பாட்டாளி வர்க்கம் என்றால் என்ன, யார்? பாட்டாளி வர்க்கம் என்றால் என்ன? அரசியல் மற்றும் அதிகாரம். உலக பாட்டாளி வர்க்கம்

நெருக்கடிகளின் போது தான் மக்கள் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதில் படிப்படியாக முன்னேறத் தொடங்குகிறார்கள். அப்படித்தான் வாழ்க்கை இயங்குகிறது. நாட்டின் மற்றும் உலகின் அரசியல் நிலைமையை மறைப்பதற்கு ஊடகவியலாளர்களின் தொடர்ச்சியான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், பல்வேறு கட்சிகளைச் சேர்ந்த பிரமுகர்களின் முயற்சிகளுக்கு, பொது வாழ்க்கை எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள மக்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. எனினும், துரதிருஷ்டவசமாக அடுத்தது, சிரமங்களின் அலை உருண்டவுடன், ஒரு வர்க்க சமூகம் தோன்றுகிறது. மக்கள் ஆர்வமுள்ள சமூகத்தை உணர்கிறார்கள். இது குறிப்பாக கடந்த காலத்தில் பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கு இருந்தது. இது என்ன? கருத்து எப்படி உருவானது, அது என்ன ஆனது? அதை கண்டுபிடிப்போம்.

"பாட்டாளி வர்க்கம்" என்ற கருத்து

அது என்னவென்று அனைவருக்கும் தெரியும். "புரட்சி", "சர்வாதிகாரம்" போன்ற சொற்கள் இன்னும் மனதில் இருந்து விவரிக்கப்படவில்லை. மேற்கூறிய கருத்துகள் இப்போது இருப்பது போல் பொருளாதாரத்துடன் தொடர்புடையதாக இல்லை, அல்லது அவை சில குணாதிசயங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் ஏராளமான மக்கள்தொகையுடன் தொடர்புடையவை. பொருள் மதிப்புகளின் உற்பத்தியில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள், பெரிய குழுக்களாக ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் பணிபுரிந்து, பாட்டாளி வர்க்கத்தை உருவாக்கினர். கடந்த காலத்தில் இது எதைக் குறிக்கிறது? அது சமுதாயத்திற்கு பொருட்களை உருவாக்குவதை விட அதிகமாக செய்த ஒரு வர்க்கம். முதலாளித்துவ அமைப்பின் கீழ், செல்வத்தைப் பெறுவதற்கான முக்கிய "கருவி" அது. கூடுதலாக, மக்கள், மிகவும் இயற்கையான சூழ்நிலைகளால், சுய-அமைப்பு திறன் கொண்டவர்கள். அவர்கள் நெருங்கிய குழுக்களில் வேலை செய்தனர், ஒருவருக்கொருவர் நன்கு அறிந்திருந்தனர், நிறைய பேசினார்கள். மேலும் அவர்கள் பொதுவாக நெருக்கமான இடங்களில் வாழ்ந்தனர், இது நெருங்கிய தொடர்புகளை "நிறுவ" உதவியது.

கருத்து எங்கிருந்து வந்தது

பல புரட்சிகளுக்குப் பிறகு, "பாட்டாளி வர்க்கம்" என்ற வார்த்தை எவ்வளவு சக்திவாய்ந்ததாகவும் பெருமையாகவும் ஒலிக்கிறது. இது ஒன்றும் இல்லை, நீங்கள் வரலாற்றை ஆராய்ந்தால் அது மாறிவிடும். இந்த கருத்து பண்டைய ரோமில் தோன்றியது. உங்களுக்கு தெரியும், அங்குள்ள சமூகம் பல அடுக்குகளாக இருந்தது. அடிமைகளுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. மற்றும் தேசபக்தர்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த அடுக்கு. மேற்கூறியவற்றிற்கு இடையே, மற்றொரு "வகை" மக்கள் தொகை இருந்தது. இவர்கள் குடிமக்களாக இருந்தனர், எல்லாச் சுதந்திரங்களிலிருந்தும், அவர்களுக்கு சொத்து இல்லை, ஆனால் அவர்கள் தேர்தலில் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்தலாம். குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் உரிமையும் அவர்களுக்கு இருந்தது - அதே இலவச குடிமக்கள். அவர்கள் பாட்டாளிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது "பாட்டாளி வர்க்கம்" என்ற நவீன வார்த்தையின் வடிவத்தில் நமக்கு வந்துள்ளது. இருப்பினும், பொருள், நிச்சயமாக, ஒரே மாதிரியாக இல்லை. பாட்டாளிகள் குடிமக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் குழந்தைகளைப் பெறுவதன் மூலம் மட்டுமே மாநிலத்திற்கு நன்மை செய்கிறார்கள். ஒப்புக்கொள், அத்தகைய விளக்கத்தில் பெருமை எதுவும் இல்லை. மாறாக, புறக்கணிப்பு சீட்டுகள்.

மார்க்சின் பாட்டாளி வர்க்கம்

ரோமானியர்கள் இந்த வார்த்தையை எவ்வளவு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், வர்க்கப் போராட்டத்தின் சிறந்த கோட்பாட்டாளர் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். பொருள் மட்டுமே முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, அரசியலும் அதிகாரமும் மட்டுமல்ல, அரசின் இருப்பும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் நடவடிக்கைகளைச் சார்ந்தது. இயற்கையாகவே, வகுப்பில் கடக்க வேண்டிய குறைபாடுகள் இருந்தன. மார்க்ஸ் பல படைப்புகளை எழுதினார், அதில் மக்கள் எவ்வாறு பங்கேற்க முடியும் என்பதை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்வது என்று விளக்கினார். பாட்டாளி வர்க்கத்தின் ஆயுதங்களை அவர் புறக்கணிக்கவில்லை. தொழிலாள வர்க்கம் உற்பத்தியின் அடிப்படையாக இருந்ததால், தத்துவஞானியின் கூற்றுப்படி, இந்த செயல்முறையை பாதிப்பதன் மூலம் அது சமூக செயல்முறைகளை துல்லியமாக கட்டுப்படுத்த முடியும். வேலைநிறுத்தங்களும் வேலைநிறுத்தங்களும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் ஆயுதங்கள். அதே நேரத்தில், மக்களிடம் தங்களிடம் உள்ள அந்த மதிப்புமிக்கதை இழக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் கூடுதல் மதிப்புக்கு பொருந்தாது. மற்றும் முதலாளித்துவத்திற்கு, உற்பத்தியை நிறுத்துவது ஒரு கூர்மையான கத்தி.

பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அறிகுறிகள்

கோட்பாட்டாளர்கள், அதனால் இந்த வகுப்பிற்கு ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து உள்ளது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அதன் முழு பகுப்பாய்வையும் மேற்கொண்டது. அதன் முக்கிய அம்சங்கள் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டன. சுரண்டுவோர் அல்ல. அதாவது, உழைப்பின் மூலம் ஒரு பொருளை உருவாக்கும் சமூகத்தின் அந்த அடுக்கு. பிந்தையதை அவர் பொருத்துவதில்லை, இது அவருக்கு சமூகத்தை பாதிக்கும் உரிமையை அளிக்கிறது. பாட்டாளி வர்க்கம் எந்த மாநிலத்திலும் மிக முக்கியமான பகுதியாகும். பொருள் அடிப்படையை உருவாக்குவதில் அதன் பங்கு மிகப் பெரியது, அதை விலக்கவோ நடுநிலையாக்கவோ முடியாது. கூடுதலாக, இந்த வகுப்பு முன்னேற்றத்தில் முன்னணியில் உள்ளது. அவர் தன்னை மேம்படுத்தி சமூக முன்னேற்றத்திற்கு உதவுகிறார். அத்தகைய குழுவின் தலைவர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபர் முழு மக்களிடமிருந்தும் பேசும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது, ஏனெனில் அவர் தனது முக்கிய சக்தியின் கருத்தை வெளிப்படுத்துவார். அத்தகைய நபர் "பாட்டாளி வர்க்கத்தின் தலைவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார். உதாரணமாக: புரட்சியின் போது மேலும் அது V.I. லெனின். ஆளுமை அனைவருக்கும் தெரியும்.

உலக பாட்டாளி வர்க்கம்

ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான கோட்பாட்டாளர்கள் அரை நடவடிக்கைகளுக்கு உடன்படவில்லை என்பதால், அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் தொழிலாள வர்க்கத்தை ஒன்றிணைக்க விரும்பினர். உலக பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கருத்து எழுந்தது. இவர்கள் வர்க்கத்தின் குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்கள், அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தினால் அல்ல, ஒரு பொதுவான யோசனையால் ஒன்றுபட்டவர்கள். அவர்கள் உலக சமுதாயத்தின் அடிப்படை, அதாவது ஒழுங்கை நிறுவுவதற்கு அவர்கள் நிபந்தனைகளை ஆணையிட முடியும். எல்லாமே கடந்த காலம் என்று நினைக்க வேண்டாம். ஒரு வர்க்கமாக பாட்டாளி வர்க்கம் இன்றும் உள்ளது. இது ஓரளவு மாறிவிட்டது. கூடுதலாக, சதித்திட்டத்தின் போது, ​​முன்பு போலவே நெருக்கமாக இருப்பது நிறுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த கருத்து மறைந்துவிடவில்லை. புரட்சியின் போது உலக பாட்டாளி வர்க்கத்தின் தலைவர் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் கம்யூனிசத்தை கட்டியெழுப்ப அழைத்திருந்தால், இப்போது அவரும் தோன்றி மக்களை ஒன்று திரட்டுவதில் ஈடுபடலாம். மேற்கண்ட அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யும் மக்களிடையே பின்தொடர்பவர்களைத் தேட இந்த கோட்பாடு அவரைத் தூண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

நவீன பாட்டாளி வர்க்கம்

முன்பு, தொழிலாளர்கள் பெரும்பாலும் கையால் வேலை செய்தனர். காலம் மாறிவிட்டது. இப்போது முற்றிலும் மாறுபட்ட மக்கள் பாட்டாளி வர்க்கத்தால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள். உண்மை என்னவென்றால், உற்பத்தி இப்போது மன உழைப்பின் வளர்ச்சியின் கட்டத்தில் நுழைந்துள்ளது. எண்ணங்களையும் தொழில்நுட்பங்களையும் உருவாக்கும், தொழில்துறையை வளர்க்கும், கூடுதல் மதிப்பு சேர்க்காதவர்கள், இப்போது பாட்டாளி வர்க்கமாக மாறி வருகின்றனர். இது யார்? விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொறியாளர்கள், புரோகிராமர்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்கள். அவர்களின் பணி தற்போது மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியது மற்றும் மேம்பட்டது. அவர்கள் நம் சமூகத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயத்தை உருவாக்குகிறார்கள் - தொழில்நுட்பம், அறிவு. இந்த மாற்றம் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்ததாக கருதக்கூடாது. முற்றிலும் எதிர்.

