உலக கண்ணோட்டத்தின் பரிணாமம் மற்றும் ஹாஃப்மேனின் படைப்பு முறை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் வரலாறு - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி
3. ஹாஃப்மேனின் படைப்பாற்றல்
ஹாஃப்மேன் எர்ன்ஸ்ட் தியோடர் அமேடியஸ் (ஜனவரி 24, 1776, கோனிக்ஸ்பெர்க், - ஜூன் 25, 1822, பெர்லின்), ஜெர்மன் காதல் எழுத்தாளர், இசையமைப்பாளர், இசை விமர்சகர், நடத்துனர், தொகுப்பு வடிவமைப்பாளர். அவர் நுட்பமான தத்துவ முரண்பாடு மற்றும் வினோதமான கற்பனையை ஒன்றிணைத்து, மாயமான கோரமான (நாவல் "பிசாசின் அமுதம்", 1815-1816), யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு விமர்சனக் கருத்துடன் (கதை "தி கோல்டன் பாட்", 1814; விசித்திரக் கதைகள் "லிட்டில் சாகேஸ் ", 1819," லார்ட் ஆஃப் தி பிளேஸ் ", 1822), ஜெர்மன் பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ முழுமையானவாதம் பற்றிய நையாண்டி (" பூனை முர்ரின் உலகக் காட்சிகள் "நாவல், 1820-1822). காதல் இசை அழகியல் மற்றும் விமர்சனத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான, முதல் காதல் ஓபராக்களில் ஒன்றான "ஒன்டைன்" (1814) இன் ஆசிரியர். ஆர். ஷுமன் (க்ரீஸ்லெரியானா), ஜே. ஆஃபென்பாக் (ஹாஃப்மேனின் கதைகள்), பி.ஐ.சாய்கோவ்ஸ்கி (தி நட்ராக்ராகர்) ஆகியோர் ஹாஃப்மேனின் கவிதை உருவங்களை தங்கள் படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளனர். - பி. ஹிண்டெமித் (கார்டிலாக்).
ஒரு அதிகாரியின் மகன். கொனிக்ஸ்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்ட அறிவியல் பயின்றார். 1816 முதல் பேர்லினில் அவர் நீதி ஆலோசகராக பொது சேவையில் இருந்தார். ஹாஃப்மேனின் சிறுகதைகள் "கேவலியர் க்ளக்" (1809), "ஜோஹன் க்ரீஸ்லரின் இசை துன்பம், கபல்மீஸ்டர்" (1810), "டான் ஜுவான்" (1813) பின்னர் "பேண்டஸிஸ் இன் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் காலட்" (தொகுதிகள் 1) தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டன. -4, 1814-1815) ... "தி கோல்டன் பாட்" (1814) கதையில், உலகம் இரண்டு விமானங்களில் இருப்பது போல் வழங்கப்படுகிறது: உண்மையான மற்றும் அருமையானது. "பிசாசின் அமுதம்" (1815-1816) நாவலில், உண்மை இருண்ட, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் ஒரு அங்கமாகத் தோன்றுகிறது. ஒரு நாடக இயக்குனரின் அற்புதமான துன்பம் (1819) நாடக பழக்கவழக்கங்களை சித்தரிக்கிறது. அவரது குறியீட்டு-அருமையான கதை-விசித்திரக் கதை "லிட்டில் சாகஸ் புனைப்பெயர் ஜின்னோபர்" (1819) ஒரு பிரகாசமான நையாண்டித் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. "இரவு கதைகள்" (பாகங்கள் 1-2, 1817), "தி செராபியன் சகோதரர்கள்" (தொகுதி 1-4, 1819-1821, ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு 1836), ஹாஃப்மேன் சில சமயங்களில் "கடைசி கதைகள்" (1825 இல் வெளியிடப்பட்டது) ஒரு நையாண்டியில், சில நேரங்களில் ஒரு சோகமான அர்த்தத்தில், அவர் வாழ்க்கையின் மோதல்களை வரைகிறார், அவற்றை ஒளி மற்றும் இருண்ட சக்திகளின் நித்திய போராட்டம் என்று காதல் ரீதியாக விளக்குகிறார். முடிக்கப்படாத நாவலான தி வேர்ல்டுலி வியூஸ் ஆஃப் முர் தி கேட் (1820-1822) என்பது ஜெர்மன் பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ முழுமையான ஒழுங்கு பற்றிய நையாண்டி ஆகும். லார்ட் ஆஃப் தி பிளேஸ் (1822) நாவலில் பிரஷியாவில் பொலிஸ் ஆட்சி மீது தைரியமான தாக்குதல்கள் உள்ளன.
ஹாஃப்மேனின் அழகியல் பார்வைகளின் தெளிவான வெளிப்பாடு அவரது சிறுகதைகள் "காவலியர் க்ளக்", "டான் ஜுவான்", உரையாடல் "கவிஞர் மற்றும் இசையமைப்பாளர்" (1813), சுழற்சி "கிரீஸ்லரியன்" (1814). சிறுகதைகளிலும், "பூனை முர்ரின் உலகக் காட்சிகள்" நாவலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "ஜோகன்னஸ் கிரீஸ்லரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் துண்டுகள்" இல், ஹாஃப்மேன் ஈர்க்கப்பட்ட இசைக்கலைஞர் கிரீஸ்லரின் சோகமான உருவத்தை உருவாக்கி, பிலிஸ்டினிசத்திற்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்து, துன்பம்.
ரஷ்யாவில் ஹாஃப்மேனுடன் அறிமுகம் 1920 களில் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி, ஹாஃப்மேனின் கற்பனை "... மோசமான பகுத்தறிவு தெளிவையும் உறுதியையும் ..." எதிர்க்கிறது என்று வாதிடுகிறார், அதே நேரத்தில், "... வாழ்க்கை மற்றும் முழுமையான யதார்த்தத்திலிருந்து" விலகியதற்காக ஹாஃப்மேனைக் கண்டித்தார்.
ஹாஃப்மேன் தனது மாமாவுடன் இசை பயின்றார், பின்னர் சி.ஆர். போட்பெல்ஸ்கி (1740-1792), பின்னர் ஐ.எஃப். ரீச்சார்ட்டிடமிருந்து இசையமைப்பில் பாடம் எடுத்தார். ஹாஃப்மேன் வார்சாவில் ஒரு சிம்பொனி இசைக்குழுவான பில்ஹார்மோனிக் சொசைட்டியை ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அவர் மாநில கவுன்சிலராக (1804-1807) பணியாற்றினார். 1807-1813 ஆம் ஆண்டில் அவர் பேர்லின், பாம்பெர்க், லீப்ஜிக் மற்றும் டிரெஸ்டன் ஆகிய திரையரங்குகளில் நடத்துனர், இசையமைப்பாளர் மற்றும் அலங்கரிப்பாளராக பணியாற்றினார். அவர் இசை குறித்த தனது பல கட்டுரைகளை ஆல்ஜெமைன் மியூசிகலிசே ஜீதுங் (லைப்ஜிக்) இல் வெளியிட்டார்.
காதல் இசை அழகியல் மற்றும் விமர்சனத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான ஹாஃப்மேன், இசையில் ரொமாண்டிசத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், அதன் அத்தியாவசியப் போக்குகளை வகுத்து, சமூகத்தில் காதல் இசைக்கலைஞரின் சோகமான நிலையைக் காட்டினார். அவர் இசையை ஒரு சிறப்பு உலகமாக (“அறியப்படாத இராச்சியம்”) கற்பனை செய்தார், ஒரு நபருக்கு அவரது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் அர்த்தம், மர்மமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத தன்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர். ஹாஃப்மேன் இசையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி, இசை அமைப்புகள், இசையமைப்பாளர்கள், கலைஞர்கள் பற்றி எழுதினார். முதல் ஜேர்மனியின் ஆசிரியர் ஹாஃப்மேன். காதல் ஓபரா ஒன்டைன் (ஒப். 1813), ஓபரா அரோரா (ஒப். 1812), சிம்பொனிகள், பாடகர்கள் மற்றும் அறை வேலைகள்.
ஹாஃப்மேனின் படைப்புகள் கே.எம். வெபர், ஆர். ஷுமன், ஆர். வாக்னர் ஆகியோரை பாதித்தன. ஆர். ஷுமன் (கிரீஸ்லரியன்), ஆர். வாக்னர் (பறக்கும் டச்சுக்காரர்), பி.ஐ.சாய்கோவ்ஸ்கி (தி நட்ராக்ராகர்), ஏ. எஸ். ஆடம் (கிசெல்லே), எல். டெலிப்ஸ் (கோப்பிலியா), எஃப். புசோனி (மணமகளின் தேர்வு), பி. ஹிண்டெமித் (கார்டிலாக்) மற்றும் பலர். ஓபராக்களுக்கான திட்டங்கள் ஹாஃப்மேனின் படைப்புகள் - “மாஸ்டர் மார்ட்டின் மற்றும் அவரது பயிற்சி பெற்றவர்கள்”, “ஜின்னோபர் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட லிட்டில் சாகேஸ்”, “இளவரசி பிராம்பில்லா” மற்றும் பலர் . ஹாஃப்மேன் - ஜே. ஆஃபென்பாக் ("டேல்ஸ் ஆஃப் ஹாஃப்மேன்", 1881) மற்றும் ஜி. லாச்செட்டி ("ஹாஃப்மேன்", 1912) எழுதிய ஓபராக்களின் ஹீரோ.
தங்க பானை
தி கோல்டன் பாட் (டெர் கோல்டேன் டாப்ஃப்) - ஒரு கதை-கதை (1814)
அசென்ஷன் விருந்தில், பிற்பகல் மூன்று மணிக்கு, டிரெஸ்டனில் உள்ள பிளாக் கேட்டில், மாணவர் அன்செல்ம், அவரது நித்திய துரதிர்ஷ்டத்தால், ஒரு பெரிய கூடை ஆப்பிள்களைத் தட்டுகிறார் - மேலும் ஒரு பழைய சாபங்களையும் அச்சுறுத்தல்களையும் கேட்கிறார் வணிகப் பெண்: "நீங்கள் கண்ணாடிக்கு அடியில், கண்ணாடிக்கு அடியில் வருவீர்கள்!" ஒரு ஒல்லியான பணப்பையுடன் தனது தவறுக்கு பணம் செலுத்திய அன்செல்ம், மற்ற நல்ல நகர மக்களைப் போலவே, மதுபானத்துடன் பீர் மற்றும் காபியைக் குடிப்பதற்குப் பதிலாக, எல்பேயின் கரைக்குச் சென்று தீய விதியை துக்கப்படுத்துகிறார் - அவரது இளமை, அனைத்து நம்பிக்கையும், அனைத்து சாண்ட்விச்களும் வெண்ணெயில் விழுந்தவை ... அவர் உட்கார்ந்திருக்கும் எல்டர்பெர்ரி கிளைகளிலிருந்து, அற்புதமான ஒலிகள் கேட்கப்படுகின்றன, படிக மணிகள் ஒலிப்பது போல. தலையை உயர்த்தி, அன்செல்ம் மூன்று அழகான தங்க-பச்சை பாம்புகளை கிளைகளைச் சுற்றி முறுக்குவதைக் காண்கிறார், மேலும் மூவரில் இனிமையானவர் பெரிய நீலக் கண்களால் அவரைப் பார்க்கிறார். இந்த கண்கள், மற்றும் இலைகளின் சலசலப்பு, மற்றும் அஸ்தமனம் சூரியன் - எல்லாம் நித்திய அன்பைப் பற்றி அன்செல்மிடம் சொல்கின்றன. பார்வை திடீரென எழுந்தவுடன் சிதறுகிறது. ஆன்செல்ம், வேதனையுடன், ஒரு எல்டர்பெர்ரியின் உடற்பகுதியைக் கட்டிப்பிடித்து, பூங்காவில் நடந்து செல்லும் நகர மக்களை தனது பார்வை மற்றும் காட்டுப் பேச்சுகளால் பயமுறுத்துகிறார். அதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது நல்ல அறிமுகமானவர்கள் அருகிலேயே உள்ளனர்: வரவேற்பாளர் கீர்பிரான்ட் மற்றும் இயக்குனர் பால்மேன் ஆகியோர் தங்கள் மகள்களுடன், ஆன்செல்மை அவர்களுடன் ஆற்றில் ஒரு படகு சவாரி செய்ய அழைக்கிறார்கள் மற்றும் பண்டிகை மாலை பால்மனின் வீட்டில் இரவு உணவோடு முடிக்கிறார்கள்.
அந்த இளைஞன், பொதுத் தீர்ப்பின்படி, தெளிவாக அவன் அல்ல, அவனுடைய வறுமையும், துரதிர்ஷ்டமும் தான் காரணம். ஒழுக்கமான பணத்திற்காக காப்பகவாதியான லிண்ட்ஹோர்ஸ்டுக்கு ஒரு எழுத்தாளரை நியமிக்க கீர்பிரான்ட் அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார்: அன்செல்முக்கு ஒரு கையெழுத்து மற்றும் வரைவு கலைஞரின் திறமை உள்ளது - அத்தகைய நபர் தனது நூலகத்திலிருந்து கையெழுத்துப் பிரதிகளை நகலெடுக்க ஒரு காப்பகவாதியைத் தேடுகிறார்.
ஐயோ: காப்பகவாதியின் வீட்டில் அசாதாரண அமைப்பு, மற்றும் பூக்கள் பறவைகள் மற்றும் பூச்சிகளைப் போன்ற பூக்கள் போன்ற அவரது அயல்நாட்டு தோட்டம் - பூக்கள் போன்றவை, இறுதியாக, அன்செல்முக்கு ஒரு மெல்லிய வயதான மனிதனின் வடிவத்தில் சாம்பல் நிறத்தில் தோன்றும் காப்பகவாதி ஆடை, அல்லது கம்பீரமான சாம்பல்-தாடி கொண்ட ராஜாவின் போர்வையில் - இவை அனைத்தும் அன்செல்மை அவரது கனவுகளின் உலகில் இன்னும் ஆழமாக மூழ்கடிக்கின்றன, தட்டுபவர் ஒரு வயதான பெண்ணாக நடித்து, ஆப்பிள்களை அவர் கருப்பு வாசலில் சிதறடித்து, மீண்டும் அச்சுறுத்தும் சொற்களை உச்சரிக்கிறார் : "நீங்கள் கண்ணாடியில் இருக்க வேண்டும், படிகத்தில்! .."; மணியின் தண்டு ஒரு பாம்பாக மாறும், ஏழை சக எலும்புகளை நொறுக்குகிறது. ஒவ்வொரு மாலையும் அவர் எல்டர்பெர்ரி புதருக்குச் சென்று, அவரைக் கட்டிப்பிடித்து அழுகிறார்: “ஆ! நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், பாம்பு, நீங்கள் திரும்பி வராவிட்டால் நான் சோகத்தால் இறந்துவிடுவேன்! "
நாளுக்கு நாள் செல்கிறது, அன்செல்ம் ஒருபோதும் வேலைக்கு வரமாட்டார். அவர் தனது ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தும் காப்பகவாதி குறைந்தது ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. இந்த பாம்புகள், காப்பகவாதி அன்செல்ம் தெரிவிக்கையில், நான் என் மகள்கள், நான் ஒரு மனிதர் அல்ல, ஆனால் சாலமண்டர்களின் ஆவி, அட்லாண்டிஸ் தேசத்தின் இளவரசரான என் எஜமானர் பாஸ்பரஸால் கீழ்ப்படியாமைக்காக கீழே தள்ளப்பட்டேன். சாலமண்டர்-லிண்ட்கோர்ஸ்டின் மகள்களில் ஒருவரை திருமணம் செய்து கொள்ளும் எவரும் வரதட்சணையாக கோல்டன் பாட் பெறுவார்கள். திருமணத்தின் ஒரு தருணத்தில், பானையிலிருந்து உமிழும் லில்லி முளைக்கும், அந்த இளைஞன் அவளுடைய மொழியைப் புரிந்துகொள்வான், சிதைந்த ஆவிகள் திறந்த அனைத்தையும் புரிந்துகொள்வான், மேலும் தன் காதலியுடன் அவன் அட்லாண்டிஸில் வாழத் தொடங்குவான். இறுதியாக மன்னிப்பு பெற்ற சாலமண்டர்கள் அங்கு திரும்புவர்.
வேலை செய்ய தைரியம்! அதற்கான விலை தங்க நாணயங்கள் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு நாளும் நீலக்கண்ணான பாம்பான செர்பெண்டினாவைக் காணும் வாய்ப்பாகவும் இருக்கும்!
இயக்குனர் பால்மேன் வெரோனிகாவின் மகள் அன்செல்மை நீண்ட காலமாகப் பார்க்காததால், அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் இசையை இசைக்கிறார்கள், சந்தேகங்களால் வேதனைப்படுகிறார்கள்: அவர் அவளை மறந்துவிட்டாரா? அவன் அவளிடம் குளிர்ந்திருக்கிறானா? ஆனால் அவள் ஏற்கனவே தனது கனவுகளில் மகிழ்ச்சியான திருமணத்தை ஈர்த்தாள்! ஆன்செல்ம், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பணக்காரர் ஆவார், நீதிமன்ற கவுன்சிலர் ஆவார், அவள் நீதிமன்ற கவுன்சிலராக மாறுவாள்!
