நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸின் பனோரமா (சதுரம்). நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸின் மெய்நிகர் சுற்றுப்பயணம் (சதுரம்)

நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கம் பவுல்வர்ட் ரிங் மற்றும் போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா தெருவின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது.

நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில் உள்ள சதுரத்தின் மையம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம் ஆகும். கம்பீரமான கதீட்ரல், அதன் உருவாக்கத்தில் பிரபலமான கட்டிடக் கலைஞர்கள் வி.ஐ. பசெனோவ், எம்.எஃப். கசகோவ், ஓ.ஐ. Beauvais அதன் கட்டிடக்கலைக்கு மட்டுமல்ல, அதன் கடந்த காலத்திற்கும் சுவாரஸ்யமானது. அதன் வரலாறு சதுரத்தின் முழு வரலாற்றையும் கொண்டுள்ளது. மரத்தால் ஆன அசென்ஷன் சர்ச் 15 ஆம் நூற்றாண்டில், நோவ்கோரோட் மற்றும் வோலோக் லாம்ஸ்கிக்கு சாலை சதுக்கத்தில் சென்றபோது இங்கு நின்றது. அது தற்போதைய வோலோகோலாம்ஸ்க் - லாமாவில் வோலோக் மற்றும் முறையே சாலையின் பெயர் - வோலோட்ஸ்காயா. 1582 ஆம் ஆண்டில் பாயார் நிகிதா ஜகாரின் இங்கு நிகிட்ஸ்கி மடாலயத்தை அமைத்தபோது இது பின்னர் நிகிட்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்படும். பின்னர் நிகிட்ஸ்கி தோன்றும் - மற்றும் தெருக்கள், மற்றும் வாயில் மற்றும் சதுரம்.

1619 ஆம் ஆண்டில் இந்த சதுக்கத்தில், ஜார் மைக்கேல் ரோமானோவ் (1596-1645) தனது தந்தை, தேசபக்தர் ஃபிலாரெட் நிகிடிச்சைச் சந்திப்பார், அதே பாயாரின் மகன் ஜாகரினின் மகன், அவர் எட்டு வருட போலந்து சிறையிலிருந்து திரும்பினார். செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட் தேவாலயம் இப்போது இருக்கும் இடத்தில் இந்த சந்திப்பு நடந்ததாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது (போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 29). பல முறை புனரமைக்கப்பட்ட இந்த கோயில் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது - இது ஜார் இவான் III தி கிரேட் (1440-1505) உத்தரவின் பேரில் டாடர்-மங்கோலிய நுகத்தின் முடிவை நினைவுகூரும் வகையில் கட்டப்பட்டது. இங்கே, அதே போல் அண்டை தேவாலயத்தில் - இறைவனின் அசென்ஷன், தளபதி ஏ.வி. அருகில் வாழ்ந்த சுவோரோவ். 1950-1994 இல் தளபதியின் பெயரால். நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்ட் கூட சுவோரோவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்பட்டார். மற்றும் மலாயா நிகிட்ஸ்காயா 1948-1994 இல். கச்சலோவா தெரு - அதில் வாழ்ந்த பிரபல நடிகரின் நினைவாக.

இந்த மாவட்டம் நீண்ட காலமாக தலைநகரின் பிரபலங்களின் முற்றங்களுக்கு சொந்தமானது - இளவரசர்கள் வோல்கோன்ஸ்கி மற்றும் காகரின், பாயர்ஸ் மொரோசோவ் மற்றும் நரிஷ்கின். 1685-1689 ஆம் ஆண்டில், தற்போதைய டேபிள் லேனின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்துள்ள சாரினா நடால்யா கிரிலோவ்னா நரிஷ்கினா, "ஐந்து அத்தியாயங்களுடன்" இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தை மரத்திலிருந்து கல் வரை மீண்டும் கட்டினார். நவம்பர் 18, 1831 இல், கவிஞர் ஏ.எஸ். புஷ்கின் உடன் என்.என். கோஞ்சரோவா, பி. நிகிட்ஸ்காயா மற்றும் ஸ்கரியாடின்ஸ்கி பாதையின் மூலையில் ஒரு மாளிகையில் வாழ்ந்தவர். சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரின் 200 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் வகையில், சதுக்கத்தில் ஒரு அசாதாரண நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது - நீரூற்று-ரோட்டுண்டா "நடாலியா மற்றும் அலெக்சாண்டர்" (கட்டிடக் கலைஞர்கள் எம்.ஏ. பெலோவ் மற்றும் எம்.ஏ. கரிடோனோவ்). பளிங்கு நெடுவரிசைகளுக்கு இடையில் உள்ள தங்க குவிமாடத்தின் கீழ் இளம் புஷ்கின் ஜோடியின் (சிற்பி எம்.வி. ட்ரோனோவ்) உருவங்கள் உள்ளன.

ஜூன் 1957 இல், மற்றொரு பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளரான ஏ.என்.க்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம். டால்ஸ்டாய் (சிற்பி ஜி. மோட்டோவிலோவ், கட்டிடக் கலைஞர் எல். பாலியகோவ்). அலெக்ஸி நிகோலாவிச்சும் ஸ்பிரிடோனோவ்காவில் வாழ்ந்தார்.

மற்றொரு பிரபலமான குடும்பம் B. Nikitskaya தெருவின் மூலையில் 23/9 என்ற வீட்டில் வசித்து வந்தது. 1824 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் நிகோலாய் ஒகாரியோவின் தந்தை தோட்டத்தை வாங்கினார். புரட்சிகர மாணவர் வட்டத்தின் கூட்டங்கள் இங்கே, தரை தளத்தில், தங்கக் கோடுகளுடன் சிவப்பு வால்பேப்பரில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு அறையில், குழாய்களின் புகையில் ஒரு பளிங்கு நெருப்பிடம் முன் - ஏ.ஏ. ஹெர்சன். பின்னர், இந்த கட்டிடத்தில் வணிக மற்றும் தொழில்துறை அருங்காட்சியகம், ஒரு கலை மற்றும் தொழில்துறை பள்ளி, பெண்களுக்கான உயர் படிப்புகள், ஏ.என் பெயரில் ஒரு இசைக் கல்லூரி இருக்கும். ஸ்க்ராபின். 1913 ஆம் ஆண்டில், யூனியன் சினிமா இங்கே கட்டப்படும், பின்னர் - ரிபீட் ஃபிலிம் சினிமா, இது ஒரு காலத்தில் மாஸ்கோ பொதுமக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதிக்கு மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. 1999 ஆம் ஆண்டில், மார்க் ரோசோவ்ஸ்கி இயக்கிய "அட் தி நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ்" தியேட்டருக்கு வீடு வழங்கப்படும்.

ககாரின்களின் புகழ்பெற்ற சுதேச குடும்பத்தின் எஸ்டேட் பாதுகாக்கப்படவில்லை. அதன் இடத்தில் இப்போது கே.ஏ.வின் நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. திமிரியாசெவ் (சிற்பி எஸ்.டி. மெர்குரோவ், கட்டிடக் கலைஞர் டி.பி. ஒசிபோவ்). குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய விஞ்ஞானி, போராளி மற்றும் சிந்தனையாளரின் நினைவுச்சின்னம், பீடத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, நவம்பர் 4, 1923 அன்று ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டில் அமைக்கப்பட்டது.

மற்றொரு தனித்துவமான நினைவுச்சின்னம் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது - "சிங்கிள் கிராஸ்", அதன் கிரானைட்டில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது: "பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யா மற்றும் ஆர்மீனியா மக்களின் நட்பு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது." இந்த நினைவுச்சின்னம் (சிற்பிகள் எஃப்.எம். மற்றும் வி.எஃப். சோகோயன்) மாஸ்கோவின் 850 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுவதற்காக ஆர்மீனியாவின் பரிசு.

1976 ஆம் ஆண்டில், லியோன்டிவ்ஸ்கி பாதையின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யாவின் தகவல் தந்தி நிறுவனமான ITAR-TASS இன் கட்டிடம் கட்டப்பட்டது (கட்டிடக் கலைஞர்கள் V.S. Egerev, A.A. ஷேகெத், Z.F. அப்ரமோவா, G.N. சிரோட்டா). வழக்கத்திற்கு மாறான திரை ஜன்னல்கள், வெண்கல பூகோளத்துடன் கூடிய நுழைவு வாயில் இந்த நவீன ஒன்பது-அடுக்கு கட்டிடத்தை அதன் வரலாற்று கடந்த காலத்தில் மிகவும் செழுமையான சதுரத்தில் குறிப்பாக வெளிப்படுத்துகிறது.

எழுத்துப் பிழையைப் பார்த்தீர்களா? ஒரு பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்து கிளிக் செய்யவும்

மற்றும் ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச்சின் தாத்தா.

XV-XVIII நூற்றாண்டுகள்

வோலோட்ஸ்காயா அல்லது நோவ்கோரோட் சாலை (1486 இல் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) -16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெருவின் திசையில் நவீன சதுக்கத்தின் மையத்தின் வழியாக வோலோக் லாம்ஸ்கி மற்றும் மேலும் நோவ்கோரோட் வரை சென்றது. நிகிட்ஸ்கி மடாலயம் நிறுவப்பட்ட பின்னர், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, அது நிகிட்ஸ்காயா என்று அறியப்பட்டது.

ஆடு சதுப்பு நிலத்திலிருந்து (இப்போது மலாயா ப்ரோன்னயா தெரு) ப்ரீசிஸ்டென்காவை நோக்கி பாய்ந்த செர்டோரி ஓடை சாலையைக் கடந்தது. சாலையின் வலது பக்கத்தில், வெள்ளை நகரத்தின் எல்லைக்குள், நோவ்கோரோட்ஸ்காயா ஸ்லோபோடா 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, அங்கு நோவோகோரோட் மற்றும் உஸ்ட்யுக்கில் இருந்து குடியேறியவர்கள் குடியேறினர். 1634 ஆம் ஆண்டில், நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் கோயில் கட்டப்பட்ட பிறகு, அது "சிறிய அசென்ஷன்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

XIV நூற்றாண்டிலிருந்து வெள்ளை நகரத்தின் எதிர்கால சுவர்களுக்குள் உள்ள பகுதி ஜானெக்லிமென்யாவுக்கு (“நெக்லின்னாயாவுக்கு அப்பால்”), சுவரின் பின்னால் - ஸ்போல் (Vspol - எனவே Vspolny லேன்), அதாவது நகரின் வளர்ச்சியடையாத புறநகர்ப்பகுதிக்கு சொந்தமானது. புறநகர் பகுதியே பின்னர் பூமி நகரமாக மாறியது. எதிர்கால சதுக்கத்திற்கு அருகில் க்ளினோவோ கிராமம் (கிலினோவ்ஸ்கி டெட் எண்ட் தளத்தில்), மேலும் (தற்போதைய குட்ரின்ஸ்காயா சதுக்கத்தின் தளத்தில்) - குட்ரினோ கிராமம்.

நிகிட்ஸ்காயா தெரு பகுதியில் நகர்ப்புற வளர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி மற்றும் தொடக்கத்தில் மட்டுமே எதிர்கால பவுல்வர்ட் வளையத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லத் தொடங்கியது. அரண்மனை குடியிருப்புகள் புதிய பிரதேசங்களில் அமைந்திருந்தன: கவச வீடுகள், கூடு கட்டுபவர்கள், பேக்கர்கள், குழாய் தொழிலாளர்கள், கிர்பால்கோனர்கள் போன்றவை.

கிரிமியன் கான் டெவ்லெட் கிரியின் படையெடுப்பு மற்றும் 1571 இல் மாஸ்கோவின் தீக்குப் பிறகு, 1572 இல், எதிர்கால பவுல்வர்டு வளையத்தின் வரிசையில் முதல் மரம் மற்றும் பூமி கோட்டைகள் தோன்றின. -1593 இல் அவை கல் சுவர்களால் மாற்றப்பட்டன. எனவே, "நிகிட்ஸ்கி கேட்" என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது. விரைவில் (-1592 இல்) ஸ்கோரோடோமின் மரச் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன, 1611 இல் போலந்து படையெடுப்பாளர்களால் எரிக்கப்பட்டன. 1630 ஆம் ஆண்டில், அவர்களுக்கு பதிலாக, மண் நகரத்தின் கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன (தற்போதைய கார்டன் ரிங் தளத்தில்).

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து சாரினா நடாலியா கிரில்லோவ்னாவின் உத்தரவின்படி அசென்ஷன் தேவாலயம் கட்டப்பட்ட பிறகு, தெருவின் அருகிலுள்ள பகுதி வோஸ்னெசென்ஸ்காயா அல்லது சாரிட்சின்ஸ்காயா என்று அறியப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், முக்கிய போக்குவரத்து ஓட்டம் ட்வெர்ஸ்காயா தெருவுக்கு மாற்றப்பட்டது, அசல் பெயர் தெருவுக்குத் திரும்பியது.

வெள்ளை நகரத்தின் செங்கல் சுவர்கள் தொடர்ந்து சரிசெய்யப்பட வேண்டும். 1750 ஆம் ஆண்டில், இடிந்து விழும் ஆபத்து காரணமாக சுவர்களின் ஒரு பகுதியை அகற்ற வேண்டியிருந்தது. 1775 வாக்கில், 180-190 ஆண்டுகளாக இருந்த வெள்ளை நகரத்தின் சுவர்கள் அகற்றப்பட்டன, ஏனெனில் அவை தற்காப்பு முக்கியத்துவத்தை இழந்து பாழடைந்தன. அதே நேரத்தில், நிகிட்ஸ்கி, ஆல் செயிண்ட்ஸ் மற்றும் அர்பாத் தவிர, வாயில்கள் அகற்றப்பட்டன. நிகிட்ஸ்கி வாயில்கள் தோராயமாக -1784 இல் இடிக்கப்பட்டன. பவுல்வர்ட் வளையத்தின் முறிவு 1783 இல் நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸிலிருந்து பெட்ரோவ்ஸ்கி கேட்ஸை நோக்கித் தொடங்கியது, மேலும் 1792 இல் அண்டை நாடான அர்பாட் கேட்ஸில் முடிந்தது. அவற்றின் இடத்தில் சதுரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. -1820 களில், மண் நகரத்தின் கோட்டைகளும் இடிக்கப்பட்டன, அவை கிட்டத்தட்ட 190 ஆண்டுகளாக இருந்தன.

XIX-XX நூற்றாண்டுகள்

19 ஆம் நூற்றாண்டில், நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்கு அருகிலுள்ள குடியிருப்புகளில் மாஸ்கோ பிரபுக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் மாணவர் இளைஞர்கள் வசித்து வந்தனர். அண்டை நாடான அர்பாத்தைப் போலல்லாமல், இங்கு கணிசமான அளவு கடைகள் மற்றும் கடைகள் இருந்தன.

போரின் போது, ​​விமான எதிர்ப்பு கன்னர் துப்பாக்கிச் சூடு நிலை சதுக்கத்தில் அமைந்திருந்தது.

போருக்குப் பிறகு, சதுரத்தின் கட்டமைப்பு மாறவில்லை. வெவ்வேறு ஆண்டுகளில், சதுக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள தாழ்வான கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்டன.

அக்டோபர் 1993 இல் சதுக்கத்தில் OMON மற்றும் Tamanskaya பிரிவு வீரர்களுக்கு இடையே துப்பாக்கிச் சூடு நடந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

பக்கத்து தெருக்கள்

போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு

1980கள் மற்றும் 1990களில், நிகிட்ஸ்கியே வோரோட்டா சதுக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள தெரு புனரமைக்கப்பட்டது. 1971 ஆம் ஆண்டில், போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு 27-29 இல் உள்ள இரண்டு மாடி கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்டன, அதில் "அட் தி த்ரீ பிக்ஸ்" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ஒரு மளிகைக் கடை உட்பட, இறைச்சித் துறையின் காட்சிப்பெட்டியில் பன்றிகளின் டம்மிகள் காட்டப்பட்டன. புரட்சிக்கு முன், இந்த தளம் 2 வது கில்ட் I. I. சோகோலோவின் வணிகருக்கு சொந்தமானது. முன்னதாக, சமபக்கத்தில் 32-34 வீடுகள் இடிக்கப்பட்டன.

மலாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு

இது நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கத்தை கார்டன் வளையத்துடன் இணைக்கிறது. நீளம் சுமார் 0.8 கி.மீ.

17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், தெரு Vpolny லேனை அடைந்தது, அங்கு நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்குப் பின்னால் உள்ள Vspolye இல் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் தி கிரேட் தியாகி தேவாலயம் 1631 முதல் (மர வடிவத்தில்) அறியப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்கள் இளவரசர்கள் வோல்கோன்ஸ்கி, ககரின் மற்றும் பிற பிரபலமான குடும்பங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தெரு கார்டன் ரிங் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மலாயா நிகிட்ஸ்காயா என்று பெயரிடப்பட்டது. 1948-1994 ஆம் ஆண்டில், அதில் வாழ்ந்த நடிகர் வி.ஐ. கச்சலோவின் நினைவாக இது "கச்சலோவா தெரு" என்று அழைக்கப்பட்டது.

மலாயா நிகிட்ஸ்காயா மற்றும் ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டின் மூலையில் (ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டு, 1) 1949 இல் கட்டப்பட்ட இரண்டு-அடுக்கு மெஸ்ஸானைன் கொண்ட ஆறு மாடி வீடு உள்ளது (கட்டிடக்கலைஞர்கள் கே.டி. கிஸ்லோவா மற்றும் என்.என். செலிவனோவ்). முதல் இரண்டு தளங்கள் பழமையானவை. 2000 கள் வரை, பிரபலமான தகானி கடை முதல் தளத்தில் அமைந்திருந்தது, இப்போது ஒரு நகைக் கடை உள்ளது.

Tverskoy பவுல்வர்டு

இது நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கத்தை புஷ்கின்ஸ்காயா சதுக்கத்துடன் இணைக்கிறது (1918 வரை - ஸ்ட்ராஸ்ட்னயா சதுக்கம், 1918-1931 இல் - டிசம்பர் புரட்சி சதுக்கம்). நீளம் சுமார் 0.9 கிமீ (இன்னும் துல்லியமாக, 872 மீ - பவுல்வர்டு வளையத்தில் மிக நீளமானது). 1796 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது வெள்ளை (சரேவ்) நகரத்தின் சுவர்களின் விளிம்பைத் தொடர்ந்து வளையத்தின் முதல் பவுல்வர்டு ஆகும்.

1917 வரை, ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டின் தொடக்கத்தில், இளவரசர் ஜி.ஜி. ககாரினுக்கு சொந்தமான ஒரு மருந்தகம் மற்றும் கடைகளுடன் இரண்டு மாடி வீடு இருந்தது. சண்டையின் போது, ​​வீடு அழிக்கப்பட்டது. இந்த தளத்தில், நவம்பர் 4, 1923 இல், K. A. திமிரியாசேவின் நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது (சிற்பி எஸ். டி. மெர்குரோவ், கட்டிடக் கலைஞர் டி.பி. ஒசிபோவ்). நினைவுச்சின்னத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கிரானைட் க்யூப்ஸ் நுண்ணோக்கிகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, பீடத்தில் உள்ள கோடுகள் விஞ்ஞானி ஆய்வு செய்த ஒளிச்சேர்க்கை வளைவுகள். பீடத்தில் "கே" என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. A. திமிரியாசெவ். போராளி மற்றும் சிந்தனையாளர்.

பல மாஸ்கோ பவுல்வர்டுகளைப் போலவே பவுல்வர்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு கட்டிடம் இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த தளம் கல்லூரி செயலாளர் N.A. கொலோகோல்ட்சேவுக்கு சொந்தமானது, பின்னர் ஒரு மருத்துவமனை மற்றும் ஒரு மருந்தகம் இருந்தது ("XIX-XX நூற்றாண்டுகள்" பிரிவில் உள்ள புகைப்படங்களைப் பார்க்கவும்). கட்டிடம் 1956 இல் இடிக்கப்பட்டது.

குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்

அசென்ஷன் தேவாலயம்

"பெரிய அசென்ஷன்" (போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 36) என்றும் அழைக்கப்படும் இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டிற்கு நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு தளத்தில் கட்டப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட "காவலர்களில் இருக்கும் இறைவனின் அசென்ஷன்" என்ற மர தேவாலயம் 1629 இல் எரிந்தது. ஒருவேளை "இன் வாட்ச்மேன்" என்ற பெயர் ஒரு ஆபத்தான மேற்கு திசையில் ஒரு முன்தள மரக் கோட்டையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் - ஒரு சிறை.

