ஆடு தாண்டுகள் மற்றும் கொம்புகள், டியோனிஸஸ் தோழர்களை சித்தரிக்கிறது - சாடிரோவ் (எனவே பெயர் சனிரோவ்ஸ்காயா நாடகம்). வசந்த காலத்தில் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் Dionysius (Dionysus மரியாதை உள்ள திருவிழாக்கள்) போது சடங்கு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பட்டன. டியோனிஸ் "கிரேட்" நகரில் வேறுபட்டது, மிகவும் அற்புதமான, மற்றும் "சிறிய" - கிராமப்புற, இன்னும் எளிமையானது. இந்த சடங்கு கருத்துக்கள் கிரேக்க தியேட்டரின் தோற்றம் ஆகும்.

கிரேக்க தியேட்டர் மிக பெரிய அளவிலான ஒரு திறந்த கட்டடமாக இருந்தது. காட்சி ஒரு நீண்ட குறுகிய மேடையில் இருந்தது மற்றும் மூன்று பக்கங்களிலிருந்து சுவர்களில் கட்டணம் விதிக்கப்பட்டது, இதில் இருந்து (ஒரு விதானம்) skene (skene), பக்க paraskethnion என்று, மற்றும் நாம் காட்சி அழைக்க என்ன - கணிப்பு (Proscenionion) .

பார்வையாளர்களுக்கான விதிவிலக்கி உயரும் விதைகள் ஒரு ஆம்பிதியேட்டர், காட்சிக்கு இடையிலான ஒரு இடத்திற்கும், ஆம்பிதேட்டர் - ஆர்ஹெஸ்ட்ரா; ஒரு கோரஸ் இங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தார், இது கிரகத்தின் (கோயரின் தலை) ஆளப்பட்டது. இசைக்குழுவிற்கு வியத்தகு நடவடிக்கையின் வளர்ச்சியுடன், ஒரு கூடாரம் (தோள்பட்டை) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு நடிகர்கள் அணிந்திருந்தனர் மற்றும் மாற்றப்பட்டனர் (நடிகர்கள் ஒவ்வொருவரும் பல பாத்திரங்களை நிகழ்த்தினர்).

மிமிக் diffiravov இருந்து, dionysus துன்பம் பற்றி சொல்லி, படிப்படியாக நடவடிக்கை அவர்களுக்கு நிகழ்ச்சி சென்றார். முதல் நாடகங்கள் Fespis (Pisistrata சமகாலத்திய) மற்றும் Frini ஆகும். அவர்கள் நடிகரை அறிமுகப்படுத்தினர் (இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பின்னர் Eschyl மற்றும் Sofokl மூலம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது). போட்டியாளர்கள் பொதுவாக ஆசிரியர்கள் மூலம் வியத்தகு படைப்புகள் வழங்கப்பட்டன. ஆசிரியர்கள் முக்கிய பாத்திரங்களை (முக்கிய நடிகர்கள் Eschil மற்றும் Sofokl) செய்தார், அவர்கள் தங்களை துயரங்களுக்காக இசை எழுதினர், நடனங்களை வழிநடத்தினர்.

நாடக போட்டியின் அமைப்பாளர் மாநிலமாக இருந்தார். Aspa ஒரு உறுப்பினர் - இந்த நோக்கத்திற்காக குறிப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆர்ச்சி - இது சில துயரங்கள் பிரதிநிதித்துவம் நிராகரிக்கப்பட்டது அல்லது அனுமதி. இங்கே, ஒரு வகுப்பு அணுகுமுறை பொதுவாக வியத்தகு வேலைகளை மதிப்பீடு செய்யும் போது பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது மிக உயர்ந்த வர்க்கத்தின் மனநிலையையும் நலன்களுடனும் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும். இந்த முடிவுக்கு, நாடகத்தின் கோரஸை வழங்குவதற்கான உரிமை, ஃபெரர்ஸ், பிரதான நில உரிமையாளர்கள், நாடக கலை சிறப்பு ஆதரவாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு பின்னால் சரி செய்யப்பட்டது. தியேட்டர் அவர்களின் சித்தாந்தத்தின் கிளர்ச்சி மற்றும் பிரச்சாரத்தின் ஒரு கருவியாக பயன்படுத்த முயன்றார். அனைத்து சுதந்திர குடிமக்களுக்கும் அதன் சொந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் பொருட்டு (அடிமைகள் தியேட்டரைப் பார்வையிட தடை விதிக்கப்பட்டனர்), அவர்கள் ஒரு சிறப்பு தியேட்டர் பண வழங்கல் (Feorik - pericale போது) இருந்தது.

இந்த கருத்துக்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வர்க்கத்தின் பாதுகாப்பான போக்குகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன - பிரபுத்துவம், சித்தாந்தம் இந்த பொது ஒழுங்கிற்கு தொடர்ச்சியான அடிபணியத்திற்கான தேவையின் நனவினால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. சோஃபோக்லா துயரங்கள், கிரேக்கர்களின் வெற்றிகரமான யுத்தத்தின் சகாப்தத்தை வணிக மூலதனத்திற்கான பெரும் வாய்ப்புகளைத் திறந்த பெர்சியர்களுடனான யுத்தத்தின் சகாப்தத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

இது சம்பந்தமாக, நாட்டில் பிரபுத்துவத்தின் அதிகாரம் ஏற்ற இறக்கங்கள், இது சோஃபோக்காவின் படைப்புகளால் முறையே பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது துயரத்தின் மையத்தில் ஒரு பொதுவான பாரம்பரியம் மற்றும் அரச அதிகாரத்திற்கு இடையே ஒரு மோதல் உள்ளது. Sophokl சமூக முரண்பாடுகளை சரிசெய்ய சாத்தியம் என்று கருதப்படுகிறது - வர்த்தக மேல் மற்றும் பிரபுத்துவத்திற்கும் இடையே ஒரு சமரசம்.

இறுதியாக, Euripid - நில உரிமையாளர் பிரபுத்துவத்தின் மீது வர்த்தக அடுக்கின் வெற்றியின் ஆதரவாளர் - ஏற்கனவே மதத்தை மறுக்கிறார். அவரது "பெல்லெரோஃபோன்" பிரபுத்துவத்திலிருந்து துரோக ஆட்சியாளர்களை ஆதரிப்பதைப் பற்றி கடவுளுக்கு எதிரான அபாயத்தை எழுப்பிய ஒரு போராளத்தை சித்தரிக்கிறது. "அவர்கள் (தெய்வங்கள்) இல்லை (பரலோகத்தில்)," என்று அவர் கூறுகிறார், "என்று அவர் கூறுகிறார்," என்று அவர் கூறுகிறார், பழைய தேவதை கதைகள் நம்பவில்லை என்றால். " தனிப்பயனாக்கப்பட்ட நாத்திகர் Euripid படைப்புகளில், நாடகத்தின் நடிகர்கள் பிரத்தியேகமாக மக்கள். அவர் கடவுட்களை அறிமுகப்படுத்தினால், எந்த சிக்கலான சூழ்ச்சியை தீர்க்க வேண்டியது அவசியம். வியத்தகு நடவடிக்கை மனித ஆன்மாவின் உண்மையான பண்புகளால் உந்துதல் அளிக்கப்படுகிறது. மகத்தான, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியாக எளிமையான எளிமைப்படுத்தப்பட்ட ஹீரோக்கள் மற்றும் சோஃபோக்காவின் ஆன்மீக எளிமையான ஹீரோக்கள், இளைய துயரத்தின் படைப்புகளில் அதிகப்படியான ப்ரெசிக், பின்னர் சிக்கலான எழுத்துக்கள். Sophokl எனவே Euripide பற்றி பதிலளித்தார்: "அவர்கள் இருக்க வேண்டும் என மக்கள் சித்தரிக்கப்பட்டது; அவர்கள் யதார்த்தமாக இருப்பதால் அவற்றை சித்தரிக்கிறார். "

பண்டைய கிரேக்க நகைச்சுவை

நூலகம்

குறிப்புகள்

Botvinnik, M.N. தொன்மவியல் அகராதி / m.n. Botvinnik, b.I. ககன், எம்.பீ. ரபினோவிச். - எம்., 1985.

வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள்: bibbbbr. வார்த்தைகள்: 2 மணி நேரம் / ed. N. P. Mikhalskaya. - எம்: கல்வி, JSC "டுடோரியல்", 1997.

சுருக்கமான இலக்கிய என்சைக்ளோபீடியா: 9 டன் / எட் மணிக்கு. ஏ.ஏ. Surkov.

சொற்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் / ed இன் இலக்கிய என்சைக்ளோபீடியா. ஒரு. Nikolyukina. - எஸ்.-P., 2001.

உலகின் மக்களின் தொன்மங்கள்: என்சைக்ளோபீடியா. 2h. / Ed. Tokareva s.a. - எம்., 1994.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் கலாச்சாரத்தின் Rudnev v.p. முக்கிய கருத்துகள் மற்றும் நூல்கள். - m.: கலை, 1997.

இலக்கிய விதிமுறைகள் / எட் அகராதி. - செலவு. L.I. Timofeev, s.v. Turaev. - m.: "ஞானம்", 1974.

இலக்கியம் / சுற்றியுள்ள நவீன அகராதி-குறிப்பு புத்தகம். மற்றும் அறிவியல் ed. S. I. Kormilov. - m.: அறிவியல் 1999.

இணைய வளங்கள்

1. "க்யூப் ஹால்": http://magazines.russ.ru.

2. வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாற்றுத் துறையின் நூலகம் MSU: http://www.philol.msu.ru

3. ரஷ்ய தத்துவவியல் போர்ட்டல்: http://www.philology.ru.

4. கவிதை மொழிபெயர்ப்பு: http://www.vekperevoda.com.

5. மாக்சிம் Moshkova மின்னணு நூலகம்: http://lib.ru.

6. கல்வி வளங்களுக்கு ஒற்றை சாளர அணுகல் http://window.edu.ru

முழு பரிவர்த்தனை பற்றிய பயிற்சி "வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு"

Lukov vl. A. குறிப்புகள் பற்றிய வரலாறு: வெளியுறவுத்துறை வெளியுறவு இலக்கியங்கள் தற்போதைய நாள்: கல்வி. மாணவர்களுக்கு அதிகமான கையேடு. ஆய்வுகள். நிறுவனங்கள். / Vl. ஏ LUKOV. - 6 வது எட்., செட். - எம்., வெளியீட்டு மையம் "அகாடமி", 2009. - 512 ப.

பண்டைய இலக்கியம்

பயிற்சிகள் ·

பழங்கால இலக்கியம்: மாணவர்கள் PED க்கான பயிற்சி. நிறுவனம் / எட். ஏ.ஏ. தஹோ-போ. - எட். 5 வது, மாற்றங்கள். - எம்.: சியோ LLP, 1997.

Tronsky I.m. பழங்கால இலக்கியம் வரலாறு. - எட். 5 வது. - மீ.: அதிக. பள்ளி, 1988.

நூல்கள்

ஹோமர். Iliad. ஒடிஸி. - தேர்வு மூலம் (நீங்கள் நூல்களில் முடியும்).

Eschyl.. Prometheus சங்கிலி.

Sofokl. ஓடிப்-ராஜா

Euripid.. மெடியா.

அரிஸ்டோபேன்ஸ். சமாதானம். மேகங்கள். தவளைகள். . - 1 விருப்பம்.

Apueble. உருமாற்றம், அல்லது தங்கம் கழுதை.

Vergili. Aeneid. பல்ப். . - தேர்வு மூலம் (நீங்கள் நூல்களில் முடியும்).

Horace.. நினைவுச்சின்னம். Pisoms க்கு செய்தி (கலை பற்றி).

இடைக்காலத்தின் இலக்கியம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி

பயிற்சிகள்

இடைக்காலத்தின் வெளிநாட்டு இலக்கியம்: லத்தீன்., செல்ட்., Skand., Provence., Franz. லைட்.: ரீடர் / ஓஸ்ட். மற்றும். புருஷேவ் - எம்.: ஞானம், 1974.

இடைக்காலத்தின் வெளிநாட்டு இலக்கியம்: இது., IZ., IZ., ஆங்கிலம், செக்., போலிஷ், செர்ப்., பல்கேரியம். லைட்.: ரீடர் / ஓஸ்ட். மற்றும். Purishev - m.: அறிவொளி, 1975.

வெளிநாட்டு இலக்கியம்: மறுமலர்ச்சி சகாப்தம். வாசகர் / ஓஸ்ட். மற்றும். புருஷேவ். -எம்.: ஞானம், 1976.

வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு: மத்திய காலங்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சி: பிலோலின் பயிற்சி. சிறப்பு பல்கலைக்கழகங்கள் / எம்.பி. Alekseev, v.l. Zhirmunsky, எஸ்.எஸ். Mokulsky மற்றும் மற்றவர்கள் - எட். 5 வது, பின்புறம். மற்றும் சேர்க்க. - மீ.: அதிக. shk.; Ed. மையம் "அகாடமி", 1999.

புருஷேவ் பி.ஐ. மறுமலர்ச்சி பற்றிய ஆய்வு: விரிவுரைகளின் போக்குகள். - மீ.: அதிக. ஷேக்., 1996.

நூல்கள்

ரோலண்ட் பாடல். நைபெலங்கா பற்றி கவிதை. பக்க பற்றி பாடல். - தேர்வு (shittomatology மூலம்).

துரதிர்ஷ்டம். டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றி ரோமன்.

டான்டே ஏ.. தெய்வீக நகைச்சுவை. ("நரகம்").

Bokcchcho J.. Decameron. (பல்வேறு நாட்களில் இருந்து பல நாவல்கள்).

Petrarki, Viyon, Shakespeare, Kamoens, முதலியன கவிதைகள் - தேர்வு (readstatology மூலம்).

Rabl F.. Gargantua மற்றும் Pantagruel.

ஊழியர்கள் எம். டான் Quixote.

