ஆன்மாவின் வாழ்க்கையின் கதை. "என் ஆன்மாவில் ஆச்சரியமான ஒன்று உள்ளது, கிட்டத்தட்ட மயக்கும்."

". இது வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் "ஆன்மா" என்ற கருத்தின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சுவாரஸ்யமான முடிவுகளை எடுக்கிறது.

ஓலே மார்ட்டின் ஹெய்ஸ்டாட். ஆன்மாவின் வரலாறு. பழங்காலத்திலிருந்து நவீன காலம் வரை

பங்கு இல்லை

பெரும்பாலான மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு ஆன்மா இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் சிலர் அது என்ன என்பதை விளக்க முடியும்: ஒரு அடையாள வெளிப்பாடு, ஒரு உருவகம்? ஒருவேளை அது இல்லை, இது கற்பனையா? ஒருவேளை அது காலாவதியானதா? இது நோர்வே தத்துவஞானி ஓலே மார்ட்டின் ஹெய்ஸ்டாட்டின் புதிய புத்தகத்தின் தலைப்பு ஆகும், இது ரஷ்ய வாசகருக்கு உலக கலாச்சாரத்தில் இதயத்தின் வரலாறு புத்தகத்திற்காக அறியப்படுகிறது. மேற்கத்திய உலகில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், பௌத்தம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றில் பழங்காலத்திலிருந்து இன்றுவரை ஆன்மாவின் வளர்ச்சியை ஹெய்ஸ்டாட் ஆராய்கிறார்.

"உலக கலாச்சாரத்தில் இதயத்தின் வரலாறு" என்ற புத்தகத்திற்காக ரஷ்ய வாசகருக்குத் தெரிந்த நோர்வே தத்துவஞானி ஓலே மார்ட்டின் ஹெய்ஸ்டாட் தனது புத்தகத்தைப் பற்றி கூறுகிறார்.

மார்ட்டின் ஹெய்ஸ்டாட்: பெரும்பாலான மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு ஆன்மா இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் சிலரால் அது என்ன என்பதை விளக்க முடியும். ஆன்மாவில் ஆச்சரியமான, கிட்டத்தட்ட மயக்கும் ஒன்று உள்ளது. ஆன்மா என்பது ஆழ்ந்த உள் மற்றும் தனிப்பட்ட ஒன்றின் வெளிப்பாடாகும், இது வார்த்தைகளிலும் கருத்துகளிலும் வெளிப்படுத்த கடினமாக உள்ளது. ஆன்மாவின் தெளிவற்ற அர்த்தத்திற்கும் பெரும்பாலான மக்கள் அதனுடன் இணைக்கும் பெரும் முக்கியத்துவத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு நமது அன்றாட பேச்சில் பிரதிபலிக்கிறது. நாம் ஒரு முழுமையான மற்றும் தூய்மையான, ஆழமான மற்றும் நேர்மையான ஆத்மாவைப் பற்றி பேசலாம். நம் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் எதையாவது உணர்கிறோம், நம் ஆன்மாக்கள் காயமடைகின்றன, மேலும் "நம் ஆன்மாக்களை காயப்படுத்த" பயப்படுகிறோம். தனிப்பட்ட மற்றும் தார்மீக குணங்களைப் பற்றி பேசும்போது இந்த வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

வலுவான மற்றும் பலவீனமான, சுதந்திரமான மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, மூடிய மற்றும் திறந்த ஆத்மாக்கள் உள்ளன. நமது உள் வலிமை மற்றும் பாதிப்பு தொடர்பான தனிப்பட்ட குணங்கள், நம் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் நாம் காண்கிறோம். சிலருக்கு பாதிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் நெகிழ்வான ஆன்மா உள்ளது. நாம் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் மன அமைதியைக் காண முயற்சிப்போம். ஆன்மா அமைதியற்றதாகவும் பிளவுபடவும் முடியும். எனவே இவை என்ன - உருவக வெளிப்பாடுகள், நமது தனிப்பட்ட குணங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் உருவகங்கள், அல்லது "ஆன்மா" என்ற சொல் உண்மையான ஒன்றைப் பற்றியது மற்றும் ஒரு நபரில் ஒரு சிறப்பு பரிமாணத்தை, காரணம் மற்றும் உணர்வுகளுடன் பிரதிபலிக்கிறது. இந்த புத்தகத்தின் மையத்தில் இருக்கும் கேள்விகள் இவை.

ஆன்மாவின் கருத்து காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. எனவே, நாம் நம்மை நாமே கேள்வி கேட்டுக்கொள்கிறோம்: ஆன்மா என்றால் என்ன - விஷயம் அல்லது எண்ணம், மனம் அல்லது உணர்வு, வடிவம் அல்லது உள்ளடக்கம், சாத்தியம் அல்லது யதார்த்தம், முற்றிலும் தனிப்பட்ட ஒன்று அல்லது ஒரு தனிநபரை விட அதிகமான ஒன்று, முழுதும் ஒற்றை அல்லது சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது? ஆன்மாவை வரையறுப்பது எளிதல்ல. ஒருவேளை அது இல்லவே இல்லை அது வெறும் கற்பனையா, செயற்கையான கட்டுமானமா? இது வெறும் கருத்தா அல்லது உருவமா? ஆனால் எப்படியிருந்தாலும், இந்த கருத்து, இந்த கட்டுமானம் பழமையானது, அது தொடர்ந்து அழிக்கப்பட்டு, பின்னர் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, எனவே, எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், இது அவசியம்.

எல்லா கலாச்சாரங்களிலும், ஆன்மாவின் தலைவிதி, அந்த நபர் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வயதில் எப்படி வாழ்ந்தார், அவர் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களால் நன்மை செய்தாரா அல்லது தீமை செய்தாரா என்பதைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு வாழ்ந்த வாழ்வில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது தனிப்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக குணங்களை எவ்வாறு வளர்த்துக் கொள்கிறார் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு தனது கடமைகளை எவ்வாறு நிறைவேற்றுகிறார் என்பது முக்கியமானது. ஒருவேளை இது நவீன உலகில் மிக முக்கியமான ஆன்மா தரம். ஆன்மா கண்டிப்பாக தனிப்பட்ட ஒன்று என்றாலும், அது மற்றவர்களுடனான நமது உறவால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது. மற்றவர்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் உங்களை நீங்களே கவனித்துக் கொள்ள முடியாது.

எனவே ஹன்னா அரென்ட் சொல்வது போல் தனிநபர் கூட்டு இயக்கங்களில் சேரும்போது ஆன்மா ஆபத்தில் உள்ளது. இது தனிநபருக்கும் இந்த செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள பிற மக்களுக்கும் என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது, கம்யூனிசம் மற்றும் நாசிசம் போன்ற வெகுஜன இயக்கங்களின் வரலாற்றிலிருந்தும், நம் காலத்தில் தேசியவாதம் மற்றும் இஸ்லாமியவாதத்தின் ஆக்கிரமிப்பு பதிப்புகளிலிருந்தும் நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். வழக்கமான சிந்தனைகள், ஊடகங்கள், சந்தை வழிமுறைகள் மற்றும் தவறான அரசியல்வாதிகளின் பிடியில் நாம் கண்மூடித்தனமாக சரணடையும் போது இதுவே உண்மை.

ஆன்மா, ஒரு நபரின் மற்ற பரிமாணங்களை விட அதிக அளவில், படைப்பு, தனிப்பட்ட மற்றும் கலாச்சார கல்வியின் ஒரு பொருளாகும். உடலின் வெவ்வேறு கலாச்சாரக் கருத்துக்கள் நாம் எவ்வாறு வடிவமைக்கப்படுகிறோம் மற்றும் நம் உடலை எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறோம் என்பதைத் தீர்மானித்தாலும், நமக்கு நம்முடைய சொந்த உடல் உள்ளது என்று நம்மை நம்பவைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நமது அகநிலைக் கருத்துக்களைப் பொருட்படுத்தாமல் தர்க்கரீதியாக சரியாகப் பகுத்தறியும் திறன் கொண்ட மனம் நமக்கு இருக்கிறது என்பதையும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். உடலும் மனமும் நமக்கு புறநிலையாக கொடுக்கப்பட்ட ஒன்று. இருப்பினும், ஒரு ஆன்மாவின் இருப்பு முற்றிலும் மாறுபட்ட பிரதிபலிப்பு மற்றும் நியாயப்படுத்துதலுக்கு உட்பட்டது. இது ஒரு தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட மதிப்பு.

ஷேக்ஸ்பியரால் விவரிக்கப்பட்ட நமது சிக்கலான உள் உலகம், முரண்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் தெளிவற்ற நோக்கங்கள், கீர்கேகார்டின் பயம், காஃப்காவின் துன்பம் மற்றும் கோதேவின் அபிலாஷைகள் அனைத்தையும் ஆன்மா கொண்டுள்ளது. இந்த முழு அகநிலை உலகத்தை ஒழுங்குபடுத்தவும் வடிவமைக்கவும் நாம் தேர்ந்தெடுக்கும் வழிதான் ஆன்மா. நேரம் மற்றும் நனவின் நீரோட்டத்தில், ஆன்மா சட்டத்தின்படி அதன் நுழைவு மற்றும் வெளியேற்றத்தை தீவிரமாக நாடுகிறது, எல்லாவற்றிலும், ஒன்றுமில்லாமல் அல்லது ஒற்றுமையில் கரைவதில் அதன் இறுதி புராண இலக்கு.

