பெருமையின் பாவம் ஏன் பயங்கரமானது, அதை வாழ்க்கையில் எவ்வாறு கையாள்வது? பெருமைக்கும் பெருமைக்கும் என்ன வித்தியாசம்.

சில நேரங்களில் அர்த்தத்தில் ஒத்த சொற்களில் உள்ள வேறுபாடுகளை நாம் கவனிக்கவில்லை, இதற்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை. இருப்பினும், இந்த வார்த்தையின் பொருளை தவறாக புரிந்துகொள்வது பாவத்திற்கு வழிவகுக்கும். மரபுவழியின் பார்வையில் பெருமைக்கும் பெருமைக்கும் என்ன வித்தியாசம் என்ற கேள்வியைக் கவனியுங்கள். பெருமை ஏன் ஒரு மரண பாவம், பெருமை என்பது ஒரு நேர்மறையான சுய உருவம் என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். லூசிபரின் வீழ்ச்சியுடன் ஒப்பிடுகையில் பெருமையின் வெளிப்பாட்டை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம், நவீன உலகில் வீழ்ச்சியைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்பதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

பெருமை என்பது ஒரு நபரின் நேர்மறையான குணமாகும், ஏனெனில் அது தனக்கு அல்லது மற்றொரு நபருக்கான சுய மரியாதையில் வெளிப்படுகிறது. எங்கள் பெற்றோர், பாட்டி அல்லது பெரிய தாத்தாக்களின் சாதனைகளைப் பற்றி நாங்கள் அடிக்கடி பெருமிதம் அடைந்தோம். பல தாத்தாக்கள் பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்று வெற்றிகரமாக திரும்பினர். நாங்கள் வெற்றியாளர்களின் சந்ததியினராக இருப்பதால், எங்கள் வலிமைமிக்க தாய்நாட்டைப் பற்றி நாங்கள் பெருமைப்படுகிறோம்.

பெருமை என்பது சுயமரியாதை. ஒரு நபர் பெருமையுடன் ஒலிப்பதாக குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நாங்கள் கற்பிக்கப்பட்டோம். மனிதன் விண்வெளியில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறான், பிரபஞ்சத்தின் விதிகளைக் கண்டுபிடித்து, இயற்கையின் கூறுகளைக் கையாளக் கற்றுக் கொண்டான், முன்பு குணப்படுத்த முடியாத பல நோய்களைத் தோற்கடித்தான்.

உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மரியாதை செலுத்துவதில் பெருமை வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது சொந்த கண்ணியத்தை உணர்ந்தால், அவர் மற்றவர்களிடமும் மதிக்கப்படுகிறார். பெரும்பாலும், பெருமைக்குள்ளான ஒருவர் தனது பாவத்தை பெருமையுடன் மறைக்க முயற்சிக்கிறார், தனது செயல்களை உன்னதமான குறிக்கோள்களாலும் யோசனைகளாலும் விளக்குகிறார். இருப்பினும், பெருமையின் வெளிப்பாட்டில் மற்றவர்களுக்கு அவமானமோ அலட்சியமோ இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆனால் அது தோன்றினால், அது பெருமையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் பெருமையைப் பற்றியது.

பெருமை என்பது ஒரு கொடிய பாவம்

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தில், பெருமை எட்டு கொடிய பாவங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு காலத்தில் உண்மையுள்ள கடவுள் லூசிபரின் வீழ்ச்சிக்கு இவர்தான் வழிவகுத்தார். ஆனால் நாம் நம்மை தேவதூதர்களுடனும், தூதர்களுடனும் ஒப்பிடுவதில்லை, ஆகவே பெருமை, பெருமை போன்ற முக்கியமான கருத்துகளைப் பற்றி நாம் அற்பமானவர்கள். உங்கள் தாயகம் அல்லது பள்ளியில் சிறந்த தரங்களைப் பற்றி பெருமைப்படுவது வெட்கக்கேடானதா? பெருமைக்கும் பெருமைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நாங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

பெருமை ஆன்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்று ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் உறுதியாக நம்புகிறது. ஏன்? இந்த மனநிலை மற்ற தீமைகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், மேலும் பாவத்திற்கான தொடக்க புள்ளியாகும். பெருமையால் கண்மூடித்தனமாக, ஒரு நபர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தனது சொந்த குணங்களை உயர்த்திக் கொள்கிறார், மேலும் தன்னை கடவுளுடன் ஒப்பிடுவதை கூட ஆக்கிரமிக்கிறார். அவரது சாராம்சத்தில் பலவீனமான ஒருவர் தனக்கு அத்தகைய குணங்களை கொடுத்தவர் என்பதை மறந்து விடுகிறார். அவர் தனது திறமைகளுக்கு நன்றி, அவர் அனைத்தையும் சொந்தமாக அடைய முடியும் என்று அவர் முழுமையாக நம்புகிறார்.

பெருமை என்பது பெருமை மற்றும் ஆணவம்.

அவரது திறமைகள் மற்றும் திறன்களில் இவ்வளவு நம்பிக்கை இருந்தால் அவருக்கு ஏன் கடவுள் தேவை? லூசிபர் அதே வழியில் நியாயப்படுத்தினார், இது அவரது வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. ஒளியைத் தாங்கியவர் தனது படைப்பாளருக்கு முன்பாக பெருமை அடைந்ததால் இருளின் தூதராக ஆனார். லூசிபர் கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க முடிவு செய்தார், மேலும் பண்புகளில் அவருக்கு சமமானவர். அவர் மனிதனை வெறுத்தார், படைப்பாளர் அவரை சமம் என்று அழைத்தார். அவரது நெருங்கிய நண்பர் லூசிபர் இல்லையென்றால் கடவுளுக்கு யார் சமமாக இருக்க முடியும்? வெறுப்பு கடவுளின் நாளின் மறுப்பு மற்றும் இறுதி வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது - அவர் வானத்திலிருந்து கீழே தள்ளப்பட்டார்.

சர்ச் பிதாக்கள் லூசிபரைப் போல ஆக வேண்டாம் என்றும் பெருமையின் விதைகளை நம்மில் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்றும் அறிவுறுத்துகிறார்கள். இயற்கையின் சக்திகளுக்கு முன்னால் ஒரு நபர் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர் என்பதை எவ்வளவு அடிக்கடி மறந்துவிடுகிறார், அவரது மனதையும் திறமையையும் நம்பியுள்ளார். வீண் மாயையில், படைப்பாளருக்கு தனது நல்வாழ்வுக்கு கடமைப்பட்டிருப்பதாக அவர் கருதவில்லை. பார்வை, தொடுதல், கேட்டல் மற்றும் பேச்சு - ஒரு நபருக்கு புலன்களைக் கொடுத்தவர் யார்? அவரது உணவு மற்றும் தங்குமிடம் பற்றி யார் கவலைப்படுகிறார்கள்? பெருமை ஒரு நபரை தனது சொந்த தகுதிகளுக்கு மட்டுமே நன்றி செலுத்துவதால், வாழ்க்கையில் எல்லா நன்மைகளும் உள்ளன.

பாவம் என்பது கடவுளின் கட்டளையின் சிதைவு, அதற்கு நேர்மாறானது.

தனக்கும் தன்னை உருவாக்கிய படைப்பாளருக்கும் இடையிலான தூர உணர்வை லூசிபர் இழந்ததைப் போலவே, மனிதனும் நாசீசிஸத்திலும் மேன்மையிலும் மறந்துவிடுகிறான். இது மனிதனின் எதிரியால் எளிதாக்கப்படுகிறது - ஒளியின் முன்னாள் தேவதை சாத்தான். கடவுள் அத்தகைய தீமையை உருவாக்க முடியுமா? தேவாலய பிதாக்கள் கடவுள் ஒரு தீய தேவதையை உருவாக்கவில்லை என்று நம்புகிறார்கள் - கடவுளின் அன்பின் கொள்கையை அவரே சிதைத்தார், அது அவரை பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. லூசிபர் அன்பின் கொள்கையை எவ்வாறு சிதைக்க முடியும்? அவர் அதை கடவுளிடமிருந்து தனக்கு மாற்றிக் கொண்டார், தன்னை நேசிக்கத் தொடங்கினார்.

