ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகள் பதிவிறக்கம் fb2. பொன்னான ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள்

ரஷ்யன் விசுவாசமான கதைகள்

சேகரித்தது ஏ.என். அஃபனாசியேவ்

"என்ன ஒரு அவமானம்? திருடுவது ஒரு அவமானம், ஆனால் எதுவும் சொல்லாதது எல்லாம் சாத்தியமாகும்."

("விசித்திரமான பெயர்கள்").

இந்த புத்தகத்தைப் பற்றி சில வார்த்தைகள்

2 வது பதிப்பிற்கு A. N. Afanasyev எழுதிய முன்னுரை

வெட்கப்பட்ட லேடி வணிகரின் மனைவி மற்றும் எழுத்தர்

ஒரு நாய் போல

ஒரு முட்டாளின் திருமணம்

விதைப்பு எக்ஸ் ... இ.வி.

அற்புதமான குழாய்

அற்புதமான களிம்பு

மேஜிக் மோதிரம்

நண்பர்களே மற்றும் மாஸ்டர்

வகையான தந்தை

தலை இல்லாத மணமகள்

பயந்த மணமகள்

நிகோலா டுப்ளியன்ஸ்கி

முட்டை மீது கணவர்

ஒரு பெண்ணின் வேலையில் ஒரு ஆண்

குடும்ப உரையாடல்கள்

விசித்திரமான பெயர்கள்

சிப்பாய் சல்லடை

சிப்பாய் தானே தூங்குகிறான், x ... வது வேலை செய்கிறான்

சிப்பாய் மற்றும் பிசாசு

தப்பியோடிய சிப்பாய்

சிப்பாய், ஆணும் பெண்ணும்

சிப்பாய் மற்றும் கோக்லுஷ்கா

சிப்பாய் மற்றும் முகடு

மனிதனும் பிசாசும்

சிப்பாய் மற்றும் பாப்

ஹண்டர் மற்றும் கோப்ளின்

மெல்லிய பெண்

பந்தயம்

பிஷப்பின் பதில்

சிரிப்பும் துக்கமும்

நல்ல பாப்

ஒரு ஸ்டாலியன் போன்ற பாப் அண்டை

போபோவ் குடும்பம் மற்றும் பண்ணைத் தொழிலாளி

பாப் மற்றும் பண்ணைத் தொழிலாளி

பாப், பாதிரியார், பாதிரியார் மற்றும் பண்ணைத் தொழிலாளி

பாப் மற்றும் மனிதன்

பன்றிக்குட்டி

மாடு நீதிமன்றம்

ஒரு நாயின் இறுதி சடங்கு

பேராசை கொண்ட பாப்

பாப் ஒரு கன்றுக்குட்டியைப் பெற்றெடுத்த கதை

ஆன்மீக தந்தை

பாப் மற்றும் ஜிப்சி

வெப்பத்தை செலுத்துங்கள்

குருடனின் மனைவி

பாப் மற்றும் பொறி

மூத்தவர்கள் வசனம்

நகைச்சுவைகள்

கெட்டது மோசமானதல்ல

மணமகனுடன் மணமகனின் முதல் அறிமுகம்

இரண்டு சகோதரர் மாப்பிள்ளை

புத்திசாலித்தனமான எஜமானி

பெண்ணின் ஏய்ப்பு

பேசும் மனைவி

மாமியார் மற்றும் மருமகன்-முட்டாள்

பைக் தலை

மனிதன், கரடி, நரி மற்றும் குதிரைவண்டி

பூனை மற்றும் நரி

நரி மற்றும் முயல்

லவுஸ் மற்றும் பிளே

கரடி மற்றும் பாபா

குருவி மற்றும் மாரே

நாய் மற்றும் மரச்செக்கு

சூடான காக்

பி ... ஆம் மற்றும் கழுதை

எரிச்சலடைந்த பெண்

குறிப்புகள்

இந்த புத்தகத்தைப் பற்றிய சில சொற்கள்

ஏ. என். அஃபனாசீவ் எழுதிய "ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய கதைகள்" நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெனீவாவில் வெளியிடப்பட்டன. அவர்கள் வெளியீட்டாளரின் பெயர் இல்லாமல் தோன்றினர், சைன் ஆண்டு. தலைப்புப் பக்கத்தில், தலைப்பின் கீழ், இது மட்டுமே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது: "வாலாம், துறவற சகோதரர்களின் டைபார் கலை. தெளிவற்ற ஆண்டு." எதிர் குறிப்பில் ஒரு குறிப்பு இருந்தது: "தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் நூலாளர்களுக்கு மட்டுமே குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நகல்களில் அச்சிடப்பட்டது."

கடந்த நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே விதிவிலக்காக, அஃபனாசீவின் புத்தகம் இப்போது கிட்டத்தட்ட ஒரு மறைமுகமாகிவிட்டது. சோவியத் நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, \u200b\u200bலெனின்கிராட் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள மிகப்பெரிய நூலகங்களின் சிறப்புத் துறைகளில், "நேசத்துக்குரிய கதைகளின்" இரண்டு அல்லது மூன்று பிரதிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் லெனின்கிராட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அஃபனாசீவின் புத்தகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளது ("ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் அச்சு, காப்பகம், எண் R-1, சரக்கு 1, எண் 112) அல்ல. ஒரே நகல் பாரிசியன் தேசிய நூலகத்தைச் சேர்ந்த "கதைகள்" முதல்வருக்கு முன்பே காணாமல் போயின. இந்த புத்தகம் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக நூலகத்தின் பட்டியல்களில் இல்லை.

அஃபனாசீவின் "நேசத்துக்குரிய கதைகள்" மீண்டும் வெளியிடுவதன் மூலம், மேற்கத்திய மற்றும் ரஷ்ய வாசகர்களை ரஷ்ய கற்பனையின் ஒரு சிறிய அம்சத்துடன் அறிமுகம் செய்வோம் என்று நம்புகிறோம் - "அழுக்கு", ஆபாசமான விசித்திரக் கதைகள், இதில், நாட்டுப்புறவியலாளரின் கூற்றுப்படி, "உண்மையான நாட்டுப்புற பேச்சு துடிக்கிறது ஒரு வாழ்க்கை விசை, பொதுவான அனைவரின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நகைச்சுவையான பக்கங்களுடன் பிரகாசிக்கிறது "...

ஆபாசமா? அஃபனாசீவ் அவர்களை அவ்வாறு கருதவில்லை. "பள்ளி சொல்லாட்சிகளால் நிரப்பப்பட்ட பிரசங்கங்களை விட இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு மில்லியன் மடங்கு ஒழுக்கநெறி இருக்கிறது என்பதை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்று அவர் கூறினார்.

"ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகள்" அஃபனாசீவின் விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்போடு இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு உன்னதமானதாகிவிட்டது. புகழ்பெற்ற தொகுப்பின் கதைகளைப் போலவே, அசாத்தியமான உள்ளடக்கத்தின் விசித்திரக் கதைகள் அதே சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் பங்களிப்பாளர்களால் அஃபனாசியேவுக்கு வழங்கப்பட்டன: வி.ஐ.டால், பி.ஐ. யாகுஷ்கின், வோரோனேஜ் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் என்.ஐ.வ்டோரோவ். இரண்டு தொகுப்புகளிலும் ஒரே மாதிரியான கருப்பொருள்கள், நோக்கங்கள், சதித்திட்டங்கள், "நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகளின்" நையாண்டி அம்புகள் அதிக விஷத்தன்மை கொண்டவை, மற்றும் மொழி சில நேரங்களில் கச்சா என்று ஒரே வித்தியாசத்துடன் காணப்படுகிறது. கதையின் முதல், மிகவும் "ஒழுக்கமான" பாதியை ஒரு உன்னதமான தொகுப்பில் வைக்கும்போது ஒரு வழக்கு கூட உள்ளது, மற்றொன்று, குறைந்த அடக்கமானது, "நேசத்துக்குரிய கதைகளில்" உள்ளது. இது "ஒரு மனிதன், ஒரு கரடி, ஒரு நரி மற்றும் குதிரைப் பறப்பு" கதையைப் பற்றியது.

"நாட்டுப்புற ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள்" (வெளியீடுகள் 1–8, 1855–1863) வெளியிடும் போது, \u200b\u200bஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்படும் பகுதியை சேர்க்க மறுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏன் ஏற்பட்டது என்பது குறித்து விரிவாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. நாட்டுப்புற ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் வெளியீட்டிற்காக இல்லை "(" நேசத்துக்குரியது "என்ற பெயர் தேவதைக் கதைகளின் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி பதிப்பின் தலைப்பில் மட்டுமே தோன்றும்). சோவியத் விஞ்ஞானி வி.பி.அனிகின் இந்த மறுப்பை பின்வரும் வழியில் விளக்குகிறார்: "ஆன்டிபாப் மற்றும் பார்-எதிர்ப்பு விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்யாவில் அச்சிட இயலாது." இன்று அஃபனாசியேவின் தாயகத்தில் "பொக்கிஷமான கதைகள்" - வெட்டப்படாத மற்றும் திட்டமிடப்படாத வடிவத்தில் வெளியிட முடியுமா? வி.பி. அனிகினிடமிருந்து இதற்கு விடை கிடைக்கவில்லை.

பற்களின் மார்பையும் பைக்கின் தலையையும் பற்றிய "நேசத்துக்குரிய கதை"
அஃபனாசீவ் தொகுப்பிலிருந்து

பிப்லியோதெக் தேசிய டி பிரான்ஸ்

1850 களில், நாட்டுப்புறக் கதைகளை சேகரிப்பவர் அலெக்சாண்டர் அஃபனாசீவ் மாஸ்கோ மற்றும் வோரோனேஜ் மாகாணங்களில் பயணம் செய்து உள்ளூர்வாசிகளின் விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், பழமொழிகள் மற்றும் உவமைகளை எழுதினார். இருப்பினும், அவர் கொஞ்சம் வெளியிட முடிந்தது: பிரெஞ்சு ஃபேப்லியோ, ஜெர்மன் ஸ்வாங்க்ஸ் மற்றும் போலந்து அம்சங்களைப் போலவே, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளிலும் சிற்றின்ப மற்றும் எதிர்விளைவு விஷயங்கள் இருந்தன, எனவே அஃபனாசீவின் வசூல் தணிக்கை செய்யப்பட்டது.

"ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் அச்சிடப்படவில்லை" என்ற தலைப்பில் தடைசெய்யப்பட்ட நூல்களின் தொகுப்பை அஃபனாசீவ் தொகுத்து இரகசியமாக ஐரோப்பாவிற்கு அனுப்பினார். 1872 ஆம் ஆண்டில், அதில் சேர்க்கப்பட்ட பல நூல்கள் ஜெனீவாவில், தொகுப்பாளரின் பெயர் இல்லாமல், "ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய கதைகள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டன. "நேசத்துக்குரியவர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "ஒதுக்கப்பட்டவை", "ரகசியம்", "ரகசியம்", "புனிதமாக வைக்கப்பட்டவை", மற்றும் விளாடிமிர் தால் மற்றும் பீட்டர் எஃப்ரெமோவ் சேகரித்த "ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்" மற்றும் அஃபனாசீவின் "பொக்கிஷமான கதைகள்" ஆபாசமான, சிற்றின்ப நாட்டுப்புற நூல்களின் கார்பஸின் வரையறை.

ரஷ்யாவில், அஃபனாசியேவின் தொகுப்பு 1991 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. அதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள நூல்களில் ஒன்றை அர்சாமாஸ் வெளியிடுகிறது.