பௌத்தர்கள் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் முடிவில் ஆன்மாவிலிருந்து தங்களை விடுவித்து, அதைக் கலைத்து, நித்திய சலிப்பு மற்றும் நித்திய துன்பங்களைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். கலைஞர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் யூனியோ மிஸ்டிகாவை (கடவுளுடன் ஐக்கியம்) கண்டுபிடித்து அடைய முயல்வது போல, முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் கடவுளுடன் ஆன்மாவை ஒன்றிணைப்பதை தங்கள் இறுதி இலக்காகக் கருதுகின்றனர். ஆன்மா என்பது மரணத்தின் சடங்கிற்கான பதில், ஏனென்றால் அது என்னுடையது என்று நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம், ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த மரணத்தை அமைதியிலும் நல்லிணக்கத்திலும் இறக்கும் பொருட்டு கண்டுபிடித்து சேமிக்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் வாழ்க்கைக்கு, "மேடையை விட்டு வெளியேறுவது" கூட சரியாக இருக்க வேண்டும். ஆன்மா என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆற்றல், பச்சாதாபம் மற்றும் நோக்கமுள்ள மதிப்பு, இது வாழ்நாள் முழுவதும் உள் வலிமையால் இயக்கப்படுகிறது. இந்த மதிப்பு, வரலாறு, கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் நமது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில், ஒரு நபரை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம், நமது குறிக்கோள்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் அடிப்படையில் அந்த நபர் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறோம்.

ஆன்மா என்பது நாம் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டதாக நம்புகிறோமா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், நம் சொந்த உருவத்தில் நம்மை வரையறுத்துக் கொள்ளும் சுதந்திரம் (இதுவே வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட படம்). ஆன்மா என்பது கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மதிப்பாகும், இது விலங்குகளிடமிருந்து நம்மை வேறுபடுத்துகிறது மற்றும் உறுதியான நிபந்தனையற்ற காரணச் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது அல்ல. ஆன்மா என்பது நமது நேர்மை, நமது பலவீனம் மற்றும் நமது பலவீனத்தின் வெளிப்பாடாகும், அது ஒருவரையோ அல்லது நமக்கு நெருக்கமானவர்களையோ புண்படுத்தும் போது அது துன்பப்படுகிறது, நேசிக்கிறது அல்லது அனுதாபம் கொள்கிறது. ஆன்மா நாம் விரும்பும் வரை உள்ளது, நமக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு உள்ளது என்று நாம் நம்பும் வரை, அதை நாம் கவனித்து போராட வேண்டும், அதைப் பாதுகாக்க வேண்டும். பாதுகாப்பு தேவைப்படும் ஆன்மா நம்மிடம் இருப்பதை அறிந்தால், நீட்ஷேவின் கூற்றுப்படி, "நம்மைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவும் உள்ளது, அதைத் தேடவும் முடியாது, கண்டுபிடிக்கவும் முடியாது, இழக்கவும் முடியாது". நம்மை நாமே இழந்தால், அதற்கு நாமே காரணம். இது புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் மர்மமான ஒன்று, அது தன்னைத்தானே மிஞ்சி நமக்குள் மகிழ்ச்சியையும் பிரமிப்பையும் ஏற்படுத்துகிறது, இது ஒரு சுயசரிதையில் நுழைந்த நமது திரட்டப்பட்ட அனுபவம், ஏனென்றால் இந்த வழியில் மட்டுமே நாம் என்னவாக இருக்கிறோம், அதன்படி வாழ்ந்தால் இருக்க விரும்புகிறோம். மனிதனாகவும் மனிதனாகவும் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பது பற்றிய நமது உள் நம்பிக்கை.

இந்த புத்தகத்தில், ஆன்மாவைப் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்களின் வளர்ச்சியையும், புனைகதைகளில் ஆன்மாவின் சித்தரிப்புகளையும் கண்டுபிடிப்போம். இலக்கியம் ஆன்மாவிற்கு சதையையும் இரத்தத்தையும் தருகிறது மற்றும் வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களில் அதன் அர்த்தத்தை தீர்மானிக்கிறது.

மாஸ்கோவில் உள்ள டெக்ஸ்ட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் இந்த புத்தகத்தை ரஷ்ய மொழியில் வெளியிட விரும்பியதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். புத்தகத்தின் ரஷ்ய பதிப்பிற்காக நான் "ரஷ்ய ஆன்மா" பற்றிய ஒரு சிறப்பு அத்தியாயத்தை எழுதினேன் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். ரஷ்ய கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் ஆன்மாவின் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய அத்தியாயம் இல்லாதது ஒரு தெளிவான புறக்கணிப்பாக இருக்கும்.

மொழிபெயர்ப்பாளர் ஸ்வெட்லானா கர்பூஷினாவுக்கு நான் சிறப்பு நன்றியைத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன், அசல் மொழிக்கு நெருக்கமான தொழில்முறை மொழிபெயர்ப்புக்காக, பல ஆதாரங்களில் இருந்து மேற்கோள்கள் நிரம்பியுள்ளன.

இந்த புத்தகம் ஆன்மாவிற்கும் தனக்கும் இடையே மேலும் உரையாடலில் ஈடுபட வாசகர்களை ஊக்குவிக்கும் என்று நம்புகிறேன்.

புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர் கார்புஷினா ஸ்வெட்லானா: நான் அனஸ்தேசியா நௌமோவாவின் உலக கலாச்சாரத்தில் இதயத்தின் வரலாறு என்ற புத்தகத்தை மொழிபெயர்த்தபோது, ​​டெலிமார்க் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பல்துறை கலாச்சார ஆய்வுகள் பேராசிரியரான நோர்வே தத்துவஞானி ஓலே மார்ட்டின் ஹெய்ஸ்டாடை சந்தித்தேன். இந்த புத்தகம் 2004 இல் நார்வேயில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 18 வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய பதிப்பு - 2009. இது ஒரு கவர்ச்சியான நாவல் போல் வாசிக்கப்படுகிறது.

ஹீஸ்டாட் கொஞ்சம் ரஷ்ய மொழியைப் பேசுகிறார் மற்றும் படிக்கிறார், எனவே அவரது உரைகளை மொழிபெயர்ப்பது இனிமையானது மற்றும் தொந்தரவாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் நிச்சயமாக மொழிபெயர்ப்பைப் பார்த்து கேள்விகளைக் கேட்பார். ஆனால் அவர் எப்போதும் விவாதிக்கவும் தெளிவுபடுத்தவும் தயாராக இருக்கிறார், இது ஒரு தத்துவஞானியின் உரையாக இருக்கும்போது மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

ஹெய்ஸ்டாட்டின் புதிய புத்தகம் மனித ஆன்மாவின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஆன்மா ஒரு மர்மம். அது எங்குள்ளது, அது இருக்கிறதா என்பதை வரையறுத்து சொல்வது எளிதானது அல்ல.

நான் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது, குறிப்பாக மேற்கோள்களுடன்.

டான்டேயின் தெய்வீக நகைச்சுவை அத்தியாயத்தை நான் மொழிபெயர்த்தபோது, ​​​​“ஆன்மா” என்ற வார்த்தையின் பொருத்தமான மொழிபெயர்ப்பைத் தேடி, நான் M. Lozinsky, D. Mina, P. Katenin ஆகியோரின் மொழிபெயர்ப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் படிக்க வேண்டியிருந்தது.

கோதே எழுதிய "ஃபாஸ்ட்" அத்தியாயத்தில் இன்னும் அதிகமான மேற்கோள்கள் உள்ளன - 15 பக்கங்களிலும் 45 மேற்கோள்களிலும். என் "ஆன்மாவை" தேடி, என். கோலோட்கோவ்ஸ்கி மற்றும் பி. பாஸ்டெர்னக் ஆகியோரின் மொழிபெயர்ப்புகளை நான் பலமுறை படித்தேன், அதனால் இப்போது நான் ஃபாஸ்டை மனதளவில் அறிவேன். ஒரு மலைப் பள்ளத்தாக்கில் நடந்த சோகத்தின் இறுதிக் காட்சியை ஹெய்ஸ்டாட் விவரிக்கும் போது, ​​1883 இல் ஏ. ஃபெட்டின் மொழிபெயர்ப்பில் மேற்கோள்களைத் தேட வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் இந்தக் காட்சி அவருடன் மட்டுமே கிடைத்தது.

பிரபலமான வார்த்தைகளைப் பொறுத்தவரை, “நிறுத்து, தருணம்! நீங்கள் அற்புதமானவர்! ”, இது ஒரு கேட்ச் சொற்றொடராக மாறியது, மொழிபெயர்ப்பாளர் தெரியவில்லை.