நவீன உலகில் பெருமை

ஒரு நபரின் பெருமை என்ன வழிவகுக்கும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம். பெருமையின் வெளிப்பாட்டின் தீங்கு என்பதை நீங்கள் சரியான நேரத்தில் உணரவில்லை என்றால், அது ஒரு குற்றத்திற்கு கூட வழிவகுக்கும். ஐரோப்பாவில் பாசிசத்தின் வளர்ச்சியில் இதை நாங்கள் கண்டோம், ஜேர்மன் தேசம் மற்ற மக்களை விட தன்னை சிறந்ததாகவும் முக்கியமாகவும் கருதத் தொடங்கியது. எல்லோருக்கும், ஜேர்மனிய மக்களுக்கும் பாசிசம் எவ்வளவு வருத்தத்தையும் கண்ணீரையும் கொண்டு வந்தது.

பெருமை தேசிய பேரினவாதத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, ஒரு நாடு மற்ற நாடுகளை ஒடுக்குவதற்கு தன்னை உரிமை என்று கருதுகிறது. மக்கள் தேசிய ஆணவத்தால் நிரப்பப்படுகிறார்கள், பேரினவாதத்தை தேசிய தேசபக்தியுடன் குழப்புகிறார்கள். அதன் தீவிர வெளிப்பாட்டில், இது மற்ற மக்கள் அல்லது நாடுகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு எதிரான உடல் ரீதியான பழிவாங்கலுக்கு வழிவகுக்கிறது, மற்றவர்களின் மரபுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு சகிப்புத்தன்மை.

பெருமையின் ஆன்மீக நோயை அங்கீகரிக்க, அதன் முக்கிய அறிகுறிகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்:

• மறைவு;
• ஸ்வாகர்;
• ஆணவம்;
• ஆணவம்;
• வெறுப்பு;
• சார்பு;
• வேனிட்டி;
• மற்றவர்களை அவமானப்படுத்தும் ஆசை;
• எரிச்சல் மற்றும் சகிப்பின்மை;
• அவர்களின் தவறுகளை மன்னிக்கவும் ஒப்புக்கொள்ளவும் விருப்பமில்லை.

பெருமைக்கான சக்தி ஆதாரங்களை பட்டியலிட்டுள்ளேன். வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒரு நபர் தனது பெருமையை வெளிப்படுத்துவதில் எவ்வளவு தூரம் செல்ல முடியும் என்பதை நாங்கள் கண்டோம். ஆனால் பெருமையின் பண்புகளின் வெளிப்பாட்டின் பட்டியலிடப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுடன் நீங்கள் உடன்படக்கூடாது, ஏனென்றால் மக்கள் மத்தியில் பலரை மன்னிக்கவும் ஆணவத்துடன் நடந்துகொள்ளவும் தெரியாது. இது உண்மை. இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்துவதை நிறுத்திவிட்டு, தன்னை முழுமையாக மாஸ்டர் செய்ய அனுமதிக்கும்போது பெருமை தொடங்குகிறது. இந்த விஷயத்தில், நாம் ஏற்கனவே பேசுவது ஒரு எளிய பாவத்தைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் பெருமையின் வெளிப்பாட்டைப் பற்றியது.

பெருமையை எவ்வாறு கையாள்வது

பெருமையின் முதல் பழம் மற்றவர்களுக்கு எதிரான ஆக்கிரமிப்பு. பெருமைமிக்க மனிதன் திமிர்பிடித்த, விரைவான மனநிலையுள்ள, சகிப்புத்தன்மையற்றவன். சுய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு உணர்வு அவரது மேன்மை மற்றும் தனித்துவத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வழிவகுக்கும். அவர் தன்னிடமிருந்து ஒரு சிலையை உருவாக்கி, தன்னை வணங்கத் தொடங்குவார் என்பதற்கு இது வழிவகுக்கும். ஒரு பெருமைமிக்க நபரை யாராவது எதிர்க்கத் துணிந்தால், அவர் அவரைப் பழிவாங்கத் தொடங்குவார்.

ஒரு பெருமை வாய்ந்த நபர் பெரும்பாலும் தொடுவார், அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து கவனமாக மறைக்க முயற்சிக்கிறார். திருப்தியற்ற மனக்கசப்பு மற்றும் நிறைவேறாத பழிவாங்குதல் மன மற்றும் சுகாதார கோளாறுகளுக்கு வழிவகுக்கும். பெருமைமிக்க மனிதனுக்கும் அவனுடைய சூழலுக்கும் இது மிகவும் ஆபத்தான நிலை.

பெருமையின் வெளிப்பாடுகளை எதிர்ப்பது எப்படி? முதலில், உங்கள் ஆன்மீக நோயை நீங்கள் உணர்ந்து அதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர் தன்னுள் பெருமையின் வெளிப்பாட்டைக் கவனிக்கவில்லை என்றால், அவர் அதை எதிர்த்துப் போராட மாட்டார். மற்றவர்களின் கருத்துக்களைக் கேளுங்கள் - அவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? உங்கள் குறைபாடுகளை அவர்கள் கவனிக்கிறார்களா, எது? உங்கள் தன்மை மற்றும் பண்புகளைப் பற்றி சிந்திக்க இது ஒரு காரணமாக இருக்கும்.

நீங்கள் அடிக்கடி மக்களுடன் எரிச்சலடைந்தால், உங்களுக்கு பெருமை கிடைக்குமா? உங்கள் எரிச்சலின் நோக்கங்களைக் கண்டறியவும் - உங்களுக்கு மிகவும் கவலை எது? பின்னர், உங்கள் வாழ்க்கையில் பின்வரும் விதிகளை ஒட்டிக்கொள்ளத் தொடங்குங்கள்:

• உலகை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்;
• எந்த வகையிலும் உங்கள் விருப்பத்திற்கு மக்களை அடிபணிய வைக்க முயற்சிக்காதீர்கள்;
• மக்களின் கருத்துகளைக் கேட்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்;
• எல்லாவற்றிற்கும் வாழ்க்கையை உருவாக்கியவருக்கு நன்றி;
• எந்த சூழ்நிலையிலும், நேர்மறையான பக்கத்தைப் பார்க்க முயற்சிக்கவும்.

உங்களால் பெருமையை சமாளிக்க முடியாவிட்டால், தேவாலயத்தில் உள்ள ஆன்மீக வழிகாட்டிகளிடமிருந்து உதவியை நாடுங்கள் அல்லது உங்கள் குணங்களை சமாளிக்க பெரியவர்களிடம் கேளுங்கள். பழைய தலைமுறையின் ஞானம் இளைஞர்களுக்கு மட்டுமே பயனளிக்கும்.

நவீனத்துவம் "பெருமை" மற்றும் "பெருமை" ஆகிய இரண்டு ஒத்த கருத்துகளுக்கு முரண்பாடான விளக்கத்தை அளிக்கிறது. கிழக்கு மக்கள் பாரம்பரியமாக அவற்றை ஒரு உணர்வாக கருதுகின்றனர், இது எதிர்மறையானது. மேற்கத்திய உலகில், பெருமை ஒரு நேர்மறையான பொருளைப் பெறுகிறது, மேலும் இது முன்னேற்றத்தின் இயந்திரமாகவும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையாகவும் பார்க்கப்படுகிறது. கலாச்சாரங்கள் மற்றும் உலகக் காட்சிகளில் உள்ள வேறுபாட்டிலிருந்து முரண்பாடுகள் மற்றும் தவறான புரிதல்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன. பெருமையின் தன்மை என்ன? பெருமையை எவ்வாறு கையாள்வது? வேறுபாடுகள் என்ன?

பெருமை என்றால் என்ன?

பெருமை என்பது ஒருவரின் சொந்த க ity ரவத்தின் உணர்வு, எனவே மேற்கத்திய தத்துவம் மனிதனைப் பற்றிய அதன் இலவச பார்வையுடன் கூறுகிறது. உங்கள் சொந்த சாதனைகள் மற்றும் உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வெற்றிகளைப் பற்றி நீங்கள் பெருமைப்படலாம்: உங்கள் அன்பு மகன், அன்பான நண்பர், போற்றப்பட்ட மனைவி. ஒரு நபர் வேறொருவரின் வெற்றியின் கூட்டாளியாகவும், உதவியாளராகவும், தோழராகவும் மாறுகிறார். அவர் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், சாதனையின் ஒரு பகுதியையும் எடுத்துக்கொள்கிறார். மகன் ஒரு சொந்த இரத்தம், அவர் வளர்த்தார், உணவளித்தார், வளர்க்கப்பட்டார். மேலும் ஒரு நண்பருடன் 20 ஆண்டுகள் துக்கத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும் ஒன்றாக. நானும் என் மனைவியும் நெருப்பிலும் தண்ணீரிலும் சென்றோம். நீங்கள் இங்கே வெற்றிகளை எவ்வாறு பகிர்ந்து கொள்ள முடியாது, மகிழ்ச்சியடையக்கூடாது?