ஷேக்ஸ்பியர் பி. ரோமீ யோ மற்றும் ஜூலியட். ஹேம்லட்.

வெளிநாட்டு இலக்கியம் XVII-XVIII பல நூற்றாண்டுகள்.

பயிற்சிகள்

Artamonov S.D. XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளின் வெளியுறவுத்துகளின் வரலாறு. - எம்: கல்வி, 1988.

வெளிநாட்டு இலக்கியம் XVIII நூற்றாண்டு: ரீடர் / ஓஸ்ட். பி.ஐ. புருஷேவ், பி.ஐ. இரதாரிகள். - 2 h ல். - எம்., 1988.

XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளின் வெளியுறவுத்துறை: ரீடர் / ஓஸ்ட். Artamonov S.D. - எம், 1982.

XVII நூற்றாண்டு / ed இன் வெளியுறவுத்தகத்தின் வரலாறு. V.p. Neset. - மீ.: அதிக. பள்ளி, 1987.

வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு XVII நூற்றாண்டு வரலாறு: பல்கலைக்கழகங்கள் / ed க்கான பாடநூல். N.t. பாக்க்சரன். - மீ.: அதிக. SHK., 2002.

வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு XVII நூற்றாண்டு வரலாறு: பல்கலைக்கழகங்கள் / ed க்கான பாடநூல். M.v. Razumovsky. - 2 வது எட்., செயல். மற்றும் சேர்க்க. - மீ.: அதிக. shk.; Ed. மையம் "அகாடமி", 2001.

XVIII நூற்றாண்டின் வெளியுறவுத்துகளின் வரலாறு: ஐரோப்பாவின் நாடுகள் மற்றும் அமெரிக்கா நாடுகள்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கு ஒரு பாடநூல் / கீழ் ஒரு பாடநூல். ed. V.p. Neset. - 2 வது எட்., செயல். மற்றும் சேர்க்க. - மீ.: அதிக. shk.; Ed. மையம் "அகாடமி", 1999.

வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு XVIII நூற்றாண்டு வரலாறு: பல்கலைக்கழகங்கள் / ed க்கான பாடநூல். L.v. Sidiorchenko. - 2 வது எட்., செயல். - மீ.: அதிக. Shk., 2001.

நூல்கள்

கார்னல் பி. தலைமையில். ரஸின் ஜே. ஃபெடரல். - தேர்ந்தெடுப்பதற்கான 1 சோகம்.

Moliere J.B. பிரபுக்களில் த்ரோன்மேன். Tartuf. - தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நகைச்சுவை.

லோப் டி வேகா மேலாளரில் நாய்.

வால்டேர் எஃப் நேர்மையற்ற.

Didro D.. Nun.

Defo D. ராபின்சன் க்ரூஸோ.

ஸ்விஃப்ட் ஜே.. Gullivier பயணம்.

G.. டாம் ஜோன்ஸ் கதை, காணப்படுகிறது.

ஸ்டெர்ன் எல்செண்டிமெண்ட் ஜர்னி. ஸ்டெர்ன் எல்வாழ்க்கை மற்றும் கருத்துக்கள் Tristram shender, ஜென்டில்மேன். Rousseau zh.zh. புதிய loise. Goethe i.v.. ஒரு இளம் முதுகெலும்பு துன்பம். - தேர்வு மூலம் 1 நாவல்.

Boualersche P.. செவில் பெர்பர். திருமண பிகோரோ. - தேர்ந்தெடுக்கும் 1 நாடகம்.

ஷெரிடன் ஆர். கோசியா பள்ளி.

ஸ்கில்லர் எஃப் கொள்ளையர்கள். ஏமாற்றும் அன்பும். லெஸ்பிங்எமிலியா Galotti தேர்ந்தெடுக்கும் 1 நாடகம் ஆகும்.

Goethe i.v. ஃபாஸ்ட்.

பர்ன்ஸ் ஆர். கவிதைகள்.

சுய சோதனை கேள்விகள்

1. ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக Epos. HEROIC EPOS ஹோமர். கவிதைகளில் உள்ள கடவுளர்களும் மக்களும், ஹோமர் ஹோமர், பாணி மற்றும் கவிதைகளின் கண்மூடித்தனமான ஹீரோ.

2. பண்டைய கிரேக்கவியர்களின் ஒரு தனித்துவமானது (Alkyaa, Sappo, Anacreonta இன் படைப்பாற்றல் உதாரணத்தில் - தேர்வு மூலம்).

3. Eschil - "தந்தை துயர", கவிஞர் மற்றும் ஏதெனியன் ஜனநாயகத்தை உருவாக்கும் ஒரு சித்தாந்தவாதி.

4. Sofokl - athenian ஜனநாயகத்தின் டான் துயர காலம் மற்றும் அதன் நெருக்கடி தொடங்கியது. அவரது ஹீரோக்கள் - "மக்கள், அவர்கள் என்ன இருக்க வேண்டும்."

5. Euripide மேடையில் ஒரு தத்துவஞானி. அவரது ஹீரோக்கள் "மக்கள், என்ன செய்கிறார்கள்."

6. நகைச்சுவை அரிஸ்டோஃபானாவின் கலைத் தன்மை.

7. "மிதவை பானை பற்றி நகைச்சுவை. கலைப்படைப்பு டெரெண்டேஷன். (விருப்பமாக)

8. ஆகஸ்ட் சகாப்தத்தின் ரோமானிய பாடல் வரிகள். பண்டைய ரோம இலக்கியத்தில் (படைப்பாற்றல் Vergil. Ovid இன் படைப்பாற்றல். (விருப்ப)).

9. பழங்கால நாவல் வகையை.

10. நிலப்பிரபுத்துவ சகாப்தத்தின் புனித காவியத்தின் கலை விசித்திரமானது ("ரோலண்ட் பாடல்", "பக்கத்தைப் பற்றி பாடல்", "நைபெலங்கா பற்றி" கவிதை "- தேர்வு மூலம்).

11. நைட் எலுமிச்சை மற்றும் நடுத்தர காலங்களின் நகர இலக்கியம்.

12. மறுமலர்ச்சி சகாப்த இலக்கியம் மனிதநேயம்.

13. தேசிய மறுபிறப்பு விருப்பங்களின் ஒரு விவகாரம் (இத்தாலியன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ் - வாசிக்க படைப்புகளின் உதாரணத்தில்).

14. ஷேக்ஸ்பியரின் வேலையில் துயரத்தின் வகையின் வகையின் பரிணாமம்.

15. கிளாசிக்கல் மற்றும் பரோக்: அழகியல் மற்றும் நடைமுறை.

16. கிளாசிக் துயரத்தின் வகையின் அசல் (கார்னல் அல்லது ரேசினாவின் படைப்பாற்றலின் உதாரணத்தில்).

17. ஒரு உன்னதமான நகைச்சுவையின் வகையின் அசல்.

18. அறிவொளி - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் யோசனை இயக்கம். முக்கிய இலக்கிய திசைகளும் முன்னணி வகைகளும்.

19. தேசிய கல்வி இலக்கியம்.

20. அறிவொளியின் ஆங்கில ரோமன் சகாப்தம். (ராபின்சன் க்ரூஸோவின் ஈராவின் நேர்மறையான ஹீரோவின் படம். ஆங்கிலம் சமூக-வீட்டு காதல் (புயல் நகரத்தின் வேலையில்). ஜே. ஸ்விஃப்ட் "சுற்றுலா கல்லிவியர்" என்ற நாவலில் அரசியல் மற்றும் சமூக நையாண்டி) - தேர்வு மூலம்.

21. தத்துவக் கதையின் வகையின் அசல்.

22. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் ஒரு கலைத் திசையில் பாலியல்நிதி. செண்டிமெண்ட் ரோமன் (Rousseau "New Eloiza", "ஒரு இளம் வெஸ்டர்", ஸ்டெர்ன் "செண்டிமெண்ட் ஜர்னி", "டிரிஸ்ட்ராமா ஷெண்டரின் வாழ்க்கை மற்றும் கருத்துக்கள் ஆகியவை" தேர்வு செய்தல்).

23. சோகம் கோதே "ஃபாஸ்ட்" - ஜேர்மன் அறிவொளியின் உச்சம். சத்தியத்தை கண்டுபிடிப்பதற்கான பிரச்சனை மற்றும் "ஃபாஸ்ட்" சோகத்தின் துயரத்தின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை கண்டுபிடிப்பதற்கான பிரச்சனை. சோகம் மற்றும் முப்பயலாளரின் படங்கள் சோகம் "ஃபாஸ்ட்".

24. D. Didro இன் வேலையில் பிற்பகுதியில் பிரெஞ்சு அறிவொளியின் தனித்தன்மையின் பிரதிபலிப்பு பிரதிபலிப்பு.

25. லோப் டி வேகா - நாடக ஆசிரியர்.

26. நகைச்சுவைகளில் உள்ள சகாப்தத்தின் பிரதிபலிப்பு J.-B. Moliere மற்றும் P. Boualem, தங்கள் ஹீரோக்கள் ஒப்பிட்டு.

27. ஷில்லெர்ஸில் "புயல்கள் மற்றும் தாக்குதல்களின்" கொள்கைகளின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் டிராமாட்கர்கீஸை குறைக்கிறது.

மற்றும் கருத்தரங்குகள் தயாரிப்பு திட்டங்கள் இருந்து கேள்விகள்.

சோதனை வேலை தலைப்புகள்

1. ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக EpoS (ஹோமர் "Iliad" அல்லது "ஒடிஸி" கவிதைகளின் உதாரணத்தில்.

2. பண்டைய கிரேக்கம் பாடல் (சாப்போ, alkeya, anacononta படைப்பாற்றல் உதாரணமாக).

3. அரிஸ்டோபான் அரசியல் நகைச்சுவை கலை விசேஷம் (உதாரணமாக 2-3 நகைச்சுவைகளை).

4. ஐயோ-தாஜிக் கவிதை நடுத்தர வயது (ரூபாய் வகையின் உதாரணத்தில்).

5. ஜப்பானிய கிளாசிக்கல் கவிதைகள் (ஒரு தொட்டி அல்லது ஹாக்கி வகைகளின் உதாரணத்தில்).

6. ஒரு பண்டைய நாவலின் வகையின் ஒரு விவகாரம் (நீண்ட நாவல்களின் "டாப்னிஸ் மற்றும் சோலி", அகிலா டாட்டியா "லெக்கிப் மற்றும் க்ளோடோஃப்ட்", அஸ்துயியா "கோல்டன் டான்கி", போகோனியா "சனிர்கோன்" ஆகியவற்றின் உதாரணத்தில், தேர்ந்தெடுக்கும் மீது).

7. ஐரிஷ் சாகாவின் உலக (பல சாக்குகளின் கலை அம்சங்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வு).

8. ஐஸ்லாந்திக் காவிய (நூல்களின் கலை அம்சங்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வு).

9. நிலநடுக்கத்தின் சகாப்தத்தின் கலை விசித்திரமான தன்மை ("ரோலண்ட் பாடல்", "பக்கத்தைப் பற்றி பாடல்", "நாபெலங்கா பற்றி" கவிதை "- தேர்ந்தெடுக்கும்.

10. கவிதை பிரான்சுஸ் வியான்.

11. சமாதானம் மற்றும் மனிதர் ஆகியோரின் கவிதைகள்.

12. Provencal Troubadurov இன் புகாரும் பாடல்.

13. Dante "தெய்வீக நகைச்சுவை" - இடைக்கால கலாச்சாரத்தின் தத்துவ மற்றும் கலை தொகுப்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சி மனிதநேய கலாச்சாரம்.

14. தேசிய மறுபிறப்பு விருப்பங்களின் ஒரு தனித்துவமானது (இத்தாலியன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ் - தேர்ந்தெடுக்கும்).

15. Decameron BrokeCho இல் மனிதகுலத்தை ரீபார்ன்.

16. ஷேக்ஸ்பியர் ஒரு comediographer (உதாரணமாக 2 நகைச்சுவைகளை).

17. Sotenetov V. Shakespeare கலை கண்டுபிடிப்பு.

18. ஷேக்ஸ்பியரின் சகாப்தத்தின் ஆங்கில நாடகம்.

19. கிளாசிக்கல்: அழகியல் மற்றும் நடைமுறை (ரசன், கார்னல், மோலிரே - தேர்வு மூலம்).

20. அறிவொளி - XVIII நூற்றாண்டின் சித்தாந்த இயக்கம். முக்கிய இலக்கிய திசைகளும் முன்னணி வகைகளும்.

21. தேசிய அறிவொளி விருப்பங்கள் (ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன் - விருப்ப).

22. ஆங்கில ரோமானிய சகாப்தம் அறிவொளி (Defo, ஸ்விஃப்ட், ஃபீல்டிங், முதலியன - தேர்வு மூலம்).

23. நகைச்சுவை ஆர். ஷெரிடன் "கடக்கும் பள்ளி" கல்வி தன்மை.

25. டிராமா ஷில்லர் "ஏமாற்றும் அன்பும்" மற்றும் "கொள்ளையர்கள்": "கொள்ளையர்கள்": ஆண்டிபோட்டல் பாத்திரம், மறுபிறப்பு படத்தை.

26. நாடகத்தின் "எமிலியா கலோட்டி" என்ற நிலப்பகுதியின் அழகியல் காட்சிகளின் உருவகத்தின் உருவகத்தின் உருவகமாகும்.

கருத்தரங்கு திட்டங்கள்

கருத்தரங்கு எண் 1.

பண்டைய துயரத்தில் மனிதன் மற்றும் ராக்

கருத்தரங்கிற்கு திட்டமிட திட்டமிடப்பட்டது

1. ஏதென்ஸ் வாழ்வில் தியேட்டரின் இடம்.