பைக் தலை

ஒரு காலத்தில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் இருந்தார்கள், அவர்களுக்கு ஒரு மகள், ஒரு இளம் பெண் இருந்தாள். அவள் காய்கறித் தோட்டத்தைத் துன்புறுத்தச் சென்றாள்; துன்புறுத்தப்பட்ட, துன்புறுத்தப்பட்ட, அப்பத்தை மட்டுமே சாப்பிட குடிசைக்கு அழைத்தாள். அவள் சென்று, தோட்டத்தை ஹாரோவுடன் குதிரையை முழுவதுமாக விட்டுவிட்டாள்:
- தூக்கி எறியும்போது அவர் நிற்கட்டும்.
அவர்களின் பக்கத்து வீட்டுக்காரருக்கு மட்டுமே ஒரு மகன் இருந்தான் - ஒரு முட்டாள் பையன். நீண்ட காலமாக அவர் இந்த பெண்ணை அலச விரும்பினார், ஆனால் எப்படி, அவனால் சிந்திக்க முடியவில்லை. அவர் ஒரு குதிரையை ஒரு ஹாரோவுடன் பார்த்தார், புறநகரில் ஏறி, குதிரையை காயப்படுத்தாமல் தனது தோட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் ஹாரோவை விட்டு வெளியேறினாலும்
பழைய இடத்தில், ஆனால் அவர் நகரத்தின் பின்புறம் தண்டுகளை அவரிடம் தள்ளி குதிரையை மீண்டும் பயன்படுத்தினார். சிறுமி வந்து ஒரு அற்புதம் வழங்கப்பட்டது:
- அது என்னவாக இருக்கும் - வேலியின் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு ஹாரோவும், மறுபுறம் ஒரு குதிரையும்?
உங்கள் நாகை ஒரு சவுக்கால் அடித்து, சொல்லலாம்:
- பிசாசு உங்களுக்கு என்ன கிடைத்தது! அவளுக்கு எப்படி உள்ளே செல்வது, வெளியே செல்ல முடியும் என்பது தெரியும்: நன்றாக, நன்றாக, அதை வெளியே எடுத்து!
பையன் நிற்கிறான், பார்க்கிறான், சிரிக்கிறான்.
- நீங்கள் விரும்பினால், - அவர் கூறுகிறார், - நான் உதவுவேன், நீங்கள் எனக்கு மட்டும் கொடுங்கள் ...
பெண் ஒரு திருடன்:
- ஒருவேளை, - அவள் சொல்கிறாள், அவள் மனதில் ஒரு பழைய பைக் தலை இருந்தது,
வாயை அகலமாக திறந்து தோட்டத்தில் படுத்துக் கொண்டாள். அவள் அந்த தலையை மேலே தூக்கி, அதை ஸ்லீவ் வரை கட்டிக்கொண்டாள்
மற்றும் கூறுகிறது:
"நான் உங்களிடம் செல்லமாட்டேன், நீங்கள் இங்கு வரவில்லை, அதனால் யாராவது பார்க்க மாட்டார்கள், ஆனால் இந்த டைனோக் வழியாகச் செல்வது நல்லது." விரைவாக காக் எறியுங்கள், நான் உங்களுக்கு கற்பிக்கிறேன்.
பையன் காக்ஸைத் துடைத்து, அதை டைன் வழியாகத் தள்ளினாள், அந்தப் பெண் பைக்கின் தலையை எடுத்து, அதைத் திறந்து வழுக்கைத் தலையில் வைத்தாள். அவர் *** ரத்தத்திற்கு உதைத்தார். அவர் கைகளால் கையைப் பிடித்து வீட்டிற்கு ஓடி, ஒரு மூலையில் உட்கார்ந்து அமைதியாக இருந்தார்.
- ஓ, அவளுடைய அம்மா அப்படித்தான், - தன்னைத்தானே நினைத்துக் கொள்கிறாள், - ஆனால் எவ்வளவு வேதனையானது ***** - அது அவளைக் கடித்தது! *** மட்டுமே குணமாகும் என்றால், இல்லையெனில் நான் எந்தப் பெண்ணையும் கேட்க மாட்டேன்!
இப்போது நேரம் வந்துவிட்டது: அவர்கள் இந்த நபரை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தனர், அவரை ஒரு பக்கத்து பெண்ணுடன் திருமணம் செய்து திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவர்கள் ஒரு நாள் வாழ்கிறார்கள், இன்னொருவர், மூன்றில் ஒரு பங்கு, அவர்கள் ஒரு வாரம், இன்னொருவர் வாழ்கிறார்கள்
மூன்றாவது. பையன் தன் மனைவியைத் தொட பயப்படுகிறான். இங்கே நாம் மாமியாரிடம் செல்ல வேண்டும், போகலாம். அன்புள்ள இளம் பெண் தன் கணவரிடம் கூறுகிறார்:
- கேளுங்கள், அன்பே டானிலுஷ்கா! நீங்கள் ஏன் திருமணம் செய்து கொண்டீர்கள், என்னுடன் வியாபாரம் செய்தீர்கள்
உங்களிடம் இல்லையா? உங்களால் முடியாவிட்டால், வேறொருவரின் வயதை எதற்கும் பயன்படுத்துவது என்ன?
அவளுக்கு டானிலோ:
- இல்லை, இப்போது நீங்கள் என்னை முட்டாளாக்க மாட்டீர்கள்! உங்களுக்கு ***** கடி கிடைத்தது. என் காக் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டது, பலவந்தமாக குணமாகிவிட்டது.
- நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள், - அவள் சொல்கிறாள், - அந்த நேரத்தில் நான் உன்னுடன் கேலி செய்தேன், இப்போது
பயப்படாதே. சாலையில் கோஷை முயற்சிக்கவும், அதை நீங்களே நேசிப்பீர்கள்.
பின்னர் வேட்டை அவனை அழைத்துச் சென்று, அவளது கோணலைத் திருப்பிக் கூறியது:
- காத்திருங்கள், வரியுகா, உங்கள் கால்களைக் கட்டிக்கொள்ளட்டும், அது கடிக்க ஆரம்பித்தால், நான் வெளியே குதித்து வெளியேறலாம்.
அவன் தலைமுடியை அவிழ்த்து அவள் வெற்று தொடைகளை முறுக்கினான். அவர் ஒரு ஒழுக்கமான கட்டமைப்பைக் கொண்டிருந்தார், அவர் வரியுகாவை எவ்வாறு அழுத்தினார்-அது, அவள் எப்படி நல்ல ஆபாசங்களைக் கத்துவாள்,
குதிரை இளமையாக இருந்தது, பயந்து, சறுக்குவதற்குத் தொடங்கியது (இங்கேயும் அங்கேயும் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம்), பையனைத் தூக்கி எறிந்தது, மற்றும் வரியுகா வெறும் தொடைகளுடன் மாமியார் முற்றத்திற்கு விரைந்தார். மாமியார் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்கிறார், பார்க்கிறார்: மருமகனின் குதிரை, மற்றும் நிச்சயமாக, விடுமுறைக்கு மாட்டிறைச்சியைக் கொண்டுவந்தது அவர்தான்; அவளை சந்திக்க சென்றார், இல்லையென்றால் அவரது மகள்.
- ஆ, அம்மா, - கத்துகிறார், - விரைவில் அதை அவிழ்த்து விடுங்கள், யாரும் போகோடோவைப் பார்க்கவில்லை.
வயதான பெண் அவளை அவிழ்த்து, என்ன, எப்படி என்று கேட்டார்.
- உங்கள் கணவர் எங்கே?
- ஆம், அவரது குதிரை கொட்டப்பட்டது!
அவர்கள் குடிசைக்குள் நுழைந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்த்தார்கள் - டானில்கா நடந்து கொண்டிருந்தார், அவர் பாட்டிகளில் விளையாடிக் கொண்டிருந்த சிறுவர்களிடம் சென்று, நிறுத்தி பார்த்தார். மாமியார் மூத்த மகளை அவருக்காக அனுப்பினார்.
அவள் வருவாள்:
- வணக்கம், டானிலா இவனோவிச்!
- நன்று.
- குடிசைக்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் மட்டும் காணவில்லை!
- உங்களுக்கு வர்வரா இருக்கிறதா?
- எங்களிடம் உள்ளது.
- அவள் இரத்தம் நின்றுவிட்டதா?
அவள் துப்பி அவனிடமிருந்து விலகி நடந்தாள். மாமியார் தனது மருமகளை அவருக்காக அனுப்பினார், இது அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தது.
- போகலாம், போகலாம், டானிலுஷ்கா, ரத்தம் வெகு காலத்திற்கு முன்பே குறைந்துவிட்டது.
அவள் அவனை குடிசைக்கு அழைத்துச் சென்றாள், அவனுடைய மாமியார் அவரைச் சந்தித்து இவ்வாறு கூறுகிறார்:
- வருக, அன்பு மருமகன்!
- உங்களுக்கு வர்வரா இருக்கிறதா?
- எங்களிடம் உள்ளது.
- அவள் இரத்தம் நின்றுவிட்டதா?
- நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அமைதி அடைந்தார்.
எனவே அவர் தனது வாயை வெளியே இழுத்து, மாமியாரைக் காட்டி இவ்வாறு கூறுகிறார்:
- இதோ, அம்மா, அது அவளுக்குள் எல்லாவற்றையும் தைத்தது!
- சரி, நன்றாக, உட்கார், இரவு உணவு சாப்பிடுவதற்கான நேரம் இது.
அவர்கள் உட்கார்ந்து குடித்து சாப்பிட ஆரம்பித்தனர். அவர்கள் துருவல் முட்டைகளை பரிமாறும்போது, \u200b\u200bமுட்டாள் அனைத்தையும் விரும்பினான்
அதை தனியாக சாப்பிட, அதனால் அவர் அதைக் கொண்டு வந்து, நேர்த்தியாக காக் வெளியே இழுத்து, அடித்தார்
ஒரு கரண்டியால் ஒரு வழுக்கைத் தலையில் மற்றும் கூறினார்:
- அவ்வளவுதான் வரியுகாவில் தைக்கப்பட்டது! - மற்றும் அவரது கரண்டியால் துருவல் முட்டைகளுடன் கிளறத் தொடங்கியது.
ஒன்றும் செய்யவில்லை, எல்லோரும் மேசையிலிருந்து வெளியே வந்தார்கள், அவர் தனியாக முட்டைகளை சாப்பிட்டார்
மற்றும் மாமியார் ரொட்டி மற்றும் உப்புக்கு நன்றி சொல்லத் தொடங்கினார்.