தனிமைப்படுத்துதல்

ஒரு மூடிய நபருக்கு, பெருமை கூறுகிறது: "நீங்கள் எல்லோரையும் போல இல்லை." அவர் தன்னை மையமாகக் கொண்டு தனது சொந்த உலகத்தை கவனமாக கட்டமைக்கிறார். ஆளுமையின் அவரது அற்புதமான பிரபஞ்சம் ஒரு பெரிய பெருமை, இது மற்றவர்களை விட பரம்பரை அவர்களின் ஏழை உலகங்களுடன் உயர்த்துகிறது. தனது சொந்த கற்பனைகளால் மற்றவர்களிடமிருந்து வேலி அமைத்த ஒருவர் புத்திசாலி, திறமை இல்லாதவர். அவர் ஒரு படைப்பாளி, கண்டுபிடிப்பாளர், கலைஞர். அத்தகையவர்கள் வளர்ச்சியின் பாதையை தேர்வு செய்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் எவ்வளவு கற்றுக் கொள்கிறார்களோ, அவ்வளவு பெருமிதம் கொள்கிறார்கள்: "எல்லோரும் முட்டாள், ஆனால் நான் புத்திசாலி, திறமையானவன்." புரிந்துகொள்வது மிகவும் சிக்கலானது என்று நினைத்து ஹெர்மிட்டுகள் மற்றவர்களை தங்கள் உலகத்திற்குள் அனுமதிப்பதில்லை. அவர்கள் நிராகரிக்கப்படுவார்கள் என்று பயப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் விலகி இருக்க விரும்புகிறார்கள். பலர் ஏற்கனவே ஒரு முறை சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் தனிமை என்பது பெருமையின் பாதுகாப்பாக மாறியுள்ளது. ஹெர்மிட்டுகள் தங்கள் உலகங்களில் வளாகங்களையும் அச்சங்களையும் மறைக்கின்றன. மக்களிடம் வெளியே வருவதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள், ஆனால் பெருமை அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்த நடத்தை தந்திரோபாயங்களில் பங்கெடுக்க அனுமதிக்காது. சமுதாயத்துடன் தொடர்பை ஏற்படுத்திக் கொள்வது என்பது தன்னைப் போன்ற அனைவரையும் சமமாக அங்கீகரிப்பதாகும். இது பெருமையை வெறுக்கிறது, இது தனிநபரில் நாசீசிஸத்தின் விதைகளை வளர்த்துள்ளது.

பெருமையால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒருவருக்கு அனுதாபம் தேவை. இது ஒரு இழந்த நபர், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட உருவத்தின் கைதி. உங்கள் சொந்தக் கட்டைகளிலிருந்து உங்களை விடுவிப்பது ஒரு ஈகோயிஸ்ட் அல்லது ஈகோசென்ட்ரிக்கு சாத்தியமற்ற பணியாகும். அவரது உண்மையான "நான்" வளாகங்களுக்கு இடையில் பூட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஆளுமையை அழிக்கிறது.

பெருமைக்கும் பெருமைக்கும் இடையிலான 5 வேறுபாடுகள்

சந்தேகம் மற்றும் இன்னும் பதிலுக்காக காத்திருப்பவர்களுக்கு:

பெருமை முன்னேற்றத்தின் இயந்திரமாக மாறலாம், பெருமை தவிர்க்க முடியாத பின்னடைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.
பெருமை வெளிப்படையானது மற்றும் நனவானது, பெருமை ஒரு நபரிடமிருந்து மறைக்கப்படுகிறது, அவனால் உணரப்படவில்லை.
பெருமை ஒருவருக்குப் பிறகு எழுகிறது, மற்றவர்களின் வெற்றிகளின் விளைவாக, பெருமை ஒரு நபரைத் தாண்டாது.
பெருமை என்பது ஆதரவு, பெருமை என்பது படுகுழியாகும்.
பெருமை நம்பிக்கையைத் தருகிறது, பெருமை தன்னம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.

அவர் பெருமைப்படுகிறாரா இல்லையா, ஒரு அளவை எங்கு தேடுவது என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் சுயாதீனமாக இருக்கும். முக்கிய விஷயம், வேனிட்டியின் முள் சாலையில் அடியெடுத்து வைப்பதன் மூலம் எல்லை மீறக்கூடாது.

பெருமை மற்றும் பெருமை என்றால் என்ன, அவற்றுக்கிடையேயான வித்தியாசம் என்ன என்ற கேள்வி குழப்பமானதாகவும் தத்துவஞானியாகவும் இருக்கலாம். அகராதிகளில் ஒரு தேடலும் ஒரு சமூக நபரின் அன்றாட அனுபவமும் பெருமை என்பது மிகவும் நேர்மறையான உணர்வு என்ற முடிவுக்கு வழிவகுக்கும். பெருமை அதை எதிர்க்கிறது மற்றும் ஆணவம் மற்றும் வேனிட்டியின் எதிர்மறை வெளிப்பாடாக கருதப்படுகிறது.

ஒலியில் மட்டுமே ஒத்த சொற்கள்?

எழுத்துப்பிழை மற்றும் ஒலியுடன் ஒத்த சொற்கள் சொற்களஞ்சியம். அவை ஒரே மாதிரியானவை என்று தோன்றும் அளவுக்கு ஒத்தவை, ஆனால் உண்மையில் தொடர்புடைய சொற்களைப் போலல்லாமல், அவற்றின் பொருள் மிகவும் வேறுபட்டது. அகராதிகளில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட அர்த்தங்களின் அடிப்படையில், நேர்மறையான பெருமை மற்றும் எதிர்மறை பெருமை ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் ஒத்த சொற்கள் என்று பொதுவாக முடிவு செய்யப்படுகிறது. இது அவற்றின் பொருள் மிகவும் வேறுபட்டது /

ஆனால் பெருமை பெருமையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? பெருமை என்பது வெற்றியை அடைவதில் இயல்பான மற்றும் நேர்மறையான உணர்ச்சி என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு நபர் சிறப்பாகச் செய்த வேலை, விளையாட்டுப் போட்டியில் வெற்றி, அறிவு அல்லது விஷயங்களைப் பெறுவதில் பெருமைப்படலாம். பெருமையை ஒரு நேர்மறையான உணர்வாகப் பேசுகையில், அவர்கள் பல்கலைக்கழகத்திற்குள் நுழைந்த தங்கள் சொந்த குழந்தைக்கு மகிழ்ச்சியின் எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறார்கள், அல்லது சில வெற்றிகளைப் பெற்ற மற்றொரு நபருக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள்.

பெருமை என்பது மற்றவர்களை விட தன்னைத்தானே சிறப்பாகக் கருதும், ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையைப் புகழ்ந்து பேசும், ஆனால் மற்றவர்களின் கண்ணியத்தை குறைத்து மதிப்பிடும் போக்காக வரையறுக்கப்படுகிறது. அதே சமயம், இது பெரும்பாலும் ஆணவத்தோடு (ஒரு நபரின் தகுதியை சமுதாயத்தில் அவர்களின் நிலைப்பாட்டால் தீர்மானிக்கும் போக்கு), மற்றும் வேனிட்டியுடன் (எதையாவது வைத்திருப்பதற்கான அங்கீகாரம் அல்லது புகழைப் பெறும் விருப்பம்), மற்றும் சுய உறுதிப்படுத்தலுடன் (ஆசை) குழப்பமடைகிறது. மற்றவர்களை தீர்ப்பதன் மூலம் சுயமரியாதையை உயர்த்த). நிச்சயமாக, பட்டியலிடப்பட்ட குணங்களை நேர்மறை ஆளுமைப் பண்புகள் என்று அழைக்க முடியாது.