தற்போதைய "அறிவார்ந்த தொழிலாள வர்க்கத்தின்" வலிமை

ஆரம்பத்தில், வளங்கள் தீர்ந்து போகும் உலகில் நாம் வாழ்கிறோம். அத்தகைய வார்த்தை கூட கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - "சோர்வு". அதாவது, "கூடுதல் தயாரிப்பு" ஆனது வெறுமனே மறைந்து போகலாம், ஏனெனில் நவீன வளங்களின் பெரும்பகுதி நிரப்பப்படவில்லை, அல்லது செயல்முறை மிகவும் மெதுவாக இருப்பதால் அது மனிதகுலத்திற்கு புலப்படாது. மேலும் அது வளர்கிறது! தற்போதைய நுகர்வு நிலையில் அதிகமான பொருட்கள் தேவைப்படுகின்றன. எனினும், அவரும் பொருந்தவில்லை. ஒவ்வொரு ஆண்டும் முடிந்தவரை சிறப்பாக வாழ முயற்சிக்கும் அதிகமான மக்கள் தோன்றுகிறார்கள். ஒப்புக்கொள், பிரச்சனை தீவிரமானது. இத்தகைய நிலைமைகளில், இருக்கும் வளங்களை இன்னும் பகுத்தறிவுடன் எவ்வாறு பிரிப்பது, புதியவற்றை உருவாக்குவது என்று கண்டுபிடிக்கக்கூடிய சமூகத்தின் அந்த அடுக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகிறது. இந்த மக்களையே முழு உலகமும் நம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறது. மனிதகுலத்தை பயமுறுத்தும் பல பேரழிவுகளை அவர்களால் தடுக்க முடியும்: பசி, நோய், போர்கள் மற்றும் பலவற்றிலிருந்து விடுபட.

எனவே, பாட்டாளி வர்க்கம் வென்றதா?

தொழிலாள வர்க்கத்தின் நவீன புரிதலுக்கு வந்த சமூகம், முதலாளித்துவவாதிகள் எதற்கு தேவை என்பது போன்ற ஒரு விசித்திரமான கேள்வியை எதிர்கொள்கிறது. சரியாக! முன்னதாக, அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பயனுள்ள பாத்திரத்தை நிகழ்த்தினர் - அவற்றின் பயன்பாட்டை ஒழுங்கமைக்க அவர்கள் வளங்களைக் குவித்தனர். இப்போது அத்தகைய செயலின் பொருள் மேலும் மேலும் மாயையாகி வருகிறது. முதலில், அவற்றை எவ்வாறு இனப்பெருக்கம் செய்வது அல்லது பிற ஆதாரங்களுக்கு மாற்றுவது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். மனநலப் பொருட்களை உற்பத்தி செய்யும் நபர்களால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். அவர்களுக்கு ஏன் முதலாளிகள் தேவை? ஒரு சமூக சித்தாந்தம் கொண்ட ஒரு மாநிலத்தால் முழு செயல்முறையையும் மேற்கொள்வது மிகவும் லாபகரமானது. எனவே சமூகத்தின் பிரச்சனைகள் போட்டித்தன்மையுடன் அல்லாமல் மிகவும் நியாயமாக தீர்க்கப்படும். இது உண்மையா - காலம் சொல்லும். நவீன பாட்டாளி வர்க்கம் எடுத்துச் செல்ல முடியாத ஒரு ஆயுதம் உள்ளது: திறமை, கல்வி மற்றும் திறன்கள்!

போலந்தில் 80-90 களில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு - ஆரம்ப. 20 ஆம் நூற்றாண்டு - 1) பெரிய "பி.", முதல் "பி." - முதல் அரசியல்வாதி. கட்சி போலிஷ் பாட்டாளி வர்க்கம், இது 1882-86 இல் இருந்தது. "பி" உருவாக்கம் ஒரு சட்டவிரோத அமைப்பு, பிரச்சாரம் மற்றும் போராட்டம் முன்னெடுக்கப்பட்டது. போலந்து இராச்சியத்தில் வேலை, முதல் போலந்து மூலம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. சோசலிஸ்டுகள் (கே. கில்ட், பி. மாண்ட்ஷீன், எல். வரின்ஸ்கி மற்றும் பலர்) நடுவில் இருந்து. 70 கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டு 1882 கோடையில் எல். வரின்ஸ்கி, பல சோசலிஸ்டுகளை ஒன்றிணைத்தார். வட்டங்கள், வார்சாவில் தொழிலாளர் குழுவில் உருவாக்கப்பட்டது, இது "பி" க்கு அடித்தளமிட்டது. செப்டம்பர் 1 அன்று வெளியிடப்பட்ட தொழிலாளர் குழுவின் முறையீட்டில் "பி." திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. 1882 வார்சாவில், போலந்து வரலாற்றில் முதல் முறையாக. தொழிலாளர் இயக்கம் சோசலிசத்தின் கேள்வியை எழுப்பியது. மாநில-வே மற்றும் உற்பத்தியின் சமூகமயமாக்கல் என்பது முதலாளித்துவத்தை அம்பலப்படுத்தியது. தேசியவாதம், பாட்டாளி வர்க்க சர்வதேசத்துடன் அதை எதிர்ப்பது. சோசலிசத்திற்கான போராட்டத்தை தொடங்க பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கு கட்சி அழைப்பு விடுத்தது, தொழிலாள வர்க்கத்தை பொருளாதாரத்திலிருந்து விடுவிப்பதை சுட்டிக்காட்டியது. மற்றும் சமூக அரசியல். ஒடுக்குமுறை தொழிலாளர்களின் வேலையாக மாற வேண்டும். அதே நேரத்தில், "பி." திட்டம், அந்த காலத்தின் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் முதிர்ச்சியற்ற தன்மையை பிரதிபலிக்கும் வகையில், ரஷ்யா தவறான நிலைப்பாட்டிலிருந்து முன்னேறியது, இதன் விளைவாக போலந்து இராச்சியம் சோசலிசத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது. புரட்சி, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் போராட்டத்தின் உடனடி மற்றும் இறுதி இலக்குகளை தெளிவாக வேறுபடுத்தவில்லை, அதன் கூட்டாளிகளின் கேள்வியைத் தவிர்த்தது, அராஜகவாத கோரிக்கையை "அரசியல் குழுக்களின் முழுமையான சுதந்திரம்" மற்றும் அராஜகவாதி மற்றும் மக்கள்தொகையின் பல கூறுகள். சித்தாந்தம். ஜனவரியில். 1883 போலந்து பிரதிநிதிகளின் மாநாட்டில். சமூக புரட்சியாளர் குழுக்கள் மற்றும் வட்டங்கள் "பி." போலந்து-லிதுவேனிய சமூகப் புரட்சிக் கட்சி, போலந்து போன்றவையும் அடங்கும். சோசலிச வார்சா, மாஸ்கோ, வில்னோ மற்றும் கியேவ் வட்டங்கள். ஏப். 1883 "பி." தலைமையில் மத்திய குழு ஆனது (L. Varynsky, S. Kunitsky, E. Plosky, T. Rekhnevsky, A. Yentys, முதலியன). கட்சியின் சதி விவகாரங்கள், பிரகடனங்கள், பிரகடனங்கள், பிரச்சார இலக்கியம், செய்தித்தாள்கள் பாட்டாளிகள் (வார்சா, 1883-84), பிரஸ்விட் (டான், ஜெனீவா, 1881 முதல்), வால்கா கிளாஸ் (தி போராட்டம் வகுப்புகள் ", ஜெனீவா, 1884 முதல்), தொழிலாளர்களின் வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் உள்ளூர் அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள்" பி. " வார்சா, வில்னா, பியாலிஸ்டாக், பெட்ர்கோவ், ராடோம், யரார்டிவ், ஜ்கியர்ஸ், பாபியானிஸ், டோமாஸ்ஸோவ், செஸ்டோச்சோவா, கிராகோவ் மற்றும் போஸ்னான். "பி." உறுப்பினர்கள் ரஷ்ய பிரதிநிதிகளுடன் நெருக்கமான உறவுகளைப் பேணி வந்தார். புரட்சிகர. குடியேற்றம் - பி. எல். லாவ்ரோவ், ஜி. வி. பிளேகனோவ், வி. ஐ. சசுலிச் மற்றும் பலர். 1883, எல். வரின்ஸ்கி, இ. ப்ளோஸ்கி மற்றும் ஏ. யென்டிஸ் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு, கட்சியின் மத்திய குழு எஸ். குனிட்ஸ்கி தலைமையில் இருந்தது, அவர் பி. . நரோத்னயா வோல்யாவின் செல்வாக்கின் கீழ், பி. தலைவர்கள் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பயங்கரவாதத்தை மிக உயர்ந்த போராட்ட வடிவமாக அங்கீகரித்தனர். இருப்பினும், கட்சியின் பயங்கரவாத செயல்பாடு பல உளவாளிகள் மற்றும் துரோகிகளின் மரணதண்டனையில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்பட்டது. மார்ச் 1884 இல், பி. மற்றும் நரோத்னயா வோல்யா "ஜார் சர்வாதிகாரத்திற்கு எதிரான போலந்து மற்றும் ரஷ்ய புரட்சியாளர்களின் கூட்டுப் போராட்டம் குறித்த ஒப்பந்தத்தை முடித்தார். ஜூலை 1884 இல், எஸ். குனிட்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார், எம். போகுஷெவிச் மத்திய குழுவின் தலைவரானார்." தோல்வியடைந்தனர். 29 இல் 4 இராணுவ நீதிமன்றத்திற்கு "பி." இன் புள்ளிவிவரங்கள் - எஸ். குனிட்ஸ்கி, பி. பார்டோவ்ஸ்கி, ஜே. பெட்ருசிஸ்கி மற்றும் எம். ஒசோவ்ஸ்கி - ஜனவரி 28, 1886 அன்று வார்சா கோட்டையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். உண்மையில், மார்க்சிசத்தின் முதல் நடத்துனர் போலந்து பாட்டாளி வர்க்கம், போலந்து புரட்சிகர இயக்கத்தில் ஆழமான முத்திரையை பதித்தது. 2) இரண்டாவது "பி."- போலந்து பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அரசியல் கட்சி, இது 1887-91 இல் இருந்தது. பாட்டாளி வர்க்கம் 1- தோல்வியடைந்த பிறகு வது பொருள். கட்சியை உருவாக்கியதில் பங்கு போலந்தால் வகிக்கப்பட்டது. சோசலிஸ்டுகள் எம். காஸ்ப்சாக் மற்றும் எல். குல்சிட்ஸ்கி. கட்சி பிரச்சார பணிகளை மேற்கொண்டது, தொழிலாளர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் மத்தியில் சோசலிசத்தை பரப்பியது. வெளிநாடுகளிலும் போலந்து இராச்சியத்திலும் அச்சிடப்பட்ட சிற்றேடுகள் ஜனநாயகத்திற்கான போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தன. சுதந்திரம் மற்றும் சோசலிசம். சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரு முறையாக பயங்கரவாதத்தை கட்சி பரிந்துரைத்தது (கட்சி உண்மையில் பயங்கரவாதச் செயல்களைச் செய்யவில்லை). 1891 இல் சாரிஸ்ட் எதேச்சதிகாரத்தால் கட்சி தோற்கடிக்கப்பட்டது. 1892-93 இல், கைது செய்வதிலிருந்து தப்பிய கட்சியின் இடதுசாரி கூறுகள், புரட்சிகர உறுப்பினர்களுடன் ஒன்றிணைந்தன. சர்வதேச. org-tion போலந்து. தொழிலாள வர்க்கம் - போலந்து இராச்சியத்தின் சமூக ஜனநாயகத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கும் போலந்து தொழிலாளர்களின் ஒன்றியம் (போலந்து மற்றும் லிதுவேனியா இராச்சியத்தின் சமூக ஜனநாயகத்தைப் பார்க்கவும்). 3) மூன்றாவது "பி.", போலந்து சோசலிஸ்ட் கட்சி - "பி." (பிபிஎஸ்- "பி.") - போலந்து. முக்கியமற்ற ஒன்றிணைந்த கட்சி. போலந்து எண்ணிக்கை. பாட்டாளி வர்க்கம் மற்றும் அறிவாளிகள்; 1900-05 இல் இருந்தது. 1900 இல் போலந்து சோசலிஸ்ட் கட்சியை விட்டு வெளியேறிய எல். குல்க்சிக்கி தலைமையிலான இடதுசாரிகளின் குழுவால் உருவாக்கப்பட்டது. கட்சி திட்டம் (1900 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது) கூட்டாட்சி அடிப்படையில் போலந்து இராச்சியத்திற்கு சுயாட்சி வழங்குவதற்கான கோரிக்கையை முன்வைத்து ஜனநாயகத்தை அறிமுகப்படுத்தியது. முழு ரோஸுக்கான அரசியலமைப்பு. பேரரசு பாட்டாளி வர்க்கப் போராட்டத்தின் வழிமுறைகளுடன் (அரசியல். ஆர்ப்பாட்டங்கள், வேலைநிறுத்தங்கள்), அரசியலைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியத்தை கட்சி அங்கீகரித்தது. பயங்கரவாதம். 1905 இல் கட்சி அரசியல் கட்சியை விட்டு வெளியேறியது. அரங்கங்கள். ஆதாரம்: பாட்டாளி வர்க்கம். Pierwsza socjalno-rewolucyjna partja w Polsce. Opr. எச். பிக்ஸ், மாஸ்க்வா, 1934; Pierwsze pokolenie மார்க்ஸிஸ்ட்? W போல்ஸ்கிச். Wyb? R pism i material? W zr? Dlowych z lat 1878-1886, wyd. ஏ. மோல்ஸ்கா, டி. 1-2, (வார்ஸ்.), 1962; K? Lka socjalistyczne, gminy i Wielki பாட்டாளி வர்க்கம். செயலாக்க பாலிடிக்ஸ்னே 1878-1888. Zr? Dla ..., opr. எல். பாம்கார்டன், வார்ஸ்., 1966. லிட் மஸோவிக்கி எம்., ஹிஸ்டோரியா ருச்சு சோஜலிஸ்டிக்ஸ்னெகோ டபிள்யூ ஜாபோர்ஸ் ரோஸிஜ்ஸ்கிம், க்ரி., 1903; Gr? Nberg K., Kozlowski S., Historia polskiego ruchu robotniczego 1864-1918. வெஸ்லோ ஜகாட்னீனியா, வார்ஸ்., 1962. ஈ.கே. ஜிகுனோவ் ("பாட்டாளி வர்க்கம்" 1 மற்றும் 3 வது). மாஸ்கோ.

