எங்கள் லேடியின் அனுமானம் 1516 1518. டிடியன் வெசெல்லியோ - சுயசரிதை

இத்தாலிய ஓவியர் டிடியன் வெசெல்லியோ டா காடோர் உலக கலைக்கு பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினார். முப்பது வயதாக இல்லாதபோதும் வெனிஸின் சிறந்த ஓவியராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். ரபேல், லியோனார்டோ டா வின்சி, மைக்கேலேஞ்சலோ போன்ற கலைஞர்களுடன் இணையாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் அவரது ஓவியங்களின் சதி விவிலிய மற்றும் புராணக் கருப்பொருள்கள், ஆனால் அவர் ஒரு ஓவிய ஓவியராகவும் பிரபலமானவர்.

அவரது புகழ்பெற்ற ஓவியமான "தி அசென்ஷன் ஆஃப் தி கன்னி" மூலம், டிடியன் தனது படைப்பில் ஒரு புதிய கட்டத்தைத் தொடங்குகிறார். வெனிஸின் அனைத்து உடைமைகளையும் கைப்பற்றிய ஜேர்மன் பேரரசருடனான போரின் வெற்றிகரமான முடிவுதான் படத்தின் ஆரம்பம். அதன் அஸ்திவாரத்தின் நாள் மரியாவின் அறிவிப்பு நாள். வெற்றி மற்றும் வெற்றியின் இந்த சூழ்நிலையில்தான் டிடியன் தனது படைப்புகளைத் தூண்டினார்.

படம் மூன்று நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, அப்போஸ்தலர்களைப் பார்க்கிறோம். அவர்கள் மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. அவர்கள் கூட்டமாக, கைகளை மேலே இழுத்து, முழங்காலில் விழுந்து, ஜெபிக்கிறார்கள். அவர்கள் தலைக்கு மேலே ஒரு பெரிய மேகம் உள்ளது, அதில் கடவுளின் தாய் நிற்கிறார். அவளுடன் பல சிறிய தேவதூதர்களும் உள்ளனர். தேவதூதர்கள் முன்னிலையில் தன் தலைக்கு மேலே இருக்கும் கடவுளிடம் அவள் கைகளை நீட்டுகிறாள். ஓவியத்தின் மேல் பகுதி தங்க பிரகாசமான ஒளியால் ஒளிரும். படம் மற்றும் சிவப்பு டோன்களில் தற்போது. மரியாவின் உடை, நீல நிற கேப்பால் மூடப்பட்டிருக்கும், அப்போஸ்தலர்களின் சில அங்கிகள். முழு படமும் பிரகாசமான, உணர்ச்சிபூர்வமான மற்றும் மயக்கும்.

சாண்டா மரியா குளோரியோசா டீ ஃப்ரேரியின் புதிய பலிபீடம் மீட்டெடுக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bகோயிலின் உட்புறத்தில் செய்தபின் பிரமாண்டமான கேன்வாஸால் அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இது வெனிஸ் கலையில் ஒரு உண்மையான புரட்சியின் நினைவு.

இளம் டிடியன் ஒரு சிறந்த கலைக் கல்வியைப் பெற்றார். மொசைக் கலைஞரான செபாஸ்டியானோ ஜுகாட்டியுடன் ஒரு குறுகிய ஆய்வுக்குப் பிறகு, அவர் ஜியோவானி பெல்லினியின் பட்டறைக்குச் சென்றார், அந்த நேரத்தில் வெனிஸின் சிறந்த கலை சக்திகள் அணிதிரண்டன. டிடியனுடன் சேர்ந்து, ஜியோர்ஜியோன் டா காஸ்டெல்பிரான்கோ மற்றும் செபாஸ்டியானோ டெல் பால்மோ ஆகியோர் பட்டறையில் பணியாற்றினர், பின்னர் வெனிஸ் பள்ளி ஓவியத்தின் வண்ண கண்டுபிடிப்புகளுக்கு ரோமை அறிமுகப்படுத்தினார். ஆரம்ப காலங்களில் ஜார்ஜியோனால் டிடியன் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. உயர் மறுமலர்ச்சியின் சிக்கல்களை படிப்படியாக புரிந்துகொண்ட ஆசிரியரான ஜி. பெலினி என்ற ஆசிரியரின் பாணியிலிருந்து கடன் வாங்குவதை விட இந்த செல்வாக்கு அவரது ஓவியத்தில் மிகவும் வலுவாக உணரப்படுகிறது. ஜியோர்ஜியோன், டிடியனின் வயது, ஒரு கலைஞராக மிக விரைவாக முதிர்ச்சியடைந்தார். வெனிஸ் கலையில் முதிர்ந்த மறுமலர்ச்சியின் முதல் பிரதிநிதி இவர். ஜியோர்ஜியோனின் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் அமைப்பை டிடியன் இயல்பாக மாஸ்டர் செய்தார், நல்லிணக்கத்தைப் பற்றிய அவரது புரிதல். இரு எஜமானர்களின் சில கேன்வாஸ்களை வேறுபடுத்துவது இப்போது கூட எளிதானது அல்ல, மற்றும் டிடியனின் முதல் ஓவியங்களில் ஒன்றான தி கச்சேரி (1510 கள்) ஜியோர்ஜியோனுக்கு நீண்ட காலமாக காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, டிடியன், ஒரு புகழ்பெற்ற பின்னணியை வரைவதன் மூலம் தனது புகழ்பெற்ற "ஸ்லீப்பிங் வீனஸை" முடித்தார்.

“பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக அன்பு”. 1514. கேன்வாஸில் எண்ணெய். போர்கீஸ் கேலரி, ரோம்.

எவ்வாறாயினும், இந்த ஆரம்ப காலத்தின் படைப்புகளில் டிடியனின் சிறப்பியல்புகளை மட்டுமே கவனமுள்ள கண் அறிய முடியும். இது, முதலில், ஹீரோக்களின் சிறந்த உள் செயல்பாடு, படங்களின் உளவியல் செறிவு, இது "ஒரு கையுறை கொண்ட ஒரு இளைஞனின் உருவப்படம்" (1515 மற்றும் 1520 க்கு இடையில்) போன்ற ஒரு சிந்தனை உருவப்படத்தில் கூட தன்னை வெளிப்படுத்தியது. படிப்படியாக, டிடியன் தனது சொந்த பாணியை வளர்த்துக் கொள்கிறார், இது அவரது முன்னோடிகளின் அனைத்து சிறந்த அம்சங்களையும் உள்வாங்கிக் கொண்டது: வண்ணத்தின் செழுமை, உடல் மற்றும் ஆன்மீகக் கொள்கைகளின் இணக்கம், ஹீரோக்களின் உருவங்களில் பொதிந்துள்ளது. இந்த அம்சங்கள் ஏற்கனவே "எர்த்லி அண்ட் ஹெவன்லி லவ்" (1510 கள்) என்ற கேன்வாஸில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன, இதில் இரண்டு பெண்களின் புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு வெற்றிகரமான உணர்வின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த புள்ளிவிவரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவ்வளவு எதிர்க்கவில்லை, ஏனெனில் இது சதித்திட்டத்தின் இலக்கிய மூலமான மார்சிலியோ ஃபிசினோவின் கவிதை, அவை ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்திசெய்கின்றன. இந்த படைப்பில், டிடியன் ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்த வண்ணமயமான திறமையை வெளிப்படுத்துகிறார். மனித உடலின் உருவத்தில் கோல்டன் நிறைவுற்ற டோன்கள் இப்போது எப்போதும் அவரது தட்டில் இருக்கும்.
சாண்டா மரியா குளோரியோசா டி ஃப்ரேரி தேவாலயத்திற்காக 1518 ஆம் ஆண்டில் டிடியன் தயாரித்த பிரமாண்டமான கேன்வாஸ் "தி அசென்ஷன் ஆஃப் மேரி" ("அசுண்டா"), கலவையின் சக்திவாய்ந்த இயக்கவியல், ஒரு நபரின் மனநிலையை வெளிப்படுத்தும் இயக்கவியல் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

"எங்கள் பெண்ணின் அசென்ஷன்" ("அசுண்டா"). 1516-1518. மரத்தில் எண்ணெய். சி. சாண்டா மரியா குளோரியோசா டீ ஃப்ரேரி, வெனிஸ்.