ரஷ்யன் விசுவாசமான கதைகள்

சேகரித்தது ஏ.என். அஃபனாசியேவ்

“என்ன அவமானம்? திருடுவது வெட்கக்கேடானது, ஆனால் எதுவும் சொல்லவில்லை, எல்லாம் சாத்தியம். "

("விசித்திரமான பெயர்கள்")

இந்த புத்தகத்தைப் பற்றிய சில சொற்கள்

ஏ. என். அஃபனாசீவ் எழுதிய "ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய கதைகள்" நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெனீவாவில் வெளியிடப்பட்டன. அவர்கள் வெளியீட்டாளரின் பெயர் இல்லாமல் தோன்றினர், சைன் ஆண்டு. தலைப்பு பக்கத்தில், தலைப்பின் கீழ், அது மட்டுமே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது: “பிலேயாம். துறவற சகோதரர்களின் தட்டச்சு கலை. தெளிவற்ற ஆண்டு ". எதிர் குறிப்பில் ஒரு குறிப்பு இருந்தது: "தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் நூலாளர்களுக்கு மட்டுமே குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நகல்களில் அச்சிடப்பட்டது."

கடந்த நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே விதிவிலக்காக, அஃபனாசீவின் புத்தகம் இப்போது கிட்டத்தட்ட ஒரு மறைமுகமாகிவிட்டது. சோவியத் நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, \u200b\u200bலெனின்கிராட் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள மிகப்பெரிய நூலகங்களின் சிறப்புத் துறைகளில், "நேசத்துக்குரிய கதைகளின்" இரண்டு அல்லது மூன்று பிரதிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் லெனின்கிராட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அஃபனாசீவின் புத்தகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளது ("ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் அச்சிடுவதற்கு அல்ல", காப்பகம், எண் R-1, சரக்கு 1, எண் 112). பாரிஸ் தேசிய நூலகத்தைச் சேர்ந்த தேவதைக் கதைகளின் ஒரே நகல் முதல் உலகப் போருக்கு முன்பே காணாமல் போனது. இந்த புத்தகம் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக நூலகத்தின் பட்டியல்களிலும் இல்லை.

அஃபனாசீவின் "நேசத்துக்குரிய கதைகள்" மீண்டும் வெளியிடுவதன் மூலம், மேற்கத்திய மற்றும் ரஷ்ய வாசகர்களை ரஷ்ய கற்பனையின் ஒரு சிறிய அம்சத்துடன் அறிமுகம் செய்வோம் என்று நம்புகிறோம் - "அழுக்கு", ஆபாசமான விசித்திரக் கதைகள், இதில், நாட்டுப்புறவியலாளரின் கூற்றுப்படி, "உண்மையான நாட்டுப்புற பேச்சு துடிக்கிறது ஒரு வாழ்க்கை விசை, ஒரு பொதுவானவரின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நகைச்சுவையான பக்கங்களுடன் பிரகாசிக்கிறது. "...

ஆபாசமா? அஃபனாசீவ் அவர்களை அவ்வாறு கருதவில்லை. "பள்ளி சொல்லாட்சிகளால் நிரப்பப்பட்ட பிரசங்கங்களை விட இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு மில்லியன் மடங்கு ஒழுக்கநெறி இருக்கிறது என்பதை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்று அவர் கூறினார்.

"ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய கதைகள்" அஃபனாசீவின் கதைகளின் தொகுப்போடு இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு உன்னதமானதாகிவிட்டது. புகழ்பெற்ற தொகுப்பின் கதைகளைப் போலவே, அசாத்தியமான உள்ளடக்கத்தின் விசித்திரக் கதைகள் அதே சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் பங்களிப்பாளர்களால் அஃபனாசியேவுக்கு வழங்கப்பட்டன: வி.ஐ.டால், பி.ஐ. யாகுஷ்கின், வோரோனேஜ் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் என்.ஐ.வ்டோரோவ். இரண்டு தொகுப்புகளிலும் ஒரே மாதிரியான கருப்பொருள்கள், நோக்கங்கள், அடுக்குகள், "பொக்கிஷமான கதைகளின்" நையாண்டி அம்புகள் அதிக விஷத்தன்மை கொண்டவை, மற்றும் மொழி சில நேரங்களில் கச்சா என்று ஒரே வித்தியாசத்துடன் காணப்படுகிறது. கதையின் முதல், மிகவும் "ஒழுக்கமான" பாதியை ஒரு உன்னதமான தொகுப்பில் வைக்கும்போது ஒரு வழக்கு கூட உள்ளது, மற்றொன்று, குறைந்த அடக்கமானது, "நேசத்துக்குரிய கதைகளில்" உள்ளது. இது "ஒரு மனிதன், ஒரு கரடி, ஒரு நரி மற்றும் ஒரு குதிரைவண்டி" என்ற கதையைப் பற்றியது.

"நாட்டுப்புற ரஷ்ய கதைகள்" (வெளியீடுகள் 1-8, 1855-1863) வெளியிடும் போது, \u200b\u200bஅஃபனாசீவ் ஏன் ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பின்னர் வெளியிடப்படும் பகுதியை "நாட்டுப்புறம்" என்ற தலைப்பில் சேர்க்க மறுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பது குறித்து விரிவாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் அச்சிடப்படவில்லை "(" நேசத்துக்குரியது "என்ற பெயர் தேவதைக் கதைகளின் இரண்டாவது, கடைசி பதிப்பின் தலைப்பில் மட்டுமே தோன்றும்). சோவியத் விஞ்ஞானி வி.பி.அனிகின் இந்த மறுப்பை பின்வரும் வழியில் விளக்குகிறார்: "ஆன்டிபாப் மற்றும் பார்-எதிர்ப்பு விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்யாவில் அச்சிட இயலாது." இன்று அஃபனாசியேவின் தாயகத்தில் "பொக்கிஷமான கதைகள்" - வெட்டப்படாத மற்றும் திட்டமிடப்படாத வடிவத்தில் வெளியிட முடியுமா? வி.பி. அனிகினிடமிருந்து இதற்கு விடை கிடைக்கவில்லை.

கேள்விக்குரிய விசித்திரக் கதைகள் எவ்வாறு வெளிநாட்டில் கிடைத்தன என்பதுதான் கேள்வி. மார்க் அசாடோவ்ஸ்கி 1860 கோடையில், மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கான தனது பயணத்தின்போது, \u200b\u200bஅஃபனாசீவ் அவற்றை ஹெர்சன் அல்லது மற்றொரு குடியேறியவரிடம் ஒப்படைத்தார் என்று கூறுகிறார். ஃபேரி டேல்ஸ் வெளியீட்டிற்கு பெல் வெளியீட்டாளர் பங்களித்தார் என்பது விலக்கப்படவில்லை. அடுத்தடுத்த தேடல்கள், "ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகள்" வெளியீட்டின் வரலாற்றை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வர உதவும் - இது சாரிஸ்டுக்கு மட்டுமல்ல, சோவியத் தணிக்கைக்கும் தடைகளைத் தடுமாறச் செய்த ஒரு புத்தகம்.