தகவல்

லத்தீன் வார்த்தை பாட்டாளிகள்பல அர்த்தங்கள் இருந்தன.

• முதல் பொருள்: பாட்டாளிகள்- "சந்ததி உற்பத்தி" (lat இலிருந்து. "புரோல்ஸ்" - "ப்ரோ + அலோ" - "வளர + கல்வி" ) மற்ற சேர்க்கைகளில் இதே போன்ற பயன்பாடு: proles postuma- சந்ததி, சந்ததி, சந்ததி, குழந்தை; proles futurorum hominum- குலம், சந்ததி; புரோல்ஸ் ஃபெரியா- பழங்குடி, இனம்; proles equitum peditumque- இளைஞர்கள். அதே prolesஆண் பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது - பொதுவாக விந்தணுக்கள் அல்லது ஆண் சக்தி.

• இரண்டாவது பொருள்: பாட்டாளிகள் சொற்பொழிவு - "பொது மக்கள்".

• மூன்றாவது பொருள்: பாட்டாளிகள் குடிமை - இவர்கள் ரோமன் குடிமக்கள், சர்வியஸ் துலியஸ் அமைப்பின் (செண்டூரியா அமைப்பு) படி, V வர்க்கத்தின் குடிமக்களை விட சொத்து தகுதியில் குறைவாக இருந்தனர், அதாவது 10,000 க்கும் குறைவான ஏஸ்களின் சொத்து (மற்ற ஆதாரங்களின்படி - 1,500 க்கும் குறைவான சீட்டுகள்) ) சமுதாயத்தில் அவர்களின் பெயர் மாநிலத்திற்கான பாட்டாளி மக்களின் ஒரே அர்த்தம் சந்ததிகளின் உற்பத்தியில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - ரோமின் எதிர்கால குடிமக்கள். டோயன்பீ எழுதியது போல், பண்டைய ரோமில், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தும்போது, ​​சொத்து இல்லாத மக்கள் சொத்து பத்தியில் எழுதினர் - "குழந்தைகள்" (காடு). எனவே அவர்களின் பெயர் எழுந்தது - "பாட்டாளி மக்கள்". இது மக்களின் ஏழ்மையான பகுதி (பாமரர்கள்). அவர்களின் மற்ற பதவி கேபிட் சென்சிஅதாவது, அவர்கள் குடிமக்களின் பட்டியலில் அவர்களின் தனியார்-சட்ட சுதந்திரம் (கபுட்) என்ற பெயருடன் மட்டுமே தோன்றினர். ஆரம்பத்தில், பாட்டாளி மக்கள் இராணுவ சேவை மற்றும் வரிகளிலிருந்து விடுபட்டனர், ஆனால் பின்னர், தேவைப்பட்டால், அவர்கள் துருப்புக்களில், முக்கியமாக கடற்படையில் சேர்க்கப்பட்டனர். 1500 ஆம் ஆண்டு முதல் 4000 ஏஸ்களில் இராணுவ சேவையை மேற்கொள்வதற்கு அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்புத் தகுதி நிறுவப்பட்டது, மேலும் தணிக்கையாளர்கள் பாட்டாளி மக்கள் மீது ஒரு தேர்தல் வரியை (ட்ரிப்யூட்டம்) விதிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​வரிகள் மற்றும் இராணுவ சேவைகளைச் சேகரிப்பதற்கான குறைந்தபட்ச சொத்து அமைக்கப்பட்டது 375 சீட்டுகளில் ... மேரி காலத்திலிருந்து ரோமானிய இராணுவத்தை பாட்டாளிகளிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்வது சாதாரணமாகிவிட்டது. இராணுவ சேவையில் நுழைந்தால், பாட்டாளி வர்க்கம் அரசிலிருந்து ஆயுதங்களைப் பெற்றது - ஒரு கவசம் மற்றும் வாள். மாநில வாழ்க்கையில் பாட்டாளிகளின் பங்கேற்பு மிகவும் குறைவாகவே இருந்தது: அவர்கள் கமிட்டியாவில் வாக்களித்தபோது, ​​அவர்கள் சர்வீஸ் டல்லியஸால் நிறுவப்பட்ட 193 இல் ஒரு சதத்தை மட்டுமே உருவாக்கினர்.

பல பாட்டாளிகள், உணவு ஆதாரங்களைத் தேடி, செல்வாக்குள்ள நபர்களின் வாடிக்கையாளர்களை உருவாக்கி, அவர்களுக்கு சிறிய சேவைகளை வழங்குவதிலும், அவர்களைப் புகழ்ந்து விளம்பரம் செய்வதிலும் ஈடுபட்டனர், அதே நேரத்தில் பாட்டாளிகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரங்களைப் பெறுவதற்காக அவர்கள் மீது அழுத்தம் கொடுத்தனர். ஏழைகளுக்கு சமூக உதவி மற்றும் சமூக பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதற்கான வழிமுறையாக.

அசல் ரஷ்ய விளக்கம்

பாட்டாளி வர்க்கம் ஒரு தேசமாக உருவாக்கப்பட வேண்டும், அது இன்னும் தேசியமாக இல்லை, இருப்பினும் முதலாளி வர்க்கம் அதை புரிந்து கொள்ளும் வகையில் இல்லை.

- கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை, பகுதி II

முதலாளித்துவப் போட்டி மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் தொழிலாள வர்க்கத்தின் அணிகளில் சிறு தொழிலதிபர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் வாடகைதாரர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் உள்ளனர், தொழிலாள வர்க்கமே பாட்டாளி வர்க்கமாக உள்ளது. அலெக்ஸாண்டர் தாராசோவ் பாட்டாளி வர்க்கம் மற்றும் பிற சமூக வகுப்புகளுக்கு இடையிலான அத்தியாவசிய வேறுபாடுகளை பின்வருமாறு விளக்கினார்.