பார்வையாளர் உடனடியாக பிரகாசமான சிவப்பு ஆடைகளில் மேரியின் உருவத்தை கவனிக்கிறார், அவர் மெதுவாக, சுமூகமாக மற்றும் நம்பிக்கையுடன் காற்றில் எழுகிறார். கலவையின் அடிப்பகுதியில் உள்ளவர்கள், எழுத்துப்பிழை போல, அதன் இயக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். விந்தை போதும், இந்த அருமையான விமானம் முற்றிலும் உண்மையானது என்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, மைய உருவம் மிகவும் பொருள் ரீதியாக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆன்மீகவாதம், உயர்ந்த அறிவு, அதிசயம் எதுவும் இல்லை. இளம் டிடியன் பெரும்பாலும் புள்ளிவிவரங்களை ஒரு பரந்த, ஆனால் உள்நாட்டில் தெளிவாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் அளவிடப்பட்ட இயக்கத்தில் சித்தரிக்கிறார். கேன்வாஸ் "பேச்சஸ் மற்றும் அரியட்னே" (1523) இந்த விஷயத்தில் குறிக்கிறது. சிறுமியைச் சந்திக்க பச்சஸ் விரைவாகவும் எளிதாகவும் தேரில் இருந்து இறங்குகிறான். அவரது உருவம் தொகுப்பானது மட்டுமல்ல, படத்தின் மாறும் மையமும் கூட. இளம் கடவுளின் தோழர்கள் குழுவில், அரியட்னேவின் உருவத்தில், இந்த ஒளி, இயற்கையானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் நேர்த்தியாக நடனமாடக்கூடிய இயக்கம் மாறுபடுகிறது, வளர்கிறது மற்றும் வளப்படுத்துகிறது.

பேச்சஸ் மற்றும் அரியட்னே. 1520-1522. கேன்வாஸ், எண்ணெய். தேசிய தொகுப்பு, லண்டன்

டிடியன் வெவ்வேறு ஓவிய வகைகளில் தனது கையை முயற்சிக்கிறார், பலவிதமான கலை வடிவங்களை எளிதில் ஒருங்கிணைக்கிறார். அவர் பெரிய பலிபீடத் துண்டுகளை வரைகிறார். ஆரம்ப காலத்தின் மிகவும் அலங்கார படைப்புகளில் ஒன்றான ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள "அசுண்டா" தவிர, அதே சர்ச் டீ ஃப்ரேரிக்கான "பெசாரோ குடும்பத்தின் மடோனா" (1519-1526) என்ற அமைப்பையும் அழைக்கலாம். ஒரு குறுக்காக அமைந்துள்ள கதாபாத்திரங்களின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் அவர் அமைப்பை ஒழுங்குபடுத்துகிறார், அதன் பரந்த தாளத்தின் தாள அச்சுகள் முன்புறத்திலிருந்து ஆழமாகவும், சக்திவாய்ந்த செங்குத்து நெடுவரிசைகளிலும் செல்கின்றன. இத்தகைய தொகுப்புத் திட்டங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கலையில், பரோக் ஓவியத்தில், குறிப்பாக ரூபன்ஸின் படைப்பில், பெரிய வெனிஸ் பாரம்பரியத்தை மிகவும் கவனமாக ஆய்வு செய்தன.

"மடோனா வித் புனிதர்கள் மற்றும் பெசாரோ குடும்ப உறுப்பினர்கள்". 1519-1526. c. சாண்டா மரியா குளோரியோசா டீ ஃப்ரேரி, வெனிஸ்.

அதே ஆண்டுகளில் பிரதிநிதி புனிதமான கேன்வாஸ்களுக்கு அடுத்ததாக, கலைஞர் சிறிய ஓவியங்களை வரைகிறார், அதில் இரண்டு அல்லது மூன்று கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களின் மாறுபாட்டின் மூலம் மோதல் வெளிப்படுகிறது. சீசரின் டெனாரியஸ் (1515-1520) அத்தகைய படைப்புகளுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. கிறிஸ்துவின் அறிவொளி உருவத்தை பரிசேயரின் அசிங்கமான உருவத்துடன் ஒப்பிடுவதிலிருந்து நாடகவாதம் எழுகிறது. மிகவும் கசப்பான வடிவத்தில், இந்த கேன்வாஸ் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான நித்திய போராட்டத்தைப் பற்றி சொல்கிறது. நற்செய்தி உவமையின் சதி மனிதனின் இயல்பு, அவரது க ity ரவம் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்புத் திட்டமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

"சீசரின் டெனாரியஸ்". 1516. மரத்தில் எண்ணெய். டிரெஸ்டன் பட தொகுப்பு.