பழைய அதிர்ஷ்ட சொல்பவர் ஃப்ரா ரவுரின் ட்ரெஸ்டனில் வசிப்பதாக அவரது நண்பர்களிடமிருந்து கேள்விப்பட்ட வெரோனிகா, ஆலோசனைக்காக அவளிடம் திரும்புகிறார். "அன்செல்மை விட்டு விடுங்கள்," பெண் சூனியத்திலிருந்து கேட்கிறாள். “அவர் ஒரு கெட்ட மனிதர். அவர் என் குழந்தைகள், என் திரவ ஆப்பிள்களை மிதித்தார். அவர் என் எதிரியான ஒரு தீய வயதானவரைத் தொடர்பு கொண்டார். அவர் தனது மகள் பச்சை பாம்பை காதலிக்கிறார். அவர் ஒருபோதும் நீதிமன்ற ஆலோசகராக இருக்க மாட்டார். " கண்ணீரில், வெரோனிகா அதிர்ஷ்டசாலியைக் கேட்பார் - திடீரென்று அவளை தனது ஆயா லிசா என்று அங்கீகரிக்கிறார். அன்பான ஆயா மாணவியை ஆறுதல்படுத்துகிறார்: "நான் உங்களுக்கு உதவ முயற்சிப்பேன், அன்செல்மை எதிரியின் எழுத்துப்பிழையிலிருந்து குணப்படுத்தவும், நீங்களும் - நீதிமன்ற ஆலோசகர்களில் சேரவும்."
ஒரு குளிர்ந்த புயல் இரவில், அதிர்ஷ்டசாலி வெரோனிகாவை ஒரு வயலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறாள், அங்கு அவள் ஒரு குழிக்கு அடியில் நெருப்பை உண்டாக்குகிறாள், அதில் பூக்கள், உலோகங்கள், மூலிகைகள் மற்றும் விலங்குகள் வயதான பெண்ணின் பையில் இருந்து பறக்கின்றன, அவற்றுக்குப் பிறகு - வெரோனிகாவின் தலையிலிருந்து ஒரு பூட்டு மோதிரம். சிறுமி கொதிக்கும் கஷாயத்தில் உறுதியாக நிற்கிறாள் - அங்கிருந்து ஆன்செல்மின் முகம் அவளுக்குத் தோன்றுகிறது. அதே நேரத்தில், அவள் தலைக்கு மேல் ஒரு இடி சத்தம் கேட்கிறது: “ஏய், பாஸ்டர்ட்ஸ்! விலகி, சீக்கிரம்! " வயதான பெண் ஒரு அலறலுடன் தரையில் விழுகிறார், வெரோனிகா மயக்கம். வீட்டிலேயே, படுக்கையில் தனக்கு வந்தபின், அவள் நனைத்த ரெயின்கோட்டின் பாக்கெட்டில் ஒரு வெள்ளி கண்ணாடியைக் கண்டுபிடித்தாள் - நேற்றிரவு அதிர்ஷ்டசாலி நடித்தது. கண்ணாடியிலிருந்து, முன்பு போல் ஒரு கொதிக்கும் குழம்பிலிருந்து, அவளுடைய காதலி அந்தப் பெண்ணைப் பார்க்கிறாள். "ஆ," அவர் புலம்புகிறார், "நீங்கள் ஏன் சில நேரங்களில் ஒரு பாம்பைப் போல் சுழல விரும்புகிறீர்கள்! .."
இதற்கிடையில், காப்பகவாதியின் வீட்டில் அன்செல்மின் பணி, முதலில் சரியாக நடக்கவில்லை, மேலும் மேலும் வாதங்கள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன. மிகவும் சிக்கலான கையெழுத்துப் பிரதிகளை நகலெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதையும் அவர் எளிதாக நிர்வகிக்கிறார். வெகுமதியாக, காப்பகவாதி மாணவனுக்காக செர்பெண்டினாவுடன் ஒரு சந்திப்பை ஏற்பாடு செய்கிறார். "அவர்கள் இப்போது சொல்வது போல்," ஒரு அப்பாவியாக இருக்கும் கவிதை ஆத்மா "என்று ஆன்செல்ம் மந்திரவாதியின் மகளிடமிருந்து கேட்கிறார். "அட்லாண்டிஸில் என் காதல் மற்றும் நித்திய ஆனந்தத்திற்கு நீங்கள் தகுதியானவர்!" முத்தம் அன்செல்மின் உதடுகளை எரிக்கிறது. ஆனால் விசித்திரமானது: அடுத்தடுத்த நாட்களில் அவர் வெரோனிகாவைப் பற்றி நினைக்கிறார். செர்பெண்டினா அவரது கனவு, விசித்திரக் கதை, மற்றும் வெரோனிகா என்பது அவரது கண்களுக்கு இதுவரை தோன்றிய மிகவும் உயிரோட்டமான, உண்மையான விஷயம்! காப்பகரிடம் செல்வதற்குப் பதிலாக, அவர் பால்மனைப் பார்க்கச் செல்கிறார், அங்கு அவர் நாள் முழுவதும் செலவிடுகிறார். வெரோனிகா அழகாக இருக்கிறார், அவளுடைய முழு தோற்றமும் அவனுக்கு அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு அப்பாவி முத்தம் ஆன்செல்மை முற்றிலும் நிதானப்படுத்துகிறது. இது ஒரு பாவம் போல, கீர்பிரான்ட் நீங்கள் ஒரு பஞ்ச் செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. முதல் சிப்பைக் கொண்டு, சமீபத்திய வாரங்களின் வித்தியாசமும் அற்புதங்களும் அன்செல்முக்கு முன் மீண்டும் எழுகின்றன. அவர் சர்ப்பத்தை உரக்கக் கனவு காண்கிறார். அவருக்குப் பிறகு, எதிர்பாராத விதமாக உரிமையாளர் மற்றும் கீர்பிரான்ட் இருவரும் கூச்சலிடத் தொடங்குகிறார்கள்: “சாலமண்டர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்க! வயதான பெண் அழிந்து போகட்டும்! " பழைய லிசா நிச்சயமாக மந்திரவாதியைத் தோற்கடிப்பார் என்று வெரோனிகா அவர்களை நம்புகிறார், அவளுடைய சகோதரி கண்ணீருடன் அறையை விட்டு வெளியே ஓடுகிறாள். மேட்ஹவுஸ் - மேலும்!
அடுத்த நாள் காலையில் பால்மனும் கீர்பிரான்டும் நீண்ட காலமாக தங்கள் வெறியைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அன்செல்மைப் பொறுத்தவரை, அவர் காப்பகரிடம் வந்து, கோழைத்தனமான அன்பைக் கைவிட்டதற்காக கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டார். மந்திரவாதி தனது அலுவலகத்தில் இருந்த மேஜையில் இருந்த கண்ணாடி ஜாடிகளில் ஒன்றில் மாணவனை சிறையில் அடைத்தான். அக்கம் பக்கத்தில், மற்ற வங்கிகளில், மேலும் மூன்று பள்ளி மாணவர்களும், இரண்டு எழுத்தாளர்களும் காப்பகத்திற்காக பணிபுரிந்தனர். அவர்கள் அன்செல்மை இழிவுபடுத்துகிறார்கள் ("பைத்தியக்காரர் அவர் ஒரு குடுவையில் உட்கார்ந்திருப்பதாக கற்பனை செய்கிறார், அவரே பாலத்தின் மீது நின்று ஆற்றில் அவரது பிரதிபலிப்பைப் பார்க்கிறார்!") அதே நேரத்தில் அவர்களை தங்கத்தால் பொழிந்த அரை அறிவுள்ள முதியவர் அவருக்காக எழுத்தாளர்களை வரைந்ததற்காக.
மந்திரவாதிக்கும் வயதான பெண்ணுக்கும் இடையிலான ஒரு மரண போரின் பார்வையால் அன்செல்ம் அவர்களின் ஏளனத்திலிருந்து திசைதிருப்பப்படுகிறார், அதில் இருந்து சாலமண்டர் வெற்றி பெறுகிறார். வெற்றியின் ஒரு கணத்தில், செர்பெண்டினா ஆன்செல்ம் முன் தோன்றி, அவருக்கு மன்னிப்பு வழங்குவதாக அறிவிக்கிறார். கண்ணாடி உடைகிறது - அவர் நீலக்கண்ணின் பாம்பின் கைகளில் விழுகிறார் ...
வெரோனிகாவின் பெயர் நாளின் நாளில், புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட நீதிமன்ற கவுன்சிலர் கீர்பிரான்ட் பால்மனின் வீட்டிற்கு வந்து, அந்தப் பெண்ணுக்கு கை மற்றும் இதயத்தை வழங்குகிறார். இரண்டு முறை யோசிக்காமல், அவள் ஒப்புக்கொள்கிறாள்: குறைந்த பட்சம், பழைய அதிர்ஷ்ட சொல்பவரின் கணிப்பு நிறைவேறியது! ஆன்செல்ம் - ட்ரெஸ்டனில் இருந்து ஒரு தடயமும் இல்லாமல் அவர் காணாமல் போனார் என்று தீர்ப்பளித்தல் - அட்லாண்டிஸில் நித்திய ஆனந்தத்தைக் கண்டறிந்தது. ஆவிகள் உலகில் அவரது அற்புதமான இருப்பின் ரகசியத்தை விளம்பரப்படுத்த அனுமதியுடனும், அவரது அதே நீல பனை மண்டபத்தில் கோல்டன் பாட் கதையை முடிக்க அழைப்பிதழாகவும் எழுத்தாளர் லிண்ட்ஹோர்ஸ்டிடமிருந்து எழுத்தாளர் பெற்ற கடிதத்தால் இந்த சந்தேகம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. பிரபல மாணவர் ஆன்செல்ம் பணிபுரிந்த வீடு.
ஜின்னோபர் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட சிறிய சாகேஸ்
ஜின்னோபர் (க்ளீன் ஜாச்ஸ் ஜெனாய்ட் ஜின்னோபர்) - ஒரு கதை (1819)
இளவரசர் டெமேட்ரியஸ் ஆட்சி செய்த ஒரு சிறிய மாநிலத்தில், ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் அவரது முயற்சிகளில் முழுமையான சுதந்திரம் வழங்கப்பட்டது. தேவதைகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அரவணைப்பையும் சுதந்திரத்தையும் வைத்திருக்கிறார்கள், எனவே டெமட்ரியஸின் கீழ், ஜின்னிஸ்தானின் மந்திர நிலத்திலிருந்து பல தேவதைகள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சிறிய அதிபருக்கு சென்றன. இருப்பினும், டெமேட்ரியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது வாரிசான பாப்னுஷியஸ் தனது தாய்நாட்டில் அறிவொளியை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்தார். அறிவொளி பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் மிகவும் தீவிரமானவை: எந்தவொரு மந்திரத்தையும் ஒழிக்க வேண்டும், தேவதைகள் ஆபத்தான சூனியத்தில் ஈடுபட வேண்டும், மற்றும் ஆட்சியாளரின் முதல் கவலை உருளைக்கிழங்கு வளர்ப்பது, அகாசியாக்களை வளர்ப்பது, காடுகளை வெட்டுவது மற்றும் பெரியம்மை தடுப்பூசி போடுவது. சில நாட்களில், அத்தகைய அறிவொளி பூக்கும் நிலத்தை வறண்டது, தேவதைகள் ஜின்னிஸ்தானுக்கு அனுப்பப்பட்டன (அவர்கள் அதிகம் எதிர்க்கவில்லை), மற்றும் தேவதை ரோசபெல்வெர்டே மட்டுமே அதிபதியில் தங்க முடிந்தது, அவர் பஃப்நூட்டியாவை அவருக்கு இடம் கொடுக்க தூண்டினார் உன்னதமான பெண்களுக்கு ஒரு தங்குமிடம்.
இந்த நல்ல தேவதை, பூக்களின் எஜமானி, ஒருமுறை ஒரு விவசாய பெண் லிசா தூசி நிறைந்த சாலையின் ஓரத்தில் தூங்குவதைக் கண்டார். லிசா காட்டில் இருந்து ஒரு கூடை பிரஷ்வுட் கொண்டு திரும்பி வந்தாள், அதே கூடையில் தனது குறும்பு மகன், குழந்தை சாகேஸ் என்று செல்லப்பெயர் கொண்டாள். குள்ள ஒரு அருவருப்பான வயதான முகம், கிளை கால்கள் மற்றும் சிலந்தி கைகள் கொண்டது. தீய குறும்புத்தனத்தின் மீது பரிதாபப்பட்டு, தேவதை தனது பொருந்திய முடியை சீப்புவதற்கு நீண்ட நேரம் செலவிட்டது ... மேலும், மர்மமாக சிரித்துக்கொண்டே மறைந்தது. லிசா எழுந்து மீண்டும் கிளம்பியவுடன், ஒரு உள்ளூர் போதகரை சந்தித்தார். சில காரணங்களால் அவர் அசிங்கமான குழந்தையால் வசீகரிக்கப்பட்டார், மேலும் அந்த சிறுவன் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறான் என்று ஒரு அதிசயம் என்று திரும்பத் திரும்பக் கூறி, அவரை கல்விக்கு அழைத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார். லிசா சுமையிலிருந்து விடுபடுவதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தாள், உண்மையில் அவளது குறும்பு என்னவென்று புரியவில்லை.
இதற்கிடையில், ஒரு இளம் கவிஞர் பால்தாசர் கெரெப்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து வருகிறார், அவரது பேராசிரியர் மோஷ் டர்பின் மகள், மகிழ்ச்சியான மற்றும் அழகான கேண்டிடாவை காதலிக்கிறார். மோஷ் டர்பின் பண்டைய ஜெர்மானிய ஆவியால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார், அவர் அதைப் புரிந்துகொள்கிறார்: பால்தாசரின் விசித்திரமான ரொமாண்டிஸத்தை விட தாங்கமுடியாத, மோசமான தன்மையுடன் இணைந்த பாரம். பல்தாசர் கவிஞர்களின் சிறப்பியல்பு கொண்ட அனைத்து காதல் விசித்திரங்களையும் தாக்குகிறார்: பெருமூச்சு, தனியாக அலைந்து, மாணவர் கட்சிகளைத் தவிர்க்கிறார்; கேண்டிடா, மறுபுறம், வாழ்க்கையும் அழகும் பொதிந்துள்ளது, மேலும், அவர் தனது இளமை கோக்வெட்ரி மற்றும் ஆரோக்கியமான பசியுடன், மிகவும் இனிமையான மற்றும் வேடிக்கையான மாணவர்-அபிமானி.
இதற்கிடையில், ஒரு புதிய முகம் தொடுகின்ற பல்கலைக்கழக இருப்புக்குள் படையெடுக்கிறது, அங்கு வழக்கமான புர்ஷி, வழக்கமான அறிவொளி, வழக்கமான காதல் மற்றும் வழக்கமான தேசபக்தர்கள் ஜெர்மன் ஆவியின் நோய்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: சிறிய ஜாக்குகள், மக்களை ஈர்க்க ஒரு மந்திர பரிசைக் கொண்டுள்ளன. மோஷ் டெர்பின் வீட்டிற்குள் நுழைந்த அவர், அவனையும் கேண்டிடாவையும் முழுமையாக வசீகரிக்கிறார். இப்போது அவரது பெயர் ஜின்னோபர். ஒருவர் தனது முன்னிலையில் கவிதைகளைப் படித்தவுடன் அல்லது புத்திசாலித்தனமாகப் பேசியவுடன், அங்குள்ள அனைவருக்கும் இது ஜின்னோபரின் தகுதி என்று உறுதியாக நம்பப்படுகிறது; அவர் மெவ்ஸ் அல்லது தடுமாறினால், மற்ற விருந்தினர்களில் ஒருவர் நிச்சயமாக குற்றவாளி. ஜின்னோபரின் கிருபையையும் திறமையையும் எல்லோரும் பாராட்டுகிறார்கள், மேலும் இரண்டு மாணவர்கள் - பால்தாசர் மற்றும் அவரது நண்பர் ஃபேபியன் - குள்ளனின் அனைத்து அசிங்கத்தையும் தீமையையும் பார்க்கிறார்கள். இதற்கிடையில், அவர் வெளியுறவு அமைச்சகத்தில் ஒரு சரக்கு அனுப்புநரின் இடத்தையும், பின்னர் சிறப்பு விவகாரங்களுக்கான ரகசிய ஆலோசகரையும் வகிக்கிறார் - இது எல்லாம் ஒரு ஏமாற்று வேலை, ஏனெனில் ஜின்னோபர் தனக்கு மிகவும் தகுதியானவர்களின் தகுதிகளைப் பொருத்திக் கொள்ள திட்டமிட்டார்.