பிரதான கட்டிடத்தின் அசல் ஓவியத்தை யார் வைத்திருந்தார்கள் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை: V. I. Bazhenov, M. F. Kazakov, I. E. Starov ஆகியோரின் பெயர்கள் அழைக்கப்படுகின்றன. 1798 ஆம் ஆண்டில் எம்.எஃப். கசகோவ் வடிவமைத்த ஒரு ரெஃபெக்டரியுடன் கட்டுமானம் தொடங்கியது. ரெஃபெக்டரியில் ஒரு கேலரி மற்றும் இரண்டு இடைகழிகள் உள்ளன. 1812 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தின் போது, ​​முடிக்கப்படாத கட்டிடம் எரிந்து 1816 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இந்த உணவகத்தில் பிப்ரவரி 18, 1831 இல், ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் என்.என். கோஞ்சரோவாவின் திருமணம் நடந்தது.

கோயில் அதிகாரப்பூர்வமாக "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்கு வெளியே இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்பட்டாலும், "பெரிய அசென்ஷன்" என்ற பெயர் மக்களிடையே பரவலாக பரவியது, "சிறிய அசென்ஷன்" - 1634 இல் கட்டப்பட்ட பழைய தேவாலயம். அதன் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் "வெள்ளை நகரத்தில் உள்ள நிகிட்ஸ்காயாவில் இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்" (இப்போது - போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு, 18).

கட்டிடம் முழுவதுமாக எம்பயர் பாணியைச் சேர்ந்தது. அடிப்படையானது ஒரு நினைவுச்சின்ன செவ்வக தொகுதி (செட்வெரிக்), பக்க போர்டிகோக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் பக்க சிம்மாசனங்கள் உள்ளன. செட்வெரிக் ஒரு உருளை ஒளி டிரம் ஒரு அரைக்கோள கில்டட் குவிமாடத்துடன் முடிவடைகிறது. சதுரத்தின் பக்கத்திலிருந்து ஒரு அரைவட்ட ஆபிஸ் இணைகிறது. தேவாலயத்தின் உட்புறம் சிறந்த ஒலியியலைக் கொண்டுள்ளது. இப்போது கட்டிடம் சதுரத்தின் கட்டடக்கலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்கள் புத்திஜீவிகள், பிரபுக்கள் மற்றும் அருகில் வாழ்ந்த வணிகர்களின் பல பிரதிநிதிகள். அதில், 1863 இல், அவர்கள் M. S. Shchepkin, 1928 இல் - M. N. எர்மோலோவ்வை அடக்கம் செய்தனர். ஏப்ரல் 5, 1925 இல், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் டிகோன் தேவாலயத்தில் அவரது கடைசி வழிபாட்டைச் செய்தார்.

ரோட்டுண்டா நீரூற்று "நடாலியா மற்றும் அலெக்சாண்டர்"

போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா மற்றும் மலாயா நிகிட்ஸ்காயா தெருக்களுக்கு இடையில், இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், ஒரு சிறிய சதுரம் உள்ளது, சதுரத்தை கண்டும் காணாத ஒரு ஆப்பு. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த தளத்தில் குடியிருப்பு வளர்ச்சி இருந்தது, ஒரு ஆப்பு வடிவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கவுண்ட் ஏ.ஐ.லிஜினின் நில உரிமை இருந்தது, அடுக்குகளின் ஒரு பகுதி கோயிலுக்குச் சொந்தமானது. 1965 வரை, இந்த தளத்தில் ஒரு மெஸ்ஸானைனுடன் இரண்டு மாடி வீடு இருந்தது (போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 32, அந்த நேரத்தில் - ஹெர்சன் தெரு), அதன் தரை தளத்தில் மாவட்டத்தில் "மளிகை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மளிகைக் கடை இருந்தது.

கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்ட பிறகு, இங்கு ஒரு சதுரம் அமைக்கப்பட்டது. 1997 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் 850 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் ஆண்டில், சதுக்கத்தில், தேவாலய வேலிக்கு அருகில், ஆர்மீனியாவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு ஒரு பரிசு அமைக்கப்பட்டது, ஒரு கிரானைட் நினைவுச்சின்னம் "தி சிங்கிள் கிராஸ்", கிறிஸ்தவர்களின் நட்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஆர்மீனியா மற்றும் ரஷ்யாவின் மக்கள்: சிற்பிகள் ஃபிரெட்ரிக் மக்ரிடிசெவிச் சோகோயன் (பிறப்பு 1936) மற்றும் வேஜ் ஃப்ரிட்ரிகோவிச் சோகோயன் (பிறப்பு 1970) . பீடத்தில் "பல நூற்றாண்டுகளாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரஷ்யா மற்றும் ஆர்மீனியா மக்களின் நட்பு" என்ற வார்த்தைகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. சில சமயங்களில் சிற்பம் அந்தப் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.

3 மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு அரைக்கோள ஆல்-வெல்டட் குவிமாடம் ப்ரோட்வினோவில் உள்ள பைலட் தயாரிப்பில் முழுமையாக கூடியது. குவிமாடத்தின் ரிப்பட்-ரிங் அடிப்பகுதி மற்றும் அட்டையின் 2400 இதழ்கள் துருப்பிடிக்காத எஃகு மூலம் செய்யப்பட்டுள்ளன. 2 மிமீ தடிமன் கொண்ட இதழ்கள் லேசர்-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அச்சகத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டு, உயர்-வெப்பநிலை அனீலிங், எச்சிங் மற்றும் எலக்ட்ரோ-பாலிஷிங் மூலம் செயலாக்கப்பட்டு, பின்னர் டைட்டானியம் நைட்ரைடு பூசப்பட்டது. மின்சார வெல்டிங் ஆர்கான்-ஆர்க் முறையால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

உள் அரைக்கோளம் உட்பட குவிமாடத்தின் மொத்த எடை சுமார் 1 டன். மே 28-29, 1999 இரவு, குவிமாடம் ஒரு சிறப்பு டிராக்டரில் மாஸ்கோவிற்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் வடிவமைப்பு நிலையில் நிறுவப்பட்டது. குவிமாடத்தைச் சுற்றி 4.5 மீ விட்டம் கொண்ட வடிகால் உறுப்புகள் மற்றும் ரோட்டுண்டாவைச் சுற்றி வெண்கல அலங்காரச் சங்கிலிகளும் ஏற்றப்பட்டன.

புனித தியோடர் தி ஸ்டூடிட் கோயில்

தியேட்டர் "நிகிட்ஸ்கி வாயிலில்"

போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு மற்றும் நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டின் மூலையில் உள்ள வீடு (போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 23/9) 1820 இல் கட்டப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த சதி இளவரசி ஜி.ஓ. புட்யாடினாவுக்கு சொந்தமானது, பின்னர் கல்லூரி ஆலோசகர் எஸ்.இ. மோல்ச்சனோவ், பிரிவி கவுன்சிலர் என்.என். சால்டிகோவ் ஆகியோருக்கு சொந்தமானது, அவரது மகள் இளவரசர் யா. ஐ. லோபனோவ்-ரோஸ்டோவ்ஸ்கியை மணந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த இடத்தை உள்துறை அமைச்சர் இளவரசர் டி.ஐ. லோபனோவ்-ரோஸ்டோவ்ஸ்கி கையகப்படுத்தினார், அவர் ஒரு கல் இரண்டு அடுக்கு மாளிகையை கட்ட உத்தரவிட்டார். 1820 ஆம் ஆண்டில், 95 ஆயிரம் ரூபிள்களுக்கு, இது வரலாற்றாசிரியரும் அதிகாரியுமான டி.என். பான்டிஷ்-கமென்ஸ்கியால் வாங்கப்பட்டது, 1824 ஆம் ஆண்டில் இந்த வீடு கவிஞர் என்.பி. ஓகாரியோவின் தந்தை பி.பி. ஓகாரியோவுக்கு செல்கிறது. இந்த வீட்டில் -1833 இல், ஏ.ஐ. ஹெர்சனுடன் கவிஞரின் சந்திப்புகள், மாணவர் வட்டத்தின் கூட்டங்கள் நடைபெற்றன.

1838 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் ஏ.ஏ. கோலிட்சின் என்.பி. ஓகரேவின் சகோதரி அண்ணாவிடமிருந்து வீட்டை வாங்கினார், 1868 ஆம் ஆண்டில், தலைமையக கேப்டன் ஏ.எம்.மிக்லாஷெவ்ஸ்கி வீட்டை வாங்கினார். அவரது மகள் வீட்டை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை வைத்திருந்த ஸ்கோரோபாட்ஸ்கிக்கு விற்றார். 1883 ஆம் ஆண்டில், மூன்றாவது தளம் சேர்க்கப்பட்டது, முகப்பில் ஸ்டக்கோவால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடத்தில் வணிக மற்றும் தொழில்துறை அருங்காட்சியகம் இருந்தது, இது 1903 வரை இங்கு இருந்தது. இந்த அருங்காட்சியகம் முதலில் மாஸ்கோவில் 1883 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய தொழில்துறை மற்றும் கலை கண்காட்சியின் கண்காட்சிகளை வைத்திருந்தது. இந்த கட்டிடத்தில் கலை மற்றும் தொழில்துறை பள்ளி, பெண்களுக்கான உயர் படிப்புகள், பாடல் வகுப்புகள் மற்றும் பின்னர் - A. N. ஸ்க்ரியாபின் இசைக் கல்லூரி ஆகியவையும் இருந்தன.

அசல் திட்டத்தின் படி, கட்டிடம் இரண்டு மடங்கு உயரமாக இருக்க வேண்டும் என்று சில நேரங்களில் தரவு வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், திட்டத்தின் படி, கட்டிடம் Tverskoy Boulevard உடன் இரண்டு மடங்கு நீளமாக இருந்திருக்கும்.

கட்டிடத்தின் முகப்பில் ஒரு அம்சம் அலங்கார இரண்டு-அடுக்கு திரைகள், வெளிப்படையாக "ரோஸ்டா விண்டோஸ்" (ROSTA என்பது 1918-1935 இல் ரஷ்ய டெலிகிராப் ஏஜென்சியின் சுருக்கமான பெயர்) - கடை ஜன்னல்களில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட பிரபலமான தொடர் சுவரொட்டிகள். இதற்கு நன்றி, ஒன்பது மாடி கட்டிடம் அதிக உயரமாகத் தெரியவில்லை மற்றும் அதன் வெளிப்பாட்டை இழக்காமல் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களுக்கு நன்றாக பொருந்துகிறது.

போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயாவின் முகப்பில் நுழைவு வாயிலை அதில் இருந்து இடைநிறுத்தப்பட்ட வெண்கல பூகோளம் மற்றும் "டாஸ்" எழுத்துக்களுடன் வலியுறுத்துகிறது. கட்டிடத்தின் நான்கு மாடி பகுதி லியோன்டிவ்ஸ்கி லேனில் திறக்கிறது.

இலக்கியம் மற்றும் கலைப் படைப்புகளில் சதுரம்

• 1995 ஆம் ஆண்டில், ஒயிட் ஷிப் ஆல்பம் ப்ளூ பேர்ட் குரல் மற்றும் கருவி குழுமத்தால் வெளியிடப்பட்டது. இது டி. எஃபிமோவ் மற்றும் எம். லியுபெஸ்னோவ் ஆகியோரின் "நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் ஏழு மணிக்கு" பாடலை உள்ளடக்கியது:

பிரகாசமான நாள், வெள்ளை நாள், வெள்ளை பனி, மக்கள் வேடிக்கை, மகிழ்ச்சி! பார், பார்: ஜங்கர்ஸ்! எங்கே? ஆம், அங்கே, நிகிட்ஸ்கி வாயிலில். பார், பார்: ஜங்கர்ஸ்! எங்கே? ஆம், அங்கே! எங்கே? ஆம், அங்கே, நிகிட்ஸ்கி வாயிலில்!

"நிகிட்ஸ்கி கேட் (சதுரம்)" கட்டுரையில் ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

குறிப்புகள்

1. மாஸ்கோ தெருக்களின் பெயர்கள். டோபோனிமிக் அகராதி / அகீவா ஆர். ஏ. மற்றும் பலர் - எம்.: ஓஜிஐ, 2007.
2. சோவியத் ஒன்றியத்தின் தொல்லியல் பற்றிய பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி; மாஸ்கோவின் தொல்பொருளியல் பற்றிய பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி, தொகுதி II, எண் 12. - M.-L., 1949.
3. பாய்ட்சோவ் I. A. XII- XV நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் மாஸ்கோவின் வளர்ச்சி பற்றிய கேள்வியில். // மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின், தொடர் 8. - எம்., 1992.
5. பாஸ்டோவ்ஸ்கி கே.ஜி. தி டேல் ஆஃப் லைஃப். புத்தகங்கள் 1-3. தொலைதூர ஆண்டுகள். அமைதியற்ற இளமை. அறியாத யுகத்தின் ஆரம்பம். எம்.: ஏஎஸ்டி, 2007. - 733 பக். ISBN 978-5-17-045494-5
9. நிகிட்ஸ்கி நாற்பது வாக்குமூல அறிக்கைகள். - CIAM காப்பகம், எஃப். 203, ஒப். 747, டி. 221.
10. ps.1september.ru/2005/88/12.htm A. Mitrofanov. இரண்டு நுண்ணோக்கிகளுக்கு இடையில்
11. மாஸ்கோ: என்சைக்ளோபீடியா / தலைவர். எட். S. O. ஷ்மிட்; தொகுத்தவர்: எம்.ஐ. ஆண்ட்ரீவ், வி.எம். கரேவ். - எம். : கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1997. - 976 பக். - 100,000 பிரதிகள். - ISBN 5-85270-277-3.
16. என். மாலினின்.. Nezavisimaya Gazeta (ஜூன் 11). டிசம்பர் 25, 2009 இல் பெறப்பட்டது.
18. Zabelin I.E. மாஸ்கோ நகரத்தின் வரலாறு. எம்.: நிறுவனம் STD, 2007, 640 உடன் ISBN 978-5-89808-056-3
21. லிப்சன் வி. யா., டோம்ஷ்லக் எம். ஐ., அரென்கோவா யூ. ஐ. மற்றும் பலர்.கிரெம்ளின். சீனா நகரம். மத்திய சதுரங்கள் // மாஸ்கோவின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள். - எம் .: கலை, 1983. - எஸ் 247. - 504 பக். - 25,000 பிரதிகள்.
22. ஜொஹான் கார்ல் (இவான்) பார்டெல்ஸ் - ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மாஸ்கோ வணிகர், மாஸ்கோவில் பல பேக்கரிகள் மற்றும் மிட்டாய்களை வைத்திருந்தார். அவரது மகள் எல்லா (எலெனா இவனோவ்னா), நடனக் கலைஞர் மற்றும் நடன அமைப்பாளர், மேடைப் பெயரில் எலன் டெல்ஸ் (1875-1944, பிற ஆதாரங்களின்படி 1881-1935) 1901 இல் ஓ.எல். நிப்பர்-செக்கோவாவின் சகோதரரான வி.எல். நைப்பரை மணந்தார். ஷெல்கோவோ தொழிற்சாலை எல். ஏ. ரபெனெக். 1919 இல் அவள் புலம்பெயர்ந்தாள்.
23. Tsvetaeva A.I. நினைவுகள். எம்.: 1995. - எஸ். 22
24. Kataev V. என் வைர கிரீடம். - எம்.: EKSMO, 2003 ISBN 5-699-02231-7
25. பி.எல். பாஸ்டெர்னக். டாக்டர் ஷிவாகோ. மாஸ்கோ: எக்ஸ்மோ, 2003. ISBN 5-699-15843-X
26. விளாடிமிர் டகுரோவ். நிகிட்ஸ்கி வாயில். கவிதை. புதிய உலகம், 1983, XII, ப. 105.

இலக்கியம்

• மாஸ்கோ பாதைகளின் வரலாற்றிலிருந்து Romanyuk S.K. - எம்.: ஸ்வரோக் மற்றும் கே, 2000.
• ஃபெக்னர் எம்.வி. மாஸ்கோ மற்றும் அதன் உடனடி சுற்றுப்புறங்கள் 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். // சோவியத் ஒன்றியத்தின் தொல்லியல் பற்றிய பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி; மாஸ்கோவின் தொல்பொருளியல் பற்றிய பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி, தொகுதி II, எண் 12. - M.-L., 1949.
• மாஸ்கோவைச் சுற்றி. மாஸ்கோ மற்றும் அதன் கலை மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களில் நடைபயிற்சி. N. A. Geinike, N. S. Elagin, E. A. Efimova, I. I. Schitz ஆகியோரால் திருத்தப்பட்டது. - எம்.: எம். மற்றும் எஸ். சபாஷ்னிகோவின் பதிப்பு, 1917. - 680 பக்.

இணைப்புகள்

• -
• -

நிகிட்ஸ்கி கேட் (சதுரம்)

அடுத்த நாள், மாஸ்கோவில் மற்றொரு நாள் தங்க விரும்பாத டெனிசோவை ரோஸ்டோவ் பார்த்தார். டெனிசோவ் அனைத்து மாஸ்கோ நண்பர்களாலும் ஜிப்சிஸில் காணப்பட்டார், மேலும் அவர் எவ்வாறு ஸ்லெட்டில் வைக்கப்பட்டார் மற்றும் முதல் மூன்று நிலையங்கள் எவ்வாறு எடுக்கப்பட்டன என்பது அவருக்கு நினைவில் இல்லை.
டெனிசோவ் வெளியேறிய பிறகு, ரோஸ்டோவ், பழைய எண்ணிக்கையால் திடீரென்று சேகரிக்க முடியாத பணத்திற்காக காத்திருந்தார், மேலும் இரண்டு வாரங்கள் மாஸ்கோவில், வீட்டை விட்டு வெளியேறாமல், முக்கியமாக இளம் பெண்கள் அறையில் கழித்தார்.
சோனியா முன்பை விட அவரிடம் மிகவும் மென்மையாகவும் அர்ப்பணிப்புடனும் இருந்தார். அவனுடைய இழப்பு ஒரு சாதனை என்று அவனுக்குக் காட்ட அவள் இப்போது அவனை அதிகமாக நேசிக்கிறாள் என்று தோன்றியது; ஆனால் நிக்கோலஸ் இப்போது தனக்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதினார்.
அவர் சிறுமிகளின் ஆல்பங்களை கவிதைகள் மற்றும் குறிப்புகளால் நிரப்பினார், மேலும் அவருக்கு அறிமுகமானவர்கள் எவரிடமும் விடைபெறாமல், இறுதியாக அனைத்து 43 ஆயிரங்களையும் அனுப்பி, டோலோகோவின் ரசீதைப் பெற்று, நவம்பர் இறுதியில் போலந்தில் இருந்த படைப்பிரிவைப் பிடிக்க அவர் புறப்பட்டார். .

