கலாச்சார வீடுகளில் மக்களின் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கும் அம்சங்கள். கலாச்சார நிறுவனங்கள் குறிப்பாக சமீப ஆண்டுகளில் இங்கு ஏராளமானோர் கூடிவந்தனர்

கலாச்சார மற்றும் ஓய்வுநேர நிறுவனங்கள் இன்று ஒரு நிச்சயமற்ற சட்ட அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளன, இது அவர்களின் நேரடி நடவடிக்கைகள் மட்டுமல்லாமல், கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகளையும் சிக்கலாக்குகிறது, அத்துடன் அவற்றின் பணிகள் குறித்த புள்ளிவிவர தரவுகளை சேகரிப்பதும் ஆகும்.

கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிறுவனங்கள்: சட்ட நிலை

கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகள் கூட்டாட்சி அதிகாரங்களுக்கு சொந்தமானவை அல்ல, இது முற்றிலும் பிராந்திய மற்றும் நகராட்சி அதிகாரிகளின் உரிமையாகும்.

அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் நூலகங்கள் கலாச்சாரம் குறித்த சட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமல்லாமல், "துறைசார்" கூட்டாட்சி சட்டமன்ற செயல்களின் கட்டமைப்பினுள் - அருங்காட்சியக வணிகத்தில், நூலகம் மற்றும் தகவல் சேவைகளில் இயங்கினால், கலாச்சார மற்றும் ஓய்வுநேர நடவடிக்கைகள் அத்தகையவை இல்லை ஒரு தெளிவான கட்டுப்பாடு மற்றும் கூட்டாட்சி மட்டத்தில் அவற்றின் கட்டுப்பாடு ஆகியவை இயற்கையில் ஆலோசனை வழங்கும் ஆவணங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

↯ கவனம்! பதிவிறக்குவதற்கு புதிய மாதிரிகள் கிடைக்கின்றன:,

இது சம்பந்தமாக, தேசிய அளவில் வீடுகள் மற்றும் கலாச்சார அரண்மனைகள் பற்றிய தகவல்களை சேகரிப்பது மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்வது கடினம், இதன் விளைவாக, மையப்படுத்தப்பட்ட புள்ளிவிவர தரவு எதுவும் இல்லை.

எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோவில், 2014 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், கலாச்சாரத் துறையின் அதிகார வரம்பில் 84 கலாச்சார மையங்கள் இருந்தன, அந்த ஆண்டில் சுமார் 2 மில்லியன் மக்கள் அவர்களைப் பார்வையிட்டனர். இந்த எண்ணிக்கை மிகவும் சிறியது, குறிப்பாக பெரிய கலாச்சார இடங்களுடன் ஒப்பிடும்போது - அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள்.

ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, கலாச்சார மாளிகையின் நுழைவு எப்போதும் இலவசமாகவும் இலவசமாகவும் இருப்பதால், எண்ணும் முறைகள் மிகவும் அபூரணமானவை (நிகழ்வுகள் மற்றும் வட்டங்களில் பங்கேற்பது மட்டுமே செலுத்த முடியும், அதே நேரத்தில் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் திரையரங்குகளுக்கான நுழைவு எப்போதும் டிக்கெட்டுகளுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது) .

இந்த பின்னணியில், சில துறைசார் பொழுதுபோக்கு மையங்கள் முறைசாரா, அதிகாரப்பூர்வமற்ற கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையங்களாக மாறின. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கியின் சிறந்த இசை நிகழ்ச்சிகளில் ஒன்று கம்யூன் அரண்மனையின் கலாச்சார அரங்கில் நடந்தது, மாஸ்கோ கலாச்சார மாளிகை எனர்ஜெடிக் சோவியத் ராக் இசைக்கலைஞர்களின் நிகழ்ச்சிகளுக்கான அரங்காகவும், கலாச்சார மாளிகையிலும் நடைபெற்றது. கோர்பூனோவின் நாட்டின் முதல் பாறை ஆய்வகம் தோன்றியது.

1990 களில்.

பட்ஜெட் நிதியின் குறைப்பு முழு கலாச்சாரத் துறையையும் பாதித்தது, ஆனால் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு துறையில் மட்டுமே நிதியுதவி முழுமையாக மறுக்கப்பட்டது: முழு தன்னிறைவுக்கான இடமாற்றம், நிறுவனங்களை பெருமளவில் மூடுவது (பிற நடவடிக்கைகளுக்கான விற்பனை மற்றும் மறு உபகரணங்கள், முதன்மையாக வர்த்தகம் ), நகராட்சி மற்றும் பிராந்திய அதிகாரிகளுக்கு மாற்றுதல் (இது எப்போதும் நிறுவனங்களை சரியான மட்டத்தில் பராமரிக்க முடியவில்லை).

பாரம்பரிய கலாச்சார நிறுவனங்களுக்கு மாறாக - அருங்காட்சியகங்கள், தியேட்டர்கள், நூலகங்கள், செயல்பாட்டுடன் பாரம்பரியத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, மாற்றங்களை எதிர்கொள்ளும் கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் அதிகாரிகள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து தெளிவான உத்தரவு இல்லாமல் விடப்பட்டன, மேலும் பொருளாதார அதிர்ச்சிகள் இந்த நிலைமையை மேலும் மோசமாக்கியது.

சந்தேகத்திற்குரிய தரம், சீரற்ற குத்தகைதாரர்கள், காலாவதியான கிளப் அமைப்புகள், மத நிகழ்வுகள் (பாப்டிஸ்டுகள் முதல் ப ists த்தர்கள் வரை), குறைந்த அளவிலான டிஸ்கோக்கள் மற்றும் பலவற்றின் காட்சிகள், பெரும்பாலும் முற்றிலும் முறையற்ற மற்றும் சீரற்ற செயல்பாடுகள், டி.கே.யின் புகழ் மற்றும் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியுள்ளன. மக்களுக்கு சிறந்த கலாச்சார எடுத்துக்காட்டுகள். அதே நேரத்தில், வளாகம் பாழடைந்து சிதறடிக்கப்பட்டது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில்.

இந்த புயல் கடலில், குறைந்தது இரண்டு வேலைகள் வெளிவந்தன, அவை தற்போதுள்ள பெரும்பாலான அரண்மனைகள் மற்றும் கலாச்சார வீடுகளை பாதுகாக்க முடிந்தது - இவை வட்டங்கள் மற்றும் ஸ்டுடியோக்கள் (முக்கியமாக குழந்தைகளுக்கு) மற்றும், குறிப்பாக வயதானவர்களுக்கு. பொது, வணிகரீதியான இடங்கள் மற்றும் எந்தவொரு ஓய்வு நேரத்தின் பற்றாக்குறையின் பின்னணியில், குறிப்பாக சமூகத்தின் பாதுகாப்பற்ற மக்கள்தொகைக்கு, இந்த செயல்பாட்டுப் பகுதிகள் தொடர்ந்து தேவையில் உள்ளன.

இன்று ஒரு கிளப் ஸ்தாபனம் என்னவாக இருக்க வேண்டும்

இந்தத் துறையின் முக்கிய அம்சம் பல்வேறு செயல்பாடுகள் - கிளப்புகள் முதல் கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள் வரை. உண்மையில், கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் ஒரு கச்சேரி அரங்கிற்கும் கூடுதல் கல்விக்கான மையத்திற்கும் இடையில், ஒரு கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிறுவனத்திற்கு இடையில், ஓய்வு மற்றும் கல்விக்கு இடையில், ஓய்வு மற்றும் ஆக்கபூர்வமான வேலைகளுக்கு இடையில் சமநிலைப்படுத்துகின்றன.

இதற்கிடையில், வேறுபட்ட வகை நிறுவனங்களுடன் நிகழும் மாற்றங்களின் பின்னணியில் - அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள், நூலகங்கள், வழங்கப்பட்ட சேவைகளை பன்முகப்படுத்தவும் கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளில் ஈடுபடவும், திறந்த கஃபேக்கள், நினைவு பரிசு மற்றும் புத்தகக் கடைகள் போன்றவற்றில் ஈடுபடவும் முயல்கின்றன. அழைக்கப்பட்ட கிளப் நிறுவனங்கள் வெற்றிகரமான நிலையில் அமைந்துள்ளன.

அவை சேகரிப்புகளைப் பாதுகாப்பதற்கான கட்டாய கட்டமைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை அல்லது நிகழ்ச்சிகளை நடத்துகின்றன, கல்வி மரபுகளால் சுமையாக இல்லை மற்றும் பாரம்பரிய கலாச்சார நிறுவனங்களைப் போலவே செயல்பாட்டு வடிவங்களிலும் அவை மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

பெரிய நகரங்களில் தோன்றிய நவீன சுயாதீன கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு இடங்கள் (வின்சாவோட் சென்டர் ஃபார் தற்கால கலை, ஆர்ட் ப்ளே டிசைன் சென்டர், மாஸ்கோவில் உள்ள ஃப்ளாக்கன் டிசைன் ஆலை, எட்டாஷி மாடி திட்டம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள டாக்காச்சி கிரியேட்டிவ் ஸ்பேஸ்) பல்வேறு செயல்பாட்டு வடிவங்களுக்கான திறந்த தன்மை, படைப்பு வணிகங்களுடன் செயலில் ஒத்துழைப்பு.

குறிப்பு

"இந்த ஆண்டு, மாஸ்கோவில் மேலும் மூன்று கலாச்சார மையங்கள் திறக்கப்பட்டன, ZIL கலாச்சார மையத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட கொள்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளுக்கு ஏற்ப நவீனப்படுத்தப்பட்டது. அவை சி.சி "ட்ருஷ்பா" (பிரியுல்யோவோ மேற்கு பகுதி), சிசி "செவர்னோ செர்டனோவோ" மற்றும் சிசி "ஒனெஜ்ஸ்கி" (கோலோவின்ஸ்கி பகுதி). இந்த வசதிகள் ZIL இலிருந்து (அளவு மற்றும் இருப்பிடம் இரண்டிலும்) மிகவும் வேறுபட்டவை என்ற போதிலும், புதிய வேலை அமைப்பு அதன் செயல்திறனைக் காட்டுகிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, புதுப்பிக்கப்பட்ட டி.கே.திருஷ்பா தளம் திறக்கப்பட்டதிலிருந்து, வருகை கிட்டத்தட்ட இரு மடங்காக அதிகரித்துள்ளது. விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றலின் வட்டங்கள் குறிப்பாக பிரபலமாக உள்ளன, ஏனெனில் பாலிடெக்னிக் அருங்காட்சியகம் ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க உதவியது ”.

நிறுவன நடவடிக்கைகளின் ஒரு புதிய வடிவம் - ஒரு பல்நோக்கு கலாச்சார மையம் - உலக அளவில் மிகவும் முன்னேறியது என்று வாதிடலாம். கலாச்சாரத்தின் வீடுகளின் வளர்ச்சிக்கு இன்னும் ஒரு சூழ்நிலை முக்கியமானது. அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் திரையரங்குகள் முக்கியமாக பெரிய மற்றும் நடுத்தர நகரங்களில் இயங்கினால், சிறு நகரங்கள் மற்றும் கிராமப்புற குடியிருப்புகளில் எல்லா இடங்களிலும் கிளப் நிறுவனங்களின் வலைப்பின்னல் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

உண்மையில், கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் பல குடியேற்றங்களில் ஒரே பொழுதுபோக்கு நிறுவனங்களாக இருந்தன, கலாச்சார விழுமியங்களின் ஒளிபரப்பிற்கான குறிப்பிடத்தக்க திறனைத் தக்கவைத்துள்ளன. இன்று, கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் கலாச்சார மையங்களாக மாறுவதற்கான உண்மையான வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளன - குடியிருப்பாளர்களை ஈர்க்கும் மையங்கள்.

அவர்களின் செயல்பாடுகளின் தரங்களை மிகவும் கவனமாக செயல்படுத்துவது அவசியம் - ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளரும் சரியாக என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் கலாச்சாரத்தின் வீடுகளில் இது நடக்கும். கலாச்சார வீடுகள் மிகவும் வேறுபட்ட நிறுவனங்கள். அவற்றில் ஆயிரக்கணக்கான சதுர மீட்டர், பெரிய தியேட்டர் மற்றும் கச்சேரி அரங்குகள் மற்றும் வளர்ந்த உள்கட்டமைப்பு வசதிகளுடன் கூடிய சுவாரஸ்யமான வளாகங்கள் உள்ளன.

புதிய திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களை நிலைநிறுத்துவதற்கான மிகக் குறைந்த வாய்ப்புகளுடன், குடியிருப்பு கட்டிடங்களின் தரை தளங்களில், சில பல்லாயிரம் மீட்டர் பரப்பளவில் மட்டுமே மிகச் சிறியவை உள்ளன.

இது மிகவும் மாறுபட்ட அளவு மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட வேலை நிலைமைகள், ஆனால் ஆயினும்கூட, இந்த சந்தர்ப்பங்களில், சேவைகளை வழங்குவதற்கான பொதுவான அணுகுமுறைகளை அடையாளம் காண முடியும். வீடுகள் மற்றும் கலாச்சார அரண்மனைகளின் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய அணுகுமுறைகளைப் பற்றி மேலும் அறிய முயற்சிப்போம், அவை கிட்டத்தட்ட எல்லா நிறுவனங்களுக்கும் பொருத்தமானவை.

கலாச்சார மையம் வரவேற்பு பகுதியில் இருந்து தொடங்குகிறது

எந்தவொரு கலாச்சார மையத்தின் முக்கிய பணிகளில் ஒன்று ஈர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், பார்வையாளரைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதும் ஆகும். இடைநிலை இடங்களாக, கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் கிட்டத்தட்ட எல்லா வயதினருக்கும் பலவிதமான செயல்பாடுகளையும் செயல்பாடுகளையும் வழங்குகின்றன. எனவே, அந்த நபர் வருவது மட்டுமல்லாமல், முடிந்தவரை கலாச்சார மையத்தின் சுவர்களுக்குள் இருப்பதையும், பல்வேறு நிகழ்வுகளில் கலந்துகொண்டு மீண்டும் திரும்புவதையும் உறுதி செய்ய வேண்டியது அவசியம்.