ஆனால் பெற்றோர்கள், தங்கள் குழந்தையின் சாதனைகளைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்வதே இதற்குக் காரணம் என்று கருதுவது அரிதானதா? ஒரு மகன் அல்லது மகளின் சகாக்களின் சாதனைகளை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை என்று அவர்கள் தங்கள் கல்வித் திறன்களை மிகவும் அதிகமாக நினைக்கிறார்கள், குறிப்பாக மற்ற குழந்தைகள் வெற்றியைப் பெறும் பகுதியில் அவர்கள் அதிகம் அக்கறை காட்டவில்லை என்றால். ஒரு சிறிய வெற்றியை வென்ற தங்கள் குழந்தையின் க ity ரவத்தை உயர்த்துவதன் மூலம், அவர்கள் அவனுக்குள் மாயையையும், சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான விருப்பத்தையும், ஆணவத்தையும் உருவாக்குகிறார்கள்.

உங்கள் நாட்டைப் பற்றி பெருமைப்படுவது பேரினவாதத்திற்கு வழிவகுக்கும். இந்த விஷயத்தில், இது அரிதாகவே அண்டை மாநிலத்தையோ அல்லது பிற மக்களையோ மதிக்கும் கேள்வி. கால்பந்து அணியின் வெற்றி, அணியை உற்சாகப்படுத்தும் நாட்டின் ஒவ்வொரு குடிமகனின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட மதிப்புக்கு சமம், இருப்பினும் உண்மையான வெற்றி விளையாட்டு வீரர்களுக்கு மட்டுமே.

பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. அவர்கள் அனைவரும் இதைக் குறைக்கிறார்கள்: பெருமை காணப்படும் இடத்தில், பெருமை எப்போதும் இருக்கும். சில நுட்பமான தருணத்தில், ஒரு நேர்மறையான உணர்ச்சி அதற்கு நேர்மாறாகிறது. பெருமைக்கும் பெருமைக்கும் உள்ள வித்தியாசம் எவ்வளவு பெரியது, அது கூட இருக்கிறதா?

மத போதனைகளில் பெருமை என்ற கருத்து

பெருமையும் பெருமையும் ஒலியுடன் ஒத்திருப்பது ஆன்மீக ரீதியில் அவ்வளவு வேறுபடுவதில்லை என்பதை கிட்டத்தட்ட எல்லா மத மற்றும் தத்துவ அமைப்புகளும் ஒப்புக்கொள்கின்றன. ஒரு படைப்பாளரின் இருப்பு, அனைத்து உலக மதங்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, எந்தவொரு மனித சாதனையும் உயர்ந்த மனிதனின் விருப்பத்தை மட்டுமே செய்கிறது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், பெருமைக்கும் பெருமைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது.

பெருமையை வெளிப்படுத்தும் முதன்மை செயல், உயர்ந்த சுயமரியாதை மற்றும் தன்னை உயர்ந்த படைகளுடன் ஒப்பிடுவது, உயர்ந்த தெய்வத்தின் எதிரிக்கு சொந்தமானது. ஒரு உயிரினமாக இருப்பதால், அவர் தன்னை படைப்பாளருக்கு சமமாக கற்பனை செய்துகொள்கிறார் (எடுத்துக்காட்டாக லூசிஃபர் போல). மனத்தாழ்மை மற்றும் தன்னை ஒருவரின் செயல்பாட்டின் விளைபொருளாக மட்டுமே அங்கீகரிப்பது அவரை வீழ்ச்சியடையச் செய்தது, அதாவது படைப்பாளரின் பாதுகாப்பை இழக்கச் செய்தது. ஒவ்வொரு மதத்திலும் இதே போன்ற தருணங்கள் உள்ளன.

மதத்தில் மனிதனின் முக்கிய நற்பண்பு பணிவு. சுற்றியுள்ள அனைவரையும் அவமானப்படுத்தவும், அவர்களின் நன்மை, வெற்றி அல்லது வலிமையை அனுபவிக்கவும், ஆனால் படைப்பாளரின் விருப்பத்தை மட்டுமே அங்கீகரிக்க முயற்சிக்கும் திமிர்பிடித்த திமிர்பிடித்தவர்களுக்கு முன்னால் நம்மை இழிவுபடுத்தாத திறன் என்று இது விளக்கப்படுகிறது. ஆன்மீகத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, தனது இருப்பை அறிந்த ஒரு நபர் மற்றொருவரை அவமானப்படுத்த முடியாது. ஆனால் பெருமை (பெருமை) மதங்களின் வெளிப்பாடு மற்றவரின் தீர்ப்பை ஒரு பெருமைமிக்க மனிதனாக கருதுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த வழியில் ஒரு நபர் தன்னை விட தன்னைத்தானே சிறந்தவராக கருதத் தொடங்குகிறார். மனத்தாழ்மையின் பொருள் துல்லியமாக மற்றவர்களைப் பற்றி நல்ல அல்லது கெட்ட தீர்ப்புகளை வழங்குவதில்லை, இதை உச்ச தெய்வத்தின் தீர்ப்பிற்கு விட்டுவிட்டு, பெருமையும் பெருமையும் ஒன்றிணைகின்றன.

உங்களைப் பற்றி பெருமைப்பட வேண்டுமா?

அத்தகைய நிலைப்பாடு ஒரு மதச்சார்பற்ற நபருக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம். மற்றவர்களை விட எதையாவது சிறப்பாகச் செய்ய தொடர்ந்து பாடுபடும் மனப்பான்மையில் நாம் வளர்க்கப்படுகிறோம்: எங்கள் ஷூலேஸ்களை நேர்த்தியாகக் கட்டிக்கொள்வது, பள்ளியில் ஒரு சிறந்த தரத்தைப் பெறுவது, ஒரு மதிப்புமிக்க பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்து ஒரு நல்ல வேலையைப் பெறுதல். சிறந்த, நவீன, விலையுயர்ந்த விஷயங்கள் இருப்பது ஒரு நபரை சமூகத்தின் பார்வையில் வெற்றிகரமாக ஆக்குகிறது. ஆகையால், ஒரு திமிர்பிடித்த மற்றும் வீண் நபர் என்ன உணர்வைப் பற்றி கேள்விகள் எழுகின்றன: பெருமை அல்லது பெருமை அவரது நனவைக் கொண்டிருக்கிறதா?

அங்கீகாரத்தைப் பெற நம்மைத் தூண்டும் பெருமை அவ்வளவு மோசமான உணர்வு அல்ல என்று பெரும்பாலும் வாதிடப்படுகிறது. பெருமைக்கு நன்றி, புதிய தொழில்நுட்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் தகுதிகள் பெறப்படுகின்றன. நேர்மறையான உணர்ச்சியை அனுபவிக்கும் தருணத்தில், மக்கள் அயராது உழைக்க முடிகிறது.

ஒலிம்பிக் சாம்பியன் பட்டம் பெற, விளையாட்டு வீரர்கள் மனித திறன்களின் எல்லைக்கு பயிற்சி அளிக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் ஒரு அற்புதமான முடிவை அடையும்போது, \u200b\u200bஊடகங்களும் ரசிகர்களும் இது முற்றிலும் ஒரு சாம்பியனின் சாதனை என்று மட்டுமே கூறுகிறார்கள். ஒரு சிறிய விபத்து எவ்வாறு காயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, சில சமயங்களில் ஒரு விளையாட்டு வீரரின் மரணம் கூட அறியப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஆனால் இது அவரது வலிமை அல்லது திறமை குறித்த அவரது பெருமையின் விளைவாகும், இன்னும் அதிக உயரங்களை எட்டவும், புகழின் மற்றொரு பகுதியைப் பெறவும், சுய திருப்தியின் புதிய தாக்குதலை அனுபவிக்கவும் விரும்புகிறது.

பெருமை மற்றும் பெருமை இரண்டையும் ஒரே மரண பாவமாக கருதுவது உண்மையில் தவறான மதமா? சில வியாபாரத்தில் வெற்றியை அடைவதில், எல்லாமே ஒரு நபரின் முயற்சிகளை மட்டுமே சார்ந்தது அல்ல என்ற விவரிக்க முடியாத உண்மையை நீங்கள் எப்போதும் மனதில் கொள்ள வேண்டும். நியாயமான பெருமையில் கூட, மற்றவர்களின் பார்வையில் சிறந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஒரு சிறிய எதிர்மறை ஆசை எப்போதும் இருக்கக்கூடும், மேடையில் இல்லாத அனைவருக்கும் மேலானது.

