"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் பெண் உருவங்களின் பகுப்பாய்வு. குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் உள்ள ஹீரோக்களின் படங்கள் குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் ஆண் படங்கள்

வீடு / முன்னாள்

தலைப்பில் சுருக்கம்:

எஃப்.எம் எழுதிய நாவலில் பெண் படங்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

அறிமுகம். 3

1. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பெண் படங்கள். பத்து

2. நாவலில் பெண் உருவங்களின் அமைப்பு. பதினான்கு

3. நாவலின் மையப் பெண் பாத்திரம் சோனியா மர்மெலடோவா. 23

4. கேடரினா இவனோவ்னாவின் சோகமான விதி .. 32

5. நாவலில் இரண்டாம் நிலை பெண் மற்றும் குழந்தை பாத்திரங்கள். 33

முடிவுரை. 40

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல் .. 42

ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் போது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பல்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: பேச்சு பண்புகள், உள்துறை, இயற்கை உருவப்படம், முதலியன, இது எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஹீரோக்களை வகைப்படுத்துகிறது.

ஆனால் அவற்றில் முதன்மையான இடம் உருவப்படம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உருவப்படங்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்தும் ஒரு விசித்திரமான முறையை உருவாக்கினார். கலைஞர் "இரட்டை உருவப்படம்" முறையைப் பயன்படுத்துகிறார்.

இந்தச் சொல்லை முதன் முதலில் பயன்படுத்தியவர் வி.யா. கிர்போடின் தனது படைப்பில் "ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஏமாற்றம் மற்றும் சரிவு" (7). ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுகிறார், "உள் மனிதனைப் பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பார்வை அவரது தோற்றத்தின் பார்வையை விட அதிகமாக உள்ளது, இருப்பினும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் சரியான சித்தரிக்கும் முறையை உருவாக்கினார், இது கோகோலின் ஒரு நபரின் கோரமான சித்தரிப்பிலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் யதார்த்தவாதிகளிடையே தகவல் விளக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மற்றும் செயல்பாட்டு பிளாஸ்டிக்கிலிருந்து, டால்ஸ்டாய், கதையின் காவிய மற்றும் உளவியல் வளர்ச்சியைப் பொறுத்து படிப்படியாக அதிகரித்து வரும் அத்தியாயங்களில் உருவப்படங்களை சித்தரித்தார்.

ஏ.வி.யின் பணியில். சிச்செரின் "கவிதை வார்த்தையின் சக்தி" (16) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவப்படத்தின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் பற்றிய பொதுவான விளக்கத்தை வழங்குகிறது. ஆராய்ச்சியாளர் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கருத்தை கூறுகிறார்: "ஒரு உருவப்படத்தில், முதலில், ஒருவேளை கூட, ஒருவேளை, மிக முக்கியமானது - ஒரு சிந்தனை. நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு முகத்திலிருந்தும் ஒரு எண்ணம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, ஆசிரியர் தொடர்ந்து ஒரு தோற்றத்தில் முன்னோக்கி ஓடுகிறார். அவர் ஒரு நபரில் தனது அனைத்து உள்ளுணர்வையும் வெளிப்படுத்துகிறார். ”…

ஆராய்ச்சியாளர் என். கஷினா "FM தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் மனிதன்" என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகையில், "நாயகர்களின் தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் பொருள் சூழல் ஆகியவை தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் தனித்துவத்தை ஈர்க்கவில்லை, ஆனால் பொதுவான வரையறைகளுக்கு - அழகு, அசிங்கம், அருவருப்பு, முக்கியத்துவமின்மை ".

எஸ்.எம் புத்தகத்தில். Solovyov "FM தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வேலையில் காட்சி பொருள்" (13) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளின் கலை அம்சங்களை ஆராய்கிறது. அவர் வரைந்த பாத்திரங்களின் தர்க்கத்திலிருந்து எழும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஓவிய வழிமுறைகளின் அசல் தன்மை, தனித்துவமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார். கலை வடிவத்தின் இன்றியமையாத கூறுகளாக நிலப்பரப்பு, நிறம், ஒளி, ஒலி ஆகியவற்றின் பங்கை இந்த வேலை கண்டறிந்துள்ளது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவப்படக் கலையின் அசல் தன்மையை ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுகிறார்.

ஏ.பி. எசின் தனது "ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் உளவியல்" என்ற புத்தகத்தில் (4) தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உளவியலின் அசல் தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், உளவியல் சூழ்நிலை எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது, ஹீரோக்களின் உருவப்படம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகிறது என்பதில் வாழ்கிறது. யெசின் ஒரு நுண்ணோக்கியின் கீழ் உருவப்படத்தை ஆராய்கிறார், அதாவது. ஒவ்வொரு விவரத்தையும் பகுப்பாய்வு செய்கிறது (வாய்மொழி அம்சங்கள், சொல்லகராதி).

எங்கள் கருத்துப்படி, எஃப்.எம்-ன் கலைநயம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனிப்பயனாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், இது உருவப்படத்தின் தன்மையில் வெளிப்படுகிறது.

புனைகதையின் முக்கிய கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்று, ஒரு நபரின் உள் உலகின் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்தும் திறன், அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் செய்ய முடியாத அளவுக்கு ஆன்மீக இயக்கங்களை துல்லியமாகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது. உளவியலில், கடந்த கால இலக்கியத்தின் நீண்ட வரலாற்று வாழ்க்கையின் ரகசியங்களில் ஒன்று: மனித ஆன்மாவைப் பற்றி பேசுவது, ஒவ்வொரு வாசகனிடமும் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறது.

உளவியல் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அசல். முதலில், உள் உலகம் ஒரு சிறப்புக் கண்ணோட்டத்தில் தோன்றுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் நடுநிலை, சாதாரண உளவியல் நிலைகளின் உருவத்தை நாம் அரிதாகவே பார்க்கிறோம் - மன வாழ்க்கை அதன் வெளிப்பாடுகளில், மிகப்பெரிய உளவியல் பதற்றத்தின் தருணத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. ஹீரோ எப்போதும் நரம்பு முறிவு, வெறி, திடீர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், மயக்கம் ஆகியவற்றின் விளிம்பில் இருக்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையை நமக்குக் காட்டுகிறார், அந்த தருணங்களில் மன திறன்களும் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளின் உணர்திறனும் அதிகபட்சமாக கூர்மையாக இருக்கும்போது, உள் துன்பம் கிட்டத்தட்ட தாங்க முடியாததாக இருக்கும். எழுத்தாளர் ஒரு உருவப்படத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்.

ஓவியக் குணாதிசயம் எழுத்தாளர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதற்கு நன்றி, லெர்மண்டோவ், துர்கனேவ், எல். டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செக்கோவ், கோர்க்கி போன்ற எழுத்தாளர்கள்-உளவியலாளர்களின் உளவியல் பாணிகளின் தனித்துவம், அசல் தன்மை ஆகியவை உருவாக்கப்படுகின்றன.

உளவியல் பகுப்பாய்வின் தலைசிறந்த தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, உள் உணர்வுகள் மற்றும் அவற்றின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் இரண்டின் தொடர்புகளில் ஹீரோவைக் காட்டுவது சிறப்பியல்பு. சிறப்புத் திறனுடன், கலைஞர் பெண் உருவங்களின் உருவப்பட பண்புகள் மூலம் இதை வெளிப்படுத்த முடிந்தது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெண் உருவங்களுக்கு என்ன தன்னிச்சையான எதிர்ப்பு சக்தி உள்ளது! அவரது அனைத்து அனுதாபங்களும் தங்கள் வாழ்க்கையை அடித்து நாசமாக்கி, தங்கள் உரிமைகளையும் கண்ணியத்தையும் பாதுகாத்து, பழக்கவழக்கங்களுடனும் செயலற்ற சமூக மரபுகளுடனும் போராட்டத்தில் இறங்கிய அந்த கதாநாயகிகளின் பக்கம் உள்ளன.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாநாயகிகளின் கீழ்ப்படியாமை ரஷ்ய சமுதாயத்தில் பழுத்த எதிர்ப்பு மற்றும் கிளர்ச்சி உணர்வின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும், ரஷ்யாவில் அனைத்தும் தலைகீழாக மாறி நொதித்தபோது, பாழடைந்த நிலைமைகளின் தீவிரம் தாங்க முடியாத மற்றும் வெளிப்படையான போராட்டமாக மாறியது. சாரிஸ்ட் ஆட்சியுடன் புரட்சிகர சக்திகள் தொடங்கியது.

எழுத்தாளர் தனது முழு வாழ்க்கையிலும் ஒரு பெண்ணின் உருவத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார். பெண் கதாபாத்திரங்கள் மீது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தீவிர கவனம், ஒரு பெண், வேறு யாரையும் போல, வலுவான சமூக ஒடுக்குமுறைக்கு உட்பட்டிருந்தாள் என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது.

மிகத் தெளிவாக, எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் இதைப் பதிவு செய்கிறார்.

பெண்களின் சமூக ஒடுக்குமுறையை பிரதிபலிக்கும் முதல் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்று, எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" - நவீன ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஒரு நாவல், இது ஆழமான சமூக மாற்றங்கள் மற்றும் தார்மீக எழுச்சிகளின் சகாப்தம், "சிதைவு" சகாப்தம், ஒரு நவீன ஹீரோவைப் பற்றிய நாவல், துன்பங்கள் அனைத்தையும் நெஞ்சுக்குள் வைத்தது. வலி, காலத்தின் காயங்கள், சோனியா மர்மெலடோவாவின் உருவத்தில் தெளிவாக வெளிப்படும் சூழலில் இருந்து சார்பு பிரச்சனையின் தன்மையை முன்வைக்கும் ஒரு நாவல்.

எங்கள் பணியின் நோக்கம் உருவப்படத்தின் பண்புகள் மற்றும் அதன் அசல் தன்மையின் கலை செயல்பாடுகளை ஆராய்வது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உருவாக்கிய உருவப்படங்களின் அம்சங்கள் என்ன, அவை வேலையில் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியவும். அவரது "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் பெண் உருவங்களின் உதாரணத்தில் இதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

அவள் அவனுக்காக வருந்தியிருக்கலாம், அவன் குடித்துவிட்டு வரமாட்டான், அவன் கஷ்டப்படுவான். "எல்லோரையும் நேசிப்பது என்றால் யாரையும் நேசிப்பதில்லை" என்ற சொற்றொடரை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. சோனெக்கா தனது நல்ல செயல்களை மட்டுமே பார்க்கிறாள், ஆனால் அவள் பார்க்கவில்லை, அவள் உதவுபவர்களிடம் அவை எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. அவள், லிசாவெட்டாவைப் போலவே, அவளிடம் கேட்கப்பட்ட அனைத்தையும் செய்கிறாள், அது ஏன், அதனால் என்ன வரும் என்று புரியவில்லை. ஒரு ரோபோவாக, சோனியா பைபிள் சொல்வதைச் செய்கிறார். இப்படித்தான் மின்விளக்கு ஒளிர்கிறது: பட்டனை அழுத்தியதால் கரண்ட் பாய்கிறது.

இப்போது நாவலின் முடிவைப் பார்ப்போம். உண்மையில், ஸ்விட்ரிகைலோவ் அவ்டோத்யா ரோமானோவ்னாவுக்கு கேடரினா இவனோவ்னா சோனெக்காவிடம் கோரிய அதே விஷயத்தை வழங்குகிறார். ஆனால் துன்யா வாழ்க்கையில் பல செயல்களின் மதிப்பை அறிந்திருக்கிறார், அவள் புத்திசாலி, வலிமையானவள், மிக முக்கியமாக, சோபியா செமியோனோவ்னாவைப் போலல்லாமல், அவளுடைய பிரபுக்களுக்கு கூடுதலாக, அவளால் வேறொருவரின் கண்ணியத்தைப் பார்க்க முடிகிறது. என் சகோதரர் இவ்வளவு விலை கொடுத்து அவளிடமிருந்து இரட்சிப்பை ஏற்கவில்லை என்றால், அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டிருப்பார்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஒரு சிறந்த மாஸ்டர் உளவியலாளர், மக்கள், அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களை "சுழல்" ஸ்ட்ரீமில் விவரித்தார்; அவரது கதாபாத்திரங்கள் தொடர்ந்து மாறும் வளர்ச்சியில் உள்ளன. அவர் மிகவும் சோகமான, மிக முக்கியமான தருணங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். எனவே அவரது ஹீரோக்கள் தீர்க்க முயற்சிக்கும் அன்பின் உலகளாவிய, உலகளாவிய பிரச்சனை.

