போரின் பொருள் போர் மற்றும் அமைதி. டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலின் தலைப்பின் பொருள்

முதல் பார்வையில், பெரிய காவிய நாவலின் பெயர் எல்.என். டால்ஸ்டாய் மட்டுமே சாத்தியம் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் அசல் வேலை வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டது: "எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது, அது நன்றாக முடிகிறது". மேலும், அத்தகைய தலைப்பு 1812 போரின் போக்கை வெற்றிகரமாக வலியுறுத்துகிறது - ரஷ்ய மக்களின் பெரும் வெற்றி.

இந்த தலைப்பில் எழுத்தாளர் ஏன் திருப்தியடையவில்லை? 1812 தேசபக்தி போரைப் பற்றிய ஒரு கதையை விட அவரது யோசனை மிகவும் பரந்த மற்றும் ஆழமானதாக இருக்கலாம். டால்ஸ்டாய் ஒரு முழு சகாப்தத்தின் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும், முரண்பாடுகளிலும் போராட்டங்களிலும் முன்வைக்க விரும்பினார்.

வேலையின் கருப்பொருள் சிக்கல்களின் மூன்று வட்டங்களால் உருவாக்கப்பட்டது: மக்களின் பிரச்சினைகள், பிரபுக்கள் மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, நெறிமுறை தரங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எழுத்தாளரால் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய கலை சாதனம் எதிர்ப்பு ஆகும். இந்த நுட்பம் முழு நாவலின் மையமாகும்: நாவல் இரண்டு போர்கள் (1805-1807 மற்றும் 1812), இரண்டு போர்கள் (ஆஸ்டர்லிட்ஸ் மற்றும் போரோடினோ), மற்றும் இராணுவத் தலைவர்கள் (குடுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன்), மற்றும் நகரங்கள் (பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ) மற்றும் செயலில் வேறுபடுகிறது. முகங்கள். ஆனால் உண்மையில், இந்த எதிர்ப்பு ஏற்கனவே நாவலின் தலைப்பில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது: "போர் மற்றும் அமைதி".

இந்த பெயர் ஒரு ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், புரட்சிக்கு முன்னர் "அமைதி" என்ற வார்த்தையானது ஒலி [மற்றும்] - தசம ஐ என்ற வார்த்தையின் வித்தியாசமான பெயரைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் அந்த வார்த்தை "அமைதி" என்று எழுதப்பட்டது. இந்த வார்த்தையின் எழுத்துப்பிழை பல அர்த்தங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், தலைப்பில் உள்ள "அமைதி" என்ற வார்த்தையானது, போருக்கு எதிரான மாநிலமான அமைதி என்ற கருத்தின் எளிய பதவி அல்ல. நாவலில், இந்த வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, பார்வைகள், இலட்சியங்கள், வாழ்க்கை முறை மற்றும் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் பழக்கவழக்கங்களின் முக்கிய அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

கண்ணுக்குத் தெரியாத இழைகளுடன் "போரும் அமைதியும்" நாவலில் தொடங்கும் காவியம் போர் மற்றும் அமைதியின் படங்களை ஒரே முழுதாக இணைக்கிறது. இதேபோல், "போர்" என்பது போரிடும் படைகளின் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மட்டுமல்ல, சமூக மற்றும் தார்மீக தடைகளால் பிரிக்கப்பட்ட அமைதியான வாழ்க்கையில் மக்களின் போர்க்குணமிக்க விரோதத்தையும் குறிக்கிறது. "உலகம்" என்ற கருத்து காவியத்தில் பல்வேறு அர்த்தங்களில் தோன்றி வெளிப்படுகிறது. அமைதி என்பது போர் நிலையில் இல்லாத மக்களின் வாழ்க்கை. உலகம் போகுச்சாரோவோவில் கலவரத்தைத் தொடங்கிய விவசாயிகள் கூட்டம். உலகம் அன்றாட நலன்கள், இது தவறான வாழ்க்கையைப் போலல்லாமல், நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் ஒரு "அற்புதமான நபர்" என்பதைத் தடுக்கிறது, மேலும் அவர் விடுமுறைக்கு வரும்போது அவரை எரிச்சலூட்டுகிறது மற்றும் இந்த "முட்டாள் உலகில்" எதுவும் புரியவில்லை. உலகம் என்பது ஒரு நபரின் உடனடி சூழல், அது எப்போதும் அவருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும், அவர் எங்கிருந்தாலும்: போரிலோ அல்லது குடிமக்களின் வாழ்க்கையிலோ.

மேலும், இறுதியாக, இந்த எல்லா அர்த்தங்களுக்கும் பின்னால், டால்ஸ்டாயின் உலகத்தை பிரபஞ்சம், அதன் முக்கிய எதிர் நிலைகளில் உள்ள பிரபஞ்சம், மக்கள், வரலாறு மற்றும் தனிநபர்களின் விதிகளின் வளர்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கைக்கான உள் சக்திகளாக செயல்படும் தத்துவ யோசனை உள்ளது.பியர் அவரைப் பற்றி பேசுகிறார், இளவரசர் ஆண்ட்ரியிடம் "சத்திய இராச்சியம்" இருப்பதை நிரூபித்தார். அமைதி என்பது மக்களின் சகோதரத்துவம், தேசிய மற்றும் வர்க்க வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆஸ்திரியர்களைச் சந்திக்கும் போது நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் சிற்றுண்டியை அறிவிக்கிறார்.

டால்ஸ்டாய் வர்ணிக்கும் வாழ்க்கை மிகவும் வளமானது. எபிசோடுகள், அவை "போர்" அல்லது "அமைதி" ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவையாக இருந்தாலும், அவை மிகவும் வேறுபட்டவை, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் வாழ்க்கையின் ஆழமான, உள் அர்த்தத்தை, எதிர் கொள்கைகளின் போராட்டத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஒரு தனிமனிதனின் வாழ்க்கை மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் இயக்கத்திற்கு உள் முரண்பாடுகள் ஒரு முன்நிபந்தனை. அதே நேரத்தில், "போர்" மற்றும் "அமைதி" தனித்தனியாக இல்லை. ஒரு நிகழ்வு மற்றொன்றுடன் இணைக்கப்பட்டு, மற்றொன்றிலிருந்து பின்தொடர்ந்து அடுத்த நிகழ்வை ஏற்படுத்துகிறது.

