19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியக் கதை. XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியக் கதை

பல எழுத்தாளரின் கதைகள் நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஆசிரியர் இந்த ஒவ்வொரு அடுக்குகளையும் தனது கதாபாத்திரங்கள், எண்ணங்கள், உணர்வுகளுடன் நிறைவு செய்கிறார், எனவே இந்த கதைகள் ஏற்கனவே சுயாதீனமான இலக்கிய படைப்புகளாக மாறி வருகின்றன.

இவான் வாசிலீவிச் கிரீவ்ஸ்கி (1806-1856)

I.V. கிரீவ்ஸ்கி ஒரு ரஷ்ய மத தத்துவவாதி, இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் விளம்பரதாரர், ஸ்லாவோபிலிசத்தின் முக்கிய கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். ஆனால் அவரது புனைகதையிலும், 1830 இல் அவர் எழுதிய "ஓபல்" என்ற விசித்திரக் கதையிலும் உள்ளது.

ஓபல் விசித்திரக் கதை

முதன்முறையாக, இந்தக் கதை கவுண்டெஸ் ஜைனாடா வோல்கோன்ஸ்காயாவின் வரவேற்பறையில் வாசிக்கப்பட்டது, மேலும் இது "ஐரோப்பிய" (1832) இதழின் முதல் இதழில் வெளியிடப்பட்டது, இது IV கீரெவ்ஸ்கி வெளியிடத் தொடங்கியது. ஆனால் பத்திரிகை இரண்டாவது இதழிலிருந்து தடைசெய்யப்பட்டது.
கதை ஒரு காதல் பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அதன் சதித்திட்டத்தில் - உண்மையான மற்றும் இலட்சியத்திற்கு இடையிலான மோதல். கொடூரமான நிஜ உலகில், இலட்சியத்திற்கான தாகம் கொண்ட ஒருவர் பாதுகாப்பற்றவராகவும் சக்தியற்றவராகவும் மாறுகிறார்.

சுருக்கமான சதி

சிரிய மன்னர் நூரெடின் வெல்லமுடியாத தன்மை மற்றும் போர்க்குணமிக்க தன்மை ஆகியவற்றால் பிரபலமானவர். "இவ்வாறு சிரிய மன்னர் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் தைரியத்தால் தனக்கு அதிகாரத்தையும் மரியாதையையும் பெற்றார்; ஆனால் போரின் இடியால் காது கேளாத அவரது இதயம், ஒரே ஒரு அழகை - ஆபத்தை மட்டுமே புரிந்து கொண்டது, ஒரே ஒரு உணர்வை மட்டுமே அறிந்திருந்தது - மகிமைக்கான தாகம், தீராதது, எல்லையற்றது. கண்ணாடிகளின் கிளிங்கையோ, தொந்தரவுகளின் பாடல்களையோ, அழகிகளின் புன்னகையோ அவரது எண்ணங்களின் சலிப்பான போக்கை ஒரு நிமிடம் குறுக்கிடவில்லை; போருக்குப் பிறகு அவர் ஒரு புதிய போருக்குத் தயாரானார்; வெற்றியின் பின்னர் அவர் ஓய்வெடுப்பதற்காக அல்ல, புதிய வெற்றிகளைப் பற்றி சிந்தித்தார், புதிய படைப்புகள் மற்றும் வெற்றிகளைக் கருதினார் ”.
ஆனால் இப்போது, \u200b\u200bசிரிய மன்னர் நூரெடினுக்கும் சீன மன்னர் ஓரிகலுக்கும் இடையிலான சிறு சண்டைகள் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு போருக்கு வழிவகுத்தன. ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, தோற்கடிக்கப்பட்ட ஒரிஜெல், மீதமுள்ள துருப்புக்களுடன், தனது தலைநகரில் தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டார். முற்றுகை தொடங்கியது. ஒரிஜெல் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக சலுகைகளை வழங்கினார், ஆனால் நூரெடின் இடைவிடாமல் இருந்தார், இறுதி வெற்றியை மட்டுமே விரும்பினார். பின்னர் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஓரிகல் எல்லாவற்றையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்: புதையல்கள், பிடித்தவை, குழந்தைகள் மற்றும் மனைவிகள் மற்றும் வாழ்க்கையை மட்டுமே கேட்கிறார்கள். இந்த முன்மொழிவையும் நூரெடின் நிராகரித்தார். பின்னர் சீன மன்னர் மந்திரவாதி பக்கம் திரும்ப முடிவு செய்தார். பிந்தையவர், விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தை நோக்கி கண்களை உயர்த்தி, அதைப் படித்து, ஓரிகலை நோக்கி: “சீனாவின் ராஜா, உங்களுக்கு ஐயோ, ஏனென்றால் உங்கள் எதிரி வெல்லமுடியாதவர், எந்த மந்திரமும் அவருடைய மகிழ்ச்சியைக் கடக்க முடியாது; அவருடைய மகிழ்ச்சி அவருடைய இருதயத்திற்குள் அடங்கியுள்ளது, அவருடைய ஆத்மா உறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது, அவருடைய நோக்கங்கள் அனைத்தும் நிறைவேற வேண்டும்; ஏனென்றால் அவர் ஒருபோதும் சாத்தியமற்றதை விரும்பவில்லை, நம்பமுடியாததை ஒருபோதும் தேடவில்லை, முன்னோடியில்லாததை ஒருபோதும் நேசித்ததில்லை, எனவே எந்த சூனியமும் அவர் மீது செயல்பட முடியாது! "
ஆனால் பின்னர் மந்திரவாதி எதிரிகளை அழிப்பதற்கான ஒரு வழியைப் பற்றி கூறினார்: “... உலகில் அத்தகைய அழகு இருந்திருந்தால், அவனுக்குள் அத்தகைய அன்பைத் தூண்ட முடியும், அது அவனது இதயத்தை தனது நட்சத்திரத்திற்கு மேலே உயர்த்தி, அவனுக்கு விவரிக்க முடியாத எண்ணங்களை சிந்திக்க வைக்கும், தாங்க முடியாத உணர்வுகளைத் தேடும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வார்த்தைகளைப் பேசுங்கள்; நான் அவரை அழிக்க முடியும். "
நூரெடின் ஒரு ஓப்பல் கல்லால் ஒரு மோதிரத்தைப் பெறுகிறார், அது அவரை ஒரு உண்மையற்ற உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்கு அவர் ஒரு அழகைச் சந்திக்கிறார், அவருடன் அவர் நினைவாற்றல் இல்லாமல் காதலிக்கிறார். இப்போது சிரிய மன்னர் இராணுவ விவகாரங்களில் அலட்சியமாகிவிட்டார், அவரது இராச்சியம் படிப்படியாக ஒரிஜெல்லால் கைப்பற்றத் தொடங்கியது, ஆனால் நூரெடின் கவனிப்பதை நிறுத்திவிட்டார், அவர் ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே விரும்பினார்: எப்போதும் நட்சத்திரம், சூரியன் மற்றும் இசை, ஒரு புதிய உலகம், மேகமூட்டமான அரண்மனை மற்றும் ஒரு கன்னிப் பெண்ணைப் பார்க்க. ஓரிகலை சமாதானத்திற்கான முன்மொழிவை முதன்முதலில் அனுப்பியவர் அவர், அவருக்காக வெட்கக்கேடான வகையில் அதை முடித்தார். ஒரு நட்சத்திரத்தின் வாழ்க்கை கனவுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையில் ஒரு நடுத்தர மைதானமாக இருந்தது.
இறுதியாக வெற்றிகரமான ஓரிகல் கூட நூரெடினைப் பார்த்து பரிதாபப்பட்டு அவரிடம் கேட்டார்: “சொல்லுங்கள், என்னிடமிருந்து நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்? இழந்ததைப் பற்றி நீங்கள் அதிகம் வருத்தப்படுகிறீர்களா? எந்த அரண்மனையை வைக்க விரும்புகிறீர்கள்? எந்த அடிமை வெளியேற வேண்டும்? எனது பொக்கிஷங்களில் மிகச் சிறந்ததைத் தேர்வுசெய்து, நீங்கள் விரும்பினால், உங்கள் முன்னாள் சிம்மாசனத்தில் எனது வைஸ்ராயாக இருக்க அனுமதிப்பேன்! "
இதற்கு நூரெடின் பதிலளித்தார்: “நன்றி ஐயா! ஆனால் நீங்கள் என்னிடமிருந்து எடுத்த எல்லாவற்றிலும், எனக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை. நான் சக்தி, செல்வம் மற்றும் மகிமை ஆகியவற்றை மதிக்கும்போது, \u200b\u200bபலமாகவும் பணக்காரனாகவும் இருப்பது எனக்குத் தெரியும். நான் அவர்களை விரும்புவதை நிறுத்தியபோதுதான் நான் இந்த ஆசீர்வாதங்களை இழந்தேன், மக்கள் பொறாமைப்படுவதை நான் கவனித்துக்கொள்வதற்கு தகுதியற்றவனாக கருதுகிறேன். வேனிட்டி என்பது பூமியின் எல்லா ஆசீர்வாதங்களும்! வேனிட்டி என்பது ஒரு நபரின் ஆசைகளை கவர்ந்திழுக்கும் எல்லாமே, மேலும் வசீகரிக்கும், குறைவான உண்மை, அதிக வேனிட்டி! ஏமாற்றுதல் எல்லாம் அழகானது, மேலும் அழகாக இருக்கிறது, மேலும் ஏமாற்றும்; உலகின் மிகச் சிறந்த விஷயம் ஒரு கனவு. "

ஓரெஸ்ட் மிகைலோவிச் சோமோவ் (1793-1833)

ஓரெஸ்ட் சோமோவின் கற்பனையான உரைநடை முக்கியமாக அன்றாட தலைப்புகளுக்கு உரையாற்றப்படுகிறது. ஆனால் அவரது படைப்புகளின் கலை உலகில் ஏராளமான நாட்டுப்புற நோக்கங்கள், மக்களின் வாழ்க்கையின் இனவியல் அம்சங்கள் (பெரும்பாலும் உக்ரேனிய) அடங்கும். சோமோவின் சில விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் கதைகள் விசித்திரமான கற்பனையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: "தி டேல் ஆஃப் தி புதையல்கள்", "கிகிமோரா", "மெர்மெய்ட்", "கியேவ் மந்திரவாதிகள்", "தி டேல் ஆஃப் நிகிதா வோடோவிச்".

"தி டேல் ஆஃப் நிகிதா வோடிவினிச்" (1832)

சோமோவின் ஒரு விசித்திரமான கதைக்களத்துடன் ஒரு விசித்திரக் கதை.

