அறிவொளி யுகத்தின் வெளிநாட்டு இலக்கியம் என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அறிவொளியின் வயது என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி: அறிவொளி யுகத்தின் இலக்கியம்

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் கருப்பொருள்கள் மற்றும் வகை அம்சங்களின் மதிப்பாய்வு. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய பிரதிநிதிகள்.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் 4 காலங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: பீட்டர் தி கிரேட் காலத்தின் இலக்கியம். 1730-1750 1760கள் - 70களின் முதல் பாதி. கடந்த கால் நூற்றாண்டு.

பீட்டர் காலத்து இலக்கியம் இது இன்னும் ஒரு இடைநிலை இயல்புடையது. முக்கிய அம்சம் "மதச்சார்பின்மை" (அதாவது, மத இலக்கியத்தை மதச்சார்பற்ற இலக்கியத்துடன் மாற்றுவது) தீவிர செயல்முறை ஆகும். இந்த காலகட்டத்தில், ஆளுமை பிரச்சினைக்கு ஒரு புதிய தீர்வு உருவாகிறது. வகை அம்சங்கள்: சொற்பொழிவு உரைநடை, கதைகள், அரசியல் கட்டுரைகள், பாடப்புத்தகங்கள், கவிதை.

Feofan Prokopovich இந்த காலகட்டத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர், மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவர் F. Prokopovich ("கவிதை", "சொல்லாட்சி"), அவர் தனது கலை மற்றும் அழகியல் பார்வைகளை தெளிவாக உருவாக்கினார். கவிதை சாதாரண குடிமக்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆட்சியாளர்களுக்கும் கற்பிக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்.

இரண்டாவது காலம் (1730-1750) இந்த காலகட்டம் கிளாசிக்ஸின் உருவாக்கம், ஒரு புதிய வகை அமைப்பை உருவாக்குதல் மற்றும் இலக்கிய மொழியின் ஆழமான வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிளாசிக்ஸின் அடிப்படையானது பண்டைய கலையின் உயர் எடுத்துக்காட்டுகளை கலை படைப்பாற்றலின் தரமாக நோக்கிய நோக்குநிலையாகும். வகை அம்சங்கள்: சோகம், ஓபரா, காவியம் (உயர் வகைகள்), நகைச்சுவை, கட்டுக்கதை, நையாண்டி (குறைந்த வகைகள்)

அந்தியோக் டிமிட்ரிவிச் கான்டெமிர் (1708-1744) நையாண்டிகளின் ஆசிரியர், இதில் தேசிய நிறம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையுடனான தொடர்புகள், அவை சமகால ரஷ்ய யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை ("போதனையை நிந்திப்பவர்கள் மீது", "தீமையின் பொறாமை மற்றும் பெருமை மீது" பிரபுக்கள்", முதலியன). பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "கவிதையை உயிர்ப்பித்த முதல் நபர்."

வாசிலி கிரில்லோவிச் ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி (1703-1769) வார்த்தைகளின் கலையில் ஒரு உண்மையான கண்டுபிடிப்பாளர். "ரஷ்ய கவிதைகளை இயற்றுவதற்கான ஒரு புதிய மற்றும் சுருக்கமான முறை" என்ற தனது கட்டுரையில், ரஷ்ய கவிதையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு அவர் அடித்தளத்தை தயார் செய்தார். கூடுதலாக, ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி புதிய இலக்கிய வகைகளை அறிமுகப்படுத்தினார்: ஓட், எலிஜி, ஃபேபிள், எபிகிராம்.

மைக்கேல் வாசிலீவிச் லோமோனோசோவ் (1711-1765) கிளாசிக்ஸின் முதல் கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவர், சோதனை விஞ்ஞானி, பொல்டாவா போரைப் பற்றிய மொசைக் ஓவியத்தின் கலைஞர்-ஆசிரியர், புனிதமான ஓட்களை உருவாக்கியவர், மொழி சீர்திருத்தவாதி மற்றும் “ரஷ்ய கவிதையின் விதிகள் பற்றிய கடிதம்” எழுதியவர். ”, “சொற்பொழிவுக்கான சுருக்கமான வழிகாட்டி”, “இலக்கணங்கள்”, மூன்று அமைதிகளின் கோட்பாடுகள்.

மைக்கேல் வாசிலியேவிச் லோமோனோசோவ் (1711-1765) லோமோனோசோவின் அறிவொளிக் கருத்துக்கள் மற்றும் ஜனநாயக மனப்பான்மை அவரது கவிதை செயல்பாடு மற்றும் அவரது படைப்புகளின் உள்ளடக்கத்தில் பிரதிபலித்தது. அவரது கவிதையின் முக்கிய வகைகளில் தாயகத்தின் கருப்பொருள் முக்கியமானது - ஓட்ஸ்.

அலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச் சுமரோகோவ் (1717-1777) ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவராக இலக்கிய வரலாற்றில் நுழைந்தார், காதல் பாடல்களின் ஆசிரியராக (பாடல்கள், சுற்றுப்புறங்கள், இடியில்ஸ், எலிஜிஸ்), சோகங்களின் ஆசிரியராக (9 சோகங்கள் இதில் முக்கிய விஷயம் ஆர்வம் மற்றும் காரணம், கடமை மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் போராட்டம்), நகைச்சுவை மற்றும் கட்டுக்கதைகளின் ஆசிரியர் (அவர் 400 கட்டுக்கதைகளை எழுதினார்).

மூன்றாம் காலம் (1760 கள் - 70 களின் முதல் பாதி) இந்த காலகட்டத்தில், சமூகத்தில் வணிக உறவுகளின் பங்கு அதிகரிக்கிறது, மேலும் உன்னத வர்க்கத்தின் ஆதிக்கம் அதிகரிக்கிறது. பகடி வகைகள் இலக்கியத்தில் தீவிரமாக வளர்ந்து வருகின்றன, வி.ஐ. மேகோவின் நகைச்சுவையான கவிதைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன ("தி ஓம்ப்ரே பிளேயர்", "எலிஷா அல்லது எரிச்சல் கொண்ட பாச்சஸ்"), எம்.டி. சுல்கோவ் சிறுகதை வகைகளில் எழுதியுள்ளார், மேலும் எம்.டி. சுல்கோவின் இலக்கிய இதழ்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. வெளியிடப்பட்டது (“இதுவும் அதுவும்”), வி.வி.துசோவா (“கலவை”), என்.ஐ.நோவிகோவா (“ட்ரோன்”, “புஸ்டோமெலா”, “ஓவியர்”). அதே நேரத்தில், M.M. Kheraskov, "Rossiyada" உருவாக்கியவர் - ரஷ்ய தேசிய காவியம், அத்துடன் பல சோகங்கள் மற்றும் நாடகங்கள் ("The Venetian Nun", "Borislav", "Fruits of Sciences", etc.) வேலை.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டின் நான்காம் கால இலக்கியம் எழுச்சிகள், சமூக வெடிப்புகள் மற்றும் வெளிநாட்டு புரட்சிகள் (அமெரிக்கன், பிரஞ்சு) ஆகியவற்றின் போது வளர்ந்தது. நான்காவது காலகட்டத்தில், காமிக் ஓபரா செழித்தது, டி.ஐ. ஃபோன்விஜின் (1745-1792) - பல கட்டுக்கதைகளின் ஆசிரியர் (“திரு. கோல்பெர்க்கின் விளக்கங்களுடன் அறநெறி கட்டுக்கதைகள்”), “தி பிரிகேடியர்” நாடகம் மற்றும் பிரபலமான நகைச்சுவை “தி. மைனர்.”

கவ்ரிலா ரோமானோவிச் டெர்ஷாவின் (1743-1816) அவர் பல கவிதைகள் மற்றும் பிரபலமான பாடல்களை எழுதினார் ("ஓட் ஆன் ஹெர் மெஜஸ்டியின் பிறந்தநாள் ...", "ஃபெலிட்சா"). பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியம் மற்றும் வடமொழியை கவிதையில் முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர் டெர்ஷாவின்; அவர் இலக்கிய மொழியின் ஜனநாயக அடித்தளத்தை வலுப்படுத்தினார்.

எழுத்தாளர், தத்துவவாதி, கவிஞர். புகழ்பெற்ற "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" ஆசிரியர். அடிமைத்தனம் மற்றும் ஆன்மீக அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு இந்த வேலையின் முக்கிய பாதையை உருவாக்குகிறது. ஒரு பிரபலமான கற்பனையாளர், அவரது படைப்புகளில் சோகங்கள் (“பிலோமெலா”, “கிளியோபாட்ரா”) மற்றும் நகைச்சுவைகள் (“ஃபேஷன் ஷாப்” போன்றவை) அடங்கும்.

நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் (1766-1826) என்.எம். கரம்சின் இலக்கியத்தில் உணர்ச்சி-காதல் வரியை வழிநடத்தினார். பத்திரிகை, விமர்சனம், கதைகள், நாவல்கள், வரலாற்றுக் கதைகள் மற்றும் பத்திரிகை ஆகியவற்றிற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். ஷேக்ஸ்பியரின் மொழிபெயர்ப்புகளை அவர் வைத்திருக்கிறார், "ஏழை லிசா", "நடாலியா - பாயரின் மகள்" போன்ற குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள்.

1688 இல், இங்கிலாந்தில் "புகழ்பெற்ற புரட்சி" நடந்தது. அவள் இரத்தம் தோய்ந்த கட்டத்தை கடந்துவிட்டதால் மகிமை.

புகழ்பெற்ற புரட்சி- இங்கிலாந்தில் 1688 இல் நடந்த ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கு வரலாற்று வரலாற்றில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயர். "1688 புரட்சி", "இரத்தமற்ற புரட்சி" என்ற பெயர்களிலும் காணப்படுகிறது.

