"ஸ்டாலினின் காலத்திற்கு எல்லாவற்றையும் திருப்பித் தர ஒருவருடைய கைகள் தெளிவாக அரிப்பு. தணிக்கை சுதந்திரம்: தணிக்கை பற்றி ரெய்கின் கோஸ்ட்யா ராய்கின் பேச்சுக்கு அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தனர்

ரெய்கின் தொடர்பாக லெனினின் மேற்கோள் குறித்து. 1905 ஆம் ஆண்டின் உரோமம் ஆண்டிலிருந்து இலிச்சின் கட்டுரையை நான் குறிப்பாக மேற்கோள் காட்டுகிறேன், இது சில தனிநபர்களின் படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் குறித்த கருத்துக்கு மட்டுமல்ல.

கட்சி அமைப்பு மற்றும் கட்சி எழுத்துமுறை

அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பின்னர் ரஷ்யாவில் எழுந்த சமூக ஜனநாயகப் பணிகளுக்கான புதிய நிபந்தனைகள் கட்சி இலக்கியத்தின் கேள்வியை முன்னிலைக்குக் கொண்டுவந்தன. சட்டவிரோத மற்றும் சட்ட பத்திரிகைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு - இது நிலப்பிரபுத்துவ, எதேச்சதிகார ரஷ்யாவின் சோகமான மரபு - மறைந்து போகத் தொடங்குகிறது. அது இன்னும் இறக்கவில்லை, அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. தொழிலாளர் பிரதிநிதிகள் கவுன்சிலின் இஸ்வெஸ்டியா "சட்டவிரோதமாக" வெளியிடப்படும் அளவிற்கு எங்கள் மந்திரி-பிரதமரின் பாசாங்குத்தனமான அரசாங்கம் இன்னும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தி வருகிறது, ஆனால், அரசாங்கத்திற்கு அவமானத்தைத் தவிர, புதிய தார்மீக வீச்சுகளைத் தவிர, எதுவும் முட்டாள்தனமாக வரவில்லை அரசாங்கம் எதிர்ப்பதை "தடைசெய்ய" முயற்சிக்கிறது. முடியவில்லை.

சட்டவிரோத மற்றும் சட்ட பத்திரிகைகளுக்கு இடையில் வேறுபாடு இருப்பதால், கட்சி மற்றும் கட்சி சாராத பத்திரிகைகளின் கேள்வி மிகவும் எளிமையான மற்றும் மிகவும் தவறான, அசிங்கமான முறையில் தீர்க்கப்பட்டது. அனைத்து சட்டவிரோத பத்திரிகைகளும் கட்சி, அமைப்புகளால் வெளியிடப்பட்டவை, கட்சியின் நடைமுறைத் தொழிலாளர்களின் குழுக்களுடன் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் இணைக்கப்பட்ட குழுக்களால் நடத்தப்பட்டன. முழு சட்ட பத்திரிகைகளும் பாகுபாடற்றவை அல்ல - ஏனெனில் பாகுபாடு தடைசெய்யப்பட்டது - ஆனால் அது ஒன்று அல்லது மற்றொரு கட்சியை நோக்கி "ஈர்ப்பு" பெற்றது. அசிங்கமான கூட்டணிகள், அசாதாரணமான "ஒத்துழைப்புகள்", தவறான அட்டைப்படங்கள் தவிர்க்க முடியாதவை; கட்சி கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த விரும்பும் மக்களின் கட்டாய மனப்பான்மையுடன், இந்த கருத்துக்களுக்கு வளராதவர்களின் சிந்தனையின்மை அல்லது கோழைத்தனம், சாராம்சத்தில், ஒரு கட்சி மனிதர் அல்ல.

ஈசோபியன் பேச்சுகள், இலக்கிய அடிமைத்தனம், அடிமை மொழி, கருத்தியல் செர்போம் ஆகியவற்றிற்கு ஒரு சபிக்கப்பட்ட நேரம்! பாட்டாளி வர்க்கம் இந்த கேவலத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது, இதிலிருந்து ரஷ்யாவில் உயிருள்ள மற்றும் புதிய அனைத்தும் மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டது. ஆனால் பாட்டாளி வர்க்கம் இதுவரை ரஷ்யாவிற்கான சுதந்திரத்தில் பாதி மட்டுமே வென்றது.
புரட்சி இன்னும் முடிவடையவில்லை. சாரிஸத்தால் இனி புரட்சியைத் தோற்கடிக்க முடியாவிட்டால், புரட்சிக்கு இன்னும் ஜார்ஸத்தை தோற்கடிக்க முடியவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் திறந்த, நேர்மையான, நேரடி, நிலையான நிலத்தடி, நிலத்தடி, மறைக்கப்பட்ட, "இராஜதந்திர", தப்பிக்கும் "சட்டபூர்வமான" தன்மை கொண்ட இயற்கைக்கு மாறான கலவையை பாதிக்கும் ஒரு காலத்தில் நாம் வாழ்கிறோம். இந்த இயற்கைக்கு மாறான கலவையும் எங்கள் செய்தித்தாளில் பிரதிபலிக்கிறது: தாராளவாத-முதலாளித்துவ, மிதமான செய்தித்தாள்களை அச்சிடுவதைத் தடைசெய்யும் சமூக-ஜனநாயக கொடுங்கோன்மை பற்றி திரு. குச்ச்கோவ் எவ்வளவு நகைச்சுவையாக பேசினாலும், உண்மை ஒரு உண்மையாகவே உள்ளது - ரஷ்ய மத்திய உறுப்பு சமூக-ஜனநாயக தொழிலாளர் கட்சி, பாட்டாளி வர்க்கம் "இன்னும் எதேச்சதிகார-பொலிஸ் ரஷ்யாவின் கதவுக்கு வெளியே உள்ளது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புரட்சியின் பாதி வணிகத்தை மறுசீரமைக்க உடனடியாக தொடங்க நம் அனைவரையும் கட்டாயப்படுத்துகிறது. இலக்கியம் இப்போது, \u200b\u200b"சட்டபூர்வமாக" கூட கட்சி இலக்கியத்தில் இருக்க முடியும். இலக்கியம் கட்சி இலக்கியமாக மாற வேண்டும். முதலாளித்துவ ஒழுக்கங்களுக்கு எதிராக, முதலாளித்துவ தொழில்முனைவோர், வணிக பத்திரிகைகளுக்கு எதிராக, முதலாளித்துவ இலக்கிய வாழ்க்கை மற்றும் தனிமனிதவாதத்திற்கு எதிராக, "பிரபு அராஜகவாதம்" மற்றும் இலாப நோக்கத்திற்காக, சோசலிச பாட்டாளி வர்க்கம் கட்சி இலக்கியத்தின் கொள்கையை முன்வைக்க வேண்டும், இந்த கொள்கையை வளர்க்க வேண்டும் முடிந்தவரை முழுமையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த வடிவத்தில் அதை நடைமுறையில் வைக்கவும்.

அப்படியானால், கட்சி இலக்கியத்தின் இந்த கொள்கை என்ன? சோசலிச பாட்டாளி வர்க்க இலக்கியப் பணிகள் தனிநபர்களுக்கோ அல்லது குழுக்களுக்கோ இலாபக் கருவியாக இருக்க முடியாது என்பது மட்டுமல்லாமல், அது பொதுவாக ஒரு தனிப்பட்ட விஷயமாக இருக்க முடியாது, பொது பாட்டாளி வர்க்க காரணத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க முடியாது. கட்சி சாராத எழுத்தாளர்களுடன் கீழே! சூப்பர்மேன் எழுத்தாளர்களுடன் கீழே! இலக்கியம் பொது பாட்டாளி வர்க்க காரணத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற வேண்டும், முழு தொழிலாள வர்க்கத்தின் முழு நனவான முன்னணியில் இருந்து இயக்கப்படும் ஒற்றை, சிறந்த சமூக-ஜனநாயக பொறிமுறையின் "சக்கரம் மற்றும் கோக்". இலக்கியம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, திட்டமிடப்பட்ட, ஒன்றுபட்ட சமூக ஜனநாயகக் கட்சியின் பணியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாற வேண்டும்.

