கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"டாம்ஸ்க் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம்"

மொழியியல் பீடம்

இலக்கியத் துறை

பாடப் பணி

தி தீம் ஆஃப் எ லிட்டில் மேன் இன் என்.வி. GOGOL

நிகழ்த்தப்பட்டது:

71 RJ குழுவின் மாணவர்

3 பாடநெறி FF குசேவா டி.வி.

வேலை மதிப்பீடு:

____________________

"___" __________ 20__

மேற்பார்வையாளர்:

மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர், இணை பேராசிரியர்

டாடர்கினா எஸ்.வி.

___________________

அறிமுகம் 3

அத்தியாயம் 1 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதனின்" தீம் 5

பாடம் 2கோகோலின் கதையான "தி ஓவர் கோட்" 15 இல் "லிட்டில் மேன்"

2.1 "ஓவர் கோட்" உருவாக்கிய வரலாறு 15

2.2 கோகோலின் "ஓவர் கோட்" 16 இல் "சிறிய மனிதன்" ஒரு சமூக மற்றும் தார்மீக-உளவியல் கருத்தாக

2.3 "தி ஓவர் கோட்" கதை பற்றி கோகோலின் விமர்சகர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்கள் 21

முடிவுரை 22

நூல் பட்டியல் 23

அறிமுகம்

ரஷ்ய இலக்கியம், அதன் மனிதநேய நோக்குநிலையுடன், சாதாரண மனிதனின் பிரச்சினைகளையும் விதிகளையும் புறக்கணிக்க முடியவில்லை. வழக்கமாக, இலக்கிய விமர்சனத்தில், இது "சிறிய மனிதனின்" தீம் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது. அதன் தோற்றம் கரம்சின், புஷ்கின், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் ("ஏழை லிசா", "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்", "தி ஓவர் கோட்" மற்றும் "ஏழை மக்கள்") ஒரு எளிய நபரின் உள் உலகத்தை வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினர், அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள்.

எஃப்.எம். "சிறிய மனிதனின்" உலகத்தை வாசகர்களுக்கு முதன்முதலில் திறந்தவர் என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோகோலைக் குறிப்பிடுகிறார். ஒருவேளை அவரது கதையான "தி ஓவர் கோட்" அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இருப்பதால், மீதமுள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒரு பின்னணியை உருவாக்குகின்றன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: “நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் ஓவர் கோட்டில் இருந்து வெளியே வந்தோம்.

என்.வி.யின் படைப்பில் "தி ஓவர் கோட்" கதை சிறந்த ஒன்றாகும். கோகோல். அதில், எழுத்தாளர் விவரம் தெரிந்தவராகவும், நையாண்டியாகவும், மனிதநேயவாதியாகவும் நம் முன் தோன்றுகிறார். ஒரு குட்டி அதிகாரியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சொல்லி, கோகோல் தனது மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் தொல்லைகள், சிரமங்கள் மற்றும் கவலைகளுடன் ஒரு "சிறிய மனிதனின்" மறக்க முடியாத தெளிவான படத்தை உருவாக்க முடிந்தது. நம்பிக்கையற்ற தேவை அகாக்கி அககீவிச்சைச் சூழ்ந்துள்ளது, ஆனால் அவர் வணிகத்தில் பிஸியாக இருப்பதால், அவரது நிலைமையின் சோகத்தை அவர் காணவில்லை. பாஷ்மாச்ச்கின் தனது வறுமையால் சுமையாக இல்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு மற்றொரு வாழ்க்கை தெரியாது. அவர் ஒரு கனவு கண்டால் - ஒரு புதிய ஓவர் கோட், அவர் தனது திட்டங்களை செயல்படுத்துவதை நெருக்கமாக கொண்டு வந்தால், எந்த கஷ்டங்களையும் தாங்க தயாராக இருக்கிறார். ஒரு கனவை நனவாக்குவது பற்றி தனது ஹீரோவின் மகிழ்ச்சியை விவரிக்கும் போது ஆசிரியர் மிகவும் தீவிரமானவர்: ஓவர் கோட் தைக்கப்பட்டது! Bashmachkin முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. ஆனால் எவ்வளவு காலம்?

"சிறிய மனிதன்" இந்த நியாயமற்ற உலகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விதிக்கப்படவில்லை. மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் நீதி கிடைக்கும். பாஷ்மாச்சின் "ஆன்மா" அவர் இழந்த பொருளைத் திரும்பக் கொடுக்கும் போது அமைதி பெறுகிறது.

கோகோல் தனது "ஓவர் கோட்" இல் "சிறிய மனிதனின்" வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அநீதிக்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பையும் காட்டினார். இந்த "கிளர்ச்சி" பயமுறுத்தும், கிட்டத்தட்ட அற்புதமானதாக இருக்கட்டும், ஆனால் ஹீரோ தனது உரிமைகளுக்காக, தற்போதுள்ள ஒழுங்கின் அடித்தளத்திற்கு எதிராக நிற்கிறார்.

இந்த வேலையின் நோக்கம்- கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்" கதையின் பொருளில் கோகோலின் படைப்பில் "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருளை ஆராய.

நோக்கத்திற்கு ஏற்ப தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் முக்கிய பணிகள்:

1. ரஷ்ய கிளாசிக் (புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செக்கோவ்) படைப்புகளில் "சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருளைக் கவனியுங்கள்;

2. கோகோலின் படைப்பான "தி ஓவர் கோட்" ஐ பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், முக்கிய கதாபாத்திரமான அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்சின் மிருகத்தனமான சக்தியை எதிர்க்க முடியாத "சிறிய மனிதன்" என்று கருதுகிறார்;

3. கோகோல் எழுதிய "தி ஓவர் கோட்" கதையின் பொருளில் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்கான பள்ளியாக "சிறிய மனிதனின்" படத்தை ஆராய்வது.

பாடநெறி வேலையின் வழிமுறை அடிப்படையானது ஆராய்ச்சி: யு.ஜி. மன்னா, எம்.பி. க்ராப்சென்கோ, ஏ.ஐ. ரெவ்யாகின், அனிகின், எஸ். மஷின்ஸ்கி, இது "சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

அத்தியாயம் 1. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறிய மனிதனின் தீம்

பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கான அன்பு, அவருக்கு வலி. இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதன்" என்ற தீம் என்.விக்கு முன்பே எழுந்தது. கோகோல்.

இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதன்" என்ற ஜனநாயகக் கருப்பொருளை முதலில் முன்வைத்தவர்களில் ஒருவர் ஏ.எஸ். புஷ்கின். 1830 இல் முடிக்கப்பட்ட பெல்கின் கதைகளில், எழுத்தாளர் பிரபுக்கள் மற்றும் மாவட்டத்தின் ("இளம் பெண்-விவசாயி பெண்") வாழ்க்கையின் படங்களை வரைவது மட்டுமல்லாமல், "சிறிய மனிதனின்" தலைவிதிக்கு வாசகர்களின் கவனத்தையும் ஈர்க்கிறார். முதன்முறையாக இந்த தீம் புஷ்கினின் தி ப்ரான்ஸ் ஹார்ஸ்மேன் மற்றும் தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் ஆகியவற்றில் கேட்கப்பட்டது. "சிறிய மனிதனை" புறநிலையாக, உண்மையாக சித்தரிப்பதற்கான முதல் முயற்சியை அவர் செய்கிறார்.

பொதுவாக, "சிறிய மனிதனின்" உருவம்: இது ஒரு உன்னதமானவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஏழை, உயர் பதவியில் உள்ளவர்களால் அவமதிக்கப்பட்டு, விரக்திக்கு தள்ளப்பட்டார். இதன் பொருள் பதவிகள் மற்றும் தலைப்புகள் இல்லாத ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, மாறாக ஒரு சமூக-உளவியல் வகை, அதாவது, வாழ்க்கையின் முன் தனது சக்தியற்ற தன்மையை உணரும் ஒரு நபர். சில நேரங்களில் அவர் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் திறன் கொண்டவர், இதன் விளைவு பெரும்பாலும் பைத்தியக்காரத்தனம், மரணம்.

"தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" கதையின் ஹீரோ உணர்ச்சித் துன்பங்களுக்கு அந்நியமானவர், அவருக்கு வாழ்க்கையின் கோளாறுடன் தொடர்புடைய தனது சொந்த துக்கங்கள் உள்ளன. வண்டிப்பாதைகளின் குறுக்கு வழியில் எங்காவது ஒரு சிறிய அஞ்சல் நிலையம் உள்ளது, அங்கு அதிகாரப்பூர்வ சாம்சன் வைரினும் அவரது மகள் துன்யாவும் வாழ்கிறார்கள் - பராமரிப்பாளரின் கடினமான வாழ்க்கையை பிரகாசமாக்கும் ஒரே மகிழ்ச்சி, கடந்து செல்லும் மக்களின் கூச்சல் மற்றும் சபித்தல் நிறைந்தது. திடீரென்று அவள் தனது தந்தையிடமிருந்து பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ரகசியமாக அழைத்துச் செல்லப்படுகிறாள். மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், துன்யா தனது சொந்த விருப்பத்தின் ஹஸ்ஸருடன் வெளியேறினார். ஒரு புதிய, பணக்கார வாழ்க்கையின் வாசலைக் கடந்து, அவள் தன் தந்தையை கைவிட்டாள். சாம்சன் வைரின், "தொலைந்து போன ஆட்டுக்குட்டியைத் திருப்பித் தர" முடியாமல், தனியாக இறந்துவிடுகிறார், அவருடைய மரணத்தை யாரும் கவனிக்கவில்லை. அவரைப் போன்ற நபர்களைப் பற்றி, புஷ்கின் கதையின் தொடக்கத்தில் எழுதுகிறார்: "எனினும், நியாயமாக இருக்கட்டும், நாங்கள் அவர்களின் நிலைப்பாட்டில் நுழைய முயற்சிப்போம், ஒருவேளை, நாங்கள் அவர்களை மிகவும் கீழ்த்தரமாக தீர்ப்போம்."

வாழ்க்கை உண்மை, "சின்ன மனிதனிடம்" அனுதாபம், முதலாளிகளால் ஒவ்வொரு அடியிலும் அவமானப்படுத்தப்பட்டு, பதவியிலும் பதவியிலும் உயர்ந்து நிற்கிறது - கதையைப் படிக்கும் போது நாம் உணர்கிறோம். துக்கத்திலும் தேவையிலும் வாழும் இந்த "சிறிய மனிதனை" புஷ்கின் நேசிக்கிறார். ஜனநாயகம் மற்றும் மனிதாபிமானம் ஆகியவற்றுடன் கதை உள்வாங்கப்பட்டுள்ளது, எனவே "சிறிய மனிதனை" யதார்த்தமாக சித்தரிக்கிறது.

ஆனால் புஷ்கின் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் வளர்ச்சியிலும் காட்டாமல் இருந்திருந்தால் பெரியவராக இருந்திருக்க மாட்டார். இலக்கியத்தை விட வாழ்க்கை மிகவும் பணக்காரமானது மற்றும் கண்டுபிடிப்பு, எழுத்தாளர் இதை நமக்குக் காட்டினார். சாம்சன் வைரின் பயம் நிறைவேறவில்லை. அவரது மகள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, மோசமான விதி அவளுக்கு காத்திருக்கவில்லை. எழுத்தாளர் யாரையாவது குற்றம் சொல்லத் தேடுவதில்லை. அவர் உரிமையற்ற மற்றும் ஏழை ஸ்டேஷன் மாஸ்டரின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தைக் காட்டுகிறார்.

இந்த கதை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதர்களின்" படங்களின் ஒரு வகையான கேலரியின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

1833 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கினின் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" தோன்றியது, அதில் ஒரு சோகமான விதியைக் கொண்ட "சிறிய மனிதன்" மனிதாபிமானமற்ற எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக ஒரு பயமுறுத்தும் எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறான்.

இந்த படைப்பில், கவிஞர் தனிநபருக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலை தீர்க்க முயன்றார். புஷ்கின், தனிநபருக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான இணக்கம், நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைக் கண்டார், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், அடக்குமுறையிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு பிரகாசமான தனிநபராகவும் ஒரே நேரத்தில் அடையாளம் காண முடியும் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். தனிமனிதனுக்கும் அரசுக்கும் இடையேயான உறவுகள் எந்தக் கொள்கையின்படி தனியாரும் பொதுவுடமையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்? புஷ்கின் கவிதை "வெண்கல குதிரைவீரன்" இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க ஒரு வகையான முயற்சி.

புஷ்கின் கவிதையின் சதி மிகவும் பாரம்பரியமானது. விளக்கத்தில், ஆசிரியர் யூஜின், ஒரு அடக்கமான அதிகாரி, "சிறிய மனிதன்" என்று நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். வறிய பிரபுக்களிடமிருந்து யூஜின், புஷ்கின் சுருக்கமாக குறிப்பிடுகிறார், ஹீரோவின் மூதாதையர்கள் கரம்சின் வரலாற்றில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர் என்று கூறுகிறார். எவ்ஜெனியின் இன்றைய வாழ்க்கை மிகவும் அடக்கமானது: அவர் "எங்காவது" சேவை செய்கிறார், பராஷாவை நேசிக்கிறார் மற்றும் தனது அன்பான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்.

வெண்கல குதிரைவீரனில், தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் அரசு வாழ்க்கை இரண்டு மூடிய உலகங்களாக வழங்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன. யூஜினின் உலகம் - குடும்ப வாழ்க்கையின் அமைதியான மகிழ்ச்சியின் கனவுகள். தனிமனித உலகமும், அரசின் உலகமும் ஒன்றுக்கொன்று பிரிந்திருப்பது மட்டுமல்ல, அவை விரோதமானவை, அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றவருக்கு தீமையையும் அழிவையும் தருகின்றன. எனவே, பேதுரு தனது நகரத்தை "தன் அகந்தையுள்ள அண்டை வீட்டாரையும் மீறி" ஒரு ஏழை மீனவனுக்கு நல்லதும் பரிசுத்தமானதுமானதை அழிக்கிறார். பீட்டர், கூறுகளை அடக்கி, அடக்க முயற்சிக்கிறார், அவளுடைய தீய பழிவாங்கலை ஏற்படுத்துகிறார், அதாவது யூஜினின் அனைத்து தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் சரிவின் குற்றவாளியாக மாறுகிறார். யூஜின் பழிவாங்க விரும்புகிறார், அவரது அச்சுறுத்தல் ("நீங்கள் ஏற்கனவே!") அபத்தமானது, ஆனால் "சிலைக்கு" எதிரான கிளர்ச்சிக்கான ஆசை நிறைந்தது. பதிலுக்கு, அவர் பீட்டரின் தீய பழிவாங்கலையும் பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் பெறுகிறார். அரசுக்கு எதிராக கலகம் செய்தவர்கள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டனர்.

புஷ்கின் கூற்றுப்படி, தனிப்பட்ட மற்றும் பொது உறவுகள் அன்பின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், எனவே அரசு மற்றும் தனிநபரின் வாழ்க்கை ஒருவருக்கொருவர் வளப்படுத்தவும் பூர்த்தி செய்யவும் வேண்டும். புஷ்கின் தனிநபருக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான மோதலைத் தீர்க்கிறார், யெவ்ஜெனியின் ஒருதலைப்பட்சம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், ஹீரோவுக்கு எதிர் பக்கத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்தையும் கடந்து செல்கிறார். இந்த மோதலின் உச்சம் "சிறிய" மனிதனின் கிளர்ச்சி. புஷ்கின், ஏழை பைத்தியக்காரனை பீட்டரின் நிலைக்கு உயர்த்தி, கம்பீரமான சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார். கோபத்தின் ஒரு கணத்தில், யூஜின் உண்மையிலேயே பயங்கரமானவர், ஏனென்றால் அவர் வெண்கல குதிரை வீரரையே அச்சுறுத்தத் துணிந்தார்! இருப்பினும், பைத்தியம் பிடித்த யூஜினின் கிளர்ச்சி ஒரு அர்த்தமற்ற மற்றும் தண்டனைக்குரிய கிளர்ச்சியாகும். சிலைகளுக்கு கும்பிடுவது அவர்களின் பலியாகிறது. யெவ்ஜெனியின் "கிளர்ச்சி" டிசம்பிரிஸ்டுகளின் தலைவிதியுடன் மறைக்கப்பட்ட இணையாக இருக்கலாம். இது வெண்கல குதிரை வீரரின் இறுதிப் போட்டியை உறுதிப்படுத்துகிறது.

புஷ்கினின் கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், கவிஞர் தன்னை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியாகக் காட்டினார் என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம். "சிறிய" மக்கள் அரசு இருக்கும் வரை உயர் சக்திக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வார்கள். இது துல்லியமாக பலவீனமான மற்றும் பலமானவர்களின் நித்திய போராட்டத்தின் சோகம் மற்றும் முரண்பாடாகும். இன்னும் யாரைக் குறை கூறுவது: தனிப்பட்ட நபரின் மீதான ஆர்வத்தை இழந்த பெரிய அரசு அல்லது வரலாற்றின் மகத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டுவதை நிறுத்திய "சிறிய மனிதன்" அதிலிருந்து வெளியேறிவிட்டதா? கவிதையைப் பற்றிய வாசகரின் கருத்து மிகவும் முரண்பாடாக மாறுகிறது: பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, புஷ்கின் பேரரசின் சோகமான உரிமையை, அதன் அனைத்து அரச சக்தியுடனும், ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்தினார்; 20 ஆம் நூற்றாண்டில், புஷ்கின் எவ்ஜெனியின் பக்கம் இருப்பதாக சில விமர்சகர்கள் கருத்து தெரிவித்தனர்; புஷ்கின் சித்தரித்த மோதல் சோகமாக தீர்க்க முடியாதது என்ற கருத்தும் உள்ளது. ஆனால் இலக்கிய விமர்சகர் ஒய். லோட்மனின் சூத்திரத்தின்படி, வெண்கலக் குதிரையில் கவிஞருக்கே "சரியான வழி ஒரு முகாமில் இருந்து மற்றொரு முகாமுக்குச் செல்வது அல்ல, மாறாக "கொடூரமான யுகத்திற்கு மேலே எழுவது" என்பது வெளிப்படையானது. மனிதநேயம், மனித கண்ணியம் மற்றும் மற்றவர்களின் உயிர்களுக்கான மரியாதை ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தல்."

புஷ்கினின் மரபுகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோரால் தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்டன.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருள் அவரது எல்லா வேலைகளிலும் குறுக்கு வெட்டு ஆகும். எனவே, ஏற்கனவே சிறந்த மாஸ்டர் "ஏழை மக்கள்" முதல் நாவல் இந்த தலைப்பைத் தொட்டது, மேலும் இது அவரது படைப்பில் முக்கியமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு நாவலிலும், குளிர் மற்றும் கொடூரமான உலகில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள "சிறிய மனிதர்கள்", "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" நாம் சந்திக்கிறோம்.

