மந்திரவாதியுடன் தீர்க்கதரிசன ஒலெக் சந்திப்பு. சிறந்த ரஷ்ய கலைஞர் வாஸ்நெட்சோவ் தீவிரவாதத்தின் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டார்

ரஷ்ய கலைஞர் விக்டர் மிகைலோவிச் வாஸ்நெட்சோவ் ஓவியம் "ஓலேக் ஒரு மந்திரவாதியுடன் சந்திப்பு".

கிரோவ் நகரத்தின் லெனின்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றம் ரஷ்ய கலைஞரான விக்டர் வாஸ்நெட்சோவின் ஓவியத்தை அங்கீகரித்தது, "ஓலெக் வித்தை மந்திரவாதியுடன் சந்திப்பு," தீவிரவாதி. வாஸ்நெட்சோவின் "குடெஸ்னிக்" பற்றிய தகுதிவாய்ந்த நிபுணர் மதிப்பீடு நீதிமன்றத்திற்காக உள்ளூர் ஆய்வுகள் மற்றும் கீரோவ் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் மேம்பட்ட ஆய்வுகள் மற்றும் கல்வியாளர்களை மீண்டும் பயிற்றுவித்தல் ஆகியவற்றின் உளவியல் துறையின் உள்ளூர் வல்லுநர்களால் செய்யப்பட்டது.

1899 ஆம் ஆண்டில் கலைஞரால் வரையப்பட்ட "தி மந்திரவாதி" என்ற ஓவியம் பார்வையாளரையும் வாசகனையும் சொற்களற்ற முறையில் கையாளுகிறது என்பதை கிரோவ் வல்லுநர்கள் தங்களுக்கு, நீதிமன்றத்திற்கும் நவீன அறிவொளி பொதுமக்களுக்கும் கண்டுபிடித்தனர் - இந்த நோக்கத்திற்காக இது எழுத்தாளர் அலெக்ஸி டோப்ரோவோல்ஸ்கி எழுதிய "தி மேகி" என்ற சிற்றேட்டின் அட்டைப்படத்தில் வைக்கப்பட்டது. வியாட்கா விசாரணை.

"கையாளுதல் உளவியல் செல்வாக்கின் அறிகுறிகள்" மாகி "சிற்றேட்டில் காணப்பட்டன, வாய்மொழி (வாய்மொழி, பேச்சு) மற்றும் சொற்கள் அல்லாத (சொல்லாத) வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. எளிமையான ஆடைகளில்: ஒரு நீண்ட சட்டை, பாஸ்ட் ஷூக்கள், அவர் காட்டை விட்டு வெளியேறினார். பெரியவரின் விளக்கம் ஒரு பேகனின் உருவத்தைப் படிக்கிறது. படையினருடன் மூப்பரின் கையின் சைகை அவரது கட்டளையை குறிக்கிறது, அவர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகாரத்தை வைத்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. புத்தக அட்டை வெளிப்படுத்தும் நிலையில் இருந்து முன்னேறுதல் அதன் முக்கிய யோசனை, ஆசிரியர் கட்டளை, மற்ற மக்கள் மீது அதிகாரம், போராட்டத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார் என்று முடிவு செய்யலாம் "என்று கிரோவ் படித்தார்.

"தேசிய, இன அல்லது மத பகைமையை" பகிரங்கமாகத் தூண்டவும், "தேசிய க ity ரவத்தை" அவமானப்படுத்தவும், "மதம், தேசியம் அல்லது இனம் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் குடிமக்களின் தனித்தன்மை, மேன்மை அல்லது தாழ்வு மனப்பான்மையை" ஊக்குவிக்கவும் வாஸ்நெட்சோவ் டோப்ரோவோல்ஸ்கிக்கு உதவினார் என்ற முடிவுக்கு நிபுணர்களின் கருத்து லெனின்ஸ்கி நீதிமன்றத்திற்கு உதவியது. "(ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் பிரிவு 282).

கிரோவிலிருந்து தீவிரவாதத்தின் பேயோட்டுதல் பற்றி கூறிய DAL.by ஆதாரம், நீதித்துறையில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் சாட்சியத்தை உள்ளடக்கியது என்று கேலி செய்தார், படத்தில் இரு கதாபாத்திரங்களையும் நன்கு அறிந்தவர், இளவரசர் ஓலெக் மற்றும் மந்திரவாதி ஆகியோருடன் உள்ளூர் புத்திசாலி மக்களின் நிபுணர் கருத்துக்கு:

"தீர்க்கதரிசன ஓலெக் இப்போது நியாயமற்ற கஜார் மீது பழிவாங்கத் தயாராகி வருகிறார்" - ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் படி, "ஒரு தேசிய அடிப்படையில் அவமானம்."

"வன்முறைத் தாக்குதலுக்காக அவர்களின் கிராமங்களும் வயல்களும் அவர் வாள்களுக்கும் நெருப்புகளுக்கும் ஆளானார்," - கலை. 353 - "ஒரு ஆக்கிரமிப்புப் போரைத் திட்டமிடுதல், தயாரித்தல், கட்டவிழ்த்து விடுதல் அல்லது நடத்துதல்."

மூத்தவர் மாநில அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளை எவ்வாறு நடத்துகிறார் என்பது இங்கே:

"மாகி வலிமைமிக்க ஆட்சியாளர்களுக்கு பயப்படுவதில்லை, அவர்களுக்கு ஒரு சுதேச பரிசு தேவையில்லை; சத்தியமும் சுதந்திரமும் அவர்களின் தீர்க்கதரிசன மொழி, பரலோக விருப்பத்துடன் நட்பாக இருக்கிறது."