FOREWORD A. N. AFANASIEV A. 2 வது பதிப்பிற்கு

"ஹன்னி சோயிட், குய் மால் அட் பென்ஸ்"

எங்கள் நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகளின் வெளியீடு ... கிட்டத்தட்ட ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. எங்கள் வெளியீடு தைரியமான வெளியீட்டாளருக்கு எதிராக மட்டுமல்லாமல், இதுபோன்ற விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கிய நபர்களுக்கு எதிராகவும், எல்லா வகையான புகார்களுக்கும், ஆச்சரியங்களுக்கும் வழிவகுக்கும் என்பதற்கு இதுவே துல்லியமாக இருக்கலாம். வெளிப்பாடுகளால் வெட்கப்படுவதால் அனைத்து சக்தியையும், எல்லா செல்வங்களையும் உங்கள் நகைச்சுவை கட்டவிழ்த்துவிட்டது. உண்மையில் நமக்கு எதிரான அனைத்து கண்டனங்களையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, மக்களுக்கு எதிரான எந்தவொரு கூக்குரலும் அநீதி மட்டுமல்ல, சுத்த அறியாமையின் வெளிப்பாடாகவும் இருக்கும் என்று நாம் சொல்ல வேண்டும், இது பெரும்பாலும், உள்ளார்ந்த ஒன்றாகும் கத்துகிற புத்திசாலித்தனத்தின் பண்புகள். எங்கள் நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகள் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு, நாங்கள் சொன்னது போல், குறிப்பாக உண்மையான நாட்டுப்புறப் பேச்சு அத்தகைய ஒரு வாழ்க்கை விசையை ஒரு அற்புதமான வடிவத்தில் வெல்லும் மற்றொரு வெளியீட்டைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது, ஒரு சாமானியரின் அனைத்து அற்புதமான மற்றும் நகைச்சுவையான பக்கங்களுடனும் பிரகாசிக்கிறது.

மற்ற நாடுகளின் இலக்கியங்கள் இதேபோன்ற பல நேசத்துக்குரிய கதைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் இந்த விஷயத்தில் நீண்ட காலமாக நமக்கு முன்னால் உள்ளன. விசித்திரக் கதைகள் வடிவில் இல்லாவிட்டால், பாடல்கள், உரையாடல்கள், சிறுகதைகள், கேலிக்கூத்துகள், சோட்டீஸ்கள், அறநெறிகள், டிக்டன்கள் போன்ற வடிவங்களில் பிற மக்கள் ஏராளமான படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், இதில் பிரபலமான மனம், கொஞ்சம் வெட்கப்படுகின்றது வெளிப்பாடுகள் மற்றும் படங்கள், நகைச்சுவையால் குறிக்கப்பட்டவை, நையாண்டியுடன் இணைக்கப்பட்டு, வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு பக்கங்களை கேலிக்குள்ளாக்குகின்றன. போகாசியோவின் விளையாட்டுத்தனமான கதைகள் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து சேகரிக்கப்படவில்லை என்று யார் சந்தேகிக்கிறார்கள், 15, 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எண்ணற்ற பிரெஞ்சு நாவல்கள் மற்றும் அம்சங்கள் ஸ்பெயினியர்களின் நையாண்டி படைப்புகள், ஸ்பாட்லீட் மற்றும் ஷ்மாஸ்ஸ்கிரிப்டன் ஜேர்மனியர்களின் நையாண்டி படைப்புகளின் அதே மூலத்திலிருந்து வந்தவை அல்ல, இது தனியார் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் அனைத்து வகையான நிகழ்வுகளையும் பற்றி தோன்றிய அனைத்து மொழிகளிலும் ஏராளமான அவதூறுகள் மற்றும் பல்வேறு பறக்கும் துண்டுப்பிரசுரங்கள் - நாட்டுப்புற படைப்புகள் அல்லவா? இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கியத்தில், நாட்டுப்புற வெளிப்பாடுகளின் முழு பகுதியும் அச்சிடப்படாமல் உள்ளது, அச்சிடப்படவில்லை. பிற மக்களின் இலக்கியங்களில், நாட்டுப்புற பேச்சுக்கு இத்தகைய தடைகள் நீண்ட காலமாக இல்லை.

... எனவே, ரஷ்ய மக்களை மொத்த இழிந்த தன்மை என்று குற்றம் சாட்டுவது மற்ற எல்லா மக்களையும் ஒரே மாதிரியாக குற்றம் சாட்டுவதற்கு சமமாக இருக்கும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அது தானாகவே பூஜ்ஜியமாகக் குறைக்கப்படுகிறது. நேசத்துக்குரிய ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் சிற்றின்ப உள்ளடக்கம், ரஷ்ய மக்களின் அறநெறிக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ எதுவும் கூறாமல், வாழ்க்கையின் அந்தப் பக்கத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது, எல்லாவற்றிலும் நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் முரண்பாடு ஆகியவை உருவாகின்றன. மக்களின் வாயிலிருந்து வெளிவந்து கதைசொல்லிகளின் வார்த்தைகளிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டதால், எங்கள் விசித்திரக் கதைகள் அந்தத் துல்லியமற்ற வடிவத்தில் பரவுகின்றன. இதுதான் அவர்களுக்கு சிறப்பு அளிக்கிறது: அவற்றில் எதுவும் தொடப்படவில்லை, அலங்காரமும் இல்லை, சேர்த்தலும் இல்லை. பரந்த ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு குழுக்களில் ஒன்று மற்றும் ஒரே கதை வித்தியாசமாக சொல்லப்படுகிறது என்ற உண்மையை நாம் வாழ மாட்டோம். நிச்சயமாக, இதுபோன்ற பல விருப்பங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வாயிலிருந்து வாய்க்குச் செல்கின்றன, இன்னும் கேட்கப்படவில்லை அல்லது சேகரிப்பாளர்களால் பதிவு செய்யப்படவில்லை. எங்களால் வழங்கப்பட்ட விருப்பங்கள் சில காரணங்களால் மிகவும் பிரபலமானவை அல்லது மிகவும் சிறப்பியல்புகளிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன.

குறிப்பு ... கதைகளின் அந்த பகுதி, கதாபாத்திரங்கள் விலங்குகளாக இருக்கும், முடிந்தவரை அனைத்து கூர்மையையும், நம் பொதுவைக் கவனிக்கும் அனைத்து சக்தியையும் ஈர்க்கிறது. நகரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில், வயல்வெளியில், காடுகளில், ஆற்றில், எல்லா இடங்களிலும் அவர் நேசிக்கும் தன்மையை ஆழமாக புரிந்துகொண்டு, உண்மையாக எட்டிப் பார்த்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையை நுட்பமாகப் படிக்கிறார். இந்த ஊமை ஆனால் சொற்பொழிவின் தெளிவான கைப்பற்றப்பட்ட பக்கங்கள் தானாகவே அவரது கூட்டாளிகளுக்கு மாற்றப்படுகின்றன - மேலும் வாழ்க்கையும் ஒளி நகைச்சுவையும் நிறைந்த கதை தயாராக உள்ளது. மக்களால் "நுரை இனம்" என்று அழைக்கப்படுபவை பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் பகுதி, அதில் நாம் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே மேற்கோள் காட்டியுள்ளோம், நம்முடைய விவசாயிகளின் ஆன்மீக மேய்ப்பர்களிடமிருந்த அணுகுமுறையையும், அவற்றைப் பற்றிய சரியான புரிதலையும் பிரகாசமாக விளக்குகிறது.