2. சோஃபோக்காவின் ஹீரோக்கள் - "மக்கள், என்ன இருக்க வேண்டும்." எழுத்துக்களின் உருவாக்கத்தில் Sofocula இன் கண்டுபிடிப்பு.
- ராக் போராட்டத்தின் ஓடிப்? விதியை எதிர்கொள்ள ஒரு முயற்சி என்ன செய்கிறது?
- அவருடன் துரதிருஷ்டவசமாக ஏதாவைப் பற்றி ஏதாவது தவறு இருக்கிறதா?
- அவரது சக குடிமக்களுக்கு எஸ்சில் கற்பிக்க என்ன தார்மீக பாடம் தேவை?

3. Euripid இன் ஹீரோக்கள் - "மக்கள், அவர்கள் உண்மையில் என்ன" (ஆர்வங்கள், வாழ்க்கை, பாத்திரங்கள், ஆசிரியரின் அணுகுமுறை மற்றும் மேடையில் உள்ள அவதாரத்தின் அணுகுமுறை).
- ஏன் Euripid "காட்சியில் இருந்து தத்துவஞானி" என்று அழைக்கப்படுகிறது?
- எப்படி ஆசிரியர் காப்பகத்தின் நடத்தையை ஊக்குவிக்கிறார்?
- Euripide ஏன் MIPH இன் கேன்வாஸ் மாற்ற?
- Medea அவரது செயல்களுக்கு தண்டிக்கப்பட்டதா? அப்படியானால், இந்த தண்டனை என்ன?

Sofokl. Tsar oedip.

Euripid. மெடியா.

அரிஸ்டாட்டில். கவிதை கலை / பழிவாங்கும் இலக்கியம். கிரீஸ். Anthology. - சி. 2. - எம்., 1989. - பி. 347 - 364.

Boyadzhev, ஜி. என். நாற்பது திரையரங்கு மாலை / என் பாயாத்ஜீவிக்கு ப்ரெக்ஸில் இருந்து. - எம்., 1981.

Calliste, D.P. பழங்கால தியேட்டர் / டி. பி. - எல்., 1970.

Lovev a.f. பழங்கால இலக்கியம் / A.F. எலிஸ். - எம்., 2001.

நிகோலா, எம்.ஐ. Sofokl // வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள். நூலகம் அகராதி பகுதி 2. - எம்., 1997. - பி 265-269 (தளத்தில் www.philology.ru)

நிக்கோலா, எம்.ஐ. Euripid // வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்கள். நூலகம் அகராதி பகுதி 1. - எம், 1997. - பி. 310-313)

Yarkho, V.N. Euripid மற்றும் ஒரு பண்டைய வீர துயரவியல் / V.N. பிரகாசமான. - அணுகல் முறை http://philology.ru/literation3/yarkho-99.htm.

Yarkho, V. N. Dramgurgy Eschil மற்றும் பண்டைய கிரேக்க துயரத்தின் சில பிரச்சினைகள் / V.N. Yarho சில பிரச்சினைகள். - எம்., 1978.

Yarkho, v.n. Sofokla "Antigone" / V.N. Yarho - எம்., 1986.

கருத்தரங்கு எண் 2.

அறிமுகம்

Eschila "துயரத்தின் தந்தை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. முந்தைய ஆசிரியர்களின் துயரங்களைப் போலல்லாமல், எஸ்கிலாவின் சோகம் தெளிவாக முடிக்கப்பட்ட வடிவம் கொண்டது, இது தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டது. அவரது முக்கிய அம்சம் பெருமை. Eschilovskaya துயரத்தில், வீர நேரம் பிரதிபலித்தது, வி சி முதல் பாதியில் பிரதிபலித்தது. கி.மு., கிரேக்கர்கள் கிரேக்க-பாரசீகப் போர்களின் போது கிரேக்கர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாத்தபோது. நாடக ஆசிரியர் அவர்களின் சாட்சி மட்டும் அல்ல, ஆனால் ஒரு நேரடி உறுப்பினர். சமுதாயத்தின் ஜனநாயக மறுசீரமைப்பிற்கான கடுமையான போராட்டம் ஏதென்ஸில் பிடிக்கவில்லை. ஜனநாயகத்தின் வெற்றிகள் பழங்காலத்தின் தலைவர்களின் சிலவற்றை ஆரம்பித்தன. இந்த நிகழ்வுகள் Eschil இன் துயரங்களில் பதிலளித்தன, சக்திவாய்ந்த உணர்வுகளின் மோதல்களுடன் நிறைவுற்றது.

"Eschil ஒரு பெரிய யதார்த்தமான சக்தியின் ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான மேதையாகும், இது புராணவியல் படங்களின் உதவியுடன் பெரும் ஆட்சிக்கவிழ்ப்பின் வரலாற்று உள்ளடக்கத்தின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்துகிறது, அதில் இருந்த சமகாலத்திய, பொதுவான சமுதாயத்திலிருந்து ஒரு ஜனநாயக அரசின் வெளிப்பாடு" என்று எழுதினார். Tronsky.

நாடகங்கள் கருப்பொருள்கள் மீது துயரத்தை எழுதினார்கள், அவர்களில் பலர் இப்போது பொருத்தமாக இழக்கவில்லை. இந்த வேலையின் நோக்கம் Eschil "சங்கிலி ப்ரெமீயஸ்" துயரத்தில் ராக் தீம் வெளிப்படுத்த வேண்டும், Eschil இந்த சோகம் இந்த சோகத்தில் என்ன அர்த்தம், இதில் அதன் அர்த்தம். A.f. Fate ஒரு நபர் சொந்தமாக இருக்கும் போது, \u200b\u200bPrometheus வடிவத்தில் "விதி மற்றும் வீர இசைக்குழு" பிரதிபலித்தது என்று Prometheus வடிவத்தில், ஆனால் அது அவசியம் ஒரு தைரியமாக மற்றும் அதிகாரமற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும் இல்லை என்று கூறினார். இது சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கும், மற்றும் பெரிய வெற்றிகள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த ஹீரோயிசத்திற்கு வழிவகுக்கும். Promethea உள்ள முன்னேற்றம் ஒரு வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும், நம்பிக்கைக்குரிய உள்ளடக்கம் உள்ளது. இறுதியில், இது தீமையின் மீது நல்ல வெற்றியை குறிக்கிறது, ஜீயஸ்-டெராணவின் சக்தியின் முடிவு.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் கண்களால் விதி மற்றும்

பண்டைய கிரேக்கத்தின் ராக் என்ற கருத்தை என்ன அர்த்தம்? ராக் அல்லது விதி (மோரி, ஐஸ், Tieka, ananka) - பண்டைய கிரேக்க இலக்கியத்தில் ஒரு இரட்டை மதிப்பு உள்ளது: ஆரம்ப, பெயரளவு, செயலற்ற - முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு மரண மற்றும் பகுதியாக தெய்வீக தெய்வம், விதி, மற்றும் derivative, சொந்த, செயலில் - தனிப்பட்ட நியமனம் ஒவ்வொரு அவரது விதி, குறிப்பாக மரணம் நேரம் மற்றும் வகை வரும்.

மனிதர்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பேரழிவின் காரணமாக விளக்கும் ஒரு பேரழிவின் காரணமாக விளக்கமளிக்க போதுமானதாக இல்லை, ஒன்று அல்லது மற்றொரு மனிதனைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாகவும் தேவையற்றதாகவும் இருக்கும். தனிநபர்கள் மற்றும் முழு நாடுகளின் வாழ்வில் பல நிகழ்வுகள் அனைத்து மனிதக் கணக்கீடுகளுக்கும் காரணங்களுக்கும் எதிராக செயல்படுகின்றன, மனித விவகாரங்களில் மனித-போன்ற தெய்வங்களின் பங்களிப்பின் அனைத்து கருத்துகளும். இது ஒரு பண்டைய கிரேக்கத்தை ஒரு விசேஷமான கிரேக்கத்தின் இருப்பு மற்றும் குறுக்கீடு செய்வதற்கு ஒரு பண்டைய கிரேக்கத்தை கட்டாயப்படுத்தியது, இது பெரும்பாலும் வரையறுக்கப்படாதது, எனவே, கிரேக்கர்களின் நனவில், அது தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட, வரையறுக்கப்பட்ட தோற்றத்தை பெறவில்லை.

ஆனால் ராக் அல்லது விதியின் கருத்து வாய்ப்பின் வாய்ப்பிலிருந்து இதுவரை உள்ளது. தாக்கம் மற்றும் அவசியமானது இந்த கருத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும். ராக் அல்லது விதியின் மிகவும் அவசியமான, தவிர்க்க முடியாத தேவை என்பது ஒரு நபர் மர்மமான உண்மையை எதிர்கொள்ளும் போது, \u200b\u200bஏற்கனவே உண்மையான கருத்துக்கள் மற்றும் சாதாரண நிலைமைகளால் அதன் முரண்பாடான மனதையும் கற்பனையையும் மனதையும் கற்பனையையும் பாதிக்கும்.

எவ்வாறாயினும், பண்டைய கிரேக்கத்தின் மனதின் மனதிற்கு அரிதாகவே அமைதியாக இருந்தது, "அவருடைய எதிர்பார்ப்புகளுக்கு எதிராக ஏதாவது செய்தால், அதை நிறைவேற்ற வேண்டியது அவசியம்." நீதித்துறை உணர்வு, அவரது விவகாரங்களின்படி அனைவருக்கும் நிராகரிப்பின் அர்த்தத்தில் புரிந்துகொண்டு, வேலைநிறுத்தம் செய்யும் பேரழிவின் காரணங்களை உறுதிப்படுத்தும்படி ஊக்குவித்தார், அவர் வழக்கமாக அவர்களை அல்லது பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எந்த விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளிலும், பெரும்பாலும் மற்றும் அவரது முன்னோர்கள் கர்ப்பங்களில் விட அதிகமாக. இந்த பிந்தைய வழக்கில், இனத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் நெருக்கமான பரஸ்பர உறவு செயல்படுகிறது, ஒரு குடும்பம் அல்ல. பழங்குடி உறவில் வளர்ந்த ஒரு கிரேக்க உறவுகளின் பற்றாக்குறையின் வம்சாவளியை மீட்பதற்கான அவசியத்தை கிரேக்கமாக நம்பியிருந்தார். கிரேக்கம் சோகம் மக்கள் புராணங்களிலும் தொன்மங்களிலும் இந்த நோக்கத்தை விடாமுயற்சியுடன் அபிவிருத்தி செய்தது. இது ஒரு தெளிவான உதாரணம் "ஓஸ்ட்யா" எஸ்கிலா ஆகும்.

விதியின் கருத்துக்களின் வரலாறு, எஸ்கிலா மற்றும் சோபோக்லாவின் சோகம், உள்நாட்டு தெய்வங்களில் நம்பிக்கை கொண்ட கவிஞர்கள் மிகப் பெரிய வட்டி மற்றும் ஏராளமான பொருள் வழங்கப்படுகிறார்கள்; மக்களிடையே மக்களுக்கு நியமிக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் தத்துவார்த்த அல்லது நெறிமுறை எழுத்துக்களைக் காட்டிலும் மிகவும் துல்லியமானவர்கள், மக்களின் புரிந்துணர்வு மற்றும் தார்மீக கோரிக்கைகளின் அளவிற்கு பதிலளித்தனர். சோகங்களின் அடுக்குகள் தொன்மங்கள் மற்றும் கடவுளர்களுக்கும் ஹீரோக்களைப் பற்றியும் பழமையான புராணங்களுக்கும் சொந்தமானவை, விசுவாசம் மற்றும் கைவிடப்பட்டன, அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டால், கவிஞர் நிறுவப்பட்ட கருத்தாக்கங்களில் இருந்து ஏய்ப்புக்கு தன்னை அனுமதித்தார், பின்னர் நாட்டுப்புறத்தில் மாற்றம் ஏற்பட்டது தெய்வத்தின் பார்வை நியாயமானது. ஜீயஸுடன் தலைவிதியின் இணைப்பு மற்றும் பிந்தைய பக்கத்திற்கு சாதகமாக செல்கிறது, மேலும் Eshil இன் துயரங்களில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆழமான ஸ்டாரினா சட்டத்தின் படி, ஜீயஸ் உலகின் தலைவிதியை அனுப்புகிறது: "எல்லாவற்றையும் விதிக்கு நியமிக்கும்போது எல்லாவற்றையும் செய்துள்ளார், மேலும் நித்தியமான, ஜீயஸ் என்ற நித்தியமான, இன்றியமையாத வரையறைக்கு ஏற்ற முடியாது" ("கடிதங்கள்"). "பெரிய மாய்மர், ஜீயஸின் சித்தமாக இருக்கலாம், அது உண்மையைத் தேவைப்படுகிறது" ("கேரியர் உத்வேகம்", 298). ஹோமர் (VIII மற்றும் XXII) ஜீயஸ் ஆகியவற்றை எடையுள்ள மற்றும் நிர்ணயிப்பதில் குறிப்பாக பயிற்றுவிப்பின் ஒரு மாற்றத்தை குறிப்பாக அறிவுறுத்தும் ஒரு மாற்றம்: ஹோமர் (VIII மற்றும் XXII) ஜீயஸ் அவருக்கு தெரியாத சித்தத்தை ஊக்குவிக்கிறது; அத்தகைய ஒரு காட்சியில் zchil செதில்கள் இறைவன், மற்றும், கொயர் படி, ஒரு நபர் ஜீயஸ் இல்லாமல் ஏதாவது செய்ய முடியவில்லை ("எழுத்துமுறை", 809). ஜீயஸ் பற்றி கவிஞரின் இந்த பிரதிநிதித்துவம் அவர் "பிரோமேதீஸில்" எடுக்கும் நிலைமைக்கு மாறாக உள்ளது: இங்கே ஜீயஸின் உருவானது புராணத்தின் தெய்வீகத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது, அவருடைய வரம்புகள் மற்றும் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் அவருக்கு மக்கள், அவர்களின் முடிவுகளில் தெரியவில்லை; நிதியத்தின் ரகசியம் அவர் ப்ரெமீஸிலிருந்து வன்முறையிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார்; மூன்று மோய்ரா மற்றும் எரிக்கியாவை ஆட்சி செய்வதற்கான அவசியத்தின் ஊட்டி, ஜீயஸ் தன்னை தலைவிதி-விதிக்கப்பட்ட விதி ("பிரமீதீயஸ்", 511 மற்றும் SL) தவிர்க்க முடியாது.).