மனித பெருமை என்பது ஒரு மனித ஆன்மா எவ்வளவு

அவருடைய தெய்வீக திட்டத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது.

அலெக்ஸி இவனோவ். தங்கக் கலவரம், அல்லது நதி பள்ளத்தாக்கில்.

ஆளுமைப் பண்பாக பெருமை என்பது தனக்குத்தானே ஆரோக்கியமற்ற கவனத்தைக் காண்பிக்கும் போக்கு, மகிமைக்கான ஆசை, அதிகப்படியான பெருக்கம், நியாயமற்ற பெருமை தனக்குள்ளேயே பிரத்தியேகமாக இருப்பது, மற்றவர்களுக்கு மேலாக உயர முயற்சிப்பது அல்லது மற்றவர்களுக்குக் கீழே விழுவது.

லண்டன் ஹோட்டல்களில் ஒன்றிற்கு வந்த மார்க் ட்வைன் பார்வையாளர்களின் புத்தகத்தில் ஒரு அடையாளத்தைக் கண்டார்: "லார்ட் எல். எழுத்தாளர், இதையொட்டி எழுதினார்: "ஒரு சூட்கேஸுடன் மார்க் ட்வைன்."

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பிசாசு தனது கைவினைப்பொருளின் அனைத்து கருவிகளையும் விற்க முடிவு செய்தார். அவர் ஒரு கண்ணாடி காட்சி வழக்கில் அவற்றை அழகாக காட்டினார். இது என்ன ஒரு தொகுப்பு! இங்கே பொறாமையின் ஒளிரும் குமிழ் இருந்தது, அதற்கு அடுத்ததாக கோபத்தின் சுத்தி இருந்தது. மற்றொரு அலமாரியில் பேஷன் வில் போடப்பட்டது, அதற்கு அடுத்தபடியாக பெருந்தீனி, காமம் மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றின் விஷ அம்புகள் இருந்தன. லீயின் ஒரு பெரிய நெட்வொர்க்குகள் ஒரு தனி நிலைப்பாட்டில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டன. டெஸ்பாண்டென்சி, லவ் ஆஃப் மனி மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றின் கருவிகளும் இருந்தன. அனைத்தும் அழகாக வழங்கப்பட்டன மற்றும் பெயர் மற்றும் விலையுடன் பெயரிடப்பட்டன. மிக அழகான அலமாரியில், மற்ற எல்லா கருவிகளையும் தவிர, ஒரு சிறிய, கூர்ந்துபார்க்க முடியாத மற்றும் மோசமான தோற்றமுடைய மர ஆப்பு வைக்கவும், அதில் "பெருமை" என்ற லேபிளைத் தொங்கவிட்டார்கள். ஆச்சரியம் என்னவென்றால், இந்த கருவியின் விலை மற்ற அனைத்தையும் விட அதிகமாக இருந்தது. ஒரு வழிப்போக்கன் பிசாசிடம் ஏன் இந்த விசித்திரமான சிறிய ஆப்புக்கு இவ்வளவு அன்பாக மதிப்பிட்டான் என்று கேட்டார், அதற்கு அவர் பதிலளித்தார், “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நான் இதை மிகவும் மதிக்கிறேன், ஏனென்றால் இது என் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் உள்ள ஒரே கருவியாகும், மற்றவர்கள் சக்தியற்றவர்களாக மாறினால் நான் நம்பக்கூடியது . அவர் மர ஆப்பு மென்மையாக அடித்தார். இந்த ஆப்பு ஒரு மனிதனின் தலையில் என்னால் ஓட்ட முடிந்தால், பிசாசு தொடர்ந்தான், அவன் மற்ற எல்லா கருவிகளுக்கும் கதவைத் திறக்கிறான்.

பெருமை என்பது தீமைகளின் ராணி. எல்லா மனித தீமைகளும் பெருமையிலிருந்து வளர்கின்றன. பொறாமை, கோபம், பேராசை, பேராசை, சுயநலம் ஆகியவை அவற்றின் மூலத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவள் ஆணவம், ஆணவம், பிடிவாதம், ஆணவம், வேனிட்டி ஆகியவற்றின் தாய். உதாரணமாக, ஒரு நபர் பேராசைக்கு அடிமையாகி விடுகிறார், ஏனெனில் அவர் பணக்காரராக இருக்க விரும்புவதால் அல்ல, அனைவரையும் விட பணக்காரராக இருக்க விரும்புகிறார். ஒருவருக்கு வாழ்க்கையில் அதிக மகிழ்ச்சி இருந்தால், பொறாமை எழுகிறது. பெருமை விரும்பும் விதத்தில் யாராவது நடந்து கொள்ளாவிட்டால், மனக்கசப்பு, கோபம், கோபம் ஆகியவை எழுகின்றன. எனவே, பெருமை என்பது தீமைகளின் பீடத்தில் நிபந்தனையற்ற முதல் இடத்திற்கு சொந்தமானது.

அமெரிக்கா. ஒரு முகவருடன் எங்கள் சாரணர் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவர் கூறுகிறார்: - கேளுங்கள், நான் உங்களுக்கு ரகசிய தகவல்களைக் கொடுத்தேன்! நான் ஒரு உளவாளியா?! எங்கள் ஆறுதல்: - உங்களுக்கு நிறைய பெருமை இருக்கிறது. நான் உளவாளி ... மேலும் நீங்கள் ஒரு துரோகி ...

ஒரு பெண் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு வந்து கூறுகிறார்: அச்சச்சோ! எல்லா பெண்களிலும் நான் மிகவும் வீழ்ந்தவன். மிகவும் விழுந்தது! அவர் பதிலளிப்பதைக் கேட்கிறார்: நீங்கள் மிகவும் வீழ்ந்தவர்கள் அல்ல. நீங்கள் இப்போது விழுந்துவிட்டீர்கள்!

ஒரு நபர் மீது பெருமை என்பது நான் பரிபூரணன், உலகம் முழுமையடையாது என்ற எண்ணம். பெருமையின் வைரஸால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவர் மேடையில் நிற்கிறார், வாழ்க்கையின் படிப்பினைகளைக் கற்றுக் கொள்ளும் ஒரு மாணவரின் அல்ல, மாறாக மற்றவர்களின் நடத்தைகளைக் கட்டுப்படுத்தவும், அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும், அவருடைய கருத்துகளையும் கொள்கைகளையும் அவர்கள் மீது திணிக்க விரும்பும் ஒரு ஆசிரியரின். பெருமையின் அணுகுமுறை - ஒரு அபூரண வாழ்க்கை நிபந்தனையின்றி எனது சரியான தலைமையை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். எனவே, ஒரு பெருமைமிக்க மனிதன் தன்னை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டியது அவசியம் என்று நம்புகிறான், ஆனால் உலகத்தையும் பிற மக்களையும். மிகுவல் அல்ல உனமுனோ எழுதுகிறார்: “யாரோ ஒருவர் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும் என்று கோருவது, தன்னைத் தானே நிறுத்திக் கொள்ளுமாறு கோருவதற்கு சமம். ஒவ்வொரு நபரும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறார், தனது சிந்தனை வழியில் மாற்றங்களை அனுமதிக்கிறார், இந்த மாற்றங்கள் அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒற்றுமை மற்றும் தொடர்ச்சியுடன் பொருந்தினால் மட்டுமே. "

பெருமையின் அடித்தளம் உலகில் உயர்ந்த சக்தி இல்லை, அன்பு மற்றும் செழிப்பு ஆற்றல் இல்லை, உயர்ந்த ஆரம்பம் இல்லை, அதில் முழுமையானது என்ற உணர்வு. ஒரு முழுமையான சுயமும் அபூரண வாழ்க்கையும் மட்டுமே உள்ளது. எனவே, நீங்கள் அதில் உங்கள் முழங்கைகளுடன் நன்றாக வேலை செய்ய வேண்டும், இலக்கை நோக்கி செல்லுங்கள், வழிகளைப் பொருட்படுத்தாமல், சூரியனில் உங்கள் இடத்திற்காக நீங்கள் போராட வேண்டும், போராட வேண்டும். வாழ்க்கை ஒரு வகையான ஆக்கிரமிப்பு இடமாக பெருமையால் உணரப்படுகிறது, எனவே அதில் உள்ள "ராம்" க்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம், துசிக் ஒரு துணியைப் போல அனைவரையும் தாக்கி, கிழிக்க வேண்டும். பெருமையின் இதயத்தில் வாழ்க்கை பயம் இருக்கிறது.