ஒரு பாட்டாளி வர்க்கம் என்பது உற்பத்தி மற்றும் மூலதனத்தை சொந்தமாக்காத ஒருவர் மட்டுமல்ல, பட்டினி கிடக்காமல் இருப்பதற்காக தனது உழைப்பு சக்தியை (ஊதியத்தில் வாழ) விற்க வேண்டிய கட்டாயம். இது, முதலாவதாக, பொருளாதாரத்தின் உற்பத்தித் துறையில் வேலை செய்பவர் - இல்லையெனில் நாம் தேவாலயத்தில் ஒரு செக்ஸ்டன் அல்லது செக்ஸ்டன் வைத்திருக்கிறோம் (அல்லது, ஒரு முஸ்லிம் குடியரசில் அது மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக இருந்தால், அசாஞ்சி, மியூசின்), எப்படி இருந்தாலும் "பாட்டாளி வர்க்கத்தில்" இது கேலிக்குரியதாக தோன்றலாம்! இரண்டாவதாக, வேலையை இழந்தவர், எதிர்காலத்தில் (எதிர்காலத்தில், அதாவது வாரங்களுக்குள், மற்றும் மோசமான நிலையில், நாட்கள் கூட) பட்டினியின் வாய்ப்பை எதிர்கொள்கிறார் (மேலும் நிலைமை இன்னும் சோகமானது அவர் தனது குடும்பத்தை ஆதரிக்க வேண்டும் என்றால்). இதன் விளைவாக, வீடுகளை வைத்திருக்கும் ஒரு நபர் (அதை வாடகைக்கு விடலாம் - அதன் ஒரு பகுதி கூட - மற்றும் இதிலிருந்து வருமானம் கிடைக்கும்); "பணம்", "வரி" (அல்லது வேறொருவருக்கு குத்தகைக்கு - மற்றும் இதிலிருந்து கூட வருமானம் பெற) அனுமதிக்கும் ஒரு காரை வைத்திருக்கும் நபர்; ஒரு துண்டு நிலம், குறைந்தபட்சம் சில குறிப்பிடத்தக்க வங்கிக் கணக்கு, உறவினர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட சொத்து, பங்குகள் போன்றவற்றை வைத்திருக்கும் ஒருவரை பாட்டாளி வர்க்கமாக கருத முடியாது. மேலும், ஒரு உயர் தகுதி வாய்ந்த வாடகை தொழிலாளி, ஒருவரை பணிநீக்கம் செய்ய முடியாது மற்றும் உடனடியாக மற்றொருவரை மாற்ற முடியாது (ஏனென்றால் இதை நீங்கள் ஒரே நொடியில் கண்டுபிடிக்க முடியாது): அவரது உயர் தகுதி, அவர் பெற்ற கல்வி மூலதனமாக செயல்படுகிறது (மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் கீழ் மூலதனம் - இது ஒரு பண்டத்தின் சிறப்பு வடிவம்; பொதுவாக முதலாளித்துவம் எல்லாவற்றையும் ஒரு பொருளாக மாற்ற முற்படுகிறது - நமக்குத் தோன்றினாலும், அது ஒரு பொருளாக இருக்க முடியாது அல்லது இருக்கக்கூடாது; இந்த நிகழ்வு பண்டமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது). இறுதியாக, வேலையை இழந்த ஆனால் வேலையின்மை சலுகைகள், சமூக நலன்கள் போன்றவற்றால் பட்டினியால் மரணத்தை சந்திக்காத ஒரு தொழிலாளி பாட்டாளி வர்க்கமாக கருதப்பட முடியாது. எங்கள் (மற்றும் பெரும்பாலும் வெளிநாட்டு) "இடதுசாரிகள்" "பாட்டாளிகள்" என நியமிக்கத் தயாராக உள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, புரோகிராமர்கள், ஒரு சாதாரண புரோகிராமருக்கு வழக்கமாக ஒரு தேர்வு இருக்கும் (அவர் ஒரு முதலாளியைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்), அதே நேரத்தில் ஒரு உண்மையான பாட்டாளி வர்க்கத்தின் விஷயத்தில் எல்லாம் சரியாக இருக்கும் எதிர் .... பாட்டாளி வர்க்கம் ஒரு வெகுமதி அல்ல, படுக்கை "புரட்சியாளர்கள்" நினைப்பது போல், பாட்டாளி வர்க்கம், மார்க்சிசத்தின் நிறுவனர் நேரடியாக எழுதியது, ஒரு சாபம், இது ஒரு தண்டனை, இது ஒரு சோகம். தொழிலாளி பாட்டாளி வர்க்கத்தை விட ஒரு பரந்த கருத்து, பாட்டாளி வர்க்கம் ஒரு வகை தொழிலாளி மட்டுமே. மார்க்சின் நாட்களில், ஜெர்மனியில் மட்டுமல்ல, பிரான்சிலும் கூட, பெரும்பாலான தொழிலாளர்கள் பாட்டாளி மக்கள் அல்ல, கைவினைஞர்கள் (இந்தக் கைவினைஞர்கள் "பாட்டாளிகள்" என்று அழைக்கப்பட்டாலும்

- அலெக்சாண்டர் தாராசோவ். "புதிய இலக்கியம்" இதழுக்கு நேர்காணல்

கார்ல் மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, பாட்டாளி வர்க்கத்தினர் தங்கள் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் முதலாளித்துவத்திற்கு விரோதமானவர்கள், எனவே முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி தானாகவே உருவாகிறது சுடுகாட்டில் புதை குழி தோண்டுபவன்... தங்களின் சீரழிந்த நிலையிலிருந்து வெளியேற, பாட்டாளி மக்கள் கண்டிப்பாக " நாட்டின் முன்னணி வர்க்கத்தின் நிலைக்கு உயரும்மேலும், கம்யூனிசப் புரட்சியின் மூலம் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி, பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தின் மூலம் முதலாளித்துவ உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை வலுக்கட்டாயமாக ஒழித்து, முதலாளித்துவ அரசை பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சங்கம் மூலம் மாற்றுகிறது, அது அனைத்து பொருட்களையும் சொந்தமாக்குகிறது.

இந்த கம்யூனிச மாற்றத்தை மேற்கொள்ள, ஃப்ரெட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ் விளக்கினார் (03.24.1891 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில்) "... உற்பத்தி முறைகள், அதிக இயந்திரங்கள், தொழிலாளர்களின் அதிக இடப்பெயர்வு, விவசாயிகள் மற்றும் குட்டி முதலாளித்துவத்தின் அழிவு ஆகியவற்றில் இன்னும் வேகமான புரட்சி தேவை."க்கு "உழைக்கும் மக்களின் மனதில் ஒரு புரட்சி நடந்தது"மேலும் அவர்கள் கம்யூனிஸ்ட் புரட்சிக்கு இழுக்கப்படலாம்.

எனவே, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் என்னவென்றால், முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் வளர்ச்சி மிகவும் இயந்திரமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் தானியங்கி உற்பத்தியை உருவாக்க வழிவகுக்கும் போது, ​​சாதாரண கூலித் தொழிலாளர்கள் புரட்சியின் மேலாதிக்கங்களாக பாட்டாளி வர்க்கத்தை உற்பத்தி துறையிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார்கள். , சமூகப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்து, முதலாளித்துவ சமுதாயத்தை கம்யூனிசத்துடன் மாற்ற பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரத்தை நிறுவும் ...

மேலும் பார்க்கவும்

"பாட்டாளி வர்க்கம்" என்ற கட்டுரையில் விமர்சனம் எழுதுங்கள்

இலக்கியம்

• மார்க்ஸ் கார்ல், எங்கெல்ஸ் பிரெட்ரிக், "கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கை"
• டால் வி.வாழும் சிறந்த ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. எம்.: 1882, தொகுதி. III, ப. 493

குறிப்புகள் (திருத்து)

இணைப்புகள்

• // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி
• // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல்). - எஸ்பிபி. , 1890-1907.