ஒரு பெட்டியில் ஒரு ஃபெசண்ட் மற்றும் குதிகால் மீது ஒரு தங்க வண்டு கொண்ட அவரது படிக வண்டியில், கெர்பெஸை டாக்டர் ப்ரோஸ்பர் அல்பானஸ், ஒரு அலைந்து திரிந்த மறைநிலை மந்திரவாதி பார்வையிட்டார். பால்தாசர் உடனடியாக அவரை ஒரு மந்திரவாதியாக அங்கீகரித்தார், அதே நேரத்தில் ஞானத்தால் கெட்டுப்போன ஃபேபியன், முதலில் சந்தேகித்தார்; இருப்பினும், அல்பானஸ் தனது சக்தியை ஜின்னோபரை தனது நண்பர்களுக்கு ஒரு மாய கண்ணாடியில் காண்பிப்பதன் மூலம் நிரூபித்தார். குள்ள ஒரு மந்திரவாதி அல்லது ஜினோம் அல்ல, ஆனால் ஏதோ ஒரு ரகசிய சக்தியால் உதவக்கூடிய ஒரு சாதாரண குறும்பு என்று அது மாறியது. அல்பானஸ் இந்த ரகசிய சக்தியை சிரமமின்றி கண்டுபிடித்தார், தேவதை ரோசபெல்வெர்டே அவரைப் பார்வையிட விரைந்தார். மந்திரவாதி தேவதிடம் தான் குள்ளனுக்கு ஒரு ஜாதகம் செய்ததாகவும், சாகேஸ்-ஜின்னோபர் விரைவில் பால்தாசர் மற்றும் கேண்டிடாவை மட்டுமல்ல, முழு அதிபதியையும் அழிக்க முடியும் என்றும், அங்கு அவர் நீதிமன்றத்தில் தனது மனிதராக ஆனார் என்றும் கூறினார். தேவதை தனது ஆதரவில் சாக்சை ஒப்புக் கொள்ள மறுக்க நிர்பந்திக்கப்படுகிறார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது சுருட்டைகளை இணைத்த மந்திர சீப்பு முதல், அல்பானஸ் நயவஞ்சகமாக உடைந்தது.
விஷயத்தின் உண்மை என்னவென்றால், இந்த சீப்புக்குப் பிறகு, குள்ளனின் தலையில் மூன்று உமிழும் முடிகள் தோன்றின. அவர்கள் அவருக்கு சூனிய சக்தியைக் கொடுத்தார்கள்: மற்ற எல்லா மனிதர்களின் தகுதிகளும் அவருக்கும், அவனுடைய எல்லா தீமைகளுக்கும் - மற்றவர்களுக்குக் காரணம், ஒரு சிலர் மட்டுமே உண்மையைக் கண்டார்கள். முடிகள் வெளியே இழுக்கப்பட்டு உடனடியாக எரிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது - மேலும் மோஷ் டர்பின் ஏற்கனவே கேண்டிடாவுடன் ஜின்னோபரின் நிச்சயதார்த்தத்தை ஏற்பாடு செய்திருந்தபோது பல்தாசரும் அவரது நண்பர்களும் இதைச் செய்ய முடிந்தது. இடி வெடித்தது; எல்லோரும் அவர் இருந்ததைப் போலவே குள்ளனைப் பார்த்தார்கள். அவர்கள் அவரை ஒரு பந்தைப் போல விளையாடி, அவரை உதைத்து, வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினர், - காட்டு கோபத்திலும், திகிலிலும், அவர் இளவரசர் கொடுத்த தனது ஆடம்பரமான அரண்மனைக்கு ஓடினார், ஆனால் மக்களிடையே குழப்பம் தடையின்றி வளர்ந்தது. அமைச்சரின் மாற்றம் குறித்து அனைவரும் கேள்விப்பட்டோம். துரதிருஷ்டவசமான குள்ளன் இறந்து, ஒரு குடத்தில் மாட்டிக்கொண்டான், அங்கு அவன் மறைக்க முயன்றான், கடைசி வரத்தின் வடிவத்தில், தேவதை ஒரு அழகான மனிதனின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு அவனைத் திருப்பித் தந்தான். துரதிர்ஷ்டவசமான, வயதான விவசாயி லிசாவின் தாயை அவள் மறக்கவில்லை: லிசாவின் தோட்டத்தில் அத்தகைய அற்புதமான மற்றும் இனிமையான வெங்காயம் வளர்ந்தது, அவர் அறிவொளி பெற்ற நீதிமன்றத்தின் தனிப்பட்ட சப்ளையராக மாற்றப்பட்டார்.
ஒரு கவிஞர் ஒரு அழகுடன் வாழ வேண்டும் என்பதால், பால்தாசரும் கேண்டிடாவும் மகிழ்ச்சியுடன் குணமடைந்தனர், அவரை மந்திரவாதியான ப்ரோஸ்பர் அல்பானஸ் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே ஆசீர்வதித்தார்.
ஹாஃப்மேனின் கற்பனை நாவல்கள் மற்றும் நாவல்கள் ஜேர்மன் ரொமாண்டிஸத்தின் மிக முக்கியமான சாதனை. அவர் யதார்த்தத்தின் கூறுகளை வினோதமாக ஆசிரியரின் கற்பனையின் அருமையான நாடகத்துடன் இணைத்தார்.
இது அதன் முன்னோடிகளின் மரபுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது, இந்த சாதனைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் அதன் தனித்துவமான காதல் உலகத்தை உருவாக்குகிறது.
யதார்த்தத்தை ஒரு புறநிலை யதார்த்தமாக உணர்ந்தேன்.
அவரது படைப்பில் இரட்டை உலகம் தெளிவாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. யதார்த்த உலகம் உண்மையற்ற உலகத்தை எதிர்க்கிறது. அவை மோதுகின்றன. ஹாஃப்மேன் அவற்றை ஓதுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை சித்தரிக்கிறார் (அடையாள உருவகம் முதல் முறையாக இருந்தது). இந்த இரண்டு உலகங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதைக் காட்டினார், அவற்றைப் பிரிப்பது கடினம், அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
அவர் யதார்த்தத்தை புறக்கணிக்க முயற்சிக்கவில்லை, அதை கலை கற்பனையுடன் மாற்றினார். அருமையான படங்களை உருவாக்கி, அவற்றின் மாயையான தன்மையை அவர் உணர்ந்தார். அறிவியல் புனைகதைகள் வாழ்க்கையின் நிலைமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக அவருக்கு சேவை செய்தன.
ஹாஃப்மேனின் படைப்புகளில், பெரும்பாலும் கதாபாத்திரங்களின் பிளவு உள்ளது. இரட்டையர் தோற்றம் காதல் உலக நனவின் தனித்தன்மையுடன் தொடர்புடையது. ஆளுமையின் ஒருமைப்பாட்டின் பற்றாக்குறையை எழுத்தாளர் ஆச்சரியத்துடன் கவனிக்கிறார் என்பதிலிருந்து எழுத்தாளரின் கற்பனையில் இரட்டிப்பு எழுகிறது - ஒரு நபரின் உணர்வு கிழிந்து, நன்மைக்காக பாடுபடுகிறது, அவர், ஒரு மர்மமான தூண்டுதலுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, வில்லத்தனத்தை செய்கிறார்.
காதல் பள்ளியில் முன்னோடிகளைப் போலவே, ஹாஃப்மேன் கலையில் இலட்சியங்களை நாடுகிறார். ஹாஃப்மேனின் சிறந்த ஹீரோ ஒரு இசைக்கலைஞர், கலைஞர், கவிஞர், கற்பனையின் வெடிப்புடன், தனது திறமையின் சக்தியால், ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குகிறார், அவர் ஒவ்வொரு நாளும் இருப்பதைக் காட்டிலும் மிகவும் பரிபூரணமானவர். இசை அவருக்கு மிகவும் காதல் கலையாகத் தோன்றியது, ஏனென்றால் அது சுற்றியுள்ள உணர்ச்சி உலகத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் அறியப்படாத, அழகான, எல்லையற்ற ஒரு நபரின் ஈர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஹாஃப்மேன் ஹீரோக்களை 2 சமமற்ற பகுதிகளாகப் பிரித்தார்: உண்மையான இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நல்ல மனிதர்கள், ஆனால் மோசமான இசைக்கலைஞர்கள். ஆர்வமுள்ள, காதல் ஒரு படைப்பு நபர். பெலிஸ்தர்கள் (நல்ல மனிதர்களாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்கள்) சாதாரண மக்கள், குறுகிய கண்ணோட்டம் கொண்டவர்கள். அவர்கள் பிறக்கவில்லை, ஆகிறார்கள். அவரது படைப்பில், அவை நிலையான நையாண்டிக்கு உட்பட்டவை. அவர்கள் வளர விரும்பவில்லை, ஆனால் "பணப்பை மற்றும் வயிறு" பொருட்டு வாழ விரும்பினர். இது மீளமுடியாத செயல்.
மனிதகுலத்தின் மற்ற பாதி இசைக்கலைஞர்கள் - படைப்பாற்றல் மிக்கவர்கள் (எழுத்தாளரே அவர்களே - சில படைப்புகளில் சுயசரிதை கூறுகள் உள்ளன). இந்த மக்கள் அசாதாரணமாக பரிசளிக்கப்பட்டவர்கள், அனைத்து புலன்களையும் சேர்க்கக்கூடியவர்கள், அவர்களின் உலகம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் நுட்பமானது. யதார்த்தத்துடன் ஒரு தொடர்பைக் கண்டுபிடிப்பது அவர்களுக்கு கடினம். ஆனால் இசைக்கலைஞர்களின் உலகிலும் குறைபாடுகள் உள்ளன (1 காரணம் - பிலிஸ்டைன்களின் உலகம் அவர்களைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, 2 - அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த மாயைகளின் கைதிகளாக மாறுகிறார்கள், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பயத்தை உணரத் தொடங்குகிறார்கள் \u003d சோகமான முடிவு). யதார்த்தத்துடன் ஒரு தொண்டு தொடர்பைக் காணமுடியாது என்பதில் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியடையாத உண்மையான இசைக்கலைஞர்கள் தான். செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட உலகம் ஆன்மாவுக்கு ஒரு கடையல்ல.
திட்டம்
அறிமுகம்
E.T.A இன் படைப்பு பாதை. ஹாஃப்மேன்
ஹாஃப்மேனின் "இரட்டை உலகம்"
முடிவுரை
அறிமுகம்
சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் பல பதிப்புகளுக்கு மரணத்திற்குப் பிந்தைய புகழ் மட்டுப்படுத்தப்படாத எழுத்தாளர்களில் ஹாஃப்மேன் ஒருவர்.
அவருடைய மகிமை ஒளி மற்றும் சிறகுகள் கொண்டது; அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஆன்மீக வளிமண்டலத்தில் ஊற்றப்படுகிறது. "ஹாஃப்மேனின் விசித்திரக் கதைகளை" யார் படிக்கவில்லை - விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர் அவற்றைக் கேட்பார், அல்லது பார்ப்பார், ஆனால் கடந்து செல்ல மாட்டார்! உதாரணமாக, சாய்கோவ்ஸ்கி அல்லது டெலிப்ஸின் பாலேக்களில் உள்ள தியேட்டரில் தி நட்ராக்ராகர் ... மற்றும் தியேட்டரில் இல்லையென்றால், குறைந்தபட்சம் தியேட்டர் விளம்பர பலகையில் அல்லது தொலைக்காட்சித் திரையில் நினைவு கூர்வோம். ஹாஃப்மேனின் கண்ணுக்குத் தெரியாத நிழல் 19 ஆம் ஆண்டிலும், 20 ஆம் ஆண்டிலும், தற்போது, \u200b\u200b21 ஆம் நூற்றாண்டிலும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை தொடர்ந்து மற்றும் நன்மை பயக்கும்.
இந்த படைப்பு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான பாதைகளை ஆராய்கிறது, ஹாஃப்மேனின் படைப்பின் முக்கிய நோக்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறது, சமகால இலக்கியத்தில் அவருக்கு இருக்கும் இடம். .
ஹாஃப்மேனின் இரட்டை உலகம் தொடர்பான சிக்கல்களும் விவாதிக்கப்பட்டன. E.T.A இன் படைப்பு பாதை. ஹாஃப்மேன்
ஹாஃப்மேன் தாமதமாக இலக்கியத்தை எடுத்துக் கொண்டார் - தனது முப்பத்து மூன்று வயதில். சமகாலத்தவர்கள் புதிய எழுத்தாளரை எச்சரிக்கையுடன் வரவேற்றனர், அவரது கற்பனைகள் உடனடியாக காதல் என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டன, அந்த நேரத்தில் இன்னும் பிரபலமான மனநிலையின் உணர்வில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரொமாண்டிஸிசம் தொடர்புடையது, முதலில், பிரெஞ்சு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட இளைஞர்களின் தலைமுறையுடன் புரட்சிகர வைரஸ். ஜெனா மற்றும் ஹைடெல்பெர்க் ரொமான்டிக்ஸ் ஏற்கனவே ஜேர்மன் ரொமாண்டிஸத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை வகுத்து வளர்த்துக் கொண்டிருந்த ஒரு காலத்தில் இலக்கியத்தில் நுழைந்த ஹாஃப்மேன் ஒரு காதல் கலைஞராக இருந்தார். அவரது படைப்புகள், அவற்றின் பிரச்சினைகள் மற்றும் படங்களின் அமைப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் மோதல்களின் தன்மை, உலகின் மிக கலைப் பார்வை ஆகியவை அவருடன் காதல்வாதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இருக்கின்றன. ஜெனாவைப் போலவே, ஹாஃப்மேனின் பெரும்பாலான படைப்புகள் கலைஞருடன் சமூகத்துடனான மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கலைஞரின் மற்றும் சமூகத்தின் அசல் காதல் முரண்பாடு எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மையத்தில் உள்ளது. ஜீனாவைத் தொடர்ந்து, ஹாஃப்மேன் படைப்பு ஆளுமையை மனிதனின் "நான்" - ஒரு கலைஞர், ஒரு "ஆர்வலர்", தனது சொற்களில், கலை உலகத்தை அணுகக்கூடிய, விசித்திரக் கதை கற்பனையின் உலகத்தின் மிக உயர்ந்த உருவகமாக கருதுகிறார். அவர் தன்னை முழுமையாக உணர்ந்து உண்மையான பிலிஸ்டைன் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து தஞ்சம் அடையக்கூடிய ஒரே கோளங்கள். ஆனால் ஹாஃப்மேனில் காதல் மோதலின் உருவமும் தீர்மானமும் ஆரம்பகால காதல் கதைகளிலிருந்து வேறுபட்டது. யதார்த்தத்தை மறுப்பதன் மூலம், கலைஞருடனான மோதலின் மூலம், யெனியர்கள் உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்தின் மிக உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்ந்தனர் - அழகியல் மோனிசம், முழு உலகமும் அவர்களுக்கு கவிதை கற்பனாவாதம், ஒரு விசித்திரக் கதை, ஒரு கோளம் கலைஞர் தன்னையும் பிரபஞ்சத்தையும் புரிந்துகொள்ளும் நல்லிணக்கம். ஹாஃப்மேனின் காதல் ஹீரோ நிஜ உலகில் வாழ்கிறார் (ஜென்டில்மேன் க்ளக்கிலிருந்து தொடங்கி கிரீஸ்லருடன் முடிவடைகிறார்). அதிலிருந்து கலை உலகில், ஜின்னிஸ்தானின் அருமையான தேவதை இராச்சியத்திற்குள் நுழைவதற்கான அவரது அனைத்து முயற்சிகளுக்கும், அவர் உண்மையான உறுதியான வரலாற்று யதார்த்தத்தால் சூழப்பட்டிருக்கிறார். ஒரு விசித்திரக் கதையோ கலையோ அவருக்கு இந்த நிஜ உலகத்திற்கு இணக்கத்தைக் கொண்டுவர முடியாது, அது இறுதியில் அவர்களை அடிபணியச் செய்கிறது. எனவே ஹீரோவுக்கும் அவரது கொள்கைகளுக்கும் இடையிலான நிலையான சோக முரண்பாடு, ஒருபுறம், யதார்த்தம், மறுபுறம். ஆகவே, ஹாஃப்மேனின் ஹீரோக்கள் பாதிக்கப்படுகின்ற இரட்டைவாதம், அவரது படைப்புகளில் உள்ள இரட்டைவாதம், ஹீரோவுக்கும் வெளி உலகத்துக்கும் இடையிலான மோதலின் தீர்க்கமுடியாத தன்மை, அவற்றில் பெரும்பாலானவற்றில் எழுத்தாளரின் படைப்பு முறையின் சிறப்பியல்பு இரு முனை இயல்பு. 1808 முதல் 1814 வரை எழுதப்பட்ட படைப்புகளை உள்ளடக்கிய அவரது முதல் புத்தகமான "பேலண்டீஸ் இன் காலட்" இல் ஹாஃப்மேனின் படைப்பு தனித்துவம் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹாஃப்மேனின் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளில் முதல் நாவலான "கேவலியர் க்ளக்" (1808) அவரது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான முறையின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள். கதை எழுத்தாளரின் படைப்பின் முக்கிய யோசனையாக இல்லாவிட்டால், அதில் ஒன்று உருவாகிறது - கலைஞருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தீர்க்கமுடியாத தன்மை. எழுத்தாளரின் அனைத்து அடுத்தடுத்த படைப்புகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் அந்த கலை சாதனம் மூலம் இந்த யோசனை வெளிப்படுகிறது - இரு பரிமாண கதை. "காலோட் முறையில் பேண்டஸீஸ்" (1814-1815), "காலோட் முறையில் இரவு கதைகள்" (1816-1817) மற்றும் செராபியன் சகோதரர்கள் (1819-1821) ஆகிய கதைகளின் தொகுப்புகள் மிக முக்கியமானவை; நாடக வணிகத்தின் பிரச்சினைகள் பற்றிய உரையாடல் "தியேட்டர்களின் இயக்குநரின் அசாதாரண துன்பம்" (1818); "ஜின்னோபர் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட லிட்டில் சாகேஸ்" (1819) என்ற விசித்திரக் கதையின் ஆவிக்குரிய கதை; மற்றும் இரண்டு நாவல்கள் - "பிசாசின் அமுதம்" - அன்றாடத்தின் பகுத்தறிவின்மை பற்றி (1816), இருமைப் பிரச்சினையைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான ஆய்வு, மற்றும் "பூனை முர்ரின் அன்றாட காட்சிகள்" - ஜெர்மன் பிலிஸ்டினிசம் குறித்த நையாண்டி (1819 - 1821) , ஓரளவு சுயசரிதை வேலை, அறிவு மற்றும் ஞானம் நிறைந்தது. மேற்கூறிய தொகுப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஹாஃப்மேனின் மிகவும் பிரபலமான கதைகளில், "தி கோல்டன் பாட்" என்ற விசித்திரக் கதை, கோதிக் கதை "மயோரத்", ஒரு நகை விற்பனையாளரைப் பற்றிய ஒரு யதார்த்தமான உளவியல் கதை, அவரது படைப்புகளில் பங்கெடுக்க முடியாதது, " மேடமொயிசெல் டி ஸ்கூடெரி ", மற்றும் சிலர். பேண்டசியாஸ் விடுதலை செய்யப்பட்ட எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஹாஃப்மேன் இல்லாமல் போய்விட்டார். அவர் ஏற்கனவே ஒரு எழுத்தாளராக இறந்து கொண்டிருந்தார், மகிமைப்படுத்தப்பட்டவர் மட்டுமல்ல, மிகவும் பிரபலமானவர். இந்த எட்டு ஆண்டுகளில் அவர் ஒரு ஆச்சரியமான தொகையை எழுத முடிந்தது, மேற்கூறிய பட்டியலில் மிக முக்கியமான சில படைப்புகளின் சான்று. புத்திசாலித்தனமான கற்பனை ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் வெளிப்படையான பாணியுடன் இணைந்து ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் ஹாஃப்மேனுக்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தைக் கொடுத்தது. ஜெர்மனி இதை மிகவும் பின்னர் பாராட்டியது, ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ... ஹாஃப்மேனின் "இரட்டை உலகம்"