உலகத்தைப் பற்றிய மனித உணர்வின் வரலாற்றில் ஆன்மாவின் பாதையை ஆராய்வது, ஹெய்ஸ்டாட்டைப் பின்தொடர்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஆன்மாவின் கருத்து ஹோமரில் "ஆன்மாவாக" உருவானது. அவள் உடலின் நிழல், இறந்த பிறகுதான் தோன்றுகிறாள். மேலும், கிரேக்க தத்துவத்தின் மூலம் ஆன்மாவின் ஒரு கவர்ச்சிகரமான பயணம் தொடங்குகிறது, நிச்சயமாக, அது கிறிஸ்தவத்தில் அதன் இடத்தைக் காண்கிறது, இது கிட்டத்தட்ட அனைத்து இடைக்கால சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் தத்துவவாதிகளிடமும் உள்ளது. தத்துவத்தில் ஆன்மாவின் நிலை பலவீனமடையும் போது, ​​பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் அது உளவியல் கோளத்திற்கு (கீர்கேகார்ட், நீட்சே, பிராய்ட்) நகர்கிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டில், ஆன்மா புனைகதையில் மீண்டும் பிறக்கிறது. ஹாம்சனின் "ஆன்மாவின் மயக்க வாழ்க்கை" அல்லது ஜாய்ஸ் "யுலிஸ்ஸின்" நாவலை நினைவுபடுத்துவோம், இது "ஆன்மாவின் நனவின் நீரோடை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய பதிப்பிற்காக, ஹீஸ்டாட் ரஷ்ய கலாச்சார வரலாற்றில் ஆன்மா பற்றிய ஒரு அத்தியாயத்தை எழுதினார். இந்த அத்தியாயம் மற்றவற்றை விட இரண்டு அல்லது மூன்று மடங்கு பெரியதாக மாறியது. ஏறக்குறைய அனைத்து ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்கும் கவிஞர்களுக்கும் ஒரு ஆன்மா இருப்பதாக அது மாறியது. "நான் என் முழு ஆன்மாவையும் வார்த்தைகளில் தெளிப்பேன்" என்று யெசெனின் ("என் வழி") கூறுகிறார், மேலும் மற்றொரு கவிதையில் அவர் ஒரு கண்டுபிடிப்பு செய்கிறார்: "ஆன்மாவில் பிசாசுகள் கூடுகட்டியதால், தேவதூதர்கள் அதில் வாழ்ந்தனர்". இதுவும் நடக்கும். "அது சரி, என் ஆன்மா உள்ளே இருக்கிறது / நான் அதை மாற்ற முடிவு செய்தேன்!" பிளாக் ("பன்னிரண்டு") என்று கூச்சலிடுகிறார். போல்ஷிவிக் அடக்குமுறையின் பயங்கரமான ஆண்டுகளில், அன்னா அக்மடோவா உயிர்வாழத் தேவையான மன மரணம் பற்றி பேசுகிறார்:

நினைவை இறுதிவரை கொல்ல வேண்டியது அவசியம்
ஆன்மா கல்லாக மாறுவது அவசியம்
நாம் மீண்டும் வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

உங்கள் வணிகம் மோசமாக உள்ளது, -டாக்டர் "நாம்" ஜாமியாடின் நாவலின் ஹீரோவிடம் கூறுகிறார் , - வெளிப்படையாக, நீங்கள் ஒரு ஆன்மாவை உருவாக்கியுள்ளீர்கள் ...

Heistad எடுத்துக்கொண்ட தீம் விவரிக்க முடியாதது. மொழிபெயர்ப்பில் பணிபுரியும் போது மற்றும் ஆதாரங்களைப் படிக்கும்போது, ​​ஆசிரியரால் எப்படி ஒரு தேர்வு செய்ய முடிந்தது: எதைப் பற்றி பேச வேண்டும், எதைப் பற்றி பேசக்கூடாது என்று நான் ஆச்சரியப்பட்டேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழங்காலத்திலிருந்து இன்றுவரை, தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், அனைத்து கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், சிந்திக்கிறார்கள், எழுதுகிறார்கள்.

நவீன சமுதாயத்தில், ஹெய்ஸ்டாட்டின் கூற்றுப்படி, சிலர் தங்கள் ஆன்மாவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், அதை எப்படி கைவிடுவது என்ற கேள்வி எழுந்தால், பெரும்பாலான மக்கள் அதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி எதிர்ப்பார்கள்.

ஆன்மாவுக்கு வயதாகிறது என்று சிலர் வாதிடுகிறார்கள். இருப்பினும், ஆன்மாவின் வாழ்க்கை வரலாறு வேறுவிதமாக கூறுகிறது. மாறாக, அளப்பரிய சக்தியுடன் ஆன்மாவின் அளவிட முடியாத வலிமைக்கு அது சாட்சி. அது கடினமாக இருக்கும்போது, ​​​​ஒரு ஆன்மா அதன் சொந்த உள் குரலுடன் ஒருபோதும் நிற்காது. பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் மக்களிடையே அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் உறவை விவரிக்கிறார்கள், ஒரு நபரின் ஆன்மா மற்றும் தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாட்டிற்கான அக்கறை அடிப்படையாக கொண்டது, இது மனித கண்ணியத்தில் நாம் நம்பும் வரை இருக்கும்.

தன் குழந்தையைப் பார்க்கும் வரை சாகமாட்டேன் என்றார். புதிதாகப் பிறந்த மகளை அவரிடம் அழைத்து வந்தபோது, ​​அவர் பல் இல்லாத வாயால் சிரித்தார் மற்றும் வயதான இருமலில் நடுங்கத் தொடங்கினார். சில மணி நேரம் கழித்து, வயதான அம்மா தூங்கிவிட்டார், மீண்டும் எழுந்திருக்கவில்லை.

ஜூலியா, உடலை குளிர்விக்க வேண்டியது அவசியம், அது எரிந்து கொண்டிருந்தது. அவளுக்கு பதினேழு வயது, உண்மையில் ஒரு நாள் முன்பு அவள் ஒரு குழந்தையை தன்னிடமிருந்து வெளியேற்றினாள், அத்தகைய வெறுக்கப்பட்ட பெண் தன் உடலில் இருந்து வலிமையைப் பெற்றாள்.
அந்த இளம் தாய்க்கு தான் வாழ்ந்த கிராமத்தின் பின்னால் இருந்த ஏரி நினைவுக்கு வந்தது. அவள் சிறுவனாக இருந்தபோது, ​​மற்ற குழந்தைகளுடன் நீந்துவதற்காக அங்கு சென்றாள்.
குளிர்காலம், அதிகாலையில், ஜூலியா வீட்டை விட்டு வெளியே ஓடினாள், அவள் ஏரிக்குச் செல்ல வேண்டும், அதன் குளிர்ந்த நீரில் மூழ்க வேண்டும். தன் அரவணைப்பால் காலடியில் பனி உருகுவதை உணர்ந்தவள் மேலும் மேலும் மெதுவாக நடந்தாள். சோர்வுடன், அவள் ஏரியை அடைந்தாள், அது இன்னும் உறைவதற்கு நேரம் இல்லை, ஆனால் மெல்லிய பனியால் மூடப்பட்டிருந்தது. ஜூலியா கப்பலிலிருந்து தண்ணீருக்குள் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, ஒரு உடையக்கூடிய தடையை உடைத்து, கீழே, அமைதி மற்றும் இருளில் மூழ்கத் தொடங்கினாள்.

ஜூலியா ஒரு புதிய வாழ்க்கையை வழங்கிய வாழ்க்கையின் அனுபவத்தை வாழ நூற்றுக்கணக்கான முறை பிறக்க வேண்டியிருந்தது. பிறப்பதற்கும் இறப்பதற்கும் - மீண்டும் மீண்டும்.

அவளது வாழ்க்கையில் ஒரு அழகான மரமாக, மண்ணிலிருந்து வலிமையை உறிஞ்சி இருந்தாள். இளமையின் உச்சத்தை அடைந்து, கிளைகளை விரித்து, சூரியனை நோக்கி நீண்டு, கனி கொடுக்கத் தயாராக, ஒரு சூறாவளி ஏற்பட்டது. காற்று அதை அதன் வேர்களால் தரையில் இருந்து பிடுங்கி எறிந்தது. அதன் மிக மெல்லிய வேர்களைக் கொண்டு, ஆலை உயிருடன் ஒட்டிக்கொள்ளத் தொடங்கியது. யாரும் அதைத் தூக்கவில்லை, அது பல தசாப்தங்களாக அங்கேயே கிடந்தது, காய்ந்து, ஒரு காலத்தில் வலிமையான வேர்களில் இருந்து சில தளிர்கள் மட்டுமே, அது ஊட்டச்சத்தைப் பெற்று இன்னும் கொஞ்சம் வாழ முயன்றது. ஆனால் வனவாசிகள், மழை மற்றும் காற்று இறுதியில் பொய் மரத்தை அழித்து, வாழ்க்கை அதை விட்டு, இறுதியாக.

ஜூலியா ஒரு சாதாரண குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவளுடைய பெற்றோர் மற்றும் சகோதரர்கள் அவளை அதிகம் நேசிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களால் முடிந்தவரை. பெண் உலகம் முழுவதையும் தன் வாழ்க்கையை நேசித்தாள், அவள் முயன்றாள், வளர்ந்தாள், படித்தாள். பதினேழு வயதில், கான்ஸ்டன்டைனுடனான சந்திப்பு அவரது வாழ்க்கையில் நடந்தது. அவர் அவளை தனது தந்தையின் வீட்டிலிருந்து வெளியே இழுத்து, அவளை மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார், அவளுடைய அழகு மற்றும் கவனிப்புடன், அவர் அவருடன் ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்குவார் என்று நம்பினார்.

திருமணமான ஓரிரு வருடங்களுக்குப் பிறகு, புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு ஒரு மகன், நல்ல அமைதியான பையன் பிறந்தான். ஜூலியாவின் கணவர் ஒரு அணை போன்றவர், தனக்காகவும் தங்கள் மகனுக்காகவும் அன்பின் வெளிப்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தினார். ஒரு மனைவி மற்றும் தாயாக, ஒரு பெண் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் எப்படியாவது ஒருதலைப்பட்சமாக, உலகம் மற்றும் சுற்றியுள்ள குடும்பத்திற்கான அவளுடைய உணர்வுகளின் முழு வெளிப்பாடு இல்லாமல்.