மக்களுக்கு தொடர்பாக சூப்பர்நேச்சுரல் உயிரினங்களின் நடவடிக்கைகளை ஐக்கியப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் மற்றும் ஜீயஸின் சித்தத்திற்கு அவற்றை அமர்த்தியாலும், உயர்ந்த நடிகர்கள் மற்றும் பாடசாலைகளின் பேச்சுகளில், அவர் ஒரு மாறாத ராக் ஒரு நம்பிக்கையை விட்டுவிடுகிறார் அல்லது ஃபேட், கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் கடவுள்களின் மீது, ஏன் Eschil சோகங்களில் ஏன் அடிக்கடி ராக் அல்லது விதியை குறிக்கும் அடிக்கடி வெளிப்பாடுகள். இதேபோல், ESCHIL குற்றம் பற்றிய அனுமதி மறுக்கவில்லை; குற்றவாளி குற்றவாளி மட்டுமல்ல, அவருடைய சந்ததியும் இல்லை.

ஆனால் அவருடைய விதியின் அறிவு அவருடைய செயல்களில் ஹீரோவை கட்டுப்படுத்தாது; ஹீரோவின் அனைத்து நடத்தைகளும் அவருடைய தனிப்பட்ட குணங்களாலும், மற்றவர்களின் உறவுகளாலும் வெளிப்புற விபத்துகளாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, ஒவ்வொரு முறையும் சோகத்தின் முடிவில், ஹீரோ மற்றும் சாட்சிகளின் நம்பிக்கையின்படி, அவருடைய பேரழிவை விளைவித்ததன் விளைவாக ராக் அல்லது விதியின் ஒரு வழக்கு உள்ளது; நடிப்பு நபர்களின் பேச்சுகளில் மற்றும் குறிப்பாக பாடல்கள் பெரும்பாலும் ராக் அல்லது விதி அவரது குதிகால் மீது மரணம் தொடர்கிறது என்று யோசனை வெளிப்படுத்தினார், ஒவ்வொரு படியையும் வழிநடத்துகிறது; மாறாக, இந்த நபர்களின் செயல்களில், அவர்களின் இயல்பு, நிகழ்வுகளின் இயற்கை பிடியில் மற்றும் சந்திப்பின் இயற்கை தவிர்க்கமுடியாத தன்மை தோன்றும். Bartelemi சரியான கருத்து படி, சோகம் நடிகர்கள் அவர்கள் எதையும் செய்ய முடியாது என வாதிடுகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் எல்லாம் செய்ய முடியும் என்றால் அவர்கள் செயல்பட. விதியின் நம்பிக்கை இழக்கவில்லை, இதன் விளைவாக, தேர்வு மற்றும் நடவடிக்கை சுதந்திரத்தின் ஹீரோக்கள்.

அவரது வேலையில், "பண்டைய கலாச்சாரம் பற்றி பன்னிரண்டு தினம்" ரஷ்ய சிந்தனையாளர் ஏ. எஃப். எஃப். எஃப். LOSEV எழுதியது: "தேவை விதிமுறை, அதன் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்ல இயலாது. பழங்காலத்திலேயே பழக்கம் இல்லாமல் செய்ய முடியாது.

ஆனால் என்ன விஷயம். காயியல் இருந்து புதிய ஐரோப்பிய மனிதன் மிகவும் வித்தியாசமான முடிவுகளை செய்கிறது. பல காரணம். ஆமாம், அது அனைத்து விதியை சார்ந்துள்ளது என்பதால், நான் எதையும் செய்ய தேவையில்லை. எப்படியும், விதி அவள் விரும்பும் எல்லாவற்றையும் செய்வார். இது போன்ற ஒரு டிமெண்டரி பழங்கால நபர் திறன் இல்லை. அவர் வேறுவிதமாக வாதிடுகிறார். விதி மூலம் தீர்மானிக்கப்பட்ட அனைத்தும்? செய்தபின். எனக்கு மேலே விதி? மேலே. அவள் எடுக்கும் என்ன என்று எனக்கு தெரியாது? எனக்கு எப்படி விதிமுறை எனக்குத் தெரியும் என்று எனக்குத் தெரிந்தால், அதன் சட்டங்களின்படி நான் செயல்பட்டிருப்பேன். ஆனால் அது தெரியவில்லை. எனவே நீங்கள் விரும்பியபடி எப்படியும் செய்ய முடியும். நான் ஹீரோ இருக்கிறேன்.

பழங்காலத்தன்மை மற்றும் கதாநாயகத்தின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. Achilile தெரியும், அவர் டிராய் சுவர்களில் அழிக்க வேண்டும் என்று கணித்து. அவர் ஒரு ஆபத்தான சண்டைக்குச் செல்லும் போது, \u200b\u200bஅவருடைய சொந்த குதிரைகள் அவரிடம் சொல்கிறார்கள்: "நீ எங்கே போகிறாய்? நீ இறந்துவிடுவாய் ..." ஆனால் அஹில் என்ன செய்கிறது? எச்சரிக்கையுடன் எந்தவொரு கவனமும் இல்லை. ஏன்? அவர் ஒரு ஹீரோ. அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக இங்கு வந்தார், அதற்காக போராடுவார். அவரை கொல்ல அல்லது அல்ல - விதியின் வழக்கு, அவருடைய அர்த்தம் ஒரு ஹீரோவாக இருக்க வேண்டும். இதுபோன்ற ஒரு மரபுவழி மற்றும் ஹீரோயிசம் போன்ற ஒரு இயங்கியல் அரிதானது. இது எப்போதும் நடக்காது, ஆனால் பழங்காலத்தில் இது இருக்கிறது. "

சோகமான ஹீரோ சண்டை என்ன? அவர் மனித நடவடிக்கைகளின் பாதையில் நிற்கும் பல்வேறு தடைகளுடன் போராடுகிறார் மற்றும் அவரது ஆளுமையின் இலவச வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறார். அவர் குற்றவாளிகள் குற்றஞ்சாட்டவில்லை என்று குற்றம் சாட்டவில்லை என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கவில்லை என்று குற்றவாளி என்று குற்றஞ்சாட்டிய வன்முறை மீது ஆளும், கடவுள்களின் மர்மம் நீதிபதியும் நீதிகளாக மாறியது. உலகிற்கு சோகமான ஹீரோ சண்டை சண்டை சிறப்பாக ஆகிவிட, அவர் இருப்பதுபோல் இருக்க வேண்டும் என்றால், மக்களுக்கு அதிக தைரியம் மற்றும் அவர்கள் வாழ உதவும் ஆவியின் தெளிவின்மை உண்டு.

தவிர: துயர ஹீரோ சண்டை, அவரது வழியில் நின்று தடைகளை ஒரு முரண்பாடான உணர்வு நிரப்பப்பட்ட ஒரு முரண்பாடான உணர்வு நிரப்பப்பட்ட, மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர் தனது "நான்" முழுமையும் அடைய வேண்டும் என்றால் அதே நேரத்தில் ஏதாவது சமாளிக்க வேண்டும் கடவுளின் உலகில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள எல்லாவற்றையும் அவமதிக்கும் எல்லாவற்றையும் அவமதிக்கிறான் என்ற பெருமைக்கு ஆசை பெரும் ஆபத்துக்கள், மற்றும் தவறுகளை செய்யாமல்.

"பழங்கால நாகரிகம்" என்ற புத்தகத்தில் புகழ்பெற்ற சுவிஸ் பிலோசியலாளர்-ஹெலனிஸ்ட் ஏ போநார் எழுதுகிறார்: "சோகமான மோதல் மரணத்திற்கு எதிரான போராட்டம்: அவருடன் போராட்டத்தை தீர்த்துக் கொண்ட ஹீரோவின் சவால், அது உண்மையில் இல்லை என்று நிரூபிக்க வேண்டும் அபாயகரமான அல்லது அது அவர்களுக்கு இடமளிக்காது. சமாளிக்க வேண்டிய தடையாகவும், தெரியாத சக்தியுடன் ஒரு தெரியாத சக்தியைக் கொண்டுவருவதோடு, அவர் தெய்வீகத்தை அழைப்பதிலிருந்து அவர் அழைக்கப்படுகிறார், இது மோசமான விஷயம் ராக் ஆகும். "

சோகை குறியீட்டு அர்த்தத்தில் எந்த வகையிலும் தொன்மங்களின் மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது. முதல் இரண்டு சோகமான கவிஞர்களின் முழு சகாப்தம் - Eschil மற்றும் Sophocla - ஆழ்ந்த சமயத்தில் ஆழமாக ஊடுருவி வருகிறது. பின்னர் அவர்கள் தொன்மங்கள் சத்தியத்தை நம்பினர். கடவுளின் உலகில் மக்களுக்கு தெரியவந்தது என்று அவர்கள் நம்பினர், மனித வாழ்க்கையை அழிப்பதை அழிப்பதைப் போலவே, மனச்சோர்வு சக்திகள் உள்ளன என்று அவர்கள் நம்பினர். இந்த சக்திகள் விதி அல்லது ராக் என்று பெயரிடப்படுகின்றன. ஆனால் மற்ற தொன்மங்களில் அது ஜீயஸ் தன்னை, மொத்த கொடுங்கோன்முறை, விரோதமான மனிதகுலம் மற்றும் வேண்டுமென்றே மனித இனத்தை அழிக்கப்படுகிறது.

கவிஞரின் பணி தொன்மங்களின் விளக்கத்தை உள்ளடக்கியது, துயரத்தின் பிறப்பிலிருந்து தொலைவில் உள்ளது, மேலும் மனித ஒழுக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் அவற்றை விளக்கவும். இது கவிஞரின் சமூக செயல்பாடு ஆகும், இது athenian மக்கள் டியோனிஸஸ் விருந்து உரையாற்றினார். அரிஸ்டோபேன் இந்த பெரிய துயரமான கவிஞர்கள், Euripid மற்றும் Eschila உரையாடலில் இது உறுதிப்படுத்துகிறது, அவர் மேடையில் காட்டுகிறது. அவர்கள் நகைச்சுவையில் என்ன போட்டியாளர்களாக இருந்தாலும், அவர்கள் இருவரும் துயரமான கவிஞரின் வரையறையையும், அவர் துன்புறுத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்கும் குறைந்தபட்சம் இருவரும் இணைகிறார்கள். கவிஞரிடத்தில் நாம் என்ன பாராட்ட வேண்டும்? எமது நகரங்களில் நாம் மக்கள் சிறந்தவையாக இருப்போம். (நிச்சயமாக "சிறந்த" என்ற வார்த்தையின் கீழ்: வலுவான, வாழ்க்கையின் போருக்கு தழுவி.) இந்த வார்த்தைகளில், சோகம் தனது கல்வி பணிக்காகக் கூறுகிறது.

கவிதை படைப்பாற்றல், இலக்கியம் என்பது சமூக யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பைக் காட்டிலும் ஒன்றும் இல்லை என்றால், புயல்களின் மொழியால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தலைவிதிக்கு எதிரான துயர ஹீரோ போராட்டம், VII - VI நூற்றாண்டு பி.சி.யில் உள்ள மக்களின் போராட்டம் அல்ல. e. Eschil தனது இரண்டாவது மற்றும் உண்மையான நிறுவனர் ஆனார் போது, \u200b\u200bதுயரத்தின் தோற்றத்திற்கு தனது சுதந்திரத்தை பிரகாசிக்கும் சமூக கட்டுப்பாடுகள் இருந்து விடுதலை செய்ய.

இது அரசியல் சமத்துவம் மற்றும் சமூக நீதி ஆகியவற்றிற்கான ஏதெனிய மக்களின் இந்த நித்திய போராட்டத்தின் உயரத்தில் இருந்தது, ஏதென்ஸ் கருத்துக்களில் மிகவும் பிரபலமான விடுமுறையின் நாட்களில் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் ஒரு பாறையுடன் ஹீரோவைப் போராடுவதற்கு மற்ற போராட்டங்களைப் பற்றிய மிக பிரபலமான விடுமுறையின் நாட்களில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும் சோகம் செயல்திறன்.

முதல் போராட்டத்தில், ஒரு கையில், ஒரு பணக்கார மற்றும் நோபல் வகுப்பின் வலிமை, நிலம் மற்றும் பணம் ஆகியவற்றின் வலிமை, சிறிய விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் குறுக்கு தொழிலாளர்கள் ஆகியவற்றின் தேவை ஆகும்; இந்த வர்க்கம் முழு சமூகத்தின் இருப்பையும் அச்சுறுத்தியது. அனைவருக்கும் நீதிக்கு சமமான வாழ்க்கைக்கு அவர்களின் உரிமைகள் தேவைப்படும் மக்களின் பெரும் நம்பகத்தன்மையை அவர் எதிர்க்கிறார்; இந்த மக்கள் புதிய இணைப்பாக ஆக உரிமை உண்டு, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையையும் கொள்கையின் இருப்பையும் உறுதி செய்யும் புதிய இணைப்பு.

இரண்டாவது போராட்டம் முதன்மையான முன்மாதிரி ஆகும் - பாறை, கரடுமுரடான, கொடிய மற்றும் சுய துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஹீரோ ஆகிய இடங்களுக்கு இடையே நிகழ்கிறது, இது மக்களுக்கு இடையே அதிக நீதி மற்றும் மனித-வேதனையானது என்ற உண்மையை எதிர்த்து போராடுகிறது புகழ். இவ்வாறு, சோகம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் உறுதியை உறுதிப்படுத்துகிறது, அவளுக்கு எதிராக போராடுவதும் அவருடைய விருப்பத்துடனும் சமரசம் செய்யவில்லை.