சொல்லப்போனால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "ஏழை மக்கள்" நாவல் கோகோலின் ஓவர் கோட்டின் ஆவியால் நிரம்பியுள்ளது. துக்கம், விரக்தி மற்றும் சமூக அநீதியால் நசுக்கப்பட்ட அதே "சிறிய மனிதனின்" தலைவிதியைப் பற்றிய கதை இது. ஏழை அதிகாரியான மகர் தேவுஷ்கின் தனது பெற்றோரை இழந்து, வாங்குபவரால் துன்புறுத்தப்பட்ட வரேங்காவுடன் நடத்திய கடிதப் பரிமாற்றம், இந்த மக்களின் வாழ்க்கையின் ஆழமான நாடகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மகரும் வரேங்காவும் எந்த கஷ்டத்திற்கும் ஒருவருக்கொருவர் தயாராக உள்ளனர். தீவிர தேவையில் வாழும் மகர், வர்யாவுக்கு உதவுகிறார். மக்கரின் நிலைமையைப் பற்றி அறிந்த வர்யா, அவருக்கு உதவுகிறார். ஆனால் நாவலின் ஹீரோக்கள் பாதுகாப்பற்றவர்கள். அவர்களின் கிளர்ச்சி "மண்டியிட்டு கிளர்ச்சி" ஆகும். அவர்களுக்கு யாரும் உதவ முடியாது. வர்யா ஒரு குறிப்பிட்ட மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், மேலும் மகர் தனது துக்கத்துடன் தனியாக இருக்கிறார். இரண்டு அற்புதமான மனிதர்களின் உடைந்த, ஊனமுற்ற வாழ்க்கை, கொடூரமான யதார்த்தத்தால் உடைந்தது.

மகர் தேவுஷ்கின் புஷ்கினின் தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் மற்றும் கோகோலின் தி ஓவர் கோட் ஆகியவற்றைப் படிப்பது ஆர்வமாக உள்ளது. அவர் சாம்சன் வைரின் மீது அனுதாபம் கொண்டவர் மற்றும் பாஷ்மாச்கினுக்கு விரோதமானவர். ஒருவேளை அவர் தனது எதிர்காலத்தை அவரில் பார்ப்பதால் இருக்கலாம்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில், "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருள் இந்த மக்களுக்கு சிறப்பு அன்புடன் சிறப்பு ஆர்வத்துடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

"சிறிய மனிதர்களை" சித்தரிப்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு புதிய அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். கோகோலுடன் இருந்ததைப் போல இவர்கள் இப்போது ஊமை மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் அல்ல. அவர்களின் ஆன்மா சிக்கலானது மற்றும் முரண்பாடானது, அவர்கள் "நான்" என்ற உணர்வுடன் உள்ளனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், "சிறிய மனிதர்" தானே பேசத் தொடங்குகிறார், அவரது வாழ்க்கை, விதி, பிரச்சனைகள் பற்றி பேசுகிறார், அவர் வாழும் உலகின் அநீதி மற்றும் அவரைப் போன்ற "அவமானம் மற்றும் அவமதிப்பு" பற்றி பேசுகிறார்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில், குளிர், விரோதமான பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கொடூரமான சட்டங்களின் கீழ் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் பல "சிறிய மனிதர்களின்" தலைவிதி வாசகரின் கண்களுக்கு முன்னால் செல்கிறது. முக்கிய கதாபாத்திரமான ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவுடன் சேர்ந்து, வாசகர் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" நாவலின் பக்கங்களில் சந்திக்கிறார், அவருடன் சேர்ந்து அவர் அவர்களின் ஆன்மீக துயரங்களை அனுபவிக்கிறார். அவர்களில் ஒரு அவமரியாதை பெண், ஒரு கொழுத்த முன் வேட்டையாடப்படுகிறது, மற்றும் ஒரு பாலத்தில் இருந்து தன்னை தூக்கி எறிந்த ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான பெண், மற்றும் Marmeladov, மற்றும் அவரது மனைவி Ekaterina Ivanovna, மற்றும் மகள் Sonechka. ஆம், ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு மேலாக தன்னை உயர்த்திக் கொள்ள முயன்றாலும், "சிறிய மக்களுக்கு" சொந்தமானவர்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "சிறிய மனிதனின்" பேரழிவுகளை சித்தரிப்பது மட்டுமல்லாமல், "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக" பரிதாபத்தைத் தூண்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆன்மாக்களின் முரண்பாடுகளையும், அவற்றில் உள்ள நன்மை மற்றும் தீமைகளின் கலவையையும் காட்டுகிறார். இந்த கண்ணோட்டத்தில், மர்மெலடோவின் உருவம் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு. வாசகர், நிச்சயமாக, தனது வாழ்க்கையில் அனைத்தையும் இழந்த ஏழை, துன்புறுத்தப்பட்ட மனிதனுக்கு அனுதாபத்தை உணர்கிறார், அதனால் அவர் மிகவும் கீழே மூழ்கினார். ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அனுதாபத்துடன் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. மர்மலாடோவின் குடிப்பழக்கம் தன்னைத்தானே காயப்படுத்தியது (அவர் வேலையில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்), ஆனால் அவரது குடும்பத்திற்கு நிறைய துரதிர்ஷ்டங்களைக் கொண்டு வந்தார். இவரால் சிறு குழந்தைகள் பட்டினியால் வாடுகிறார்கள், மூத்த மகள் ஏழ்மையான குடும்பத்திற்கு எப்படியாவது உதவ வேண்டும் என்பதற்காக வெளியில் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம். அனுதாபத்துடன் சேர்ந்து, மர்மெலடோவும் தன்னை அவமதிக்கிறார், குடும்பத்தின் மீது விழுந்த தொல்லைகளுக்கு நீங்கள் விருப்பமின்றி அவரைக் குறை கூறுகிறீர்கள்.

அவரது மனைவி எகடெரினா இவனோவ்னாவின் உருவமும் சர்ச்சைக்குரியது. ஒருபுறம், இறுதி வீழ்ச்சியைத் தடுக்க அவள் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறாள், அவள் பந்தில் நடனமாடியபோது அவளுடைய மகிழ்ச்சியான குழந்தைப் பருவத்தையும் கவலையற்ற இளமையையும் நினைவுபடுத்துகிறாள். ஆனால் உண்மையில், அவள் தன் நினைவுகளால் தன்னைத் தானே ஆறுதல்படுத்துகிறாள், வளர்ப்பு மகளை விபச்சாரத்தில் ஈடுபட அனுமதிக்கிறாள், அவளிடமிருந்து பணத்தையும் கூட ஏற்றுக்கொள்கிறாள்.

எல்லா துரதிர்ஷ்டங்களின் விளைவாக, வாழ்க்கையில் "எங்கும் செல்ல முடியாத" மர்மலாடோவ், ஒரு தீவிர குடிகாரனாக மாறி தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். அவரது மனைவி வறுமையால் முற்றிலும் சோர்ந்து, நுகர்வு காரணமாக இறந்துவிடுகிறார். சமூகத்தின் அழுத்தத்தை அவர்களால் தாங்க முடியவில்லை, ஆத்மா இல்லாத செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அடக்குமுறையை எதிர்க்கும் வலிமையைக் காணவில்லை.

முற்றிலும் மாறுபட்ட சோனெக்கா மர்மெலடோவா வாசகருக்கு முன் தோன்றுகிறார். அவளும் ஒரு "சிறிய நபர்", மேலும், அவளுடைய விதியை விட மோசமான எதையும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், முழுமையான முட்டுக்கட்டையிலிருந்து அவள் ஒரு வழியைக் காண்கிறாள். அவள் இதயத்தின் சட்டங்களின்படி, கிறிஸ்தவ கட்டளைகளின்படி வாழப் பழகிவிட்டாள். அவற்றில் தான் அவள் வலிமை பெறுகிறாள். தன் சகோதர சகோதரிகளின் வாழ்க்கை தன்னைச் சார்ந்தது என்பதை அவள் நினைவூட்டுகிறாள், எனவே அவள் தன்னை முற்றிலும் மறந்து மற்றவர்களுக்காக தன்னை அர்ப்பணிக்கிறாள். சோனெக்கா நித்திய தியாகத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறார், அவளுக்கு மனிதனுக்கு மிகுந்த அனுதாபம், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இரக்கம். ரஸ்கோல்னிகோவின் மனசாட்சியின்படி இரத்தம் பற்றிய யோசனையின் மிகத் தெளிவான வெளிப்பாடு இது சோனியா மர்மெலடோவாவின் உருவமாகும். பழைய பெண் - அடகு வியாபாரியுடன் சேர்ந்து, ரோடியன் தனது அப்பாவி சகோதரி லிசாவெட்டாவைக் கொன்றது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அவர் சோனெக்காவைப் போலவே இருக்கிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் குடும்பத்திலும் பிரச்சனைகளும் துரதிர்ஷ்டங்களும் வேட்டையாடுகின்றன. அவரது சகோதரி துன்யா தனது சகோதரருக்கு நிதி உதவி செய்வதற்காக தனக்கு நேர் எதிரான நபரை திருமணம் செய்ய தயாராக உள்ளார். ரஸ்கோல்னிகோவ் வறுமையில் வாழ்கிறார், தனக்கு உணவளிக்க கூட முடியாது, எனவே அவர் தனது சகோதரியிடமிருந்து ஒரு மோதிரத்தை அடகு வைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

நாவலில் "சிறிய மனிதர்களின்" தலைவிதி பற்றிய பல விளக்கங்கள் உள்ளன. ஆழமான உளவியல் துல்லியத்துடன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவர்களின் ஆன்மாவில் ஆட்சி செய்யும் முரண்பாடுகளை விவரித்தார், அத்தகைய நபர்களின் தாழ்வு மற்றும் அவமானத்தை மட்டும் காட்ட முடிந்தது, ஆனால் அவர்கள் மத்தியில்தான் ஆழ்ந்த துன்பம், வலுவான மற்றும் முரண்பாடான ஆளுமைகள் காணப்படுகின்றன என்பதை நிரூபித்தார்.

மேலும் "சிறிய மனிதனின்" உருவத்தின் வளர்ச்சியில் "பிரிவு" ஒரு போக்கு உள்ளது. ஒருபுறம், raznochintsy-ஜனநாயகவாதிகள் "சிறிய மக்களில்" இருந்து தோன்றுகிறார்கள், அவர்களின் குழந்தைகள் புரட்சியாளர்களாக மாறுகிறார்கள். மறுபுறம், "சிறிய மனிதன்" இறங்கி, ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வர்த்தகராக மாறுகிறான். ஏ.பி.யின் கதைகளில் இந்த செயல்முறையை நாம் மிகத் தெளிவாகக் கவனிக்கிறோம். செக்கோவ் "ஐயோனிச்", "நெல்லிக்காய்", "தி மேன் இன் தி கேஸ்".

ஏ.பி. செக்கோவ் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் எழுத்தாளர். அவரது கதைகள் யதார்த்தத்தால் வேறுபடுகின்றன மற்றும் சமூக கட்டமைப்பில் ஆசிரியரின் ஏமாற்றத்தையும், சமூகத்தில் நடக்கும் கொச்சைத்தனம், ஃபிலிஸ்டினிசம், அடிமைத்தனம், அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றில் நையாண்டி சிரிப்பையும் நமக்கு உணர்த்துகின்றன. ஏற்கனவே அவரது முதல் கதைகளில், அவர் மனிதனின் ஆன்மீக சீரழிவு பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறார். அவரது படைப்புகளில், "வழக்கு" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் படங்கள் தோன்றும் - அவர்களின் அபிலாஷைகளில் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், அவர்களின் சொந்த "நான்" வெளிப்பாடுகளில், வரையறுக்கப்பட்ட நபர்களால் அல்லது அவர்களால் நிறுவப்பட்ட வரம்புகளை கடக்க மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். , அவர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கையில் ஒரு சிறிய மாற்றம் கூட சில நேரங்களில் சோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

"ஒரு அதிகாரியின் மரணம்" கதையின் பாத்திரம் செர்வியாகோவ் செக்கோவ் உருவாக்கிய "வழக்கு" நபர்களின் படங்களில் ஒன்றாகும். நாடகத்தால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட தியேட்டரில் செர்வியாகோவ், "ஆனந்தத்தின் உச்சத்தில் உணர்கிறார்." திடீரென்று அவர் தும்மினார் - ஒரு பயங்கரமான விஷயம் நடக்கிறது - செர்வியாகோவ் பழைய ஜெனரலின் வழுக்கைத் தலையைத் தெறித்தார். ஹீரோ பல முறை ஜெனரலிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார், ஆனால் அவரால் இன்னும் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை, "அவமதிக்கப்பட்ட" ஜெனரல் இன்னும் அவர் மீது கோபமாக இருப்பதாக அவருக்கு தொடர்ந்து தோன்றுகிறது. ஏழையை ஆத்திரத்தில் ஆழ்த்தியது மற்றும் கோபமான கண்டனத்தைக் கேட்டு, செர்வியாகோவ் இவ்வளவு காலமாக பிடிவாதமாக பாடுபட்டதைப் பெறுகிறார். "எந்திரத்தனமாக வீட்டிற்கு வந்து, சீருடையைக் கழற்றாமல், சோபாவில் படுத்து ... இறந்துவிட்டார்." பயத்தினால். அடிமை உளவியலைக் கடக்க, செர்வியாகோவ் தனது சொந்த அச்சங்களுக்கு மேல் உயர "கேஸ்" அனுமதிக்கவில்லை. செர்வியாகோவ் போன்ற ஒரு நபர் தியேட்டரில் எதிர்பாராத செயலைக் காணும்போது இதுபோன்ற "பயங்கரமான குற்றத்தின்" உணர்வுடன் வாழ முடியாது என்று செக்கோவ் கூறுகிறார்.

காலப்போக்கில், "சிறிய மனிதன்", தனது சொந்த கண்ணியத்தை இழந்து, "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட", முற்போக்கான எழுத்தாளர்களிடையே இரக்கத்தை மட்டுமல்ல, கண்டனத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. "உங்கள் வாழ்க்கை சலிப்பாக இருக்கிறது, தாய்மார்களே," செக்கோவ் தனது வேலையை "சிறிய மனிதனிடம்" கூறி, தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். நுட்பமான நகைச்சுவையுடன், எழுத்தாளர் இவான் செர்வியாகோவின் மரணத்தை கேலி செய்கிறார், அவரது உதடுகளில் இருந்து "யுவர்-ஸ்டோ" அவரது உதடுகளை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் விட்டுவிடவில்லை.

செக்கோவின் மற்றொரு ஹீரோ, கிரேக்க ஆசிரியர் பெலிகோவ் ("தி மேன் இன் தி கேஸ்" கதை) சமூக இயக்கத்திற்கு ஒரு தடையாக மாறுகிறார்; அவர் முன்னோக்கி செல்லும் எந்த இயக்கத்திற்கும் பயப்படுகிறார்: படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொள்வது, ஒரு வாசிப்பு அறையைத் திறப்பது, ஏழைகளுக்கு உதவுவது. எல்லாவற்றிலும் அவர் "சந்தேகத்தின் ஒரு கூறு" பார்க்கிறார். அவர் தனது சொந்த வேலையை வெறுக்கிறார், மாணவர்கள் அவரை பதட்டமாகவும் பயமாகவும் ஆக்குகிறார்கள். பெலிகோவின் வாழ்க்கை சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் இந்த உண்மையை அவரே அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. இந்த நபர் அதிகாரிகளுக்கு பயப்படுகிறார், ஆனால் புதிய அனைத்தும் அவரை இன்னும் பயமுறுத்துகின்றன. சூத்திரம் நடைமுறையில் இருந்த நிலைமைகளில்: "சுற்றறிக்கை அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அது சாத்தியமற்றது," அவர் நகரத்தில் ஒரு பயங்கரமான நபராக மாறுகிறார். பெலிகோவைப் பற்றி செக்கோவ் கூறுகிறார்: “உண்மை அவரை எரிச்சலூட்டியது, பயமுறுத்தியது, அவரை தொடர்ந்து கவலையில் வைத்திருந்தது, ஒருவேளை, அவரது இந்த பயத்தை நியாயப்படுத்துவதற்காக, நிகழ்காலத்திற்கான வெறுப்பை அவர் எப்போதும் கடந்த காலத்தைப் புகழ்ந்தார் ... சுற்றறிக்கைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்கள் மட்டுமே. அவருக்கு எப்பொழுதும் தெளிவாகத் தெரியும், ஏதாவது தடைசெய்யப்பட்ட கட்டுரைகள். ஆனால் இவை அனைத்தையும் கொண்டு, பெலிகோவ் முழு நகரத்தையும் கீழ்ப்படிதலில் வைத்திருந்தார். "என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை" என்ற அவனது பயம் மற்றவர்களுக்கு பரவியது. பெலிகோவ் வாழ்க்கையிலிருந்து தன்னைத்தானே விலக்கிக் கொண்டார், எல்லாமே அப்படியே இருப்பதை உறுதிசெய்ய அவர் பிடிவாதமாக பாடுபட்டார். "இந்த நபர், தன்னை ஒரு ஷெல் மூலம் சூழ்ந்துகொள்ளவும், தனக்கென ஒரு வழக்கை உருவாக்கவும், வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கவும் ஒரு நிலையான மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத ஆசையைக் கொண்டிருந்தார்" என்று பர்கின் கூறினார். செக்கோவ் தனது ஹீரோவின் தார்மீக வெறுமை, அவரது நடத்தையின் அபத்தம் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் ஆகியவற்றை வாசகரின் தீர்ப்புக்கு கொண்டு வருகிறார். செக்கோவின் படைப்பு "கேஸ்" நபர்களின் உருவங்களால் நிரம்பியுள்ளது, ஆசிரியர் இருவரும் ஒரே நேரத்தில் பரிதாபப்பட்டு சிரிக்கிறார்கள், இதன் மூலம் தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார். ஆசிரியரின் நகைச்சுவைக்குப் பின்னால் இன்னும் முக்கியமான தார்மீக கேள்விகள் உள்ளன. ஒரு நபர் தன்னை ஏன் அவமானப்படுத்துகிறார், தன்னை ஒரு "சிறிய", தேவையற்ற நபராக மாற்றி, ஆன்மீக ரீதியில் வறுமையில் ஆழ்த்துகிறார், ஆனால் ஒவ்வொரு நபரிலும் "எல்லாமே அழகாக இருக்க வேண்டும்: முகம், உடைகள், ஆன்மா மற்றும் எண்ணங்கள்" என்று செக்கோவ் சிந்திக்க வைக்கிறார்.

கோகோலின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில் "சிறிய மனிதர்கள்" என்ற கருப்பொருள் மிக முக்கியமானது. "தாராஸ் புல்பா" இல் எழுத்தாளர் வரலாற்று கடந்த காலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற ஹீரோக்களின் உருவங்களை உள்ளடக்கியிருந்தால், "அரேபஸ்க்" கதைகளில், "தி ஓவர் கோட்" இல், நிகழ்காலத்தைக் குறிப்பிட்டு, அவர் ஆதரவற்ற மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களை வரைந்தார். சமூக கீழ் வகுப்புகள். சிறந்த கலை உண்மையுடன், கோகோல் "சிறிய மனிதனின்" எண்ணங்கள், அனுபவங்கள், துயரங்கள் மற்றும் துன்பங்களை பிரதிபலித்தார், சமூகத்தில் அவரது சமமற்ற நிலை. "சிறிய" மக்களின் வறுமையின் சோகம், கவலைகள் மற்றும் பேரழிவுகள் நிறைந்த வாழ்க்கைக்கு அவர்களின் அழிவின் சோகம், மனித கண்ணியத்தை தொடர்ந்து அவமானப்படுத்துதல், குறிப்பாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இவை அனைத்தும் பாப்ரிஷ்சின் மற்றும் பாஷ்மாச்ச்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அதன் ஈர்க்கக்கூடிய வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது.