இந்த துறவி மற்றும் நீதியுள்ள பாவியான சோனெச்சாவின் கூற்றுப்படி, துல்லியமாக ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு இல்லாதது (ரஸ்கோல்னிகோவ் மனிதகுலத்தை "எறும்பு", "நடுங்கும் உயிரினம்" என்று அழைக்கிறார்) இது ரோடியனின் பாவத்திற்கு முக்கிய காரணம். அவர்களுக்கிடையேயான வித்தியாசம் இதுதான்: அவரது பாவம் அவரது "பிரத்தியேகத்தன்மை", அவரது மகத்துவம், ஒவ்வொரு பேன் மீதும் அவரது சக்தி (அது தாய், துன்யா, சோனியா) ஆகியவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறது, அவளுடைய பாவம் அவளுடைய உறவினர்களுக்கான அன்பின் பெயரில் ஒரு தியாகம்: அவளுடைய தந்தைக்கு - ஒரு குடிகாரன், ஒரு நுகர்வு மாற்றாந்தாய், சோனியா தனது பெருமையை விட அதிகமாக நேசிக்கும் அவளுடைய குழந்தைகள், அவளுடைய பெருமையை விட, வாழ்க்கையை விட, இறுதியாக. அவன் பாவம் உயிர் அழிவு, அவளது வாழ்வின் இரட்சிப்பு.

முதலில், ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவை வெறுக்கிறார், அவர், இறையாண்மை மற்றும் "கடவுள்", இந்த சிறிய தாழ்த்தப்பட்ட உயிரினத்தை நேசிக்கிறார், எல்லாவற்றையும் மீறி, நேசிக்கிறார் மற்றும் வருத்தப்படுகிறார் (விஷயங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன) - இந்த உண்மை அவரது கண்டுபிடித்த கோட்பாட்டிற்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அடியைத் தாக்குகிறது. . மேலும், அவரது தாயின் அன்பு, அவரது மகன், எல்லாவற்றையும் மீறி, "அவரை துன்புறுத்துகிறது", புல்செரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா தொடர்ந்து "அன்பான ரோடென்கா" க்காக தியாகங்களைச் செய்கிறார்.

துன்யாவின் தியாகம் அவனுக்கு வேதனையளிக்கிறது, அவளுடைய சகோதரன் மீதான அவளுடைய அன்பு, மறுதலுக்கான மற்றொரு படி, அவனது கோட்பாட்டின் சரிவுக்கு.

அன்பு என்பது சுய தியாகம், சோனியா, துன்யா, தாயின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர் ஒரு பெண் மற்றும் ஆணின் அன்பை மட்டுமல்ல, ஒரு தாயின் அன்பையும் காட்டுவது முக்கியம். தன் மகனுக்கு, சகோதரிக்கு சகோதரன் (சகோதரிக்கு சகோதரி).

துன்யா தனது சகோதரனுக்காக லுஜினை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் தனது முதல் குழந்தைக்காக தனது மகளை தியாகம் செய்கிறார் என்பதை தாய் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார். ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கு முன்பு துன்யா நீண்ட நேரம் தயங்கினாள், ஆனால் இறுதியில் அவள் இன்னும் முடிவு செய்தாள்: "... ஒரு முடிவை எடுப்பதற்கு முன், துன்யா இரவு முழுவதும் தூங்கவில்லை, நான் ஏற்கனவே தூங்கிவிட்டேன் என்று நம்பி, படுக்கையில் இருந்து எழுந்தேன், இரவு அறைக்கு மேலும் கீழும் நடந்து, இறுதியாக மண்டியிட்டு, ஐகானின் முன் நீண்ட மற்றும் ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்தேன், காலையில் அவள் தன் முடிவை எடுத்ததாக என்னிடம் அறிவித்தாள். துன்யா ரஸ்கோல்னிகோவா தனக்கு முற்றிலும் அந்நியமான ஒரு நபரை மணக்கப் போகிறார், ஏனென்றால் தனது குடும்பத்தின் பொருள் நிலையை மேம்படுத்துவதற்காக தனது தாயையும் சகோதரனையும் ஒரு பிச்சைக்கார வாழ்க்கைக்குள் மூழ்க அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. அவளும் தன்னை விற்கிறாள், ஆனால், சோனியாவைப் போலல்லாமல், அவளுக்கு இன்னும் "வாங்குபவரை" தேர்ந்தெடுக்கும் திறன் உள்ளது.

சோனியா உடனடியாக, தயக்கமின்றி, ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு தனது அன்பை வழங்க ஒப்புக்கொள்கிறார், தனது காதலியின் நலனுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய: "என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்கள் மீது ஒரு சிலுவையை வைப்பேன், பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு செல்லுங்கள்." ரஸ்கோல்னிகோவை எங்கும் பின்தொடரவும், எல்லா இடங்களிலும் அவருடன் செல்லவும் சோனியா மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொள்கிறார். "அவர் அவளை அமைதியற்ற மற்றும் வலிமிகுந்த அக்கறையுள்ள தோற்றத்தை சந்தித்தார் ..." - இங்கே சோனினின் அன்பு, அவளுடைய முழு அர்ப்பணிப்பு.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் ஆசிரியர், இருத்தலின் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ளும் பல மனித விதிகளை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். இதன் விளைவாக, அவர்களில் சிலர் தங்களுக்கு நேர்ந்ததைத் தாங்க முடியாமல் சமூகத்தின் அடிமட்டத்தில் தங்களைக் கண்டார்கள்.

மர்மெலடோவ் தனது சொந்த மகளுக்கு வீட்டுவசதிக்கு பணம் செலுத்துவதற்கும் உணவு வாங்குவதற்கும் குழுவுக்குச் செல்ல மறைமுக ஒப்புதல் அளிக்கிறார். அடகு வியாபாரியான வயதான பெண்மணி, தன்னிடம் வாழ எதுவுமில்லையென்றாலும், தன் செயல்பாடுகளைத் தொடர்கிறது, அவமானப்படுத்துகிறாள், கடைசியாக ஒரு பைசாவைப் பெறுவதற்காகக் கொண்டு வரும் மக்களை அவமானப்படுத்துகிறாள், அது வாழ்வதற்குப் போதுமானதாக இல்லை.

நாவலின் முக்கிய பெண் பாத்திரமான சோனியா மர்மெலடோவா, ரஸ்கோல்னிகோவின் மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாட்டுடன் மோதும் கிறிஸ்தவக் கருத்துக்களைத் தாங்கியவர். முக்கிய கதாபாத்திரம் அவர் எவ்வளவு தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், என்ன ஒரு கொடூரமான செயலைச் செய்தார், ஒரு வயதான பெண்ணைக் கொன்றார், அவர் தனது நாட்களை முட்டாள்தனமாக வாழ்ந்தார். ரஸ்கோல்னிகோவ் மக்களிடம், கடவுளிடம் திரும்ப உதவுவது சோனியா தான். பெண்ணின் காதல் சந்தேகங்களால் துன்புறுத்தப்பட்ட அவனது ஆன்மாவை உயிர்ப்பிக்கிறது.

சோனியாவின் உருவம் நாவலில் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், அதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது "கடவுளின் மனிதன்" என்ற கருத்தை உள்ளடக்கினார். சோனியா கிறிஸ்தவ கட்டளைகளின்படி வாழ்கிறார். ரஸ்கோல்னிகோவின் அதே கடினமான சூழ்நிலையில், அவர் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவையும் உலகத்துடனான தேவையான தொடர்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார், இது மிகக் கொடூரமான பாவத்தைச் செய்த முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் உடைக்கப்பட்டது - கொலை. சோனெக்கா யாரையும் தீர்ப்பளிக்க மறுக்கிறார், உலகத்தை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்கிறார். அவளுடைய பொன்மொழி: "யார் என்னை இங்கு தீர்ப்பளிக்க வைத்தது: யார் வாழ்வார்கள், யார் வாழ மாட்டார்கள்?"

சோனியாவின் படம் இரண்டு விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது: பாரம்பரிய மற்றும் புதியது, V.Ya வழங்கியது. கிர்போடின். முதலாவதாக, கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள் கதாநாயகியில் பொதிந்துள்ளன, இரண்டாவதாக, அவர் தேசிய அறநெறியைத் தாங்குபவர்.

சோனியாவில், நாட்டுப்புற பாத்திரம் அதன் வளர்ச்சியடையாத குழந்தை பருவத்தில் பொதிந்துள்ளது, மேலும் துன்பத்தின் பாதை புனித முட்டாளை நோக்கிய பாரம்பரிய மதத் திட்டத்தின் படி அவளை உருவாக்குகிறது, மேலும் அவள் அடிக்கடி லிசாவெட்டாவுடன் ஒப்பிடப்படுவது ஒன்றும் இல்லை. Sonechka சார்பாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனித இருப்புக்கான அசைக்க முடியாத அடித்தளங்களான நன்மை மற்றும் இரக்கத்தின் கருத்துக்களைப் போதிக்கிறார்.

நாவலின் அனைத்து பெண் உருவங்களும் வாசகரிடமிருந்து அனுதாபத்தைத் தூண்டுகின்றன, அவர்களின் விதிகளுடன் அவர்களை அனுதாபம் கொள்ளச் செய்கின்றன மற்றும் அவற்றை உருவாக்கிய எழுத்தாளரின் திறமையைப் போற்றுகின்றன.

3. சோனியா மர்மெலடோவா - நாவலின் மையப் பெண் உருவம்

எஃப்.எம் எழுதிய நாவலின் மைய இடம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சோனியா மர்மெலடோவா என்ற கதாநாயகியின் உருவத்தில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளார், அதன் விதி நம்மில் அனுதாபத்தையும் மரியாதையையும் தூண்டுகிறது. அதைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அதன் தூய்மை மற்றும் உன்னதத்தை நம்புகிறோம், உண்மையான மனித விழுமியங்களைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறோம். சோனியாவின் உருவமும் தீர்ப்புகளும் நம்மை ஆழமாகப் பார்க்கவும், நம்மைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிடவும் உதவுகிறது.

மர்மலாடோவின் கதையிலிருந்து, அவரது மகளின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதி, அவளுடைய தந்தை, மாற்றாந்தாய் மற்றும் அவளுடைய குழந்தைகளுக்காக அவள் தியாகம் செய்ததைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறோம். பாவம் போனவள், தன்னை விற்கத் துணிந்தாள். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவள் எந்த நன்றியையும் கோருவதில்லை மற்றும் எதிர்பார்க்கவில்லை. அவள் எதற்கும் கேடரினா இவனோவ்னாவைக் குறை கூறவில்லை, அவள் தன் தலைவிதிக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்கிறாள். "... மேலும் அவள் எங்கள் பெரிய பச்சை நிறக் கைக்குட்டையை Dgradedam-ல் இருந்து எடுத்துக்கொண்டாள் (எங்களிடம் ஒரு பொதுவான கைக்குட்டை உள்ளது, பழங்கால கைக்குட்டை), தலையையும் முகத்தையும் முழுவதுமாக மூடிக்கொண்டு, படுக்கையில் படுத்து, சுவரை நோக்கி, அவள் மட்டும் தோள்களும் உடலும் நடுங்கியது ..." 7 சோனியா தனக்கும் கடவுளுக்கும் முன்பாக வெட்கப்பட்டு, வெட்கப்பட்டு முகத்தை மூடிக்கொண்டாள். எனவே, அவள் அரிதாகவே வீட்டிற்கு வருவாள், பணத்தைக் கொடுப்பதற்காக, ரஸ்கோல்னிகோவின் சகோதரி மற்றும் தாயை சந்திக்கும் போது அவள் வெட்கப்படுகிறாள், அவள் வெட்கமின்றி அவமானப்படுத்தப்பட்ட தன் சொந்த தந்தையின் நினைவாக கூட சங்கடமாக உணர்கிறாள். லுஷினின் அழுத்தத்தில் சோனியா தொலைந்து போனாள், அவளது சாந்தமும் அமைதியான மனநிலையும் தனக்காக எழுந்து நிற்பதை கடினமாக்குகிறது.