என் கருத்துப்படி, டால்ஸ்டாய் நாவலின் தலைப்பின் பொருளை வெளிப்படுத்த கலை வெளிப்பாட்டின் மற்றொரு வழியைப் பயன்படுத்துகிறார். இதுஆக்சிமோரான் . நாவலின் சதித்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இராணுவ நிகழ்வுகள் கதாபாத்திரங்களின் உள் மற்றும் வெளிப்புற வாழ்க்கையில் அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் உருவாக்குகின்றன, அதே சமயம் அமைதியான நிகழ்வுகள் மாறாக, பாத்திரங்களின் விதிகளில் கருத்து வேறுபாடு, தவறான புரிதல் மற்றும் ஒற்றுமையின்மையை விதைக்கின்றன. . போர் மாஸ்கோவை அடைந்தபோது ஹீரோக்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்த்தால், இந்த இராணுவ சிரமங்கள் ஹீரோக்களை அணிதிரட்டி, அவர்களுக்குள் இரக்க உணர்வு மற்றும் அண்டை நாடுகளின் அனுதாபத்தை எழுப்பியது என்பது தெளிவாகிறது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் ரோஸ்டோவ் குடும்பம், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் காயமடைந்தவர்களை தங்கள் வீட்டில் அழைத்துச் சென்று, அவர்களுக்கு ஏற்பாடுகள் மற்றும் மருந்துகளுடன் உதவுகிறது, நடாஷா ஒரு செவிலியராகவும் செவிலியராகவும் செயல்படுகிறார். இந்த கடினமான நேரத்தில், சமூக சமத்துவமின்மையின் எல்லைகள் நகரத்தில் அழிக்கப்பட்டதாகத் தோன்றியது, அன்றாட சண்டைகள் மற்றும் ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான ஊழல்களின் தடயங்கள், சமாதான காலத்தில் ஆட்சி செய்த தவறான புரிதல்கள் மறைந்துவிட்டன. அதாவது சமாதான காலத்தில் இல்லாத ஒற்றுமை, சகோதரத்துவம், பேரணி, பரஸ்பர உதவி, சமத்துவம் போன்றவற்றைப் போர் மாவீரர்களின் வாழ்வில் கொண்டு வந்தது. கூடுதலாக, போர் என்பது கதாபாத்திரங்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் ஆன்மீக வரிசையை தீர்மானிக்கிறது. போரில்தான் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் அணுகுமுறை மாறுகிறது: முதல் போர் காயத்திற்கு முன்பு போல்கோன்ஸ்கி பெருமையைக் கனவு கண்டால், அதற்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை ஒரு வரிசையில் வைக்கத் தயாராக இருந்தார்: “இறப்பு, காயங்கள், குடும்ப இழப்பு, எதுவும் பயப்படவில்லை. நான்,” பின்னர் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போரின் போது ஏற்பட்ட காயத்திற்குப் பிறகு, வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறை மாறுகிறது. மரணத்தைத் தொட்டு, போல்கோன்ஸ்கி வாழ்க்கையின் அழகு (நீல வானம்), அதன் அசல் தன்மை மற்றும் போரின் முக்கியத்துவத்தை கவனிக்கத் தொடங்குகிறார் (நெப்போலியன் ஏற்கனவே சிறியதாகத் தெரிகிறது, சுற்றி நடக்கும் அனைத்தும் அர்த்தமற்றது). போரின் போது, ​​பியர் பெசுகோவ்வும் குடியேறினார். அதாவது, போர் ஹீரோக்களின் வெளி உலகத்தை மட்டுமல்ல, உள் உலகத்தையும் உருவாக்குகிறது. உலகம், மாறாக, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையில் முரண்பாடு மற்றும் ஒற்றுமையைக் கொண்டுவருகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அன்றாட வாழ்க்கை ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் ஆன்மாவில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியது - நடாஷாவின் மறுப்பு மற்றும் அனடோல் குராகினுடனான அவரது விவகாரம் பற்றிய செய்தி ஏமாற்றம். உள் நல்லிணக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க, போல்கோன்ஸ்கி போருக்குச் செல்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, போர் என்பது ஒரு ஆன்மீக நுண்ணறிவு மற்றும் ஆன்மீக மருத்துவமனை, மேலும் உலகம் சோதனைகள் மற்றும் துக்கங்களின் இடமாகும். போல்கோன்ஸ்கி தனது போட்டியாளரான அனடோல் குராகினை ஒரு மருத்துவமனையில் துண்டிக்கப்பட்ட காலுடன் சந்திக்கும் போது அவரை வித்தியாசமாகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார் என்பது கூட போல்கோன்ஸ்கியின் ஆன்மாவில் போரின் நன்மை விளைவைப் பற்றி பேசுகிறது. உலகில், அவர் அனடோல் குராகின் மீது வெறுப்பையும் போட்டியையும் உணர்ந்தார், அவரை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விட விரும்பினார், மற்றும் மருத்துவமனையில் - இரக்கம் மற்றும் அனுதாபத்தின் உணர்வு, அதாவது, போர் எதிரிகளையும் போட்டியாளர்களையும் சமரசம் செய்தது. ஸ்மோலென்ஸ்க் அதிசய ஐகானுக்கு முன்னால் போரோடினோ மைதானத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை வழங்கப்பட்டபோது, ​​போரின் போது டோலோகோவ் பியருடன் சமரசம் செய்தார். (உலகில் அவர்கள் டோலோகோவுடன் உறவு வைத்திருந்த பியரின் மனைவி ஹெலன் குராகினா மீது சண்டையிட்டனர்). இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் அனைத்தும் போர் வெளிப்புற மற்றும் உள் அமைதியைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகின்றன. போருக்கு முந்தைய காலம், ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை, மாறாக, ஹீரோக்களின் நிலையான துண்டு துண்டாக, தவறான புரிதல்கள், பிரிவுகளில் வழங்கப்படுகிறது: அவர்கள் பழைய கவுண்ட் பெசுகோவின் மரபுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஷெரர் வரவேற்பறையில் வதந்திகள், தங்கள் வாழ்க்கையை எரிக்கிறார்கள். Pierre Bezukhov போன்ற அபத்தமான தேடல்கள் மற்றும் செயல்களில் (பின்னர் அவர் மேசோனிக் லாட்ஜிற்குள் நுழைவார், சில சமயங்களில் அவர் கரடியுடன் தைரியமாக நடனமாடுகிறார், பின்னர் அவர் நகர மகிழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பார். ), துரோகம் (உதாரணமாக, ஹெலன்), போட்டி (சோனியாவின் காரணமாக டோலோகோவ்-ரோஸ்டோவ்; நடாஷாவின் காரணமாக அனடோல் குராகின்-போல்கோன்ஸ்கி; ஹெலனின் காரணமாக டோலோகோவ்-பியர்) போன்றவை. போட்டி மற்றும் பகைமையின் அனைத்து அம்சங்களும் போரால் அழிக்கப்படுகின்றன. இது ஹீரோக்களை சமரசம் செய்கிறது, ஆன்மீக ரீதியில் வளப்படுத்துகிறது மற்றும் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது. கூடுதலாக, போர் ஹீரோக்களில் விழித்தெழுந்து அவர்களின் தேசபக்தி உணர்வை அதிகரிக்கிறது. முடிவு: சோதனைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகள் நிறைந்த வாழ்க்கை, வாழ்க்கையின் இன்பங்கள், ஹீரோக்களை ஆன்மீக செல்வம் மற்றும் உலக அமைதியிலிருந்து விலக்குகிறது, மேலும் போரும் துயரமும் அவர்களை வழிநடத்துகின்றன.

அதனால்தான் டால்ஸ்டாயின் நாவல் "மனித எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் மிக உயர்ந்த உயரத்திற்கு, பொதுவாக மக்களுக்கு அணுக முடியாத உயரங்களுக்கு உயர்கிறது" (என். என். ஸ்ட்ராகோவ்).

டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போரும் அமைதியும்" என்ற தலைப்பின் பொருள் குறித்து கடுமையான விவாதம் நடந்தது. இப்போது எல்லோரும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திட்டவட்டமான விளக்கத்திற்கு வந்திருக்கிறார்கள்.

வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் எதிர்வாதம்

உண்மையில், நீங்கள் நாவலின் தலைப்பை மட்டுமே படித்தால், எளிமையான எதிர்ப்பு உடனடியாக உங்கள் கண்ணைப் பிடிக்கிறது: அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கை மற்றும் இராணுவப் போர்கள், இது வேலையில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற பெயரின் பொருள் மேற்பரப்பில் உள்ளது. பிரச்சினையின் இந்தப் பக்கத்தைப் பார்ப்போம். நாவலின் நான்கு தொகுதிகளில், இரண்டாவது மட்டுமே அமைதியான வாழ்க்கையை உள்ளடக்கியது. மீதமுள்ள தொகுதிகளில், சமூகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளின் வாழ்க்கையிலிருந்து வரும் அத்தியாயங்களின் விளக்கங்களுடன் போர் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளது. கவுண்டே தனது காவியத்தை பிரெஞ்சு மொழியில் பெயரிட்டு, லா குரே எட் லா பைக்ஸ் மட்டுமே எழுதினார், இது கூடுதல் விளக்கங்கள் இல்லாமல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "போர் என்பது போர், அமைதி மட்டுமே அன்றாட வாழ்க்கை." "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற தலைப்பின் பொருளை கூடுதல் துணை உரை இல்லாமல் ஆசிரியர் கருதினார் என்று நினைக்க காரணங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், அது அதில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது.

பழைய சர்ச்சை

ரஷ்ய மொழியின் சீர்திருத்தத்திற்கு முன், "அமைதி" என்ற வார்த்தை இரண்டு வழிகளில் எழுதப்பட்டு விளக்கப்பட்டது. இவை "மிர்" மற்றும் "மிர்" மூலம் ஐ, சிரிலிக்கில் "மற்றும்" என்றும், இஷிட்சு "மற்றும்" என்றும் எழுதப்பட்டது. இந்த வார்த்தைகள் அர்த்தத்தில் வேறுபடுகின்றன. "மிர்" - இராணுவ நிகழ்வுகள் இல்லாத நேரம், மற்றும் இரண்டாவது விருப்பம் பிரபஞ்சம், உலகம், சமூகம். "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற தலைப்பின் பொருளை எழுத்துப்பிழை எளிதாக மாற்றும். நாட்டின் முக்கிய ரஷ்ய மொழி நிறுவனத்தின் ஊழியர்கள், ஒரு அரிய பதிப்பில் ஒளிரும் பழைய எழுத்துப்பிழை எழுத்துப்பிழையைத் தவிர வேறில்லை என்பதைக் கண்டறிந்தனர். சில வர்ணனையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்த வணிக ஆவணத்திலும் ஒரு எழுத்துப்பிழை கண்டறியப்பட்டது. ஆனால் ஆசிரியர் தனது கடிதங்களில் "அமைதி" என்று மட்டுமே எழுதினார். நாவலின் பெயர் எவ்வாறு தோன்றியது என்பது இன்னும் நம்பத்தகுந்த வகையில் நிறுவப்படவில்லை. மீண்டும், நாங்கள் எங்கள் முன்னணி நிறுவனத்தைக் குறிப்பிடுவோம், அதில் மொழியியலாளர்கள் சரியான ஒப்புமைகளை நிறுவவில்லை.

நாவலின் சிக்கல்கள்

நாவலில் என்ன பிரச்சனைகள் பேசப்படுகின்றன?

• உன்னத சமுதாயம்.
• தனிப்பட்ட வாழ்க்கை.
• மக்கள் பிரச்சனைகள்.

அவை அனைத்தும் எப்படியாவது போர்கள் மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற பெயரின் பொருளை பிரதிபலிக்கிறது. ஆசிரியரின் கலை முறை எதிர்ப்பு. முதல் தொகுதியின் 1 வது பகுதியில், வாசகர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவின் வாழ்க்கையில் மூழ்கினார், 2 வது பகுதி அவரை ஆஸ்திரியாவிற்கு அழைத்துச் சென்றவுடன், ஷெங்ராபென் போருக்கான தயாரிப்புகள் நடந்து வருகின்றன. முதல் தொகுதியின் மூன்றாம் பகுதி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பெசுகோவின் வாழ்க்கை, இளவரசர் வாசிலி மற்றும் அனடோலின் போல்கோன்ஸ்கிஸ் பயணம் மற்றும் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர் ஆகியவற்றைக் கலக்கிறது.

சமூகத்தின் முரண்பாடுகள்

ரஷ்ய பிரபுக்கள் ஒரு தனித்துவமான அடுக்கு. ரஷ்யாவில், விவசாயிகள் அவரை வெளிநாட்டினராக உணர்ந்தனர்: அவர்கள் பிரெஞ்சு மொழி பேசினர், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை ரஷ்ய மொழியிலிருந்து வேறுபட்டது. ஐரோப்பாவில், மாறாக, அவர்கள் "ரஷ்ய கரடிகள்" என்று பார்க்கப்பட்டனர். எந்த நாட்டிலும் அவர்கள் அந்நியர்களாகவே இருந்தார்கள்.