"Nevsky Prospekt" இல் "சிறிய மனிதனின்" தலைவிதி மற்றொரு, "வெற்றிகரமான" ஹீரோவின் தலைவிதியுடன் ஒப்பிடப்பட்டால், "நோட்ஸ் ஆஃப் எ மேட்மேன்" இல் ஹீரோவின் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் ஒரு உள் மோதல் வெளிப்படுகிறது. பிரபுத்துவ சூழல் மற்றும், அதே நேரத்தில், உண்மை பற்றிய மாயைகள் மற்றும் தவறான கருத்துகளுடன் வாழ்க்கையின் கொடூரமான உண்மையின் மோதலின் அடிப்படையில்.

கோகோலின் "ஓவர் கோட்" ஆசிரியரின் "பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" சுழற்சியில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. 1930 களில் பிரபலமானது, ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான, தேவைப்படும் அதிகாரியின் கதையை கோகோல் ஒரு கலைப் படைப்பில் உருவகப்படுத்தினார், அதை ஹெர்சன் "பெரிய" என்று அழைத்தார். கோகோலின் "ஓவர் கோட்" ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு வகையான பள்ளியாக மாறியுள்ளது. அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின் அவமானத்தைக் காட்டிய பின்னர், மிருகத்தனமான சக்தியை எதிர்க்க இயலாமை, கோகோல், அதே நேரத்தில், தனது ஹீரோவின் நடத்தையால் அநீதி மற்றும் மனிதாபிமானத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். இது மண்டியிட்ட கிளர்ச்சி.

அத்தியாயம் 2. என்.வி.யில் ஒரு சிறிய மனிதன். கோகோல் "ஓவர்கோட்"

2.1 "ஓவர் கோட்" உருவாக்கிய வரலாறு

ஒரு ஏழை அதிகாரியின் கதை கோகோல் டெட் சோல்ஸில் பணிபுரியும் போது உருவாக்கப்பட்டது. அவரது படைப்பு யோசனை உடனடியாக அதன் கலை உருவகத்தைப் பெறவில்லை.

"ஓவர்கோட்" இன் அசல் யோசனை 30 களின் நடுப்பகுதியைக் குறிக்கிறது, அதாவது. பிற செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள் உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், பின்னர் ஒரு சுழற்சியில் இணைக்கப்பட்டது. பி.வி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து புறப்படுவதற்கு முன்பு கோகோலைச் சந்தித்த அன்னென்கோவ் இவ்வாறு தெரிவிக்கிறார்: “ஒருமுறை, கோகோலின் கீழ், ஒரு மதகுருவின் கதை, சில ஏழை அதிகாரிகளைப் பற்றி கூறப்பட்டது, அவர் ஒரு பறவை வேட்டைக்காரர், அசாதாரண சேமிப்பு மற்றும் அயராத, கடுமையான உழைப்பால், ஒரு தொகையைக் குவித்தார். 200 ரூபிள் மதிப்புள்ள ஒரு நல்ல லெபேஜ் துப்பாக்கியை வாங்குவதற்கு போதுமானது.முதல்முறையாக, தனது சிறிய படகில் இரைக்காக பின்லாந்து வளைகுடாவைக் கடந்து, தனது விலைமதிப்பற்ற துப்பாக்கியை மூக்கில் வைத்துக்கொண்டு, முதன்முறையாகப் புறப்பட்டது. சொந்த உறுதி, ஒருவித சுய மறதியில் மற்றும் அவரது மூக்கைப் பார்த்தபோது, ​​​​அவர் தனது புதிய விஷயத்தைக் காணாதபோது மட்டுமே அவரது நினைவுக்கு வந்தார். துப்பாக்கி தடிமனான நாணல்களால் தண்ணீருக்குள் இழுக்கப்பட்டது, அதன் மூலம் அவர் எங்காவது கடந்து சென்றார், அவரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் வீண். குமாஸ்தா வீட்டிற்குத் திரும்பினார், படுக்கைக்குச் சென்றார், மீண்டும் எழுந்திருக்கவில்லை: அவருக்கு காய்ச்சல் பிடித்தது ... ஒரு உண்மைச் சம்பவத்தை அதன் அடிப்பகுதியில் இருந்ததைக் கண்டு அனைவரும் சிரித்தனர், கோகோலைத் தவிர, அவர் சிந்தனையுடன் கேட்டுத் தாழ்ந்தார். அவனுடைய தலை. அவரது அற்புதமான கதையான "தி ஓவர் கோட்" பற்றிய முதல் கதை இந்த கதை.

ஏழை அதிகாரியின் அனுபவங்கள் கோகோலுக்கு பீட்டர்ஸ்பர்க் வாழ்க்கையின் முதல் வருடங்களிலிருந்தே தெரிந்திருந்தன. ஏப்ரல் 2, 1830 இல், அவர் தனது தாயாருக்கு எழுதினார், அவர் சிக்கனமாக இருந்தபோதிலும், "இதுவரை ... குளிர்காலத்திற்குத் தேவையான ஒரு டெயில் கோட் மட்டுமல்ல, சூடான ரெயின்கோட் கூட அவரால் செய்ய முடியவில்லை, ""மற்றும் முழு குளிர்காலத்தையும் கோடைகால மேலோட்டத்தில் துண்டிக்கவும் ".

கதையின் முதல் பதிப்பின் ஆரம்பம் (1839) "அதிகாரப்பூர்வ மேலங்கியைத் திருடிய கதை" என்ற தலைப்பில் இருந்தது. இந்த பதிப்பில், ஹீரோவுக்கு இன்னும் பெயர் இல்லை. பின்னர், அவர் "அகாக்கி" என்ற பெயரைப் பெற்றார், அதாவது கிரேக்க மொழியில் "மென்மையான" என்று பொருள்படும், ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட அதிகாரியாக அவரது நிலையைக் குறிக்கிறது, மற்றும் குடும்பப்பெயர் டிஷ்கேவிச் (பின்னர் கோகோலால் "பாஷ்மகேவிச்", பின்னர் "பாஷ்மாச்ச்கின்" என்று மாற்றப்பட்டது).

திட்டத்தின் ஆழம் மற்றும் அதன் செயல்படுத்தல் படிப்படியாக நடந்தது; பிற ஆக்கபூர்வமான ஆர்வங்களால் குறுக்கிடப்பட்டதால், தி ஓவர்கோட் முடிவடையும் பணி 1842 வரை தொடர்ந்தது.

கதையில் பணிபுரிந்து, அதை வெளியிடுவதற்குத் தயார் செய்யும் போது, ​​கோகோல் தணிக்கை சிரமங்களை முன்னறிவித்தார். இது வரைவு பதிப்போடு ஒப்பிடுகையில், அகாக்கி அககீவிச்சின் இறக்கும் மயக்கத்தின் சில சொற்றொடர்களை மென்மையாக்க அவரை கட்டாயப்படுத்தியது (குறிப்பாக, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபருக்கு ஹீரோவின் அச்சுறுத்தல் தூக்கி எறியப்பட்டது: "நீங்கள் ஒரு ஜெனரல் என்பதை நான் பார்க்க மாட்டேன்!"). இருப்பினும், ஆசிரியரால் செய்யப்பட்ட இந்த திருத்தங்கள் தணிக்கையை திருப்திப்படுத்தவில்லை, இது சாதாரண மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, "உலகின் ராஜாக்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களுக்கும்" பேயால் ஏற்படும் துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் கடத்தல் பற்றிய வார்த்தைகளை கோரியது. ஓவர் கோட் பேய் "இரகசிய ஆலோசகர்களும் கூட."

கோகோலின் படைப்பு மேதையின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் நேரத்தில் எழுதப்பட்ட "தி ஓவர் கோட்" அதன் முக்கிய செறிவூட்டலின் அடிப்படையில், தேர்ச்சியின் சக்தியின் அடிப்படையில், சிறந்த கலைஞரின் மிகச் சரியான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்றாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளுக்கு அதன் சிக்கல்களை ஒட்டி, "தி ஓவர் கோட்" ஒரு அவமானப்படுத்தப்பட்ட நபரின் கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது. இந்த தீம் பிஸ்கரேவின் உருவத்தை சித்தரிப்பதிலும், ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகளின் ஹீரோவின் தலைவிதியின் அநீதியைப் பற்றிய துக்ககரமான புலம்பல்களிலும் கூர்மையாக ஒலித்தது. ஆனால் தி ஓவர் கோட்டில் தான் அவள் முழுமையான வெளிப்பாட்டைப் பெற்றாள்.

2.2 கோகோலின் "ஓவர் கோட்டில்" சமூக மற்றும் தார்மீக-உளவியல் கருத்தாக "சிறிய மனிதன்"

"தி ஓவர் கோட்" கதை முதன்முதலில் 1842 இல் கோகோலின் படைப்புகளின் 3 வது தொகுதியில் தோன்றியது. அதன் கருப்பொருள் "சிறிய மனிதனின்" நிலை, மற்றும் யோசனை ஆன்மீக அடக்குமுறை, அரைத்தல், ஆள்மாறாட்டம், விரோதமான சமூகத்தில் மனித நபரின் கொள்ளை, ஏ.ஐ. ரெவ்யாகின்.

"தி ஓவர் கோட்" கதை "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது, இது புஷ்கின் "தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன்" மற்றும் "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" ஆகியவற்றில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனால் புஷ்கினுடன் ஒப்பிடுகையில், கோகோல் இந்த கருப்பொருளின் சமூக ஒலியை வலுப்படுத்தி விரிவுபடுத்துகிறார். கோகோலை நீண்ட காலமாக கவலையடையச் செய்த தி ஓவர்கோட்டில் ஒரு நபரின் தனிமை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையின் மையக்கருத்து ஒருவித மிக உயர்ந்த - வேதனையான குறிப்பில் ஒலிக்கிறது.

பாஷ்மாச்சினில், சில காரணங்களால், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் யாரும் ஒரு நபரைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் "நித்திய பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகரை" மட்டுமே பார்த்தார்கள். "நெற்றியில் வழுக்கைப் புள்ளியுடன் ஒரு குறுகிய அதிகாரி", ஒரு கனிவான குழந்தையை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறார், குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: "என்னை விட்டுவிடு, ஏன் என்னை புண்படுத்துகிறாய்?".

அகாக்கி அககீவிச்சின் தாய் தனது மகனுக்கு ஒரு பெயரை மட்டும் தேர்வு செய்யவில்லை - அவள் அவனுடைய தலைவிதியைத் தேர்ந்தெடுத்தாள். தேர்வு செய்ய எதுவும் இல்லை என்றாலும்: உச்சரிக்க கடினமான ஒன்பது பெயர்களில், அவளுக்கு பொருத்தமான ஒன்றைக் காணவில்லை, எனவே அவர் தனது மகனுக்கு தனது கணவர் அகாக்கி என்று பெயரிட வேண்டும், இது ரஷ்ய நாட்காட்டிகளில் "தாழ்மையானது" என்று பொருள்படும் - அவர் "மிகவும் தாழ்மையானவர்", ஏனெனில் அவர் "சதுக்கத்தில்" அகாகியாக இருக்கிறார்.

"நித்திய பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர்" அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்சின் கதை சமூக சூழ்நிலைகளின் சக்தியின் கீழ் ஒரு நபரின் சிதைவு மற்றும் இறப்பு பற்றிய கதை. அதிகாரத்துவ - அதிகாரத்துவ பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹீரோவை முழு மயக்கத்திற்கு கொண்டு வருகிறார். அவரது இருப்பின் முழு புள்ளியும் கேலிக்குரிய அரசாங்க ஆவணங்களை மீண்டும் எழுதுவதில் உள்ளது. வேறு எதுவும் அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை. அவனுடைய வாழ்வு ஒளிமயமானதல்ல, எதனாலும் சூடுபடுத்தப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, பாஷ்மாச்ச்கின் தட்டச்சுப்பொறியாக மாறி, அனைத்து சுதந்திரத்தையும் முன்முயற்சியையும் இழக்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, "முதல் நபரிடமிருந்து மூன்றாவது நபருக்கு" வினைச்சொற்களை மாற்றுவது கரையாத பணியாகும். ஆன்மிக வறுமை, பணிவு மற்றும் கூச்சம் ஆகியவை அவரது திக்குவாய், நாக்கைக் கட்டியணைக்கும் பேச்சில் வெளிப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், இந்த சிதைந்த, மிதித்த ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் கூட, கோகோல் மனித உள்ளடக்கத்தைத் தேடுகிறார். அகாக்கி அககீவிச் தனக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரே பரிதாபகரமான தொழிலில் ஒரு அழகியல் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்: “அங்கு, இந்த மறுபதிப்பில், அவர் தனது சொந்த மாறுபட்ட மற்றும் இனிமையான உலகத்தைக் கண்டார். முகத்தில் மகிழ்ச்சி வெளிப்பட்டது; சில கடிதங்கள் அவருக்குப் பிடித்தமானவை, கிடைத்தால், அவர் தானே இல்லை. கோகோலின் ஹீரோ ஓவர் கோட்டின் கதையில் ஒரு வகையான "வெளிச்சத்தை" அனுபவிக்கிறார். ஓவர் கோட் ஒரு "சிறந்த குறிக்கோள்" ஆனது, வெப்பமடைந்தது, அவரது இருப்பை நிரப்பியது. அவள் தையலுக்காகப் பணத்தைச் சேமிப்பதற்காக பட்டினி கிடந்து, "மறுபுறம் ஆன்மீக ரீதியில் சாப்பிட்டார், எதிர்கால மேலங்கியின் நித்திய யோசனையை தனது எண்ணங்களில் சுமந்தார்." அவரது ஹீரோ "எப்படியோ இன்னும் உயிருடன், இன்னும் உறுதியான குணாதிசயமாக மாறினார் ... சில சமயங்களில் அவரது கண்களில் நெருப்பு காட்டப்பட்டது, மிகவும் தைரியமான மற்றும் தைரியமான எண்ணங்கள் கூட அவரது தலையில் பளிச்சிட்டன: நாம் ஒரு மார்டென் போடக்கூடாதா? காலரில், நிச்சயமாக?" . அகாக்கி அககீவிச்சின் கனவுகளின் இறுதி "அடிப்படையில்", அவரது சமூக மீறலின் ஆழமான அளவு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இலட்சியத்தை அனுபவிக்கும் திறன் அவருக்குள் உள்ளது. மிகக் கொடூரமான சமூக அவமானத்தின் கீழ் மனிதன் அழிக்க முடியாதவன் - இது, முதலாவதாக, தி ஓவர் கோட்டின் மிகப்பெரிய மனிதநேயம்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கோகோல் "சிறிய மனிதன்" என்ற கருப்பொருளின் சமூக ஒலியை மேம்படுத்துகிறார் மற்றும் விரிவுபடுத்துகிறார். பாஷ்மாச்ச்கின், ஒரு எழுத்தாளரும், ஒரு ஆர்வமுள்ள தொழிலாளியும், தனது அவல நிலையில் திருப்தி அடையத் தெரிந்தவர், அதிகாரத்துவ அரசை வெளிப்படுத்தும் குளிர்ந்த சர்வாதிகார "முக்கியமான நபர்கள்", அவரை கேலி செய்யும் இளம் அதிகாரிகள், அவரது புதிய மேலங்கியைக் கழற்றிய தெருக் குண்டர்கள் ஆகியோரிடமிருந்து அவமானங்களையும் அவமானங்களையும் அனுபவிக்கிறார். . கோகோல் தனது மிதித்த உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதில் தைரியமாக விரைந்தார், மனித கண்ணியத்தை புண்படுத்தினார். "சிறிய மனிதனின்" சோகத்தை மீண்டும் உருவாக்கி, எழுத்தாளர் அவர் மீது பரிதாபம் மற்றும் இரக்க உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறார், சமூக மனிதநேயத்திற்காக, மனிதநேயத்திற்காக அழைப்பு விடுக்கிறார், பாஷ்மாச்சின் சக ஊழியர்களுக்கு அவர் தங்கள் சகோதரர் என்பதை நினைவூட்டுகிறார். ஆனால் கதையின் கருத்தியல் பொருள் இதனுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அதில், வாழ்க்கையில் ஆட்சி செய்யும் காட்டு அநீதி அதிருப்தியை ஏற்படுத்தும், அமைதியான, தாழ்மையான துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

பயமுறுத்தப்பட்ட, தாழ்த்தப்பட்ட, பாஷ்மாச்ச்கின் மயக்க நிலையில், மயக்க நிலையில் மட்டுமே, அவரை தோராயமாக குறைத்து அவமதித்த குறிப்பிடத்தக்க நபர்களிடம் தனது அதிருப்தியைக் காட்டினார். ஆனால் கோகோல், பாஷ்மாச்சின் பக்கத்தில் இருந்து, அவரைப் பாதுகாத்து, கதையின் அருமையான தொடர்ச்சியாக இந்த எதிர்ப்பை நடத்துகிறார். நிஜத்தில் மிதிக்கப்படும் நீதி, எழுத்தாளரின் கனவுகளில் வெற்றி பெறுகிறது.

இவ்வாறு, சமூக அமைப்பின் பலியாக மனிதன் என்ற கருப்பொருள் கோகோலால் அதன் தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. "ஒரு உயிரினம் மறைந்து மறைந்தது, யாராலும் பாதுகாக்கப்படவில்லை, யாருக்கும் பிரியமில்லை, யாருக்கும் சுவாரஸ்யமில்லை." இருப்பினும், இறக்கும் மயக்கத்தில், ஹீரோ மற்றொரு "அறிவொளியை" அனுபவிக்கிறார், "உங்கள் மேன்மை" என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவரிடமிருந்து இதுவரை கேள்விப்படாத "மிகவும் பயங்கரமான வார்த்தைகளை" உச்சரிக்கிறார். இறந்த பாஷ்மாச்ச்கின் ஒரு பழிவாங்குபவராக மாறி, மிக "முக்கியமான நபரிடமிருந்து" அவரது மேலங்கியைக் கிழித்தார். கோகோல் கற்பனையை நாடுகிறார், ஆனால் அது உறுதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டது, இது சமூகத்தின் "கீழ் வர்க்கத்தின்" பிரதிநிதியான பயமுறுத்தும் மற்றும் மிரட்டப்பட்ட ஹீரோவில் பதுங்கியிருக்கும் எதிர்ப்பு, கிளர்ச்சிக் கொள்கையை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. "தி ஓவர் கோட்" முடிவின் "கிளர்ச்சி" ஒரு இறந்த மனிதனுடன் மோதலுக்குப் பிறகு "குறிப்பிடத்தக்க நபரின்" தார்மீக திருத்தத்தின் உருவத்தால் ஓரளவு மென்மையாக்கப்படுகிறது.

தி ஓவர்கோட்டில் சமூக மோதலுக்கு கோகோலின் தீர்வு, ரஷ்ய கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தின் சித்தாந்த மற்றும் உணர்ச்சிப் பாத்தோஸின் சாராம்சமான விமர்சன இரக்கமற்ற தன்மையுடன் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

2.3 "தி ஓவர் கோட்" கதையைப் பற்றி கோகோலின் விமர்சகர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்கள்

ஒரு "சிறிய", உரிமையற்ற நபரின் கருப்பொருள், சமூக மனிதநேயம் மற்றும் எதிர்ப்பு பற்றிய கருத்துக்கள், "தி ஓவர் கோட்" கதையில் மிகவும் சத்தமாக ஒலித்தது, இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு முக்கிய படைப்பாக அமைந்தது. இது ஒரு பேனர், ஒரு திட்டம், ஒரு இயற்கைப் பள்ளியின் ஒரு வகையான அறிக்கை, எதேச்சதிகார-அதிகாரத்துவ ஆட்சியின் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட, துரதிர்ஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள், உதவிக்காக அழுவது மற்றும் தொடர்ந்து ஜனநாயக இலக்கியத்திற்கு வழி வகுத்தது. . கோகோலின் இந்த சிறந்த தகுதி பெலின்ஸ்கி மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆகியோரால் குறிப்பிடப்பட்டது.