பல அம்சங்களுக்கு மேலதிகமாக, எங்கள் நேசத்துக்குரிய கதைகளும் பின்வரும் விஷயத்தில் ஆர்வமாக உள்ளன. ஒரு முக்கியமான விஞ்ஞானிக்கு, ரஷ்ய தேசியத்தைப் பற்றிய சிந்தனைமிக்க ஆராய்ச்சியாளர், அவர்களில் சிலரின் உள்ளடக்கத்தை வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களின் கிட்டத்தட்ட அதே உள்ளடக்கத்தின் கதைகளுடன், பிற மக்களின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவதற்கு ஒரு பரந்த துறையை வழங்குகிறார்கள். போகாசியோவின் கதைகள் (எடுத்துக்காட்டாக, "வணிகரின் மனைவி மற்றும் எழுத்தர்" என்ற கதையைப் பார்க்கவும்), 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் நையாண்டிகள் மற்றும் கேலிக்கூத்துகள் ரஷ்ய மாகாணங்களுக்குள் எவ்வாறு ஊடுருவின, மேற்கத்திய நாவல் ஒரு ரஷ்ய தேவதையாக மறுபிறவி எடுத்தது எப்படி? கதை, அவர்களின் சமூகப் பக்கம் என்ன, எங்கே, ஒருவேளை, யாருடைய பக்கத்திலிருந்து கூட செல்வாக்கின் தடயங்கள், அத்தகைய அடையாளத்தின் சான்றுகளிலிருந்து என்ன வகையான சந்தேகங்கள் மற்றும் முடிவுகள் போன்றவை.

புத்தக ஆசிரியர்:

9 பக்கங்கள்

2-3 படிக்க மணிநேரம்

34 த.மொத்த சொற்கள்

கவனம்! சட்டத்தால் அனுமதிக்கப்பட்ட புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியை நீங்கள் பதிவிறக்குகிறீர்கள் (உரையில் 20% க்கு மேல் இல்லை).
பகுதியைப் படித்த பிறகு, பதிப்புரிமைதாரரின் வலைத்தளத்திற்குச் சென்று புத்தகத்தின் முழு பதிப்பையும் வாங்கும்படி கேட்கப்படுவீர்கள்.

ஏ. என். அஃபனாசீவ் எழுதிய "ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய கதைகள்" நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெனீவாவில் வெளியிடப்பட்டன. அவர்கள் வெளியீட்டாளரின் பெயர் இல்லாமல் தோன்றினர், சைன் ஆண்டு. தலைப்பு பக்கத்தில், தலைப்பின் கீழ், அது மட்டுமே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது: “பிலேயாம். துறவற சகோதரர்களின் தட்டச்சு கலை. தெளிவற்ற ஆண்டு ". எதிர் குறிப்பில் ஒரு குறிப்பு இருந்தது: "தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் நூலாளர்களுக்கு மட்டுமே குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நகல்களில் அச்சிடப்பட்டது."

கடந்த நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே விதிவிலக்காக, அஃபனாசீவின் புத்தகம் இப்போது கிட்டத்தட்ட ஒரு மறைமுகமாகிவிட்டது. சோவியத் நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, \u200b\u200bலெனின்கிராட் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள மிகப்பெரிய நூலகங்களின் சிறப்புத் துறைகளில், "நேசத்துக்குரிய கதைகளின்" இரண்டு அல்லது மூன்று பிரதிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் லெனின்கிராட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அஃபனாசீவின் புத்தகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளது ("ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் அச்சிடுவதற்கு அல்ல", காப்பகம், எண் R-1, சரக்கு 1, எண் 112). பாரிஸ் தேசிய நூலகத்தைச் சேர்ந்த தேவதைக் கதைகளின் ஒரே நகல் முதல் உலகப் போருக்கு முன்பே காணாமல் போனது. இந்த புத்தகம் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக நூலகத்தின் பட்டியல்களிலும் இல்லை.

அஃபனாசீவின் "நேசத்துக்குரிய கதைகள்" மீண்டும் வெளியிடுவதன் மூலம், மேற்கத்திய மற்றும் ரஷ்ய வாசகர்களை ரஷ்ய கற்பனையின் ஒரு சிறிய அம்சத்துடன் அறிமுகம் செய்வோம் என்று நம்புகிறோம் - "அழுக்கு", ஆபாசமான விசித்திரக் கதைகள், இதில், நாட்டுப்புறவியலாளரின் கூற்றுப்படி, "உண்மையான நாட்டுப்புற பேச்சு துடிக்கிறது ஒரு வாழ்க்கை விசை, ஒரு பொதுவானவரின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நகைச்சுவையான பக்கங்களுடன் பிரகாசிக்கிறது. "...

ரஷ்யன் விசுவாசமான கதைகள்

சேகரித்தது ஏ.என். அஃபனாசியேவ்

"என்ன ஒரு அவமானம்? திருடுவது ஒரு அவமானம், ஆனால் எதுவும் சொல்லாதது எல்லாம் சாத்தியமாகும்."

("விசித்திரமான பெயர்கள்").

இந்த புத்தகத்தைப் பற்றி சில வார்த்தைகள்

2 வது பதிப்பிற்கு A. N. Afanasyev எழுதிய முன்னுரை

வெட்கப்பட்ட லேடி வணிகரின் மனைவி மற்றும் எழுத்தர்

ஒரு நாய் போல

ஒரு முட்டாளின் திருமணம்

விதைப்பு எக்ஸ் ... இ.வி.

