"கேத்ரீனின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த ஒரு சோகமான சூழ்நிலை." கேடரினாவின் சோகமான விதி

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான கட்டெரினா, டிகான் கபனோவின் மனைவி. கேடரினா ஒரு மத, வகையான, இயற்கையான பெண். நாடகத்தின் வரிகளால் கட்டரினாவின் மதநம்பிக்கை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: “நான் இறக்கும் வரை தேவாலயத்திற்குச் செல்ல விரும்பினேன். துல்லியமாக, நான் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது வழக்கம் ... ”அந்தப் பெண் பொய்கள் மற்றும் ஏமாற்றும் திறன் கூட இல்லை.

என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் தனது கட்டுரையில் கேடரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார். கேடரினாவின் செயல்களின் நோக்கங்களை அவர் விரிவாக ஆராய்ந்தார், அவர் “வன்முறைக் கதாபாத்திரங்களைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, அதிருப்தி அடைந்தார், அழிக்க விரும்புகிறார். மாறாக, இந்த பாத்திரம் முக்கியமாக படைப்பு, அன்பானது, இலட்சியமானது. அதனால்தான் அவள் கற்பனையில் உள்ள அனைத்தையும் வளர்க்க முயற்சிக்கிறாள். "

வாழ்க்கையில் அவளுடைய உறவுகளுடன் நிலைமை வேறுபட்டது. கட்டெரினா டிகோன் கபனோவை மணந்தார் அன்புக்காக அல்ல, கருத்துக்களுக்காக. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கருத்துக்கள் வேறுபட்டன - "திருமணம்" மற்றும் "காதல்" என்ற கருத்துகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட வித்தியாசம் இருந்தது. திருமணம் என்பது ஒரு தகுதியான வாழ்க்கை என்று நம்பப்பட்டது, மற்றும் காதல் என்பது தடைசெய்யப்படாத பாவமான ஒன்று. கத்யா டிக்கோனை நேசிக்கவில்லை, அவரிடம் எந்தவிதமான அன்பான உணர்வையும் உணரவில்லை, திருமணத்திற்குப் பிறகு மிகவும் மாறிவிட்டாள்: தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்வதில் அவளுக்கு அவ்வளவு மகிழ்ச்சி இல்லை, அவளால் வழக்கமான காரியங்களைச் செய்ய முடியாது. ஆனால், டிக்கியின் மருமகன், புத்திசாலித்தனமான மற்றும் படித்த மனிதரான போரிஸைக் காதலிக்கும்போது கூட கணவருக்கு உண்மையாக இருக்க அவள் தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறாள், ஆனால் குணத்தில் பலவீனமாக இருக்கிறாள். அதைத் தொடர்ந்து, போரிஸுடனான தனது காதலை அவள் கணவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள்.

ஆனால் கபனிகா அவளுக்குள் தோன்றுவதால் காத்யாவின் வாழ்க்கையும் சிக்கலானது. அவளை பாதுகாப்பாக கேடரினாவின் ஆன்டிபோட் என்று அழைக்கலாம், இது முழுமையான எதிர். அவர் ஒரு வலுவான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர், அவர் மன்னிப்பு மற்றும் கருணையை நம்பவில்லை. கபனிகா வாழ்க்கையின் பழைய அஸ்திவாரங்களை கவனிக்கிறார், முன்னோக்கி வாழ்க்கை நகர்வதற்கு எதிரான போராட்டங்கள், ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் பிரகாசமான பிரதிநிதி. கபனிகா காட்யாவால் பெரிதும் எரிச்சலடைகிறாள், அவள் தொடர்ந்து அவளிடம் தவறு காண்கிறாள், டிகோன் தடுக்க முயற்சிக்கவில்லை, “ஏன் அவளுக்குச் செவிகொடுங்கள்! அவள் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்! சரி, அவர் பேசட்டும், அவர் செவிடன் செல்லட்டும்! " ஆனால் கத்யுஷா இந்த தாக்குதல்களை புறக்கணிக்கக்கூடிய, "செவிடன் காதைத் திருப்பு" போன்ற ஒரு நபர் அல்ல, ஏனெனில் அவர் இந்த இருண்ட ராஜ்யத்தை எதிர்த்துப் போராடினார், அதன் ஒரு பகுதியாக மாற விரும்பவில்லை.

ஆனால் டோப்ரோலியுபோவ் தனது கட்டுரையில் இதை சரியாகப் பிடிக்கவில்லை. முக்கிய விஷயத்தை நான் பிடிக்கவில்லை - கபனிகாவின் மதத்திற்கும் கட்டரினாவின் மதத்திற்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு.