கோகோலின் ஹீரோவைப் பற்றி விமர்சகர்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் சமகாலத்தவர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபட்டன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி ஓவர் கோட்டில்" "மனிதனை இரக்கமற்ற கேலிக்கூத்து" பார்த்தார். பெலின்ஸ்கி பாஷ்மாச்ச்கின் உருவத்தில் சமூக வெளிப்பாட்டின் நோக்கம், சமூக ரீதியாக ஒடுக்கப்பட்ட "சிறிய மனிதனுக்கு" அனுதாபம் ஆகியவற்றைக் கண்டார். ஆனால் இங்கே அப்பல்லோன் கிரிகோரியேவின் பார்வை உள்ளது: “அகாக்கி அககீவிச்சின் உருவத்தில், கவிஞர் ஆழமற்ற கடவுளின் படைப்பின் கோட்டை வரைந்தார், அந்த அளவிற்கு ஒரு விஷயம், மற்றும் மிக அற்பமான விஷயம், ஒரு நபருக்கு எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி மற்றும் அழிவை ஏற்படுத்தும். துக்கம்."

செர்னிஷெவ்ஸ்கி பாஷ்மாச்சினை "ஒரு முழு முட்டாள்" என்று அழைத்தார். "நோட்ஸ் ஆஃப் எ பைத்தியக்காரன்" போலவே காரணம் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லைகள் மீறப்படுகின்றன, எனவே "தி ஓவர் கோட்" இல் வாழ்க்கைக்கும் இறப்புக்கும் இடையிலான கோடு அழிக்கப்படுகிறது.

ஹெர்சன் தனது படைப்பான "தி பாஸ்ட் அண்ட் எண்ணங்கள்" இல் கவுண்ட் எஸ்.ஜி. ஸ்ட்ரோகனோவ், மாஸ்கோ கல்வி மாவட்டத்தின் அறங்காவலர், பத்திரிகையாளர் E.F. கோர்ஷு கூறினார்: "கோகோலேவ்" தி ஓவர் கோட் "என்ன ஒரு பயங்கரமான கதை, ஏனென்றால் பாலத்தில் உள்ள இந்த பேய் நம் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் தோள்களில் இருந்து ஒரு மேலங்கியை இழுக்கிறது."

கோகோல் கதையின் ஒவ்வொரு ஹீரோக்களுக்கும் கடவுளின் "ஆழமற்ற" படைப்பாக அனுதாபம் காட்டுகிறார். கதாபாத்திரங்களின் வேடிக்கையான மற்றும் சாதாரண நடத்தையின் பின்னால், அவர்களின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, ஒரு இளைஞனைத் துளைத்ததை மறந்துவிடுதல் ஆகியவற்றை அவர் வாசகருக்குப் பார்க்க வைக்கிறார்: "நான் உங்கள் சகோதரன்!" "குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகள்" ஒரு இளைஞனை மட்டுமே துளைத்தது, நிச்சயமாக, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதைப் பற்றிய கட்டளை வார்த்தையை இந்த வார்த்தைகளில் கேட்டது, "பல முறை அவர் தனது வாழ்நாளில் நடுங்கினார், ஒரு நபரில் எவ்வளவு மனிதாபிமானமற்ற தன்மை இருப்பதைக் கண்டு. உன்னதமான மற்றும் நேர்மையான ஒளியை அங்கீகரிக்கும் நபர் ... ".

"தி ஓவர் கோட்" கதையின் அருமையான இறுதிக்காட்சி ஒரு அமைதியான காட்சி. கதையின் முடிவில் கோகோல் வாசகர்களின் ஆன்மாவில் குடியேறுவது சங்கடமும் விரக்தியும் அல்ல, ஆனால் இலக்கிய விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, "ஆன்மாவில் நல்லிணக்கத்தையும் ஒழுங்கையும் ஏற்படுத்துதல்" என்ற வார்த்தையின் கலையால் அவர் அதைச் செய்கிறார்.

முடிவுரை

"தி ஓவர் கோட்" கதையானது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கோகோலின் சுழற்சியில் உள்ள அனைத்து சிறந்த விஷயங்களையும் உள்ளடக்கியது. இது உண்மையிலேயே சிறந்த படைப்பு, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதிய யதார்த்தமான, கோகோல் பள்ளியின் ஒரு வகையான அடையாளமாக சரியாக கருதப்படுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் சின்னமாகும். இந்த இலக்கியத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான சிறிய மனிதனைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது, ​​​​தி ஓவர்கோட்டில் இருந்து பாஷ்மாச்சின் உடனடியாக நினைவுக்கு வர வேண்டாமா?

ஓவர் கோட்டில், இறுதியில், நாம் ஒரு "சிறிய மனிதனை" மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒரு நபரையும் பார்க்கிறோம். ஒரு தனிமையான, பாதுகாப்பற்ற நபர், நம்பகமான ஆதரவை இழந்தவர், அனுதாபம் தேவை. எனவே, நாம் இரக்கமின்றி "சிறிய மனிதனை" நியாயப்படுத்தவோ அல்லது நியாயப்படுத்தவோ முடியாது: அவர் இரக்கத்தையும் கேலியையும் தூண்டுகிறார்.

முடிவில், ஒரு நபர் சிறியவராக இருக்கக்கூடாது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். அதே செக்கோவ், "கேஸ்" மக்களைக் காட்டி, தனது சகோதரிக்கு எழுதிய கடிதங்களில் ஒன்றில் கூச்சலிட்டார்: "என் கடவுளே, நல்ல மனிதர்களில் ரஷ்யா எவ்வளவு பணக்காரர்!" கலைஞரின் கூரிய பார்வை, மோசமான தன்மை, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள்தனம் ஆகியவற்றைக் கவனித்தது, வேறு எதையாவது பார்த்தது - ஒரு நல்ல மனிதனின் அழகு, எடுத்துக்காட்டாக, "தி ஜம்பர்" கதையில் இருந்து டாக்டர் டிமோவ்: ஒரு கனிவான இதயம் மற்றும் ஒரு அடக்கமான மருத்துவர். மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக வாழும் அழகான உள்ளம். டிமோவ் ஒரு குழந்தையை நோயிலிருந்து காப்பாற்றி இறக்கிறார். எனவே இந்த "சிறிய மனிதன்" அவ்வளவு சிறியதல்ல என்று மாறிவிடும்.

பைபிளியோகிராஃபி

1. Afanasiev E.S. பற்றி என்.வி. கோகோலின் "ஓவர் கோட்" // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2002. - எண் 6. - ப. 20 - 24.

2. போச்சரோவ் எஸ். பீட்டர்ஸ்பர்க் கோகோலின் கதைகள் // கோகோல் என்.வி. பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள். - எம்.: சோவ். ரஷ்யா, 1978. - பக். 197-207.

3. கோகோல் என்.வி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள். – எம்.: பிராவ்தா, 1985. – 672 பக்.

4. டானில்ட்சேவா Z.M. என்.வி.யின் கதை. கோகோலின் "ஓவர் கோட்" // இலக்கியம்

பள்ளி. - 2004. - எண் 4. - பக். 36 - 38.

5. Zolotussky I. கோகோல். - எம்.: இளம் காவலர், 1984. - 527 பக்.

6. Zolotussky I.P. கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி // பள்ளியில் இலக்கியம். -

2004. - எண் 4. - பக். 2-6.

7. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. 1800 - 1830கள் / கீழ்

எட். வி.என். அனோஷ்கினா, எஸ்.எம். பெட்ரோவ். - எம்.: அறிவொளி, 1989. -

8. லெபடேவ் யு.வி. கோகோலின் "ஓவர் கோட்டின்" வரலாற்று மற்றும் தத்துவ பாடம் //

பள்ளியில் இலக்கியம். - 2002. - எண். 6. - ப.27 - 3.

9. Lukyanchenko O.A. ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். நூலியல்

அகராதி. - ரோஸ்டோவ் n / a: பீனிக்ஸ், 2007. - ப. 102 - 113.

10. மன் யு.வி., சமோரோட்னிட்ஸ்காயா ஈ.ஐ. பள்ளியில் கோகோல். - எம்.: வகோ, 2007. - 368 பக்.

11. மாஷின்ஸ்கி எஸ். கோகோலின் கலை உலகம். – எம்.: அறிவொளி, 1971. – 512 பக்.

12. நிகிஃபோரோவா எஸ்.ஏ. என்.வி.யின் கதையைப் படிப்பது. கோகோலின் "ஓவர் கோட்" // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2004. - எண் 4. - பக். 33 - 36.

13. நிகோலேவ் டி. கோகோலின் நையாண்டி. - எம்.: புனைகதை, 1984. - 367 பக்.

14. நிகோலேவ் பி. கோகோலின் கலை கண்டுபிடிப்புகள் // கோகோல் என்.வி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள். - எம்.: பிராவ்தா, 1985. - ப. 3 - 17.

15. ரெவ்யாகின் ஏ.ஐ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. – எம்.: அறிவொளி, 1977. – 559 பக்.

16. ட்ரண்ட்சேவா டி.என். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் குறுக்கு வெட்டு கருப்பொருள்கள். "சிறிய மனிதனின்" தீம் // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2010. - எண் 2. - ப. 30 - 32.

17. 1400 புதிய தங்கப் பக்கங்கள் // எட். டி.எஸ். அன்டோனோவா. - எம் .: ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஸ்லாவிக் புத்தகம், 2005. - 1400 பக்.

18. க்ராப்சென்கோ எம்.பி. நிகோலாய் கோகோல். இலக்கியப் பாதை, எழுத்தாளரின் மகத்துவம். - எம்.: புனைகதை, 1980 - 711 பக்.

19. செர்னோவா டி.ஏ. அகாக்கி அககீவிச்சின் புதிய ஓவர் கோட் // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2002. - எண். 6. - பக். 24 - 27.

ஷுராலெவ் ஏ.எம். நான் உங்கள் சகோதரர் (கோகோலின் கதை "தி ஓவர் கோட்") // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2007. - எண் 6. - பக். 18 - 20.

MBOU மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 44

பாடம்-ஆராய்ச்சி (2 மணிநேரம்)

ஆராய்ச்சி தலைப்பு:

(ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி. கோகோல் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் அடிப்படையில்).

10 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடங்கள்

பாடம் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது

சர்கிசோவா குல்னாஸ் யாமிலெவ்னாய்

பாடம்-ஆராய்ச்சி (2 மணிநேரம்)

ஸ்லைடு 1. ஆராய்ச்சி தலைப்பு:"லிட்டில் மேன்": வகை அல்லது ஆளுமை?

(10 ஆம் வகுப்பு இலக்கியப் பாடங்கள்

A.S. புஷ்கின், N.V. கோகோல் மற்றும் F.M. ஆகியோரின் படைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி)

ஸ்லைடு 2

எனது எழுத்து மிகவும் முக்கியமானது மற்றும்

எதிர்பார்த்ததை விட குறிப்பிடத்தக்கது

அதன் ஆரம்பம் ... நான் பசியால் இறக்க முடியும், ஆனால் முடியாது

பொறுப்பற்ற, சிந்தனையற்றவர்களைக் காட்டிக் கொடுப்பேன்

படைப்புகள்...

என்.வி. கோகோல்

ஸ்லைடு 3மனிதன் ஒரு மர்மம். அது அவிழ்க்கப்பட வேண்டும், மற்றும் என்றால்

என் வாழ்நாள் முழுவதும் அவிழ்த்து விடுங்கள், பிறகு அப்படிச் சொல்லாதீர்கள்

இழந்த நேரம்; நான் இந்த ரகசியத்தில் ஈடுபட்டுள்ளேன், ஏனென்றால்

நான் மனிதனாக இருக்க வேண்டும்...

F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

ஸ்லைடு 9

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் இலக்கியத் திறனை மேம்படுத்துதல்;

இலக்கிய உரையை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;

பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்களின் ஆராய்ச்சிக் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்;

மனித நபருக்கான மரியாதையை வளர்ப்பது;

எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் வாசகர்களின் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துதல்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

ஒரு இலக்கிய வகையின் கருப்பொருள் அம்சங்களை தொகுக்க நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல்;

புஷ்கின், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" சித்தரிப்பில் பொதுவான மற்றும் வேறுபட்ட அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்தவும்;

உருவ அமைப்புக்கும் படைப்பின் வகை அம்சங்களுக்கும் இடையிலான உறவின் பார்வையை மேம்படுத்துதல்;

வெவ்வேறு இலக்கிய நூல்களின் ஒப்பீட்டின் அடிப்படையில் குழு பகுதி தேடல் பணிகளின் செயல்திறனை உறுதிப்படுத்தவும்.

1வது பாடத்தின் முன்னேற்றம்.

Org. கணம்.

ஆசிரியரின் அறிமுகம்.

"சிறிய மனிதன்" என்ற தீம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தால் பெறப்பட்டது.

நூற்றாண்டு. இந்த ஆய்வறிக்கையை நிரூபிக்கவும் அல்லது மறுக்கவும்.

ஸ்லைடுகள் 4, 5, 6, 7

3. ZHU இன் வரவேற்பில் வேலை செய்யுங்கள் (எனக்குத் தெரியும், நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், நான் கண்டுபிடித்தேன்)

(மாணவர்கள் அவர்கள் தலைப்பில் என்ன தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் 3 நிமிடங்கள் உரையுடன் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் அட்டவணை "கற்றது" நெடுவரிசையில் நிரப்பப்படுகிறது. விவாதத்திற்குப் பிறகு, "நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்-2" நெடுவரிசை நிரப்பப்பட்டுள்ளது

"எங்களுக்குத் தெரியும் - நாங்கள் அறிய விரும்புகிறோம் - நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்" (பின் இணைப்பு 2)

(புதிய தகவல் ஆதாரங்கள்)

"ZHU" இன் வரவேற்பைப் பற்றிய பணிக்கான உரை (பின் இணைப்பு 3)

"சிறிய மனிதனை" சித்தரிக்கும் தீம் அக்கால ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதியதல்ல. "சிறிய மனிதர்களை" சித்தரிப்பதில் இந்த மூன்று எழுத்தாளர்களின் முன்னோடியாக புஷ்கின் கருதப்படலாம். "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" கதையில் அவரது சாம்சன் வைரின் அந்தக் காலத்தின் குட்டி அதிகாரத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.இந்த கருப்பொருளை தி ஓவர் கோட்டில் என்.வி. கோகோல் புத்திசாலித்தனமாக தொடர்ந்தார், அங்கு "சிறிய மனிதன்" அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின் உன்னதமான வகை காட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த பாத்திரத்தின் நேரடி தொடர்ச்சி F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "ஏழை மக்கள்" படத்தில் மகர் தேவுஷ்கின்.

புஷ்கின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மிகப் பெரிய எழுத்தாளர், நிறுவப்படாவிட்டால், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம் போன்ற ஒரு போக்கை கணிசமாக வளர்த்து வருகிறார். பொதுவாக மற்ற எழுத்தாளர்கள் மீது புஷ்கினின் செல்வாக்கைக் கண்டுபிடிப்பது சுவாரஸ்யமானது.

1. புஷ்கின் மற்றும் கோகோல்.

என்.வி.கோகோலின் புத்தகமான "டிகாங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலைகள்" பற்றிய நேர்மறையான மதிப்பீட்டை வழங்கியவர்களில் புஷ்கின் முதன்மையானவர். அவர் வொய்கோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார்: “நான் டிகாங்காவுக்கு அருகில் மாலைப் பொழுதைப் படித்தேன். என்னை வியக்க வைத்தனர். இங்கே உண்மையான மகிழ்ச்சி, நேர்மையான, கட்டுப்பாடற்ற, பாதிப்பு இல்லாமல், விறைப்பு இல்லாமல் இருக்கிறது. மற்றும் இடங்களில் என்ன கவிதை, என்ன உணர்திறன்! இதெல்லாம் நம் இலக்கியத்தில் மிகவும் அசாதாரணமானது, நான் இன்னும் என் நினைவுக்கு வரவில்லை. ... ஒரு உண்மையான மகிழ்ச்சியான புத்தகத்திற்காக நான் பொதுமக்களை வாழ்த்துகிறேன், மேலும் ஆசிரியர் மேலும் வெற்றிபெற மனதார வாழ்த்துகிறேன்.

மே 1831 இல், கோகோல் புஷ்கினை ஒரு மாலை நேரத்தில் பிளெட்னெவ்ஸில் சந்தித்தார். கோகோலின் கூற்றுப்படி, புஷ்கின் தான் அவரது திறமையின் அசல் தன்மையை முதன்முதலில் அடையாளம் கண்டார்: “அவர்கள் என்னைப் பற்றி நிறைய பேசினார்கள், எனது சில பக்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்தனர், ஆனால் அவர்கள் எனது முக்கிய நபரை தீர்மானிக்கவில்லை. புஷ்கின் மட்டுமே அதைக் கேட்டார். வாழ்க்கையின் அசிங்கத்தை இவ்வளவு தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் ஒரு எழுத்தாளருக்கு இதுவரை இந்த பரிசு கிடைத்ததில்லை என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், ஒரு மோசமான நபரின் அசிங்கத்தை இவ்வளவு சக்தியில் கோடிட்டுக் காட்ட முடியும், அந்த அற்பத்தனங்கள் அனைத்தும் கண்களில் ஒளிரும். அனைவரும்.

கவுண்டி நகரங்களில் ஒன்றில் கோகோலுக்கு நடந்த ஒரு கதையை புஷ்கின் கூறினார், இது பின்னர் இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் நகைச்சுவைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

2. புஷ்கின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சிறுவயதிலிருந்தே புஷ்கினின் வேலையைக் காதலித்தார் மற்றும் கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் மனதளவில் அறிந்திருந்தார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தில் மாலை நேரங்களில் குடும்ப வாசிப்புகள் நடத்தப்பட்டன, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தாயார் புஷ்கினின் வேலையை மிகவும் விரும்பினார்.

3. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கோகோலின் மரபுகளைத் தொடர்ந்ததாக மீண்டும் மீண்டும் கூறினார் ("நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்டில்" இருந்து வெளியே வந்தோம்). N. A. நெக்ராசோவ், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் படைப்பைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, "ஒரு புதிய கோகோல் தோன்றினார்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் கையெழுத்துப் பிரதிகளை வி. பெலின்ஸ்கியிடம் ஒப்படைத்தார். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தொடர்ந்தார்

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மரபுகளைத் தொடர்வது மட்டுமல்லாமல், "ஏழை மக்களின்" தலைவிதியைப் பற்றிய அலட்சியம் மற்றும் அலட்சியத்திற்கு எதிராக உணர்ச்சியுடன் எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார். ஒவ்வொரு நபருக்கும் பச்சாதாபம் மற்றும் இரக்கத்திற்கு உரிமை உண்டு என்று அவர் வாதிடுகிறார். பெலின்ஸ்கி "ஏழை மக்கள்" இல் வாழ்க்கையின் சோகமான அம்சங்களை ஆழமான புரிதலையும் கலைநயமிக்க மறுஉருவாக்கத்தையும் கண்டார்: "இளம் கவிஞருக்கு மரியாதை மற்றும் பெருமை, அதன் அருங்காட்சியகம் அறைகளிலும் அடித்தளங்களிலும் உள்ளவர்களை நேசிக்கிறது மற்றும் அவர்களைப் பற்றி கில்டட் அறைகளில் வசிப்பவர்களிடம் பேசுகிறது: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவர்களும் மக்கள், உங்கள் சகோதரர்கள்!"