புரட்சி என்பது வர்க்கங்களின் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல, மாறாக மனித வாழ்க்கையின் வகை மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. உரிமைகள் மசோதா ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் வாழ்வதற்கான உரிமை, சிந்தனை சுதந்திரம் மற்றும் பல, பிறப்பிலிருந்தே உள்ளார்ந்தவை மற்றும் அரசால் வழங்கப்படவில்லை என அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஒரு நபருக்கு எது முக்கியமானது என்ற புதிய யோசனை வெளிப்பட்டது. கிளாசிக்ஸில், பகுத்தறிவு மிக உயர்ந்தது. தனிமனிதனின் சமூக அமைப்பும் வாழ்க்கையும் பகுத்தறிவுக்கு அடிபணிந்தவை. உணர்வுகள் காரணத்துடன் முரண்படுகின்றன; அவை கட்டுப்படுத்தப்பட்டு கல்வி கற்பிக்கப்பட வேண்டும். எனவே, கிளாசிக் சகாப்தத்தில் ஆசிரியர்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றனர்.

வளர்ந்து வரும் அறிவொளியின் சகாப்தத்தில், கற்பித்தல் கிட்டத்தட்ட மையமாகிறது. உணர்வுகளை வளர்க்க வேண்டும், அப்போதுதான் இதயம் மனதிற்கு நெருக்கமாக இருக்கும். பகுத்தறிவு நாகரிகத்தின் தளைகளை தனக்கான பாதையில் கடக்கும் ஒரு இயற்கை மனிதனின் யோசனை வெளிப்படுகிறது. உணர்வுகள் உலகை அழிக்காது, ஏனென்றால் அவை கல்வி கற்பது.

அறிவொளியின் வயது முன்னேற்றத்தின் யோசனையைக் கொண்டுவருகிறது. நவீன உலகில், இந்த கருத்து எல்லா இடங்களிலும் மக்களுடன் செல்கிறது. வாழ்க்கையை மோசமாக இருந்து சிறந்ததாக மாற்றும் எண்ணம் அறிவொளியின் நம்பமுடியாத கண்டுபிடிப்பு.

முன்னேற்றம் என்பது ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் சமூகத்தையும் கட்டுப்படுத்தி அவற்றை மேம்படுத்த முடியும்.

மனிதகுலத்தின் வரலாறு இரட்சிப்பின் வரலாறு அல்ல, உலகின் மதப் படம் கற்பிப்பது போல, ஆனால் அபூரணத்திலிருந்து முழுமைக்கான பாதை. அறிவொளியாளர்கள் பகுத்தறிவின் பங்கை மறுக்கவில்லை.

1744 ஆம் ஆண்டில், ஒரு கலைக்களஞ்சியம் இங்கிலாந்திலும் பின்னர் பிரான்சிலும் வெளியிடத் தொடங்கியது.

கலைக்களஞ்சியம்- அனைத்து கிளைகள் மற்றும் மனித அறிவு அல்லது பல்வேறு துறைகளின் மறுஆய்வு முறைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, அவை ஒன்றாக அறிவின் தனி கிளையை உருவாக்குகின்றன.

கலைக்களஞ்சியம் மனித அறிவின் பல்வேறு பிரிவுகளைப் பற்றிய கட்டுரைகளின் தேர்வைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் அவள் தகவல் கொடுத்தது ஒரு குறிப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு தத்துவ அமைப்பை உருவாக்குவதன் மூலம். கலைக்களஞ்சியங்கள் தேவையாக மாறியது: முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட தொகுதிகள் பெரிய புழக்கத்துடனும் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகளுடனும் வெளியிடப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில், 29 தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. என்சைக்ளோபீடியா உலகின் படத்தை மாற்றியது.

அறிவொளி யுகத்தின் யோசனைகள்

• இயற்கை மனிதன்.
• உணர்வுகளின் கல்வி.
• மனம் எல்லாம் வல்லது அல்ல.
• ஒரு நபருக்கு தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாற்ற உரிமை உண்டு.
• மனிதகுலத்தின் வரலாறு அபூரணத்திலிருந்து முழுமைக்கான பாதை.

சிந்தனைகள் அறிவுஜீவிகளால் மட்டுமல்ல, ஆட்சியாளர்களாலும் பகிரப்பட ஆரம்பித்தன. "அறிவொளி பெற்ற முழுமையானவாதம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நிகழ்வு எழுந்தது. இறையாண்மைகள் முழுமையான அதிகாரத்தை கைவிடவில்லை, ஆனால் இந்த சகாப்தத்தின் தலைவர்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் தங்கள் குடிமக்களுக்கு அறிவொளி பற்றிய கருத்துக்களை, சில சமயங்களில் வன்முறை வழிகளில் தெரிவித்தனர். இது பிரஷ்யாவின் ஃபிரடெரிக், ஆஸ்திரியாவில் மரியா தெரசா, கேத்தரின் தி கிரேட் (படம் 1 ஐப் பார்க்கவும்).