"எந்த ஒப்பீடும் நொண்டி" என்று ஒரு ஜெர்மன் பழமொழி கூறுகிறது. இலக்கியத்தை ஒரு கோக், வாழ்க்கை இயக்கத்துடன் ஒரு பொறிமுறையுடன் ஒப்பிடுவதும் குறைவு. சுதந்திரமான கருத்தியல் போராட்டம், விமர்சன சுதந்திரம், இலக்கிய உருவாக்கத்தின் சுதந்திரம் போன்றவற்றைக் குறைத்து, சிதைத்து, "அதிகாரத்துவமாக்குகிறது" போன்ற ஒரு ஒப்பீட்டைப் பற்றி கூக்குரலிடும் வெறித்தனமான புத்திஜீவிகள் கூட இருப்பார்கள். சாராம்சத்தில், இதுபோன்ற அழுகைகள் இருக்கும் முதலாளித்துவ-அறிவுசார் தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாக மட்டுமே இருங்கள். சிறுபான்மையினரின் மீது பெரும்பான்மையினரின் இயந்திர சமன்பாடு, சமன் செய்தல், ஆதிக்கம் செலுத்துதல் ஆகியவற்றுக்கு இலக்கிய வணிகமானது குறைந்தது என்பதில் சந்தேகமில்லை. இந்த விஷயத்தில் தனிப்பட்ட முன்முயற்சி, தனிப்பட்ட விருப்பங்கள், சிந்தனை மற்றும் கற்பனைக்கான இடம், வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றிற்கு அதிக இடத்தை வழங்குவது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவசியம் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இவை அனைத்தும் மறுக்கமுடியாதவை, ஆனால் இவை அனைத்தும் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கட்சி வணிகத்தின் இலக்கிய பகுதியை பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கட்சி வணிகத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஒரே மாதிரியாக அடையாளம் காண முடியாது என்பதை மட்டுமே நிரூபிக்கிறது. இவை அனைத்தும் முதலாளித்துவ மற்றும் முதலாளித்துவ ஜனநாயகத்திற்கான அன்னிய மற்றும் விசித்திரமான நிலைப்பாட்டை எந்த வகையிலும் மறுக்கவில்லை, இலக்கியப் பணிகள் தவிர்க்க முடியாமல் மற்றும் அவசியமாக மீதமுள்ள சமூக ஜனநாயகக் கட்சி வேலைகளுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும். செய்தித்தாள்கள் பல்வேறு கட்சி அமைப்புகளின் உறுப்புகளாக மாற வேண்டும். எழுத்தாளர்கள் நிச்சயமாக கட்சி அமைப்புகளுக்குள் நுழைய வேண்டும். வீடுகள் மற்றும் கிடங்குகள், கடைகள் மற்றும் வாசிப்பு அறைகள், நூலகங்கள் மற்றும் புத்தகங்களில் பல்வேறு வர்த்தகம் ஆகியவற்றை வெளியிடுதல் - இவை அனைத்தும் கட்சி பொறுப்புக்கூற வேண்டும். இந்த வேலைகள் அனைத்தும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சோசலிச பாட்டாளி வர்க்கத்தால் கண்காணிக்கப்பட வேண்டும், இவை அனைத்தையும் கண்காணிக்க வேண்டும், இந்த வேலைகள் அனைத்தும், ஒரு விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஒரு நேரடி வாழ்க்கை பாட்டாளி வர்க்க காரணத்தை கொண்டு வர வேண்டும், இதனால் பழைய, அரை ஒப்லோமோவிலிருந்து எந்த மண்ணையும் பறிக்க வேண்டும் , அரை வணிக ரஷ்ய கொள்கை: எழுத்தாளர் எழுதுகிறார், வாசகர் க .ரவிக்கிறார்.

ஆசிய தணிக்கை மற்றும் ஐரோப்பிய முதலாளித்துவத்தால் கெட்டுப்போன இலக்கியப் படைப்பின் இந்த மாற்றம் உடனடியாக நிகழக்கூடும் என்று நாங்கள் கூற மாட்டோம். எந்தவொரு ஒழுங்குமுறை முறையையும் அல்லது ஒரு பிரச்சினைக்கு பல விதிமுறைகளையும் பிரசங்கிப்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம். இல்லை, இந்த பகுதியில் திட்டவட்டத்தைப் பற்றி குறைந்தது பேசலாம். விஷயம் என்னவென்றால், ரஷ்யா முழுவதிலும் உள்ள முழு வர்க்க உணர்வுள்ள சமூக-ஜனநாயக பாட்டாளி வர்க்கம் இந்த புதிய பணியை அறிந்திருக்கிறது, அதை தெளிவாக முன்வைத்து, அதை தீர்க்க எல்லா இடங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் மேற்கொள்கிறது. செர்ஃப் தணிக்கையின் சிறையிலிருந்து வெளிவந்த நாங்கள் செல்ல விரும்பவில்லை, முதலாளித்துவ-வணிக இலக்கிய உறவுகளின் சிறைக்குள் செல்ல மாட்டோம். நாங்கள் உருவாக்க விரும்புகிறோம், பொலிஸ் அர்த்தத்தில் மட்டுமல்லாமல், மூலதனத்திலிருந்து சுதந்திரம், தொழில்முறையிலிருந்து விடுபடுதல் என்ற அர்த்தத்திலும் ஒரு இலவச பத்திரிகையை உருவாக்குவோம்; - அது மட்டுமல்ல: முதலாளித்துவ-அராஜகவாத தனித்துவத்திலிருந்து சுதந்திரம் என்ற பொருளிலும்.

இந்த கடைசி வார்த்தைகள் ஒரு முரண்பாடு அல்லது வாசகர்களை கேலி செய்வது போல் தோன்றும். எப்படி! சுதந்திரத்தின் தீவிர ஆதரவாளரான சில அறிவுஜீவிகள் கத்துவார்கள். எப்படி! இலக்கிய உருவாக்கம் போன்ற ஒரு நுட்பமான, தனிப்பட்ட விஷயத்தின் கூட்டுத்தன்மையை அடிபணிய வைக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்! விஞ்ஞானம், தத்துவம், அழகியல் தொடர்பான கேள்விகளை தொழிலாளர்கள் பெரும்பான்மை வாக்குகளால் தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்! முற்றிலும் தனிப்பட்ட கருத்தியல் படைப்பாற்றலின் முழுமையான சுதந்திரத்தை நீங்கள் மறுக்கிறீர்கள்!
அமைதியாக இருங்கள், மனிதர்களே! முதலாவதாக, இது கட்சி இலக்கியம் மற்றும் கட்சி கட்டுப்பாட்டுக்கு அடிபணிவது பற்றியது. ஒவ்வொருவரும் சிறிதும் தடையின்றி, எதை வேண்டுமானாலும் எழுதவும் சொல்லவும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள். ஆனால் ஒவ்வொரு இலவச தொழிற்சங்கமும் (கட்சி உட்பட) கட்சியின் நிறுவனத்தைப் பயன்படுத்தி கட்சி விரோத கருத்துக்களைப் பரப்புவதற்கு அந்த உறுப்பினர்களை வெளியேற்றவும் இலவசம். பேச்சு மற்றும் பத்திரிகை சுதந்திரம் முழுமையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் சங்க சுதந்திரமும் முழுமையடைய வேண்டும். பேச்சு சுதந்திரம் என்ற பெயரில், எதையும் கத்தவும், பொய் சொல்லவும் எழுதவும் முழு உரிமையும் உங்களுக்கு வழங்க நான் கடமைப்பட்டுள்ளேன். ஆனால் நீங்கள் எனக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறீர்கள், கூட்டுறவு சுதந்திரம் என்ற பெயரில், இதைச் சொல்லும் மக்களுடனான ஒரு கூட்டணியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான அல்லது கலைப்பதற்கான உரிமை.கட்சி ஒரு தன்னார்வ தொழிற்சங்கமாகும், இது கட்சி விரோத கருத்துக்களைப் போதிக்கும் உறுப்பினர்களிடமிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தாவிட்டால், தவிர்க்க முடியாமல் சிதைந்து, முதலில் கருத்தியல் ரீதியாகவும், பின்னர் பொருள் ரீதியாகவும் சிதைந்துவிடும். கட்சிக்கும் கட்சி விரோதத்திற்கும் இடையிலான கோட்டை தீர்மானிக்க, கட்சி வேலைத்திட்டம், கட்சியின் தந்திரோபாய தீர்மானங்கள் மற்றும் அதன் சாசனம் சேவை செய்கிறது, இறுதியாக, சர்வதேச சமூக ஜனநாயகத்தின் முழு அனுபவமும், பாட்டாளி வர்க்கத்தின் சர்வதேச தன்னார்வ தொழிற்சங்கங்களும் தொடர்ந்து இதில் அடங்கும் அதன் கட்சிகள் தனிப்பட்ட கூறுகள் அல்லது போக்குகள் முற்றிலும் ஒத்துப்போகவில்லை, முற்றிலும் மார்க்சிஸ்ட் அல்ல, முற்றிலும் சரியானவை அல்ல, ஆனால் தொடர்ந்து தனது கட்சியின் "சுத்திகரிப்பு" யையும் மேற்கொள்கின்றன.

ஆகவே, அது கட்சிக்குள்ளேயே, முதலாளித்துவ "முதலாளித்துவ" விமர்சன சுதந்திரத்தை "ஆதரிப்பவர்களுடன் இருக்கும்: இப்போது எங்கள் கட்சி உடனடியாக ஒரு வெகுஜனக் கட்சியாக மாறி வருகிறது, இப்போது நாம் ஒரு திறந்த அமைப்புக்கு செங்குத்தான மாற்றத்தை அனுபவித்து வருகிறோம், இப்போது நாம் தவிர்க்க முடியாமல் பலரை உள்ளடக்குவோம் சீரற்ற (மார்க்சிய பார்வையில்) மக்கள், ஒருவேளை சில கிறிஸ்தவர்கள் கூட இருக்கலாம், சில மர்மவாதிகள் கூட இருக்கலாம். எங்களுக்கு வலுவான வயிறுகள் உள்ளன, நாங்கள் பாறை-திட மார்க்சிஸ்டுகள். இந்த சீரற்ற மக்களை நாம் ஜீரணிப்போம். கட்சிக்குள் சிந்தனை சுதந்திரம் மற்றும் விமர்சன சுதந்திரம் ஒருபோதும் மக்களை மறக்கச் செய்யாது.