பாட்டாளி வர்க்கத்திலிருந்து ஒரு பகுதி

அன்னா பாவ்லோவ்னா சிரித்துக்கொண்டே, இளவரசர் வாசிலியின் தந்தையின் உறவினர் என்று தெரிந்த பியரை கவனித்துக்கொள்வதாக உறுதியளித்தார். முன்பு மா டாண்டேவுடன் உட்கார்ந்திருந்த வயதான பெண்மணி அவசரமாக எழுந்து ஹாலில் இளவரசர் வாசிலியை முந்தினார். ஆர்வத்தின் பாசாங்கு அனைத்தும் அவள் முகத்திலிருந்து மறைந்தது. அவளுடைய கனிவான, கண்ணீர் படிந்த முகம் கவலை மற்றும் பயத்தை மட்டுமே வெளிப்படுத்தியது.
இளவரசே, என் போரிஸைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? ஹாலில் அவனைப் பிடித்துக் கொண்டு சொன்னாள். (போரிஸ் என்ற பெயரை அவர் o க்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுத்து உச்சரித்தார்). பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் என்னால் அதிக நேரம் இருக்க முடியாது. சொல்லுங்கள், என் ஏழைப் பையனுக்கு நான் என்ன செய்தி கொண்டு வர முடியும்?
இளவரசர் வாசிலி வயதான பெண்மணியிடம் தயக்கத்துடனும் கிட்டத்தட்ட அநாகரீகமாகவும் கேட்டார் மற்றும் பொறுமையின்மையைக் காட்டினாலும், அவள் அவரைப் பார்த்து அன்பாகவும் தொட்டபடியும் சிரித்தாள், அவன் வெளியேறாதபடி, அவன் கையைப் பிடித்தான்.
"நீங்கள் இறையாண்மைக்கு ஒரு வார்த்தை சொல்ல வேண்டும், அவர் நேரடியாக காவலருக்கு மாற்றப்படுவார்," என்று அவள் கேட்டாள்.
என்னை நம்புங்கள், என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன், இளவரசி, - இளவரசர் வாசிலி பதிலளித்தார், ஆனால் இறையாண்மையைக் கேட்பது எனக்கு கடினம்; இளவரசர் கோலிட்சின் மூலம் ரம்யாண்ட்சேவிடம் திரும்ப நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்: அது புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும்.
வயதான பெண்மணி ரஷ்யாவின் சிறந்த குடும்பப்பெயர்களில் ஒன்றான இளவரசி ட்ரூபெட்ஸ்காயின் பெயரைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவள் ஏழையாக இருந்தாள், நீண்ட காலமாக உலகை விட்டு வெளியேறினாள், அவளுடைய முன்னாள் தொடர்புகளை இழந்தாள். அவள் இப்போது தன் ஒரே மகனுக்காக காவலாளியில் வேலைவாய்ப்பு வாங்க வந்திருக்கிறாள். அப்போதுதான், இளவரசர் வாசிலியைப் பார்க்க, அவள் தன்னை அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டு மாலை அன்னா பாவ்லோவ்னாவுக்கு வந்தாள், அப்போதுதான் அவள் விஸ்கவுண்டின் வரலாற்றைக் கேட்டாள். இளவரசர் வாசிலியின் வார்த்தைகளால் அவள் பயந்தாள்; ஒருமுறை அந்த அழகான முகம் கசப்பை வெளிப்படுத்தியது, ஆனால் இது ஒரு நிமிடம் மட்டுமே நீடித்தது. அவள் மீண்டும் புன்னகைத்து இளவரசர் வாசிலியின் கையை இன்னும் இறுக்கமாகப் பிடித்தாள்.
"கேளுங்கள், இளவரசே," அவள் சொன்னாள், "நான் உன்னிடம் கேட்கவில்லை, நான் கேட்க மாட்டேன், உன்னுடன் என் தந்தையின் நட்பை நான் ஒருபோதும் நினைவூட்டவில்லை. ஆனால் இப்போது, ​​நான் கடவுளால் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், என் மகனுக்காக அதைச் செய்யுங்கள், நான் உங்களை ஒரு நன்மை செய்பவராகக் கருதுகிறேன், ”என்று அவள் அவசரமாகச் சொன்னாள். - இல்லை, நீங்கள் கோபப்படவில்லை, ஆனால் நீங்கள் எனக்கு உறுதியளிக்கிறீர்கள். நான் கோலிட்சினைக் கேட்டேன், அவர் மறுத்துவிட்டார். சோயெஸ் லெ பான் என்ஃபான்ட் க்யூ வousஸ் அவெஸ் எட்டே, [நீங்கள் நல்ல மனிதராக இருங்கள்], அவள் சிரிக்க முயற்சித்தாள், அவள் கண்களில் கண்ணீர் இருந்தது.
"அப்பா, நாங்கள் தாமதமாகிவிடுவோம்," என்று இளவரசி ஹெலினா கூறினார், வாசலில் காத்திருந்தாள், தன் அழகிய தலையை பழங்கால தோள்களில் திருப்பினாள்.
ஆனால் உலகில் செல்வாக்கு என்பது மறைந்துவிடாதபடி பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய மூலதனம். இளவரசர் வாசிலி இதை அறிந்திருந்தார், மேலும், தன்னிடம் கேட்கும் அனைவரிடமும் அவர் கேட்கத் தொடங்கினால், விரைவில் அவரால் தன்னைக் கேட்க முடியாது என்பதை உணர்ந்தவுடன், அவர் தனது செல்வாக்கை அரிதாகவே பயன்படுத்தினார். இளவரசி ட்ருபெட்ஸ்காயாவின் விவகாரத்தில், அவளுடைய புதிய அழைப்புக்குப் பிறகு, அவர் மனசாட்சியின் நிந்தனை போல உணர்ந்தார். அவள் அவனுக்கு உண்மையை நினைவூட்டினாள்: அவன் தன் தந்தைக்குச் செய்யும் முதல் நடவடிக்கைகளுக்குக் கடன்பட்டிருந்தான். கூடுதலாக, அவளது வரவேற்புகளில் இருந்து அவளும், குறிப்பாக தாய்மார்கள், ஒரு முறை தங்கள் தலையில் எதையாவது எடுத்துக் கொண்டால், அவர்களின் ஆசைகள் நிறைவேறும் வரை பின்வாங்க மாட்டார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் தினசரி, ஒவ்வொரு நிமிட துன்புறுத்தலுக்கும் தயாராக இருப்பதை அவர் கண்டார். மற்றும் மேடையில் கூட. இந்த கடைசி கருத்தாய்வு அவரை உலுக்கியது.
"சேர் அண்ணா மிகைலோவ்னா," அவர் தனது வழக்கமான பரிச்சயம் மற்றும் சலிப்புடன் தனது குரலில் கூறினார், "நீங்கள் விரும்புவதை நான் செய்வது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது; ஆனால் நான் உன்னை எப்படி நேசிக்கிறேன் என்பதை நிரூபிப்பதற்காகவும், உங்கள் மறைந்த தந்தையின் நினைவை மதிக்கவும், என்னால் முடியாததை நான் செய்வேன்: உங்கள் மகன் காவலருக்கு மாற்றப்படுவார், இதோ உங்களுக்காக என் கை. நீங்கள் திருப்தியா?
- என் அன்பே, நீ ஒரு நன்மை செய்பவன்! நான் உங்களிடம் வேறு எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை; நீங்கள் எவ்வளவு கனிவானவர் என்று எனக்குத் தெரியும்.
அவர் வெளியேற விரும்பினார்.
- இரு, இரண்டு வார்த்தைகள். யுனெ ஃபோயிஸ் ஆக்ஸ் கார்டுகளை கடந்து சென்றார் ... [அவர் காவலருடன் சேருவதால் ...] - அவள் தயங்கினாள்: - நீங்கள் மிகைல் இலரியோனோவிச் குதுசோவுடன் நன்றாக இருக்கிறீர்கள், அவருக்கு போரிஸை ஒரு உதவியாளராக பரிந்துரை செய்யுங்கள். அப்போது நான் நிம்மதியாக இருப்பேன், பிறகு ...
இளவரசர் வாசிலி சிரித்தார்.
"நான் அதை உறுதியளிக்கவில்லை. தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டதில் இருந்து குதுசோவ் எவ்வாறு முற்றுகையிடப்பட்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. மாஸ்கோ பெண்கள் அனைவரும் தங்கள் குழந்தைகளை அவருக்கு துணை அதிகாரிகளாக கொடுக்க சதி செய்ததாக அவர் என்னிடம் சொன்னார்.
- இல்லை, சத்தியம், நான் உன்னை உள்ளே அனுமதிக்க மாட்டேன், அன்பே, என் நன்மை செய்பவரே ...
- அப்பா! - மீண்டும் அதே தொனியில் அழகு, - நாங்கள் தாமதமாக வருவோம்.
- சரி, அல்லது மறுசீரமைப்பு, [குட்பை] குட்பை. பார்க்க?
- எனவே நாளை நீங்கள் இறையாண்மைக்கு புகாரளிப்பீர்களா?
- நிச்சயமாக, ஆனால் நான் குதுசோவுக்கு உறுதியளிக்கவில்லை.
- இல்லை, வாக்குறுதி, வாக்குறுதி, பசில், [வாசிலி,] - அன்னா மிகைலோவ்னா அவருக்குப் பிறகு, ஒரு இளம் கோக்வெட்டின் புன்னகையுடன் கூறினார், இது ஒரு காலத்தில் அவளுக்கு விசித்திரமாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் இப்போது அவளுடைய மெலிந்த முகத்திற்கு அது போகவில்லை.
அவள், வெளிப்படையாக, தன் ஆண்டுகளை மறந்து, பழக்கமில்லாமல், அனைத்து பழைய பெண்களின் வைத்தியங்களையும் பயன்படுத்தினாள். ஆனால் அவன் சென்றவுடன், அவளுடைய முகம் மீண்டும் அவனிடம் இருந்த அதே குளிர், போலித்தனமான வெளிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டது. அவள் வட்டத்திற்குத் திரும்பினாள், அதில் விஸ்கவுண்ட் தொடர்ந்து சொல்லிக்கொண்டிருந்தாள், அவள் வேலை முடிந்ததால், நேரம் போகும் வரை காத்திருந்து, மீண்டும் கேட்பது போல் நடித்துக்கொண்டாள்.
- ஆனால் இந்த கடைசி நகைச்சுவை டு சாக்ரே டி மிலனை எப்படி கண்டுபிடிப்பது? [மிலானீஸ் அபிஷேகம்?] - அன்னா பாவ்லோவ்னா கூறினார். Et la nouvelle comedie des peuples de Genes et de Lucques, qui viennent தொகுப்பாளர் லியர்ஸ் voeux a M. Buonaparte assis sur un tron, et exaucant les voeux des நாடுகள்! அபிமான! நோன், மைஸ் சி "எஸ்ட் எ என் டெவெனிர் ஃபோல்! டைரெய்ட்டில், க்யூ லெ மொண்டே என்டியர் பெர்டு லா டெட் மற்றும் மக்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுகிறது. 0! ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! இல்லை, அது பைத்தியம் பிடிக்கலாம்
அண்ணா பாவ்லோவ்னாவின் முகத்தை நேராகப் பார்த்து இளவரசர் ஆண்ட்ரி சிரித்தார்.
- "Dieu me la donne, gare a qui la touchche", - அவர் சொன்னார் (பொனபார்ட்டின் வார்த்தைகள், கிரீடம் இடுவதில் சொன்னது). - டிட் க்யூ இல் "இட் எட்ரெஸ் பியூ என் ப்ரொன்கான்ட் சிஸ் பரோல்கள், [கடவுள் எனக்கு ஒரு கிரீடத்தைக் கொடுத்தார். தொடுபவருக்குத்தான் பிரச்சனை. - அவர் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதில் மிகவும் நல்லவர் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள்] இத்தாலிய மொழியில் மீண்டும் வார்த்தைகள்: "டியோ மி லா டோனா, குவாய் எ சி லா டோக்கா".
- ஜே "எஸ்பியர் என்ஃபின்," அன்னா பாவ்லோவ்னா தொடர்ந்தார், "கியூ கே எ எட்டே லா கteட் டி" இவ் குய் ஃபெரா டெபார்டர் லே வெர்ரே. லெஸ் சவரென்ஸ் நெ புவென்ட் பிளஸ் சப்போர்டர் செட் ஹோம், க்வி மெனஸ் டoutட். [இறுதியாக அந்த துளிதான் கண்ணாடியை நிரப்பும் என்று நம்புகிறேன். எல்லாவற்றையும் அச்சுறுத்தும் இந்த மனிதனை இறையாண்மையால் இனி பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது.]
- குறைவான நினைவுச்சின்னங்கள்? ஜே நே பார்லே பாஸ் டி லா ரஸ்ஸி, விஸ்கவுன்ட், மரியாதையாகவும் நம்பிக்கையற்றதாகவும் கூறினார்: லெஸ் ஸ்வரென்ஸ், மேடம்! "லூயிஸ் XVII ஐ ஊற்றவும், லா ரெய்ன் ஊற்றவும், மேடம் எலிசபெத்தை ஊற்றவும்? ரியான்," அவர் தொடர்ந்தார், அனிமேஷன். பாராட்டு l "அபகரிப்பவர். [இறைமக்கள்! நான் ரஷ்யாவைப் பற்றி பேசவில்லை. இறைமக்கள்! ஆனால் லூயிஸ் XVII க்கு, ராணிக்கு, எலிசபெத்துக்காக அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? ஒன்றுமில்லை. என்னை நம்புங்கள், போர்பன் காரணத்திற்காக அவர்கள் செய்த துரோகத்திற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். இறைமக்கள்! அரியணை திருடனை வாழ்த்த அவர்கள் தூதர்களை அனுப்புகிறார்கள்.]
மற்றும் ஒரு அவமதிப்பு பெருமூச்சுடன், அவர் மீண்டும் தனது நிலையை மாற்றினார். இளவரசர் ஹிப்போலைட், நீண்ட காலமாக தனது லார்னெட்டில் உள்ள விஸ்கவுண்டைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார், திடீரென்று இந்த வார்த்தைகளில் அவரது முழு உடலையும் சிறிய இளவரசியிடம் திருப்பி, அவளிடம் ஒரு ஊசியைக் கேட்டு, மேஜையில் ஒரு ஊசியால் வரைந்து அவளுக்குக் காட்டத் தொடங்கினார். , கோண்டேவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ். இளவரசி அதைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டது போல, அவர் இந்த கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காற்றால் விளக்கினார்.
- பேடன் டி கியூல்ஸ், எக்ரெலி டி கியூல்ஸ் டி "அஸர் - மைசன் கான்டே, [உண்மையில் மொழிபெயர்க்க முடியாத ஒரு சொற்றொடர், ஏனெனில் இது மிகவும் துல்லியமாகப் பயன்படுத்தப்படாத வழக்கமான ஹெரால்டிக் சொற்களைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவான அர்த்தம் இது: கோண்டேவின் கோட் சிவப்பு மற்றும் நீல குறுகிய துண்டிக்கப்பட்ட கோடுகள் கொண்ட ஒரு கவசத்தை குறிக்கிறது,] - அவர் கூறினார்.
இளவரசி சிரித்தபடி கேட்டாள்.
"போனபார்டே இன்னும் ஒரு வருடம் பிரான்சின் சிம்மாசனத்தில் இருந்தால்," விஸ்கவுண்ட் அவர் தொடங்கிய உரையாடலைத் தொடர்ந்தார், ஒரு மனிதனின் காற்று மற்றவர்களைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் ஒரு விஷயத்தில் அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும், அவருடைய போக்கை மட்டுமே பின்பற்றினார். எண்ணங்கள், பிறகு விஷயங்கள் வெகுதூரம் செல்லும். சூழ்ச்சி, வன்முறை, வெளியேற்றம், மரணதண்டனை, சமூகம், நான் ஒரு நல்ல சமூகம், பிரஞ்சு என்றென்றும் அழிக்கப்படும், பின்னர் ...
அவர் தோள்களை அசைத்து கைகளை விரித்தார். பியர் ஏதாவது சொல்ல இருந்தார்: உரையாடல் அவருக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, ஆனால் பாதுகாப்பில் இருந்த அன்னா பாவ்லோவ்னா அவரை குறுக்கிட்டார்.
"பேரரசர் அலெக்சாண்டர்," அவர் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தைப் பற்றிய தனது உரைகளுடன் எப்போதும் வருத்தத்துடன் கூறினார், "அவர் பிரெஞ்சுக்காரர்களை ஆட்சி முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பதாக அறிவித்தார். மேலும், கொள்ளையரிடமிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட முழு தேசமும், சரியான அரசனின் கைகளில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிடும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், ”அன்னா பாவ்லோவ்னா, புலம்பெயர்ந்தவர்களுக்கும் அரசகுலத்துக்கும் தயவாக இருக்க முயன்றார்.
"இது சந்தேகத்திற்குரியது" என்று இளவரசர் ஆண்ட்ரூ கூறினார். - Monsieur le vicomte [Monsieur Viscount] விஷயங்கள் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டன என்று சரியாக நம்புகிறார். பழைய நிலைக்கு திரும்புவது கடினம் என்று நினைக்கிறேன்.
- நான் எத்தனை கேட்டேன், - வெட்கத்துடன், பியர் மீண்டும் உரையாடலில் தலையிட்டார், - கிட்டத்தட்ட எல்லா பிரபுக்களும் ஏற்கனவே போனபார்ட்டின் பக்கம் சென்றுவிட்டனர்.
"போனபார்ட்டிஸ்டுகள் இதைத்தான் சொல்கிறார்கள்" என்று விஸ்கவுண்ட் கூறினார், பியரைப் பார்க்காமல். - இப்போது பிரான்சின் பொதுக் கருத்தைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.
- போனபார்டே எல் "ஒரு டிட், [இதை போனபார்டே சொன்னார்,] - இளவரசர் ஆண்ட்ரூ சிரிப்புடன் கூறினார்.
(அவருக்கு விஸ்கவுண்ட் பிடிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, அவர் அவரைப் பார்க்கவில்லை என்றாலும், அவர் தனது பேச்சை அவருக்கு எதிராகத் திருப்பினார்.)