20 ஆம் நூற்றாண்டிலும், நம் நாட்களிலும், வாசகரின் பெயர் ஹாஃப்மேனுடன் தொடர்புடையது, முதலில், "இரட்டை உலகம்" என்ற புகழ்பெற்ற கொள்கையுடன் - கலையின் நித்திய பிரச்சினையின் காதல் கூர்மையான வெளிப்பாடு, இலட்சியத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு உண்மையில், "பொருள்", ரஷ்ய ரொமான்டிக்ஸ் சொல்வது போல. "கணிசமான தன்மை" என்பது புத்திசாலித்தனமானது, அதாவது மேலோட்டமான மற்றும் மோசமான, இந்த வாழ்க்கை நம்பத்தகாதது, பொருத்தமற்றது; இலட்சியமானது அழகாகவும், கவிதையாகவும் இருக்கிறது, அது ஒரு உண்மையான வாழ்க்கை, ஆனால் அது ஒரு கலைஞரின் மார்பில் மட்டுமே வாழ்கிறது, ஒரு “ஆர்வலர்”, உண்மையில் அது துன்புறுத்தப்பட்டு, அதில் அடைய முடியாதது. கலைஞர் தனது சொந்த கற்பனைகளின் உலகில் வாழத் தூண்டப்படுகிறார், வெளி உலகத்திலிருந்து அவமதிப்பு அல்லது அதற்கு எதிராக முறுக்குவது போன்ற பாதுகாப்புத் தண்டுடன் வேலி, கேலிக்கூத்து, நையாண்டி போன்ற முட்கரண்டி கவசங்களைக் கொண்டு வேலி போடுகிறார். உண்மையில், - ஹாஃப்மேன் இது "கேவலியர் க்ளக்", மற்றும் "கோல்டன் பாட்", மற்றும் "டாக் பெர்கன்ஸ்", மற்றும் "லிட்டில் சாகேஸ்" மற்றும் "லார்ட் ஆஃப் தி பிளேஸ்" மற்றும் "கேட் முர்" ". இந்த இரண்டு படங்களும், பளபளக்கும், பளபளக்கும், ஹாஃப்மேனின் படைப்புகளில் முக்கியமானவை, மேலும் மற்றவையும் உள்ளன: மகிழ்ச்சியான மற்றும் கனிவான கதைசொல்லி - பிரபலமான நட்கிராக்கரின் ஆசிரியர்; பண்டைய கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் ஆணாதிக்க அடித்தளங்களின் பாடகர் - “மாஸ்டர் மார்ட்டின்-போச்சார்ட்” மற்றும் “மாஸ்டர் ஜோகன்னஸ் வாட்ச்” இன் ஆசிரியர்; இசையின் தன்னலமற்ற பாதிரியார் - "கிரீஸ்லெரியானா" இன் ஆசிரியர்; வாழ்க்கையின் ரகசிய அபிமானி தி கார்னர் விண்டோவின் ஆசிரியர் ஆவார். "தி செராபியன் பிரதர்ஸ்" இன் "கவுன்சிலர் கிரெஸ்பெல்" என்ற வேலைநிறுத்த ஆய்வில், உளவியல் ரீதியான மிகச் சிறந்த விரிவாக்கம் - வழியில், சமூகமும் - சிக்கல்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. தலைப்புத் தன்மையைப் பற்றி அது கூறுகிறது: “இயற்கையோ அல்லது இரக்கமற்ற விதியோ அந்த அட்டையை இழந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள், யாருடைய மறைவின் கீழ் நாம், மீதமுள்ள மனிதர்கள், மற்றவர்களின் கண்களுக்குத் தெரியாமல், நம் முட்டாள்தனத்தில் தொடர்கிறோம் ... எஞ்சியிருக்கும் அனைத்தும் எங்கள் மனதில் உடனடியாக கிரெஸ்பெல் செயலாக மாற்றப்படுகிறார். கசப்பான கேலிக்கூத்து, அதன் உதடுகளில் தொடர்ந்து மறைந்து கொண்டிருக்கும் ஆவி, நம்மில் தத்தளித்துக் கொண்டிருக்கிறது, ஒரு சிறிய பூமிக்குரிய வேனிட்டியின் பிடியில் பிடிக்கப்பட்டிருக்கிறது, கிரெஸ்பெல் தனது ஆடம்பரமான செயல்களிலும் செயல்களிலும் தனிப்பட்ட முறையில் நமக்குக் காட்டுகிறார். ஆனால் இது அவரது மின்னல் கம்பி. அவர் நம்மில் எழும் அனைத்தையும் பூமியிலிருந்து பூமிக்குத் திருப்பித் தருகிறார் - ஆனால் அவர் தெய்வீக தீப்பொறியை பரிசுத்தமாக வைத்திருக்கிறார்; அதனால் அவரது உள் உணர்வு, எல்லாவற்றையும் விட - வேலைநிறுத்தம் - களியாட்டம் இருந்தபோதிலும், மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். " இது கணிசமாக வேறுபட்ட திருப்பமாகும். பார்ப்பது எளிதானது என்பதால், நாம் பேசுவது காதல் தனிநபரைப் பற்றி மட்டுமல்ல, பொதுவாக மனித இயல்பு பற்றியும். க்ரெஸ்பெல் "மற்ற மனிதர்களில்" ஒருவரால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், மேலும் அவர் "நாங்கள்", "நம்மில்" என்று சொல்லும் நேரம். நம்முடைய ஆத்மாக்களின் ஆழத்தில், நாம் அனைவரும் "எங்கள் முட்டாள்தனங்களில் தொடர்கிறோம்", மற்றும் பிளவு கோடு, மோசமான "இரட்டை உலகம்" என்பது உள், மன கட்டமைப்பின் மட்டத்தில் அல்ல, மாறாக அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாட்டின் மட்டத்தில்தான் தொடங்குகிறது. "மீதமுள்ள மனிதர்கள்" கிரெஸ்பலுடன் ஒரு பாதுகாப்பு அட்டையின் கீழ் (எல்லாம் "பூமிக்குரிய") நம்பகத்தன்மையுடன் மறைக்கப்படுவது ஆழத்திற்குள் தள்ளப்படுவதில்லை. மாறாக, அது வெளியில் வெளியிடப்படுகிறது, "பூமிக்குத் திரும்புகிறது" (பிராய்டிய வட்டத்தின் உளவியலாளர்கள் இதை "கதர்சிஸ்" என்று அழைப்பார்கள் - அரிஸ்டாட்டிலியன் "ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்துதல்" உடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம்). ஆனால் க்ரெஸ்பெல் - இங்கே அவர் மீண்டும் காதல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வட்டத்திற்குத் திரும்புகிறார் - புனிதமாக "தெய்வீக தீப்பொறியை" வைத்திருக்கிறார். ஒருவேளை, மற்றும் எல்லா நேரத்திலும் - "பூமியிலிருந்து நம்மில் எழும் அனைத்தையும்" தார்மீகமோ அல்லது நனவோ சமாளிக்க முடியாதபோது இதுபோன்ற ஒரு விஷயமும் இருக்கிறது. ஹாஃப்மேன் அச்சமின்றி இந்த கோளத்திலும் நுழைகிறார். மேலோட்டமான பார்வையில் அவரது "எலிசர்ஸ் ஆஃப் தி டெவில்" நாவல் இப்போது ஒரு திகில் நாவல் மற்றும் துப்பறியும் கதையின் ஒரு கலவையான கலவையாக தோன்றக்கூடும்; உண்மையில், மெடார்டஸ் துறவியின் கட்டுப்பாடற்ற தார்மீக தியாகம் மற்றும் குற்றவியல் குற்றங்களின் கதை ஒரு உவமை மற்றும் எச்சரிக்கை. கிரெஸ்பெல் தொடர்பாக, மென்மையாக்கப்பட்டு, தத்துவ ரீதியாக சுருக்கமாக "பூமியிலிருந்து நம்மில் எழும் அனைத்தும்" என்று இங்கு மிகவும் கூர்மையாகவும் கடுமையாகவும் அழைக்கப்படுகின்றன - நாம் "மனிதனில் பொங்கி எழும் ஒரு குருட்டு மிருகம்" பற்றி பேசுகிறோம். இங்கே, ஆழ், "அடக்கப்பட்ட" பொங்கி எழும் கட்டுப்பாடற்ற சக்தி மட்டுமல்ல - இங்கே இரத்தத்தின் இருண்ட சக்தி, மோசமான பரம்பரை ஆகியவை அழுத்துகின்றன. இவ்வாறு, ஹாஃப்மேனின் படைப்பில், மனிதன் வெளியில் இருந்து மட்டுமல்ல, உள்ளேயும் பிழியப்படுகிறான். அவரது "ஆடம்பரமான வினோதங்கள் மற்றும் விசித்திரங்கள்", இது ஒற்றுமை, தனித்துவத்தின் அடையாளம் மட்டுமல்ல; அவை காயீன் குடும்பத்தின் முத்திரையும் கூட. ஆத்மாவை "பூமிக்குரிய" இருந்து "சுத்தப்படுத்துதல்", அதை தெறிப்பது கிரெஸ்பெல் மற்றும் கிரீஸ்லரின் அப்பாவி விசித்திரங்களுக்கு வழிவகுக்கும், மேலும் - மெடார்டஸின் குற்றவியல் உரிமம். இரண்டு பக்கங்களிலிருந்தும் அழுத்தி, இரண்டு தூண்டுதல்களால் கிழிந்து, ஒரு நபர் சிதைவின் விளிம்பில் சமநிலைப்படுத்துகிறார், இருவகை - பின்னர் உண்மையான பைத்தியம். அவரது ஆத்மாவை வேட்டையாடியது மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது மனதை ஆக்கிரமித்த பிளவுபடுத்தலின் மறைமுகம், ஹாஃப்மேன் இந்த முறை கேள்விப்படாத தைரியமான கலை வடிவத்தில் பொதிந்தார், இரண்டு வெவ்வேறு சுயசரிதைகளை ஒரே அட்டையின் கீழ் வைப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை ஆர்ப்பாட்டத்துடன் கலக்கிறார். இது "முர்ர் தி கேட் இன் வேர்ல்ட்வியூஸ்" நாவலைப் பற்றியது. இரண்டு சுயசரிதைகளும் ஒரே சகாப்த சிக்கல்களை பிரதிபலிக்கின்றன என்பது சுவாரஸ்யமானது, ஹாஃப்மேனின் நேரம் மற்றும் தலைமுறையின் வரலாறு, அதாவது, ஒரு பொருள் இரண்டு வெவ்வேறு விளக்குகளில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, விளக்கங்கள். ஹாஃப்மேன் அதை இங்கே தொகுக்கிறார்; இதன் விளைவாக தெளிவற்றது. நாவலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் தன்மை முதன்மையாக அதே க்ரீஸ்லர் அதில் தோன்றுவதன் மூலம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இந்த இலக்கிய இரட்டிப்பின் உருவத்துடன், ஹாஃப்மேன் தொடங்கியது - முதல் "பேண்டஸீஸ்" சுழற்சியில் "கிரீஸ்லரியன்" - மற்றும் அதனுடன் முடிகிறது. அதே நேரத்தில், கிரீஸ்லர் இந்த நாவலில் எந்த வகையிலும் ஒரு ஹீரோ அல்ல. வெளியீட்டாளர் உடனடியாக எச்சரிப்பது போல (கற்பனையானது, நிச்சயமாக), முன்மொழியப்பட்ட புத்தகம் துல்லியமாக கற்ற பூனை முர்ரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்; அவர் ஆசிரியர் மற்றும் ஹீரோ. ஆனால் புத்தகத்தை வெளியிடுவதற்குத் தயாரித்தபோது, \u200b\u200bமேலும் ஒரு சங்கடம் ஏற்பட்டது: ஆதாரத் தாள்கள் வெளியீட்டாளரிடம் வரத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bமுர்ர் பூனையின் குறிப்புகள் முற்றிலும் வேறுபட்ட சிலவற்றின் ஸ்கிராப்புகளால் தொடர்ந்து குறுக்கிடப்படுவதைக் கண்டு அவர் திகிலடைந்தார். உரை! அது முடிந்தவுடன், ஆசிரியர் (அதாவது பூனை), தனது உலகக் காட்சிகளை அமைத்து, கிழிந்த பக்கங்களைப் பயன்படுத்துவதற்காக உரிமையாளரின் நூலகத்திலிருந்து தனது பாதங்களில் கிடைத்த முதல் புத்தகத்தை கிழித்து எறிந்தார். ஓரளவு உலர்த்துவதற்காக. " அத்தகைய காட்டுமிராண்டித்தனமான முறையில் செதுக்கப்பட்ட இந்த புத்தகம் கிரீஸ்லரின் வாழ்க்கையாக மாறியது; தட்டச்சுப்பொறிகளின் கவனக்குறைவு மூலம், இந்த பக்கங்களும் அச்சிடப்பட்டன. புத்திசாலித்தனமான இசையமைப்பாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு பூனையின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஸ்கிராப்புக்குகள் போன்றது! கசப்பான சுய-முரண்பாட்டிற்கு அத்தகைய வடிவத்தை வழங்குவதற்காக ஒரு உண்மையான ஹாஃப்மேனிய கற்பனையை வைத்திருப்பது அவசியம். கிரீஸ்லரின் வாழ்க்கை, அவரது சந்தோஷங்கள் மற்றும் துக்கங்கள் யாருக்கு தேவை, அவை எதற்கு நல்லது? கற்ற பூனையின் கிராஃபோமேனிக் பயிற்சிகளை உலர்த்துவதா? இருப்பினும், கிராஃபோமேனிக் பயிற்சிகளால், எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. முர்ரின் சுயசரிதைகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bபூனையும் அவ்வளவு எளிதல்ல, காரணமின்றி நாவலில் முக்கிய பங்கு என்று கூறவில்லை - காதல் "நூற்றாண்டின் மகன்" பாத்திரம். இங்கே அவர், இப்போது அன்றாட அனுபவத்திலும், இலக்கிய மற்றும் தத்துவ ஆய்வுகளிலும் அதிநவீனமானவர், அவர் தனது வாழ்க்கைக் கதையின் ஆரம்பத்தில் வாதிடுகிறார்: “எவ்வாறாயினும், நம்முடைய மோசமான, மந்தமான, சுயநல வயதில் ஆத்மாக்களின் உண்மையான உறவு எவ்வளவு அரிதானது!. என் எழுத்துக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி என் மார்பில் எரியும், ஒரு இளம் பூனை அல்ல, மனதுடனும் இதயத்துடனும் பரிசளிக்கப்பட்டவை, கவிதைகளின் உயர்ந்த சுடர் ... ஆனால் மற்றொரு உன்னதமான இளமைப் பூனை நான் இப்போது வைத்திருக்கும் புத்தகத்தின் உயர்ந்த இலட்சியங்களை முழுமையாகப் பதிய வைக்கும். என் பாதங்கள், மற்றும் ஒரு உற்சாகமான தூண்டுதலில் கூச்சலிடும்: ஓ முர், தெய்வீக முர், எங்கள் புகழ்பெற்ற பூனை குடும்பத்தின் மிகப்பெரிய மேதை! உங்களுக்கு மட்டுமே நான் கடன்பட்டிருக்கிறேன், உங்கள் உதாரணம் மட்டுமே என்னை சிறந்ததாக்கியது! Pass இந்த பத்தியில் உள்ள குறிப்பிட்ட பூனை உண்மைகளை அகற்றவும் - மேலும் நீங்கள் முற்றிலும் காதல் பாணி, அகராதி, பாத்தோஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பீர்கள். ஒரு காதல் மேதையை ஒரு மென்மையான முகம் கொண்ட பூனையின் வடிவத்தில் சித்தரிப்பது ஏற்கனவே ஒரு வேடிக்கையான யோசனையாகும், மேலும் ஹாஃப்மேன் அதன் நகைச்சுவை திறனை முழுமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். நிச்சயமாக, இயற்கையால் முர் வெறுமனே நாகரீகமான காதல் வாசகங்களைக் கற்றுக்கொண்டார் என்பதை வாசகர் விரைவில் நம்புவார். இருப்பினும், அவர் அசாதாரணமான பாணியுடன், வெற்றிகளுடன் காதல் செய்வதற்காக "வேலை செய்கிறார்" என்பது மிகவும் அலட்சியமாக இல்லை! ஹாஃப்மேனுக்கு உதவ முடியவில்லை, ஆனால் அத்தகைய ஒரு முகமூடியால் ரொமாண்டிஸத்தை சமரசம் செய்ய முடியும் என்பதை அறிந்து கொள்ள முடியவில்லை; இது கணக்கிடப்பட்ட ஆபத்து. இங்கே "குப்பைத் தாள்கள்" உள்ளன - எல்லா "ஹாஃப்மேனியர்களும்" இங்கு ஆட்சி செய்கிறார்கள், கபல்மீஸ்டர் க்ரீஸ்லரின் வாழ்க்கையின் சோகமான கதை, தனிமையான மேதை, யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாதது; சில நேரங்களில் ஈர்க்கப்பட்ட காதல், சில நேரங்களில் முரண்பாடான வெடிப்புகள் வெடிக்கும், உமிழும் ஆச்சரியங்கள் ஒலிக்கின்றன, உமிழும் விழிகள் எரியும் - திடீரென்று கதை உடைந்து விடுகிறது, சில சமயங்களில் உண்மையில் வாக்கியத்தில் (கிழிந்த பக்கம் முடிந்தது), அதே காதல் திருட்டுக்கள் கற்ற பூனையால் பரவசமாக முணுமுணுக்கப்படுகின்றன. : “... எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும்: என் தாயகம் மாடி! தாய்நாட்டின் காலநிலை, அதன் பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் - இந்த பதிவுகள் எவ்வளவு பிரித்தறிய முடியாதவை ... என்னுள் இவ்வளவு உயர்ந்த சிந்தனை வழி இருக்கிறது, இதுபோன்ற தவிர்க்கமுடியாதது உயர்ந்த கோளங்களுக்கு முயற்சிப்பது ஏன்? பொறாமைக்கு தகுதியான, துணிச்சலான, புத்திசாலித்தனமான தாவல்கள், ஒரு நொடியில் உயர ஒரு அரிய பரிசு எங்கிருந்து வருகிறது? ஓ, இனிமையான ஏக்கம் என் மார்பை நிரப்புகிறது! என் சொந்த அறைக்கான ஏக்கம் ஒரு சக்திவாய்ந்த அலையாக என்னுள் உயர்கிறது! இந்த கண்ணீரை நான் உங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன், ஓ அழகான தாயகம் ... " நாவலின் ஆர்ப்பாட்டம், ஏறக்குறைய, துண்டு துண்டாக, அதன் வெளிப்புற கதை குழப்பம் (மீண்டும்: பட்டாசுகளின் களியாட்டம், அல்லது திருவிழாவின் சூறாவளி) கலவையாக இறுக்கமாக, தனித்துவமான கணக்கீடு மூலம் பற்றவைக்கப்படுகிறது, அதை உணர வேண்டும். முதல் பார்வையில், கிரீஸ்லர் மற்றும் முர் ஆகியோரின் இணையான சுயசரிதைகள் பாரம்பரிய ஹாஃப்மேனிய இரட்டை உலகின் புதிய பதிப்பு என்று தோன்றலாம்: “ஆர்வலர்கள்” (கிரீஸ்லர்) மற்றும் “பிலிஸ்டைன்கள்” (முர்) கோளம். ஆனால் ஒரு இரண்டாவது பார்வை கூட இந்த எண்கணிதத்தை சிக்கலாக்குகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த ஒவ்வொரு சுயசரிதைகளிலும், உலகமும் பாதியாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ஆர்வலர்கள் (கிரீஸ்லர் மற்றும் முர்) மற்றும் பிலிஸ்டைன்கள் (கிரீஸ்லரின் பரிவாரங்கள் மற்றும் முர்). உலகம் இனி இரட்டிப்பாகாது, ஆனால் நான்கு மடங்கு - இங்கே மதிப்பெண் "இரண்டு முறை இரண்டு"! இது முழு படத்தையும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாற்றுகிறது. கிரீஸ்லரின் வரியின் பொருட்டு நாங்கள் சோதனையைத் தனிமைப்படுத்துவோம் - அதன் அனைத்து சிறப்பியல்பு பண்புகளையும் கொண்ட மற்றொரு "கிளாசிக்கல்" ஹாஃப்மேன் கதையை நாங்கள் பெறுவோம்; முர்ரின் வரியை நாம் தனிமைப்படுத்தினால், உலக இலக்கியங்களில் மிகவும் பரவலாக இருக்கும் "அல்லது விலங்கு காவியம்" வகையின் நையாண்டி உருவகத்தின் "ஹாஃப்மேன்ஸ்" பதிப்பு இருக்கும், அல்லது சுய வெளிப்படுத்தும் பொருளைக் கொண்ட கட்டுக்கதை. ஆனால் ஹாஃப்மேன் அவர்களை குழப்புகிறார், எதிர்கொள்கிறார், அவர்கள் நிச்சயமாக பரஸ்பர உறவில் மட்டுமே உணரப்பட வேண்டும். இவை இணையான கோடுகள் மட்டுமல்ல - அவை இணையான கண்ணாடிகள். அவற்றில் ஒன்று - முர்ரோவ்ஸ் - பழைய ஹாஃப்மேனிய காதல் கட்டமைப்பிற்கு முன் வைக்கப்பட்டு, மீண்டும் மீண்டும் அதை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் மீண்டும் செய்கிறது. எனவே, இது, இந்த கண்ணாடி, தவிர்க்க முடியாமல் கிரீஸ்லரின் வரலாறு மற்றும் உருவத்திலிருந்து முழுமையை நீக்குகிறது, இது ஒரு பளபளப்பான தெளிவின்மையை அளிக்கிறது. கண்ணாடி ஒரு கேலிக்கூத்தாக மாறிவிடும், "முர்ர் பூனையின் உலகக் காட்சிகள்" - "கபெல்மீஸ்டர் க்ரீஸ்லரின் இசை துன்பம்" என்பதன் முரண்பாடான பொழிப்புரை. ஆரம்பகால காதல் போன்ற ஹாஃப்மேனின் கவிதைகளில் அத்தியாவசியமான கூறுகளில் ஒன்று அயனி. மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவ, அழகியல், உலகக் கண்ணோட்ட நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு படைப்பு சாதனமாக ஹாஃப்மேனின் முரண்பாட்டில், இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகளை நாம் தெளிவாக வேறுபடுத்தி அறியலாம். அவற்றில் ஒன்றில், அவர் யெனியர்களின் நேரடி பின்பற்றுபவராக செயல்படுகிறார். அவரது படைப்புகளின் படைப்புகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அதில் முற்றிலும் அழகியல் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் காதல் முரண்பாட்டின் பங்கு ஜீனா காதல் கலைஞர்களிடையே அது வகிக்கும் இடத்திற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. ஹாஃப்மேனின் இந்த படைப்புகளில் உள்ள காதல் முரண்பாடு ஒரு நையாண்டி ஒலியைப் பெறுகிறது, ஆனால் இந்த நையாண்டிக்கு சமூக, சமூக நோக்குநிலை இல்லை. முரண்பாட்டின் அத்தகைய செயல்பாட்டின் வெளிப்பாட்டின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு "இளவரசி பிராம்பில்லா" என்ற சிறுகதை - அதன் கலை செயல்திறனில் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பொதுவாக ஹாஃப்மேன் தனது படைப்பு முறையின் இரு பரிமாண தன்மையை நிரூபிப்பதில். யெனியர்களைப் பின்பற்றி, "இளவரசி பிராம்பில்லா" நாவலின் ஆசிரியர், முரண்பாடு ஒரு "வாழ்க்கையைப் பற்றிய தத்துவ பார்வையை" வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று நம்புகிறார், அதாவது, வாழ்க்கையின் மீதான ஒரு நபரின் அணுகுமுறையின் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். இதற்கு இணங்க, ஜெனாவைப் போலவே, முரண்பாடும் அனைத்து மோதல்களையும் முரண்பாடுகளையும் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், இந்த நாவலின் கதாநாயகன் நடிகர் கிக்லியோ ஃபாவா பாதிக்கப்படுகின்ற “நாள்பட்ட இரட்டைவாதத்தை” முறியடிப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும். இந்த அடிப்படை போக்குக்கு ஏற்ப, அவரது முரண்பாட்டின் மற்றொரு மற்றும் மிக முக்கியமான செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது. முரண்பாடு, உலகைப் பற்றிய ஒரு உலகளாவிய அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடாக, அதே நேரத்தில் சந்தேகத்தின் வெளிப்பாடாகவும், யதார்த்தத்தின் முரண்பாடுகளைத் தீர்க்க மறுப்பதாகவும் இருந்தால், ஹாஃப்மேன் முரண்பாட்டை ஒரு சோகமான ஒலியுடன் நிறைவு செய்கிறார், அவரைப் பொறுத்தவரை அது சோகமான மற்றும் காமிக். கிக்லியோ ஃபாவாவின் நகைச்சுவையான "நாள்பட்ட இரட்டைவாதத்திற்கு" மாறாக, ஹாஃப்மேனின் வாழ்க்கையின் முரண்பாடான அணுகுமுறையின் முக்கிய கேரியர் கிரீஸ்லர் ஆவார். இந்த செயல்பாட்டில் ஹாஃப்மேனின் முரண்பாட்டின் நையாண்டி ஆரம்பம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக முகவரி, குறிப்பிடத்தக்க சமூக உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, எனவே காதல் முரண்பாட்டின் இந்த செயல்பாடு, ஒரு காதல் எழுத்தாளரான யதார்த்தத்தின் சில பொதுவான நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்க அனுமதிக்கிறது ("தி கோல்டன் பாட்", "லிட்டில் சாகேஸ் "," தி கேட்ஸ் வேர்ல்ட்லி வியூஸ் முர்ரா "- ஹாஃப்மேனின் முரண்பாட்டின் இந்த செயல்பாட்டை மிகவும் பண்புரீதியாக பிரதிபலிக்கும் படைப்புகள்). ஹாஃப்மேனைப் பொறுத்தவரை, உண்மையான அன்றாட வாழ்க்கையின் உலகில் கவிதை உலகின் மேன்மை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. அவர் ஒரு விசித்திரக் கனவின் இந்த உலகத்தைப் பாடுகிறார், இது உண்மையான, புத்திசாலித்தனமான உலகத்தை விட முன்னுரிமை அளிக்கிறது. ஆனால் ஹாஃப்மேன் அத்தகைய முரண்பாடான மற்றும் பல விஷயங்களில் சோகமான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்ட ஒரு கலைஞராக இருந்திருக்க மாட்டார், அத்தகைய ஒரு விசித்திரக் கதை நாவல் அவரது படைப்பின் பொதுவான திசையை தீர்மானித்திருந்தால், அதன் ஒரு பக்கத்தை மட்டும் நிரூபிக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், அடிப்படையில், எழுத்தாளரின் கலைப் பார்வை எந்த வகையிலும் கவிதை உலகின் முழுமையான வெற்றியை உண்மையானதாக அறிவிக்கவில்லை. செராப்பியன் அல்லது பிலிஸ்டைன் போன்ற பைத்தியக்காரர்கள் மட்டுமே இந்த உலகங்களில் ஒன்றை மட்டுமே நம்புகிறார்கள். இரட்டை உலகின் இந்த கொள்கை பல ஹாஃப்மேனின் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது, ஒருவேளை அவற்றின் கலைத் தரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம் மற்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முரண்பாடுகளை முழுமையாகக் கொண்டுள்ளது. இது, முதலில், "தி கோல்டன் பாட்" (1814) என்ற விசித்திரக் கதை, இதன் தலைப்பு "எ டேல் ஃப்ரம் நியூ டைம்ஸ்" என்ற சொற்பொழிவு வசனத்துடன் உள்ளது. இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், இந்த கதையின் கதாபாத்திரங்கள் ஹாஃப்மேனின் சமகாலத்தவர்கள், மற்றும் இந்த நடவடிக்கை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் உண்மையான டிரெஸ்டனில் நடைபெறுகிறது. விசித்திரக் கதை வகையின் ஜீனா பாரம்பரியத்தை ஹாஃப்மேன் மறுபரிசீலனை செய்வது இதுதான் - எழுத்தாளர் உண்மையான அன்றாட வாழ்க்கையின் திட்டத்தை அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை கட்டமைப்பில் உள்ளடக்கியுள்ளார். நாவலின் ஹீரோ, மாணவர் அன்செல்ம், ஒரு விசித்திரமான தோல்வியுற்றவர், ஒரு "அப்பாவியாக இருக்கும் கவிதை ஆன்மா" கொண்டவர், இது அவருக்கு அற்புதமான மற்றும் அற்புதமான உலகத்தை கிடைக்கச் செய்கிறது. அவரை எதிர்கொண்ட, அன்செல்ம் ஒரு இரட்டை இருப்பை வழிநடத்தத் தொடங்குகிறார், அவரது புத்திசாலித்தனமான இருப்பிலிருந்து ஒரு விசித்திரக் கதையின் ராஜ்யத்தில், சாதாரண நிஜ வாழ்க்கைக்கு அருகில் இருக்கிறார். இதற்கு இணங்க, நாவல் ஒரு அற்புதமான மற்றும் அருமையான திட்டத்தின் உண்மையான மற்றும் ஒன்றின் இடைவெளியின் மற்றும் இடைவெளியின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ரொமான்டிக் விசித்திரக் கதை அதன் நுட்பமான கவிதை மற்றும் கருணையில் ஹாஃப்மேனில் அதன் சிறந்த எக்ஸ்போனென்ட்களில் ஒன்றாகும். அதே நேரத்தில், உண்மையான திட்டம் சிறுகதையில் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. காரணம் இல்லாமல், ஹாஃப்மேனின் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் கடந்த நாளின் தொடக்கத்தில் டிரெஸ்டனின் தெருக்களின் நிலப்பரப்பை வெற்றிகரமாக புனரமைக்க இந்த நாவலைப் பயன்படுத்தலாம் என்று நம்பினர். கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்துவதில் யதார்த்தமான விவரம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கிறது. இரண்டு திருமணங்களுடன் முடிவடையும் நாவலின் மகிழ்ச்சியான முடிவில், அவரது கருத்தியல் கருத்து முழுமையாக விளக்கப்படுகிறது. பதிவாளர் கீர்பிரான்ட் நீதிமன்ற ஆலோசகராகிறார், வெரோனிகா தயக்கமின்றி தனது கையை அளிக்கிறார், ஆன்செல்ம் மீதான தனது ஆர்வத்தை கைவிட்டார். அவளுடைய கனவு நனவாகிறது - “அவள் புதிய சந்தையில் ஒரு அழகான வீட்டில் வசிக்கிறாள்”, அவளிடம் “ஒரு புதிய பாணி தொப்பி, ஒரு புதிய துருக்கிய சால்வை” உள்ளது, மேலும், ஜன்னல் வழியாக ஒரு நேர்த்தியான அலட்சியத்தில் காலை உணவை உட்கொண்டு, அவள் உத்தரவுகளைத் தருகிறாள் ஊழியர்கள். ஆன்செல்ம் பாம்பை மணந்து, ஒரு கவிஞராகி, அவளுடன் அற்புதமான அட்லாண்டிஸில் குடியேறுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு வரதட்சணையாக "ஒரு அழகான எஸ்டேட்" மற்றும் ஒரு தங்க பானை ஆகியவற்றைப் பெறுகிறார், அவர் காப்பகவாதியின் வீட்டில் பார்த்தார். தங்கப் பானை - நோவாலிஸின் "நீல மலர்" இன் முரண்பாடான மாற்றம் - இந்த காதல் சின்னத்தின் அசல் செயல்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அன்செல்ம்-சர்ப்ப கதையின் முடிவு வெரோனிகா மற்றும் கீர்பிரான்ட் கூட்டணியில் பொதிந்துள்ள பிலிஸ்டைன் இலட்சியத்திற்கு இணையானது என்றும், தங்கப் பானை பிலிஸ்டைன் மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாகவும் இருக்கிறது என்று கருத முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்செல்ம் தனது கவிதை கனவை கைவிடவில்லை, அதன் நிறைவை மட்டுமே அவர் காண்கிறார். கலை உலகில், கவிதை உலகில், கவிதை புனைகதைகளின் ராஜ்யம், நாவலின் கடைசி பத்தியில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அற்புதமான அட்லாண்டிஸை விட்டு வெளியேறி, அவரது அறையின் பரிதாபகரமான நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்ற சிந்தனையால் அவதிப்பட்ட அதன் எழுத்தாளர், லிண்ட்ஹோர்ஸ்டின் ஊக்கமளிக்கும் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்: “நீங்களே அட்லாண்டிஸுக்குச் சென்றிருக்கவில்லையா, குறைந்த பட்சம் ஒரு ஒழுக்கமானவரை நீங்கள் சொந்தமாக்கவில்லையா? ஒரு கவிதைச் சொத்தாக மேனர்? உங்கள் மனம் இயற்கையின் ரகசியங்களின் ஆழமான எல்லாவற்றின் புனிதமான நல்லிணக்கத்தையும் வெளிப்படுத்தும் கவிதைகளில் அன்செல்மின் பேரின்பம் வாழ்க்கையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை! " வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி, ஹாஃப்மேனின் நையாண்டி திறமையை மிகவும் பாராட்டினார், "யதார்த்தத்தை அதன் அனைத்து உண்மைகளிலும் சித்தரிக்கவும், பிலிஸ்டினிசத்தை செயல்படுத்தவும் முடிந்தது ... அவரது தோழர்கள் நச்சு கேலிக்குரியது" என்று குறிப்பிட்டார். குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய விமர்சகரின் இந்த அவதானிப்புகள் "லிட்டில் சாகெஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையை முழுமையாகக் கூறலாம். புதிய