இரண்டாவதாக, தாய்மார்களே, முதலாளித்துவ தனிநபர்களே, முழுமையான சுதந்திரத்தைப் பற்றிய உங்கள் பேச்சு சுத்த பாசாங்குத்தனம் என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும். பணத்தின் சக்தியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில், உழைக்கும் மக்களின் மக்கள் பிச்சை எடுக்கும் மற்றும் ஒரு சில பணக்காரர்கள் ஒட்டுண்ணித்தனமாக இருக்கும் ஒரு சமூகத்தில், உண்மையான மற்றும் உண்மையான "சுதந்திரம்" இருக்க முடியாது. உங்கள் முதலாளித்துவ வெளியீட்டாளரான திரு எழுத்தாளரிடமிருந்து நீங்கள் விடுபடுகிறீர்களா? உங்கள் முதலாளித்துவ மக்களிடமிருந்து, நாவல்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் ஆபாசத்தை உங்களிடம் கோருகிறது, விபச்சாரம் "புனித" மேடை கலைக்கு ஒரு "கூடுதலாக"? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த முழுமையான சுதந்திரம் ஒரு முதலாளித்துவ அல்லது அராஜகவாத சொற்றொடராகும் (ஏனென்றால், ஒரு உலகக் கண்ணோட்டமாக, அராஜகம் என்பது ஒரு முதலாளித்துவ வர்க்கம். நீங்கள் சமூகத்தில் வாழ முடியாது, சமூகத்திலிருந்து விடுபட முடியாது. ஒரு முதலாளித்துவ எழுத்தாளர், கலைஞர், நடிகையின் சுதந்திரம் என்பது மாறுவேடமிட்ட (அல்லது பாசாங்குத்தனமாக மாறுவேடமிட்டு) பணப் பையை, லஞ்சம், உள்ளடக்கத்தை சார்ந்தது மட்டுமே.

சோசலிஸ்டுகள், நாங்கள் இந்த பாசாங்குத்தனத்தை அம்பலப்படுத்துகிறோம், தவறான அறிகுறிகளைக் கிழிக்கிறோம் - வர்க்கம் அல்லாத இலக்கியங்களையும் கலையையும் பெறுவதற்காக அல்ல (இது ஒரு சோசலிச வர்க்கம் அல்லாத சமூகத்தில் மட்டுமே சாத்தியமாகும்), ஆனால் பாசாங்குத்தனமாக சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் முதலாளித்துவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது., உண்மையில் இலவச இலக்கியத்துடன் இலக்கியத்தை எதிர்ப்பது, பாட்டாளி வர்க்கத்துடன் வெளிப்படையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இது இலவச இலக்கியமாக இருக்கும், ஏனென்றால் அது சுய நலன் அல்ல, ஒரு தொழில் அல்ல, ஆனால் சோசலிசம் மற்றும் உழைக்கும் மக்களுக்கு அனுதாபம் பற்றிய யோசனை, இது புதிய மற்றும் புதிய சக்திகளை அதன் அணிகளில் சேர்க்கும். இது இலவச இலக்கியமாக இருக்கும், ஏனென்றால் அது சலித்த மற்றும் பருமனான "முதல் பத்தாயிரம்" அல்ல, ஆனால் நாட்டின் பூவை, அதன் வலிமையை, அதன் எதிர்காலத்தை உருவாக்கும் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கான தொழிலாளர்களுக்கு சேவை செய்யாது. இது இலவச இலக்கியமாக இருக்கும், மனிதகுலத்தின் புரட்சிகர சிந்தனையின் கடைசி வார்த்தையை சோசலிச பாட்டாளி வர்க்கத்தின் அனுபவத்துடனும், வாழ்க்கைப் பணிகளுடனும் உரமாக்குவது, கடந்த கால அனுபவங்களுக்கு இடையில் ஒரு நிலையான தொடர்பை உருவாக்குகிறது (விஞ்ஞான சோசலிசம், சோசலிசத்தின் வளர்ச்சியை அதன் பழமையானதிலிருந்து நிறைவு செய்தது , கற்பனாவாத வடிவங்கள்) மற்றும் நிகழ்காலத்தின் அனுபவம் (தொழிலாளர்களின் தோழர்களின் உண்மையான போராட்டம்).

வேலை செய்ய, தோழர்களே! சமூக ஜனநாயக தொழிலாளர் இயக்கத்துடன் நெருக்கமான மற்றும் பிரிக்கமுடியாத தொடர்பில் ஒரு பரந்த, பல்துறை, மாறுபட்ட இலக்கியப் பணிகளை ஒழுங்கமைக்க ஒரு கடினமான மற்றும் புதிய, ஆனால் சிறந்த மற்றும் நன்றியுள்ள பணியை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம். அனைத்து சமூக ஜனநாயக இலக்கியங்களும் கட்சி இலக்கியமாக மாற வேண்டும். அனைத்து செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள், பதிப்பகங்கள் போன்றவை உடனடியாக மறுசீரமைப்புப் பணிகளைப் பற்றி அமைக்க வேண்டும், அத்தகைய ஏற்பாட்டை அவர்கள் ஒரு அடிப்படையில் அல்லது இன்னொரு அடிப்படையில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கட்சி அமைப்பிற்குள் நுழைய வேண்டும். அப்போதுதான் "சமூக ஜனநாயக" இலக்கியம் உண்மையில் அப்படி மாறும், அப்போதுதான் அது தனது கடமையை நிறைவேற்ற முடியும், அப்போதுதான் அது முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், முதலாளித்துவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட்டு, அதனுடன் ஒன்றிணைக்க முடியும். உண்மையிலேயே முன்னேறிய மற்றும் முற்றிலும் புரட்சிகர வர்க்கத்தின் இயக்கம்.

"புதிய வாழ்க்கை" எண் 12, நவம்பர் 13, 1905 கையொப்பமிடப்பட்டது: என். லெனின்
புதிய வாழ்க்கை செய்தித்தாளின் உரைப்படி மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது
இதன்படி வெளியிடுகிறோம்: வி.ஐ. லெனின் முழுமையான படைப்புகள், 5 வது பதிப்பு., தொகுதி 12, பக். 99-105.

பி.எஸ். இந்த கதையில் படைப்பு சுதந்திரம் என்ற கருப்பொருளுடன் தொடர்புடைய முக்கிய விஷயம் என்ன என்பது என் கருத்து.

1. இது சமுதாயத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்ய முடியாது, அதன் நலன்களையும், ஒரு குறுகிய உயரடுக்கினரின் நலன்களையும், ஆனால் மக்களின் பரந்த மக்களின் நலன்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கலாச்சாரம் மக்களுக்காக இருக்க வேண்டும், ஆனால் உயரடுக்கினருக்காக அல்ல, ஏனென்றால் அது முதலில் தேசிய உணர்வு மற்றும் கலாச்சார கல்வியின் எழுச்சிக்கு பங்களிக்க வேண்டும், சலித்த "உயரடுக்கை" தயவுசெய்து கொள்ளக்கூடாது.

2. சோவியத் ஒன்றியத்திலேயே, படைப்பாற்றல் சுதந்திரம் என்ற தலைப்பில் இலிச்சின் இந்த சில கட்டளைகளும் இழந்தன, இவை இரண்டையும் பரந்த மக்கள் பிரிப்பதில் முற்றிலும் நிர்வாக நடவடிக்கைகளால் கலாச்சாரத்தை கட்டுப்படுத்தும் முயற்சிகளின் பார்வையில் இருந்து, பொது நலனை எதிர்க்கும் சத்தமில்லாத தனிமனித படைப்பாளர்களுடன் ஊர்சுற்றுவதற்கான விதிமுறைகள்.

3. நவீன படைப்பாளர்களின் தரப்பில் நரக தணிக்கைக்கான கோரிக்கைகள் இரட்டிப்பான கேலிக்குரியவை, ஏனென்றால் அவர்கள் மாநில மற்றும் அரசு சாரா ஆதரவாளர்களிடமிருந்து பணத்தைப் பெற விரும்புகிறார்கள் (அவர்கள் நிதி ரீதியாக சுயாதீனமாக இல்லாததால், மற்றும் சந்தை உறவுகளின் பார்வையில், பெரும்பான்மையானவர்கள் மூன்றாம் தரப்பு நிதி இல்லாமல் படைப்பாளிகள் போட்டியிடுவதில்லை), ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்கள் ஒரு போஸில் இறங்குவதற்கான திறனைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்புகிறார்கள். இதன் காரணமாக, அறிவாற்றல் முரண்பாடு எழுகிறது, ஒரு உரத்த, தனிமனித படைப்பாளி தனக்கு முழுமையான இலவச படைப்பாற்றலைக் கோருகையில், அதே நேரத்தில் அரசிடமிருந்து பணத்தை கோருகிறார், இது தன்னை வெளிப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது. உண்மையில், அவை முதன்மையாக பணத்தை சார்ந்துள்ளது, ஏனென்றால் பணம் இல்லாமல் நீங்கள் ஒரு நாடகத்தை நடத்தவோ அல்லது திரைப்படத்தை உருவாக்கவோ முடியாது. ஆனால் அவர் தனது படைப்புகளுக்கு சமூகத்தின் எதிர்வினைகளை முற்றிலுமாக புறக்கணித்து, திரைப்படங்களைத் தயாரித்து, தனக்குத்தானே நடிப்பை வெளிப்படுத்தினால், அத்தகைய ஒரு படைப்பாளி, என் கருத்துப்படி, நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து தீவிரமாக விவாகரத்து செய்யப்படுகிறார் (அல்லது நன்றாக நடிக்கிறார்) - பார்வையாளர்களின் எளிமையான எதிர்வினை அவர்கள் விரும்பாத ஒரு வேலை இடைக்கால கண்காட்சியில் துரதிர்ஷ்டவசமாக "தியேட்டர் பார்வையாளர்கள்" மீது அழுகிய காய்கறிகளை வீசுவதாகும்.