இளவரசர் ஓலெக் (கட்டுரை 319 - "அதிகாரிகளின் பிரதிநிதியை அவமதிப்பது") மீதான அவமதிப்பை இங்கே ஒருவர் தெளிவாகக் காணலாம்: இது "உங்கள் குதிரையிலிருந்து மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வீர்கள்" (கட்டுரை 320 - "ஒரு அதிகாரிக்கு பயன்படுத்தப்படும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் பற்றிய தகவல்களை வெளியிடுதல்") ...

வயதானவர் உண்மையில் "கட்டளையிட்டார்" - இளவரசனை தனது சொந்த குதிரையை கொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார் ("விலங்குகளுக்கு கொடுமை", குவியலுக்கு). இருப்பினும், அது "தளபதியை" ஒரு பாம்பால் கடித்ததிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை (அவரது வாழ்க்கையில் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட முயற்சி?) ".

நீதிமன்றத்தால் "தீவிரவாதி" என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும். வாஸ்நெட்சோவ் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அடுப்புக்குச் செல்வார். புஷ்கினும் இருக்கிறார் ...

"சாங் ஆஃப் தி தீர்க்கதரிசன ஒலெக்" இன் ஆசிரியரான அலெக்சாண்டர் புஷ்கின், கியேவுக்கு முதலில் 21 வயது சிறுவனாக வந்தார். அலெக்சாண்டர் I பேரரசர் தேசத்துரோக வசனங்களுக்காக கவிஞரை இழிவுபடுத்தினார்: "எதேச்சதிகார வில்லன்! நான் உன்னை வெறுக்கிறேன், உன் சிம்மாசனம் ..." - மற்றும் கியேவில் அவர் ரகசியமாக, தெற்கு நாடுகடத்தலுக்கு அழைக்கப்பட்டார். ஆனால், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, சக்கரவர்த்தி சுலபமாக நடந்து கொண்டிருந்தார், வழிகெட்ட கவிஞர் விரைவில் நீதிமன்றத்திற்குத் திரும்பினார். இருப்பினும், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் முதல் கவிஞரின் ஆத்மாவில் கியேவ் விட்டுச்சென்ற எண்ணம் அழியாததாக மாறியது. மேலும் புஷ்கின் மீண்டும் மீண்டும் "மந்திரவாதிகள் மற்றும் நம்பிக்கையின் தலைநகரத்திற்கு" வருகிறார்.

இந்த வருகைகளில் ஒன்றில், இளவரசரின் கல்லறையைத் தேடி ஸ்கேகாவிட்சாவின் சரிவுகளில் சுற்றித் திரிந்த அலெக்சாண்டர் செர்கீவிச், புதிய பூட்ஸின் சாக்ஸைத் தட்டிக் கேட்டார், "தீர்க்கதரிசன ஒலெக் பாடல்" என்று எழுதினார்.

நாங்கள் புஷ்கின் இடங்கள் வழியாகவும் நடப்போம்.

கோரேவிட்சாவில் உள்ள கோயில்

நாங்கள் கோரேவிட்சா மலையிலிருந்து தொடங்குகிறோம். கியேவின் நிறுவனர் கோரிவ் என்பவரின் சகோதரர் பெயரிடப்பட்ட இந்த மலை ஐந்து கியேவ் பால்ட் மலைகளில் ஒன்றாகும், புராணத்தின் படி, உக்ரைன் மற்றும் பெலாரஸில் இருந்து மந்திரவாதிகள் கூட்டங்களுக்கு கூடுகிறார்கள். கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய கியேவில் வணங்கப்பட்ட பெருவின் பழங்கால ஆலயமும் இருந்தது.

அது இங்கே இருந்தது "... இருண்ட காட்டில் இருந்து, ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட மந்திரவாதி, பெருனுக்கு கீழ்ப்படிந்த ஒரு முதியவர், அவரைச் சந்திக்க வருகிறார் ...". பின்னர் மந்திரவாதி இளவரசனை தனது மறுபிரவேசத்துடன் சந்தித்தார், அவர் இளவரசரின் கோட்டைக்குத் திரும்பி வந்தார்.

இந்த இடத்தில் ஒரு சடங்கு பலிபீடம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இன்று ரோட்நோவர்கள் தங்கள் பண்டைய புறமத கடவுள்களுக்கு பலியிடுகிறார்கள். உண்மை, தியாகங்களின் தன்மை மாறிவிட்டது, இரத்தம் இனி சிந்தப்படாது, ஆனால் முற்றிலும் "அமைதியான" தியாகங்கள் கொண்டுவரப்படுகின்றன - ரொட்டி, பால், தானியங்கள். இல்லையெனில், இயற்கையானது காட்டுத்தனமாக உள்ளது, மேலும் மலை மிகவும் பாதுகாப்பற்றதாக தோன்றுகிறது. ஒரு பயன்பாட்டுத் தொழிலாளி இங்கு ஒருபோதும் கால் வைக்கவில்லை, நெட்டில்ஸ் மற்றும் எல்டர்பெர்ரிகளின் முட்களில் நீங்கள் முத்தமிடும் ஜோடிகளின் முதல் பெண்கள் தொப்பிகள், பயன்படுத்தப்பட்ட சிரிஞ்ச்கள் மற்றும் மது பாட்டில்கள் வரை எதையும் காணலாம்.

புஷ்கின் மற்றும் தி டேல் ஆஃப் பைகோன் ஆண்டுகளில், இளவரசர் ஓலெக் மந்திரவாதியிடம் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சொல்லச் சொல்கிறார். பூசாரி முன்னறிவிப்பு மிகவும் நம்பிக்கையானது: ஆண்டவர் வெற்றிகளும் பிற உலக மகிழ்ச்சிகளும் நிறைந்த நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருப்பார், அவர் எதற்கும் அஞ்சமாட்டார். ஒன்றைத் தவிர: "... ஆனால் உங்கள் குதிரையால் மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வீர்கள்." இயற்கையாகவே, ஒலெக் குதிரையை நாடுகடத்துகிறார்.