அவர்களின் சொந்த நாட்டில், அவர்கள் எப்போதும் ஒரு விவசாயி கிளர்ச்சியை எதிர்பார்க்கலாம். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் தலைப்பின் அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் சமூகத்தின் மற்றொரு வேறுபாடு இங்கே உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, மூன்றாவது தொகுதி, பகுதி 2 இலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் போகுச்சரோவை அணுகியபோது, ​​​​இளவரசி மேரி மாஸ்கோவிற்கு செல்ல விவசாயிகள் விரும்பவில்லை. தற்செயலாக ஒரு படைப்பிரிவுடன் கடந்து சென்ற N. ரோஸ்டோவின் தலையீடு மட்டுமே, இளவரசியைக் காப்பாற்றியது மற்றும் விவசாயிகளை சமாதானப்படுத்தியது. டால்ஸ்டாயின் போர்க்காலமும் அமைதிக் காலமும் தற்கால வாழ்வில் இருப்பது போல் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

மேற்கிலிருந்து கிழக்கு நோக்கி நகர்தல்

ஆசிரியர் இரண்டு போர்களை விவரிக்கிறார். ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு ஒருவர் அந்நியமானவர், அவர் அதன் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அதிகாரிகள் கட்டளையிட்டபடி, தேவையான சீருடைகள் இல்லாமல், தன்னைக் காப்பாற்றாமல் எதிரியுடன் போராடுகிறார். இரண்டாவது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் இயற்கையானது: தந்தையின் பாதுகாப்பு மற்றும் அவர்களின் குடும்பங்களுக்கான போராட்டம், அவர்களின் சொந்த நிலத்தில் அமைதியான வாழ்க்கைக்காக. "போரும் அமைதியும்" என்ற நாவலின் தலைப்பின் பொருளும் இதற்குச் சான்றாகும். இந்த பின்னணியில், நெப்போலியன் மற்றும் குதுசோவின் எதிர், விரோத குணங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது.

நாவலின் எபிலோக் இதைப் பற்றி நிறைய சொல்கிறது. இது பேரரசர்கள், தளபதிகள், தளபதிகள் ஆகியோரை ஒப்பிடுகிறது மற்றும் விருப்பம் மற்றும் தேவை, மேதை மற்றும் வாய்ப்பு ஆகியவற்றின் சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறது.

மாறுபட்ட போர்கள் மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை

பொதுவாக, எல். டால்ஸ்டாய் அமைதி மற்றும் போரை இரண்டு துருவ பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார். மனிதகுலத்தின் வரலாறு முழுமையாக நிரப்பப்பட்ட போர், அருவருப்பானது மற்றும் இயற்கைக்கு மாறானது. இது மக்களிடையே வெறுப்பையும் குரோதத்தையும் ஏற்படுத்தி அழிவையும் மரணத்தையும் தருகிறது.

உலகம் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி, சுதந்திரம் மற்றும் இயற்கையானது, சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் நலனுக்காக வேலை செய்யுங்கள். நாவலின் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் அமைதியான வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியின் பாடல் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் தவிர்க்க முடியாத பண்பாக போரைக் கண்டனம் செய்கிறது. இந்த எதிர்ப்புதான் “போரும் அமைதியும்” என்ற காவிய நாவலின் தலைப்பின் பொருள். உலகம், நாவலில் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையிலும் போரை மறுக்கிறது. எல். டால்ஸ்டாயின் புதுமை, செவாஸ்டோபோல் போர்களில் பங்கேற்றது, அவர் தனது வீரத்தை காட்டவில்லை, ஆனால் தவறான பக்கத்தை - தினசரி, உண்மையான, ஒரு நபரின் அனைத்து ஆன்மீக வலிமையையும் சோதிக்கிறார்.

உன்னத சமூகம், அதன் முரண்பாடுகள்

பிரபுக்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த வெகுஜனத்தை உருவாக்கவில்லை. பீட்டர்ஸ்பர்க், உயர் சமூகம், அக்கறையற்ற நல்ல குணமுள்ள மஸ்கோவியர்களை இழிவாகப் பார்க்கிறது. ஸ்கெரர் வரவேற்புரை, ரோஸ்டோவ்ஸ் வீடு மற்றும் பொதுவாக தனித்து நிற்கும் தனித்துவமான, அறிவார்ந்த போகுச்சாரோவோ போன்ற வேறுபட்ட உலகங்கள், அவை எப்போதும் படுகுழியால் பிரிக்கப்படும்.

"போர் மற்றும் அமைதி" என்ற பெயரின் பொருள்: கலவை

அவரது வாழ்நாளின் ஆறு ஆண்டுகள் (1863 - 1869) எல். டால்ஸ்டாய்க்கு ஒரு காவிய நாவல் எழுத வழங்கப்பட்டது, அதைப் பற்றி அவர் பின்னர் வெறுப்புடன் பேசினார். ஆனால், நாளுக்கு நாள் ஒரு நபரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வாழ்க்கையின் பரந்த பனோரமாவைத் திறந்ததற்காக இந்த தலைசிறந்த படைப்பை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம்.

எல்லா அத்தியாயங்களிலும் நாம் காணும் முக்கிய நுட்பம் எதிர்ச்சொல். முழு நாவலும், அமைதியான வாழ்க்கையின் விளக்கமும் கூட, முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: A. ஷெரரின் சடங்கு நிலையம் மற்றும் லிசா மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் குளிர் குடும்ப வழி, சூடான ஆணாதிக்க ரோஸ்டோவ் குடும்பம் மற்றும் கடவுளை மறந்துவிட்ட போகுச்சரோவின் பணக்கார அறிவுசார் வாழ்க்கை, போற்றப்படும் டோலோகோவ் குடும்பத்தின் பிச்சையெடுக்கும் அமைதியான இருப்பு மற்றும் அதன் வெளிப்புற, வெறுமை , ஒரு சாகசக்காரரின் வாழ்க்கையை தூக்கி எறியும், பெசுகோவ் போன்ற வாழ்க்கையின் மறுசீரமைப்பு பற்றிய ஆழமான கேள்விகளைக் கேட்காத பியருக்கு மேசன்களுடனான சந்திப்புகள் தேவையற்றது.

போருக்கு துருவமுனைப்புகளும் உண்டு. 1805-1806 இன் வெளிநாட்டு நிறுவனம், ரஷ்ய வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு புத்தியில்லாதது, மற்றும் பயங்கரமான 12 வது ஆண்டு, பின்வாங்கும்போது, ​​​​அவர்கள் போரோடினோவுக்கு அருகில் இரத்தக்களரிப் போரை நடத்தி மாஸ்கோவை சரணடைய வேண்டியிருந்தது, பின்னர், தங்கள் தாயகத்தை விடுவித்து, ஓட்டு ஐரோப்பா முழுவதும் பாரிஸ் வரை எதிரி, அவரை அப்படியே விட்டுவிட்டார்.

போருக்குப் பிறகு ரஷ்யாவிற்கு எதிராக அனைத்து நாடுகளும் ஒன்றிணைந்தபோது அதன் எதிர்பாராத சக்திக்கு பயந்து உருவாக்கப்பட்ட கூட்டணி.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் ("போர் மற்றும் அமைதி") அவரது தத்துவப் பகுத்தறிவின் காவிய நாவலில் எண்ணற்ற முதலீடு செய்தார். பெயரின் பொருள் தெளிவற்ற விளக்கத்திற்கு ஏற்றது அல்ல.