கலாச்சாரத்தின் வீட்டிற்குள் நுழைந்த ஒரு நபருக்கு (குறிப்பாக இது முதல்முறையாக நடந்தால்) அவருக்கு என்ன சேவைகளை வழங்க முடியும் என்பதில் கடினமாக இருக்கலாம். விளம்பரங்கள் குழப்பமானவை மற்றும் பலதரப்பட்டவை, மேலும் பெரும்பாலும் கேள்விகளைக் கேட்க யாரும் இல்லை. குழந்தைகளுக்கான ஓய்வுநேரத்தைப் பற்றி ஏதாவது கற்றுக் கொள்ள வந்த பெரியவர்கள் மற்ற சுவாரஸ்யமான "வயதுவந்த" நிகழ்வுகளிலிருந்து ஒதுங்கி இருக்கிறார்கள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்கள் தொடர்ந்து கூடுதல் தகவல்களைத் தேடுவதற்கு வெட்கப்படுகிறார்கள், மேலும் நிறுவனத்தின் விலைக் கொள்கை பெரும்பாலும் பெரும்பாலான பார்வையாளர்களுக்கு ஒளிபுகாதாகவே உள்ளது.

இந்த பிரச்சினைக்கு முதல் தீர்வு வரவேற்பு பகுதியை ஏற்பாடு செய்வதாகும். வருகையின் நோக்கம் மற்றும் கால அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைத்து வயதினருக்கும் பார்வையாளர்களின் அனைத்து குழுக்களுக்கும் வசதியான தங்குமிடத்தை ஏற்பாடு செய்வது முக்கியம்.

விருந்தினர் பகுதியை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது

கடமையில் நிர்வாகி. மையத்தின் தொடக்க நேரம் முழுவதும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க ஒரு மேசை மற்றும் பணியாளர் மாற்றத்தை அமைக்கவும். ஒரு நட்பு வரவேற்பு பகுதி, நிர்வாகிகள் எந்தவொரு கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கலாம், ஆர்வமுள்ள பிரசுரங்களை வழங்கலாம் மற்றும் பிற பயனுள்ள தகவல்களை வழங்கலாம், "முதல் வருகையின்" சிக்கலைத் தீர்க்கிறது, பார்வையாளர்கள், கிளப் தலைவர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அமைப்பாளர்களிடையே எப்போதும் இல்லாத இடத்தில் பயனுள்ள தகவல்தொடர்புகளை வழங்குகிறது.

நிச்சயமாக, நிர்வாகிகள் சில வகுப்புகளின் விலையை அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், கட்டண மற்றும் இலவச சேவைகள், வட்டங்களில் இலவச இடங்களின் எண்ணிக்கை பற்றிய தகவல்களை தெளிவாக வழங்க வேண்டும்.

காசாளர். வெறுமனே, வரவேற்பு பகுதியில் ஒரு பண மேசை இருக்கும், இது நிறுவனம் அதே நேரத்தில் திறந்திருக்கும். பல பிஸியான மக்கள் ரசீதுக்காக வட்டத்தின் தலைக்கு ஓட விரும்பவில்லை, பின்னர் அதை ஸ்பெர்பாங்கிற்கு செலுத்தச் செல்லுங்கள்.

பிளாஸ்டிக் கார்டுகள் கொண்ட சேவைகளுக்கு பணம் செலுத்துவதும் முக்கியம், ஏனெனில் இன்று இந்த சேவை பழக்கமாகவும், சுயமாகவும் வெளிப்படுகிறது, குறிப்பாக குடிமக்களுக்கு. நவீன மட்டத்துடன் சேவை தரங்களின் முரண்பாடு பார்வையாளர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை, குறிப்பாக இளம் மற்றும் கரைப்பானை பயமுறுத்தும்.

வழிசெலுத்தல். நிர்வாகிகள் இருந்தபோதிலும், சிறிய அறைகளில் கூட வழிசெலுத்தல் அவசியம். அடையாளங்கள், கட்டிட வரைபடங்கள், வகுப்பறைகள் மற்றும் வகுப்பறைகளில் தட்டுகள் ஒரே பாணியில் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் தகவல் செய்திகளின் பாணி நிறுவனத்தின் பெருநிறுவன அடையாளத்துடன் (லோகோ, சிற்றேடு, வலைத்தளம்) ஒத்துப்போவது விரும்பத்தக்கது.

இது கலாச்சாரத்தின் ஒரு வீட்டின் இடத்தின் ஒருங்கிணைந்த அழகியலை உருவாக்குகிறது, இது பெரும்பாலும் ஒருமைப்பாடு இல்லாதது, மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில், அறிகுறிகளைத் தடுக்கும் தன்னிச்சையான அறிவிப்புகள் மற்றும் கடந்த ஆண்டு அட்டவணைகள் அசிங்கமான மற்றும் குழப்பத்தின் தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன.

ஓய்வெடுக்கவும் காத்திருக்கவும் ஒரு இடம். குழந்தைகள் நடனமாடுகிறார்கள், மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் இசை இசைக்கிறார்கள், பெற்றோர்களும் தாத்தா பாட்டிகளும் தங்கள் குழந்தைகளுக்காக நுழைவாயிலில் காத்திருக்கிறார்கள். சில பெற்றோர்கள் ஸ்ட்ரோலர்களுடன் வந்தனர், அதில் இளைய குழந்தைகள் தூங்குகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களை வீட்டில் விட்டுவிட யாரும் இல்லை.

பெரிய பொழுதுபோக்கு மையங்களில் வைஃபை, ஓய்வு மற்றும் வேலைக்கு வசதியான பகுதிகள் உள்ளன - நாற்காலிகள், விருந்துகள், சோஃபாக்கள் மற்றும் எப்போதும் அட்டவணைகள். அட்டவணைகள் குழந்தைகளின் பின்னால் உட்கார்ந்திருக்கும்போது வரையவும், சில பெற்றோர்கள் - ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு தெர்மோஸிலிருந்து தேநீர் அல்லது குழம்பு ஊற்றவும், ஒரு சாண்ட்விச் கொடுக்கவும், வசதியான சூழலில் ஒரு சிற்றுண்டியை சாப்பிடவும் அனுமதிக்கின்றன.

கூடுதல் சேவைகள். புத்தகக் குறுக்கு மற்றும் பலகை விளையாட்டுகள் முழு அளவிலான பொழுதுபோக்கு பகுதிகளை உருவாக்குகின்றன. குளிர்ந்த பருவத்தில் அரட்டை அடிக்கவும், பலகை விளையாட்டுகளை விளையாடவும், காபி குடிக்கவும் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு காபி இயந்திரத்திலிருந்து, ஒரு ஓட்டலை ஏற்பாடு செய்ய முடியாவிட்டால்), கணினியில் வேலை செய்ய நீங்கள் இங்கு வரலாம்.

இங்கே அற்பங்கள் எதுவும் இல்லை, எல்லா விவரங்களும் முக்கியம்: கழிப்பறைகளில் மாற்றும் அட்டவணைகள் இருப்பது, குழந்தைகளுக்கான சிறப்பு நிலைகள், இதனால் அவர்கள் கைகளில் மூழ்கி தங்கள் சொந்தமாக கழுவ முடியும், சோப்பு, கழிப்பறை காகிதம், நன்கு வேலை செய்யும் கை உலர்த்தி , முதலியன.

ரயில் நிலையங்கள், விமான நிலையங்கள், ஷாப்பிங் சென்டர்கள், பள்ளிகள், பணியிடங்கள் போன்ற எல்லா இடங்களிலும் இதுபோன்ற சேவைகள் நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. பார்வையாளர்கள் வெறுமனே கவனிக்காத அவர்கள் இல்லாதது, இன்று குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் தளத்தின் படத்தை கெடுத்துவிடுகிறது, இது பெரும்பாலும் ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வை விட அதிகம்.

வெற்றிகரமான கலாச்சார மையங்களின் அனுபவம், பார்வையாளர்களுக்கு வசதியான மண்டலங்கள் தோன்றியவுடன், பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தாத்தா பாட்டிக்கு பதிலாக குழந்தைகளை வகுப்புகளுக்கு அழைத்து வரத் தொடங்கினர்.

எனவே, பார்வையாளர்கள் தங்குவதற்கு ஒரு வசதியான மண்டலத்தை அமைப்பதும் ஒரு முக்கியமான சமூகப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கிறது - இது பிஸியான பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் அதிக நேரம் செலவிட அனுமதிக்கிறது.

CDU இன் முக்கிய வகைகளின் பட்டியல் மற்றும் அவற்றின் முக்கிய செயல்பாடுகள்

புதிய திட்டங்கள் மற்றும் குடிமக்களின் படைப்பு ஆற்றல்

பெரிய பொழுதுபோக்கு மையங்கள் ஆக்கபூர்வமான முன்முயற்சிகளின் மையங்களாக மாற வேண்டும் - அவற்றின் செயல்பாடுகளை புத்துயிர் பெற, அவர்கள் போட்டி அடிப்படையில், அனைவருக்கும் திட்டங்களை செயல்படுத்த ஒரு தளத்தை வழங்க முடியும்.

வட்டம் பணியின் திசைகளில் ஒன்று, ஒரு காலத்தில் கலாச்சாரத்தின் பல வீடுகளில் இருந்தது, பின்னர் தகுதியற்ற முறையில் மறந்து போனது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப படைப்பாற்றல். இந்த போக்கு மதிப்புமிக்கது, ஏனெனில் இது எப்போதும் நடனம், பாடல் மற்றும் காட்சி கலைகளில் ஆர்வம் காட்டாத இளைஞர்கள் மற்றும் சிறுவர்களுக்கான சேவைகளை வழங்குகிறது.

பழைய தலைமுறை கலாச்சார வீடுகளின் ஏராளமான மற்றும் நிரந்தர பார்வையாளர்களில் ஒருவராக இருந்து வருகிறது. ஒரு விதியாக, வயதானவர்களுக்கு குழல் மற்றும் நாட்டுப்புற ஸ்டுடியோக்கள் உள்ளன, மேலும் இலவச நிகழ்வுகள் ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இது மிகவும் ஆர்வமுள்ள மற்றும் நன்றியுள்ள பார்வையாளர்களாகும், இது உலகம் முழுவதும் மற்றும் நம் நாட்டில் வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது, ஆனால் அதற்கு வழங்கப்படும் ஓய்வு நேரங்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை.

பழைய தலைமுறையினர் என்ன புதிய முயற்சிகளில் சேரலாம்? கணினி கல்வியறிவு படிப்புகளை அமைப்பதே கோரப்பட்ட திசை. இந்த பணி ஏற்கனவே பல நூலகங்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது, ஆனால் கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் ஒதுங்கி இருக்கக்கூடாது. உள்ளூர் வரலாறு தொடர்பான கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு வசதிகள் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தருகின்றன. பழைய தலைமுறையின் நினைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆவணப்பட நிகழ்ச்சிகள், காப்பகங்களிலிருந்து பொருட்களை வழங்கும் கண்காட்சிகள், பழைய தலைமுறை குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுடன் சந்திக்கும் கூட்டங்கள் மற்றும் உரையாடல்கள். இந்த திட்டங்கள் அனைத்தும் சிந்திக்கப்பட்டு கவனமாக தயாரிக்கப்படுவது முக்கியம்.

பழைய தலைமுறையினருக்கான திட்டங்களைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, \u200b\u200bஎல்லா திட்டங்களும் பழமைவாத மற்றும் பாரம்பரியமாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல.

உதாரணமாக

தொடர்ச்சியாக இரண்டாவது ஆண்டாக, ZIL கலாச்சார மையம் "முதிர்ந்த அழகின் நாகரீகமான கேட்வாக்" திட்டத்தை (50+ மாடல்களுக்கான ஆடைகள்) செயல்படுத்தி வருகிறது. இது ஒரு பேஷன் ஷோ ஆகும், இது தொழில்முறை வடிவமைப்பாளர்களால் செய்யப்படுகிறது மற்றும் இதில் தொழில்முறை அல்லாத மாதிரிகள் மட்டுமே பங்கேற்கின்றன - 50 வயதுக்கு மேற்பட்ட சாதாரண மக்கள். இந்த திட்டம் தொடர்ந்து நிறைய ஊடக கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது மற்றும் பிரபலமடைந்து வருகிறது.

நாளை டி.கே என்னவாக இருக்கும்?

நவீன கலாச்சார மையங்களாக மாற்றத் தயாராக இருக்கும் கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் மற்றும் அரண்மனைகள் பல சிக்கல்களை தீர்க்க வேண்டும். கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு துறையில் தொழிலாளர்களின் தொழில்முறை சமூகத்தை ஒருங்கிணைக்க தரநிலைகள், சிறந்த நடைமுறைகள், ஒழுங்குமுறைகள், எதிர்கால வளர்ச்சிக்கான வழிகாட்டுதல்கள் தேவை.

இன்று, நகரங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களின் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய ஆதாரம் இனி தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தாவரங்கள் அல்ல, ஆனால் ஆக்கபூர்வமான, மனித மூலதனம், துல்லியமாக கலாச்சாரத்தின் வீடுகள்தான் மக்களுக்கு அவர்களின் திறன்களை, அவர்களின் திறமைகளை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிக்க அழைக்கப்படுகின்றன - வயது அல்லது தொழில் பொருட்படுத்தாமல். நவீன உலகளாவிய நெட்வொர்க் சமூகம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு தகவல்களையும் அறிவையும் மக்களுக்கு தெரிவிப்பது அவ்வளவு பொருத்தமானதல்ல, ஆனால் இது ஒரு நபரின் படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சியை முன்னணியில் வைக்கிறது. கலாச்சார மையங்கள், அவற்றின் பரந்த இடைநிலை திறன்களைக் கொண்டு, நகர்ப்புற மற்றும் பிராந்திய வளர்ச்சியின் சிக்கல்களை விரிவாகவும் முறையாகவும் தீர்க்கும் திறன் கொண்டவை.