1530 களில். டிடியனின் பணி புதிய நிழல்களால் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஹீரோக்களின் படங்கள் அதிக தனித்துவத்தைப் பெறுகின்றன, சில சமயங்களில் தடையின்றி விளக்கப்பட்ட வகையின் கருக்கள் அவரது பாடல்களில் தோன்றும். “வீனஸ் ஆஃப் அர்பினோ” (1538) ஓவியம் ஜியோர்ஜியோனின் “ஸ்லீப்பிங் வீனஸ்” இன் கிராஃபிக் மையக்கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. ஆனால் இன்னும் எவ்வளவு யதார்த்தமான டிடியன் தனது மாதிரியை விளக்குகிறார். பண்டைய தெய்வத்தின் உருவம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் உட்புறத்தில் ஒரு வெனிஸ் மொழியாக உடனடியாக அடையாளம் காணப்படுகிறது. புராண வண்ணமயமாக்கல் வாழ்க்கையின் ஒருமைப்பாட்டின் உருவத்தை இழக்காது.

"அர்பின்ஸ்காயாவின் வீனஸ்". சுமார் 1538. கேன்வாஸ், எண்ணெய். உஃபிஸி கேலரி, புளோரன்ஸ்.

"ஆலயத்திற்கு அறிமுகம்" (1534-1538) என்ற ஓவியத்தின் பெரும்பகுதி சிறிய மரியா கோயிலுக்கு உயரமான படிகளில் ஏறும் போது ஒரு கூட்டத்தின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கலந்துகொண்டவர்களில் முக்கியமான தேசபக்தர்களும் மக்களிடமிருந்து வந்தவர்களும் உள்ளனர்: ஒரு பெண் தன் கைகளில் குழந்தையுடன், படிகளுக்கு அருகில் ஒரு பழைய வணிகர். இந்த படங்கள் ஜனநாயகத்தின் ஒரு கூறுகளை டிடியனின் ஓவியங்களின் விழுமிய கட்டமைப்பிற்கு கொண்டு வருகின்றன.

"கோவிலுக்கு அறிமுகம்." 1534-1538. கேன்வாஸ், எண்ணெய். அகாடெமியா கேலரி, வெனிஸ்.

டிடியன். அசென்ஷன். (1516-1518)

நானூற்று ஐம்பத்து முதல் ஆண்டில், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வடக்குப் பகுதியான பிளேச்செர்னாவில் கன்னி மரியாவின் நினைவாக பைசண்டைன் பேரரசி புல்கேரியா ஒரு அற்புதமான கோவிலைக் கட்டினார். புதிய தேவாலயத்தில் சன்னதியை வைத்திருக்க கெத்செமனிலிருந்து கடவுளின் தாயின் நினைவுச்சின்னங்களை எடுத்துச் செல்லுமாறு கோரிக்கையுடன் புல்செரியா ஜெருசலேமில் உள்ள பேட்ரியார்ச் ஜூவனலிக்கு முறையிட்டார். இது சாத்தியமற்றது என்று தேசபக்த ஜூவனாலி பதிலளித்தார், ஏனென்றால் கடவுளின் தாயின் நினைவுச்சின்னங்கள் அங்கு இல்லை, ஏனென்றால் மிக பரிசுத்த கன்னி சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார்.

உண்மையில், கெத்செமனே கல்லறை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் கல்லறையாக மூன்று நாட்கள் மட்டுமே பணியாற்றியது.

புராணத்தின் படி, கன்னியின் அனுமானத்தின் இடம் சீயோன் அறை, கடைசி சப்பர் நடந்த வீடு, பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் கடவுளின் தாய் மீது இறங்கினார். கர்த்தர் கன்னி மரியாவின் ஆத்மாவை ஏற்றுக்கொண்டு அவளை சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தினார். அப்போஸ்தலர்களான பேதுரு, பவுல், ஜேம்ஸ் மற்றும் பலர் தேவனுடைய தாயின் உடல் கிடந்த படுக்கையை உயர்த்தி கெத்செமனேவுக்குச் சென்றார்கள். இங்கே, ஆலிவ் மலையின் அடிவாரத்தில், கன்னி மரியாவின் தாயான நீதியுள்ள அண்ணா ஒரு முறை ஒரு நிலத்தை வாங்கினார். அதன் மீது ஒரு கல்லறை கட்டப்பட்டது, அதில் மிகப் பரிசுத்த தியோடோகோஸின் பெற்றோர்களும், நீதியுள்ள ஜோசப் திருமணமானவர்களும் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