ஸ்லைடு 8: “இளம் கவிஞருக்கு மரியாதையும் மகிமையும், யாருடைய அருங்காட்சியகம் அறைகளிலும் அடித்தளங்களிலும் உள்ளவர்களை நேசிக்கிறது மற்றும் அவர்களைப் பற்றி கில்டட் அறைகளில் வசிப்பவர்களிடம் பேசுகிறது: “எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவர்களும் மக்கள், உங்கள் சகோதரர்கள்!

வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி.

"லிட்டில் மேன்" கிளஸ்டரை நிரப்புதல் (பின் இணைப்பு 4)

(ஒவ்வொரு குழுவிலிருந்தும் ஒரு பிரதிநிதி வெளியே வந்து, ஹீரோவின் பெயர், ஆசிரியர் மற்றும் படைப்பின் தலைப்பைக் கொண்டு கிளஸ்டரின் கொத்தை நிரப்புகிறார்)

"சிறிய மக்கள்"

ஏ.எஸ். புஷ்கின், ஸ்டோரி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர், சாம்சன் வைரின்

F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நாவல் "ஏழை மக்கள்", மகர் தேவுஷ்கின்

என்.வி. கோகோல், கதை "தி ஓவர் கோட்", அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின்

5. ஆராய்ச்சி தலைப்பின் உண்மையாக்கம்:

மூன்று எழுத்தாளர்களின் படைப்பில் "சிறிய மனிதனின்" படம்.

எனவே, நாங்கள் பணியை எதிர்கொள்கிறோம்: பொதுவானதைத் தீர்மானிப்பது மற்றும் மூன்று வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" உருவத்தில் வேறுபாட்டைக் கண்டறிவது.

ஆசிரியரின் வார்த்தை:

* எந்த சமூக நிலைமைகளில் படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பரிசீலனையில் உள்ளன?

* அவர்களின் கல்வி.

* நிதி நிலமை.

* பதவி, பதவி.

("கிளஸ்டர்" நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியம்)

எனவே, மூன்று எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும், "சிறிய மக்கள்" ஒரே சமூக நிலைமைகளில் உள்ளனர், ஏறக்குறைய ஒரே கல்வி மற்றும் நிதி நிலைமையைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் அனைவரும் குட்டி அதிகாரிகள், அதாவது, பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர்கள் (14-படி ஏணியின் மிகக் குறைந்த தரவரிசை). இதனால், அவர்களுக்கும் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியான உளவியல் மற்றும் ஆசைகள் இருக்கும் என்று கருதலாம். இது உண்மையா? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் குறிப்பாக "சிறிய மனிதனின்" தன்மை மற்றும் உளவியலை எவ்வாறு கற்பனை செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ஒப்பிடுகையில், சாம்சன் வைரின் (ஏ.எஸ். புஷ்கின் “தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்”), அகாக்கி அககீவிச் (கோகோலின் “தி ஓவர் கோட்”), மகர் தேவுஷ்கின் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “ஏழை மக்கள்”) போன்ற ஹீரோக்களை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் "சிறிய மனிதனின்" தன்மை மற்றும் உளவியலை எவ்வாறு தனித்தனியாக கற்பனை செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

6. இலக்கு அமைத்தல்.

1) கேள்விக்குரிய படைப்புகளின் தலைப்பின் பொருள் என்ன?

2) ஒவ்வொரு எழுத்தாளர்களும் தலைப்புக்கு என்ன கொண்டு வந்தார்கள்?

3) முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்களில் பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமையின் அம்சங்கள் என்ன?

4) வகையின் அம்சங்கள் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை எவ்வாறு தெரிவிக்கின்றன?

சிக்கலில் நாங்கள் செயல்படும் முறையை நீங்கள் சரியாகக் கண்டறிந்துள்ளீர்கள். இவை நமது பணிகள்.

பயனுள்ள வேலைக்காக, நாங்கள் குழுக்களாகப் பிரிப்போம். பணியை முடிக்க உங்களுக்கு 25 நிமிடங்கள் வழங்கப்படும் மற்றும் அடுத்த பாடத்தில் அவதானிப்புகளின் முடிவுகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.

(கூட்டுச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்காக வகுப்பு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.)

6. திட்டத்தின் படி குழுக்களில் சுயாதீனமான வேலை:

குழு 1: படைப்புகளின் தலைப்பின் பொருள்;

குழு 2: பரிசீலனையில் உள்ள வேலைகளின் சதி. படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் இருப்புக்கான நிலைமைகள், நிகழ்வுகளின் பருவம்.

குழு 3: கதையின் வடிவம், வகையின் அம்சங்கள் மற்றும் கருத்தியல் உள்ளடக்கம்;

குழு 4 - பகுப்பாய்வு:

- புஷ்கினைப் பின்பற்றுபவர்கள் தலைப்புக்கு என்ன கொண்டு வந்தனர்?

"சிறிய மனிதனின்" பண்புகள் என்ன?

பாடம் 2

கூட்டு உரையாடல்

1. படைப்புகளின் தலைப்பின் பொருள்.

படைப்புகளின் தலைப்புகளின் பொருளைப் பற்றி சிந்தித்து அவற்றை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள்.

(1 வது குழுவின் வேலை)

(- "ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" என்ற பெயர் கதாநாயகனின் சமூக அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. "ஓவர் கோட்" என்பது பாஷ்மாச்சின் வழிபாட்டின் ஒரு பொருளாகும், இருப்பின் பொருளைப் பெறுகிறது, சுய உறுதிப்பாட்டின் வழி.)

- தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் தலைப்பு ஏன் பன்மையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது?

தலைப்பில் உள்ள எந்த வார்த்தை தர்க்கரீதியாக வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது?

(- தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "மக்கள்" என்ற வார்த்தையை வலியுறுத்துகிறார், இது கதாபாத்திரங்களின் வறுமையை மட்டுமல்ல, அவர்களின் கனவுகள், அவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான திட்டங்கள், அண்டை வீட்டாரை கவனித்துக்கொள்வது, கண்ணியம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.)

2. கருதப்பட்ட படைப்புகளின் சதி. படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் இருப்பு நிலைமைகள்.

(1 குழுவின் வேலை)

1) ஏ.எஸ்.புஷ்கினின் "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" கதையிலிருந்து சாம்சன் வைரின்.

அவரைக் கணக்கிடுவது அவசியம் என்று யாரும் கருதவில்லை, வைரின் " பதினான்காம் வகுப்பின் உண்மையான தியாகி, அடிப்பதில் இருந்து மட்டுமே அவரது தரத்தால் பாதுகாக்கப்படுகிறார், பின்னர் எப்போதும் இல்லை ..." துன்யா மட்டுமே அவரை பல மோதல்களிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார் ( "அது போல் இருந்தது, ஐயா, அவள் இல்லாத போது எவ்வளவு கோபமாக இருந்தாலும், அவள் அமைதியாகி என்னிடம் அன்பாகப் பேசுவாள்," என்று விரின் கூறுகிறார்), ஆனால் முதல் வாய்ப்பில் அவள் தந்தையை விட்டுவிடுகிறாள், ஏனென்றால் அவளுடைய சொந்த மகிழ்ச்சி மிகவும் விலைமதிப்பற்றது. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், மின்ஸ்கியின் வீட்டில் தோன்றினார், அவள் மயக்கமடைந்தாள், இருப்பினும், அது அவளுடைய பயத்தால் எளிதில் விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவள் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் தன் தந்தையிடம், நிலையத்திற்கு வருகிறாள். விரின் கல்லறையில் துன்யா அழும் காட்சி அவளது தந்தையுடன் ஒரு அடையாள ஐக்கியம், அவனிடம் திரும்புதல். அதுவரை, வைரின் ஒரு "சிறிய", மிதமிஞ்சிய நபராகவே இருக்கிறார்.

அ) என்.வி. கோகோலின் கதையான "தி ஓவர் கோட்" இலிருந்து அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்சின்.

ஏழை அதிகாரி ஒரு முக்கியமான முடிவை எடுத்து ஒரு மேலங்கியை ஆர்டர் செய்கிறார். அதைத் தைக்கும்போது அது அவனுடைய கனவாக மாறுகிறது. முதல் நாள் மாலை, அவர் அதை அணிந்தபோது, ​​இருண்ட தெருவில் கொள்ளையர்கள் அவரது மேலங்கியைக் கழற்றுகிறார்கள். அதிகாரி துக்கத்தால் இறந்துவிடுகிறார், அவருடைய ஆவி நகரத்தில் சுற்றித் திரிகிறது.

கோகோலின் "சிறிய மனிதன்" அவனது சமூக அந்தஸ்தினால் முற்றிலும் வரையறுக்கப்பட்டவன், மேலும் ஆன்மீக ரீதியில் அதனாலேயே வரையறுக்கப்பட்டவன். அகாக்கி அககீவிச்சின் ஆன்மீக அபிலாஷைகள் இங்கே உள்ளன - வாழ்க்கை-அமைதி, மாற்றங்கள் இல்லை. அவரது உறவினர்கள் பிடித்த கடிதங்கள், அவரது "பிடித்த" ஒரு ஓவர் கோட். அவர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, இது ஒரு நபரின் சுயமரியாதையின் பிரதிபலிப்பாகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் உள்ள மகர் தேவுஷ்கின் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் தன்னை மதிக்கவில்லை என்று எப்படி சந்தேகிக்க மாட்டார்கள் என்பதைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார், மேலும் இது வெளிப்புறமாகவும் வெளிப்படுகிறது: சர்க்கரையுடன் கூடிய பிரபலமான தேநீர் அவருக்கு சுய உறுதிப்பாட்டின் வழியாகும். அதேசமயம் அகாக்கி அககீவிச் தன்னை சர்க்கரை மட்டுமல்ல, பூட்ஸையும் மறுக்கிறார்.
Akaky Akakievich நிச்சயமாக உணர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் சிறிய மற்றும் ஒரு overcoat சொந்தமாக மகிழ்ச்சி கீழே வந்து. அவருக்குள் ஒரே ஒரு உணர்வு மிகப்பெரியது - அது பயம். கோகோலின் கூற்றுப்படி, சமூக அமைப்பு இதற்குக் காரணம், மேலும் அவரது "சிறிய மனிதன்" அவமானம் மற்றும் அவமானத்தால் இறக்கவில்லை (அவரும் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும்), பயத்தால் இறக்கிறார். "குறிப்பிடத்தக்க நபரை" திட்டிவிடுவோமோ என்ற பயம். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இந்த "முகம்" அமைப்பின் தீமையைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக அவரது பங்கில் இருந்து திட்டுவது நண்பர்களுக்கு முன்னால் சுய உறுதிப்பாட்டின் சைகையாகும்.

பி) "தி ஓவர் கோட்" கதையில் பீட்டர்ஸ்பர்க்.

நகரத்தின் சிறப்பியல்பு உரையிலிருந்து வரிகளைக் கண்டறியவும்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் காலநிலை பற்றி என்ன கூறப்படுகிறது? இயற்கையிலும் மனித உறவுகளிலும் குளிர்ச்சியின் கருப்பொருள்கள் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை?

(இருள் மற்றும் முடிவற்ற குளிர்காலத்தின் மத்தியில் ஹீரோவின் மரணம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைச் சூழ்ந்திருந்த பைத்தியக்காரத்தனத்தின் இருளுடன் தொடர்புடையது.)

A) F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "ஏழை மக்கள்" நாவலில் இருந்து மகர் தேவுஷ்கின்.

நாவலின் கதாநாயகன், மகர் தேவுஷ்கின், ஒரு "சூப்பர்நியூமரி எண்ணில்" வசிக்கும் ஒரு பரிதாபகரமான நகலெடுப்பவர், ஆனால் வெறுமனே சமையலறையிலிருந்து பிரிப்பால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு அறையில். தேவுஷ்கின் பரிதாபகரமானவர், யாரும் அவரைக் கணக்கிட விரும்பவில்லை, எனவே "ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் பிறகு தேவுஷ்கின் தனது இல்லாத உரையாசிரியரை திரும்பிப் பார்க்கிறார், அவர் புகார் செய்கிறார் என்று அவர்கள் நினைக்க மாட்டார்கள் என்று அவர் பயப்படுகிறார், அவர் தனது செய்தியின் தோற்றத்தை முன்கூட்டியே அழிக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் தேவுஷ்கினில் வசிப்பவர் தனது அற்பத்தனத்தை உணர்கிறார், அவ்வப்போது ஒரே மாதிரியான வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார்: “நான் யாருக்கும் பாரமில்லை! என்னிடம் என் சொந்த ரொட்டி உள்ளது, அது உண்மைதான், ஒரு எளிய ரொட்டித் துண்டு, சில சமயங்களில் பழையது. சரி, என்ன செய்வது! நகலெடுப்பதன் மூலம் நான் சிறிதளவே செய்கிறேன் என்பதை நானே அறிவேன்; ஆனாலும் நான் அதை நினைத்து பெருமைப்படுகிறேன்: நான் வேலை செய்கிறேன், வியர்வை சிந்துகிறேன். சரி, என்ன இருக்கிறது, உண்மையில், நான் மீண்டும் எழுதுகிறேன்! என்ன, மீண்டும் எழுதுவது பாவமா, அல்லது என்ன?

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தேவுஷ்கின் ஒரு "சிறிய மனிதர்".

பி) மகர் அலெக்ஸீவிச் தேவுஷ்கினின் அடுத்த குடியிருப்பின் விளக்கம்:

“சரி, நான் என்ன சேரிக்கு வந்தேன், வர்வரா அலெக்ஸீவ்னா. சரி, அது ஒரு அபார்ட்மெண்ட்! ...கற்பனை, தோராயமாக, ஒரு நீண்ட நடைபாதை, முற்றிலும் இருண்ட மற்றும் அசுத்தமானது. அவரது வலது புறத்தில் ஒரு வெற்று சுவர் இருக்கும், மற்றும் அவரது இடது கதவு மற்றும் கதவுகள், எண்கள் போன்ற அனைத்தும் அப்படியே நீண்டிருக்கும். சரி, அவர்கள் இந்த அறைகளை வாடகைக்கு எடுக்கிறார்கள், ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு அறை உள்ளது: அவர்கள் ஒன்று மற்றும் இரண்டு மற்றும் மூன்றில் வசிக்கிறார்கள். ஒழுங்காகக் கேட்காதே - நோவாவின் பேழை "
பீட்டர்ஸ்பர்க் சேரியானது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் ஒரு சிறு உருவமாகவும், அனைத்து பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அடையாளமாகவும், மேலும் பரந்த அளவில், உலகளாவிய மனித சமூகமாகவும் மாற்றப்பட்டது. உண்மையில், சேரி-பேழையில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மற்றும் அனைத்து வகையான "வரிசைகள்", தேசியங்கள் மற்றும் தலைநகரின் மக்கள்தொகையின் சிறப்புகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன - ஐரோப்பாவிற்கு ஜன்னல்கள்: "ஒரே ஒரு அதிகாரி (அவர் இலக்கியப் பகுதியில் எங்கோ இருக்கிறார்), ஒரு கிணறு -வாசிப்பு மனிதன்: ஹோமர் மற்றும் பிராம்பியஸைப் பற்றி இருவரையும் பற்றி , அவர்கள் அங்குள்ள வெவ்வேறு பாடல்களைப் பற்றி பேசுகிறார், எல்லாவற்றையும் பற்றி பேசுகிறார் - ஒரு புத்திசாலி நபர்! இரண்டு அதிகாரிகள் வசிக்கிறார்கள், எல்லோரும் சீட்டு விளையாடுகிறார்கள். மிட்ஷிப்மேன் வாழ்கிறார்; ஆங்கில ஆசிரியர் வாழ்கிறார். ... எங்கள் தொகுப்பாளினி - மிகவும் சிறிய மற்றும் அசுத்தமான வயதான பெண் - நாள் முழுவதும் காலணி மற்றும் டிரஸ்ஸிங் கவுனில், நாள் முழுவதும் தெரசாவைக் கத்துகிறார்.

2வது கேள்வியில் பொதுமைப்படுத்தல். பகுப்பாய்வு வேலை.

- வாக்கியத்தை முடிக்கவும்:

எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் நிலப்பரப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது …

(வண்ணத்தை உருவாக்குதல்; நிகழ்வுகள் வெளிப்படும் பின்னணியாக செயல்படுகிறது; கதாபாத்திரங்களின் மிகவும் வெளிப்படையான படத்திற்கான கூடுதல் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. நிலப்பரப்பின் உதவியுடன், ஆசிரியர்கள் மிகவும் தெளிவாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் நம்பிக்கையற்ற நிலையை பிரதிபலிக்கிறார்கள், ஒரு பெரிய ஆன்மா இல்லாத நகரத்தில் "சிறிய மனிதனின்" தனிமை.)

3. கதையின் வடிவம், வகையின் அம்சங்கள் மற்றும் படைப்புகளின் கருத்தியல் உள்ளடக்கம்.

(3வது குழுவின் வேலை)

தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர், தி ஓவர் கோட் மற்றும் தி புவர் ஃபோக் ஆகியவற்றில் உள்ள கதை வடிவத்தை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். இந்த படைப்புகளில் "சிறிய மனிதர்களின்" பேச்சைக் கேட்கிறோமா?

“தி ஓவர் கோட்டில்” கதை ஆசிரியரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, “தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டரில்” கதை சொல்பவர் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார், “தி ஓவர் கோட்டில்” ஹீரோவின் மோனோலாக்ஸை நாங்கள் கேட்கவில்லை என்பது மட்டுமல்ல - ஆசிரியர் வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார்: “நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். அகாக்கி அககீவிச் பெரும்பாலும் முன்மொழிவுகள், வினையுரிச்சொற்கள் மற்றும் இறுதியாக, எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லாத துகள்களுடன் பேசினார். விஷயம் மிகவும் கடினமாக இருந்தால், அவர் சொற்றொடரை முடிக்கவில்லை ... ”ஸ்டேஷன் மாஸ்டரில், ஹீரோ தனது சாகசங்களைப் பற்றி சொல்ல ஒப்படைக்கப்படுகிறார், ஆனால் வாசகர் இந்த கதையை விவரிப்பாளரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார். வைரின் உதடுகளிலிருந்து துன்யாவின் நினைவுகள் ஒலிக்கின்றன.

சாம்சன் வைரின் மற்றும் அகாக்கி அககீவிச் ஆகியோரை விட ஆழமான ஆளுமையாக "சிறிய மனிதனை" தஸ்தாயெவ்ஸ்கி காட்டுகிறார். படத்தின் ஆழம் முதலில், பிற கலை வழிகளால் அடையப்படுகிறது. "ஏழை மக்கள்" என்பது கோகோல் மற்றும் புஷ்கின் கதைகளுக்கு மாறாக, கடிதங்களில் ஒரு நாவல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த வகையை தற்செயலாக தேர்வு செய்யவில்லை, ஏனெனில் எழுத்தாளரின் முக்கிய குறிக்கோள், அவரது ஹீரோவின் அனைத்து உள் இயக்கங்களையும், அனுபவங்களையும் தெரிவிப்பதும் காண்பிப்பதும் ஆகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நாயகனுடன் சேர்ந்து அனைத்தையும் அனுபவிக்கவும், அனைத்தையும் அனுபவிக்கவும் அழைக்கிறார், மேலும் "சிறிய மனிதர்கள்" என்பது வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஆளுமைகள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் தனிப்பட்ட உணர்வு, அவர்களின் லட்சியம் அதை விட மிக அதிகம் என்ற எண்ணத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது. சமூகத்தில் ஒரு பதவியில் இருப்பவர்கள். "சிறிய மக்கள்" மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், மற்றும்
அவர்களைப் பயமுறுத்தும் விஷயம் என்னவென்றால், மற்ற அனைவரும் அவர்களிடம் ஆன்மீக ரீதியில் வளமான தன்மையைக் காண மாட்டார்கள். அவர்களின் சுய உணர்வும் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே நடத்தும் விதம் (தனிநபர்களைப் போல் உணர்கிறார்களா) அவர்கள் தங்கள் பார்வையில் கூட தங்களைத் தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

- "ஏழை மக்கள்" நாவலில் F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பயன்படுத்திய கதை வடிவத்தின் பெயர் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?(எபிஸ்டோலரி)

II . ஆசிரியரின் வார்த்தை.