விதி அவளையும் அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களையும் கொடூரமாகவும் நியாயமற்றதாகவும் நடத்தியது. முதலில், சோனியா தனது தாயை இழந்தார், பின்னர் அவரது தந்தை; இரண்டாவதாக, வறுமை அவளை பணம் சம்பாதிக்க தெருக்களில் செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. ஆனால் விதியின் கொடுமை அவளின் மன உறுதியை உடைக்கவில்லை. நன்மை மற்றும் மனிதநேயத்தை விலக்குவது போல் தோன்றும் சூழ்நிலைகளில், கதாநாயகி ஒரு உண்மையான நபருக்கு தகுதியான ஒரு வழியைக் காண்கிறார். அவளுடைய பாதை சுய தியாகம் மற்றும் மதம். சோனியா யாருடைய துன்பத்தையும் புரிந்து கொள்ளவும், குறைக்கவும், சத்தியத்தின் பாதையில் வழிநடத்தவும், எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கவும், வேறொருவரின் துன்பத்தை உறிஞ்சவும் முடியும். அவள் கேடரினா இவனோவ்னா மீது பரிதாபப்படுகிறாள், அவளை "ஒரு குழந்தை, நியாயமான, மகிழ்ச்சியற்றவள்" என்று அழைத்தாள். கேடரினா இவனோவ்னாவின் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றியபோது அவளுடைய தாராள மனப்பான்மை ஏற்கனவே வெளிப்பட்டது, மனந்திரும்புதலின் வார்த்தைகளால் அவள் கைகளில் இறந்து கொண்டிருக்கும் அவளுடைய தந்தைக்கு பரிதாபம். இந்த காட்சி, மற்றவர்களைப் போலவே, பெண்ணைச் சந்தித்த முதல் நிமிடங்களிலிருந்து மரியாதையையும் அனுதாபத்தையும் தூண்டுகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் மன வேதனையின் ஆழத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ள சோபியா செமியோனோவ்னா விதிக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் அல்ல, அவளுக்குப் பெயரிடப்பட்டது, ரோடியன் தனது ரகசியத்தைச் சொல்ல முடிவு செய்தார், ஏனெனில் சோனியா மட்டுமே தனது மனசாட்சியின்படி அவரை நியாயந்தீர்க்க முடியும் என்று அவர் உணர்ந்தார், மேலும் அவரது விசாரணை போர்ஃபிரியிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கும். அவர் அன்பு, இரக்கம், மனித உணர்திறன், வாழ்க்கையின் இருளில் ஒரு நபரை ஆதரிக்கக்கூடிய அந்த உயர்ந்த ஒளிக்காக ஏங்கினார். சோனியாவின் தரப்பில் அனுதாபம் மற்றும் புரிதலுக்கான ரஸ்கோல்னிகோவின் நம்பிக்கைகள் நியாயமானவை. "புனித முட்டாள்" என்று அவர் அழைத்த இந்த அசாதாரண பெண், ரோடியனின் பயங்கரமான குற்றத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், அவரை முத்தமிட்டு, கட்டிப்பிடித்து, தன்னை நினைவில் கொள்ளாமல், ரஸ்கோல்னிகோவை விட "இப்போது உலகம் முழுவதும் பரிதாபமாக யாரும் இல்லை" என்று கூறுகிறார். குடும்பத்தின் வறுமையால் அவமானம் மற்றும் அவமானத்திற்கு ஆளானவர், "மோசமான நடத்தையின் பெண்" என்று அழைக்கப்படுபவர் இதைச் சொல்கிறார்! ஒரு உணர்திறன் மற்றும் தன்னலமற்ற பெண் உண்மையில் அத்தகைய தலைவிதிக்கு தகுதியானவளா, அதே சமயம் லுஜின், வறுமையால் பாதிக்கப்படவில்லை, அற்பமான மற்றும் மோசமானவளா? சோனியாவை சமுதாயத்தை சீரழிக்கும் ஒழுக்கக்கேடான பெண்ணாக கருதுபவர். இரக்கமும் மக்களுக்கு உதவுவதற்கான விருப்பமும், கடினமான விதியிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றவும் கதாநாயகியின் நடத்தையை விளக்குவதை அவர் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார். அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் சுய தியாகம். தன் அன்பின் சக்தியால், மற்றவர்களுக்காக எந்த வேதனையையும் தன்னலமின்றி தாங்கும் திறன், பெண் தன்னை வென்று மீண்டும் உயர கதாநாயகனுக்கு உதவுகிறாள். சோனெச்சாவின் விதி ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் தவறான தன்மையை நம்ப வைத்தது. அவர் அவருக்கு முன்னால் ஒரு "நடுங்கும் உயிரினம்" அல்ல, சூழ்நிலைகளின் தாழ்மையான பாதிக்கப்பட்டவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு மனிதனின் சுய தியாகம் மனத்தாழ்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது மற்றும் அழிந்து வருபவர்களைக் காப்பாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, தனது அண்டை வீட்டாரை திறம்பட கவனித்துக்கொள்கிறது. சோனியா, குடும்பம் மற்றும் அன்பு ஆகிய இரண்டின் மீதான தனது பக்தியில் தன்னலமற்றவர், ரஸ்கோல்னிகோவின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தயாராக உள்ளார். ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக உயிர்த்தெழுப்ப முடியும் என்று அவள் உண்மையாக நம்புகிறாள். சோனியா மர்மெலடோவாவின் உண்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் மீதான அவரது நம்பிக்கை, அவரது ஆத்மாவில் உள்ள நன்மையின் அழியாத தன்மை, அனுதாபம், சுய தியாகம், மன்னிப்பு மற்றும் உலகளாவிய அன்பு ஆகியவை உலகைக் காப்பாற்றும்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான குற்றமும் தண்டனையும் பீட்டர்ஸ்பர்க் தெரு பின்னணியின் அரேபியர்களில் இருந்து ஒரு சிந்தனையாக, ஒரு குடும்பத்தைப் பற்றிய மர்மலாடோவின் கதையாக, “மஞ்சள் டிக்கெட்” கொண்ட ஒரு மகளைப் பற்றிய சோனியா கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தோன்றுகிறார். அவள் இறக்கும் தந்தையின் படுக்கையில் தோன்றும் தருணத்தில் ஆசிரியரின் உணர்வின் மூலம் அவளுடைய தோற்றம் முதலில் வழங்கப்படுகிறது.

"ஒரு பெண் கூட்டத்திலிருந்து அமைதியாகவும் பயமாகவும் வெளியேறினாள், இந்த அறையில், வறுமை, கந்தல், மரணம் மற்றும் விரக்தி ஆகியவற்றிற்கு இடையே அவள் திடீரென்று தோன்றுவது விசித்திரமாக இருந்தது. பிரகாசமான மற்றும் வெட்கக்கேடான சிறந்த நோக்கத்துடன் அவர்களின் உலகில் வடிவம் பெற்ற விதிகள். ”சோனியா நுழைவாயிலில் வாசலில் நின்றாள், ஆனால் வாசலைக் கடக்கவில்லை, தொலைந்ததைப் போல தோற்றமளித்தாள், எதையும் உணரவில்லை, அவள் நான்காவது கையிலிருந்து வாங்கிய பட்டு, இங்கே அநாகரீகமான, ஒரு வண்ணத்தை மறந்துவிட்டாள். மிக நீளமான மற்றும் அபத்தமான வால் கொண்ட ஆடை, மற்றும் முழு கதவையும் அடைத்த ஒரு பெரிய கிரினோலின், மற்றும் பன்றி பூட்ஸ் மற்றும் ஒரு குடை பற்றி, இரவில் தேவையற்றது, ஆனால் அவள் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றது, மற்றும் ஒரு வேடிக்கையான வைக்கோல், வட்டமான தொப்பி உமிழும் இறகு. ஒரு மெல்லிய, வெளிர் மற்றும் பயந்த முகம் திறந்த வாய் மற்றும் திகிலுடன் நிலையான கண்கள் ஒரு பக்கத்தில் இந்த சிறுவனாக அணிந்திருந்த தொப்பியிலிருந்து வெளியே பார்த்தது. உடல், நீல நிற கண்கள் "8.

பெற்றோரின் குடிப்பழக்கம், பொருள் ஏழ்மை, முந்தைய அனாதை நிலை, தந்தையின் இரண்டாவது திருமணம், மோசமான கல்வி, வேலையின்மை மற்றும் இதனுடன், பெரிய முதலாளித்துவ மையங்களில் ஒரு இளம் உடலை தங்கள் பிம்ப்கள் மற்றும் விபச்சார விடுதிகளுடன் பேராசையுடன் பின்தொடர்வது - இவைதான் வளர்ச்சிக்கு முக்கிய காரணங்கள். விபச்சாரம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கலை விழிப்புணர்வு இந்த சமூகக் காரணிகளைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு சோனியா மர்மெலடோவாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றை தீர்மானித்தது.

சோனியா மர்மெலடோவா நம் முன் தோன்றுவது இதுவே முதல் முறை. எழுத்தாளர் சோனியாவின் ஆடைகளின் விளக்கத்தில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார், இதன் மூலம் கதாநாயகி வர்த்தகம் செய்யும் கைவினைப்பொருளை வலியுறுத்த விரும்பினார். ஆனால் இங்கு எந்த வகையிலும் கண்டனம் இல்லை, ஏனெனில் கலைஞர் முதலாளித்துவ சமூகத்தில் தனது நிலைப்பாட்டின் கட்டாயத்தை புரிந்து கொண்டார். இந்த உருவப்படத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு முக்கியமான விவரத்தை "தெளிவான, ஆனால் வெளித்தோற்றத்தில் சற்றே மிரட்டப்பட்ட முகத்துடன்" வலியுறுத்துகிறார். இது கதாநாயகியின் நிலையான உள் பதற்றத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது, யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது, தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது.

சோனியா - ஆத்மாவில் ஒரு குழந்தை - ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் பயத்தை, நாளைக் கற்றுக்கொண்டார்.

DI. நாவலின் உரை மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் திட்டங்களுடன் பிசரேவ், "மர்மெலடோவ் அல்லது சோனியா அல்லது முழு குடும்பத்தையும் குறை கூறவோ அல்லது வெறுக்கவோ முடியாது; அவர்களின் மாநிலத்திற்கான பழி, சமூக, தார்மீக, அவர்களிடம் இல்லை" என்று எழுதினார். ஆனால் அமைப்புடன்." ஒன்பது .

சோனியா மர்மெலடோவாவின் தொழில் அவள் வாழும் நிலைமைகளின் தவிர்க்க முடியாத விளைவாகும். சோனியா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் மிகவும் கடுமையாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட உலகின் ஒரு செல்; அவள் ஒரு "சதவீதம்", அதன் விளைவு. இருப்பினும், இது ஒரு விளைவு மட்டுமே என்றால், அது பலவீனமான விருப்பமுள்ள, பலவீனமான மக்கள் உருளும் இடத்திற்கு உருண்டிருக்கும், அல்லது, ரஸ்கோல்னிகோவின் வார்த்தைகளில், அது "திவாலாகிவிடும்". அவரது "திவால்நிலை" க்குப் பிறகு, அதே வழியில், அதே முடிவில், போலெச்கா தனது சகோதரி மற்றும் சகோதரருடன் சென்றிருப்பார், அவரை எப்படியாவது தனது "தங்க" வர்த்தகத்துடன் ஆதரித்தார். உலகத்துடன் போரிடுவதற்கு அது எதற்காக ஆயுதம் ஏந்தியது? அவளுக்கு வழியும் இல்லை, பதவியும் இல்லை, கல்வியும் இல்லை.