சுருக்கமான சதி

புகழ்பெற்ற நகரமான சுக்லோமாவில் ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற வயதான பெண்மணி உலிதா மினீவ்னா வாழ்ந்தார். அவரது கணவர் அவ்தே ஃபெடுலோவ் ஒரு பெரிய ஆர்வலராக இருந்தார், மேலும் பெஞ்சின் கீழ் ஒரு பானத்துடன் இறந்தார். அவர்களுக்கு ஒரு மகன், நிகிதா, ஒரு தந்தையைப் போலவே, அவர் இன்னும் குடிபோதையில் இல்லை, ஆனால் பாட்டியிடம் திறமையாக விளையாடினார். உள்ளூர் தோழர்களுக்கு இது பிடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் தொடர்ந்து அவர்களை அடித்தார். பின்னர் ஒரு நாள் நிகிதா தனது தந்தையின் கல்லறையில் அவர் வென்ற பணத்தை மறைக்க கல்லறைக்குச் சென்றார். ஆனால் அவர் கல்லறையை சிறிது தோண்டியபோது, \u200b\u200bதந்தையின் குரலைக் கேட்டார். இறந்தவர்களுடன் மாவை விளையாட நிகிதாவை அழைத்தார். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், மூன்றாவது இரவில் கருப்பு பாட்டியை வெல்வது - அவளுக்கு எல்லா சக்தியும் இருக்கிறது.
பாட்டி விளையாடும் இறந்தவர்களின் முழு களியாட்டத்தையும் ஆசிரியர் வண்ணமயமாக விவரிக்கிறார்.
நிகிதா வெற்றிபெற முடிந்தது, கருப்பு பாட்டி அவருடன் முடிந்தது. இறந்த தந்தை அவருக்கு எழுத்துப்பிழை கற்றுக் கொடுத்தார்: “பாட்டி, பாட்டி, கருப்பு கணுக்கால்! நீங்கள் பசுர்மன் மந்திரவாதி செல்லுபே ஸ்முலனோவிச்சிற்கு சரியாக 33 ஆண்டுகள் சேவை செய்தீர்கள், இப்போது எனக்கு ஒரு நல்ல சக ஊழியராக சேவை செய்யுங்கள். " எந்த விருப்பமும் நிறைவேறும்.
நிகிதாவும் அவரது தாயும் ஒரு "இனிமையான" வாழ்க்கையைத் தொடங்கினர்: எந்தவொரு விருப்பமும், எந்த விருப்பமும் ஒரு கருப்பு பாட்டியால் நிறைவேற்றப்பட்டது.
பின்னர் நிகிதா ஒரு அழகான பெண்ணை மணந்தார், அவர்களின் மகன் இவான் தோன்றினார். ஆனால் அவரது மனைவி முடிவில்லாத வேண்டுகோள்களுடன் நிகிதாவை துன்புறுத்தத் தொடங்கினார் - "பகலிலோ அல்லது இரவிலோ ஓய்வு தெரியாது, அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் தயவு செய்து." அவர் கருப்பு பாட்டியிடம் கெஞ்சினார் “தங்க கலசங்களும் வெள்ளியின் லாரிகளும் நிரம்பியுள்ளன; அவர் எதை வேண்டுமானாலும் செலவழிக்கட்டும், அது எனது நூற்றாண்டைக் கைப்பற்றாது ”, மேலும் அவரும் தனது தந்தையைப் போலவே கசப்பான குடிகாரராக மாறினார்.
சுக்லோமா நகரத்தில் ஒரு கறுப்பின சிறுவன் தோன்றும் வரை வாழ்க்கை தொடர்ந்தது. "அவர் ஒரு வண்டு போல கறுப்பாகவும், சிலந்தியைப் போல வஞ்சகமாகவும் இருந்தார், மேலும் அவர் ஒட் மற்றும் ஒட், வேரற்ற பீன் என்று பேசினார்." உண்மையில், அது "பழைய பிசாசுகள் மற்றும் மோசமான மந்திரவாதிகளால் அனுப்பப்பட்ட ஒரு பிசாசு". அவர் நிகிதாவிடமிருந்து கருப்பு பாட்டியை வென்றார், எல்லாமே மோசமாகிவிட்டது: அவருக்கு ஒரு மாளிகை இல்லை, செல்வமும் இல்லை ... பாட்டி அதே தந்தை, தாத்தா போன்ற அதே மகன் சோன் இவான் உலகம் முழுவதும் சென்றார், மற்றும் நிகிதா வோடினிச்சே “எல்லாவற்றையும் இழந்தார்: மகிழ்ச்சி, செல்வம், மனித மரியாதை, அவரே தனது வயிற்றை முடித்துக்கொண்டார், தந்தையைப் போல ஒரு பெஞ்சின் கீழ் ஒரு சாப்பாட்டில் கொடுக்கவோ எடுக்கவோ இல்லை. மக்ரிதா மகரீவ்னா (மனைவி) கிட்டத்தட்ட தன் மீது கை வைத்தார், துக்கம் மற்றும் வறுமை ஆகியவற்றால் தீர்ந்துபோய் தீர்ந்துவிட்டது; அவர்களுடைய மகன் இவானுஷ்கா ஒரு நாப்சேக்குடன் உலகம் முழுவதும் சென்றார், ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் மற்றும் நேரத்தில் அவர் தனது புத்திசாலித்தனத்தைப் பெறவில்லை. "
முடிவில், எழுத்தாளரே தனது கதைக்கு ஒரு குறுகிய ஒழுக்கத்தை அளிக்கிறார்: “ கடவுளே, ஒரு தீய மனைவியிடமிருந்தும், பொறுப்பற்ற மற்றும் வினோதமானவர்களிடமிருந்தும், குடிபழக்கம் மற்றும் ரவுடிகளிடமிருந்தும், முட்டாள் குழந்தைகளிடமிருந்தும், பேய் வலையமைப்பிலிருந்தும் விடுவிக்கவும். ஒவ்வொருவரும் இந்த விசித்திரக் கதையைப் படிக்கிறார்கள், புத்திசாலித்தனமாக இருங்கள், உங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள். "

பியோட்ர் பாவ்லோவிச் எர்ஷோவ் (1815-1869)

பி.பி. எர்ஷோவ் ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளர் அல்ல. அவரது புகழ்பெற்ற விசித்திரக் கதையான "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்" எழுதும் நேரத்தில் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவம் மற்றும் சட்டத் துறையின் மாணவராக இருந்தார்.
அவர் சைபீரியாவில் பிறந்தார் மற்றும் குழந்தையாக நிறைய பயணம் செய்தார்: அவர் டொம்போல்க், பெரெசோவ், ஓம்ஸ்கில் வசித்து வந்தார். விவசாயிகள், டைகா வேட்டைக்காரர்கள், பயிற்சியாளர்கள், கோசாக்ஸ், வணிகர்களிடமிருந்து அவர் கேள்விப்பட்ட பல நாட்டுப்புறக் கதைகள், புனைவுகள், புனைவுகள் அவருக்குத் தெரியும். ஆனால் இந்த சாமான்கள் அனைத்தும் அவரது நினைவிலும் அவரது தனிப்பட்ட பதிவுகளிலும் மட்டுமே வைக்கப்பட்டன. ஆனால் அவர் புஷ்கினின் கதைகளைப் படித்தபோது, \u200b\u200bஇலக்கிய படைப்பாற்றலின் உறுப்புகளால் அவர் எடுத்துச் செல்லப்பட்டார், மேலும் ஒரு கால தாளாக அவர் "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையின் முதல் பகுதியை உருவாக்குகிறார். கதை அங்கீகரிக்கப்பட்டு உடனடியாக வெளியிடப்பட்டது, புஷ்கின் 1836 இல் இதைப் படித்தபோது, \u200b\u200b"இப்போது இந்த வகையான எழுத்தை என்னிடம் விட்டுவிடலாம்" என்று கூறினார்.

விசித்திரக் கதை "தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்" (1834)

டிமிட்ரி பிரியுகனோவ் விளக்கம்
கதை ஒரு கவிதை மீட்டரில் (கோரியா) எழுதப்பட்டுள்ளது. கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் விவசாய மகன் இவானுஷ்கா முட்டாள் மற்றும் மந்திர சிறிய ஹம்ப்பேக் குதிரை.
இது ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் உன்னதமான படைப்பு, இது பள்ளியில் படிக்கப்படுகிறது. கதை வசனத்தின் லேசான தன்மை மற்றும் பல பொருத்தமான வெளிப்பாடுகளால் வேறுபடுகிறது. இது கிட்டத்தட்ட 200 ஆண்டுகளாக குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் மத்தியில் பிரபலமாக உள்ளது.
லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ் ஒரு எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதை என்றாலும், உண்மையில் இது ஒரு நாட்டுப்புறப் படைப்பு, ஏனென்றால், எர்ஷோவின் கூற்றுப்படி, அவர் அதைக் கேட்ட கதைசொல்லிகளின் வாயிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. எர்ஷோவ் அவரை ஒரு மெல்லிய வடிவத்தில் கொண்டு வந்து இடங்களில் கூடுதலாக வழங்கினார்.
கதையின் கதைக்களத்தை நாங்கள் மறுபரிசீலனை செய்ய மாட்டோம், ஏனென்றால் பள்ளியிலிருந்து எங்கள் தளத்தின் வாசகர்களுக்கு அவள் தெரிந்தாள்.
பால்டிக் கடல் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியர்களின் கடற்கரையில் வாழும் ஸ்லாவ்களிடையே நாட்டுப்புறக் கதை மிகவும் பிரபலமானது என்று சொல்லலாம். இதேபோன்ற சதித்திட்டத்துடன் அறியப்பட்ட நோர்வே நாட்டுப்புறக் கதை, ஸ்லோவாக், பெலாரஷ்யன், உக்ரேனிய.

விளாடிமிர் ஃபெடோரோவிச் ஓடோவ்ஸ்கி (1803-1862)

வி. எஃப். ஓடோவ்ஸ்கி ஒரு பழைய சுதேச குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவர் மாமாவின் குடும்பத்தில் மாஸ்கோவில் வளர்க்கப்பட்டார், வீட்டில் நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், பின்னர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக உன்னத உறைவிடப் பள்ளியில் பயின்றார். அவர் டி. வெனிவிட்டினோவ், ஐ. .. ".
வி. ஓடோவ்ஸ்கி ஒரு இலக்கிய மற்றும் இசை விமர்சகர், உரைநடை எழுத்தாளர், அருங்காட்சியகம் மற்றும் நூலக பணியாளர் என அறியப்படுகிறார். குழந்தைகளுக்காகவும் நிறைய எழுதினார். அவர் தனது வாழ்நாளில், குழந்தைகள் படிக்க பல புத்தகங்களை வெளியிட்டார்: "தி டவுன் இன் எ ஸ்னஃப்-பாக்ஸ்" (1834-1847), "தாத்தா ஐரேனியஸின் குழந்தைகளுக்கான கதைகள் மற்றும் கதைகள்" (1838-1840), "தாத்தா ஐரேனியஸின் குழந்தைகள் பாடல்களின் தொகுப்பு" (1847), "குழந்தைகள் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளுக்கான புத்தகம் ”(1849).
தற்போது, \u200b\u200bமிகவும் பிரபலமானவை வி.எஃப் ஓடோவ்ஸ்கியின் இரண்டு கதைகள்: "மோரோஸ் இவனோவிச்" மற்றும் "டவுன் இன் எ ஸ்னஃப் பாக்ஸ்".
ஓடோயெவ்ஸ்கி மக்களின் கல்விக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், பொது வாசிப்புக்காக ஏராளமான புத்தகங்களை எழுதினார். இளவரசர் ஓடோவ்ஸ்கி ரஷ்ய இசை மற்றும் இசை விமர்சனத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர்; அவரே உறுப்பு உட்பட இசையமைத்தார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தொண்டு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார்.

விசித்திரக் கதை "டவுன் இன் எ ஸ்னஃப் பாக்ஸ்" (1834)

"டவுன் இன் எ ஸ்னஃப் பாக்ஸ்" என்பது ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் முதல் அறிவியல் புனைகதை. சிறுவர் இலக்கிய ஆய்வாளர் ஐ.எஃப். செடின் எழுதினார்: “19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய குடும்பங்களை வைத்திருக்கும் வாழ்க்கையில், ஒரு மியூசிக் பாக்ஸ் போன்ற எரியும் ஆர்வத்தைத் தூண்டும் திறன் கொண்ட ஒரு குழந்தைக்கு இவ்வளவு மர்மமான, புதிரான, தோன்றும் ஒரு பொருளும் இல்லை. அவர் குழந்தைகளை பல கேள்விகளுக்குத் தள்ளினார், உள்ளே பார்க்க மேஜிக் பெட்டியை பிரிக்க விரும்பினார். "

தந்தை (விசித்திரக் கதையில் அவர் "பாப்பா" என்று அழைக்கப்படுகிறார், அந்தக் கால வழக்கப்படி) ஒரு இசை ஸ்னஃப் பாக்ஸைக் கொண்டுவந்தார். அதன் அட்டைப்படத்தில் வீடுகள், கோபுரங்கள், வாயில்கள் இருந்த ஒரு நகரம் இருந்தது. “சூரியன் வெளியே வந்து, அமைதியாக வானம் முழுவதும் பதுங்குகிறது, வானமும் நகரமும் பிரகாசமாகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கின்றன; ஜன்னல்கள் பிரகாசமான நெருப்பால் மற்றும் ஒரு பிரகாசம் போன்ற கோபுரங்களிலிருந்து எரிகின்றன. இப்போது சூரியன் வானத்தை மறுபுறம், கீழும் கீழும் கடந்து, இறுதியாக, குன்றின் பின்னால், அது முற்றிலும் மறைந்து, நகரம் இருட்டாகி, அடைப்புகள் மூடப்பட்டு, கோபுரங்கள் மங்கின, ஆனால் நீண்ட நேரம் இல்லை. இங்கே ஒரு சிறிய நட்சத்திரம், இன்னொன்று, இங்கே கொம்பு நிலவு மரங்களுக்குப் பின்னால் இருந்து பார்த்தது, நகரம் மீண்டும் பிரகாசமாக மாறியது, ஜன்னல்கள் வெள்ளியாக மாறியது, மற்றும் கோபுரங்களிலிருந்து நீல கதிர்கள் நீட்டின.