நாற்பது வயதில், கான்ஸ்டன்டைன் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். தனியாரில் நல்லதொரு வீட்டையும் கட்டினார். மேலும் மரம் என்று கூறலாம், இன்னும் துல்லியமாக, அவர் புதிதாக ஒரு வணிகத்தை நிறுவினார், இது நல்ல முடிவுகளைத் தந்தது. அவர் தனது மகனை வளர்த்தார் மற்றும் அவரது கல்விக்காக பணம் செலுத்தினார். ஒரு நாள் காலையில், அவர் விவாகரத்து கோரி மனு தாக்கல் செய்ததாக தனது மனைவியிடம் அறிவித்தார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் தென்கிழக்கு ஆசியாவின் சுற்றுலா இடங்களில் எங்காவது தன்னைத் தேடி வெளியேறினார். அவர், நிச்சயமாக, தன்னைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் சுமார் முப்பது ஆண்டுகளாக அவர் தனது நேரத்தை மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் தீவிரமாகவும் செலவிட்டார்.

ஜூலியா, யாரையும் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை, அவள் தன்னை நன்றாக அறிந்திருந்தாள்.
விவாகரத்துக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜூலியா மாக்சிமை சந்தித்தார். முதல் பார்வையிலேயே புரிந்தது. இருவரின் ஆன்மாவின் பகுதிகளும் ஒருவரையொருவர் பார்த்தன, மேலும் பொதுவான வரலாற்றை நினைவில் வைத்தன, இது முதல் பிறப்புகளில் ஒன்றாகும். அவர்களின் பல வாழ்வில் ஏற்பட்ட அனைத்து துன்பங்களையும் நினைவு கூர்ந்தோம். ஆயிரக்கணக்கான அவதாரங்கள் மற்றும் இந்த வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள் வாழ்ந்த பிறகு அவர்கள் அடைந்த சிகிச்சையை நாங்கள் நினைவு கூர்ந்தோம். முதல் பார்வையிலேயே இருவருக்குள்ளும் பரஸ்பர அன்பு பிறந்தது. ஒரு ஆணும் பெண்ணும் சட்டப்பூர்வ திருமணத்தின் பிணைப்புகளால் ஒன்றுபட்டனர், ஓரிரு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்களுக்கு விரும்பிய மற்றும் அன்பான மகள் பிறந்தாள். அன்பாலும் பரஸ்பர ஆதரவாலும் நிரம்பிய அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள். மேலும் அவர்கள் அன்பான பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகளால் சூழப்பட்ட வயதானவர்களாக இறந்தனர்.
இந்த வாழ்க்கைக்குப் பிறகு, அவர்கள் இனி பிறக்கவில்லை, அன்பைப் பெற நீண்ட தூரம் பயணம் செய்தனர்.

ஆன்மாவின் தோற்றம்

இவ்வுயிர் தோன்றியதைக் கொண்டு ஆன்மாவின் உயிர் பற்றிய விசாரணையைத் தொடங்குவதே பொருத்தமானது என நினைக்கிறேன். எனது பாடங்களில் மிகச் சிலரே ஆற்றல் துகள்களாக தங்கள் இருப்பின் தொடக்கத்தை நினைவில் கொள்ள முடிகிறது. இளம், ஆரம்ப ஆன்மாக்கள் ஆன்மாவின் ஆரம்பகால வாழ்க்கையின் சில விவரங்களைப் பற்றி என்னிடம் சொன்னார்கள். இந்த ஆன்மாக்கள் ஆன்மா உலகத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் குறுகிய வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன, எனவே அவர்களுக்கு இன்னும் புதிய நினைவுகள் உள்ளன. இருப்பினும், எனது நிலை I பாடங்கள், அவற்றின் தோற்றம் பற்றிய விரைவான நினைவுகளைத் தக்கவைத்துக்கொண்டன.ஆன்மாவின் ஆர்வமுள்ள கதைகளில் இருந்து பின்வரும் இரண்டு பத்திகள் எடுத்துக்காட்டுகளாக செயல்படுகின்றன:

"என் ஆன்மா ஒரு பெரிய, சமச்சீரற்ற மேகக்கூட்டத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சக்திவாய்ந்த, துடிக்கும் நீலம், மஞ்சள் மற்றும் வெள்ளை ஒளியில் இருந்து ஒரு சிறிய ஆற்றல் துகள் போல நான் வெளியேற்றப்பட்டேன். துடிக்கும் நிறை அத்தகைய துகள்களின் ஆலங்கட்டியை வெளியிடுகிறது. சிலர் பின்னோக்கி விழுந்து வெகுஜனத்தால் மீண்டும் உறிஞ்சப்படுகிறார்கள், ஆனால் நான் தொடர்ந்து முன்னேறிச் செல்கிறேன், மேலும் என்னைப் போன்ற மற்ற ஆத்மாக்களுடன் நான் ஒரு ஓடையில் கொண்டு செல்லப்படுகிறேன். எனக்கு அடுத்ததாக ஞாபகம் வருவது என்னவென்றால், நான் மிகவும் அன்பான மனிதர்கள் என்னைக் கவனித்துக் கொள்ளும் ஒரு மூடிய மண்டலத்தில் இருக்கிறேன்.

"நான் ஒரு வகையான தொழுவத்தில் என்னை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், அங்கு நாங்கள் தனித்தனி கலங்களில் (படைநோய்களைப் போல), குஞ்சு பொரிக்கும் முட்டைகளைப் போல தங்கியிருக்கிறோம். என்ன நடக்கிறது என்பதை நான் அறிந்த பிறகு, நான் யூராஸின் இன்குபேட்டர் உலகில் இருப்பதை அறிந்தேன். நான் எப்படி அங்கு வந்தேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. கருவுறுதலுக்குக் காத்திருக்கும் கரு திரவத்தில் ஒரு முட்டையைப் போல நான் இருக்கிறேன், மேலும் என்னுடன் விழித்திருக்கும் இளம் ஆற்றல் செல்கள் பல இருப்பதை உணர்கிறேன். அழகான மற்றும் அன்பான தாய்மார்களின் குழுவும் உள்ளது, அவர்கள்… நமது சவ்வு சவ்வுகளை உடைத்து நம்மை விடுவிக்கிறார்கள். எங்களைச் சுற்றிலும் தீவிரமான, உற்சாகமளிக்கும் விளக்குகளின் நீரோடைகள் சுழல்கின்றன, மேலும் என்னால் இசையைக் கேட்க முடிகிறது. என் மனதில் முதலில் எழுவது ஆர்வம். விரைவில் அவர்கள் என்னை உராஸிலிருந்து அழைத்துச் சென்று மற்ற குழந்தைகளுடன் வேறு இடத்தில் சேர்த்தனர்.

மிகவும் மேம்பட்ட பாடங்களில் இருந்து ஆன்மாக்களின் "வளர்ப்பு" பற்றிய விரிவான கதைகளை நான் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே கேட்க முடிகிறது. இவர்கள்தான் இன்குபேட்டர் மதர்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் "நிபுணர்கள்". சினா என்று பெயரிடப்பட்ட அடுத்த பாடம், இந்த வகையான வேலையின் பிரதிநிதியாகும், மேலும் இது லெவல் V ஐச் சேர்ந்தது.

இந்த நபர் ஆத்மாக்களின் உலகத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் குழந்தைகளுடன் கையாள்கிறார். அவர் தற்போது தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான அனாதை இல்லத்தில் பணிபுரிகிறார். அவரது கடந்தகால வாழ்க்கையில், அவர் ஒரு போலந்து பெண்ணாக இருந்தார், 1939 இல், யூதராக இல்லாவிட்டாலும், தானாக முன்வந்து ஜெர்மன் வதை முகாமுக்குச் சென்றார். அவர் அதிகாரிகளுக்கு சேவை செய்தார் மற்றும் சமையலறையை கவனித்துக்கொண்டார், ஆனால் இது ஒரு வெளிப்புற சாக்கு மட்டுமே. முகாமில் இருந்த யூதக் குழந்தைகளுடன் நெருங்கிப் பழகவும் அவர்களுக்கு எல்லா வழிகளிலும் உதவவும் அவள் விரும்பினாள். அருகிலுள்ள நகரத்தின் உள்ளூர்வாசியாக இருந்ததால், முதல் வருடத்திலேயே முகாமை விட்டு வெளியேற முடிந்தது. அப்போது வீரர்கள் அவளை போக விடவில்லை. அவள் இறுதியில் முகாமில் இறந்தாள். இந்த கடினமான பணியில் 30 சதவீதத்திற்கும் அதிகமான சக்தியை தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றால், இந்த மேம்பட்ட ஆன்மா நீண்ட காலம் வாழ முடியும். இது ஒரு நிலை V ஆன்மாவின் நம்பிக்கை.

டாக்டர். என்:சினா, அவதாரங்களுக்கு இடையேயான உங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன அனுபவம் உங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது?

தலைப்பு:(தயக்கமின்றி) நான் ஆன்மாக்கள் வெளியே எடுக்கப்படும் இடத்திற்குச் செல்கிறேன். நான் இன்குபேட்டர் தாய் - ஒரு வகையான மருத்துவச்சி.

டாக்டர். என்:நீங்கள் ஷவர் இன்குபேட்டரில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்களா?

தலைப்பு:(தெளிவாக) ஆம், புதிய ஆன்மாக்கள் தோன்றுவதற்கு நாங்கள் உதவுகிறோம். நாங்கள் ஆரம்ப வளர்ச்சியை வழங்குகிறோம் ... அரவணைப்பு, மென்மை மற்றும் கவனிப்புடன். அவர்களை சந்தித்து வாழ்த்துவோம்.

டாக்டர். என்:உங்கள் சுற்றுப்புறத்தை எனக்கு விவரிக்கவும்.

தலைப்பு:இவை... வாயு... தேன்கூடு, இவற்றின் மேல் ஆற்றல் ஓட்டங்கள் சுழல்கின்றன. எல்லாம் பிரகாசமான ஒளியால் ஒளிரும்.