இதனால், கபனிகாவின் தாக்குதல்கள்தான் சிறுமியின் மரணத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது. மேலும், போரிஸுடன் தோல்வியுற்ற காதல் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கக்கூடும். நான் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கேடரினா ஒரு சுதந்திரத்தை விரும்பும் பெண், யதார்த்தத்தை முன்வைக்க விரும்பவில்லை, மற்றும் கேடரினாவின் தற்கொலை என்பது ஒரு வகையான எதிர்ப்பு, கிளர்ச்சி, நடவடிக்கைக்கான அழைப்பு.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய புயல்" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 50 மற்றும் 60 களில் எழுதப்பட்டது. இது ரஷ்யாவில் செர்போம் இருந்த காலம், ஆனால் ஒரு புதிய சக்தியின் வருகை - சாமானியர்கள்-புத்திஜீவிகள் - தெளிவாகக் காணப்பட்டது. ஒரு புதிய தலைப்பு தோன்றியது - குடும்பத்திலும் சமூகத்திலும் பெண்களின் நிலை. இது நாடகத்தில் மைய நிலை எடுக்கும். நாடகத்தின் மீதமுள்ள கதாபாத்திரங்களுடனான உறவு அதன் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது. நாடகத்தின் பல நிகழ்வுகள் இடியுடன் விளையாடப்படுகின்றன. ஒருபுறம், இது ஒரு இயற்கையான நிகழ்வு, மறுபுறம், இது மனநிலையின் அடையாளமாகும், எனவே, ஒவ்வொரு கதாபாத்திரங்களும் இடியுடன் கூடிய அணுகுமுறையின் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு இடியுடன் கூடிய பயம், அது அவளது மன குழப்பத்தைக் காட்டுகிறது. கதாநாயகியின் ஆத்மாவில் ஒரு உள், கண்ணுக்கு தெரியாத இடியுடன் கூடிய மழை பெய்கிறது.

கேடரினாவின் துயரமான விதியைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த பெண் என்ன என்பதைக் கவனியுங்கள். இது ஆணாதிக்க-டோமோஸ்ட்ராய் காலங்களில் நடந்தது, இது கதாநாயகியின் தன்மை மற்றும் அவரது கருத்துக்கள் குறித்து ஒரு முத்திரையை வைத்தது. கேடரினாவின் குழந்தை பருவ ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சியாகவும், மேகமற்றதாகவும் இருந்தன. அவரது தாயார் அவளை மிகவும் விரும்பினார், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், "அவரது ஆன்மா மீது புள்ளியிடப்பட்டார்." சிறுமி வீட்டில் இருந்த பூக்களை நிறைய கவனித்துக்கொண்டார், "வெல்வெட்டில் தங்கத்துடன்" எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டு, பிரார்த்தனை செய்யும் அந்துப்பூச்சிகளின் கதைகளைக் கேட்டு, தனது தாயுடன் தேவாலயத்திற்குச் சென்றார். கேடரினா ஒரு கனவு காண்பவர், ஆனால் அவரது கனவு உலகம் எப்போதும் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. அந்த பெண் நிஜ வாழ்க்கையைப் புரிந்து கொள்ளக்கூட முயலவில்லை, எந்த நேரத்திலும் தனக்கு பொருந்தாத அனைத்தையும் அவளால் விட்டுவிடலாம், மீண்டும் தேவதூதர்களைப் பார்க்கும் தன் உலகத்தில் மீண்டும் மூழ்கலாம். அவளுடைய வளர்ப்பு அவளுடைய கனவுகளுக்கு ஒரு மத சுவையை அளித்தது. முதல் பார்வையில் மிகவும் தெளிவற்ற இந்த பெண், ஒரு வலுவான விருப்பத்தையும் பெருமையையும் சுதந்திரத்தையும் கொண்டிருக்கிறாள், இது ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில் வெளிப்பட்டது. ஏதோவொன்றால் புண்படுத்தப்பட்ட கேடரினா என்ற ஆறு வயது சிறுமி மாலையில் வோல்காவுக்கு ஓடிவந்தாள். இது ஒரு குழந்தையின் எதிர்ப்பு. பின்னர், வர்யாவுடனான உரையாடலில், அவர் தனது கதாபாத்திரத்தின் ஒரு பக்கத்தை சுட்டிக்காட்டுவார்: "நான் சூடாகப் பிறந்தேன்." அவளது சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான தன்மை பறக்கும் விருப்பத்தின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. "மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்கவில்லை?" - இந்த விசித்திரமான வார்த்தைகள் கேடரினாவின் கதாபாத்திரத்தின் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகின்றன.