விசித்திரக் கதையில், ஹாஃப்மேனின் இரட்டை உலகம் யதார்த்தத்தின் பார்வையில் முழுமையாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இது நாவலின் இரு பரிமாண அமைப்பிலும், கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களிலும் அவற்றின் ஏற்பாட்டிலும் மீண்டும் பிரதிபலிக்கிறது. நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பல விசித்திரக் கதைகள். "லிட்டில் சாகேஸ்" அவர்களின் இலக்கிய முன்மாதிரிகளை "தி கோல்டன் பாட்" என்ற சிறுகதையில் கொண்டுள்ளது: மாணவர் பால்டாசர் - அன்செல்மா, ப்ரோஸ்பர் அல்பானஸ் - லிண்டோர்ஸ்டா, கேண்டிடா - வெரோனிகா. நாவலின் இரு பரிமாண தன்மை, கவிதை கனவுகளின் உலகத்தின் எதிர்ப்பில், ஜின்னிஸ்தானின் அற்புதமான நாடு, உண்மையான அன்றாட வாழ்க்கையின் உலகம், இளவரசர் பார்சனுஃப்பின் முதன்மை, இதில் நாவல் நடைபெறுகிறது. சில கதாபாத்திரங்களும் விஷயங்களும் இங்கே இரட்டை இருப்பை வழிநடத்துகின்றன, ஏனென்றால் அவை அவற்றின் அற்புதமான மந்திர இருப்பை உண்மையான உலகில் இருப்பதோடு இணைக்கின்றன. தேவதை ரோசபெல்வெர்டே, அவர் உன்னதமான கன்னிப்பெண்களான ரோசென்ஷனுக்கான தங்குமிடம், வெறுக்கத்தக்க சிறிய சாக்சுக்கு ஆதரவளித்து, அவருக்கு மூன்று மந்திர தங்க முடிகளுடன் வெகுமதி அளிக்கிறார். தேவதை ரோசபெல்வெர்ட்டின் அதே இரட்டை திறனில், அவர் கேனனஸ் ரோசென்ஷென், நல்ல மந்திரவாதி அல்பானஸும் தோன்றுகிறார், பல்வேறு விசித்திரக் கதை அதிசயங்களுடன் தன்னைச் சுற்றி வருகிறார், இது கவிஞரும் கனவு காண்பவருமான பால்தாசர் நன்றாகப் பார்க்கிறார். அவரது அன்றாட அவதாரத்தில், பிலிஸ்டைன்கள் மற்றும் நிதானமான பகுத்தறிவாளர்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடிய, அல்பானஸ் ஒரு மருத்துவர் மட்டுமே, இருப்பினும், மிகவும் சிக்கலான நகைச்சுவைகளுக்கு சாய்ந்தார். ஒப்பிடுகையில் நாவல்களின் கலைத் திட்டங்கள் இணக்கமானவை, முழுமையாக இல்லாவிட்டால், மிக நெருக்கமாக. அவர்களின் கருத்தியல் ஒலியில், அவற்றின் அனைத்து ஒற்றுமைகளுக்கும், நாவல்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. பிலிஸ்டினிசத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை கேலி செய்யும் "தி கோல்டன் பாட்" என்ற விசித்திரக் கதையில், நையாண்டி ஒரு தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைத் தன்மையைக் கொண்டிருந்தால், "லிட்டில் சாக்சில்" அது கூர்மையாகி ஒரு சமூக ஒலியைப் பெறுகிறது. இந்த சிறுகதையை "நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் மீது ஏராளமான ஏளனங்கள்" உள்ளன என்ற காரணத்திற்காக இந்த சிறுகதை ஜார் தணிக்கை மூலம் தடைசெய்யப்பட்டது என்று குறிப்பிட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நையாண்டியின் முகவரியின் விரிவாக்கத்துடன், நாவலில் அதன் பலத்துடன், அதன் கலை கட்டமைப்பில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தருணம் மாறுகிறது - முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவாக மாறாது, ஒரு சிறப்பியல்பு ஹாஃப்மேன் விசித்திரமானவர், ஒரு கவிஞர்-கனவு காண்பவர் (அன்செல்ம் "தி கோல்டன் பாட்" என்ற சிறுகதையில்), ஆனால் ஒரு எதிர்மறை ஹீரோ - அருவருப்பான விசித்திரமான சாக்சேஸ், ஹாஃப்மேனின் படைப்புகளின் பக்கங்களில் முதன்முதலில் அவரது வெளிப்புற அம்சங்கள் மற்றும் உள் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றின் ஆழமான அடையாள கலவையில் தோன்றும் ஒரு பாத்திரம். "லிட்டில் சாகஸ்" என்பது "தி கோல்டன் பாட்" ஐ விட "புதிய காலங்களிலிருந்து ஒரு விசித்திரக் கதை". சாகேஸ் ஒரு முழுமையான முக்கியமற்றது, புத்திசாலித்தனமான பேச்சு வார்த்தையின் பரிசு கூட இல்லாதது, ஆனால் அதிகப்படியான பெருகிய திமிர்பிடித்த சுயமரியாதையுடன், வெறுக்கத்தக்க வகையில் அசிங்கமாக வெளிப்புறமாக - தேவதை ரோசபெல்வெர்ட்டின் மந்திர பரிசு காரணமாக அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வையில் மட்டுமல்ல ஆடம்பரமான அழகான மனிதர், ஆனால் சிறந்த திறமைகள், பிரகாசமான மற்றும் தெளிவான மனம் கொண்ட ஒரு நபர். குறுகிய காலத்தில், அவர் ஒரு சிறந்த நிர்வாக வாழ்க்கையை மேற்கொள்கிறார்: பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் படிப்பை முடிக்காமல், அவர் ஒரு முக்கியமான அதிகாரியாகவும், இறுதியாக, அதிபரின் அனைத்து சக்திவாய்ந்த முதல் அமைச்சராகவும் மாறுகிறார். சாகேஸ் மற்றவர்களின் படைப்புகளையும் திறமைகளையும் கையகப்படுத்தியதன் காரணமாக மட்டுமே இதுபோன்ற ஒரு தொழில் சாத்தியமாகும் - மூன்று தங்க முடிகளின் மர்மமான சக்தி பார்வையற்றவர்களால் மற்றவர்களால் நிகழ்த்தப்படும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் திறமையான அனைத்தையும் அவருக்குக் கூற வைக்கிறது. இவ்வாறு, நவீன சமூக அமைப்பின் பெரும் தீமைகளில் ஒன்று காதல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் எல்லைக்குள் சித்தரிக்கப்படுகிறது மற்றும் காதல் முறையின் கலை வழிமுறையாகும். எவ்வாறாயினும், ஆன்மீக மற்றும் பொருள் செல்வத்தின் நியாயமற்ற விநியோகம் எழுத்தாளருக்கு அபாயகரமானதாகத் தோன்றியது, இந்த சமுதாயத்தில் பகுத்தறிவற்ற அருமையான சக்திகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுகிறது, அங்கு அதிகாரமும் செல்வமும் மிகச்சிறிய மனிதர்களிடம் உள்ளன, அவற்றின் முக்கியத்துவமும், அதிகாரத்தின் சக்தியுடன் தங்கம் மனம் மற்றும் திறமைகளின் கற்பனையான புத்திசாலித்தனமாக மாறும். எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தன்மைக்கு ஏற்ப இந்த பொய்யான சிலைகளை நீக்குவதும் தூக்கி எறியப்படுவதும் வெளியில் இருந்து வருகிறது, அதே பகுத்தறிவற்ற தேவதை-மந்திர சக்திகளின் தலையீட்டிற்கு நன்றி (மந்திரவாதி ப்ரோஸ்பர் அல்பானஸ், தேவதை ரோசபெல்வெர்டேவுடன் மோதலில், பால்தாசருக்கு ஆதரவளித்தார்) , இது, ஹாஃப்மேனின் கூற்றுப்படி, இந்த அசிங்கமான சமூக நிகழ்வுக்கு வழிவகுத்தது. அனைத்து மந்திரி ஜின்னோபரின் மாயாஜால அழகை இழந்தபின், கூட்டத்தின் கோபத்தின் காட்சி, நிச்சயமாக, அந்த சமூக தீமையை அகற்றுவதற்கான ஒரு தீவிரமான வழியைத் தேடுவதற்கான ஒரு முயற்சியாக எழுத்தாளரின் முயற்சியாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. , இது விசித்திரமான சாக்சின் அருமையான மற்றும் விசித்திரக் கதை படத்தில் குறிக்கப்படுகிறது. இது சதித்திட்டத்தின் சிறிய விவரங்களில் ஒன்றாகும், எந்த வகையிலும் ஒரு நிரல் தன்மை இல்லை. மக்கள் தீய தற்காலிக அமைச்சருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்யவில்லை, ஆனால் வெறுக்கத்தக்க அசுரனை கேலி செய்கிறார்கள், அதன் தோற்றம் இறுதியாக அதன் முன் அதன் அசல் வடிவத்தில் தோன்றியது. பொங்கி எழும் கூட்டத்திலிருந்து தப்பி ஓடி, வெள்ளி அறை பானையில் மூழ்கி நிற்கும் சாகஸின் மரணம், நாவலின் விசித்திரக் கதையின் கட்டமைப்பிற்குள் கோரமானதாக இருக்கிறது, சமூக அடையாளமாக இல்லை. ஹாஃப்மேன் படைப்பாற்றல் எழுத்தாளர் இருமை முடிவுரை
சொற்களின் கலையில் "இருமையை" மிகவும் ஊடுருவி உருவானது ஹாஃப்மேன் தான்; அது அவரது அடையாள குறி. ஆனால் ஹாஃப்மேன் ஒரு வெறியரோ அல்லது இரட்டை உலகின் பிடிவாதவாதியோ அல்ல; அவர் அவரது ஆய்வாளர் மற்றும் இயங்கியல் ... ... அந்த துளைகளிலிருந்து, பல அற்புதமான எஜமானர்கள் உலகிற்கு வந்துள்ளனர், ஓரளவு ஒத்த மற்றும் முற்றிலும் ஹாஃப்மேனைப் போலல்லாமல். உலகமே அங்கீகாரத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. ஆனால் ஹாஃப்மேன் தொடர்ந்து உலக கலையில் வாழ்கிறார். இந்த கலைஞரின் நோக்கம் மற்றும் கனிவான பார்வைக்கு முதன்முறையாக நிறைய வெளிப்படுத்தப்பட்டது, எனவே அவரது பெயர் பெரும்பாலும் மனிதநேயம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் அடையாளமாகத் தெரிகிறது. சிறந்த ரொமான்டிக்குகளுக்கு, ஹாஃப்மேன் மிகவும் க orable ரவமான இடங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளார், வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகள் அவர்களை வேதனையுடன் காயப்படுத்தின. ஆனால் இந்த முரண்பாடுகளைப் பற்றி அவர்கள் முதலில் பேசத் தொடங்கினர், அவர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் - இலட்சியத்திற்கான போராட்டம் - மனிதனின் மகிழ்ச்சியான நிறைய ... பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்
ஹாஃப்மேன் எர்ன்ஸ்ட் தியோடர் அமேடியஸ் (1776 கோனிக்ஸ்பெர்க் - 1822 பெர்லின்), ஜெர்மன் காதல் எழுத்தாளர், இசையமைப்பாளர், இசை விமர்சகர், நடத்துனர், அலங்கரிப்பாளர். அவர் நுட்பமான தத்துவ முரண்பாடு மற்றும் வினோதமான கற்பனையை இணைத்து, விசித்திரமான கோரமான நிலையை அடைந்தார், யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு விமர்சனக் கருத்து, ஜேர்மன் பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ முழுமையானவாதம் பற்றிய நையாண்டி. புத்திசாலித்தனமான கற்பனை ஒரு கண்டிப்பான மற்றும் வெளிப்படையான பாணியுடன் இணைந்து ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் ஹாஃப்மேனுக்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தைக் கொடுத்தது. அவரது படைப்புகளின் செயல் தொலைதூர நாடுகளில் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை - ஒரு விதியாக, அவர் தனது நம்பமுடியாத கதாபாத்திரங்களை அன்றாட சூழ்நிலைகளில் வைத்தார். காதல் இசை அழகியல் மற்றும் விமர்சனத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான, முதல் காதல் ஓபராக்களில் ஒன்றான "ஒன்டைன்" (1814) இன் ஆசிரியர். ஹாஃப்மேனின் கவிதைப் படங்கள் அவரது படைப்புகளில் பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி (தி நட்கிராக்கர்). ஒரு அதிகாரியின் மகன். கொனிக்ஸ்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்ட அறிவியல் பயின்றார். பேர்லினில், அவர் நீதி ஆலோசகராக சிவில் சேவையில் இருந்தார். ஹாஃப்மேனின் நாவல்கள் கேவலியர் க்ளக் (1809), ஜோஹன் க்ரீஸ்லரின் இசை துன்பம், கபல்மீஸ்டர் (1810), டான் ஜுவான் (1813) பின்னர் பேண்டஸீஸ் இன் ஸ்பிரிட் ஆஃப் காலோட் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டன. "தி கோல்டன் பாட்" (1814) கதையில், உலகம் இரண்டு விமானங்களில் இருப்பது போல் வழங்கப்படுகிறது: உண்மையான மற்றும் அருமையானது. "பிசாசின் அமுதம்" (1815-1816) நாவலில், உண்மை இருண்ட, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளின் ஒரு அங்கமாகத் தோன்றுகிறது. ஒரு நாடக இயக்குனரின் அற்புதமான துன்பம் (1819) நாடக பழக்கவழக்கங்களை சித்தரிக்கிறது. அவரது குறியீட்டு-அருமையான கதை-விசித்திரக் கதை "லிட்டில் சாகேஸ் புனைப்பெயர் ஜின்னோபர்" (1819) ஒரு பிரகாசமான நையாண்டித் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. "தி நைட் ஸ்டோரீஸ்" (பாகங்கள் 1-2, 1817), "தி செராபியன் பிரதர்ஸ்" தொகுப்பில், "தி லாஸ்ட் டேல்ஸ்" (1825) இல், ஹாஃப்மேன் சில நேரங்களில் வாழ்க்கையின் மோதல்களை நையாண்டியாகவோ அல்லது சோகமாகவோ சித்தரிக்கிறார், காதல் என்று நித்தியமாக விளக்குகிறார் ஒளி மற்றும் இருண்ட சக்திகளின் போராட்டம். முடிக்கப்படாத நாவலான தி வேர்ல்டுலி வியூஸ் ஆஃப் முர்ர் தி கேட் (1820-1822) என்பது ஜெர்மன் பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ முழுமையான ஒழுங்கு பற்றிய நையாண்டி ஆகும். லார்ட் ஆஃப் தி பிளேஸ் (1822) நாவலில் பிரஷியாவில் பொலிஸ் ஆட்சி மீது தைரியமான தாக்குதல்கள் உள்ளன. ஹாஃப்மேனின் அழகியல் பார்வைகளின் தெளிவான வெளிப்பாடு அவரது சிறுகதைகள் "தி காவலியர் க்ளக்", "டான் ஜுவான்", "கவிஞர் மற்றும் இசையமைப்பாளர்" (1813) என்ற உரையாடல். நாவல்களில், அதே போல் "பூனை முர்ரின் உலகக் காட்சிகள்" நாவலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "ஜோகன்னஸ் கிரீஸ்லரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் துண்டுகள்" இல், ஹாஃப்மேன் ஈர்க்கப்பட்ட இசைக்கலைஞர் கிரீஸ்லரின் சோகமான உருவத்தை உருவாக்கி, பிலிஸ்டினிசத்திற்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்து துன்பத்திற்கு ஆளானார் . ரஷ்யாவில் ஹாஃப்மேனுடன் அறிமுகம் 1920 களில் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஹாஃப்மேன் தனது மாமாவுடன் இசை பயின்றார், பின்னர் சி.ஆர். போட்பெல்ஸ்கி, பின்னர் ஐ.எஃப். ரீச்சார்ட். ஹாஃப்மேன் வார்சாவில் ஒரு சிம்பொனி இசைக்குழுவான பில்ஹார்மோனிக் சொசைட்டியை ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு அவர் மாநில கவுன்சிலராக பணியாற்றினார். 1807-1813 ஆம் ஆண்டில் பெர்லின், லீப்ஜிக் மற்றும் டிரெஸ்டனில் உள்ள திரையரங்குகளில் நடத்துனர், இசையமைப்பாளர் மற்றும் அலங்கரிப்பாளராக பணியாற்றினார். காதல் இசை அழகியல் மற்றும் விமர்சனத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான ஹாஃப்மேன், இசையில் ரொமாண்டிசத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், அதன் அத்தியாவசிய போக்குகளை வகுத்து, சமூகத்தில் காதல் இசைக்கலைஞரின் சோகமான நிலையைக் காட்டினார். அவர் இசையை ஒரு சிறப்பு உலகமாக (“அறியப்படாத இராச்சியம்”) கற்பனை செய்தார், ஒரு நபருக்கு அவரது உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் அர்த்தம், மர்மமான மற்றும் விவரிக்க முடியாத தன்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர். ஹாஃப்மேன் இசையின் சாராம்சத்தைப் பற்றி, இசை அமைப்புகள், இசையமைப்பாளர்கள், கலைஞர்கள் பற்றி எழுதினார். முதல் ஜேர்மனியின் ஆசிரியர் ஹாஃப்மேன். காதல் ஓபரா "ஒன்டைன்" (1813), ஓபரா "அரோரா" (1812), சிம்பொனிகள், பாடகர்கள், அறை வேலைகள்.