"ஒரு கலாச்சார நிறுவனத்தின் தலைவரின் அடைவு", 2015 இதழின் கட்டுரை

பொருள் வல்லுநர்கள் சோதனை செய்த செயல் குல்தூரா

உண்மையில், ரஷ்யாவில் வாழும் ஒவ்வொருவரும், நடைமுறையில், கலாச்சாரக் கோளம் கடந்து வரும் சிரமங்களை உணர்கிறார்கள். அருங்காட்சியகங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் திரையரங்குகளுக்கான டிக்கெட் விலை உயர்வை புள்ளிவிவரங்கள் இடைவிடாமல் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. பல ரஷ்யர்கள் தங்கள் பணத்தை எதற்காக செலவழிக்க வேண்டும் என்பதை தேர்வு செய்ய வேண்டும்: பொருள் அல்லது ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய.

சில விஞ்ஞானிகளும் பொது நபர்களும் கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியை அரசு மற்றும் கலாச்சார சமூகத்தின் நலன்களின் நியாயமான கலவையில் பார்க்கிறார்கள்.

சந்தையில் கலாச்சார வளர்ச்சியின் சிக்கல்களைக் கடந்து செல்வது அரசு, பொது அமைப்புகள் மற்றும் தனிநபர்களின் தொடர்புகளில் இருக்கலாம்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், கலையின் புரவலர்களின் செயல்பாடு பெருகிய முறையில் பரவலாகிவிட்டது. கலாச்சார அடித்தளங்கள், எந்த நிறுவனங்கள், தொழில்முனைவோர், பொது நபர்கள் பங்களிக்கின்றன, கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பராமரிப்பு மற்றும் புத்துயிர் பெறுவதற்கு பங்களிப்பது மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு கலாச்சார நிகழ்வுகளுக்கு நிதியளிக்கின்றன: இசை மற்றும் நாடக விழாக்கள், படைப்பு போட்டிகள், மிகவும் திறமையான கலைஞர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளுக்கான மானியங்கள், கண்காட்சிகள் , முதலியன ...

ரஷ்யாவின் கலாச்சாரம் பன்னாட்டு. இது அதன் தனித்துவத்தைக் காட்டுகிறது. பலவிதமான மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மத நம்பிக்கைகள், தார்மீக நெறிகள், அழகியல் சுவைகள் போன்றவை நாட்டின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் அவற்றின் இடத்தைக் காண்கின்றன.இந்த கலாச்சார ஒத்துழைப்பைப் பாதுகாப்பது அனைத்து தலைமுறை ரஷ்யர்களின் பணியாகும். ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் துறையில் தான் சகிப்புத்தன்மை, அனைத்து மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கும் மரியாதை, வரலாற்று நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பதில் அக்கறை தேவை.

உங்களைச் சரிபார்க்கவும்

1. உலகை மாற்றுவதில் மனித சாதனை என கலாச்சாரத்தின் கருத்து என்ன? 2. ஆன்மீக சாம்ராஜ்யம் என்றால் என்ன? 3. சமூகத்தின் கலாச்சாரமும் ஒரு நபரின் கலாச்சாரமும் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன? 4. நவீன ரஷ்யாவின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை எந்த அம்சங்கள் வகைப்படுத்துகின்றன?

வகுப்பு மற்றும் வீட்டில்

1. என்.சபோலோட்ஸ்கியின் கவிதையிலிருந்து ஒரு பகுதியின் முக்கிய கருத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்:

மனிதனுக்கு இரண்டு உலகங்கள் உள்ளன:
எங்களை படைத்தவர்
இன்னொன்று நூற்றாண்டில் இருந்து நம்மிடம் உள்ளது
நாங்கள் எங்கள் திறனுக்கு ஏற்றவாறு உருவாக்குகிறோம்.

நாம் எந்த வகையான உலகத்தை "எங்கள் திறனுக்கு ஏற்றவாறு உருவாக்குகிறோம்", இந்த உலகம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை தீர்மானிப்பது பற்றிய உங்கள் கருத்துக்களைச் செம்மைப்படுத்துங்கள்.

2. பின்வரும் தரவுகளிலிருந்து முடிவுகளை வரையவும்: ரஷ்ய சினிமாவுக்கான 2005 அதன் நவீன வரலாற்றில் முதல்முறையாக நான்கு ரஷ்ய திரைப்படங்கள் ஒரே நேரத்தில் முதல் ஐந்து திரைப்பட விநியோக தலைவர்களில் சேர்க்கப்பட்டன என்பதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது. முந்தைய ஆண்டுகளுடன் ஒப்பிடும்போது திரைப்படங்களின் குறிப்பிடத்தக்க அச்சு ஓட்டம் இதற்கு சான்றாக மொத்த உள்நாட்டு பாக்ஸ் ஆபிஸ் படங்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்துள்ளது.

3. ஹெர்மிடேஜ் சேகரிப்புகளின் பாதுகாப்பை திட்டமிட்டு பரிசோதித்ததில் 200 க்கும் மேற்பட்ட தலைசிறந்த படைப்புகள் இழந்தது தெரியவந்தது. இந்த நிலைமை ஆன்மீக உலகில் என்ன சிக்கல்களைக் குறிக்கிறது? உங்கள் முடிவுகளை வாதிடுங்கள்.

நான்கு *. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கலாச்சார அமைச்சின் (www.mkrf.ru) இணையதளத்தில் உள்ள பொருட்களைப் பார்க்கவும், அவற்றின் அடிப்படையில், "கடந்த 3 ஆண்டுகளில் கூட்டாட்சி நூலகங்களின் வளர்ச்சி" என்ற தலைப்பில் ஒரு செய்தியைத் தயாரிக்கவும்.

5. உங்கள் குடியேற்றத்தில் அமைந்துள்ள கலாச்சார நிறுவனங்களின் பணிகளை அறிந்து கொள்ளுங்கள், "கலாச்சார நிறுவனங்கள் - எனது சக நாட்டு மக்களுக்கு" என்ற தலைப்பில் திட்டப்பணிகளை மேற்கொள்ளுங்கள்.

WISE சே

"மக்கள் இதயத்தில் கலாச்சாரம் இல்லையென்றால், அது வேறு எங்கும் இருக்க முடியாது."

ஜே. டுஹாமெல் (1888-1966),
பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், மருத்துவர்

பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அடிப்படை மற்றும் பணியாளர்களின் கொள்கை சிக்கல்களை கலாச்சாரத் துறையில் ஒரு கடுமையான பிரச்சினையாகக் கருத வேண்டிய அவசியம். நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள். அமெச்சூர் நாட்டுப்புற கலையை பாதுகாத்தல் மற்றும் வளர்ப்பது தொடர்பான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான செயல்பாடுகள்.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல வேலையை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், இளம் விஞ்ஞானிகள் தங்கள் படிப்பு மற்றும் வேலைகளில் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்துவது உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளதாக இருக்கும்.

அன்று http://www.allbest.ru/

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில கலாச்சார நிறுவனம்

சமூக மற்றும் கலாச்சார தொழில்நுட்ப பீடம்

சமூக மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகள் துறை

சோதனை

ஒரு கலாச்சார நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகள் பகுப்பாய்வு

(போக்சிடோகோர்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் "கலாச்சார மாளிகை" எடுத்துக்காட்டில்)

"தொழில்நுட்ப பட்டறை" என்ற பிரிவில்

ஏ.டி.செசிட்ஸ்கயாவால் நிறைவு செய்யப்பட்டது

கடிதத் துறையின் 3 ஆம் ஆண்டு மாணவர்

குழு எண் SKT / BZ441-3 / 1

சரிபார்க்கப்பட்ட கலை. ஆசிரியர் ஃபதேவ் வி.பி.

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் 2015

உலகளாவிய நெருக்கடியின் விளைவாக எழுந்த பொருளாதார சிக்கல்கள் சமூக கலாச்சார துறையையும் பாதித்துள்ளன.

நிறுவனத்தின் பராமரிப்பிற்கான கூடுதல் செலவுகளின் திறமையின்மை காரணமாக இந்த மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன; மேலும் செயல்பாட்டிற்கு ஏற்ற கட்டிடங்களின் அவசர நிலை; மக்கள் தொகை குறைகிறது.

அவற்றில் மொத்த இடங்களின் எண்ணிக்கை 105 251 அலகுகள், இது 2 265 அலகுகள். 01.01.2009 உடன் ஒப்பிடும்போது குறைவாக உள்ளது

பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அடிப்படை

01.01.2016 தேதியின்படி, பிராந்தியத்தில் உள்ள மொத்த கிளப் கலாச்சார நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கை:

107 கட்டிடங்களுக்கு பெரிய மாற்றங்கள் தேவை;

16 கட்டிடங்கள் அவசர நிலையில் உள்ளன.

இந்த நிறுவனத்திற்கு பெரிய பழுது தேவைப்படுகிறது அல்லது பழுதடைந்துள்ளது, இது பிராந்தியத்தில் உள்ள மொத்த கிளப் நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கையில் 17% ஆகும்.

ஆனால், கடினமான பொருளாதார நிலைமை இருந்தபோதிலும், நிறுவனம் உள் வெப்பமாக்கல் அமைப்பை மாற்றுவதற்கும், கூரையை மாற்றுவதற்கும், முகப்பில் மற்றும் உள் வளாகங்களை சரிசெய்வதற்கும் பழுதுபார்க்கும் பணிகளை தீவிரமாக மேற்கொண்டு வருகிறது.

போக்சிடோகோர்ஸ்க் ஹவுஸ் ஆஃப் கலாச்சாரத்தின் பணியாளர்கள்.

நிறுவனத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று பணியாளர்களின் பற்றாக்குறை.

01.01.2015 அன்று ஒரு கலாச்சார நிறுவனத்தில், கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகளில் 326 நிபுணர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் அவர்கள்:

உயர் கல்வி -196 பேர். (37%);

இரண்டாம் நிலை தொழில் - 97 பேர். (முப்பது%).

இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து, நிபுணர்களின் எண்ணிக்கை ஒரே மட்டத்தில் உள்ளது, சராசரியாக ஒரு பாடத்திற்கு கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு திசையில் 3 நிபுணர்கள் உள்ளனர்.

பற்றாக்குறையை வடிவமைக்கும் காரணிகள் பின்வருமாறு:

இளம் நிபுணர்களின் குறைந்த சரிசெய்தல்

மிகவும் தகுதியான பணியாளர்களை பிற தொடர்புடைய தொழில்களுக்கு மாற்றுவது

வயதான தொழிலாளர்கள்

குறைந்த ஊதியம்

பணியாளர்களின் கொள்கையின் சிக்கல்களைத் தீர்க்காமல் கலாச்சாரத் துறையில் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது சாத்தியமற்றது.

நாட்டுப்புற கலை.

07/01/15 அன்று பிராந்தியத்தின் கலாச்சார நிறுவனங்களில் 25 குழுக்கள் அமெச்சூர் நாட்டுப்புற கலைகள் உள்ளன, இதில் 276 பங்கேற்பாளர்கள் உள்ளனர்.

01.01.09 உடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bஅமைப்புகள் 8 அலகுகள் குறைந்துவிட்டன, அதே நேரத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை மாறவில்லை.

நாட்டுப்புறக் கலையின் வகைகள் மற்றும் திசைகள் குறித்து மேலும் விரிவாகப் பார்ப்போம், அவை மாற்றங்களுக்கும் ஆளாகின்றன.

இன்று, நாட்டுப்புற கலைகளின் வகைகளின் சதவீதம் பின்வருமாறு:

மொத்த எண்ணிக்கையில் 21.4% நடனக் குழுக்கள்;

10.1% - நாடக குழுக்கள்;

6.6% - நாட்டுப்புறக் குழுக்கள்;

5.3% - குழல் குழுக்கள்;

3.6% - கலைக் குழுக்கள்;

1.4% - ஆர்கெஸ்ட்ரா வகை;

1.3% - டிபிஐ கூட்டு;

50.3% - மற்றவர்கள் (விஐஏ, குரல் குழுமம், சர்க்கஸ் ஸ்டுடியோக்கள், திரைப்படம் மற்றும் புகைப்பட சங்கங்கள் போன்றவை)

நடன வகை, இன்று, நிறுவனத்தில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது. (9 அணிகள்).

இந்த வகை மிகவும் சுறுசுறுப்பாக வளர்ந்து வருகிறது, அங்கு நிறுவப்பட்ட மரபுகள் கொண்ட அணிகள், அதிக எண்ணிக்கையிலான பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் ஒரு நல்ல பள்ளி வேலை.

லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தின் ஆளுநரின் பரிசுகளுக்கான பிராந்திய மற்றும் அனைத்து-ரஷ்ய போட்டிகளின் பிராந்திய, மண்டல போட்டிகளால் இந்த வகையின் வளர்ச்சி எளிதாக்கப்படுகிறது, கிராமப்புறங்களின் கூட்டுப்பணியாளர்களிடையே பிராந்திய போட்டி "நட்பின் சுற்று நடனம்".

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாடக வகையின் பங்கு இன்று குறைந்துள்ளது. கடந்த 4 ஆண்டுகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு இதற்கு சான்று: எடுத்துக்காட்டாக, 2011 இல் 5 நாடகக் குழுக்கள் இருந்தன, இன்று அவற்றில் 3 உள்ளன.