பெருமையைத் தவிர வேறு யாரும் பிற உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்கும் கொலைக்குச் செல்வதற்கும் ஒரு நபரைத் தூண்டுவதில்லை. பெருமை மனதில் கிசுகிசுக்கிறது: "இந்த அற்பமானவர்களை விட நான் உயர்ந்தவன், எனவே அவர்களின் விதிகளை தீர்மானிக்க எனக்கு உரிமை உண்டு." பெருமையின் கேரியர் எப்போதும் அறியாமலே, அவரது விருப்பத்திற்கு எதிராக, ஆக்கிரமிப்புடன் இருக்கிறார். அவர் மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால் அவர் வசதியாக இருக்கிறார். பெருமையால் கண்மூடித்தனமாக இருக்கும் ஒரு நபர் மனக்கசப்பு, ஆணவம், பொறுப்பற்ற தன்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார், அவருடைய ஒவ்வொரு எண்ணமும் கடைசி சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு முழுமையான உண்மை என்று நம்புகிறார். இது நிறைய தவறுகள் மற்றும் தவறான கணக்கீடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஜார்ஜியர்களுக்கு ஒரு நல்ல பழமொழி உண்டு: "தலையைத் தூக்குபவர் தடுமாறுகிறார்." பெருமைமிக்க மனிதன் மற்றவர்களிடம் பதற்றமடைந்து கோபப்படத் தொடங்குகிறான், இதனால் அவர்கள் துன்பப்படுகிறார்கள்.

பெருமை என்பது ஒன்றில் உள்ள அனைத்து தீமைகளும், அதாவது இது ஒரு கூட்டு ஆளுமைப் பண்பு. பெருமை ஒரு மரண பாவமாக சர்ச் கருதுவது தற்செயலானது அல்ல. ஹென்றி லியோன் ஓல்டி தி சைல்ட் ஆஃப் தி எக்குமினில் எழுதுகிறார்: “கொடுமை என்பது மனக்கசப்பின் தவறான பக்கமாகும். வெறுப்பு என்பது பலவீனத்தின் தவறான பக்கமாகும். பரிதாபம் என்பது கண்ணாடியில் பார்ப்பதற்கான தவறான பக்கமாகும். ஆக்கிரமிப்பு என்பது பெருமையின் பின்புறம். இப்போது இதையெல்லாம் எடுத்துக்கொள்வோம் - மேலும் பலவற்றை - அதை காகிதப் பகுதிகளாகப் பிரித்து, தொப்பியில் எறிந்து, குலுக்கி, நன்றாகக் கலந்து, டிக்கெட்டுகளை வேறு வரிசையில் வரைய ஆரம்பிக்கலாம். ஏதாவது மாறும் என்று நினைக்கிறீர்களா? இப்படி எதுவும் இல்லை ".

எல்லா வகையான வகைப்பாடுகளும் நிபந்தனையானவை, ஆயினும்கூட, தீமைகளை - பெருமையின் வழித்தோன்றல்கள், சில குழுக்களாக உடைக்க முயற்சிப்போம். எனவே, முதல் குழுவில் காண்பிக்கும் ஆளுமைப் பண்புகளை வைப்போம் மக்கள் முன் உயர்த்தவோ அல்லது அதிகமாக அவமானப்படுத்தவோ ஒரு நிலையான ஆசை.இவை ஆணவம், ஆணவம், ஆணவம், ஆணவம், ஆணவம், பிடிவாதம், நாசீசிசம், அகங்காரம், சுயநீதி, சுய மதிப்பிழப்பு, ஆணவம், மேன்மை. ஆளுமைப் பண்புகளின் இரண்டாவது குழு ஒரு நபரின் விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது மற்றவர்களை விட அதிகமாக உள்ளது. இது பேராசை, பேராசை, காமம், காமம், காமம், பொறாமை, வாழ்க்கையில் அதிருப்தி, அதிருப்தி. ஆளுமைப் பண்புகளின் மூன்றாவது குழு சாய்வுகளின் வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது ஒரு நபர் தங்கள் முழங்கைகளை நீட்டியபடி, "ராம்", ஒரு முன்னணி தாக்குதலுக்கு, மற்றவர்களின் நோக்கங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் அவர்களின் விருப்பங்களை உணர முயற்சிக்கிறார்.இது சுயநலம், பேராசை, தூண்டுதல், ஆணவம், முரட்டுத்தனம், முரட்டுத்தனம், தந்திரோபாயம், கெட்ட பழக்கவழக்கங்கள், இயலாமை, அவமரியாதை, வெட்கமற்ற தன்மை, நேர்மையற்ற தன்மை, மோசடி, உரிமம், கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறை. புகழ், வேனிட்டி, பெருமை, ஆணவம், ஆரோக்கியமற்ற லட்சியம், அதிகப்படியான லட்சியம், ஒழுக்கமின்மை மற்றும் நட்சத்திர காய்ச்சல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய குணங்களின் நான்காவது குழுவில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஐந்தாவது குழுவில் ஆளுமைப் பண்புகளின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர், ஒரு நபரின் விருப்பத்தை மற்றவர்களை விட உயர்ந்ததாக ரகசியமாகக் காட்டுகிறது.இது பாசாங்குத்தனம், பாசாங்குத்தனம், வஞ்சகம், துரோகம், வதந்திகள், அவதூறு, ஒத்துழைப்பு, முகஸ்துதி, வஞ்சகம், ரகசியம், கண்டனம்.

ஆங்கில தத்துவஞானி பிரான்சிஸ் பேகன் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: "பெருமை தீமைகளின் சிறந்த தரம் இல்லாதது - அது மறைக்க இயலாது." உண்மையில், பல தீமைகளை மறைக்க முடியும். தன்னம்பிக்கை இரகசியமாக ஈடுபடலாம், பாசாங்குத்தனம் ஆடம்பரமான நல்லொழுக்கத்தால் மறைக்கப்படலாம். பெருமைக்கு புறம்பாக, அவள் ஒரு மோசமான பாகுபாடானவள். அடிவாரத்தில் பல தீமைகளைக் கொண்டிருப்பதால், அவளால், தனித்துவமான கலைத்திறனைக் கொண்டிருப்பதால், அவளது கொள்ளையடிக்கும் சிரிப்பை மற்றவர்களின் கண்களிலிருந்து மறைக்க முடியவில்லை. பெருமைமிக்க மனிதன் “ஒரு காசு கூட மதிப்பு இல்லை, அவன் ஒரு ரூபிள் போல இருக்கிறான்”, ஆனால் எல்லோரும் அவரைப் போன்ற ஒருவருக்கு, ஒரு சந்தை நாளில் ஒரு கொத்துக்கு ஒரு பைசா கூட என்பதை அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஒரு ஜெர்மன் பழமொழி கூறுகிறது: "முட்டாள்தனமும் பெருமையும் ஒரே மரத்தில் வளர்கின்றன."