அது நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கும் வாழ்க்கையைப் போலவே பல பரிமாணங்களும் பன்முகத்தன்மையும் கொண்டது. இந்த நாவல் எல்லா நேரங்களிலும் பொருத்தமானது மற்றும் பொருத்தமானது மற்றும் ரஷ்யர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதை இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்கிறது, ஆனால் திரைப்படங்களைத் தயாரிக்கும் போது மீண்டும் மீண்டும் அதை நோக்கி திரும்பும் வெளிநாட்டினருக்கும்.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவல் நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பிய ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட்டைப் பற்றிய ஒரு நாவலாகக் கருதப்பட்டது, தனது கருத்துக்களைத் திருத்தி, கடந்த காலத்தைக் கண்டித்து, தார்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் போதகர் ஆனார். காவிய நாவலின் உருவாக்கம் அந்தக் கால நிகழ்வுகளால் (XIX நூற்றாண்டின் 60 கள்) தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது - கிரிமியன் போரில் ரஷ்யாவின் தோல்வி, அடிமைத்தனத்தை ஒழித்தல் மற்றும் அதன் விளைவுகள்.
வேலையின் கருப்பொருள் சிக்கல்களின் மூன்று வட்டங்களால் உருவாக்கப்பட்டது: மக்களின் பிரச்சினைகள், பிரபுக்கள் மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, நெறிமுறை தரங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.
எழுத்தாளரால் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய கலை நுட்பம் எதிர்ப்பு ஆகும். இந்த நுட்பம் முழு நாவலின் மையமாகும்: நாவல் இரண்டு போர்கள் (1805-1807 மற்றும் 1812), மற்றும் இரண்டு போர்கள் (ஆஸ்டர்லிட்ஸ் மற்றும் போரோடினோ), மற்றும் இராணுவத் தலைவர்கள் (குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன்), மற்றும் நகரங்கள் (பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோ) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறது. செயலில் முகங்கள். இருப்பினும், இந்த எதிர்ப்பு ஏற்கனவே நாவலின் தலைப்புடன் தொடங்குகிறது: "போர் மற்றும் அமைதி".
இந்த தலைப்பு ஒரு ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது. உண்மை என்னவென்றால், புரட்சிக்கு முன்னர் “அமைதி” என்ற வார்த்தையில் ஒலி [i] - தசம ஐ என்ற மற்றொரு எழுத்து பதவி இருந்தது, மேலும் அந்த வார்த்தை “m1r” என்று எழுதப்பட்டது. இது பல அர்த்தங்களைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. உண்மையில், தலைப்பில் உள்ள "உலகம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஒளி. நாவலில், இது நிறைய அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, மக்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சங்கள், பார்வைகள், இலட்சியங்கள், வாழ்க்கை முறை மற்றும் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளின் பழக்கவழக்கங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
நாவலின் காவியத் தொடக்கமானது போர் மற்றும் அமைதியின் படங்களை கண்ணுக்கு தெரியாத இழைகளுடன் ஒரே முழுமையாய் இணைக்கிறது. "போர்" என்பது போரிடும் படைகளின் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மட்டுமல்ல, சமூக மற்றும் தார்மீகத் தடைகளால் பிரிக்கப்பட்ட அமைதியான வாழ்க்கையில் மக்களின் போர்க்குணமிக்க விரோதப் போக்கையும் குறிக்கிறது, "அமைதி" என்ற கருத்து காவியத்தில் தோன்றி வெளிப்படுகிறது. பல்வேறு அர்த்தங்கள். அமைதி என்பது போர் நிலையில் இல்லாத மக்களின் வாழ்க்கை. உலகம் போகுச்சாரோவோவில் கலவரத்தைத் தொடங்கிய விவசாயிகள் கூட்டம். உலகம் அன்றாட நலன்கள், இது சத்திய வாழ்க்கையைப் போலல்லாமல், நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் ஒரு "அழகான நபர்" என்பதைத் தடுக்கிறது, மேலும் அவர் விடுமுறைக்கு வரும்போது அவரை எரிச்சலூட்டுகிறது மற்றும் இந்த "முட்டாள் உலகில்" எதுவும் புரியவில்லை. உலகம் என்பது ஒரு நபரின் உடனடி சூழல், அது எப்போதும் அவருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும், அவர் எங்கிருந்தாலும்: போரிலோ அல்லது குடிமக்களின் வாழ்க்கையிலோ. ஆனால் உலகம் முழு உலகமும், பிரபஞ்சம். பியர் அவரைப் பற்றி பேசுகிறார், இளவரசர் ஆண்ட்ரியிடம் "சத்திய இராச்சியம்" இருப்பதை நிரூபித்தார். உலகம் தேசிய மற்றும் வர்க்க வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்களின் சகோதரத்துவம், ஆஸ்திரியர்களுடன் சந்திக்கும் போது N. ரோஸ்டோவ் சிற்றுண்டியை அறிவிக்கிறார். உலகமே வாழ்க்கை. உலகம் ஒரு உலகக் கண்ணோட்டம், ஹீரோக்களின் யோசனைகளின் வட்டம். அமைதியும் போரும் அருகருகே செல்கின்றன, பின்னிப் பிணைந்து, ஊடுருவி, ஒன்றையொன்று நிலைப்படுத்துகின்றன.
நாவலின் பொதுவான கருத்தில், உலகம் போரை மறுக்கிறது, ஏனென்றால் உலகின் உள்ளடக்கமும் தேவையும் உழைப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி, ஒரு சுதந்திரமான மற்றும் இயற்கையான, எனவே மகிழ்ச்சியான, தனிநபரின் வெளிப்பாடு. மேலும் போரின் உள்ளடக்கமும் தேவையும் மக்களின் ஒற்றுமையின்மை, அந்நியப்படுதல் மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்படுதல் ஆகும். சுயநல நலன்களைப் பாதுகாக்கும் மக்களின் வெறுப்பு மற்றும் விரோதம் என்பது அவர்களின் அகங்கார "நான்" இன் சுய உறுதிப்படுத்தல் ஆகும், இது மற்றவர்களுக்கு அழிவு, துக்கம், மரணம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுவருகிறது.
ஆஸ்டர்லிட்ஸுக்குப் பிறகு ரஷ்ய இராணுவத்தின் பின்வாங்கலின் போது அணையில் நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் இறந்த பயங்கரம் மிகவும் அதிர்ச்சியளிக்கிறது, ஏனென்றால் டால்ஸ்டாய் இந்த திகில் அனைத்தையும் மற்றொரு நேரத்தில் அதே அணையின் பார்வையுடன் ஒப்பிடுகிறார், “மீன்பிடித்த பழைய மில்லர் தண்டுகள் நீண்ட நேரம் அங்கேயே அமர்ந்திருந்தன, அவருடைய பேரன், சட்டையின் கைகளை விரித்துக்கொண்டு, நீர்ப்பாசன கேனில் வெள்ளி நடுங்கும் மீன்களை வரிசைப்படுத்தினான்.
போரோடினோ போரின் பயங்கரமான விளைவு பின்வரும் படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: “பல பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் வயல்களிலும் புல்வெளிகளிலும் வெவ்வேறு நிலைகளில் இறந்து கிடந்தனர் ... அங்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக போரோடினோ, கோர்கி கிராமங்களின் விவசாயிகள், கோவர்டினும் செச்செனெவ்ஸ்கியும் ஒரே நேரத்தில் கால்நடைகளை அறுவடை செய்து மேய்த்துக்கொண்டிருந்தனர். இங்கே, என். ரோஸ்டோவ் தனது கன்னம் மற்றும் நீல நிற கண்களில் துளையுடன் எதிரியின் "அறை முகத்தை" பார்க்கும்போது, ​​போரில் கொலையின் கொடூரம் தெளிவாகிறது.
போரைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்ல, டால்ஸ்டாய் நாவலில் முடிக்கிறார், மிகவும் கடினம். அவரது கண்டுபிடிப்பு அவர் போரில் ஒரு மனிதனைக் காட்டியது மட்டுமல்ல, முக்கியமாக, பொய்யைத் துடைத்தபின், போரின் உண்மையான வீரத்தை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தார், போரை அன்றாட விவகாரமாக முன்வைத்தார். மற்றும் அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் அனைத்து மன வலிமையின் சோதனையாகவும். உண்மையான வீரத்தை தாங்கியவர்கள் வரலாற்றால் மறக்கப்பட்ட கேப்டன் துஷின் அல்லது திமோகின் போன்ற எளிமையான, அடக்கமான மனிதர்கள் என்பது தவிர்க்க முடியாமல் நடந்தது; ரஷ்ய காயமடைந்தவர்களுக்கு போக்குவரத்து ஒதுக்கீட்டை அடைந்த "பாவி" நடாஷா; ஜெனரல் டோக்துரோவ் மற்றும் குதுசோவ், அவரது சுரண்டல்களைப் பற்றி ஒருபோதும் பேசவில்லை. அவர்கள் தங்களை மறந்து ரஷ்யாவைக் காப்பாற்றுகிறார்கள்.
"போர் மற்றும் அமைதி" என்ற சொற்றொடர் ஏற்கனவே ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக ஏ.எஸ். புஷ்கின் "போரிஸ் கோடுனோவ்" சோகத்தில்:

மேலும் கவலைப்படாமல் விவரிக்கவும்,
வாழ்க்கையில் நீங்கள் சாட்சியாக இருக்கும் அனைத்தும்:
போர் மற்றும் அமைதி, இறையாண்மை அரசு,
புனிதர்களின் புனித அற்புதங்கள்.

டால்ஸ்டாய், புஷ்கினைப் போலவே, "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற வெளிப்பாட்டை உலகளாவிய வகையாகப் பயன்படுத்துகிறார்.

டால்ஸ்டாயின் நாவலின் தலைப்பின் பொருள் "போர் மற்றும் அமைதி" (விருப்பம் 2)

முதல் பார்வையில், "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல் துல்லியமாக பெயரிடப்பட்டதாகத் தோன்றலாம், ஏனெனில் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் இரண்டு காலங்களை பிரதிபலிக்கிறது: 1805-1814 இல் நெப்போலியனுக்கு எதிரான போர்களின் காலம் மற்றும் போருக்கு முன்னும் பின்னும் அமைதியான காலம். இருப்பினும், இலக்கிய மற்றும் மொழியியல் பகுப்பாய்வின் தரவு சில குறிப்பிடத்தக்க தெளிவுபடுத்தல்களை செய்ய அனுமதிக்கிறது.
உண்மை என்னவென்றால், நவீன ரஷ்ய மொழியைப் போலல்லாமல், அதில் "அமைதி" என்ற சொல் ஒரு ஒத்த ஜோடி மற்றும் முதலில், போருக்கு எதிரான சமூகத்தின் நிலையை குறிக்கிறது, இரண்டாவதாக, பொதுவாக மனித சமூகம், ரஷ்ய மொழியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் "அமைதி" என்ற வார்த்தையின் இரண்டு எழுத்துப்பிழைகள் இருந்தன: "அமைதி" - போர் இல்லாத நிலை மற்றும் "அமைதி" - மனித சமூகம், சமூகம். பழைய எழுத்துப்பிழையில் நாவலின் தலைப்பு துல்லியமாக "உலகம்" என்ற வடிவத்தை உள்ளடக்கியது. இதிலிருந்து நாவல் முதன்மையாக சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்று முடிவு செய்யலாம், இது பின்வருமாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: "போர் மற்றும் ரஷ்ய சமூகம்." இருப்பினும், டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளின் ஆராய்ச்சியாளர்களால் நிறுவப்பட்டதால், நாவலின் தலைப்பு டால்ஸ்டாய் எழுதிய உரையிலிருந்து அச்சிடப்படவில்லை. இருப்பினும், டால்ஸ்டாய் அவருடன் உடன்படாத எழுத்துப்பிழைகளைத் திருத்தவில்லை என்பது எழுத்தாளரின் பெயரின் இரண்டு பதிப்புகளும் அவருக்குப் பொருத்தமானது என்று கூறுகிறது.
உண்மையில், தலைப்பின் விளக்கம் குறைக்கப்பட்டால், நாவல் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பகுதிகளை பொதுமக்களின் வாழ்க்கையை சித்தரிப்பதற்காக அர்ப்பணித்த பகுதிகளுடன் மாற்றுகிறது, பின்னர் பல கூடுதல் கேள்விகள் எழுகின்றன. உதாரணமாக, எதிரிக் கோடுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள வாழ்க்கையின் உருவத்தை உலகின் நிலையின் நேரடி உருவமாக கருத முடியுமா? அல்லது ஒரு உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கைப் போக்கோடு வரும் முடிவில்லாத சண்டையை போரை அழைப்பது சரியாக இருக்காது?
இருப்பினும், இந்த விளக்கத்தை புறக்கணிக்க முடியாது. டால்ஸ்டாய் உண்மையில் நாவலின் தலைப்பை "அமைதி" என்ற வார்த்தையுடன் "போர், சண்டைகள் மற்றும் மக்களிடையே பகைமை இல்லாதது" என்ற பொருளில் தொடர்புபடுத்துகிறார். போரைக் கண்டிக்கும் கருப்பொருள், மக்களின் அமைதியான வாழ்க்கையின் கனவு வெளிப்படுத்தப்படும் அத்தியாயங்கள் இதற்கு சான்றுகள், எடுத்துக்காட்டாக, பெட்டியா ரோஸ்டோவ் கொலை செய்யப்பட்ட காட்சி போன்றவை.
மறுபுறம், படைப்பில் உள்ள "உலகம்" என்ற வார்த்தைக்கு "சமூகம்" என்று பொருள். பல குடும்பங்களின் உதாரணத்தில், நாவல் ரஷ்யாவின் முழு வாழ்க்கையையும் அவளுக்கு அந்த கடினமான காலகட்டத்தில் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட அடுக்குகளின் வாழ்க்கையை விரிவாக விவரிக்கிறார்: விவசாயிகள், வீரர்கள், ஆணாதிக்க பிரபுக்கள் (ரோஸ்டோவ் குடும்பம்), நன்கு பிறந்த ரஷ்ய பிரபுக்கள் (போல்கோன்ஸ்கி குடும்பம்) மற்றும் பலர்.
நாவலின் சிக்கல்களின் நோக்கம் மிகவும் விரிவானது. 1805-1807 பிரச்சாரங்களில் ரஷ்ய இராணுவத்தின் தோல்விகளுக்கான காரணங்களை இது வெளிப்படுத்துகிறது; குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் உதாரணத்தில், இராணுவ நிகழ்வுகளிலும் பொதுவாக வரலாற்று செயல்முறையிலும் தனிநபர்களின் பங்கு காட்டப்பட்டுள்ளது; 1812 தேசபக்தி போரின் முடிவை தீர்மானித்த ரஷ்ய மக்களின் பெரும் பங்கு வெளிப்படுகிறது, முதலியன. இது நிச்சயமாக, நாவலின் தலைப்பின் "பொது" பொருளைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது.
19 ஆம் நூற்றாண்டில் "அமைதி" என்ற சொல் ஆணாதிக்க-விவசாயி சமுதாயத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். ஒருவேளை டால்ஸ்டாய் இந்த அர்த்தத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டார்.
இறுதியாக, டால்ஸ்டாய்க்கான உலகம் "பிரபஞ்சம்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, மேலும் நாவலில் ஏராளமான பொது தத்துவ வாதங்கள் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.
எனவே, "உலகம்" மற்றும் "உலகம்" என்ற கருத்துக்கள் நாவலில் ஒன்றாக இணைகின்றன. அதனால்தான் "உலகம்" என்ற வார்த்தை நாவலில் கிட்டத்தட்ட குறியீட்டு அர்த்தத்தை பெறுகிறது.