"சத்திரிகான்" தியேட்டரின் கலை இயக்குனர் கான்ஸ்டான்டின் ராய்கின் ரஷ்யாவின் நாடகத் தொழிலாளர்கள் சங்கத்தின் மாநாட்டில் பேசினார். தனது உரையில், தணிக்கை, கலாச்சார அமைச்சின் "ஸ்ராலினிச அணுகுமுறைகள்", தேசபக்தி மற்றும் அறநெறி என்ற போர்வையில் நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் கண்காட்சிகளை மூடுவது, அரசின் நலன்களுக்கு சேவை செய்யும் தேவாலயம் ஆகியவற்றை அவர் விமர்சித்தார். ரெய்கின் அமைதியாக இருப்பதற்காக முழு நாடக சமூகத்தையும் நிந்தித்தார், என்ன நடக்கிறது என்பதை "மறுக்க" ஒன்றுபட அழைப்பு விடுத்தார்.

உரையின் முழுமையான படியெடுத்தல் இங்கே.

அன்புள்ள நண்பர்களே, இப்போது நான் கொஞ்சம் ஒழுங்கற்ற முறையில் பேசுவேன் என்று மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள்கிறேன். நான் ஒத்திகையிலிருந்து வந்திருப்பதால், நான் இன்னும் ஒரு மாலை நிகழ்ச்சியைக் கொண்டிருக்கிறேன், மேலும் நான் உள்நோக்கி கொஞ்சம் உதைக்கிறேன் - நான் முன்கூட்டியே தியேட்டருக்கு வந்து நான் விளையாடும் செயல்திறனுக்குத் தயாராகி வருகிறேன். எப்படியாவது நான் தொட விரும்பும் தலைப்பில் அமைதியாக பேசுவது எனக்கு மிகவும் கடினம். முதலாவதாக, இன்று அக்டோபர் 24 - மற்றும் ஆர்கடி ரெய்கின் பிறந்து 105 ஆண்டுகள் ஆகிறது, இந்த நிகழ்வில், இந்த தேதியில் உங்கள் அனைவரையும் வாழ்த்துகிறேன்.

மேலும், உங்களுக்குத் தெரியும், நான் ஒரு கலைஞனாக மாறுவேன் என்று என் அப்பா உணர்ந்தபோது, \u200b\u200bஎனக்கு ஒரு விஷயத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார், அவர் எப்படியாவது என் மனதில் அப்படி ஒரு விஷயத்தை வைத்தார், அவர் அதை அழைத்தார் - கடை ஒற்றுமை. அதாவது, உங்களுடன் இதே காரியத்தைச் செய்பவர்கள் தொடர்பாக இது ஒரு வகையான நெறிமுறைகள். இதை நாம் அனைவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

ஏனென்றால் நான் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன் - உங்கள் அனைவரையும் போலவே - நம் வாழ்வில் நிகழும் நிகழ்வுகளால். இவை, பேசுவதற்கு, கலை மீது, தியேட்டரில், குறிப்பாக சோதனைகள். இந்த முற்றிலும் சட்டவிரோத, தீவிரவாத, திமிர்பிடித்த, ஆக்கிரமிப்பு, அறநெறி பற்றி, அறநெறி பற்றி, மற்றும் பொதுவாக எல்லா வகையான சொற்களுக்கும் பின்னால் ஒளிந்துகொள்வது, பேசுவதற்கு, நல்ல மற்றும் உயர்ந்த சொற்கள்: "தேசபக்தி", "தாய்நாடு" மற்றும் "உயர் அறநெறி" - இவை புண்படுத்தப்பட்ட நபர்களின் குழுக்கள், நிகழ்ச்சிகளை மூடுவது, நெருக்கமான கண்காட்சிகள், மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக நடந்துகொள்கின்றன, அவற்றுக்கு அதிகாரிகள் எப்படியாவது வித்தியாசமாக நடுநிலை வகிக்கிறார்கள், தங்களைத் தூர விலக்குகிறார்கள். இவை படைப்பாற்றல் சுதந்திரம், தணிக்கை தடை மீதான அசிங்கமான அத்துமீறல்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

தணிக்கை தடை (இது யாருடனும் எவ்வாறு தொடர்புபடுகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை) - இது நம் நாட்டின் கலை, ஆன்மீக வாழ்க்கையில், நம் வாழ்வில் வயது முதிர்ந்த முக்கியத்துவத்தின் மிகப் பெரிய நிகழ்வு என்று நான் நம்புகிறேன். எங்களுடன், நமது தேசிய கலாச்சாரத்தின் பொதுவாக இந்த சாபமும் அவமானமும், நமது நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலை, இறுதியாக தடைசெய்யப்பட்டது.

எங்கள் நேரடி முதலாளிகள் இதுபோன்ற ஒரு ஸ்ராலினிச சொற்களஞ்சியத்துடன் எங்களுடன் பேசுகிறார்கள், இதுபோன்ற ஸ்ராலினிச அணுகுமுறைகள் உங்கள் காதுகளை நம்ப முடியாது!

இப்போது என்ன நடக்கிறது? அதை மாற்றுவதற்கும் அதை மீண்டும் கொண்டுவருவதற்கும் ஒருவரின் கைகள் எவ்வாறு தெளிவாக அரிப்பு ஏற்படுகின்றன என்பதை இப்போது நான் காண்கிறேன். தேக்க காலங்களில் மட்டுமல்ல, பழைய காலங்களில் கூட - ஸ்டாலினின் காலங்களில் அதை திருப்பித் தருவது. எங்கள் நேரடி முதலாளிகள் அத்தகைய ஸ்ராலினிச சொற்களஞ்சியத்துடன் எங்களுடன் பேசுவதால், உங்கள் காதுகளை நம்ப முடியாத இத்தகைய ஸ்ராலினிச அணுகுமுறைகள்! இதைத்தான் அதிகாரிகள், எனது உடனடி மேலதிகாரிகள், திரு. அரிஸ்டார்கோவ் [விளாடிமிர் அரிஸ்டார்கோவ் - கலாச்சாரத்தின் முதல் துணை அமைச்சர்] இவ்வாறு பேசுகிறார். அவர் பொதுவாக அரிஸ்டார்கஸிலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டும் என்றாலும், அவர் ஒரு மொழியில் பேசுவதால், ஒரு நபர் கலாச்சார அமைச்சின் சார்பாக அப்படி பேசுகிறார் என்று வெட்கப்படுகிறார்.

நாங்கள் உட்கார்ந்து இதைக் கேட்கிறோம். நாம் எப்படியாவது அனைவரையும் ஒன்றாக வெளிப்படுத்த முடியாது?

எங்கள் நாடக வணிகத்திலும், வேறுபட்ட மரபுகள் உள்ளன என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். நாங்கள் மிகவும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளோம், நான் நினைக்கிறேன். எங்களுக்கு ஒருவருக்கொருவர் கொஞ்சம் ஆர்வம் இல்லை. ஆனால் இது அவ்வளவு மோசமானதல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய அருவருப்பான முறை உள்ளது - ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவது. இது இப்போது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது! கில்ட் ஒற்றுமை, என் அப்பா எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது போல, நம் ஒவ்வொருவரையும், ஒரு நாடகத் தொழிலாளி - ஒரு கலைஞராக இருந்தாலும், இயக்குனராக இருந்தாலும் - ஊடகங்களில் ஒருவருக்கொருவர் மோசமாகப் பேசக்கூடாது. நாம் சார்ந்திருக்கும் நிகழ்வுகளில். நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு சில இயக்குனர் அல்லது கலைஞருடன் ஆக்கப்பூர்வமாக உடன்பட முடியாது. அவருக்கு ஒரு வெறுக்கத்தக்க எஸ்எம்எஸ் எழுதுங்கள், அவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுங்கள், நுழைவாயிலில் அவருக்காக காத்திருங்கள், அவரிடம் சொல்லுங்கள், ஆனால் ஊடகங்களில் தலையிட வேண்டிய அவசியமில்லை, அதை அனைவரின் சொத்தாக மாற்ற வேண்டும், ஏனென்றால் எங்கள் சண்டைகள், நிச்சயமாக இருக்கும்! ஆக்கபூர்வமான கருத்து வேறுபாடு, கோபம் சாதாரணமானது. ஆனால் இதழையும், தொலைக்காட்சியையும் நாம் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் நிரப்பும்போது, \u200b\u200bஅது நம் எதிரிகளின் கைகளில் மட்டுமே இயங்குகிறது, அதாவது அதிகாரிகளின் நலன்களுக்காக கலையை வளைக்க விரும்புவோர். சிறிய, குறிப்பிட்ட, கருத்தியல் நலன்கள். நாங்கள், கடவுளுக்கு நன்றி, இதிலிருந்து விடுபட்டோம்.