ஸ்னஃப் பாக்ஸிலிருந்து ஒரு மெல்லிசை ஒலிக்கும். சிறுவன் இந்த விஷயத்தில் ஆர்வம் காட்டினான், குறிப்பாக சாதனம் அவனது கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர் அயல்நாட்டு விஷயத்தை உள்ளே பார்க்க விரும்பினார். “அப்பா மூடியைத் திறந்தார், மிஷா மணிகள், சுத்தியல்கள், ஒரு உருளை மற்றும் சக்கரங்களைக் கண்டார். மிஷா ஆச்சரியப்பட்டாள்.
- இந்த மணிகள் ஏன்? ஏன் சுத்தியல்? ஏன் ஒரு கொக்கி ரோலர்? - மிஷா பாப்பாவிடம் கேட்டார்.
அதற்கு பாப்பா பதிலளித்தார்:
- நான் உங்களுக்கு சொல்ல மாட்டேன், மிஷா. உங்களை உன்னிப்பாக கவனித்து சிந்தியுங்கள்: ஒருவேளை நீங்கள் யூகிப்பீர்கள். இந்த வசந்தத்தை மட்டும் தொடாதே, இல்லையெனில் எல்லாம் உடைந்து விடும்.
பாப்பா வெளியே சென்றார், மிஷா ஸ்னஃப் பாக்ஸில் தங்கியிருந்தார். எனவே அவர் அதன் மேல் அமர்ந்து, பார்த்தார், பார்த்தார், நினைத்தார், நினைத்தார்: ஏன் மணிகள் ஒலிக்கின்றன. "
ஸ்னஃப்-பெட்டியைப் பார்த்து, மிஷா தூங்கிவிட்டார், ஒரு கனவில் ஒரு விசித்திரக் கதை நகரத்தில் தன்னைக் கண்டார். அதனுடன் பயணித்து, சிறுவன் இசை பெட்டியின் கட்டமைப்பைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, நகரவாசிகளை ஸ்னஃப் பாக்ஸில் சந்தித்தார்: பெல் பாய்ஸ், சுத்தி-மாமாக்கள், வார்டன் திரு. வாலிக். அவர்களின் வாழ்க்கையிலும் சில சிரமங்கள் இருப்பதை நான் அறிந்தேன், அதே நேரத்தில், மற்றவர்களின் சிரமங்களும் அவனது சொந்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது. தினசரி பாடங்கள் அவ்வளவு பயமாக இல்லை என்று மாறிவிடும் - பெல் பையன்களுக்கு மிகவும் கடினமான சூழ்நிலை உள்ளது: “இல்லை, மிஷா, எங்கள் வாழ்க்கை மோசமானது. உண்மை, எங்களுக்கு படிப்பினைகள் இல்லை, ஆனால் என்ன பயன். பாடங்களுக்கு நாங்கள் பயப்பட மாட்டோம். எங்கள் முழு துரதிர்ஷ்டமும் துல்லியமாக, ஏழைகளான நமக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை; எங்களிடம் புத்தகங்களும் படங்களும் இல்லை; பாப்பா அல்லது மம்மா இல்லை; எதுவும் இல்லை; நாள் முழுவதும் விளையாடுங்கள், விளையாடுங்கள், இது, மிஷா, மிகவும் சலிப்பாக இருக்கிறது! "

"ஆம்," மிஷா பதிலளித்தார், "நீங்கள் உண்மையைச் சொல்கிறீர்கள். இது எனக்கும் நடக்கிறது: நீங்கள் பொம்மைகளுடன் விளையாடத் தொடங்கியதும், அது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது; விடுமுறை நாட்களில் நீங்கள் நாள் முழுவதும் விளையாடும்போது, \u200b\u200bவிளையாடும்போது, \u200b\u200bமாலை நேரத்தில் அது சலிப்பாகிவிடும்; அதற்காகவும் மற்றொரு பொம்மைக்காகவும் நீங்கள் எடுப்பீர்கள் - எல்லாம் அழகாக இல்லை. அது ஏன் என்று நீண்ட காலமாக எனக்கு புரியவில்லை, ஆனால் இப்போது எனக்கு புரிகிறது. "
முன்னோக்கு என்ற கருத்தையும் மிஷா புரிந்து கொண்டார்.
"உங்கள் அழைப்பிற்கு நான் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்," என்று மிஷா அவரிடம் கூறினார், "ஆனால் நான் அதைப் பயன்படுத்தலாமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. உண்மை, இங்கே நான் சுதந்திரமாக கடந்து செல்ல முடியும், ஆனால் மேலும், உங்களிடம் என்ன குறைந்த பெட்டகங்கள் உள்ளன என்று பாருங்கள்; அங்கே நான், நான் உங்களுக்கு வெளிப்படையாகச் சொல்கிறேன், அங்கே நான் கூட வலம் வரமாட்டேன். அவற்றின் கீழ் நீங்கள் எப்படி செல்கிறீர்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது ...
- டிங், டிங், டிங், - பையனுக்கு பதிலளித்தார், - போகலாம், கவலைப்பட வேண்டாம், என்னை மட்டும் பின்பற்றுங்கள்.
மிஷா கீழ்ப்படிந்தார். உண்மையில், ஒவ்வொரு அடியிலும் வால்ட்ஸ் உயரும் என்று தோன்றியது, எங்கள் சிறுவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் சுதந்திரமாக நடந்தார்கள்; அவர்கள் கடைசி பெட்டகத்தை அடைந்ததும், பெல் பாய் மிஷாவிடம் திரும்பிப் பார்க்கச் சொன்னார். மிஷா சுற்றிப் பார்த்தார், அவர் என்ன பார்த்தார்? இப்போது அவர் வந்த முதல் பெட்டகத்தை, கதவுகளுக்குள் நுழைந்தபோது, \u200b\u200bஅவருக்கு சிறியதாகத் தோன்றியது, அவர்கள் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது, \u200b\u200bபெட்டகத்தை கைவிட்டது போல. மிஷா மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்.
- இது ஏன்? அவர் தனது வழிகாட்டியைக் கேட்டார்.
- டிங், டிங், டிங், - வழிகாட்டி சிரித்தபடி பதிலளித்தார், - தூரத்தில் இருந்து எப்போதுமே அப்படித்தான் தெரிகிறது; நீங்கள் தொலைவில் எதையும் கவனத்துடன் பார்க்கவில்லை என்பதைக் காணலாம்: தூரத்தில் எல்லாம் சிறியதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை அணுகும்போது, \u200b\u200bஅது பெரியது.
`` ஆமாம், அது உண்மைதான், '' என்று மிஷா பதிலளித்தார், `` நான் இன்னும் இதைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, அதனால்தான் இது எனக்கு நேர்ந்தது: நேற்றுமுன்தினம் முந்தைய நாள் நான் என் அருகில் பியானோ வாசிக்கும் மாமாவை வரைய விரும்பினேன், மற்றும் பாப்பா, அறையின் மறுமுனையில், வாசிப்பு நூல். இதை மட்டும் என்னால் எந்த வகையிலும் செய்ய முடியவில்லை! நான் வேலை செய்கிறேன், வேலை செய்கிறேன், முடிந்தவரை துல்லியமாக வரைகிறேன், ஆனால் பாப்பா மாமாவின் அருகில் அமர்ந்திருப்பதாகவும், அவரது கை நாற்காலி பியானோவிற்கு அருகில் இருப்பதாகவும் காகிதத்தில் உள்ள அனைத்தும் எனக்கு வெளியே வரும்; இன்னும் பியானோ என் ஜன்னல் அருகே நிற்பதை நான் நன்றாகக் காண்கிறேன், மற்றும் பாப்பா மறுமுனையில் நெருப்பிடம் அமர்ந்திருக்கிறார். பாப்பாவை சிறியதாக வரைய வேண்டும் என்று மம்மா என்னிடம் கூறினார், ஆனால் மம்மா நகைச்சுவையாக இருப்பதாக நான் நினைத்தேன், ஏனென்றால் பாப்பா அவளை விட உயரமானவர்; ஆனால் இப்போது மம்மா உண்மையைச் சொல்வதை நான் காண்கிறேன்: பாப்பா சிறியவனாக இருந்தபோது வரையப்பட்டிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் வெகு தொலைவில் அமர்ந்திருந்தார்: விளக்கத்திற்கு நான் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன், மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். "

வி. ஓடோவ்ஸ்கியின் விஞ்ஞானக் கதை குழந்தைக்கு சிந்திக்கவும், பெற்ற அறிவைப் பகுப்பாய்வு செய்யவும், அவற்றுக்கிடையேயான உள் தொடர்புகளைப் பார்க்கவும், சுயாதீனமான வேலையின் திறன்களைப் பெறவும் கற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது.
"சரி, இப்போது நான் பார்க்கிறேன்," பாப்பா கூறினார், "ஸ்னஃப் பெட்டியில் இசை ஏன் இசைக்கிறது என்பதை நீங்கள் உண்மையில் புரிந்துகொண்டீர்கள்; ஆனால் நீங்கள் இயக்கவியல் கற்கும்போது இன்னும் சிறப்பாக புரிந்துகொள்வீர்கள்.