லத்திலிருந்து. proktarius - have -nots) - eng. பாட்டாளி வர்க்கம்; ஜெர்மன் பாட்டாளி வர்க்கம். சமூக உற்பத்தி சாதனங்களின் உரிமையை இழந்த ஒரு வர்க்கம், அதன் சொந்த உழைப்பு சக்தியை விற்பனை செய்வதே அதன் ஒரே ஆதாரமாகும்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை

புரொலிடேரியட்

ஜெர்மன் லாட்டிலிருந்து பாட்டாளி வர்க்கம். பாட்டாளி - பண்டைய ரோமில் உள்ள ஏழை சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளின் பதவி; மேலும் - தொழிலாள வர்க்கம்) - ஒரு சமூக -தத்துவ, சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல் கருத்து சமூகத்தில் உள்ள சமூகக் குழுக்களின் ஒட்டுமொத்தத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது, தனிப்பட்ட முறையில் இலவசம், ஆனால் உற்பத்தி அல்லது நிலத்தின் உரிமை இல்லாமல், தங்கள் உழைப்பை விற்க வேண்டிய கட்டாயம் வடிவம் அல்லது வேறு.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் காலாண்டு வரையிலான சமூக அறிவியல் வரலாற்றில். P. பாரம்பரியமாக சமூக வெளியாட்கள் மற்றும் விளிம்புநிலைகள் கொண்ட சமூகமாக விளங்குகிறது, தங்கள் சொந்த அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நலன்களை உணரவோ அல்லது சுய உணர்வுள்ள சமூக வர்க்கமாக ஒருங்கிணைக்கவோ அல்லது சமூகத்தின் ஆக்கபூர்வமான முறையான மாற்றங்களைத் தொடங்கவோ இயலாது. முதலாளித்துவத்தின் கீழ் சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் பி விகிதத்தில் விரைவான வளர்ச்சி, ஆரம்பகால தொழில்துறை சமுதாயத்தின் கட்டத்தில் சமூக பதட்டங்களின் நிரந்தர அதிகரிப்பின் விளைவாக அதன் கடினமான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக நிலை, உள்ளடக்கத்தில் தீவிரமானது மற்றும் வடிவத்தில் வலிமையானது . அதன் சொந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கான போராட்டம் (மேற்கு ஐரோப்பா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது மூன்றாம் காலாண்டு) அதன் கட்டுமானத்திற்கான தன்னார்வ நடைமுறைகளை இணைத்த பி. "உலகம் முழுவதையும் விடுவிக்கும் சாதனை." இந்த வகையான முதல் முழுமையான நிரல் ஆவணம் மார்க்ஸ் மற்றும் ஏங்கல்ஸின் "கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அறிக்கை" ஆகும். போலந்தின் சமூக-வரலாற்று நிலை பற்றிய பிரச்சனையின் மேலதிக விவாதங்களின் உள்ளடக்கம் போலந்தின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அதன் தலைவர்கள் இருவரின் சாத்தியமான சமூக-அரசியல் நோக்குநிலைகளின் பல பரிமாண மாற்றத்தால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: அதன் ஒரு துருவத்தில் வர்க்க ஒத்துழைப்பின் மாதிரிகள் இருந்தன. முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் "நடுத்தர வர்க்கம்" (19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில் ஐரோப்பிய சமூக ஜனநாயகத்தின் தலைவர்கள்), அதன் பிற்பகுதியில் - சமூக திட்டங்களில் போலந்தை "ஜனநாயக முதலாளித்துவத்தின்" கட்டமைப்புகளில் ஒருங்கிணைப்பதற்கான சாத்தியம். "பாட்டாளி வர்க்க புரட்சி" மற்றும் "பி இன் சர்வாதிகாரத்தை" நிறுவும் போது, ​​தங்கள் சொந்த தலைவர்கள் (மார்க்ஸ் - எங்கெல்ஸ்) அல்லது தொழில்முறை புரட்சியாளர்களின் அமைப்பு (லெனின்) அவர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு இயக்கப்பட்ட பாட்டாளி வர்க்க மக்களால் தற்போதுள்ள அமைப்பை வன்முறையாக மொத்தமாக அழித்தல். ...

இரண்டாவது மாற்றின் வரலாற்று தோல்விக்கு 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சமூகத்தின் பல சமூக-பொருளாதார மாற்றங்கள் காரணமாக இருந்தன. சில ஆன்மீக நிகழ்வுகளுடன் இணைந்து: a) உலகளாவிய பொருளாதார நெருக்கடிகளை சமாளிக்க, "சர்வாதிகார ஆட்சிகளின் புவிசார் அரசியல் விரிவாக்கத்தை எதிர்கொள்வதில், தாராளவாத-ஜனநாயக அமைப்பைப் பாதுகாப்பதில்" ஜனநாயக முதலாளித்துவம் "அமைப்பின் சாதனைகள் (ஜனநாயக முதலாளித்துவம், திறந்த சமூகம்) ; b) சோசலிச மற்றும் தேசிய சோசலிச ஆட்சிகளின் உண்மையான மனிதாபிமானமற்ற சமூக நடைமுறை "வெற்றிகரமான பி." அல்லது "வெற்றிகரமான தொழிலாளர்கள்" (போல்ஷிவிசம், சோசலிசம், கம்யூனிசம், சர்வாதிகாரம், பாசிசம்); இ Ilyin, Le Bon, Popper, Reich, Rostow, Fromm, Hayek, முதலியன). ஆயினும்கூட, 21 ஆம் ஆண்டில் கிரக சமூகத்தின் உலகளாவிய வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான காட்சிகள். (புவிசார் அரசியல்) மிகவும் வளர்ந்த பிந்தைய இடையேயான மோதலின் விளைவாக "போலந்து, உழைக்கும் மக்கள் மற்றும் அனைத்து நாடுகளின் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் நலன்களுக்காக" உலக ஒழுங்கை மறுசீரமைப்பதற்கான திட்டங்களின் சுய-வளர்ச்சிக்கான ஒரு குறிப்பிட்ட திறனை தக்கவைத்துக்கொள்கிறது. தொழில்துறை சக்திகள் ("பெரிய ஏழு") மற்றும் மாநிலங்கள் - அவற்றின் தற்போதைய மூலப்பொருட்கள் இணைப்புகள்.

அருமையான வரையறை

முழுமையற்ற வரையறை

பாட்டாளி வர்க்கம்

அதே நேரத்தில், அவர் மேலாதிக்கமாக இருக்க முயன்றார், நகரம் மற்றும் நாட்டின் அனைத்து சுரண்டப்பட்ட மக்களின் அரசியல் தலைவர் ... ஸ்டாலின்.