டாக்டர். என்:இன்குபேட்டரை "தேன்கூடு" என்று அழைப்பதன் மூலம், அது ஒரு ஹைவ் போன்ற அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது என்று அர்த்தம், அல்லது என்ன?

தலைப்பு:ஆம், ஆம்... இன்குபேட்டரே காணக்கூடிய எல்லைகள் இல்லாத ஒரு பெரிய மையமாக இருந்தாலும். புதிய ஆன்மாக்கள் தங்களுடைய சொந்த இன்குபேட்டர் செல்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை வளரும் வரை அங்கேயே இருக்கும், பின்னர் அவர்கள் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.

டாக்டர். என்:ஒரு இன்குபேட்டர் தாயாக, நீங்கள் எப்போது ஒரு புதிய ஆன்மாவைப் பார்க்கிறீர்கள்?

தலைப்பு:இன்குபேட்டர் அல்லது மையத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் "டெலிவரி டிபார்ட்மென்ட்டில்" நாங்கள் இருக்கிறோம். புதியவர்கள் தங்கப் பையில் அடைக்கப்பட்ட வெள்ளை ஆற்றலின் சிறிய வெகுஜனங்கள். அவை மெதுவாகவும் கம்பீரமாகவும் நம்மை நோக்கி நகர்கின்றன (கன்வேயர் பெல்ட் போல).

டாக்டர். என்:எங்கே?

தலைப்பு:மையத்தின் எங்கள் தளத்தில், வளைவின் கீழ், ஒரு சுவர் உள்ளது, அனைத்தும் அதிக செறிவூட்டப்பட்ட ஆற்றல் மற்றும் ... உயிர் சக்தியின் உருகிய வெகுஜனத்தால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. கண்ணுக்குத் தெரிகிற அரவணைப்பைக் காட்டிலும், அன்பின் அற்புதமான சக்தியால் அவள் அதிகம் வசூலிக்கப்படுவது போல் தெரிகிறது. வெகுஜனமானது அழகாகவும் மென்மையாகவும் துடிக்கிறது மற்றும் அதிர்கிறது. ஒரு பிரகாசமான வெயில் நாளில் சூரியனை மூடிய கண் இமைகள் வழியாகப் பார்க்கும்போது நீங்கள் பார்ப்பதைப் போன்ற நிறத்தில் இது இருக்கும்.

டாக்டர். என்:மேலும் இந்த திரளில் இருந்து ஆத்மாக்கள் எப்படி தோன்றுகின்றன என்று பார்க்கிறீர்களா?

தலைப்பு:இந்த வெகுஜன வீங்கத் தொடங்குகிறது - எப்போதும் வெவ்வேறு இடங்களில். வீக்கம் அதிகரிக்கிறது மற்றும் வடிவமற்ற வீக்கம் உருவாகிறது. வெகுஜனங்களிலிருந்து அவர்கள் பிரிந்திருப்பது முற்றிலும் ஆச்சரியமான தருணம். ஒரு புதிய ஆன்மா பிறந்தது. அவளுக்கு ஆற்றல், உயிர் மற்றும் ஆளுமை உள்ளது.

குறிப்பு: மற்றொரு பாடம், லெவல் V இல், அடைகாப்பதைப் பற்றி பின்வருமாறு பேசுகிறது: "முட்டை வடிவிலான வெகுஜனத்தை நான் காண்கிறேன், அதில் ஆற்றல் பாய்கிறது. அது விரிவடையும் போது, ​​புதிய ஆன்மாக்களின் ஆற்றலின் துண்டுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. அது சுருங்கும்போது, ​​வெளிப்படுத்தத் தவறிய அந்த ஆத்மாக்களின் ஆற்றல் பின்னுக்கு இழுக்கப்படுகிறது என்று நினைக்கிறேன். சில காரணங்களால், இந்த துண்டுகள் அவற்றின் தனித்துவத்தை நோக்கி அடுத்த படியை எடுக்க முடியவில்லை.

டாக்டர். என்:இந்த நிறைக்கு அப்பால் என்ன பார்க்கிறீர்கள் சினா?

தலைப்பு:(நீண்ட இடைநிறுத்தம்) அந்த ஆனந்தமான ஆரஞ்சு-மஞ்சள் ஒளியை நான் காண்கிறேன். மற்றும் ஒரு ஊதா நிழல் சுற்றி, ஆனால் குளிர் இருள் இல்லை ... ஆனால் நித்தியம்?

டாக்டர். என்:இந்த ஆற்றல் நிறைவிலிருந்து உங்களை நோக்கி நகரும் புதிய ஆன்மாக்களின் ஓட்டத்தைப் பற்றி எங்களிடம் மேலும் கூற முடியுமா?

தலைப்பு:நீரோட்டமானது உமிழும் ஆரஞ்சு-மஞ்சள் ஆற்றலில் இருந்து மெதுவாக நகர்கிறது, ஏனெனில் பிறக்கும் துண்டுகள் (ஆன்மாக்கள்) அதிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன. என்னைப் போன்ற தாய்மார்கள் இருக்கும் பல்வேறு இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்.

டாக்டர். என்:எத்தனை தாய்மார்களைப் பார்க்கிறீர்கள்?

தலைப்பு:என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் ஐவரைப் பார்க்கிறேன்... என்னைப் போலவே... கற்றுக்கொண்டவர்கள்.

டாக்டர். என்:இன்குபேட்டர் தாயின் பொறுப்புகள் என்ன?

தலைப்பு:அகற்றப்பட்ட துண்டுகளை அவற்றின் தங்கப் பைகளில் இருந்து விடுவித்த பிறகு அவற்றை உலர வைக்க... அவை மெதுவாக நகர்கின்றன, மேலும் அவற்றின் சிறிய ஆற்றலை எளிதாகவும் மெதுவாகவும் புரிந்துகொள்கிறோம்.

டாக்டர். என்:"உலர்ந்த" உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்?

தலைப்பு:நாம் உலர்த்துகிறோம் ... பேசுவதற்கு, ஒரு புதிய ஆன்மாவின் ஈரமான ஆற்றல். இதை மனித மொழியில் எப்படி விளக்குவது என்று தெரியவில்லை. புதிய வெள்ளை ஆற்றலைத் தழுவுவது போல.

டாக்டர். என்:இப்போது நீங்கள் பெரும்பாலும் வெள்ளை ஆற்றலைப் பார்க்கிறீர்களா?

தலைப்பு:ஆம், அவர்கள் எங்கள் அருகில் வரும்போது, ​​அவர்கள் நமக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றி நீலம் மற்றும் ஊதா விளக்குகளை நான் கவனிக்கிறேன்.

டாக்டர். என்:இது ஏன் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

தலைப்பு:(இடைநிறுத்தவும், பின்னர் அமைதியாக) ஓ ... இப்போது எனக்கு புரிகிறது ... இது தொப்புள் ... வளர்ச்சியின் அசல் ஆற்றல் வடம், இது அனைவருடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

டாக்டர். என்:நீங்கள் சொல்வதில் இருந்து எனக்கு ஒரு நீண்ட முத்து மாலையின் உருவம் உள்ளது. ஆன்மாக்கள் ஒரு வரியில் வரிசையாக நிற்கும் முத்துக்கள் போன்றவை. அப்படியா?

தலைப்பு:ஆம், மாறாக, வெள்ளி கன்வேயர் பெல்ட்டில் ஒரு முத்து நூல் போல.

டாக்டர். என்:சரி, இப்போது சொல்லுங்கள்: ஒவ்வொரு புதிய ஆன்மாவையும் நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, ​​அவற்றை உலர்த்துங்கள் - அது அவர்களுக்கு உயிர் கொடுக்குமா?

தலைப்பு:(விரைவாக பதிலளிக்கிறது) இல்லை. எல்லாம் அறியும் அன்பும் அறிவும் என்ற உயிர் சக்தி நம்மிடமிருந்து வருகிறது, நம்மிடமிருந்து அல்ல. புதிய ஆற்றலின் செயலாக்கத்தின் போது, ​​நமது அதிர்வுகளுடன் சேர்ந்து, நாம் கடத்துகிறோம் ... தொடக்கத்தின் சாராம்சம்: எதிர்கால சாதனைகளுக்கான நம்பிக்கைகள். தாய்மார்கள் அதை அழைக்கிறார்கள் ... "அன்பின் அரவணைப்பு." அவர்கள் யார், என்ன ஆகலாம் என்ற எண்ணங்களை அவர்களுக்குள் புகுத்துவதும் சேர்ந்து கொண்டது. "அன்பின் அரவணைப்பில்" நாம் ஒரு புதிய ஆன்மாவைத் தழுவும்போது, ​​அது நமது புரிதல் மற்றும் இரக்கத்தால் நிரப்புகிறது.

தலைப்பு:இல்லை, அவளிடம் ஏற்கனவே எல்லாமே உள்ளது, இருப்பினும் புதிய ஆத்மா அவள் யார் என்று இன்னும் தெரியவில்லை. அன்புடன் கற்பிக்கிறோம். புதிதாகப் பிறந்தவருக்கு இது தொடங்குவதற்கான நேரம் என்பதை நாங்கள் அறிவிக்கிறோம். பற்றவைப்பதன் மூலம் ... அதன் ஆற்றல், அதன் சொந்த இருப்பு பற்றிய விழிப்புணர்வை ஆன்மாவிற்குள் கொண்டு வருகிறோம். இது விழிப்பு நேரம்.