உயர், எஸ்கிலோவ்ஸ்கியின் துயரத்தின் வீர தன்மை, பாரசீக படையெடுப்பிற்கு எதிரான கடுமையான சகாப்தத்திற்கு வழிவகுத்தது, கிரேக்க கொள்கைகளின் ஒற்றுமைக்கான போராட்டம். அவரது நாடகங்களில், Eschil ஒரு ஜனநாயக அரசு, நாகரீகமான மோதல்களின் கருத்துக்களை, இராணுவ மற்றும் சிவில் கடன்களின் கருத்துக்கள், சட்டத்திற்கான நபருக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பு ஆகியவற்றின் கருத்துக்களை பாதுகாத்தது. ஜனநாயகக் கட்சியின் பாலிஸின் ஏறுவரிசை வளர்ச்சியின் சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தில் எஷிலோவ்ஸ்கி நாடகத்தின் பேபாஸ் மிகவும் முக்கியமானது, இருப்பினும், அடுத்தடுத்த சகிப்புத்தொகை ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் முதல் "ஜனநாயகம்" என நன்றியுள்ள நினைவகத்தை வைத்திருந்தது.

பாரம்பரிய உலக கண்ணோட்டத்தின் Eschil கூறுகள் ஜனநாயக அரசியலில் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவல்களுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு நபர் மீது செயல்படும் தெய்வீக சக்திகளின் உண்மையான இருப்பை அவர் நம்புகிறார், பெரும்பாலும் நெட்வொர்க்கால் பெரும்பாலும் நியாயம் செய்கிறார். Eschil கூட பரம்பரை தொழிலாளர் பொறுப்பு ஒரு பழைய யோசனைக்கு ஒத்துப்போகிறது: மூதாதையர்களின் ஒயின்கள் வம்சாவளியில் விழும், அவற்றின் அபாயகரமான விளைவுகளுடன் அவற்றை சிக்கலாக்குகின்றன, தவிர்க்க முடியாத மரணத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. மறுபுறம், ESCHIL இன் தெய்வங்கள் புதிய அரசாங்கத்தின் சட்டபூர்வ அஸ்திவாரங்களின் அசாதாரண அதிகாரிகளாக மாறும், இந்த பாரம்பரிய மத நிகழ்ச்சிகளுடன் தொடர்பில் அவரது சுதந்திரமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடத்தைக்கான ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பொறுப்பின் தருணத்தை அவர் கடுமையாக பரிந்துரைக்கிறார்.

பண்டைய இலக்கியத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற நிபுணர் IM Tronsky எழுதுகிறார்: "தெய்வீக விளைவுகள் மற்றும் மக்கள் நனவான நடத்தை, இந்த தாக்கத்தின் பாதைகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பொருள், அவரது நீதித்துறை மற்றும் நல்வாழ்வு கேள்வி Eschil முக்கிய பிரச்சினை, அவர் மனித விதியின் மற்றும் மனித துன்பத்தின் படத்தை பொறுத்தவரை.

Eschila பொருள் வீர புராணங்களாக சேவை. அவர் தன்னை "ஹோமர் கிரேட் பீட்டர்ஸ் இருந்து crumbs" நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, நிச்சயமாக, "ஐல்டா" மற்றும் "ஒடிஸி" மட்டும் அல்ல, ஆனால் "ஹோமர்" என்று கூறப்படும் காவிய கவிதைகள் முழு தொகுப்பு, என்று "சுழற்சி" . ஹீரோவின் தலைவிதி அல்லது எஸ்சில் உள்ள வீர வகையினைப் பொறுத்தவரை, மூன்று தொடர்ச்சியான துயரங்களில் சித்திரவதை மற்றும் சித்தாந்தரீதியாக ஹோலிஸ்டிக் ட்ரையலிகேஷன்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறது; இது டிராலோகிராம் சுழற்சியின் சதித்திட்டத்திற்கு சனிக்கிழமைகளின் நாடகத்தை இது பின்பற்றுகிறது. எவ்வாறாயினும், காவியத்திலிருந்து கடன் வாங்குதல், Eschil புராணங்களை மட்டுமல்லாமல், அவற்றை மறுபரிசீலனை செய்வது மட்டுமல்லாமல், அதன் சொந்த பிரச்சினைகளுடன் ஊடுருவி வருகின்றன. "

எஷில் துயரங்கள், புராண ஹீரோக்கள், மகத்தான மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் சக்திவாய்ந்த உணர்வுகளின் மோதல்களால் கைப்பற்றப்படுகின்றன. நாடக ஆசிரியரின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் ஒன்றாகும், சோகம் "ப்ரெமெட்டீஸ் சங்கிலி".

மக்கள் துன்பம் மற்றும் மரணம், மனிதகுலத்தின் நன்மைக்காக பல புகழ்பெற்ற சம்பவங்களைக் கொண்ட சிறந்த விதியின் சிறப்பாக தகுதியானவையாகும், இது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினரிடமிருந்து அழியாத மகிமையைப் பெற்றது, துயரமான நிகழ்வுகளாக அனுபவம் வாய்ந்ததாகும். துயர - இது ஒரு தார்மீக-தத்துவார்த்த மற்றும் அழகியல் வகையாகும், இதில் திகில் மட்டுமே இழிவானது, இழப்பின் வலி மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் வீரமான நடத்தை மட்டுமல்ல, மரணம் நோக்கி வருவதும் மட்டுமல்லாமல், ஆனால் அழிவு மற்றும் மரணம், துன்பம் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மைக்கு எதிராக மனித மனதின் செயலில் எதிர்ப்பு. துயர நிகழ்வின் மையத்தில் ஹீரோவின் தலைவிதி. ஒரு கையில், அது இயற்கையான மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது, மற்றொன்று - ஆழமாக நியாயமற்றது. இந்த உள் முரண்பாடு சோகத்தை நபர் ஒடுக்குவதில்லை என்ற உண்மையை வழிநடத்துகிறது, ஆனால் மாறாக, மாறாக, சிறந்த மன குணங்கள் மற்றும் தார்மீக சக்திகளையும் அணிதிரட்டுகிறது: தைரியம், ஆயுள், தனிப்பட்ட நன்மை, ஆவியின் உயரம், சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை கம்பீரமான இலக்கை நோக்கி. எனவே, துயரவியல் தனித்துவமான மற்றும் முடிவற்ற ஒழுக்க மற்றும் கலை கலை மற்றும் அழகியல் வாய்ப்புகளை, மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதன் ஒரு மனிதன் வடிவங்கள். முதல் முறையாக துயரத்தின் இந்த அசல் அரிஸ்டாட்டில் (அவரது வேலை "கவிதைகள்", துயரமான மனித ஆத்மாவின் தாக்கத்தை பற்றி பேசுகையில், அவர் "Catharsis" என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்துகிறார் - மோதல் விளைவாக அடையக்கூடிய உணர்வுகளை சுத்திகரிப்பு இரண்டு வலுவான மற்றும் முரண்பாடான உணர்வுகளின் போராட்டம் - ஹீரோ ஒரு சமமற்ற போரில் நிற்க முயற்சிக்கும் பயங்கரமான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத மற்றும் செயலில் இரக்கமுள்ள பயம்). இலக்கியத்தில், துயரத்தின் ஒரு உலகளாவிய உணர்வைக் கொண்ட ஒரு ஆழ்ந்த தீர்க்கப்படாத மோதலுடன் ஒரு நாடகத்தின் வகைகளில் ஒன்று என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பழங்கால துயரங்கள் எப்போதும் வசனத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கின்றன. காட்சியில் நடவடிக்கை பக்கத்தின் பக்கத்தில் கருத்து தெரிவித்தது. சோஜிக்கல் மோனோலாஜ்கள் மற்றும் பாடகர்களின் பாடல்களின் மாற்றியமைப்பது, பாடசாலைகளின் பாடல்களின் உரையாடல்கள், உண்மையில், பார்வையாளர்களின் பிரதிபலிப்பாகும் - ஒரு cloister அனுதாபம் மற்றும் இரக்கம், சில நேரங்களில் - ஒரு பயமுறுத்தும் கொடூரம் (கடவுளர்கள் செயல்பட்டதால்). ஆடு தோல்களில் Horists உடையணிந்து. எனவே "சோகம்" என்ற வார்த்தை: பண்டைய கிரேக்க "Trakhos" என்பதாகும் "ஆடு", "ஓடு" - "பாடல்" என்று அர்த்தம் "பாடல் கோச்லவ்" (டியோனிஸஸ் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்ட கோசோவோவின் கடைசி அழகை ). கிளாசிக் காலத்தின் பண்டைய தியேட்டர் உலக நாடகத்தின் மூன்று கிளாசிக், ட்ராக்கிக் கவிஞர்களின் எஷில், சோஃபோக் மற்றும் Euripid ஆகியவற்றின் மூன்று கிளாசிக்ஸால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் துயரத்தின் வகையின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தை பிரதிபலித்தனர்.

வேலை முடிவு -

இந்த தலைப்பு பிரிவுக்கு சொந்தமானது:

அடிப்படை மற்றும் துணை இலக்கியத் துறைகள்

கலைஞரின் தனித்துவமான சுய-நனவின் உருவாவதை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் படைப்பு சிந்தனையின் தோற்றத்தை நாம் கருதுகிறோம். உலகின் ஆரம்ப கருத்து சாய்ந்து மற்றும் தொழில்முனைவோர் தீர்மானிக்கிறது, உலகின் ஆரம்ப கருத்து தீர்மானிக்கிறது. தூண்டுதல் நாம் மனநல செயல்முறைகளின் தொகுப்பின் கலைஞரின் தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாகவும் செயல்படுத்தவும் கருதுகிறோம் ..

இந்த தலைப்பில் கூடுதல் பொருள் தேவைப்பட்டால், அல்லது அவர்கள் தேடிக்கொண்டதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், எங்கள் பணி அடிப்படைக்கான தேடலைப் பயன்படுத்தி பரிந்துரைக்கிறோம்:

பெறப்பட்ட பொருள் என்ன செய்வோம்:

இந்த பொருள் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றால், நீங்கள் அதை உங்கள் சமூக வலைப்பின்னல் பக்கம் சேமிக்க முடியும்:

இந்த பிரிவின் அனைத்து கருப்பொருள்கள்:

அடிப்படை மற்றும் துணை இலக்கியத் துறைகள்
இலக்கிய விமர்சனங்கள் ஒரு விஞ்ஞானமாகும், பூனை ஆய்வுகள், ஆதியாகமம் மற்றும் வாய்மொழி அறிக்கையின் வளர்ச்சி, கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் மதிப்பு மற்றும் லைட் வீடமைப்பு படைப்புகளின் கட்டமைப்பை ஆராய்வது, சமூக வரலாற்று ஆய்வுகள்

கலைத்தன்மை
கலைஞர்களின் பிரத்தியேக மற்றும் சாரம் பற்றிய சர்ச்சைகள், கலைத்திறன் படைப்பாற்றல் ஆகியவை பழங்கால காலங்களிலிருந்து மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. கலை படைப்பாற்றல் அரிஸ்டாட்டின் சாரம் ஒரு நபர் ஒரு நபர் ஒரு பிறப்பு "பேஷன்" தொடர்புடைய தொடர்புடைய

கலை மற்றும் கற்பனையின் உலகம்
கலை மற்றும் கற்பனையின் உலகம் மனிதகுலத்தின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியமாகும். ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் கலாச்சாரத்தில் பணக்காரர்களாக உள்ளனர், இது பிரகாசமான படங்களில் அவரது மனநிலையில் பிரதிபலிக்கிறது

கலை படங்களின் வகைகள்
இலக்கிய படத்தின் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்று, முழுமையற்ற, நேர்மை மற்றும் அடையாளத்தை உள்ளடக்கிய வார்த்தைகளை வழங்குவதாகும். வாய்மொழி படத்தின் சிறப்பியம் காட்டப்பட்டுள்ளது

எப்பீலேகே
இந்த வேலையின் இறுதி அங்கம், உரையின் முக்கிய பகுதியிலுள்ள நடவடிக்கைகளில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டன. இலக்கிய வேலை அமைப்புகளின் கலவை

உரை பொருள் அமைப்பு
இலக்கிய வேலைகளில் பேச்சு பொருளின் பொருள் மற்றும் பேச்சுக்கு உட்பட்டது. பேச்சு பொருள் சித்தரிக்கப்பட்ட அனைத்தும், மற்றும் விவரித்த அனைத்தும்: மக்கள், பொருள்கள், சூழ்நிலைகள், நிகழ்வுகள், முதலியன பாடல்கள்

கலை பேச்சு மற்றும் இலக்கிய மொழி
வாய்மொழி ஷெல் போல இலக்கிய படத்தை இல்லையெனில் இருக்கலாம். இந்த வார்த்தை இலக்கியத்தில் படத்தின் பொருள் கேரியரில் உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, "கலைஞர்களின் கருத்துக்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம்

கவிதை நுட்பங்கள்
கவிதை நுட்பங்கள் (தடங்கள்) - மொழியின் அலகுகளின் மாற்றங்கள், இது பாரம்பரிய பெயரை மற்றொரு விஷயத்திற்கு மாற்றுவதற்கு மாற்றப்படும். எபிகெட் - ஒன்று

கலை உரையின் லெக்ஸிகல் வளங்கள்
கலை மருத்துவ இலக்கியம் அதன் திறன்களின் அனைத்து செல்வங்களிலும் ஒரு தேசிய மொழியைப் பயன்படுத்துகிறது. இது நடுநிலை, உயர் அல்லது குறைக்கப்படலாம்; காலாவதியான வார்த்தைகள் மற்றும் நியூகோகிரியர்கள்; வெளிநாட்டு வார்த்தைகள்

கவிதை புள்ளிவிவரங்கள்
உரையாடலின் மற்றொரு முக்கியமான மொழியியல் முகவரியாகும். நீளம் மற்றும் நீல நிறமான சொற்றொடர்களின் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் அவற்றில் உள்ள வார்த்தைகளின் இடம், மற்றும் வேறு வகையானவை