சோனியாவை அழுத்தும் தேவை மற்றும் சூழ்நிலைகளின் இரும்பு சக்தியை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி புரிந்து கொண்டார். ஆனால் எழுத்தாளன் சோனியாவிடம், பாதுகாப்பற்ற இளைஞனாக, நடைபாதையில் தூக்கி எறியப்பட்ட, தாழ்த்தப்பட்ட, ஒரு பெரிய தலைநகரின் கடைசி நபர், அவனது சொந்த நம்பிக்கைகளின் ஆதாரம், அவனது மனசாட்சியால் கட்டளையிடப்பட்ட செயல்களைக் கண்டான். எனவே, அவர் ஒரு நாவலில் ஒரு கதாநாயகி ஆக முடியும், அங்கு எல்லாம் உலகத்தை எதிர்கொள்வதையும், அத்தகைய மோதலுக்கான வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒரு விபச்சாரியின் தொழில் சோனியாவை அவமானம் மற்றும் கீழ்த்தரமான நிலைக்கு ஆளாக்குகிறது, ஆனால் இந்த இலவச தேர்வின் மூலம் அவள் பின்பற்றிய இலக்குகள் அவளால் அமைக்கப்பட்டன.

இதையெல்லாம் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கதாநாயகியின் உருவப்படக் குணாதிசயத்தின் மூலம், இது நாவலில் இரண்டு முறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: ஆசிரியரின் உணர்வின் மூலம் மற்றும் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் கருத்து மூலம்.

இரண்டாவது முறையாக சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை நினைவேந்தலுக்கு அழைக்க வந்தபோது விவரிக்கப்பட்டது: "... கதவு அமைதியாகத் திறந்தது, ஒரு பெண் அறைக்குள் நுழைந்தாள், பயத்துடன் சுற்றிப் பார்த்தாள், ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளை முதல் பார்வையில் அடையாளம் காணவில்லை. சோஃபியா செமியோனோவ்னா மர்மெலடோவா.நேற்று அவர் அவளை முதன்முறையாகப் பார்த்தார்.ஒருமுறை, ஆனால் அத்தகைய தருணத்தில், முற்றிலும் மாறுபட்ட முகத்தின் உருவம் அவரது நினைவில் பிரதிபலித்தது. மோசமான உடை அணிந்த பெண், இன்னும் மிகவும் சிறியவள், கிட்டத்தட்ட ஒரு பெண்ணைப் போலவே, அடக்கமான மற்றும் ஒழுக்கமான நடத்தை, தெளிவான, ஆனால் சற்றே பயமுறுத்தும் முகத்துடன், அவள் மிகவும் எளிமையான வீட்டு உடை அணிந்திருந்தாள், அவள் தலையில் அதே பழைய தொப்பி உடை; அவள் கைகளில் மட்டும், நேற்று போல், ஒரு குடை இருந்தது, முற்றிலும் தொலைந்து, வெட்கப்பட்டு, ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல ... "10.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் விருப்பத்துடன் நாடிய இரட்டை உருவப்படத்தின் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக பேரழிவைச் சந்தித்த ஹீரோக்களை எழுத்தாளர் கையாண்டார், அது அவர்களின் தார்மீக சாரத்தில் எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றியது. எனவே, அவர்களின் காதல் வாழ்க்கையின் போது, அவர்கள் தங்களை மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும் போது குறைந்தது இரண்டு தருணங்களை அனுபவித்தனர்.

சோனியாவும் தனது முழு வாழ்க்கையின் திருப்புமுனையையும் கடந்து சென்றார், அவர் சட்டத்தை மீறினார், அதன் மூலம் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது யோசனையைக் கொன்றார். சோனியா தனது குற்றத்தில் தனது ஆன்மாவைப் பாதுகாத்தார். முதல் உருவப்படம் அவளுடைய தோற்றத்தைக் காட்டுகிறது, இரண்டாவது - அவளுடைய சாராம்சம், அவளுடைய சாராம்சம் அவளுடைய தோற்றத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது, ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளை முதலில் அடையாளம் காணவில்லை.

இரண்டு உருவப்பட பண்புகளை ஒப்பிடும் போது, சோனியாவுக்கு "அற்புதமான நீல நிற கண்கள்" இருப்பதை நாம் கவனிக்கிறோம். முதல் உருவப்படத்தில் அவர்கள் திகிலுடன் அசைவில்லாமல் இருந்தால், இரண்டாவதாக அவர்கள் பயந்துபோன குழந்தையைப் போல தொலைந்து போகிறார்கள்.

"கண்கள் ஆன்மாவின் கண்ணாடி", இது செயலின் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் கதாநாயகியின் மனநிலையை வகைப்படுத்துகிறது.

முதல் உருவப்படத்தில், கண்கள் சோனியாவின் திகிலை வெளிப்படுத்துகின்றன, அவள் இறக்கும் தந்தை, இந்த உலகில் ஒரே அன்பானவரைப் பார்க்கும்போது அவள் அனுபவிக்கிறாள். தன் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு தான் தனிமையில் இருப்பாள் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். இது சமூகத்தில் அவரது நிலையை மேலும் மோசமாக்குகிறது.

இரண்டாவது உருவப்படத்தில், கண்கள் பயம், பயம், நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கின்றன, இது வாழ்க்கையில் மூழ்கிய குழந்தையின் சிறப்பியல்பு.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவப்படம் ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை, அவரது ஆன்மாவை விவரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஆனால் கதாநாயகி வாழ்க்கையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு சமூக நிலைக்குச் சொந்தமானது என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

எழுத்தாளரும் அவளுடைய பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்கள் சொல்வது போல், தற்செயலாக அல்ல. ரஷ்ய தேவாலயத்தின் பெயர் - சோபியா, சோபியா கிரேக்க மொழியில் வரலாற்று ரீதியாக எங்களுக்கு வந்தது மற்றும் "ஞானம்", "பகுத்தறிவு", "அறிவியல்" என்று பொருள். சோபியா என்ற பெயர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பல கதாநாயகிகளால் தாங்கப்பட்டது என்று நான் சொல்ல வேண்டும் - "சாந்தகுணமுள்ள" பெண்கள் தங்கள் பங்கிற்கு விழுந்த சிலுவையை அடக்கமாக சுமந்துகொண்டு, ஆனால் நன்மையின் இறுதி வெற்றியை நம்புகிறார்கள். "சோபியா" என்பது பொதுவாக ஞானம் என்றால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சோபியாவின் ஞானம் பணிவு.

சோனியாவின் போர்வையில், கேடரினா இவனோவ்னாவின் மாற்றாந்தாய் மற்றும் மர்மெலடோவின் மகள், அவர் எல்லா குழந்தைகளையும் விட மிகவும் வயதானவர் மற்றும் இந்த வழியில் பணம் சம்பாதிக்கிறார் என்ற போதிலும், நாங்கள் நிறைய குழந்தைத்தனமான விஷயங்களைக் காண்கிறோம்: "அவள் கோரப்படாதவள், மற்றும் அவள் குரல் மிகவும் சாந்தமானது ... பொன்னிறமானது, அவள் முகம் எப்போதும் வெளிர், மெல்லிய, ... கோணல், ... மென்மையானது, நோய்வாய்ப்பட்டது, ... சிறிய, மென்மையான நீல நிற கண்கள்."

கேடரினா இவனோவ்னாவுக்கும் அவரது துரதிர்ஷ்டவசமான குழந்தைகளுக்கும் உதவ வேண்டும் என்ற ஆசைதான், தார்மீகச் சட்டத்தின் மூலம் சோனியாவைத் தன் வழியாக மீறச் செய்தது. அவள் மற்றவர்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்தாள். "பின்னர், இந்த ஏழைகள், சிறிய அனாதைகள் மற்றும் இந்த பரிதாபகரமான, அரை பைத்தியம் பிடித்த கேடரினா இவனோவ்னா, அவளது நுகர்வு மற்றும் சுவரில் மோதியதன் மூலம் அவளுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்." சமுதாயத்தில் தன் நிலை, அவமானம் மற்றும் பாவங்களை உணர்ந்து அவள் ஆழ்ந்த கவலையில் இருக்கிறாள்: "ஏன், நான் ... மரியாதைக்குரியவன் ... நான் ஒரு பெரிய, பெரிய பாவி!" ".

அவரது குடும்பத்தின் தலைவிதி (மற்றும் கேடரினா இவனோவ்னா மற்றும் குழந்தைகள் உண்மையில் சோனியாவின் ஒரே குடும்பம்) மிகவும் மோசமானதாக இருந்திருந்தால், சோனியா மர்மெலடோவாவின் வாழ்க்கை வித்தியாசமாக மாறியிருக்கும்.

மேலும் சோனின் வாழ்க்கை வித்தியாசமாக இருந்தால், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது திட்டத்தை உணர்ந்திருக்க முடியாது, கடவுளின் நம்பிக்கையால் காப்பாற்றப்பட்டதால், சோனியா தனது ஆன்மாவை தூய்மையாக வைத்திருந்தார் என்பதை நமக்குக் காட்ட முடியாது. "ஆமாம், இறுதியாகச் சொல்லுங்கள், ... மற்ற எதிர் மற்றும் புனிதமான உணர்வுகளுக்கு அடுத்தபடியாக, உங்களுக்குள் இதுபோன்ற அவமானமும், அத்தகைய கீழ்த்தரமும் எவ்வாறு இணைக்கப்படுகின்றன?" - ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளிடம் கேட்டார்.

இங்கே சோனியா ஒரு குழந்தை, பாதுகாப்பற்ற, உதவியற்ற நபர், அவரது குழந்தைத்தனமான மற்றும் அப்பாவியான ஆன்மாவுடன், அவர் இறந்துவிடுவார், துணை அழிவுகரமான சூழ்நிலையில் இருப்பார், ஆனால் சோனியா, ஒரு குழந்தைத்தனமான தூய்மையான மற்றும் அப்பாவி ஆத்மாவுக்கு கூடுதலாக, மிகப்பெரியது. தார்மீக ஸ்திரத்தன்மை, ஒரு வலுவான ஆவி, எனவே அவள் கடவுள் நம்பிக்கை மூலம் இரட்சிக்கப்படுவதற்கான வலிமையைக் காண்கிறாள், அதனால் அவள் தன் ஆன்மாவைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறாள். "கடவுள் இல்லாமல் நான் என்னவாக இருப்பேன்?"

கடவுள் நம்பிக்கையின் அவசியத்தை நிரூபிப்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவலுக்கு நிர்ணயித்த முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்றாகும்.

கதாநாயகியின் அனைத்து செயல்களும் அவர்களின் நேர்மை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையால் ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. அவள் தனக்காக எதுவும் செய்யவில்லை, யாரோ ஒருவருக்காக எல்லாம்: அவளுடைய மாற்றாந்தாய், மாற்றாந்தாய் மற்றும் சகோதரிகள், ரஸ்கோல்னிகோவ். சோனியாவின் உருவம் ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவர் மற்றும் நீதியுள்ள பெண்ணின் உருவம். ரஸ்கோல்னிகோவின் வாக்குமூலத்தின் காட்சியில் இது மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. இங்கே நாம் சோனெச்சின் கோட்பாட்டைப் பார்க்கிறோம் - "கடவுளின் கோட்பாடு". ரஸ்கோல்னிகோவின் கருத்துக்களை அந்தப் பெண்ணால் புரிந்து கொள்ள முடியாது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, அவர் எல்லோருக்கும் மேலாக அவரது உயர்வை மறுக்கிறார், மக்களை புறக்கணிக்கிறார். "கடவுளின் சட்டத்தை" மீறுவதற்கான சாத்தியம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது போலவே, "ஒரு அசாதாரண நபர்" என்ற கருத்து அவளுக்கு அந்நியமானது. அவளைப் பொறுத்தவரை, எல்லோரும் சமம், எல்லாம் வல்லவரின் தீர்ப்பின் முன் தோன்றுவார்கள். அவரது கருத்துப்படி, தனது சொந்த வகையை கண்டிக்க, அவர்களின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க பூமியில் யாருக்கும் உரிமை இல்லை. "கொல்லவா? கொல்ல உனக்கு உரிமை இருக்கிறதா?" சோனியா கைகளை வீசினாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, எல்லா மக்களும் கடவுளுக்கு முன் சமம்.