"பிரியாவிடை, என் தோழர், என் உண்மையுள்ள வேலைக்காரன், நாங்கள் பிரிந்து செல்ல வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது" என்று இளவரசர் புலம்புகிறார், குதிரையை இளவரசரின் தொழுவத்தில் மிதக்கிறார், அவை அருகிலேயே இருந்தன - ஸ்டாரோகீவ்ஸ்கயா மலையில் உள்ள அரண்மனைக்கு அருகில்.

கியேவின் வரலாற்று மையம் அமைந்துள்ளது இங்குதான் - தலைநகரின் நிறுவனர் கியே முதலில் ஆட்சி செய்த இடம். இப்போது கோட்டை இருந்த இடம், ஒரு குறியீட்டு வேலியால் சூழப்பட்டுள்ளது. பண்டைய ஸ்லாவிக் எழுத்துக்களில் செதுக்கப்பட்ட நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லரின் வார்த்தைகளுடன் ஒரு நினைவு கல் அருகில் உள்ளது: "இங்கிருந்து ரஷ்ய நிலம் தோன்றியது."

ஸ்கேகாவிட்சாவில் மரணம்

தீர்க்கதரிசன ஒலெக் ஆட்சியின் போது, \u200b\u200bஇளவரசர்கள் இராணுவ பிரச்சாரங்கள் அல்லது வேட்டைகளை விட குறைவாகவே வீட்டில் இருந்தார்கள். தீர்க்கதரிசன ஓலெக்கின் வாழ்க்கை முறை குறிப்பாக வேறுபட்டதல்ல. வீட்டிற்கு திரும்பிய அரிய ஒன்றில், நாடுகடத்தப்பட்டவர் எப்படி செய்கிறார் என்று இளவரசர் கேட்டார். தனது குதிரை இறந்துவிட்டதாகவும், அவனது எச்சங்கள் ஷேகாவிட்சாவின் சரிவில் காற்றில் வெண்மையாவதாகவும் அவன் அறிந்தான்.

"... மேலும் பதிலைக் கேட்கிறார்: செங்குத்தான மலையில், அவர் நீண்ட காலமாக ஆழ்ந்த தூக்கத்தை ஓய்வெடுத்துள்ளார்," - இளவரசர் பதிலைப் பெறுகிறார். இயற்கையாகவே, அவர் குதிரையைப் பார்க்கச் செல்ல முடிவு செய்கிறார், இது ஏற்கனவே ஆபத்தானது.

"... மேலும் அவர்கள் பார்க்கிறார்கள் - மலையில், டினீப்பரின் கரைக்கு அருகில், உன்னதமான எலும்புகள் உள்ளன", - இளவரசர் ஒரு தோழரின் எச்சங்களை மலைப்பகுதியில் கண்டார். இப்போது இந்த இடத்தில் பூர்வீக விசுவாசிகள் ஒரு பலிபீடத்தை அமைத்துள்ளனர்.

புராணங்களின் படி, அதே நேரத்தில் நெஸ்டர் தி க்ரோனிகலரின் டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ், இளவரசர் ஓலெக்கின் கல்லறை ஸ்கேகாவிட்சாவில் அங்கேயே இருக்க வேண்டும், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அதன் இருப்பிடம் தெரியவில்லை. இது கோட்டை கல்லறையின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது என்று ஒருவர் கூறுகிறார்: முழு மலையும் பாழடைந்த கல்லறைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேலும் அங்கு தொலைந்து போவது கடினம் அல்ல.

BTW

தீர்க்கதரிசன ஓலேக்கின் மரணத்தின் சூழ்நிலைகள் முரண்பாடானவை. கியேவ் பதிப்பின் படி, "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இல் பிரதிபலிக்கிறது, அவரது கல்லறை ஸ்கேகாவிட்சா மலையில் கியேவில் அமைந்துள்ளது. நோவகோரோட் ஃபர்ஸ்ட் க்ரோனிகல் லடோகாவில் உள்ள அவரது கல்லறையை "நகர்த்துகிறது", ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் "வெளிநாடு" சென்றார் என்று கூறுகிறார்.

சுவாரஸ்யமாக, புராணக்கதைகள் வைக்கிங் ஓர்வர் ஒட்டாவைப் பற்றி ஐஸ்லாந்திய சகாவுடன் நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளன, அவர் தனது அன்பான குதிரையின் கல்லறையில் மரணமடைந்துள்ளார், ஸ்காண்டிநேவிய தீர்க்கதரிசனம் அவருக்கு முன்னறிவித்தது. கியேவ் இளவரசர்களின் "வடக்கு" தோற்றம் மற்றும் மீதமுள்ள குடும்ப உறவுகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, முதல் கியேவ் இளவரசர் ஸ்காண்டிநேவிய காவியத்தின் ஹீரோவாக மாறியிருக்கலாம்.

"மந்திரவாதியுடன் ஒலெக் சந்திப்பு" - விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ் எழுதிய வாட்டர்கலர். ஏ. புஷ்கின் எழுதிய "சாங் ஆஃப் தி வைஸ் ஒலெக்" க்கான விளக்கப்படங்களின் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக இது 1899 இல் எழுதப்பட்டது.

கவிதையின் வடிவமைப்பில், வாஸ்நெட்சோவ் பண்டைய ரஷ்ய மரபுகளின் புத்தக வடிவமைப்பின் நோக்கங்களை கடன் வாங்கினார். உவமைகளுக்கு மேலதிகமாக, வாஸ்நெட்சோவ் துளி தொப்பிகள், பாடல்கள், ஸ்கிரீன்சேவர்களை உருவாக்கியுள்ளார். வாஸ்நெட்சோவின் சுழற்சி "தீர்க்கதரிசன ஒலெக் பாடல்" ரஷ்ய புத்தக விளக்கத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக இவான் பிலிபின் மற்றும் உலக கலை சங்கத்தின் கலைஞர்கள் மீது.