அரிசி. 1. I. அர்குனோவ் "கேத்தரின் II இன் உருவப்படம்"

ரஷ்ய பேரரசி தனது வாழ்க்கையை அறிவொளி மற்றும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தை நிறுவுவதற்கு அர்ப்பணித்தார். அவர் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் திறமையான பத்திரிகையாளர், தனது சொந்த பத்திரிகையை வெளியிட்டார், நகைச்சுவை மற்றும் போதனைகளை எழுதினார், மேலும் நையாண்டி செய்தவர். பேரரசி தான் ஆட்சி செய்த சமுதாயத்தின் ஒழுக்கங்களைக் கண்டித்தார்.

நிகோலாய் இவனோவிச் நோவிகோவ், ஒரு ரஷ்ய பத்திரிகையாளர், நையாண்டி மற்றும் எழுத்தாளர், அறிவொளியின் போது ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தலைவிதியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

அரிசி. 2. நிகோலாய் இவனோவிச் நோவிகோவ்

அவர் பத்திரிகைகளை வெளியிட்டார், ஆனால் கேத்தரின் தி கிரேட் அரசின் கோபத்தின் விளைவாக முதலில் விழுந்தவர்களில் ஒருவர். நிகோலாய் இவனோவிச் எல்லையைத் தாண்டி 1792 இல் இலக்கிய விவகாரங்களுக்காகவும், வம்சத்தின் செயல்முறைகளில் தலையிட முயன்றதற்காகவும், பால் I உடனான அரசியல் விளையாட்டுகளுக்காகவும் கைது செய்யப்பட்டார்.

1790 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய அறிவொளி சகாப்தத்தின் முக்கிய வேலை, "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" அலெக்சாண்டர் ராடிஷ்சேவ் மூலம் வெளியிடப்பட்டது (படம் 3 ஐப் பார்க்கவும்).

அரிசி. 3. அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ராடிஷ்சேவ்

1789 இல், பிரெஞ்சுப் புரட்சி ஏற்பட்டது, இது ஒரு சதி, அதிகாரத்தை அகற்றி இரத்தக்களரிக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு வருடம் கழித்து எழுதப்பட்ட ராடிஷ்சேவின் புத்தகம் புரட்சிக்கான அழைப்பாக உணரப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்குப் பயணம் செய்து ஒவ்வொரு நிலையத்திலும் நின்றுகொண்டு, புத்தகத்தின் கதைசொல்லி சோகமாகவும் நையாண்டியாகவும் யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கிறார். படைப்பின் தொடக்கத்தைப் படித்து, ஆசிரியரின் நோக்கம் வேறுபட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்:

மனமும் இதயமும் எதை உற்பத்தி செய்ய விரும்புகிறதோ, அது உனக்காகத்தான், ஓ! என் அனுதாபி, அதை அர்ப்பணிக்கட்டும். பல விஷயங்களைப் பற்றிய எனது கருத்துக்கள் உங்களிடமிருந்து வேறுபட்டாலும், உங்கள் இதயம் என்னுடன் ஒத்துப்போகிறது - நீங்கள் என் நண்பர். நான் என்னைச் சுற்றிப் பார்த்தேன் - மனிதகுலத்தின் துன்பத்தால் என் ஆன்மா காயமடைந்தது. நான் என் பார்வையை என் உட்புறத்தில் திருப்பி அந்த பேரழிவுகளைக் கண்டேன்

மனிதன் என்பது மனிதனிடமிருந்து வருகிறது, பெரும்பாலும் அவன் தோற்றத்தில் இருந்து மட்டுமே

மறைமுகமாக அவரைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களின் மீது.

அலெக்சாண்டர் ராடிஷ்சேவ்

புரட்சி பற்றி எழுதப்படவில்லை. பல வார்த்தைகள் "அப்படி" என்று தொடங்குகின்றன: அனுதாபம், இரக்கம். ராடிஷ்சேவ் பச்சாதாபத்தின் மொழியைப் பேசுகிறார், வரலாற்றின் முக்கிய இயந்திரமாக மனித உணர்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார். இதயம் சிதைந்தால் வரலாறு சிதைந்துவிடும். அவரது புத்தகம் இதுதான், ஆனால் அது புரட்சிக்கான அழைப்பாக வாசிக்கப்பட்டது. ஆசிரியர் கைது செய்யப்பட்டு இலிம்ஸ்க் சிறைக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். ராடிஷ்சேவ் அலெக்சாண்டர் I ஆல் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார், அவர் ரஷ்ய சட்டங்களின் தொகுப்பைத் தொகுப்பதில் எழுத்தாளரை ஈடுபடுத்தினார். உள்நாட்டில், ஆசிரியர் உடைந்தார், அவரது வாழ்க்கை சோகமாக முடிந்தது.