எதனால் சிறப்பு பெருமை கணக்கிடப்படுகிறதா? பல அறிகுறிகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக பிரித்தால், உங்களுக்கு ஒரு முழு புத்தகம் தேவைப்படும், எனவே அவற்றை ஒரு எளிய பட்டியலுக்கு நாங்கள் கட்டுப்படுத்துவோம்: நீங்கள் எப்போதும் சரியானவர் என்ற நம்பிக்கை; மற்றவர்களுக்கு பாதுகாப்பு அணுகுமுறை மற்றும் இணக்க மனப்பான்மை; சுய முக்கியத்துவத்தின் அதிகப்படியான உணர்வு; தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அவமானம்; உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மன்னிப்பதில்லை; நீங்கள் மற்றவர்களை விட சிறந்தவர் என்ற எண்ணம்; மற்றவர்களின் படைப்புகள் மற்றும் தகுதிகளை தனக்குத்தானே காரணம் கூறுவது; ஒரு எதிரியை ஒரு பாதகமாக வைக்கும் திறன்; அதற்கான பொறுப்பை ஏற்காமல் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்துதல்; திமிர்பிடித்த அணுகுமுறை, வேனிட்டி, அடிக்கடி கண்ணாடியில் பார்க்க ஆசை; செல்வம், உடை மற்றும் பிற விஷயங்களை வெளிப்படுத்துதல்; மற்றவர்கள் தனக்கு உதவ அனுமதிக்காதது, மற்றவர்களுடன் வேலை செய்ய விருப்பமில்லாமல் இருப்பது; உங்களை கவனத்தை ஈர்ப்பது; பேச்சு, அவர்களின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி பேசுதல்; மனக்கசப்பு; அதிகப்படியான உணர்திறன் அல்லது உணர்திறன்; உங்களைப் பற்றி மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள், என்ன சொல்கிறார்கள் என்பது பற்றிய எண்ணங்கள், உங்கள் நபருடன் மிகவும் பிஸியாக இருப்பது; கேட்பவர்களுக்கு வெளிப்படையாக புரியாத சொற்களின் பயன்பாடு; பயனற்றதாக உணர்கிறேன்; மாற்ற மறுப்பது அல்லது மாற்றுவது மதிப்பு இல்லை என்று நினைப்பது; மக்களை படிநிலை மட்டங்களாகப் பிரித்தல், படிநிலைக்கு ஏற்ப நடத்தை; குறிப்பிட்ட வேலையைச் செய்யும்போது மற்றவர்களை விட நீங்கள் முக்கியம் என்று நினைப்பது; அளவிற்கு அப்பாற்பட்ட வேலை; கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீது அவநம்பிக்கை; தன்னிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் ஒரு சிலையை உருவாக்குதல்; நன்றியுணர்வு; சிறிய மக்களை புறக்கணித்தல்; கவனக்குறைவு; அவர்களின் பெருமை மற்றும் ஆன்மீக பிரச்சினைகள் பற்றி தெரியாது; எரிச்சலூட்டும் தொனியின் இருப்பு; ஒருவருக்கு ஒரு பாடம் கற்பிக்கும் எண்ணம்; கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு கீழ்ப்படியாமல்; சுயமரியாதை இல்லாமை; பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் சிந்தனையற்ற தன்மை; உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நேர்மையற்ற தன்மை; சமரசம் செய்ய இயலாமை; கடைசி வார்த்தையை எப்போதும் உங்களுக்காக விட்டுவிட வேண்டும் என்ற ஆசை; அவர்களின் அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்ள விருப்பமின்மை; உடல் உடலில் கவனமின்மை அல்லது அதிக கவனம் செலுத்துதல்; மற்றவர்களை அவர்களின் பிரச்சினைகளிலிருந்து காப்பாற்ற வேண்டிய அவசியத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்.

பெருமை, அகங்காரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, மனதைத் தடுக்கிறது. மனிதன் தன்னை பிரபஞ்சத்தின் மையமாகக் கருதுகிறான், அவனுக்கு ஏற்கனவே எல்லாம் தெரியும். தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை நீங்கள் மறந்துவிட வேண்டும். கல்வியாளர் பாவ்லோவ் கூறினார்: “உங்களுக்கு ஏற்கனவே எல்லாம் தெரியும் என்று ஒருபோதும் நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் எவ்வளவு பாராட்டப்பட்டாலும், எப்போதும் உங்களுக்கு நீங்களே சொல்ல தைரியம் வேண்டும்: நான் அறியாதவன். பெருமை உங்களைக் கைப்பற்ற வேண்டாம். அவள் காரணமாக, நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய இடத்தில் நீங்கள் தொடர்ந்து இருப்பீர்கள், அவள் காரணமாக, நீங்கள் பயனுள்ள ஆலோசனையையும் நட்பு உதவியையும் மறுப்பீர்கள், அவளால் நீங்கள் புறநிலை மீதான நம்பிக்கையை இழப்பீர்கள். "

அத்தகைய அற்புதமான உவமை உள்ளது:

என் பெருமையை எடுத்துக் கொள்ளும்படி கடவுளிடம் கேட்டேன்
கடவுள் என்னிடம் "இல்லை" என்று கூறினார்
பெருமை பறிக்கப்படுவதில்லை என்று கூறினார். அவர்கள் அதை மறுக்கிறார்கள்.

படுக்கையில் இருக்கும் என் மகளை குணமாக்க கடவுளிடம் கேட்டேன்
கடவுள் என்னிடம் "இல்லை" என்று கூறினார்
அவளுடைய ஆத்மா நித்தியமானது, ஆனால் அவளுடைய உடல் எப்படியும் இறந்துவிடும் என்று அவன் சொன்னான்.

எனக்கு பொறுமை வழங்கும்படி கடவுளிடம் கேட்டேன்,
கடவுள் என்னிடம் "இல்லை" என்று கூறினார்
பொறுமை ஒரு சோதனை முடிவு என்று அவர் கூறினார்.
அவர்கள் அதைக் கொடுக்கவில்லை, அவர்கள் அதற்கு தகுதியானவர்கள்.

எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருமாறு கடவுளிடம் கேட்டேன்
கடவுள் என்னிடம் "இல்லை" என்று கூறினார்
அவர் ஒரு ஆசீர்வாதம் என்றார்
நான் ஒரே நேரத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேனா என்பது என்னைப் பொறுத்தது.

என்னை வலியிலிருந்து காப்பாற்றச் சொன்னேன்
கடவுள் இல்லை என்று கூறினார்
துன்பம் மனிதனை உலக அக்கறைகளிலிருந்து பிரிக்கிறது என்றார்
அவர்களை அவரிடம் நெருங்கி வாருங்கள்

ஆன்மீக வளர்ச்சிக்காக கடவுளிடம் கேட்டேன்,
கடவுள் இல்லை என்று கூறினார்
ஆவி தானாகவே வளர வேண்டும் என்றார்
அவர் என்னைத் துண்டிப்பார்,
அது பழம் தாங்க.

மற்றவர்களையும் அதேபோல் நேசிக்க எனக்கு உதவும்படி கடவுளிடம் கேட்டேன்
அவர் என்னை எப்படி நேசிக்கிறார்
கடவுள் சொன்னார்: “கடைசியில் நீங்கள் கேட்க வேண்டியதை நீங்கள் புரிந்துகொண்டீர்கள்”….

நான் பலம் கேட்டேன்
என்னை நிதானப்படுத்த கடவுள் எனக்கு சோதனைகளை அனுப்பினார் ...
நான் ஞானம் கேட்டேன்
கடவுள் எனக்கு பிரச்சினைகளை அனுப்பினார்,
எந்த உடைக்க வேண்டும்
தலை ...
நான் தைரியம் கேட்டேன்
கடவுள் எனக்கு ஆபத்துக்களை அனுப்பினார் ...
நான் அன்பைக் கேட்டேன்
என் உதவி தேவைப்படுபவர்களை கடவுள் எனக்கு அனுப்பினார்….
நான் உதவி கேட்டேன்
கடவுள் எனக்கு வாய்ப்புகளை வழங்கினார் ...
நான் கேட்ட எதுவும் எனக்கு கிடைக்கவில்லை.
எனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பெற்றேன்.
கடவுள் என் ஜெபங்களுக்கு செவிசாய்த்தார்.

பெருமையின் சூழலில் “யூதாஸின் முத்தம்” நாவலில் எழுத்தாளர் விளாடிமிர் ரைபின் எழுதுகிறார்: “... பெருமையைத் தூக்கி எறியுங்கள், நீங்கள் கடவுள் என்று நினைக்க வேண்டாம். ஏனென்றால் உங்களுக்கு கொஞ்சம் கொடுக்கப்படுகிறது. ஆனால் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சிறிய விஷயத்தில், நீங்கள் கடவுளாக இருக்க வேண்டும். கடவுளால் அவருடைய சாயலிலும் சாயலிலும் நீங்கள் படைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.