டாக்டர். என்:சினா, அதைக் கண்டுபிடிக்க எனக்கு உதவுங்கள். மருத்துவமனைகளின் மகப்பேறு வார்டில் இருக்கும் செவிலியர்களைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​அவர்கள் பிறந்த குழந்தைகளைப் பராமரிக்கிறார்கள், இந்த அல்லது அந்த குழந்தை எப்படிப்பட்ட ஆளுமையாக மாறும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது என்று நான் கருதுகிறேன். நீங்களும் அவ்வாறே உழைக்கிறீர்களா - இந்த புதிய ஆத்மாக்களின் அழியாத தன்மையை அறியாமல்?

தலைப்பு:(சிரிக்கிறார்) நாங்கள் அத்தகைய செவிலியர்களாக வேலை செய்கிறோம், ஆனால் அது உண்மையில் மருத்துவமனைகளின் மகப்பேறு வார்டில் நடப்பது இல்லை. நாம் புதிய ஆன்மாக்களை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, ​​அவர்களின் ஆளுமையைப் பற்றி ஒன்று அல்லது இரண்டு விஷயங்களை நாம் அறிவோம். அவர்களுக்கு ஆதரவாக நமது ஆற்றல்களை அவர்களுடன் இணைக்கும்போது அவர்களின் ஆளுமை மிகவும் தெளிவாகிறது. இது, நமது அதிர்வுகளை அவற்றின் சுய விழிப்புணர்வைச் செயல்படுத்த அல்லது பற்றவைக்க சிறந்த முறையில் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது. இவை அனைத்தும் அவர்களின் இருப்புக்கான ஆரம்ப செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும்.

டாக்டர். என்:ஒரு பயிற்சியாளராக, புதிய ஆன்மாக்களுடன் வேலை செய்வதில் அதிர்வுகளை சரியாகப் பயன்படுத்துவது பற்றிய அறிவை எவ்வாறு பெறுவது?

தலைப்பு:புதிய தாய்மார்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியது இதுதான். ஏதாவது தவறு நடந்தால், புதிய ஆன்மாக்கள் முழுமையாக தயாராக இல்லை. அப்போது இன்குபேட்டர் மாஸ்டர் ஒருவர் தலையிடுகிறார்.

டாக்டர். என்:எனக்கு வேறு ஏதாவது தெளிவுபடுத்த முடியுமா, சினா? இந்த ஆன்மாக்களை நீங்கள் முதலில் பெறும்போது, ​​அவர்களை அன்புடன் அரவணைத்து, சில தனிப்பட்ட அளவுருக்களின்படி ஆன்மாக்களை சீரமைக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்முறையை நீங்களும் மற்ற தாய்மார்களும் கவனிக்கிறீர்களா? உதாரணமாக, தைரியமான ஆத்மாக்களின் பத்து பிரதிநிதிகள் முதலில் வருகிறார்கள், பின்னர் பத்து எச்சரிக்கையானவர்கள்?

தலைப்பு:இது எவ்வளவு இயந்திரத்தனமானது! ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அதன் அனைத்து குணங்களிலும் தனித்துவமானது, என்னால் விவரிக்க முடியாத முழுமைக்கு உருவாக்கப்பட்டது. ஒரே மாதிரியான இரண்டு ஆத்மாக்கள் இல்லை என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும்!

குறிப்பு: ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, ஒரு ஆன்மாவை உருவாக்குவதற்கான ஆற்றல் துணுக்குகளை "சிப்பிங்" செய்த பிறகு, அவை சிறிதளவு மாறுகின்றன, எனவே அசல் ஆற்றல் வெகுஜனத்திலிருந்து ஓரளவு வேறுபடுகின்றன என்பதை எனது வேறு சில பாடங்களிலிருந்து நான் கேள்விப்பட்டேன். . எனவே, மூலவர் ஒருபோதும் இரட்டைக் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்காத தெய்வீக தாயைப் போன்றவர்.

டாக்டர். என்:(உறுதியாக, எனது பாடம் என்னைத் திருத்த வேண்டும்) இது முற்றிலும் சீரற்ற தேர்வு என்று நினைக்கிறீர்களா? ஒற்றுமைகள் கொண்ட குணங்களின் வரிசை எதுவும் இல்லை என்று? அது என்ன தெரியுமா?

தலைப்பு:(ஏமாற்றம்) நான் படைப்பாளி இல்லையென்றால் இதை எப்படி அறிந்து கொள்வது? ஒரே மாதிரியான குணங்களைக் கொண்ட ஆத்மாக்கள் மற்றும் இல்லாதவை அனைத்தும் ஒரே குவியலில் உள்ளன. கலவைகள் கலக்கப்படுகின்றன. ஒரு தாயாக, நான் உணரும் ஒவ்வொரு முக்கியமான பண்புகளையும் என்னால் சரிசெய்ய முடியும், எனவே எந்த இரண்டு சேர்க்கைகளும் சரியாக இல்லை என்று என்னால் சொல்ல முடியும்.

டாக்டர். என்:சரி... (பொருள் குறுக்கிடுகிறது, சிந்தனையைத் தொடர்கிறது.)

தலைப்பு:எல்லாவற்றையும் ஆளும் வளைவின் மறுபுறத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த இருப்பு இருப்பதாக நான் உணர்கிறேன். ஆற்றல் கட்டமைப்புகளுக்கு ஏதேனும் தீர்வு இருந்தால், அதைப் பற்றி நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை.

குறிப்பு: எனது அமர்வுகளில் நான் எதிர்பார்க்கும் தருணங்கள் இவையே, இறுதி மூலத்திற்கான கதவைத் திறக்க முயற்சிக்கிறேன். மேலும் கதவு எப்பொழுதும் லேசாகத் திறந்திருக்கும்.

டாக்டர். என்:இந்த புதிய ஆன்மாக்களை உங்களை நோக்கி வழிநடத்தும் இந்த ஆற்றல் நிறைந்த இந்த இருப்பை நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள். உங்களால் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், ஆத்மாக்களின் நீரூற்றைப் பற்றி நீங்களும் மற்ற தாய்மார்களும் நிச்சயமாக நினைத்திருக்க வேண்டும்?

தலைப்பு:(ஒரு கிசுகிசுப்பில்) படைப்பாளர் ... அருகில் இருக்கிறார் என்று உணர்கிறேன் ... ஆனால் இந்த வேலையை தானே செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை ... உற்பத்தி செய்கிறேன் ...

டாக்டர். என்:(மென்மையாக) எனவே ஆற்றல் நிறை அசல் படைப்பாளர் அல்லவா?

தலைப்பு:(வெட்கப்படுவதைப் போல) உதவியாளர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன் - எனக்குத் தெரியாது.

டாக்டர். என்:(உரையாடலை வேறு திசையில் மாற்றி) சினா, புதிய ஆத்மாக்களுக்கு குறைகள் (குறைபாடுகள்) உள்ளதா? அவை பரிபூரணமாகப் படைக்கப்பட்டிருந்தால், பரிபூரணப் படைப்பாளரால் அவற்றைப் படைப்பதில் அர்த்தமில்லையா?

தலைப்பு:(சந்தேகத்துடன்) இங்கே எல்லாம் சரியானதாகத் தெரிகிறது.

டாக்டர். என்:(சிறிது நேரம் தலைப்பை மாற்றுகிறேன்) பூமிக்கு செல்லும் ஆன்மாக்களுடன் மட்டும்தான் வேலை செய்கிறீர்களா?

தலைப்பு:ஆம், ஆனால் அவர்கள் எங்கும் செல்லலாம். ஒரு பகுதி மட்டுமே பூமிக்கு அனுப்பப்படுகிறது. பூமியைப் போன்ற பல இயற்பியல் உலகங்கள் உள்ளன. அவற்றை இன்ப உலகம் என்றும் துன்ப உலகம் என்றும் சொல்கிறோம்.

டாக்டர். என்:உங்கள் அவதார அனுபவத்தின் அடிப்படையில், பூமிக்கான பெயருக்கு விதிக்கப்பட்ட ஆன்மாவை உங்களால் அடையாளம் காண முடியுமா?

தலைப்பு:ஆம். பூமி போன்ற உலகங்களுக்குச் செல்லும் ஆன்மாக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தாங்க வேண்டிய வலியின் காரணமாக வலிமையுடனும், நெகிழ்ச்சியுடனும் இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் அறிவேன்.

டாக்டர். என்:நானும் அப்படி நினைக்கின்றேன். மேலும் இந்த ஆன்மாக்கள் மனித உடலில் - குறிப்பாக இளம் ஆன்மாக்களில் மாசுபட்டிருப்பது அவர்களின் அபூரணத்தின் விளைவாகும். அப்படியா?

தலைப்பு:ஆமாம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

டாக்டர். என்:(தொடரும்) முழு அறிவை அடைவதற்கு, அவர்கள் முதலில் கொண்டிருந்ததை விட அதிகமான உள்ளடக்கத்தைப் பெறுவதற்கு அவர்கள் உழைக்க வேண்டும் என்று கருதுவதற்கு இது எனக்குக் காரணத்தைத் தருகிறது. இந்த அனுமானத்துடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

தலைப்பு:(நீண்ட இடைநிறுத்தம், பின்னர் ஒரு பெருமூச்சுடன்) புதிய உயிரினங்களில் பரிபூரணம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். புதிய ஆன்மாக்களில் முதிர்ச்சி என்பது அப்பாவித்தனத்தை அழிப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது, இது அவர்கள் முதலில் குறைபாடுடையதாக இருந்ததால் அல்ல. தடைகளைக் கடப்பது அவர்களை வலிமையாக்குகிறது, ஆனால் அனைத்து ஆன்மாக்களும் ஒன்றிணைந்து அவதாரத்தின் முடிவு வரும் வரை பெற்ற குறைபாடுகள் முற்றிலும் அகற்றப்படாது.