கலை உரையின் ரிதம் அமைப்பு

Stroi.
கவிதைகள் உள்ள ஸ்ட்ரோடா - எந்த முறையான அறிகுறிகளாலும் இணைந்த வசனங்களின் ஒரு குழு, அவ்வப்போது ஸ்டான்சாவில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும். முத்தம் - கவிதைகள்

சதி, ஃபேபல், கலவை ஹூட் உற்பத்தி
கே மற்றும் சி பற்றி எம்.பி. பற்றி எம்.பி. மற்றும் படைப்புகள் பற்றி: 1. படைப்புகள் சதி என்பது கர்நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் உறவுகளை வெளிப்படுத்தும் நிகழ்வுகளின் புரவலன் ஆகும்

கூடுதல்
முன்னுரை. இலக்கிய வேலைகளின் அறிமுகப் பகுதியானது, பொது அர்த்தத்தை, வேலைவாய்ப்பின் சதி அல்லது முக்கிய கருவிகளைக் கொண்டிருக்கும் அல்லது முக்கியமாக முக்கியமாக நிகழ்வுகளை அமைக்கிறது

ஒரு இலக்கிய வேலையின் கலவை
இலக்கிய மற்றும் கலை வேலையின் அமைப்பு சித்தாந்த அர்த்தத்தின் வெளிப்பாட்டில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. எழுத்தாளர், தற்போது ஈர்க்கும் வாழ்க்கையின் அந்த நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்

Idan-emotor லைட்-ஆர்.ஐ. Pathos மற்றும் அதன் வகைகள் கருத்து
வேலை சித்தாந்த உலகம் தீம் மற்றும் பிரச்சினைகள் சேர்த்து அர்த்தமுள்ள-கருத்து நிலை மூன்றாவது கட்டமைப்பு கூறு ஆகும். சித்தாந்த உலகம் பகுதி ஆகும்

காவிய வகுக்கள்
காவிய இலக்கிய வகைகள் காவிய நாட்டுப்புற வகைகளைப் பொறுத்தவரை, ஃபேரி டேல்ஸிற்கு அருகில் உள்ள வழியில். வகை வடிவத்தின் பார்வையில் இருந்து, விசித்திரக் கதை அதன் சொந்த நிலையான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது: மீண்டும் மீண்டும் நிற்கும்

கலை படைப்பாற்றல் ஒரு வகையாக EPO க்கள். காவியத்தின் வகைகள். காவிய வகைகளின் சிறப்பியல்புகள்
கலை படைப்பாற்றல் மிகவும் பண்டைய தரவு EPOS ஆகும். முதன்மையான-வகுப்புவாத அமைப்பின் நிலைமைகளில் காவியத்தின் ஆரம்பகால வடிவங்கள் எழுகின்றன, மனித தொழிலாளர் நடவடிக்கைகளுடன் சமாதானத்துடன் தொடர்புடையவை

பாடல்கள் கலை படைப்பாற்றல் ஒரு இனமாக. பாடல்கள். பாடல் ஹீரோ பற்றி கருத்து மற்றும் சர்ச்சைகள்
கலை படைப்பாற்றல் மற்றொரு வகையான பாடல் வரிகள். இது அவரது முன்புறத்தில் அந்த காவியத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது கவிஞரின் உள் அனுபவங்களை முன்வைக்கிறது. லிவ்லி உற்சாகமாக முன் பாடல் வரிகளில்

கலை படைப்பாற்றல் ஒரு வகையாக நாடகம். நாடகங்களின் வகைகளின் பண்பு
கலை படைப்பாற்றல் தனித்துவமான ஜெபம் நாடகம் ஆகும். நாடகத்தின் பிரத்தியேக இலக்கியமாக இந்த நாடகத்தின் பிரத்தியேகமாக இது காட்சிக்கு நோக்கம் கொண்டது. நாடகத்தில்

இலக்கியம் பற்றிய அறிவாற்றல் செயல்பாடு
கடந்த காலத்தில், கலை அறிவாற்றல் வாய்ப்புகள் (மற்றும் இலக்கியம் உட்பட) பெரும்பாலும் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டது. உதாரணமாக, சிறந்த மாநிலத்திலிருந்து அனைத்து உண்மையான கலைகளையும் வெளியேற்றுவதற்கு அவசியமாகக் கருதப்படுகிறது

எதிர்பார்ப்பு அம்சம் ("Cassandrovskaya தொடங்கி", கலை எதிர்பார்ப்பு என)
ஏன் "Cassandrovskaya தொடங்கி"? உங்களுக்கு தெரியும் என, Cassandra நகரத்தின் தாமதமாகவும் சக்தியிலும் டிராய் மரணத்தை கணித்துள்ளார். கலை மற்றும் குறிப்பாக இலக்கியத்தில் எப்போதும் எப்போதும் வாழ்ந்த "cassandrovskaya தொடக்கம்"

கல்வி விழா
இலக்கியம், மக்கள் பற்றிய உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் அமைப்பை உருவாக்குகிறது. கல்லறை சோதனைகள் மூலம் கடந்து யார் ஹீரோக்கள் காட்டும், இலக்கியம் மக்கள் அவர்களை preatize செய்கிறது மற்றும் இது அவர்களின் உள் உலக சுத்தம் தெரிகிறது. உள்ள

நவீன இலக்கியத்தில் திசை, ஓட்டம் மற்றும் பாணியின் கருத்து
ஆனால் கலை அமைப்புகள் உள்ளே படைப்பு தனிநபர்களின் தனித்துவத்தின் அனைத்து தன்மையும், சிறப்பு வகைகள் தங்கள் பொது அம்சங்களில் உருவாகின்றன. இந்த வகைகளை பெரும்பாலானவற்றைப் படிக்க

பண்டைய இலக்கியத்தின் கருத்து
கிரேக்க நாடு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் தொட்டில் இருந்தால், கிரேக்க இலக்கியம், ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் அடித்தளம் அடித்தளமாகும். லத்தீன் "பழங்கால" என்ற வார்த்தை "பண்டைய" குறிக்கிறது. ஆனால் அனைவருக்கும் இல்லை

பண்டைய இலக்கியத்தின் தலைவிதி
பண்டைய இலக்கியங்களின் அடுக்குகள், பண்டைய இலக்கியங்களின் படங்கள், அத்தகைய முழுமையான, தெளிவு மற்றும் ஆழம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. பழங்கால அடுக்குகள் ஒரு புதிய ஒன்றைக் காணலாம்

பண்டைய இலக்கியத்தின் இடைவெளி மற்றும் அம்சங்கள்
அதன் வளர்ச்சியில், பழங்கால இலக்கியம் பல நிலைகளை நிறைவேற்றியுள்ளது மற்றும் அனைத்து இலக்கிய வகைகளிலும் கிளாசிக்கல் மாதிரிகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது: இது ஒரு EPO க்கள் மற்றும் பாடல், நையாண்டி, சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை, சோடா மற்றும் கட்டுக்கதை, நாவல் மற்றும்

பழங்கால போதகாலியல்
கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம் தொன்மங்கள், I.E., புராணக்கதைகள், புராணக்கதைகள், புராணக்கதைகள், ஆழமான பழக்கவழக்கத்திற்கு ஏறும். அவர்கள் படங்கள் மற்றும் அடுக்குகளின் பணக்கார கருவூலத்தை உருவாக்குகிறார்கள். தொன்மங்களில் பிரதிபலித்தது

பழங்கால காவியம். ஹோமர்
கிரேக்க இலக்கியத்தின் மிகப் பெரிய நினைவுச்சின்னங்கள் ஹோமர் "ILIAD" மற்றும் "ஒடிஸி" கவிதைகள் ஆகும். கவிதைகள் மக்களின் வீர நாடுகளின் வகையை சேர்ந்தவை, அவர்கள் நாட்டுப்புறமாக இருப்பதால்,

Periclah சகாப்தத்தில் நாடகம் வளர்கிறது
5-4 நூற்றாண்டுகள். கி.மு. - கிரேக்கத்தின் வரலாற்றில் புகழ்பெற்ற சகாப்தம், அவரது இலக்கியம் மற்றும் கலை, விஞ்ஞானம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அசாதாரண புறநகர்ப்பகுதியால் குறிக்கப்பட்டது, ஜனநாயகம் ஒரு வளரும். இந்த காலம் Attica என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது

பழங்கால தியேட்டர்.
மனிதகுலம் பின்பற்றுகிறது. விளையாட்டில் குழந்தை அவர் வாழ்க்கையில் பார்க்கும் உண்மையை பிரதிபலிக்கிறது, நடனத்தில் மிருகத்தனமான வேட்டையின் காட்சியை சித்தரிக்கிறது. பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதி மற்றும் கோட்பாட்டு கலை அரிஸ்டாட்டில் அனைத்து கலை

பழங்கால நகைச்சுவை
மக்கள் சிரிக்க முற்படுகிறார்கள். அரிஸ்டாட்டில், மக்களில் உள்ள இயல்பான, மிருகத்தனமான ஒரு நபரை வேறுபடுத்தி, கண்ணியத்தில் கூட அமைத்தனர். மக்கள் மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் உறவினர்களுக்கும் மேலாக சிரிக்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு CL இல்

கிரேக்கம் பாடல்
கிரேக்க இலக்கியம் வளர்ச்சியில் ஒரு முறை உள்ளது: சில வரலாற்று காலங்கள் சில வகைகளின் மேலாதிக்கத்தால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பண்டைய காலம், "Homerskaya கிரீஸ்" - ஹீரோவின் நேரம்

கிரேக்கம் உரைநடை
கிரேக்கம் புரோஸின் ஹீயல் elininsky காலத்தில் (III-I நூற்றாண்டுகளாக BC) விழுகிறது. இந்த சகாப்தம் அலெக்சாண்டர் மேகடான்ஸ்கியின் பெயரால் தொடர்புடையது. கிழக்கு நாடுகளுக்கு அதன் வெற்றி மற்றும் நடைபயணம் ஒரு பெரும் செல்வாக்கு இருந்தது

இடைக்காலத்தின் சகாப்தம்
ரோம சாம்ராஜ்யம் V C இல் சரிந்தது. விளம்பரம் அடிமைகள் மற்றும் பார்பேரியர்களின் படையினரின் எழுச்சிகளின் விளைவாக. அவரது துண்டுகள் மீது குறுகிய-வாழ்ந்த பார்பாரியன் மாநிலங்கள் இருந்தன. வரலாற்று ரீதியாக தீர்ந்துவிட்டது மாற்றத்தை தொடங்கியது

சட்டம் மற்றும் கருணை பற்றி வார்த்தை "allyrion.
4. மிகவும் பண்டைய ரஷியன் வாழ்நாள் ("ஃபோடோசியா பெஹெர்ஸ்க் வாழ்க்கை", லைஃப் போரிஸ் மற்றும் க்ளிப்). புனிதர்கள் வாழ்க்கை. சிந்தனையுள்ள வகையின் நினைவுச்சின்னங்கள் - புனிதர்களின் உயிர்கள் - மேலும் வளர்க்கப்பட்டன

Ryazan Batym இன் டேல்
6. XIII நூற்றாண்டில் பழைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வகையிலான அமைப்பின் அமைப்பில் ஓரோடிகல் ப்ராப் வகையின் வகையிலான ஒன்றாகும். செர்ப்பி என்ற வார்த்தைகளால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. செர்ப்பனின் ஐந்து "வார்த்தைகள்" நமக்கு வந்தது. முக்கிய தலைப்பு எஸ்.

மனிதவாதத்தின் கருத்து
XIX நூற்றாண்டின் விஞ்ஞானிகளால் "மனிதவாதம்" என்ற கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது லத்தீன் மனிதாபிமானஸ் (மனித இயல்பு, ஆன்மீக கலாச்சாரம்) மற்றும் மனிதகுலங்கள் (மனித) ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது, மேலும் சித்தாந்தத்தை குறிக்கிறது,

வோர்கோரோடின் பேராசிரியரின் செய்தி Vladyza Topheodore க்கு RAE க்கு "
ரஷ்ய பிரதானிகளின் கருத்தில் கொண்ட ரஷ்ய பிரதானிகளிடையே நடந்த சாம்பியன்ஷிப்பிற்கான அரசியல் போராட்டம் மற்றும் இந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கிய பிரச்சினைகளின் முக்கியத்துவம்.