கிளாசிக் பாரம்பரியத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட அறிவொளி சகாப்தத்தின் சிறந்த படைப்பு டெனிஸ் ஃபோன்விஜினின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" ஆகும். நீங்களே படித்துவிட்டு கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பீர்கள்.

ஸ்லைடு 1

ஸ்லைடு 2

ஸ்லைடு 3

ஸ்லைடு 4

ஸ்லைடு 5

ஸ்லைடு 6

ஸ்லைடு 7

ஸ்லைடு 8

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு 10

ஸ்லைடு 11

ஸ்லைடு 12

ஸ்லைடு 13

ஸ்லைடு 14

ஸ்லைடு 15

ஸ்லைடு 16

ஸ்லைடு 17

ஸ்லைடு 18

ஸ்லைடு 19

ஸ்லைடு 20

ஸ்லைடு 21

ஸ்லைடு 22

ஸ்லைடு 23

ஸ்லைடு 24

ஸ்லைடு 25

ஸ்லைடு 26

ஸ்லைடு 27

ஸ்லைடு 28

விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com

ஸ்லைடு தலைப்புகள்:

அறிவொளியின் போது ஐரோப்பாவின் கலை கலாச்சாரம்

பாடத் திட்டம்: அறிவொளியின் இலக்கியம் கலைக் கலை இசைக் கலை கேள்வி: - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவாளிகள் என்று சொல்ல முடியுமா. மறுமலர்ச்சி மனிதநேயவாதிகளின் வாரிசுகளா? - உங்கள் யோசனையை ஆதரிக்க எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

இலக்கியம் டேனியல் டெஃபோ (1660 - 1731) "ராபின்சன் க்ரூஸோவின் வாழ்க்கை மற்றும் அற்புதமான சாகசங்கள்" ராபின்சன் க்ரூசோவைப் பற்றிய நாவல் வேலை, தெளிவான மனித சிந்தனை, விடாமுயற்சி மற்றும் தைரியத்திற்கான ஒரு பாடலாக மாறியது.

இலக்கியம் ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட் (1660 - 1731) “ஹுல்வர்ஸ் டிராவல்ஸ்” ஆனால் அது மனித இயல்பை உணர்ச்சியற்ற கவனிப்பு அல்ல, ஆனால் மக்கள் மீதான நேர்மையான இரக்கம், அவர்கள் தங்கள் மனிதநேயத்தைப் பாதுகாக்க உதவ வேண்டும், மிருகத்தனத்திற்கு எதிராக அவர்களை எச்சரிக்க வேண்டும், இது ஸ்விஃப்டை கசப்பான உண்மைகளைப் பேசத் தூண்டியது. . "ஒரு நபர் நீங்கள் நினைத்ததை விட மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்."

இலக்கியம் Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799) "The Marage of Figaro" அவரது நகைச்சுவையின் ஹீரோ ஒரு புத்திசாலி, அழகான வேலைக்காரன். ஃபிகாரோ, தனது படைப்பாளரைப் போலவே, "முட்டாள்களை கேலி செய்தார், தீமையிலிருந்து வெட்கப்படவில்லை, அவரது வறுமையைப் பார்த்து சிரித்தார்", ஆனால் அவரது மனித கண்ணியத்தை விற்கவில்லை.

ஃபிரெட்ரிக் ஷில்லர் (1759 - 1805) ஜெர்மன் கவிஞர், தத்துவவாதி, வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர், இலக்கியத்தில் காதல் இயக்கத்தின் பிரதிநிதி. சிலர் ஷில்லரை சுதந்திரக் கவிஞராகக் கருதினர், மற்றவர்கள் - முதலாளித்துவ ஒழுக்கத்தின் கோட்டை. அணுகக்கூடிய மொழி கருவிகள் மற்றும் பொருத்தமான உரையாடல்கள் ஷில்லரின் பல வரிகளை கேட்ச்ஃப்ரேஸாக மாற்றியது.

ஜொஹான் வொல்ப்காங் கோதே (1749 - 1832) "ஃபாஸ்ட்" தத்துவ நாடகம் அறிவொளி யுகத்தை தனது இலட்சியங்களுக்காக மனிதனின் போராட்டத்தின் மகத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. வயதான ஃபாஸ்ட் நித்திய உண்மையைப் புரிந்துகொள்கிறார்: அவர் மட்டுமே வாழ்க்கைக்கும் சுதந்திரத்திற்கும் தகுதியானவர், அவர்களுக்காக ஒவ்வொரு நாளும் போருக்குச் செல்கிறார்!

கலைக் கலை ஃபிராங்கோயிஸ் பவுச்சர் (1703 - 1770) மார்க்யூஸ் டி பாம்படோர் உருவப்படம். 1756. "ராஜாவின் முதல் ஓவியர்", புராண மற்றும் ஆயர் காட்சிகளில் ஒரு அற்புதமான மாஸ்டர்.