அறநெறி, தாய்நாடு மற்றும் மக்கள் மற்றும் தேசபக்தி பற்றிய சொற்கள் பொதுவாக மிகக் குறைந்த இலக்குகளை மறைக்கின்றன. கோபமான மற்றும் மனக்கசப்புடைய இந்த குழுக்கள் தங்கள் மத உணர்வுகளை புண்படுத்தியதை நான் நம்பவில்லை. நான் நம்பவில்லை! அவர்களுக்கு பணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன்.

எனக்கு நினைவிருக்கிறது ... நாம் அனைவரும் சோவியத் ஆட்சியில் இருந்து வந்தவர்கள். இந்த வெட்கக்கேடான முட்டாள்தனம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் இளமையாக இருக்க விரும்பாததற்கு இதுவே ஒரே காரணம், இந்த மோசமான புத்தகத்திற்கு, அதை மீண்டும் படிக்க நான் மீண்டும் அங்கு செல்ல விரும்பவில்லை. அவர்கள் என்னை மீண்டும் இந்த புத்தகத்தை படிக்க வைக்கிறார்கள்! ஏனெனில் அறநெறி, தாய்நாடு மற்றும் மக்கள் மற்றும் தேசபக்தி பற்றிய வார்த்தைகள் பொதுவாக மிகக் குறைந்த இலக்குகளை மறைக்கின்றன. கோபமான மற்றும் மனக்கசப்புடைய இந்த குழுக்கள் தங்கள் மத உணர்வுகளை புண்படுத்தியதை நான் நம்பவில்லை. நான் நம்பவில்லை! அவர்களுக்கு பணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன்.

எனவே, இவை ஒழுக்கத்திற்காக சட்டவிரோதமான மோசமான வழிகளில் போராடும் மோசமான மக்களின் குழுக்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். சிறுநீர் புகைப்படம் எடுத்தல் என்பது ஒழுக்கத்திற்கான போராட்டமாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅல்லது என்ன?

பொதுவாக, கலையில் ஒழுக்கத்திற்காக பொது அமைப்புகள் போராட வேண்டிய அவசியமில்லை. கலைக்கு இயக்குநர்கள், கலை இயக்குநர்கள், விமர்சகர்கள், பார்வையாளர்கள், கலைஞரின் ஆன்மா ஆகியவற்றின் போதுமான வடிப்பான்கள் உள்ளன. ஒழுக்கத்தைத் தாங்கியவர்கள் இவர்கள். அறநெறி மற்றும் ஒழுக்கத்தை மட்டுமே தாங்கியவர் சக்தி என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டாம். பொதுவாக, இது அப்படி இல்லை.

பொதுவாக, சக்தியைச் சுற்றி, அதைச் சுற்றி, பல சோதனைகள் உள்ளன, ஸ்மார்ட் பவர் கலைக்கு ஒரு கண்ணாடியை அதன் முன்னால் வைத்திருக்கிறது மற்றும் இந்த கண்ணாடியில் இந்த சக்தியின் தவறுகள், தவறான கணக்கீடுகள் மற்றும் தீமைகளை காட்டுகிறது என்பதற்கு ஸ்மார்ட் பவர் கலைக்கு பணம் செலுத்துகிறது. இங்கே ஒரு ஸ்மார்ட் அரசாங்கம் அவருக்கு பணம் செலுத்துகிறது! எங்கள் தலைவர்கள் எங்களிடம் சொல்வது போல் அதிகாரிகள் அதற்கு பணம் கொடுக்கவில்லை: “பின்னர் நீங்கள் செய்கிறீர்கள். நாங்கள் உங்களுக்கு பணம் செலுத்துகிறோம், பிறகு உங்களுக்குத் தேவையானதைச் செய்கிறீர்கள். " யாருக்கு தெரியும்? என்ன தேவை என்று அவர்களுக்குத் தெரியுமா? யார் எங்களுக்குச் சொல்வார்கள்? இப்போது நான் கேட்கிறேன்: “இவை நமக்கு அந்நியமான மதிப்புகள். மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். " இதை யார் தீர்மானிக்கிறார்கள்? இதை அவர்கள் முடிவு செய்வார்களா? அவர்கள் தலையிடக்கூடாது. அவர்கள் தலையிடக்கூடாது. அவர்கள் கலை, கலாச்சாரத்திற்கு உதவ வேண்டும்.

அறநெறி மற்றும் ஒழுக்கத்தை மட்டுமே தாங்கியவர் சக்தி என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டாம். பொதுவாக, இது அப்படி இல்லை.

உண்மையில், நாம் ஒன்றுபட வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் - நாம் ஒன்றுபட வேண்டும். ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் நமது கலை நுட்பமான பிரதிபலிப்புகளைப் பற்றி நாம் சிறிது நேரம் துப்பி மறக்க வேண்டும். நான் விரும்பும் அளவுக்கு சில இயக்குனர்களை நான் விரும்ப மாட்டேன், ஆனால் அவர் பேச அனுமதிக்கப்பட்டபடி என் எலும்புகளுடன் படுத்துக்கொள்வேன். வால்டேரின் வார்த்தைகளை நான் பொதுவாக, நடைமுறையில் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் எனக்கு இதுபோன்ற உயர்ந்த மனித குணங்கள் உள்ளன. உனக்கு புரிகிறதா? பொதுவாக, உண்மையில், நகைச்சுவையாக இல்லாவிட்டால், எல்லோரும் இதைப் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது இயல்பானது: கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கும், கோபம் இருக்கும்.

ஒருமுறை, எங்கள் நாடகத் தொழிலாளர்கள் ஜனாதிபதியை சந்திக்கிறார்கள். இந்த கூட்டங்கள் மிகவும் அரிதானவை. நான் அலங்காரமாக சொல்வேன். ஆனால் அவை நடக்கின்றன. அங்கே நீங்கள் சில கடுமையான சிக்கல்களை தீர்க்க முடியும். இல்லை. சில காரணங்களால், இங்கேயும், கிளாசிக்ஸின் விளக்கத்திற்கான சாத்தியமான எல்லையை நிறுவ திட்டங்கள் தொடங்குகின்றன. ஜனாதிபதி ஏன் இந்த எல்லையை அமைக்க வேண்டும்? சரி, இந்த விஷயங்களில் அவரை ஏன் ஈடுபடுத்த வேண்டும். இதை அவர் புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. அவருக்கு புரியவில்லை - அவர் புரிந்து கொள்ள தேவையில்லை. பொதுவாக, இந்த எல்லையை ஏன் அமைக்க வேண்டும்? அதில் எல்லைக் காவலர் யார்? அரிஸ்டார்கோவ்? சரி, அதை செய்ய வேண்டாம். அதை விளக்கம் செய்யட்டும். யாராவது கோபப்படுவார்கள் - பெரியவர்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை நாங்கள் என்ன விளக்குகிறோம்: "எங்களை காவலில் இருந்து விலக்கிக் கொள்ளுங்கள், நாங்கள் உடனடியாக காவலுக்கு திரும்பும்படி கேட்போம்." சரி, நாம் என்ன? சரி, அவர் உண்மையில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் நம்மைப் பற்றிக் கொண்ட ஒரு மேதை? எங்களைப் பற்றி, பேசுவதற்கு, அடிமைத்தனம்.

பொதுவாக, தியேட்டரில் நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. மற்றும் சுவாரஸ்யமான நிகழ்ச்சிகள் நிறைய. சரி, வெகுஜன - நிறைய இருக்கும் போது நான் அதை அழைக்கிறேன். இது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். வித்தியாசமான, சர்ச்சைக்குரிய - சிறந்தது! இல்லை, சில காரணங்களால் நாம் மீண்டும் விரும்புகிறோம் ... நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவதூறு செய்கிறோம், சில சமயங்களில் தெரிவிக்கிறோம், அதைப் போலவே பதுங்குவோம். மீண்டும் நாங்கள் கூண்டுக்கு செல்ல விரும்புகிறோம்! மீண்டும் கூண்டுக்கு ஏன் செல்ல வேண்டும்? "தணிக்கைக்கு, வாருங்கள்!" வேண்டாம், வேண்டாம்! ஆண்டவரே, நாம் எதை இழக்கிறோம், நாமே வெல்ல மறுக்கிறோம்? ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை நாங்கள் என்ன விளக்குகிறோம்: "எங்களை காவலில் இருந்து விலக்கிக் கொள்ளுங்கள், நாங்கள் உடனடியாக காவலுக்கு திரும்பும்படி கேட்போம்." சரி, நாம் என்ன? சரி, அவர் உண்மையில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் நம்மைப் பற்றிக் கொண்ட ஒரு மேதை? எங்களைப் பற்றி, பேசுவதற்கு, அடிமைத்தனம்.