Temir-Aksak பற்றி கதை
முந்தைய காலங்களில் இலக்கியத்தின் பிரதான வகைகளும் இலக்கியம் மற்றும் அகோபோகிராஃபி ஆகும். நடைபயிற்சி வகைப்படுத்தப்பட்ட வகை. பரந்த விநியோகம் புகழ்பெற்ற வரலாற்று புராணங்களின் வகையைப் பெறுகிறது,

வரலாற்று விவரங்கள்
XVI நூற்றாண்டில் கம்யூனிசல் கிறிஸ்மஸ் ஸ்கூல் மையப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது: இது மாஸ்கோவில் (பெரும்பாலும், கிராண்ட்ஜேசீன் மற்றும் பெருநகர அலுவலகத்தின் கூட்டு சக்திகள்) ஆகியவற்றில் நடத்தப்பட்டது; மற்ற நகரங்களில் நாளாகமம்

பிரசுரங்கள் (I.restos, A. Kurbsky, Ivan Grozny)
பண்டைய ரஷ்யாவில், பத்திரிகை நிர்ணயிப்பதற்காக சிறப்பு கால இடைவெளி இல்லை - அது கற்பனைக்காக இல்லை; பத்திரிகை வகையின் எல்லைகளை நாம் வெளிப்படுத்தக்கூடியது நிச்சயமாக மிகவும் நிபந்தனை

ஒரு உலகளாவிய கலை முறையாக ரொமாண்டிசிசம்
ரொமாண்டிசிஸ் என்பது லிட்-உண்மையில் 19 வி. ரொமாண்டிசிசம். "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தையின் பல அர்த்தங்கள் உள்ளன: 1. முதல் காலாண்டின் இலக்கியம் மற்றும் கலைகளில் திசையில்

உலகளாவிய கலை முறையாக யதார்த்தம்
யதார்த்தம் - இலக்கியம் மற்றும் கலை - ரியாலிட்டி படத்தை தேடும் திசையில். ஆர். (உண்மையான, செல்லுபடியாகும்) - ஹூட் முறை, ட்ரேஸ்

சோசலிசக் கொள்கைகள்
நேட்டிவிட்டி. இதன்ட்சியின் கீழ், எளிமையான மக்களுக்காகவும், நாட்டுப்புற பேச்சு புரட்சிகளையும் பழமொழிகளையும் பயன்படுத்துவதற்கான லிட்டர்-ஆர்.ஐ.ஆர் என்ற தெளிவாக அது புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. யோசனை. நிகழ்ச்சி

இலக்கியம்
சோசலிச யதார்த்தத்தின் லிட்டர்-ரோல் கட்சி சித்தாந்தத்திற்கான ஒரு கருவியாகும். எழுத்தாளர், ஸ்ராலினின் புகழ்பெற்ற வெளிப்பாட்டின் படி, "மனித ஆத்மாக்களின் பொறியியலாளர்" ஆகும். அவர் தனது திறமையை பாதிக்க வேண்டும்

உலகளாவிய கலை முறையாக நவீனமயமாக்கல்
XX நூற்றாண்டின் இலக்கியம், போர்கள், புரட்சிகள், பின்னர் ஒரு புதிய பிந்தைய புரட்சிகர யதார்த்தத்தை உருவாக்கியது. இவை அனைத்தும் இந்த நேரத்தில் ஆசிரியர்களின் கலைத் தேடலை பாதிக்க முடியாது

பின்நவீனத்துவம்: வரையறை மற்றும் பண்புகள்
Postmodernism என்பது நவீன பதிலாக மற்றும் வேறுபட்ட உறுப்புகள், quotity, immersion

வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலை இடையே எல்லைகளை அழித்தல்
இது Postmodern it லைட்-ஆர்.ஐ.யின் படைப்புகளின் பலவகைகளை குறிக்கிறது, தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் தயார் செய்யப்படாத வாசகரில் இருவரும் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். முதலாவதாக, பொது மக்களின் ஒற்றுமைக்கு இது பங்களிக்கிறது

ரஷ்ய பின்நவீனத்துவத்தின் அம்சங்கள்
ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பின்நவீனத்துவத்தின் வளர்ச்சியில், மூன்று காலங்களை வேறுபடுத்துவது சாத்தியம்: 60 களின் முடிவு - 70 களின் முடிவு. - (A.Tertz, A. Bitov, V.Rofeev, சன் Nekrasov, L.Rubestein, முதலியன) 70s - 8

குறியீட்டு மற்றும் Aqmeeismis
குறியீடாக்கம் - 1870-1910 ஆம் ஆண்டின் ஐரோப்பிய மற்றும் ரஷ்ய கலைகளில் இலக்கிய மற்றும் கலை திசை, இது கலை நோக்கத்திற்காக, உலக ஒற்றுமையின் மூலம் உள்ளுணர்வு புரிந்துகொள்ளுதலின் நோக்கமாகக் கருதப்பட்டது

ரஷ்யாவில் எதிர்காலம்
ரஷ்யாவில், Futurism முதல் ஓவியம் வரை தன்னை வெளிப்படுத்தினார், பின்னர் அந்த இலக்கியத்தில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தினார். டேவிட் சகோதரர்கள் மற்றும் என் புடுகோவ், எம்.எல்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.ஆர்.யோவா, ஏ.கேஸ்டர், என். குல்பினா மற்றும்

Cubeturism.
ரஷ்ய எதிர்காலத்தின் நிரல், அவரது குழுவில், "கிலீ" என்றும், இலக்கியத்தின் வரலாற்றில் "கிலீ" என்றும் அழைக்கப்படும் அவரது குழுவில் மேலும் துல்லியமாக, கியூப்ஃபூட்டிஸ்டுகள் (கிட்டத்தட்ட அனைத்து கவிஞர்களாகவும் - ஒரு படியில் ஒரு படி மேலே உள்ளார்

ஈகோ-எதிர்காலம். இகோர் நார்தேன்
ரஷ்யாவில் முதலில் ரஷ்யாவில், 1911-ல் தன்னை ஒரு எதிர்காலத்தை அழைத்தது - இந்த வார்த்தைக்கு "ஈகோ" அது மாறியது - எகிபிலூலிசம். ("எதிர்காலத்தில்" அல்லது "நான் எதிர்காலத்தில் இருக்கிறேன்"). அக்டோபர் 1911 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு ஆர்கானியோ இருந்தது

Futurists மற்ற குழுக்கள்
"கியூபோ" மற்றும் "ஈகோ" பிற எதிர்கால குழுக்கள் இருந்தன. அவர்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றவர்கள் - "கவிதை மசோனின்" (V.Sherchevich, R. envnev, s.trevyakov, பி. லவெரெவ், முதலியன) மற்றும் "விலைகள்

எதிர்காலம் மற்றும் ரஷ்ய புரட்சி
1917 நிகழ்வுகள் உடனடியாக ஒரு சிறப்பு நிலையில் எதிர்காலத்தை வைக்கப்பட்டுள்ளன. அக்டோபர் புரட்சியை அக்டோபர் புரட்சியை பழைய உலகின் அழிவு மற்றும் எதிர்காலத்தை நோக்கி அவர்கள் முயன்றனர். "எடுத்து

இயக்கத்தின் பொதுவான அடிப்படையானது என்ன?
1. "பழைய விபத்துக்கு தவிர்க்க முடியாத தன்மை" என்ற தன்னிச்சையான உணர்வு. 2. வரவிருக்கும் ஆட்சிக்கவிழ்ப்பு மற்றும் புதிய மனிதனின் பிறப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் உருவாக்குதல். 3. படைப்பாற்றல் பிரதிபலிப்பு அல்ல, ஆனால் தொடர்கிறது

ஒரு இலக்கிய திசையாக இயற்கையாகவே
குறியீட்டுடன் இணைந்து, அதன் தோற்றத்தின் ஆண்டுகளில், முதலாளித்துவ லிட்-ரீ-லைசில் மற்றொரு சமமான பொதுவான பாடத்திட்டம் இயற்கையாகவே இருந்தது. பிரதிநிதிகள்: பி. Bobor.

ஒரு இலக்கிய திசையாக எக்ஸ்பிரஷனிசம்
வெளிப்பாடு (Franz. வெளிப்பாடு - வெளிப்பாடு) - இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தின் இலக்கியம் மற்றும் கலைகளில் Avant-garde ஓட்டம். வெளிப்பாடு உள்ள படத்தின் முக்கிய பொருள் ஒரு உள் அனுபவம்

ரஷ்ய வெளிப்பாடு உள்ள படுக்கை
Terekhina V. அக்டோபர் 17, 1921 அன்று, பாலிடெக்னிக் அருங்காட்சியகத்தில், வால்டர் ப்யூசோவ் தலைமையிலான பாலிடெக்னிக் அருங்காட்சியகத்தில் "அனைத்து கவிதை பள்ளிகளையும் குழுக்களையும் பார்த்து" நடத்தப்பட்டது. Neoclassic அறிவிப்புகள் மற்றும் வசனங்கள் வந்தது

உணர்ச்சிமயலின் பிரகடனம்
1. கலை சாராம்சம் தனித்துவமான தனிப்பட்ட உணர்ச்சி உணர்வின் ஒரே தனிப்பட்ட வடிவத்தில் டிரான்ஸ்மிஷன் மூலம் ஒரு ஒற்றை, தனிப்பட்ட உணர்ச்சி விளைவுகளை உருவாக்குவதாகும். 2.

ஒரு இலக்கிய திசையாக சர்ரியலிசம்
சர்ரியலிசம் (Fr. Surderalisme - superdealism) - 1920 களில் நிறுவப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் திசையில். பிரான்சில் பிரான்சில் எழுத்தாளர் ஏ. பிரெட்டன், சர்ரே

Obariu தொழிற்சங்கத்தில்
லெனின்கிராட் அச்சு ஹவுஸில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இலக்கியக் குழுவின் பிரதிநிதிகளின் பிரதிநிதிகளின் பெயர் இதுதான். N. Baskakov இயக்குனர் மிகவும் நட்பு

அலெக்சாண்டர் Vvedensky.
குதிரையில் விருந்தினர் (பத்தியே) குதிரை புல்வெளி சோர்வாக இயங்குகிறது, குதிரை உதடுகளிலிருந்து நுரை இழுக்கிறது. விருந்தினர் நைட், நீ நூறு அல்ல

வேடிக்கை மற்றும் அழுக்கு மாறும்
ஆற்றில் உள்ள நீர் நதி, குளிர், மற்றும் மலைகள் இருந்து நிழல் துறையில் விழும், மற்றும் வானத்தில் செல்கிறது. பறவைகள் ஏற்கனவே மோதல்களில் பறக்கின்றன. மற்றும் கருப்பு மீசை கொண்ட வாட்டர் *

ஒரு லைட் திசையில் இருத்தலியல்
இருத்தலியல். பிற்பகுதியில் 40- ஆரம்ப 50 களில். Fr Proza ஒரு லேன் "Zasili" லைட்-இருந்து லைட்-இருந்து லைட் அனுபவிக்கும், பூனை ஒரு செல்வாக்கு இருந்தது, பிராய்டின் கருத்துக்களின் செல்வாக்குடன் ஒப்பிடத்தக்கது. அடுக்கு

ஆங்கிலம்
பிலோஸின் கலவையை அடையாளம் காணும் வார்த்தை. ஆன்மீக மற்றும் தொடர்புடைய இலக்கிய மற்றும் பிற கலை பாய்கிறது, கணினி பிரிவுகள், சின்னங்கள் மற்றும் பற்றி போதனைகள், அதே போல் (ஒரு பரந்த உணர்வு)

சுய அழிவு கலை
சுய அழிவு கலை என்பது பின்நவீனத்துவத்தின் விசித்திரமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். பார்வையாளர்களின் முன் பெயிண்ட் மறைதல் மூலம் எழுதப்பட்ட படங்கள் ... ஒரு பெரிய பதினெட்டு-நூறு கட்டுமான டி

பேச்சு புள்ளிவிவரங்கள். தடங்கள்
பேச்சு வசதிகள். சரியானது, தெளிவு, துல்லியம் மற்றும் தூய்மை ஆகியவை உரையின் அத்தகைய பண்புகளாகும், இது ஒவ்வொரு எழுத்தாளரின் அசையும் மூலம் வேறுபட வேண்டும், பொருட்படுத்தாமல் படிவத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்

தடங்கள் (கிரேக்கர்கள் Tropos - வருவாய்)
பல வார்த்தைகள் மற்றும் முழு திருத்தங்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த அர்த்தத்தில் இல்லை, ஆனால் போர்ட்டபிள், I.E. அவர்களால் நியமிக்கப்பட்ட கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த முடியாது, ஆனால் இன்னொருவரின் கருத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு அல்ல

கலை பேச்சு மற்றும் அதன் கூறுகள்
கலை பேச்சு (இல்லையெனில் - கற்பனையின் மொழி) ஓரளவு "இலக்கிய மொழி" என்ற கருத்துடன் இணைந்திருக்கிறது. இலக்கிய மொழி ஒரு மொழி ஒழுங்குமுறை மொழி, அதன் விதிமுறைகள் சரி செய்யப்பட்டுள்ளன

StiGOSPIMENTENTS (மெட்ரிக், டானிக், பாடத்திட்டம், சில்லாபோ டானிக்)
தாள சிந்தனையான அமைப்பு கலை உரையின் தாள அமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தாளத்தின் மிகப்பெரிய அளவிலான துயரப் பேச்சு ஆகும், அங்கு தாளம் சீராக செலவினமாக அடையப்படுகிறது

Dolniki. உச்சரிப்பு வசனம் V. Mayakovsky.
1. டால்னிகா டோனிக் வசனம் வகை, அதிர்ச்சி எழுத்துகளின் எண்ணிக்கை மட்டுமே வரிசைகளில் இணைந்திருக்கும், மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான unstressed sylllables எண்ணிக்கை 2 முதல் 0. வரைக்கும் இடைவெளிகள் இடையே இடைவெளி

G.S. Spripov வசனம் Mayakovsky முக்கிய நன்மைகள் மீது
V. V. MayaKovsky Noteworthy மற்றும் சாலைகள் கிரியேட்டிவ் தோற்றம் என்ன? சோவியத் கலை மற்றும் சோவியத் மக்கள் வாழ்வில் அவரது பங்கு "கிளர்ச்சி, கோர்லானா, தலை" நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் தகுதி உள்ளது

மீட்டர், ரிதம் மற்றும் அளவு. அளவு வகைகள். ரிதம் விவரிக்கிறது வசனம்
கவிதை பேச்சு ஒரு குறிப்பிட்ட தாள கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட கவிதைகளின் பண்புகள் முதன்மையாக அதன் RI இன் கொள்கைகளை தீர்மானிக்கின்றன

ரைம், ரைமமா முறைகள்
ரைம் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வரிசைகள் முடிவடையும் அல்லது சிமிட்டிரரீதாக உள்ள கவிதை வரிகளின் சற்றே அமைந்துள்ள பகுதிகளை பிணைக்கிறது. ரஷியன் பாரம்பரியத்தில்

ஸ்டான்ஃப் வகைகள்
ஸ்டான்சா என்பது பாடல்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஏற்பாட்டைக் கொண்ட கவிதைகளின் ஒரு குழுவாகும், பொதுவாக மற்ற சமமான குழுக்களில் மீண்டும் மீண்டும். பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஸ்டான்சா நிறைவு தொடரியல் ஆகும்

Sonnet இத்தாலிய மற்றும் ஆங்கிலம்
இத்தாலிய சோனெட் ஒரு பதினான்கு பதட்டமான கவிதையாகும், இரண்டு குன்றுகள் மற்றும் இரண்டு இறுதி மூன்று நூறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. Quitters பயன்படுத்தப்படும் அல்லது குறுக்கு, அல்லது மோதிரங்கள்

பண்டைய கிரேக்க மற்றும் பண்டைய ரோமில் தத்துவார்த்த மற்றும் இலக்கிய மற்றும் விமர்சன சிந்தனை
ஒரு சிறப்பு மற்றும் வளர்ந்த விஞ்ஞானமாக இலக்கிய விமர்சனம் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் எழுந்தது. XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே ஐரோப்பாவில் முதல் தொழில்முறை இலக்கிய விமர்சகர்கள் தோன்றும் (செயிண்ட்-பெவ், வி. பெண்களின்). டி

மத்திய காலங்களில் மற்றும் மறுமலர்ச்சி சகாப்தத்தில் இலக்கிய மற்றும் விமர்சன சிந்தனை வளர்ச்சி
இடைக்காலங்களில், இலக்கிய மற்றும் விமர்சன சிந்தனையில் முற்றிலும் முடக்கப்பட்டது. அவரது பிரதிபலிப்புகள் சிலர் கரோலிங் ரெசாலி என்றழைக்கப்படும் ஒரு குறுகிய காலத்தில் காணலாம் (VIII- NC.IX நூற்றாண்டின் முடிவு). எஸ்.