டால்ஸ்டாயின் நாவலின் தலைப்பின் பொருள் "போர் மற்றும் அமைதி" (விருப்பம் 3)

ஒரு கலைப் படைப்பை எழுதும் பணியில், அதன் தலைப்பின் கேள்வி தவிர்க்க முடியாமல் எழுகிறது. பொதுவாக இது ஒரு முக்கிய பிரச்சனையாக அல்லது மோதலாக சில வார்த்தைகளுக்கு சுருக்கப்படுகிறது - "Woe from Wit", "Fathers and Sons", "Crime and Punishment", அத்துடன் உருவகங்கள் - "Dead Souls", சித்தரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தின் பெயர்கள் - " ஒப்லோமோவ்", "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" அல்லது காட்டப்பட்ட சமூக-வரலாற்று சூழ்நிலை - "கிளிஃப்", "இடியுடன் கூடிய மழை". சில நேரங்களில் ஆசிரியர் அசல் தலைப்பை மறுக்கிறார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, I. A. Goncharov எழுதிய நாவல் "Oblomov" முதலில் "Oblomovism" என்று அழைக்கப்பட்டது. தலைப்பை மாற்றுவது பெரும்பாலும் அசல் யோசனையை ஆழப்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது மற்றும் படைப்பின் இறுதிக் கருத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

காவிய நாவலில் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் படைப்பின் ஒரு கட்டத்தில், இந்த படைப்பு "ஆல் இஸ் வெல் அது நன்றாக முடிகிறது" என்று அழைக்கப்பட்டது (இது நன்கு அறியப்பட்ட ஆங்கில பழமொழி மற்றும் மேலும், ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களில் ஒன்றின் தலைப்பு). அந்த பதிப்பில், இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பெட்டியா ரோஸ்டோவ் உயிருடன் இருந்தனர். ஆனால் வேலையின் போக்கில், உள்ளடக்கம் மாறியது: சைபீரியாவிலிருந்து புதிய ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட்டைப் பற்றி ஒரு நாவலை எழுதுவதற்கான அசல் திட்டத்திலிருந்து, டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மக்களின் அரை நூற்றாண்டு வரலாற்றைப் பிரதிபலிக்கும் யோசனையுடன் வந்தார். .

நாம் பார்க்க முடியும் என, இந்த எண்ணம் கூட உணரப்படவில்லை, நாவலின் வரலாற்று கட்டமைப்பு சுருங்கியது, ஆனால் அதன் உள்ளடக்கம் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் மாறியது. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, "ஆசிரியரின் பைத்தியக்காரத்தனமான முயற்சி", இடைவிடாத மற்றும் தீவிரமான ஆறு ஆண்டுகால படைப்புப் பணியின் (1863-1869) விளைவாக, படைப்பின் கடைசி கட்டத்தில் மட்டுமே "போர் மற்றும் அமைதி" என்று அழைக்கப்பட்டது. ". இறுதி பதிப்பில் எழுத்தாளர் தனது படைப்பின் தலைப்பில் என்ன அர்த்தத்தை வைத்தார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

ஒவ்வொரு தலைப்புக்கும் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன. "போர்" - தலைப்பில் உள்ள முதல் வார்த்தை - "அமைதி" என்ற கருத்து ஒரே மாதிரியாக இல்லாதது போல, பிரெஞ்சுக்காரர்கள் "லா குரே", ஜெர்மானியர்கள் "க்ரீக்" மற்றும் பிரிட்டிஷ் "போர்" என்று அழைப்பதற்கு ஒத்ததாக இல்லை. ஃபிரெஞ்சுக்கு "la paix", ஜெர்மன் "Frieden" மற்றும் ஆங்கிலம் "rease". டால்ஸ்டாயில் "போர்" என்பது அமைதி இல்லாததை விட ஆழமான பொருளை உள்ளடக்கியது. ஆனால் அதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் முதலில் "அமைதி" என்ற வார்த்தையின் பொருளைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

1917 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் புரட்சிக்கு முன்னர், ரஷ்ய எழுத்துக்களில் இந்த வார்த்தைக்கு இரண்டு எழுத்துப்பிழைகள் இருந்தன, இது வெவ்வேறு அர்த்தங்களை பிரதிபலித்தது.

"மிர்" என்ற எழுத்துப்பிழை "போர் இல்லாதது" மற்றும் "மிர்" - "விண்வெளி, முழு உலகம், அனைத்து மனிதகுலம்" என்று பொருள்படும். டால்ஸ்டாயின் வேலையைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, அவர் "உலகம்" என்ற வார்த்தையை அதன் முதல் மற்றும் இரண்டாவது அர்த்தங்களில் பயன்படுத்துகிறார் என்று நாம் பாதுகாப்பாகச் சொல்லலாம், அல்லது மாறாக, இந்த கருத்துக்களின் தொடர்புகளிலிருந்து பிறந்த பல்வேறு அர்த்தங்களில்.

டால்ஸ்டாயின் "அமைதி" என்பது இராணுவ மோதல் இல்லாதது, அதில் இரத்தம் சிந்துவது, மக்கள் ஒருவரையொருவர் சுட்டுக் கொல்வது மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக மக்களிடையே பகைமை மற்றும் கொடூரமான போராட்டம் இல்லாதது என்றும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். "அமைதி" என்பது மக்களிடையே நல்லிணக்கம் மற்றும் பரஸ்பர புரிதல், அது அன்பு மற்றும் நட்பு, மேலும் "போர்" என்பது மேலே உள்ள அனைத்தும் இல்லாதது. இந்த அர்த்தத்தில், டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்கள் "அமைதியின் மக்கள்" மற்றும் "போர் மக்கள்" என தெளிவாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, கேப்டன் துஷின் மற்றும் திமோகின், பிளாட்டன் கரடேவ் மற்றும் பெட்டியா ரோஸ்டோவ் "உலகின் மக்கள்." உடன்பாடு தேடுகிறார்கள். வாசிலி குராகின், அவரது குழந்தைகள் அனடோல், இப்போலிட் மற்றும் ஹெலன், கவுண்ட் ரோஸ்டோப்சின் மற்றும் அன்னா மிகைலோவ்னா ட்ரூபெட்ஸ்காயா, அவரது மகன் போரிஸ் - மாறாக, "போர் மக்கள்", அனடோல் மற்றும் போரிஸ் தவிர, அவர்களில் யாரும் போரில் பங்கேற்கவில்லை. நிகழ்வுகள்.

ஒரு நபரின் நன்மைக்கான அதிக விருப்பம், பரந்த பொருளில் பரஸ்பர புரிதல், நல்லிணக்கம், அவர் டால்ஸ்டாயின் இலட்சியத்துடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். எனவே, இளவரசர் ஆண்ட்ரே மேகங்கள், அலைகள், ஓக், பிர்ச் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் உடல் மரணத்தில் தெய்வீக மற்றும் பிரபஞ்சத்துடன் இணைவதற்கான ஒரு வழியைக் காண்கிறார். டால்ஸ்டாயில் உள்ள குதுசோவ் - மக்கள் போரின் தளபதி, நாட்டுப்புற ஞானம் மற்றும் தேசபக்தி உணர்வுகளின் உருவகம் - அனைவரையும் புரிந்துகொள்கிறார். "இந்த அசாதாரண நுண்ணறிவு சக்தியின் ஆதாரம்" என்று எழுத்தாளர் அவரைப் பற்றி கூறுகிறார், "அவர் தனது முழுமையிலும் வலிமையிலும் தன்னுள் சுமந்துகொண்டிருந்த பிரபலமான உணர்வில் உள்ளது."

டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" என்பது "ஒற்றுமை மற்றும் பிரித்தல்", "புரிதல் மற்றும் தவறான புரிதல்" ஆகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "அமைதி" என்ற ரஷ்ய சொல் பண்டைய இந்தோ-ஈரானிய தெய்வமான மித்ராவின் பெயருக்கு செல்கிறது, அவர் ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடையாளப்படுத்தினார், அதாவது சம்மதம், அனுதாபம், தொழிற்சங்கத்தை எதிர்க்கும் மற்றும் அவற்றை அழிக்கும் அனைத்தும் "போர்".

"உலகம்" ("உலகம்") என்ற வார்த்தையின் இரண்டாவது பொருள் - மனிதகுலம் அனைத்தும் - டால்ஸ்டாயின் நாவலில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. முழு மனித சமூகத்திலும் உள்ள மக்களின் நட்பு, ஒற்றுமை, பரஸ்பர அன்பு ஆகியவற்றை எழுத்தாளர் கனவு கண்டார். பரந்த பொருளில் காதல் உணர்வுக்கு அவர் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். "ஒரு நபரின் ஒவ்வொரு ஈர்ப்பையும் மற்றொரு காதல் என்று அழைக்கிறேன்" என்று அவர் சிறுவயது கதையின் வரைவுகளில் எழுதினார். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மனித உலகில் உள்ள மக்களின் பரஸ்பர ஈர்ப்பு மற்றும் ஈர்ப்பு தனிநபர்கள் அல்லது சமூகக் குழுக்களின் (தோட்டங்கள், வகுப்புகள்) ஆதிக்கம், பிற மக்கள் அல்லது மக்களைக் கூட அடிபணியச் செய்தல் மற்றும் அவர்கள் மீது மேன்மைக்கான விரோத அபிலாஷைகளால் எதிர்க்கப்படுகிறது. அத்தகைய அபிலாஷைகள் ஒரு வர்க்க-படிநிலை அரசால் மக்களிடையே விதைக்கப்பட்டன என்று நம்பினார், இது சம்மதத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் வன்முறையின் அடிப்படையிலானது, மேலும் "சுரண்டுவதற்கு மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக, ஊழல் குடிமக்களுக்கு ஒரு சதி ..." பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. இரண்டு உலகங்கள் - இரு துருவங்கள் - நாவலின் பக்கங்களில் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. ஒருபுறம் - வெகுஜனங்கள் (விவசாயிகள், வீரர்கள், கட்சிக்காரர்கள், நகரங்களின் உழைக்கும் மக்கள்), மறுபுறம் - பிரபுத்துவ வட்டங்கள் (உயர் சமூகம் - பிரமுகர்கள், பிரபுக்கள், இராணுவம், வர்க்க பிரபுக்கள்).

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் இனங்களுக்கிடையிலான வன்முறை மற்றும் மேன்மை பற்றிய யோசனை முதன்மையாக அதன் தலைவரின் தலைமையில் ரஷ்யாவை ஆக்கிரமித்த "கொள்ளையர்கள், கொள்ளையர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்களின்" நெப்போலியன் இராணுவத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நெப்போலியன் ஒரு "வரலாற்றின் பரிதாபகரமான கருவி", "இருண்ட மனசாட்சியுடன்" ஒரு மனிதன், ஆயிரக்கணக்கான சடலங்களால் சூழப்பட்ட ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போரின் களத்தை அமைதியாக ஆய்வு செய்ய முடியும், பின்னர், ரஷ்யாவின் படையெடுப்பின் போது, ​​போலந்து உஹ்லான்களை அலட்சியமாகப் பார்க்கிறான். புயல் நேமனில் இறக்கிறார். டால்ஸ்டாயில் எந்த மனித மகத்துவமும் இல்லை, ஏனெனில் அவரிடம் "நன்மை மற்றும் உண்மை" இல்லை. இராணுவ வன்முறை மற்றும் கொள்ளையை மக்கள் மீதான தனது ஆதிக்கத்திற்கான வழிமுறையாக மாற்றிய நாசீசிஸ்டிக் அதிகார காதலன் இது.

ரஷ்ய அரசின் தலைவரான டால்ஸ்டாய், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I இன் உருவத்தில், இராணுவப் பெருமையை அடைவதற்கான அதே யோசனை மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வெற்றி கவலைகள். பிரெஞ்சு இராணுவம் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பதில் திருப்தி இல்லை. பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பொருட்படுத்தாமல், அவளைச் சுற்றி வளைத்து, அடித்து நொறுக்க வேண்டும், வசீகரிக்க வேண்டும் என்று குதுசோவின் கோரிக்கைகள். ஆனால் குதுசோவ் ரஷ்ய ஆயுதங்களின் கௌரவத்தை அதிகரிப்பது பற்றி கவலைப்படவில்லை, இராணுவத் தலைவர்களின் தனிப்பட்ட மகிமை அல்லது ஜார் தன்னைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அடிமைத்தனத்திலிருந்து தனது மக்களையும் நாட்டையும் இரட்சிப்பது மற்றும் சிப்பாயின் மேல் ஆடைகளை அணிந்த தோழர்களின் உயிர்களைப் பாதுகாப்பது பற்றி கவலைப்படவில்லை. . தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களுக்கான கருணையைப் பற்றி தனது சகோதரர்களுக்கு நினைவுபடுத்த குதுசோவ் மறக்கவில்லை.

நெப்போலியன் இராணுவம், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, "சிதைவுக்கான இரசாயன நிலைமைகளை" தனக்குள்ளேயே சுமந்தது, மேலும் ரஷ்ய நிலத்தின் பாதுகாவலர்கள், உண்மையான பிரபலமான தளபதியின் தலைமையில், கடுமையான இராணுவ மோதலின் காலத்திலும் மனித ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமைக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்தனர். படையெடுப்பாளர்களுடன். ஒரு தேசிய ஆபத்தை எதிர்கொண்டு, அவர்களைப் பிரிக்கும் "தரவரிசைகள் மற்றும் தோட்டங்களில்" உள்ள வேறுபாடுகளைக் கடந்து, ரஷ்ய மக்கள், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, "முழு உலகத்துடனும்" தங்கள் தாயகத்தின் சுதந்திரத்தை பாதுகாத்தது மட்டுமல்லாமல், சரியானதை உருவாக்கினர். மனித சமூகம் - 1812 இன் நட்பு ஆணாதிக்க குடும்பம் "உலகம்" போன்றது. இந்த "உலகின்" அடிப்படையானது அதிகாரம், லட்சியம், மாயை, செல்வம் மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றின் "செயற்கை" தனிமனித நலன்கள் அல்ல, மாறாக மனிதன் மற்றும் மனிதநேயத்தின் "இயற்கை" மதிப்புகள், முதன்மையாக சாதாரண மக்களின் பண்பு மற்றும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான ஹீரோக்கள்: நல்ல குடும்ப உறவுகளில், வேலை மற்றும் நட்பில், ஆழமான மற்றும் தூய்மையான அன்பைப் பாதுகாக்க மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்ய வேண்டிய அவசியம்.

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, "வாழும் வாழ்க்கை", பரஸ்பர அனுதாபம் மற்றும் துக்கம், மகிழ்ச்சி மற்றும் இன்பத்தில் உதவி, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் ஆர்வமற்ற தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றைத் தருகிறது, இது ஒரு நபரின் "செயற்கை" நோக்கங்களின் மீது எப்போதும் மேலோங்க முடியும். விடுதலைப் போரின் போது நடந்தது. இது நிகழும்போது, ​​​​வாழ்க்கை-நல்லிணக்கம், வாழ்க்கை-ஒற்றுமை என அமைதி, போரை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கை-பகைமையையும் வென்றது, முழு பூமியிலும், அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் நிறுவப்படும்.

எனவே, "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற தலைப்புச் சொற்களின் பொருள் படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை விட குறைவான பணக்காரர் அல்ல, எனவே அதற்கு ஒரு திறவுகோலாக செயல்பட முடியும், ஆனால், நிச்சயமாக, முழு உரையால் தன்னை தெளிவுபடுத்துகிறது. நூல். காவிய நாவலின் தலைப்பு ஒரு பரந்த பொதுமைப்படுத்தலைக் கொண்டுள்ளது. இது நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான வேறுபாடு மட்டுமல்ல, இராணுவத்தின் அமைதியான இருப்பு. இதுதான் உண்மையான தேசபக்தி, உண்மையான மனிதாபிமானம், "தனிமை, கலையின்மை, வீரம், எளிமை, சுயநலமின்மை, சகோதரத்துவம், ஒற்றுமை, போலி தேசபக்தி, சுயநலம், சுயநலம், ஆன்மீக வெறுமை, வீண், பாசாங்கு, பொய்யின் எதிர்ப்பு. , ஆணவம், விவேகம், தொழில்வாதம், மறைக்கப்படாத பகை, போட்டி மற்றும் வஞ்சகம்.

/ நிகோலாய் நிகோலாவிச் ஸ்ட்ராகோவ் (1828-1896). போர் மற்றும் அமைதி. கவுண்ட் L.N இன் கலவை டால்ஸ்டாய்.
தொகுதிகள் V மற்றும் VI. மாஸ்கோ, 1869/

ஆனால் ஒரு பெரிய படைப்பின் பொருள் என்ன? கதையின் அனைத்து விவரங்களும் ஒரு அவதாரமாக மட்டுமே இருக்கும், சாரமாக இல்லாத அந்த ஆத்மாவை சுட்டிக்காட்ட, இந்த மாபெரும் காவியத்தில் ஊற்றப்பட்ட அத்தியாவசிய சிந்தனையை சுருக்கமான வார்த்தைகளில் சித்தரிக்க முடியுமா? விஷயம் கடினமானது.<...>

<... >"போரும் அமைதியும்" மனித எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் மிக உயர்ந்த உயரத்திற்கு, பொதுவாக மக்களுக்கு அணுக முடியாத உயரத்திற்கு உயர்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, Gr. எல்.என். டால்ஸ்டாய் இந்த வார்த்தையின் பண்டைய மற்றும் சிறந்த அர்த்தத்தில் ஒரு கவிஞர், அவர் மனிதனின் திறன் கொண்ட ஆழ்ந்த கேள்விகளை தன்னுள் தாங்குகிறார்; அவர் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் உள்ளார்ந்த இரகசியங்களைப் பார்க்கிறார் மற்றும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்.<...>வரலாற்றின் பொருள், மக்களின் வலிமை, மரணத்தின் மர்மம், அன்பின் சாராம்சம், குடும்ப வாழ்க்கை, முதலியன - இவை gr இன் பாடங்கள். எல்.என். டால்ஸ்டாய். என்ன? இவையனைத்தும் இதே போன்ற பொருள்கள், முதலில் வரும் நபர் புரிந்து கொள்ளும் அளவுக்கு எளிதான விஷயங்களா?<...>

"போர் மற்றும் அமைதி" என்பதன் பொருள் என்ன?