ஆம், சோனியாவும் ஒரு குற்றவாளி, ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலவே, அவளும் தார்மீகச் சட்டத்தை மீறினாள்: "நாங்கள் ஒன்றாக சபிக்கப்பட்டோம், ஒன்றாகச் செல்வோம்" என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளிடம் கூறுகிறார், அவர் மட்டுமே வேறொரு நபரின் வாழ்க்கையில் மீறினார், அவள் மூலம் அவள். சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை மனந்திரும்ப அழைக்கிறார், அவர் சிலுவையைச் சுமக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், துன்பத்தின் மூலம் சத்தியத்திற்கு வர அவருக்கு உதவுகிறார். அவளுடைய வார்த்தைகளை நாங்கள் சந்தேகிக்கவில்லை, சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை எல்லா இடங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும், எப்போதும் அவருடன் இருப்பார் என்று வாசகர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஏன், அவளுக்கு அது ஏன் தேவை? சைபீரியாவுக்குச் செல்லுங்கள், வறுமையில் வாழுங்கள், வறண்ட, உங்களுடன் குளிர்ந்த, உங்களை நிராகரிக்கும் ஒரு நபருக்காக துன்பப்படுங்கள். அன்பான இதயத்துடனும், மக்கள் மீது அக்கறையற்ற அன்புடனும், "நித்திய சோனெக்கா" அவளால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். மரியாதைக்குரிய ஒரு விபச்சாரி, தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் அன்பும் முற்றிலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மனிதநேயம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் யோசனை இந்த படத்தை ஊடுருவுகிறது. எல்லோரும் அவளை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள்: கேடரினா இவனோவ்னா, அவரது குழந்தைகள், அயலவர்கள், சோனியா இலவசமாக உதவிய குற்றவாளிகள். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய புராணக்கதையான ரஸ்கோல்னிகோவின் நற்செய்தியைப் படித்து, சோனியா தனது ஆத்மாவில் நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் மனந்திரும்புதலை எழுப்புகிறார். சோனியா அவரை வற்புறுத்தியதற்கு ரோடியன் வந்தார், அவர் வாழ்க்கையையும் அதன் சாரத்தையும் மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட்டார், அவரது வார்த்தைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டது: "அவளுடைய நம்பிக்கைகள் இப்போது என் நம்பிக்கைகளாக இருக்க முடியுமா? அவளுடைய உணர்வுகள், அவளுடைய அபிலாஷைகள், குறைந்தபட்சம் ..." 12.

சோனியா மர்மெலடோவாவின் உருவத்தை உருவாக்கிய பின்னர், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ராஸ் கோல்னிகோவ் மற்றும் அவரது கோட்பாட்டிற்கு (நல்லது, தீமையை எதிர்க்கும் கருணை) எதிர்முனையை உருவாக்கினார். பெண்ணின் வாழ்க்கை நிலை எழுத்தாளரின் பார்வையை பிரதிபலிக்கிறது, நன்மை, நீதி, மன்னிப்பு மற்றும் பணிவு மீதான அவரது நம்பிக்கை, ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் மீதான அன்பு, அவர் எதுவாக இருந்தாலும்.

தனது குறுகிய வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே கற்பனை செய்ய முடியாத மற்றும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அனைத்து துன்பங்களையும் அவமானங்களையும் அனுபவித்த சோனியா, தார்மீக தூய்மை, மறைக்கப்படாத மனம் மற்றும் இதயத்தை பராமரிக்க முடிந்தது. ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவை வணங்குவதில் ஆச்சரியமில்லை, அவர் அனைத்து மனித துயரங்களுக்கும் துன்பங்களுக்கும் தலைவணங்குகிறார். அவளுடைய உருவம் உலக அநீதி, உலக துக்கம் அனைத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்டது. அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட அனைவரின் சார்பாகவும் சோனெக்கா பேசுகிறார். அத்தகைய வாழ்க்கைக் கதையுடன், உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலுடன், ரஸ்கோல்னிகோவைக் காப்பாற்றவும் தூய்மைப்படுத்தவும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தேர்ந்தெடுத்தார்.

தார்மீக அழகையும், நன்மை மற்றும் கடவுள் மீதான எல்லையற்ற நம்பிக்கையையும் பாதுகாக்க உதவும் அவளுடைய உள் ஆன்மீக மையமானது, ரஸ்கோல்னிகோவை ஆச்சரியப்படுத்தியது மற்றும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் தார்மீக பக்கத்தைப் பற்றி முதல்முறையாக சிந்திக்க வைக்கிறது. ஆனால் தனது சேமிப்பு பணியுடன், சோனியாவும் கிளர்ச்சியாளருக்கு ஒரு தண்டனையாக இருக்கிறார், அவள் என்ன செய்தாள் என்பதைப் பற்றி அவளது இருப்புடன் தொடர்ந்து அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறாள். "இது மனித பேன் தானா?" 13 - மர்மலடோவாவின் இந்த வார்த்தைகள் ரஸ்கோல்னிகோவில் சந்தேகத்தின் முதல் விதைகளை விதைத்தன. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, நல்ல கிறிஸ்தவ இலட்சியத்தைக் கொண்டிருந்த சோனியா தான், ரோடியனின் மனித விரோத யோசனையுடன் மோதலில் தாங்கி வெற்றிபெற முடியும். அவன் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற அவள் முழு மனதுடன் போராடினாள். முதலில் ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளை நாடுகடத்துவதைத் தவிர்த்தாலும், சோனியா தனது கடமைக்கு உண்மையாகவே இருந்தாள், துன்பத்தின் மூலம் சுத்திகரிப்பதில் அவளுடைய நம்பிக்கை. கடவுள் மீதான நம்பிக்கை அவளுக்கு ஒரே ஆதரவாக இருந்தது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆன்மீக தேடல்கள் இந்த படத்தில் பொதிந்திருக்கலாம்.

4. கேடரினா இவனோவ்னாவின் சோகமான விதி

கேடரினா இவனோவ்னா ஒரு கிளர்ச்சியாளர், நியாயமற்ற மற்றும் விரோதமான சூழலில் உணர்ச்சியுடன் தலையிடுகிறார். அவள் ஒரு மகத்தான பெருமைமிக்க பெண், புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளின் பொருத்தத்தில் அவள் பொது அறிவுக்கு எதிராக செல்கிறாள், உணர்ச்சியின் பலிபீடத்தை தன் சொந்த வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, அதைவிட பயங்கரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவளுடைய குழந்தைகளின் நல்வாழ்வு.

மார்மெலடோவ் மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆகியோருக்கு இடையே நடந்த உரையாடலில் இருந்து மார்மெலடோவின் மனைவி கேடரினா இவனோவ்னா மூன்று குழந்தைகளுடன் அவரை மணந்தார் என்று அறிகிறோம்.

"எனக்கு ஒரு விலங்கு உருவம் உள்ளது, என் மனைவி கேடரினா இவனோவ்னா, ஒரு ஊழியர் அதிகாரியின் மகளுக்குப் பிறந்த ஒரு படித்த நபர் .... அவளும் உயர்ந்த இதயம் மற்றும் கல்வி உணர்வுகளால் மகிழ்ந்தவள் .... கேடரினா இவனோவ்னா ஒரு பெண், இருப்பினும் தாராள மனப்பான்மை, ஆனால் நியாயமற்றது ...... அவள் என்னுடன் சூறாவளியுடன் சண்டையிடுகிறாள் ... என் மனைவி ஒரு உன்னதமான மாகாண உன்னத நிறுவனத்தில் வளர்க்கப்பட்டாள் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், அவள் பட்டம் பெற்றபோது அவள் கவர்னர் மற்றும் பிற நபர்களுக்கு முன்னால் சால்வையுடன் நடனமாடினாள். அதற்காக அவள் ஒரு தங்கப் பதக்கத்தையும் தகுதிச் சான்றிதழையும் பெற்றாள், அவள் தன்னைத் துவைத்து கருப்பு ரொட்டியில் அமர்ந்தாள், ஆனால் அவள் தன்னை அவமதிக்க அனுமதிக்க மாட்டாள் ... ... விதவை ஏற்கனவே அவளை அழைத்துச் சென்றாள், மூன்று குழந்தைகளுடன், அவள் சிறியவள். , அவர் தனது முதல் கணவரான காலாட்படை அதிகாரியை காதலால் திருமணம் செய்து கொண்டார், மேலும் அவருடன் அவரது பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டார். இறுதியில், அவள் அவனை போக விடவில்லை என்றாலும் ... அவள் மூன்று சிறு குழந்தைகளுடன் தொலைதூர மற்றும் கொடூரமான மாவட்டத்தில் அவனுக்குப் பின் தங்கினாள் ... உறவினர்கள் அனைவரும் மறுத்துவிட்டனர். ஆம், அவள் மிகவும் பெருமையாக இருந்தாள் ... ஏனென்றால் அவளுடைய துரதிர்ஷ்டங்கள் எந்த அளவிற்கு அடைந்தன என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்கலாம், அவள், படித்து வளர்ந்த மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட குடும்பப்பெயருடன், எனக்காக செல்ல ஒப்புக்கொண்டாள்! ஆனால் அவள் சென்றாள்! அழுது அழுது கைகளை பிசைந்து கொண்டு - போகலாம்! செல்ல எங்கும் இல்லை ... "14

மர்மெலடோவ் தனது மனைவிக்கு ஒரு சரியான விளக்கத்தைத் தருகிறார்: "... ஏனென்றால், கேடரினா இவனோவ்னா பெருந்தன்மையான உணர்வுகளால் நிறைந்திருந்தாலும், அந்தப் பெண் சூடாகவும் எரிச்சலுடனும் இருக்கிறாள், துண்டிக்கப்படுவாள் ..." 15. ஆனால் அவளுடைய மனிதப் பெருமை, மர்மலடோவாவைப் போலவே, ஒவ்வொரு அடியிலும் காலடியில் மிதிக்கப்படுகிறது, அவள் கண்ணியத்தையும் பெருமையையும் மறக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள். மற்றவர்களிடமிருந்து உதவியையும் அனுதாபத்தையும் பெறுவதில் அர்த்தமில்லை, கேடரினா இவனோவ்னா "போக எங்கும் இல்லை."

உடல் மற்றும் ஆன்மீக சீரழிவு இந்த பெண்ணிடம் காட்டப்படுகிறது. அவள்

இலக்கியப் படைப்புகளில் கனவுகளின் சிறப்புப் பங்கு. ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவு மயக்கத்தின் உறவு அவரது தார்மீக நிலை மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதலுடன். ரேடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவுகளின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அர்த்தம், நாவல் முழுவதும் அவரைப் பார்க்கிறது.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் கடின உழைப்புக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது, எழுத்தாளரின் நம்பிக்கைகள் ஒரு மத அர்த்தத்தைப் பெற்றபோது. ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் சோனியா இடையே வளரும் காதலில், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் பரஸ்பர அன்பான சுவையானது ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

ரோமன் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" என்பது அதில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுமல்ல, வரலாற்று மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பல்வேறு படங்களுக்கும் ஒரு பெரிய படைப்பாகும். நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் படம் மிகவும் அழகான மற்றும் இயற்கையான படம்.

எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் இலக்கியப் படைப்புகளில் உயர்ந்த குணம் கொண்ட ஹீரோக்களின் ஆளுமைகளைப் பயன்படுத்துதல். ஹைபர்திமிக் ஆர்ப்பாட்ட ஆளுமை. உற்சாகம் மற்றும் திணறல், சிக்கிய-உற்சாகமான ஆளுமைகள் மற்றும் சுயநல அபிலாஷைகளின் கலவையாகும்.

F.M எழுதிய நாவலில் தீவிர சிரிப்பு வகையின் அம்சங்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". சிரிப்பு ஒரு திட்டவட்டமான, ஆனால் தர்க்கரீதியான மொழியில் மொழிபெயர்ப்பதற்கு ஏற்றதாக இல்லை, யதார்த்தத்திற்கான அழகியல் அணுகுமுறை. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் திருவிழா.