அற்புதமான குழாய்

அற்புதமான களிம்பு

மேஜிக் மோதிரம்

நண்பர்களே மற்றும் மாஸ்டர்

வகையான தந்தை

தலை இல்லாத மணமகள்

பயந்த மணமகள்

நிகோலா டன்லியன்ஸ்கி

முட்டை மீது கணவர்

ஒரு பெண்ணின் வேலையில் ஒரு ஆண்

குடும்ப உரையாடல்கள்

விசித்திரமான பெயர்கள்

சிப்பாய் சல்லடை

சிப்பாய் தானே தூங்குகிறான், x ... வது வேலை செய்கிறான்

சிப்பாய் மற்றும் பிசாசு

தப்பியோடிய சிப்பாய்

சிப்பாய், ஆணும் பெண்ணும்

சிப்பாய் மற்றும் கோக்லுஷ்கா

சிப்பாய் மற்றும் முகடு

மனிதனும் பிசாசும்

சிப்பாய் மற்றும் பாப்

ஹண்டர் மற்றும் கோப்ளின்

மெல்லிய பெண்

பந்தயம்

பிஷப்பின் பதில்

சிரிப்பும் துக்கமும்

நல்ல பாப்

ஒரு ஸ்டாலியன் போன்ற பாப் அண்டை

போபோவ் குடும்பம் மற்றும் பண்ணைத் தொழிலாளி

பாப் மற்றும் பண்ணைத் தொழிலாளி

பாப், பாதிரியார், பாதிரியார் மற்றும் பண்ணைத் தொழிலாளி

பாப் மற்றும் மனிதன்

பன்றிக்குட்டி

மாடு நீதிமன்றம்

ஒரு நாயின் இறுதி சடங்கு

பேராசை கொண்ட பாப்

பாப் ஒரு கன்றுக்குட்டியைப் பெற்றெடுத்த கதை

ஆன்மீக தந்தை

பாப் மற்றும் ஜிப்சி

வெப்பத்தை செலுத்துங்கள்

குருடனின் மனைவி

பாப் மற்றும் பொறி

மூத்தவர்கள் வசனம்

நகைச்சுவைகள்

கெட்டது மோசமானதல்ல

மணமகனுடன் மணமகனின் முதல் அறிமுகம்

இரண்டு சகோதரர் மாப்பிள்ளை

புத்திசாலித்தனமான எஜமானி

பெண்ணின் ஏய்ப்பு

பேசும் மனைவி

மாமியார் மற்றும் மருமகன்-முட்டாள்

பைக் தலை

மனிதன், கரடி, நரி மற்றும் குதிரைவண்டி

பூனை மற்றும் நரி

நரி மற்றும் முயல்

லவுஸ் மற்றும் பிளே

கரடி மற்றும் பாபா

குருவி மற்றும் மாரே

நாய் வது மரங்கொத்தி

சூடான காக்

பி ... ஆம் மற்றும் கழுதை

எரிச்சலடைந்த பெண்

குறிப்புகள்

இந்த புத்தகத்தைப் பற்றிய சில சொற்கள்

ஏ. என். அஃபனாசீவ் எழுதிய "ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய கதைகள்" நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெனீவாவில் வெளியிடப்பட்டன. அவர்கள் வெளியீட்டாளரின் பெயர் இல்லாமல் தோன்றினர், சைன் ஆண்டு. தலைப்புப் பக்கத்தில், தலைப்பின் கீழ், இது மட்டுமே சுட்டிக்காட்டப்பட்டது: "வாலாம், துறவற சகோதரர்களின் டைபார் கலை. தெளிவற்ற ஆண்டு." எதிர் குறிப்பில் ஒரு குறிப்பு இருந்தது: "தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் நூலாளர்களுக்கு மட்டுமே குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நகல்களில் அச்சிடப்பட்டது."

கடந்த நூற்றாண்டில் ஏற்கனவே விதிவிலக்காக, அஃபனாசீவின் புத்தகம் இப்போது கிட்டத்தட்ட ஒரு மறைமுகமாகிவிட்டது. சோவியத் நாட்டுப்புறவியலாளர்களின் படைப்புகளின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, \u200b\u200bலெனின்கிராட் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள மிகப்பெரிய நூலகங்களின் சிறப்புத் துறைகளில், "நேசத்துக்குரிய கதைகளின்" இரண்டு அல்லது மூன்று பிரதிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. யு.எஸ்.எஸ்.ஆரின் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் லெனின்கிராட் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அஃபனாசீவின் புத்தகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளது ("ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் அச்சு, காப்பகம், எண் R-1, சரக்கு 1, எண் 112) அல்ல. ஒரே நகல் பாரிசியன் தேசிய நூலகத்தைச் சேர்ந்த "கதைகள்" முதல்வருக்கு முன்பே காணாமல் போயின. இந்த புத்தகம் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக நூலகத்தின் பட்டியல்களில் இல்லை.

அஃபனாசீவின் "நேசத்துக்குரிய கதைகள்" மீண்டும் வெளியிடுவதன் மூலம், மேற்கத்திய மற்றும் ரஷ்ய வாசகர்களை ரஷ்ய கற்பனையின் ஒரு சிறிய அம்சத்துடன் அறிமுகம் செய்வோம் என்று நம்புகிறோம் - "அழுக்கு", ஆபாசமான விசித்திரக் கதைகள், இதில், நாட்டுப்புறவியலாளரின் கூற்றுப்படி, "உண்மையான நாட்டுப்புற பேச்சு துடிக்கிறது ஒரு வாழ்க்கை விசை, பொதுவான அனைவரின் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நகைச்சுவையான பக்கங்களுடன் பிரகாசிக்கிறது "...

ஆபாசமா? அஃபனாசீவ் அவர்களை அவ்வாறு கருதவில்லை. "பள்ளி சொல்லாட்சிகளால் நிரப்பப்பட்ட பிரசங்கங்களை விட இந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு மில்லியன் மடங்கு ஒழுக்கநெறி இருக்கிறது என்பதை அவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது" என்று அவர் கூறினார்.

"ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகள்" அஃபனாசீவின் விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்போடு இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு உன்னதமானதாகிவிட்டது. புகழ்பெற்ற தொகுப்பின் கதைகளைப் போலவே, அசாத்தியமான உள்ளடக்கத்தின் விசித்திரக் கதைகள் அதே சேகரிப்பாளர்கள் மற்றும் பங்களிப்பாளர்களால் அஃபனாசியேவுக்கு வழங்கப்பட்டன: வி.ஐ.டால், பி.ஐ. யாகுஷ்கின், வோரோனேஜ் உள்ளூர் வரலாற்றாசிரியர் என்.ஐ.வ்டோரோவ். இரண்டு தொகுப்புகளிலும் ஒரே மாதிரியான கருப்பொருள்கள், நோக்கங்கள், சதித்திட்டங்கள், "நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகளின்" நையாண்டி அம்புகள் அதிக விஷத்தன்மை கொண்டவை, மற்றும் மொழி சில நேரங்களில் கச்சா என்று ஒரே வித்தியாசத்துடன் காணப்படுகிறது. கதையின் முதல், மிகவும் "ஒழுக்கமான" பாதியை ஒரு உன்னதமான தொகுப்பில் வைக்கும்போது ஒரு வழக்கு கூட உள்ளது, மற்றொன்று, குறைந்த அடக்கமானது, "நேசத்துக்குரிய கதைகளில்" உள்ளது. இது "ஒரு மனிதன், ஒரு கரடி, ஒரு நரி மற்றும் குதிரைப் பறப்பு" கதையைப் பற்றியது.

"நாட்டுப்புற ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள்" (வெளியீடுகள் 1–8, 1855–1863) வெளியிடும் போது, \u200b\u200bஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்படும் பகுதியை சேர்க்க மறுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏன் ஏற்பட்டது என்பது குறித்து விரிவாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. நாட்டுப்புற ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் வெளியீட்டிற்காக இல்லை "(" நேசத்துக்குரியது "என்ற பெயர் தேவதைக் கதைகளின் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி பதிப்பின் தலைப்பில் மட்டுமே தோன்றும்). சோவியத் விஞ்ஞானி வி.பி.அனிகின் இந்த மறுப்பை பின்வரும் வழியில் விளக்குகிறார்: "ஆன்டிபாப் மற்றும் பார்-எதிர்ப்பு விசித்திரக் கதைகள் ரஷ்யாவில் அச்சிட இயலாது." இன்று அஃபனாசியேவின் தாயகத்தில் "பொக்கிஷமான கதைகள்" - வெட்டப்படாத மற்றும் திட்டமிடப்படாத வடிவத்தில் வெளியிட முடியுமா? வி.பி. அனிகினிடமிருந்து இதற்கு விடை கிடைக்கவில்லை.