எழுத்தாளரின் அந்த வார்த்தைகளில் இந்த அர்த்தம் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, அதை நாம் ஒரு கல்வெட்டாக வைக்கிறோம்: "பெருமை இல்லை," என்று அவர் கூறுகிறார், "எங்கே இல்லை. எளிமை, கருணை மற்றும் உண்மை".

கலைஞரின் பணி உண்மையான மகத்துவத்தை அவர் புரிந்துகொண்டபடி சித்தரிப்பதும், அவர் நிராகரிக்கும் பொய்யான மகத்துவத்தை எதிர்ப்பதும் ஆகும். இந்த பணி குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் எதிர்ப்பில் மட்டுமல்ல, முழு ரஷ்யாவால் தாங்கப்பட்ட போராட்டத்தின் அனைத்து சிறிய விவரங்களிலும், ஒவ்வொரு சிப்பாயின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் உருவத்தில், ரஷ்ய முழு தார்மீக உலகில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மக்கள், அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும், அவர்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும், அவர்களின் அன்பு, துன்பம், இறக்கும் வழியில். ரஷ்ய மக்கள் மனித கண்ணியத்தை எதை நம்புகிறார்கள், பலவீனமான ஆத்மாக்களில் கூட இருக்கும் மற்றும் அவர்களின் மாயைகள் மற்றும் அனைத்து வகையான தார்மீக வீழ்ச்சிகளின் தருணங்களில் கூட வலிமையானவர்களை விட்டுவிடாத மகத்துவத்தின் இலட்சியம் என்ன என்பதில் கலைஞர் அனைத்துத் தெளிவுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். இந்த இலட்சியமானது, ஆசிரியர் வழங்கிய சூத்திரத்தின்படி, எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. 1812 இல் எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை தோற்கடிக்கப்பட்டது, எளிமையை மதிக்காத, தீமையும் பொய்யும் நிறைந்தது. இதுவே போர் மற்றும் அமைதி என்பதன் பொருள்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலைஞர் எங்களுக்கு ஒரு புதிய, ரஷ்ய சூத்திரத்தை வழங்கினார் வீர வாழ்க்கை. <...>

நமது கடந்த கால இலக்கியங்களைத் திரும்பிப் பார்த்தால், கலைஞர் நமக்குச் செய்த மகத்தான தகுதி என்ன, இந்த தகுதி என்ன என்பது தெளிவாகத் தெரியும். நமது அசல் இலக்கியத்தின் நிறுவனர், புஷ்கின் மட்டுமே தனது பெரிய ஆன்மாவில் அனைத்து வகையான மற்றும் வகையான மகத்துவங்கள், அனைத்து வகையான வீரம் ஆகியவற்றின் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தார், அதனால்தான் அவர் ரஷ்ய இலட்சியத்தை புரிந்து கொள்ள முடிந்தது, ஏன் அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நிறுவனர் ஆக முடியும். ஆனால் அவரது அற்புதமான கவிதையில், இந்த இலட்சியம் அம்சங்களாக மட்டுமே காட்டப்பட்டுள்ளது, அறிகுறிகளாக, தெளிவற்ற மற்றும் தெளிவான, ஆனால் முழுமையற்ற மற்றும் வளர்ச்சியடையாதது.

கோகோல் தோன்றினார் மற்றும் அளவிட முடியாத பணியை சமாளிக்க முடியவில்லை. இலட்சியத்தின் மீது அழுகை கேட்கப்பட்டது, "கண்ணுக்குத் தெரியாத கண்ணீர் உலகுக்குத் தெரியும் சிரிப்பின் மூலம் ஊற்றப்பட்டது", கலைஞர் இலட்சியத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, ஆனால் அதன் உருவகத்தை அடைய முடியாது என்று சாட்சியமளித்தார். கோகோல் இந்த வாழ்க்கையை மறுக்கத் தொடங்கினார், அது மிகவும் பிடிவாதமாக அவருக்கு அதன் நேர்மறையான அம்சங்களைக் கொடுக்கவில்லை. "எங்களுக்கு வாழ்க்கையில் வீரம் எதுவும் இல்லை; நாம் அனைவரும் க்ளெஸ்டகோவ்ஸ் அல்லது பாப்ரிஷ்சின்கள்" என்பது துரதிர்ஷ்டவசமான இலட்சியவாதியின் முடிவு.

கோகோலுக்குப் பிறகு அனைத்து இலக்கியங்களின் பணியும் ரஷ்ய வீரத்தைக் கண்டறிவது, கோகோல் வாழ்க்கையைப் பற்றிய எதிர்மறையான அணுகுமுறையை மென்மையாக்குவது, ரஷ்ய யதார்த்தத்தை இன்னும் சரியான, பரந்த வழியில் புரிந்துகொள்வது, அதனால் மக்கள் இல்லாமல் இலட்சியம் இருக்க முடியாது. , ஆன்மா இல்லாத உடல் போல. இதற்கு கடினமான மற்றும் நீண்ட உழைப்பு தேவைப்பட்டது, மேலும் இது எங்கள் கலைஞர்கள் அனைவராலும் உணர்வுபூர்வமாகவும் அறியாமலும் கொண்டு செல்லப்பட்டு நிகழ்த்தப்பட்டது.

ஆனால் முதல் ஒரு பிரச்சனை gr தீர்ந்தது. எல்.என். டால்ஸ்டாய். அவர் முதலில் அனைத்து சிரமங்களையும் சமாளித்தார், அவரது ஆன்மாவில் மறுப்பு செயல்முறையை சகித்து வெற்றி பெற்றார், அதிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நேர்மறையான அம்சங்களை உள்ளடக்கிய படங்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். பெரிய அனைத்தையும் அணுகக்கூடிய புஷ்கினின் மாசற்ற இணக்கமான ஆன்மா மட்டுமே தெளிவாகக் காணக்கூடிய மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதை, கேள்விப்படாத அழகில் நமக்கு முதலில் காட்டியவர். "போர் மற்றும் அமைதி" இல் நாங்கள் மீண்டும் எங்கள் வீரத்தைக் கண்டோம், இப்போது யாரும் அதை எங்களிடமிருந்து பறிக்கவில்லை.<...>

பொய்க்கும் கொள்ளைக்கும் எதிரான எளிய மற்றும் நல்லவர்களுக்கான குரல் இன்றியமையாதது, போர் மற்றும் அமைதியின் முக்கிய பொருள்.<...>உலகில் இரண்டு வகையான வீரம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது: ஒன்று சுறுசுறுப்பானது, கவலையுடையது, கிழிந்துவிட்டது, மற்றொன்று துன்பம், அமைதி, பொறுமை.<...>Gr. எல்.என். டால்ஸ்டாய் வெளிப்படையாக துன்பம் அல்லது சாந்தமான வீரத்திற்கு மிகப்பெரிய அனுதாபத்தைக் கொண்டுள்ளார், மேலும் செயலில் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் வீரத்திற்கு வெளிப்படையாக சிறிய அனுதாபம் இல்லை. ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது தொகுதிகளில், அனுதாபத்தின் இந்த வேறுபாடு முதல் தொகுதிகளை விட அதிகமாக உச்சரிக்கப்பட்டது. சுறுசுறுப்பான வீரத்தின் வகை பொதுவாக பிரெஞ்சு மற்றும் நெப்போலியன் மட்டுமல்ல, பல ரஷ்ய மக்களும் அடங்கும், எடுத்துக்காட்டாக, ரோஸ்டோப்சின், எர்மோலோவ், மிலோராடோவிச், டோலோகோவ், முதலியன. இந்த வகையின் மிகச்சிறந்த உதாரணமான குதுசோவ் அவர்களே. சாந்தமான வீரத்தின் வகைக்கு, பின்னர் துஷின், திமோகின் , டோக்துரோவ், கொனோவ்னிட்சின், முதலியன, பொதுவாக, நமது இராணுவத்தின் முழு வெகுஜனமும் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் முழு வெகுஜனமும்.<...>

Gr. எல்.என். டால்ஸ்டாய் நமக்குச் சித்தரித்தார், வலிமையானதாக இல்லாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் ரஷ்ய பாத்திரத்தின் சிறந்த அம்சங்களையாவது, திருச்சபை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் இருக்க வேண்டிய அம்சங்கள். ரஷ்யா நெப்போலியனைத் தோற்கடித்தது சுறுசுறுப்புடன் அல்ல, அடக்கமான வீரத்தால் என்பதை மறுக்க முடியாதது போல, அதை மறுக்க முடியாது. எளிமை, கருணை மற்றும் உண்மைரஷ்ய மக்களின் மிக உயர்ந்த இலட்சியத்தை உருவாக்குகிறது, வலுவான உணர்வுகள் மற்றும் விதிவிலக்காக வலுவான ஆளுமைகளின் இலட்சியத்திற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். நாங்கள் பலமாக இருக்கிறோம் அனைத்து மக்களும், மிகவும் எளிமையான மற்றும் அடக்கமான ஆளுமைகளில் வாழும் வலிமையில் வலிமையானவர்கள் - அதைத்தான் கவுண்ட் சொல்ல விரும்பினார். எல்.என். டால்ஸ்டாய், அவர் சொல்வது முற்றிலும் சரி.<...>

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் அனைத்து காட்சிகளும், gr ஆல் வளர்க்கப்பட்டது. எல்.என். டால்ஸ்டாய், அதே குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளார் - அது எவ்வாறு துன்பப்படுகிறது மற்றும் மகிழ்ச்சியடைகிறது, நேசிக்கிறது மற்றும் இறக்கிறது, அதன் குடும்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை வழிநடத்துகிறது, அதன் மிக உயர்ந்த இலட்சியமானது எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது.<...>போரோடினோ போரில் வெளிப்பட்ட அதே நாட்டுப்புற ஆவி இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் இறக்கும் எண்ணங்களிலும், பியரின் ஆன்மீக செயல்முறையிலும், நடாஷா தனது தாயுடனான உரையாடல்களிலும், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட குடும்பங்களின் களஞ்சியத்திலும் வெளிப்படுகிறது. , தனியார் தனிநபர்களின் அனைத்து ஆன்மீக இயக்கங்களிலும் "போர் மற்றும் அமைதி".