புனிதமான இறுதி ஊர்வலம் அனைத்து எருசலேமிலும் சென்றது. செயிண்ட் ஜான் இறையியலாளர் ஒரு சொர்க்க மரத்திலிருந்து ஒரு தேதிக் கிளையை அவருக்கு முன்னால் சுமந்து கொண்டிருந்தார். அவரது கன்னி மேரி அனுமானத்திற்கு மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு கேப்ரியல் தூதரால் ஒப்படைக்கப்பட்டார். கிளை பரலோக ஒளியுடன் பிரகாசித்தது. புராணத்தின் படி, ஊர்வலத்தின் மீது ஒரு மேகமூட்டமான வட்டம் தோன்றியது - ஒரு கிரீடத்தின் ஒற்றுமை. எல்லோரும் பாடினார்கள், வானம் மக்களை எதிரொலிப்பதாகத் தோன்றியது. ஒரு சாதாரண பெண்ணின் இறுதிச் சடங்கின் ஆடம்பரத்தைக் கண்டு எருசலேம் மக்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.

ஊர்வலத்தை கலைக்கவும், கன்னியின் உடலை எரிக்கவும் பரிசேயர்கள் கட்டளையிட்டனர். ஆனால் ஒரு அதிசயம் நடந்தது - பிரகாசிக்கும் கிரீடம் ஊர்வலத்தை மறைத்தது. போர்வீரர்கள் அடிச்சுவடுகளையும் கோஷங்களையும் கேட்டார்கள், ஆனால் யாரையும் காணவில்லை.

புராணத்தின் படி, அப்போஸ்தலன் தாமஸ் கடவுளின் தாயிடம் விடைபெற எருசலேமுக்கு வர முடியவில்லை. மிகவும் தூய்மையான கன்னியின் கடைசி ஆசீர்வாதத்தை அவர் பெறவில்லை என்று அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார். தாமஸ் கடவுளின் தாயிடம் விடைபெறும்படி சீடர்கள் கல்லறையைத் திறக்க முடிவு செய்தனர். அவர்கள் கல்லை உருட்டினார்கள், ஆனால் கல்லறை காலியாக இருந்தது ...

கலக்கத்திலும், உற்சாகத்திலும், அப்போஸ்தலர்கள் மாலை உணவுக்காக ஒன்றாக அமர்ந்தனர். பாரம்பரியமாக, மேஜையில் ஒரு இருக்கை இலவசம். அப்போஸ்தலர்கள் தங்களுக்கு இடையில் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருந்த தங்கள் கிறிஸ்துவுக்காக அவரை விட்டுச் சென்றார்கள். ஒரு வெற்று இடத்தில் விட்டுச் சென்ற ரொட்டி பின்னர் அனைவருக்கும் இடையில் ஒரு பரிசாகவும் ஆசீர்வாதமாகவும் உடைக்கப்பட்டது. ஆகவே, இந்த நேரத்தில், "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, எங்களுக்கு உதவுங்கள்" என்ற ஜெபத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ள அவர்கள் அப்பத்தை உயர்த்தினர். அப்போஸ்தலர்கள் மேலே பார்த்தபோது, \u200b\u200bபல தூதர்களால் சூழப்பட்ட மிகவும் தூய்மையான கன்னி மரியாவைக் கண்டார்கள். தேவனுடைய தாய் அவர்களை வாழ்த்தி ஆசீர்வதித்தார்: "மகிழ்! நான் உன்னுடன் எல்லா நாட்களும் இருக்கிறேன்!" அப்போஸ்தலர்கள் கூச்சலிட்டனர்: "மிகவும் பரிசுத்த தியோடோகோஸ், எங்களுக்கு உதவுங்கள்!" கடவுளின் தாய் உலகை விட்டு வெளியேறவில்லை என்பதற்கான முதல் சாட்சிகளாக அவர்கள் ஆனார்கள். "நீங்கள் உங்கள் கன்னித்தன்மையை கிறிஸ்மஸில் வைத்திருக்கிறீர்கள், கடவுளின் தாயை உலக அனுமானத்தில் விட்டுவிடவில்லை ..." - ட்ரோபாரியன் நமக்கு நினைவூட்டுகிறது - அனுமான விருந்து கோஷம்.

மேரியின் அசென்ஷன்

ஆகஸ்ட் 15 அன்று, ஜெர்மனி ஒரு பெரிய மத விடுமுறையைக் கொண்டாடுகிறது - "தி அசென்ஷன் ஆஃப் மேரி" (மரியா ஹிம்மெல்பஹார்ட்).