அவரது மனைவியுடன் விளக்கத்திற்குப் பிறகு, பியர் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்றார். டோர்ஷோக்கில் உள்ள நிலையத்தில் குதிரைகள் எதுவும் இல்லை, அல்லது பராமரிப்பாளர் அவற்றை விரும்பவில்லை. பியர் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. ஆடைகளை அவிழ்க்காமல், ஒரு வட்ட மேசைக்கு முன்னால் ஒரு தோல் சோபாவில் படுத்து, இந்த மேசையில் சூடான பூட்ஸில் தனது பெரிய கால்களை வைத்து யோசித்தார்.
- சூட்கேஸ்களை கொண்டு வர உத்தரவிடுவீர்களா? ஒரு படுக்கையை உருவாக்குங்கள், உங்களுக்கு தேநீர் வேண்டுமா? வாலிபர் கேட்டார்.
பியர் பதிலளிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் எதையும் கேட்கவில்லை அல்லது பார்க்கவில்லை. கடைசி ஸ்டேஷனில் யோசித்துக் கொண்டிருந்த அவன் இன்னும் அதையே நினைத்துக் கொண்டிருந்தான் - தன்னைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதில் கவனம் செலுத்தாத ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைப் பற்றி. அவர் பின்னர் அல்லது முன்னதாக பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வருவார் என்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அல்லது இந்த நிலையத்தில் ஓய்வெடுக்க அவருக்கு இடம் கிடைக்குமா இல்லையா என்பதில் அவர் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் இப்போது அவரை ஆக்கிரமித்துள்ள எண்ணங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அந்த ஸ்டேஷனில் அவர் சில மணிநேரம் இருப்பாரா அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் இருப்பாரா.
பராமரிப்பாளர், பராமரிப்பாளர், வாலட், டோர்ஷ்கோவ் தையல் கொண்ட ஒரு பெண் அறைக்குள் வந்து, தங்கள் சேவைகளை வழங்கினர். பியர், உயர்த்தப்பட்ட கால்களின் நிலையை மாற்றாமல், கண்ணாடி வழியாக அவற்றைப் பார்த்தார், அவர்களுக்கு என்ன தேவை, அவரை ஆக்கிரமித்துள்ள பிரச்சினைகளைத் தீர்க்காமல் அவர்கள் அனைவரும் எவ்வாறு வாழ முடியும் என்று புரியவில்லை. அவர் சண்டைக்குப் பிறகு சோகோல்னிகியிலிருந்து திரும்பிய நாளிலிருந்து அதே கேள்விகளில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார் மற்றும் முதல், வேதனையான, தூக்கமில்லாத இரவைக் கழித்தார்; இப்போது தான், பயணத்தின் தனிமையில், அவர்கள் அதை குறிப்பிட்ட பலத்துடன் கைப்பற்றினர். அவர் எதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார், அவர் தீர்க்க முடியாத அதே கேள்விகளுக்குத் திரும்பினார், மேலும் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்வதை நிறுத்த முடியவில்லை. அவனது முழு வாழ்க்கையும் தங்கியிருந்த முக்கிய திருகு தலையில் சுருண்டு கிடப்பது போல் இருந்தது. திருகு மேலும் உள்ளே செல்லவில்லை, வெளியே செல்லவில்லை, ஆனால் எதையும் பிடிக்காமல், ஒரே பள்ளத்தில் சுழன்றது, அதைத் திருப்புவதை நிறுத்துவது சாத்தியமில்லை.
கண்காணிப்பாளர் உள்ளே நுழைந்து, மாண்புமிகு இரண்டு மணி நேரம் மட்டுமே காத்திருக்கும்படி பணிவுடன் கேட்கத் தொடங்கினார், அதன் பிறகு அவர் மாண்புமிகு (என்ன இருக்கும், இருக்கும்) கூரியர் கொடுப்பார். பராமரிப்பாளர் வெளிப்படையாக பொய் கூறினார் மற்றும் பயணியிடமிருந்து கூடுதல் பணத்தை மட்டுமே பெற விரும்பினார். "இது கெட்டதா அல்லது நல்லதா?" பியர் தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டார். "இது எனக்கு நல்லது, மற்றொருவர் கடந்து செல்வது மோசமானது, ஆனால் அவருக்கு இது தவிர்க்க முடியாதது, ஏனென்றால் அவருக்கு சாப்பிட எதுவும் இல்லை: இதற்காக ஒரு அதிகாரி அவரை அடித்ததாக அவர் கூறினார். மேலும் அவர் சீக்கிரம் செல்ல வேண்டியிருந்ததால் அதிகாரி அவரை அறைந்தார். நான் என்னை அவமானப்படுத்தியதாகக் கருதியதால் நான் டோலோகோவை சுட்டுக் கொன்றேன், மேலும் லூயிஸ் XVI ஒரு குற்றவாளியாகக் கருதப்பட்டதால் தூக்கிலிடப்பட்டார், ஒரு வருடம் கழித்து அவரை தூக்கிலிட்டவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். என்ன தவறு? என்ன கிணறு? எதை விரும்ப வேண்டும், எதை வெறுக்க வேண்டும்? ஏன் வாழ்கிறேன், நான் என்ன? வாழ்க்கை என்றால் என்ன, மரணம் என்றால் என்ன? எந்த சக்தி எல்லாவற்றையும் ஆளுகிறது?” என்று தன்னைத்தானே கேட்டுக் கொண்டார். மேலும் இந்தக் கேள்விகள் எதற்கும் பதில் இல்லை, ஒன்றைத் தவிர, தர்க்கரீதியான பதில் இல்லை, இந்தக் கேள்விகளுக்கு இல்லை. இந்த பதில்: "நீங்கள் இறந்தால், எல்லாம் முடிந்துவிடும். நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அறிவீர்கள், அல்லது நீங்கள் கேட்பதை நிறுத்திவிடுவீர்கள். ஆனால் இறக்கவும் பயமாக இருந்தது.
டோர்ஷ்கோவ்ஸ்கயா வர்த்தகப் பெண்மணி தனது பொருட்களையும், குறிப்பாக ஆடு காலணிகளையும் கூச்சலிட்ட குரலில் வழங்கினார். "என்னிடம் நூற்றுக்கணக்கான ரூபிள் உள்ளது, அதை வைக்க எங்கும் இல்லை, அவள் கிழிந்த ஃபர் கோட்டில் நின்று என்னை பயமுறுத்துகிறாள்" என்று பியர் நினைத்தார். இந்த பணம் நமக்கு ஏன் தேவை? துல்லியமாக ஒரு முடிக்கு, இந்த பணம் அவளுடைய மகிழ்ச்சியையும் மன அமைதியையும் சேர்க்குமா? உலகில் ஏதாவது அவளையும் என்னையும் தீமைக்கும் மரணத்திற்கும் ஆளாக்க முடியுமா? மரணம், எல்லாவற்றையும் முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் மற்றும் இன்றோ நாளையோ வர வேண்டும் - நித்தியத்துடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு கணத்தில் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். ஒன்றும் பிடிபடாத திருக்கை மீண்டும் அழுத்தினார், திருகு அதே இடத்தில் சுழன்று கொண்டிருந்தது.
அவனுடைய வேலைக்காரன் அவனிடம் m me Suza என்ற எழுத்தில் பாதியாக வெட்டப்பட்ட நாவல் புத்தகத்தை அவனிடம் கொடுத்தான். [சூசா மேடம்.] அவர் சில அமேலி டி மான்ஸ்பீல்டின் துன்பம் மற்றும் நல்லொழுக்கமான போராட்டத்தைப் பற்றி படிக்கத் தொடங்கினார். [அமாலியா மான்ஸ்ஃபீல்டிடம்.] அவள் ஏன் அவளைக் கவர்ந்தவனுடன் சண்டையிட்டாள், அவள் அவனைக் காதலித்தபோது அவன் நினைத்தான்? கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக அவளது ஆன்மா அபிலாஷைகளை வைக்க முடியாது. என் முன்னாள் மனைவி சண்டையிடவில்லை, ஒருவேளை அவள் சொல்வது சரிதான். எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, பியர் மீண்டும் தனக்குத்தானே கூறினார், எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. நமக்கு எதுவுமே தெரியாது என்பதை மட்டுமே அறிய முடியும். மேலும் இது மனித ஞானத்தின் மிக உயர்ந்த பட்டம்.
அவனுக்குள்ளும், அவனைச் சுற்றியிருக்கும் எல்லாமே குழப்பமாகவும், அர்த்தமற்றதாகவும், அருவருப்பாகவும் அவனுக்குத் தோன்றியது. ஆனால் தன்னைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் இந்த வெறுப்பில், பியர் ஒரு வகையான எரிச்சலூட்டும் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்.
"இங்கே அவர்களுக்காக ஒரு சிறியவருக்கு இடமளிக்குமாறு உன்னதமானவரிடம் நான் கேட்கிறேன்," என்று காவலாளி அறைக்குள் நுழைந்து, குதிரைகள் இல்லாததால் நிறுத்தப்பட்ட மற்றொருவரைக் கடந்து சென்றார். அந்த வழிப்போக்கர் ஒரு குந்து, அகன்ற எலும்பு, மஞ்சள், சுருக்கம் கொண்ட முதியவர், பளபளப்பான, காலவரையற்ற சாம்பல் நிற கண்களுக்கு மேல் சாம்பல் புருவங்களைத் தொங்கவிட்டார்.
பியர் மேசையிலிருந்து கால்களை எடுத்து, எழுந்து அவருக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டார், அவ்வப்போது புதியவரைப் பார்த்தார், அவர் ஒரு இருண்ட சோர்வான தோற்றத்துடன், பியரைப் பார்க்காமல், ஒரு வேலைக்காரனின் உதவியுடன் பெரிதும் ஆடைகளை அவிழ்த்துக்கொண்டிருந்தார். மெல்லிய, எலும்புகள் நிறைந்த கால்களில் மெல்லிய, மூடப்பட்ட செம்மரத்தோல் கோட் அணிந்து, பயணி சோபாவில் அமர்ந்து, கோயில்களில் தனது மிகப் பெரிய மற்றும் அகலமான தலையை முதுகில் சாய்த்து, பெசுகியைப் பார்த்தார். இந்த தோற்றத்தின் கண்டிப்பான, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஊடுருவும் வெளிப்பாடு பியரைத் தாக்கியது. அவர் பயணியிடம் பேச விரும்பினார், ஆனால் அவர் சாலையைப் பற்றிய ஒரு கேள்வியுடன் அவரிடம் திரும்பத் தொடங்கினார், பயணி ஏற்கனவே கண்களை மூடிக்கொண்டு தனது சுருக்கமான பழைய கைகளை மடித்து வைத்திருந்தார், அதில் ஒன்றின் விரலில் ஒரு பெரிய நடிகர் இருந்தது. ஆதாமின் தலையின் உருவம் கொண்ட இரும்பு மோதிரம், அசையாமல் உட்கார்ந்து, அல்லது ஓய்வெடுக்கிறது, அல்லது எதையாவது யோசித்து அமைதியாக யோசித்துக்கொண்டிருந்தது, பியர் தோன்றியது. வழிப்போக்கனின் வேலைக்காரன் எல்லாம் சுருக்கங்களால் மூடப்பட்டிருந்தான், மஞ்சள் நிற முதியவர், மீசையும் தாடியும் இல்லாமல், வெளிப்படையாக மொட்டையடிக்கப்படவில்லை, அவருடன் வளரவில்லை. புத்திசாலித்தனமான வயதான வேலைக்காரன் பாதாள அறையை அகற்றி, தேநீர் மேசையைத் தயாரித்து, கொதிக்கும் சமோவரைக் கொண்டு வந்தான். எல்லாம் தயாரானதும், பயணி கண்களைத் திறந்து, மேசைக்கு அருகில் சென்று ஒரு கிளாஸ் தேநீரை ஊற்றினார், தாடி இல்லாத முதியவருக்கு மற்றொரு கோப்பை ஊற்றி அவருக்கு பரிமாறினார். பியர் பதட்டத்தையும் தேவையையும் உணரத் தொடங்கினார், மேலும் இந்த பயணியுடன் உரையாடலில் நுழைவதன் தவிர்க்க முடியாத தன்மையையும் கூட உணரத் தொடங்கினார்.
வேலைக்காரன் தனது காலியான, கவிழ்க்கப்பட்ட கண்ணாடியை அரைக்கடித்த சர்க்கரையுடன் மீண்டும் கொண்டு வந்து, தனக்கு ஏதாவது தேவையா என்று கேட்டார்.
- ஒன்றுமில்லை. புத்தகத்தைக் கொடுங்கள் என்றார் வழிப்போக்கர். வேலைக்காரன் ஒரு புத்தகத்தைக் கொடுத்தான், அது பியர் ஆன்மீகமாகத் தோன்றியது, பயணி வாசிப்பதில் ஆழ்ந்தார். பியர் அவனைப் பார்த்தார். திடீரென்று அந்த வழிப்போக்கர் புத்தகத்தைக் கீழே போட்டுவிட்டு, அதைக் கிடத்தி, மூடிவிட்டு, மீண்டும் கண்களை மூடிக்கொண்டு முதுகில் சாய்ந்து, தன் பழைய நிலையில் அமர்ந்தார். பியர் அவரைப் பார்த்தார், திரும்பிச் செல்ல நேரம் இல்லை, வயதானவர் கண்களைத் திறந்து, தனது உறுதியான மற்றும் கடுமையான பார்வையை பியரின் முகத்தில் நேராகப் பார்த்தார்.
பியர் வெட்கமாக உணர்ந்தார் மற்றும் இந்த தோற்றத்திலிருந்து விலக விரும்பினார், ஆனால் புத்திசாலித்தனமான, வயதான கண்கள் அவரை தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்த்தது.

"நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், கவுண்ட் பெசுகியுடன் பேசுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்," என்று வழிப்போக்கர் மெதுவாகவும் சத்தமாகவும் கூறினார். பியர் அமைதியாக, கேள்வியுடன் தனது கண்ணாடி வழியாக தனது உரையாசிரியரைப் பார்த்தார்.
பயணி தொடர்ந்தார், “உன்னைப் பற்றியும், உனக்கு நேர்ந்த துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றியும் கேள்விப்பட்டேன், ஆண்டவரே. - அவர் கடைசி வார்த்தையை வலியுறுத்துவது போல் தோன்றியது: "ஆம், துரதிர்ஷ்டம், நீங்கள் அதை என்ன அழைத்தாலும், மாஸ்கோவில் உங்களுக்கு நடந்தது ஒரு துரதிர்ஷ்டம் என்று எனக்குத் தெரியும்." “அதற்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன், என் ஆண்டவரே.
பியர் வெட்கப்பட்டு, படுக்கையில் இருந்து தனது கால்களை அவசரமாக இறக்கி, முதியவரிடம் குனிந்து, இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் பயத்துடன் சிரித்தார்.
“அரசே, இதை நான் ஆர்வத்திற்காக உங்களிடம் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் மிக முக்கியமான காரணங்களுக்காக. அவர் பியரை தனது பார்வையில் இருந்து வெளியேற விடாமல் இடைநிறுத்தி, சோபாவில் நகர்ந்து, இந்த சைகையுடன் பியரை தனக்கு அருகில் உட்கார அழைத்தார். இந்த முதியவருடன் உரையாடலில் ஈடுபடுவது பியருக்கு விரும்பத்தகாததாக இருந்தது, ஆனால், விருப்பமின்றி அவருக்கு அடிபணிந்து, அவர் வந்து அவருக்கு அருகில் அமர்ந்தார்.
"நீங்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர், என் ஆண்டவரே," என்று அவர் தொடர்ந்தார். நீ இளைஞன், எனக்கு வயதாகிவிட்டது. என்னால் முடிந்தவரை உங்களுக்கு உதவ விரும்புகிறேன்.
"ஓ, ஆம்," பியர் இயற்கைக்கு மாறான புன்னகையுடன் கூறினார். - நான் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன் ... நீங்கள் எங்கிருந்து செல்ல விரும்புகிறீர்கள்? - பயணியின் முகம் பாசமாகவும், குளிராகவும் கடுமையாகவும் இல்லை, ஆனால் உண்மையில் இருந்தபோதிலும், புதிய அறிமுகமானவரின் பேச்சு மற்றும் முகம் இரண்டும் பியர் மீது தவிர்க்கமுடியாத கவர்ச்சிகரமான விளைவைக் கொண்டிருந்தன.
"ஆனால் சில காரணங்களால் நீங்கள் என்னிடம் பேசுவது விரும்பத்தகாததாக இருந்தால், நீங்கள் அப்படிச் சொல்கிறீர்கள், என் ஆண்டவரே," என்று முதியவர் கூறினார். அவர் திடீரென்று எதிர்பாராத விதமாக சிரித்தார், ஒரு தந்தையின் மென்மையான புன்னகை.
"ஓ, இல்லை, மாறாக, உங்களைச் சந்தித்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்," என்று பியர் கூறினார், மேலும் ஒரு புதிய அறிமுகமானவரின் கைகளைப் பார்த்து, அவர் மோதிரத்தை நெருக்கமாகப் பார்த்தார். ஃப்ரீமேசனரியின் அடையாளமான ஆதாமின் தலையை அவர் பார்த்தார்.
"நான் கேட்கிறேன்," என்று அவர் கூறினார். - நீங்கள் ஒரு மேசன்?
- ஆம், நான் இலவச மேசன்களின் சகோதரத்துவத்தைச் சேர்ந்தவன், என்று பயணி கூறினார், பியரின் கண்களை மேலும் மேலும் ஆழமாகப் பார்த்தார். - என் சார்பாகவும் அவர்கள் சார்பாகவும், நான் உங்களுக்கு என் சகோதர கரத்தை நீட்டிக்கிறேன்.
"நான் பயப்படுகிறேன்," என்று பியர் சிரித்துக் கொண்டே கூறினார், ஒரு மேசனின் ஆளுமை மற்றும் மேசன்களின் நம்பிக்கைகளை கேலி செய்யும் பழக்கம் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்ட நம்பிக்கைக்கு இடையில், "நான் எப்படி புரிந்துகொள்வதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன் என்று நான் பயப்படுகிறேன். இதைச் சொல்லுங்கள், பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றி நான் சிந்திக்கும் விதம் உங்களுக்கு எதிர்மாறாக இருப்பதால் நாங்கள் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று நான் பயப்படுகிறேன்.
"உங்கள் சிந்தனை முறை எனக்குத் தெரியும்," என்று மேசன் கூறினார், "நீங்கள் பேசும் அந்த சிந்தனை முறை, உங்கள் மன உழைப்பின் விளைவாக உங்களுக்குத் தோன்றுவது, பெரும்பாலான மக்களின் சிந்தனை முறை, ஒரே மாதிரியான பலன். பெருமை, சோம்பல் மற்றும் அறியாமை. மன்னிக்கவும், என் ஆண்டவரே, நான் அவரை அறியவில்லை என்றால், நான் உங்களிடம் பேசமாட்டேன். உங்கள் சிந்தனை ஒரு சோகமான மாயை.
"நீங்கள் தவறு செய்துவிட்டீர்கள் என்று நான் யூகிக்க முடியும்," என்று பியர் பலவீனமாக சிரித்தார்.
"எனக்கு உண்மை தெரியும் என்று நான் ஒருபோதும் சொல்லத் துணிய மாட்டேன்," என்று ஃப்ரீமேசன் கூறினார், மேலும் மேலும் அவரது உறுதியுடனும் உறுதியுடனும் பியரைத் தாக்கினார். - யாராலும் தனியாக உண்மையை அடைய முடியாது; கல்லுக்குப் பின் கல்லாக, அனைவரின் பங்கேற்புடன், முன்னோடி ஆதாம் முதல் நம் காலம் வரை, மில்லியன் கணக்கான தலைமுறையினரின் பங்கேற்புடன், அந்தக் கோயில் எழுப்பப்படுகிறது, இது பெரிய கடவுளின் வாசஸ்தலமாக இருக்க வேண்டும், - ஃப்ரீமேசன் கூறி கண்களை மூடினார்.
"நான் உங்களிடம் சொல்ல வேண்டும், நான் நம்பவில்லை, நான் இல்லை ... கடவுளை நம்புகிறேன்," பியர் வருத்தத்துடனும் முயற்சியுடனும் கூறினார், முழு உண்மையையும் சொல்ல வேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்தார்.
மேசன் பியரை கவனமாகப் பார்த்து சிரித்தார், மில்லியன் கணக்கான பணத்தை கையில் வைத்திருக்கும் ஒரு பணக்காரர் ஒரு ஏழை மனிதனைப் பார்த்து புன்னகைத்தார், அவர் ஏழை மனிதனிடம் ஐந்து ரூபிள் இல்லை என்று கூறுவார்.
"ஆமாம், உங்களுக்கு அவரைத் தெரியாது, என் ஆண்டவரே," என்று மேசன் கூறினார். "நீங்கள் அவரை அறிய முடியாது. உங்களுக்கு அவரைத் தெரியாது, அதனால்தான் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.
"ஆம், ஆம், நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை" என்று பியர் உறுதிப்படுத்தினார்; - ஆனால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
“உங்களுக்கு அவரைத் தெரியாது, என் ஆண்டவரே, அதனால்தான் நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர். நீங்கள் அவரை அறியவில்லை, ஆனால் அவர் இங்கே இருக்கிறார், அவர் என்னில் இருக்கிறார். அவர் என் வார்த்தைகளில் இருக்கிறார், அவர் உன்னில் இருக்கிறார், இப்போது நீங்கள் பேசிய அந்த அவதூறு பேச்சுகளிலும் கூட! என்றான் மேசன் கடுமையான, நடுங்கும் குரலில்.
அவர் இடைநிறுத்தப்பட்டு பெருமூச்சு விட்டார், வெளிப்படையாக தன்னை அமைதிப்படுத்த முயன்றார்.
"அவர் அங்கு இல்லையென்றால், நாங்கள் அவரைப் பற்றி பேச மாட்டோம், என் ஆண்டவரே," அவர் அமைதியாக கூறினார். என்ன, யாரைப் பற்றி பேசினோம்? யாரை மறுத்தீர்கள்? அவர் திடீரென்று தனது குரலில் உற்சாகமான கடுமை மற்றும் அதிகாரத்துடன் கூறினார். - அது இல்லை என்றால் அதை கண்டுபிடித்தவர் யார்? இப்படி ஒரு புரியாத ஜீவன் இருக்கிறான் என்ற அனுமானம் ஏன் உனக்குள் எழுந்தது? நீங்களும் முழு உலகமும் ஏன் அத்தகைய ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத, சர்வ வல்லமையுள்ள, நித்தியமான மற்றும் அதன் அனைத்து பண்புகளிலும் எல்லையற்ற ஒரு உயிரினத்தின் இருப்பை ஏன் கருதினீர்கள்?... - அவர் நிறுத்தி நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்தார்.
இந்த மௌனத்தை உடைக்க பியரால் முடியவில்லை, விரும்பவில்லை.
"அவர் இருக்கிறார், ஆனால் அவரைப் புரிந்துகொள்வது கடினம்," ஃப்ரீமேசன் மீண்டும் பேசினார், பியரின் முகத்தைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவருக்கு முன்னால், அவரது பழைய கைகளால், உள் உற்சாகத்திலிருந்து, அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை, பக்கங்களை வரிசைப்படுத்தினார். புத்தகத்தின். “ஒரு நபரின் இருப்பில் உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால், நான் இந்த நபரை உங்களிடம் கொண்டு வந்து, அவரைக் கையைப் பிடித்து உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன். ஆனால், ஒரு அற்பமான மனிதனாகிய நான், குருடனுக்கு, அல்லது பார்க்காமல், புரிந்து கொள்ளாமல், பார்க்காதபடி கண்களை மூடிக்கொண்டவனுக்கு, எல்லா வல்லமையையும், நித்தியத்தையும், அவனுடைய எல்லா நன்மைகளையும் எப்படிக் காட்ட முடியும்? மற்றும் அவரது அருவருப்பு மற்றும் சீரழிவு அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ளவில்லையா? அவர் இடைநிறுத்தினார். - யார் நீ? நீங்கள் என்ன? நீங்கள் ஒரு புத்திசாலி என்று கனவு காண்கிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் இந்த அவதூறான வார்த்தைகளை உச்சரிக்க முடியும், - அவர் ஒரு இருண்ட மற்றும் இழிவான புன்னகையுடன் கூறினார், - மேலும் நீங்கள் ஒரு சிறு குழந்தையை விட முட்டாள் மற்றும் பைத்தியம், கலைநயத்துடன் செய்யப்பட்ட ஒரு பகுதியுடன் விளையாடுகிறீர்கள். பார்க்கவும், இந்த மணிநேரங்களின் நோக்கம் அவருக்குப் புரியாததால், அவற்றை உருவாக்கிய எஜமானரை அவர் நம்பவில்லை என்று சொல்லத் துணிவார். அவரை அறிவது கடினம்... முன்னோர் ஆதாம் முதல் இன்று வரை பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த அறிவிற்காக உழைத்து வருகிறோம், நமது இலக்கை அடைவதில் இருந்து எல்லையற்ற தூரத்தில் இருக்கிறோம்; ஆனால் அவரைப் புரிந்து கொள்ளாமல், நம்முடைய பலவீனத்தையும் அவருடைய மகத்துவத்தையும் மட்டுமே காண்கிறோம் ... - பியர், மூழ்கும் இதயத்துடன், பளபளப்பான கண்களுடன் மேசனின் முகத்தைப் பார்த்து, அவர் சொல்வதைக் கேட்டார், குறுக்கிடவில்லை, அவரிடம் கேட்கவில்லை, ஆனால் இந்த அந்நியன் சொன்னதை முழு மனதுடன் நம்பினான். மேசனின் பேச்சில் இருந்த நியாயமான வாதங்களை அவர் நம்பினாரா, அல்லது குழந்தைகள் நம்புவது போல, மேசனின் பேச்சில் இருந்த உள்ளுணர்வு, நம்பிக்கை மற்றும் நல்லுறவு, சில சமயங்களில் மேசனை கிட்டத்தட்ட குறுக்கிடும் குரலின் நடுக்கம் ஆகியவற்றை அவர் நம்பினாரா? அல்லது இந்த புத்திசாலித்தனமான, வயதான கண்கள், அதே நம்பிக்கையில் வயதாகிவிட்டன, அல்லது அந்த அமைதி, உறுதிப்பாடு மற்றும் ஒருவரின் நோக்கத்தைப் பற்றிய அறிவு, இது மேசனின் முழு இருப்பிலிருந்தும் பிரகாசித்தது, மேலும் இது அவர்களின் புறக்கணிப்பு மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையுடன் ஒப்பிடுகையில் அவரைக் கடுமையாகத் தாக்கியது; - ஆனால் அவர் முழு மனதுடன் நம்ப விரும்பினார், நம்பினார், மேலும் அமைதி, புதுப்பித்தல் மற்றும் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புதல் போன்ற மகிழ்ச்சியான உணர்வை அனுபவித்தார்.
"அவர் மனத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்" என்று ஃப்ரீமேசன் கூறினார்.
"எனக்கு புரியவில்லை," என்று பியர் கூறினார், பயத்துடன் தனக்குள்ளேயே சந்தேகம் எழுகிறது. அவரது உரையாசிரியரின் வாதங்களின் தெளிவற்ற தன்மை மற்றும் பலவீனத்திற்கு அவர் பயந்தார், அவரை நம்பவில்லை என்று அவர் பயந்தார். "நீங்கள் பேசும் அறிவை மனித மனம் எப்படி புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று எனக்கு புரியவில்லை.
மேசன் தனது சாந்தமான, தந்தைவழி புன்னகையை சிரித்தார்.
"உயர்ந்த ஞானமும் உண்மையும், அது போலவே, நாம் நமக்குள் உறிஞ்சிக்கொள்ள விரும்பும் தூய்மையான ஈரப்பதம்," என்று அவர் கூறினார். - நான் இந்த சுத்தமான ஈரத்தை ஒரு அசுத்தமான பாத்திரத்தில் எடுத்து அதன் தூய்மையை தீர்மானிக்க முடியுமா? உள் சுத்திகரிப்பு மூலம் மட்டுமே நான் உணரப்பட்ட ஈரப்பதத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட தூய்மைக்கு கொண்டு வர முடியும்.
- ஆம், ஆம், அது! பியர் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார்.
- உயர்ந்த ஞானம் பகுத்தறிவை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, இயற்பியல், வரலாறு, வேதியியல் போன்ற மதச்சார்பற்ற அறிவியல்களில் அல்ல, மன அறிவு உடைகிறது. உயர்ந்த ஞானம் ஒன்றே உள்ளது. உயர்ந்த ஞானத்திற்கு ஒரு விஞ்ஞானம் உள்ளது - எல்லாவற்றையும் பற்றிய அறிவியல், முழு பிரபஞ்சத்தையும் அதில் மனிதனின் இடத்தையும் விளக்கும் அறிவியல். இந்த அறிவியலுக்கு இடமளிக்க, உங்கள் உள் மனிதனை சுத்திகரித்து புதுப்பிக்க வேண்டியது அவசியம், எனவே, நீங்கள் அறிவதற்கு முன், நீங்கள் நம்பி மேம்படுத்த வேண்டும். இந்த இலக்குகளை அடைய, மனசாட்சி என்று அழைக்கப்படும் கடவுளின் ஒளி நம் ஆன்மாவில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது.
"ஆம், ஆம்," பியர் உறுதிப்படுத்தினார்.
"உங்கள் உள் மனிதனை ஆன்மீகக் கண்களால் பார்த்து, நீங்கள் திருப்தியடைகிறீர்களா என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். ஒரே மனத்தால் வழிநடத்தப்பட்டு நீங்கள் என்ன சாதித்தீர்கள்? நீங்கள் என்ன? நீ இளைஞன், பணக்காரன், புத்திசாலி, படித்தவன், அரசே. உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இந்த ஆசீர்வாதங்களை நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? நீங்களும் உங்கள் வாழ்க்கையும் திருப்தியாக இருக்கிறீர்களா?
"இல்லை, நான் என் வாழ்க்கையை வெறுக்கிறேன்," என்று பியர் முகம் சுளித்தார்.
- நீங்கள் வெறுக்கிறீர்கள், அதனால் அதை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள், உங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் தூய்மைப்படுத்தும்போது, ​​நீங்கள் ஞானத்தைக் கற்றுக்கொள்வீர்கள். ஆண்டவரே, உங்கள் வாழ்க்கையைப் பாருங்கள். எப்படி செலவழித்தீர்கள்? வன்முறை களியாட்டம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றில், சமுதாயத்திடம் இருந்து அனைத்தையும் பெற்று, அதற்கு எதுவும் கொடுக்கவில்லை. நீங்கள் செல்வத்தைப் பெற்றுள்ளீர்கள். அதை எப்படி உபயோகித்தீர்கள்? உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? உங்கள் பல்லாயிரக்கணக்கான அடிமைகளைப் பற்றி நீங்கள் சிந்தித்தீர்களா, அவர்களுக்கு உடல் ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் உதவியுள்ளீர்களா? இல்லை. நீங்கள் அவர்களின் உழைப்பைப் பயன்படுத்தி கலைந்த வாழ்க்கையை நடத்துகிறீர்கள். அதைத்தான் நீ செய்தாய். உங்கள் அண்டை வீட்டாருக்குப் பயனளிக்கும் சேவை இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்களா? இல்லை. நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை சும்மா கழித்தீர்கள். பிறகு நீங்கள் திருமணம் செய்து கொண்டீர்கள், அரசே, ஒரு இளம் பெண்ணை வழிநடத்தும் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள், நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? என் ஆண்டவரே, சத்தியத்தின் பாதையைக் கண்டுபிடிக்க நீங்கள் அவளுக்கு உதவவில்லை, ஆனால் பொய்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களின் படுகுழியில் அவளை மூழ்கடித்தீர்கள். ஒரு மனிதன் உன்னை அவமானப்படுத்தினான், நீங்கள் அவரைக் கொன்றீர்கள், நீங்கள் கடவுளை அறியவில்லை என்றும் உங்கள் வாழ்க்கையை வெறுக்கிறீர்கள் என்றும் சொல்கிறீர்கள். இங்கே தந்திரம் எதுவும் இல்லை, அரசே! - இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, ஃப்ரீமேசன், நீண்ட உரையாடலில் சோர்வடைந்தது போல், மீண்டும் சோபாவின் பின்புறத்தில் சாய்ந்து கண்களை மூடினார். பியர் இந்த கடுமையான, அசைவற்ற, முதுமை, கிட்டத்தட்ட இறந்த முகத்தைப் பார்த்து, அமைதியாக உதடுகளை அசைத்தார். அவர் சொல்ல விரும்பினார்: ஆம், மோசமான, சும்மா, சீரழிந்த வாழ்க்கை, அமைதியைக் கலைக்கத் துணியவில்லை.
மேசன் ஒரு வயதானவரைப் போல தொண்டையை கரகரப்பாகச் செருமிக் கொண்டு ஒரு வேலைக்காரனை அழைத்தார்.
- குதிரைகள் பற்றி என்ன? அவர் பியரைப் பார்க்காமல் கேட்டார்.
"அவர்கள் மாற்றத்தைக் கொண்டு வந்தார்கள்," என்று வேலைக்காரன் பதிலளித்தான். - நீங்கள் ஓய்வெடுக்க மாட்டீர்களா?
- இல்லை, அடகு வைக்க உத்தரவிட்டார்கள்.
"அவர் உண்மையில் எல்லாவற்றையும் முடித்துவிட்டு, எனக்கு உதவுவதாக உறுதியளிக்காமல் என்னைத் தனியாக விட்டுவிடப் போகிறாரா?" என்று பியர் நினைத்தார், எழுந்து தலையைத் தாழ்த்தி, எப்போதாவது ஃப்ரீமேசனைப் பார்த்து, அறையைச் சுற்றி நடக்கத் தொடங்கினார். "ஆம், நான் அப்படி நினைக்கவில்லை, ஆனால் நான் ஒரு இழிவான, மோசமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தேன், ஆனால் நான் அவளை நேசிக்கவில்லை, அதை விரும்பவில்லை," என்று பியர் நினைத்தார், "இந்த மனிதனுக்கு உண்மை தெரியும், அவர் விரும்பினால். , அவர் அதை எனக்கு வெளிப்படுத்த முடியும். பியர் விரும்பினார் மற்றும் மேசனிடம் இதைச் சொல்லத் துணியவில்லை. வழிப்போக்கன், பழக்கமான, முதுமைக் கைகளுடன், தன் பொருட்களைக் கட்டிக்கொண்டு, செம்மறியாட்டுத் தோலைப் பொத்தினான். இந்த விஷயங்களை முடித்த பிறகு, அவர் காது இல்லாதவரின் பக்கம் திரும்பி, அலட்சியமாக, மரியாதையான தொனியில், அவரிடம் கூறினார்:
"இப்போது நீங்கள் எங்கு செல்ல விரும்புகிறீர்கள், அரசே?"
"நான்? ... நான் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு செல்கிறேன்," பியர் ஒரு குழந்தைத்தனமான, சந்தேகத்திற்குரிய குரலில் பதிலளித்தார். - நன்றி. எல்லாவற்றிலும் நான் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன். ஆனால் நான் மிகவும் முட்டாள் என்று நினைக்காதீர்கள். நீ என்னவாக இருக்க விரும்புகிறாயோ அதுவாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் முழு மனதுடன் விரும்பினேன்; ஆனால் நான் யாரிடமும் உதவியைக் கண்டதில்லை ... இருப்பினும், எல்லாவற்றிற்கும் நானே முதன்மையாகக் காரணம். எனக்கு உதவுங்கள், எனக்கு கற்பிக்கவும், ஒருவேளை நான் செய்வேன் ... - பியர் மேலும் பேச முடியவில்லை; அவர் முகர்ந்து பார்த்தார்.
மேசன் நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்தார், வெளிப்படையாக எதையோ கருதினார்.
“உதவி கடவுளிடமிருந்து மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது,” என்று அவர் கூறினார், “ஆனால் எங்கள் கட்டளைக்கு எவ்வளவு உதவி செய்ய முடியும், அவர் உங்களுக்குத் தருவார், என் ஆண்டவரே. நீங்கள் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்கிறீர்கள், இதை கவுண்ட் வில்லார்ஸ்கியிடம் கொடுங்கள் (அவர் தனது பணப்பையை எடுத்து நான்காக மடித்த ஒரு பெரிய தாளில் சில வார்த்தைகளை எழுதினார்). நான் உங்களுக்கு ஒரு அறிவுரை கூறுகிறேன். தலைநகருக்கு வந்து, முதல் முறையாக தனிமையில் ஈடுபடுங்கள், உங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும், பழைய வாழ்க்கை பாதைகளில் நுழைய வேண்டாம். அப்படியானால், நான் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியான பயணத்தை விரும்புகிறேன், என் ஆண்டவரே, ”என்று அவர் அறைக்குள் நுழைந்ததைக் கவனித்து, “மற்றும் வெற்றி ...
பராமரிப்பாளரின் புத்தகத்திலிருந்து பியர் கற்றுக்கொண்டபடி, பயணி ஒசிப் அலெக்ஸீவிச் பஸ்டீவ். நோவிக்கின் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான ஃப்ரீமேசன்கள் மற்றும் மார்டினிஸ்டுகளில் ஒருவராக பாஸ்டீவ் இருந்தார். அவர் புறப்பட்ட நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, பியர், படுக்கைக்குச் செல்லாமல், குதிரைகளைக் கேட்காமல், ஸ்டேஷன் அறையைச் சுற்றி நடந்தார், தனது தீய கடந்த காலத்தைப் பற்றி யோசித்து, அவரது மகிழ்ச்சியான, பாவம் செய்ய முடியாத மற்றும் நல்ல எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்தார், அது அவருக்கு மிகவும் எளிதானது. நல்லொழுக்கத்துடன் இருப்பது எவ்வளவு நல்லது என்பதை தற்செயலாக மறந்துவிட்டதால் மட்டுமே அவர், அவருக்குத் தோன்றியது போல், தீயவராக இருந்தார். பழைய சந்தேகங்களின் ஒரு தடயமும் அவரது உள்ளத்தில் இல்லை. நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் நோக்கத்திற்காக ஒன்றுபட்ட மக்களின் சகோதரத்துவத்தின் சாத்தியத்தை அவர் உறுதியாக நம்பினார், மேலும் ஃப்ரீமேசன்ரி அவருக்கு இப்படித்தான் தோன்றியது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்த பியர், தனது வருகையைப் பற்றி யாருக்கும் தெரிவிக்கவில்லை, எங்கும் செல்லவில்லை, தாமஸ் ஆஃப் கெம்பிஸ் புத்தகத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினார், அது யாரென்று யாருக்கும் தெரியாது. இந்த புத்தகத்தை படிக்கும் போது பியர் ஒன்று புரிந்து கொண்டார்; முழுமையை அடைவதற்கான சாத்தியக்கூறு மற்றும் மக்களிடையே சகோதர மற்றும் சுறுசுறுப்பான அன்பின் சாத்தியத்தை நம்புவதற்கு, அவருக்குத் தெரியாத மகிழ்ச்சியை அவர் புரிந்துகொண்டார், ஒசிப் அலெக்ஸீவிச் அவருக்குத் திறந்து வைத்தார். அவர் வந்து ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சமுதாயத்திலிருந்து பியர் மேலோட்டமாக அறிந்த வில்லார்ஸ்கியின் இளம் போலந்து கவுண்ட், மாலையில் அந்த உத்தியோகபூர்வ மற்றும் புனிதமான காற்றோடு அவரது அறைக்குள் நுழைந்தார், டோலோகோவின் இரண்டாவது அவருக்குள் நுழைந்து, அவருக்குப் பின்னால் கதவை மூடிக்கொண்டு செய்தார். அறையில் யாரும் இல்லை என்று உறுதியாக, பியரைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை, அவர் பக்கம் திரும்பினார்:
"நான் ஒரு கமிஷனும் முன்மொழிதலும் உங்களிடம் வந்துள்ளேன், எண்ணுங்கள்," அவர் உட்காராமல் அவரிடம் கூறினார். "எங்கள் சகோதரத்துவத்தில் மிக உயர்ந்த இடத்தில் உள்ள ஒருவர், நீங்கள் முன்கூட்டியே சகோதரத்துவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று மனு செய்துள்ளார், மேலும் உங்கள் உத்தரவாதமாக என்னை வழங்க முன்வந்துள்ளார். இந்த நபரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதை நான் புனிதமான கடமையாகக் கருதுகிறேன். எனது உத்தரவாதத்தின் பேரில் இலவச கல்வெட்டு தொழிலாளிகளின் சகோதரத்துவத்தில் சேர விரும்புகிறீர்களா?
மிகவும் புத்திசாலித்தனமான பெண்களின் நிறுவனத்தில், பியர் எப்போதும் பந்துகளில் ஒரு அன்பான புன்னகையுடன் பார்த்த மனிதனின் குளிர் மற்றும் கடுமையான தொனி பியரைத் தாக்கியது.
"ஆம், நான் விரும்புகிறேன்," பியர் கூறினார்.
வில்லார்ஸ்கி தலையை சாய்த்தார். - இன்னும் ஒரு கேள்வி, எண்ணுங்கள், அவர் கூறினார், நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், எதிர்கால ஃப்ரீமேசனாக அல்ல, ஆனால் ஒரு நேர்மையான நபராக (கேலண்ட் ஹோம்), எனக்கு முழு மனதுடன் பதிலளிக்க வேண்டும்: உங்கள் முந்தைய நம்பிக்கைகளை நீங்கள் கைவிட்டுவிட்டீர்களா, நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? இறைவன்?
பியர் கருதினார். "ஆம்... ஆம், நான் கடவுளை நம்புகிறேன்," என்று அவர் கூறினார்.
"அப்படியானால் ..." வில்லார்ஸ்கி தொடங்கினார், ஆனால் பியர் அவரை குறுக்கிட்டார். "ஆம், நான் கடவுளை நம்புகிறேன்," என்று அவர் மீண்டும் கூறினார்.
"அப்படியானால், நாங்கள் செல்லலாம்," வில்லார்ஸ்கி கூறினார். “என் வண்டி உங்கள் சேவையில் உள்ளது.
வழியெங்கும் வில்லார்ஸ்கி அமைதியாக இருந்தார். அவர் என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி பதிலளிப்பது என்பது பற்றிய பியரின் கேள்விகளுக்கு, வில்லார்ஸ்கி, அவருக்கு மிகவும் தகுதியான சகோதரர்கள் அவரைச் சோதிப்பார்கள் என்றும், உண்மையைச் சொல்வதைத் தவிர பியருக்கு வேறு எதுவும் தேவையில்லை என்றும் வில்லார்ஸ்கி கூறினார்.
ஒரு பெரிய வீட்டின் வாயிலில் நுழைந்து, அங்கு ஒரு லாட்ஜ் இருந்தது, மற்றும் ஒரு இருண்ட படிக்கட்டு வழியாக, அவர்கள் ஒரு ஒளிரும், சிறிய நடைபாதையில் நுழைந்தனர், அங்கு, வேலையாட்களின் உதவியின்றி, அவர்கள் தங்கள் ஃபர் கோட்களை கழற்றினர். நடைபாதையிலிருந்து அவர்கள் மற்றொரு அறைக்குச் சென்றனர். வாசலில் விசித்திரமான உடையில் ஒரு மனிதன் தோன்றினான். வில்லார்ஸ்கி, அவரைச் சந்திக்க வெளியே வந்து, பிரெஞ்சு மொழியில் அவரிடம் ஏதோ அமைதியாகச் சொல்லிவிட்டு ஒரு சிறிய அலமாரிக்குச் சென்றார், அதில் பியர் இதுவரை பார்த்திராத ஆடைகளைக் கவனித்தார். அலமாரியில் இருந்து ஒரு கைக்குட்டையை எடுத்து, வில்லார்ஸ்கி அதை பியரின் கண்களுக்கு மேல் வைத்து, பின்னால் ஒரு முடிச்சில் கட்டினார், வலிமிகுந்த முடிச்சில் அவரது தலைமுடியை மாட்டிக்கொண்டார். பின்னர் அவரை அவரிடம் வளைத்து, முத்தமிட்டு, கையைப் பிடித்து எங்கோ அழைத்துச் சென்றார். முடிச்சுப் போடப்பட்ட முடியால் பியர் வலியால் துடித்தார். அவரது பெரிய உருவம், தாழ்ந்த கைகளுடன், சுருங்கிய மற்றும் சிரித்த முகத்துடன், உறுதியற்ற, பயமுறுத்தும் படிகளுடன் வில்லார்ஸ்கியைப் பின்தொடர்ந்தது.
அவரை பத்து அடிகள் வழிநடத்திய பிறகு, வில்லார்ஸ்கி நிறுத்தினார்.
"உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தாலும், எங்கள் சகோதரத்துவத்தில் சேர நீங்கள் உறுதியாக இருந்தால் தைரியமாக எல்லாவற்றையும் தாங்கிக்கொள்ள வேண்டும். (பியர் தனது தலையை சாய்த்து உறுதிமொழியாக பதிலளித்தார்.) நீங்கள் கதவைத் தட்டுவதைக் கேட்டால், உங்கள் கண்களை அவிழ்த்துவிடுவீர்கள், வில்லார்ஸ்கி மேலும் கூறினார்; நான் உங்களுக்கு தைரியத்தையும் வெற்றியையும் விரும்புகிறேன். மேலும், பியருடன் கைகுலுக்கி, வில்லார்ஸ்கி வெளியே சென்றார்.
தனியாக விட்டுவிட்டு, பியர் அதே வழியில் சிரித்தார். ஓரிரு முறை தோள்களைக் குலுக்கி, கைக்குட்டையைக் கழற்ற விரும்புவது போல் கையை மேலே போட்டு, மீண்டும் கீழே இறக்கினான். கண்ணை கட்டிக்கொண்டு அவன் கழித்த ஐந்து நிமிடம் ஒரு மணி நேரம் போல அவனுக்கு. அவரது கைகள் வீங்கி, அவரது கால்கள் வழிவகுத்தன; அவர் சோர்வாக இருப்பது போல் தோன்றியது. அவர் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட உணர்வுகளை அனுபவித்தார். தனக்கு என்ன நடக்குமோ என்ற பயம் அவருக்கு இருந்தது, மேலும் அவர் எப்படி பயத்தை காட்ட மாட்டார் என்று பயந்தார். அவருக்கு என்ன ஆகப்போகிறது, அவருக்கு என்ன தெரியவரும் என்பதை அறிய ஆர்வமாக இருந்தார்; ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒசிப் அலெக்ஸீவிச்சுடனான சந்திப்பிலிருந்து அவர் கனவு கண்ட புதுப்பித்தல் மற்றும் சுறுசுறுப்பான நல்லொழுக்கமான வாழ்க்கையின் பாதையில் அவர் இறுதியாக இறங்கும் தருணம் வந்துவிட்டது என்று அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார். கதவை பலமாக தட்டும் சத்தம் கேட்டது. பியர் தனது கட்டையை கழற்றி அவனைச் சுற்றிப் பார்த்தார். அறை கருப்பு மற்றும் இருட்டாக இருந்தது: ஒரே இடத்தில் ஒரு விளக்கு எரிகிறது, ஏதோ வெள்ளை நிறத்தில். பியர் அருகில் வந்து ஒரு கருப்பு மேசையில் விளக்கு நிற்பதைக் கண்டார், அதில் ஒரு திறந்த புத்தகம் கிடந்தது. புத்தகம் நற்செய்தி; அந்த வெள்ளை, அதில் விளக்கு எரிந்தது, அதன் துளைகள் மற்றும் பற்கள் கொண்ட ஒரு மனித மண்டை ஓடு. நற்செய்தியின் முதல் வார்த்தைகளைப் படித்த பிறகு: “ஆரம்பத்தில் எந்த வார்த்தையும் இல்லை, வார்த்தை கடவுளிடம் சென்றது,” பியர் மேசையைச் சுற்றிச் சென்று ஏதோ ஒரு பெரிய திறந்த பெட்டியைக் கண்டார். அது எலும்புகள் கொண்ட சவப்பெட்டி. அவன் பார்த்ததில் சிறிதும் வியப்படையவில்லை. பழைய வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட, முற்றிலும் புதிய வாழ்க்கைக்குள் நுழைய வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், அவர் பார்த்ததை விட அசாதாரணமான, இன்னும் அசாதாரணமான அனைத்தையும் எதிர்பார்த்தார். மண்டை ஓடு, சவப்பெட்டி, நற்செய்தி - இதையெல்லாம் அவர் எதிர்பார்த்தார், இன்னும் அதிகமாக எதிர்பார்க்கிறார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது. தனக்குள் மென்மை உணர்வைத் தூண்ட முயன்று, சுற்றிலும் பார்த்தான். "கடவுள், மரணம், அன்பு, மனிதனின் சகோதரத்துவம்" என்று அவர் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார், இந்த வார்த்தைகளுடன் ஏதோ தெளிவற்ற ஆனால் மகிழ்ச்சியான யோசனைகளை இணைத்தார். கதவு திறந்து யாரோ உள்ளே நுழைந்தனர்.
இருப்பினும், பலவீனமான வெளிச்சத்தில், பியர் ஏற்கனவே நெருக்கமாகப் பார்க்க முடிந்தது, ஒரு குட்டையான மனிதன் உள்ளே நுழைந்தான். இருளுக்குள் நுழையும் ஒளியிலிருந்து வெளிப்படையாக, இந்த மனிதன் நிறுத்தினான்; பின்னர், எச்சரிக்கையான படிகளுடன், அவர் மேசைக்கு நகர்ந்து, அதன் மீது தனது சிறிய, தோல்-கையுறை கைகளை வைத்தார்.
இந்த குட்டையான மனிதர், மார்பு மற்றும் கால்களின் ஒரு பகுதியை மறைக்கும் வெள்ளை தோல் கவசத்தை அணிந்திருந்தார், அவர் கழுத்தில் நெக்லஸ் போன்ற ஒன்றை அணிந்திருந்தார். கீழே.
- நீங்கள் ஏன் இங்கு வந்தீர்கள்? - புதியவர் கேட்டார், பியர் செய்த சலசலப்பின் படி, அவரது திசையில் திரும்பினார். – ஒளியின் உண்மைகளை நம்பாத, ஒளியைக் காணாத நீ ஏன் இங்கு வந்தாய், எங்களிடமிருந்து உனக்கு என்ன வேண்டும்? ஞானம், அறம், ஞானம்?
கதவு திறந்து, தெரியாத நபர் உள்ளே நுழைந்த தருணத்தில், பியர் சிறுவயதில் வாக்குமூலத்தில் அனுபவித்ததைப் போன்ற பயம் மற்றும் பயபக்தியின் உணர்வை அனுபவித்தார்: வாழ்க்கை நிலைமைகளின் அடிப்படையில் முற்றிலும் அன்னியருடன் நேருக்கு நேர் உணர்ந்தார். நெருங்கிய ஒன்று, மக்கள் சகோதரத்துவத்தில், மனிதன். பியர், மூச்சு வாங்கும் இதயத் துடிப்புடன், சொல்லாட்சியை நோக்கி நகர்ந்தார் (சகோதரத்துவத்தில் சேர ஒரு தேடுபவரைத் தயார்படுத்தும் ஒரு சகோதரரின் ஃப்ரீமேசனரியில் இது பெயர்). பியர், நெருங்கி வந்து, சொல்லாட்சிக் கலைஞரிடம் ஸ்மோலியானினோவ் என்ற பழக்கமான நபரை அங்கீகரித்தார், ஆனால் உள்ளே நுழைந்தவர் ஒரு பழக்கமான நபர் என்று நினைப்பது அவருக்கு அவமானமாக இருந்தது: உள்ளே நுழைந்தவர் ஒரு சகோதரர் மற்றும் ஒரு நல்ல வழிகாட்டி மட்டுமே. பியரால் நீண்ட நேரம் ஒரு வார்த்தை கூட பேச முடியவில்லை, எனவே சொல்லாட்சியாளர் தனது கேள்வியை மீண்டும் செய்ய வேண்டியிருந்தது.
"ஆம், நான் ... எனக்கு ... புதுப்பிப்புகள் வேண்டும்," பியர் சிரமத்துடன் கூறினார்.
"நல்லது," என்று ஸ்மோலியானினோவ் கூறினார், உடனடியாக தொடர்ந்தார்: "எங்கள் புனித ஒழுங்கு உங்கள் இலக்கை அடைய உதவும் வழிகளைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏதேனும் யோசனை இருக்கிறதா? ..." சொல்லாட்சிக் கலைஞர் அமைதியாகவும் விரைவாகவும் கூறினார்.
"நான் ... நம்பிக்கை ... வழிகாட்டுதல் ... உதவி ... புதுப்பித்தலில்," பியர் நடுங்கும் குரலுடனும் பேச்சில் சிரமத்துடனும் கூறினார், இது உற்சாகம் மற்றும் சுருக்கமான விஷயங்களைப் பற்றி ரஷ்ய மொழியில் பேசும் பழக்கமில்லாததால் வருகிறது.
- ஃப்ரீமேசனரி பற்றி உங்களுக்கு என்ன கருத்து உள்ளது?
– அதாவது ஃபிராங்க் ஃப்ரீமேசன்ரி சகோதரத்துவம்é [சகோதரத்துவம்]; மற்றும் நல்லொழுக்கமான குறிக்கோள்களைக் கொண்ட மக்களின் சமத்துவம், ”என்று பியர் வெட்கப்பட்டார், அவர் பேசும்போது, ​​இந்த தருணத்தின் தனித்துவத்துடன் தனது வார்த்தைகளின் முரண்பாட்டைப் பற்றி வெட்கப்பட்டார். நான் என்ன சொல்கிறேன் என்றால்…
"மிகவும் நல்லது," சொல்லாட்சிக் கலைஞர் அவசரமாக கூறினார், வெளிப்படையாக இந்த பதிலில் திருப்தி அடைந்தார். மதத்தில் உங்கள் இலக்கை அடைய வழிகளைத் தேடுகிறீர்களா?
"இல்லை, நான் அதை நியாயமற்றதாகக் கருதினேன், அதைப் பின்பற்றவில்லை," என்று பியர் மிகவும் அமைதியாகச் சொன்னார், சொல்லாட்சிக் கலைஞர் அவரைக் கேட்கவில்லை, அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று கேட்டார். "நான் ஒரு நாத்திகன்," பியர் பதிலளித்தார்.
- வாழ்க்கையில் அதன் சட்டங்களைப் பின்பற்றுவதற்காக நீங்கள் உண்மையைத் தேடுகிறீர்கள்; ஆகையால், நீங்கள் ஞானத்தையும் நல்லொழுக்கத்தையும் தேடுகிறீர்கள், இல்லையா? சிறிது நேர மௌனத்திற்குப் பிறகு சபாநாயகர் கூறினார்.
"ஆம், ஆம்," பியர் உறுதிப்படுத்தினார்.
சொற்பொழிவாளர் தொண்டையைச் செருமிக் கொண்டு, கையுறை அணிந்த கைகளை மார்பில் கட்டிக்கொண்டு பேசத் தொடங்கினார்:
"எங்கள் ஆர்டரின் முக்கிய இலக்கை இப்போது நான் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும், மேலும் இந்த இலக்கு உங்களுடையதுடன் ஒத்துப்போனால், நீங்கள் லாபகரமாக எங்கள் சகோதரத்துவத்தில் சேருவீர்கள். நமது ஒழுங்குமுறையின் முதல் முக்கிய குறிக்கோள் மற்றும் அடித்தளம், அது நிறுவப்பட்ட, எந்த மனித சக்தியையும் தூக்கி எறிய முடியாது, சில முக்கியமான சடங்குகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் சந்ததியினருக்கு அனுப்புவது மிகவும் பழமையான நூற்றாண்டுகளிலிருந்தும் முதல் நபரிடமிருந்தும் கூட எங்களிடம் வந்தவர், யாரிடமிருந்து சடங்குகள் முடியும் என்பது மனித இனத்தின் தலைவிதியைப் பொறுத்தது. ஆனால் இந்த சடங்கை யாரும் அறியவும் பயன்படுத்தவும் முடியாத இயல்புடையது என்பதால், நீண்ட கால மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கு ஒருவர் தயாராக இல்லை என்றால், எல்லோரும் அதை விரைவில் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று நம்ப முடியாது. எனவே, எங்களிடம் இரண்டாவது குறிக்கோள் உள்ளது, இது எங்கள் உறுப்பினர்களை முடிந்தவரை, அவர்களின் இதயங்களைத் திருத்துவதற்கும், அவர்களின் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும், அறிவூட்டுவதற்கும், அதற்கான தேடலில் உழைத்த மனிதர்களிடமிருந்து பாரம்பரியத்தின் மூலம் நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறது. மர்மம், மற்றும் அதன் மூலம் அவர்கள் அதை உணரும் திறன். நமது உறுப்பினர்களைச் சுத்திகரித்து, திருத்திக் கொண்டு, மூன்றாவது இடத்தில் முழு மனித இனத்தையும் திருத்த முயல்கிறோம், நமது அங்கத்தினர்களிடமுள்ள பக்தி மற்றும் நல்லொழுக்கத்திற்கு ஒரு உதாரணத்தை வழங்குகிறோம், அதன் மூலம் உலகில் ஆட்சி செய்யும் தீமையை எதிர்க்க முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்கிறோம். யோசித்துப் பாருங்கள், நான் மீண்டும் உங்களிடம் வருகிறேன், ”என்று அவர் அறையை விட்டு வெளியேறினார்.

நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கம்; நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ் (18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பெயர்) என்பது மாஸ்கோவின் மத்திய நிர்வாக மாவட்டத்தில் உள்ள பிரெஸ்னென்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு பகுதி. இந்த சதுரம் பவுல்வர்ட் ரிங் மற்றும் போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா தெருவின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது.

பெயரின் தோற்றம்

சதுரத்தின் பெயர், அதே போல் அருகிலுள்ள பவுல்வர்டு மற்றும் தெருக்கள், வெள்ளை நகரத்தின் 11 வாயில்களில் ஒன்றான நிகிட்ஸ்கி கேட் என்பதிலிருந்து வந்தது. இதையொட்டி, நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ் அவர்களின் பெயரை நிகிட்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து பெற்றது, இது 1582 ஆம் ஆண்டில் தேசபக்தர் ஃபிலாரெட்டின் தந்தை மற்றும் ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் தாத்தா நிகிதா ஜகாரினால் நிறுவப்பட்டது.

XV-XVIII நூற்றாண்டுகள்

வோலோட்ஸ்காயா அல்லது நோவ்கோரோட் சாலை (முதலில் 1486 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) 15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெருவின் திசையில் நவீன சதுக்கத்தின் மையத்தின் வழியாக சென்றது, இது வோலோக் லாம்ஸ்கி மற்றும் மேலும் நோவ்கோரோட் வரை சென்றது. நிகிட்ஸ்கி மடாலயம் நிறுவப்பட்ட பின்னர், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, அது நிகிட்ஸ்காயா என்று அறியப்பட்டது. ஆடு சதுப்பு நிலத்திலிருந்து (இப்போது மலாயா ப்ரோன்னயா தெரு) ப்ரீசிஸ்டென்காவை நோக்கி பாய்ந்த செர்டோரி ஓடை சாலையைக் கடந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வெள்ளை நகரத்தின் எல்லைக்குள் சாலையின் வலது பக்கத்தில், நோவ்கோரோட்ஸ்காயா ஸ்லோபோடா எழுந்தது, அங்கு நோவோகோரோட் மற்றும் உஸ்ட்யுக் மக்கள் குடியேறினர். 1634 ஆம் ஆண்டில், நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் கோயில் கட்டப்பட்ட பிறகு, அது "சிறிய அசென்ஷன்" என்று அழைக்கப்பட்டது. XIV நூற்றாண்டிலிருந்து வெள்ளை நகரத்தின் எதிர்கால சுவர்களுக்குள் உள்ள பகுதி ஜானெக்லிமென்யாவுக்கு (“நெக்லின்னாயாவுக்கு அப்பால்”), சுவரின் பின்னால் - ஸ்போல் (Vspol - எனவே Vspolny லேன்), அதாவது நகரின் வளர்ச்சியடையாத புறநகர்ப்பகுதிக்கு சொந்தமானது. பின்னர், புறநகர்ப் பகுதி பூமி நகரமாக மாறியது. எதிர்கால சதுக்கத்திற்கு அருகில் க்ளினோவோ கிராமம் (கிலினோவ்ஸ்கி டெட் எண்ட் தளத்தில்), மேலும் (தற்போதைய குட்ரின்ஸ்காயா சதுக்கத்தின் தளத்தில்) - குட்ரினோ கிராமம். நிகிட்ஸ்காயா தெரு பகுதியில் நகர்ப்புற வளர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே எதிர்கால பவுல்வர்ட் வளையத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லத் தொடங்கியது. அரண்மனை குடியிருப்புகள் புதிய பிரதேசங்களில் அமைந்துள்ளன: கவச குடியிருப்புகள், கூடுகள், பேக்கர்கள், டிரம்பெட்டர்கள், கிர்ஃபல்கான்கள், முதலியன. கிரிமியன் கான் டெவ்லெட்டின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, எதிர்கால பவுல்வர்டு வளையத்தின் வரிசையில் முதல் மரம் மற்றும் பூமி கோட்டைகள் தோன்றின. 1571 இல் கிரே மற்றும் மாஸ்கோவின் தீ. 1585-1593 இல் அவை கல் சுவர்களால் மாற்றப்பட்டன. எனவே, "நிகிட்ஸ்கி கேட்" என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது. விரைவில் (1591-1592 இல்) ஸ்கோரோடோமின் மரச் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன, அவை 1611 இல் போலந்து படையெடுப்பாளர்களால் எரிக்கப்பட்டன. 1630 ஆம் ஆண்டில், அவர்களுக்கு பதிலாக, மண் நகரத்தின் கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன (தற்போதைய கார்டன் ரிங் தளத்தில்). 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து சாரினா நடாலியா கிரில்லோவ்னாவின் உத்தரவின்படி அசென்ஷன் தேவாலயம் கட்டப்பட்ட பிறகு, தெருவின் அருகிலுள்ள பகுதி வோஸ்னெசென்ஸ்காயா அல்லது சாரிட்சின்ஸ்காயா என்று அறியப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், முக்கிய போக்குவரத்து ஓட்டம் ட்வெர்ஸ்காயா தெருவுக்கு நகர்ந்தது, மேலும் அசல் பெயர் தெருவுக்குத் திரும்பியது. வெள்ளை நகரத்தின் செங்கல் சுவர்கள் தொடர்ந்து சரிசெய்யப்பட வேண்டும். 1750 ஆம் ஆண்டில், இடிந்து விழும் ஆபத்து காரணமாக சுவர்களின் ஒரு பகுதியை அகற்ற வேண்டியிருந்தது. 1775 வாக்கில், 180-190 ஆண்டுகளாக இருந்த வெள்ளை நகரத்தின் சுவர்கள் அகற்றப்பட்டன, ஏனெனில் அவை தற்காப்பு முக்கியத்துவத்தை இழந்து பாழடைந்தன ...

XV-XVIII நூற்றாண்டுகள்

வோலோட்ஸ்காயா அல்லது நோவ்கோரோட் சாலை (முதலில் 1486 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) XV-XVI நூற்றாண்டுகளில் திசையில் நவீன சதுக்கத்தின் மையத்தின் வழியாக சென்றது, இது வோலோக் லாம்ஸ்கி மற்றும் மேலும் நோவ்கோரோட் வரை சென்றது. நிகிட்ஸ்கி மடாலயம் நிறுவப்பட்ட பின்னர், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, அது நிகிட்ஸ்காயா என்று அறியப்பட்டது.

ஆடு சதுப்பு நிலத்திலிருந்து (இப்போது மலாயா ப்ரோன்னயா தெரு) ப்ரீசிஸ்டென்காவை நோக்கி பாய்ந்த செர்டோரி ஓடை சாலையைக் கடந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வெள்ளை நகரத்தின் எல்லைக்குள் சாலையின் வலது பக்கத்தில், நோவ்கோரோட்ஸ்காயா ஸ்லோபோடா எழுந்தது, அங்கு நோவோகோரோட் மற்றும் உஸ்ட்யுக் மக்கள் குடியேறினர். 1634 ஆம் ஆண்டில், நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் கோயில் கட்டப்பட்ட பிறகு, அது "சிறிய அசென்ஷன்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வருங்காலச் சுவர்களுக்குள் உள்ள பகுதி ஜானெக்லிமென்யாவுக்கு (“நெக்லின்னாயாவுக்கு அப்பால்”), சுவருக்கு வெளியே - ஸ்போல் (Vspol - எனவே Vspolny லேன்), அதாவது நகரின் வளர்ச்சியடையாத புறநகர்ப் பகுதிக்கு சொந்தமானது. பின்னர், புறநகர்ப் பகுதி பூமி நகரமாக மாறியது. எதிர்கால சதுக்கத்திற்கு அருகில் க்ளினோவோ கிராமம் (கிலினோவ்ஸ்கி டெட் எண்ட் தளத்தில்), மேலும் (தற்போதைய குட்ரின்ஸ்காயா சதுக்கத்தின் தளத்தில்) - குட்ரினோ கிராமம்.