கட்டெரினா இரண்டு கோணங்களில் இருப்பது போல் நமக்கு முன் தோன்றுகிறார். ஒருபுறம், இது ஒரு வலுவான, பெருமை, சுயாதீனமானது, மறுபுறம், அமைதியான, மத மற்றும் அடிபணிந்த பெண் விதி மற்றும் பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு. கட்டெரினாவின் தாயார் தனது மகள் "எந்த கணவனையும் நேசிப்பார்" என்று உறுதியாக நம்பினார், மேலும் ஒரு இலாபகரமான திருமணத்தால் மகிழ்ச்சி அடைந்தார், அவர் அவரை டிகோன் கபனோவை மணந்தார். கட்டெரினா தனது வருங்கால கணவரை நேசிக்கவில்லை, ஆனால் சாந்தமாக தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தார். மேலும், அவளுடைய மதத்தின் காரணமாக, ஒரு கணவன் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டவள் என்று நம்புகிறாள், அவனை நேசிக்க முயற்சிக்கிறாள்: “நான் என் கணவரை நேசிப்பேன். திஷா, என் அன்பே, நான் உன்னை யாருக்காகவும் வர்த்தகம் செய்ய மாட்டேன். " கபனோவை மணந்த பின்னர், கட்டெரினா முற்றிலும் மாறுபட்ட உலகில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார், அவளுக்கு அந்நியமானவர். ஆனால் நீங்கள் அவரை விட்டு வெளியேற முடியாது, அவள் ஒரு திருமணமான பெண், பாவம் என்ற கருத்து அவளை பிணைக்கிறது. கலினோவின் கொடூரமான, மூடிய உலகம் வெளிப்புற "தடையின்றி மிகப்பெரிய" உலகத்திலிருந்து ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத சுவரால் வேலி போடப்பட்டுள்ளது. கேடரினா ஏன் நகரத்திலிருந்து தப்பித்து வோல்கா மீது, புல்வெளிகளுக்கு மேல் பறக்க விரும்புகிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்: "நான் வயலுக்கு வெளியே பறந்து கார்ன்ஃப்ளவரில் இருந்து கார்ன்ஃப்ளவர் வரை காற்றில் பறப்பேன், பட்டாம்பூச்சி போல."

அறியாத காட்டு மற்றும் பன்றியின் "இருண்ட இராச்சியத்தில்" சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் அடக்குமுறை மாமியார், ஒரு மந்த கணவனை எதிர்கொள்கிறார், அதில் அவர் ஆதரவையும் ஆதரவையும் காணவில்லை, கேடரினா எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார். அவரது எதிர்ப்பு போரிஸின் அன்பாக மாறும். போரிஸ் தனது கணவரிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இல்லை, ஒருவேளை கல்வியில் தவிர. அவர் மாஸ்கோவில், வணிக அகாடமியில் படித்தார், கலினோவ் நகரத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அவரது எல்லைகள் பரந்த அளவில் உள்ளன. காடெரினாவைப் போலவே, காட்டு மற்றும் கபனோவ்ஸுடன் பழகுவது அவருக்கு கடினம், ஆனால் அவர் டிகோனைப் போலவே மந்தமான மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுடையவர். போரிஸ் கேடரினாவுக்காக எதுவும் செய்ய முடியாது, அவளுடைய சோகத்தை அவன் புரிந்துகொள்கிறான், ஆனால் விதிக்கு அடிபணியும்படி அவளுக்கு அறிவுறுத்துகிறான், அதன் மூலம் அவளைக் காட்டிக்கொடுக்கிறான். அவளை அழித்ததற்காக டெஸ்பரேட் கேடரினா அவரை நிந்திக்கிறாள். ஆனால் போரிஸ் ஒரு மறைமுக காரணம் மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கட்டெரினா மனித கண்டனத்திற்கு பயப்படவில்லை, கடவுளின் கோபத்திற்கு பயப்படுகிறாள். அவளுடைய ஆத்மாவில் வீடு நடக்கிறது. மதமாக இருப்பதால், தனது கணவரை ஏமாற்றுவது ஒரு பாவம் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய இயல்பின் வலுவான பக்கமானது கபனோவ்ஸின் சூழலுடன் பொருந்தாது. கட்டெரினா பயங்கர மனசாட்சியால் துன்புறுத்தப்படுகிறார். அவள் சட்டபூர்வமான கணவனுக்கும் போரிஸுக்கும் இடையில், நீதியான வாழ்க்கைக்கும் வீழ்ச்சிக்கும் இடையில் கிழிந்திருக்கிறாள். போரிஸை நேசிப்பதை அவளால் தடைசெய்ய முடியாது, ஆனால் அவள் தன் ஆத்மாவில் தன்னைத்தானே செயல்படுத்துகிறாள், அவளுடைய செயலால் அவள் கடவுளை நிராகரிக்கிறாள் என்று நம்புகிறாள். இந்த துன்பங்கள் அவளை மனசாட்சியின் வேதனையைத் தாங்க முடியாமல், கடவுளின் தண்டனைக்கு அஞ்சி, தன் கணவனின் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, எல்லாவற்றையும் அவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள், அவளுடைய வாழ்க்கையை அவன் கைகளில் கொடுக்கிறாள். கட்டெரினாவின் மன வேதனையானது இடியுடன் கூடிய மழையால் தீவிரமடைகிறது.