ஆயினும்கூட, நாடக படைப்பாற்றலின் பணிகள் சீராக நடந்து கொண்டிருக்கும் கூட்டுகளை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்: பியர், தியேட்டர் ஷிவ்; அவர்கள் ஆளுநரின் மானியத்தின் உரிமையாளர், அனைத்து ரஷ்ய திருவிழாவிலும் வெற்றிபெற்றவர்கள் "மாகாணத்தில் நாடகக் கூட்டங்கள்". வகையை ஆதரிக்க, புதிய பெயர்களை அடையாளம் காண, வயதுவந்த நாடகக் குழுக்களிடையே நீட்டிக்கப்பட்ட திருவிழா தேவை, இது 2017 ஆம் ஆண்டு திட்டமிடப்பட்டது. பணியாளர்கள் கலாச்சார சிக்கல் படைப்பாற்றல்

தற்போது, \u200b\u200bபாடல்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி, மேம்பாடு மற்றும் பாதுகாத்தல் மற்றும் கலைஞர்களின் செயல்திறன் மட்டத்தில் அதிகரிப்பு ஆகியவற்றுக்கு ஒரு நிலையான போக்கு தொடர்கிறது.

பாடநெறி வகை பழைய தலைமுறையின் உறுப்பினர்களால் அதிக அளவில் குறிப்பிடப்படுகிறது, ஆனால் கடந்த சில ஆண்டுகளில் கூட்டுக்களின் தொகுப்புகளின் குறிப்பிடத்தக்க புதுப்பித்தல் மற்றும் புத்துணர்ச்சி உள்ளது.

பாரம்பரியமாக மாறிய பிராந்திய போட்டிகள், வகையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன: "லைவ், ரஷ்யா, ஹலோ", "நாங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி பாடல்களுடன் பாடுகிறோம்", முதலியன.

இன்று, ஆர்கெஸ்ட்ரா வகையை - 4 குழுக்கள்: 2 பித்தளை இசைக்குழுக்கள், 3 - ஆர்கெஸ்ட்ராக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கருவிகளின் குழுமம், இது 2005 ஐ விட 3 குழுக்கள் குறைவாக உள்ளது, வகையின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் குழுக்களின் எண்ணிக்கையில் ஆண்டு குறைவைக் காட்டுகிறது .

சிக்கல் என்னவென்றால், பெரும்பான்மையான ஆர்கெஸ்ட்ரா குழுக்கள் இசைக்கருவிகள் போதுமானதாக இல்லை, இது அவர்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவையும் அவர்களின் தொழில்முறை மட்டத்தின் வளர்ச்சியையும் பாதிக்கிறது.

ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த சிக்கல்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் அனைத்தையும் மீறி, ஆர்கெஸ்ட்ரா வகை இப்பகுதியில் வாழ்கிறது மற்றும் வளர்கிறது என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்.

அமெச்சூர் கலைக் குழுக்களின் தீவிரமான செயல்பாடு மற்றும் உயர் ஆக்கபூர்வமான குறிகாட்டிகளின் விளைவாக, அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் சர்வதேச முக்கியத்துவம் வாய்ந்த போட்டிகளில் வெற்றிகள் ஆனது

ஒழுக்கமாக வழங்கப்பட்டது, பரிசு பெற்றவர்கள், டிப்ளோமா வெற்றியாளர்கள் குழுக்கள்:

ஆல்-ரஷ்ய திருவிழா-போட்டியில் ஒரு பரந்த ஆன்மா கிங்கிசெப்பில் "பூர்வீக கிராமம் பாடுகிறது";

ஆத்மாவின் குரல் மெலனின் உள்ளே;

பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்.

பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சி, பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்பாட்டுக்கான பணிகள் நிறுவனத்தின் பணிகளின் முன்னுரிமைப் பிரிவுகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

நாட்டுப்புற கலைக் குழுக்கள் வெற்றிகரமாக உருவாகின்றன. இனவியல், தேசிய, குடும்பம் மற்றும் வீட்டு, அடிப்படை குழந்தைகள் மற்றும் வயது வந்தோர் நாட்டுப்புறக் குழுக்கள், கலை மற்றும் கைவினைப் பொருட்கள் ஸ்டுடியோக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற கைவினைப் பள்ளிகளின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாடுகள் தனித்துவமான பிராந்திய இன-கலை மரபுகளைப் பாதுகாக்கவும் பரப்பவும் பங்களிக்கின்றன. டி.கே.யில், புள்ளிவிவரங்களின்படி, 01.07.15 நிலவரப்படி, பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கையுடன் 7 அடிப்படை நாட்டுப்புறக் குழுக்கள் உள்ளன - 98 பேர். இது 2008 ஐ விட 2 அணிகள் அதிகம்.

அறிக்கையிடல் காலத்தில், குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த-கோடை காலண்டர்-சடங்கு சுழற்சியின் விடுமுறைகள் வடிவத்திலும் உள்ளடக்கத்திலும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தன.

சில பகுதிகளில், குறைவாக அறியப்பட்ட நாட்டுப்புற காலண்டர் விடுமுறைகளை மீட்டெடுப்பது ஒரு பாரம்பரியமாகிவிட்டது.

தேசிய காலெண்டரின் விடுமுறைகள், தேசிய குடும்பம் மற்றும் வீட்டு மரபுகளின் பிரத்தியேகங்களை பிரதிபலிக்கும் திருவிழாக்கள் - சிறிய நாடுகளின் பாரம்பரிய கலாச்சாரம், வெப்சியன்கள், கொரேலா. பாரம்பரிய சடங்குகள், விடுமுறைகள், திருவிழாக்கள் ஆகியவற்றை நடத்துவதற்கான முக்கிய செயல்பாடுகள் போக்சிடோகோர்க் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மன்றத்தால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். கலாச்சாரத் தொழிலாளர்கள் தொடர்ந்து சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார்கள், பின்வருவனவற்றை அவர்களின் முக்கிய பணிகளாகக் கருதுங்கள்:

உள்ளூர் அமெச்சூர் கைவினைஞர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு;

மரபுகளின் தொடர்ச்சியைப் பாதுகாத்தல் (டிபிடியின் வகைகள் மற்றும் வகைகள்), வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் போன்றவை.

2015 முதல் பாதியில். 3 க்கும் மேற்பட்ட பிராந்திய முக்கியத்துவங்களிலிருந்து 20 க்கும் மேற்பட்ட கருப்பொருள் கண்காட்சிகள்-கண்காட்சிகள் நடத்தப்பட்டன, இது கடந்த ஆண்டை விட அதிகம்.

கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் நுண்கலைகளுக்கான வட்டங்கள் - 56 பங்கேற்பாளர்களுடன் 7.

பாரம்பரிய தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி குறித்து 2015 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில் நமது பிராந்தியத்தின் கலாச்சார நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகையில், இன்று கிராமப்புற வளர்ச்சியின் நவீன நிலைமைகளில், கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று தொடர்ச்சி மீட்டெடுக்கப்படுகிறது என்று நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம். தேசிய மரபுகளின் அடிப்படையில். சமூக மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் அமைப்பாளர்கள் புத்துயிர் பெறும் நாட்டுப்புற மரபுகளின் சொத்தில் உள்ள பயனுள்ள அனைத்தையும் நேரடியாக நம்பியுள்ளனர். குடும்ப நாட்டுப்புற மரபுகளை பரவலாக ஊக்குவித்தல், பாதுகாத்தல் மற்றும் வளர்ப்பது, பாரம்பரிய கலாச்சாரம், நாட்டுப்புறக் கலை, மற்றும் நமது பிராந்தியத்தில் நாட்டுப்புற இயக்கத்திற்கு ஆதரவளித்தல் ஆகியவற்றில் குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களை ஈடுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் இந்த விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன.

ஆனால் இந்த திசையில் திருவிழாக்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களை மட்டும் நடத்துவதில் மட்டும் இருக்கக்கூடாது.

அமெச்சூர் நாட்டுப்புற கலையின் "மக்கள்" "முன்மாதிரியான" குழு.

"நாட்டுப்புற (முன்மாதிரியான) அமெச்சூர் கூட்டு" என்ற க orary ரவ பட்டத்தை உறுதிப்படுத்தவும் வழங்கவும் கலை குழுக்களின் வருடாந்திர பிராந்திய மதிப்புரைகள்-சான்றிதழ்களை மேற்கொள்வது அமெச்சூர் கலை கூட்டாளர்களின் செயல்பாடுகளில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாகும்.

07/01/15 அன்று கலாச்சார நிறுவனங்களில் "மக்கள்" என்ற தலைப்பைக் கொண்ட 3 கூட்டுக்கள் உள்ளன, அவற்றில் "முன்மாதிரி" - 6 கூட்டு.

"தேசிய" (முன்மாதிரி) "என்ற க orary ரவ பட்டத்தை கொண்ட கூட்டுக்கள் நகரம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவர்கள் மக்களுக்கு கலாச்சார சேவைகளில் சுறுசுறுப்பான கச்சேரி நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கிறார்கள், மிகவும் கலை திறமை வாய்ந்தவர்கள், மற்றும் நல்ல செயல்திறன் திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

தற்போது, \u200b\u200bஇந்த அணிகள் மீது மிகவும் கடுமையான தேவைகள் விதிக்கப்பட்டுள்ளன.

2015 இல். 2 அமெச்சூர் கலைக் குழுக்களுக்கு மட்டுமே "தேசிய" என்ற தலைப்பு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் தலைப்பு 7 கூட்டுகளிலிருந்து நீக்கப்பட்டு அமெச்சூர் நாட்டுப்புறக் குழுக்களின் விதிமுறைகளின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்யும் பிற குழுக்களுக்கு மாற்றப்பட்டது.

கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகள்

பொருளாதார நெருக்கடியால் நாட்டின் சமூக-பொருளாதார நிலைமை மோசமடைவது உள்ளூர் மக்களின் சமூக-உளவியல் சூழலை மோசமாக்குகிறது. இந்த நிலைமைகளில், கலாச்சார நிறுவனங்களின் சமூக நோக்குநிலையை செயல்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது. வயது, சமூக அந்தஸ்து, மதம் மற்றும் தேசியம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் கலாச்சார நிறுவனங்கள் கிடைக்கின்றன.

ஒரு சுறுசுறுப்பான ஆன்மீக வாழ்க்கை நகரத்திலும் பிராந்தியத்திலும் ஒருபோதும் மங்காது கலாச்சார நிறுவனத்தின் செயலில் பணிபுரிந்ததற்கு நன்றி. எங்கள் சுவர்களுக்குள், கச்சேரிகள், நிகழ்ச்சிகள், வினாடி வினாக்கள், போட்டிகள், சுவாரஸ்யமான நபர்களுடனான சந்திப்புகள், நாட்டுப்புற கைவினைஞர்களின் கண்காட்சிகள், பழைய கைவினைகளை மறந்துவிடாமல், அவற்றை ஆக்கப்பூர்வமாக வளர்த்துக் கொண்டவை, ஆண்டு முழுவதும் நடத்தப்படுகின்றன.

2016 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில், பிராந்தியத்தின் கலாச்சார நிறுவனங்கள் 750 கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிகழ்வுகளை நடத்தின, இது 2008 ஆம் ஆண்டின் இதே காலகட்டத்தை விட 310 அதிகம். மொத்த எண்ணிக்கையில், 29 கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நிகழ்வுகள் ஊதிய அடிப்படையில் நடத்தப்பட்டன, இது கடந்த ஆண்டை விட 1 குறைவாகும். கட்டண நிகழ்வுகளில் பார்வையாளர்கள் - 3.848. மக்கள், இது 340 பேர் குறைவாக உள்ளது. 2008 ஆம் ஆண்டின் இதே காலத்துடன் ஒப்பிடும்போது. சராசரியாக, கலாச்சார மாளிகை மாதத்திற்கு 11 நிகழ்வுகளை நடத்துகிறது, இது கடந்த ஆண்டை விட 2 நிகழ்வுகள் அதிகம்.

மேற்கூறியவற்றின் முடிவை பின்வருமாறு செய்ய முடியும்: சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஒரு முக்கியமான சாதனை என்னவென்றால், நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற கலாச்சார நிறுவனங்களில், மக்கள்தொகையின் ஓய்வு நேரத்தை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு முறை நடவடிக்கைகள் முறையான நிரல் அணுகுமுறைக்கு வழிவகுக்கும். மக்களுக்கான ஓய்வுநேர நடவடிக்கைகளை அமைப்பதில் உரிய கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, மேலும் போதுமான ஓய்வை உறுதி செய்வதற்கும் படைப்பாற்றலில் ஈடுபடுவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதற்கும் ஒவ்வொரு முயற்சியும் செய்யப்படுகிறது.

கலாச்சார மற்றும் ஓய்வுநேர நடவடிக்கைகளின் அளவு மற்றும் தரத்திற்கான தேவை அதிகரித்து வரும் சூழலில், கலாச்சார நிறுவனங்களின் ஊழியர்கள் புதிய வழிகளைத் தேடுகிறார்கள், நவீன வடிவங்கள், திசைகள் மற்றும் அவர்களின் பணியின் முறைகளை உருவாக்கி, அதன் தரத்தை மேம்படுத்துகிறார்கள்.

நிகழ்வுகளை நடத்துவதற்கான அதிகரித்துவரும் தேவைகள் தொடர்பாக, கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு துறையில் தொழிலாளர்களின் தகுதிகளை மேம்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தின் கடுமையான சிக்கல் இருந்தது மற்றும் நாட்டுப்புற கலை மையத்தின் வல்லுநர்கள் பிரதேசங்கள் முழுவதும் ஒரு கேள்வித்தாளை உருவாக்கி தொடங்கினர் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வுநேர நடவடிக்கைகள் மற்றும் நாட்டுப்புற கலைகளின் வகைகளில் நிபுணர்களுக்கு தொழில்முறை ஆர்வமுள்ள கல்வி மற்றும் வழிமுறை நிகழ்வுகளுக்கான கோரிக்கையை அடையாளம் காண.