விசித்திரக் கதை "இரக்கமுள்ள எதிரியின் திறவுகோல்"

வி. நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ

கேரவன் பாலைவனத்தின் வழியாக சென்று கொண்டிருந்தது ... சூரியன் எரிந்து கொண்டிருந்தது. திகைப்பூட்டும் தூரத்தில் மணல் பொன் மேடுகள் மறைந்தன. வானம் ஒரு ஓப்பல் ஷீனில் மூழ்கிக் கொண்டிருந்தது. ஒரு வெள்ளை முறுக்கு கோட்டின் முன் ஒரு சாலை இருந்தது ... அது, உண்மையில் இல்லை. விழுந்த ஒட்டகங்களின் சடலங்கள் இங்கே ஒரு சாலையாகத் தெரிந்தன. கிணறுகள் பின்னால் விடப்பட்டன, யாத்ரீகர்கள் அவர்களுடன் இரண்டு நாட்கள் தண்ணீர் எடுத்துச் சென்றனர். நாளை மட்டுமே அவர்கள் குன்றிய உள்ளங்கைகளின் சோலை அடைய முடியும். காலையில், நீல நீர் மற்றும் நிழல் தோப்புகளுடன் கூடிய அற்புதமான மூடுபனி இன்னும் தூரத்தில் கனவு கண்டது. இப்போது அற்புதங்கள் போய்விட்டன. இரக்கமற்ற சூரியனின் கடுமையான பார்வையின் கீழ் எல்லாமே உறைந்தன ... வழிகாட்டியைப் பின்தொடர்ந்து ரைடர்ஸ் தூக்கத்தில் ஓடினார். யாரோ பாடினார்கள், ஆனால் பாலைவனத்தில் பாடல் ஆன்மா மீது கண்ணீருடன் விழுகிறது. மேலும் பாடுவது உடனடியாக அமைதியாகிவிட்டது. ம ile னம் ... மணலில் மூழ்கிய மெல்லிய கால்களின் சீரான சலசலப்பு மட்டுமே கேட்கப்பட்டது, மற்றும் பட்டு திரைச்சீலைகளின் சலசலப்பு, அதன் பின்னால் இருண்ட நிறமுள்ள பெடோயின்கள் வெப்பத்திலிருந்து மறைந்திருந்தன. எல்லாம் உறைந்தன, மனித ஆன்மா கூட! கேரவன் ஒரு இறக்கும் அரபியை சந்தித்த வழியில்; அவருக்கு அருகில் ஒரு உந்துதல் குதிரை, தங்க மணலில் வெள்ளை; சவாரி, தலையை ஒரு வெள்ளை பர்னஸில் போர்த்தி, அதை தனது நண்பனின் உயிரற்ற உடலில் வைத்தான் ... ஒட்டகங்கள் உணர்ச்சியற்ற முறையில் கடந்து சென்றன. வெள்ளை விரிசலின் கீழ் இருந்து, பாலைவனத்தில் இறந்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதனின் விழிகள் அவர்களைக் கூர்மையாகவும் ஆவலுடனும் பின்தொடர்ந்தன ... மக்கள் யாரும் தலைகீழாகத் திரும்பவில்லை ... முழு கேரவனும் ஏற்கனவே அவரைக் கடந்து சென்றது. பின்னால் சவாரி செய்த முதியவர், திடீரென்று சேணத்திலிருந்து இறங்கி அரபுக்கு வளைந்தார்.

என்ன விஷயம்?

பானம்! - இறக்கும் மனிதனால் மட்டுமே சொல்ல முடியும்.

வயதானவர் கேரவனைப் பார்த்துக் கொண்டார் - அவர் மெதுவாக ஒரு திகைப்பூட்டும் தூரத்திற்கு நகர்ந்தார், யாரும் திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. கிழவன் தலையை உயரமாக உயர்த்தி, அங்கிருந்து திடீரென்று ஏதோ ஒருவித தென்றல், அவனது ஆத்மாவுக்குள் ஊடுருவி ... அந்த முதியவர் தண்ணீரின் ஒயின்ஸ்கின்களைக் கழற்றி, இறக்கும் மனிதனின் முகத்தையும் வாயையும் முதலில் கழுவி, பின்னர் அவனுக்கு ஒரு சிப்பைக் கொடுத்தார் ... இன்னொருவர்.

இறக்கும் மனிதனின் முகம் பிரகாசமானது.

நீங்கள் ஓம்மியாட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவரா?

ஆம் ... - கிழவருக்கு பதிலளித்தார்.

உங்கள் கையில் உள்ள அடையாளத்தால் நான் அதை யூகித்தேன் ... நான் எல்-ஹமீட்ஸைச் சேர்ந்தவன். நாங்கள் மரண எதிரிகள் ...

பாலைவனத்தில் அல்லாஹ்வின் முகத்திற்கு முன்பாக - நாங்கள் சகோதரர்கள் மட்டுமே. குடிக்க! .. எனக்கு வயதாகிவிட்டது, நீங்கள் இளமையாக இருக்கிறீர்கள். குடித்துவிட்டு வாழ்க ...

இறக்கும் மனிதன் பேராசையுடன் உரோமங்களுடன் ஒட்டிக்கொண்டான் ... கிழவன் அவனை ஒட்டகத்தின் மீது வைத்தான் ...

ஓம்மியாட்களில் ஒருவரின் பழிவாங்கலைப் பற்றி உங்கள் நண்பர்களிடம் சவாரி செய்து சொல்லுங்கள்.

எனக்கு இன்னும் வாழ கொஞ்சம் இருக்கிறது.

நாம் சேர்ந்து செல்வோம்.

உங்களால் முடியாது. ஒட்டகம் சிறியது, அது அத்தகைய எடையைத் தாங்க முடியாது.

அரபு தயங்கினார். ஆனால் அவர் இளமையாக இருந்தார், புகழ் மற்றும் அன்பு அவருக்கு காத்திருந்தது. அவர் அமைதியாக உட்கார்ந்தார் ... நிறுத்தினார் ...

உங்களுக்கு உறவினர்கள் இருக்கிறார்களா?

யாரும் இல்லை! - கிழவருக்கு பதிலளித்தார்.

மீதமுள்ளவர் நீண்ட நேரம் அவரை கவனித்து வந்தார் ... அவர் தனது எதிரியை ஏமாற்றினார். வயதானவருக்கு குழந்தைகள் இருந்தன, ஆனால் அவர்கள் துணிச்சலான வீரர்கள் என்று புகழ் பெற்றவர்கள் ... அவர்களுக்கு இனி அவரைத் தேவையில்லை.

கேரவன் ஒரு திகைப்பூட்டும் தூரத்தில் மறைந்தது ... சூரியன் எரிந்து கொண்டிருந்தது ... வானம் ஒரு ஓப்பல் ஷீனில் மூழ்கிக் கொண்டிருந்தது. கிழவன் தலையை ஒரு போர்வையில் போர்த்தி முகத்தை தரையில் படுத்துக் கொண்டான்.

பல மாதங்கள் கடந்துவிட்டன.

அதே பாலைவனம். அதே தங்க மேடுகள். அதே கேரவன் திரும்பிச் சென்றான். அதே யாத்ரீகர்கள்அவர்கள் கடைசி சோலையில் இரண்டு நாட்கள் தண்ணீரை எடுத்துக் கொண்டனர் ... ரைடர்ஸ் சோர்வடைந்த ஒட்டகங்களின் மீது தூக்கத்தில் ஓடினார், திடீரென்று வழிகாட்டி நின்றார் ...

அங்கே என்ன இருக்கிறது? - அவர் தூரத்தை சுட்டிக்காட்டினார். அவருடன் பிடிப்பது யாத்ரீகர்கள் அவர்களும் அங்கே ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்கள் ... அங்கே, முடிவற்ற மணல்களில், பசுமை தெரிந்தது. உயரமான, பெருமை வாய்ந்த பனை மரங்கள் நீண்டு, பளபளப்பாக உயர்ந்து வரும் புதர்களுக்கு இடையில் ஒரு நீரூற்று, மற்றும் குளிர்ந்த நீரோடைகளின் மகிழ்ச்சியான குமிழ் சுற்றியுள்ள பாலைவனத்தின் மந்தமான, அச்சுறுத்தும் ம silence னத்தை நிரப்பின ... மென்மையான வாசனையைப் போன்ற பிரகாசமான பூக்கள், மென்மையான வாழ்த்து போல, சோர்வுற்ற பயணிகளை வரவேற்றன.

நீரோடை வழியாக ஒரு இரக்கமுள்ள வயதான மனிதனின் அழியாத உடலை இடுங்கள். அவரை உயர்த்தி, பட்டு அட்டைகளில் போர்த்தி, அவரது குடும்பத்தின் சோலைக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

ஒரு புதிய ஆதாரம் பூமியின் ஆழமான குடலில் இருந்து தூண்டப்பட்டதாக அரேபியர்கள் கூறுகிறார்கள் அல்லாஹ்பழைய ஷேக்கின் உரோமங்களிலிருந்து சில துளிகள் தண்ணீர் மணலில் விழுந்தது. பெடோயின்ஸ் இந்த அற்புதமான சோலை என்று அழைக்கிறார் இரக்கமுள்ள எதிரியின் திறவுகோல்.

கதைக்கான கேள்விகள் மற்றும் பணிகள்:

வயதானவர் காட்டியதை ஏன் நினைக்கிறீர்கள் கருணை?

நீங்கள் ஒரு இளம் அரபியாக இருந்தால் என்ன செய்வீர்கள்? எங்கள் இருவரையும் காப்பாற்ற ஏதாவது வழி இருக்க முடியுமா?

இரக்கமுள்ள முதியவர் இறந்த இடத்தில் ஒரு சோலை ஏன் தோன்றியது?

நீங்கள் வாகனம் ஓட்டுகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் பாலைவனத்தில் நீங்கள் தண்ணீரை விட்டு ஓடினீர்கள்.நீ என்ன செய்வாய்?

19 ஆம் நூற்றாண்டின் விசித்திரக் கதைகள்: விசித்திரக் கதை 1

ஒரு நல்ல புத்தகம் என் துணை, என் நண்பர்,
ஓய்வு உங்களுடன் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது
நாங்கள் ஒன்றாக ஒரு சிறந்த நேரம்
நாங்கள் எங்கள் உரையாடலை நயவஞ்சகமாக நடத்துகிறோம்.
எனது சாலை உங்களுடன் வெகு தொலைவில் உள்ளது -
எந்த நாட்டிற்கும், எந்த நூற்றாண்டிலும்.
டேர்டெவில்ஸின் செயல்களைப் பற்றி நீங்கள் சொல்லுங்கள்,
தீய எதிரிகள் மற்றும் வேடிக்கையான விசித்திரமானவர்கள் பற்றி.
பூமியின் ரகசியங்கள் மற்றும் கிரகங்களின் இயக்கம் பற்றி.
உங்களுடன் புரிந்துகொள்ள முடியாதது எதுவுமில்லை.
நீங்கள் உண்மையாகவும் வீரமாகவும் இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறீர்கள்
இயற்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் நேசிப்பதற்கும், மக்கள்.
நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்,
ஒரு நல்ல புத்தகம் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது.

என்.நெய்டெனோவா.

இன்று, நமது நவீன உலகில், முன்னெப்போதையும் விட, ஒரு குழந்தையில் ஆன்மீக ரீதியில் முழுமையான ஆளுமையை உருவாக்குவது, தகுதியான வாசகரைத் தயாரிப்பது முக்கியம். இலக்கிய வாசிப்பின் படிப்பினைகள் இதற்கு உதவுகின்றன.

கலைப் படைப்புகளுடன் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், கலைச் சுவை உருவாகிறது, உரையுடன் பணிபுரியும் திறன் தேர்ச்சி பெறுகிறது, இது குழந்தைகளுக்கு புத்தகங்களைப் படிப்பதைப் பழக்கப்படுத்த உதவுகிறது, இந்த அடிப்படையில், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவை வளப்படுத்துகிறது.

புத்தகத்தின் உதவியுடன், கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி மக்களை உருவாக்குகிறோம்.

எங்கள் பணி, ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியர்கள், படிப்பினைகளைப் படிப்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துவது, அவற்றை மேம்படுத்த முயற்சிப்பது மற்றும் புதிய பயனுள்ள வடிவங்களையும் கற்பித்தல் முறைகளையும் கண்டுபிடிப்பது, இதனால் வாசிப்பு செயல்முறை குழந்தைக்கு விரும்பத்தக்கதாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்.

பாடம் நோக்கங்கள்.

1) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகள் குறித்த குழந்தைகளின் அறிவைப் பொதுமைப்படுத்தவும், முறைப்படுத்தவும், அவர்கள் படித்தவை குறித்து கேள்விகளைக் கேட்கவும் அவற்றுக்கு பதிலளிக்கவும் கற்பிக்கவும்;

2) கவனம், பேச்சு, வாசிப்பதில் சிந்தனை மனப்பான்மை, கற்பனை ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;

3) கருணை, வாசிப்பு அன்பு, கடின உழைப்பு ஆகியவற்றை வளர்ப்பது.