கூர்மையான நையாண்டி-யதார்த்தவாதியான ஹாஃப்மேன் நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்வினை, முதலாளித்துவ குறுகிய மனப்பான்மை, முட்டாள்தனம் மற்றும் ஜேர்மன் முதலாளித்துவத்தின் சுயநீதியை எதிர்க்கிறார். இந்த குணம்தான் ஹெய்ன் தனது படைப்பில் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. ஹாஃப்மேனின் ஹீரோக்கள் அடக்கமான மற்றும் ஏழை தொழிலாளர்கள், பெரும்பாலும் புத்திஜீவிகள், சாமானியர்கள், முட்டாள்தனம், அறியாமை மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் கொடுமை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.
எர்ன்ஸ்ட் தியோடர் அமேடியஸ் ஹாஃப்மேனின் பணி (1776-1822)
மறைந்த ஜெர்மன் ரொமாண்டிஸத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் - இது. ஹாஃப்மேன்ஒரு தனித்துவமான நபர். அவர் ஒரு இசையமைப்பாளர், நடத்துனர், இயக்குனர், ஓவியர், எழுத்தாளர் மற்றும் விமர்சகரின் திறமைகளை இணைத்தார். ஏ.ஐ. ஹாஃப்மேனின் வாழ்க்கை வரலாற்றை அவர் அசல் முறையில் விவரித்தார். ஹெர்சன் தனது ஆரம்ப கட்டுரையான “ஹாஃப்மேன்” இல்: “ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு மனிதன் மாலை தாமதமாக பேர்லினில் ஒரு மது பாதாள அறையில் தோன்றினான்; ஒரு பாட்டிலை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக குடித்துவிட்டு விடியற்காலை வரை அமர்ந்தார். ஆனால் சாதாரண குடிகாரனை கற்பனை செய்ய வேண்டாம்; இல்லை! அவர் எவ்வளவு அதிகமாக குடித்தாரோ, அவரது கற்பனை உயர்ந்தது, பிரகாசமானது, அவரைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் நகைச்சுவை ஊற்றியது, மேலும் ஏராளமான நகைச்சுவைகள் கிளம்பின. ஹாஃப்மேனின் படைப்புகளைப் பற்றி ஹெர்சன் பின்வருமாறு எழுதினார்: “சில கதைகள் இருண்ட, ஆழமான, மர்மமான ஒன்றை சுவாசிக்கின்றன; மற்றவர்கள் தடையற்ற கற்பனையின் சேட்டைகளாகும், அவை பச்சனல்களின் காற்றில் எழுதப்படுகின்றன.<…> தனித்துவமான சிந்தனை, ஒரு நபரின் முழு வாழ்க்கையையும் ஏதோ ஒரு சிந்தனை, பைத்தியம், மன வாழ்க்கையின் துருவங்களைத் தூக்கி எறிவது; காந்தவியல், ஒரு மந்திர சக்தி, ஒரு நபரை இன்னொருவரின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படுத்துகிறது, - ஹாஃப்மேனின் உமிழும் கற்பனையின் ஒரு பெரிய துறையைத் திறக்கிறது. "
ஹாஃப்மேனின் கவிதைகளின் அடிப்படைக் கொள்கை உண்மையான மற்றும் அற்புதமான கலவையாகும், அசாதாரணமான சாதாரணமானது, அசாதாரணத்தின் மூலம் சாதாரணத்தைக் காட்டுகிறது. "தி கோல்டன் பாட்" இல் உள்ளதைப் போல, "லிட்டில் சாக்சில்", பொருளை முரண்பாடாகக் கருதுகிறார், ஹாஃப்மேன் அற்புதமானதை அன்றாட நிகழ்வுகளுடன் ஒரு முரண்பாடான உறவில் வைக்கிறார். யதார்த்தம், காதல் வழிமுறைகளின் உதவியுடன் அன்றாட வாழ்க்கை அவருக்கு சுவாரஸ்யமாகிறது. காதல் கலைஞர்களில் முதன்மையானவர், ஹாஃப்மேன் நவீன நகரத்தை வாழ்க்கையின் கலை பிரதிபலிப்பின் துறையில் அறிமுகப்படுத்தினார். சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு காதல் ஆன்மீகத்தின் உயர் எதிர்ப்பு பின்னணிக்கு எதிராகவும் உண்மையான ஜெர்மன் வாழ்க்கையின் அடிப்படையிலும் நடைபெறுகிறது, இது இந்த காதல் கலையில் ஒரு அற்புதமான தீய சக்தியாக மாறும். ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் ஆகியவை இங்கு மோதலுக்கு வருகின்றன. மிகப்பெரிய சக்தியுடன், ஹாஃப்மேன் விஷயங்களின் அழிவுகரமான சக்தியைக் காட்டினார்.
இலட்சியத்திற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டின் உணர்வின் தீவிரம் பிரபலமான ஹாஃப்மேனின் இரட்டை உலகில் உணரப்பட்டது. அன்றாட வாழ்க்கையின் மந்தமான மற்றும் மோசமான உரைநடை உயர் உணர்வுகளின் கோளத்துடன், பிரபஞ்சத்தின் இசையைக் கேட்கும் திறனுடன் மாறுபட்டது. பொதுவாக, ஹாஃப்மேனின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. இசைக்கலைஞர்கள் ஆன்மீக ஆர்வலர்கள், காதல் கனவு காண்பவர்கள், உள் துண்டு துண்டாக இருப்பவர்கள். இசைக்கலைஞர்கள் அல்லாதவர்கள் வாழ்க்கையுடனும் தங்களுடனும் சமரசம் செய்தவர்கள். இசைக்கலைஞர் ஒரு கவிதை கனவின் தங்க கனவுகளின் துறையில் மட்டுமல்லாமல், ஒரு கவிதை அல்லாத யதார்த்தத்தையும் தொடர்ந்து எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இது உண்மையான உலகில் மட்டுமல்ல, கவிதை கனவுகளின் உலகிலும் இயக்கப்பட்ட ஒரு முரண்பாட்டை உருவாக்குகிறது. முரண்பாடு நவீன வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு வழியாக மாறி வருகிறது. விழுமியமானது இவ்வுலகமாகக் குறைக்கப்படுகிறது, இவ்வுலகம் விழுமியத்திற்கு உயர்கிறது - இது காதல் முரண்பாட்டின் இருமை. ஹாஃப்மேனைப் பொறுத்தவரை, கலைகளின் காதல் தொகுப்பு பற்றிய யோசனை முக்கியமானது, இது இலக்கியம், இசை மற்றும் ஓவியம் ஆகியவற்றின் இடைவெளியின் மூலம் அடையப்படுகிறது. ஹாஃப்மேனின் ஹீரோக்கள் அவருக்கு பிடித்த இசையமைப்பாளர்களின் இசையை தொடர்ந்து கேட்கிறார்கள்: கிறிஸ்டோஃப் க்ளக், வொல்ப்காங் அமேடியஸ் மொஸார்ட், லியோனார்டோ டா வின்சி, ஜாக் காலோட் ஆகியோரின் ஓவியத்திற்குத் திரும்புங்கள். ஒரு கவிஞர் மற்றும் ஒரு ஓவியர் என்பதால், ஹாஃப்மேன் ஒரு இசை-சித்திர-கவிதை பாணியை உருவாக்கினார்.
கலைகளின் தொகுப்பு உரையின் உள் கட்டமைப்பின் அசல் தன்மையை தீர்மானித்தது. உரைநடை நூல்களின் கலவை சொனாட்டா-சிம்போனிக் வடிவத்தை ஒத்திருக்கிறது, இது நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதல் பகுதியில், படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பகுதிகளில், அவை வேறுபடுகின்றன, நான்காவது பகுதியில் அவை ஒன்றிணைந்து, ஒரு தொகுப்பை உருவாக்குகின்றன.
ஹாஃப்மேனின் படைப்பில் இரண்டு வகையான புனைகதைகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒருபுறம், நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு (கோல்டன் பாட், தி நட்ராக்ராகர்) செல்லும் ஒரு மகிழ்ச்சியான, கவிதை, விசித்திரக் கற்பனை உள்ளது. மறுபுறம், ஒரு நபரின் மன விலகல்களுடன் தொடர்புடைய கனவுகள் மற்றும் கொடூரங்களின் இருண்ட, கோதிக் கற்பனை உள்ளது ("சாண்ட்மேன்", "சாத்தானின் அமுதம்"). கலை (கலைஞர்கள்) மற்றும் வாழ்க்கை (பிலிஸ்டைன் பிலிஸ்டைன்கள்) ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவுதான் ஹாஃப்மேனின் படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருள்.
அத்தகைய ஹீரோக்களின் பிரிவின் உதாரணங்களை நாவலில் காணலாம். "முர்ர் பூனையின் உலக காட்சிகள்", "காலோட்டின் முறையில் பேண்டஸீஸ்" தொகுப்பிலிருந்து சிறுகதைகளில்: "காவலியர் க்ளக்", டான் ஜுவான், தி கோல்டன் பாட்.
நாவல் "காவலியர் க்ளக்" (1809) - ஹாஃப்மேனின் முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு. இந்த நாவலில் ஒரு துணைத் தலைப்பு உள்ளது: "1809 இன் நினைவு". தலைப்புகளின் இரட்டை கவிதை கிட்டத்தட்ட ஹாஃப்மேனின் அனைத்து படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு. இது எழுத்தாளரின் கலை அமைப்பின் பிற அம்சங்களையும் நிபந்தனைக்குட்படுத்தியது: இரு பரிமாண விவரிப்பு, உண்மையான மற்றும் அற்புதமான ஆழமான விளக்கம். க்ளக் 1787 இல் இறந்தார், நாவலின் நிகழ்வுகள் 1809 க்கு முந்தையவை, மற்றும் நாவலில் இசையமைப்பாளர் ஒரு உயிருள்ள நபரைப் போல செயல்படுகிறார். இறந்த இசைக்கலைஞர் மற்றும் ஹீரோவின் சந்திப்பு பல சூழல்களில் விளக்கப்படலாம்: ஒன்று அது ஹீரோவுக்கும் க்ளக்கிற்கும் இடையிலான ஒரு மன உரையாடல், அல்லது கற்பனையின் ஒரு நாடகம், அல்லது ஹீரோவின் போதைப்பொருள் உண்மை, அல்லது ஒரு அருமையான உண்மை.
நாவலின் மையத்தில் கலை மற்றும் நிஜ வாழ்க்கையின் எதிர்ப்பு, கலை நுகர்வோரின் சமூகம். தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கலைஞரின் சோகத்தை வெளிப்படுத்த ஹாஃப்மேன் முயல்கிறார். "நான் ஆரம்பிக்கப்படாதவர்களுக்கு புனிதத்தை கொடுத்தேன் ..." - காவலியர் க்ளக் கூறுகிறார். அன்டர் டென் லிண்டனில் அவரது தோற்றம், அங்கு நகர மக்கள் கேரட் காபி குடித்துவிட்டு, காலணிகளைப் பற்றி பேசுவது மிகச்சிறிய கேலிக்குரியது, எனவே பாண்டஸ்மகோரிக். கதையின் சூழலில் க்ளக் மிக உயர்ந்த வகை கலைஞராக மாறுகிறார், இறந்த பிறகும் கூட, தொடர்ந்து தனது படைப்புகளை உருவாக்கி மேம்படுத்துகிறார். அவரது உருவம் கலையின் அழியாத தன்மை பற்றிய கருத்தை உள்ளடக்கியது. இசையை ஹாஃப்மேன் ஒரு ரகசிய ஒலி எழுதுதல், விவரிக்க முடியாத ஒரு வெளிப்பாடு என்று விளக்குகிறார்.
சிறுகதை இரட்டை கால வரைபடத்தை முன்வைக்கிறது: ஒருபுறம், ஒரு உண்மையான காலவரிசை (1809, பெர்லின்) உள்ளது, மறுபுறம், இந்த காலவரிசை மற்றொரு, அருமையான ஒன்றின் மீது மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது இசையமைப்பாளர் மற்றும் இசைக்கு நன்றி செலுத்துகிறது, இது அனைத்து இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக கட்டுப்பாடுகளையும் திறக்கிறது.
இந்த நாவலில், வெவ்வேறு கலை பாணிகளின் காதல் தொகுப்பு பற்றிய யோசனை முதல் முறையாக வெளிப்படுகிறது. இசைப் படங்கள் இலக்கியத்திற்கும் இலக்கியத்திற்கும் இலக்கியத்திற்கும் பரஸ்பர மாற்றங்கள் காரணமாக இது உள்ளது. முழு கதையும் இசை படங்கள் மற்றும் துண்டுகள் நிறைந்தது. "கேவலியர் க்ளக்" என்பது ஒரு இசை நாவல், க்ளக்கின் இசை மற்றும் இசையமைப்பாளரைப் பற்றிய ஒரு கலை கட்டுரை.
இசை நாவலின் மற்றொரு வகை "டான் ஜுவான்" (1813). ஜேர்மன் திரையரங்குகளில் ஒன்றின் மேடையில் மொஸார்ட்டின் ஓபராவை அரங்கேற்றுவதும், அதன் விளக்கத்தை காதல் முறையில் விளக்குவதும் நாவலின் மையக் கருப்பொருள். கதைக்கு ஒரு வசன வரிகள் உள்ளன - "ஒரு குறிப்பிட்ட பயண ஆர்வலருக்கு நடந்த முன்னோடியில்லாத சம்பவம்." இந்த வசன வரிகள் மோதலின் அசல் தன்மையையும் ஹீரோவின் வகையையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. கலை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் மோதல், உண்மையான கலைஞருக்கும் பிலிஸ்டைனுக்கும் இடையிலான மோதலின் அடிப்படையில் இந்த மோதல் அமைந்துள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு பயணி, ஒரு அலைந்து திரிபவர், யாருடைய சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது. ஹீரோவின் பார்வையில், டோனா அண்ணா இசையின் ஆவி, இசை நல்லிணக்கம். இசையின் மூலம், மேல் உலகம் அவளுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் ஆழ்நிலை யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்: “தன் வாழ்நாள் முழுவதும் இசையில் தான் இருப்பதாக அவள் ஒப்புக்கொண்டாள், சில சமயங்களில் அவள் ஒதுக்கிவைக்கப்பட்ட ஒன்று தன் ஆத்மாவின் இடைவெளிகளில் பூட்டப்பட்டிருப்பதாகவும் அதை வெளிப்படுத்த முடியாது என்றும் அவள் கற்பனை செய்கிறாள். வார்த்தைகள், அவள் பாடும்போது அவள் புரிந்துகொள்கிறாள் ". முதன்முறையாக, வாழ்க்கை மற்றும் விளையாட்டின் நோக்கம், அல்லது எழும் வாழ்க்கை-படைப்பின் நோக்கம், ஒரு தத்துவ சூழலில் புரிதலைப் பெறுகிறது. இருப்பினும், மிக உயர்ந்த இலட்சியத்தை அடைவதற்கான முயற்சி சோகமாக முடிவடைகிறது: மேடையில் கதாநாயகி மரணம் நிஜ வாழ்க்கையில் நடிகையின் மரணமாக மாறும்.