நான் எல்லோருக்கும் பரிந்துரைக்கிறேன்: நண்பர்களே, நாம் அனைவரும் இதைப் பற்றி தெளிவாக பேச வேண்டும் - இந்த மூடுதல்களைப் பற்றி, இல்லையெனில் நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம். நாம் ஏன் எப்போதும் அமைதியாக இருக்கிறோம்?! அவர்கள் நிகழ்ச்சிகளை மூடுகிறார்கள், அதை மூடுகிறார்கள் ... "இயேசு கிறிஸ்து ஒரு சூப்பர் ஸ்டார்." ஆண்டவரே! "இல்லை, அது ஒருவரை புண்படுத்தியது." ஆம், அவர் ஒருவரை புண்படுத்துவார், அதனால் என்ன?

நாம் அனைவரும் இதைப் பற்றி தெளிவாகப் பேச வேண்டும் - இந்த மூடுதல்களைப் பற்றி, இல்லையெனில் நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம். நாம் ஏன் எப்போதும் அமைதியாக இருக்கிறோம்?! அவர்கள் நிகழ்ச்சிகளை மூடுகிறார்கள், அதை மூடுகிறார்கள் ...

எங்கள் துரதிருஷ்டவசமான தேவாலயம், அவர்கள் அதை எவ்வாறு துன்புறுத்தினார்கள் என்பதை மறந்து, பாதிரியார்களை அழித்து, சிலுவைகளை கிழித்து, எங்கள் தேவாலயங்களில் காய்கறி கடைகளை உருவாக்கினர். அவள் இப்போது அதே முறைகளுடன் செயல்பட ஆரம்பிக்கிறாள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், தேவாலயத்தின் சக்தியுடன் ஒருவர் ஒன்றுபடக்கூடாது என்று லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் சொன்னது சரியானது, இல்லையெனில் அது கடவுளுக்கு சேவை செய்யாமல், அதிகாரத்திற்கு சேவை செய்யத் தொடங்குகிறது. நாம் பெரிய அளவில் பார்க்கிறோம்.

இது தேவையில்லை: "திருச்சபை கோபமாக இருக்கும்." அது பரவாயில்லை! ஒன்றுமில்லை! எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் மூட வேண்டாம்! அல்லது, அவை மூடப்பட்டால், ஒருவர் அதற்கு எதிர்வினையாற்ற வேண்டும். நாங்கள் ஒன்றாக இருக்கிறோம். பெர்மில் உள்ள போரி மில்கிராமுடன் அவர்கள் அங்கு ஏதாவது செய்ய முயன்றனர். சரி, எப்படியோ நாங்கள் முடிவில் நின்றோம், பலர். அவர்கள் அதை அதன் இடத்திற்குத் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள். உன்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறதா? எங்கள் அரசாங்கம் ஒரு படி பின்வாங்கியது. முட்டாள்தனமாக ஏதாவது செய்ததால், நான் ஒரு படி பின்வாங்கி இந்த முட்டாள்தனத்தை சரிசெய்தேன். இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது மிகவும் அரிதானது மற்றும் வித்தியாசமானது. ஆனால் அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள். நாங்கள் இதில் பங்கேற்றோம் - நாங்கள் ஒன்று கூடி திடீரென்று பேசினோம்.

இப்போது, \u200b\u200bமிகவும் கடினமான காலங்களில், மிகவும் ஆபத்தானது, மிகவும் பயமாக இருக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; இது மிகவும் ஒத்திருக்கிறது ... நான் என்ன சொல்ல மாட்டேன், ஆனால் நீங்களே புரிந்து கொள்ளுங்கள். மீண்டும் போராட நாம் மிகவும் ஒன்றாக இணைந்திருக்க வேண்டும்.

மீண்டும், ஆர்கடி ரெய்கினுக்கு பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள்.

அக்டோபர் 24 ஆம் தேதி, சாட்டிரிகன் தியேட்டரின் தலைவர் கான்ஸ்டான்டின் ராய்கின், கலாச்சாரத் துறையில் தணிக்கை செய்வது குறித்து உரை நிகழ்த்தினார், இது உடனடியாக இணையத்தில் விவாதத்திற்குரிய விஷயமாக மாறியது. நாடகத்தையும் சினிமாவையும் கட்டுப்படுத்தும் "அவமதிக்கப்பட்ட குழுவுக்கு" எதிராக அவர் பேசினார், தேசபக்தி மற்றும் அறநெறி பற்றிய கருத்துக்களை மேற்கோள் காட்டினார். இன்று அவரது உரையை அலெக்சாண்டர் சால்டோஸ்டானோவ் (அறுவை சிகிச்சை நிபுணர்) கருத்து தெரிவித்தார், ரஷ்யாவை ஒரு "பள்ளமாக" மாற்ற விரும்புவதாக குற்றம் சாட்டினார். சமூக ஊடக பயனர்கள் ரெய்கினுக்கு ஆதரவாக நின்றனர்.

திங்களன்று, நாடகத் தொழிலாளர் சங்கத்தின் (எஸ்.டி.டி) மாநாட்டில், கான்ஸ்டான்டின் ராய்கின் ஒரு உரையை நிகழ்த்தினார், அதில் அவர் நாட்டின் நிலைமை குறித்து தனது ஏமாற்றத்தையும் அதிருப்தியையும் தெரிவித்தார். குறிப்பாக, மாநிலத்தில் இருந்து திரையரங்குகளுக்கு அழுத்தம், நியாயப்படுத்தப்படாத தணிக்கை, ஆர்.ஓ.சி உடன் ஏற்பட்டுள்ள எதிர்மறை மாற்றங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் வளர்ந்து வரும் அரசியல்மயமாக்கல் குறித்து அவர் பேசினார்.

நான் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன் - உங்கள் அனைவரையும் போலவே - நம் வாழ்வில் நிகழும் நிகழ்வுகளால். இவை, பேசுவதற்கு, கலை மீது, தியேட்டரில், குறிப்பாக சோதனைகள். இவை முற்றிலும் சட்டவிரோதமானவை, தீவிரவாதிகள், திமிர்பிடித்தவை, ஆக்ரோஷமானவை, அறநெறி பற்றிய சொற்களுக்குப் பின்னால், ஒழுக்கத்தைப் பற்றி, பொதுவாக, எல்லா வகையான, பேசுவதற்கு, நல்ல மற்றும் உயர்ந்த சொற்கள்: "தேசபக்தி", "தாய்நாடு" மற்றும் "உயர் அறநெறி". நிகழ்ச்சிகளை மூடுவது, நெருக்கமான கண்காட்சிகள், மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக நடந்துகொள்வது, அவதூறாக கூறப்படும் இந்த குழுக்கள், அதிகாரிகள் எப்படியாவது மிகவும் வித்தியாசமாக நடுநிலை வகிக்கின்றனர் - அவர்கள் தங்களைத் தூர விலக்குகிறார்கள்.

எங்கள் நேரடி முதலாளிகள் இதுபோன்ற ஒரு ஸ்ராலினிச சொற்களஞ்சியத்துடன் எங்களுடன் பேசுகிறார்கள், இதுபோன்ற ஸ்ராலினிச அணுகுமுறைகள் உங்கள் காதுகளை நம்ப முடியாது!

எங்கள் துரதிருஷ்டவசமான தேவாலயம், அவர்கள் அதை எவ்வாறு துன்புறுத்தினார்கள் என்பதை மறந்து, பாதிரியார்களை அழித்து, சிலுவைகளை கிழித்து, எங்கள் தேவாலயங்களில் காய்கறி கடைகளை உருவாக்கினர். அவள் இப்போது அதே வழியில் நடிக்க ஆரம்பிக்கிறாள். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அதிகாரிகள் தேவாலயத்துடன் ஐக்கியப்படக்கூடாது என்று லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் சொன்னது சரியானது, இல்லையெனில் அது கடவுளுக்கு சேவை செய்யாமல், அதிகாரிகளுக்கு சேவை செய்யத் தொடங்குகிறது.

நைட் வுல்வ்ஸ் மோட்டார் சைக்கிள் கிளப்பின் தலைவரும், மைதான எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் துவக்கக்காரருமான விளாடிமிர் புடினின் கொள்கையை தீவிரமாக ஆதரிக்கும் அலெக்சாண்டர் (சர்ஜன்) சால்டோஸ்டானோவ், ரெய்கின் என்எஸ்என் வெளியீட்டிற்கு அளித்த வார்த்தைகள் குறித்து கருத்து தெரிவித்தார்.