உபகரணங்கள்:

1. பாடநூல் தரம் 4 படித்தல் (புனீவ் ஆர்.என்., புனீவா ஈ.வி.)
2. ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி.கோகோல், வி.ஏ.ஜுகோவ்ஸ்கியின் உருவப்படங்கள்.
3. சி. பெரால்ட், பிரதர்ஸ் கிரிம்.
4. குழந்தைகள் வரைபடங்கள்.
5. உதவக்கூடிய குழந்தைகள்.
6. வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, ஏ. போகோரெல்ஸ்கி, வி.எஃப். ஓடோவ்ஸ்கி, ஏ.எஸ். புஷ்கின்,
7. பி.பி. எர்ஷோவா, எம்.யூ. லெர்மொண்டோவ், என்.வி.கோகோல், எஸ்.அக்ஸகோவ், கார்ஷின், டால்.
8. வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழி டால் விளக்க அகராதி.
9. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் விசித்திரக் கதைகளின் பகுதிகள்.
10. இசை தடங்கள்: பி.ஐ.சாய்கோவ்ஸ்கி. பாலே தி வால்ட்ஸ் தி ஸ்லீப்பிங் பியூட்டி.
11. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ். "பம்பல்பீ விமானம்".
12. அட்டைகள்:

வகுப்புகளில்

1). நேரத்தை ஒழுங்கமைத்தல்.

2). மூடப்பட்ட பொருள் வேலை.

19 ஆம் நூற்றாண்டை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "பொற்காலம்" என்று அழைக்கலாம்.

புஷ்கின், லெர்மொன்டோவ், கோகோல், ஜுகோவ்ஸ்கி, கிரைலோவ், கிரிபோயெடோவ் ஆகியோரின் மேதைகளால் பரிசளிக்கப்பட்ட ரஷ்ய இலக்கியம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய அடியை எடுத்தது. இது முதன்மையாக ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வழக்கத்திற்கு மாறாக விரைவான வளர்ச்சியால் ஏற்படுகிறது.

வேறு எந்த நாட்டிலும் இவ்வளவு சக்திவாய்ந்த ராட்சத குடும்பங்கள் இல்லை, கலை வார்த்தையின் சிறந்த எஜமானர்கள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியங்களைப் போலவே, இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் புத்திசாலித்தனமான பெயர்களின் அற்புதமான விண்மீன் தோன்றியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், குறிப்பாக குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்ட திறமையான படைப்புகள் ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் வெளிவந்தன:

- வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கியின் இளைய வயதினருக்கான கவிதை;

- ஏ. போகோரெல்ஸ்கியின் "தி பிளாக் ஹென் அல்லது அண்டர்கிரவுண்டு மக்கள்" கதை;

- வி. எஃப். ஓடோவ்ஸ்கியின் கதைகள் மற்றும் கதைகள்;

- ஏ.எஸ். புஷ்கின் கதைகள்;

- பி. பி. எர்ஷோவ் எழுதிய “தி லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ்” கதை;

- எம். யூ. லெர்மொண்டோவ் எழுதிய கவிதைகள்;

- என்.வி.கோகோலின் கதைகள்;

- எஸ். அக்சகோவ், வி.எம். கார்ஷின், வி.எல். டால்.

இன்று நாம் 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு ஒரு நேர இயந்திரத்தில் பயணிக்கிறோம்.

எங்கள் பாதை ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை வரை ஓடுகிறது.

3). பாடத்தின் தலைப்பில் வேலை செய்யுங்கள்.

உண்மையில் இல்லை, ஒரு கனவில் இல்லை,
பயம் இல்லாமல் மற்றும் பயம் இல்லாமல்
நாங்கள் மீண்டும் நாட்டில் சுற்றித் திரிகிறோம்
இது உலகில் இல்லை.
வரைபடத்தில் இல்லை
ஆனால் உங்களுக்கும் எனக்கும் தெரியும்
அவள் என்ன, நாடு என்ன
இலக்கியம்.

பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி. (1889)

பாலே தி வால்ட்ஸ் தி ஸ்லீப்பிங் பியூட்டி.

உங்களுக்கு முன்னால் நீங்கள் பார்க்கும் உருவப்படங்களின் எழுத்தாளர்களுக்கும் என்ன தொடர்பு?

சி. பெரால்ட் - சகோதரர்கள் கிரிம் - ஜுகோவ்ஸ்கி.

Vl என்ற சொற்றொடரை நீங்கள் புரிந்துகொண்டபடி. டால்: “முன் பின்புற அச்சு”?

முன் பின்புற அச்சு.

- சொல்லாட்சிக் கலைஞர்களின் போட்டி.

(19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் பற்றிய பாடம் கட்டுரைகளுக்கு குழந்தைகள் தயாரிக்கப்பட்ட வாசிப்பு.)

- எந்த வேலையிலிருந்து பகுதி?

(குழு - வரிசைகள் + பாதுகாப்பு மூலம்)

(குழுக்கள் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து சில பகுதிகளைப் பெற்று தலைப்பு மற்றும் ஆசிரியரைத் தீர்மானிக்கின்றன.)

- கவிதை போட்டி “நாங்கள் சொல் விளையாடுகிறோம்”.

நான் எல்லா இடங்களிலும் சொற்களைக் காண்பேன்:
வானத்திலும் நீரிலும்,
தரையில், கூரையில்
மூக்கு மற்றும் கையில்!
நீங்கள் அதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?
எந்த பிரச்சினையும் இல்லை! வார்த்தையை வாசிப்போம்!

(ரைம் நாள்)

19 ஆம் நூற்றாண்டின் எந்த கவிதைப் போட்டியைப் பற்றி பேசலாம்?

(ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் வி.ஏ.ஜுகோவ்ஸ்கி இடையே போட்டி)

இலக்கியத்தின் எஜமானர்களை தீர்ப்பதற்கு யார் மேற்கொண்டனர்?

இந்த போட்டியின் விளைவு என்ன?

- செய்தியாளர் சந்திப்பு.

இன்று, உங்கள் கேள்விகளுக்கு வாய்மொழி அறிவியலில் தேர்ச்சி பெற்றவர், கவிதைப் போட்டியில் வெற்றி பெற்றவர், 19 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியத்தில் நிபுணர்.

(குழந்தைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டு பற்றி "நிபுணர்" கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்).

- வட்ட கேள்விகள்.

உடல் உடற்பயிற்சி (கினீசியாலஜிக்கல் பயிற்சிகள்)

- பிளிட்ஸ் போட்டி.

1) ரஷ்ய மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கவும்.

ஒரு வெர்ஸ்ட் என்பது 1 கி.மீ க்கும் அதிகமான நீளத்தின் அளவீடு ஆகும்.

மேல் நீளம், 4.4 செ.மீ.

கிளப் ஒரு கனமான கிளப்.

புட் என்பது எடையின் அளவீடு, 16 கிலோ.

கீழே ஒரு மாவு மார்பு உள்ளது.

விரல் விரல்.

துண்டு - துண்டு.

மாளிகை ஒரு பெரிய வீடு.

2) சொற்றொடர்களைப் பிடிக்கவும்.

“ஐயோ, பக்! யானை குரைக்கும் அவள் வலிமையானவள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் "

I.A. கிரிலோவ். "யானை மற்றும் பக்"

"ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், நம் மாநிலத்தில் இல்லை."

ரஷ்ய நாட்டுப்புற கதைகள்.

"நீல வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் பிரகாசிக்கின்றன."

ஏ.எஸ். புஷ்கின். "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன்…"

"எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புத்தகத்தின் போதனையிலிருந்து பெரும் நன்மை இருக்கிறது"

நாள்பட்டவர்.

“காற்று, காற்று! நீங்கள் சக்திவாய்ந்தவர். "

ஏ.எஸ். புஷ்கின். "இறந்த இளவரசியின் கதை ..."

“கதை ஒரு பொய், ஆனால் அதில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது,

நல்ல கூட்டாளிகளுக்கு ஒரு பாடம். "

ஏ.எஸ். புஷ்கின். "தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காகரெல்."

"கடலுக்கு குறுக்கே வாழ்வது மோசமானதல்ல."

ஏ.எஸ். புஷ்கின். "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன்."

"ஒருவரை வாழ்த்தாமல் அவரைத் தவறவிடாதீர்கள்."

விளாடிமிர் மோனோமக்கின் பாடம்.

3) வி. டால் எழுதிய ரஷ்ய நாட்டுப்புற புதிர்கள்.

நிலம் வெண்மையானது, அதில் உள்ள பறவைகள் கருப்பு. (காகிதம்)

ஒரு புஷ் அல்ல, ஆனால் இலைகளுடன்,
ஒரு சட்டை அல்ல, ஆனால் தைக்கப்பட்டது,
ஒரு மனிதன் அல்ல, ஆனால் ஒரு கதை. (நூல்)

அளவினால் அல்ல, எடையால் அல்ல,
எல்லா மக்களும் உள்ளனர். (மனம்)

ஒரு தந்தை, ஒரு தாய்
ஒன்று அல்லது மற்றொன்று மகன் அல்லவா? (மகள்)

ஒரு தூணில் நீர் எங்கே நிற்கிறது, கொட்டாது (கண்ணாடியில்)

பாப் எதற்காக ஒரு தொப்பி வாங்கினார்? (பணத்திற்காக)

நீங்களும் நானும் நீங்களும் நானும்.
அவர்களில் எத்தனை பேர் ஆகிவிட்டார்கள்? (இரண்டு)

4) நாட்டுப்புற பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்.

ஆனால் மனைவி ஒரு மிட்டன் அல்ல.
நீங்கள் வெள்ளை கைப்பிடியை அசைக்க முடியாது
நீங்கள் பெல்ட்டில் வாயை மூடிக்கொள்ள முடியாது. (ஜார் சால்டானின் கதை)

இனிமேல் உங்களுக்கு, அறியாமை, அறிவியல்,
உங்கள் பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் செல்ல வேண்டாம்! (மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை)

முட்டாள், முட்டாள்!
பிச்சை, முட்டாள், தொட்டி!
தொட்டியில் நிறைய சுய ஆர்வம் உள்ளதா? (மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை)

- பழமொழிகளை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

படித்தல் சிறந்த போதனை.

நிறைய தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் எவருக்கும் கொஞ்சம் தூக்கம் தேவை.

அவற்றில் எது ஏ.எஸ். புஷ்கினுக்கு சொந்தமானது?

நாட்டுப்புறக் கதை - ஒரு விசித்திரக் கதையின் பதிவு மற்றும் செயலாக்கம் - ஆசிரியரின் இலக்கியக் கதை.

- XX நூற்றாண்டுக்குத் திரும்பு. (ரிம்ஸ்கி - கோர்சகோவ். “பம்பல்பீ விமானம்”.)

4). பாடம் சுருக்கம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் எழுதப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளை வாசகர் கொடுங்கள்

- கற்பித்தல்,

- பொழுதுபோக்கு,

- தகவல்,

- வடிவம்,

- கல்வி.

குழந்தைகள் இலக்கியத்தால் வழங்கப்பட்ட வாசகரின் தேவைகள் என்ன?

(கவனமுள்ள மற்றும் சிந்தனைமிக்க வாசகனாக இருங்கள், கேள்விகளைக் கேட்க தயங்காதீர்கள், தொடர்ந்து உங்கள் கற்பனையை இயக்கவும், ஒரு அதிசயத்தை நம்புங்கள்).

நவீன வாசகருக்கு இந்த குணங்கள் முக்கியமா?

அறிவின் பாதை ஒரு ஏணியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, அது முதல் படி மற்றும் கடைசி இல்லை. எங்கள் இலக்கிய அறிவில் இன்னும் ஒரு படி மேலேறியுள்ளோம். ஆனால் படிக்கட்டு முடிவதில்லை. எங்கள் ஆராய்ச்சியும் அங்கு முடிவதில்லை. மேலும் நாடு முழுவதும் எங்கள் பயணங்கள் லிட்டரேட்டூரியா அடுத்த பாடத்தில் தொடர்ந்து தொடர விரும்புகிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டு தொடர்கிறது …… ..

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, ரஷ்ய இலக்கியக் கதையின் தன்மை கணிசமாக மாறிவிட்டது. உரைநடை வகைகள் மிகவும் பிரபலமாகி வருகின்றன. ஒரு இலக்கியக் கதையில், நாட்டுப்புற படைப்புகளின் சில அம்சங்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஆசிரியரின் மற்றும் தனிப்பட்ட கொள்கைகள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன. ரஷ்ய இலக்கியக் கதை கற்பித உரைநடைகளின் பிரதான நீரோட்டத்தில் உருவாகத் தொடங்குகிறது, செயற்கைக் கொள்கை அதில் பலப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய திட்டத்தின் முக்கிய ஆசிரியர்கள் கான்ஸ்டான்டின் உஷின்ஸ்கி மற்றும் லெவ் டால்ஸ்டாய் ஆகியோர் நாட்டுப்புற பாடங்களை செயலாக்குகிறார்கள்.

உஷின்ஸ்கி "குழந்தைகள் உலகம்" மற்றும் "பூர்வீக வார்த்தை" என்ற இரண்டு பாடப்புத்தகங்களை உருவாக்கினார். பாடநூலில் பல விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன ("தி மேன் அண்ட் பியர்", "தி ப்ளூடிஷ்கா-கேட்", "தி ஃபாக்ஸ் அண்ட் ஆடு", "சிவ்கா-புர்கா"). விலங்குகள், இயல்பு, வரலாறு, உழைப்பு பற்றிய பல விளக்கமான கதைகளை ஆசிரியர் புத்தகங்களில் சேர்த்துள்ளார். சில படைப்புகளில் அறநெறி யோசனை குறிப்பாக வலுவானது ("தோப்பில் உள்ள குழந்தைகள்", "வயலில் சட்டை எவ்வாறு வளர்ந்தது").

லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் விவசாய குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியை உருவாக்கினார். இந்த குழந்தைகளுக்காக, எழுத்தாளர் "ஏபிசி" என்ற பாடப்புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் "மூன்று கரடிகள்", "பாய்-வித் எ விரல்", "ஜார்ஸின் புதிய உடை" (சதி ஆண்டர்சனுக்கு முந்தையது) என்ற விசித்திரக் கதைகள் அடங்கும். டால்ஸ்டாய் அறநெறி மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தினார். தகவலறிந்த கதைகளும் புத்தகத்தில் உள்ளன ("பறவை செர்ரி", "முயல்கள்", "காந்தம்", "வெப்பம்"). ஒரு குழந்தையின் படம் எப்போதும் படைப்புகளின் மையத்தில் இருக்கும் ("பிலிப்போக்", "சுறா", "தாவி", "மாடு", "எலும்பு"). டால்ஸ்டாய் தன்னை குழந்தை உளவியலின் நுட்பமான இணைப்பாளராக வெளிப்படுத்துகிறார். குழந்தையின் உண்மையான உணர்வுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது கற்பித்தல் நிலைமை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் மற்றொரு எழுத்தாளர் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆவார், அவர் நையாண்டி பாரம்பரியத்தில் எழுதுகிறார். அவரது கதைகள் விலங்குகளின் கதைகளின் வரவேற்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஷ்செட்ரின் முக்கிய நையாண்டி கருவி கோரமானதாகும் (சில தரத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம்).

நிகோலாய் லெஸ்கோவ் குழந்தைகளுக்காக "லெப்டி" என்ற கதையை எழுதினார், இது இலக்கிய மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. ஒரு கதை ஒரு வாய்வழி கதை, அங்கு கதை சொல்பவரின் செயல்பாடு முக்கியமானது, விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் யதார்த்தவாதத்தில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது (ஜார் அலெக்சாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் நான் கதாபாத்திரங்களில் இருக்கிறேன்). லெஸ்கோவ் ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் சிக்கலை உள்ளடக்கியது. ஒருபுறம், அலெக்சாண்டர் I தனது மக்களை விவேகமான எதையும் கருதவில்லை. மறுபுறம், ஜெனரல் பிளாட்டோவ் ரஷ்யாவிலும் கைவினைஞர்கள் உள்ளனர் என்று கூறுகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படம் காவிய படைப்புகளைப் போலவே உருவாக்கப்படுகிறது. கதாபாத்திர உருவாக்கத்தின் முக்கிய பண்பு நினைவுச்சின்னம் மற்றும் வழக்கமான தன்மை (பெயர் இல்லை). லெஸ்கோவ் நாட்டுப்புற பேச்சுக்கு ஸ்டைலைசேஷனை தீவிரமாக பயன்படுத்துகிறார், இது சொற்களின் சிதைவுடன் ("மெல்கோஸ்கோப்") வடமொழி.

சிறுவர் இலக்கியங்களை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கல்கள் மற்றும் அதன் வளர்ச்சியின் பல்வேறு காலகட்டங்கள் நீண்ட காலமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு, விரிவான தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை பொருள் குவிந்துள்ளது. இருப்பினும், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான படைப்புகள் இருந்தபோதிலும், குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியங்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்திற்கும் இடையிலான உறவின் தன்மை முழுமையாக அடையாளம் காணப்படவில்லை, மேலும் இந்த பிரச்சினை இன்னும் எந்தவொரு திருப்திகரமான தீர்விலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளது.

எனவே, லியோ டால்ஸ்டாயின் பணி தொடர்பாக, ஏ.ஐ. போர்ஷ்செவ்ஸ்கயா மற்றும் ஈ.யா.இலினா, கே.டி.உஷின்ஸ்கி - டி.ஓ. லார்ட்கிபனிட்ஜ், ஏ.எஃப். உஸ்பென்ஸ்காயா, மற்றும் ஏ.பி. செக்கோவ் ஆகியோரால் இதுபோன்ற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. வி.ஏ. கோலுப்கோவ், எல்.பி. க்ரோமோவ், வி.எஃப். ருடென்கோ. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த படைப்புகளில் எதுவுமே குழந்தைகளைப் பற்றியும், குழந்தைகளைப் பற்றியும் இலக்கியத்தை வேறுபடுத்துவதற்கான பிரச்சினை அல்ல, மேலும் இது ஒரு அம்சத்தில் மட்டுமே துண்டு துண்டாகக் கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, F.I.Setin, A.I.Borshchevskaya அல்லது V.A.Makarova, பொதுவாக குழந்தைகளுக்கான இலக்கியக் கருத்துகளையும் குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியங்களையும் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை. எனவே வி.ஏ.மகரோவா குழந்தைகளுக்கான கதைகளை "வான்கா" மட்டுமல்லாமல், "ஒரு மனிதன் ஒரு வழக்கு", "தினசரி அற்பமானது", "ஒரு உன்னதமான வழக்கு", "ஆசிரியர்", "நாடகத்தைப் பற்றி" போன்றவற்றையும் குறிப்பிடுகிறார்.

ஆராய்ச்சியாளர் தனது பகுப்பாய்விலிருந்து எடுக்கும் முடிவு முன்கூட்டியே யூகிக்கக்கூடியது மற்றும் படைப்பின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து பின்பற்றப்படுவதில்லை: "செக்கோவின் கிளாசிக்கல் கல்வியின் மதிப்பீடு ... இளைய தலைமுறையினருக்கு கற்பிப்பதில் பிடிவாதம் மற்றும் பழமைவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் முற்போக்கான பொதுமக்களுக்கும் கற்பிதத்திற்கும் உதவியது."

குழந்தைகளுக்கான படைப்புகள் என்று அவர் விளக்கும் குழந்தை பருவம், இளமை மற்றும் இளமை பற்றிய தனது பகுப்பாய்வை முடித்த ஃபிசெடின், குழந்தை பருவக் கதையின் வகையின் மேலும் வளர்ச்சியில் டால்ஸ்டாயின் செல்வாக்கைக் கண்டறிந்து குறிப்பிடுகிறார்: “உண்மை, ஜனநாயக எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல டால்ஸ்டாயைப் பின்தொடரவும், ஆனால் அவருடன் அடிக்கடி வாதிடுங்கள், ஏழைகளின் துயரமான குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த கருத்தை உருவாக்கி, ஒரு நில உரிமையாளரின் குடும்பத்தில் "கோல்டன் சைல்டுஹுட்" என்ற படத்திலிருந்து வெகு தொலைவில், முத்தொகுப்பின் ஆசிரியரால் வரையப்பட்டது. "

ஆகவே, குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றிய வேறுபாட்டில் இரண்டு போக்குகளைக் காணலாம். F.I.Setin, V.A.Makarova அல்லது A.I.Borshchevskaya போன்ற சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிறுவர் இலக்கியத் துறையில் குழந்தைப் பருவத்தின் கருப்பொருளைத் தொடும் அனைத்து படைப்புகளையும் சேர்க்க முனைகிறார்கள். இந்தக் கண்ணோட்டம் தவறானது என்பது வெளிப்படையானது. வயது வந்தோருக்கான இலக்கியத்தில் குழந்தைப் பருவத்தின் கருப்பொருளின் குழப்பமும், குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தில் அதே கருப்பொருளும் ஆதாரமற்றதாகத் தெரிகிறது. வி.வி.நபோகோவின் ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "தி டீனேஜர்" மற்றும் "லொலிடா" ஆகியவையும் குழந்தைகளின் இலக்கியங்களுக்கு அதே வெற்றியைக் கூறலாம், ஏனெனில் அவர்களின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் குழந்தைகள் உள்ளனர். பொதுவாக, இந்த போக்கின் சாராம்சம் குழந்தைகளின் இலக்கியம் அதனுடன் தொடர்பில்லாத படைப்புகளுக்கு மாற்றப்படுகிறது என்பதில்தான் உள்ளது.

மறுபுறம், இலக்கிய விமர்சனத்தில் எதிர் போக்கு தவறானது, இது கிளாசிக் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் குழந்தைகளின் பார்வையாளர்களுக்கு உரையாற்றும் படைப்புகளை புறக்கணிப்பதில் அடங்கும், இது குறிப்பிடத்தக்க தவறான புரிதலுக்கும் அவர்களின் இலக்கிய செயல்பாட்டின் முழு காலங்களையும் சிதைக்க வழிவகுக்கிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, செகோவின் கதையான “கஷ்டங்கா” ஐ பகுப்பாய்வு செய்யும் யு.ஏ.போகோமோலோவ் மற்றும் எட்கர் பிராய்ட், செக்கோவ் இந்த வேலையை ஒரு குழந்தையின் படைப்பாக வகைப்படுத்தினார் என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம், இது மற்ற காரணங்களுடன், உரையின் அடிப்படையில் தவறான விளக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம் வழக்கமாக ஒரு குறிப்பிட்ட முகவரியைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு குழந்தை, குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியம், குழந்தைகளால் ஓரளவு உணரப்படலாம் என்றாலும், முக்கியமாக வயது வந்தோர் வாசகரை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. வெவ்வேறு இலக்கு என்று சொல்லாமல் போகிறது: முறையே, ஒரு குழந்தை அல்லது வயது வந்தவருக்கு, தரமான முறையில் வெவ்வேறு வகையான வெளிப்பாடு தேவைப்படுகிறது, அவை மொழியியல், சதி-தொகுப்பு மற்றும் வகை உணர்வின் மட்டங்களில் வெளிப்படுகின்றன. கூடுதலாக, குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம், குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியங்களைப் போலல்லாமல், பல தீவிரமான தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் சமூகக் கட்டுப்பாடுகளை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியம், அதில் தடைகள் இருந்தால், அது ஒரு தரமான வேறுபட்டது.