நிகிட்ஸ்காயா தெரு பகுதியில் நகர்ப்புற வளர்ச்சி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே எதிர்கால பவுல்வர்ட் வளையத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லத் தொடங்கியது. அரண்மனை குடியிருப்புகள் புதிய பிரதேசங்களில் அமைந்திருந்தன: கவச வீடுகள், கூடு கட்டுபவர்கள், பேக்கர்கள், குழாய் தொழிலாளர்கள், கிர்பால்கோனர்கள் போன்றவை.

கிரிமியன் கான் டெவ்லெட் கிரேயின் படையெடுப்பு மற்றும் 1571 இல் மாஸ்கோவின் தீக்குப் பிறகு, 1572 இல் எதிர்கால பவுல்வர்டு வளையத்தின் வரிசையில் முதல் மர மற்றும் மண் கோட்டைகள் தோன்றின. 1585-1593 இல் அவை கல் சுவர்களால் மாற்றப்பட்டன. எனவே, "நிகிட்ஸ்கி கேட்" என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது. விரைவில் (1591-1592 இல்) ஸ்கோரோடோமின் மரச் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன, அவை 1611 இல் போலந்து படையெடுப்பாளர்களால் எரிக்கப்பட்டன. 1630 ஆம் ஆண்டில், அவர்களுக்கு பதிலாக, மண் நகரத்தின் கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன (தற்போதைய கார்டன் ரிங் தளத்தில்).

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து சாரினா நடாலியா கிரில்லோவ்னாவின் உத்தரவின்படி அசென்ஷன் தேவாலயம் கட்டப்பட்ட பிறகு, தெருவின் அருகிலுள்ள பகுதி வோஸ்னெசென்ஸ்காயா அல்லது சாரிட்சின்ஸ்காயா என்று அறியப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், முக்கிய போக்குவரத்து ஓட்டம் ட்வெர்ஸ்காயா தெருவுக்கு நகர்ந்தது, மேலும் அசல் பெயர் தெருவுக்குத் திரும்பியது.

வெள்ளை நகரத்தின் செங்கல் சுவர்கள் தொடர்ந்து சரிசெய்யப்பட வேண்டும். 1750 ஆம் ஆண்டில், இடிந்து விழும் ஆபத்து காரணமாக சுவர்களின் ஒரு பகுதியை அகற்ற வேண்டியிருந்தது. 1775 வாக்கில், 180-190 ஆண்டுகளாக இருந்த வெள்ளை நகரத்தின் சுவர்கள் அகற்றப்பட்டன, ஏனெனில் அவை தற்காப்பு முக்கியத்துவத்தை இழந்து பாழடைந்தன. அதே நேரத்தில், நிகிட்ஸ்கி, ஆல் செயிண்ட்ஸ் மற்றும் அர்பாத் தவிர, வாயில்கள் அகற்றப்பட்டன. நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ் தோராயமாக 1782-1784 இல் இடிக்கப்பட்டது. பவுல்வர்ட் வளையத்தின் முறிவு 1783 இல் நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸிலிருந்து பெட்ரோவ்ஸ்கி கேட்ஸை நோக்கித் தொடங்கியது, மேலும் 1792 இல் அண்டை நாடான அர்பாட் கேட்ஸில் முடிந்தது. அவற்றின் இடத்தில் சதுரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 1816-1820 ஆம் ஆண்டில், ஜெம்லியானோய் கோரோட்டின் அரண்களும் இடிக்கப்பட்டன, கிட்டத்தட்ட 190 ஆண்டுகளாக இருந்தன.

XIX-XX நூற்றாண்டுகள்

1812 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தின் போது, ​​சதுக்கத்தைச் சுற்றியிருந்த மரக் கட்டிடங்கள் எரிந்து நாசமானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சதுரத்தைச் சுற்றி பெரும்பாலும் கல் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், கட்டிடக் கலைஞர் வி.பி. ஸ்டாசோவ் வடிவமைத்த சதுரத்தை கண்டும் காணாத நிகிட்ஸ்கி மற்றும் ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டுகளில் கல் இரண்டு-அடுக்கு ஹோட்டல்கள் கட்டப்பட்டன.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்கு அருகிலுள்ள குடியிருப்புகளில் மாஸ்கோ பிரபுக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் மாணவர் இளைஞர்கள் வசித்து வந்தனர். அண்டை நாடான அர்பாத்தைப் போலல்லாமல், இங்கு கணிசமான அளவு கடைகள் மற்றும் கடைகள் இருந்தன.

அக்டோபர் 27 முதல் நவம்பர் 3, 1917 வரை, சதுக்கம் ஒருபுறம், அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியின் கேடட்களுக்கும், மறுபுறம் ரெட் காவலர் பிரிவுகளுக்கும் இடையே இரத்தக்களரிப் போர்களின் காட்சியாக மாறியது. சுஷ்செவ்ஸ்கோ-மேரின்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட குராஷோவின் பிரிவு, பீரங்கிகளின் ஆதரவுடன் சுமார் 300 பேரைக் கொண்டு, ஸ்ட்ராஸ்ட்னயா சதுக்கத்திலிருந்து ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டு வழியாக முன்னேறியது. இயந்திர துப்பாக்கிகளின் ஆதரவுடன் ஜங்கர்கள் நிகிட்ஸ்கி வாயிலை பாதுகாத்தனர். சுமார் 30 பேர் இறந்தனர், டஜன் கணக்கானவர்கள் காயமடைந்தனர். ஜங்கர்கள் சரணடைந்தனர் மற்றும் "யூனியன்" சினிமாவில் நிராயுதபாணியாக்கப்பட்டனர், பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டனர் ... இறந்த ஜங்கர்கள் இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தில் புதைக்கப்பட்டனர். சதுக்கத்தில் இருந்த பல வீடுகள் அழிக்கப்பட்டன.

1940 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் பொதுத் திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக, சதுக்கத்தின் புனரமைப்புக்கான ஒரு திட்டம் (உண்மையற்றது) உருவாக்கப்பட்டது, இது இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம் மற்றும் பல கட்டிடங்களை இடிப்பதற்காக வழங்கியது. சதுக்கத்தின் தளத்தில் ஆடம்பரமான கோபுரத்துடன் கூடிய ஒரு பெரிய வீடு அமைக்கப்பட இருந்தது.

போரின் போது, ​​விமான எதிர்ப்பு கன்னர் துப்பாக்கிச் சூடு நிலை சதுக்கத்தில் அமைந்திருந்தது.

போருக்குப் பிறகு, சதுரத்தின் கட்டமைப்பு மாறவில்லை. வெவ்வேறு ஆண்டுகளில், சதுக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள தாழ்வான கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்டன.

அக்டோபர் 1993 இல் சதுக்கத்தில் OMON மற்றும் Tamanskaya பிரிவு வீரர்களுக்கு இடையே துப்பாக்கிச் சூடு நடந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்

"பெரிய அசென்ஷன்" (போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 36) என்றும் அழைக்கப்படும் இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டிற்கு நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு தளத்தில் கட்டப்பட்டது.

15 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட காவலாளிகளில் உள்ள இறைவனின் அசென்ஷன் மர தேவாலயம் 1629 இல் எரிந்தது. ஒருவேளை "காவலர்களில்" என்ற பெயர் ஒரு ஆபத்தான மேற்கு திசையில் உள்ள ஒரு முன்தள மரக் கோட்டையுடன் தொடர்புடையது - ஒரு சிறை.

1685-1689 ஆம் ஆண்டில், சாரினா நடால்யா கிரிலோவ்னா நரிஷ்கினா, அதன் முற்றத்தில், தற்போதைய டேபிள் லேனின் தளத்தில், கடவுளின் தாய் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் விளாடிமிர் ஐகானின் பக்க தேவாலயங்களுடன் "ஐந்து கல் தலைகளில்" ஒரு கல் அசென்ஷன் தேவாலயத்தை கட்டினார். நிக்கோலஸ் - தற்போதைய ஒன்றின் மேற்கில் சிறிது. XVIII நூற்றாண்டில், இந்த தளம் இளவரசர் ஜி.ஏ. பொட்டெம்கினின் சொத்தாக மாறியது, அவர் 1790 இல் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, ஒரு புதிய, பெரிய கல் தேவாலயத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார்.

பிரதான கட்டிடத்தின் அசல் ஓவியத்தை யார் வைத்திருந்தார்கள் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை: I. E. ஸ்டாரோவின் பெயர்கள் அழைக்கப்படுகின்றன. 1798 ஆம் ஆண்டில் எம்.எஃப். கசகோவ் வடிவமைத்த ஒரு ரெஃபெக்டரியுடன் கட்டுமானம் தொடங்கியது. ரெஃபெக்டரியில் ஒரு கேலரி மற்றும் இரண்டு இடைகழிகள் உள்ளன. 1812 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தின் போது, ​​முடிக்கப்படாத கட்டிடம் எரிந்து 1816 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இந்த உணவகத்தில் பிப்ரவரி 18, 1831 இல், ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் என்.என். கோஞ்சரோவாவின் திருமணம் நடந்தது.

1831 வாக்கில், மணி கோபுரத்தைத் தவிர, பழைய தேவாலயம் இடிக்கப்பட்டது. கோவிலின் மையப் பகுதியின் கட்டுமானம் 1827 இல் கட்டிடக் கலைஞர் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் ஷெஸ்டகோவ் (1787-1836) என்பவரால் தொடங்கியது. 1830 ஆம் ஆண்டில், O. I. போவ் திட்டத்தைத் திருத்தினார், வடக்கு மற்றும் தெற்கு முகப்பில் ஐயோனிக் போர்டிகோவைச் சேர்த்தார், இது கட்டிடத்தில் கிளாசிக்ஸின் கூறுகளை மேம்படுத்துகிறது. ஐகானோஸ்டேஸ்கள் 1840 இல் கட்டிடக் கலைஞர் எம்.டி. பைகோவ்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டன. கட்டுமானம் இறுதியாக 1848 இல் ஏ.ஜி. கிரிகோரிவ் என்பவரால் முடிக்கப்பட்டது.

கோவிலின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்கு வெளியே இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்" என்றாலும், "பெரிய அசென்ஷன்" என்ற பெயர் மக்களிடையே பரவலாக பரவியது, "சிறிய அசென்ஷன்" - 1634 இல் கட்டப்பட்ட பழைய தேவாலயம். , அதன் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் "வெள்ளை நகரத்தில் உள்ள நிகிட்ஸ்காயாவில் இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்" (இப்போது - போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு, 18).

கட்டிடம் முழுவதுமாக எம்பயர் பாணியைச் சேர்ந்தது. அடிப்படையானது ஒரு நினைவுச்சின்ன செவ்வக தொகுதி (செட்வெரிக்), பக்க போர்டிகோக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் பக்க சிம்மாசனங்கள் உள்ளன. செட்வெரிக் ஒரு உருளை ஒளி டிரம் ஒரு அரைக்கோள கில்டட் குவிமாடத்துடன் முடிவடைகிறது. சதுரத்தின் பக்கத்திலிருந்து ஒரு அரை வட்டக் குழியை ஒட்டியுள்ளது. தேவாலயத்தின் உட்புறம் சிறந்த ஒலியியலைக் கொண்டுள்ளது. இப்போது கட்டிடம் சதுரத்தின் கட்டடக்கலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்கள் புத்திஜீவிகள், பிரபுக்கள் மற்றும் அருகில் வாழ்ந்த வணிகர்களின் பல பிரதிநிதிகள். அதில், 1863 ஆம் ஆண்டில், எம்.எஸ். ஷ்செப்கின் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், 1928 இல் - எம்.என். எர்மோலோவ். ஏப்ரல் 5, 1925 இல், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் டிகோன் தேவாலயத்தில் அவரது கடைசி வழிபாட்டைச் செய்தார்.

1931 இல் தேவாலயம் மூடப்பட்டது. 1937 இல், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மணி கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது. புஷ்கின் சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னமாக கட்டிடம் விடப்பட்டாலும், தேவாலயத்தின் அலங்காரத்தின் பெரும்பகுதி இழக்கப்பட்டது. 1987 வரை, தேவாலயத்தில் ஒரு கொள்கலன் கிடங்கு மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் ஆய்வகம் இருந்தது. கிரிஷானோவ்ஸ்கி, ஒரு கச்சேரி அரங்கைத் திறக்க திட்டமிடப்பட்டது. 1987-1990 ஆம் ஆண்டில், கோயில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அது மாஸ்கோ பேட்ரியார்க்கேட்டிற்கு மாற்றப்பட்டது. செப்டம்பர் 23, 1990 அன்று சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

2002-2004 ஆம் ஆண்டில், கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் ஒரு மணி கோபுரம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது (கட்டிடக்கலைஞர்-மீட்டமைப்பாளர் ஒலெக் இகோரெவிச் ஜூரின்). இது மே 20, 2004 அன்று தேசபக்தர் அலெக்ஸி II அவர்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

புனித தியோடர் தி ஸ்டூடிட் கோயில்

"நிகிட்ஸ்கி கேட் பின்னால் உள்ள செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட் தேவாலயம்" சதுரத்தின் தெற்கே அமைந்துள்ளது (நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டு, 25a / போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 29).

இந்த தளத்தில் ஒரு மர தேவாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், இவான் III இன் கீழ் கட்டப்பட்டது, மேலும் இது தியோடர் தி ஸ்டூடிட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் டாடர்-மங்கோலிய நுகம் இறுதியாக புனிதரின் நினைவாக (நவம்பர் 11, 1480) முடிவடைந்தது. ஜூன் 21, 1547 அன்று மாஸ்கோ தீயில் தேவாலயம் எரிந்தது.

இந்த இடத்தில் 1619 ஆம் ஆண்டில் ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் தனது தந்தை தேசபக்தர் ஃபிலரெட்டை சந்தித்ததாக நம்பப்படுகிறது, அவர் கைதிகளின் பரிமாற்றத்தின் விளைவாக போலந்து சிறையிலிருந்து திரும்பினார். தேவாலயத்தின் கல் கட்டிடம் 1626 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1709 வரை இங்கு இருந்த ஆணாதிக்க மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. தியோடர் தி ஸ்டூடிட் கோவிலின் மணி கோபுரம் எட்டு சாய்வு கூடாரத்தில் எட்டு பெடிமென்ட் "வதந்திகள்" (அதிர்வுத் திறப்புகள்) மூலம் வேறுபடுகிறது. மணி கோபுரத்தின் முதல் அடுக்கின் நாற்கரத்தில் "எட்டு ரிங்கிங்" வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவாலயத்திலும், இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்திலும், மணி கோபுரங்கள் தனித்தனியாக நிற்கின்றன: பெரும்பாலான மாஸ்கோ தேவாலயங்களில் அவை வாயில்களுக்கு மேல் உள்ளன.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் ஒரு திருச்சபையாக மாறியது. ஏ.வி.சுவோரோவ் ஒரு பாரிஷனர், மற்றும், ஒருவேளை, தேவாலயத்தின் பாடகர். அவரது உறவினர்கள் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். 1812 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தில், கோயில் கட்டிடம் கடுமையாக சேதமடைந்து மீண்டும் கட்டப்பட்டது, 5 அத்தியாயங்களில் 4 இழக்கப்பட்டது. 1865-1873 இல் கட்டிடம் மீண்டும் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

1927 ஆம் ஆண்டில், கோயில் மூடப்பட்டது, 1929 இல் மணி கோபுரம் இடிக்கப்பட்டது, கோயிலில் இருந்து நகைகள் மற்றும் அலங்காரங்கள் அகற்றப்பட்டன. இந்தக் கட்டிடத்தில் உணவுத் தொழில் அமைச்சகத்தின் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் உள்ளது. அண்டை வீடுகளால் தடுக்கப்பட்டது, அது தெருவில் இருந்து நடைமுறையில் கண்ணுக்கு தெரியாததாக இருந்தது.

1984-1994 இல், தேவாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதி நிலப்பரப்பு செய்யப்பட்டது. கோவில் அதன் அசல் வடிவத்தில், ஐந்து அத்தியாயங்களுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது. பெல்ஃப்ரியுடன் கூடிய மணி கோபுரமும் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. 1991 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

தற்போது, ​​தேவாலயம் மாஸ்கோவின் மத்திய டீனரிக்கு சொந்தமானது. இந்த தேவாலயம் "கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகான்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் மதிக்கப்படும் சின்னங்களின் பெயரான பெஸ்கான்ஸ்காயா ஹோடெட்ரியாவின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, அதன் பட்டியல் தேவாலயத்தின் பிரதான பலிபீடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது தவிர, புனித தியோடர் தி ஸ்டூடிட் தி கன்ஃபெசர் மற்றும் செயின்ட் ஈக்வல்-டு-தி-அப்போஸ்டல்ஸ் அவெர்கி, ஹைரோபோலிஸ் பிஷப் ஆகியோரின் சிம்மாசனங்கள் தேவாலயத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன.

தியேட்டர் "நிகிட்ஸ்கி வாயிலில்"

போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு மற்றும் நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டின் மூலையில் உள்ள வீடு (போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 23/9) 1820 இல் கட்டப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த சதி இளவரசி ஜி.ஓ. புட்யாடினாவுக்கு சொந்தமானது, பின்னர் கல்லூரி ஆலோசகர் எஸ்.இ. மோல்ச்சனோவ், பிரிவி கவுன்சிலர் என்.என். சால்டிகோவ் ஆகியோருக்கு சொந்தமானது, அவரது மகள் இளவரசர் யா. ஐ. லோபனோவ்-ரோஸ்டோவ்ஸ்கியை மணந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த இடத்தை உள்துறை அமைச்சர் இளவரசர் டி.ஐ. லோபனோவ்-ரோஸ்டோவ்ஸ்கி கையகப்படுத்தினார், அவர் ஒரு கல் இரண்டு அடுக்கு மாளிகையை கட்ட உத்தரவிட்டார். 1820 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்றாசிரியரும் அதிகாரியுமான டி.என். பான்டிஷ்-கமென்ஸ்கி அதை 95 ஆயிரம் ரூபிள் விலையில் வாங்கினார், 1824 ஆம் ஆண்டில் இந்த வீடு கவிஞர் என்.பி. ஓகாரியோவின் தந்தை பி.பி. ஓகாரியோவுக்கு வழங்கப்பட்டது. 1826-1833 இல் இந்த வீட்டில், ஏ.ஐ. ஹெர்சனுடன் கவிஞரின் சந்திப்புகள், மாணவர் வட்டத்தின் கூட்டங்கள் நடைபெற்றன.

1838 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் ஏ.ஏ. கோலிட்சின் என்.பி. ஓகரேவின் சகோதரி அண்ணாவிடமிருந்து வீட்டை வாங்கினார், 1868 ஆம் ஆண்டில், தலைமையக கேப்டன் ஏ.எம்.மிக்லாஷெவ்ஸ்கி வீட்டை வாங்கினார். அவரது மகள் வீட்டை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை வைத்திருந்த ஸ்கோரோபாட்ஸ்கிக்கு விற்றார். 1883 ஆம் ஆண்டில், மூன்றாவது தளம் சேர்க்கப்பட்டது, முகப்பில் ஸ்டக்கோவால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டிடத்தில் வணிக மற்றும் தொழில்துறை அருங்காட்சியகம் இருந்தது, இது 1903 வரை இங்கு இருந்தது. இந்த அருங்காட்சியகம் முதலில் மாஸ்கோவில் 1883 ஆம் ஆண்டு அனைத்து ரஷ்ய தொழில்துறை மற்றும் கலை கண்காட்சியின் கண்காட்சிகளை வைத்திருந்தது. இந்த கட்டிடத்தில் கலை மற்றும் தொழில்துறை பள்ளி, பெண்களுக்கான உயர் படிப்புகள், பாடல் வகுப்புகள் மற்றும் பின்னர் - A. N. ஸ்க்ரியாபின் இசைக் கல்லூரி ஆகியவையும் இருந்தன.

1913 ஆம் ஆண்டில், இரண்டாவது தளம் "யூனியன்" நகரத்தின் முதல் சினிமாக்களில் ஒன்றின் ஆடிட்டோரியமாக மாற்றப்பட்டது. அதே நேரத்தில், பழைய மாளிகையின் முன் படிக்கட்டு பாதுகாக்கப்பட்டது. 1917 நிகழ்வுகளின் நினைவாக கட்டிடத்தின் முகப்பில் ஒரு உயர் நிவாரணம் நிறுவப்பட்டது. 1939 ஆம் ஆண்டில், சினிமா "ரீ-ஃபிலிம் சினிமா" என்ற பெயரைப் பெற்றது மற்றும் பழைய படங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றது, அதே போல் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உரிமக் காலம் முடிவடையும் வெளிநாட்டுப் படங்களும். சினிமா மஸ்கோவியர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. கட்டிடத்தின் முதல் தளத்தில் புகைப்பட ஸ்டுடியோவும் இருந்தது.