உவமையை தீவிரவாதியாக அங்கீகரிப்பதாகக் கூறப்படும் செய்திகள்

மார்ச் 2010 இல் சில ரஷ்ய ஊடக அறிக்கைகளின்படி, புதிய பேகன் தேசியவாதி அலெக்ஸி டோப்ரோவோல்ஸ்கி "தி மேகி" புத்தகத்தின் அட்டைப்படத்தின் வடிவமைப்பில் இந்த ஓவியம் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஏப்ரல் 27, 2010 அன்று, கிரோவ் நகரத்தின் லெனின்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பால், தி மேகி உட்பட டோப்ரோவோல்ஸ்கியின் ஏழு புத்தகங்கள் தீவிரவாதப் பொருட்களாக அறிவிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், சில ஊடகங்கள் புத்தகத்தின் அட்டைப்படமும் தீவிரவாதி என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்று சுட்டிக்காட்டின. கிரோவ் மற்றும் விளாடிமிர் நிபுணர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டதாகக் கூறப்படும் தேர்வின் உரை:

கையாளுதல் உளவியல் செல்வாக்கின் அறிகுறிகள் "மாகி" சிற்றேட்டில் காணப்பட்டன, வாய்மொழி (வாய்மொழி, பேச்சு) மற்றும் சொற்கள் அல்லாத (சொல்லாத) வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சொற்கள் அல்லாத கையாளுதல் தாக்கங்கள் தி மேகியின் அட்டைப்படத்தின் வடிவமைப்பை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு வயதான மனிதர் படையினரைப் பிரிப்பதற்கான நடவடிக்கையின் திசையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பெரியவர் எளிமையான ஆடைகளை அணிந்துள்ளார்: ஒரு நீண்ட சட்டை, பாஸ்ட் ஷூக்கள், அவர் காட்டை விட்டு வெளியேறினார். பெரியவரின் விளக்கம் ஒரு புறமதத்தின் உருவத்தைப் படிக்கிறது. படையினர் தொடர்பாக மூப்பரின் கையை சுட்டிக்காட்டும் சைகை அவரது கட்டளைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அவர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகாரத்தை வைத்திருக்கிறது. புத்தகத்தின் அட்டைப்படம் அதன் முக்கிய கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது என்ற நிலையில் இருந்து முன்னேறி, ஆசிரியர் கட்டளை, மற்ற மக்கள் மீது அதிகாரம், போராட்டத்தில் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறார் என்று முடிவு செய்யலாம்.

நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பில் வாஸ்நெட்சோவின் ஓவியத்தை தீவிரவாதப் பொருளாக அங்கீகரிப்பது குறித்த தகவல்கள் இல்லை. ஏப்ரல் 2011 இன் இறுதியில், கிரோவின் லெனின்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றம் இந்த ஓவியத்தை தீவிரவாதியாகவும் கலைஞரை தீவிரவாதியாகவும் அங்கீகரிப்பது குறித்து மறுப்புக்களை வெளியிட்டது. பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, கிரோவ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் உளவியலாளர்கள் அட்டைப் படத்தை தீவிரவாதியாகப் பார்க்கவில்லை, அல்லது அவர்கள் வழக்கறிஞர் அலுவலகத்தின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஒரு பரிசோதனையை நடத்தவில்லை என்று கூறினர்.

"மந்திரவாதியுடன் ஓலெக் சந்திப்பு" கட்டுரை பற்றி ஒரு மதிப்புரையை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

இலக்கியம்

• பாஸ்டன் ஈ. விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ். - எம் .: வைட் சிட்டி, 2007.

இணைப்புகள்

• // மாஸ்கோவின் எதிரொலி

மந்திரவாதியுடன் ஒலெக் சந்தித்ததைக் குறிக்கும் ஒரு பகுதி

24 ஆம் தேதி மாலை நெப்போலியன் கொலோச்சாவுக்குச் செல்லாமல் இருந்திருந்தால், மாலையில் மீள்தொகுப்பைத் தாக்கும்படி கட்டளையிடவில்லை, ஆனால் மறுநாள் காலையில் தாக்குதலைத் தொடங்கியிருந்தால், ஷெவர்டின்ஸ்கி மீள்திருத்தம் எங்கள் நிலைப்பாட்டின் இடது புறம் என்று யாரும் சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்; நாங்கள் எதிர்பார்த்தபடி போர் நடந்திருக்கும். அவ்வாறான நிலையில், எங்கள் இடது பக்கமான ஷெவர்டின்ஸ்கி மீள்பார்வை இன்னும் பிடிவாதமாக நாங்கள் பாதுகாப்போம்; நெப்போலியனை மையத்தில் அல்லது வலதுபுறத்தில் தாக்கும், மற்றும் 24 ஆம் தேதி ஒரு பொது யுத்தம் பலப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் முன்னறிவிக்கப்பட்ட நிலையில் நடக்கும். ஆனால் எங்கள் இடது புறத்தில் தாக்குதல் மாலை நடந்ததிலிருந்து, எங்கள் மறுசீரமைப்பின் பின்வாங்கலைத் தொடர்ந்து, அதாவது, கிரிட்னேவயாவில் நடந்த போருக்குப் பிறகு, மற்றும் ரஷ்ய தளபதிகள் 24 ஆம் தேதி மாலை பொதுப் போரைத் தொடங்க விரும்பவில்லை அல்லது இல்லை என்பதால், போரோடின்ஸ்கியின் முதல் மற்றும் முக்கிய நடவடிக்கை 24 ஆம் தேதி போர் இழந்தது, வெளிப்படையாக, 26 ஆம் தேதி வழங்கப்பட்டதை இழக்க வழிவகுத்தது.