கேள்விக்குரிய விசித்திரக் கதைகள் எவ்வாறு வெளிநாட்டில் கிடைத்தன என்பதுதான் கேள்வி. மார்க் அசாடோவ்ஸ்கி 1860 கோடையில், மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கான தனது பயணத்தின்போது, \u200b\u200bஅஃபனாசீவ் அவற்றை ஹெர்சன் அல்லது மற்றொரு குடியேறியவரிடம் ஒப்படைத்தார் என்று கூறுகிறார். "ஃபேரி டேல்ஸ்" வெளியீட்டிற்கு "பெல்ஸ்" வெளியீட்டாளர் பங்களித்தார் என்பது விலக்கப்படவில்லை. அடுத்தடுத்த தேடல்கள், ஒருவேளை, "ரஷ்ய நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகள்" வெளியீட்டின் வரலாற்றை வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வர உதவும் - இது சாரிஸ்ட் மட்டுமல்ல, சோவியத் தணிக்கைக்கும் தடைகளைத் தடுமாறச் செய்த ஒரு புத்தகம்.

FOREWORD A. N. AFANASIEV A. 2 வது பதிப்பிற்கு

"ஹன்னி சோயிட், குய் மால் அட் பென்ஸ்"

எங்கள் நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகளின் வெளியீடு ... கிட்டத்தட்ட ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு. எங்கள் வெளியீடு தைரியமான வெளியீட்டாளருக்கு எதிராக மட்டுமல்லாமல், இதுபோன்ற விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கிய நபர்களுக்கு எதிராகவும், எல்லா வகையான புகார்களுக்கும், ஆச்சரியங்களுக்கும் வழிவகுக்கும் என்பதற்கு இதுவே துல்லியமாக இருக்கலாம். வெளிப்பாடுகளால் வெட்கப்படுவதால் அனைத்து சக்தியையும், எல்லா செல்வங்களையும் உங்கள் நகைச்சுவை கட்டவிழ்த்துவிட்டது. உண்மையில் நமக்கு எதிரான அனைத்து கண்டனங்களையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, மக்களுக்கு எதிரான எந்தவொரு கூக்குரலும் அநீதி மட்டுமல்ல, சுத்த அறியாமையின் வெளிப்பாடாகவும் இருக்கும் என்று நாம் சொல்ல வேண்டும், இது பெரும்பாலும், உள்ளார்ந்த ஒன்றாகும் கத்துகிற புத்திசாலித்தனத்தின் பண்புகள். எங்கள் நேசத்துக்குரிய விசித்திரக் கதைகள் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு, நாங்கள் சொன்னது போல், குறிப்பாக உண்மையான நாட்டுப்புறப் பேச்சு அத்தகைய ஒரு வாழ்க்கை விசையை ஒரு அற்புதமான வடிவத்தில் வெல்லும் மற்றொரு வெளியீட்டைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது, ஒரு சாமானியரின் அனைத்து அற்புதமான மற்றும் நகைச்சுவையான பக்கங்களுடனும் பிரகாசிக்கிறது.

மற்ற நாடுகளின் இலக்கியங்கள் இதேபோன்ற பல நேசத்துக்குரிய கதைகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் இந்த விஷயத்தில் நீண்ட காலமாக நமக்கு முன்னால் உள்ளன. விசித்திரக் கதைகள் வடிவில் இல்லாவிட்டால், பாடல்கள், உரையாடல்கள், சிறுகதைகள், கேலிக்கூத்துகள், சோட்டீஸ்கள், அறநெறிகள், டிக்டன்கள் போன்ற வடிவங்களில் பிற மக்கள் ஏராளமான படைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், இதில் பிரபலமான மனம், கொஞ்சம் வெட்கப்படுகின்றது வெளிப்பாடுகள் மற்றும் படங்கள், நகைச்சுவையால் குறிக்கப்பட்டவை, நையாண்டியுடன் இணைக்கப்பட்டு, வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு பக்கங்களை கேலிக்குள்ளாக்குகின்றன. போகாசியோவின் விளையாட்டுத்தனமான கதைகள் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையிலிருந்து சேகரிக்கப்படவில்லை என்று யார் சந்தேகிக்கிறார்கள், 15, 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் எண்ணற்ற பிரெஞ்சு நாவல்கள் மற்றும் அம்சங்கள் ஸ்பெயினியர்களின் நையாண்டி படைப்புகள், ஸ்பாட்லீட் மற்றும் ஷ்மாஸ்ஸ்கிரிப்டன் ஜேர்மனியர்களின் நையாண்டி படைப்புகளின் அதே மூலத்திலிருந்து வந்தவை அல்ல, இது தனியார் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் அனைத்து வகையான நிகழ்வுகளையும் பற்றி தோன்றிய அனைத்து மொழிகளிலும் ஏராளமான அவதூறுகள் மற்றும் பல்வேறு பறக்கும் துண்டுப்பிரசுரங்கள் - நாட்டுப்புற படைப்புகள் அல்லவா? இருப்பினும், ரஷ்ய இலக்கியத்தில், நாட்டுப்புற வெளிப்பாடுகளின் முழு பகுதியும் அச்சிடப்படாமல் உள்ளது, அச்சிடப்படவில்லை. பிற மக்களின் இலக்கியங்களில், நாட்டுப்புற பேச்சுக்கு இத்தகைய தடைகள் நீண்ட காலமாக இல்லை.

... எனவே, ரஷ்ய மக்களை மொத்த இழிந்த தன்மை என்று குற்றம் சாட்டுவது மற்ற எல்லா மக்களையும் ஒரே மாதிரியாக குற்றம் சாட்டுவதற்கு சமமாக இருக்கும், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அது தானாகவே பூஜ்ஜியமாகக் குறைக்கப்படுகிறது. நேசத்துக்குரிய ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் சிற்றின்ப உள்ளடக்கம், ரஷ்ய மக்களின் அறநெறிக்கு ஆதரவாகவோ அல்லது எதிராகவோ எதுவும் கூறாமல், வாழ்க்கையின் அந்தப் பக்கத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது, எல்லாவற்றிலும் நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் முரண்பாடு ஆகியவை உருவாகின்றன. மக்களின் வாயிலிருந்து வெளிவந்து கதைசொல்லிகளின் வார்த்தைகளிலிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டதால், எங்கள் விசித்திரக் கதைகள் அந்தத் துல்லியமற்ற வடிவத்தில் பரவுகின்றன. இதுதான் அவர்களுக்கு சிறப்பு அளிக்கிறது: அவற்றில் எதுவும் தொடப்படவில்லை, அலங்காரமும் இல்லை, சேர்த்தலும் இல்லை. பரந்த ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு குழுக்களில் ஒன்று மற்றும் ஒரே கதை வித்தியாசமாக சொல்லப்படுகிறது என்ற உண்மையை நாம் வாழ மாட்டோம். நிச்சயமாக, இதுபோன்ற பல விருப்பங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வாயிலிருந்து வாய்க்குச் செல்கின்றன, இன்னும் கேட்கப்படவில்லை அல்லது சேகரிப்பாளர்களால் பதிவு செய்யப்படவில்லை. எங்களால் வழங்கப்பட்ட விருப்பங்கள் சில காரணங்களால் மிகவும் பிரபலமானவை அல்லது மிகவும் சிறப்பியல்புகளிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன.