அல்தாய் என்பது துருக்கிய மக்களின் பிரபஞ்சத்தின் மையமாகும். துருக்கிய மக்கள்

துருக்கியர்கள் என்பது துருக்கிய மக்களின் இன-மொழியியல் குழுவிற்கு பொதுவான பெயர். புவியியல் ரீதியாக, துருக்கியர்கள் முழு யூரேசிய கண்டத்தின் கால் பகுதியையும் ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் சிதறிக்கிடக்கின்றனர். டர்க்ஸின் மூதாதையர் வீடு மத்திய ஆசியா, மற்றும் "டர்க்" என்ற இனப்பெயரின் முதல் குறிப்பு கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. இது கியோக் டர்க்ஸ் (ஹெவன்லி டர்க்ஸ்) என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது, அவர் ஆஷினா குலத்தின் தலைமையில், டர்கிக் ககனேட் உருவாக்கினார். வரலாற்றில், துருக்கியர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்: திறமையான மேய்ப்பர்கள், வீரர்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் நிறுவனர்கள்.

துர்க் என்பது ஒரு பழங்கால பெயர். 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினர் தொடர்பாக இது சீன நாளாகமத்தில் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.பி. இந்த பழங்குடியினரின் நாடோடி பகுதி சிஞ்சியாங், மங்கோலியா மற்றும் அல்தாய் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. துருக்கிய பழங்குடியினர், துருக்கிய மொழிகள் வரலாற்றின் ஆண்டுகளில் அவர்களின் இனப்பெயர் பதிவு செய்யப்படுவதற்கு முன்பே இருந்தன.

துருக்கிய மொழி துருக்கிய பழங்குடியினரின் பேச்சிலிருந்து, அவர்களின் பொதுவான பெயரிலிருந்து - துருக்கிய தேசத்தின் பெயர் (துருக்கியில் "துருக்கியில்", ரஷ்ய "துருக்கியர்களில்") உருவாகிறது. விஞ்ஞானிகள் "துர்க்" என்ற சொற்களின் அர்த்தங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள். மற்றும் "துருக்கியர்கள்". அதே நேரத்தில், துருக்கிய மொழிகள் பேசும் அனைத்து மக்களும் துருக்கியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்: அவர்கள் அஜர்பைஜானிகள், அல்தாய் (அல்தாய்-கிஷி), அஃப்ஷர்கள், பால்கர்கள், பாஷ்கிர்கள், ககாஸ், டோல்கன்ஸ், கஜார்ஸ், கசாக், கராகஸ், கரகல்பாக்ஸ், கராபகிஸ், கராகபாகிஸ், நோகேஸ், டாடர்ஸ், டோஃப்ஸ், டுவினியர்கள், துருக்கியர்கள், துர்க்மென்கள், உஸ்பெக்குகள், உய்குர்கள், காகேஸ், சுவாஷ், சுலிம்ஸ், ஷோர்ஸ், யாகுட்ஸ். இந்த மொழிகளில், ஒருவருக்கொருவர் மிக நெருக்கமானவை துருக்கியம், ககாவ்ஸ், தென் கிரிமியன் டாடர், அஸெரி, துர்க்மென் ஆகும், அவை அல்தாய் மொழி குடும்பத்தின் துருக்கிய குழுவின் ஓகுஸ் துணைக்குழுவை உருவாக்குகின்றன.

துருக்கியர்கள் வரலாற்று ரீதியாக ஒரு இன இனங்கள் அல்ல, ஆனால் அவை மட்டுமல்லாமல், ஒருங்கிணைந்த மக்களையும் உள்ளடக்கியது என்றாலும், துருக்கிய மக்கள் ஒரு ஒற்றை இன கலாச்சார முழுதும் உள்ளனர். மானுடவியல் பண்புகளின்படி, காகசாய்டு இனம் மற்றும் மங்கோலாய்டு ஆகிய இரண்டையும் சேர்ந்த டர்க்கை ஒருவர் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியும், ஆனால் பெரும்பாலும் டுரேனிய (தெற்கு சைபீரியன்) இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இடைநிலை வகை உள்ளது. மேலும் வாசிக்க the துருக்கியர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்? ...

துருக்கிய உலகம் மிகவும் பழமையான மற்றும் ஏராளமான இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகும். நவீன துருக்கிய மக்களின் பண்டைய மூதாதையர்களின் முதல் குடியேற்றங்கள் கிழக்கிலிருந்து மேற்காக பைக்கால் ஏரியிலிருந்து யூரல் மலைகள் வரை ஆசியாவை ஐரோப்பாவிலிருந்து பிரிக்கின்றன. தெற்கில், அவர்களின் வாழ்விடங்கள் அல்தாய் (அல்தான்-சோல்டோய்) மற்றும் சயான் மலைகள், அத்துடன் பைக்கால் மற்றும் அரால் ஏரி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பண்டைய வரலாற்று சகாப்தத்தில், அல்தாயிலிருந்து துருக்கியர்கள் வடமேற்கு சீனாவிலும், அங்கிருந்து கிமு 1000 இல் ஊடுருவினர். அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர்.

பின்னர் துருக்கியர்கள் மத்திய ஆசியாவின் அந்த பகுதியை அடைந்தனர், இது துர்கெஸ்தான் (துருக்கியர்களின் நாடு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. காலப்போக்கில், துருக்கிய பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி வோல்காவிற்கும், பின்னர் டினீப்பர், டைனெஸ்டர் மற்றும் டானூப் வழியாகவும் - பால்கனுக்கு குடிபெயர்ந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பால்கன் தீபகற்பத்தில் தஞ்சம் புகுந்த அந்த துருக்கிய பழங்குடியினரில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நவீன ககாஸின் மூதாதையர்கள் இருந்தனர். பால்கன் (பால்கன்லர் - துருக்கியிலிருந்து) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது, மேலும் இது "அசாத்தியமான, அடர்த்தியான, மரத்தாலான மலைகள்" என்று பொருள்படும்.

எல்.என். குமிலியோவ். பண்டைய துருக்கியர்கள். மத்திய ஆசியா, துர்குட் மாநிலத்தை உருவாக்கிய தினத்தன்று, தாமதமாக வி நூற்றாண்டு

இன்று, துருக்கிய மக்கள் கூட்டாக "துருக்கிய உலகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பண்டைய துருக்கியர்களின் தோற்றத்தின் புனரமைப்பு (கோக்டர்க்ஸ்)

XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். 44 துருக்கிய இனக்குழுக்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன. இது 150-200 மில்லியன் மக்கள். 75 மில்லியன் (2007) மக்கள் தொகை கொண்ட உலகின் மிகப்பெரிய துருக்கிய நாடு துருக்கி ஆகும். துருக்கிய உலகின் ஒரு சிறிய பகுதியும் ககாவ்ஸ் மக்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மால்டோவா குடியரசில் வாழ்கின்றனர். துருக்கிய பழங்குடியினரின் ஒற்றுமை, பரந்த பிரதேசங்களில் குடியேறுவது அவர்களின் மொழியியல் அம்சங்களில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டிற்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும் பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் அனைவரும் இரண்டு அல்லது மூன்று பண்டைய துருக்கிய பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர். துருக்கிய மக்கள் தொகை எட்டு புவியியல் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. துருக்கி;
2. பால்கன்;
3. ஈரான்;
4. காகசஸ்;
5. வோல்கா-யூரல்;
6. மேற்கு துர்கெஸ்தான்;
7. கிழக்கு துர்கெஸ்தான்;
8. மால்டோவா-உக்ரைன் (200 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட ககாஸ்).

சைபீரியாவில் சுமார் 500 ஆயிரம் யாகுட்டுகள் (சகா) வாழ்கின்றனர், ஆப்கானிஸ்தானில் துருக்கிய மக்கள் தொகை சுமார் 8 மில்லியன் மக்கள், சிரியாவில் 500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் உள்ளனர், ஈராக்கில் 2.5 மில்லியன் துர்க்மென்கள் உள்ளனர்.

கோக்டர்க்ஸ் துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு வலுவான நாடோடி மக்கள் மற்றும் நவீன மத்திய ஆசியாவின் மீது பாரிய படையெடுப்பைத் தொடங்கிய முதல் மக்கள் மற்றும் உள்ளூர் ஈரானிய மொழி பேசும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களை வென்ற முதல் மக்கள். அவர்களின் மக்கள் முற்றிலும் காகசியன் அல்லது மங்கோலாய்டு அல்ல, ஆனால் மங்கோலாய்ட்-காகசாய்டு கலப்பு இனம் என்று மானுடவியலாளர்கள் கூறுகின்றனர். மேலும் வாசிக்க k துருக்கிய உலகம் - ஹன்ஸ் (ஹன்ஸ்), கோக்டர்க்ஸ் ...

துருக்கிய ககனேட் கிழக்கு ஐரோப்பா, மத்திய ஆசியா, தெற்கு சைபீரியா, காகசஸ் மற்றும் மேற்கு மஞ்சூரியாவின் ஒரு பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது. அவர்கள் 100% மங்கோலாய்ட், கிழக்கு ஆசிய, சீன நாகரிகத்திற்கு எதிராக போராடினர். 100% இந்தோ-ஐரோப்பிய நாடுகளான மத்திய ஆசியா மற்றும் காகசஸ் ஆகிய நாடுகளுக்கும் எதிராக அவர்கள் போராடினர்.

துர்கிக் ககனேட் மிக உயர்ந்த விரிவாக்க காலத்தில்

அல்தாயிலிருந்து கோக்டர்க்

கிர்கிஸ்தானிலிருந்து கோக்டர்க் வி- VIII கி.பி.

மங்கோலியாவிலிருந்து கோக்டர்க்ஸ்

மானுடவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, இனரீதியாக இந்த மக்கள் 67-70% மங்கோலாய்டு, மற்றும் 33-30% காகசியன் கலவையுடன், ஒரு தொழில்நுட்ப பார்வையில், அவர்கள் மங்கோலாய்ட் இனத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளனர், ஆனால் ஒரு கலவையுடன். மேலும், அவை பெரும்பாலும் மிக அதிகமாக இருந்தன.

சுவாரஸ்யமாக, அவர்கள் சாம்பல் மற்றும் பச்சை நிற கண்கள் கொண்ட சிவப்பு மற்றும் பழுப்பு நிற முடியை உள்ளடக்கியிருந்தனர்.

துருக்கிய நினைவு வளாகத்தின் அருங்காட்சியகம் குஷு சாய்தம் (மங்கோலியா). மங்கோலிய மற்றும் ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் நம்பமுடியாத பணிக்கு நன்றி, இந்த அருங்காட்சியகம் பண்டைய துருக்கிய சகாப்தத்தின் மதிப்புமிக்க கண்காட்சிகளின் உண்மையான களஞ்சியமாக மாறியுள்ளது.

பழைய நாட்களில் வேகமான மற்றும் வசதியான வாகனம் இல்லை குதிரை ... அவர்கள் குதிரையின் மீது பொருட்களை எடுத்துச் சென்றார்கள், வேட்டையாடினார்கள், போராடினார்கள்; அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள குதிரையில் ஏறி மணமகளை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தனர். குதிரை இல்லாமல், அவர்களால் பொருளாதாரத்தை கற்பனை செய்ய முடியவில்லை. மாரியின் பாலில் இருந்து ஒரு சுவையான மற்றும் குணப்படுத்தும் பானம் - குமிஸ், மேனின் கூந்தலில் இருந்து அவர்கள் வலுவான கயிறுகளை உருவாக்கினர், மற்றும் தோலில் இருந்து காலணிகளுக்கு கால்களை உருவாக்கினர், கொம்புகளின் கொம்பு மூடியிலிருந்து - பெட்டிகள், கொக்கிகள். ஒரு குதிரையில், குறிப்பாக ஒரு குதிரையில், அது ஆக மதிப்பிடப்பட்டது. ஒரு நல்ல குதிரையை நீங்கள் அடையாளம் காணக்கூடிய அறிகுறிகள் கூட இருந்தன. உதாரணமாக, கல்மிக்ஸில் இதுபோன்ற 33 அறிகுறிகள் இருந்தன.

கேள்விக்குரிய மக்கள், அவர்கள் துருக்கியர்களா அல்லது மங்கோலியர்களாக இருந்தாலும், இந்த விலங்கை தங்கள் வீட்டில் அறிந்திருக்கிறார்கள், நேசிக்கிறார்கள், வளர்க்கிறார்கள். ஒருவேளை அவர்களின் மூதாதையர்கள் ஒரு குதிரையை வளர்ப்பதில் முதன்மையானவர்கள் அல்ல, ஆனால் பூமியில் எந்த மக்களும் இல்லை, அதன் வரலாற்றில் குதிரை இவ்வளவு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கும். ஒளி குதிரைப்படைக்கு நன்றி, பண்டைய துருக்கியர்களும் மங்கோலியர்களும் ஒரு பரந்த பிரதேசத்தில் குடியேறினர் - புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி, பாலைவனம் மற்றும் மத்திய ஆசியா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் அரை பாலைவன பகுதிகள்.

உலகில் சுமார் 40 மக்கள் வெவ்வேறு நாடுகளில் வாழ்கின்றனர்பேசும் துருக்கிய மொழிகள் ; விட 20 - ரஷ்யாவில்... அவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 10 மில்லியன் மக்கள். 20 பேரில் 11 பேருக்கு மட்டுமே ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்குள் குடியரசுகள் உள்ளன: டாடர்ஸ் (டாடர்ஸ்தான் குடியரசு), பாஷ்கிர்கள் (பாஷ்கார்டோஸ்டன் குடியரசு), சுவாஷ் (சுவாஷ் குடியரசு), அல்தேயர்கள் (அல்தாய் குடியரசு), துவான்ஸ் (துவா குடியரசு), ககாஸ் (ககாசியா குடியரசு), யாகுட்ஸ் (சகா குடியரசு (யாகுட்டியா)); சர்க்காசியர்களுடன் கராச்சாய்களிலும் கபார்டியன்களுடன் பால்கர்களிலும் - பொதுவான குடியரசுகள் (கராச்சே-செர்கெஸ் மற்றும் கபார்டினோ-பால்காரியன்).

மீதமுள்ள துருக்கிய மக்கள் ரஷ்யா முழுவதும், அதன் ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய விளிம்புகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றனர். அது டோல்கன்ஸ், ஷோர்ஸ், டோஃபாலர்ஸ், சுலிம்ஸ், நாகேபாக்ஸ், குமிக்ஸ், நோகேஸ், அஸ்ட்ராகன் மற்றும் சைபீரிய டாடர்ஸ் ... பட்டியலில் சேர்க்கலாம் அஜர்பைஜானிகள் (டெர்பண்ட் துருக்கியர்கள்) தாகெஸ்தான், கிரிமியன் டாடர்ஸ், மெஸ்கெட்டியன் துருக்கியர்கள், காரைட்டுகள், அவர்களில் கணிசமானவர்கள் இப்போது தங்கள் மூதாதையர் நிலத்தில், கிரிமியா மற்றும் காகசஸில் அல்ல, ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர்.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய துருக்கிய மக்கள் - டாடர்ஸ், சுமார் 6 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். சிறியது - சுலிம்ஸ் மற்றும் டோஃபாலர்ஸ்: ஒவ்வொரு தேசத்தின் எண்ணிக்கையும் 700 க்கும் மேற்பட்டவர்கள். வடக்கு திசையில் - டோல்கன்ஸ் டைமிர் தீபகற்பத்தில், மற்றும் தெற்கே - குமிக்ஸ் வடக்கு காகசஸின் குடியரசுகளில் ஒன்றான தாகெஸ்தானில். ரஷ்யாவின் மிகவும் கிழக்கு துருக்கியர்கள் - யாகுட்ஸ் (அவர்களின் சுயப்பெயர் சகா), அவர்கள் சைபீரியாவின் வடகிழக்கில் வாழ்கின்றனர். மற்றும் பெரும்பாலான மேற்கு - கராச்சாய்கள்கராச்சே-செர்கெசியாவின் தெற்குப் பகுதிகளில் வசிக்கிறது. ரஷ்யாவின் துருக்கியர்கள் வெவ்வேறு புவியியல் மண்டலங்களில் வாழ்கின்றனர் - மலைகளில், புல்வெளியில், டன்ட்ராவில், டைகாவில், வன-புல்வெளி மண்டலத்தில்.

துருக்கிய மக்களின் மூதாதையர் வீடு மத்திய ஆசியாவின் படிகள். இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல். 13 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடைந்து, அண்டை நாடுகளால் கூட்டமாக இருந்த அவர்கள், படிப்படியாக இன்றைய ரஷ்யாவின் எல்லைக்குச் சென்று, அவர்களின் சந்ததியினர் இப்போது வசிக்கும் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர் ("பழமையான பழங்குடியினர் முதல் நவீன மக்கள் வரை" என்ற கட்டுரையைக் காண்க).

இந்த மக்களின் மொழிகள் ஒத்தவை, அவற்றில் பல பொதுவான சொற்கள் உள்ளன, ஆனால், மிக முக்கியமாக, இலக்கணம் ஒத்திருக்கிறது. விஞ்ஞானிகள் கருதுவது போல, பண்டைய காலங்களில் அவை ஒரே மொழியின் கிளைமொழிகள். காலப்போக்கில், நெருக்கம் இழந்தது. துருக்கியர்கள் மிகப் பெரிய பகுதியில் குடியேறினர், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள், அவர்களுக்கு புதிய அயலவர்கள் இருந்தார்கள், அவர்களுடைய மொழிகளால் துருக்கியர்களை பாதிக்க முடியவில்லை. அனைத்து துருக்கியர்களும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால், சொல்லுங்கள், டுவினியர்கள் மற்றும் ககாஸுடன் அல்தாய், பால்கர் மற்றும் கராச்சாய்களுடன் நோகாய், பாஷ்கிர் மற்றும் குமிக்ஸுடன் டாடர்ஸ் எளிதாக ஒரு உடன்பாட்டை எட்ட முடியும். சுவாஷின் மொழி மட்டுமே தனியாக நிற்கிறது துருக்கிய மொழி குடும்பத்தில்.

தோற்றத்தில், ரஷ்யாவின் துருக்கிய மக்களின் பிரதிநிதிகள் மிகவும் வேறுபட்டவர்கள் . கிழக்கில் இது வட ஆசிய மற்றும் மத்திய ஆசிய மங்கோலாய்டுகள் - யாகுட்ஸ், துவான்ஸ், அல்தாய், ககாஸ், ஷோர்ஸ். மேற்கில், வழக்கமான காகசியர்கள் - கராச்சாய்ஸ், பால்கர்ஸ்... இறுதியாக, இடைநிலை வகை பொதுவாக உள்ளது காகசாய்டு ஆனாலும் மங்கோலாய்ட் அம்சங்களின் வலுவான கலவையுடன் டாடர்ஸ், பாஷ்கிர்ஸ், சுவாஷ், குமிக்ஸ், நோகாய்ஸ்.

இங்கே என்ன விஷயம்? டர்க்ஸின் உறவு மரபணுவை விட மொழியியல் ரீதியானது. துருக்கிய மொழிகள் உச்சரிக்க எளிதானது, அவற்றின் இலக்கணம் மிகவும் தர்க்கரீதியானது, கிட்டத்தட்ட விதிவிலக்குகள் இல்லை. பண்டைய காலங்களில், நாடோடி துருக்கியர்கள் மற்ற பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பரந்த நிலப்பரப்பில் பரவியது. இந்த பழங்குடியினரில் சிலர் டர்கிக் பேச்சுவழக்குக்கு மாறினர், ஏனெனில் அதன் எளிமை மற்றும் காலப்போக்கில் அவர்கள் டர்க்ஸைப் போல உணரத் தொடங்கினர், இருப்பினும் அவை தோற்றத்திலும் பாரம்பரிய தொழில்களிலும் வேறுபடுகின்றன.

பாரம்பரிய வகை பொருளாதாரம் ரஷ்யாவின் துருக்கிய மக்கள் கடந்த காலங்களில் ஈடுபட்டிருந்தனர், சில இடங்களில் இன்றும் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவை வேறுபட்டவை. கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் வளர்ந்திருக்கிறார்கள் தானியங்கள் மற்றும் காய்கறிகள்... நிறைய வளர்ப்பு கால்நடைகள்: குதிரைகள், செம்மறி ஆடுகள், மாடுகள். சிறந்த மேய்ப்பர்கள் நீண்ட காலமாக டாடர்ஸ், பாஷ்கிர்ஸ், துவான்ஸ், யாகுட்ஸ், அல்தாய், பால்கர்ஸ்... எனினும் கலைமான் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டது இன்னும் சில இனங்கள். அது டோல்கன்ஸ், வடக்கு யாகுட்ஸ், டோஃபாலர்ஸ், அல்தாய் மற்றும் துவாவின் டைகா பகுதியில் வசிக்கும் டுவினியர்களின் ஒரு சிறிய குழு - டோட்ஷே.

மதங்கள் துருக்கிய மக்களிடையேயும் பல்வேறு. டாடர்ஸ், பாஷ்கிர்ஸ், கராச்சாய்ஸ், நோகாய்ஸ், பால்கர்ஸ், குமிக்ஸ் - முஸ்லீம்கள் ; துவான்ஸ் - ப ists த்தர்கள் . அல்தேயர்கள், ஷோர்ஸ், யாகுட்ஸ், சுலிம்ஸ், இது XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும். கிறிஸ்தவம் எப்போதும் இருந்தன ஷாமனிசத்தின் மறைக்கப்பட்ட வழிபாட்டாளர்கள் . சுவாஷ் XVIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. மிகவும் கருதப்பட்டது வோல்கா பிராந்தியத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ மக்கள் , ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அவற்றில் சில புறமதத்திற்குத் திரும்பு : சூரியன், சந்திரன், பூமியின் ஆவிகள் மற்றும் வசிப்பதை வணங்குங்கள், மூதாதையர் ஆவிகள், மறுக்காமல், இருப்பினும், மரபுவழி .

நீங்கள் யார், டாடர் ஒய்?

டாடர்ஸ் - ரஷ்யாவின் மிக அதிகமான துருக்கிய மக்கள். அவர்கள் வாழ்கிறார்கள் டாடர்ஸ்தான் குடியரசுஅத்துடன் உள்ளே பாஷ்கார்டோஸ்டன், உட்மர்ட் குடியரசு மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் யூரல்ஸ் மற்றும் வோல்கா பகுதிகள்... இல் பெரிய டாடர் சமூகங்கள் உள்ளன மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பிற பெரிய நகரங்கள்... பொதுவாக, ரஷ்யாவின் அனைத்து பிராந்தியங்களிலும் நீங்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு வெளியே வசித்து வரும் டாடர்களை சந்திக்க முடியும் - வோல்கா பகுதி பல தசாப்தங்களாக. அவர்கள் ஒரு புதிய இடத்தில் குடியேறினர், அவர்களுக்கு ஒரு புதிய சூழலுடன் பொருந்துகிறார்கள், அவர்கள் அங்கு நன்றாக உணர்கிறார்கள், எங்கும் வெளியேற விரும்பவில்லை.

தங்களை டாடர்ஸ் என்று அழைக்கும் பல மக்கள் ரஷ்யாவில் உள்ளனர் . அஸ்ட்ரகான் டாடர்ஸ் அருகில் வாழ அஸ்ட்ரகான், சைபீரியன் - இல் மேற்கு சைபீரியா, காசிமோவ் டாடர்ஸ் - ஓகே ஆற்றில் காசிமோவ் நகருக்கு அருகில்a (பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு சேவை செய்யும் டாடர் இளவரசர்கள் வாழ்ந்த பிரதேசத்தில்). இறுதியாக, கசன் டாடர்ஸ் டடாரியாவின் தலைநகரான கசான் நகரத்தின் பெயரிடப்பட்டது... இவை அனைத்தும் வேறுபட்டவை, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருந்தாலும். எனினும் டாடர்களை கசான் மட்டுமே அழைக்க வேண்டும் .

டாடார்களில், உள்ளன இரண்டு இனக்குழு குழுக்கள் - டாடர்ஸ்-மிஷார்ஸ் மற்றும் டாடர்ஸ்-கிரியாஷென்ஸ் ... முந்தையவர்கள் முஸ்லிம்களாக அறியப்படுகிறார்கள், தேசிய விடுமுறை சபாண்டூய் கொண்டாட வேண்டாம்ஆனால் கொண்டாடுங்கள் சிவப்பு முட்டை நாள் - ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் போன்றது. இந்த நாளில், குழந்தைகள் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து வண்ண முட்டைகளை சேகரித்து அவர்களுடன் விளையாடுகிறார்கள். கிரியாஷென்ஸ் ("ஞானஸ்நானம்") அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றதால் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள், மற்றும் கொண்டாடுங்கள் முஸ்லீம் அல்ல ஆனால் கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள் .

டாடர்கள் தங்களை மிகவும் தாமதமாக அழைக்கத் தொடங்கினர் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே. மிக நீண்ட காலமாக அவர்கள் இந்த பெயரை விரும்பவில்லை, அதை அவமானகரமாக கருதினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. அவர்கள் வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டனர்: " பல்கேர்லி "(பல்கேர்கள்)," கசான்லி "(கசான்)," மெசெல்மேன் "(முஸ்லிம்கள்)... இப்போது பலர் "பல்கார்" என்ற பெயரை திரும்பக் கோருகின்றனர்.

துருக்கியர்கள் மத்திய ஆசியா மற்றும் வடக்கு காகசஸின் புல்வெளிகளிலிருந்து மத்திய வோல்கா மற்றும் காமா பிராந்தியத்தின் பகுதிகளுக்கு வந்தது, ஆசியாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு சென்ற பழங்குடியினரால் கூட்டமாக இருந்தது. மீள்குடியேற்றம் பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்தது. IX-X நூற்றாண்டுகளின் முடிவில். ஒரு வளமான நாடு, வோல்கா பல்கேரியா, மத்திய வோல்காவில் எழுந்தது. இந்த மாநிலத்தில் வாழும் மக்கள் பல்கேர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வோல்கா பல்கேரியா இரண்டரை நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது. விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, கைவினைப்பொருட்கள் இங்கு உருவாக்கப்பட்டன, ரஷ்யாவுடனும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா நாடுகளுடனும் வர்த்தகம் இருந்தது.

அந்தக் காலகட்டத்தில் பல்கேர்களின் உயர்ந்த கலாச்சாரம் இரண்டு வகையான எழுத்துக்கள் இருப்பதற்கு சான்றாகும் - பண்டைய டர்கிக் ரூனிக் (1) மற்றும் பின்னர் அரபு , இது எக்ஸ் நூற்றாண்டில் இஸ்லாத்துடன் வந்தது. அரபு மொழி மற்றும் எழுத்து பண்டைய துருக்கிய எழுத்தின் அறிகுறிகளை படிப்படியாக மாநில சுழற்சியின் கோளத்திலிருந்து மாற்றியது. இது இயற்கையானது: பல்கேரியாவுக்கு நெருக்கமான அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தொடர்புகள் இருந்த முழு முஸ்லீம் கிழக்குகளும் அரபு மொழியைப் பயன்படுத்தின.

குறிப்பிடத்தக்க கவிஞர்கள், தத்துவவாதிகள், பல்கேரியாவின் விஞ்ஞானிகள் ஆகியோரின் பெயர்கள் நம் காலத்திற்கு பிழைத்துள்ளன, அவற்றின் படைப்புகள் கிழக்கு மக்களின் கருவூலத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அது கோஜா அகமது பல்கரி (XI நூற்றாண்டு) - விஞ்ஞானி மற்றும் இறையியலாளர், இஸ்லாத்தின் தார்மீக கட்டளைகளில் நிபுணர்; FROM uleiman ibn Daud as-Saksini-Suvari (XII நூற்றாண்டு) - மிகவும் கவிதை தலைப்புகள் கொண்ட தத்துவ நூல்களின் ஆசிரியர்: "கதிர்களின் ஒளி - ரகசியங்களின் உண்மைத்தன்மை", "தோட்டத்தின் மலர், நோய்வாய்ப்பட்ட ஆத்மாக்களை மகிழ்விக்கிறது." மற்றும் கவிஞர் குல் கலி (XII-XIII நூற்றாண்டுகள்) "யூசுப் பற்றிய கவிதை" எழுதினார், இது மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் ஒரு சிறந்த துருக்கிய மொழி கலைப்படைப்பாக கருதப்படுகிறது.

XIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். வோல்கா பல்கேரியா டாடர்-மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு கோல்டன் ஹோர்டின் ஒரு பகுதியாக மாறியது ... உள்ளே ஹார்ட் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு XV நூற்றாண்டு ... மத்திய வோல்கா பிராந்தியத்தில் ஒரு புதிய மாநிலம் உருவாகிறது - கசன் கானாட் ... அதன் மக்கள்தொகையின் முதுகெலும்பு ஒரே மாதிரியாக உருவாகிறது பல்கேர்கள், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அண்டை நாடுகளின் வலுவான செல்வாக்கை அனுபவித்திருக்கிறார்கள் - வோல்கா பேசினில் அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக வாழ்ந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் (மொர்டோவியர்கள், மாரி, உட்மூர்ட்ஸ்), அதே போல் தங்கக் குழுவின் ஆளும் வர்க்கத்தின் பெரும்பான்மையை உருவாக்கிய மங்கோலியர்களும்.

பெயர் எங்கிருந்து வந்தது? "டாடர்ஸ்" ? இந்த மதிப்பெண்ணில் பல பதிப்புகள் உள்ளன. மிகவும் படி பரவலாக, மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட மத்திய ஆசிய பழங்குடியினரில் ஒருவர் " tatan "," tatabi "... ரஷ்யாவில், இந்த வார்த்தை "டாடர்ஸ்" ஆக மாறியது, அவர்கள் அனைவரையும் அழைக்கத் தொடங்கினர்: மங்கோலியர்கள் மற்றும் கோல்டன் ஹோர்டின் துருக்கிய மக்கள் இருவரும் மங்கோலியர்களுக்கு அடிபணிந்திருந்தனர், இது ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இல்லை. ஹோர்டின் சரிவுடன், "டாடர்ஸ்" என்ற சொல் மறைந்துவிடவில்லை, அவர்கள் தொடர்ந்து ரஷ்யாவின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லைகளில் துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களை கூட்டாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். காலப்போக்கில், அதன் பொருள் கசான் கானேட்டின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த ஒரு நபரின் பெயருக்கு குறுகியது.

1552 இல் கானாட் ரஷ்ய துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது ... அப்போதிருந்து, டாடர் நிலங்கள் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, மேலும் டாட்டர்களின் வரலாறு ரஷ்ய அரசில் வசிக்கும் மக்களுடன் நெருக்கமான ஒத்துழைப்புடன் வளர்ந்து வருகிறது.

டாடர்கள் பல்வேறு வகையான பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் வெற்றி பெற்றுள்ளனர். அவை அருமையாக இருந்தன விவசாயிகள் (அவர்கள் கம்பு, பார்லி, தினை, பட்டாணி, பயறு வகைகள்) மற்றும் சிறந்த மந்தைகளை வளர்த்தனர் ... அனைத்து வகையான கால்நடைகளிலும், ஆடுகள் மற்றும் குதிரைகள் குறிப்பாக விரும்பப்பட்டன.

டாட்டர்கள் அழகாக இருப்பதற்கு பிரபலமாக இருந்தன கைவினைஞர்கள் ... கூப்பர்கள் மீன், கேவியர், ஊறுகாய், ஊறுகாய், பீர் ஆகியவற்றிற்கு பீப்பாய்களை தயாரித்தனர். தோல் தொழிலாளர்கள் தோல் செய்தார்கள். கண்காட்சிகளில் குறிப்பாக பாராட்டப்பட்டது கசான் மொராக்கோ மற்றும் பல்கார் யூஃப்ட் (அசல் உள்ளூர் தோல்), காலணிகள் மற்றும் பூட்ஸ், தொடுவதற்கு மிகவும் மென்மையானது, வண்ண தோல் துணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை. கசான் டாடர்களிடையே பல தொழில்முனைவோர் மற்றும் வெற்றிகரமானவர்கள் இருந்தனர். வணிகர்கள் ரஷ்யா முழுவதும் வர்த்தகம் செய்தவர்.

டாடர் நேஷனல் சமையல்

டாடர் உணவு வகைகளில் "விவசாய" மற்றும் "கால்நடை வளர்ப்பு" உணவுகளை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமாகும். முதல் அடங்கும் மாவை துண்டுகள், கஞ்சி, அப்பத்தை, பிளாட்பிரெட் கொண்ட சூப்கள் , அதாவது தானியங்கள் மற்றும் மாவுகளிலிருந்து என்ன தயாரிக்க முடியும். இரண்டாவது - குதிரை இறைச்சி உலர்ந்த தொத்திறைச்சி, புளிப்பு கிரீம், பல்வேறு வகையான சீஸ் , ஒரு சிறப்பு வகையான புளிப்பு பால் - katyk ... கட்டிக் தண்ணீரில் நீர்த்தப்பட்டு குளிர்ந்தால், உங்கள் தாகத்தைத் தணிக்கும் ஒரு அற்புதமான பானம் கிடைக்கும் - அய்ரன் ... நன்றாக மற்றும் belyashi - மாவு அல்லது காய்கறி நிரப்புதலுடன் எண்ணெய் சுற்று துண்டுகளில் வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது, இது மாவை ஒரு துளை வழியாகக் காணலாம், இது அனைவருக்கும் தெரியும். ஒரு பண்டிகை டிஷ்டாட்டர்கள் கருதப்படுகிறார்கள் புகைபிடித்த வாத்து .

ஏற்கனவே எக்ஸ் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். டாடார்களின் மூதாதையர்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர் இஸ்லாம் அதன் பின்னர் அவர்களின் கலாச்சாரம் இஸ்லாமிய உலகில் வளர்ந்தது. அரபு எழுத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதுதல் மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான கட்டுமானத்தால் இது எளிதாக்கப்பட்டது மசூதிகள் - கூட்டு பிரார்த்தனைக்கான கட்டிடங்கள். மசூதிகளில் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன - mekteb மற்றும் Madrasah முஸ்லிம்களின் புனித புத்தகத்தை அரபியில் படிக்க குழந்தைகள் (மற்றும் உன்னத குடும்பங்களில் இருந்து மட்டுமல்ல) கற்றுக்கொண்டனர் - குரான் .

எழுதப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் பத்து நூற்றாண்டுகள் வீணாகவில்லை. ரஷ்யாவின் பிற துருக்கிய மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் கசான் டாடர்களிடையே பல எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் உள்ளனர். பெரும்பாலும் துருக்கிய மக்களிடையே முல்லாக்களாகவும் ஆசிரியர்களாகவும் இருந்த டாடர்கள் தான். டாடர்கள் தேசிய அடையாளத்தின் வலுவான வளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பெருமை.

{1 } ரூனிக் (பண்டைய ஜெர்மானிய மற்றும் கோதிக் ரூனாவிலிருந்து - "மர்மம் *) எழுத்து மிகவும் புராதன ஜெர்மானிய எழுத்துக்களைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது, அவை அறிகுறிகளின் சிறப்புக் குறிப்பால் வேறுபடுகின்றன. 8 -10 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய துருக்கிய எழுத்தின் பெயரும் இதேதான்.

K H A K A S A M. ஐ பார்வையிடுதல்

தெற்கு சைபீரியாவில் யெனீசி ஆற்றின் கரையில் மற்றொரு துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள் வாழ்கின்றனர் - ககாஸ் ... அவற்றில் 79 ஆயிரம் மட்டுமே உள்ளன. ககாஸ் - யெனீசி கிர்கிஸின் வழித்தோன்றல்கள்ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதே பகுதியில் வாழ்ந்தவர். அக்கம்பக்கத்தினர், சீனர்கள், கிர்கிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் " hyagas"; இந்த வார்த்தையிலிருந்து மக்களின் பெயர் வந்தது - ககாஸ். தோற்றத்தால் ககாஸ் காரணமாக இருக்கலாம் மங்கோலாய்ட் இனம்இருப்பினும், ஒரு வலுவான காகசாய்டு தூய்மையற்ற தன்மையும் அவற்றில் காணப்படுகிறது, இது மற்ற மங்கோலாய்டுகளை விட இலகுவான தோலில் வெளிப்படுகிறது மற்றும் இலகுவான, சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட சிவப்பு, முடி நிறம்.

ககாஸ் வாழ்கிறார் மினுசின்ஸ்க் பேசின், சயான் மற்றும் அபகன் முகடுகளுக்கு இடையில் மணல் அள்ளப்படுகிறது... அவர்கள் தங்களை கருதுகிறார்கள் மலை மக்கள் , பெரும்பான்மையானவர்கள் ககாசியாவின் பிளாட், புல்வெளி பகுதியில் வசிக்கின்றனர். இந்த படுகையின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் - அவற்றில் 30 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன - 40-30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ககாஸ் நிலத்தில் மக்கள் வசித்து வந்தனர் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. பாறைகள் மற்றும் கற்களில் உள்ள வரைபடங்களிலிருந்து, அந்த நேரத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள், யார் வேட்டையாடினார்கள், அவர்கள் என்ன சடங்குகளைச் செய்தார்கள், எந்த கடவுள்களை வணங்கினார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையைப் பெறலாம். நிச்சயமாக, அதை ஒருவர் சொல்ல முடியாது ககாஸ்{2 ) இந்த இடங்களின் பண்டைய குடிமக்களின் நேரடி சந்ததியினர், ஆனால் மினுசின்ஸ்க் பேசினின் பண்டைய மற்றும் நவீன மக்களிடையே இன்னும் சில பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன.

ககாஸ் - ஆயர் ... அவர்கள் தங்களை அழைக்கிறார்கள் " மூன்று நிலை மக்கள்", என மூன்று வகையான கால்நடைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன: குதிரைகள், கால்நடைகள் (மாடுகள் மற்றும் காளைகள்) மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் ... முன்னதாக, ஒரு நபருக்கு 100 க்கும் மேற்பட்ட குதிரைகள் மற்றும் மாடுகள் இருந்தால், அவர்கள் அவரைப் பற்றி "நிறைய கால்நடைகள்" இருப்பதாகக் கூறி அவரை பாய் என்று அழைத்தனர். XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில். காகசேஸ் ஒரு நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தியது. கால்நடைகள் ஆண்டு முழுவதும் மேய்ந்தன. குதிரைகள், செம்மறி ஆடுகள், மாடுகள் வசிப்பிடத்தைச் சுற்றியுள்ள புல் அனைத்தையும் சாப்பிட்டபோது, \u200b\u200bஉரிமையாளர்கள் சொத்துக்களைச் சேகரித்து, குதிரைகளில் ஏற்றி, தங்கள் மந்தைகளுடன் சேர்ந்து ஒரு புதிய இடத்திற்குச் சென்றனர். ஒரு நல்ல மேய்ச்சலைக் கண்டுபிடித்த அவர்கள், அங்கே ஒரு மண்ணை அமைத்து, கால்நடைகள் மீண்டும் புல் சாப்பிடும் வரை வாழ்ந்தார்கள். அதனால் ஆண்டுக்கு நான்கு முறை வரை.

ரொட்டி அவர்களும் விதைத்தார்கள் - இதை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கற்றுக்கொண்டார்கள். விதைப்பதற்கு நிலத்தின் தயார்நிலையை தீர்மானிக்க ஒரு சுவாரஸ்யமான நாட்டுப்புற வழி பயன்படுத்தப்பட்டது. உரிமையாளர் ஒரு சிறிய பகுதியை உழுது, அவரது உடலின் கீழ் பகுதியை அம்பலப்படுத்தி, ஒரு குழாய் புகைக்க விவசாய நிலத்தில் அமர்ந்தார். அவர் புகைபிடிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவரது உடலின் நிர்வாண பாகங்கள் உறைந்து போகவில்லை என்றால், பூமி வெப்பமடைந்து, தானியங்களை விதைக்க முடியும் என்று அர்த்தம். இருப்பினும், மற்ற மக்களும் இந்த முறையைப் பயன்படுத்தினர். விளைநிலத்தில் வேலை செய்யும் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் முகத்தை கழுவவில்லை - அதனால் மகிழ்ச்சியைக் கழுவக்கூடாது. விதைப்பு முடிந்ததும், அவர்கள் கடந்த ஆண்டு தானியத்தின் எச்சங்களிலிருந்து ஒரு மதுபானம் தயாரித்து விதைத்த நிலத்தில் தெளித்தனர். இந்த சுவாரஸ்யமான ககாஸ் சடங்கு "யுரென் குர்தி" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "ஒரு மண்புழுவைக் கொல்ல வேண்டும்". எதிர்கால அறுவடையை அழிக்க அனைத்து வகையான பூச்சிகளையும் "அனுமதிக்கவில்லை" என்பதற்காக, பூமியின் உரிமையாளரான ஆவியை திருப்திப்படுத்துவதற்காக இது நிகழ்த்தப்பட்டது.

இப்போது ககாஸ் மிகவும் விருப்பத்துடன் மீன் சாப்பிடுகிறார், ஆனால் இடைக்காலத்தில் அவர்கள் அதை வெறுப்புடன் நடத்தி "நதி புழு" என்று அழைத்தனர். தற்செயலாக குடிநீருக்குள் நுழைவதைத் தடுக்க, சிறப்பு கால்வாய்கள் ஆற்றில் இருந்து திருப்பி விடப்பட்டன.

XIX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. ககாஸ் யூர்ட்களில் வாழ்ந்தார் . Yurt - ஒரு வசதியான நாடோடி குடியிருப்பு. இது இரண்டு மணி நேரத்தில் கூடியிருக்கலாம் மற்றும் பிரிக்கப்படலாம். முதலில், நெகிழ் மரக் கட்டைகள் ஒரு வட்டத்தில் வைக்கப்படுகின்றன, அவற்றுடன் ஒரு கதவுச் சட்டகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் தனித்தனி துருவங்களிலிருந்து ஒரு குவிமாடம் அமைக்கப்பட்டிருக்கும், மேல் துளை பற்றி மறந்துவிடாது: இது ஒரே நேரத்தில் ஒரு சாளரம் மற்றும் புகைபோக்கி ஆகியவற்றின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. கோடையில், யர்ட்டின் வெளிப்புறம் பிர்ச் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது, மற்றும் குளிர்காலத்தில் - உணர்ந்தது. யர்ட்டின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள அடுப்பை நீங்கள் நன்கு சூடாக்கினால், அது எந்த உறைபனியிலும் அதில் மிகவும் சூடாக இருக்கும்.

எல்லா ஆயர்வாதிகளையும் போலவே, ககாஸ் மக்களும் விரும்புகிறார்கள் இறைச்சி மற்றும் பால் பொருட்கள் ... குளிர்கால குளிர் தொடங்கியவுடன், கால்நடைகள் இறைச்சிக்காக படுகொலை செய்யப்பட்டன - அனைத்துமே நிச்சயமாக இல்லை, ஆனால் கோடைகாலத்தின் ஆரம்பம் வரை, மேய்ச்சலை விட்டு வெளியேறிய பசுக்களின் முதல் பால் வரை. குதிரைகள் மற்றும் ஆடுகள் சில விதிகளின்படி படுகொலை செய்யப்பட்டன, மூட்டுகளில் சடலத்தை கத்தியால் துண்டித்தன. எலும்புகளை உடைப்பது தடைசெய்யப்பட்டது - இல்லையெனில் உரிமையாளர் கால்நடைகளை விட்டு வெளியேறுவார், மகிழ்ச்சி இருக்காது. கால்நடை படுகொலை செய்யப்பட்ட நாளில், விடுமுறை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, அண்டை நாடுகளெல்லாம் அழைக்கப்பட்டனர். பெரியவர்களும் குழந்தைகளும் மிகவும் மாவு, பறவை செர்ரி அல்லது லிங்கன்பெர்ரி கலந்த அழுத்தப்பட்ட பால் நுரை .

ககாஸ் குடும்பங்களில் எப்போதும் பல குழந்தைகள் இருந்திருக்கிறார்கள். "கால்நடைகளை வளர்த்தவனுக்கு முழு வயிறு இருக்கிறது, குழந்தைகளை வளர்த்தவனுக்கு முழு ஆத்மா இருக்கிறது" என்ற பழமொழி உண்டு; ஒரு பெண் ஒன்பது குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்து வளர்த்தால் - மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பல மக்களின் புராணங்களில் ஒன்பது எண்ணுக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் இருந்தால் - அவர் ஒரு "புனித" குதிரை சவாரி செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டார். குதிரை புனிதமாகக் கருதப்பட்டது, அதன் மீது ஷாமன் ஒரு சிறப்பு சடங்கு செய்தார்; அவருக்குப் பிறகு, ககாஸ் நம்பிக்கைகளின்படி, குதிரை தொல்லைகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு முழு மந்தைகளையும் பாதுகாத்தது. ஒவ்வொரு மனிதனும் அத்தகைய விலங்கைத் தொடக்கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை.

பொதுவாக, ககாஸ் பல சுவாரஸ்யமான பழக்கவழக்கங்கள் ... உதாரணமாக, வேட்டையாடும் போது ஒரு ஃபிளமிங்கோவின் புனித பறவையை பிடிக்க முடிந்த ஒருவர் (இந்த பறவை ககாசியாவில் மிகவும் அரிதானது) எந்தவொரு பெண்ணையும் கவர்ந்திழுக்கக்கூடும், மேலும் அவரது பெற்றோருக்கு அவரை மறுக்க உரிமை இல்லை. மணமகன் பறவையை சிவப்பு பட்டு சட்டை அணிந்து, கழுத்தில் ஒரு சிவப்பு பட்டு தாவணியைக் கட்டி மணமகளின் பெற்றோருக்கு பரிசாக எடுத்துச் சென்றார். அத்தகைய பரிசு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாக கருதப்பட்டது, எந்தவொரு காளியத்தையும் விட விலை உயர்ந்தது - மணமகன் தனது குடும்பத்திற்கு செலுத்த வேண்டிய மணமகள் விலை.

90 களில் இருந்து. XX நூற்றாண்டு ககாஸ் - மதத்தால் அவர்கள் ஷாமனிஸ்டுகள் - ஆண்டுதோறும் என் தேசிய விடுமுறை அடா-ஹூராய் ஊதப்படும் ... இது முன்னோர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - ககாசியாவின் சுதந்திரத்திற்காக இதுவரை போராடி இறந்த அனைவருமே. இந்த மாவீரர்களின் நினைவாக, ஒரு பொது பிரார்த்தனை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, ஒரு தியாக சடங்கு செய்யப்படுகிறது.

ககாசோவ் மூலம்

ககாஸ் சொந்தமானது தொண்டை பாடும் கலை ... இது " வணக்கம் ". பாடகர் சொற்களை உச்சரிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது தொண்டையில் இருந்து வெளிப்படும் குறைந்த மற்றும் உயர் ஒலிகளில், ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ராவின் ஒலிகளைக் கேட்கலாம், பின்னர் குதிரையின் கால்களின் தாள முத்திரை, பின்னர் இறக்கும் விலங்கின் கரடுமுரடான முனகல்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இந்த அசாதாரண கலை வடிவம் நாடோடி நிலைமைகளில் பிறந்தது, அதன் தோற்றம் பண்டைய காலங்களில் தேடப்பட வேண்டும். ஆர்வத்துடன், தொண்டைப் பாடல் துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களுக்கு மட்டுமே தெரியும் - டுவினியர்கள், ககாஸ், பாஷ்கிர்கள், யாகுட்ஸ் - மற்றும் புரியட்ஸ் மற்றும் மேற்கு மங்கோலியர்களுக்கும் ஒரு சிறிய அளவிற்கு, இதில் துருக்கிய இரத்தத்தின் வலுவான கலவை உள்ளது... இது மற்ற மக்களுக்கு தெரியாது. இது இயற்கையினதும் வரலாற்றினதும் மர்மங்களில் ஒன்றாகும், இது இதுவரை விஞ்ஞானிகளால் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆண்கள் மட்டுமே தொண்டை பாடுகிறார்கள் ... குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கடுமையாக பயிற்சியளிப்பதன் மூலம் நீங்கள் அதைக் கற்றுக்கொள்ளலாம், அனைவருக்கும் போதுமான பொறுமை இல்லாததால், ஒரு சிலரே வெற்றியை அடைகிறார்கள்.

{2 ) புரட்சிக்கு முன்னர், ககாஸை மினுசின்ஸ்க் அல்லது அபகான் டாடர்ஸ் என்று அழைத்தனர்.

CHULYM U CHULYMTSEV RIVER இல்

மிகச்சிறிய துருக்கிய மக்கள் டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் எல்லையிலும், சுலிம் நதிப் படுகையில் உள்ள கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிராந்தியத்திலும் வாழ்கின்றனர் - சுலிம்ஸ் ... சில நேரங்களில் அவை அழைக்கப்படுகின்றன சுலிம் துருக்கியர்கள் ... ஆனால் அவர்கள் தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் "பெஸ்டின் கிசிலர்", அதாவது" எங்கள் மக்கள் "என்று பொருள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவர்கள் சுமார் 5 ஆயிரம் பேரைக் கொண்டிருந்தனர், இப்போது 700 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் எஞ்சியுள்ளனர். பெரியவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக வாழும் சிறிய மக்கள் பொதுவாக பிந்தையவர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, அவர்களின் கலாச்சாரம், மொழி மற்றும் அடையாளத்தை உணர்கிறார்கள். சுலிம்களின் அண்டை நாடுகளான சைபீரிய டாடர்கள், ககாஸ் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து - ரஷ்யர்கள் மத்திய பிராந்தியங்களிலிருந்து இங்கு செல்லத் தொடங்கினர். கிட்டத்தட்ட தங்கள் சொந்த மொழியை இழந்துவிட்டார்கள்.

சுலிம்ஸ் - மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள் ... அதே நேரத்தில், அவர்கள் முக்கியமாக கோடையில் மீன் பிடிக்கிறார்கள், முக்கியமாக குளிர்காலத்தில் வேட்டையாடுகிறார்கள், இருப்பினும், அவை குளிர்கால பனி மீன்பிடித்தல் மற்றும் கோடை வேட்டை ஆகிய இரண்டிற்கும் பெயர் பெற்றவை.

எந்த வடிவத்திலும் மீன் சேமிக்கப்பட்டு உண்ணப்பட்டது: மூல, வேகவைத்த, உப்பு அல்லது இல்லாமல் உலர்ந்த, காட்டு வேர்களால் நசுக்கப்பட்டு, ஒரு துப்பு மீது பொரித்த, கேவியர் கூழ். சில நேரங்களில் மீன் சமைக்கப்பட்டது ஒரு வளைவில் நெருப்பில் ஒரு கோணத்தில் வைப்பதன் மூலம், கொழுப்பு வெளியேறி சிறிது உலர்ந்து போகும், பின்னர் அது ஒரு அடுப்பில் அல்லது சிறப்பு மூடிய குழிகளில் உலர்த்தப்படும். உறைந்த மீன்கள் முக்கியமாக விற்கப்பட்டன.

வேட்டை "தனக்காக" மற்றும் வேட்டையாடுதல் "என வேட்டையாடப்பட்டது. "தங்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அடித்துக்கொள்கிறார்கள் - இப்போது தொடர்கிறார்கள் - எல்க், டைகா மற்றும் ஏரி விளையாட்டு, அணில்களுக்கான வலைகளை அமைத்தல். சுலிம் மக்களின் உணவில் எல்க் மற்றும் விளையாட்டு இன்றியமையாதவை. ரோம தோல்களுக்காக சேபிள், நரி மற்றும் ஓநாய் வேட்டையாடப்பட்டன: ரஷ்ய வணிகர்கள் அவர்களுக்கு நன்றாக பணம் கொடுத்தனர். கரடி இறைச்சி அவர்களே சாப்பிட்டது, மற்றும் தோல் பெரும்பாலும் துப்பாக்கிகள் மற்றும் தோட்டாக்கள், உப்பு மற்றும் சர்க்கரை, கத்திகள் மற்றும் துணிகளை வாங்க விற்கப்பட்டது.

இன்னும் சேகரிக்கும் போன்ற பழங்கால வகை செயல்களில் சுலிம்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்: காட்டு மூலிகைகள், பூண்டு மற்றும் வெங்காயம், காட்டு வெந்தயம் டைகாவில் அறுவடை செய்யப்படுகிறது, ஆற்றின் வெள்ளப்பெருக்கில், ஏரிகளின் கரையோரங்களில், அவை உலர்ந்த அல்லது உப்பு சேர்க்கப்பட்டு, இலையுதிர் காலம், குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலத்தில் உணவில் சேர்க்கப்படுகின்றன. இவர்களுக்கு மட்டுமே வைட்டமின்கள் கிடைக்கின்றன. இலையுதிர்காலத்தில், சைபீரியாவின் பல மக்களைப் போலவே, சுலிம்ஸின் முழு குடும்பங்களும் பைன் கொட்டைகளை சேகரிக்க வெளியே செல்கின்றன.

சுலிம்களால் முடிந்தது தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற துணி துணி ... நெட்டில்ஸ் சேகரிக்கப்பட்டு, ஷீவ்களில் பின்னப்பட்டு, வெயிலில் காயவைக்கப்பட்டு, பின்னர் கைகளால் பிசைந்து, ஒரு மர மோட்டார் ஒன்றில் துடிக்கப்பட்டன. குழந்தைகள் இதையெல்லாம் செய்தார்கள். மேலும் சமைத்த தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடியிலிருந்து நூல் தானே வயது வந்த பெண்களால் செய்யப்பட்டது.

டாடர்ஸ், ககாசியர்கள் மற்றும் சுலிம்ஸின் உதாரணத்தில், எப்படி என்பதை ஒருவர் காணலாம் ரஷ்யாவின் துருக்கிய மக்கள் வேறுபடுகிறார்கள்- தோற்றத்தில், பொருளாதாரத்தின் வகை, ஆன்மீக கலாச்சாரம். டாடர்ஸ் வெளிப்புறமாக மிகவும் ஒத்திருக்கிறது ஐரோப்பியர்கள் மீது, ககாஸ் மற்றும் சுலிம்ஸ் - காகசாய்டு அம்சங்களின் சிறிதளவு கலவையுடன் கூடிய வழக்கமான மங்கோலாய்டுகள். டாடர்ஸ் - உட்கார்ந்த விவசாயிகள் மற்றும் ஆயர் , ககாஸ் - சமீபத்திய நாடோடி ஆயர் , சுலிம்ஸ் - மீனவர்கள், வேட்டைக்காரர்கள், சேகரிப்பாளர்கள் . டாடர்ஸ் - முஸ்லீம்கள் , ககாஸ் மற்றும் சுலிம்ஸ் ஒரு முறை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது கிறிஸ்தவம் , இப்போது பண்டைய ஷாமானிக் வழிபாட்டு முறைக்குத் திரும்பு. எனவே துருக்கிய உலகம் ஒரே நேரத்தில் ஒற்றை மற்றும் மாறுபட்டது.

B U R Y T S மற்றும் K A L M S KI இன் நெருக்கமான உறவுகள்

என்றால் ஒரு ரஷ்யாவில் துருக்கிய மக்கள் இருபதுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் மங்கோலியன் - இரண்டு மட்டுமே: புரியட்ஸ் மற்றும் கல்மிக்ஸ் . புரியட்ஸ் வாழ தெற்கு சைபீரியாவில் பைக்கால் ஏரிக்கு அருகிலுள்ள நிலங்களிலும், மேலும் கிழக்கிலும் ... நிர்வாக ரீதியாக, இது புரியாட்டியா குடியரசின் (தலைநகரம் உலன்-உடே) மற்றும் இரண்டு தன்னாட்சி புரியாட் மாவட்டங்களின் பிரதேசமாகும்: இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உஸ்ட்-ஆர்டின்ஸ்கி மற்றும் சிட்டாவில் அஜின்ஸ்கி ... புரியாட்களும் வாழ்கின்றன மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் ரஷ்யாவின் பல பெரிய நகரங்களில் ... அவர்களின் எண்ணிக்கை 417 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமானோர்.

புரியாட்டுகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒற்றை மக்களாக வளர்ந்தன. ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பைக்கால் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரிடமிருந்து. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். இந்த பிரதேசங்கள் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

கல்மிக்ஸ் வாழ கல்மிகியா குடியரசில் (தலைநகர் - எலிஸ்டா) மற்றும் அண்டை நாடான அஸ்ட்ராகான், ரோஸ்டோவ், வோல்கோகிராட் பகுதிகள் மற்றும் ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசத்தின் கீழ் வோல்கா பகுதி ... கல்மிக்ஸின் எண்ணிக்கை சுமார் 170 ஆயிரம் பேர்.

கல்மிக் மக்களின் வரலாறு ஆசியாவில் தொடங்கியது. அவரது மூதாதையர்கள் - மேற்கு மங்கோலிய பழங்குடியினர் மற்றும் தேசியவாதிகள் - ஓராட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். XIII நூற்றாண்டில். அவர்கள் செங்கிஸ்கானின் ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றுபட்டனர், மற்ற மக்களுடன் சேர்ந்து ஒரு பெரிய மங்கோலிய சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கினர். செங்கிஸ் கானின் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக, ரஷ்யா உட்பட அவரது வெற்றிப் பிரச்சாரங்களில் அவர்கள் பங்கேற்றனர்.

பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு (14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி), அதன் முந்தைய பிரதேசத்தில் தொல்லைகளும் போர்களும் தொடங்கின. பகுதி oirat tayshes (இளவரசர்கள்) பின்னர் ரஷ்ய ஜார்ஸிடமிருந்து குடியுரிமை கேட்டார், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். பல குழுக்களாக, அவர்கள் லோயர் வோல்கா பிராந்தியத்தின் படிகளில் ரஷ்யாவுக்குச் சென்றனர். "கல்மிக்" என்ற சொல் "என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது" halmg", அதாவது" எச்சம் "என்று பொருள்படும். எனவே, இஸ்லாமிற்கு மாறாதவர்கள், தங்களை அழைத்தவர்கள் துங்காரியா{3 ) ரஷ்யாவிற்கு, தங்களை ஓராட்ஸ் என்று தொடர்ந்து அழைத்தவர்களுக்கு மாறாக. ஏற்கனவே 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. "கல்மிக்" என்ற சொல் மக்களின் சுய பெயராக மாறியது.

அப்போதிருந்து, கல்மிக்ஸின் வரலாறு ரஷ்யாவின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் முகாம்கள் துருக்கிய சுல்தான் மற்றும் கிரிமியன் கான் ஆகியோரின் ஆச்சரியமான தாக்குதல்களிலிருந்து அதன் தெற்கு எல்லைகளை பாதுகாத்தன. கல்மிக் குதிரைப்படை அதன் வேகம், இலேசானது மற்றும் சிறந்த சண்டை குணங்களுக்கு பிரபலமானது. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தால் நடத்தப்பட்ட கிட்டத்தட்ட அனைத்து போர்களிலும் அவர் பங்கேற்றார்: ரஷ்ய-துருக்கிய, ரஷ்ய-ஸ்வீடிஷ், 1722-1723 பாரசீக பிரச்சாரம், 1812 தேசபக்தி போர்.

ரஷ்யாவில் கல்மிக்ஸின் தலைவிதி எளிதானது அல்ல. இரண்டு நிகழ்வுகள் குறிப்பாக சோகமானவை. முதலாவது, ரஷ்யாவின் கொள்கையில் அதிருப்தி அடைந்த இளவரசர்களில் ஒரு பகுதியினர் 1771 ஆம் ஆண்டில் மேற்கு மங்கோலியாவுக்கு தங்கள் குடிமக்களுடன் திரும்பிச் சென்றது. இரண்டாவதாக கல்மிக் மக்களை சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கு 1944-1957 இல் நாடு கடத்தியது. 1941-1945 ஆம் ஆண்டு பெரும் தேசபக்தி போரின்போது ஜேர்மனியர்களுக்கு உதவிய குற்றச்சாட்டில். இரண்டு நிகழ்வுகளும் மக்களின் நினைவிலும் ஆன்மாவிலும் பெரும் அடையாளத்தை ஏற்படுத்தின.

கல்மிக்ஸ் மற்றும் புரியட்ஸ் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பொதுவானவை , மற்றும் அவர்கள் மங்கோலிய மொழி குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழிகளைப் பேசுவதால் மட்டுமல்ல. புள்ளியும் வேறுபட்டது: எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இரு மக்களும். ஈடுபட்டிருந்தனர் நாடோடி வளர்ப்பு ; கடந்த காலத்தில் ஷாமனிஸ்டுகள் , பின்னர், வெவ்வேறு காலங்களில் (15 ஆம் நூற்றாண்டில் கல்மிக்ஸ், மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புரியட்ஸ்), ப Buddhism த்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டது ... அவர்களின் கலாச்சாரம் இணைகிறது ஷாமானிக் மற்றும் ப Buddhist த்த பண்புகள், இரு மதங்களின் சடங்குகளும் ஒன்றிணைகின்றன ... இது அசாதாரணமானது அல்ல. கிறிஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள், ப ists த்தர்கள் என்று அதிகாரப்பூர்வமாகக் கருதப்படும் பல மக்கள் பூமியில் உள்ளனர், இருப்பினும் பேகன் பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறார்கள்.

அத்தகைய மக்களிடையே புரியட்ஸ் மற்றும் கல்மிக்ஸும் உள்ளனர். அவர்கள் பல இருந்தாலும் புத்த கோவில்கள் (1920 களுக்கு முன்பு, புரியாட்களுக்கு 48, கல்மிக்ஸ் - 104; இப்போது புரியாட்களுக்கு 28 தேவாலயங்கள் உள்ளன, மற்றும் கல்மிக்குகளுக்கு 14 உள்ளன), ஆனால் அவை ப Buddhist த்தத்திற்கு முந்தைய விடுமுறை நாட்களை சிறப்பு மனப்பான்மையுடன் கொண்டாடுகின்றன. புரியாட்களுக்கு இது சாகல்கன் (வெள்ளை மாதம்) ஒரு புத்தாண்டு விடுமுறை, இது முதல் வசந்த அமாவாசையில் நிகழ்கிறது. இப்போது அது ப Buddhist த்தமாகக் கருதப்படுகிறது, புத்த கோவில்களில் அவரது நினைவாக சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால், உண்மையில், அது ஒரு நாட்டுப்புற விடுமுறையாகவே உள்ளது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் சாகல்கன் வெவ்வேறு நாட்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, ஏனெனில் தேதி சந்திர நாட்காட்டியின்படி கணக்கிடப்படுகிறது, ஆனால் சூரியனின் படி அல்ல. இந்த காலெண்டரை 12 ஆண்டு விலங்கு சுழற்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இது ஒரு விலங்கின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது (புலியின் ஆண்டு, டிராகனின் ஆண்டு, ஹரே ஆண்டு போன்றவை) மற்றும் 12 ஆண்டுகளில் "பெயரளவு" ஆண்டை மீண்டும் செய்கிறது. உதாரணமாக, 1998 இல், புலியின் ஆண்டு பிப்ரவரி 27 அன்று வந்தது.

சாகல்கன் வரும்போது, \u200b\u200bஒருவர் நிறைய வெள்ளை சாப்பிட வேண்டும், அதாவது பால், உணவு - பாலாடைக்கட்டி, வெண்ணெய், சீஸ், நுரை, பால் ஓட்கா மற்றும் குமிஸ் குடிக்க வேண்டும். அதனால்தான் விடுமுறை "வெள்ளை மாதம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மங்கோலிய மொழி பேசும் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் வெள்ளை அனைத்தும் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டு விடுமுறை மற்றும் புனிதமான சடங்குகளுடன் நேரடி உறவைக் கொண்டிருந்தன: வெள்ளை உணர்ந்தேன், அதில் புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கான் தூக்கப்பட்டது, புதிய, வெறும் பால் கறந்த ஒரு கிண்ணம், இது க .ரவ விருந்தினருக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. பந்தயத்தை வென்ற குதிரை பாலுடன் தெளிக்கப்பட்டது.

மற்றும் இங்கே கல்மிக்ஸ் டிசம்பர் 25 அன்று புத்தாண்டைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் அதை "dzul" என்று அழைக்கிறது , மற்றும் வெள்ளை மாதம் (கல்மிக் நகரில் இது "சாகன் சார்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) வசந்த காலத்தின் விடுமுறை தினமாக அவர்களால் கருதப்படுகிறது, மேலும் புத்தாண்டுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

கோடையின் உச்சத்தில் புரியாட்டுகள் சுர்கர்பனைக் கொண்டாடுகிறார்கள் ... இந்த நாளில், சிறந்த விளையாட்டு வீரர்கள் துல்லியமாக போட்டியிடுகிறார்கள், உணர்ந்த பந்துகளில் ஒரு வில்லில் இருந்து சுடுவது - இலக்குகள் ("சுர்" - "உணர்ந்த பந்து", "ஹர்பாக்" - "சுடு"; எனவே விடுமுறையின் பெயர்); குதிரை பந்தயங்களும் தேசிய மல்யுத்தமும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. விடுமுறையின் ஒரு முக்கியமான தருணம் பூமி, நீர் மற்றும் மலைகளின் ஆவிகள் தியாகங்கள். ஆவிகள் சமாதானப்படுத்தப்பட்டால், புரியாட்டுகள் நம்பினர், அவர்கள் நல்ல வானிலை, ஏராளமான புற்களை மேய்ச்சலுக்கு அனுப்புவார்கள், அதாவது கால்நடைகள் கொழுப்பாகவும், நன்கு உணவாகவும் இருக்கும், மக்கள் நன்கு உணவளித்து வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைவார்கள்.

கல்மிக்ஸுக்கு கோடையில் இரண்டு ஒத்த விடுமுறைகள் உள்ளன: உஸ்ன் அர்ஷன் (நீரின் ஆசீர்வாதம்) மற்றும் உஸ்ன் தியாக்ல்கன் (தண்ணீருக்கு தியாகம்)... வறண்ட கல்மிக் புல்வெளியில், தண்ணீரை அதிகம் நம்பியிருந்தது, ஆகவே, அவருடைய தயவை அடைய சரியான நேரத்தில் நீரின் ஆவிக்கு தியாகம் செய்ய வேண்டியது அவசியம். இலையுதிர்காலத்தின் முடிவில், ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு தீ தியாகச் சடங்கைச் செய்தன - கால் தியாக்ல்க்ன் ... ஒரு குளிர்ந்த குளிர்காலம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, அடுப்பு மற்றும் நெருப்பின் "உரிமையாளர்" குடும்பத்தினரிடம் கருணை காட்டுவதும், வீடு, மண் மற்றும் வேகனில் வெப்பத்தை வழங்குவதும் மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு ஆட்டுக்குட்டி பலியிடப்பட்டது, அதன் இறைச்சி அடுப்பின் நெருப்பில் எரிக்கப்பட்டது.

புரியட்ஸ் மற்றும் கல்மிக்ஸ் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள் மற்றும் குதிரை மீது பாசம் கொண்டவர்கள். நாடோடி சமூகங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். எந்தவொரு ஏழை மனிதனுக்கும் பல குதிரைகள் இருந்தன, பணக்காரர்களுக்கு சொந்தமான பெரிய மந்தைகள் இருந்தன, ஆனால், ஒரு விதியாக, ஒவ்வொரு உரிமையாளரும் தனது குதிரைகளை "பார்வையால்" அறிந்திருந்தனர், அவர்களை அந்நியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்த முடியும், மேலும் அவரது அன்புக்குரியவர்களுக்கு புனைப்பெயர்களைக் கொடுத்தனர். அனைத்து வீர புராணங்களின் ஹீரோக்கள் (காவியம் புரியாத் - "கெசர் ", கல்மிக்ஸ் - "ஜங்கர் ") ஒரு அன்பான குதிரையை வைத்திருந்தார், அவர்கள் பெயரால் அழைத்தனர். அவர் ஒரு சவாரி விலங்கு மட்டுமல்ல, ஒரு நண்பரும் தோழரும் சிக்கலில், மகிழ்ச்சியுடன், ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தில் இருந்தார். புராணங்களில் குதிரை நண்பர் உரிமையாளரை கடினமான காலங்களில் காப்பாற்றினார், அவரை அழைத்துச் சென்றார், பலத்த காயமடைந்தார், உடன் போர்க்களம், மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க "உயிருள்ள நீர்" பிரித்தெடுக்கப்பட்டது. சிறுவயதிலிருந்தே குதிரையும் நாடோடிகளும் ஒருவருக்கொருவர் பிணைக்கப்பட்டிருந்தன. அதே நேரத்தில் குடும்பத்தில் ஒரு சிறுவன் பிறந்து, மந்தையில் ஒரு நுரை இருந்தால், பெற்றோர் தன் மகனை முழு வசதியுடன் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் ஒன்றாக வளர்ந்தனர், சிறுவன் உணவளித்தார், பாய்ச்சினார் மற்றும் அவரது நண்பரை நடந்தார். நுரை ஒரு குதிரையாக இருக்க கற்றுக்கொண்டது, மற்றும் சிறுவன் ஒரு சவாரி செய்ய கற்றுக்கொண்டான். எதிர்கால பந்தய வெற்றியாளர்கள், துணிச்சலான ரைடர்ஸ் வளர்ந்தது இதுதான். குளிர்ச்சியோ, ஓநாய்களோ அல்ல, வேட்டையாடுபவர்களை வலுவான மற்றும் துல்லியமான கால்களால் தாக்குகின்றன. ”சிறந்த போர் குதிரைப்படை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை எதிரிகளை பறக்கவிட்டு ஆசியாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் ஆச்சரியத்தையும் மரியாதையையும் தூண்டியது.

கல்மிட்ஸ்கியில் "ட்ரோயிகா"

கல்மிக் நாட்டுப்புறவியல் வகைகளில் வியக்கத்தக்க பணக்காரர் - இங்கே மற்றும் விசித்திரக் கதைகள், மற்றும் புனைவுகள், மற்றும் வீர காவியமான "ஜாங்கர்", மற்றும் பழமொழிகள், மற்றும் சொற்கள் மற்றும் புதிர்கள் ... வரையறுக்க கடினமாக இருக்கும் ஒரு வகை வகையும் உள்ளது. இது ஒரு புதிர், ஒரு பழமொழி மற்றும் ஒரு பழமொழியை இணைத்து "மூன்று வசனங்கள்" அல்லது வெறுமனே அழைக்கப்படுகிறது "ட்ரோயிகா" (இல்லை-கல்மிக்ஸ் - "குர்வன்"). இதுபோன்ற 99 "மும்மூர்த்திகள்" இருப்பதாக மக்கள் நம்பினர்; உண்மையில், இன்னும் பல உள்ளன. இளைஞர்கள் போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்ய விரும்பினர் - யார் மேலும் சிறப்பாக அறிவார்கள். அவற்றில் சில இங்கே.

எது வேகமானது?
உலகில் அதிவேகமானது எது? குதிரை கால்கள்.
ஒரு அம்பு, அது புத்திசாலித்தனமாக தள்ளப்பட்டால்.
புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும்போது சிந்தனை விரைவானது.

எது நிரம்பியுள்ளது?
மே மாதத்தில், புல்வெளிகளின் விரிவாக்கம் நிரம்பியுள்ளது.
தாய்க்கு உணவளித்த குழந்தைக்கு நன்றாக உணவளிக்கப்படுகிறது.
தகுதியான குழந்தைகளை வளர்த்த முதியவர் நன்றாக உணவளிக்கிறார்.

பணக்காரர்களில் மூன்று பேர்?
வயதானவர், ஏராளமான மகள்களும் மகன்களும் இருந்தால், பணக்காரர்.
பணக்கார எஜமானர்களிடையே எஜமானரைக் குறைக்கவும்.
கடன் இல்லாவிட்டாலும் ஏழை மனிதன் பணக்காரன்.

முச்சக்கர வண்டிகளில் மேம்பாடு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. போட்டியில் பங்கேற்பவர் இப்போதே தனது சொந்த "மூன்று" உடன் வரலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இது வகையின் விதிகளை அவதானிக்கிறது: முதலில் ஒரு கேள்வி இருக்க வேண்டும், பின்னர் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட பதில் இருக்க வேண்டும். மற்றும், நிச்சயமாக, பொருள், அன்றாட தர்க்கம் மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானம் தேவை.

{3 ) நவீன வடமேற்கு சீனாவின் பிரதேசத்தில் ஒரு வரலாற்று பகுதி துங்காரியா.

பாரம்பரிய சூட் B A W K I R.

பாஷ்கிர்கள் , நீண்ட காலமாக அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டவர், ஆடை தயாரிப்பதற்கு தோல், தோல்கள் மற்றும் கம்பளி ஆகியவற்றைப் பரவலாகப் பயன்படுத்தினார். உள்ளாடைகள் மத்திய ஆசிய அல்லது ரஷ்ய தொழிற்சாலை துணிகளிலிருந்து தைக்கப்பட்டன. ஆரம்பத்தில் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு மாறியவர்கள் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி, சணல், கைத்தறி கேன்வாஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து துணிகளை உருவாக்கினர்.

பாரம்பரிய ஆண்கள் ஆடை உள்ளடக்கியது டர்டில்னெக் சட்டைகள் மற்றும் பரந்த கால்சட்டை ... சட்டைக்கு மேல் ஒரு குறுகிய சட்டை அணிந்திருந்தது. ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட், மற்றும் தெருவுக்கு வெளியே செல்வது, நிற்கும் காலர் அல்லது இருண்ட துணியால் செய்யப்பட்ட நீண்ட, கிட்டத்தட்ட நேரான அங்கி கொண்ட ஒரு கஃப்டான் . தெரிந்து கொள்ளுங்கள், முல்லாக்கள் சென்றது வண்ணமயமான மத்திய ஆசிய பட்டு செய்யப்பட்ட டிரஸ்ஸிங் கவுன் . குளிர்ந்த நேரத்தில், பாஷ்கிர்கள் போடு விசாலமான துணி அங்கிகள், செம்மறி தோல் பூச்சுகள் அல்லது செம்மறி தோல் பூச்சுகள் .

மண்டை தொப்பிகள் ஆண்களின் அன்றாட தலைக்கவசமாக இருந்தன , வயதானவர்களில் - இருண்ட வெல்வெட்டால் ஆனது, இளம் - பிரகாசமான, வண்ண நூல்களால் எம்பிராய்டரி. அவர்கள் குளிரில் மண்டை ஓடுகளின் மேல் அணிந்தார்கள் உணர்ந்த தொப்பிகள் அல்லது துணி மூடிய ஃபர் தொப்பிகள் ... புயல்களின் போது, \u200b\u200bபுயல்களின் போது, \u200b\u200bசூடான ஃபர் மலாக்காய் மீட்கப்பட்டது, இது தலை மற்றும் காதுகளின் பின்புறத்தை மூடியது.

மிகவும் பொதுவான காலணிகள் பூட்ஸ் : கீழே தோல் செய்யப்பட்டிருந்தது, மற்றும் பூட்லெக் கேன்வாஸ் அல்லது கம்பளி துணிகளால் ஆனது. விடுமுறை நாட்களில் அவை மாற்றப்பட்டன தோல் பூட்ஸ் ... பாஷ்கிர்ஸுடன் சந்தித்தார் மற்றும் பாஸ்ட் ஷூக்கள் .

பெண் வழக்கு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது உடை, ஹரேம் பேன்ட் மற்றும் ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட் ... ஆடைகள் கட்-ஆஃப் செய்யப்பட்டன, அகலமான பாவாடையுடன், ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு டிரிம் செய்யப்பட்டன. ஆடைக்கு மேல் அணிய வேண்டியிருந்தது குறுகிய பொருத்தப்பட்ட ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட்டுகள், பின்னல், நாணயங்கள் மற்றும் பேட்ஜ்களால் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன . ஏப்ரன் , முதலில் வேலை ஆடைகளாக பணியாற்றியது, பின்னர் பண்டிகை உடையில் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

தலைக்கவசங்கள் பல்வேறு வகைகளில் வேறுபடுகின்றன. எல்லா வயதினரும் பெண்கள் ஒரு தாவணியால் தலையை மூடி கன்னத்தின் கீழ் கட்டினர் ... சில இளம் பாஷ்கிர் பெண்கள் தாவணி கீழ் மணிகள், முத்துக்கள், பவளப்பாறைகள் கொண்ட எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சிறிய வெல்வெட் தொப்பிகளை அணிந்திருந்தார் , மற்றும் முதியவர்கள்- குயில்ட் பருத்தி தொப்பிகள்... சில நேரங்களில் திருமணமான பாஷ்கிர் பெண்கள் தாவணியின் மேல் போடுங்கள் உயர் ஃபர் தொப்பிகள் .

சன் கதிர்களின் மக்கள் (I KU T S)

ரஷ்யாவில் யாகுட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் தங்களை "சகா" என்று அழைக்கிறார்கள்" , மற்றும் புராணங்களிலும் புனைவுகளிலும் இது மிகவும் கவிதையானது - "சூரியனின் கதிர்களின் மக்கள் தங்கள் முதுகில் பின்னால் தலைகீழாக உள்ளனர்." அவர்களின் எண்ணிக்கை 380 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவர்கள். அவர்கள் வடக்கில் வாழ்கின்றனர் சைபீரியா, லீனா மற்றும் வில்யுய் நதிகளின் படுகையில், சகா குடியரசில் (யாகுடியா). யாகுட்ஸ் , ரஷ்யாவின் வடக்கு திசையில் உள்ள மந்தைகள், கால்நடைகள் மற்றும் சிறிய ருமினன்ட்கள் மற்றும் குதிரைகளை இனப்பெருக்கம் செய்யுங்கள். க ou மிஸ் மாரின் பால் மற்றும் புகைபிடித்த குதிரை இறைச்சி - கோடை மற்றும் குளிர்காலத்தில், வார நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் பிடித்த உணவு. கூடுதலாக, யாகுட்ஸ் சிறந்தவை மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள் ... மீன்கள் முக்கியமாக வலைகளால் பிடிக்கப்படுகின்றன, அவை இப்போது கடையில் வாங்கப்படுகின்றன, பழைய நாட்களில் அவை குதிரை நாற்காலியில் இருந்து நெய்யப்பட்டன. அவர்கள் டைகாவில் பெரிய விலங்குகளையும், டன்ட்ராவில் விளையாடுகிறார்கள். பிரித்தெடுக்கும் முறைகளில் யாகுட்டுகளுக்கு மட்டுமே தெரியும் - ஒரு காளையுடன் வேட்டையாடுவது. வேட்டைக்காரன் இரையை பதுக்கி, காளையின் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, மிருகத்தை நோக்கி சுடுகிறான்.

ரஷ்யர்களுடன் சந்திப்பதற்கு முன்பு, யாகுட்டுகளுக்கு கிட்டத்தட்ட விவசாயம் தெரியாது, ரொட்டி விதைக்கவில்லை, காய்கறிகளை வளர்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் செய்தார்கள் டைகாவில் சேகரித்தல் : காட்டு வெங்காயம், உண்ணக்கூடிய மூலிகைகள் மற்றும் பைன் சப்வுட் என்று அழைக்கப்படுபவை - மரத்தின் அடுக்கு நேரடியாக பட்டைக்கு அடியில் - அறுவடை செய்யப்பட்டன. அது உலர்ந்தது, துடித்தது, மாவாக மாறியது. குளிர்காலத்தில், ஸ்கர்வியிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்ட வைட்டமின்களின் முக்கிய ஆதாரமாக அவள் இருந்தாள். பைன் மாவு தண்ணீரில் நீர்த்தப்பட்டு, ஒரு சாட்டர்பாக்ஸை உருவாக்கியது, அதில் மீன் அல்லது பால் சேர்க்கப்பட்டது, அவர்கள் இல்லை என்றால், அவர்கள் அதை அப்படியே சாப்பிட்டார்கள். இந்த டிஷ் தொலைதூரத்தில் இருந்தது, இப்போது அதன் விளக்கம் புத்தகங்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.

யாகுட்டுகள் டைகா பாதைகள் மற்றும் ஆழமான ஆறுகளின் நாட்டில் வாழ்கின்றனர், எனவே அவர்களின் பாரம்பரிய போக்குவரத்து வழிமுறைகள் எப்போதும் குதிரை, மான் மற்றும் காளை அல்லது ஒரு சவாரி (அவை ஒரே விலங்குகளை வளர்த்துக் கொண்டன), பிர்ச் பட்டைகளால் செய்யப்பட்ட படகுகள் அல்லது மரத்தின் தண்டுகளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டவை. இப்போது கூட, விமான நிறுவனங்கள், ரயில்வே, வளர்ந்த நதி மற்றும் கடல் கப்பல் ஆகியவற்றின் யுகத்தில், மக்கள் பழைய நாட்களைப் போலவே குடியரசின் தொலைதூரப் பகுதிகளிலும் பயணம் செய்கிறார்கள்.

இந்த மக்களின் நாட்டுப்புற கலை அதிசயமாக பணக்காரர். ... யாகுட்டுகள் தங்கள் நிலத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் வீர காவியத்துடன் மகிமைப்படுத்தினர் - olonkho - பண்டைய ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள், அற்புதமான பெண்கள் நகைகள் மற்றும் குமிகளுக்கு செதுக்கப்பட்ட மரக் கோப்பைகள் பற்றி - கோரன்கள் , ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான ஆபரணத்தைக் கொண்டுள்ளன.

யாகுட்களின் முக்கிய விடுமுறை Ysyakh ... இது கோடைகால சங்கிராந்தி நாட்களில் ஜூன் மாத இறுதியில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது ஒரு புத்தாண்டு விடுமுறை, இயற்கையின் மறுமலர்ச்சியின் விடுமுறை மற்றும் ஒரு நபரின் பிறப்பு - ஒரு குறிப்பிட்ட ஒன்றல்ல, பொதுவாக ஒரு நபர். இந்த நாளில், தெய்வங்களுக்கும் ஆவிகளுக்கும் தியாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன, எதிர்கால விவகாரங்களில் அவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பை எதிர்பார்க்கின்றன.

சாலை விதிகள் (யாகுட்ஸ்க் பதிப்பு)

நீங்கள் பயணத்திற்குத் தயாரா? கவனமாக இரு! முன்னோக்கி செல்லும் பாதை மிக நீளமாகவும் கடினமாகவும் இல்லாவிட்டாலும், சாலை விதிகளை பின்பற்ற வேண்டும். ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்தம் உண்டு.

"வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு" யாகுட்ஸ் ஒரு நீண்ட விதிமுறைகளைக் கொண்டிருந்தார் , மற்றும் அவரது பயணத்தை வெற்றிகரமாக செய்ய விரும்பிய அனைவரும் பாதுகாப்பாக திரும்பி வந்தவர்கள் அதைக் கவனிக்க முயன்றனர். புறப்படுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் வீட்டில் மரியாதைக்குரிய இடத்தில் உட்கார்ந்து, முகத்தை நெருப்புக்குத் திருப்பி, அடுப்பில் விறகுகளை எறிந்தார்கள் - அவர்கள் நெருப்பிற்கு உணவளித்தனர். இது தொப்பிகள், கையுறைகள், உடைகள் ஆகியவற்றில் சரிகைகளை கட்டக்கூடாது. புறப்பட்ட நாளில், வீட்டுக்காரர்கள் அடுப்பில் இருந்த சாம்பலை அள்ளவில்லை. யாகுட்ஸின் நம்பிக்கைகளின்படி, சாம்பல் என்பது செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னமாகும். வீட்டில் நிறைய சாம்பல் உள்ளது - இதன் பொருள் குடும்பம் பணக்காரர், கொஞ்சம் - ஏழை. புறப்படும் நாளில் நீங்கள் சாம்பலை வருடினால், புறப்படும் நபர் வியாபாரத்தில் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்க மாட்டார், அவர் ஒன்றும் இல்லாமல் திரும்புவார். திருமணமான ஒரு பெண் தன் பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது திரும்பிப் பார்க்கக்கூடாது, இல்லையெனில் அவளுடைய சந்தோஷம் அவர்களின் வீட்டில் இருக்கும்.

எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காக வைத்திருக்க, சாலையின் "உரிமையாளருக்கு" குறுக்கு வழிகள், மலைப்பாதைகள், நீர்நிலைகளில் தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன: அவை குதிரை முடியின் மூட்டைகளைத் தொங்கவிட்டன, ஒரு ஆடையில் இருந்து கிழிந்த துணியின் ஸ்கிராப்புகள், இடது செப்பு நாணயங்கள், பொத்தான்கள்.

வழியில், அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட பொருள்களை அவற்றின் உண்மையான பெயர்களால் அழைப்பது தடைசெய்யப்பட்டது - உருவகங்களை நாட வேண்டியது அவசியம். வரவிருக்கும் செயல்களைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆற்றங்கரையில் நிற்கும் பயணிகள் நாளை தாங்கள் ஆற்றைக் கடப்போம் என்று ஒருபோதும் சொல்ல மாட்டார்கள் - இதற்காக யாகூட்டிலிருந்து ஏறக்குறைய ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாடு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: "நாளை நாங்கள் எங்கள் பாட்டியை அங்கு செல்லச் சொல்வோம்."

யாகுட்ஸின் நம்பிக்கைகளின்படி, சாலையில் வீசப்பட்ட அல்லது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பொருள்கள் சிறப்பு மந்திர சக்தியைப் பெற்றன - நல்லது அல்லது தீமை. சாலையில் ஒரு தோல் கயிறு அல்லது கத்தி கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவை "ஆபத்தானவை" என்று கருதப்பட்டதால் அவை எடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு குதிரைவாலி கயிறு, மாறாக, ஒரு "மகிழ்ச்சியான" கண்டுபிடிப்பாக இருந்தது, அதை அவர்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர்.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே! எங்கள் கருத்துப்படி, கராச்சைஸ்தானைச் சேர்ந்த எங்கள் சகோதரர் ஹசன் கல்கேச் ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையை எழுப்புகிறார். உலகில் உள்ள துருக்கியர்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி நாம் அனைவரும் ஒரு நியாயமான நபரைக் கொண்டிருப்பதற்காக, பிரச்சினையின் விவாதத்தில் சேருமாறு நாங்கள் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

அமன்சிஸ் பா எர்மெண்டாய் கியோக்!

எங்கள் குருல்டேயைத் தயாரிப்பது தொடர்பாக உங்கள் உள்ளடக்கத்தை இணையத்தில் கண்டேன்.

இது சம்பந்தமாக, பல ஆண்டுகளாக நான் சேகரித்த தரவை மேற்கோள் காட்டுகிறேன், எங்கள் இனக்குழுவின் அளவு தொடர்பாக இந்த நாட்களில் நான் செயலாக்கினேன்.

கேள்வி மிகவும் முக்கியமானது, குறிப்பாக தரவு மிகவும் வேறுபட்டது என்பதால். டர்கோபோப்களில் 80 மில்லியன் டர்க்ஸ் மட்டுமே உள்ளன, டர்கோபில்ஸில் 400 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். கூடுதலாக, தற்போதைய சீன மக்களில் முந்நூறு மில்லியன் பேர் தங்களை துருக்கியர்களாக அங்கீகரிக்கிறார்கள் என்பதற்கு விஞ்ஞான ரீதியாக ஆதாரமான சான்றுகள் உள்ளன, ஒரு முறை சீனாவால் வலுக்கட்டாயமாக ஒன்றுசேர்க்கப்பட்டது. மேலும், அவர்கள் தங்கள் முன்னாள் பூர்வீக துருக்கிய மொழியை மீட்டெடுப்பதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்க சீனத் தலைமைக்கு கோரிக்கைகளை முன்வைத்தனர். கவனத்திற்கு தகுதியான ஒரு கேள்வி, ஆனால் ஒரு நெருக்கமான கேள்விக்கு செல்லலாம்: இன்று உலகில் எத்தனை பேர் துருக்கியர்கள்? நாம் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு எண்ணுக்கு பெயரிடுவது ஏற்கத்தக்கதா?

இந்த ஆரம்ப தரவு பொது விவாதத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று நான் முன்மொழிகிறேன். நான் துர்கோபில்ஸை விட மிகவும் யதார்த்தமாக இருக்க முயற்சித்தேன். கலந்துரையாடலுக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு தேசத்துக்கும், நமது மொத்த எண்ணிக்கையுக்கும் ஒரு துல்லியமான நபரைப் பற்றி நாம் வாழ முடியும் என்று நம்புகிறேன்.

குர்மெட்பென் ஹசன் ஹல்கச்.
கராச்சைஸ்தான்.

"கராச்சே" அட்லா
பொது நிதி நிதி "கராச்சாய்"

369222 கராச்சேவ்ஸ்கி மாவட்டம்.
8 903 422 44 95 369222
a.Kumysh lane Skalny d. எண் 7
[மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

1 துருக்கிய துருக்கியர்கள் —————————————— 100 மில்லியன்;

2 அஜர்பைஜான் துருக்கியர்கள் —————————- 60 மில்லியன்;

3 உஸ்பெக் துருக்கியர்கள் —————————————- 50 மில்லியன்;

4 உய்குர் துருக்கியர்கள் —————————————- 30 மில்லியன்;

5 கசாக் துருக்கியர்கள் ———————————————— 20 மில்லியன்;

6 அமெரிக்காவின் டர்கிக், தன்னியக்க மக்கள் -20 மில்லியன்;

7 துர்க்மென் துருக்கியர்கள் ——————————————— 20 மில்லியன்;

8 கசான் டாடர் துருக்கியர்கள் ———————————- 10 மில்லியன்;

9 கிர்கிஸ் துருக்கியர்கள் —————————————— 8 மில்லியன்;

10 சுவாஷ் துருக்கியர்கள் ——————————————- 2 மிலி

11 பாஷ்கார்ட் துருக்கியர்கள் ————————————— 2 மில்லியன்;

12 காஷ்காய் துருக்கியர்கள் ————————————— 2 மில்லியன்;

13 மசண்டரன் துருக்கியர்கள் (ஈரான்) ———————— 2 மில்லியன்;

14 கரகல்பக் துருக்கியர்கள் ———————————— 1 மில்லியன்;

15 கிரிமியன் துருக்கியர்கள் —————————————— 1 மில்லியன்;

16 சைபீரிய டாடர் துருக்கியர்கள் —————————— 500 ஆயிரம்;

17 குமிக் துருக்கியர்கள் ————————————— 500 ஆயிரம்;

18 சாகா - யாகுத் துருக்கியர்கள் —————————— 500 ஆயிரம்;

19 மெஸ்கெட்டியன் துருக்கியர்கள் ————————————— 500 ஆயிரம்;

20 துவா துருக்கியர்கள் ———————————————— 300 ஆயிரம்;

21 துவ - டோட்ஜின்ஸி —————————————- 50 ஆயிரம்;

22 ககாஸ் துருக்கியர்கள் —————————————— 300 ஆயிரம்;

23 கராச்சாய் துருக்கியர்கள் ————————————- 300 ஆயிரம்;

24 பால்கர் துருக்கியர்கள் —————————————— 150 ஆயிரம்;

25 அல்தாய் துருக்கியர்கள் —————————————— 80 ஆயிரம்;

26 ககாஸ் துருக்கியர்கள் ——————————————- 80 ஆயிரம்;

27 நோகாய் துருக்கியர்கள் ——————————————- 90 ஆயிரம்;

28 கஜார் துருக்கியர்கள் ————————————— 40 ஆயிரம்;

29 ஷோர் துருக்கியர்கள் ———————————————- 16 ஆயிரம்;

30 டெலியட் டர்க்ஸ் ——————————————- 3 ஆயிரம்;

31 குமண்டி துருக்கியர்கள் ————————————— 3 ஆயிரம்;

32 டோஃபாலர் துருக்கியர்கள் ————————————————- 1 ஆயிரம்;

33 கராத்தே துருக்கியர்கள் —————————————— 3 ஆயிரம்;

34 கிரிம்சக் துருக்கியர்கள் —————————————- 1 ஆயிரம்;

35 சலார் துருக்கியர்கள் ——————————————- 200 ஆயிரம்;

36 சாரி உய்குர் துருக்கியர்கள் (சீனா) ———————— 500 ஆயிரம்;

37 அஃப்ஷர் துருக்கியர்கள் (வடக்கு ஈரான்) ——————— 400 ஆயிரம்;

38 நாகாய்பக் துருக்கியர்கள் —————————————— 10 ஆயிரம்;

39 சுலிம் துருக்கியர்கள் ——————————————— ஆயிரம்;

குறிப்புகள்:

இந்த தரவு பூர்வாங்கமானது, சேகரிக்கப்பட்டு பொது விவாதத்திற்கு தொகுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க. ஒவ்வொரு தேசத்திலிருந்தும் பிரதிநிதிகளை அனைத்து நாடுகளுக்கும், குறிப்பாக தங்கள் சொந்த மக்களுக்காக சேர்த்தல் மற்றும் தெளிவுபடுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

2 தனி நாடுகளுக்கு.

- துருக்கிய துருக்கியர்கள் - 100 மில்லியன் மக்கள்.

துருக்கிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தெளிவான சட்டம் உள்ளது: அனைத்து துருக்கிய குடிமக்களும் துருக்கியர்கள். இது அவர்களின் உரிமைகளை மீறுவது அல்ல, ஆனால் முதலில் இது உண்மையான சமத்துவத்தின் கேள்வி. துருக்கி மற்றும் துருக்கிய மக்களை மதித்து, துருக்கியின் சட்டங்களை மதிக்க நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். எனவே, சுமார் 80 மில்லியன் துருக்கிய குடிமக்கள். பல்கேரியாவில் 2 மில்லியன் துருக்கியர்கள், கிரேக்கத்தில் 1.5 மில்லியன், ஜெர்மனியில், 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான துருக்கியர்களில், பெரும்பான்மையானவர்கள் துருக்கியர்கள். அனைத்து பால்கன் மாநிலங்களிலும், பின்னர் ஹாலந்திலும், கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும், ஒரு லட்சத்து ஆயிரம் துருக்கியர்களிடமிருந்து. அமெரிக்காவில் சுமார் ஒரு மில்லியன் துருக்கியர்கள் உள்ளனர்.

- அஜர்பைஜானிகள் - 60 மில்லியன் மக்கள்.

வடக்கு அஜர்பைஜானின் மக்கள் தொகை சுமார் 10 மில்லியன் மக்கள். ஈரானின் ஒரு பகுதியான தெற்கு அஜர்பைஜானைப் பற்றி, பின்வரும் முடிவை எடுக்க முடியும்: நாட்டின் மக்கள் தொகை சுமார் 80 மில்லியன் மக்கள், அவர்களில், சில புள்ளிவிவர தரவுகளின்படி, 51% மக்கள் துருக்கியர்கள்: அஜர்பைஜானிகள், காஷ்கேஸ், மசண்டரன், துர்க்மென், அஃப்ஷார்ஸ், கஜார்.

- உஸ்பெக்ஸ் 50 மில்லியன் மக்கள்.

உஸ்பெகிஸ்தானின் மக்கள் தொகை 30 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள், அவர்களில் 5 மில்லியன்கள் உஸ்பெக்குகள் தவிர. ஆப்கானிஸ்தானின் முப்பது மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்தொகையில், 10 க்கும் மேற்பட்ட துருக்கிய மக்கள் உள்ளனர்: உஸ்பெக்ஸ், துர்க்மென்ஸ், கிர்கிஸ். கிழக்கு துர்கெஸ்தானில், உஸ்பெக்ஸ், கசாக் மற்றும் கிர்கிஸ் ஆகியவையும் உய்குர்களுடன் வாழ்கின்றன. உஸ்பெக்கின் ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மில்லியன் மக்களை எண்ணத் தொடங்கினர்.

- உய்குர்கள் - 30 மில்லியன் மக்கள்.

- கசாக் - 20 மில்லியன்.

அத்தகைய தரவுகளை நாங்கள் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறோம்: "கன்னி நிலத்தை" வளர்ப்பதற்கு முன்பு, கஜகர்கள் நீண்ட காலமாக வசித்து வந்த பிரதேசங்கள், முதலில் ஒரு உண்மையான கன்னி நிலமாக மாறியது. 30 வயதில், குடியரசை கிரெம்ளினின் புரோட்டீஜ் கோலோஷ்செக்கின் ஆளினார். அவருக்கு கீழ், ஆறு மில்லியன் கசாக் மக்களில், ஒரு செயற்கை பஞ்சம் ஏற்பட்டபின், இரண்டு மில்லியன் கசாக் மக்கள் இருந்தனர். ஆனால், ஓல்ஜாஸ் சுலைமானோவ் பண்டைய கசாக் வாரியான பழமொழியை நினைவு கூர்ந்தார்: "ஆறு சகோதரர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், அவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், ஏழு பேர் எஞ்சியிருக்கிறார்கள்."

சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன்பே, உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்கள் உலகில் கஜகர்களின் எண்ணிக்கை 10 மில்லியனை எட்டியதாகக் கூறியது. இது மக்களின் உயர் உயிர்ச்சக்தி, அவர்களின் உயர் இயற்கை வளர்ச்சியின் குறிகாட்டியாகும். சுமார் முப்பது வருட காலப்பகுதியில், இந்த எண்ணிக்கை இரட்டிப்பாகியுள்ளது. மேற்கூறிய கிழக்கு துர்கெஸ்தானில், புவியியல் ரீதியாக கஜகஸ்தானுக்கு அருகில், ஐலே கசாக் தன்னாட்சி பகுதி உள்ளது. 2 மில்லியன் கஜகர்கள் அங்கு வாழ்கின்றனர். உஸ்பெகிஸ்தானிலும் இதே பற்றி. ரஷ்யாவில் ஒரு மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். ஆப்கானிஸ்தான், துருக்கி, ஜெர்மனி, அமெரிக்காவில் கசாக் புலம்பெயர்ந்தோர் உள்ளனர்.

- துருக்கிய தேசியத்தின் அமெரிக்க கண்டத்தின் பூர்வீக (தன்னியக்க) மக்கள் - 20 மில்லியன். இது மிகவும் நுட்பமான கேள்வி, இது குறுகிய விஞ்ஞான வட்டங்களில் இதுவரை ஆய்வு செய்யப்பட்டது, ஆனால் நூறு சதவீதம் உண்மையானது.

இந்த கண்டத்தின் மொழிகளின் வரைபடத்தில், கனடா, அமெரிக்கா மற்றும் மெக்ஸிகோவின் இந்தியர்களில் முழுமையான பெரும்பான்மையானவர்கள் துருக்கிய மக்கள். தென் அமெரிக்காவின் நாடுகளில், அவர்கள் சிறுபான்மையினரில் உள்ளனர்.

முக்கிய தலைப்பை ஓவர்லோட் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக, நாங்கள் அமெரிக்க துருக்கியர்கள் மீது குடியிருக்க மாட்டோம், ஏனென்றால் இது ஒரு தனி மற்றும் மிகவும் திறமையான தலைப்பு. 20 மில்லியனுக்கும் அதிகமான எண்ணிக்கை உண்மையானது என்பதை உறுதிப்படுத்துவோம். அவற்றில் அதிகமானவை இருக்க வாய்ப்புள்ளது. மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: யூரேசிய துருக்கியர்களும் அமெரிக்க துருக்கியர்களும் நெருங்கிய தொடர்பில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் WATN க்குள் இருக்க வேண்டும்.

- துர்க்மென் - 20 மில்லியன் மக்கள்.

அனைத்து துருக்கிய மன்றங்களிலும் துர்க்மென் தேசியத்தின் பிரதிநிதிகளின் சாட்சியங்களை இங்கு நாம் முதலில் குறிப்பிடுகிறோம், ஒவ்வொன்றும் அவர் வசிக்கும் நாட்டிற்கு ஏற்ப. இரண்டாவதாக, அறிவுள்ள துர்க்மேனை தெளிவுபடுத்துதல், இது தனிப்பட்ட குறிகாட்டிகளுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

1 துர்க்மெனிஸ்தானில், சுமார் 7 மில்லியன்;

2 ஈராக் ——————- 3 மில்லியன்;

3 ஈரான் ——————— 3 மில்லியன்;

4 சிரியா ———————- 3 மில்லியன்;

5 துருக்கி ———————- 1 மில்லியன்;

6 ஆப்கானிஸ்தான் ————— 1 மில்லியன்;

7 ஸ்டாவ்ரோபோல் ——- 500 ஆயிரம்;

8 மற்ற நாடுகளில் --—— 500 ஆயிரம்

- கசான் டாடர்ஸ் - 10 மில்லியன் மக்கள்.

கசான் டாடர்கள் இரு மடங்கு அதிகமாக இருப்பது மிகவும் சாத்தியம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் மட்டும், ஒரு மில்லியன் மக்கள் புலம்பெயர் மக்கள் உள்ளனர். ரஷ்யா முழுவதும், கலினின்கிராட் (கோனிஸ்பெர்க்) முதல் சகலின் வரை, ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல, டாடர்கள் வசிக்காத ஒரு பகுதியைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை, மேலும் சுருக்கமாக. இது எங்கள் மக்களில் ஒருவர், அதன் எண்ணிக்கை பிடிவாதமாகவும் விடாமுயற்சியுடனும் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. இதற்கிடையில், கோல்டன் ஹார்ட் இருந்தது, அதன் மக்கள், பெரும்பாலும் அழிவுக்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும், மீண்டும் பிறக்கிறார்கள், உயிர் பிழைக்கிறார்கள், அதே இடத்திலிருந்தே வாழ்ந்து, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்தனர்.

- கிர்கிஸ் துருக்கியர்கள் - 8 மில்லியன் மக்கள்.

கிர்கிஸ்தானைத் தவிர, பழங்காலத்திலிருந்தே அவர்கள் கிழக்கு துர்கெஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் கஜகஸ்தான் ஆகிய பிராந்தியங்களில் வாழ்கின்றனர்.

- சுவாஷ் - 2 மில்லியன் மக்கள்.

சுவாஷ் வரலாற்றாசிரியரின் கல்வியாளரான மிஷ்ஷி யுக்ம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் சாட்சியத்தின்படி, தன்னாட்சி குடியரசுகளின் எல்லைகளை வரையறுக்கும்போது, \u200b\u200bசுவாஷியாவுக்கு அவர்களின் அசல் பிரதேசத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே கிடைத்தது. மூன்றில் இரண்டு பங்கு பிரதேசங்கள் அண்டை மாகாணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சுவாஷ் துருக்கியர்களின் எண்ணிக்கையும் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கராச்சாய் துருக்கியர்களின் WATN பிரதிநிதி: ஹசன் ஹல்கியோச்

முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் துருக்கிய மக்களில் 90% இஸ்லாமிய நம்பிக்கையைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கஜகஸ்தான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் வசிக்கின்றனர். மீதமுள்ள முஸ்லீம் துருக்கியர்கள் வோல்கா பிராந்தியத்திலும் காகசஸிலும் வாழ்கின்றனர். துருக்கிய மக்களில், ஐரோப்பாவில் வசிக்கும் ககாஸ் மற்றும் சுவாஷ் மற்றும் ஆசியாவில் வாழும் யாகுட்ஸ் மற்றும் துவான் மக்கள் மட்டுமே இஸ்லாத்தால் பாதிக்கப்படவில்லை. டர்க்ஸுக்கு பொதுவான உடல் அம்சங்கள் இல்லை, மொழி மட்டுமே அவற்றை ஒன்றிணைக்கிறது.

வோல்கா துருக்கியர்கள் - டாடர்ஸ், சுவாஷ், பாஷ்கிர்ஸ் - ஸ்லாவிக் குடியேற்றவாசிகளின் நீண்டகால செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தனர், இப்போது அவர்களின் இனப் பகுதிகளுக்கு தெளிவான எல்லைகள் இல்லை. துர்க்மென்கள் மற்றும் உஸ்பெக்குகள் பாரசீக கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் கிர்கிகள் நீண்ட காலமாக மங்கோலியர்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். சில நாடோடி துருக்கிய மக்கள் கூட்டுத்தொகையின் போது குறிப்பிடத்தக்க இழப்பைச் சந்தித்தனர், இது அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக நிலத்துடன் இணைத்தது.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில், இந்த மொழியியல் குழுவின் மக்கள் இரண்டாவது பெரிய "தொகுதி" ஆகும். அனைத்து துருக்கிய மொழிகளும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன, இருப்பினும் வழக்கமாக பல கிளைகள் அவற்றின் கலவையில் வேறுபடுகின்றன: கிப்சாக், ஓகுஸ், பல்கார், கார்லுக் போன்றவை.

டாடர்ஸ் (5522 ஆயிரம் பேர்) முக்கியமாக டாடாரியா (1765.4 ஆயிரம் பேர்), பாஷ்கிரியா (1120.7 ஆயிரம் பேர்),

உத்மூர்டியா (110.5 ஆயிரம் பேர்), மொர்டோவியா (47.3 ஆயிரம் பேர்), சுவாஷியா (35.7 ஆயிரம் பேர்), மாரி-எல் (43.8 ஆயிரம் பேர்), ஆனால் அவர்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றனர் ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் அனைத்து பகுதிகளும், சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கில். டாடர் மக்கள் தொகை மூன்று முக்கிய இன-பிராந்திய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வோல்கா-யூரல், சைபீரியன் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் டாடர்ஸ். டாடர் இலக்கிய மொழி நடுத்தர அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் மேற்கத்திய பேச்சுவழக்கில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்புடன். கிரிமியன் டாடர்ஸின் ஒரு சிறப்புக் குழு (21.3 ஆயிரம் பேர்; உக்ரேனில், முக்கியமாக கிரிமியாவில், சுமார் 270 ஆயிரம் பேர்), ஒரு சிறப்பு, கிரிமியன் டாடர், மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.

பாஷ்கிரியா (1345.3 ஆயிரம் பேர்) பாஷ்கிரியாவிலும், செல்யாபின்ஸ்க், ஓரன்பர்க், பெர்ம், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், குர்கன், தியுமென் பிராந்தியங்களிலும் மத்திய ஆசியாவிலும் வாழ்கின்றனர். பாஷ்கிரியாவுக்கு வெளியே, பாஷ்கிர் மக்களில் 40.4% பேர் ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் வாழ்கின்றனர், மேலும் பாஷ்கிரியாவிலேயே இந்த பெயரிடப்பட்ட மக்கள் டாட்டர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களுக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது பெரிய இனக்குழு.

சுவாஷ் (1773.6 ஆயிரம் பேர்) மொழியியல் ரீதியாக துருக்கிய மொழிகளின் ஒரு சிறப்பு, பல்கேர், கிளையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். சுவாஷியாவில், பெயரிடப்பட்ட மக்கள் தொகை 907 ஆயிரம், டாடாரியாவில் - 134.2 ஆயிரம் மக்கள், பாஷ்கிரியாவில் - 118.6 ஆயிரம் பேர், சமாரா பிராந்தியத்தில் - 117.8

ஆயிரம் பேர், உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் - 116.5 ஆயிரம் பேர். இருப்பினும், தற்போது சுவாஷ் மக்கள் ஒப்பீட்டளவில் அதிக அளவில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

கஜகர்கள் (636 ஆயிரம் மக்கள், உலகின் மொத்த எண்ணிக்கை 9 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்) மூன்று பிராந்திய நாடோடி சங்கங்களாக பிரிக்கப்பட்டனர்: செமிரெச்சி - சீனியர் ஜுஸ் (யூலி ஜூஸ்), மத்திய கஜகஸ்தான் - மத்திய ஜுஸ் (ஓர்டா ஜூஸ்), மேற்கு கஜகஸ்தான் - இளைய ஜுஸ் (கிஷி ஜுஸ்). கஜகர்களின் ஜுஸ் அமைப்பு இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

அஜர்பைஜானிகள் (ரஷ்யாவில் 335.9 ஆயிரம் பேர், அஜர்பைஜானில் 5805 ஆயிரம் பேர், ஈரானில் சுமார் 10 மில்லியன் மக்கள், உலகில் சுமார் 17 மில்லியன் மக்கள்) துருக்கிய மொழிகளின் ஓகுஸ் கிளையின் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அஜர்பைஜான் மொழி கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு பேச்சுவழக்கு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், அஜர்பைஜானியர்கள் ஷியைட் இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர், அஜர்பைஜானின் வடக்கில் மட்டுமே சுன்னி இஸ்லாம் பரவுகிறது.

ககாவ்ஸ் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் 10.1 ஆயிரம் பேர்) தியுமென் பிராந்தியத்தில், கபரோவ்ஸ்க் பிரதேசம், மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்கின்றனர்; ககாஸ் மக்களில் பெரும்பாலோர் மோல்டோவாவிலும் (153.5 ஆயிரம் பேர்) உக்ரேனிலும் (31.9 ஆயிரம் மக்கள்) வாழ்கின்றனர்; தனி குழுக்கள் - பல்கேரியா, ருமேனியா, துருக்கி, கனடா மற்றும் பிரேசில். ககாஸ் மொழி துருக்கிய மொழிகளின் ஓகுஸ் கிளையைச் சேர்ந்தது. கக au ஸியர்களில் 87.4% பேர் ககாஸ் மொழியை தங்கள் சொந்த மொழியாக கருதுகின்றனர். மதத்தின் படி, ககாஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

மெஸ்கெட்டியன் துருக்கியர்கள் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் 9.9 ஆயிரம் பேர்) உஸ்பெகிஸ்தான் (106 ஆயிரம் பேர்), கஜகஸ்தான் (49.6 ஆயிரம் பேர்), கிர்கிஸ்தான் (21.3 ஆயிரம் பேர்), அஜர்பைஜான் ( 17.7 ஆயிரம் பேர்). முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மொத்த எண்ணிக்கை 207.5 ஆயிரம்.

நபர்கள், துருக்கியைப் பேசுங்கள்.

ககாசியா (78.5 ஆயிரம் மக்கள்) - ககாசியா குடியரசின் பழங்குடி மக்கள் (62.9 ஆயிரம் மக்கள்), துவாவிலும் (2.3 ஆயிரம் பேர்), கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தில் (5.2 ஆயிரம் மக்கள்) வாழ்கின்றனர். ...

துவான்ஸ் (துவாவில் 198.4 ஆயிரம் பேர் உட்பட 206.2 ஆயிரம் பேர்). அவர்கள் மங்கோலியாவிலும் (25 ஆயிரம் பேர்), சீனாவிலும் (3 ஆயிரம் பேர்) வாழ்கின்றனர். மொத்த துவான்களின் எண்ணிக்கை 235 ஆயிரம் பேர். அவை மேற்கு (மேற்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு துவாவின் மலை-புல்வெளிப் பகுதிகள்) மற்றும் கிழக்கு, அல்லது டுவினியன்ஸ்-டோட்ஷா (வடகிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு துவாவின் மலை-டைகா பகுதி) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அல்தேயர்கள் (சுய பெயர் அல்தாய்-கிஷி) அல்தாய் குடியரசின் பழங்குடி மக்கள். அல்தாய் குடியரசில் 59.1 ஆயிரம் பேர் உட்பட 69.4 ஆயிரம் பேர் ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 70.8 ஆயிரம் பேர். வடக்கு மற்றும் தெற்கு அல்தேயர்களின் இனவியல் குழுக்கள் உள்ளன. அல்தாய் மொழி வடக்கு (துபா, குமாண்டின், செஸ்கான்) மற்றும் தெற்கு (அல்தாய்-கிஷி, டெலிங்கிட்) கிளைமொழிகளாகப் பிரிக்கிறது. அல்தாய் விசுவாசிகளில் பெரும்பாலோர் ஆர்த்தடாக்ஸ், பாப்டிஸ்டுகள் போன்றவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தனர். ஷாமனிசத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு வகை லாமாயிசம் புர்கானிசம் தெற்கு அல்தேயர்களிடையே பரவியது. 1989 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்போது, \u200b\u200b89.3% அல்தேயர்கள் தங்கள் மொழியை தங்கள் சொந்த மொழியாக பெயரிட்டனர், மேலும் 77.7% ரஷ்ய மொழியில் சரளமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

டெலூட்ஸ் தற்போது ஒரு தனி மக்களாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அல்தாய் மொழியின் தெற்கு பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றைப் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை 3 ஆயிரம் பேர், பெரும்பான்மையானவர்கள் (சுமார் 2.5 ஆயிரம் பேர்) கிராமப்புறங்களிலும் கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் நகரங்களிலும் வாழ்கின்றனர். நம்பும் டெலீட்ஸின் பெரும்பகுதி ஆர்த்தடாக்ஸ், ஆனால் பாரம்பரிய மத நம்பிக்கைகளும் அவற்றில் பரவலாக உள்ளன.

சுலிம்ஸ் (சுலிம் துருக்கியர்கள்) டாம்ஸ்க் பகுதியிலும், கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிராந்தியத்திலும் ஆற்றின் படுகையில் வாழ்கின்றனர். சுலிம் மற்றும் அதன் துணை நதிகளான யாய் மற்றும் கீ. மக்கள் தொகை - 0.75 ஆயிரம் பேர் விசுவாசிகள் சுலிம்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள்.

உஸ்பெக்ஸ் (126.9 ஆயிரம் பேர்) மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியத்திலும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலும், சைபீரியாவின் பகுதிகளிலும் புலம்பெயர்ந்தோர் வாழ்கின்றனர். உலகின் மொத்த உஸ்பெக்கின் எண்ணிக்கை 18.5 மில்லியனை எட்டுகிறது.

கிர்கிஸ் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் சுமார் 41.7 ஆயிரம் பேர்) கிர்கிஸ்தானின் முக்கிய மக்கள் தொகை (2229.7 ஆயிரம் மக்கள்). அவர்கள் உஸ்பெகிஸ்தான், தஜிகிஸ்தான், கஜகஸ்தான், சின்ஜியாங் (பி.ஆர்.சி), மங்கோலியாவிலும் வாழ்கின்றனர். உலகின் கிர்கிஸ் மக்கள்தொகையின் மொத்த எண்ணிக்கை 2.5 மில்லியனுக்கும் அதிகமாகும்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உள்ள கரகல்பாக்ஸ் (6.2 ஆயிரம் பேர்) முக்கியமாக நகரங்களில் (73.7%) வாழ்கின்றனர், இருப்பினும் மத்திய ஆசியாவில் அவர்கள் பெரும்பாலும் கிராமப்புறத்தினர். கரகல்பாக்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 423.5 ஐ தாண்டியது

ஆயிரம் பேர், அவர்களில் 411.9 பேர் உஸ்பெகிஸ்தானில் வாழ்கின்றனர்

கராச்சாய்கள் (150.3 ஆயிரம் மக்கள்) கராச்சாயின் (கராச்சே-செர்கெசியாவில்) பழங்குடி மக்கள், அவர்களில் பெரும்பாலோர் வசிக்கும் (129.4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்). கராச்சாய்கள் கஜகஸ்தான், மத்திய ஆசியா, துருக்கி, சிரியா மற்றும் அமெரிக்காவிலும் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் கராச்சாய்-பால்கர் மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.

கல்கார்டினோ-பால்கரியாவின் (70.8 ஆயிரம் மக்கள்) பழங்குடி மக்கள் பால்கர்கள் (78.3 ஆயிரம் மக்கள்). அவர்கள் கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தானிலும் வாழ்கின்றனர். அவற்றின் மொத்த எண்ணிக்கை 85.1 ஐ அடைகிறது

ஆயிரம் பேர் பால்காரியர்களும் தொடர்புடைய கராச்சாய்களும் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

குமிக்ஸ் (277.2 ஆயிரம் பேர், அவர்களில் தாகெஸ்தானில் - 231.8 ஆயிரம் பேர், செச்செனோ-இங்குஷெட்டியாவில் - 9.9 ஆயிரம் பேர், வடக்கு ஒசேஷியாவில் - 9.5 ஆயிரம் பேர்; மொத்த எண்ணிக்கை. - 282.2

ஆயிரம் பேர்) - குமிக் சமவெளியின் பழங்குடி மக்கள் மற்றும் தாகெஸ்தானின் அடிவாரத்தில். அவர்களில் பெரும்பாலோர் (97.4%) தங்கள் சொந்த மொழியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் - குமிக்.

தாகெஸ்தான் (28.3 ஆயிரம் பேர்), செச்னியா (6.9 ஆயிரம் பேர்) மற்றும் ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசத்திற்குள் நோகேஸ் (73.7 ஆயிரம் பேர்) குடியேறினர். அவர்கள் துருக்கி, ருமேனியா மற்றும் வேறு சில நாடுகளிலும் வாழ்கின்றனர். நோகாய் மொழி கரனோகை மற்றும் குபன் பேச்சுவழக்குகளாகப் பிரிக்கிறது. நோகாய் விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

ஷோர்ஸ் (ஷோர்ஸின் சுய-பெயர்) 15.7 ஆயிரம் பேரின் எண்ணிக்கையை அடைகிறது. ஷோர்ஸ் என்பது கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் (மலை ஷோரியா) பழங்குடி மக்கள், அவர்கள் ககாசியா மற்றும் அல்தாய் குடியரசிலும் வாழ்கின்றனர். நம்பும் ஷோர்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள்.

இந்த குழுவைச் சேர்ந்த முதல் பழங்குடியினர் தோன்றியபோது முதல் மில்லினியத்தில் துருக்கிய மொழி தோன்றியது என்று அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு கூறுகிறது. ஆனால், நவீன ஆராய்ச்சி காட்டுவது போல், மொழியே மிகவும் முன்னதாகவே தோன்றியது. துருக்கிய மொழி ஒரு குறிப்பிட்ட புரோட்டோ மொழியிலிருந்து வந்தது என்று ஒரு கருத்து கூட உள்ளது, இது யூரேசியாவின் அனைத்து மக்களும் பேசப்பட்டது, பாபல் கோபுரத்தின் புராணக்கதை போல. துருக்கிய சொற்களஞ்சியத்தின் முக்கிய நிகழ்வு என்னவென்றால், அதன் இருப்பின் ஐந்து ஆயிரம் ஆண்டுகளில் அது நடைமுறையில் மாறவில்லை. சுமேரியர்களின் பண்டைய எழுத்துக்கள் கசாக் மக்களுக்கு நவீன புத்தகங்களைப் போலவே புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருக்கும்.

பரவுதல்

துருக்கிய மொழி குழு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. நீங்கள் பிராந்திய ரீதியாகப் பார்த்தால், ஒத்த மொழிகளில் தொடர்பு கொள்ளும் மக்கள் பின்வருமாறு வாழ்கின்றனர்: மேற்கில், எல்லை துருக்கியுடன், கிழக்கில் - சீனாவின் ஜின்ஜியாங் தன்னாட்சி பிராந்தியத்துடன், வடக்கில் - கிழக்கு சைபீரியக் கடலுடனும், தெற்கில் - கோராசனுடனும் தொடங்குகிறது.

தற்போது, \u200b\u200bதுருக்கியைப் பேசும் மக்களின் தோராயமான எண்ணிக்கை 164 மில்லியன் ஆகும், இந்த எண்ணிக்கை ரஷ்யாவின் முழு மக்களுக்கும் கிட்டத்தட்ட சமம். இந்த நேரத்தில், துருக்கிய மொழிகளின் குழு எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. இந்த குழுவில் எந்த மொழிகள் தனித்து நிற்கின்றன, மேலும் கருத்தில் கொள்வோம். அடிப்படை: துருக்கிய, அஜர்பைஜானி, கசாக், கிர்கிஸ், துர்க்மென், உஸ்பெக், கரகல்பக், உய்குர், டாடர், பாஷ்கீர், சுவாஷ், பால்கர், கராச்சேவ், குமிக், நோகாய், துவான், ககாஸ், யாகுட் போன்றவை.

பண்டைய துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள்

துருக்கிய மொழி குழு யூரேசியா முழுவதும் மிகவும் பரவலாக பரவியுள்ளது என்பதை நாங்கள் அறிவோம். பண்டைய காலங்களில், இந்த வழியில் பேசும் மக்கள் வெறுமனே டர்க்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடு கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயம். ஆனால் துருக்கிய மொழி குழுவின் அனைத்து நவீன மக்களையும் ஒரு பண்டைய இனத்தின் சந்ததியினர் என்று ஒருவர் உணரக்கூடாது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில், அவர்களின் இரத்தம் யூரேசியாவில் உள்ள பிற இனத்தவர்களின் இரத்தத்துடன் கலந்துள்ளது, இப்போது வெறுமனே பூர்வீக துருக்கியர்கள் இல்லை.

இந்த குழுவின் பண்டைய மக்கள் பின்வருமாறு:

• துர்கியட்ஸ் - கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மலையடிவாரத்தில் அமைந்த பழங்குடியினர்;
• பெச்செனெக்ஸ் - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுந்து கீவன் ரஸ், ஹங்கேரி, அலானியா மற்றும் மொர்டோவியா இடையே இப்பகுதியில் வசித்து வந்தார்;
• பொலோவ்ட்சியன்கள் - அவர்கள் தோற்றத்தால் பெச்செனெக்கை விரட்டினர், மிகவும் சுதந்திரமான அன்பானவர்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள்;
• ஹன்ஸ் - II-IV நூற்றாண்டுகளில் எழுந்தது மற்றும் வோல்காவிலிருந்து ரைன் வரை ஒரு பெரிய மாநிலத்தை உருவாக்க முடிந்தது, அவார்ஸ் மற்றும் ஹங்கேரியர்கள் அவர்களிடமிருந்து வந்தனர்;
• பல்கேர்கள் - இந்த பழங்கால பழங்குடியினரிடமிருந்து சுவாஷ், டாடார்ஸ், பல்கேரியர்கள், கராச்சாய்கள், பால்கர்கள் போன்ற மக்கள் தோன்றினர்.
• கஜார்ஸ் - தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கி ஹன்ஸை வெளியேற்ற முடிந்த பெரிய பழங்குடியினர்;
• ஓகுஸ் துருக்கியர்கள் - துர்க்மேன்களின் மூதாதையர்களான அஜர்பைஜானியர்கள் செல்ஜுகியாவில் வாழ்ந்தனர்;
• கார்லக்ஸ் - VIII-XV நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்தார்.

வகைப்பாடு

டர்கிக் மொழிகளின் குழு மிகவும் சிக்கலான வகைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. மாறாக, ஒவ்வொரு வரலாற்றாசிரியரும் தனது சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறார்கள், இது சிறிய மாற்றங்களில் மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடும். நாங்கள் உங்களுக்கு மிகவும் பொதுவான விருப்பத்தை வழங்குகிறோம்:

1. பல்கேர் குழு. தற்போது இருக்கும் ஒரே பிரதிநிதி சுவாஷ் மொழி.
2. துருக்கிய மொழி குழுவின் மக்களில் யாகுட் குழு மிகவும் கிழக்கு. குடியிருப்பாளர்கள் யாகுட் மற்றும் டோல்கன் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்.
3. தெற்கு சைபீரியன் - இந்த குழுவில் சைபீரியாவின் தெற்கில் உள்ள ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் எல்லைகளுக்குள் வாழும் மக்களின் மொழிகள் அடங்கும்.
4. தென்கிழக்கு, அல்லது கார்லுக். எடுத்துக்காட்டுகள் உஸ்பெக் மற்றும் உய்குர்.
5. வடமேற்கு, அல்லது கிப்சாக் குழு ஏராளமான தேசிய இனங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவற்றில் பல தங்களது சொந்த சுயாதீன பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, டாடர்ஸ், கசாக், கிர்கிஸ்.
6. தென்மேற்கு, அல்லது ஓகுஸ். குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மொழிகள் துர்க்மென், சலார், துருக்கியம்.

யாகுட்ஸ்

அவர்களின் பிரதேசத்தில், உள்ளூர் மக்கள் தன்னைத்தானே அழைக்கிறார்கள் - சகா. எனவே இப்பகுதியின் பெயர் - சகா குடியரசு. சில பிரதிநிதிகள் மற்ற அண்டை பகுதிகளிலும் குடியேறினர். துருக்கிய மொழி குழுவின் மக்களில் யாகூட்ஸ் மிகவும் கிழக்கு. பண்டைய காலங்களில் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் ஆசியாவின் மத்திய புல்வெளி பகுதியில் வாழும் பழங்குடியினரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன.

ககாஸ்

இந்த மக்களுக்கு, ஒரு பகுதி வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது - ககாசியா குடியரசு. ககாஸின் மிகப்பெரிய குழு இங்கு அமைந்துள்ளது - சுமார் 52 ஆயிரம் பேர். இன்னும் பல ஆயிரம் பேர் துலா மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் வசிக்கச் சென்றனர்.

ஷோர்ஸ்

இந்த தேசியம் 17 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையை எட்டியது. இப்போது இது ஒரு சிறிய இனக்குழுவாகும், இது கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் தெற்கில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. இன்று இந்த எண்ணிக்கை மிகவும் சிறியது, சுமார் 10 ஆயிரம் பேர்.

துவான்ஸ்

டுவினியர்களை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிப்பது வழக்கம், பேச்சுவழக்கின் சில தனித்தன்மையில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. குடியரசில் வசிக்கவும் இது துருக்கிய மொழி குழுவின் மக்களில் ஒரு சிறிய கிழக்கு, சீனாவின் எல்லையில் வாழ்கிறது.

டோஃபாலர்கள்

இந்த தேசியம் நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டது. 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பல கிராமங்களில் 762 பேர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்.

சைபீரிய டாடர்ஸ்

டாடரின் கிழக்கு பேச்சுவழக்கு சைபீரிய டாடர்களுக்கு தேசியமாகக் கருதப்படும் ஒரு மொழி. இதுவும் ஒரு துருக்கிய மொழிகளின் குழு. இந்த குழுவின் மக்கள் ரஷ்யாவில் அடர்த்தியாக குடியேறினர். தியுமென், ஓம்ஸ்க், நோவோசிபிர்ஸ்க் மற்றும் பிற கிராமப்புறங்களில் இவற்றைக் காணலாம்.

டோல்கன்ஸ்

நேனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரூக்கின் வடக்குப் பகுதிகளில் வாழும் ஒரு சிறிய குழு. அவர்கள் தங்கள் சொந்த நகராட்சி மாவட்டத்தைக் கூட வைத்திருக்கிறார்கள் - டைமீர் டோல்கனோ-நெனெட்ஸ்கி. இன்றுவரை, டோல்கன்களில் 7.5 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே உள்ளனர்.

அல்தேயர்கள்

துருக்கிய மொழிகளின் குழுவில் அல்தாய் அகராதி அடங்கும். இப்போது இந்த பகுதியில் நீங்கள் பண்டைய மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை சுதந்திரமாக அறிந்து கொள்ளலாம்.

சுதந்திரமான துருக்கிய மொழி பேசும் மாநிலங்கள்

இன்று ஆறு தனித்தனி சுயாதீன மாநிலங்கள் உள்ளன, இதன் தேசியம் பூர்வீக துருக்கிய மக்கள். முதலில், இவை கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தான். நிச்சயமாக, துருக்கி மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தான். அதே வழியில் துருக்கிய மொழி குழுவைச் சேர்ந்த உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் அஜர்பைஜான் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்.

உய்குர்கள் தங்கள் சொந்த தன்னாட்சி பிராந்தியத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இது சீனாவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சின்ஜியாங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. துருக்கியர்களுக்கு சொந்தமான பிற தேசங்களும் இந்த பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றன.

கிர்கிஸ்

டர்கிக் மொழிகளின் குழு முதன்மையாக கிர்கிஸை உள்ளடக்கியது. உண்மையில், கிர்கிஸ் அல்லது கிர்கிஸ் யூரேசியாவில் வாழ்ந்த துருக்கியர்களின் மிகப் பழமையான பிரதிநிதிகள். கிர்கிஸின் முதல் குறிப்புகள் கிமு 1 மில்லினியத்தில் காணப்படுகின்றன. e. ஏறக்குறைய அதன் வரலாற்றில், தேசத்திற்கு அதன் சொந்த இறையாண்மை இல்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் அடையாளத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. கிர்கிஸில் அத்தகைய ஒரு கருத்து "ஆஷர்" உள்ளது, அதாவது குழுப்பணி, நெருக்கமான ஒத்துழைப்பு மற்றும் ஒற்றுமை.

கிர்கிஸ் நீண்ட காலமாக புல்வெளி குறைவாக மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகளில் வசித்து வருகிறார். இது சில குணநலன்களை பாதிக்கவில்லை. இந்த மக்கள் மிகவும் விருந்தோம்பல். முன்னதாக ஒரு புதிய நபர் குடியேற்றத்திற்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஇதற்கு முன்பு யாரும் கேட்க முடியாத செய்தியை அவர் கூறினார். இதற்காக, விருந்தினருக்கு சிறந்த விருந்தளிப்பு வழங்கப்பட்டது. விருந்தினர்களை புனிதமாக க honor ரவிப்பது இன்னும் வழக்கம்.

கசாக்

ஒரே பெயரில் மட்டுமல்ல, உலகெங்கிலும் வாழும் ஏராளமான துருக்கிய மக்கள் இல்லாமல் துருக்கிய மொழி குழு இருக்க முடியாது.

கஜகர்களின் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் கடுமையானவை. குழந்தைகள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கடுமையான விதிகளில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், பொறுப்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளர்களாக கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த தேசத்தைப் பொறுத்தவரை, "டிஜிகிட்" என்ற கருத்து மக்களின் பெருமை, ஒரு நபர் தனது சக பழங்குடியினரின் அல்லது அவரது சொந்த மரியாதையை பாதுகாக்கிறார்.

கசாக் தோற்றத்தில் "வெள்ளை" மற்றும் "கருப்பு" என ஒரு தெளிவான பிரிவு இன்னும் காணப்படுகிறது. நவீன உலகில், இது நீண்ட காலமாக அதன் பொருளை இழந்துவிட்டது, ஆனால் பழைய கருத்துகளின் எச்சங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எந்தவொரு கசாக் தோற்றத்தின் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், அவர் ஒரே நேரத்தில் ஒரு ஐரோப்பிய மற்றும் சீன இருவருக்கும் ஒத்ததாக இருக்க முடியும்.

துருக்கியர்கள்

துருக்கிய மொழி குழுவில் துருக்கியும் அடங்கும். வரலாற்று ரீதியாக, துருக்கி எப்போதும் ரஷ்யாவுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றியுள்ளது. இந்த உறவு எப்போதும் அமைதியானதாக இருக்கவில்லை. பைசான்டியம், பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசு ஆகியவை கீவன் ரஸுடன் ஒரே நேரத்தில் அதன் இருப்பைத் தொடங்கின. அப்போதும் கூட, கருங்கடலில் ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமைக்கான முதல் மோதல்கள் இருந்தன. காலப்போக்கில், இந்த பகை தீவிரமடைந்தது, இது ரஷ்யர்களுக்கும் துருக்கியர்களுக்கும் இடையிலான உறவை பெரும்பாலும் பாதித்தது.

துருக்கியர்கள் மிகவும் தனித்துவமானவர்கள். முதலாவதாக, இது அவர்களின் சில அம்சங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் கடினமான, பொறுமையான மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் முற்றிலும் ஒன்றுமில்லாதவர்கள். தேசத்தின் பிரதிநிதிகளின் நடத்தை மிகவும் கவனமாக உள்ளது. அவர்கள் கோபமாக இருந்தாலும், அவர்கள் ஒருபோதும் தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்த மாட்டார்கள். ஆனால் பின்னர் அவர்கள் கோபத்தைத் தந்து பழிவாங்கலாம். தீவிரமான விஷயங்களில், துருக்கியர்கள் மிகவும் தந்திரமானவர்கள். அவர்கள் முகத்தில் புன்னகைக்க முடியும், மேலும் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக அவர்களின் முதுகுக்கு பின்னால் சதித்திட்டம் தீட்டலாம்.

துருக்கியர்கள் தங்கள் மதத்தை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டனர். கடுமையான முஸ்லீம் சட்டங்கள் துருக்கியின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அடியையும் பரிந்துரைத்தன. உதாரணமாக, அவர்கள் ஒரு அவிசுவாசியைக் கொல்லலாம், அதற்காக தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள். மற்றொரு அம்சம் இந்த அம்சத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு எதிரான விரோதப் போக்கு.

முடிவுரை

துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள் பூமியில் மிகப்பெரிய எத்னோக்கள். பண்டைய துருக்கியர்களின் சந்ததியினர் அனைத்து கண்டங்களிலும் குடியேறினர், ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் பூர்வீக பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர் - மலை அல்தாய் மற்றும் சைபீரியாவின் தெற்கில். பல மக்கள் சுதந்திர நாடுகளின் எல்லைகளுக்குள் தங்கள் அடையாளத்தை பாதுகாக்க முடிந்தது.