அறிவொளியின் சகாப்தத்தின் இலக்கிய மற்றும் விமர்சன சிந்தனை
வால்டேர் Didro இன் commentriot (1713-1784), அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பவுல்வர்டு பின்பற்றுபவர்கள் தாக்கி, அவர்களுக்கு ஒப்பிடும்போது புதிய ஏதாவது வெளிப்படுத்தினார். கட்டுரை "அழகான" Didro உறவினர் பேசுகிறது

இலக்கிய ஆய்வுகள் வாழ்க்கை முறை

புராண பள்ளி, புராண மற்றும் சடங்கு-புராணரீதியான விமர்சனங்கள் இலக்கியத்தில்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், இலக்கிய ஆய்வுகள் ஒரு தனி விஞ்ஞானத்தில் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டன, இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றின் வரலாறு மற்றும் பல துணை துறைகளில் ஈடுபட்டுள்ளன - thindology, மூல ஆய்வுகள், பி

கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பள்ளி. இந்த வார்த்தையின் கலை மீது A. Veselovsky முக்கிய கருத்துக்கள்
செயின்ட் பெவாவின் மற்றொரு சிறந்த இலக்கிய விமர்சனத்தை தன்னை செயிண்ட்-பெவாவின் மாணவராகக் கருதினார் - IPpolit பத்து (1828-1893), கருத்துக்கள் மற்றும் முறைகள் XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியை நிர்ணயிப்பதற்கான கருத்துக்கள் மற்றும் முறைகள் ஆகியவற்றைக் கருதின.

இலக்கிய ஆய்வுகள் ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறை
மிகப்பெரிய ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர் XIX நூற்றாண்டு, ஒரு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று பள்ளியின் செல்வாக்கை அனுபவித்த A.veselovsky, பின்னர் அதன் வரம்புகளை அதிகரிக்கிறது மற்றும் OP இன் நிறுவனர் ஆனது என்று ஆச்சரியம் இல்லை

உளவியலாளர்கள் விமர்சகர்கள்
ஆஸ்திரிய மனநல மருத்துவர் மற்றும் உளவியலாளர் சிக்மண்ட் பிராய்டின் (1856 - 1939) மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் போதனைகளின் அடிப்படையில் பள்ளியின் இலக்கிய ஆய்வுகள் எழுந்தன. Z. Freud இரண்டு முக்கியமான உளவியலாளர்களை உருவாக்கியுள்ளது

இலக்கிய ஆய்வுகளில் முறையான பள்ளிகள். ரஷ்ய முறையான பள்ளி
இலக்கிய ஆய்வுகளில் முறையான பள்ளிகள். இலக்கிய ஆய்வுகள், XIX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இலக்கியத்தின் அர்த்தமுள்ள பக்கத்தில் வட்டி வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் முக்கிய ஆராய்ச்சி பள்ளிகள்

கட்டமைப்பு மற்றும் "புதிய விமர்சனங்கள்"
இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க இலக்கிய விமர்சனத்தில் மிக செல்வாக்குமிக்க பள்ளி புதிய விமர்சனமானது, முதல் உலகப் போரின் காலத்தை குறிக்கிறது. XX இன் இலக்கிய ஆய்வுகளின் முறைகள்

Postertructuralism மற்றும் deconstructivism.
பிந்தைய கட்டமைப்பியல் ஒரு நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க இலக்கியத்தில் வலுவான செல்வாக்கை வழங்கிய மேற்கத்திய மனிதாபிமான சிந்தனையின் சித்தாந்த ஓட்டம். PostTructors.

Phenomenological விமர்சனம் மற்றும் hermeneutics.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிக செல்வாக்குமிக்க பகுதிகளில் ஒன்றாகும். Phenomenology நிறுவனர் - ஜெர்மன் தத்துவவாதி-ஐடியாஸ்ட் எட்மண்ட் ஹூஸ் (1859-1938), முயற்சி

Yu.m. பங்களிப்பு பங்களிப்பு நவீன இலக்கிய ஆய்வுகளில் லோட்மேன்
யூரி மிஹாயோவிச் லோட்மேன் (பிப்ரவரி 28, 1922, பெட்ரோகிராட் - அக்டோபர் 28, 1923, டார்டூ) - சோவியத் இலக்கியம், கலாச்சார நிபுணர் மற்றும் செமோடிக்ஸ். உறுப்பினர் VKP (பி

பங்களிப்பு M.M. இலக்கியத்தைப் பற்றி நவீன விஞ்ஞானத்தில் Bakhtina
Mikhail Mikhailovich Bakhtin (5 (17) நவம்பர் 1895, ஈகிள் - மார்ச் 6, 1975, மாஸ்கோ) - ரஷ்ய தத்துவஞானி மற்றும் ரஷ்ய சிந்தனையாளர், ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் தத்துவவாதி. பிரச்சினை

வேலை வகைகளும் உள் உரையாடலும்
இலக்கியத்தில் உள்ள Bakhtin "ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கருத்தியல் பொருள்" மட்டுமல்ல, "சமூக தகவல்தொடர்பு" வடிவமாக இருந்தது. Bakhtina படி, சமூக தகவல்தொடர்பு செயல்முறை வேலை உரை உரை imprinted. மற்றும்

டிக்கெட் 35. SOFOKLA இன் புதுமை. சோகம் "ஓடிப்-கிங்"

சோஃபோக் - கிரேக்க கவிஞர், நாடக ஆசிரியர் மற்றும் பொது எண்ணிக்கை; அவர் வாழ்ந்து ஏதென்ஸில் பணிபுரிந்தார், பலர், பெருவுகள் மற்றும் ஃபிடிவுடன் இருந்தனர். 443 ஆம் ஆண்டில், 441-440 ஆம் ஆண்டில் ஏதெனிய கடல் ஒன்றியத்தின் பொருளாளர் ஆவார். - மூலோபாய. முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்டுகள் ஆண்டெனிய அடிமை ஜனநாயகத்தின் தலைவரின் சகாப்தத்திற்கு சொந்தமானது. ஆரம்பத்தில், அவர் நமோனியின் பிரபுத்துவக் கட்சியின் தலைவரின் தலைவராக இருந்தார், ஆனால், பெருக்குகளுக்கு நெருக்கமாக இருந்தார், அவருடைய கருத்துக்களை பிளவுபடுத்தத் தொடங்கினார்.

எஸ். நூறு வியத்தகு படைப்புகள் மீது கூறப்பட்டது, ஆனால் ஏழு மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டது: "எலக்ட்ரா", "கிங் எடி", "பெருங்குடல்" கூடுதலாக, இந்த நாளில் நாடகத்தின் "பிச்சர்ஃபைண்டர்" ஒரு பெரிய பத்தியில் வந்தது. குறிப்பாக புகழ் பயன்படுத்தப்படும் மற்றும் சோகம் "கிங் எடிப்". எஸ் இன் வேலைகளில் பாலிஸ் சித்தாந்தத்தின் பிரதிபலிப்பு அம்சங்களைக் கண்டறிந்தது: தேசபக்தி, பொதுக் கடன்களின் நனவானது, மனிதனின் காரணமாக நம்பிக்கை. நாடக ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஹோமர் மற்றும் எஸ்சில் சேர்த்து கௌரவிக்கப்பட்டார்; நாற்பது ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர், ஏதெனியன் ஓட்டேட்டர் லிக்கர்க் ஒரு சட்டத்தை சோபோக்லாவின் வெண்கல சிலை நிர்மாணிப்பதற்கும், எஸ்சில், சோஃபோக்லா மற்றும் Euripid ஆகியவற்றின் துயரத்தின் சரிபார்க்கப்பட்ட நூல்களின் சேமிப்பகத்தின் மீது ஒரு சட்டத்தை அளித்தார்.

சோபோக்ல் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளராக இருந்தார்: அவர் எப்போதும் முத்தொகுப்பின் கிளாசிக்கல் வடிவத்தை எப்போதும் பின்பற்றவில்லை, மேடையில் மூன்றாவது நடிகரை அறிமுகப்படுத்தினார். Sophokla திறமை தன்னை வெளிப்படுத்தினார், எழுத்துக்கள் உரையாடலை ஒழுங்கமைக்க மற்றும் ஒரு கதையில் தேர்ந்தெடுப்பதில் அவரது திறனை வெளிப்படுத்தினார். Sophokl அவரது விசித்திரமான வியத்தகு முரட்டுத்தனத்திற்காக அறியப்படுகிறது - ஆசிரியரின் திட்டத்தின் பாத்திரம் உண்மையான ஒன்றைப் பற்றி தெரியாது - மறைக்கப்பட்ட வார்த்தைகளின் அர்த்தம், பார்வையாளர்கள் நன்கு புரிந்துகொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅவை உச்சரிக்கப்படும் வார்த்தைகளின் அர்த்தம். இந்த திறமையான "முரண்பாடான" காரணமாக, உளவியல் மன அழுத்தம் எழுகிறது - Qatarsis ஆரம்பத்தில். குறிப்பாக வலுவாக இந்த விளைவு சோகம் "EDIP-TSAR" இல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. Sophokl "கவிதைகள்" அரிஸ்டாட்டில் பாராட்டுகிறது மற்றும் அவரது கதாபாத்திரங்கள் உண்மையான மக்கள் மிகவும் ஒத்ததாக கூறுகிறது, அவர்கள் மட்டுமே விட சிறந்த. அரிஸ்டாட்டில் படி, Sophokl அவர்கள் இருக்க வேண்டும் என மக்கள் சித்தரிக்கிறது, போது Euripid அவர்கள் உண்மையில் அவர்கள் சித்தரிக்கிறது போது.

சோபோக்ல் - கிரேட் கிரேக்க நாடக ஆசிரியரானவர், மனித நாகரிகத்தின் மிகவும் மகிழ்ச்சிகரமான படைப்புகளில் ஒன்றை எங்களுக்கு கொடுத்தார் - சோகம் "கிங் எடிப்". சதி மையத்தில் ஒரு நபர், சோகத்தின் தலைப்பை நிர்ணயிக்கும் - தனிநபரின் தார்மீக சுயநிர்ணயத்தின் தலைப்பு.

Sophokl எங்களுக்கு முன் ஒரு உலகளாவிய அளவிலான வெளிப்படுத்துகிறது: ஒரு நபரின் தலைவிதியை யார் உச்சவர் - கடவுளர்கள், அல்லது அவர் தன்னை யார்? இந்த நித்திய கேள்விக்கு ஒரு விடையிறுப்பு தேடலில், சோகம், ஓவெபின் ஹீரோ, அவரது சொந்த ஊரான காலத்தில் சென்று, உண்மையுள்ள மரணத்திற்கு தன்னை கண்டனம் செய்தார். கடவுளர்கள் தன் தகப்பனைக் கொல்லவும், தன் தாயை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கணித்துள்ளனர். அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அது அவருக்கு தோன்றியது, சரியான முடிவு: சொந்த வீட்டை விட்டு. ஆனால் Edip, Alas, மிக முக்கியமான விஷயம் புரிந்து கொள்ளவில்லை: கடவுளர்கள் ஒரு நபர் தலைவிதி ஒட்டுமொத்த தோற்றத்தை மட்டுமே வரையறுக்கவில்லை, அதன் திசையில், எதிர்கால யதார்த்தத்தின் சாத்தியமான அனுமான பதிப்புகளில் ஒன்று. எல்லாவற்றையும் மட்டுமே நபர் தன்னை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, அவரது ஆளுமை இருந்து, அது மறைத்து இருந்து.

ஒலிம்பிக்கின் தெய்வங்கள் தம்முடைய பிதாவைக் கொல்லவும், தன் தாயை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிந்தது, அதனால்தான் அவர் தொடர்ந்து எச்சரிக்கப்பட வேண்டும், அதனால்தான் அந்த முடிவுக்கு வந்த கொடூரமான திறன்களை உடைக்க மாட்டார். ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் உண்மையில் எடுத்துக்கொண்டார், அந்த உண்மையைக் காணவில்லை. மிகுந்த தருணத்தில், ஆவிக்குரிய நுண்ணறிவின் போது மட்டுமே, அவர் எப்படி இருந்தார் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார், அவருடைய கண்களிலிருந்தும் அவருடைய கண்களைப் பற்றி அவர் புரிந்துகொள்கிறார். இவ்வாறு, அவர் துயரத்தின் முக்கிய கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: கடவுளர்கள் மனிதனின் தலைவிதியை விரும்புகின்றனர், ஆனால் அவர் தன்னை. ராக், தவிர்க்கமுடியாத தன்மை - அதன் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக சாரம் பற்றி அறிந்த ஒரு நபருடன் ஒப்பிடவில்லை.