அன்டோயின் வாட்டியோ (1684-1781) "ஒரு குழப்பமான திட்டம்" "அலட்சிய" கலை

கலைப்படைப்பு வில்லியம் ஹோகார்ட் (1697 - 1764) "தேர்தல்கள்" (அச்சுகளின் தொடர்)

ஜீன் பாப்டிஸ்ட் சிமியோன் சார்டின் (1699 - 1779) கலை கலை "சந்தையில் இருந்து" "கலையின் பண்புகளுடன் இன்னும் வாழ்க்கை"

கலைக் கலை ஜீன் அன்டோயின் ஹூடன் (1741-1823) “வால்டேர்” ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவர் “தங்கள் மக்களின் மகிமையைக் கொண்ட மக்களின் உருவங்களை அழியாமல்” பாதுகாக்க முயன்றார்.

ஜாக் லூயிஸ் டேவிட் (1748-1825) "மராட்டின் மரணம்" "ஹொராட்டியின் உறுதிமொழி"

இசைக்கலை ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் (1685-1750) ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் தனது வாழ்நாளில் பிரபலமானவர் அல்ல. அவரது படைப்புகள் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்திற்கு மிகவும் தீவிரமானதாகத் தோன்றியது, மேலும் தேவாலயம் அவர்களின் போதிய அளவு கடவுள் பயம் காரணமாக அவற்றை நிராகரித்தது.

இசைக் கலை வொல்ப்காங் அமேடியஸ் மொஸார்ட் (1756-1791) சமகாலத்தவர்கள் மொஸார்ட்டை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் உண்மையான அதிசயம் என்று அழைத்தனர்.அவரது வாழ்க்கை குறுகியது, வறுமை, அவமானம் மற்றும் தனிமை நிறைந்தது, இருப்பினும் அதில் பெரும் மகிழ்ச்சிகள், அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் படைப்பாற்றல் இருந்தது. 3 வயதில், அவர் இசையைப் படிக்கத் தொடங்கினார், 4 வயதில் அவர் தனது முதல் இசை நிகழ்ச்சியை இயற்றினார், 12 வயதில் அவர் ஒரு ஓபராவை எழுதினார், இது மிலன் தியேட்டரில் திரையிடப்பட்டது, மேலும் 14 வயதில், மொஸார்ட் ஒரு சிறந்த கல்வியாளராக ஆனார். இத்தாலியில் உள்ள புகழ்பெற்ற இசை அகாடமி. மொஸார்ட் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி பத்து ஆண்டுகளை வியன்னாவில் கழித்தார்.

இசைக் கலை லுட்விக் வான் பீத்தோவன் (1770-1828) தன்னுடன் கடுமையான போராட்டத்தின் ஆண்டுகளில், பீத்தோவன் அற்புதமான சக்தி மற்றும் அழகு படைப்புகளை உருவாக்கினார். "சொனாட்டா இன் எ கிண்ட் ஆஃப் ஃபேன்டஸி" ("மூன்லைட்") என்பது இசையமைப்பாளரின் மகிழ்ச்சியற்ற காதலைப் பற்றிய கதை. அவரது நாட்களின் இறுதி வரை, பீத்தோவன் பகுத்தறிவை மகிமைப்படுத்துவதற்கும், ஒளியின் சக்திகளின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்துவதற்கும், வெற்றியை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வேலைக்கான திட்டங்களை வளர்த்து வந்தார்.

அறிவொளியின் கலை கலாச்சாரம் மறுமலர்ச்சியின் கொள்கைகளை உணர்ந்து, அவற்றை ஆக்கப்பூர்வமாக புரிந்துகொண்டு, புதிய காலத்தின் மனிதநேய மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்தியது.

தலைப்பில்: முறையான முன்னேற்றங்கள், விளக்கக்காட்சிகள் மற்றும் குறிப்புகள்

இரண்டாம் ஆண்டு கலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்கான "கலை ஜவுளி" பாடத்தில் விரிவான மாற்றியமைக்கப்பட்ட கூடுதல் கல்வித் திட்டத்தை செயல்படுத்துவதன் ஒரு பகுதியாக, துணிகளை முடிச்சு இறக்குதல்" பாடத்தின் முறையான வளர்ச்சி.

வளர்ச்சி இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை. இது வேலையின் முன்னேற்றம், அதை முடிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் மற்றும் பொருட்கள் பற்றிய விளக்கத்துடன் ஒரு பாடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விளக்கமான அம்மா...

ஐ.எஸ் எழுதிய கட்டுரையில் கலை நேரம் மற்றும் கலை இடம் ஷ்மேலேவா "சுத்தமான திங்கள்"

கலை நேரம் மற்றும் கலை இடத்தின் ப்ரிஸம் மூலம், ஒரு குழந்தையின் ஆன்மீக உருவாக்கம் செயல்முறை பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. கட்டுரை I.S. ஷ்மேலெவ், தனது சிறந்த புத்தகமான "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" ஐத் திறந்து படிக்கிறார்.