டாக்டர். என்:பூமியில் அவதாரங்களை முடித்தவர்களின் இடத்தில் புதிய ஆன்மாக்கள் தொடர்ந்து தோன்றுவதைக் கருத்தில் கொண்டு, இது கடினமான பணியாக இருக்காதா?

தலைப்பு:எல்லா மக்களும்... எல்லா இனங்களும், தேசங்களும் ஒன்று சேர்ந்தால் அதுவும் முடிவுக்கு வரும், அதனால்தான் பூமி போன்ற இடங்களில் வேலைக்கு அனுப்பப்படுகிறோம்.

டாக்டர். என்:எனவே, பயிற்சி முடிந்ததும், நாம் வாழும் பிரபஞ்சமும் இறந்துவிடுமா?

தலைப்பு:அவள் முன்னதாக இறக்கலாம். இது ஒரு பொருட்டல்ல: மற்றவை உள்ளன. நித்தியம் ஒருபோதும் முடிவடையாது. இந்த செயல்முறை மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது நம்மை ... அனுபவங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளவும், நம்மை வெளிப்படுத்தவும் ... கற்றுக்கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது.

ஆன்மா முன்னேற்றத்தின் செயல்முறையின் வளர்ச்சியைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுவதற்கு முன், அவர்கள் உருவாக்கியதிலிருந்து அவர்கள் பெற்ற அனுபவத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பற்றி நான் கற்றுக்கொண்டதை பட்டியலிட வேண்டும்.

1. இன்குபேட்டரை அடைவதற்கு முன்பு அவற்றை உருவாக்கிய ஆற்றல் நிறைக்குத் திரும்பும் ஆற்றல் துண்டுகள் உள்ளன. ஏன் தோல்வி அடைகிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. இன்குபேட்டரை அடையும் மற்றவர்கள் முதிர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் தாங்களாகவே "இருக்க" கற்றுக்கொள்ள முடியாது. பின்னர், அவர்கள் கூட்டு நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளனர், என்னால் சொல்ல முடிந்தவரை, ஆன்மா உலகத்தை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள்.

2. உடல் வடிவிலோ அல்லது எந்த உலகத்திலோ அவதாரம் எடுக்க விரும்பாத தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் அல்லது மன அமைப்பைக் கொண்ட ஆற்றல் துண்டுகள் உள்ளன. அவை பெரும்பாலும் மன உலகங்களில் காணப்படுகின்றன, மேலும் அவை பரிமாணங்களுக்கு இடையில் எளிதாக நகர்கின்றன.

3. பௌதிக உலகங்களில் மட்டுமே பொதிந்துள்ள ஆன்மாவின் இன்றியமையாத குணங்களைச் சுமந்து செல்லும் ஆற்றலின் இத்தகைய துண்டுகள் உள்ளன. இந்த ஆன்மாக்கள் ஆன்மாக்களின் உலகத்தின் மன மண்டலங்களில் உள்ள வாழ்க்கைகளுக்கு இடையில் கற்றுக்கொள்ள முடியும். நான் அவர்களை பரிமாண அலைந்து திரிபவர்களாக கருதவில்லை.

4. அவதாரம் எடுப்பதற்கும் செயல்படுவதற்கும் திறமையான மற்றும் விருப்பமுள்ள ஆன்மாக்களைக் குறிக்கும் ஆற்றல் துண்டுகளும் உள்ளன. எப்படிஅனைத்து வகையான உடல் மற்றும் மன சூழல்களிலும் உள்ள தனிநபர்கள். இது மற்ற வகையான ஆன்மாக்களை விட அவர்களுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிவை வழங்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இருப்பினும், பரந்த வரம்பு காரணமாக அவர்களதுநடைமுறை அனுபவத்திலிருந்து, அவர்கள் பல்வேறு செயல்பாட்டுத் துறைகளில் பொறுப்பேற்க முடியும்.

புதிதாகப் பிறந்த ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்கான திட்டம், இன்குபேட்டரை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, இந்த ஆத்மாக்கள் உடனடியாக அவதாரம் எடுக்கவோ அல்லது குழுக்களாக ஒன்றிணைக்கவோ தொடங்குவதில்லை. ஓரிரு முறை மட்டுமே அவதாரம் எடுத்து, இன்னும் புதிய நினைவுகளைக் கொண்ட ஒரு மிக இளம் லெவல் I ஆன்மாவான ஒரு பாடம் வழங்கிய இந்த மாறுதல் காலத்தின் விளக்கம் இங்கே உள்ளது.

"நான் என் ஆன்மா குழுவிற்கு ஒதுக்கப்படுவதற்கு முன்பே, பூமியில் நான் அவதாரம் எடுக்கத் தொடங்குவதற்கு முன்பே, ஒளி வடிவத்தைக் கொண்ட ஒரு அரை உடல் உலகில் அனுபவிக்க எனக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது என்பதை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். இது உடல் உலகத்தை விட மன உலகமாக இருந்தது, ஏனென்றால் என்னைச் சுற்றியுள்ள விஷயம் முற்றிலும் திடமானதாக இல்லை மற்றும் உயிரியல் வாழ்க்கை அங்கு இல்லை. என்னுடன் மற்ற இளம் ஆன்மாக்களும் இருந்தன, மனித வடிவத்தின் சாயல் கொண்ட ஒளிரும் குமிழிகள் போல நாங்கள் எளிதாக நகர்ந்தோம். நாங்கள் எதுவும் செய்யாமல் அங்கேயே இருந்தோம், மேலும் திடமான, திடமானதாக இருப்பதன் அர்த்தத்தை உணர முடியவில்லை. சுற்றுச்சூழல் நிலப்பரப்பை விட நிழலிடாவாக இருந்தாலும், ஒரு சமூகத்தில் வாழும் உயிரினங்களாக ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொண்டோம். எங்களுக்கு எந்தப் பொறுப்பும் இல்லை. மேலும் மகத்தான, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அன்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் ஒரு கற்பனாவாத சூழல் இருந்தது. அப்போதிருந்து, எதுவும் நிலையானது அல்ல என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன், இது - ஆரம்ப நிலை - எங்கள் இருப்பின் எளிதான அனுபவம். விரைவில், நாம் பாதுகாக்கப்படாத ஒரு உலகில் இருப்போம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, அங்கு நாம் வலியையும் தனிமையையும் - அதே போல் இன்பத்தையும் அனுபவிப்போம் - மேலும் இந்த அனுபவங்கள் அனைத்தும் நமக்கு ஒரு போதனையான அனுபவமாக மாறும்.

அவரது + ஆஷ்சிஸ்

UDC 821.161.1-09 BBK 84 (2Ros = Rus) 6-4 E94

எஃப்ரான், ஏ.எஸ்.

E94 வாழ்க்கை வரலாறு, ஆன்மாவின் வரலாறு: 3 தொகுதிகளில் தொகுதி 1. கடிதங்கள் 1937-1955. / Comp., தயார். உரை, தயார். சரியில்லை., ஏற்றுக்கொள்வோம். ஆர்.பி. வால்பே. - மாஸ்கோ: ரிட்டர்ன், 2008. - 360 பக்., இல்.

ISBN 978-5-7157-0166-4

மூன்று-தொகுதி பதிப்பு, அரியட்னா செர்ஜீவ்னா எஃப்ரானின் எபிஸ்டோலரி மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது: கடிதங்கள், நினைவுகள், உரைநடை, வாய்வழி கதைகள், கவிதைகள் மற்றும் கவிதை மொழிபெயர்ப்புகள். பதிப்பு புகைப்படங்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் படைப்புகளுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

முதல் தொகுதியில் 1937-1955 கடிதங்கள் உள்ளன. எழுத்துக்கள் காலவரிசைப்படி அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

UDC 821.161.1 BBK 84 (2Ros = Rus) 6-5

ISBN 978-5-7157-0166-4

© A. S. Efron, வாரிசு, 2008 © R B. Valbe, comp., தயார். உரை, தயார். ill., தோராயமாக, 2008 © R. M. Sayfulin, வடிவமைப்பு, 2008 © Return, 2008

ஜோயா டிமிட்ரிவ்னா மார்சென்கோ என்னை அடா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஃபெடரோல்ஃபுக்கு அழைத்து வந்தார் - அவர்கள் கோலிமாவில் ஒன்றாக நேரம் பணியாற்றினர்.

மென்மையாக சீவப்பட்டு, சாம்பல் நிற அரைக்கோட்டில், பார்வையற்ற பெண் நீண்ட நேரம் என் கையை விடவில்லை. நான் ஏன் வந்தேன் என்று அவளுக்குத் தெரியும் - மேஜையில் எனக்காகத் தயார் செய்யப்பட்ட கோப்புறைகள் இருந்தன. அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு நோட்புக் தாள் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில், பெரிய நீல பென்சில்: "அரியட்னே எஃப்ரான்" மற்றும் படைப்புகளின் தலைப்பு.

நாங்கள் மேஜையில் அமர்ந்தோம். ஒடுக்கப்பட்ட பெண்களின் படைப்புகளிலிருந்து "திஸ் ஒன் கிராவிடேட்ஸ்" என்ற தொகுப்பு அடிப்படையில் தயாரிக்கப்பட்டது என்றும், இந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளில் எவற்றைச் சேர்க்கலாம் என்பதற்கு பதிலளிக்க சில நாட்கள் தேவை என்றும் நான் விளக்கினேன்.

மற்றும் பதில்: "ஒரு ரசீதை எழுதுங்கள்!"