2016 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியின் முடிவுகளைச் சுருக்கமாகக் கூறினால், கடினமான பொருளாதார நிலைமை மற்றும் கிராமப்புறக் கழகங்களின் குறைப்பு இருந்தபோதிலும், பொழுதுபோக்கு மையத்தின் மொத்த கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது.

கலாச்சாரத்தின் நிறுவனத்தை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், வேலை தொடர்ந்து சீராக உள்ளது. இன்றைய முக்கிய செயல்பாடு நகரங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களின் கலாச்சாரத் துறைகளின் நகராட்சி அமைப்புகளுடன் நெருக்கமான தொடர்பு மற்றும் நாட்டுப்புறக் கலைகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் வளர்ப்பது தொடர்பான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கிளப் தொழிலாளர்களுக்கு முறையான உதவிகளை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

Posted on Allbest.ru

ஒத்த ஆவணங்கள்

கலாச்சாரத் துறையில் சந்தைப்படுத்துதலின் சாராம்சம் மற்றும் முக்கியத்துவம். "ப்ளூ பேர்ட்" நாட்டுப்புற தியேட்டரின் எடுத்துக்காட்டில் கலாச்சார நிறுவனங்களில் சந்தைப்படுத்தல் மேலாண்மை பகுப்பாய்வு. கலாச்சார நிறுவனங்களில் சந்தைப்படுத்தல் சேவையின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அச்சுக்கலை மாதிரியின் வளர்ச்சி.

ஆய்வறிக்கை, 10/23/2010 சேர்க்கப்பட்டது


கிளப் நிறுவனத்தின் பொதுவான பண்புகள் "நிவ்ஸ்கி கிராமப்புற வீடு கலாச்சாரம்". ஓய்வு நடவடிக்கைகள் பற்றிய ஆராய்ச்சி. நிறுவனத்தின் நிறுவன சூழல்: பணியாளர்கள் பணி, உபகரணங்கள் மற்றும் சந்தைப்படுத்தல் நடவடிக்கைகளின் அம்சங்கள். கலாச்சார சபையின் இயக்குநரின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பொறுப்புகள்.

நடைமுறை அறிக்கை, 11/29/2012 சேர்க்கப்பட்டது


கலாச்சாரத் துறையில் சந்தைப்படுத்தல் முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் திசைகள். கலாச்சாரத் துறையில் சந்தைப்படுத்தல் நடவடிக்கைகளின் திசைகளின் வளர்ச்சியின் சுழல். சந்தைப்படுத்தல் கலவையின் கூறுகள் மற்றும் கலாச்சாரத் துறையில் சந்தைப்படுத்தல் நடவடிக்கைகளை பாதிக்கும் மிக முக்கியமான காரணிகள்.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 11/15/2010


விதிமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் மதிப்புகளின் அமைப்பாக PR மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு இடையிலான தொடர்பு. பி.ஆர் தொழில்நுட்பங்களின் வளங்கள் மற்றும் நவீன நாட்டுப்புற கலைத் துறையில் அவற்றின் பயன்பாடு. நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளை மேம்படுத்துவதில் பி.ஆர் மற்றும் விளம்பரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியங்கள்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 12/18/2015


இந்த பகுதியில் உள்ள தொழிலாளர் சந்தையின் செயல்பாடுகள் மற்றும் வாய்ப்புகள் மூலம் உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுத் துறையில் நிபுணர்களுக்கான வழங்கல் மற்றும் தேவை பற்றிய பகுப்பாய்வு. உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுக் கோளத்திற்கான பயிற்சி நிபுணர்களின் குணாதிசயங்களின் அளவு மற்றும் தரத்தை வெளிப்படுத்துதல்.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 12/03/2008


ஒரு PR பிரச்சாரத்தை உருவாக்கி செயல்படுத்துவதற்கான செயல்முறையின் ஆராய்ச்சி கட்டத்தின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக இலக்கு பார்வையாளர்களின் ஆராய்ச்சி. சரடோவ் பிராந்தியத்தின் டெர்கசெவ்ஸ்கி நகராட்சி மாவட்ட நிர்வாகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் சினிமா துறையின் உருவத்தின் பகுப்பாய்வு.

ஆய்வறிக்கை, சேர்க்கப்பட்டது 06/12/2017


கார்ப்பரேட் கலாச்சாரம், அதன் கூறுகள், அச்சுக்கலை மற்றும் செயல்பாடுகளின் கருத்து. ஒரு நிறுவனத்தின் எடுத்துக்காட்டில் பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தின் செயல்திறனை மதிப்பீடு செய்தல். கார்ப்பரேட் கலாச்சாரத்தின் செயல்திறனை அதிகரிக்கும் நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கும் நிகழ்வுகளை நடத்துவதற்கும் பரிந்துரைகள்.

கால தாள், சேர்க்கப்பட்டது 12/28/2012


உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுத் துறையில் விளம்பரத்தின் செயல்பாடுகள் மற்றும் முக்கிய நோக்கங்கள். உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு அமைப்புகளால் பயன்படுத்தப்படும் விளம்பர வகைகள். சமுதாயத்தில் உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுகளின் மதிப்புகளை மேம்படுத்த ஊடகங்களின் செயல்பாடுகளில் முக்கிய திசைகள்.

ஆய்வறிக்கை, 11/15/2010 சேர்க்கப்பட்டது


கலாச்சாரம் மற்றும் கலைத் துறையில் ஸ்பான்சர்ஷிப்பின் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய பகுதிகளின் ஆராய்ச்சி: குறிப்பிட்ட தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளுக்கு நிதியளித்தல் மற்றும் திரைப்படங்களின் திரையிடல்கள். பிலிப் மோரிஸ். இந்த பகுதியில் ஸ்பான்சர்களின் ஆபத்துகள் மற்றும் அபாயங்கள்.

அறிக்கை 05/12/2011 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


கலாச்சாரத் துறையில் அமைப்புகளின் உருவத்தின் அம்சங்கள். நாடக லைசியம் தியேட்டரை (டி.எல்.டி) ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு வழியாக நிகழ்வு சந்தைப்படுத்தல். கலாச்சார அமைப்புகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான வழிமுறையாக சந்தைப்படுத்தல் வளாகம். கலாச்சார அமைப்புகளின் சந்தைப்படுத்தல் திசை.

நிறுவனங்கள் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:பட்ஜெட், எக்ஸ்ட்ராபட்ஜெட்டரி (சுய ஆதரவு, சுய ஆதரவு)

நிறுவனங்களின் வகைகள்:

1 வகை கிளப் நிறுவனங்கள்

கிராமப்புற - நகர்ப்புற - துறை - வசிக்கும் இடத்தில் (இளம் தொழில்நுட்பக் கழகம்), முதலியன. - கலாச்சாரத்தின் வீடு

கலாச்சார அரண்மனை

வகை 2 தியேட்டர் மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிறுவனங்கள்

அனைத்து வகையான தியேட்டர் - சினிமாஸ் - சர்க்கஸ் கலை - கச்சேரி அரங்குகள், இடங்கள், அமைப்புகள்

வகை 3 அருங்காட்சியகங்கள்

கிளை - நினைவு - உள்ளூர் வரலாறு - அருங்காட்சியகங்கள்-இருப்புக்கள் - அருங்காட்சியகங்கள்-தோட்டங்கள் (யஸ்னயா பாலியானா)

காட்சியகங்கள் - இராணுவ-தேசபக்தி அருங்காட்சியகங்கள் (குலிகோவோ புலம்) - ஆர்வங்களின் அருங்காட்சியகங்கள் (குன்ஸ்கமேரா) போன்றவை.

வகை 4 நூலக நிறுவனங்கள்

பிராந்திய பிரிவு (மாவட்டம், நகரம், ரஷ்யன் போன்றவை) - துறை பிரிவு (வெளிநாட்டு லிட்டர், கல்வியியல் லிட்டர், மருத்துவ லிட்டர்) - கல்வி பிரிவு (பள்ளி, கல்லூரிகள், பல்கலைக்கழகங்கள்) - மக்கள்தொகை பிரிவு (குழந்தைகள், இளைஞர்கள், ஓய்வூதியதாரர்களுக்கு, முதலியன) போன்றவை .)

5 வகை கலாச்சாரம் மற்றும் ஓய்வு பூங்காக்கள்

நகரம் PKiO - மத்திய PKiO - தோட்டங்கள் - சதுரங்கள்

புதிய வகையான கலாச்சார நிறுவனங்கள் தோன்றும்.

இன கலாச்சார கல்வி: சாராம்சம், செயல்பாடுகள், கருத்துகள் மற்றும் சமூக அம்சம். பிராந்திய கலாச்சாரக் கொள்கையின் பின்னணியில் இன கலாச்சார கல்வி தொழில்நுட்பங்கள்

இன கலாச்சார தொழில்நுட்பங்கள்: நாட்டுப்புற (நாட்டுப்புற) கலாச்சாரம், கலாச்சார மரபுகள், கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகங்கள், கலை மற்றும் கைவினைப் படைப்புகளின் அடிப்படையிலான தொழில்நுட்பங்கள்.

இன-திசை தொழில்நுட்பங்கள்... கலாச்சாரம் மற்றும் ஓய்வுநேரங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான சர்வதேச திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பங்கள்; சர்வதேச தொடர்புகள் மற்றும் சமூக-கலாச்சார துறையில் பரஸ்பர பரிமாற்றம்; மக்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட சமூக குழுக்களின் சமூக மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தை புதுப்பிப்பதற்கான திட்டங்கள்.

சர்வதேச ஒத்துழைப்பின் நிலைகள் இன கலாச்சார தொழில்நுட்பங்களில்: மாநிலம், நகரம், தனிநபர் நிறுவனங்கள் மற்றும் சமூக நிறுவனங்கள், தனியார் நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள்.

வரைபடம் ஒரு ஆராய்ச்சி முறையாக, இன கலாச்சார திட்டங்கள் மற்றும் திட்டங்களின் வளர்ச்சிக்கான தொடக்க புள்ளியாகும். ஒரு பிராந்திய-கலாச்சார சமுதாயத்தில் நடைபெறும் ஒரு இன கலாச்சார நிகழ்வு மற்றும் செயல்முறைகளின் சமூக வரைபடத்திற்கான செயல்முறை. சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையின் பண்புகள்: தொழில்துறையின் இருப்பு மற்றும் ஆதிக்கம், பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் தனியார் வடிவங்கள், விவசாய நடவடிக்கைகளின் வடிவங்கள். மக்கள்தொகை இடம்பெயர்வு மற்றும் அவற்றின் காரணங்கள் பற்றிய தரவு.

பிராந்தியத்தின் சமூக-கலாச்சார கோளத்தின் ஆய்வு: அறிவியல், ஆராய்ச்சி, கல்வி மையங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் வலைப்பின்னல்; கலாச்சாரம், கலை, ஓய்வு, விளையாட்டு நிறுவனங்கள்; தொழில்முறை கலை மற்றும் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகள், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் வளர்ச்சி; உள்ளூர் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், சடங்குகள் ஆகியவற்றின் பண்புகள் மற்றும் விளக்கம்.

மாதிரி வரைபடங்களின் வகைகள் மற்றும் வகைகள்: ஒற்றை மாதிரிகள், மின்னணு தளங்கள், செயல்பாட்டு நோக்குநிலையால் வேறுபடுத்தப்பட்ட மாதிரிகள்: நாட்டுப்புற வகைகள், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள், வர்த்தகங்கள்; விடுமுறைகள், விழாக்கள்.

பத்திரிகை, தொலைக்காட்சி, வானொலியின் தகவல்-இலக்கு உள்ளடக்க பகுப்பாய்வின் பயன்பாடு; கருத்துக் கணிப்பு முடிவுகளை கண்காணித்தல், கூட்டுகளின் செயல்திறனின் மதிப்பீடுகள், மக்களின் பல்வேறு அமெச்சூர் குழுக்கள்.

தேசிய கலாச்சார மரபுகள், நாட்டுப்புறவியல், கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் மறுமலர்ச்சிக்கு இன கலாச்சார தொழில்நுட்பங்கள் அடிப்படையாகும்.

இன-திசை தொழில்நுட்பங்கள் பரஸ்பர மற்றும் சர்வதேச கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கான ஒரு கருவியாகும்.

அரசு மற்றும் பொது நிறுவனங்கள், இரட்டை நகரங்கள், தனி பிராந்தியங்கள், பிரதேசங்கள் மற்றும் குடியரசுகள், கூட்டு நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள், குழந்தைகள், இளைஞர்கள் மற்றும் பிற அமைப்புகளின் மட்டத்தில் உள்ள நாடுகளுக்கு இடையிலான சமூக-கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் ஒத்துழைப்பின் முக்கிய திசைகள். கூட்டு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது (திருவிழாக்கள், விடுமுறைகள், அமைதி வணிகர்கள் போன்றவை).