பிசாசு எப்போதும் சுதந்திரத்துடன் சோதிக்கிறது! சுதந்திரம் என்ற போர்வையில், இந்த ரெய்கின்கள் நாட்டை ஒரு பள்ளமாக மாற்ற விரும்புகிறார்கள், இதன் மூலம் கழிவுநீர் பாயும். நாங்கள் சும்மா இருக்க மாட்டோம், அமெரிக்க ஜனநாயகத்திலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க எல்லாவற்றையும் செய்வேன். அனைத்து அடக்குமுறைகள் இருந்தபோதிலும் அவை உலகம் முழுவதும் பரவி வருகின்றன!

"உண்மையில் சுதந்திரம் இருக்கும்" ஒரே நாடு ரஷ்யா தான் என்றும் அவர் கூறினார்.

அறுவை சிகிச்சை நிபுணரின் விமர்சனம் நெட்வொர்க்கில் வன்முறை எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது. குறிப்பாக, முன்னாள் மாநில டுமா துணைத் தலைவரான டிமிட்ரி குட்கோவ் தனது பேஸ்புக் பக்கத்தில், கலாச்சாரம் எவ்வளவு விரைவாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து, “குண்டர்கள்” தேசிய வீராங்கனைகளாக மாறுகிறார்கள் என்பதில் ஆழ்ந்த ஏமாற்றமடைந்துள்ளதாக எழுதினார்.

குட்கோவின் பின்தொடர்பவர்கள் கருத்துக்களில் அவரை ஆதரித்தனர். ரெய்கின் போன்ற ஒரு நபரை விமர்சிக்க அறுவைசிகிச்சைக்கு உரிமை இல்லை என்று பெரும்பாலானோர் ஒப்புக்கொண்டனர். மேலும், ஜால்டோஸ்டானோவ் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கவனத்திற்கு மதிப்பு இல்லை என்று சிலர் எழுதுகிறார்கள்.

முன்னாள் செனட்டர் கான்ஸ்டான்டின் டோப்ரினினும் ரெய்கின் பாதுகாப்பில் பேசினார்.

ரெய்கினுக்கு எதிரான அறுவை சிகிச்சை நிபுணர். அதுவரை வாழ்வது மதிப்புக்குரியது.

கான்ஸ்டான்டின் டோப்ரின் (_k_dobrinin)

"அறநெறி பற்றிய வார்த்தைகள், தாய்நாடு மற்றும் மக்கள், மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவை ஒரு விதியாக, மிகக் குறைந்த இலக்குகளை உள்ளடக்குகின்றன. கோபமான மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட இந்த குழுக்களை நான் நம்பவில்லை ”. கலைக்கு ஏன் தலையிட முடியாது - கருத்து.

அக்டோபர் 24, ரஷ்யாவின் நாடகத் தொழிலாளர்கள் சங்கத்தின் மாநாட்டில் நடிகர் ஆர்கடி ரெய்கினின் மகன் "சத்திரிகான்" தியேட்டரின் தலைவர் தணிக்கை மற்றும் அதிகாரிகளின் போராட்டத்திற்கு எதிராக "கலையில் ஒழுக்கத்திற்காக" பேசினார். முழு டிரான்ஸ்கிரிப்ட் உரைகள் ரெய்கின் வெளியிடப்பட்டது "ஜெல்லிமீன்". DK.RU அதிலிருந்து சில பகுதிகளை வழங்குகிறது:

"... நான் மிகவும் கவலைப்படுகிறேன் - உங்கள் அனைவரையும் போலவே - நம் வாழ்க்கையில் நிகழும் நிகழ்வுகளால். இவை, பேசுவதற்கு, கலை மீது, தியேட்டரில், குறிப்பாக சோதனைகள். இவை முற்றிலும் சட்டவிரோதமானவை, தீவிரவாதிகள், திமிர்பிடித்தவை, ஆக்ரோஷமானவை, அறநெறி பற்றிய சொற்களுக்குப் பின்னால், ஒழுக்கத்தைப் பற்றி, மற்றும் பொதுவாக எல்லா வகையான, பேசுவதற்கு, நல்ல மற்றும் உயர்ந்த சொற்கள்: "தேசபக்தி", "தாய்நாடு" மற்றும் "உயர் அறநெறி".

இவை படைப்பாற்றல் சுதந்திரம், தணிக்கை தடை மீதான அசிங்கமான அத்துமீறல்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. தணிக்கை தடை - இதை யாரும் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இது நம் வாழ்வில், நம் நாட்டின் கலை, ஆன்மீக வாழ்க்கையில், வயதான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மிகப் பெரிய நிகழ்வு என்று நான் நம்புகிறேன் ...

இப்போது என்ன நடக்கிறது? அதைச் செய்ய ஒருவரின் கைகள் எவ்வாறு தெளிவாக அரிப்பு ஏற்படுகின்றன என்பதை இப்போது நான் காண்கிறேன் - அதை மாற்றி மீண்டும் கொண்டு வர.

... அறநெறி பற்றிய வார்த்தைகள், தாய்நாடு மற்றும் மக்கள், மற்றும் தேசபக்தி ஆகியவை ஒரு விதியாக, மிகக் குறைந்த இலக்குகளை உள்ளடக்குகின்றன. மத உணர்வுகளை புண்படுத்திய கோபமான மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட இந்த குழுக்களை நான் நம்பவில்லை.

உண்மையில், நாம் ஒன்றுபட வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.<…> நான் விரும்பும் அளவுக்கு சில இயக்குனர்களை நான் விரும்ப மாட்டேன், ஆனால் அவர் பேச அனுமதிக்கப்பட்டதற்காக நான் என் எலும்புகளுடன் படுத்துக்கொள்வேன்.

நான் பரிந்துரைக்கிறேன்: நண்பர்களே, இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் தெளிவாக பேச வேண்டும். இந்த மூடல் பற்றி, இல்லையெனில் நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம். நாம் ஏன் எப்போதும் அமைதியாக இருக்கிறோம்? அவர்கள் நிகழ்ச்சிகளை மூடுகிறார்கள், அதை மூடுகிறார்கள் ... அவர்கள் "இயேசு கிறிஸ்து ஒரு சூப்பர் ஸ்டார்" என்று தடை செய்தனர். ஆண்டவரே! "இல்லை, அது ஒருவரை புண்படுத்தியது." ஆம், அவர் ஒருவரை புண்படுத்துவார், அதனால் என்ன?

எங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான தேவாலயம், அவர்கள் அதை எவ்வாறு துன்புறுத்தினார்கள் என்பதை மறந்து, பாதிரியார்களை அழித்து, சிலுவைகளைக் கிழித்து, எங்கள் தேவாலயங்களில் காய்கறி கடைகளை உருவாக்கினார்கள். அவள் இப்போது அதே வழியில் நடிக்க ஆரம்பிக்கிறாள்.

இப்போது, \u200b\u200bமிகவும் கடினமான காலங்களில், மிகவும் ஆபத்தானது, மிகவும் பயமாக இருக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; இது மிகவும் ஒத்திருக்கிறது ... நான் என்ன சொல்ல மாட்டேன். ஆனால் உங்களுக்கு புரிகிறது. அதை மறுக்க நாங்கள் மிகவும் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும், மிக தெளிவாக இருக்க வேண்டும். "

புதுப்பிப்பு.அக்டோபர் 25 பத்திரிகை - ஜனாதிபதி செயலாளர் டிமிட்ரி பெஸ்கோவ், ரெய்கின் பேச்சுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தணிக்கை அரசாங்க உத்தரவுகளுடன் குழப்ப வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினார்

“தணிக்கை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. நாடக மற்றும் சினிமா சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் ஜனாதிபதியின் கூட்டங்களில் இந்த தலைப்பு மீண்டும் மீண்டும் விவாதிக்கப்பட்டது. ஆனால் அதே நேரத்தில், பொதுப் பணத்துடன் அல்லது வேறு சில நிதி ஆதாரங்களின் ஈடுபாட்டுடன் அரங்கேற்றப்பட்ட அல்லது படமாக்கப்பட்ட அந்த தயாரிப்புகளையும் படைப்புகளையும் தெளிவாக வேறுபடுத்துவது அவசியம் ", - மேற்கோள்கள் பெஸ்கோவ் "இன்டர்ஃபாக்ஸ்".

அனைத்து நாடக ரஷ்யாவும் தேவையானதை வடிவமைக்கிறது, - எஸ்.டி.டி டிமிட்ரி ட்ரூபோச்ச்கின் செயலாளர் கூறுகிறார் (அவர் மாநாட்டில் நடுவர்). - இது உதவிக்கான அழுகை.

நாடக ரஷ்யா இன்று எதைப் பற்றி கத்துகிறது? நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து நீங்கள் ஒரு உண்மையான மற்றும் பல விஷயங்களில் சோகமான உண்மையைப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: எங்களுக்கு இரண்டு ரஷ்யா உள்ளது - மாஸ்கோ மற்றும் மீதமுள்ளவை - முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கின்றன.