ஒரு அடி வழங்கப்படும் ஒன்று (5 அர்த்தங்களில் ஊதி; இராணுவம்). அதிர்ச்சி திசை. 3. திட்டங்கள், விதிமுறைகள், தொழில்நுட்பத்தின் தேர்ச்சி மற்றும் உற்பத்தி ஒழுங்கு ஆகியவற்றை செயல்படுத்துவதில் மேம்பட்டது; அதிர்ச்சி வேலை (புதியது) அடிப்படையில் நடத்தப்பட்டது. அதிர்ச்சிப் படை. அதிர்ச்சி கடை. அதிர்ச்சி ஆலை. அதிர்ச்சி வேலை. அதிர்ச்சி வரிசையில். சோவியத் ஒன்றியத்தின் தொழிலாள வர்க்கம் உலக பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அதிர்ச்சிப் படை என்று மேற்கில் உள்ள தொழிலாளர்கள் கூறுகின்றனர். ஸ்டாலின்.

வேலை குறிப்பாக தீவிரமாக மேற்கொள்ளப்படும் போது, ​​குறிப்பாக சில வகைகளில் முக்கியமானது. உறவு (புதியது) அதிர்ச்சி காலாண்டு. அதிர்ச்சி மாதம். 4. பரிமாற்றம். அர்த்தத்தில் அடிப்படை, மிக முக்கியமான, அவசர மற்றும் அவசர (புதிய). அதிர்ச்சி பணி. நம் காலத்தின் அதிர்ச்சி கேள்வி.

பாட்டாளி வர்க்கம்

பாட்டாளி வர்க்கம், pl. இல்லை எம்.

கூலித் தொழிலாளர்கள், பாட்டாளி வர்க்கத்தின் மேம்பட்ட புரட்சிகர வர்க்கம், இது அரசியல் ஒடுக்குமுறை மற்றும் பொருளாதார அடிமைத்தனத்தில் முதலாளித்துவத்தின் கீழ் மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் CPSU (b) தலைமையில், ஆளும் வர்க்கம் அதன் சர்வாதிகாரத்தை நடத்துகிறது. புரட்சி பாட்டாளி வர்க்கத்தால் நடத்தப்பட்டது, அது வீரத்தைக் காட்டியது, இரத்தம் சிந்தியது, பரந்த உழைக்கும் மக்களையும் ஏழை மக்களையும் கொண்டு சென்றது ... லெனின். பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கடுமையான வர்க்கப் போராட்டத்தால் வகுப்புகளை ஒழிப்பது - லெனினின் சூத்திரம். ஸ்டாலின் .... சோவியத் ஒன்றியத்தின் பாட்டாளி வர்க்கம் முற்றிலும் புதிய வர்க்கமாக மாறியுள்ளது, சோவியத் ஒன்றியத்தின் தொழிலாள வர்க்கம் ... ஸ்டாலின். பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வாதிகாரம். சர்வதேச பாட்டாளி வர்க்கம்.

பண்டைய சமுதாயத்தில் (வரலாறு) இலவச குடிமக்களின் (அதாவது, அடிமைகள் அல்ல) பின்தங்கிய மக்கள் உற்பத்தி சாதனங்களை இழந்துள்ளனர். ரோமன் பாட்டாளி வர்க்கம்.

ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ.ஒஜெகோவ், என்.யு.ஷ்வேடோவா.

பாட்டாளி வர்க்கம்

A, m. பாட்டாளி வர்க்கத்தின் வர்க்கம். தொழில்துறை, கிராமப்புற ப.

ரஷ்ய மொழியின் புதிய விளக்க மற்றும் வழித்தோன்றல் அகராதி, டி எஃப் எஃப்ரெமோவா.

பாட்டாளி வர்க்கம்

மீ. பாட்டாளிகளின் வர்க்கம் (2).

கலைக்களஞ்சிய அகராதி, 1998

பாட்டாளி வர்க்கம்

போலந்து அரசியல் கட்சிகளின் பெயர். முதல் "பாட்டாளி வர்க்கம்", பெரிய "பாட்டாளி வர்க்கம்", 1882-86 இல் போலந்து பாட்டாளி வர்க்கத்தின் 1 வது கட்சி. இரண்டாவது "பாட்டாளி வர்க்கம்" 1888 இல் நிறுவப்பட்டது. 1893 இல் "பாட்டாளி வர்க்கத்தின்" வட்டங்கள் போலந்து இராச்சியத்தின் சமூக ஜனநாயகத்தில் நுழைந்தது. மூன்றாவது "பாட்டாளி வர்க்கம்", "போலந்து சோசலிஸ்ட் கட்சி - பாட்டாளி வர்க்கம்", 1900-09 இல் செயலில் இருந்தது.

பாட்டாளி வர்க்கம்

செயின்ட். உழைக்கும் வர்க்கம்.

பாட்டாளி வர்க்கம்

"பாட்டாளி வர்க்கம்",

ஈ.கே.ஜிகுனோவ்.

பாட்டாளி வர்க்கம்

"பாட்டாளி வர்க்கம்", 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பல போலந்து அரசியல் கட்சிகளின் பெயர். முதல் "பி.", பெரிய "பி." (சொந்த பெயர் ≈ Między-narodowa SocjaIno-Rewolucyjna Partia பாட்டாளி வர்க்கம்) the போலந்து பாட்டாளி வர்க்கத்தின் 1 வது அரசியல் கட்சி. 1882 ஆம் ஆண்டில் வார்சாவில் பல சோசலிச வட்டங்களை ஒன்றிணைத்து தொழிலாளர் குழுவை உருவாக்கிய எல். வாரின்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்டது. திட்டம் "பி." (செப்டம்பர் 1, 1882 அன்று தொழிலாளர் குழுவின் முறையீட்டில் உருவாக்கப்பட்டது) ஒரு சோசலிச அரசு மற்றும் உற்பத்தி வழிமுறைகளின் சமூகமயமாக்கல் பற்றிய கேள்வியை எழுப்பியது, பாட்டாளி வர்க்கம் சோசலிசத்திற்கான போராட்டத்தைத் தொடங்க அழைத்தது மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க சர்வதேசத்தை அறிவித்தது. அதே நேரத்தில், அராஜகவாத கோரிக்கைகள் பல நிரலில் இருந்தன. ஜனவரி 1883 இல் வில்னியஸில் நடந்த மாநாட்டில் "பி." உள்ளடக்கியது: போலந்து-லிதுவேனிய சமூக புரட்சிகர கட்சி (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நிறுவப்பட்டது 188

வார்சா, வில்னியஸ், மாஸ்கோ, பீட்டர்ஸ்பர்க், கியேவ், ஒடெஸாவில் உள்ள போலந்து சோசலிச வட்டங்கள். ஏப்ரல் 1883 முதல் "பி." தலைமையில் மத்திய குழு ஆனது (வரின்ஸ்கி, எஸ். குனிட்ஸ்கி, டி. ரெக்னேவ்ஸ்கி, முதலியன), வெளியீட்டு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டது (செய்தித்தாள் பாட்டாளி வர்க்கம், 1883-84, வார்சா; செய்தித்தாள் ரோபோட்னிக், 1883, கிராகோவ்; கே. மார்க்ஸ் மற்றும் எஃப். ஏங்கெல்ஸின் படைப்புகள்) . "பி." உறுப்பினர் G.V. பிளேகனோவ், V.I. ஜசுலிச் மற்றும் பிற ரஷ்ய புரட்சியாளர்களுடன் நெருக்கமான உறவுகளைப் பேணி வந்தார். மார்ச் 1884 இல் "பி." எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிரான மிக உயர்ந்த போராட்ட வடிவமாக பொருளாதார மற்றும் அரசியல் பயங்கரவாதத்தை அங்கீகரித்து "நரோத்னயா வோல்யா" உடன் ஒரு கூட்டணியை முடித்தார். 1884 இல் (குனிட்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்ட பிறகு), மத்திய குழு எம். போகுஷெவிச் தலைமையில், செப்டம்பர் 1885 முதல், மத்திய குழுவின் செயல்பாடுகள் எம்எஸ் உல்ரிக், வி.விஸ்லோட்ஸ்கி, வி. ஜூலை 1886 இல் அமைப்பு "பி." தோற்கடிக்கப்பட்டனர். 1883 மற்றும் 1888 க்கு இடையில், "பி" உறுப்பினர்களுக்கு எதிராக பல சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன. ஜனவரி 28, 1886 அன்று, இராணுவ நீதிமன்றத்தின் தண்டனையால், குனிட்ஸ்கி, பி. பார்டோவ்ஸ்கி, ஐ. பெட்ரூசின்ஸ்கி, எம். ஒசோவ்ஸ்கி ஆகியோர் வார்சா கோட்டையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர்; செப்டம்பர் 4, 1886 இல் வி. கோவலெவ்ஸ்கி தூக்கிலிடப்பட்டார். இரண்டாவது "பி." (அதன் சொந்த பெயர் சாக்ஜினோ -ரெவோலூசிஜ்னா பார்டியா "பாட்டாளி வர்க்கம்"), பிப்ரவரி - மார்ச் 1888 இல் வார்சா தொழிலாளர் குழு (1887 இல் எம். காஸ்ப்ஷக் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது) மற்றும் பிரச்சாரகர்களின் மாணவர் குழு இணைந்ததன் விளைவாக நிறுவப்பட்டது. 1887 எல். குல்கிட்ஸ்கியால்). "என். எஸ்." ரஷ்ய புரட்சியாளர்களுடனான கூட்டணி, அரசியல் போராட்டம், அனைத்து ரஷ்ய அரசியலமைப்பு மற்றும் போலந்து இராச்சியத்தின் சுயாட்சி ஆகிய கோரிக்கைகளை முன்வைத்து, பயங்கரவாதத்தை சர்வாதிகாரத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அங்கீகரித்தது. "பி." உறுப்பினர் மே 1, 1890 வார்சாவில் கொண்டாட்டத்தைத் தயாரித்தார், போலந்து, ரஷ்ய புரட்சிகர சிற்றேடுகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பிரகடனங்களை வெளியிட்டார். ஜூலை 1891 இல் "பி." ஒரு குழு தோன்றியது (ஆகஸ்டில் அது தொழிலாளர் சங்கத்தில் வடிவம் பெற்றது), இது பயங்கரவாதத்தின் தந்திரங்களை எதிர்த்தது. "பி." இன் பிரதிநிதிகள் 1889 இல் பாரிஸில் அவர்கள் இரண்டாம் அகிலத்தின் ஸ்தாபக மாநாட்டில் பங்கேற்றனர். பிப்ரவரி முதல் மார்ச் 1893 வரை, சிறிய எண்ணிக்கையிலான "பி." போலந்து இராச்சியத்தின் சமூக ஜனநாயகத்தில் நுழைந்தார். மூன்றாவது "P.", PPP - பாட்டாளி வர்க்கம் (சரியான பெயர் - Polska Partia Socjalistyczna பாட்டாளி வர்க்கம்), 1900 கோடையில் அதன் Lviv பிரிவு (L. Kulchytsky தலைமையில்) நிறுவப்பட்டது, இது போலந்து சோசலிஸ்ட் கட்சியிலிருந்து பிரிந்தது தனிநபர் தற்காப்பு பயங்கரவாதத்தின் மூலம் சாரிஸத்திற்கு எதிரான அரசியல் போராட்டம் ... அதிகபட்ச திட்டம் "பி." Social சோசலிசப் புரட்சி; குறைந்தபட்ச திட்டம் அனைத்து ரஷ்ய அரசியலமைப்பு மற்றும் போலந்து இராச்சியத்தின் சுயாட்சி, தேவாலயத்தை மாநிலத்திலிருந்து பிரித்தல், 8 மணிநேர வேலை நாள் அறிமுகம். கட்சிக்கு மத்திய குழு தலைமை தாங்கியது (எல்வோவ், பின்னர் கிராகோவில் அமைந்துள்ளது). "என். எஸ்." சுமார் 1,000 உறுப்பினர்களை ஒன்றிணைத்து, வார்சா (மற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதி), லோட்ஸ், பியாலிஸ்டாக், டோமாசோ-ராவ்ஸ்கி ஆகியவற்றில் அமைப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். "பி." உறுப்பினர் ரஷ்ய புரட்சிகர இயக்கத்துடனான கூட்டணியையும் ஒத்துழைப்பையும் வலுப்படுத்த பரிந்துரைத்தார், பாட்டாளி வர்க்கம் (1900-04, எல்வோவ்-ஜெனீவா) மற்றும் செய்தித்தாள் புரோலெட்டாரியூஸ் (1905-09, வார்சா) ஆகியவற்றை வெளியிட்டது. "பி." இன் செயல்பாடுகள் 1909 வசந்த காலத்தில் நிறுத்தப்பட்டது.