உண்மைகள் KM.RU

விக்டர் வாஸ்நெட்சோவ் 1848 ஆம் ஆண்டில் லோபியாலின் சுவாஷ் கிராமத்தில் பிறந்தார், 1926 இல் மாஸ்கோவில் இறந்தார், மற்றும் வேதென்ஸ்காய் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். ஆரம்ப கட்டத்தில், அன்றாட பாடங்கள் அவரது படைப்புகளில் மேலோங்கியிருந்தன: எடுத்துக்காட்டாக, அபார்ட்மென்ட் முதல் அபார்ட்மென்ட் (1876), தி மிலிட்டரி டெலிகிராம் (1878), தி புக் ஸ்டோர் (1876) மற்றும் பாரிஸில் உள்ள பாலகன்ஸ் (1877) ஆகிய ஓவியங்களில். பின்னர், முக்கிய திசை காவிய-வரலாற்று ஆனது: "தி நைட் அட் தி கிராஸ்ரோட்ஸ்" (1882), "பொலொவ்ஸியுடன் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச் போருக்குப் பிறகு" (1880), "அலியோனுஷ்கா" (1881), "கிரே ஓநாய் மீது இவான் சரேவிச்" (1889), "ஹீரோஸ் "(1881-1898)," ஜார் இவான் வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள் "(1897). 1890 களின் இறுதியில். அவரது படைப்புகளில் பெருகிய முறையில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடம் ஒரு மதக் கருப்பொருள் (கியேவில் உள்ள விளாடிமிர் கதீட்ரல் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தில் படைப்புகள், வாட்டர்கலர் வரைபடங்கள் மற்றும் செயின்ட் விளாடிமிர் கதீட்ரலுக்கான சுவர் ஓவியங்களின் தயாரிப்பு மூலங்கள்). 1917 க்குப் பிறகு வாஸ்நெட்சோவ் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கருப்பொருள்களில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார்.

இறுதியாக, சட்ட அமலாக்க அமைப்பின் "நீண்ட ஆயுதங்கள்" முக்கிய புள்ளியை எட்டின. ஒரு தீவிரவாத கலைஞரான 1848 இல் பிறந்த ரஷ்யரான விக்டர் மிகைலோவிச் வாஸ்நெட்சோவை அங்கீகரிப்பது குறித்து கிரோவ் நகரத்தின் லெனின்ஸ்கி மாவட்ட நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு சட்ட நடைமுறைக்கு வந்தது. மரணத்திற்குப் பின். 1899 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோ நகரில் விசாரணை அதிகாரிகளால் அடையாளம் காணப்படாத ஒரு நபரின் உத்தரவின் பேரில் மாஸ்டர் தயாரித்த "தி மந்திரி வித் தி மந்திரவாதி" என்ற அவரது ஓவியத்தின் மீதான தேர்வின் முடிவுகளே இதன் அடிப்படை.

நேர்மைக்காக, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் மிகவும் பிரபலமான இல்லஸ்ட்ரேட்டர் மீண்டும் தற்செயலாக வரலாற்றில் நுழைந்தார், தவறான நேரத்திலும் தவறான இடத்திலும் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குடெஸ்னிக் தனது சிற்றேடு தி மாகியின் அட்டைப்படத்தில் எழுத்தாளர் அலெக்ஸி டோப்ரோவோல்ஸ்கி, டோப்ரோஸ்லாவ் என்பவரால் வைக்கப்பட்டார். ஒரு கலைஞருடன் ஒரு எழுத்தாளரின் ஆக்கபூர்வமான தொழிற்சங்கம் (அதாவது, உண்மையில் ஒரு கும்பல்), "தேசிய, இன அல்லது மத பகைமையை" பகிரங்கமாகத் தூண்டுவதில் ஈடுபட்டுள்ளது, "தேசிய க ity ரவத்தை" அவமானப்படுத்துகிறது, மேலும் "குடிமக்களின் தனித்தன்மை, மேன்மை அல்லது தாழ்வு மனப்பான்மை" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பிரச்சாரம் செய்தது. மதம், தேசியம் அல்லது இனம் குறித்த அணுகுமுறை ”(ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் பிரிவு 282). மேற்கூறிய அட்டூழியங்களுக்கான ஆதாரங்களும் உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லோரும் ஒரு கலைஞரை புண்படுத்த முடியாது. "தகுதிவாய்ந்த" மற்றும் "மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட" வல்லுநர்கள் (அவர்கள் அனைவரும் மேம்பட்ட பயிற்சி மற்றும் கல்வியாளர்களை மீண்டும் பயிற்றுவிப்பதற்கான கிரோவ் இன்ஸ்டிடியூட்டின் கல்வி மற்றும் உளவியல் துறையின் ஊழியர்கள்) "பிரதிவாதி" விக்டர் வாஸ்நெட்சோவின் குற்றவியல் திட்டங்களை வெளிப்படுத்தினர்.

நாங்கள் கவனமாகப் படித்தோம்: “கையாளுதல் உளவியல் செல்வாக்கின் அறிகுறிகள்“ தி மேகி ”சிற்றேட்டில் காணப்பட்டன, வாய்மொழி (வாய்மொழி, பேச்சு) மற்றும் சொல்லாத (சொல்லாத) வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சொற்கள் அல்லாத கையாளுதல் தாக்கங்கள் தி மேகியின் அட்டைப்படத்தின் வடிவமைப்பை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு வயதான மனிதர் படையினரைப் பிரிப்பதற்கான நடவடிக்கையின் திசையை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பெரியவர் எளிமையான ஆடைகளை அணிந்துள்ளார்: ஒரு நீண்ட சட்டை, பாஸ்ட் ஷூக்கள், அவர் காட்டை விட்டு வெளியேறினார். பெரியவரின் விளக்கம் ஒரு புறமதத்தின் உருவத்தைப் படிக்கிறது. படையினர் தொடர்பாக மூப்பரின் கையை சுட்டிக்காட்டும் சைகை அவரது கட்டளைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அவர்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட அதிகாரத்தை வைத்திருக்கிறது. புத்தகத்தின் அட்டைப்படம் அதன் முக்கிய கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது என்ற நிலையில் இருந்து முன்னேறி, ஆசிரியர் கட்டளை, மற்ற மக்கள் மீது அதிகாரம், போராட்டத்தில் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்..