டான் ஜுவான் பற்றி ஹாஃப்மேன் தனது சொந்த இலக்கிய புராணத்தை உருவாக்குகிறார். டான் ஜுவானின் உருவத்தை ஒரு சோதனையாளர் என்ற பாரம்பரிய விளக்கத்தை அவர் கைவிடுகிறார். அவர் அன்பின் ஆவியின் உருவகம், ஈரோஸ். தெய்வீக அடிப்படைக் கொள்கையுடன், உயர்ந்த உலகத்துடனான ஒற்றுமையின் வடிவமாக மாறுவது அன்புதான். அன்பில், டான் ஜுவான் தனது தெய்வீக சாரத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்: “ஒருவேளை இங்கே பூமியில் எதுவும் ஒரு நபரை அவனது உள்ளார்ந்த சாரத்தில் அன்பைப் போல உயர்த்துவதில்லை. ஆமாம், அன்பு என்பது அந்த ஆழமான அஸ்திவாரங்களை அசைத்து மாற்றும் வலிமையான மர்ம சக்தி; அன்பில் டான் ஜுவான் அவரது மார்பை அழுத்திய அந்த உணர்ச்சிபூர்வமான ஏக்கத்தை பூர்த்தி செய்ய முயன்றால் என்ன ஆச்சரியம். " ஹீரோவின் சோகம் அவரது இரட்டைத்தன்மையில் காணப்படுகிறது: அவர் தெய்வீக மற்றும் சாத்தானிய, படைப்பு மற்றும் அழிவுகரமான கொள்கைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார். ஒரு கட்டத்தில், ஹீரோ தனது தெய்வீக தன்மையை மறந்து இயற்கையையும் படைப்பாளரையும் கேலி செய்யத் தொடங்குகிறார். டோனா அண்ணா தீமையைத் தேடுவதிலிருந்து அவரைக் காப்பாற்ற வேண்டும், ஏனெனில் அவர் இரட்சிப்பின் தேவதையாக மாறுகிறார், ஆனால் டான் ஜுவான் மனந்திரும்புதலை நிராகரித்து நரக சக்திகளின் இரையாகிறார்: “சரி, சொர்க்கமே அண்ணாவைத் தேர்ந்தெடுத்தால், அது காதலில் இருந்தது, அவரை அழித்த பிசாசின் சூழ்ச்சிகள், அவனது இயல்பின் தெய்வீக சாரத்தை அவனுக்கு வெளிப்படுத்தவும், வெற்று அபிலாஷைகளின் நம்பிக்கையற்ற நிலையிலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றவும்? ஆனால் அவன் அவளை மிகவும் தாமதமாக சந்தித்தான், அவனுடைய துன்மார்க்கம் உச்சத்தை எட்டியபோது, \u200b\u200bஅவளை அழிக்க பேய் தூண்டுதல் மட்டுமே அவனுக்குள் எழுந்திருக்க முடியும். "
நாவல் "கோல்டன் பாட்" (1814), மேலே விவாதிக்கப்பட்டதைப் போலவே, "எ டைல் ஃப்ரம் நியூ டைம்ஸ்" என்ற வசனமும் உள்ளது. விசித்திரக் கதை வகை கலைஞரின் மாறுபட்ட அணுகுமுறையை பிரதிபலிக்கிறது. கதையின் அடிப்படை ஜெர்மனியின் அன்றாட வாழ்க்கை முடிவில் உள்ளது Xviii - ஆரம்பம் XIX நூற்றாண்டு. இந்த பின்னணியில், புனைகதை அடுக்கு, இதன் காரணமாக, நாவலின் ஒரு அற்புதமான அன்றாட உலக உருவம் உருவாக்கப்படுகிறது, இதில் எல்லாம் நம்பக்கூடியது, அதே நேரத்தில் அசாதாரணமானது.
கதையின் கதாநாயகன் மாணவர் ஆன்செல்ம். தினசரி அருவருப்பானது ஆழ்ந்த கனவு, கவிதை கற்பனை ஆகியவற்றுடன் அவருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நீதிமன்ற கவுன்சிலர் பதவி மற்றும் ஒரு நல்ல சம்பளத்தின் எண்ணங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. நாவலின் சதி மையம் இரண்டு உலகங்களின் எதிர்ப்போடு தொடர்புடையது: பிலிஸ்டைன் பிலிஸ்டைன்களின் உலகம் மற்றும் காதல் ஆர்வலர்களின் உலகம். மோதலின் வகைக்கு ஏற்ப, அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் சமச்சீர் ஜோடிகளை உருவாக்குகின்றன: மாணவர் ஆன்செல்ம், காப்பகவாதி லிண்ட்ஹோர்ஸ்ட், பாம்பு பாம்பு - ஹீரோ-இசைக்கலைஞர்கள்; அன்றாட உலகத்திலிருந்து அவர்களின் சகாக்கள்: பதிவாளர் கீர்பிரான்ட், கான்ரெக்டர் பால்மேன், வெரோனிகா. இருமைத்தன்மையின் கருப்பொருள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது மரபணு ரீதியாக இருமை என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது, உள்நாட்டில் ஒற்றை உலகின் பிளவுபடுத்தல். ஆன்மீக மற்றும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் இரண்டு எதிர் உருவங்களில் ஒரு நபரை முன்வைக்கவும், இருத்தலியல் மற்றும் அன்றாட நபரை சித்தரிக்கவும் ஹாஃப்மேன் தனது படைப்புகளில் முயன்றார். இரட்டையர் தோற்றத்தில், மனித இருப்பின் துயரத்தை ஆசிரியர் காண்கிறார், ஏனென்றால் இரட்டை தோற்றத்துடன், ஹீரோ தனது ஒருமைப்பாட்டை இழந்து பல தனி மனித விதிகளாக உடைக்கிறார். ஆன்செல்மில் ஒற்றுமை இல்லை, வெரோனிகா மீதான அன்பு மற்றும் மிக உயர்ந்த ஆன்மீகக் கொள்கையின் உருவகம் - சர்ப்பம், ஒரே நேரத்தில் அவரிடம் வாழ்க. இதன் விளைவாக, ஆன்மீகம் வெற்றி பெறுகிறது, ஹீரோ தனது ஆத்மாவின் துண்டு துண்டாக சர்ப்பத்தின் மீதான அன்பின் சக்தியைக் கடந்து, ஒரு உண்மையான இசைக்கலைஞராக மாறுகிறார். ஒரு வெகுமதியாக, அவர் ஒரு தங்கப் பானையைப் பெற்று அட்லாண்டிஸில் குடியேறுகிறார் - முடிவற்ற இடங்களின் உலகம். இது ஒரு காப்பகவாதியால் ஆளப்படும் ஒரு அற்புதமான மற்றும் கவிதை உலகம். இறுதி இடங்களின் உலகம் இருண்ட சக்திகளால் ஆளப்படும் டிரெஸ்டனுடன் தொடர்புடையது.
நாவலின் தலைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தங்கப் பானையின் உருவம் ஒரு குறியீட்டு ஒலியைப் பெறுகிறது. இது ஹீரோவின் காதல் கனவின் அடையாளமாகும், அதே நேரத்தில், அன்றாட வாழ்க்கையில் அவசியமான ஒரு புத்திசாலித்தனமான விஷயம். எனவே அனைத்து மதிப்புகளின் சார்பியல் எழுகிறது, ஆசிரியரின் முரண்பாட்டோடு சேர்ந்து, காதல் இருமையை வெல்ல உதவுகிறது.
நாவல்கள் 1819-1821: "லிட்டில் ஜாச்ஸ்", "மேடமொயிசெல் டி ஸ்கூடெரி", "கார்னர் விண்டோ".
நாவல்-விசித்திரக் கதையின் மையத்தில் "ஜின்னோபர் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட லிட்டில் சாகேஸ்" (1819) ஒரு நாட்டுப்புறக் கருவி உள்ளது: ஹீரோவின் சாதனையை மற்றவர்களுக்கு ஒதுக்குவதற்கான சதி, ஒரு நபரின் வெற்றியை மற்றவர்களுக்கு ஒதுக்குவது. நாவல் சிக்கலான சமூக-தத்துவ சிக்கல்களால் வேறுபடுகிறது. பிரதான மோதல் மர்மமான தன்மைக்கும் சமூகத்தின் விரோத சட்டங்களுக்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை பிரதிபலிக்கிறது. ஹாஃப்மேன் தனிப்பட்ட மற்றும் வெகுஜன நனவுடன் முரண்படுகிறார், தனிநபரையும் வெகுஜன நபரையும் தூண்டுகிறார்.
சாகேஸ் என்பது ஒரு குறைந்த, பழமையான உயிரினம், இயற்கையின் இருண்ட சக்திகளை உள்ளடக்கியது, இயற்கையில் இருக்கும் ஒரு அடிப்படை, மயக்கமான ஆரம்பம். மற்றவர்கள் அவரை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்பதற்கும் அவர் உண்மையில் யார் என்பதற்கும் இடையிலான முரண்பாட்டைக் கடக்க அவர் முயலவில்லை: “ஒரு கதிர் போல நான் உங்களுக்கு அளித்த வெளிப்புற அழகான பரிசு உங்கள் ஆத்மாவுக்குள் ஊடுருவி ஒரு குரலை எழுப்புகிறது என்று நினைப்பது முட்டாள்தனம். அது உங்களுக்குச் சொல்லும்: "நீங்கள் கருதப்படுபவர் நீங்கள் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் யாருடைய சிறகுகளில், பலவீனமான, சிறகு இல்லாத, மேலே பறக்கிறீர்களோ அதை சமப்படுத்த முயற்சி செய்யுங்கள்." ஆனால் உள் குரல் எழுந்திருக்கவில்லை. உங்கள் மந்தமான, உயிரற்ற ஆவி உயர முடியவில்லை, முட்டாள்தனம், முரட்டுத்தனம், ஆபாசத்தை விட நீங்கள் பின்வாங்கவில்லை. " ஹீரோவின் மரணம் அவரது சாராம்சத்திற்கும் எல்லா உயிர்களுக்கும் சமமானதாக கருதப்படுகிறது. சாக்சின் உருவத்துடன், அந்நியப்படுதலின் சிக்கல் நாவலுக்குள் நுழைகிறது, ஹீரோ மற்றவர்களிடமிருந்து எல்லாவற்றையும் சிறந்ததாக்குகிறார்: வெளிப்புற தரவு, படைப்பாற்றல், காதல். இவ்வாறு, அந்நியப்படுதலின் கருப்பொருள் இரட்டைத்தன்மையின் சூழ்நிலையாக மாறும், ஹீரோவின் உள் சுதந்திரத்தை இழக்கிறான்.
தேவதையின் மந்திரத்திற்கு உட்படுத்தப்படாத ஒரே ஹீரோ பால்தாசர் - கேண்டிடாவை காதலிக்கும் கவிஞர். அவர் ஒரு தனிப்பட்ட, தனிப்பட்ட நனவைக் கொண்ட ஒரே ஹீரோ. பல்தாசர் உள், ஆன்மீக பார்வையின் அடையாளமாக மாறுகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவருமே இழக்கப்படுகிறார்கள். சாக்சை அம்பலப்படுத்தியதற்கான வெகுமதியாக, அவர் ஒரு மணமகள் மற்றும் ஒரு அற்புதமான தோட்டத்தைப் பெறுகிறார். இருப்பினும், ஹீரோவின் நல்வாழ்வு வேலையின் முடிவில் ஒரு முரண்பாடாக காட்டப்படுகிறது.
நாவல் "மேடமொயிசெல் டி ஸ்கடரி" (1820) ஒரு துப்பறியும் நாவலின் ஆரம்ப உதாரணங்களில் ஒன்றாகும். சதி இரண்டு ஆளுமைகளுக்கு இடையிலான உரையாடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது: மேடமொயிசெல் டி ஸ்கூடரி - ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்XVII நூற்றாண்டு - மற்றும் ரெனே கார்டிலாக் - பாரிஸில் சிறந்த நகைக்கடை. முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று, படைப்பாளியின் தலைவிதி மற்றும் அவரது படைப்புகளின் பிரச்சினை. ஹாஃப்மேனின் கூற்றுப்படி, படைப்பாளரும் அவரது கலையும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாதவை, படைப்பாளி தனது படைப்பில் தொடர்கிறார், கலைஞர் - தனது உரையில். கலைஞரிடமிருந்து கலைப் படைப்புகளை அந்நியப்படுத்துவது அவரது உடல் மற்றும் தார்மீக மரணத்திற்கு ஒப்பாகும். ஒரு எஜமானரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விஷயம் கொள்முதல் மற்றும் விற்பனையின் பொருளாக இருக்க முடியாது, ஒரு தயாரிப்பில் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மா இறக்கிறது. கார்டிலாக் வாடிக்கையாளர்களைக் கொல்வதன் மூலம் தனது படைப்புகளைத் திரும்பப் பெறுகிறார்.
நாவலின் மற்றொரு முக்கியமான தீம் இரட்டைத்தன்மையின் கருப்பொருள். உலகில் எல்லாமே இரட்டை, கார்டிலாக் இரட்டை வாழ்க்கையையும் நடத்துகிறது. அவரது இரட்டை வாழ்க்கை அவரது ஆன்மாவின் பகல் மற்றும் இரவு பக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது. இந்த இருமை ஏற்கனவே உருவப்பட விளக்கத்தில் உள்ளது. மனிதனின் தலைவிதியும் இரட்டை. கலை, ஒருபுறம், உலகின் ஒரு சிறந்த மாதிரி; இது வாழ்க்கை மற்றும் மனிதனின் ஆன்மீக சாரத்தை உள்ளடக்குகிறது. மறுபுறம், நவீன உலகில், கலை ஒரு பண்டமாக மாறுகிறது, இதனால் அது அதன் அசல் தன்மையை, அதன் ஆன்மீக அர்த்தத்தை இழக்கிறது. பாரிஸே, இதில் நடவடிக்கை வெளிவருகிறது, இது இரட்டை என்று மாறிவிடும். பாரிஸ் பகல் மற்றும் இரவு படங்களில் தோன்றும். பகல் மற்றும் இரவு காலவரிசை நவீன உலகின் ஒரு மாதிரியாக மாறுகிறது, இந்த உலகில் கலைஞரின் மற்றும் கலையின் தலைவிதி. இவ்வாறு, இருமையின் நோக்கம் பின்வரும் சிக்கல்களை உள்ளடக்கியது: உலகின் சாரம், கலைஞரின் மற்றும் கலையின் தலைவிதி.
ஹாஃப்மேனின் கடைசி கதை - "மூலை சாளரம்" (1822) - எழுத்தாளரின் அழகியல் அறிக்கையாக மாறுகிறது. நாவலின் கலைக் கொள்கை மூலையில் உள்ள சாளரக் கொள்கை, அதாவது வாழ்க்கையை அதன் உண்மையான வெளிப்பாடுகளில் சித்தரிப்பது. ஹீரோவுக்கான சந்தையின் வாழ்க்கை உத்வேகம் மற்றும் படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு ஆதாரமாகும், இது வாழ்க்கையில் மூழ்குவதற்கான ஒரு வழியாகும். உடல் உலகத்தை முதன்முதலில் கவிதைப்படுத்தியவர் ஹாஃப்மேன். மூலையில் சாளரக் கொள்கையானது வாழ்க்கையில் தலையிடாத ஒரு பார்வையாளர் கலைஞரின் நிலையை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அதை பொதுமைப்படுத்துகிறது. அழகியல் முழுமை, உள் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றின் பண்புகளை அவர் வாழ்க்கைக்கு அளிக்கிறார். இந்த நாவல் ஒரு படைப்புச் செயலின் ஒரு மாதிரியாக மாறுகிறது, இதன் சாராம்சம் கலைஞரின் வாழ்க்கைப் பதிவை சரிசெய்வதிலும், அவர்களின் தெளிவான மதிப்பீட்டிலிருந்து மறுப்பதிலும் உள்ளது.
ஹாஃப்மேனின் பொதுவான பரிணாமத்தை ஒரு அசாதாரண உலகின் உருவத்திலிருந்து அன்றாட வாழ்க்கையின் கவிதைமயமாக்கலுக்கான ஒரு இயக்கமாகக் குறிப்பிடலாம். ஹீரோ வகைகளும் மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகின்றன. ஹீரோ-ஆர்வலர் ஹீரோ-பார்வையாளரால் மாற்றப்படுகிறார், சித்தரிப்புக்கான அகநிலை பாணி ஒரு புறநிலை கலை உருவத்தால் மாற்றப்படுகிறது. உண்மையான உண்மைகளின் தர்க்கத்தை கலைஞர் பின்பற்றுவதை குறிக்கோள் குறிக்கிறது.