ஒரு நரக பெண்ணின் கருத்து, அவளுடைய தனித்துவமான அம்சங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறை அம்சங்கள். ஒரு நரக பெண்ணின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தியதன் பிரத்தியேகங்கள் F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவல்களான க்ரைம் அண்ட் பனிஷ்மென்ட் மற்றும் தி இடியட், படங்களை உருவாக்குவதில் சுயசரிதை செல்வாக்கு.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" என்ற கதையில் தனிமை மற்றும் ஒழுக்கம் பற்றிய பிரச்சினைகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள். இந்த வேலை ஹீரோவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போன்றது, அங்கு அவர் சுதந்திரம் மற்றும் நனவின் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு துன்பகரமான நபரின் உருவத்தின் அறிவுறுத்தல் மற்றும் இடம்.

பாடத்தின் குறிக்கோள், பணி மற்றும் சிக்கலான சிக்கல், உபகரணங்களின் விளக்கம் ஆகியவற்றை தீர்மானித்தல். "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாடகத்தில் மர்மலடோவா மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவ் கதாபாத்திரங்களுக்கு முக்கியத்துவம். சோனியா மர்மெலடோவா மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆகியோரின் உள் உலகில் வெளிப்புற ஒற்றுமைகள் மற்றும் அடிப்படை வேறுபாடுகள்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்தின் சாராம்சம் மற்றும் தோற்றம். இந்த படைப்பின் "குற்றவியல்" அடிப்படை, எட்கர் போவின் நாவல்களுடனான அதன் உறவு, முக்கிய வியத்தகு வரியின் பகுப்பாய்வு. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் மற்றும் வகை அசல் தன்மை.

கேடரினாவின் தலைவிதி. நாடகம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை". அவள் மட்டும் "இருண்ட ராஜ்ஜியத்திற்கு" எதிராக கிளர்ச்சி செய்தாள், ஆனால் ஒரு பறவை போல இறந்தாள், விடுபடத் தவறிவிட்டாள் என்பதில் அவளுடைய பலம் உள்ளது. தவறான புரிதல், வெறுப்பு, பெருமை எங்கும் ஆட்சி செய்தது.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலை எழுதிய வரலாறு. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்: அவர்களின் தோற்றம், உள் உலகம், பாத்திரப் பண்புகள் மற்றும் நாவலில் இடம் பற்றிய விளக்கம். நாவலின் கதைக்களம், முக்கிய தத்துவ, தார்மீக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள்.

FM தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் மையப் பாத்திரம் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ். இது என்ன யோசனை? உளவியலாளர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஸ்கோல்னிகோவின் சோகத்தை வெளிப்படுத்தினார், அவரது மன நாடகத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும், அவரது துன்பத்தின் மகத்தான தன்மையையும் வெளிப்படுத்தினார்.

சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்ட மற்றும் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி மெக்" கதையில் கடினப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நபரின் படம். மனைவியின் தற்கொலைக்குப் பிறகு ஹீரோவின் உள் மோனோலாக். மீக்குடனான உறவில் ஹீரோவின் உளவியலின் அனைத்து சாயல்களும். ஹீரோவின் ஆன்மீக தனிமை.

ரஷ்ய மக்களின் தைரியத்தையும் பின்னடைவையும் பாராட்டி, ஆசிரியர் ரஷ்ய பெண்களைப் போற்றுகிறார். பெண்கள் மீதான டால்ஸ்டாயின் அணுகுமுறை தெளிவற்றது அல்ல. வெளிப்புற அழகு ஒரு நபரின் முக்கிய விஷயம் அல்ல என்பதை அவர் வலியுறுத்துகிறார். ஆன்மீக உலகம் மற்றும் உள் அழகு இன்னும் அதிகமாக உள்ளது.

ரஷ்ய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் செல்வாக்கு. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உணர்திறன் உருவகம். பொறிமுறைகள் மற்றும் மின்னணுவியலின் அடக்குமுறை ஆன்மாவின்மையிலிருந்து இரட்சிப்பு. ரஷ்யாவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கண்ட பிரச்சனைகள். மனித மதிப்புகள். நாவலின் நாடக வகை.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் கலை அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம். பணம் மற்றும் சமூக நீதி பிரச்சினைகள். பணத்தின் அழிவு சக்தியை எதிர்த்துப் போராடுவது மற்றும் வாழ்க்கை முன்னுரிமைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது. வன்முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நன்மைகளின் "சமமான" விநியோகத்தின் கோட்பாட்டின் சரிவு.

உருவம் மற்றும் பொருளின் பிரிக்க முடியாத தன்மை. வெவ்வேறு விளக்கங்களை அனுமதிக்கிறது. உந்துதல் இல்லாமை, கற்பனைக்கு மேல் முறையீடு. பெண் உருவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள். உருவகத்தின் தர்க்க சாரம். நெக்ராசோவ், பிளாக், ட்வார்டோவ்ஸ்கி, ஸ்மெலியாகோவில் ஒரு பெண்ணின் படம்.

எழுத்தின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் மற்றும் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்ற நையாண்டிப் படத்தின் கதைக்களத்துடன் அறிமுகம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் பொதுவான நம்பிக்கையின்மை மற்றும் தேசத்தின் தார்மீக விழுமியங்களின் இழப்பு ஆகியவற்றின் சித்தரிப்பு.

காவிய நாவல் எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி". வரலாற்று கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு. நாவலில் வரும் பெண் கதாபாத்திரங்கள். நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவின் ஒப்பீட்டு பண்புகள். வெளிப்புற தனிமை, தூய்மை, மதம். உங்களுக்கு பிடித்த கதாநாயகிகளின் ஆன்மீக குணங்கள்.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களின் தத்துவ இயல்பு. "ஏழை மக்கள்" நாவல் வெளியிடப்பட்டது. ஆசிரியரால் "சிறிய மனிதர்களின்" படங்களை உருவாக்குதல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் முக்கிய யோசனை. சாதாரண செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மக்கள் மற்றும் சிறு அதிகாரிகளின் வாழ்க்கை பற்றிய யோசனை.

2. நாவலில் பெண் உருவங்களின் அமைப்பு

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல், ரஷ்ய பெண்களின் முழு கேலரியும் நமக்கு முன் உள்ளது: சோனியா மர்மெலடோவா, ரோடியனின் தாய் புல்கேரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, சகோதரி துன்யா, கேடரினா இவனோவ்னா மற்றும் அலெனா இவனோவ்னா உயிரால் கொல்லப்பட்டனர், லிசவெட்டா இவனோவ்னா கோடரியால் கொல்லப்பட்டார்.

எஃப்.எம். ரஷ்ய பெண் கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சத்தை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பார்க்க முடிந்தது மற்றும் அதை தனது படைப்பில் வெளிப்படுத்த முடிந்தது. அவரது நாவலில் இரண்டு வகையான கதாநாயகிகள் உள்ளனர்: மென்மையான மற்றும் புகார், மன்னிக்கும் - சோனெக்கா மர்மெலடோவா - மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்கள் இந்த நியாயமற்ற மற்றும் விரோதமான சூழலில் உணர்ச்சியுடன் தலையிடுகிறார்கள் - கேடரினா இவனோவ்னா. இந்த இரண்டு பெண் கதாபாத்திரங்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஆர்வமாக இருந்தன, அவருடைய படைப்புகளில் அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. எழுத்தாளர், நிச்சயமாக, சாந்தகுணமுள்ள கதாநாயகிகளின் பக்கம், தங்கள் காதலியின் பெயரில் தியாகம் செய்கிறார். ஆசிரியர் கிறிஸ்தவ மனத்தாழ்மையை போதிக்கிறார். அவர் சோனியாவின் சாந்தத்தையும் பெருந்தன்மையையும் விரும்புகிறார்.

மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்கள் - பெரும்பாலும் மகத்தான பெருமை வாய்ந்தவர்கள், புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளின் பொருத்தத்தில், பொது அறிவுக்கு எதிராகச் செல்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, தங்கள் குழந்தைகளின் நல்வாழ்வையும் உணர்ச்சியின் பலிபீடத்தில் வைக்கிறார்கள். அப்படிப்பட்டவர் கேடரினா இவனோவ்னா.

கேடரினா இவனோவ்னா மற்றும் சோனியா மர்மெலடோவாவின் தலைவிதியை சித்தரிக்கும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஒரு துன்பகரமான நபரின் நடத்தை பற்றிய கேள்விக்கு இரண்டு பதில்களைத் தருகிறார்: ஒருபுறம், செயலற்ற, அறிவொளியான பணிவு மற்றும் மறுபுறம், சமரசம் செய்ய முடியாத சாபம். முழு அநியாய உலகம். இந்த இரண்டு பதில்களும் நாவலின் கலை அமைப்பில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றன: சோனெக்கா மர்மெலடோவாவின் முழு வரியும் பாடல் வரிகளில், உணர்ச்சிகரமான மற்றும் இணக்கமான தொனிகளில் வரையப்பட்டுள்ளது; கேடரினா இவனோவ்னாவின் தவறான சாகசங்களின் விளக்கத்தில், குற்றஞ்சாட்டும் உள்ளுணர்வுகள் நிலவுகின்றன.

அனைத்து வகைகளும் எழுத்தாளரால் அவரது நாவல்களில் வழங்கப்பட்டன, ஆனால் அவரே சாந்தகுணமுள்ள மற்றும் பலவீனமான தோற்றத்தில் இருந்தார், ஆனால் வலிமையானவர் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியாக உடைக்கப்படவில்லை. இதனால்தான் அவரது "கிளர்ச்சியாளர்" கேடரினா இவனோவ்னா இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அமைதியான மற்றும் சாந்தமான சோனெக்கா மர்மெலடோவா இந்த பயங்கரமான உலகில் உயிர்வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், தடுமாறி வாழ்க்கையில் ஆதரவை இழந்த ரஸ்கோல்னிகோவைக் காப்பாற்றவும் உதவுகிறார். ரஷ்யாவில் இது எப்போதுமே உள்ளது: ஒரு ஆண் ஒரு ஆர்வலர், ஆனால் ஒரு பெண் அவருக்கு ஆதரவாகவும், ஆதரவாகவும், ஆலோசகராகவும் இருந்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மரபுகளைத் தொடர்வது மட்டுமல்லாமல், அவர் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களை அற்புதமாகப் பார்க்கிறார் மற்றும் அவற்றை தனது படைப்பில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்பதை அறிவார். பல தசாப்தங்கள் கடந்து, பல நூற்றாண்டுகள் ஒன்றையொன்று மாற்றுகின்றன, மேலும் ஒரு பெண்ணின் பாத்திரத்தின் உண்மை, ஆசிரியரால் கைப்பற்றப்பட்டது, தொடர்ந்து வாழ்கிறது, புதிய தலைமுறையினரின் மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது, விவாதத்திற்குள் நுழைய அல்லது எழுத்தாளருடன் உடன்பட உங்களை அழைக்கிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அநேகமாக பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு மனோ பகுப்பாய்வுக் கலையை அணுகக்கூடிய முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆவார். யாராவது புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், ஆசிரியர் அவருக்கு என்ன காட்டினார் என்பதை உணரவில்லை என்றால், அவர் படைப்பில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள யதார்த்தத்தின் படத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தைப் பார்ப்பதற்கு அவரை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவார் என்று அவர் உறுதியாக உணருவார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் நடைமுறையில் அன்றாட வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் சென்று அவர்களின் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளை தீர்க்க மாட்டார்கள். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், இந்த ஹீரோக்கள் முழு உலகத்தின் முகத்திலும் தங்களைப் பற்றி தொடர்ந்து செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் விழிப்புடன் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பிரச்சினைகள் இறுதியில் முழு மனிதர்களாகும். இந்த விளைவை அடைய, ஒரு எழுத்தாளர் மிகவும் கடினமான வேலையைச் செய்ய வேண்டும், பிழைக்கு இடமில்லை. ஒரு உளவியல் படைப்பில் ஒரு மிதமிஞ்சிய வார்த்தை, ஹீரோ, நிகழ்வு இருக்க முடியாது. எனவே, ஒரு நாவலில் பெண் உருவங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, சிறிய விவரங்கள் வரை அனைத்தையும் கவனிக்க வேண்டும்.