1990 களின் முற்பகுதியில், சினிமா மூடப்பட்டது, கட்டிடம் ஒரு பெரிய மாற்றியமைக்கப்பட்டது, பல ஆண்டுகளாக நீட்டிக்கப்பட்டது. 1999 ஆம் ஆண்டு தேதியிட்ட மாஸ்கோ அரசாங்கத்தின் முடிவின் மூலம், அந்த வீடு மார்க் ரோசோவ்ஸ்கியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில்" தியேட்டருக்கு வழங்கப்பட்டது, அதன் கட்டிடம் அருகில், நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டில், வீடு 14 இல் அமைந்துள்ளது. பழுதுபார்க்கப்பட்ட பிறகு, மேடை 250 பார்வையாளர்கள் திரையரங்கில் முக்கிய திரையரங்கமாக மாறும்.

வீட்டின் அடித்தளத்தில் ஜார்ஜிய உணவு வகைகளின் உணவகம் "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில்" உள்ளது.

இடார்-டாஸ்

ரஷ்யாவின் தகவல் தந்தி ஏஜென்சியின் கட்டிடம் (லியோன்டிவ்ஸ்கி லேன், 1) 1977 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர்களான V. S. Egerev, A. A. Shaikhet, Z. F. Abramova, G. N. Sirota ஆகியோரின் திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டது. பொறியியலாளர்கள் பி.எஸ்.குர்விச், யு.எஸ்.மனேவிச், ஏ.யா.கோகனோவ், பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் வடிவமைப்பிற்கான அலுவலகத்தில் மாஸ்ப்ரோக்ட்-2 இல் மேற்கொள்ளப்பட்ட திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் பங்கேற்றனர்.

அசல் திட்டத்தின் படி, கட்டிடம் இரண்டு மடங்கு உயரமாக இருக்க வேண்டும் என்று சில நேரங்களில் தரவு வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், திட்டத்தின் படி, கட்டிடம் Tverskoy Boulevard உடன் இரண்டு மடங்கு நீளமாக இருந்திருக்கும்.

கட்டிடத்தின் முகப்பில் ஒரு அம்சம் அலங்கார இரண்டு-அடுக்கு திரைகள், வெளிப்படையாக "ரோஸ்டாவின் விண்டோஸ்" (ROSTA - 1918-1935 இல் ரஷ்ய டெலிகிராப் ஏஜென்சியின் சுருக்கமான பெயர்) - கடையில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட நன்கு அறியப்பட்ட சுவரொட்டிகள். ஜன்னல்கள். இதற்கு நன்றி, ஒன்பது மாடி கட்டிடம் அதிக உயரமாகத் தெரியவில்லை மற்றும் அதன் வெளிப்பாட்டை இழக்காமல் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களுக்கு நன்றாக பொருந்துகிறது.

போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயாவின் முகப்பில் நுழைவு வாயிலை அதில் இருந்து இடைநிறுத்தப்பட்ட வெண்கல பூகோளம் மற்றும் "டாஸ்" எழுத்துக்களுடன் வலியுறுத்துகிறது. கட்டிடத்தின் நான்கு மாடி பகுதி லியோன்டிவ்ஸ்கி லேனில் திறக்கிறது.

புகைப்பட தொகுப்பு

நிறுவப்பட்டது: 18 ஆம் நூற்றாண்டு

தொலைபேசி குறியீடு: +7(495)

பயனுள்ள தகவல்

நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கம் நிகிட்ஸ்கி கேட் (18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பெயர்)

இடம்

இந்த சதுரம் பவுல்வர்ட் ரிங் மற்றும் போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா தெருவின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது.

பெயரின் தோற்றம்

சதுரத்தின் பெயர், அதே போல் அருகிலுள்ள பவுல்வர்டு மற்றும் தெருக்கள், வெள்ளை நகரத்தின் 11 வாயில்களில் ஒன்றான நிகிட்ஸ்கி கேட் என்பதிலிருந்து வந்தது.

இதையொட்டி, நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ் அவர்களின் பெயரை நிகிட்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து பெற்றது, இது 1582 ஆம் ஆண்டில் தேசபக்தர் ஃபிலாரெட்டின் தந்தை மற்றும் ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் தாத்தா நிகிதா ஜகாரினால் நிறுவப்பட்டது.

இலக்கியம் மற்றும் கலைப் படைப்புகளில் சதுரம்

• A. I. Tsvetaeva நினைவு கூர்ந்தார்: “பார்டெல்ஸ் நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் இருந்தார். நாங்கள் அவரை மிகவும் நேசித்தோம்: சிறிய, குறைந்த, வசதியான. வட்ட மேசைகள். டீ, காபி, சில சமயம் சாக்லேட் குடித்தோம்.
• K. G. Paustovsky 1917 இல் போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா மற்றும் ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டின் மூலையில் உள்ள ஒரு வீட்டில் ஒரு அறையை வாடகைக்கு எடுத்தார் - இந்த இடம் இப்போது டாஸ் கட்டிடத்தின் முன் ஒரு தளமாக உள்ளது. அவர் அக்டோபர் போர்களைக் கண்டார் மற்றும் அதிசயமாக தப்பினார்: மாணவர் அணியின் உறுப்பினராகக் கூறப்படும் சிவப்பு காவலர்கள் அவரை சுட விரும்பினர்.
• 1922 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவில் குடியேறிய வி.பி. கட்டேவ், தனது வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கதையான “மை டயமண்ட் கிரீடம்” இல், “ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டின் மூலையில் உள்ள ஜன்னல்களைக் கொண்ட இரண்டு பல மாடி எரிந்த வீடுகள் மற்றும் காயமடைந்தவர்கள் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட பாதுகாக்கப்பட்ட மருந்தகமான போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா” என்று விவரித்தார்.
• பி.எல். பாஸ்டெர்னக்கின் டாக்டர் ஷிவாகோ நாவலின் 15 வது அத்தியாயமான "தி எண்ட்" இல், யூரி ஆண்ட்ரீவிச் நிகிட்ஸ்கயா தெருவில், நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸைக் கடந்து டிராமில் செல்கிறார். நாவலின் நாயகனின் வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்கள் இவை.
• அலெக்ஸி டால்ஸ்டாயின் நாவலான "வாக்கிங் த்ரூ தி டார்மென்ட்ஸ்" டாரியா டிமிட்ரிவ்னா மம்மத்தை சந்திக்க ஓடும்போது நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில் நிற்கிறார்.
• நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்கு அருகில், எம்.ஏ. புல்ககோவ் எழுதிய “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவலின் செயலும் நடைபெறுகிறது: “மேலும் கவிஞருக்கு நினைவுக்கு வர நேரம் இல்லை, அமைதியான ஸ்பிரிடோனோவ்காவுக்குப் பிறகு அவர் நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில் தன்னைக் கண்டார். ” இங்கே, இவான் பெஸ்டோம்னி "மூலையில் உள்ள மளிகைக் கடையில் அசைவில்லாமல் உறைந்தார்" - வெளிப்படையாக, இது 32 போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயாவில் உள்ள ஒரு மளிகைக் கடை - மேலே உள்ள புகைப்படத்தைப் பார்க்கவும்.
• ரஷ்யாவின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர் விளாடிமிர் ஜெனடிவிச் டகுரோவ் (பிறப்பு 1940) 1979 இல் "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் கவிதைகளை எழுதினார்:

நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் வாயில் இல்லை, ஆனால் ஒரு காலத்தில் இருந்தன - மற்றும் காவலர்கள் விடியலை எக்காளம் ஊதினர், மற்றும் நிகிதா இந்த கோட்டையை பாதுகாத்தார், இங்கே கோஞ்சரோவ்ஸ் ஒரு வீடு மற்றும் தோட்டத்தை வைத்திருந்தார், மேலும், ஆர்வத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் குடித்துவிட்டு, அலெக்சாண்டர் பறந்தார். ஒரு தேதியில் திருமணம்!

• 1995 ஆம் ஆண்டில், குரல் மற்றும் கருவி குழுமமான "ப்ளூ பேர்ட்" இன் "ஒயிட் மோட்டார் ஷிப்" ஆல்பம் வெளியிடப்பட்டது. இது டி. எஃபிமோவ் மற்றும் எம். லியுபெஸ்னோவ் ஆகியோரின் "நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் ஏழு மணிக்கு" பாடலை உள்ளடக்கியது:

நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில் ஏழு மணிக்கு எங்கள் மாலை இன்று தொடங்கட்டும், நாளை மீண்டும் ஏழு மணிக்கு நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில், ஏழு மணிக்கு நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில் சந்திப்போம்.

• கலைஞரான வலேரி இசும்ருடோவின் (பிறப்பு 1945) தூரிகைகள் "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ்" (2003) மற்றும் "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ் # 2" (2004) ஓவியங்களுக்கு சொந்தமானது. இந்த ஓவியங்கள் நடாலியா மற்றும் அலெக்சாண்டர் ரோட்டுண்டா மற்றும் மலாயா நிகிட்ஸ்காயாவுடன் ஒரு சன்னி குளிர்காலம் மற்றும் கோடை நாளில் ஒரே இடத்தில் இருந்து சதுரத்தின் காட்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன.

பக்கத்து தெருக்கள்

போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு

இது மனேஜ்னயா சதுக்கத்தை குட்ரின்ஸ்காயா சதுக்கத்துடன் இணைக்கிறது, நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கம் வழியாக கிழக்கிலிருந்து மேற்காக செல்கிறது. நீளம் சுமார் 1.8 கி.மீ.

பண்டைய காலங்களில் இது Volotskaya, Novgorod, Tsaritsinskaya என்று அழைக்கப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இது நிகிட்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்பட்டது, மலாயா நிகிட்ஸ்காயாவின் வருகையுடன் அதன் நவீன பெயரைப் பெற்றது. 1920-1994 இல் எழுத்தாளர் ஏ.ஐ. ஹெர்சனின் நினைவாக இது "ஹெர்சன் தெரு" என்று அழைக்கப்பட்டது.

1980கள் மற்றும் 1990களில், நிகிட்ஸ்கியே வோரோட்டா சதுக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள தெரு புனரமைக்கப்பட்டது. 1971 ஆம் ஆண்டில், போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு 27-29 இல் உள்ள இரண்டு மாடி கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்டன, அதில் "அட் தி த்ரீ பிக்ஸ்" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ஒரு மளிகைக் கடை உட்பட, இறைச்சித் துறையின் காட்சிப்பெட்டியில் பன்றிகளின் டம்மிகள் காட்டப்பட்டன. புரட்சிக்கு முன், இந்த தளம் 2 வது கில்ட் I. I. சோகோலோவின் வணிகருக்கு சொந்தமானது. முன்னதாக, சமபக்கத்தில் 32-34 வீடுகள் இடிக்கப்பட்டன.

மலாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு

இது நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கத்தை கார்டன் வளையத்துடன் இணைக்கிறது. நீளம் சுமார் 0.8 கி.மீ.

17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், தெரு Vpolny லேனை அடைந்தது, அங்கு நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்குப் பின்னால் உள்ள Vspolye இல் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் தி கிரேட் தியாகி தேவாலயம் 1631 முதல் (மர வடிவத்தில்) அறியப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்கள் இளவரசர்கள் வோல்கோன்ஸ்கி, ககரின் மற்றும் பிற பிரபலமான குடும்பங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தெரு கார்டன் ரிங் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மலாயா நிகிட்ஸ்காயா என்று பெயரிடப்பட்டது. 1948-1994 ஆம் ஆண்டில், அதில் வாழ்ந்த நடிகர் வி.ஐ. கச்சலோவின் நினைவாக இது "கச்சலோவா தெரு" என்று அழைக்கப்பட்டது.

மலாயா நிகிட்ஸ்காயா மற்றும் ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டின் மூலையில் (ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டு, 1) 1949 இல் கட்டப்பட்ட இரண்டு-அடுக்கு மெஸ்ஸானைன் கொண்ட ஆறு மாடி வீடு உள்ளது (கட்டிடக்கலைஞர்கள் கே.டி. கிஸ்லோவா மற்றும் என்.என். செலிவனோவ்). முதல் இரண்டு தளங்கள் பழமையானவை. 2000 கள் வரை, பிரபலமான தகானி கடை முதல் தளத்தில் அமைந்திருந்தது, இப்போது ஒரு நகைக் கடை உள்ளது.

Tverskoy பவுல்வர்டு

இது நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கத்தை புஷ்கின்ஸ்காயா சதுக்கத்துடன் இணைக்கிறது (1918 வரை - ஸ்ட்ராஸ்ட்னயா சதுக்கம், 1918-1931 இல் - டிசம்பர் புரட்சி சதுக்கம்). நீளம் சுமார் 0.9 கிமீ (இன்னும் துல்லியமாக, 872 மீ - பவுல்வர்டு வளையத்தில் மிக நீளமானது). 1796 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது வெள்ளை (சரேவ்) நகரத்தின் சுவர்களின் விளிம்பைத் தொடர்ந்து வளையத்தின் முதல் பவுல்வர்டு ஆகும்.

1917 வரை, ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டின் தொடக்கத்தில், இளவரசர் ஜி.ஜி. ககாரினுக்கு சொந்தமான ஒரு மருந்தகம் மற்றும் கடைகளுடன் இரண்டு மாடி வீடு இருந்தது. சண்டையின் போது, ​​வீடு அழிக்கப்பட்டது. நவம்பர் 4, 1923 இல், இந்த இடத்தில் கே.ஏ. திமிரியாசேவின் நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது (சிற்பி எஸ்.டி. மெர்குரோவ், கட்டிடக் கலைஞர் டி.பி. ஒசிபோவ்). நினைவுச்சின்னத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கிரானைட் க்யூப்ஸ் நுண்ணோக்கிகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, பீடத்தில் உள்ள கோடுகள் விஞ்ஞானி ஆய்வு செய்த ஒளிச்சேர்க்கை வளைவுகள். பீடத்தில் "கே" என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. A. திமிரியாசெவ். போராளி மற்றும் சிந்தனையாளர்.

பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​அக்டோபர் 1941 இல் குண்டுவெடிப்பின் போது, ​​நினைவுச்சின்னம் அதன் பீடத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டது, ஆனால் விரைவாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 1997 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. கிரானைட் மீது இன்னும் துண்டுகளின் தடயங்கள் உள்ளன.

நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டு

இது நிகிட்ஸ்கியே வோரோட்டா சதுக்கத்தை அர்பட்ஸ்கயா சதுக்கத்துடன் இணைக்கிறது.நீளம் சுமார் 0.5 கி.மீ. இது பவுல்வர்டு வளையத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது 1820 இல் வெள்ளை நகரத்தின் முன்னாள் சுவரின் தளத்தில் உடைக்கப்பட்டது. 1950-1994 ஆம் ஆண்டில், 1775-1800 இல் காக்மேனின் (இப்போது வயது 42) போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயாவில் வாழ்ந்த தளபதி ஏ.வி.சுவோரோவின் நினைவாக இது "சுவோரோவ் பவுல்வர்டு" என்று அழைக்கப்பட்டது.

பல மாஸ்கோ பவுல்வர்டுகளைப் போலவே பவுல்வர்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு கட்டிடம் இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த தளம் கல்லூரி செயலாளர் N.A. கொலோகோல்ட்சேவுக்கு சொந்தமானது, பின்னர் ஒரு மருத்துவமனை மற்றும் ஒரு மருந்தகம் இருந்தது ("XIX-XX நூற்றாண்டுகள்" பிரிவில் உள்ள புகைப்படங்களைப் பார்க்கவும்). கட்டிடம் 1956 இல் இடிக்கப்பட்டது.

பெயரின் தோற்றம்

சதுரத்தின் பெயர், அதே போல் அருகிலுள்ள பவுல்வர்டு மற்றும் தெருக்கள், வெள்ளை நகரத்தின் 11 வாயில்களில் ஒன்றான நிகிட்ஸ்கி கேட் என்பதிலிருந்து வந்தது. இதையொட்டி, நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸ் அவர்களின் பெயரை நிகிட்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து பெற்றது, இது 1582 ஆம் ஆண்டில் தேசபக்தர் ஃபிலாரெட்டின் தந்தை மற்றும் ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சின் தாத்தா நிகிதா ஜகாரினால் நிறுவப்பட்டது.

XV-XVIII நூற்றாண்டுகள்

வோலோட்ஸ்காயா அல்லது நோவ்கோரோட் சாலை (முதலில் 1486 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) 16 ஆம் நூற்றாண்டில் போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெருவின் திசையில் நவீன சதுக்கத்தின் மையத்தின் வழியாக வோலோக்-லாம்ஸ்கி மற்றும் மேலும் நோவ்கோரோட் வரை சென்றது. நிகிட்ஸ்கி மடாலயம் நிறுவப்பட்ட பின்னர், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, அது நிகிட்ஸ்காயா என்று அறியப்பட்டது.

ஆடு சதுப்பு நிலத்திலிருந்து (இப்போது மலாயா ப்ரோன்னயா தெரு) ப்ரீசிஸ்டென்காவை நோக்கி பாய்ந்த செர்டோரி ஓடை சாலையைக் கடந்தது. வெள்ளை நகரத்தின் எல்லைக்குள் சாலையின் வலது பக்கத்தில், நோவ்கோரோட்ஸ்காயா ஸ்லோபோடா 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, அங்கு நோவோகோரோட் மற்றும் உஸ்ட்யுக்கில் இருந்து குடியேறியவர்கள் குடியேறினர். 1634 ஆம் ஆண்டில், நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் கோயில் கட்டப்பட்ட பிறகு, அது "சிறிய அசென்ஷன்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வெள்ளை நகரத்தின் எதிர்கால சுவர்களுக்குள் உள்ள பகுதி ஜனெக்லிமென்யாவுக்கு (“நெக்லின்னாயாவுக்கு அப்பால்”), சுவரின் பின்னால் - ஸ்போல் (Vspolya - எனவே Vspolny லேன்), அதாவது நகரின் வளர்ச்சியடையாத புறநகர்ப் பகுதிக்கு சொந்தமானது. பின்னர், புறநகர்ப்பகுதி ஒரு மண் நகரமாக மாறியது. க்ளினோவோ கிராமம் எதிர்கால சதுக்கத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது (கிலினோவ்ஸ்கி டெட் எண்ட் தளத்தில்), மேலும் (தற்போதைய குட்ரின்ஸ்காயா சதுக்கத்தின் தளத்தில்) - குட்ரினோ கிராமம்.

நிகிட்ஸ்காயா தெரு பகுதியில் நகர்ப்புற வளர்ச்சி எதிர்கால பவுல்வர்ட் வளையத்தின் எல்லைக்கு அப்பால் செல்லத் தொடங்கியது - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அரண்மனை குடியிருப்புகள் புதிய பிரதேசங்களில் அமைந்திருந்தன: கவச வீடுகள், கூடு கட்டுபவர்கள், பேக்கர்கள், குழாய் தொழிலாளர்கள், கிர்பால்கோனர்கள் போன்றவை.

கிரிமியன் கான் டெவ்லெட் கிரியின் படையெடுப்பு மற்றும் 1571 இல் மாஸ்கோவின் தீக்குப் பிறகு, 1572 இல், எதிர்கால பவுல்வர்டு வளையத்தின் வரிசையில் முதல் மரம் மற்றும் பூமி கோட்டைகள் தோன்றின. -1593 இல் அவை கல் சுவர்களால் மாற்றப்பட்டன. எனவே, "நிகிட்ஸ்கி கேட்" என்ற பெயர் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தோன்றியது. விரைவில் (-1592 இல்) ஸ்கோரோடோமின் மரச் சுவர்கள் அமைக்கப்பட்டன, 1611 இல் போலந்து படையெடுப்பாளர்களால் எரிக்கப்பட்டன. 1630 ஆம் ஆண்டில், அவர்களுக்கு பதிலாக, மண் நகரத்தின் கோட்டைகள் அமைக்கப்பட்டன (தற்போதைய கார்டன் ரிங் தளத்தில்).

பேரரசி நடால்யா கிரிலோவ்னாவின் உத்தரவின் பேரில் அசென்ஷன் தேவாலயம் கட்டப்பட்ட பிறகு, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, தெருவின் அருகிலுள்ள பகுதி வோஸ்னெசென்ஸ்காயா அல்லது சாரிட்சின்ஸ்காயா என்று அறியப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், முக்கிய போக்குவரத்து ஓட்டம் ட்வெர்ஸ்காயா தெருவுக்கு நகர்ந்தது, மேலும் அசல் பெயர் தெருவுக்குத் திரும்பியது.