"ஒரு நவீன பள்ளியில் ஆங்கில பாடங்களில் பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் புனைகதை இலக்கியங்களின் பயன்பாடு" "ஒரு நவீன பள்ளியில் ஆங்கில பாடங்களில் பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் புனைகதை இலக்கியங்களின் பயன்பாடு"

ஆங்கிலத்தில் சொல்லகராதி....

கலை மற்றும் அழகியல் சுழற்சியின் பாடங்களின் போக்கில் ஒருங்கிணைப்பு. உலக கலை கலாச்சாரம் மற்றும் நுண்கலை.

நவீன கல்வியில் பல்வேறு பாடங்களின் உள்ளடக்கத்தை ஒருங்கிணைப்பதன் முக்கியத்துவம், செயல்முறையின் அம்சங்கள் மற்றும் செயல்படுத்தும் பகுதிகள் பற்றிய கேள்விகளை கட்டுரை விவாதிக்கிறது, குறிப்பிட்ட வேலை பகுதிகளை வழங்குகிறது.

ஸ்லைடு 2

...உலகிற்கு நீங்கள் செல்வாக்கு செலுத்தும் நன்மையை நோக்கி ஒரு திசையை கொடுங்கள்... கற்பிப்பதன் மூலம் அவனது சிந்தனையை தேவையான மற்றும் நித்தியத்திற்கு உயர்த்தினால், நீங்கள் அவருக்கு இந்த திசையை கொடுத்தீர்கள்.

எஃப். ஷில்லர்

ஸ்லைடு 3

இதோ அவை - அறிவொளி இலக்கியத்தின் அழியாத படங்கள்: இருபத்தி ஒன்பது ஆண்டுகள் பாலைவனத் தீவில் தனிமையில் வாழ்ந்த ராபின்சன் குரூஸோ, எல்லா அனுமானங்களையும் மீறி, தனது நல்லறிவு மட்டுமல்ல, தனது சுயமரியாதையையும் காப்பாற்றினார்;

ஸ்லைடு 4

இங்கே அவை - அறிவொளியின் இலக்கியத்தின் அழியாத படங்கள்: லெமுவேல் கல்லிவர், ஒரு அன்பான குழந்தைப் பருவ ஹீரோ, அற்புதமான நாடுகளுக்குச் சென்ற ஒரு உணர்ச்சிமிக்க பயணி - லில்லிபுட்டியர்கள் மற்றும் ராட்சதர்கள், பறக்கும் தீவில் மற்றும் பேசும் குதிரைகளின் தேசத்தில்;

ஸ்லைடு 5

இங்கே அவை - அறிவொளியின் இலக்கியத்தின் அழியாத படங்கள்: கேண்டிட், உலகின் தலைவிதியையும் அதில் மனிதனின் இடத்தையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு தத்துவஞானி, ஒரு பயணி, “எங்கள் சோகமான மற்றும் வேடிக்கையான உலகில் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது, ” மற்றும் யாருடைய கடைசி வார்த்தைகள்: “நாம் நம் தோட்டத்தை வளர்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் நம் உலகம் பைத்தியம் மற்றும் கொடூரமானது... நமது செயல்பாட்டின் எல்லைகளை அமைத்து, நமது பணிவான பணியை முடிந்தவரை சிறப்பாகச் செய்ய முயற்சிப்போம்”;

ஸ்லைடு 6

இதோ அவை - அறிவொளி சகாப்தத்தின் இலக்கியத்தின் அழியாத படங்கள்: ஃபிகாரோ, கவுண்டன் வீட்டில் ஒரு வேலைக்காரன், எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் தனது எஜமானரை ஏமாற்றி, அவரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், மேலும் அவருடன் முழு நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் நன்மையையும் காட்டுகிறார். அவரது வர்க்கம், அவரது வலிமை, அவரது புத்திசாலித்தனம், ஆற்றல் மற்றும் உறுதிப்பாடு;

ஸ்லைடு 7

இங்கே அவை - அறிவொளி சகாப்தத்தின் இலக்கியத்தின் அழியாத படங்கள்: சோகத்தின் ஹீரோ ஃபாஸ்ட் ஒரு வரலாற்று நபர், அவர் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார், அவர் ஒரு மந்திரவாதி மற்றும் வார்லாக் என்று அறியப்பட்டார், மேலும் நவீன அறிவியலையும் மதத்தையும் நிராகரித்து, அவரை விற்றார். பிசாசுக்கு ஆன்மா. டாக்டர் ஃபாஸ்டஸைப் பற்றி புராணக்கதைகள் இருந்தன, அவர் நாடக நிகழ்ச்சிகளில் ஒரு பாத்திரமாக இருந்தார், மேலும் பல ஆசிரியர்கள் தங்கள் புத்தகங்களில் அவரது படத்தை நோக்கி திரும்பினர். ஆனால் கோதேவின் பேனாவின் கீழ், வாழ்க்கையின் அறிவின் நித்திய கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஃபாஸ்டைப் பற்றிய நாடகம் உலக இலக்கியத்தின் உச்சமாக மாறியது.