நிபுணர்களின் கருத்து இன்னும் சாட்சியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (அந்தஸ்தை மறுபரிசீலனை செய்யலாம்) அலெக்சாண்டர் புஷ்கின். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஒரு பேகனின் உருவத்தில் வயதானவர்" தனது தீர்க்கதரிசன ஒலெக்குடன் பேசினார்:

ஓலெக் இப்போது எவ்வாறு தீர்க்கதரிசனமாக கூடியிருக்கிறார்
நியாயமற்ற கஜார்கள் மீது பழிவாங்க. (ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் படி - "ஒரு தேசிய அடிப்படையில் அவமானம்")
வன்முறை சோதனைக்கு அவர்களின் கிராமங்களும் வயல்களும்
அவர் வாள்களுக்கும் தீக்கும் கண்டனம் தெரிவித்தார். (கட்டுரை 353: "ஒரு ஆக்கிரமிப்புப் போரைத் திட்டமிடுதல், தயாரித்தல், கட்டவிழ்த்து விடுதல் அல்லது நடத்துதல்")

மூத்தவர் மாநில அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளை எவ்வாறு நடத்துகிறார் என்பது இங்கே:

மாகி வலிமைமிக்க ஆட்சியாளர்களுக்கு பயப்படவில்லை,
அவர்களுக்கு ஒரு சுதேச பரிசு தேவையில்லை;
அவர்களின் தீர்க்கதரிசன மொழி உண்மை மற்றும் இலவசம்
மேலும் அவர் சொர்க்கத்தின் விருப்பத்துடன் நட்பாக இருக்கிறார்.

இளவரசர் ஓலெக் (கட்டுரை 319: "அதிகாரிகளின் பிரதிநிதியை அவமதிப்பது") மீதான அவமதிப்பை இங்கே ஒருவர் தெளிவாகக் காணலாம்: இது "உங்கள் குதிரையிலிருந்து மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வீர்கள்" (கட்டுரை 320: "ஒரு அதிகாரி தொடர்பாகப் பயன்படுத்தப்படும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்துதல்") ...

வயதானவர் உண்மையில் "கட்டளையிட்டார்" - இளவரசனை தனது சொந்த குதிரையை கொல்லும்படி கட்டாயப்படுத்தினார் ("விலங்குகளுக்கு கொடுமை", குவியலுக்கு). இருப்பினும், அது "தளபதியை" ஒரு பாம்பால் கடித்ததிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை (அவரது வாழ்க்கையில் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட முயற்சி?).

எனவே "லெனின்ஸ்கோ-கிரோவ்ஸ்கி" மாவட்ட நீதிமன்றம் "நிபுணர் கருத்தை" கேட்டது சரியானது. மூலம், தெமிஸால் “தீவிரவாதி” என்று அங்கீகரிக்கப்பட்ட அனைத்து பொருட்களும் அழிக்கப்பட வேண்டும். கலைஞர் வாஸ்நெட்சோவ் இங்கே விதிவிலக்கல்ல - அவரது அடுப்புக்குள்!

நமது மனிதாபிமான நீதிமன்றங்களின் உதவியுடன் அன்னை ரஷ்யாவை "தவறான" கழிவு காகிதத்தை சுத்தப்படுத்த அதிக நேரம் இது. "புனித நெருப்புக்கு" போதுமான உணவு உள்ளது. தீர்க்கதரிசனம் கூறிய தீவிரவாதிகளான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இங்கே: “ஆகவே, வேலை தொடர்ந்தால், மக்களே தங்கள் உணர்வுக்கு வரவில்லை என்றால்; புத்திஜீவிகள் அவருக்கு உதவ மாட்டார்கள். அவர் நினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், முழுக்க முழுக்க, குறுகிய காலத்தில் அனைத்து வகையான யூதர்களின் கைகளிலும் இருக்கும் ... யூதர்கள் மக்களின் இரத்தத்தை குடித்துவிட்டு, மக்களின் அவதூறு மற்றும் அவமானத்தை உண்பார்கள் ... ”. கோகோல், தேசிய மற்றும் மத பகைமையின் முக்கிய காரணியான தாராஸ் புல்பாவுடன். நீங்கள் சரியான நிபுணர்களைத் தேர்வுசெய்தால், 282 வது கட்டுரையின் கீழ் எத்தனை கலைஞர்களைச் சுருக்கலாம்!

கிளாசிக்ஸுடன் முடிப்போம் - சமகாலத்தவர்களைப் பெறுவோம். டிமிட்ரி அனடோலிவிச் மெட்வெடேவ் தனது "முன்னோக்கி ரஷ்யா!" "பழங்காலத்தில் இருந்து ரஷ்யாவை வடிகட்டிய வயதான ஊழல்" பற்றி எழுதினார். இது ஒரு முழு மக்களின் தேசிய க ity ரவத்தை இழிவுபடுத்துவதில்லை, ஆனால் குடிமக்கள் வல்லுநர்கள்?