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பொருட்களின் அடிப்படையில் சுற்றுலா மற்றும் உல்லாசப் பாதைகளின் மேம்பாட்டுக்கான தொழில்நுட்பம். உள்ளூர் வரலாறு தொழில்நுட்பம்

உள்ளூர் வரலாறு தொழில்நுட்பம்"உள்ளூர் வரலாறு" என்ற கருத்து 1761 இல் உருவானது (எம்.வி. லோமோனோசோவ் குழந்தைகள் உட்பட உள்ளூர் மக்களின் பங்களிப்புடன் பிராந்திய ஆய்வுகளை நடத்த முயன்றார்). "உள்ளூர் வரலாறு" என்ற கருத்தின் இருப்பு காலத்தில் வேறுபட்ட உள்ளடக்கத்தை வைத்தது: XX நூற்றாண்டின் 20 களில். எந்தவொரு திட்டவட்டமான, ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பகுதியின் செயற்கை ஆய்வின் ஒரு முறையாக இது கருதப்பட்டது; 1930 களில், உள்ளூர் வரலாறு உள்ளூர் உழைக்கும் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு சமூக இயக்கமாக வரையறுக்கப்பட்டது, இது ஒரு விரிவான ஆய்வின் அடிப்படையில் முழு பிராந்தியத்தின் சோசலிச கட்டுமானத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றது; தற்போது, \u200b\u200bஉள்ளூர் மக்களால் நாட்டின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி, நகரம் அல்லது பிற குடியேற்றங்கள் பற்றிய விரிவான ஆய்வாக உள்ளூர் லோர் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதற்காக இந்த பகுதி ஒரு பூர்வீக நிலமாக கருதப்படுகிறது. விரிவான ஆய்வில் இயற்கை, வரலாறு, பொருளாதாரம், மக்கள் தொகை, கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய ஆய்வு அடங்கும்.

உள்ளூர் வரலாற்றை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில், அதன் திசைகளின் ஒரு சிக்கலானது உருவாகியுள்ளது: மாநிலம் (உள்ளூர் வரலாற்று அருங்காட்சியகங்கள், நகர அரங்குகளில் உள்ள துறைகள் மற்றும் கலாச்சாரத் துறைகளின் அதிகார வரம்பின் கீழ்), பொது (உள்ளூர் வரலாற்று சமூக உறுப்பினர்கள், சுற்றுலாப் பயணிகள், பொது அமைப்புகள்) மற்றும் பள்ளி (ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மாணவர்கள்).

உள்ளூர் கதை என்பது சமூக செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவம்; அறிவு பள்ளி; கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றின் கல்வி பள்ளி; சுற்றுச்சூழல் கல்வி பள்ளி; தேசபக்தி கல்வி பள்ளி; வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் தொடர்பு பள்ளி.

"சொந்த நிலம்" பற்றிய உள்ளூர் ஆராய்ச்சி ஆராய்ச்சியின் முறைகள்

"ஒருவரின் சொந்த நிலத்தின்" உள்ளூர் கதை ஆராய்ச்சியின் முறைகள் பின்வருமாறு: இலக்கியம் (இலக்கிய ஆதாரங்களுடன் பணிபுரிதல்); கார்டோகிராஃபிக் (வரைபட பொருட்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன); புள்ளிவிவர (புள்ளிவிவர மற்றும் பொருளாதார குறிகாட்டிகள்); புல கண்காணிப்பு முறை; ஓவியங்கள், புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் பொருட்களின் வீடியோ படப்பிடிப்பு; உள்ளூர்வாசிகளின் கணக்கெடுப்பு.

இலக்கிய ஆதாரங்களுடன் பணிபுரிதல் ஆய்வு பகுதி பற்றி பல்வேறு வகையான அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளின் பயன்பாட்டை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் மோனோகிராஃப்கள், குறிப்பு புத்தகங்கள், கட்டுரைகளின் தொகுப்புகள், பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகள் (குறிப்பாக உள்ளூர்) பகுதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பு ஆகியவை அடங்கும்.

வரைபட முறை இப்பகுதியின் கிடைக்கக்கூடிய வரைபடங்களின் ஆய்வுடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவற்றின் பகுதி பற்றிய தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரங்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது.

புள்ளிவிவர முறை அளவு குறிகாட்டிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் அவற்றின் செயலாக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக இப்பகுதியின் வானிலை, காலநிலை, மக்கள் தொகை மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றைப் படிக்கும்போது.

புல கண்காணிப்பு முறைஇயற்கை நிலைமைகளின் ஆய்வு அடங்கும், இது இயற்கை முறைகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த ஆய்வுகளின் சாராம்சம் தனிப்பட்ட இயற்கை கூறுகளின் பகுப்பாய்வு (புவியியல் கட்டமைப்பு, நிலப்பரப்புகள், காற்று, நீர், மண், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள்) மற்றும் இயற்கை-பிராந்திய வளாகங்களின் அடையாளம் மற்றும் பண்புகள் ஆகிய இரண்டிலும் உள்ளது.

உள்ளூர் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு முறைஉள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர்களுடனான தனிப்பட்ட உரையாடல்கள், பழைய மற்றும் வரலாற்று மற்றும் அன்றாட உண்மைகளை நிறுவவும், ஏற்கனவே அறியப்பட்ட தகவல்களை தெளிவுபடுத்தவும் உதவுகின்றன.

ஸ்கெட்சிங், புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் படப்பிடிப்பு - பிரிக்க முடியாத பிராந்திய ஆய்வுகள். வழக்கமான பொருள்களை புகைப்படம் எடுப்பதன் முடிவுகள் உள்ளூர் வரலாற்று காட்சிக்கு பொருள் வழங்கலாம் மற்றும் காட்சி பொருளாக பயன்படுத்தப்படலாம்.

வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார பொருட்களின் அடிப்படையில் சுற்றுலா மற்றும் உல்லாசப் பாதைகளின் மேம்பாட்டுக்கான தொழில்நுட்பங்கள்நவீன ரஷ்யாவின் அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் சுற்றுலாத் துறை முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பல்வேறு வகையான சுற்றுலாக்களில் (கலாச்சார, வணிகம், சுகாதாரம் மற்றும் ஆரோக்கியம், கல்வி, கப்பல் சுற்றுலா போன்றவை), மிகவும் பொதுவானது கலாச்சார மற்றும் கல்வி அல்லது கலாச்சார மற்றும் கல்வி சுற்றுலா ஆகும், இது குழு சுற்றுலாவின் 60% க்கும் அதிகமான இடங்களைக் கொண்டுள்ளது.

மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்கும் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களால் சுற்றுலா பயணிகள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். பொருள் கலாச்சாரம், சிவில் மற்றும் மத கட்டிடக்கலை, கட்டடக்கலை மற்றும் இயற்கை குழுமங்கள் மற்றும் நினைவு வளாகங்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி அல்லது பகுதியின் கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள் மற்றும் வயதுடைய சுற்றுலாப் பயணிகள் அறியப்படாதவற்றைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும், அவர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும், அறிவு மற்றும் புத்தியின் வாய்ப்பையும் ஈர்க்கிறார்கள்.

கலாச்சார மற்றும் கல்வி சுற்றுலாவில், இரண்டு வகையான பணி அமைப்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: உல்லாசப் பயணம் மற்றும் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு.

சுற்றுலா சேவையாக உல்லாசப் பயணம் சுற்றுலாப் பயணிகளின் அழகியல், ஆன்மீகம் மற்றும் தகவல் தேவைகளை வழங்குகிறது. சுற்றுப்பயணம் பல்வேறு செயல்பாடுகளால் வேறுபடுகிறது: தகவல் செயல்பாடு; அறிவாற்றல் செயல்பாடு; கலாச்சார ஓய்வு செயல்பாடு; ஓய்வு செயல்பாடு; தொடர்பு செயல்பாடு.

ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களின் காட்சி அறிவாற்றல் செயல்முறையால் இந்த உல்லாசப் பயணம் வேறுபடுகிறது மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் அழகியல் மற்றும் தார்மீக மற்றும் உளவியல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய பங்களிக்கிறது, இது உல்லாசப் பொருள்களின் பார்வையில் இருந்து எழுகிறது மற்றும் பொழுதுபோக்கு காரணிகளை பாதிக்கிறது சுற்றுலாக்கள் மற்றும் சுற்றுப்பயணத்தின் விரிவான மதிப்பீடாக செயல்பாடு; பொழுதுபோக்கு எதிர்பார்ப்புகளின் உணர்தல்; சுற்றுலா பாதையின் உருவத்தையும் அதன் பிரபலத்தையும் உருவாக்குதல்; உல்லாசப் பயணத்திலிருந்து ஒரு உணர்ச்சி மனநிலையை உருவாக்குதல் (எதிர்மறை அல்லது நேர்மறை, திருப்தி, கோபம் போன்றவை).

உல்லாசப் பயணம் என்பது கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் கற்பிப்பதற்கான ஒரு சிறந்த வடிவமாகும், இது உல்லாசப் பயணிகள் சுயாதீனமான அவதானிப்பு மற்றும் பெறப்பட்ட அறிவு மற்றும் பதிவுகள் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் திறன்களை வளர்க்க அனுமதிக்கிறது. கலாச்சார நிகழ்வுகள், இசை நிகழ்ச்சிகள், நிகழ்ச்சிகள் ஆகியவற்றைப் பார்வையிடுவதோடு தொடர்புடைய கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நேர வேலைகளும் இந்த உல்லாசப் பயணமாகும்.

சமூக மற்றும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் மேலாண்மை

நிர்வாகத்தின் உருவாக்கம்

மேலாண்மை என்பது ஒரு நிறுவனத்தின் வாழ்க்கையை உறுதி செய்வதற்கான மிக முக்கியமான துறைகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் இது பெரும்பாலும் மேலாளர்களின் தகுதிகள், தொழில்முறை மற்றும் உளவியல் குணங்களைப் பொறுத்தது. இது நிறுவனத்தின் பணியின் செயல்திறனை உறுதி செய்யும் செயல்பாட்டில் மேலாளர்களின் இடம் மற்றும் பங்கின் பகுப்பாய்வுக்கு நிபுணர்களின் நியாயமான உயர் கவனத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

அமைப்பின் செயல்பாடுகளில் மேலாளரின் பங்கு மேலாண்மை செயல்முறையின் நேரடி, தனிப்பயனாக்கப்பட்ட வெளிப்பாடாக, அதன் மிக முக்கியமான கட்டமைப்பு பகுதியாக கருதப்பட வேண்டும்.

ரஷ்ய-யதார்த்தத்தில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் சமூக-கலாச்சார நிர்வாகத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை பற்றிய ஆய்வுகள், அந்த வடிவங்கள், முறைகள் மற்றும் நிர்வாக முறைகள் ஆகியவை அவற்றின் உருவாக்கத்தின் வரலாறு மற்றும் வழிமுறைகளுக்கு நீங்கள் திரும்பாவிட்டால் பயனுள்ளதாக இருக்காது.

நிர்வாகத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை விவரிக்காமல், அடிப்படையில் இரண்டு முக்கிய விதிகளை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்:

1) ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடுகளிலும், அது தொழில்துறை உற்பத்தி, வர்த்தகம், நுகர்வோர் சேவைகள், சமூக, சமூக-கலாச்சார கோளங்கள், கலாச்சாரம் போன்றவையாக இருந்தாலும், மேலாண்மைக்கு அதன் சொந்த சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் உள்ளன;

2) நிர்வாகத்தின் தன்மை மற்றும் வகை வெவ்வேறு காலங்களின் மக்களின் மனநிலையுடன், மத நம்பிக்கைகளின் அமைப்புகளுடன், அரசாங்கத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் சட்டத்தின் வகைகள், தொழில்துறை உறவுகளின் வகைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

தொழிலாளர் அமைப்பின் வடிவங்களை வெளிப்படுத்தும் முதல் எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் ஆழமான வரலாற்றில் செல்கின்றன.

இடைக்கால கிறிஸ்தவ மடங்களில் தொழிலாளர் அமைப்பு, ஒரு இடைக்கால ஐரோப்பிய கைவினைஞரின் பட்டறைகளில், பண்டைய கிரேக்கத்தின் குடும்பத்தில் உழைப்பு மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை ஆகியவை ஜெனோபோனின் டோமோஸ்ட்ராய், இடைக்கால ரஷ்யாவின் டோமோஸ்ட்ராய், சமூகத்தின் அரசியல் அமைப்பு மற்றும் அமைப்பு ஆகியவற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. அதை நிர்வகித்தல் - சட்டங்கள் மற்றும் பிளேட்டோ மாநிலத்தில், ஆன் தி சிட்டி ஆஃப் காட் ஆரேலியஸ் அகஸ்டின், இறையாண்மை நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லியின் படைப்பில்.

மேலாண்மை மேம்பாட்டு செயல்முறை பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட கட்டங்களாக தொகுக்கப்படுகிறது, அவை அழைக்கப்படுகின்றன நிர்வாகத்தில் புரட்சிகள்... அத்தகைய ஐந்து புரட்சிகள் உள்ளன.

முதல் கட்டம் நிர்வாகத்தின் தோற்றத்தின் ஆரம்பம் பண்டைய எகிப்தின் நாகரிகத்துடனும், அதிக அளவில், மதகுருக்களுடனும் (கிமு 3 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்) எவ்வாறு தொடர்புடையது. பண்டைய உலகின் பல கலாச்சாரங்களில், கோயில்கள், அரண்மனைகள் மற்றும் கோட்டைகளை அமைக்கும் போது, \u200b\u200bஇயற்கை பேரழிவுகள் போன்றவற்றில் கடவுள்களுக்கான சிறப்பு வேண்டுகோள்களுடன் தனிப்பட்ட மனித தியாகங்கள் அறியப்படுகின்றன.

பழமையான சமுதாயத்திலும் பண்டைய உலகிலும் ஒரு பரிசாக, சடங்கு முறையில் கொல்லப்பட்டவர்களைப் பயன்படுத்தலாம், பின்னர் பொருள் மதிப்புகளையும் பயன்படுத்தலாம், அவை தீ, நீர், உடைந்து, தரையில் புதைக்கப்பட்டன. தெய்வங்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கும் இந்த நடைமுறையால் கோயில்களுக்கும் ஆசாரியர்களுக்கும் எந்த செல்வத்தையும் கொண்டு வர முடியவில்லை.