முதல் பக்கங்களில் நாம் கந்துவட்டிக்காரர் அலெனா இவனோவ்னாவை அறிந்து கொள்கிறோம். "அது சுமார் அறுபது வயதுடைய ஒரு சிறிய, வறண்ட மூதாட்டி, கூரிய மற்றும் தீய கண்கள், சிறிய கூரான மூக்கு மற்றும் வெறுமையான கூந்தலுடன் இருந்தது. அவளுடைய சிகப்பு முடி, சிறிய நரை முடி எண்ணெய் தடவப்பட்டது. மெல்லிய மற்றும் நீண்ட கழுத்தில் , ஒரு கோழிக்கால் போல, என்ன ஃபிளானல் கந்தல், மற்றும் தோள்களில், வெப்பம் இருந்தபோதிலும், அனைத்து வறுத்த மற்றும் மஞ்சள் ஃபர் கோட் தொஸ்தாயெவ்ஸ்கி FM குற்றம் மற்றும் தண்டனை: ரோமன். - குய்பிஷேவ்: புத்தக வெளியீட்டு மாளிகை, 1983, ப.33. ரஸ்கோல்னிகோவ் அடகு தரகர் மீது வெறுப்படைகிறார், ஆனால் உண்மையில் ஏன்? தோற்றம் காரணமாக? இல்லை, நான் அவளுடைய முழு உருவப்படத்தையும் கொண்டு வந்தேன், ஆனால் இது ஒரு வயதான மனிதனின் வழக்கமான விளக்கம். அவளுடைய செல்வத்துக்காகவா? விடுதியில், ஒரு மாணவர் அதிகாரியிடம் கூறினார்: "அவள் ஒரு யூதராக பணக்காரர், அவளால் ஒரே நேரத்தில் ஐயாயிரம் கொடுக்க முடியும், ஆனால் அவள் ரூபிள் அடமானத்தை வெறுக்கவில்லை, அவள் எங்களுடைய நிறைய பேருடன் இருந்தாள். ஒரு பயங்கரமானவள். பிச்...". ஆனால் இந்த வார்த்தைகளில் துரோகம் இல்லை. அதே இளைஞன் சொன்னான்: "அவள் நல்லவள், அவளிடமிருந்து நீங்கள் எப்போதும் பணம் பெறலாம்." சாராம்சத்தில், அலெனா இவனோவ்னா யாரையும் ஏமாற்றுவதில்லை, ஏனென்றால் பரிவர்த்தனை முடிவடைவதற்கு முன்பு அடமானத்தின் விலையை அவர் பெயரிடுகிறார். வயதான பெண்மணி தன்னால் முடிந்தவரை சம்பாதிக்கிறாள், இது ரோடியன் ரோமானோவிச்சைப் போலல்லாமல், மற்றொரு கதாநாயகியுடனான உரையாடலில் ஒப்புக்கொண்டதைப் போலல்லாமல், அவளுடைய மரியாதைக்குரியது: மேலும் அவர் அதை சம்பாதித்தார்; அநேகமாக! பாடங்கள் வெளிவருகின்றன; அவர்களுக்கு தலா ஐம்பது டாலர்கள் வழங்கப்பட்டது. ரசுமிகின் வேலை செய்கிறது! ஆம், நான் கோபமாக இருந்தேன், விரும்பவில்லை." இவர்தான் குற்றம் சொல்லத் தகுதியானவர்: வேலை செய்ய விரும்பாத ஒருவர், ஏழைத் தாயின் பணத்தில் தொடர்ந்து வாழத் தயாராக இருக்கிறார், மேலும் சில வகையான தத்துவக் கருத்துக்களால் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார். நெப்போலியன் தன் கைகளால் அடிமட்டத்தில் இருந்து மேல் நோக்கிச் சென்றான் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அதுதான் அவனைப் பெரிய மனிதனாக்கியது, அவன் செய்த கொலைகள் அல்ல. கந்து வட்டிக்காரரின் கொலை ஹீரோவை இழிவுபடுத்த போதுமானதாக இருந்திருக்கும், ஆனால் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் மற்றொரு கதாபாத்திரத்தை அறிமுகப்படுத்தி அவரை இளம் மாணவரின் இரண்டாவது பலியாக ஆக்குகிறார். இது அலெனா இவனோவ்னாவின் சகோதரி லிசாவெட்டா. "அவளுக்கு அவ்வளவு கனிவான முகம் மற்றும் கண்கள். மிகவும் கூட. ஆதாரம் - பலருக்கு இது பிடிக்கும். அதனால் அமைதியான, சாந்தமான, கேட்கப்படாத, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, எல்லாவற்றிலும் இணக்கமானவள்." கலவையும் ஆரோக்கியமும் தன்னைத் தானே புண்படுத்தாமல் இருக்க அனுமதித்தது, ஆனால் அவள் ஏற்கனவே இருக்கும் விஷயங்களை விரும்பினாள். நாவலில், அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு புனிதராக கருதப்படுகிறார். ஆனால் சில காரணங்களால் "மாணவர் ஏன் ஆச்சரியப்பட்டார் மற்றும் சிரித்தார்" என்பதை அனைவரும் மறந்துவிடுகிறார்கள். இது "லிசவெட்டா தொடர்ந்து கர்ப்பமாக இருந்தது ...". இரண்டு சகோதரிகள் மட்டுமே குடியிருப்பில் வசித்ததால் அவளுடைய குழந்தைகளுக்கு என்ன ஆனது? இதற்கு கண்களை மூடாதீர்கள். லிசாவெட்டா தனது "தயவில்" மாணவர்களை மறுக்கவில்லை. இது பலவீனம், இரக்கம் அல்ல, தங்கை யதார்த்தத்தை உணரவில்லை, வெளியில் இருந்து அவளைப் பார்ப்பதில்லை. அவள் பொதுவாக வாழவில்லை, அவள் ஒரு தாவரம், ஒரு நபர் அல்ல. ஒரு எளிய மற்றும் கடின உழைப்பாளி நாஸ்தஸ்யா மட்டுமே ரஸ்கோல்னிகோவை நிதானமாகப் பார்க்கிறார், அதாவது "வெறுப்புடன்." மனசாட்சிப்படி வேலைக்குப் பழகிய அவளால், சோபாவில் சும்மா கிடப்பதையும், வறுமையைப் பற்றி புகார் செய்வதையும், மாணவர்களுடன் படிப்பதைத் தவிர்த்து, பணம் சம்பாதிக்க முயற்சிக்க விரும்பாமல் இருப்பதையும் அவளால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. "அவள் மீண்டும் இரண்டு மணிக்கு சூப்புடன் உள்ளே வந்தாள். அவன் பழையபடியே படுத்திருந்தான். டீ தீண்டவில்லை. நாஸ்தஸ்யா கூட கோபமடைந்து கோபமாக அவனைத் தள்ள ஆரம்பித்தாள்." உளவியலை விரும்பாத ஒருவர் இந்த அத்தியாயத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வாய்ப்பில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, நாவலின் மேலும் நடவடிக்கை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப உருவாகும். யாரோ, இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு நன்றி, சில கதாநாயகிகளின் சரியான தன்மையை சந்தேகிக்கலாம், அவர்களுடன் ஆசிரியர் பின்னர் நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஒரு ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு ஆப்பிள் விழுகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ரோடியனை இவ்வளவு கெடுத்தது யார்? எந்தவொரு மனநல மருத்துவரும் நோயாளியின் குழந்தைப் பருவத்தில் நோயின் வேர்களைத் தேடுகிறார். எனவே, கதாநாயகனின் தாயான புல்செரியா ரஸ்கோல்னிகோவாவை ஆசிரியர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். "எங்களுடன் நீங்கள் மட்டுமே இருக்கிறீர்கள், எங்கள் எல்லாமே, எங்கள் நம்பிக்கை, எங்கள் நம்பிக்கை, நீங்கள் ஏற்கனவே பல மாதங்கள் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிவிட்டீர்கள், உங்களை ஆதரிக்க எதுவும் இல்லாததால், எனக்கு என்ன நடந்தது, அதுவும். உங்கள் பாடங்கள் மற்றும் பிற வழிகள் நின்றுவிட்டன! உங்களால் எப்படி முடியும்? எனது நூற்று இருபது ரூபிள் ஒரு வருட ஓய்வூதியத்தில் நான் உங்களுக்கு உதவ முடியுமா? "தாஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஐபிட்., பக். 56 .. ஆனால் அவர் ஒரு மனிதர், அவர் அல்ல வயதான தாய், முழு குடும்பத்திற்கும் உணவளிக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவருக்கு வேலை செய்ய வாய்ப்பு உள்ளது. ஒரு தாய் தன் மகனுக்காக எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறாள், தன் மகளை "அன்புள்ளவனாகத் தோன்றும்" ஒரு நபருக்குத் திருமணம் செய்துவைக்கக் கூட, ஆனால் ரோட் கூட "எல்லாவற்றிலும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்க முடியும், மேலும் நீங்களும் கூட. இப்போது, நிச்சயமாக உங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையைத் தொடங்கலாம் மற்றும் உங்கள் விதி ஏற்கனவே தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது என்று கருதலாம். ஓ, இது உண்மையாகிவிட்டால்!" மிக முக்கியமானது புல்செரியா ரஸ்கோல்னிகோவாவின் கடைசி சொற்றொடர். தாய் தனது மகள் காதல் இல்லாமல் இடைகழியில் நடந்து செல்வதன் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அல்ல, அது இல்லாமல் ஏற்கனவே துன்பப்படுகிறாள், ஆனால் மணமகனின் உதவியுடன் தனது மகனின் லோஃபரை எவ்வாறு சிறப்பாக இணைப்பது என்பது பற்றி. வாழ்க்கையில் கெட்டுப்போன குழந்தைகளுக்கு மிகவும் கடினமான நேரம் உள்ளது, இது நாவலில் நிகழ்வுகளின் மேலும் வளர்ச்சியை நிரூபிக்கிறது.

ஸ்விட்ரிகைலோவ் குடும்பத்துடன் நன்கு தெரிந்த படைப்பின் மற்ற கதாபாத்திரங்களின் கதைகளிலிருந்து மட்டுமே மார்ஃபா பெட்ரோவ்னாவை வாசகர் அறிவார். அவளில் குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் இல்லை, அவள் கணவனின் அன்பற்ற மனைவி, அவனை தேசத்துரோகமாகப் பிடித்தாள், அவளுடைய நிலை காரணமாக மட்டுமே ஒரு துணையைப் பெற்றாள். புத்தகத்தின் முடிவில், பின்வரும் சொற்றொடரை நாங்கள் சந்திக்கிறோம், எதிர்கால தற்கொலைக்கு உரையாற்றுகிறோம்: "உங்கள் ரிவால்வர் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் கொன்ற மர்ஃபா பெட்ரோவ்னா, ஒரு வில்லன்! அவளுடைய வீட்டில் உன்னுடையது எதுவும் இல்லை." இந்த பெண் தனது உதவியுடன் வாழ்க்கையில் கொடூரமான வீரரை வெளிப்படுத்துவதற்காக கதாபாத்திரங்களுக்கு மத்தியில் தோன்றினார் என்று தெரிகிறது.