மிகைல் சினெல்னிகோவ்

தற்போதுள்ள அமைப்பு பற்றி மேலும் கட்டுரைகள்:

எல்லா பேகன் கலாச்சாரங்களிலும், பாதிரியார்கள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர், மக்களுக்கும் அமானுஷ்ய சக்திகளுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக பணியாற்றினர் - ஆவிகள் மற்றும் தெய்வங்கள். கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில், அத்தகையவர்கள் ஞானிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

மாகி ஸ்லாவிக் கடவுள்களின் வழிபாடு தொடர்பான சடங்குகளைச் செய்தார், மேலும் அது நம்பப்பட்டபடி, தெய்வங்களின் விருப்பத்தை அடையாளம் கண்டு எதிர்காலத்தை தெய்வீகப்படுத்த முடியும். அவர்கள் அரசியல் உட்பட மிகப்பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

பேகன் ரஸில் மாகியின் பங்கு

"மந்திரவாதி" என்ற வார்த்தையே "முடி" போன்ற வேரைக் கொண்டுள்ளது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவானோவ் மற்றும் டோபோரோவ் நம்புகின்றனர். மேகி நீண்ட தலைமுடி மற்றும் தாடியை அணிந்திருந்தார், ஒருபோதும் தலைமுடியை வெட்டவில்லை, அதற்காக அவர்களை "ஹேரி" ("ஓநாய்") என்று அழைக்கலாம். "மந்திரவாதி" என்பதிலிருந்து "மந்திரவாதி", "மந்திரம்", அதாவது "சூனியம்" என்ற சொற்கள் தோன்றியிருக்கலாம் என்பதும் சாத்தியமாகும்.

மாகி மத சடங்குகளில் பங்கேற்றார், தியாகங்களை செய்தார், மந்திர சடங்குகளை செய்தார், தெய்வீகப்படுத்தினார், குணப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், அவர்கள் மாநில வரிசைக்கு மாறாக உயர்ந்த பதவியை வகித்தனர்: அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தார்கள். தீர்க்கதரிசன ஓலெக்கின் புராணக்கதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், அவர் வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கும் என்று மந்திரவாதியிடமிருந்து கண்டுபிடிக்க விரும்பினார், பதிலளிக்கும் விதமாக தனது சொந்த குதிரையிலிருந்து வரவிருக்கும் மரணம் பற்றிய ஒரு கணிப்பைக் கேட்டார்.

கிறிஸ்தவத்தின் காலத்தில் மாகி

கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதால், மாகிக்கு சாதகமற்ற நேரம் வந்துவிட்டது. இனிமேல், புறமதவாதம் சட்டவிரோதமானது, மேலும் அவர்கள் அந்தஸ்தை இழக்க நேரிடும். இது கியே அதிகாரிகளிடம் எதிர்க்கட்சிகளின் பக்கத்தை எடுத்துச் செல்ல மாகியை கட்டாயப்படுத்தியது.

எனவே, 1024 இல் மாகி சுஸ்டால் தேசத்தில் ஒரு எழுச்சியை வழிநடத்தினார். தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் படி, பயிர் செயலிழப்பு மற்றும் பஞ்சத்தை ஏற்படுத்திய வறட்சி ஏற்பட்டது. இது "மூத்த குழந்தை" என்று மாகி குற்றம் சாட்டினார்.

கியேவ் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் வைஸ் நகரத்திற்கு மோதலைத் தீர்ப்பதற்கு நிலைமை அதிகரித்தது: “அதே கோடையில், நான் சுஸ்டாலியில் இருந்தபோது, \u200b\u200bவயதான குழந்தையை தூண்டுதலால் கோபப்படுத்தினேன், கோபினோவைப் பிடிப்பது போல் ஆத்திரமடைந்தேன். அந்த நாடு முழுவதிலும் பெரும் கிளர்ச்சியும் பஞ்சமும் நிலவுகிறது. வோல்சியுடன் ஐடோஷ் அனைத்து மக்களையும் பல்கேரியர்களிடம் கொண்டு வந்து கால்நடைகள் மற்றும் டகோஸை உயிர்ப்பித்தார். யாரோஸ்லாவ் மாகி சுஸ்டலுக்கு வருவதைக் கேட்டு, மாகி சூறையாடலைப் பறிமுதல் செய்கிறார், மற்றவர்களுக்குக் காட்டுகிறார்கள், ஆறுகள்: "கடவுள் பூமியில் பாவத்திற்கு குற்றவாளி, அது ஒரு வாளியுடன் மகிமை அல்லது கொள்ளைநோயாக இருந்தாலும், மனிதனுக்கு எதுவும் தெரியாது."

சோவியத் வரலாற்றாசிரியர் டிகோமிரோவின் கூற்றுப்படி, இந்த நிகழ்வு மக்கள்தொகையின் கீழ் அடுக்குகளின் போராட்டத்திற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு - "வயதானவர்களுக்கு" - நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் பிரபுக்களுக்கு எதிரான "இளைய குழந்தை", ஆராய்ச்சியாளர்கள் விவசாயிகளை (ஸ்மார்ட்ஸ்) எழுச்சியின் பின்னணியில் உந்து சக்தியாக கருதுகின்றனர். மாகியைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அவருடைய பார்வையில், சர்ச் அதிகாரத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

அவரது சகாவைப் போலல்லாமல், வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர் ஃபிராயனோவ் இந்த விஷயத்தில் இது மாகிக்கும் உள்ளூர் பேகன் தலைவர்கள்-பெரியவர்களுக்கும் இடையிலான மோதலாக இருந்தது என்று நம்புகிறார்: முன்னாள் அறுவடை செய்யக்கூடாது என்பதற்காக வேண்டுமென்றே மழையை தாமதப்படுத்தியதாக முன்னாள் குற்றம் சாட்டினார். யரோஸ்லாவ் தி வைஸ் வருகையைப் பொறுத்தவரை, அவர் சுஸ்டலுக்கு வந்தார், எழுச்சியை சமாதானப்படுத்த அல்ல, மாறாக தனது சொந்த வியாபாரத்திற்காக.