ஒருவித பொருளாதார நிறுவனங்களாக இல்லாததால், பாதிரியார்கள், தலைவர்களின் பல செயல்பாடுகளைச் செய்தனர், அவை மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான இடைத்தரகர்களின் நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. மக்களுக்கு பல்வேறு வகையான துரதிர்ஷ்டங்களுக்கான காரணங்களை தெய்வீக தண்டனை என்றும், அசாதாரண இயற்கை நிகழ்வுகள் தெய்வங்களின் அறிகுறிகளாகவும் செய்திகளாகவும் விளக்குவதன் மூலம், பாதிரியார்கள் பொது நனவை கையாளவும், மக்களின் செயல்பாடுகளை அவர்களுக்கு தேவையான திசையில் வழிநடத்தவும், விதிமுறைகளை ஒழுங்குபடுத்தவும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. சமூக வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை விதிகள்.

இந்த செயல்பாடு ஒரு பொருளாதாரத்தை விட ஒரு சமூக-அரசியல் நிர்வாகமாக அதிக அளவில் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் பாதிரியார்கள் தலைவர்கள் மட்டுமல்ல, மதத்துடன் மதச்சார்பற்ற சக்தியும் இருந்ததால், பேரரசர்கள், மன்னர்கள், தலைவர்கள், பெரும்பாலும் மதச் செயல்பாடுகளைச் செய்தவர்கள், தெய்வங்களின் ஆளுநர்களாகக் காட்டிக் கொண்டனர். மதச்சார்பற்ற ஆட்சியாளர்களின் கீழ், பாதிரியார்கள் ஆலோசகர்கள், ஆசிரியர்கள் என்ற பாத்திரத்தில் பணியாற்றினர், ஆனால் பொருளாதாரத் தலைவர்களாக அல்ல.

பூசாரிகளின் சுறுசுறுப்பான பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம் கோயில்களை வலுப்படுத்துவதோடு பெரிய பொருளாதார நிறுவனங்களாக மாற்றுவதோடு தொடர்புடையது. மாநிலங்களின் பொருளாதார நிர்வாகத்தில் கோயில்கள் பெரும் பங்கைக் கொண்டிருந்தன; அவற்றின் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில், எடை, தூரம், அளவு, கடன்களுக்கான வட்டி விகிதங்கள் மற்றும் வட்டி இல்லாத கடன்களின் உறுதியான நடவடிக்கைகள் நிறுவப்பட்டன. கோயில்களின் பொருளாதார செயல்பாடு முதல் செயல்பாட்டாளர்கள்-மேலாளர்களின் முன்னோடியாக மாறியது என்று நாம் கூறலாம், சாராம்சத்தில், தற்போதைய மேலாளர்களின் மூதாதையர்கள்.

திரட்டலின் இரண்டாம் நிலை நிர்வாகத்திற்கான மதச்சார்பற்ற விருப்பங்களின் தோற்றம் மற்றும் அமைப்பின் முதல் முறையான அமைப்புகளின் தோற்றம் மற்றும் மக்களிடையேயான உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய நிர்வாகத்தின் அறிகுறிகள். உதாரணமாக, ஹம்முராபி மன்னரின் குறியீடு (கி.மு. இரண்டாம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்), பண்டைய ரோமில் 12 அட்டவணைகளின் சட்டங்கள் (கி.மு. III நூற்றாண்டு), ஏதென்ஸில் சோலனின் சட்டங்கள் மற்றும் லைகர்கஸின் சட்டங்கள் ஸ்பார்டாவில் (கிமு I ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் பிறவற்றில்.

285 சட்டங்களைக் கொண்ட மன்னர் ஹம்முராபியின் கோட், அடிப்படையில் கடவுளர்களுக்கும் கோயில்களுக்கும் மக்களின் கடமைகளை சுட்டிக்காட்டி, சமுதாயத்தை உன்னதமான மக்கள், இலவச பொது மக்கள் மற்றும் அடிமைகள், மக்களுக்கிடையில் சமூக சமத்துவமின்மையை பலப்படுத்துதல், பின்னர் எழுதப்பட்ட சட்டங்கள் அனைவருக்கும் முறையாக பிணைக்கப்பட்டது, ஆனால் அதே நாடுகளில் உள்ள பிற இனக்குழுக்களுக்கு, எழுதப்படாத சட்டங்கள் பலம் பெற்றன.

ஆகவே, பெரும்பான்மையான பண்டைய மற்றும் இடைக்கால நாகரிகங்களில், வளர்ச்சியின் சில கட்டங்களில், எழுதப்பட்ட சட்டங்களின் தொகுப்பு தோன்றுகிறது, இது முறையாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அமைப்பு மற்றும் சமூகத்தில் உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான முக்கிய வடிவமாக செயல்பட்டது.

மேலாண்மை கண்டுபிடிப்புகளின் மூன்றாம் நிலை கிமு VI-V மில்லினியத்தைக் குறிக்கிறது. மற்றும் புதிய பாபிலோன் மன்னர் இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சார் நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடையவர், அவர் ஜவுளி தொழிற்சாலைகள் மற்றும் களஞ்சியங்களில் உற்பத்தி கட்டுப்பாட்டு முறைகளை தயாரிப்புகளை லேபிளிடுவதன் மூலம் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

இந்த காலப்பகுதியில், பண்டைய ரோம் மற்றும் எகிப்தில் பிராந்திய நிர்வாக முறை மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நிர்வாக அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, நிர்வாக மற்றும் பொருளாதார மாவட்டங்கள், சட்ராப்ஸ் (கவர்னர்கள்) மற்றும் இராணுவத் தலைவர்கள் தலைமையிலான இராணுவ நிர்வாக மாவட்டங்கள்.

முதலாளித்துவத்தின் தோற்றத்துடன், தொழில்துறை புரட்சிகளின் தொடக்கமும், உரிமையாளர்களாக இல்லாத மேலாளர்களின் சிறப்பு அடுக்காக வாடகை மேலாளர்கள் தோன்றுவதும் தொடர்புடையது உருவாக்கம் நான்காவது நிலை XVII-XVII1 நூற்றாண்டுகளின் மேலாண்மை.

அவர்கள் வரிகளைச் சேகரித்தனர், கோயில்களையும் அரண்மனைகளையும் கட்டினர், சாலைகள், நீர்ப்பாசன வசதிகள் ஆகியவற்றைக் கண்காணித்தனர், சாரிஸ்ட் மற்றும் அரசு நிலங்கள், பட்டறைகள் ஆகியவற்றில் விவசாயிகளின் பணிகளை மேற்பார்வையிட்டனர், ஆனால் இப்போது இந்த வகை தொழிலாளர்கள் மேலாளர்களின் சுயாதீன சாதியை உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளனர், பெரிய அளவில் இன்றியமையாதது தனியார் மற்றும் அரசு பண்ணைகள். முதன்மையாக விவசாய.

பெரிய தோட்டங்கள், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகளின் உரிமையாளர்கள் எப்போதுமே பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடாதபோது, \u200b\u200bநாட்டின் பெரிய கலாச்சார மையங்களில் வாழ்ந்து, அனைத்து பொருளாதார மற்றும் தொழில்துறை விவகாரங்களை நடத்த மேலாளர்களை நியமித்தபோது இது ரஷ்யாவிற்கும் பொதுவானது.

ஐந்தாவது நிலை, இது ஒரு புரட்சி என்று அழைக்கப்படலாம், இது பங்கு, தொழில்துறை, வங்கி மற்றும் கார்ப்பரேட் மூலதனத்தின் விரைவான வளர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மேலாண்மைத் துறையில், ஒரு நிர்வாக ஊழியர் தோன்றுகிறார், அவர் தனியார் மற்றும் அரசு சொத்துக்களின் நலன்களுக்காக உற்பத்தியில் மக்களின் செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்துகிறார். உரிமையாளர், உற்பத்தியின் அளவு காரணமாக, இனி நிர்வாக செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியாது, மேலும் அவற்றை வாடகை மேலாளர்களுக்கு மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

எனவே, நிர்வாகத்தின் தோற்றம் மத மற்றும் வழிபாட்டு உறவுகள் மற்றும் பொருளாதார, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மனித நடவடிக்கைகளில் உருவாகிறது.

சமூக, பொருளாதார-உற்பத்தி, பொருட்கள்-பண உறவுகள் நிர்வாகத்தின் இயல்பான அடிப்படையாகும், இது நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் படிப்படியாக சமூக, பொருளாதார, நிர்வாக, பொருளாதார, சமூக-கலாச்சார மற்றும் பிற வகை நிர்வாகத்தின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எஃப். டெய்லர், எம். வெபரின் சிறந்த அதிகாரத்துவம் மற்றும் விஞ்ஞான நிர்வாகத்தின் கருத்துக்களில் இடைநிலை அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையின் சாதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தொழிலாக மேலாண்மை பற்றிய தெளிவான மற்றும் விஞ்ஞான ரீதியாக அடிப்படையான கருத்துக்கள் வகுக்கப்பட்டன. நிர்வாகத்தில் கடுமையான பகுத்தறிவின் மாதிரியை முன்மொழிந்த ஏ. ஃபயோல் எழுதிய நிர்வாக அறிவியல். இருப்பினும், நிர்வாகத்தில் பகுத்தறிவு, அதன் அனைத்து சாதனைகளுக்கும், ஒரே ஒரு விஷயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது, பல சந்தர்ப்பங்களில் நிர்வாகத்தின் சிறந்த முறை அல்ல.

ஏற்கனவே அதே நூற்றாண்டின் 30 களில், அறிவியல் மற்றும் நடைமுறையில் நிர்வாகத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட பகுத்தறிவு மற்றொரு திசைக்கு வழிவகுக்கிறது - நடத்தை ஒன்று, இதில் உளவியல், சமூக, கலாச்சார காரணிகளை புதிய மேலாண்மை வழிமுறைகளாக உள்ளடக்கியது, இது மனித உறவுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மனித காரணி .

நிர்வாகத்தின் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட பங்கு செயல்பாடுகளை ஆழப்படுத்துவதும் விரிவாக்குவதும் தனிப்பட்ட நிறுவனங்களிலும் சிக்கலான சமூக அமைப்புகளிலும் நிர்வாகத்தின் செயல்திறனை அதிகரிக்கச் செய்கிறது. இது தொடர்பாக, வெளிநாட்டு நிர்வாகத்தில் ஒரு சிறப்பு சொல் தோன்றியுள்ளது பெஸ்ட்செல்லர்களால் மேலாண்மை, அதாவது குறிக்கோள்களால் மேலாண்மை அல்லது விலகல் கட்டுப்பாடு.

சமூக கலாச்சார நிர்வாகத்தின் தனித்துவம்

உங்களுக்குத் தெரியும், சமூக-கலாச்சார செயல்பாடு உற்பத்தி அல்லாத கோளத்திற்கு சொந்தமானது, அதாவது, இது நாட்டின் தேசிய பொருளாதார திறனை உருவாக்கும் பொருள் தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்யாது, ஆனால் அது ஒரு சிறப்பு வகை உற்பத்தியை நுகர்வோர் சொத்தை கொண்டுள்ளது.

சமூக-கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் அருவமான உற்பத்தி பெரும்பாலும் ஆன்மீக உற்பத்தி அல்லது கலாச்சார, ஆன்மீக மற்றும் சமூக விழுமியங்கள் மற்றும் தயாரிப்புகளின் உற்பத்தி என குறிப்பிடப்படலாம்.

ஆனால் இந்த மதிப்புகள் மற்றும் தயாரிப்புகள் அருவமானவை மட்டுமல்ல, அவற்றில் சில பொருள் மதிப்புகள் மற்றும் தயாரிப்புகளைக் குறிக்கின்றன, கலாச்சாரமே ஆன்மீக அருவருப்பான கொள்கைகளை (அறிவு, புத்தி, அறநெறி, அழகியல், உலகக் கண்ணோட்டம், வழிகள் மற்றும் மக்களுக்கிடையேயான தொடர்பு வடிவங்கள் , முதலியன) போன்றவை) மற்றும் பொருள் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், ஓவியங்கள், சிற்பம், எழுத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகள், அருங்காட்சியக மதிப்புகள் போன்றவை).

கரிம ஒற்றுமையில் இருக்கும் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரங்கள், நிச்சயமாக, பொருள் உற்பத்தியின் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. எவ்வாறாயினும், கலாச்சாரத்தின் பொருள் மதிப்புகள் நாட்டின் பொருளாதாரத்தை உருவாக்கிய பொருள் பொருட்களின் பொருளாதார வகையுடன் நேரடியாக தொடர்புபடுத்தவில்லை, ஆனால் மிக உயர்ந்த மதிப்பைக் குறிக்கின்றன - சமூகத்தின் கலாச்சார மற்றும் தேசிய பாரம்பரியம்.

கலாச்சாரத்தின் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் தயாரிப்புகள் சிறப்பியல்பு மதிப்பு-உணர்ச்சி குணங்களைக் கொண்டுள்ளன, இதற்கு நன்றி மக்களின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக தேவைகள் உருவாகி திருப்தி அடைகின்றன.

நாட்டில் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மாற்றங்கள், தனியார் சொத்து மற்றும் சந்தை உறவுகளின் தோற்றம் நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை வணிக நடவடிக்கைகளுக்கு தள்ளியது.

வணிகமயமாக்கல் சமூக-கலாச்சார துறையையும் பாதித்துள்ளது. அதே நேரத்தில், சந்தைப் பொருளாதாரத்தில் இலாப நோக்கற்ற சமூக-கலாச்சார அமைப்புகளின் நிலை அவற்றின் நோக்கங்களின் நோக்கங்களுக்காக உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: சமூக, கலாச்சார, தொண்டு, கல்வி, அறிவியல், ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல், வளர்ச்சி உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு, சுகாதார பாதுகாப்பு, மேலாண்மை போன்றவை. இயற்கையாகவே, சமூக-கலாச்சார அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள அனைத்து பாடங்களும் இலாப நோக்கற்ற அமைப்பின் நிலையைப் பெற்றன.

அதே நேரத்தில், சமூக கலாச்சாரத் துறை உள்ளிட்ட இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்கள் தொழில் முனைவோர் செயல்பாட்டில் ஈடுபட அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை உருவாக்கப்பட்ட நோக்கங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுமே. கூடுதலாக, ஊதியச் செயற்பாடுகளிலிருந்து இந்த நிறுவனங்கள் பெறும் வருமானம் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், வருமானம் மற்றும் லாபம் போன்ற பொருளாதார வகைகளை ஒருவர் குழப்பக்கூடாது.

வருமானம்நிறுவனத்தின் செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை அதிகரிப்பதற்கான நிதி ஆதாரமாகும், மேலும் இது ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பின் குறிக்கோள்களால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளின் வளர்ச்சியை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இலாபமாக வகைப்படுத்த முடியாது மற்றும் நிறுவனத்தின் ஊழியர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது.

கிளப் நிறுவனத்தின் வருமானம் பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப தளத்தை வலுப்படுத்த, மேடை உடைகள் மற்றும் முட்டுகள், இசைக்கருவிகள், தொழில்நுட்ப உபகரணங்கள் போன்றவற்றை வலுப்படுத்த பயன்படுகிறது.

ஊதியச் செயற்பாடுகளின் வருமானம் நிறுவனத்தின் நோக்கங்களின் வளர்ச்சியில் முழுமையாக மறு முதலீடு செய்யப்படுகிறது.

எனவே, இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களின் தொழில் முனைவோர் செயல்பாடு அனுமதிக்கப்பட்ட நன்மைகளில் பாதி மட்டுமே. பெறப்பட்ட வருமானம் அமைப்பின் நலனுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட முடியும்.

ஆனால் தொழில்முனைவோர் செயல்பாட்டின் நேரடி அமைப்பாளர்கள் மற்றும் துவக்கிகள் உண்மையில் தொழில் முனைவோர் செயல்பாட்டின் வருமானத்திலிருந்து பிரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் சம்பளம் இன்னும் பதவியின் மாநில ஊதிய அளவின் அளவிலேயே கணக்கிடப்படுகிறது, சில நேரங்களில் பட்ஜெட் அல்லாத நிதியில் இருந்து ஒரு சிறிய கூடுதல் கட்டணம் செலுத்தப்படுகிறது.

சம்பாதித்த நிதியைப் பயன்படுத்துவதன் அடிப்படையில் துண்டிக்கப்பட்ட தொழில்முனைவோர் செயல்பாடு பணியாளர்களை தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், குறைந்த அளவிலான ஊதியங்கள், கலாச்சாரத் தொழிலாளர்களின் மோசமான பொருள் நிலைமைகள் ஆகியவற்றிற்கும் பங்களிக்காது, பொதுவாக குறைந்த சமூக அந்தஸ்தையும் இந்த தொழிலின் க ti ரவத்தையும் வலுப்படுத்துகிறது.

சமூக-கலாச்சார துறையில் தொழில்முனைவோர் செயல்பாட்டின் பொறிமுறையானது முழு பலத்துடன் செயல்படாது, சந்தை உறவுகள் மற்றும் இந்த பகுதியில் தொழில் முனைவோர் செயல்பாடு ஆகியவை பிற்பட்ட வகை நடவடிக்கைகளை விரிவுபடுத்துவதில் தொழிலாளர்களின் தனிப்பட்ட ஆர்வத்தை விலக்கி, அதிக அளவு வருமானத்தைப் பெறுகின்றன.

சமூக-கலாச்சார துறையில் நிர்வாகத்தின் வழிமுறைகள் திட்டமிடல், கட்டுப்பாடு மற்றும் அறிக்கைகளின் மாறுபட்ட துண்டுகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன. மேலாண்மை பொறிமுறைகளின் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பின் பற்றாக்குறை, பணிகளின் ஒருங்கிணைப்பு இல்லாமை, இலக்கு அமைத்தல் மற்றும் உத்தரவாத ஊதியங்கள் இல்லாதது, அவற்றின் அளவு ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட ஊழியரின் தொழிலாளர் பங்களிப்புடன் ஒத்திருக்கும், சாதாரண சந்தை உறவுகளின் வளர்ச்சிக்கு கணிசமாக இடையூறாக இருக்கும் மற்றும் தேவையான மேலாண்மை வழிமுறைகள்

ஒத்த தகவல்.

பக்கம் 1

கலாச்சார நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டின் பொருள் மற்றும் பொருள் ஒரு நபர். நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகள் தனிநபரின் அத்தியாவசிய சக்திகளை உணர்ந்து, அவரது ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் செயல்முறையை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

கலாச்சார நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டு பகுதிகள்:

1. குடிமைக் கல்வி தொடர்பான செயல்பாடுகள்.

2. தொழிலாளர் கல்வி தொடர்பான செயல்பாடுகள்.

3. கூடுதல் கல்வி தொடர்பான செயல்பாடுகள்.

4. அழகியல் கல்வி தொடர்பான செயல்பாடுகள்.

5. பொழுதுபோக்கு செயல்பாடு தொடர்பான செயல்பாடுகள்.

6. சுற்றுச்சூழல் கல்வி தொடர்பான நடவடிக்கைகள்.

7. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்துவது தொடர்பான நடவடிக்கைகள்.

ஓய்வுநேர நடவடிக்கைகளில், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட மேலாதிக்க அமைப்பில் முதன்மை, சமூக மற்றும் கலாச்சார தேவைகளை உணர்ந்துகொள்கிறார், எனவே கலாச்சார நிறுவனங்களின் செயல்பாடுகளின் உள்ளடக்கம் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும்: ஒரு குறிப்பிட்ட ஓய்வு நேரத்தில் நேரடி அனுபவங்கள், பதிவுகள் மற்றும் மாநிலங்கள், பொருள் மற்றும் பொருளின் புரிதல் உணரப்பட்ட தகவல், கலை படங்கள், சேவைகளின் மதிப்பீட்டு தரம்.

ஒரு நபர் தனது அபிலாஷைகளை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலமும், ஒரு வாழ்க்கை நிலையின் உருவகமாகவும் வெற்றிகரமான செயல்பாடு தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கலாச்சார நிறுவனங்களின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்று தொழில்முறை கலை மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் புழக்கத்தில் மற்றும் புரிதலுடன் தொடர்புடையது, வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களுடன் அறிமுகம் மற்றும் உலக மக்களின் கலாச்சாரத்தின் கலைத் தலைசிறந்த படைப்புகள்.

நேர்மறையான சமூக-உளவியல் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளின் அடிப்படையில் கலாச்சார நிறுவனங்களின் ஓய்வு நடவடிக்கைகள் உருவாக்கப்பட வேண்டும்.

கலாச்சார நிறுவனங்களின் வகைகள்.

1. கலாச்சாரத்தின் வீடுகள் மற்றும் அரண்மனைகள். மக்களிடையே பரவலான கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகளை நடத்துகிறது, பிராந்தியத்தின் அனைத்து கலாச்சார நிறுவனங்களுக்கும் முறையான உதவிகளை வழங்க நிறைய வேலை செய்கிறது. மக்கள் ஓய்வு நேரத்தை அமைப்பதில் ஒரு உலகளாவிய நிறுவனம்.

2. கலாச்சாரம் மற்றும் பொழுதுபோக்கின் பூங்காக்கள் - அறிவாற்றல் மற்றும் கல்வி இயற்கையின் இயற்கையான பொருள்கள், உணர்ச்சி தளர்வு மற்றும் சோர்வை நீக்குவதற்கான பொழுதுபோக்குக்கான வாய்ப்பு. செயல்பாடு ஒரு கட்டண அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, இது சுயாதீனமான பொருளாதார வளர்ச்சியை சாத்தியமாக்குகிறது.

3. நூலகங்கள் - புத்தகங்கள் மற்றும் பிற அச்சிடப்பட்ட வெளியீடுகளை சேகரிக்கும் ஒரு வகை கலாச்சார நிறுவனம், அவற்றின் சிறப்பு செயலாக்கம், பிரச்சாரம் மற்றும் வாசகர்களுடன் (கிராமப்புற, மாவட்டம், நகரம், பிராந்திய, பிராந்திய, குடியரசு) வெகுஜன பணிகளை ஏற்பாடு செய்தல். பிராந்திய நூலகம், மேற்கண்ட செயல்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, நூலக அறிவியல் மற்றும் நூலியல் ஆகியவற்றின் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை சிக்கல்களின் வளர்ச்சியையும், அனைத்து பொது நூலகங்களுக்கும் அறிவியல் மற்றும் வழிமுறை வழிகாட்டுதலை செயல்படுத்துவதையும் செய்கிறது.

4. அருங்காட்சியகங்கள் என்பது ஒரு வகையான கலாச்சார நிறுவனமாகும், அவை பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளை சேகரிக்கின்றன, வெளிப்படுத்துகின்றன, கலாச்சார மற்றும் கல்விப் பணிகளை நடத்துகின்றன. அவர்கள் விரிவுரைகள், உல்லாசப் பயணங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், கண்காட்சிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், சிறப்பு இலக்கியங்களை விநியோகிக்கிறார்கள், ஆராய்ச்சிப் பணிகளை மேற்கொள்கிறார்கள்.

5. சினிமாஸ் - திரைப்படங்களை மக்களுக்கு காண்பிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு வகை கலாச்சார நிறுவனம். நிலையான மற்றும் மொபைல் உள்ளன.

6. ஓய்வு நிலையங்கள் என்பது ஒரு வகையான கலாச்சார நிறுவனமாகும், இது வெகுஜன, குழு, குடும்பம் மற்றும் படைப்பு திறன்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, தகவல் தொடர்பு, பொழுதுபோக்கு, பொழுதுபோக்கு, கலாச்சார தேவைகள் மற்றும் நலன்களின் ஆய்வின் அடிப்படையில் ஆன்மீக மற்றும் உடல் வலிமையை மீட்டெடுப்பதற்கான உகந்த நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகள்.

7. கலாச்சார வளாகங்கள் - ஒன்று அல்லது பல பண்ணைகளுக்குள், துறைசார் தொடர்பைப் பொருட்படுத்தாமல், கலாச்சார நிறுவனங்களின் தன்னார்வ இணைப்பின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட வளாகங்கள் மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் பொருள் வளங்களை திரட்டுதல், சமூக மற்றும் கலாச்சார நிதியிலிருந்து சொந்த வருமானங்கள் மற்றும் பண்ணை ஒதுக்கீடுகள் தேவைகள் மற்றும் ஸ்பான்சர்ஷிப்.

8. கலாச்சார மற்றும் விளையாட்டு வளாகங்கள் - கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுகளின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஓய்வுத் துறையின் அனைத்து வகையான நிர்வாகத்தின் அடிப்படையிலும் மக்களுக்கு கலாச்சார சேவைகளை வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு புதிய வகை கலாச்சார நிறுவனம்.

9. இளைஞர் ஓய்வு நிலையங்கள் மற்றும் கஃபேக்கள். இளைஞர்களுக்கான ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்குகளை ஒழுங்கமைக்க அவர்கள் கலாச்சார மற்றும் ஓய்வு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடலாம்.

உரிமையின் வகை:

கூட்டாட்சி சொத்தின் நிறுவனங்கள்,

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பாடங்களின் நிறுவனங்கள்,

நகராட்சி சொத்து நிறுவனங்கள்,

Institutions தனியார் நிறுவனங்கள்.

கலாச்சார நிறுவனத்தின் வகை:

1. பொருட்கள் மற்றும் கலாச்சார தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்தல்,

2. பல்வேறு வகையான சேவைகளை வழங்குதல்: பொருள் (மறுசீரமைப்பு, வீடியோ மற்றும் புகைப்படம் எடுத்தல்), அருவமான (கல்வி, கலாச்சார மற்றும் மேம்பாட்டு, தகவல், விளையாட்டு)

3. கலாச்சார பொருட்கள் மற்றும் கலை பொருட்களில் வர்த்தகம் செய்பவர்கள்.

இலக்கு கவனம்:

1. கலாச்சார அறிவொளி,

2.ஆர்டிஸ்டிக் படைப்பாற்றல்,

3. அழகியல் உணர்வுகளின் வளர்ச்சி,

5. பொழுதுபோக்கு.

மேலாண்மை முறை:

கட்டிடக்கலையில் ரோகோகோ
ரோகோகோ பாணி பரோக் பாணியின் தொடர்ச்சியாகும் அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, அதன் மாற்றமானது, அழகிய, பாசாங்குத்தனமான நேரத்துடன் தொடர்புடையது. அவர் எந்தவொரு புதிய கட்டமைப்பு கூறுகளையும் கட்டிடக்கலையில் அறிமுகப்படுத்தவில்லை, ஆனால் அவர் தன்னை சங்கடப்படுத்தாமல் பழையவற்றைப் பயன்படுத்தினார் ...

சர்ச் இலக்கிய படைப்புகள்
கீவன் ரஸின் கலாச்சார மரபுகள் நாளாகமங்களில் மட்டுமல்லாமல், பிற வகை எழுத்துக்களிலும் தொடர்ந்தன, குறிப்பாக சொற்பொழிவு, ஹாகியோகிராஃபிக் மற்றும் புனித யாத்திரை. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் சொற்பொழிவின் சிறந்த பிரதிநிதி. பரமமாக இருந்தது ...

முதல் சிற்பங்கள் எவ்வாறு பிறந்தன
புராணத்தின் படி, ரோமில் முதல் சிற்பங்கள் டார்கினியஸ் கோர்டெஸின் காலத்தில் தோன்றின, அவர் வியாழன் கோயிலின் கூரையை எட்ரஸ்கன் வழக்கப்படி களிமண் சிலைகளால் கட்டப்பட்ட கேபிட்டலில் அலங்கரித்தார். சிற்பத்தில், ரோமானியர்கள் கிரேக்கர்களை விட மிகவும் பின்தங்கியிருந்தனர், இருப்பினும் ...