மாஸ்கோ கூட்டு நிறுவனங்களின் கலை இயக்குநர்கள் தியேட்டரின் வணிகமயமாக்கல் குறித்து அக்கறை கொண்டுள்ளனர். தியேட்டர் ஏன் தீங்கு விளைவிக்கிறது என்பதற்கு பொருளாதார வல்லுனர் ரூபின்ஸ்டீன் ஒரு கட்டாய நியாயத்தை அளிக்கிறார். அதன் புள்ளிவிவரங்கள் பாவம் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்க எங்களை அனுமதிக்கின்றன: தியேட்டரால் டிக்கெட்டுகளை விற்பதன் மூலம் அதன் செலவுகளை ஈடுசெய்ய முடியாது, மேலும் குறைந்து வரும் மாநில ஆதரவு வருமானத்தைத் தேடவும், எனவே வணிகமயமாக்கலுக்கும் தள்ளுகிறது.

கருத்தியல் பயங்கரவாதம் மற்றும் 1937 இல் வரவிருக்கும் தணிக்கை அச்சுறுத்தல் குறித்து மாஸ்கோ கவலை கொண்டுள்ளது. கான்ஸ்டான்டின் ராய்கினின் உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சு இதன் சிறப்பியல்பு: “கலைக்கு வருவது முரட்டுத்தனமான, ஆணவமான, தேசபக்தி பற்றிய உயர்ந்த வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறது. அவமதிக்கப்பட்ட நபர்களின் குழுக்கள் நிகழ்ச்சிகள், கண்காட்சிகள், இழிவாக நடந்து கொள்கின்றன, அதிகாரிகள் இதிலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்குகிறார்கள். நமது கலாச்சாரத்தின் சாபமும் அவமானமும் - தணிக்கை - நவீன காலத்தின் வருகையுடன் முடிவுக்கு வந்தது. அதற்கென்ன இப்பொழுது? தேக்க நிலைக்கு மட்டுமல்ல - ஸ்டாலினின் காலத்திற்கும் அவர்கள் நம்மை திருப்பித் தர விரும்புகிறார்கள். எங்கள் முதலாளிகள் இதுபோன்ற ஸ்ராலினிச சோதனைகளுடன் பேசுகிறார்கள், திரு. அரிஸ்டார்கோவ் ... நாங்கள் என்ன - உட்கார்ந்து கேளுங்கள்? நாங்கள் ஒன்றிணைந்திருக்கிறோம், இது பாதி பிரச்சனையாகும்: ஒருவருக்கொருவர் வெறுக்கத்தக்க மற்றும் பதுங்குவதற்கான ஒரு அருவருப்பான முறை உள்ளது. அப்பா எனக்கு வேறு ஏதாவது கற்றுக் கொடுத்தார். "

ஆனால் மாகாண தியேட்டர்கள் அத்தகைய தார்மீக உயரங்களுக்கு தெளிவாக இல்லை: அவை உயிர்வாழ வேண்டும். விளாடிவோஸ்டோக்கின் இளைஞர் தியேட்டர் வழியாக ஒரு சாக்கடை புயல் ஓடுவதாக நான் கேள்விப்படுகிறேன், பார்வையாளர்கள் கூறுகிறார்கள்: “உங்கள் நிகழ்ச்சிகள் மிகச் சிறந்தவை, ஆனால் என்ன துர்நாற்றம் வீசுகிறது? ..” பிரையன்ஸ்கில் இருந்து கைப்பாவை அரங்கின் அற்புதமான வரலாறு அதிகாரப்பூர்வமானது மற்றும் பல ஆண்டுகளாக: தியேட்டர் முதலில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, பின்னர் சில காரணங்களால் அவர்கள் அதை வேலைக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்று அங்கீகரித்தனர், பின்னர் இரு குழுக்களிடமும் கேட்காமல் யூத் தியேட்டரில் இணைக்கப்பட்டனர். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து ஒரு பரிசோதனை முடிவுக்கு வந்தது: தியேட்டர் வேலைக்கு ஏற்றது ...

இங்கே அல்தாய் குடியரசு உள்ளது. எஸ்.டி.டி துறையின் தலைவர் ஸ்வெட்லானா தர்பனகோவா என்னிடம் கூறுகிறார், குடியரசில் 220 ஆயிரம் மக்களுக்கு ஒரே ஒரு தியேட்டர் மட்டுமே உள்ளது. புதுப்பிக்கப்பட்ட, 469 இடங்கள், ஆனால் இது வாரத்திற்கு 1-2 முறை வேலை செய்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு நாடகக் கூரையின் கீழ் பல அமைப்புகள் உள்ளன: ஒரு பில்ஹார்மோனிக் சமூகம், ஒரு மாநில இசைக்குழு, ஒரு நடனக் குழு மற்றும் மேலாண்மை, ஒரு விநியோகஸ்தராக விருந்தினர் கலைஞர்களையும் அழைக்கிறது. 150-200 ரூபிள் டிக்கெட். மக்கள் நடக்கிறார்கள்.

மக்கள் மலைகளில் வாழ்கிறார்கள், அவர்களும் தியேட்டரைப் பார்க்க விரும்புகிறார்கள் - என்கிறார் ஸ்வெட்லானா நிகோலேவ்னா. - ஆனால் நெருக்கடியால், விவசாயத்தின் மோசமான நிலை, மக்களுக்கு பணம் இல்லை. நாங்கள் கிளப்புக்கு வருகிறோம், ஆனால் அவர்கள் 130 ரூபிள் டிக்கெட்டுகளை வாங்குவதில்லை, பணத்தை மிச்சப்படுத்துகிறார்கள். எனவே வருபவர்களுக்காக நாங்கள் விளையாடுகிறோம். சம்பளம் 10-12 ஆயிரம், மற்றும் இளைஞர்களுக்கு கூட குறைவு.

- அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்?

நாம் அனைவரும் இப்படி வாழ்கிறோம். ஆனால் இப்போது ஒரு புதிய கலாச்சார அமைச்சர் வந்துவிட்டார், நாங்கள் அவரை உண்மையிலேயே நம்புகிறோம்.

அவரது வார்த்தைகளை வடக்கு காகசஸைச் சேர்ந்த அய்கம் அய்குமோவ் உறுதிப்படுத்தியுள்ளார்: அங்கு நடிகர்களின் சம்பளம் 11 முதல் 13 ஆயிரம் வரை. அலெக்சாண்டர் கல்யாஜினை புட்டினுக்கு ஒரு நடைப்பயணியாக அனுப்ப அனைத்து பிரதிநிதிகள் சார்பாக ஒரு தீவிர காகசியன் மனிதர் நேரடியாக முன்மொழிகிறார்: அவர் மாகாண கலைஞர்களின் அவலநிலை பற்றி பேசட்டும். கல்யாகின் எல்லாவற்றையும் பிரீசிடியம் அட்டவணையில் எழுதுகிறார்.

அதிகாரிகளுடன் எவ்வாறு பணியாற்றுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, - கச்சலோவ்ஸ்கி தியேட்டரிலிருந்து (டாடர்ஸ்தான்) வாட்செஸ்லாவ் ஸ்லாவுட்ஸ்கியை ரோஸ்ட்ரமிலிருந்து பதிலளித்தார். - எனது ஜனாதிபதி ஒரு ரேஸ் கார் டிரைவர், அவர் ஏன் தியேட்டர் செல்வவராக இருக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார்? எனவே, கலாச்சாரத்தை கவனிப்பது ஒரு தேசத்தின் மரபணுக் குளத்தை கவனிப்பதை நான் அவருக்கு நிரூபிக்க வேண்டும். தொழில் முடிவடைகிறது என்று நான் கேள்விப்பட்டதே இல்லை - இயக்குனர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மேலும் மேலும் கடினமாகி வருகிறது. நீங்கள் எதை பற்றி பேசுகிறிர்கள்? நாங்கள் எப்போதுமே என்ன புகார் செய்கிறோம்? ..

காங்கிரஸ் தனது வேலையை முடிக்கிறது. அதன் முடிவுகள் என்ன, என்ன ஆவணங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்? வெளிப்படையாக, அலெக்சாண்டர் கல்யாகின் தனது புதிய பதவியில் ஒரு கடினமான நேரத்தைக் கொண்டிருப்பார்: பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முன்பு தியேட்டர் அனுபவித்த கருத்தியல் ரீதியான விடயங்களை விட பொருளாதார பிடியில் கடுமையானது.

தனது இறுதி உரையில், கல்யாகின் தத்துவ ரீதியாக கூறினார்:

ஓரளவு எனக்கு பிரச்சினைகள் தெரியும், ஓரளவு அது ஒரு குளிர் மழை. ஆனால் நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: படைப்பாளிகளான நாங்கள் பொறுமையற்ற மக்கள். எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் விரும்புகிறோம். சிவப்பு நாடாவால் நான் கோபப்படுகிறேன், நீங்கள் இருப்பது போல், சீற்றம்! நான் பொறுமையாக இருக்க கற்றுக் கொண்டேன். அதிகாரிகளுக்கு உண்மையிலேயே புரியவில்லை. யெகாடெரின்பர்க் கலாச்சார அமைச்சருடன் அதிர்ஷ்டசாலி, ஆனால் வோல்கோகிராட் இல்லை. சுத்தி, சுத்தி, சுத்தி ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அத்தகைய நிலைமைகளில் நாம் இருக்கிறோம்: என்ன, அதாவது. எனவே, அனைவரும் பொறுமையாக இருக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். நாங்கள் பொறுமையாக வேலை செய்வோம்.