பொதுவாக, மாகி இங்கே இருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் "மூத்த" மற்றும் "இளைய" குழந்தைகளால் யார் குறிக்கப்படுகிறார்கள், இதில் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் என்ன பங்கு வகித்தார் என்பது வரலாற்று மோதல்களுக்கு உட்பட்டது.

இதேபோன்ற நிலைமை 1071 இல் நோவ்கோரோட்டில் உருவாக்கப்பட்டது. நோவ்கோரோட் எழுச்சி பல காரணங்களால் தூண்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது: பயிர் தோல்வி, பிரபுக்கள் மீது மக்கள் அதிருப்தி மற்றும் இறுதியாக வன்முறை கிறிஸ்தவமயமாக்கல்.

சோவியத் வரலாற்றாசிரியர் மவ்ரோடின் தனது "11 -13 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய ரஷ்யாவில் பிரபலமான எழுச்சிகள்" என்ற புத்தகத்தில் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "... ஸ்மார்ட்ஸின்" வயதான குழந்தைக்கு "எதிரான கிளர்ச்சியின் தலைப்பில், மக்களின் நிலப்பிரபுத்துவ விரோத உரையை பழைய கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய வழிபாட்டு முறைகளுக்குத் திரும்பப் பயன்படுத்த முயன்ற மாகி இருந்தனர். ...

ஒரு வழி அல்லது வேறு, இளவரசர் க்ளெப் ஸ்வியாடோஸ்லாவோவிச்சின் ஆட்சியின் போது, \u200b\u200bஒரு குறிப்பிட்ட மந்திரவாதி தோன்றி, "கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை" தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவும், முன்னெடுக்கவும் தொடங்கினார், மக்களை பிஷப்பைக் கொலை செய்யத் தள்ளினார்.

பிஷப், முழு ஆடைகளிலும் சிலுவையுடனும் மக்களிடம் வந்து, அவர்களுடன் நியாயப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் அவர் தோல்வியடைந்தார். பின்னர் இளவரசர் க்ளெப் தனது மறுபிரவேசத்துடன் அவருக்காக எழுந்து நின்றார். மக்கள் யாரும் பிஷப்பின் பக்கம் செல்லாததால், இளவரசர் தந்திரமாக எடுத்துக்கொள்ள முடிவுசெய்து, மந்திரவாதியை தனது ஆடையின் கீழ் மறைத்து வைத்திருந்த கோடரியுடன் அணுகி கேட்டார்: "நாளை என்ன நடக்கும், மாலை வரை என்ன நடக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?"

மந்திரவாதி தனக்கு இது தெரியும் என்று உறுதிப்படுத்தினார். பின்னர் இளவரசர் கேட்டார்: "இன்று உங்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" "நான் பெரிய அற்புதங்களை உருவாக்குவேன்," என்று பிரச்சனையாளர் பெருமையுடன் பதிலளித்தார். க்ளெப் எதிர்பாராத விதமாக ஒரு கோடரியை வெளியே இழுத்து மந்திரவாதியை வெட்டினார். அவர் இறந்த பிறகு, மக்கள் கலைந்து சென்றனர், கலகம் நடக்கவில்லை.

அதிகாரப் போராட்டம்

11 ஆம் நூற்றாண்டில் மாகியுடன் தொடர்புடைய பிற சிக்கல்களும் இருந்தன. குறிப்பாக, அவர்கள் கியேவ் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ்ஸுக்கு எதிராக போலோட்ஸ்க் இளவரசர் பிரையச்சிஸ்லாவ் இசியாஸ்லாவிச்சுடன் பக்கபலமாக இருந்தனர், மேலும் கியேவில் அதிகாரத்திற்கான போராட்டத்தில் பிரையச்சிஸ்லாவின் மகன் போலோட்ஸ்கின் வெசெஸ்லாவை ஆதரித்தார், அவர் நாள்பட்டபடி, "சூனியத்தால் பிறந்தவர்" வடிவமைத்தல், அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல் மற்றும் ஆவேசம் போன்றவை (வெளிப்படையாக, இது மக்களுக்கு மாயையை அனுப்பும் திறனைக் குறிக்கிறது). உண்மை, வெசெஸ்லாவ் கியேவில் நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்யவில்லை - ஏழு மாதங்கள் மட்டுமே.

இழந்த சக்தியை வைத்திருக்க மேகி எல்லா வழிகளிலும் முயன்றார். ரோஸ்டோவ் நிலத்திலும் பெலோசெரியிலும் 1071 ஆம் ஆண்டின் பஞ்சத்தின் போது, \u200b\u200bபாதிரியார்கள் அதற்கான காரணங்களை "சிறந்த மனைவிகள்" என்று குற்றம் சாட்டினர், அதாவது உணவுப் பொருட்களை மறைத்து வைத்ததாகக் கூறப்படும் மிக உன்னதமான பெண்கள். "ரியோ, அல்லது மீன், அல்லது அணில்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் முதுகில் இருந்து மந்திரவாதிகள் அற்புதமாக வெளியேறினர். அவர்களின் மந்திர திறன்களை நிரூபிக்க இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான தந்திரம் என்பது தெளிவாகிறது.

மாகியின் உரைகள் "சமூகத்திற்கும் அதன் உயர் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான ஒரு மத மற்றும் அன்றாட மோதலை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக ஃபிராயனோவ் நம்புகிறார்.

பேகன் பாதிரியார்கள் என மாகியின் கடைசி குறிப்புகள் XIII-XIV நூற்றாண்டுகளின் நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் நாளாகமங்களில் காணப்படுகின்றன. பின்னர் ரஷ்யாவில் அவர்கள் குணப்படுத்துபவர்கள், மந்திரவாதிகள், வார்லாக்ஸ் மற்றும் பல்வேறு "மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை" அழைக்கத் தொடங்கினர்.