எல்லா இடங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மையின் ஆவி ஆட்சி செய்கிறது, அல்லது பிற பாதைகளில் மக்களின் விலகல்களுடன் இந்த ஆவியின் போராட்டம் உள்ளது, விரைவில் அல்லது பின்னர் அதன் வெற்றி. முதன்முறையாக, முற்றிலும் ரஷ்ய இலட்சியத்தின் ஒப்பற்ற அழகைக் கண்டோம், அடக்கம், எளிமையான, எல்லையற்ற மென்மையான மற்றும் அதே நேரத்தில் அசைக்க முடியாத உறுதியான மற்றும் தன்னலமற்ற. பெரிய படம். எல்.என். டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு தகுதியான சித்தரிப்பு. இது ஒரு உண்மையான கேள்விப்படாத நிகழ்வு - நவீன கலை வடிவங்களில் ஒரு காவியம்.<...>

இந்த புத்தகம் நமது கலாச்சாரத்தின் உறுதியான கையகப்படுத்தல், எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கின் படைப்புகளைப் போலவே வலுவான மற்றும் அசைக்க முடியாதது. எங்கள் கவிதைகள் உயிருடன் இருக்கும் வரை, அதுவரை ரஷ்ய மக்களின் ஆழ்ந்த ஆரோக்கியத்தை சந்தேகிக்க எந்த காரணமும் இல்லை, மேலும் நமது ஆன்மீகத்தின் புறநகர்ப் பகுதியில் நடக்கும் அனைத்து வேதனையான நிகழ்வுகளையும் ஒரு காழ்ப்புணர்ச்சிக்கு எடுத்துக் கொள்ளலாம். சாம்ராஜ்யம். "போர் மற்றும் அமைதி" விரைவில் ஒவ்வொரு படித்த ரஷ்யனுக்கும் ஒரு குறிப்பு புத்தகமாக மாறும், நம் குழந்தைகளுக்கு ஒரு உன்னதமான வாசிப்பு, இளைஞர்களுக்கு பிரதிபலிப்பு மற்றும் கற்பித்தல் பொருள். gr இன் பெரும் வேலையின் வருகையுடன். எல்.என். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, நமது கவிதை மீண்டும் அதன் சரியான இடத்தைப் பிடிக்கும், கல்வியின் சரியான மற்றும் முக்கியமான அங்கமாக மாறும், குறுகிய அர்த்தத்தில் - வளரும் தலைமுறையின் கல்வி, மற்றும் பரந்த அர்த்தத்தில் - முழு சமூகத்தின் கல்வி. மேலும் வலுவாகவும் வலுவாகவும், மேலும் மேலும் உணர்வுப்பூர்வமாகவும், கவுண்ட் புத்தகத்தை ஊடுருவிச் செல்லும் அழகான இலட்சியத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு நமக்கு இருக்கும். எல்.என். டால்ஸ்டாய், இலட்சியத்திற்கு எளிமை, கருணை மற்றும் உண்மை.

என்.என். எல்.என் பற்றி ஸ்ட்ராகோவ். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"

போர் மற்றும் அமைதி. கவுண்ட் L.N இன் கலவை டால்ஸ்டாய். தொகுதிகள் I, II, III மற்றும் IV. கட்டுரை ஒன்று

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் தலைப்பின் பொருள்

முதல் பார்வையில், "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல் துல்லியமாக பெயரிடப்பட்டதாகத் தோன்றலாம், ஏனெனில் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையில் இரண்டு காலங்களை பிரதிபலிக்கிறது: 1805-1814 இல் நெப்போலியனுக்கு எதிரான போர்களின் காலம் மற்றும் போருக்கு முன்னும் பின்னும் அமைதியான காலம். இருப்பினும், இலக்கிய மற்றும் மொழியியல் பகுப்பாய்வின் தரவு சில குறிப்பிடத்தக்க தெளிவுபடுத்தல்களை செய்ய அனுமதிக்கிறது.

உண்மை என்னவென்றால், நவீன ரஷ்ய மொழியைப் போலல்லாமல், அதில் "அமைதி" என்ற சொல் ஒரு ஒத்த ஜோடி மற்றும் முதலில், போருக்கு எதிரான சமூகத்தின் நிலையை குறிக்கிறது, இரண்டாவதாக, பொதுவாக மனித சமூகம், ரஷ்ய மொழியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் "அமைதி" என்ற வார்த்தையின் இரண்டு எழுத்துப்பிழைகள் இருந்தன: "அமைதி" - போர் இல்லாத நிலை மற்றும் "அமைதி" - மனித சமூகம், சமூகம். பழைய எழுத்துப்பிழையில் நாவலின் தலைப்பு துல்லியமாக "உலகம்" என்ற வடிவத்தை உள்ளடக்கியது. இதிலிருந்து நாவல் முதன்மையாக சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்று முடிவு செய்யலாம், இது பின்வருமாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: "போர் மற்றும் ரஷ்ய சமூகம்." இருப்பினும், டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளின் ஆராய்ச்சியாளர்களால் நிறுவப்பட்டதால், நாவலின் தலைப்பு டால்ஸ்டாய் எழுதிய உரையிலிருந்து அச்சிடப்படவில்லை. இருப்பினும், டால்ஸ்டாய் அவருடன் உடன்படாத எழுத்துப்பிழைகளைத் திருத்தவில்லை என்பது எழுத்தாளரின் பெயரின் இரண்டு பதிப்புகளும் அவருக்குப் பொருத்தமானது என்று கூறுகிறது.

உண்மையில், தலைப்பின் விளக்கம் குறைக்கப்பட்டால், நாவல் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பகுதிகளை பொதுமக்களின் வாழ்க்கையை சித்தரிப்பதற்காக அர்ப்பணித்த பகுதிகளுடன் மாற்றுகிறது, பின்னர் பல கூடுதல் கேள்விகள் எழுகின்றன. உதாரணமாக, எதிரிக் கோடுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள வாழ்க்கையின் உருவத்தை உலகின் நிலையின் நேரடி உருவமாக கருத முடியுமா? அல்லது ஒரு உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கைப் போக்கோடு வரும் முடிவில்லாத சண்டையை போரை அழைப்பது சரியாக இருக்காது?

இருப்பினும், இந்த விளக்கத்தை புறக்கணிக்க முடியாது. டால்ஸ்டாய் உண்மையில் நாவலின் தலைப்பை "அமைதி" என்ற வார்த்தையுடன் "போர், சண்டைகள் மற்றும் மக்களிடையே பகைமை இல்லாதது" என்ற பொருளில் தொடர்புபடுத்துகிறார். போரைக் கண்டிக்கும் கருப்பொருள், மக்களின் அமைதியான வாழ்க்கையின் கனவு வெளிப்படுத்தப்படும் அத்தியாயங்கள் இதற்கு சான்றுகள், எடுத்துக்காட்டாக, பெட்டியா ரோஸ்டோவ் கொலை செய்யப்பட்ட காட்சி போன்றவை.

மறுபுறம், படைப்பில் உள்ள "உலகம்" என்ற வார்த்தைக்கு "சமூகம்" என்று பொருள். பல குடும்பங்களின் உதாரணத்தில், நாவல் ரஷ்யாவின் முழு வாழ்க்கையையும் அவளுக்கு அந்த கடினமான காலகட்டத்தில் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட அடுக்குகளின் வாழ்க்கையை விரிவாக விவரிக்கிறார்: விவசாயிகள், வீரர்கள், ஆணாதிக்க பிரபுக்கள் (ரோஸ்டோவ் குடும்பம்), நன்கு பிறந்த ரஷ்ய பிரபுக்கள் (போல்கோன்ஸ்கி குடும்பம்) மற்றும் பலர்.

நாவலின் சிக்கல்களின் நோக்கம் மிகவும் விரிவானது. 1805-1807 பிரச்சாரங்களில் ரஷ்ய இராணுவத்தின் தோல்விகளுக்கான காரணங்களை இது வெளிப்படுத்துகிறது; குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியனின் உதாரணத்தில், இராணுவ நிகழ்வுகளிலும் பொதுவாக வரலாற்று செயல்முறையிலும் தனிநபர்களின் பங்கு காட்டப்பட்டுள்ளது; 1812 தேசபக்தி போரின் முடிவை தீர்மானித்த ரஷ்ய மக்களின் பெரும் பங்கு வெளிப்படுகிறது, முதலியன. இது நிச்சயமாக, நாவலின் தலைப்பின் "பொது" பொருளைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் "அமைதி" என்ற சொல் ஆணாதிக்க-விவசாயி சமுதாயத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். ஒருவேளை டால்ஸ்டாய் இந்த அர்த்தத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டார்.

இறுதியாக, டால்ஸ்டாய்க்கான உலகம் "பிரபஞ்சம்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, மேலும் நாவலில் ஏராளமான பொது தத்துவ வாதங்கள் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

எனவே, "உலகம்" மற்றும் "உலகம்" என்ற கருத்துக்கள் நாவலில் ஒன்றாக இணைகின்றன. அதனால்தான் "உலகம்" என்ற வார்த்தை நாவலில் கிட்டத்தட்ட குறியீட்டு அர்த்தத்தை பெறுகிறது.