"சிறிய மனிதனின்" சித்தரிப்பில் கோகோலுக்கும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கும் இடையிலான கருத்தியல் சர்ச்சை.

எனவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் "சிறிய மனிதன்" தனது சொந்த ஆளுமையை உணர்ந்து உறுதிப்படுத்தும் சிந்தனை மற்றும் யோசனையுடன் வாழ்ந்தால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முன்னோடியான கோகோலுடன் எல்லாம் வித்தியாசமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தை உணர்ந்த பிறகு, கோகோலுடனான அவரது முக்கிய சர்ச்சையை நாம் அடையாளம் காணலாம். "சிறிய மனிதனை" இலக்கிய ஆராய்ச்சியின் ஒரு பொருளாக சித்தரிக்கும் உரிமையை அவர் வேண்டுமென்றே பாதுகாத்தது கோகோலின் மேதை என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நம்பினார்.தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அதே சமூகப் பிரச்சனைகளின் வட்டத்தில் கோகோல் "சிறிய மனிதனை" சித்தரிக்கிறார், ஆனால் கோகோலின் கதைகள் முன்பே எழுதப்பட்டன, இயற்கையாகவே, முடிவுகள் வேறுபட்டவை, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அவருடன் வாதிடத் தூண்டியது. அகாக்கி அககீவிச் ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட, பரிதாபகரமான, குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட நபரின் தோற்றத்தைத் தருகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆளுமை "சிறிய மனிதனில்" உள்ளது, அவரது லட்சியங்கள் வெளிப்புறமாக கட்டுப்படுத்தும் சமூக மற்றும் நிதி நிலையை விட மிக அதிகம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவின் சுயமரியாதை ஒரு பதவியில் உள்ளவர்களை விட மிக அதிகம் என்று வலியுறுத்துகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியே "ஏழை மக்கள்" என்ற கருத்தில் அடிப்படையில் புதிய அர்த்தத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், "ஏழை" என்ற வார்த்தையை வலியுறுத்தவில்லை, ஆனால் "மக்கள்" என்ற வார்த்தையை வலியுறுத்துகிறார். நாவலைப் படிப்பவர் கதாபாத்திரங்களின் மீது கருணையுடன் மட்டும் இருக்கக்கூடாது, அவர் அவர்களை சமமாகப் பார்க்க வேண்டும். மனிதனாக இருப்பது "மற்றவர்களை விட மோசமாக இல்லை"- அவர்களின் பார்வையிலும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையிலும் - இதைத்தான் தேவுஷ்கின், வரெங்கா டோப்ரோசெலோவா மற்றும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான நாவலின் பிற கதாபாத்திரங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விரும்புகிறார்கள்.
தேவுஷ்கின் மற்றவர்களுக்கு சமமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிறிய மனிதனுக்கு அனைவருக்கும் மிகவும் பிடித்தது எது, அவர் விழிப்புடனும் வேதனையுடனும் எதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், எதை இழக்க அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார்?
தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் சுயமரியாதை இழப்பு தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோவுக்கு உண்மையில் மரணம். அவர்களின் மறுபிறப்பு மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல். நற்செய்திக்கு ஏறும் இந்த உருமாற்றத்தை மகர் தேவுஷ்கின் "ஹிஸ் எக்ஸலென்சி" மூலம் அவருக்கு பயங்கரமான ஒரு காட்சியில் அனுபவித்தார், அதன் உச்சக்கட்டத்தை அவர் வரேங்காவிடம் இவ்வாறு கூறுகிறார்:"இங்கே நான் உணர்கிறேன், கடைசி பலம் என்னை விட்டு வெளியேறுகிறது, எல்லாம், எல்லாம் இழந்துவிட்டன! முழு நற்பெயரையும் இழந்துவிட்டது, முழு நபரும் போய்விட்டார்.

எனவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சமூகம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் அனைவருக்கும் மற்றும் ஒவ்வொரு பிரதிநிதிகளுக்கும் அவரது "சிறிய மனிதனின்" சமத்துவம் என்ன? அவர் அவர்களுக்கு சமமானவர், அவரைப் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான குட்டி அதிகாரிகளுடன் அவர் பகிர்ந்து கொள்ளும் வறுமையால் அல்ல, மானுடவியல் கொள்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் நம்பியபடி அவரது இயல்பு மற்றவர்களின் இயல்புடன் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர் மில்லியன் கணக்கானவர்களைப் போலவே இருக்கிறார். மக்கள், கடவுளின் படைப்பு. , எனவே, இந்த நிகழ்வு இயல்பாகவே மதிப்புமிக்கது மற்றும் தனித்துவமானது. இந்த அர்த்தத்தில், ஆளுமை. இயற்கைப் பள்ளியின் தார்மீகவாதிகளால் கவனிக்கப்படாத தனிநபரின் இந்த பரிதாபம், - "ஏழை மக்கள்" ஆசிரியர் சுற்றுச்சூழலிலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் ஆராய்ந்து உறுதியுடன் காட்டினார், பிச்சைக்காரத்தனமான மற்றும் சலிப்பான தன்மை, இது முற்றிலும் சமன் செய்யப்பட வேண்டும் என்று தோன்றியது. அவற்றில் இருந்த நபர். இளம் எழுத்தாளரின் இந்த தகுதியை அவரது கலை நுண்ணறிவால் மட்டுமே விளக்க முடியாது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்ற கிறித்தவக் கலைஞரிடமிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பிரிக்க முடியாதவர் என்பதால், ஏழை நாட்டுப்புறத்தில் நிறைவேற்றப்பட்ட சிறிய மனிதனின் ஆக்கபூர்வமான கண்டுபிடிப்பு நடந்திருக்கலாம்.

நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் பின்வரும் ஒப்புமையை வரையலாம்: மகர் தேவுஷ்கின் தனது காதலிக்காக மட்டுமே வெளிப்புற நன்மைகளை மறுக்கிறார், மேலும் அகாக்கி அகாகீவிச் ஒரு ஓவர் கோட் வாங்குவதற்காக எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார் (அவரது காதலியைப் போல). ஆனால் இந்த ஒப்பீடு சற்றே தெளிவற்றது, மேலும் இந்த பிரச்சனை நிச்சயமாக முக்கியமானது அல்ல. மற்றொரு விவரம் மிக முக்கியமானது: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல் இருவரும் தங்கள் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தை சித்தரிக்கின்றனர். அவர்கள் எப்படி இறக்கிறார்கள், இருவரும் எதிலிருந்து இறக்கிறார்கள்? நிச்சயமாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மகார் இறக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஜெனரலின் அலுவலகத்தில் ஆன்மீக மரணத்தை அனுபவிக்கிறார், சில சமயங்களில் அவர் கண்ணாடியில் தன்னைப் பார்த்து தனது சொந்த முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தார். இதுதான் அவருக்கு முடிவு. ஆனால் ஜெனரல் அவருடன் கைகுலுக்கும்போது, ​​​​அவர், "குடிகாரர்" என்று தன்னை அழைக்கும் போது, ​​அவர் மறுபிறவி எடுக்கிறார். அவர் என்ன கனவு கண்டார் என்பதை அவர்கள் பார்த்தார்கள், அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள். ஜெனரல் நன்கொடையாக வழங்கிய நூறு ரூபிள் அல்ல, ஆனால் ஒரு கைகுலுக்கல்; இந்த சைகை மூலம், ஜெனரல் அவரை தனது நிலைக்கு "உயர்த்துகிறார்", அவரை ஒரு மனிதராக அங்கீகரிக்கிறார். எனவே, மகர் தேவுஷ்கினின் மரணம் மனித கண்ணியத்தை இழப்பதாகும். கோகோல், மறுபுறம், இல்லாததை இழக்க முடியாது, இல்லாததைத் தொட முடியாது என்று கூறுகிறார். Akaky Akakievich நிச்சயமாக உணர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் சிறிய மற்றும் ஒரு overcoat சொந்தமாக மகிழ்ச்சி கீழே வந்து. அவருக்குள் ஒரே ஒரு உணர்வு மிகப்பெரியது - அது பயம். கோகோலின் கூற்றுப்படி, சமூக அமைப்பு இதற்குக் காரணம், மேலும் அவரது "சிறிய மனிதன்" அவமானம் மற்றும் அவமானத்தால் இறக்கவில்லை (அவரும் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும்), பயத்தால் இறக்கிறார். "குறிப்பிடத்தக்க நபரை" திட்டிவிடுவோமோ என்ற பயம். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இந்த "முகம்" அமைப்பின் தீமையைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக அவரது பங்கில் திட்டுவது நண்பர்களுக்கு முன்னால் சுய உறுதிப்பாட்டின் சைகையாக இருந்தது.

III . 4 வது குழுவின் வேலை - பகுப்பாய்வு:

- புஷ்கினைப் பின்பற்றுபவர்கள் தலைப்புக்கு என்ன கொண்டு வந்தனர்?

- ஒரு "சிறிய மனிதனின்" பண்புகள் என்ன?

1) "சிறிய மனிதனின்" படத்தில் கோகோலின் அம்சம்.

இல்லாததை இழப்பது, இல்லாததை காயப்படுத்துவது என்பது சாத்தியமற்றது என்று கோகோல் கூறுகிறார். Akaky Akakievich நிச்சயமாக உணர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் சிறிய மற்றும் ஒரு overcoat சொந்தமாக மகிழ்ச்சி கீழே வந்து. அவருக்குள் ஒரே ஒரு உணர்வு மிகப்பெரியது - அது பயம். கோகோலின் கூற்றுப்படி, சமூக அமைப்பு இதற்குக் காரணம், மேலும் அவரது "சிறிய மனிதன்" அவமானம் மற்றும் அவமானத்தால் இறக்கவில்லை (அவரும் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும்), பயத்தால் இறக்கிறார். "குறிப்பிடத்தக்க நபரை" திட்டிவிடுவோமோ என்ற பயம். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இந்த "முகம்" அமைப்பின் தீமையைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக அவரது பங்கில் திட்டுவது நண்பர்களுக்கு முன்னால் சுய உறுதிப்பாட்டின் சைகையாக இருந்தது.

ஸ்லைடு 13

2) "சிறிய மனிதனை" சித்தரிப்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் புதுமை.

- எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தொடர்ந்தார் "சிறிய மனிதனின்" ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆய்வு, அவனது உள் உலகத்தை ஆராய்ந்தது."ஏழைகள்" என்ற பல படைப்புகளில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி "சிறிய மனிதன்" அத்தகைய சிகிச்சைக்கு தகுதியானவர் அல்ல என்று எழுத்தாளர் நம்பினார் - ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதன்" தன்னைப் பற்றி பேசிய முதல் நாவல் இதுவாகும். ஏழை மக்கள் நாவலில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இயற்கையால் மனிதன் ஒரு சுய மதிப்புமிக்க மற்றும் சுதந்திரமான உயிரினம் என்று காட்ட முயன்றார், மேலும் சுற்றுச்சூழலை சார்ந்து இருப்பது ஒரு நபரின் சொந்த மதிப்பின் உணர்வை முற்றிலுமாக அழிக்க முடியாது.

ஸ்லைடு 15

3) "சிறிய மனிதனின்" அம்சங்கள் (முழு வகுப்பிற்கும் குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகளை உருவாக்க):

1. குறைந்த, பேரழிவு, கீழ்நிலை சமூக நிலை.

2. ஒருவரின் பலவீனம் மற்றும் தவறுகளை உணர்ந்து துன்பப்படுதல்.

3. ஆளுமை வளர்ச்சியின்மை.

4. வாழ்க்கை அனுபவங்களின் தீவிரம்.

5. ஒரு "சிறிய மனிதன்" என்று தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கைக்கான உரிமையை நிலைநாட்ட விருப்பம்.

ஸ்லைடு 14

IV . "ஏழை மக்கள்" பாணியின் புதுமையைப் பற்றி பக்தின், வினோகிராடோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மேற்கோள்களுடன் ஸ்லைடு 11, 12 இன் ஆர்ப்பாட்டம்:

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "முதிர்ச்சியற்ற" முறை ஒரு புதுமையான சாதனம், "சிறிய மனிதனின்" "பிடிவாதமான மொழியில்" பேசுவதற்கும் அவரது கண்ணியத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் ஒரு முயற்சி.

எம்.எம். பக்தின். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளின் சிக்கல்கள்.

“தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் முதன்முறையாக, ஒரு குட்டி அதிகாரி இவ்வளவு டோனல் அதிர்வுகளுடன் பேசுகிறார்.

வி.வி.வினோகிராடோவ்.

IV. பாடத்தை சுருக்கவும்.

1) ஆசிரியரின் வார்த்தை:

ஒரு ஏழைக்கு, வாழ்க்கையின் அடிப்படை மரியாதை மற்றும் மரியாதை, ஆனால் "ஏழை மக்கள்" நாவலின் ஹீரோக்கள் ஒரு "சிறிய" நபர் சமூக ரீதியாக இதை அடைவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்பதை அறிவார்கள்: "அனைவருக்கும் தெரியும், வரெங்கா, ஒரு ஏழை ஒரு துணியை விட மோசமானவர், யாராலும் மரியாதை பெற முடியாது, அங்கு எழுத வேண்டாம். அநீதிக்கு எதிரான அவரது போராட்டம் நம்பிக்கையற்றது. மகர் அலெக்ஸீவிச் மிகவும் லட்சியமானவர், மேலும் அவர் செய்வதில் பெரும்பகுதி தனக்காக அல்ல, மற்றவர்கள் பார்ப்பதற்காக (அவர் நல்ல தேநீர் அருந்துகிறார்). அவர் தனது அவமானத்தை தனக்காக மறைக்க முயற்சிக்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெளியில் இருந்து வரும் கருத்து அவருக்கு அவருடையதை விட மதிப்புமிக்கது.
மகர் தேவுஷ்கின் மற்றும் வரெங்கா டோப்ரோசெலோவா ஆகியோர் சிறந்த ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் கருணை கொண்டவர்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மற்றவருக்காக கடைசியாக கொடுக்க தயாராக உள்ளனர். மகர் எப்படி உணரவும், அனுதாபப்படவும், சிந்திக்கவும் மற்றும் நியாயப்படுத்தவும் தெரிந்த ஒரு நபர், மேலும் இவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி ஒரு "சிறிய மனிதனின்" சிறந்த குணங்கள்.
மக்கர் அலெக்ஸீவிச் புஷ்கினின் தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் மற்றும் கோகோலின் தி ஓவர் கோட் ஆகியவற்றைப் படிக்கிறார். அவர்கள் அவரை அசைக்கிறார்கள், அவர் அங்கு தன்னைப் பார்க்கிறார்: “... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அம்மா, நீங்கள் வாழ்வது நடக்கும், மேலும் உங்கள் பக்கத்தில் ஒரு புத்தகம் உள்ளது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது, உங்கள் முழுதும் வாழ்க்கை உங்கள் விரல்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது." தற்செயலான சந்திப்புகள் மற்றும் மக்களுடனான உரையாடல்கள் (உறுப்பு சாணை, சிறிய பிச்சைக்காரன், வட்டி வாங்குபவர், காவலாளி) சமூக வாழ்க்கை, நிலையான அநீதி, சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் பணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மனித உறவுகள் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் உள்ள "சிறிய மனிதன்" ஒரு இதயத்தையும் மனதையும் கொண்டுள்ளது. நாவலின் முடிவு சோகமானது: கொடூரமான நில உரிமையாளர் பைகோவ் மூலம் வரேங்கா சில மரணத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், மேலும் மகர் தேவுஷ்கின் தனது துயரத்துடன் தனியாக இருக்கிறார்.

தேவுஷ்கின் "தி ஓவர் கோட்" படித்து அகாக்கி அககீவிச்சில் தன்னைப் பார்க்கிறார். சக ஊழியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, நிராகரிக்கப்பட்ட, மிதமிஞ்சிய நபர், குட்டி அதிகாரி அகாக்கி அககீவிச் ஒரு கற்பனை உலகத்தை உருவாக்குகிறார், அங்கு கடிதங்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன, அவற்றில், அதிகாரிகளைப் போலவே, அவர்களின் சொந்த கடுமையான படிநிலை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது; இது ஒரு யோசனை, அகாக்கி அககீவிச், இதைத் தாங்கியவர், உண்மையில், முழு கதையிலும் இயங்கும் ஒரு யோசனை. தேவுஷ்கினைப் போலவே, கோகோலின் ஹீரோவும் ஒரு நகலெடுப்பவர்; இந்த தற்செயல் நிகழ்வு மட்டுமே ஏழை மக்கள் மீது ஓவர்கோட்டின் பெரும் செல்வாக்கைப் பற்றி பேசுகிறது. Vyrin, Akaky Akakievich மற்றும் Devushkin ஆகியோரின் பொதுவான தன்மை வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது - அனைத்து குட்டி அதிகாரிகள், தெளிவற்றவர்கள், ஆனால் அவர்களின் சொந்த யோசனைகளுடன். "ஏழை மக்கள்" இல் புஷ்கினின் செல்வாக்கு இரண்டாம் பட்சமாக மாறிவிடும் - கோகோல் புஷ்கின் மீதும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மீதும் - முதலில் கோகோல் மீது ஒரு கண் கொண்டு எழுதுகிறார்.

மூன்று எழுத்தாளர்களும் தங்கள் ஹீரோக்களை வித்தியாசமாக நடத்துகிறார்கள், அவர்களுக்கு வெவ்வேறு அதிகாரப்பூர்வ நிலைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வழிகள் உள்ளன, அதை நாங்கள் மேலே பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சித்தோம்.
"சிறிய மனிதர்களின்" உளவியலின் சித்தரிப்பில் புஷ்கின் எந்த திட்டவட்டமான வரியையும் காணவில்லை, அவருடைய யோசனை எளிமையானது - நாம் பரிதாபப்படுவதற்கும் அவர்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் கடமைப்பட்டுள்ளோம். கோகோல் "சிறிய மனிதன்" என்னவாக இருக்கிறாரோ அதற்காக அவரை நேசிக்கவும் பரிதாபப்படவும் அழைக்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - அவரிடம் ஒரு ஆளுமையைக் காண. சாராம்சத்தில், அவை இலக்கியத்தில் ஒரு பெரிய தலைப்பின் பக்கங்கள் - "சிறிய மனிதனின்" உருவம். இந்த படத்தின் சிறந்த எஜமானர்கள் புஷ்கின், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

2) பாடத்தை சுருக்கவும்.

A) எனவே, "சிறிய மனிதன்": வகை அல்லது ஆளுமை? இப்போது உறுதியான பதில் சொல்ல முடியுமா?