இது கடவுளின் தாயார் பரலோகத்திற்கு ஏறிய நினைவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களிலும் தேதிகளில் சில வித்தியாசங்களுடன் நடைபெறுகிறது. அசென்ஷன் வெவ்வேறு மக்களிடையே வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: தூக்கத்தில் மூழ்குவது - கிரேக்கர்களிடையே, அனுமானம் (தூங்குவதிலிருந்து) - ஸ்லாவ்களிடையே, எனவே ஆர்த்தடாக்ஸில் அதன் முழுப்பெயர் - மிகப் பரிசுத்த தியோடோகோஸ் அல்லது கன்னி மரியாவின் அனுமானம். மேற்கில், லத்தீன் சரி செய்யப்பட்டது - எடுத்துக்கொள்வது, எடுத்துக்கொள்வது, எனவே இந்த நாள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவை பரலோக மகிமைக்கு எடுத்துக்கொள்வது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர்கள் அனைத்தும் ஒரு விஷயத்தை பிரதிபலிக்கின்றன: உடல் மரணம் தெரிந்தாலும், மேரி அழியாமல் இருந்தார்.

இந்த விடுமுறை கிறிஸ்தவத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது, 582 முதல், மொரீஷியஸின் பைசண்டைன் பேரரசரின் கீழ், இது ஏற்கனவே எல்லா இடங்களிலும் கொண்டாடப்பட்டது. 595 முதல், பெர்சியர்கள் மீது மொரீஷியஸின் வெற்றியின் நினைவாக ஆகஸ்ட் 15 அன்று விடுமுறை கொண்டாடத் தொடங்கியது. நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: "மொரீஷியஸும் அவரது வெற்றிகளும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?" உண்மை என்னவென்றால், அவளைப் பற்றிய பரந்த வணக்கமும் நினைவாற்றலும் இருந்தபோதிலும், இயேசு கிறிஸ்துவின் தாயைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. நவீன சொற்களில், அவரது வாழ்க்கையில் பல "வெற்று புள்ளிகள்" உள்ளன. அறியப்பட்டவை வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் தெளிவற்ற முறையில் விளக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, அவள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட நாள் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. எனவே தன்னிச்சையான தேதியை ஏன் எடுக்கக்கூடாது?

கன்னி மேரியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை முன்வைக்க முயற்சிப்போம்.

அவள் பிறந்த தேதி கிமு 20 என்று அழைக்கப்படுகிறது. e. ஜெருசலேம் பிறப்பிடமாக கருதப்படுகிறது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, மேரி கலிலேயாவில் நாசரேத்துக்கு அருகிலுள்ள செப்போரிஸில் பிறந்தார்.

மேரியின் பெற்றோர் புனிதர்கள் ஜோச்சிம் மற்றும் அண்ணா என்று ஜேம்ஸின் புரோட்டோ நற்செய்தி கூறுகிறது. நடுத்தர வயது தம்பதியருக்கு குழந்தைகள் இல்லை, இதற்காக ஜோவாக்கிம் கோவிலிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு மலைகளுக்கு மேய்ப்பர்களிடம் சென்றார். அங்கே ஒரு தூதர் அவருக்குத் தோன்றி மரியாளின் பிறப்பை முன்னறிவித்தார். கர்த்தர் தங்களுக்கு ஒரு குழந்தையைக் கொடுத்தால், அவர்கள் அவரை கடவுளுக்குப் புனிதப்படுத்துவார்கள் என்றும், அன்றைய வழக்கம் போலவே, அவர் வயது வரும் வரை சேவை செய்வதற்காக கோவிலுக்கு அவருக்குக் கொடுப்பார் என்றும் நீதியுள்ள ஜோகிமும் அண்ணாவும் சபதம் செய்தனர். ஒரு வருடம் கழித்து, செப்டம்பர் 8 ஆம் தேதி, அவர்களின் மகள் பிறந்தார்.