ஸ்லைடு 8

18 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள், அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், கனவுகள் மற்றும் இலட்சியங்களைப் பற்றி பேசும் அவர்களின் காலத்தின் அம்சங்களைத் தாங்குகின்றன. இந்த படங்களின் ஆசிரியர்கள் டெஃபோ மற்றும் ஸ்விஃப்ட், வால்டேர், ஷில்லர் மற்றும் கோதே - சிறந்த அறிவொளி எழுத்தாளர்கள், அவர்களின் பெயர்கள் அழியாத ஹீரோக்களுக்கு அடுத்ததாக நிற்கின்றன.

ஸ்லைடு 9

டேனியல் டெஃபோ (1660-1731)

டேனியல் டெஃபோ (1660-1731) ராபின்சன் க்ரூஸோவை சிறுவயதில் இருந்து படிக்காதவர்... இப்போது ராபின்சன் குரூஸோ அவரை பிரமிக்க வைப்பாரா என்று பார்ப்போம்! காலின்ஸ்

அதைப் படிக்கும் போது நீங்கள் ஒரு மனிதனாக மாறுகிறீர்கள். எஸ். கோல்ரிட்ஜ்

ஸ்லைடு 10

அறிவொளி இயக்கம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதலாளித்துவ புரட்சியின் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு இங்கிலாந்தில் தோன்றியது. (1688) அதன் சமரச இயல்பு நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பின் பல எச்சங்களை பாதுகாத்தது, மேலும் ஆங்கில அறிவாளிகள் புரட்சியால் ஏற்கனவே அடைந்த வெற்றிகளை ஒருங்கிணைப்பதில் தங்கள் கடமையைக் கண்டனர். அவர்கள் முதலாளித்துவ நற்பண்புகளின் உணர்வில் ஒரு நபருக்கு மீண்டும் கல்வி கற்பிக்க முயன்றனர். அவர்களில் டி.டெஃபோவும் ஒருவர்.

டேனியல் டெஃபோ ஒரு ஆங்கில எழுத்தாளர், ஐரோப்பிய நாவலின் நிறுவனர். அவர் லண்டனில் ஒரு குட்டி முதலாளித்துவ குடும்பத்தில் பிறந்தார் மற்றும் பியூரிட்டன் இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஒரு சிறந்த கல்வியைப் பெற்றார், அவர் வணிகத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினார்.

ஸ்லைடு 11

அவர் ஒரு உண்மையான முதலாளித்துவவாதி! அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி தெரிந்துகொள்வது, அவரது அற்புதமான ஆற்றல், செயல்திறன், நடைமுறை புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நம்பமுடியாத கடின உழைப்பு ஆகியவற்றால் நீங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். அதன்பிறகு, டெஃபோ தனது விருப்பமான ஹீரோ, ராபின்சன் க்ரூஸோவுக்கு இந்தப் பண்புகளைக் கொடுத்தார். டெஃபோவின் வாழ்க்கை பாலைவன தீவுக்கு முன் ராபின்சனின் வாழ்க்கையை ஒத்திருக்கிறது. தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த டெஃபோ, தனிப்பட்ட செறிவூட்டலுக்காக அவர் தொடங்கிய நிறுவனங்களும் சமூகத்திற்கு நன்மை பயக்கும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார்.

ஸ்லைடு 12

புத்தகம் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​அது முற்றிலும் எதிர்பாராத வெற்றி. இது விரைவில் முக்கிய ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஹீரோவுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பாத வாசகர்கள், தொடர்ச்சியைக் கோரினர். டெஃபோ ராபின்சனைப் பற்றி மேலும் இரண்டு நாவல்களை எழுதினார், ஆனால் அவை எதுவும் கலை சக்தியில் முதல் நாவலுடன் ஒப்பிடவில்லை.

சமகாலத்தவர்களிடையே மகத்தான வெற்றி இருந்தபோதிலும், நாவலின் உண்மையான பாராட்டு எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வந்தது. 18, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சமூக சிந்தனை மற்றும் கலை கலாச்சாரத்தில் "ராபின்சன் க்ரூசோ" நாவல் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்று இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர்.

ஸ்லைடு 13

ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட் (1667-1745)

நான் மக்களைப் பார்த்தேன்,
நான் அவர்களை திமிர்பிடித்தவர்களாகவும், தாழ்ந்தவர்களாகவும் பார்த்தேன்,
கொடூரமான, பறக்கும் நண்பர்கள்,
முட்டாள்கள், எப்போதும் அன்புக்குரியவர்களின் வில்லத்தனம்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின்

சந்ததியினர் பேசுவது போல் உங்களைப் பற்றி பேசுவதில் எனக்கு மகிழ்ச்சியை கொடுங்கள்.

• வால்டேர் ஸ்விஃப்ட்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தில்