(மாணவர் பதில்கள்)

B) வரவேற்பு "கெமோமில்"

(கெமோமில் இதழ்கள் வெளியேறுகின்றன, அதன் பின்புறத்தில் மாணவர்கள் வாக்கியங்களின் தொடக்கத்தைப் படித்து உடனடியாக பதில் அளிக்கிறார்கள்:

எனக்கு தெரியும்…

எப்படி தெரியும்…

ஏன் தெரியுமா...)

3) சின்க்வைன்.

பரிசீலிக்கப்பட்ட மூன்று படைப்புகளின்படி காகிதத் தாள்களில் ஒரு ஒத்திசைவை எழுத மாணவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

(இணைப்பு 5)

வி . வீட்டு பாடம். ஸ்லைடு 16

கருதப்பட்ட ஆசிரியர்களின் பிற படைப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்து, இலக்கியத்தில் "லிட்டில் மேன்" கிளஸ்டரை விரிவாக்குங்கள் Х நான்X நூற்றாண்டு.

- "நவீன உலகில் "சிறிய மனிதன்" கருப்பொருளின் பொருத்தம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறு கட்டுரையை எழுதுங்கள்.

குறிப்புகள்:

புஷ்கின் ஏ.எஸ். நாடகப் படைப்புகள். உரை நடை. /உள்ளிடவும். ஜி. வோல்கோவ் எழுதிய கட்டுரை. - எம்., கலைஞர். லிட்., 1982, பக். 217 - 226.

கோகோல் என்.வி. பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள். பின்னுரை எஸ். போச்சரோவா - எம்., “ஆந்தைகள். ரஷ்யா", 1978, பக். 133 - 170.

பி.எம். காஸ்பரோவ், "புஷ்கினின் கவிதை மொழி ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாற்றின் உண்மை", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "கல்வித் திட்டம்", 1999.

Lermontov M. Yu. 2 தொகுதிகளில் வேலை செய்கிறார், தொகுதி 1. - எம்., பிராவ்தா, 1990, ப. 456 - 488

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். ஏழை மக்கள். வெள்ளை இரவுகள். அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட / தோராயமாக. என். புடானோவா, ஈ. செமெனோவ், ஜி. ஃப்ரிண்ட்லர். - எம்., பிராவ்தா, 1987, பக். 3 - 114.

பக்தின் என்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளின் சிக்கல்கள். - எம். 1979

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். நூலியல் சொற்கள். [2 மணிக்கு]. பகுதி 1 A-L / ed. எண்ணிக்கை : பி.எஃப். எகோரோவ் மற்றும் பலர், எட். பி.ஏ. நிகோலேவ். - எம்.: அறிவொளி, 1990, பக். 268 - 270

அனிகின் ஏ. ஏ. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் "சிறிய மனிதனின்" தீம் // புத்தகத்தில். : Petrenko L.P., Anikin A.A., Galkin A.B. ரஷியன் கிளாசிக் தீம்கள். பாடநூல் - எம்.: ப்ரோமிதியஸ், 2000, ப. 96 - 120

Yakushin N. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர். // புத்தகத்தில். : F. N. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. Izb. கட்டுரைகள் / பதிப்பு. எண்ணிக்கை : G. Belenky, P. Nikolaev; எம்., கலைஞர். எரியூட்டப்பட்டது. , 1990, ப. 3 - 23

இலக்கியம்: Ref. பள்ளி / அறிவியல். வளர்ச்சி மற்றும் தொகுப்பு. N. G. பைகோவா - எம்., பிலாலஜிஸ்ட் - சொசைட்டி "வேர்ட்", 1995, ப. 38 - 42

யு.எம். லோட்மேன், "புஷ்கின்", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "கலை-செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்", 1995

D.S. Merezhkovsky, "ரஷ்ய புரட்சியின் தீர்க்கதரிசி", புத்தகத்தில். "பேய்கள்": ரஷ்ய விமர்சனத்தின் தொகுப்பு", எம்., "ஒப்புதல்", 1996.

குதுசோவ் ஏ.ஜி., கிசெலெவ் ஏ.கே., ரோமானிச்சேவா ஈ.எஸ். இலக்கிய உலகில் நுழைவது எப்படி. 9 செல்கள் : முறை. நன்மை / கீழ். எட். ஏ.ஜி. குடுசோவா. - 2வது பதிப்பு. , ஒரே மாதிரியான. - எம்.: பஸ்டர்ட், 2001, ப. 90 - 91.

இணைப்பு 1

வரவேற்பு "செருகு" அல்லது மார்க்அப் மூலம் வாசிப்பு.

உரையைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில், அதன் பொருளை முழுமையாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும் அத்தியாவசிய விவரங்களைத் தவறவிடாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம், அத்துடன் அதில் உள்ள தகவல்களில் உங்கள் பார்வையை உருவாக்கவும். கவனமாகப் படிப்பதன் மூலம், பின்வரும் குறியிடல் முறையைப் பயன்படுத்தலாம்.

நான் - ஊடாடும் சுய-செயல்பாடு "வி"- ஏற்கனவே தெரியும்

N - குறிப்பிடும் கணினி மார்க்அப் « + » - புதியது

எஸ் - செயல்திறன் அமைப்பு « - » - வேறுவிதமாக நினைத்தேன்

மின் - பயனுள்ள வாசிப்புகள் மற்றும் பிரதிபலிப்பு « ? » - எனக்கு புரியவில்லை, இருக்கிறது

ஆர் - வாசிப்பு மற்றும் கேள்விகள்

உரையுடன் பணிபுரியும் போது, ​​பின்வருவனவற்றைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கவும் விதிகள்:

1. இரண்டு “+” மற்றும் “v” ஐகான்கள் அல்லது நான்கு “+”, “v”, “-”, “?” ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி குறிப்புகளை எடுக்கவும்.

2. நீங்கள் உரையைப் படிக்கும்போது ஐகான்களை வைக்கவும்.

3. ஒருமுறை படித்த பிறகு, உங்கள் அசல் அனுமானங்களுக்குத் திரும்பவும், இந்த தலைப்பைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்த அல்லது ஊகித்ததை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

4. ஐகான்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கக்கூடும் என்பதால் உரையை மீண்டும் படிக்க மறக்காதீர்கள்.

உரையைப் படித்து அதன் விளிம்புகளில் மதிப்பெண்களை வைத்த பிறகு, நீங்கள் INSERT அட்டவணையை நிரப்பலாம். முக்கிய வார்த்தைகள் அல்லது சொற்றொடர்களை அதில் எழுதுவது நல்லது.

அட்டவணை 1

அட்டவணையை நிரப்பிய பிறகு, அதில் வழங்கப்பட்ட தகவல்கள் பாடத்தில் விவாதிக்கப்படும் பொருளாக மாறும், மேலும் அட்டவணையில் முதலில் உள்ளிடப்படாத புதிய உண்மைகளால் நிரப்பப்படலாம்.

பின் இணைப்பு 2

வரவேற்பு ZHU

இந்த நுட்பம் டோனா ஓகிலால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் விரிவுரைகளின் போது மற்றும் மாணவரின் சுயாதீன வேலையின் போது பயன்படுத்தப்படலாம். ஆசிரியர் சுயாதீனமான வேலையின் செயல்திறனில் கவனம் செலுத்தும்போது பெரும்பாலும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வேலை அட்டவணை வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது.

"எங்களுக்குத் தெரியும் - நாங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம் - எங்களுக்குத் தெரியும்"

தகவல் ஆதாரங்கள்(நாங்கள் தகவல்களைப் பெற உத்தேசித்துள்ள ஆதாரங்கள்)

இந்த நுட்பத்தை திறம்பட பயன்படுத்த, ஆசிரியரின் சில பரிந்துரைகளை நினைவில் கொள்வது அவசியம்:

ஆய்வில் உள்ள சிக்கலைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்ததை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், அட்டவணையின் முதல் நெடுவரிசையில் இந்தத் தகவலை எழுதுங்கள்.

முக்கிய தகவலுடன் பணிபுரியும் முன் கிடைக்கக்கூடிய தகவலை முறைப்படுத்த முயற்சிக்கவும், தகவலின் வகைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

தலைப்பைப் படிப்பதற்கு முன் அதைப் பற்றிய கேள்விகளைக் கேளுங்கள்.

உரையுடன் பழகவும் (திரைப்படம், ஆசிரியரின் கதையைக் கேளுங்கள்).

நீங்கள் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு நீங்களே பதிலளிக்கவும், உங்கள் பதில்களை அட்டவணையின் மூன்றாவது நெடுவரிசையில் எழுதவும்.

நீங்கள் "தகவல் வகைகளின்" பட்டியலை விரிவாக்க முடியுமா என்பதைப் பார்க்கவும், அதில் புதிய வகைகளைச் சேர்க்கவும் (புதிய தகவலுடன் பணிபுரிந்த பிறகு), அதை எழுதவும்.

"ஆளுமையின் அமைப்பு" - ஏ.ஜி. அஸ்மோலோவ் மானுட மைய முன்னுதாரணத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆளுமையின் கட்டமைப்பைப் படிப்பதற்கான முக்கிய உத்திகளை அடையாளம் காட்டுகிறார்: "ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் உயிரியல் மற்றும் சமூகம்." உயிரியல் மற்றும் சமூகத்தின் கலவையின் கேள்விக்கான ஆளுமை மற்றும் அணுகுமுறைகளின் அமைப்பு. ஆளுமை அமைப்பு 3. பிராய்ட். A.G. கோவலேவ் வாதிட்டபடி, செயல்பாட்டின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப பண்புகள் தொடர்புடையவை.

"படைப்பு ஆளுமை" - விதி 7. ஒரு ஆசிரியரைத் தேடுங்கள் - ஒரு படைப்பு ஆளுமை! ஒரு உண்மையான தலைவர் தனது போட்டியாளரை இரண்டு முறை தோற்கடிக்கிறார்: முதலில் அறிவார்ந்த மற்றும் தார்மீக ரீதியாக, பின்னர் யதார்த்தமாக! விதி 3. உங்களை மூலை முடுக்க விடாதீர்கள்! மூன்றாவது நிலை (ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டில் தனிநபரின் அதிகரித்த தொழில்முறை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது).

"ஆளுமை கோட்பாடுகள்" - உணவு. அனுபவத்திற்கான திறந்த தன்மை. குத நிலை (1-1.5 முதல் 3 ஆண்டுகள் வரை). நரம்பியல்வாதம். ஆளுமை. 9. ஆல்போர்ட் படி, என்ன ஆளுமைப் பண்புகள் மிகவும் அரிதானவை? அதிக மதிப்பெண்கள் ட்ரீமி கிரியேட்டிவ் ஒரிஜினல் க்யூரியஸ். குறைந்த மதிப்பெண்கள் அடிப்படையிலான கிரியேட்டிவ் ஆர்வமற்ற மரபு. சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.

"தலைவரின் ஆளுமை" - தொழில் முனைவோர் நடவடிக்கைக்கான நோக்கங்கள்: ஒருங்கிணைந்த பரிசு, வளர்ந்த கற்பனை, உண்மையான கற்பனை, வளர்ந்த உள்ளுணர்வு, முன்னோக்கு, சுருக்கம் மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை. தலைவரின் முக்கிய பணிகள்: தொழில்முனைவோரின் ஆளுமையின் தொடர்பு திறன்கள்: எதிர்கால தொழில்முனைவோருக்கு மெமோ: பள்ளி மாணவர்களின் தொழில்முனைவோர் திறன்களை என்ன நடவடிக்கைகள் உருவாக்குகின்றன?

"ஆளுமை வகைகள்" - எதிர் வகை சமூகம். நடைமுறை (யதார்த்தமான) வகை. எதிர் வகை: அலுவலகம். தொழில்முறை ஆளுமை வகை. நிலையான (அலுவலகம்) வகை. கலை வகை. எதிர் வகை: அறிவுஜீவி. சமூக வகை. எதிர் வகை: யதார்த்தமானது. எதிர் வகை: கலை.

"ஸ்டாலினின் ஆளுமை" - இளைஞர்கள். 1895 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், செமினேரியன் ஐயோசிஃப் துகாஷ்விலி புரட்சிகர மார்க்சிஸ்டுகளின் நிலத்தடி குழுக்களுடன் பழகினார். ஸ்டாலின், லெனின் மற்றும் கலினின் (1919). குழந்தைப் பருவம். பாடகர்கள் வேரா டேவிடோவா (1) மற்றும் நடாலியா ஷிபில்லர் (2), பாலேரினா ஓல்கா லெபெஷின்ஸ்காயா (3). ஐ.வி. ஸ்டாலின். ஸ்டாலினின் வாழ்க்கைக் காலத்திலும், பின்னர் கலைக்களஞ்சியங்கள், குறிப்பு புத்தகங்கள் மற்றும் சுயசரிதைகளிலும், ஐ.வி.ஸ்டாலினின் பிறந்த தேதி டிசம்பர் 9 (21), 1879 அன்று குறிக்கப்பட்டது.

வேலையின் உரை படங்கள் மற்றும் சூத்திரங்கள் இல்லாமல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
வேலையின் முழு பதிப்பு PDF வடிவத்தில் "வேலை கோப்புகள்" தாவலில் கிடைக்கிறது

அறிமுகம்

இந்த ஆய்வில், "லிட்டில் மேன்" என்ற வெளிப்பாட்டை வரையறுக்கிறது மற்றும் பழக்கமான படைப்புகளில் உதாரணங்களைக் கண்டறிய வேண்டும்.
இலக்குஆராய்ச்சி - இந்த அறிக்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தைக் கண்டறிய, மேலும் இலக்கியத்தில் இந்த வகை நபர்களைக் கண்டறிய முயற்சிக்கவும், பின்னர் உங்கள் சூழலில்.
பயன்படுத்தப்படும் பொருள் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி பாடங்களில் பயன்படுத்தப்படலாம்.
ஆராய்ச்சி முறைகள்: தேடல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, சொற்பொருள், தகவல், பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு முறை.

1. "லிட்டில் மேன்" என்ற கருத்து.

எனவே யார் சிறிய மனிதன்? சராசரிக்கும் குறைவான உயரம் கொண்டவர் இதுவே இல்லை. ஒரு சிறிய நபர் என்பது மன உறுதி அல்லது தன்னம்பிக்கையால் வேறுபடுத்தப்படாத ஒரு வகை மக்கள். பொதுவாக, இது ஒரு இறுக்கமான, மூடிய நபர், அவர் மோதல்களை விரும்புவதில்லை மற்றும் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பார். இலக்கியப் படைப்புகளில், அத்தகைய மக்கள் பொதுவாக மக்கள்தொகையின் கீழ் வகுப்புகளில் உள்ளனர் மற்றும் எந்த மதிப்பையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. இலக்கியப் படைப்புகளில் இந்த ஹீரோவின் உளவியல் பண்பு இதுதான். இருப்பினும், அவர்களின் எழுத்தாளர்கள் தங்கள் முக்கியத்துவத்தை அனைவரும் நம்பிய அதே காரணத்திற்காக காட்டவில்லை, ஆனால் இந்த "சிறிய மனிதன்" தனக்குள்ளும் ஒரு பெரிய உலகம் இருப்பதாக அனைவருக்கும் சொல்ல, ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் புரியும். அவரது வாழ்வு நம் உள்ளத்தில் எதிரொலிக்கிறது. உலகம் அவரை எதிர்கொள்ள அவர் தகுதியானவர்.

2. படைப்புகளில் எடுத்துக்காட்டுகள்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதனின்" உருவம் எவ்வாறு தோன்றியது மற்றும் வளர்ந்தது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம், அவருக்கு அவரது சொந்த வரலாறு மற்றும் அவரது சொந்த எதிர்காலம் இருப்பதை உறுதி செய்வோம்.

என்.எம். கரம்சின் "ஏழை லிசா"

இந்த வேலையில், முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு விவசாய பெண், ஒரு சிறிய நபரின் சிறந்த பிரதிநிதியாக முடியும். லிசா, இது தனது சொந்த வாழ்க்கையை வழங்க கடமைப்பட்டுள்ளது. அவள் கனிவானவள், அப்பாவியாக, தூய்மையானவள், அதனால்தான் எராஸ்டைக் காதலிப்பதன் மூலம் அவள் விரைவாக நுகரப்படுகிறாள். அவள் தலையைத் திருப்பிய பிறகு, அவர் லிசாவை காதலிக்கவில்லை என்பதை விரைவில் உணர்ந்தார், மேலும் அவரது உணர்வுகள் அனைத்தும் ஒரு தற்காலிக விளைவு மட்டுமே. இந்த எண்ணங்களுடன், அவர் ஒரு பணக்கார விதவையை திருமணம் செய்துகொள்கிறார், லிசாவை தனது இழப்பின் விளக்கங்களுடன் சுமக்கவில்லை. இறுதியாக, அவள், தனது காதலி தனக்கு துரோகம் செய்ததை அறிந்த அவள், அத்தகைய கடுமையான வேதனையைத் தடுக்க முடியாமல், ஆற்றில் வீசப்படுகிறாள். லிசா தன்னை ஒரு சிறிய மனிதனாகக் காட்டுகிறாள், அவளுடைய அந்தஸ்தின் காரணமாக மட்டுமல்ல, நிராகரிப்பைத் தாங்கும் வலிமையின்மை மற்றும் அவள் இதயத்தில் வலியுடன் வாழ கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

என்.வி. கோகோல் "ஓவர் கோட்"

இந்த பாத்திரம், வேறு எந்த வகையிலும், ஒரு சிறிய நபரின் தன்மையை அனைத்து விவரங்களிலும் காட்ட முடியும். இந்தக் கதையின் நாயகன் மென்மையானவர், புத்திசாலித்தனமானவர், முற்றிலும் சாதாரணமான வாழ்க்கை வாழ்பவர். அவர் உயரத்திலும், திறன்களிலும், சமூக அந்தஸ்திலும் சிறியவராக இருந்தார். அவர் தனது ஆளுமையின் அவமானம் மற்றும் கேலியால் அவதிப்பட்டார், ஆனால் அமைதியாக இருக்க விரும்பினார். அகாகி அககீவிச்ஓவர் கோட் வாங்குவதற்கு முன், அவர் ஒரு தெளிவற்ற சாமானியராகவே இருந்தார். மேலும் விரும்பிய சிறிய பொருளை வாங்கிய பிறகு, அவர் தனது மேலங்கியை இழந்ததால் செய்த வேலையை அனுபவிக்க நேரமில்லாமல் துக்கத்தில் இறந்துவிடுகிறார். உலகத்திலிருந்தும், மக்களிடமிருந்தும், அவரது வாழ்க்கையில் எதையாவது மாற்ற விரும்பாததாலும், இந்த பாத்திரம் ஒரு சிறிய நபராக பிரபலமானது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்"

ஒரு ஹீரோ ஒரு சிறிய நபருக்கு ஒரு தெளிவான உதாரணம் ஆக முடியும். சாம்சன் வைரின், தன்னை ஒரு கருணையுள்ள, நல்ல குணமுள்ள, நம்பிக்கையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக வெளிப்படுத்தியவர். ஆனால் எதிர்காலத்தில் - தனது மகளின் இழப்பு அவருக்கு எளிதில் வரவில்லை, துன்யாவின் ஏக்கத்தாலும், தனிமையில் இருந்ததாலும், சாம்சன் கடைசியில் மற்றவர்களின் அலட்சியத்தால் அவளைப் பார்க்காமல் இறந்தார்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

இந்த வேலையில் மர்மெலடோவ் தன்னை ஒரு சிறந்த ஆளுமையாகக் காட்டினார், செயலற்ற தன்மையால் அவதிப்பட்டார். குடிப்பழக்கத்திற்கு அடிமையானதால், அவர் தொடர்ந்து தனது வேலையை இழந்தார், இதன் காரணமாக அவர் தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க முடியவில்லை, இது அவரது சிறிய தன்மையின் உறுதிப்படுத்தல்களில் ஒன்றாகும். திரு. மார்மெலடோவ் தன்னை ஒரு "பன்றி", "மிருகம்", "கால்நடை" மற்றும் "அயோக்கியன்" என்று கருதுகிறார், அவர் பரிதாபப்படக்கூடாது. அவர் தனது நிலைப்பாட்டை நன்கு அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் எதையும் மாற்றப் போவதில்லை என்பதை இது காட்டுகிறது.