இது வரை எனக்கு இந்த சலுகை வழங்கப்படவில்லை. இத்தகைய "அவதூறு" கையெழுத்துப் பிரதிகளை வைத்திருந்ததற்காக, மிக சமீபத்தில், சிறைத்தண்டனை அச்சுறுத்தல் இருந்தது. நான் வெளியேற எழுந்தேன், ஆனால் பெண்கள் என்னைத் தடுத்து நிறுத்தினர்.

1989 ஆம் ஆண்டில், "சோவெட்ஸ்கி பிசாடெல்" என்ற பதிப்பகம் ஒரு லட்சம் பிரதிகள் கொண்ட "தி டுடேஸ் வெயிட் கிராவிடேட்ஸ்" தொகுப்பை வெளியிட்டது. 23 ஆசிரியர்களில் - குலாக் கைதிகள், அரியட்னே எஃப்ரான் மற்றும் அடா ஃபெடரோல்ஃப் இருவரும் இருந்தனர்.

அப்போதிருந்து நான் அடா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவுக்கு பல முறை சென்றிருக்கிறேன். அவள் சொன்னாள், நான் அவளுடன் விவாதித்தேன் மற்றும் அவளுடைய நினைவுக் குறிப்புகளுக்கு "அல்யாவுக்கு அடுத்தது" செருகல்களை எழுதினேன் - அப்படித்தான் அரியட்னே என்று மிகவும் நெருக்கமானவர்கள்.

முதலில், நான் அரியட்னே எஃப்ரானை விரும்பவில்லை - 1937 இன் சோகத்திலிருந்து அவளது முழுமையான பற்றின்மையை என்னால் புரிந்து கொள்ளவோ ​​நியாயப்படுத்தவோ முடியவில்லை, அடக்குமுறையின் பனி வளையம் அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் ஸ்வேடேவாவின் குடும்பத்தின் நண்பர்கள் வழியாக சென்றபோது.

பாரிஸிலிருந்து திரும்பிய அரியட்னே "ரெவ்யூ டி மாஸ்கோ" இதழில் பணிபுரிய நியமிக்கப்பட்டார். சில வகையான கேஜிபி நிறுவனம், அதில் ஒருவர் அரியட்னேவைக் காதலித்தார், மற்றவர் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, லுபியங்காவில் விசாரித்து அவளை அடித்தார்.

வன்முறை, பொய்கள் மற்றும் துன்பங்கள் சோவியத் யதார்த்தத்தை அவளுக்கு வெளிப்படுத்தியிருந்தாலும், இந்த யதார்த்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு கருத்தை அவள் குழந்தைத்தனமாக நம்பினாள். அவளைப் பற்றி அவள் தீவிரமாக நம்பினாள்

ஒரு சலனமாக துன்பப்படுவது, அவளும் அவளுடைய தந்தையும் சேவை செய்த எண்ணத்தை களங்கப்படுத்துவதற்காக அல்ல. "ஆல்யா ஒரு குழந்தையைப் போல இருந்தார்," என்று அடா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா கூறினார், "அவர் பியோனர்ஸ்காயா பிராவ்தாவின் மட்டத்தில் அரசியலை தீர்மானித்தார்."

அடா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவின் குருட்டுத்தன்மையின் காரணமாக, நான் அவளிடம் கையெழுத்துப் பிரதிகளை உரக்கப் படிக்க வேண்டியிருந்தது. சில நேரங்களில், மாலையில் - ஒரு சில பத்திகள். நினைவகத்தின் இலவச விளையாட்டு தொடங்கியது. அவளுக்கு ஆல்யா ஞாபகம் வந்தது. ஒன்று ஆல்யா யெனீசியை அறுக்கும் படகில் கடக்கிறாள், அடா அவளைப் பார்த்துக் கொண்டு, படகு தடியில் திரும்பாமல் இருக்க கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறாள், பின்னர் பாரிஸில் ஆல்யா, சில ரகசியக் கூட்டங்களில் பங்கேற்பவர், துப்பறியும் கதைகள், - ஸ்வேடேவாவின் மகளின் உறுதிப்பாடு. எழுதும் திறமைக்கு வேலை கற்பனை தேவை. என் நண்பர் இதையெல்லாம் கேட்டு, நீண்ட குளிர்கால மாலைகளில் யெனீசியின் கரையில் ஒரு தனிமையான வீட்டில் நினைவு கூர்ந்தார்.

இறுதியாக, அரியட்னா செர்ஜீவ்னா நேரம் பணியாற்றிய ஜெல்டோர்லாக் பற்றிய கதைகளுக்கு வந்தோம். போர் ஆண்டுகளில், அவர் ஒரு தொழிற்துறை ஆலையில் மெக்கானிக்காக பணிபுரிந்தார், வீரர்களுக்கு டூனிக்ஸ் எழுதினார். அவள் ஒரு முன்மாதிரியான கைதி, வேலையை மறுக்கவில்லை, ஆட்சியை மீறவில்லை, அரசியல் உரையாடல்களை நடத்தவில்லை. திடீரென்று, 1943 இல், கைதி எஃப்ரான் தண்டனை முகாமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார்.

"ஆல்யா நேசமானவர், மக்கள் அவளிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதை அறிந்த அடா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, "செயல்திறன் தனது தோழர்களைப் பற்றி புகாரளிக்கும் வகையில் அவளை வெளியேற்ற முடிவு செய்தார். அவள் "தந்திரமான வீட்டிற்கு" பல முறை இழுத்துச் செல்லப்பட்டாள், ஆல்யா "இல்லை" என்று சொல்லிக்கொண்டே இருந்தாள். ஒரு வேதனையான இதயத்துடன் அவள் ஒரு வணிக பயணத்தில் டைகாவுக்கு அனுப்பப்பட்டாள் - இறக்க."

தமரா ஸ்லான்ஸ்காயா, முன்பு ஒரு பாரிசியன், பங்க்களில் அரியட்னேவின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர், அரியட்னே தனது கணவரை அழைத்த சாமுயில் குரேவிச்சின் முகவரியை நினைவு கூர்ந்து அவருக்கு எழுதினார். அவர் அலியை மொர்டோவியாவிற்கு, செல்லாத முகாமிற்கு மாற்ற முடிந்தது. அங்கே அவள் மரக் கரண்டிகளை வரைந்தாள்.

சித்திரவதை சிறை. முகாம். ஒரு குறுகிய மந்தமான சுதந்திரம். மீண்டும் சிறை. ஆர்க்டிக், துருகான்ஸ்க்கு இணைப்பு.

"உங்கள் கடிதம் என்னை ஒரு உயிருள்ள பெண்ணாகப் பார்க்கிறது, அதற்கு கண்கள் உள்ளன, நீங்கள் அதை கையால் எடுக்கலாம் ..." போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் துருகான்ஸ்கில் அவளுக்கு எழுதினார். "நீங்கள் அனுபவித்த அனைத்தையும் மீறி, நீங்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறீர்கள், உடைந்து போகவில்லை என்றால், அது உங்களில் வாழும் கடவுள் மட்டுமே, உங்கள் ஆன்மாவின் சிறப்பு சக்தி, இன்னும் வெற்றிபெற்று கடைசி எண்ணிக்கையில் எப்போதும் பாடி, அதைப் பார்ப்பது. வெகு தொலைவில்! உங்களுடன் வேறு என்ன இருக்கும் என்பதற்கான ஒரு சிறப்பு உண்மையான ஆதாரம் இங்கே உள்ளது, இது ஒரு மாந்திரீகம் மற்றும் உங்கள் எதிர்காலத்திற்கான மந்திர ஆதாரம், இது உங்கள் தற்போதைய விதி ஒரு தற்காலிக வெளிப்புறமாக மட்டுமே உள்ளது, இருப்பினும் இது மிகவும் நீடித்த பகுதியாகும் ... "

அரியட்னே எஃப்ரானின் எபிஸ்டோலரி மரபு பெரியது. அவரது கடிதங்கள் ரஷ்ய பேச்சின் விடுமுறை. எழுதப்படாத கதைகளும் நாவல்களும் அவற்றில் மிளிர்கின்றன. அவற்றில், நம் வாழ்விலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. தாய் ஸ்வேட்டேவா, அவளது ஸ்வான் முகாமுடன், மற்றும் மகள் ஸ்வேடேவா, அவளுடைய அதிசயங்கள் மற்றும் நுண்ணறிவுடன். ஒரு உயிருள்ள வார்த்தையை நமக்கு அளித்து, அவர்கள் எதிர்காலத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.

எஸ். எஸ். விலென்ஸ்கி

இப்படிப் பார்க்கிறவர், அப்படி நினைக்கிறார், அப்படிச் சொல்கிறார், வாழ்க்கையின் எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும் தன்னை முழுமையாக நம்பியிருக்க முடியும். அது எப்படி வளர்ந்தாலும், சில சமயங்களில் எவ்வளவு துன்புறுத்தப்பட்டாலும், பயமுறுத்தினாலும், இளமைப் பருவத்திலிருந்தே தொடங்கி, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் அன்பான வரி, தன்னை மட்டுமே கேட்டு, தன்னை நம்பி, தனது சொந்தத்தை வழிநடத்த லேசான இதயத்துடன் அவருக்கு உரிமை உண்டு.

ஆல்யா, நீங்கள் என்று மகிழ்ச்சியுங்கள்.

- சிபில்! என் குழந்தைக்கு ஏன் இப்படி ஒரு விதி தேவை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்ய பங்கு - அவருக்கு ...

அவளுடைய வயது: ரஷ்யா, ரோவன் ...

மெரினா ஸ்வேடேவா "அலே". 1918 கிராம்.

"ஆனால் ***" * Ci ^ ucUi ", -CPU

ty **** "1" Cjf, fuOJbd / ue c. )