புயல் தண்டனையை அனுப்புகிறது என்று டிகோய் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை. "இடியுடன் கூடிய மழைக்கு நீங்கள் மிகவும் பயந்தீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது," என்று வர்வரா அவளிடம் சொல்கிறாள். “எப்படி, பெண்ணே, பயப்படாதே! - கேடரினா பதிலளிக்கிறது. - எல்லோரும் பயப்பட வேண்டும். அது உன்னைக் கொல்லும் என்று பயமாக இருக்கிறது, ஆனால் அந்த மரணம் உன்னுடைய எல்லா பாவங்களுடனும் திடீரென்று உன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ... ”கட்டெரினாவின் துன்பத்தின் கோப்பையை நிரப்பிய கடைசி வைக்கோல் தான் இடி மின்னல். சுற்றியுள்ள எல்லோரும் அவளுடைய அங்கீகாரத்தை தங்கள் சொந்த வழியில் எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். கபனோவா அவளை பூமியில் உயிருடன் அடக்கம் செய்ய முன்வருகிறார், மாறாக, டிகோன், கட்டெரினாவை மன்னிக்கிறார். கணவர் மன்னித்தார், கேடரினா, அது போலவே, விலகினார்.

ஆனால் அவளுடைய மனசாட்சி கலக்கமடைந்தது, அவள் விரும்பிய சுதந்திரத்தைக் காணவில்லை, மீண்டும் "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மனசாட்சியின் வேதனையும், கபனோவ் மத்தியில் என்றென்றும் தங்கியிருந்து, அவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிடுமோ என்ற அச்சமும் கட்டரினாவை தற்கொலை எண்ணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. ஒரு பக்தியுள்ள பெண் தற்கொலை செய்ய எப்படி முடிவு செய்யலாம்? வேதனையையும் பூமியில் இருக்கும் தீமையையும் சகித்துக்கொள்ளுங்கள், அல்லது இதையெல்லாம் நீங்களே விலக்கிக் கொள்ளலாமா? தன்னைப் பற்றிய மக்களின் ஆத்மமற்ற அணுகுமுறை மற்றும் மனசாட்சியின் வேதனையால் கட்டெரினா விரக்தியடைகிறாள், எனவே அவள் உயிருடன் இருப்பதற்கான வாய்ப்பை நிராகரிக்கிறாள். அவள் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது.

தனது கதாநாயகியின் உருவத்தில், காட்டு மற்றும் பன்றியின் ராஜ்யத்தை சவால் செய்த அசல், முழு, தன்னலமற்ற ரஷ்ய பெண்ணின் புதிய வகையை ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வரைந்தார். டோப்ரோலியுபோவ் கட்டெரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒரு பிரகாசமான கதிர்" என்று சரியாக அழைத்தார்.

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான கட்டெரினா, டிகான் கபனோவின் மனைவி. கேடரினா ஒரு மத, வகையான, இயற்கையான பெண். நாடகத்தின் வரிகளால் கட்டரினாவின் மதத்தன்மை உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: “மேலும் இறக்கும் வரை நான் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல விரும்பினேன். துல்லியமாக, நான் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வது வழக்கம் ... ”அந்தப் பெண் பொய்கள் மற்றும் ஏமாற்றும் திறன் கூட இல்லை.