வெள்ளை நகரத்தின் செங்கல் சுவர்கள் தொடர்ந்து சரிசெய்யப்பட வேண்டும். 1750 ஆம் ஆண்டில், இடிந்து விழும் ஆபத்து காரணமாக சுவர்களின் ஒரு பகுதியை அகற்ற வேண்டியிருந்தது. 1775 வாக்கில், 180-190 ஆண்டுகளாக இருந்த வெள்ளை நகரத்தின் சுவர்கள் அகற்றப்பட்டன, ஏனெனில் அவை தற்காப்பு முக்கியத்துவத்தை இழந்து பாழடைந்தன. அதே நேரத்தில், நிகிட்ஸ்கி, ஆல் செயிண்ட்ஸ் மற்றும் அர்பாத் தவிர, வாயில்கள் அகற்றப்பட்டன. நிகிட்ஸ்கி வாயில்கள் தோராயமாக -1784 இல் இடிக்கப்பட்டன. பவுல்வர்டு வளையத்தின் முறிவு 1783 இல் நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் இருந்து பெட்ரோவ்ஸ்கி கேட் நோக்கி தொடங்கி, 1792 இல் அண்டை நாடான அர்பாட் கேட்டில் முடிந்தது. அவற்றின் இடத்தில் சதுரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. -1820 களில், மண் நகரத்தின் கோட்டைகளும் இடிக்கப்பட்டன, அவை கிட்டத்தட்ட 190 ஆண்டுகளாக இருந்தன.

XIX-XX நூற்றாண்டுகள்

19 ஆம் நூற்றாண்டில், நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்கு அருகிலுள்ள குடியிருப்புகளில் மாஸ்கோ பிரபுக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் மாணவர் இளைஞர்கள் வசித்து வந்தனர். அண்டை நாடான அர்பாத்தைப் போலல்லாமல், இங்கு கணிசமான அளவு கடைகள் மற்றும் கடைகள் இருந்தன.

1940 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் பொதுத் திட்டத்தின் வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக, சதுக்கத்தின் புனரமைப்புக்கான ஒரு திட்டம் (உண்மையற்றது) உருவாக்கப்பட்டது, இது இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம் மற்றும் பல கட்டிடங்களை இடிப்பதற்காக வழங்கியது. சதுக்கத்தின் தளத்தில் ஆடம்பரமான கோபுரத்துடன் கூடிய ஒரு பெரிய வீடு அமைக்கப்பட இருந்தது. .

போரின் போது, ​​விமான எதிர்ப்பு கன்னர் துப்பாக்கிச் சூடு நிலை சதுக்கத்தில் அமைந்திருந்தது.

போருக்குப் பிறகு, சதுரத்தின் கட்டமைப்பு மாறவில்லை. வெவ்வேறு ஆண்டுகளில், சதுக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள தாழ்வான கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்டன.

அக்டோபர் 1993 இல் சதுக்கத்தில் OMON மற்றும் Tamanskaya பிரிவு வீரர்களுக்கு இடையே துப்பாக்கிச் சூடு நடந்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

பக்கத்து தெருக்கள்

போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு

1980கள் மற்றும் 1990களில், நிகிட்ஸ்கியே வோரோட்டா சதுக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள தெரு புனரமைக்கப்பட்டது. 1971 ஆம் ஆண்டில், போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு 27-29 இல் உள்ள இரண்டு மாடி கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்டன, அதில் "அட் தி த்ரீ பிக்ஸ்" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படும் ஒரு மளிகைக் கடை உட்பட, இறைச்சித் துறையின் காட்சிப்பெட்டியில் பன்றிகளின் டம்மிகள் காட்டப்பட்டன. புரட்சிக்கு முன், இந்த தளம் 2 வது கில்ட் I. I. சோகோலோவின் வணிகருக்கு சொந்தமானது. முன்னதாக, சமபக்கத்தில் 32-34 வீடுகள் இடிக்கப்பட்டன.

மலாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு

இது நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கத்தை கார்டன் வளையத்துடன் இணைக்கிறது. நீளம் சுமார் 0.8 கி.மீ.

17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், தெரு Vpolny லேனை அடைந்தது, அங்கு "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸின் பின்னால் Vspolye மீது புனித ஜார்ஜ் தி கிரேட் தியாகி தேவாலயம்" நின்றது, 1631 முதல் (மர வடிவத்தில்) அறியப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்கள் இளவரசர்கள் வோல்கோன்ஸ்கி, ககரின் மற்றும் பிற பிரபலமான குடும்பங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், தெரு கார்டன் ரிங் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது மற்றும் மலாயா நிகிட்ஸ்காயா என்று பெயரிடப்பட்டது. 1948-1994 ஆம் ஆண்டில், அதில் வாழ்ந்த நடிகர் வி.ஐ. கச்சலோவின் நினைவாக இது "கச்சலோவா தெரு" என்று அழைக்கப்பட்டது.

மலாயா நிகிட்ஸ்காயா மற்றும் ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டின் மூலையில் (ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டு, 1) 1949 இல் கட்டப்பட்ட இரண்டு-அடுக்கு மெஸ்ஸானைன் கொண்ட ஆறு மாடி வீடு உள்ளது (கட்டிடக்கலைஞர்கள் கே.டி. கிஸ்லோவா மற்றும் என்.என். செலிவனோவ்). முதல் இரண்டு தளங்கள் பழமையானவை. 2000 கள் வரை, பிரபலமான தகானி கடை முதல் தளத்தில் அமைந்திருந்தது, இப்போது ஒரு நகைக் கடை உள்ளது.

Tverskoy பவுல்வர்டு

இது நிகிட்ஸ்கி கேட் சதுக்கத்தை புஷ்கின் சதுக்கத்துடன் இணைக்கிறது (1918 வரை - ஸ்ட்ராஸ்ட்னயா சதுக்கம், 1918-1931 இல் - டிசம்பர் புரட்சி சதுக்கம்). நீளம் சுமார் 0.9 கிமீ (இன்னும் துல்லியமாக, 872 மீ - பவுல்வர்டு வளையத்தில் மிக நீளமானது). 1796 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது வெள்ளை (சரேவ்) நகரத்தின் சுவர்களின் விளிம்பைத் தொடர்ந்து வளையத்தின் முதல் பவுல்வர்டு ஆகும்.

1917 வரை, ட்வெர்ஸ்காய் பவுல்வர்டின் தொடக்கத்தில், இளவரசர் ஜி.ஜி. ககாரினுக்கு சொந்தமான ஒரு மருந்தகம் மற்றும் கடைகளுடன் இரண்டு மாடி வீடு இருந்தது. சண்டையின் போது, ​​வீடு அழிக்கப்பட்டது. இந்த இடத்தில், நவம்பர் 4, 1923 இல், கே.ஏ. திமிரியாசேவ் (சிற்பி எஸ். டி. மெர்குரோவ், கட்டிடக் கலைஞர் டி.பி. ஒசிபோவ்) ஒரு நினைவுச்சின்னம் திறக்கப்பட்டது. நினைவுச்சின்னத்தின் அடிப்பகுதியில் உள்ள கிரானைட் க்யூப்ஸ் நுண்ணோக்கிகளை அடையாளப்படுத்துகிறது, பீடத்தில் உள்ள கோடுகள் விஞ்ஞானி ஆய்வு செய்த ஒளிச்சேர்க்கை வளைவுகள். பீடத்தில் "கே" என்று பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. A. திமிரியாசெவ். போராளி மற்றும் சிந்தனையாளர்.

பல மாஸ்கோ பவுல்வர்டுகளைப் போலவே பவுல்வர்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு கட்டிடம் இருந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த தளம் கல்லூரி செயலாளர் N.A. கொலோகோல்ட்சேவுக்கு சொந்தமானது, பின்னர் ஒரு மருத்துவமனை மற்றும் ஒரு மருந்தகம் இருந்தது ("XIX-XX நூற்றாண்டுகள்" பிரிவில் உள்ள புகைப்படங்களைப் பார்க்கவும்). கட்டிடம் 1956 இல் இடிக்கப்பட்டது.

குறிப்பிடத்தக்க கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகள்

அசென்ஷன் தேவாலயம்

"பெரிய அசென்ஷன்" (போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 36) என்றும் அழைக்கப்படும் இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம், ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டிற்கு நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு தளத்தில் கட்டப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்றில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட "காவலர்களில் இருக்கும் இறைவனின் அசென்ஷன்" என்ற மர தேவாலயம் 1629 இல் எரிந்தது. ஒருவேளை "இன் வாட்ச்மேன்" என்ற பெயர் ஒரு ஆபத்தான மேற்கு திசையில் ஒரு முன்தள மரக் கோட்டையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் - ஒரு சிறை.

பிரதான கட்டிடத்தின் அசல் ஓவியத்தை யார் வைத்திருந்தார்கள் என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை: V.I. Bazhenov, M. F. Kazakov, I.E. Starov ஆகியோரின் பெயர்கள் அழைக்கப்படுகின்றன. 1798 ஆம் ஆண்டில் எம்.எஃப். கசகோவ் வடிவமைத்த ஒரு ரெஃபெக்டரியுடன் கட்டுமானம் தொடங்கியது. ரெஃபெக்டரியில் ஒரு கேலரி மற்றும் இரண்டு இடைகழிகள் உள்ளன. 1812 இல் ஏற்பட்ட தீ விபத்தில், முடிக்கப்படாத கட்டிடம் எரிந்து 1816 இல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. இந்த உணவகத்தில் பிப்ரவரி 18, 1831 இல், ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் என்.என். கோஞ்சரோவாவின் திருமணம் நடந்தது.

கோவில் அதிகாரப்பூர்வமாக "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸுக்கு வெளியே இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்பட்டாலும், "பெரிய அசென்ஷன்" என்ற பெயர் மக்களிடையே பரவலாக பரவியது, "சிறிய அசென்ஷன்" - 1634 இல் கட்டப்பட்ட பழைய தேவாலயம். அதன் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் "வெள்ளை நகரத்தில் உள்ள நிகிட்ஸ்காயாவில் இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயம்" (இப்போது - போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு, 18).

கட்டிடம் முழுவதுமாக எம்பயர் பாணியைச் சேர்ந்தது. அடிப்படையானது ஒரு நினைவுச்சின்ன செவ்வக தொகுதி (செட்வெரிக்), பக்க போர்டிகோக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் பக்க சிம்மாசனங்கள் உள்ளன. செட்வெரிக் ஒரு உருளை ஒளி டிரம் ஒரு அரைக்கோள கில்டட் குவிமாடத்துடன் முடிவடைகிறது. சதுரத்தின் பக்கத்திலிருந்து ஒரு அரைவட்ட ஆபிஸ் இணைகிறது. தேவாலயத்தின் உட்புறம் சிறந்த ஒலியியலைக் கொண்டுள்ளது. இப்போது கட்டிடம் சதுரத்தின் கட்டடக்கலை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்கள் புத்திஜீவிகள், பிரபுக்கள் மற்றும் அருகில் வாழ்ந்த வணிகர்களின் பல பிரதிநிதிகள். அதில், 1863 இல், M.S.Schepkin அடக்கம் செய்யப்பட்டது, 1928 இல் - M. N. Ermolov. ஏப்ரல் 5, 1925 இல், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் டிகோன் தேவாலயத்தில் அவரது கடைசி வழிபாட்டைச் செய்தார்.

ரோட்டுண்டா நீரூற்று "நடாலியா மற்றும் அலெக்சாண்டர்"

போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா மற்றும் மலாயா நிகிட்ஸ்காயா தெருக்களுக்கு இடையில், இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் கிழக்குப் பகுதியில், ஒரு சிறிய சதுரம் உள்ளது, சதுரத்தை கண்டும் காணாத ஒரு ஆப்பு. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த தளத்தில் குடியிருப்பு வளர்ச்சி இருந்தது, ஒரு ஆப்பு வடிவத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கவுண்ட் ஏ.ஐ.லிஜினின் நில உரிமை இருந்தது, அடுக்குகளின் ஒரு பகுதி கோயிலுக்குச் சொந்தமானது. 1965 வரை, இந்த தளத்தில் (போல்ஷயா நிகிட்ஸ்காயா, 32, அந்த நேரத்தில் - கெர்ட்சன் தெரு) ஒரு மெஸ்ஸானைனுடன் இரண்டு மாடி வீடு இருந்தது, அதன் தரை தளத்தில் மாவட்டத்தில் "மளிகை" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மளிகைக் கடை இருந்தது.

கட்டிடங்கள் இடிக்கப்பட்ட பிறகு, இங்கு ஒரு சதுரம் அமைக்கப்பட்டது. 1997 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவின் 850 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடும் ஆண்டில், சதுக்கத்தில், தேவாலய வேலிக்கு அருகில், ஆர்மீனியாவிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு ஒரு பரிசு அமைக்கப்பட்டது, ஒரு கிரானைட் நினைவுச்சின்னம் "தி சிங்கிள் கிராஸ்", கிறிஸ்தவர்களின் நட்புக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ஆர்மீனியா மற்றும் ரஷ்யாவின் மக்கள்: சிற்பிகள் ஃபிரெட்ரிக் மக்ரிடிசெவிச் சோகோயன் (பிறப்பு 1936) மற்றும் வாஹே ஃப்ரிட்ரிகோவிச் சோகோயன் (பிறப்பு 1970) . பீடத்தில் "பல நூற்றாண்டுகளாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ரஷ்யா மற்றும் ஆர்மீனியா மக்களின் நட்பு" என்ற வார்த்தைகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. சில சமயங்களில் சிற்பம் அந்தப் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.

நீரூற்று திட்டத்தை நன்கு அறியப்பட்ட மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர்களான மைக்கேல் அனடோலிவிச் பெலோவ் (பிறந்தார்), ஆசிரியரின் பெலோவ் பட்டறையின் தலைவர், பேராசிரியர் மற்றும் ஆர்கடா எல்எல்சியின் இயக்குனர் மாக்சிம் அலெக்ஸீவிச் கரிடோனோவ் (பிறந்தார்) ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது. கிரானைட் பீடத்தில் இத்தாலியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட சாம்பல் நிற கராரா பளிங்குக் கற்களால் செய்யப்பட்ட டோரிக் தூண்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. ஒரு தங்க குவிமாடம், இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது, இது ஒரு உயரமான நுழைவாயிலில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. ரோட்டுண்டாவின் உள்ளே மைக்கேல் விக்டோரோவிச் ட்ரோனோவ் (பிறப்பு 1956) உருவாக்கிய என்.என்.கோஞ்சரோவா மற்றும் ஏ.எஸ்.புஷ்கின் சிற்பங்கள் உள்ளன.

3 மீ விட்டம் கொண்ட ஒரு அரைக்கோள ஆல்-வெல்டட் குவிமாடம் ப்ரோட்வினோவில் உள்ள பைலட் தயாரிப்பில் முழுமையாக கூடியது. குவிமாடத்தின் ரிப்பட்-ரிங் அடிப்பகுதி மற்றும் அட்டையின் 2400 இதழ்கள் துருப்பிடிக்காத எஃகு மூலம் செய்யப்பட்டுள்ளன. 2 மிமீ தடிமன் கொண்ட இதழ்கள் லேசர்-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அழுத்தத்தில் உருவாக்கப்பட்டன, உயர்-வெப்பநிலை அனீலிங், எச்சிங் மற்றும் எலக்ட்ரோகெமிக்கல் பாலிஷ் மூலம் செயலாக்கப்பட்டு, பின்னர் டைட்டானியம் நைட்ரைடு பூசப்பட்டது. மின்சார வெல்டிங் ஆர்கான்-ஆர்க் முறையால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

உள் அரைக்கோளம் உட்பட குவிமாடத்தின் மொத்த எடை சுமார் 1 டன். மே 28-29, 1999 இரவு, குவிமாடம் ஒரு சிறப்பு டிராக்டரில் மாஸ்கோவிற்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் வடிவமைப்பு நிலையில் நிறுவப்பட்டது. குவிமாடத்தைச் சுற்றி 4.5 மீ விட்டம் கொண்ட வடிகால் உறுப்புகள் மற்றும் ரோட்டுண்டாவைச் சுற்றி வெண்கல அலங்காரச் சங்கிலிகளும் ஏற்றப்பட்டன.

புனித தியோடர் தி ஸ்டூடிட் கோயில்

"நிகிட்ஸ்கி கேட் பின்னால் உள்ள செயின்ட் தியோடர் தி ஸ்டூடிட் தேவாலயம்" சதுரத்தின் தெற்கே அமைந்துள்ளது (நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டு, 25a / போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 29).

இந்த தளத்தில் ஒரு மர தேவாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், Ivan III இன் கீழ் கட்டப்பட்டது, மேலும் துறவியின் நினைவு நாளில் (நவம்பர் 11, 1480) டாடர்-மங்கோலியன் நுகம் இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது. முடிந்தது. ஜூன் 21, 1547 அன்று மாஸ்கோ தீயில் தேவாலயம் எரிந்தது.

இந்த இடத்தில் 1619 ஆம் ஆண்டில் ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச் தனது தந்தை தேசபக்தர் ஃபிலரெட்டை சந்தித்ததாக நம்பப்படுகிறது, அவர் கைதிகளின் பரிமாற்றத்தின் விளைவாக போலந்து சிறையிலிருந்து திரும்பினார். தேவாலயத்தின் கல் கட்டிடம் 1626 இல் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1709 வரை இங்கு இருந்த ஆணாதிக்க மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. தியோடர் தி ஸ்டூடிட் கோவிலின் மணி கோபுரம் எட்டு சாய்வு கூடாரத்தில் எட்டு பெடிமென்ட் "வதந்திகள்" (அதிர்வுத் திறப்புகள்) மூலம் வேறுபடுகிறது. மணி கோபுரத்தின் முதல் அடுக்கின் நாற்கரத்தில் "எட்டு ரிங்கிங்" வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவாலயத்திலும், இறைவனின் அசென்ஷன் தேவாலயத்திலும், மணி கோபுரங்கள் தனித்தனியாக நிற்கின்றன: பெரும்பாலான மாஸ்கோ தேவாலயங்களில் அவை வாயில்களுக்கு மேல் உள்ளன.

18 ஆம் நூற்றாண்டில் தேவாலயம் ஒரு திருச்சபையாக மாறியது. ஒரு பாரிஷனர், மற்றும், ஒருவேளை, தேவாலயத்தின் ஒரு பாடகர் A.V. Suvorov. அவரது உறவினர்கள் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். 1812 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தில், கோயில் கட்டிடம் கடுமையாக சேதமடைந்து மீண்டும் கட்டப்பட்டது, 5 அத்தியாயங்களில் 4 இழக்கப்பட்டது. இல் - கட்டிடம் மீண்டும் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

தியேட்டர் "நிகிட்ஸ்கி கேட்ஸில்"

போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா தெரு மற்றும் நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டின் மூலையில் உள்ள வீடு (போல்ஷாயா நிகிட்ஸ்காயா, 23/9) 1820 இல் கட்டப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்த சதி இளவரசி ஜி.ஓ. புட்யாடினாவுக்கு சொந்தமானது, பின்னர் கல்லூரி ஆலோசகர் எஸ்.இ. மோல்ச்சனோவ், பிரிவி கவுன்சிலர் என்.என். சால்டிகோவ் ஆகியோருக்கு சொந்தமானது, அவரது மகள் இளவரசர் யா. ஐ. லோபனோவ்-ரோஸ்டோவ்ஸ்கியை மணந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த இடத்தை உள்துறை அமைச்சர் இளவரசர் டி.ஐ. லோபனோவ்-ரோஸ்டோவ்ஸ்கி கையகப்படுத்தினார், அவர் ஒரு கல் இரண்டு அடுக்கு மாளிகையை கட்ட உத்தரவிட்டார். 1820 ஆம் ஆண்டில், வரலாற்றாசிரியரும் அதிகாரியுமான டி.என். பான்டிஷ்-கமென்ஸ்கி அதை 95 ஆயிரம் ரூபிள் விலையில் வாங்கினார், 1824 ஆம் ஆண்டில் இந்த வீடு கவிஞர் என்.பி. ஓகாரியோவின் தந்தை பி.பி. ஓகாரியோவுக்கு அனுப்பப்பட்டது. இந்த வீட்டில் -1833 இல், ஏ.ஐ. ஹெர்சனுடன் கவிஞரின் சந்திப்புகள், மாணவர் வட்டத்தின் கூட்டங்கள் நடைபெற்றன.

அசல் திட்டத்தின் படி, கட்டிடம் இரண்டு மடங்கு உயரமாக இருக்க வேண்டும் என்று சில நேரங்களில் தரவு வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், திட்டத்தின் படி, கட்டிடம் Tverskoy Boulevard உடன் இரண்டு மடங்கு நீளமாக இருந்திருக்கும்.

கட்டிடத்தின் முகப்பில் ஒரு அம்சம் அலங்கார இரண்டு-அடுக்கு திரைகள், வெளிப்படையாக "Windows ROSTA" (ROSTA என்பது ரஷ்ய டெலிகிராப் ஏஜென்சியின் சுருக்கமான பெயர் 1918-1935) - கடை ஜன்னல்களில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட நன்கு அறியப்பட்ட சுவரொட்டிகள். இதற்கு நன்றி, ஒன்பது மாடி கட்டிடம் அதிக உயரமாகத் தெரியவில்லை மற்றும் அதன் வெளிப்பாட்டை இழக்காமல் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களுக்கு நன்றாக பொருந்துகிறது.