குழந்தைகள் முக்கிய நபர்களாக இருக்கும் அனைத்து அல்லது பெரும்பாலான படைப்புகள் குழந்தைகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்ற ஆழமான வேரூன்றிய கருத்து வெளிப்படையாக தவறானது. ஒரு குழந்தையைப் பற்றியும் அவரது உலகத்தைப் பற்றியும் ஒரு படைப்பை உருவாக்கும் ஒரு எழுத்தாளர், குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் பணிகளில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கிறார். இந்த விஷயத்தில், குழந்தையின் உலகம் அவருக்கு சுவாரஸ்யமானது, அது ஒரு முடிவாக அல்ல, ஆனால் ஒரு புதிய வழியில், ஒரு புதிய கோணத்தில், வயதுவந்தோரின் உலகத்தைப் பார்ப்பது அல்லது பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியைக் காண்பிப்பது. வழக்கமாக, இந்த வகையான கருத்துக்கள் நினைவுக் வகைகளின் கூறுகளுடன் கூடிய படைப்புகளைக் குறிக்கின்றன, அல்லது சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் வளர்ச்சியை மறுகட்டமைக்கும் மற்றும் வளர்க்கும் படைப்புகளைக் குறிக்கின்றன. அத்தகைய படைப்புகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்.ஜி. கரின்-மிகைலோவ்ஸ்கியின் "தி சைல்ட்ஹுட் ஆஃப் தி தீம்", வி.ஜி.கோரோலென்கோவின் "இன் பேட் சொசைட்டி", எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "குழந்தைப்பருவம்", எஸ்.டி.அக்ஸகோவ் எழுதிய "குழந்தைப் பருவத்தின் பக்ரோவ் மற்றும் பேரன்" சுயசரிதை உரைநடை கூறுகளைக் கொண்ட பல நாவல்கள் மற்றும் கதைகள். இருப்பினும், பொதுத் தொடரிலிருந்து துல்லியமாக இதுபோன்ற படைப்புகளைக் குறைப்பதே முக்கிய சிரமமாக இருந்தால், வகைப்படுத்தலுக்கான சிறப்புத் தேவையை நாங்கள் உணர மாட்டோம். ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த படைப்புகளை தனிமைப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கும் பொதுவான அம்சங்களுடன் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டால் போதும்.

உண்மையில், சிக்கல் மிகவும் சிக்கலானது. எல்லை - குழந்தைகள் அல்லது குழந்தைகளைப் பற்றி - வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் மட்டுமல்ல, அவை ஒவ்வொன்றின் வேலையிலும் தனித்தனியாக எடுக்கப்படுவதால் வேறுபாடு சிக்கலானது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுவரை, நடைமுறையில் இந்த தலைப்பில் எந்த பொதுமைப்படுத்தல்களும் செய்யப்படவில்லை. இந்த காலகட்டத்தின் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் சிறந்த பகுப்பாய்வு ஏ.பி.பபுஷ்கினா எழுதிய “ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கிய வரலாறு” என்ற குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் சுவாரஸ்யமான புத்தகத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. ரஷ்ய சிறுவர் இலக்கியத்தின் தோற்றம் முதல் 19 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதி - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றாம் தேதி வரையிலான இலக்கியங்கள் வரையிலான சிக்கல்களை இந்த புத்தகம் ஆராய்கிறது. குழந்தைகளுக்கான இலக்கிய வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்தின் பங்கு பற்றிய மிகக்குறைந்த தகவல்களை ஏ.ஏ. கிரெச்சிஷ்னிகோவா “சோவியத் குழந்தைகள் இலக்கியம்” எழுதிய பாடப்புத்தகத்திலும் காணலாம்.

மிகவும் பொதுவான சொற்களில், ஆய்வுக் கட்டுரையில் கூறப்பட்டுள்ள சிக்கலை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தலாம்:

1. எல்லா படைப்புகளும் இல்லை, அதில் ஹீரோக்கள் குழந்தைகள், குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்டவை, அதன்படி குழந்தைகளுக்கானவை. மாறாக, குழந்தைகளின் படைப்புகள் குழந்தைகள் பங்கேற்காத மற்றும் சந்திக்கக்கூடாத படைப்புகளாக இருக்கலாம் (விலங்குகளின் பெல்லஸ்-லெட்டர்ஸ், சாகசக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், கட்டுக்கதைகள், உவமைகள் போன்றவை).

2. குழந்தைகளுக்காக அல்ல, உண்மையில் குழந்தைகளுக்காக அல்ல, குழந்தைகள் படைப்பாளர்களால் தீவிரமாகப் படிக்கவும் கோரவும் முடியும் (எடுத்துக்காட்டாக, வால்டர் ஸ்காட், "தி கேப்டனின் மகள்" மற்றும் புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகள், லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய "குழந்தைப் பருவம்" மற்றும் பல).

3. பெரும்பாலும் குழந்தை பருவ நினைவுகளின் வகையிலேயே எழுதப்பட்ட பலதரப்பட்ட வயதுவந்த படைப்புகள் (எடுத்துக்காட்டாக: எஸ்.டி. அக்சகோவ் எழுதிய “பாக்ரோவின் பேரனின் குழந்தைப் பருவம்”, எல்.என். டால்ஸ்டாயின் “குழந்தைப்பருவம்”) குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்திற்காக எடுக்கப்படுகின்றன. உண்மையில், அவற்றின் தனித்தன்மை மற்றும் பொருள் காரணமாக (வளர்ந்து வரும் ஒரு குழந்தை மற்றும் வயது வந்தோருடனான பல்வேறு மோதல்கள்), இந்த படைப்புகள் பெரும்பாலும் குழந்தைகளால் படிக்கப்படுகின்றன, ஆனால், ஒரு விதியாக, துண்டுகளாக அல்லது கணிசமாக தழுவிய வடிவத்தில். குழந்தை இன்னும் காலப்போக்கில் இந்த படைப்புகளுக்குத் திரும்புகிறது, ஒரு விதியாக, அவற்றில் நிறைய படிக்காத அல்லது முன்னர் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

4. இறுதியாக, ஒரு காலத்தில் பெரியவர்களுக்காக, ஒரு பெரிய அளவிற்கு, ஒரு காரணத்திற்காக அல்லது இன்னொரு காரணத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன (அவற்றில் பல உள்ளன) மிக விரைவில் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் வசம் உள்ளன. எங்கள் கருத்துப்படி, இது அறிவார்ந்த மட்டத்தை உயர்த்துவதன் மூலமாகவோ அல்லது வளர்ந்து வரும் வாசலைக் குறைப்பதன் மூலமாகவோ விளக்கப்படவில்லை, இலக்கியத்தின் விரைவான வளர்ச்சி மற்றும் வகைகளின் மேலும் வளர்ச்சி ஆகியவற்றால்.

வகைப்பாட்டை சிக்கலாக்குவதன் மூலம், பின்வரும் வகை படைப்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்: அ) குழந்தைகளின் படைப்புகள் அவர்களே; ஆ) பெரியவர்கள், பொதுவாக, அவர்களின் குணாதிசயங்கள் காரணமாக, குழந்தைகளுக்கு புரியாதவர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு நோக்கம் இல்லை; c) "உலகளாவிய" படைப்புகள், பெரும்பாலும் சாகச-புனைகதை; d) வயதுவந்த இலக்கியங்களிலிருந்து குழந்தைகள் இலக்கியத்திற்குள் சென்ற படைப்புகள்; e) “மல்டிலெவல்” வேலை செய்கிறது, அங்கு ஒரு வயது வந்தவருக்கும் குழந்தைக்கும் இடங்கள் உள்ளன. பொதுவாக இதுபோன்ற படைப்புகள் நினைவுகளின் வகையிலேயே எழுதப்படுகின்றன. இவை ஏராளமான "குழந்தைப் பருவம் ...", அவற்றைத் தவிர இன்னும் பல வரலாற்று, காவிய, காவிய அல்லது வெறுமனே செயல் நிரம்பிய படைப்புகள் உள்ளன, இருப்பினும், சதி ஒரு துணைப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

மேற்கூறியவை அனைத்தும் இலக்கியத்தை வேறுபடுத்துவதற்கும் குழந்தைகளுக்கான இலக்கியமாகவும் குழந்தைகளைப் பற்றிய இலக்கியமாகவும் பிரிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க சிரமத்தை உருவாக்குகின்றன. அதே நேரத்தில், குழந்தைகள் மற்றும் வயது வந்தோருக்கான இலக்கியங்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் பல நிலை படைப்புகளை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம்.

இது சில நேரங்களில் வகைப்பாட்டை முற்றிலுமாக கைவிட வேண்டிய அவசியத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் வயது வந்தோருக்கான இலக்கியங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்கக்கூடாது, ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் "இலக்கியம்" என்ற ஒரே கருத்தில். எவ்வாறாயினும், இதைச் செய்திருந்தால், இலக்கியத்தின் "குழந்தைத்தன்மை" அல்லது "திறமையற்ற தன்மையை" நிர்ணயிக்கும் அந்த செயல்முறைகள், அணுகுமுறைகள், "வடிப்பான்கள்" மற்றும் சித்திர வழிமுறைகள் ஆகியவற்றைப் படிப்பதை நாம் வேண்டுமென்றே தவிர்த்திருப்போம், அதன் வேர்கள் ஒரு வயதுவந்தோர் மற்றும் குழந்தையின் ஆன்மாவில் ஆழமாக உள்ளன.

ஆய்வறிக்கையில் கூறப்பட்ட தலைப்பு முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான காலத்தை உள்ளடக்கியது - XIX நூற்றாண்டின் அறுபதுகளின் ஆரம்பம் முதல் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை. சில சமயங்களில் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட எல்லைகள் வேண்டுமென்றே மீறப்படுகின்றன, இது குழந்தைகளுக்கான படைப்பாற்றல் பற்றிய ஒரு முழுமையான படத்தின் பொழுதுபோக்கு மற்றும் ஆய்வில் கருதப்படும் எழுத்தாளர்களின் குழந்தைகளைப் பற்றியது, அதன் படைப்பாற்றல் உருவாக்கம் முக்கியமாக ஆய்வின் காலப்பகுதியில் விழுந்தது. கூடுதலாக, இலக்கிய யுகமும் காலண்டர் யுகமும் மிகவும் அரிதாகவே ஒத்துப்போகின்றன என்பதும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இலக்கியங்களை உருவாக்கி நுழைந்த எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் வயதிற்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார்கள், அதன் எல்லைகளுக்குள் துல்லியமாக கருதப்பட வேண்டும் என்று தெரிகிறது.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஏ.ஐ.குப்ரின் விஷயத்தில், எங்கள் கருத்தின் வட்டத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சில படைப்புகள் அடங்கும். ஆயினும், காலவரிசை மீறல் நியாயமானது, ஏனெனில் ஏ.ஐ.குப்ரின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு எழுத்தாளராக வளர்ந்தார் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான தனது பணியில் ஏ.பி. செக்கோவ் மற்றும் டி.என். மாமின்-சிபிரியாக் ஆகியோரின் மரபுகள் மற்றும் நூற்றாண்டின் கட்டமைப்பை நிச்சயமாக, இந்த பெயர்களில் இருந்து அவரது படைப்பை பிரிக்கவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி பொதுவாக ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கும், குறிப்பாக, குழந்தைகளுக்கான இலக்கியங்களுக்கும், குழந்தைகளுக்கும் ஒரு அசாதாரணமான பலனளிக்கும் காலமாகும். கே.டி.உஷின்ஸ்கி, எல்.என். டால்ஸ்டாய், வி.ஜி. கோரோலென்கோ, ஏ.பி.செகோவ், ஏ.ஐ.குப்ரின், டி.வி. கிரிகோரோவிச், டி போன்ற எழுத்தாளர்கள் இருந்த காலம் இது. என். மாமின்-சிபிரியாக், வி.எம். கார்ஷின் மற்றும் எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

№8 ஃபெட் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய இயற்கை கவிஞர்களில் ஒருவர். அவரது

கவிதை அதன் அனைத்து அழகிலும் தோன்றுகிறது மற்றும் ரஷ்ய வசந்தம் - மலரும் மரங்களுடன்,

முதல் பூக்கள், புல்வெளியில் கிரேன்கள் கத்துகின்றன. இது எனக்கு உருவமாகத் தெரிகிறது

பல ரஷ்ய கவிஞர்களால் மிகவும் விரும்பப்பட்ட கிரேன் முதலில் ஃபெட் என்பவரால் நியமிக்கப்பட்டார்.