என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் தனது கட்டுரையில் கேடரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார். கேடரினாவின் செயல்களின் நோக்கங்களை அவர் விரிவாக ஆராய்ந்தார், அவர் “வன்முறைக் கதாபாத்திரங்களைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, அதிருப்தி அடைந்தார், அழிக்க விரும்புகிறார். மாறாக, இந்த பாத்திரம் முக்கியமாக படைப்பு, அன்பானது, இலட்சியமானது. அதனால்தான் அவள் கற்பனையில் உள்ள அனைத்தையும் வளர்க்க முயற்சிக்கிறாள். "

வாழ்க்கையில் அவளுடைய உறவுகளுடன் நிலைமை வேறுபட்டது. கட்டெரினா டிகோன் கபனோவை மணந்தார் அன்புக்காக அல்ல, கருத்துக்களுக்காக. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கருத்துக்கள் வேறுபட்டன - "திருமணம்" மற்றும் "காதல்" என்ற கருத்துகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட வித்தியாசம் இருந்தது. திருமணம் என்பது ஒரு ஒழுக்கமான வாழ்க்கை என்றும், காதல் என்பது தடைசெய்யப்படாத பாவம் என்றும் நம்பப்பட்டது. கத்யா டிக்கோனை நேசிக்கவில்லை, அவரிடம் எந்தவிதமான அன்பான உணர்வையும் உணரவில்லை, திருமணத்திற்குப் பிறகு மிகவும் மாறிவிட்டாள்: தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்வதில் அவளுக்கு அவ்வளவு மகிழ்ச்சி இல்லை, அவளுடைய வழக்கமான காரியங்களைச் செய்ய முடியாது. ஆனால், டிக்கியின் மருமகன், புத்திசாலி மற்றும் படித்த மனிதரான போரிஸை காதலிக்கும்போது கூட கணவருக்கு உண்மையாக இருக்க அவள் தொடர்ந்து முயற்சி செய்கிறாள், ஆனால் குணத்தில் பலவீனமாக இருக்கிறாள். அதைத் தொடர்ந்து, போரிஸுடனான தனது காதலை அவள் கணவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள்.

ஆனால் கபனிகா அவளுக்குள் தோன்றுவதால் காத்யாவின் வாழ்க்கையும் சிக்கலானது. அவளை பாதுகாப்பாக கேடரினாவின் ஆன்டிபோட் என்று அழைக்கலாம், இது முழுமையான எதிர். அவர் ஒரு வலுவான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர், அவர் மன்னிப்பு மற்றும் கருணையை நம்பவில்லை. கபனிகா வாழ்க்கையின் பழைய அஸ்திவாரங்களை கவனிக்கிறார், முன்னோக்கி வாழ்க்கை நகர்வதற்கு எதிரான போராட்டங்கள், ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் பிரகாசமான பிரதிநிதி. கபனிகா காட்யாவால் பெரிதும் எரிச்சலடைகிறாள், அவள் தொடர்ந்து அவளிடம் தவறு காண்கிறாள், டிகோன் தடுக்க முயற்சிக்கவில்லை, “ஏன் அவளுக்குச் செவிகொடுங்கள்! அவள் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்! சரி, அவர் பேசட்டும், அவர் செவிடன் செல்லட்டும்! " ஆனால் கத்யுஷா இந்த தாக்குதல்களை புறக்கணிக்கக்கூடிய, "செவிடன் காதைத் திருப்பு" போன்ற ஒரு நபர் அல்ல, ஏனெனில் அவர் இந்த இருண்ட ராஜ்யத்தை எதிர்த்துப் போராடினார், அதன் ஒரு பகுதியாக மாற விரும்பவில்லை.

ஆனால் டோப்ரோலியுபோவ் தனது கட்டுரையில் இதை சரியாகப் பிடிக்கவில்லை. முக்கிய விஷயத்தை நான் பிடிக்கவில்லை - கபனிகாவின் மதத்திற்கும் கட்டரினாவின் மதத்திற்கும் இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு.

இதனால், கபனிகாவின் தாக்குதல்கள்தான் சிறுமியின் மரணத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது. மேலும், போரிஸுடன் தோல்வியுற்ற காதல் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கக்கூடும். நான் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கேடரினா ஒரு சுதந்திரத்தை விரும்பும் பெண், யதார்த்தத்தை முன்வைக்க விரும்பவில்லை, மற்றும் கேடரினாவின் தற்கொலை என்பது ஒரு வகையான எதிர்ப்பு, கிளர்ச்சி, நடவடிக்கைக்கான அழைப்பு.