எழுத்து: ஏ. எம். ஓரெகோவ், ரஷ்யாவில் சமூக ஜனநாயக இயக்கம் மற்றும் போலந்து புரட்சியாளர்கள். 1887-1893, எம்., 1973; பாம்கார்டன் எல். வார்ஸ்., 1966 (லிட். ப. 761-71); Targalski J., Geneza Polskiej Partii Socjalistysznej பாட்டாளி வர்க்கம், "Z போல வாக்கி", 1973, எண் 2≈3.

ஈ.கே.ஜிகுனோவ்.

விக்கிபீடியா

பாட்டாளி வர்க்கம்

பாட்டாளி வர்க்கம்- ஒரு சமூக வர்க்கம், தொழிலாள வர்க்கத்தின் ஒரு கிளையினமான வேலைவாய்ப்பு (ஒருவரின் சொந்த தொழிலாளர் சக்தியை விற்பனை செய்வது) அடிப்படையில் ஒரே வாழ்வாதார ஆதாரமாக உள்ளது.

கார்ல் மார்க்ஸின் கூற்றுப்படி, பாட்டாளி வர்க்கம் மற்ற அனைத்து தொழிலாளர்களிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறது, ஏனெனில் அவர் உபரி மதிப்பின் உற்பத்தியாளர் மற்றும் மூலதனம் முற்றிலும் இல்லாதவர் மற்றும் மூலதனமாக என்ன பயன்படுத்தலாம்.

பாட்டாளி வர்க்கம் (கட்சி)

"பாட்டாளி வர்க்கம்"- 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யப் பேரரசின் பிரதேசத்தில் செயல்பட்ட மூன்று போலந்து கட்சிகளுக்கான பொதுவான பெயர்.

இலக்கியத்தில் பாட்டாளி வர்க்கம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள்.

யூகோஸ்லாவிய கேள்வி மற்றும் மிக முக்கியமாக, யூகோஸ்லாவியாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையின் மார்க்சிஸ்ட் எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் தொடர்பாக, நாங்கள் சோவியத் யூனியனுக்கு விரோதமாக இருந்ததால், நாங்கள் குறிப்பாக உணர்திறன் உடையவர்களாக இருந்தோம். மக்கள் ஜனநாயக நாடுகள் மற்றும் முழு இயக்கமும் பாட்டாளி வர்க்கம்இந்த நடவடிக்கை குறிப்பாக எங்கள் கட்சி மற்றும் நமது தாய்நாட்டின் இறையாண்மைக்கு எதிராக வன்முறையாக இருந்தது.

சோவியத் எதிர்ப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இருந்து கேஜிபி மற்றும் எதிரான போராட்டத்திற்கு மாறவும் பாட்டாளி வர்க்கம்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்தக் கொள்கை அதன் வர்க்க மையத்தை இடமிருந்து வலமாக மாற்றியது: இருந்து பாட்டாளி வர்க்கம்- குட்டி முதலாளித்துவத்திற்கு, ஒரு தொழிலாளி முதல் ஒரு நிபுணர் வரை, ஒரு சாதாரண கட்சி உறுப்பினர் முதல் ஒரு அப்பராட்சிக், ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு ஏழை விவசாயி ஒரு குலக் வரை, ஒரு ஷாங்காய் தொழிலாளி முதல் சியாங் கை-ஷேக் வரை, ஒரு சீன விவசாயி முதல் ஒரு முதலாளித்துவத்திற்கு அதிகாரி, ஆங்கில பாட்டாளி முதல் பர்செல் வரை, ஹிக்ஸ், பொது ஆலோசகர்கள், முதலியன

ஏற்கனவே 30 களின் தொடக்கத்தில், கடுமையான சமூகப் போராட்டத்தின் போது, ​​சமூக வர்க்கங்களுக்கிடையேயான புதிய உறவுகள் - முதலாளித்துவம், பிரபுத்துவம், பாட்டாளி வர்க்கம்.

அவர்களில் பலர், முதலாளித்துவ தீவிரவாதத்தின் கருத்துக்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்டு, முக்கிய எதிரியைக் கண்டனர் பாட்டாளி வர்க்கம்முதலாளித்துவத்தில் இல்லை, ஆனால் பிரபுத்துவத்திலும் அரச அதிகாரத்திலும்.

சர்வாதிகாரத்தின் சமூக தளமாக விவசாயம் மற்றும் கிராமப்புற வறுமையை குறைத்து மதிப்பிடுவது பாட்டாளி வர்க்கம்கிராமத்தில்.

அவர் இன்னும் நெருக்கடி இல்லாத சமூக இனப்பெருக்கத்திற்காக நலன் கருதி நின்றார் பாட்டாளி வர்க்கம்மற்றும் அவரது பல மில்லியன் டாலர் நட்பு.

வசந்த காலத்தில் இருந்து, அனைத்து மாகாண காலணிகளும் இங்கு வந்துள்ளன - தூய்மையானவை பாட்டாளி வர்க்கம்.

அப்போதுதான் சுருக்கக் கருத்துக்கள் யதார்த்தத்தின் சதை எடுக்கின்றன, குலாக்கிலிருந்து மட்டுமல்ல ரொட்டி எடுக்கப்பட்டது, பைஸ்ட்ரோவ் அச்சுறுத்தல்களில் தாராளமாக இருந்தார், வோலோஸ்டில் வெற்றியாளருக்கு ரொட்டி சேகரித்தார் பாட்டாளி வர்க்கம்.

கிளர்ந்தெழுந்த, ஆனால் ஒழுங்கமைக்கப்படாத மக்கள் கோமிண்டாங்கின் மேல் அரசியல் அமைப்பைப் பின்பற்றுகையில், அவர்கள் மேல் முதலாளித்துவத்திற்கும் தளபதிகளுக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த நன்மையை அளிக்க வேண்டும். பாட்டாளி வர்க்கம்.

மறுபுறம், மிகவும் தீவிரமான அடக்குமுறைகள் மற்றும் துன்புறுத்தல்களின் காலகட்டத்தில் உறுதியாக தப்பிப்பிழைத்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அடுக்குகளில் அதன் செல்வாக்கை தக்கவைத்துக்கொண்ட கட்சியின் நிலைப்பாட்டை ஓரளவு மாற்றியது. பாட்டாளி வர்க்கம், கட்சியின் ஆக்கபூர்வமான புரட்சிகர பணிகளின் நலன்களுக்காக இந்த செல்வாக்கின் நிறுவன அமைப்பின் கேள்வியை தொடர்ந்து முன்னுக்குக் கொண்டுவர வேண்டும்.

புட்டுசோவா என்ன கொடுமை, ஏழை அடுக்குகளிலிருந்து புகழ்பெற்ற உறுப்புகளாக உயர்த்தப்பட்டார் பாட்டாளி வர்க்கம்எப்படி சித்தரிக்க முயல்கிறது?

பொருளாதார ரீதியாக பின்தங்கிய, குட்டி-முதலாளித்துவ, விவசாயி ஒரு நாடு, இது சோசலிச உற்பத்தி அமைப்பிற்கு செல்கிறது, அதன் சோசலிச குவிப்பு நிதியில் அது பெறும் பரம்பரை குறைவாக உள்ளது. பாட்டாளி வர்க்கம்சமூகப் புரட்சியின் தருணத்தில் கொடுக்கப்பட்ட நாட்டின், ஒப்பீட்டளவில் அதிக சோசலிசக் குவிப்பு, பொருளாதாரத்திற்கு முந்தைய சோசலிச வடிவங்களின் உபரி உற்பத்தியின் பாகங்களை நம்பியிருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படும்.

ஜிராண்டிஸ்ட் எழுச்சியின் தீயில், மராத்தின் இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு கூட்டணிப் படைகளின் அச்சுறுத்தலின் கீழ், ஒவ்வொரு ஐந்து நிமிடங்களுக்கும் புதிய பாலத்திலிருந்து ஒரு பீரங்கியின் ஷாட்களின் கீழும், இறுதியாக, மக்களின் நண்பரின் கொலைகாரனை தூக்கிலிட்ட பிறகு , சார்லட் கோர்டே, ரோபஸ்பியர், ஏறக்குறைய தனிமைப்படுத்தப்பட்ட, பாரிஸ் ஏழைகளுக்கு பெரும் உண்மையைக் கொண்டு சென்றவர்களின் ஆயுத எழுச்சிக்கு எதிராகப் போராடத் தொடங்கினார், ஆனால் எதிரிகளின் படைகளைக் கணக்கிடவோ அல்லது நண்பர்களின் படைகளை ஒழுங்கமைக்கவோ தெரியாது பாரிசியன் பாட்டாளி வர்க்கம்.

இந்த அடிப்படை பிரச்சினையில் எந்த மங்கலும், எந்த தாமதமும், எந்த உருமறைப்பும் ஆபத்தானது மட்டுமல்ல, சீனர்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தும் பாட்டாளி வர்க்கம்.