மரியா சிறப்பு சடங்கு தூய்மையின் சூழலில் வளர்ந்தார். 3 வயதில், குழந்தை<ввели во храм>... அந்தப் பெண்ணுக்கு எல்லா நேரங்களிலும் தேவதூதர்களின் தரிசனங்கள் இருந்தன. 12 வயதிற்குள், மரியா நித்திய கன்னித்தன்மையின் சபதம் எடுத்தார். ஆனால் அவளால் தேவாலயத்தில் தங்க முடியவில்லை, அவளுக்காக ஒரு கணவன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அவர் தனது சபதத்தை மதித்தார் - வயதான ஜோசப் திருமணமானவர். மற்றொரு பதிப்பின் படி, உயர் பூசாரி முன்முயற்சியின் பேரில், அவளுக்கு 14 வயதாக இருந்தபோது இது நடந்தது.

ஜோசப்பின் வீட்டில், மேரி ஆலய திரைக்கு ஊதா நூலில் வேலை செய்தார். கடவுளின் மகனைப் பெற்றெடுக்கும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரைப் பற்றி புனித புத்தகத்தில் படித்த பிறகு, அவள் தனக்கு ஒரு ஊழியராவது இருக்க விரும்புகிறாள் என்று கூச்சலிட்டாள். அறிவிப்பு நடந்தது - பரலோகத்திலிருந்து மரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்ட பிரதான தூதர் கேப்ரியல், அவளிடமிருந்து இரட்சகரின் பிறப்பு பற்றி மரியாவிடம் கூறினார்.

அவரது மனைவி ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைப் பார்த்து, கணவர் பரிதாபப்பட்டு, பகிரங்கமாக அவமதிக்க விரும்பவில்லை. தூதரின் கேப்ரியல் தோன்றி அவருக்கு உறுதியளித்தார், கருத்தரிப்பின் கன்னித்தன்மையைப் பற்றி கூறினார். மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஒரு தேவதூதர் அவளைப் பார்வையிட்ட பிறகு, கன்னி பகிரங்கமாக "சபிக்கும் கசப்பான நீரால்" விசுவாசமற்ற மனைவிகளால் சோதிக்கப்பட்டது. அவள் சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றாள், அது அவளுடைய கற்புத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தியது.

ரோமானியர்கள் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை நடத்தினர், மேரியும் ஜோசப்பும் பெத்லகேமுக்குச் சென்றார்கள். அனைத்து ஹோட்டல்களும் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருந்ததால், பயணிகள் கிறிஸ்து பிறந்த ஸ்டால்களில் தங்க வேண்டியிருந்தது. அங்கே அவர்கள் ஞானிகளும் மேய்ப்பர்களும் கண்டார்கள்.

இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bமரியாவும் அவ்வப்போது குறிப்பிடப்படுகிறார். கல்வாரியில், கடவுளின் தாய் சிலுவையின் அருகே நின்றார். இறக்கும் கிறிஸ்து தன் தாயை அப்போஸ்தலன் யோவானிடம் ஒப்படைத்தார். புதிய ஏற்பாட்டில் அவளைப் பற்றியது இதுதான்.

கிறிஸ்துவின் ஏறுக்கு 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவள் எருசலேம் அல்லது எபேசுவில் இறந்தாள் என்று நம்பப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, உலகம் முழுவதிலுமிருந்து அப்போஸ்தலர்கள் கடவுளின் தாயின் மரணக் கட்டைக்கு வர முடிந்தது, அப்போஸ்தலன் தாமஸைத் தவிர, மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு வந்து மரியாவை உயிருடன் காணவில்லை. அவரது வேண்டுகோளின் பேரில், அவரது கல்லறை திறக்கப்பட்டது, ஆனால் மணம் கொண்ட தாள்கள் மட்டுமே இருந்தன. மரியாளின் மரணம் அவரது அசென்ஷனைப் பின்பற்றியது என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள் (மூன்றாம் நாளில் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி), மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவே இறந்த நேரத்தில் அவளுடைய ஆத்மாவுக்குப் பிறகு தோன்றினார். கன்னி மரியாவின் ஏறுதலுக்குப் பிறகு, அவரது முடிசூட்டு விழா நடந்தது என்று கத்தோலிக்கர்கள் நம்புகிறார்கள்.

தியோடோகோஸின் தங்குமிடம் என்பது மரணம் என்பது மனித இருப்பை அழிப்பது அல்ல, ஆனால் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு நித்திய அழியாத நிலைக்கு மாறுவது மட்டுமே.

கன்னி மேரியின் பல சின்னங்கள் மற்றும் சிலைகள் ஆழமாக வணங்கப்படுகின்றன, அதிசயமாக கருதப்படுகின்றன. அவை வெகுஜன யாத்திரைக்கான பொருட்களாக செயல்படுகின்றன.