மாக்சிம் மக்ஸிமோவிச் ஒரு பிரபு. இருப்பினும், அவர் ஒரு ஏழ்மையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், தவிர, அவருக்கு செல்வாக்கு மிக்க தொடர்புகள் இல்லை. ஹீரோ தனது பலவீனத்தையும் தீமைகளையும் ஒரு நாடகமாக உலகளாவிய அளவில் வழங்கினார். இறுதியில், அவரது பலவீனமும் முதுகெலும்பின்மையும் அவரைக் கொன்றது - குடிப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபட முடியாமல், அவரது ஆரோக்கியத்தைக் கெடுக்கும் போது (அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள்: "தொடர்ச்சியான குடிப்பழக்கத்தால் வீங்கிய மஞ்சள், பச்சை நிற முகத்துடன், வீங்கிய கண் இமைகளுடன்"), அவர் விழுகிறார். குடிபோதையில் குதிரைகளுக்கு அடியில் மற்றும் காயங்களால் அவர் கிட்டத்தட்ட அந்த இடத்திலேயே இறந்துவிடுகிறார். இந்த ஹீரோ தன்னை ஒரு நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் சுயாதீனமாக ஓட்டிச் சென்ற ஒரு சிறிய நபரை சரியாகக் காட்டுகிறார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் "லிட்டில் மேன்".

வி.ஜி. எங்கள் இலக்கியங்கள் அனைத்தும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்" மூலம் வெளிவந்ததாக பெலின்ஸ்கி கூறினார். பின்னர் எழுதப்பட்ட எந்தவொரு படைப்பையும் எடுத்து இந்த உண்மையை நீங்கள் உறுதிப்படுத்தலாம். தி ஓவர் கோட்டில், கோகோல் சில சமயங்களில் நிலைமையை வெளிப்படுத்துவது முக்கியம் என்பதை நமக்குக் காட்டினார், ஆனால் அந்த சூழ்நிலை ஒரு நபரை எவ்வாறு பாதிக்கிறது, அவரது உள் உலகம் மற்றும் அவரை தலையில் மூழ்கடிக்கும் உணர்வுகள். வெளியே மட்டுமல்ல உள்ளே என்ன நடக்கிறது என்பதுதான் முக்கியம்.
எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் (பெரும்பாலும் சோவியத்) படைப்புகளின் நவீன, படைப்புகளில் வரிகளுக்கு இடையில் வாழும் ஒரு சிறிய நபரின் எடுத்துக்காட்டுகளை நாங்கள் கொடுக்க விரும்புகிறோம், இலக்கியத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில், உள் அனுபவங்களின் கருப்பொருள் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. இன்னும் எந்த கதையின் சதித்திட்டத்திலும் நிலைத்து நிற்கிறது.

எல்.என். ஆண்ட்ரீவ்" பெட்கா நாட்டில்"

அத்தகைய ஒரு உதாரணம் "நாட்டில் பெட்கா" வேலை, இந்த நேரத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு எளிய சிறுவன். அவர் ஒரு எளிய வாழ்க்கையை கனவு காண்கிறார், அங்கு ஒரு நாள் மற்றொரு நாள் போல் இருக்காது. ஆனால் யாரும் பெட்டியாவைக் கேட்கவில்லை, ஒரு வார்த்தையைக் கூட பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, “பாய், தண்ணீர்!” என்று தொடர்ந்து கத்துகிறார்கள். ஒரு நாள், அதிர்ஷ்டம் அவரைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறது, அவர் நாட்டிற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் திரும்பிப் பார்க்காமல் ஓட விரும்பும் இடம் இதுதான் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். இருப்பினும், விதி மீண்டும் அவருடன் ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையை விளையாடுகிறது, மேலும் பெட்டியா வார நாட்களின் மந்தமான நிலைக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார். திரும்பி வந்து, அவர் இன்னும் டச்சாவின் நினைவுகளால் தன்னை சூடேற்றுகிறார், அங்கு அவரது மகிழ்ச்சியான நாட்களின் உச்சம் உறைந்துவிட்டது.
ஒரு குழந்தை கூட ஒரு சிறிய நபராக இருக்க முடியும் என்பதை இந்த வேலை நமக்குக் காட்டுகிறது, அதன் கருத்து, பெரியவர்களின் கூற்றுப்படி, கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. மற்றவர்களின் அலட்சியம் மற்றும் தவறான புரிதல் சிறுவனை வெறுமனே அழுத்துகிறது, விரும்பத்தகாத சூழ்நிலையில் அவரை வளைக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது.

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் "இளஞ்சிவப்பு மேனுடன் கூடிய குதிரை"

இந்தக் கதை முந்தைய வாதங்களை வலுப்படுத்தலாம். "தி ஹார்ஸ் வித் எ பிங்க் மேன்" என்ற கதை, இளஞ்சிவப்பு ஐசிங்கால் ஊற்றப்பட்ட குதிரையுடன் கிங்கர்பிரெட் கனவு கண்ட ஒரு பையனைப் பற்றியும் கூறுகிறது. அவர் ஒரு கொத்து பெர்ரிகளை எடுத்தால் இந்த கிங்கர்பிரெட் வாங்குவதாக பாட்டி அவருக்கு உறுதியளித்தார். அவற்றைச் சேகரித்து, முக்கிய கதாபாத்திரம், கேலி மற்றும் "பலவீனமாக" எடுத்து, அவர்களை சாப்பிட கட்டாயப்படுத்தியது, இதன் காரணமாக, இறுதியில், ஒரு சிறிய சில பெர்ரி மட்டுமே இருந்தது. அவரது தந்திரத்திற்குப் பிறகு வித்யாபொய்யைப் பற்றி பாட்டியிடம் சொல்ல நேரமில்லை, அவள் போய்விட்டாள். அவள் வீட்டை விட்டு வெளியே இருந்த எல்லா நேரங்களிலும், பையன் சரியான செயலுக்காக தன்னை நிந்தித்துக் கொண்டான், மேலும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட கிங்கர்பிரெட்க்கு அவன் தகுதியானவன் அல்ல என்பதை மனதளவில் புரிந்துகொண்டான்.
மீண்டும், மற்றவர்களின் அடக்குமுறை, ஒருவரின் பலவீனத்தை ஏளனம் செய்வது, இறுதியில் ஏமாற்றம், சுய வெறுப்பு மற்றும் வருத்தத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்று நாம் கூறலாம்.

முடிவுரை

பெறப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய "சிறிய மனிதர்" யார், அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நாம் இறுதியாக முடிவு செய்யலாம்.
முதலாவதாக, "சிறிய மனிதன்" என்ற தீம், முதல் படைப்புகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தருணத்திலிருந்து ("ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்", "தி ஓவர் கோட்" போன்றவை) மிக முக்கியமான மற்றும் பொருத்தமான ஒன்றாக மாறிவிட்டது என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த நாள். கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் கருப்பொருளை இப்போது தொடாத ஒரு புத்தகம் இல்லை, அங்கு முழுதும் முக்கியத்துவம்அவரது காலத்தில் வாழும் ஒரு சாதாரண மனிதனில் தினசரி பொங்கி எழும் உணர்ச்சிகளின் உள் புயல். இறுதியில், இந்த "சிறிய மனிதன்" யார்?

அது தனிமை மற்றும் ஏக்கத்தின் படுகுழியில் தள்ளப்பட்ட ஒரு நபராக இருக்கலாம் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்அல்லது சுற்றுப்புறம். மேலும், முறியடிக்கப்பட்ட துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள கவலைப்படாத ஒருவர் இருக்கலாம். ஒரு சிறிய நபர் பொதுவாக முக்கியமான ஒன்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. அவருக்கு உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தோ, பெரிய செல்வமோ, பெரிய தொடர்புகளோ இல்லை. அவரது விதியை பல வழிகளில் பெறலாம்.
ஆனால், இறுதியில், ஒவ்வொரு சிறிய நபரும் ஒரு முழுமையானவர் ஆளுமை. என் பிரச்சனைகளுடன், என் உணர்வுகளுடன். எல்லாவற்றையும் இழந்து, வாழ்க்கையால் ஒடுக்கப்படுவது எவ்வளவு எளிது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். இரட்சிப்பு அல்லது குறைந்த பட்சம் எளிமையான புரிதலுக்கும் தகுதியானவர் இவர்தான். சலுகைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்.

நூல் பட்டியல்

1) ஏ.எஸ். புஷ்கின் - "ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்". // www.libreri.ru

2) என்.வி. கோகோல் - "ஓவர் கோட்". // என்.வி. கோகோல் "டேல்". - எம், 1986, பக். 277 - 305.
3) F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". - வி. 5, - எம்., 1989

4) என்.எம். கரம்சின் - "ஏழை லிசா". - எம்., 2018
5) எல்.என். ஆண்ட்ரீவ் - "நாட்டில் பெட்கா" // www. libreri.ru
6) வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் - “இளஞ்சிவப்பு மேனியுடன் கூடிய குதிரை” // litmir.mi
8) "http://fb.ru/article/251685/tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -literature ---veka -naibolee -yarkie -personaji"

பின் இணைப்பு

பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட எழுத்துக்களின் பட்டியல்:
லிசா - என்.எம். கரம்சின் "ஏழை லிசா"

அகாகி அககீவிச் (பாஷ்மாச்ச்கின்) - என்.வி. கோகோல் "ஓவர் கோட்"
சாம்சன் வைரின் - ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்"

மாக்சிம் மக்ஸிமோவிச் (மார்மெலடோவ்) - எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

பெட்கா - எல்.என். ஆண்ட்ரீவ் "நாட்டில் பெட்கா"
வித்யா - வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் "இளஞ்சிவப்பு மேனியுடன் கூடிய குதிரை"

அனைத்து படைப்பாற்றல் நபர்களுக்கும் பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் நடத்தை முறைகள் உள்ளன. இந்த 19 உருப்படிகளின் பட்டியலில் உங்களை அடையாளம் காண முடியுமா?

1. அவர்களின் மனம் ஒருபோதும் ஓய்வெடுக்காது.

படைப்பு மனம் என்பது தொடர்ந்து இயங்கும் இயந்திரம், எல்லா நேரத்திலும் ஆர்வத்தால் தூண்டப்படுகிறது. அதை இடைநிறுத்தவோ அல்லது முடக்கவோ விருப்பம் இல்லை. புதியதைத் தொடர்ந்து தேட இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

2. அவை நிறுவப்பட்ட தரநிலைகளை சவால் செய்கின்றன

படைப்பாளிகள் மற்றவர்களை விட அடிக்கடி கேட்கும் இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன: "என்ன என்றால் ..." மற்றும் "ஏன் இல்லை ...". நிறுவப்பட்ட நெறிமுறைகளை சவால் செய்யக்கூடிய மற்றும் அவற்றை மாற்றுவதற்கு தங்களைத் தாங்களே சவால் செய்யக்கூடிய சிலர் உள்ளனர். படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள் அதற்கு செல்ல தயாராக உள்ளனர். பயம் அவர்களைத் தடுக்க விடுவதில்லை.

3. அவர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தை மதிக்கிறார்கள்

ஆக்கப்பூர்வமான மனம் பிரபலமாக இருப்பதை விட உண்மையானதாக இருக்க விரும்புகிறது. அவர்கள் தங்களுக்கு உண்மையுள்ளவர்கள், மற்றவர்களின் யோசனைகளைப் பின்பற்ற வேண்டாம். மற்றவர்கள் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அவர்கள் முதன்மையாக தங்கள் பார்வையை உணர முயற்சி செய்கிறார்கள்.

4. அவர்கள் ஒரு காரியத்தைச் செய்வது கடினம்

படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களின் மூளை பலவகைகளைத் தேடுகிறது. ஒரே மாதிரியான தொழிலைச் செய்வதால் அவர்கள் விரைவில் சலிப்படைகிறார்கள். அவர்கள் இதை உணர்ந்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக புதிய மற்றும் உற்சாகமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

5. அவர்கள் கவனிக்கத்தக்க உற்பத்தித் திறன் குறைவைக் கொண்டுள்ளனர்

படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கால செயல்முறை. சில நேரங்களில் குறைந்தபட்சம், சில நேரங்களில் உயர், மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் வைத்திருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு காலகட்டமும் முக்கியமானது மற்றும் புறக்கணிக்க முடியாது.

6. அவர்களுக்கு உத்வேகம் தேவை

ஒரு முறை எரிபொருள் நிரப்பாமல் காரில் நாடு முழுவதும் சுற்றி வர முடியாது. படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவையும் மனதையும் உத்வேகத்துடன் ஊட்ட வேண்டும். எனவே, சில சமயங்களில் தங்களுக்கு இயற்கைக்காட்சி மாற்றம் தேவை என்று உணர்கிறார்கள், தனியாக இருங்கள் மற்றும் உத்வேகம் பெறுகிறார்கள்.

7. அவர்கள் உருவாக்க சரியான சூழல் வேண்டும்.

அவர்களின் முழு படைப்பு திறனை அடைய, அவர்கள் சரியான சூழலில் இருக்க வேண்டும். இது ஒரு ஸ்டுடியோ, ஒரு ஓட்டல் அல்லது ஒரு குடியிருப்பில் ஒரு மூலையாக இருக்கலாம். கிரியேட்டிவ் நபர்களுக்கு அவர்களின் கருத்துக்களை உயிர்ப்பிக்க சரியான இடம் தேவை.

8. அவர்கள் 100% கவனம் செலுத்துகிறார்கள்

படைப்பு என்று வரும்போது, ​​அவை உலகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு, செயல்பாட்டில் முழுமையாக மூழ்கிவிடுகின்றன. அவர்களால் ஒரே நேரத்தில் பல வேலைகளைச் செய்ய முடியாது, ஏனெனில் அது அவர்களைத் தொடர்ந்து திசை திருப்புகிறது. அவை குறுக்கிடப்பட்டால், அவர்களின் முந்தைய நிலை செறிவை மீட்டெடுப்பது கடினம்.

9. அவர்கள் மற்றவர்களை விட அதிக உணர்திறன் உடையவர்கள்

படைப்பாற்றல் என்பது மனித உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு. ஒரு படத்தை அதன் உள்ளடக்கத்தை உணராமல் உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை. அவர்களின் யோசனைகளை உயிர்ப்பிக்க, ஒரு படைப்பாளி முதலில் அதை ஆழமாக உணர வேண்டும்.

10. அவர்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் மனச்சோர்வின் விளிம்பில் எங்கோ வாழ்கின்றனர்.

அவர்களின் உணர்திறன் காரணமாக, படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள் மிக விரைவாக மகிழ்ச்சியாக இருந்து மனச்சோர்வை உணர முடியும். உணர்வுகளின் ஆழம் அவர்களின் ரகசியம், ஆனால் அது துன்பத்தின் மூலமும் கூட.

11. அவர்கள் எல்லாவற்றிலிருந்தும் வரலாற்றை உருவாக்குகிறார்கள்.

அவர்கள் வறண்ட உண்மைகளை அரிதாகவே கையாளுகிறார்கள். அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் எண்ணங்களை விளக்க அதிக நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துவது முக்கியம்.

12. அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பயத்தை எதிர்கொள்கின்றனர்.

ஒவ்வொரு காலையிலும் ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் தன்னை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் எழுந்திருக்கிறார். அவர் பிரச்சினைகளுக்கு புதிய தீர்வுகளைத் தேடுகிறார். மேலும் எதையாவது சாதிக்க போதுமான திறன்கள் இல்லை என்று அவர் பயப்படுகிறார். வெற்றியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த பயம் ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது. அவர்கள் அதை சமாளிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

13. அவர்கள் தங்கள் வேலையிலிருந்து தங்கள் ஆளுமையை பிரிப்பதில்லை.

கிரியேட்டிவ் வேலை எப்போதும் ஆசிரியரின் சாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. கிரியேட்டிவ் நபர்கள் தங்கள் படைப்புகள் மற்றும் அவர்களின் ஆளுமையைப் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள், எனவே எதுவும் தனிப்பட்ட கண்டனம் அல்லது அங்கீகாரமாக கருதப்படுகிறது.

14. அவர்கள் தங்களை நம்புவது கடினம்.

நம்பிக்கையுள்ள நபர் கூட அடிக்கடி கேள்வி கேட்கிறார்: "நான் போதுமானவனா?" படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள் தொடர்ந்து தங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்கள் மற்றவர்களின் திறமையை விட தாழ்ந்தவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள், எல்லோரும் வேறுவிதமாக சொன்னாலும் கூட.

15. அவர்கள் உள்ளுணர்வை உருவாக்கியுள்ளனர்

படைப்பு ஆளுமைகளின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று வளர்ந்த உள்ளுணர்வு. அவர்களின் இதயத்தை எப்படிக் கேட்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், அதன் ஆலோசனையைப் பின்பற்ற பயப்பட வேண்டாம்.

16. அவர்கள் சோம்பலை நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

படைப்பாற்றல் உள்ளவர்கள் சோம்பேறிகளாக இருப்பார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் சோம்பேறித்தனத்தையும் தள்ளிப்போடுவதையும் தங்களுக்கு சாதகமாக பயன்படுத்துகிறார்கள். அழுத்தத்தில் உள்ள பெரும்பாலானவை மிகவும் திறமையாக வேலை செய்கின்றன. அவர்கள் வேண்டுமென்றே பணிகளை காலக்கெடு வரை தாமதப்படுத்துகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் அவசரத்தை உணர்ந்து விரைவாக வேலையை முடிக்க முடியும்.

17. அவர்கள் திட்டங்களை முடிக்க கடினமாக உள்ளது.

ஆரம்பத்தில், அவர்கள் புதியவற்றை முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்கள் விரைவாக நகர்கிறார்கள். படைப்பாளிக்கு அதுதான் பிடிக்கும். இருப்பினும், திட்டத்தை முடிப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் நடுவில் அவர்கள் எந்த மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிப்பதில்லை, மேலும் செயல்முறை குறைகிறது. அவர்கள் உணர்ச்சிகளின் புதிய எழுச்சியை ஏற்படுத்தும் ஒன்றுக்கு மாற விரும்புகிறார்கள்.

18. அவர்கள் மற்றவர்களை விட சிறந்த வடிவங்களைப் பார்க்கிறார்கள்.

அவர்கள் வெளிப்படையாக இல்லாத வடிவங்களை எல்லோராலும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. அது சாத்தியமற்றது என்று எல்லோரும் நம்பும்போது ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் ஒரு வேலை உத்தியை உருவாக்க முடியும்.

19. அவர்கள் வளரவில்லை

ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் ஒரு குழந்தையின் கண்களால் உலகைப் பார்க்க விரும்புகிறார், குழந்தைத்தனமான ஆர்வத்தை அனுபவிக்க விரும்புகிறார். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கை ஒரு மர்மம், அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் புதியதைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு சாகசமாகும். அது இல்லாத வாழ்க்கை அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியற்ற இருப்பு.