ஃபெட்டின் கவிதைகளில், இயற்கை விரிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, அவர் ஒரு புதுமைப்பித்தன். முன்

ரஷ்ய கவிதைகளில் ஃபெட்டா, இயற்கையை இயக்கியது, பொதுமைப்படுத்தலால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. வசனத்தில்

ஃபெட்டா வழக்கமான கவிதை கொண்ட பாரம்பரிய பறவைகளை மட்டுமல்ல

ஒரு ஒளிவட்டம் - ஒரு நைட்டிங்கேல், ஒரு ஸ்வான், ஒரு லார்க், கழுகு போன்றது, ஆனால் எளிமையான மற்றும்

unpoetic, ஆந்தை, ஹாரியர், லேப்விங், ஸ்விஃப்ட் போன்றது. ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கான பாரம்பரியமானது ஓவியங்களை அடையாளம் காண்பது

மனித ஆத்மாவின் ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலை மற்றும் நிலை கொண்ட இயற்கை. இது

உருவக இணையான முறையை ஜுகோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் மற்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தினர்

லெர்மொண்டோவ். ஃபெட் மற்றும் தியுட்சேவ் இந்த பாரம்பரியத்தை தங்கள் கவிதைகளில் தொடர்கின்றனர். அதனால்,

"இலையுதிர் மாலை" என்ற கவிதையில் டையுட்சேவ் வாடி வரும் தன்மையை ஒப்பிடுகிறார்

சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மனித ஆன்மா. கவிஞர் அற்புதமான துல்லியத்துடன் வெற்றி பெற்றார்

இலையுதிர்காலத்தின் வலிமிகுந்த அழகை வெளிப்படுத்த, இது பாராட்டு மற்றும் இரண்டையும் ஏற்படுத்துகிறது

சோகம். டையுட்சேவின் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு தைரியமானது, ஆனால் எப்போதும் உண்மையான பெயர்கள்:

"மரங்களின் ஒமினஸ் பளபளப்பு மற்றும் மாறுபாடு", "ஒரு சோகமான அனாதை நிலம்." மற்றும் உள்ளே

மனித உணர்வுகள், கவிஞர் நிலவும் மனநிலைக்கு ஒரு பொருத்தத்தைக் காண்கிறார்

இயற்கை. தியுட்சேவ் ஒரு கவிஞர்-தத்துவவாதி. அவரது பெயருடன் தான் மின்னோட்டம் தொடர்புடையது

ஜெர்மன் இலக்கியத்திலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு வந்த தத்துவ ரொமாண்டிசம். மற்றும் உள்ளே

அவரது கவிதைகள் டியூட்சேவ் இயற்கையைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறது, அது அவருடைய அமைப்பில் அடங்கும்

தத்துவ பார்வைகள், அவற்றை அவற்றின் உள் உலகின் ஒரு பகுதியாக மாற்றும். முடியும்

இருக்க வேண்டும், இயற்கையை மனித நனவின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருத்துவதற்கான இந்த விருப்பம்

ஆள்மாறாட்டம் குறித்த டியூட்சேவின் ஆர்வத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது. குறைந்தது நன்கு அறியப்பட்டவையாவது நினைவு கூர்வோம்

"ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" என்ற கவிதை, அங்கு நீரோடைகள் "ஓடி பிரகாசிக்கின்றன, பேசுகின்றன." சில நேரங்களில்

இயற்கையை "மனிதமயமாக்குவதற்கான" இந்த விருப்பம் கவிஞரை பேகனுக்கு அழைத்துச் செல்கிறது,

புராண படங்கள். எனவே, "நூன்" என்ற கவிதையில், ஒரு செயலற்ற தன்மை பற்றிய விளக்கம்

இயற்கையால், வெப்பத்தால் தீர்ந்து, பான் கடவுளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் முடிகிறது. தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் ஒரு நபர் “வெறும் கனவுதான்” என்று தியுட்சேவ் உணர்ந்தார்

இயற்கை ". அவர் இயற்கையை "அனைத்தையும் நுகரும் அமைதியான படுகுழியாக" பார்க்கிறார்

இது கவிஞருக்கு பயம் மட்டுமல்ல, கிட்டத்தட்ட வெறுப்பையும் தூண்டுகிறது. அவளுக்கு மேலே

அவரது மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை, "சக்திவாய்ந்த ஆதிக்கத்தின் ஆவி."

நனவில் இயற்கையின் உருவம் வாழ்க்கை முழுவதும் இப்படித்தான் மாறுகிறது.

படைப்பாற்றல் டையுட்சேவ். இயற்கையுக்கும் கவிஞருக்கும் இடையிலான உறவு பெருகிய முறையில் ஒத்திருக்கிறது

"அபாயகரமான சண்டை". ஆனால் இதுதான் துல்லியமாக தியுட்சேவ் உண்மையை வரையறுத்தார்

ஃபெட் இயற்கையுடன் முற்றிலும் மாறுபட்ட உறவைக் கொண்டுள்ளது. அவர் நாடுவதில்லை

இயற்கையின் மேலே "எழுச்சி", காரணத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். ஃபெட் உணர்கிறது

இயற்கையின் ஒரு கரிம பகுதியாக நீங்களே. அவரது கவிதைகளில், சிற்றின்பம் தெரிவிக்கப்படுகிறது,

உலகின் உணர்ச்சி உணர்வு. ஃபெட்டின் கவிதைகளைப் பற்றி செர்னிஷெவ்ஸ்கி எழுதினார்

அவள் கவிதை எழுதக் கற்றுக்கொண்டால் குதிரையை எழுத முடியும். உண்மையில்,

இது ஃபெட்டின் வேலையை வேறுபடுத்துகிறது. அவர் அடிக்கடி

வசனத்தில் தன்னை "சொர்க்கத்தின் முதல் குடியிருப்பாளர்", "திருப்பத்தில் முதல் யூதர்" என்று ஒப்பிடுகிறார்

வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம் ". "இயற்கையை கண்டுபிடித்தவர்" பற்றிய இந்த சுய விழிப்புணர்வு, மூலம்,

டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களின் சிறப்பியல்பு, அவருடன் ஃபெட் நண்பர்கள். என்றாலும் நினைவில் கொள்வோம்

இளவரசர் ஆண்ட்ரூ, பிர்ச்சை "ஒரு வெள்ளை தண்டு மற்றும் ஒரு மரம்" என்று கருதுகிறார்

பச்சை இலைகள் ". oet போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் ஒரு பாடல் ஓவியர். அதில் ஒரு பெரிய தொகை

இயற்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகள். பூமிக்குரிய கவிஞரின் நிலையான கவனத்தில்

இடைவெளிகள், பருவங்களால், சூரியனுக்கு மறைக்கப்பட்டுள்ளன, என் கருத்துப்படி, முக்கியமானது

அவரது கவிதைகளின் தீம். பார்ஸ்னிப் அதன் காலத்தைப் போலவே

டியூட்சேவ், "கடவுளின் உலகம்" குறித்து மத ரீதியாக ஆச்சரியப்படுகிறார்.

எனவே, அவரை நெருக்கமாக அறிந்தவர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் பாஸ்டெர்னக் கொதிநிலை என்று அழைக்க விரும்பினார்

சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை துல்லியமாக "கடவுளின் உலகம்".

ஏறக்குறைய கால் நூற்றாண்டில் அவர் பெரெடெல்கினோவில் வாழ்ந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது

எழுத்தாளரின் டச்சா. இந்த அற்புதமான இடத்தின் அனைத்து நீரோடைகள், பள்ளத்தாக்குகள், பழைய மரங்கள்

அவரது இயற்கை ஓவியங்களில் நுழைந்தார்.

என்னைப் போலவே, இந்த கவிஞரின் கவிதைகளையும் விரும்பும் வாசகர்களுக்கு அது தெரியும்

வாழ்க்கை மற்றும் உயிரற்ற இயல்புக்கு எந்த பிரிவும் இல்லை. நிலப்பரப்புகள் அவனது உள்ளன

வாழ்க்கையின் வகைப் பாடல் படங்களுடன் சமமான அடிப்படையில் வசனங்கள். பாஸ்டெர்னக்கிற்கு

முக்கியமானது நிலப்பரப்பைப் பற்றிய அவரது சொந்த பார்வை மட்டுமல்ல, இயற்கையின் பார்வையும் கூட

கவிஞரின் கவிதைகளில் இயற்கையின் நிகழ்வுகள் உயிரினங்களின் பண்புகளைப் பெறுகின்றன:

வாசலில் மழை மிதித்தல் "பயமுறுத்துவதை விட மறந்துவிடும்"

பாஸ்டெர்னக் "ஒரு சர்வேயர் மற்றும் ஒரு குழாய் போல" தீர்வுடன் நடந்து செல்கிறார். அவருக்கு இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யக்கூடும்

கோபமான பெண்ணைப் போல அச்சுறுத்துங்கள், வீடு ஒரு நபரைப் போல உணர்கிறது

விழ பயம்.

№9 சுயசரிதை உரைநடை வகையின் அம்சங்கள்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கவிஞர்களுக்கான சுயசரிதை உரைநடைக்குத் திரும்புதல். ஒருவரின் அனுபவங்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழி மட்டுமல்ல, அந்தக் காலகட்டத்தில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பரந்த பார்வையைப் பிடிக்கவும், ஒருவரின் சமகாலத்தவர்களை சித்தரிக்கவும், ஒருவரின் குடும்பத்தின் கதையைச் சொல்லவும் இது விரும்பியது. நிச்சயமாக, கவிதை மற்றும் இலக்கிய விமர்சனம் ஆகியவை அவற்றின் முன்னுரிமை நடவடிக்கைகளாக இருந்தன. அதே நேரத்தில், ஒரு ஆக்கபூர்வமான நெருக்கடியை அனுபவிக்காமல், ஒரு ஆழமான உள் உள்நோக்கத்தைத் தேடி, அவர்கள் தங்கள் நினைவுகளை எழுதுவதற்கு திரும்பினர். உரைநடை கலை நடவடிக்கைகளில் கவிஞர்களின் ஆர்வம் அதிகரிப்பதற்கான நேரடி சான்றுகள் நினைவுகள்.

சுயசரிதை படைப்பாற்றல் கவிதைகளை விட குறைவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான உரைநடை நூல்கள் இன்னும் இலக்கிய இலக்கியத்தின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே சரியானவை, ஆர்வமாக இருப்பது, முதலாவதாக, வாழ்க்கை, பார்வைகள் அமைப்பு மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்பு தனித்துவத்தின் பிரத்தியேகங்கள் பற்றிய தகவல்களின் அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரமாக. இதற்கிடையில், சுயசரிதை உரைநடை கலை பாரம்பரியத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். கேள்விக்குரிய ஆசிரியர்கள் பல திறமைகளை இணைக்கும் கலைஞர்கள் - கவிஞர், விமர்சகர், உரைநடை எழுத்தாளர், நினைவுக் கலைஞர், அதன் படைப்புகள் ஒருதலைப்பட்ச வரையறைகள் மற்றும் குணாதிசயங்களுக்கு அடிபணியக்கூடாது. சுயசரிதை உரைநடை பற்றிய ஆய்வு, அவர்கள் கவிஞர்களாக உருவான சகாப்தத்தின் அம்சங்களை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய ஒரு குறிப்பிட்ட உருவத்தின் கட்டமைப்பை ஒரு சுயசரிதை ஹீரோவின் உருவமாக பகுப்பாய்வு செய்வதையும் சாத்தியமாக்குகிறது, இது அவர்களின் சொந்த பாடல் அனுபவத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது. ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சனத்தில் இந்த சிக்கலின் போதிய வளர்ச்சி குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சி ஆர்வம் கொண்டது மற்றும் சுயசரிதை உரைநடை கவிதைகளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் தலைப்பின் பொருத்தத்தை தீர்மானிக்கிறது.

ஒத்த தகவல்.