பெருமையை கைவிடுங்கள். ஆனால் சுய அவமதிப்பையும் நிராகரிக்கவும். கடவுள் சுய இழிவுபடுத்தும் எதையும் விரும்பவில்லை. உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் கூட. கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்வதற்கான உங்கள் விதியை நீங்கள் மறந்துவிடாதபடி நோன்பும் பிரார்த்தனையும். எனவே உங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சிறிய விஷயத்தில், உங்களையும் மக்களையும், உலகத்தையும் உருவாக்குகிறீர்கள், உருவாக்குகிறீர்கள், வளப்படுத்துகிறீர்கள். உங்களுக்கு வழங்கப்படாத இந்த சிறியதை அடையாளம் காணவில்லை, அழிக்க வேண்டும் என்பது கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்றுவதில் தோல்வி ...

"நீங்கள் ஒரு புழு" என்று சாத்தான் சொல்கிறான். உங்களில் உள்ளார்ந்த தெய்வீகம் வலியுறுத்துகிறது: "நீங்கள் கடவுளின் சாயல்!"

பெருமையால் வாழ்க, ஆனால் பெருமை அல்ல. ஒரு படைப்பாளராக இருங்கள் மற்றும் அனைவரையும் படைப்பாளரைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். செய்யுங்கள், செய்யுங்கள், காரணம் சொல்ல வேண்டாம். பகுத்தறிவு என்பது விஷயத்திற்கு ஒரு முன்னோடியாகும். நற்செய்தியை நினைவில் வையுங்கள்: "செயல்கள் இல்லாத ஜெபம் இறந்துவிட்டது." பின்னர் வரை ஒத்திவைக்காதீர்கள், ஹேம்லெட்டின் பாடத்தை மறந்துவிடாதீர்கள்: "யோசனைகள் நீண்ட தாமதங்களால் இறக்கின்றன" ... "

பெருமை எல்லா மக்களையும் கண்மூடித்தனமாகக் குறைக்கிறது, ஆனால் இது குறிப்பாக அதிகாரத்தை அடைந்த அல்லது அதைப் பெற்ற மக்களுக்கு சாதகமாக இருக்கிறது. எல்லா அரச நபர்களுக்கும் பெருமை உண்டு. பீட்டர் தி கிரேட் தந்தை, ரஷ்ய ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், அமைதியானவர் என்று செல்லப்பெயர் கொண்டவர், பெருமையிலிருந்து வெட்கப்படவில்லை. வரலாற்றாசிரியர் என்.ஐ. கோஸ்டோமரோவ் அவருக்கு பின்வரும் விளக்கத்தை அளித்தார்: “மரியாதைக்குரிய, பாசமுள்ள ஜார் தனது அரச சக்தியின் மகத்துவத்தையும், அவருடைய எதேச்சதிகார க ity ரவத்தையும் மதிப்பிட்டார்: அது அவரை வசீகரித்தது மற்றும் நிறைவு செய்தது. அவர் தனது உரத்த தலைப்புகளால் தன்னை மகிழ்வித்தார், அவர்களுக்காக இரத்தம் சிந்த தயாராக இருந்தார். தலைப்புகளின் சரியான தன்மையை சிறிதளவு தற்செயலாக கடைப்பிடிக்காதது ஒரு முக்கியமான கிரிமினல் குற்றமாக கருதப்பட்டது ... மன்னர் மக்களுக்கு மட்டுமே தோன்றினார். உதாரணமாக, அவர் ஒரு பரந்த பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் சவாரி செய்கிறார்: இந்த பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் இரண்டு பக்கங்களிலும் நிற்கிறது, இரண்டு குதிகால்; ஸ்லெட்ஜ்கள் வில்லாளர்களின் பற்றின்மைகளை அழைத்துச் சென்றன. ஜார் முன் அவர்கள் தெருவில் பாதையை துடைத்து மக்களை கலைக்கிறார்கள் ... ஜார் கடந்து செல்லும் போது வீட்டில் மறைப்பது விவேகமானதாக மஸ்கோவியர்கள் கருதினர் ... "

பெட்ர் கோவலெவ்

எல்லா மரண பாவங்களுக்கிடையில், பல சாமியார்கள் பெருமையை பிரதானமாகக் கருதுகின்றனர். இது என்ன வகையான பாவம் என்று பலர் சொல்வார்கள், பெருமை இல்லாத ஒருவர் ஜெல்லி போன்றவர். இது உண்மை, எனவே பெருமைக்கும் பெருமைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை நினைவில் கொள்வது மதிப்பு. பெருமையையும் பெருமையையும் பிரிக்கும் நேர்த்தியான கோட்டைக் கண்டுபிடிப்பது நம்பமுடியாத கடினம் என்றாலும் இது உள்ளது. ஆனால் நீங்கள் அதை கண்டுபிடிக்க முடியும், மேலும், அது செய்யப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் பெருமையிலிருந்து விடுபடுவது எப்படி?

பெருமை பெருமையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

நவீன சமுதாயத்தில், பெருமையும் பெருமையும் பெரும்பாலும் குழப்பமடைகின்றன, மேலும் வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், பெருமை ஒரு துணை என்று கருதப்படுகிறது, மேலும் பெருமை என்ற கருத்து லட்சியம் மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றால் அழகான சொற்களால் மாற்றப்படுகிறது. எனவே பெருமை உண்மையில் என்ன, அது பெருமையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

பெருமையுடன் ஆரம்பிக்கலாம். எந்தவொரு நபருக்கும் இந்த உணர்வு அவசியம் என்று யாரும் வாதிடுவதில்லை. சுயமரியாதை பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமல், ஆளுமை இல்லை, அத்தகைய நபர் எந்த தென்றலால் விளையாடக்கூடிய பலூன் போன்றவர், மேலும் எவரும் அதைத் துளைக்கலாம். ஒரு நபர் மனத்தாழ்மையின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அவர் ஏன் பெருமைப்பட வேண்டும்? எல்லோரையும் விட அவருக்கு இந்த உணர்வு அதிகம் தேவை, ஏனென்றால் அவருடைய க ity ரவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மட்டுமே எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் மேலாக உயர்ந்து அவர்களுடன் பழக அனுமதிக்கிறது. பெருமை என்ற கருத்து பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது, ஒரு நபர் தனது சொந்த வெற்றிகளை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் சாதனைகளையும், தனது நாட்டின் உலகில் உள்ள நிலையைப் பற்றி பெருமைப்பட முடியும்.

பெருமை என்றால் என்ன, அதன் அறிகுறிகள் என்ன, அது ஏன் பெருமையுடன் அடிக்கடி குழப்பமடைகிறது? ஒருவேளை இந்த உணர்வு பெருமையிலிருந்து வந்ததால், அவரது வீங்கிய அசிங்கமான மூளைச்சலவை. சுயமரியாதை என்பது சுயநலம் மற்றும் நாசீசிஸத்தின் தீவிர அளவாகிறது. பெருமிதத்தால் மூழ்கியிருக்கும் ஒருவர் மற்றவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர் அவர்களின் இலக்கை நோக்கி "அவர்களின் தலைக்கு மேல் நடக்க" முடியும். பெருமையும் மனத்தாழ்மையும் பொருந்தாது - உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வது என்பது எல்லோரையும் போல, ஏழை மற்றும் பயனற்ற மனிதர்களாக மாற வேண்டும். இல்லை, பெருமை அதை அனுமதிக்காது, மற்றவர்களின் வலியைப் பற்றி அது ஒரு கெடுதலையும் அளிக்காது, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், விலைமதிப்பற்ற ஈகோ, துணை தாங்கி, பாதுகாப்பானது. நிச்சயமாக, இந்த அறிகுறிகள் அனைத்தும் ஏற்கனவே கடைசி கட்டமாக இருக்கின்றன, அதில் எந்தவொரு மோசமான குணநலன்களையும் போலவே பெருமையை சமாளிப்பது கடினம்.

பெருமையை சமாளித்து அதை தோற்கடிப்பது எப்படி?

மதகுருமார்கள் பெருமைகளை மனித தீமைகளின் பிரதானமாக அழைப்பது ஒன்றும் இல்லை, மக்கள் பயங்கரமான காரியங்களைச் செய்கிறார்கள் என்ற பெருமையை பூர்த்தி செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். எனவே இந்த துயரத்திலிருந்து விடுபடுவது எப்படி, பெருமையை எவ்வாறு சமாளிப்பது?