மேலும் ரஸ்கோல்னிகோவ் மர்மலாடோவ் குடும்பத்தை சந்திக்கிறார். "கேடரினா இவனோவ்னா, ஒரு அழுகை மற்றும் கண்ணீருடன், தெருவுக்கு ஓடினார் - இப்போது எங்காவது வரையறுக்கப்படாத இலக்குடன், உடனடியாக மற்றும் எல்லா வகையிலும், நீதியைக் கண்டுபிடிக்க." அவர் மார்க்வெஸின் "நூறு ஆண்டுகள் தனிமை" நாவலில் இருந்து பெர்னாண்டாவைப் போன்றவர், அவர் "வீட்டைச் சுற்றி அலைந்து, சத்தமாக அழுகிறார் - அதனால் அவள் வேலை செய்கிறாள், போராடுகிறாள், பண்ணைக்குச் செல்கிறாள் ... ". ஒரு பெண்ணோ அல்லது மற்ற பெண்ணோ இதை எதுவும் செய்யவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. உண்மையில் பெர்னாண்டாவைக் கொண்டிருந்த மார்க்வெஸ்ஸிடம் பெட்ரா கோட்ஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது போலவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் சோனியாவை வெளியே கொண்டு வந்து மார்மெலடோவ்கள் வீணாகி விடக்கூடாது என்பதற்காக. மறைந்த லிசாவெட்டாவின் புனிதத்தன்மையைப் போலவே சோனியாவின் இரக்கம் இறந்துவிட்டது மற்றும் போலித்தனமானது. சோபியா செமியோனோவ்னா ஏன் விபச்சாரி ஆனார்? உங்கள் ஒன்றுவிட்ட சகோதர சகோதரிகள் மீது இரக்கமா? மதுவுக்கு அடிமையான தந்தை மற்றும் அவர்களை அடிக்கும் தாயை விட அவர்கள் தெளிவாக வாழ்ந்திருப்பார்கள் என்பதால், அவர்களைத் தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று அவள் ஏன் மடத்திற்குச் செல்லவில்லை? மர்மெலடோவ் மற்றும் அவரது மனைவியை விதியின் கருணைக்கு விட்டுவிட அவள் விரும்பவில்லை என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஆனால் ஏன் உங்கள் தந்தைக்கு குடிக்க பணம் கொடுக்க வேண்டும், அதுதான் அவரை அழித்தது? அவள் அவனுக்காக வருந்தியிருக்கலாம், அவன் குடித்துவிட்டு வரமாட்டான், அவன் கஷ்டப்படுவான். "எல்லோரையும் நேசிப்பது என்றால் யாரையும் நேசிப்பதில்லை" என்ற சொற்றொடரை நினைவில் கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது. சோனெக்கா தனது நல்ல செயல்களை மட்டுமே பார்க்கிறாள், ஆனால் அவள் பார்க்கவில்லை, அவள் உதவுபவர்களிடம் அவை எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. அவள், லிசாவெட்டாவைப் போலவே, அவளிடம் கேட்கப்பட்ட அனைத்தையும் செய்கிறாள், அது ஏன், அதனால் என்ன வரும் என்று புரியவில்லை. ஒரு ரோபோவாக, சோனியா பைபிள் சொல்வதைச் செய்கிறார். இப்படித்தான் மின்விளக்கு ஒளிர்கிறது: பட்டனை அழுத்தியதால் கரண்ட் பாய்கிறது.

எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி இடியட்" நாவலின் பெண் படங்கள்

"கடவுளைப் பற்றிய ஒரு உயிருள்ள யோசனையின் இழப்பு" நாகரிகத்தின்" ஒரு நோயாகும்:" இந்த நிலையில் ஒரு நபர் மோசமாக உணர்கிறார், ஏங்குகிறார், வாழ்க்கையின் ஆதாரத்தை இழக்கிறார், நேரடி உணர்வுகளை அறியவில்லை மற்றும் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறார். (20; 192) ஒரு எழுத்தாளரின் பார்வை, கூர்மையான மற்றும் துளையிடும் ...

"எந்தவொரு எழுத்தாளராலும் கிராமப் பிரச்சனைகளைப் புறக்கணிக்க முடியாது. நேர்மையாகச் சொல்வதானால் இவை தேசியப் பிரச்சனைகள்." வாசிலி பெலோவ் கிராமப்புற உரைநடைகளின் படைப்புகளுக்குத் திரும்பினால், ஒருவர் சொல்லலாம் ...

பெண் உலகின் அம்சங்கள் எஸ்.பி. Zalygin "ஆன் தி இர்டிஷ்"

அவர்களுக்கு. குலிகோவ், எஸ்.பி.யின் பெண் படங்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். ஜலிகின், "பெண் கதாபாத்திரங்கள், விதிகள், வாழ்க்கையில் பெண்ணின் தொடக்கங்கள், இயற்கைக்கு ஒரு பெண்ணின் சிறப்பு நெருக்கம் மற்றும் அவளுடைய சிறப்பு நோக்கம் பற்றி, ஜலிகின் எழுதுகிறார்" என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.

1970 களில் ஒய். பொண்டரேவின் வேலையில் தார்மீக தேர்வின் சிக்கல் ("தி ஷோர்", "சாய்ஸ்")

கடற்கரை அதன் கட்டமைப்பில் ஒரு சிக்கலான வேலை, சமகால யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அத்தியாயங்கள் போரின் கடைசி நாட்களை சித்தரிக்கும் விரிவான பின்னோக்கிகளுடன் மாறி மாறி வருகின்றன, ஆனால் இது முழுவதுமாக தெரிகிறது ...

M.Yu இன் மத மற்றும் தத்துவ தேடல்கள். "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" நாவலில் லெர்மொண்டோவ்

நாவலின் படங்களின் அமைப்பு, அதன் முழு கலை அமைப்பைப் போலவே, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு அடிபணிந்துள்ளது, இதில் காதல் கவிதைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிரொலி உள்ளது ...

விளாடிமிர் போகோமோலோவின் நாவல் "சத்தியத்தின் தருணம் (ஆகஸ்ட் நாற்பத்தி நான்காம் தேதி)"

இந்த நாவல் எதிரி முகவர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தை தொழிலாகக் கொண்ட மக்களைப் பற்றியது, அவர்களின் பணி, இரத்தக்களரி மற்றும் ஆபத்தானது, வன்முறை, போராட்டம் மற்றும் மர்மத்துடன் தொடர்புடையது. "அவர்களில் மூன்று பேர் இருந்தனர், அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ...

ஒரு சோகத்தை உருவாக்குவது என்பது நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட மோதலை பெரிய சமூக சக்திகளுக்கு இடையிலான போராட்டமாக உயர்த்துவதாகும். சோகத்தின் பாத்திரம் ஒரு பெரிய நபராக இருக்க வேண்டும் ...

வி. அஸ்டாஃபீவின் கதைகள் "தி ஷெப்பர்ட் அண்ட் தி ஷெப்பர்டெஸ்" மற்றும் "லியுடோச்கா" ஆகியவற்றின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

இளம் லெப்டினன்ட்டின் படம் காதல், அவர் தனது தனித்துவம், பாத்திர விவரங்கள் (புத்திசாலித்தனம், உணர்திறன்), ஒரு பெண்ணின் மீதான அணுகுமுறை ஆகியவற்றிற்காக தனித்து நிற்கிறார். அவனது காதலி...

I.S இன் படைப்புகளில் பெண் உருவங்களின் அச்சுக்கலை மற்றும் அசல் தன்மை துர்கனேவ்

டி. மில்டனின் "பாரடைஸ் லாஸ்ட்" கவிதையில் படங்களின் கலை அமைப்பு

மில்டன் வகை காவியக் கவிதை அவரது காலத்தின் பல கலைஞர்களைப் போலவே, மில்டன் பகுத்தறிவை தெய்வமாக்கினார் மற்றும் மனித ஆன்மீக திறன்களின் படிநிலை ஏணியில் மிக உயர்ந்த படியை ஒதுக்கினார். அவரது கருத்துப்படி, பல கீழ்நிலை சக்திகள் ஆன்மாவில் கூடு கட்டுகின்றன ...

தலைப்பில் சுருக்கம்:

அறிமுகம். 3

1. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பெண் படங்கள். பத்து

2. நாவலில் பெண் உருவங்களின் அமைப்பு. பதினான்கு

3. நாவலின் மையப் பெண் பாத்திரம் சோனியா மர்மெலடோவா. 23

4. கேடரினா இவனோவ்னாவின் சோகமான விதி .. 32

5. நாவலில் இரண்டாம் நிலை பெண் மற்றும் குழந்தை பாத்திரங்கள். 33

முடிவுரை. 40

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல் .. 42

மிகத் தெளிவாக, எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் இதைப் பதிவு செய்கிறார்.

பணியின் நோக்கம் பின்வரும் பணிகளை அடையாளம் கண்டுள்ளது:

1) அறிவியல் மற்றும் விமர்சன இலக்கியங்களைப் படிக்கவும்.

2) உரையின் பகுப்பாய்வில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான காரணத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

3) "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலைக் கருத்தில் கொண்டு சுயாதீனமாக பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

4) வேலையின் ஹீரோக்களின் தோற்றத்தை சூழல் எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் தீர்மானிக்கிறது, ஹீரோவின் குணாதிசயங்களில் மற்ற கதாபாத்திரங்களின் தாக்கம் என்ன என்பதை குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுடன் காட்டுங்கள்.

முறைகள் - இலக்கிய உரையின் பகுப்பாய்வு, விமர்சன, குறிப்பு மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் இலக்கியங்களுடன் பணிபுரிதல்.

படைப்பின் பொருள் நாவல் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

இந்த வேலையின் பொருள் F. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் பெண் படங்கள்.

கருதுகோள் - கடவுளை நம்பாத, அவரை விட்டுப் பிரிந்த ஒருவரால் வாழ முடியாது என்பதை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தொடர்ந்து நமக்கு நிரூபித்து வருகிறார். எழுத்தாளர் சோனியா என்ற பெண்ணின் உதடுகளின் வழியாக இதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறினார். கடவுளை நம்ப வேண்டிய அவசியம், பிரகாசமான இலட்சியங்களில் நாவலின் முக்கிய யோசனை மற்றும் எழுத்தாளர் பெண் உருவத்தையும் குழந்தையின் உருவத்தையும் படைப்பின் துணிக்குள் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான காரணம்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, பெண்ணின் சார்பாக, நித்திய சோனெக்கா, நன்மை மற்றும் இரக்கத்தின் கருத்துக்களைப் போதிக்கிறார், இது மனித இருப்புக்கான அசைக்க முடியாத அடித்தளமாக உள்ளது.

1. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பெண் படங்கள்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பெண்களுக்கு எப்போதுமே ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை உள்ளது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை அதில் முக்கிய இடம் ஒரு மனிதனால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது - ஒரு ஹீரோ, அவருடன் ஆசிரியர்கள் முன்வைத்த பிரச்சினைகள் தொடர்புடையவை. ஏழை லிசாவின் தலைவிதியை முதலில் கவனத்தை ஈர்த்தவர்களில் என். கரம்சின் ஒருவர், அது மாறியது போல், தன்னலமின்றி நேசிக்கவும் தெரியும்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நிலைமை தீவிரமாக மாறியது, புரட்சிகர இயக்கத்தின் வளர்ச்சியின் காரணமாக, சமூகத்தில் பெண்களின் இடம் குறித்த பல பாரம்பரிய பார்வைகள் மாறியது. வெவ்வேறு கருத்துக்கள் கொண்ட எழுத்தாளர்கள் வாழ்க்கையில் பெண்களின் பங்கை வெவ்வேறு வழிகளில் பார்த்தார்கள்.

பெண் உருவம் இல்லாமல் உலக இலக்கியத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக இல்லாமல், சில சிறப்பு பாத்திரங்களை கதைக்கு கொண்டு வருகிறார். உலகம் தோன்றியதிலிருந்து, மனிதர்கள் மனிதகுலத்தின் அழகான பாதியின் பிரதிநிதிகளைப் போற்றினர், சிலை செய்து வணங்குகிறார்கள். ஏற்கனவே பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்களில், மென்மையான அழகு அப்ரோடைட், புத்திசாலி அதீனா, நயவஞ்சகமான ஹேராவை நாம் சந்திக்கிறோம். இந்த பெண்கள்-தெய்வங்கள் ஆண்களுக்கு சமமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டன, அவர்களின் அறிவுரைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், அவர்கள் உலகின் தலைவிதியுடன் நம்பப்பட்டனர், அவர்கள் அஞ்சினார்கள்.

அதே நேரத்தில், அந்தப் பெண் எப்போதும் மர்மத்தால் சூழப்பட்டாள், அவளுடைய செயல்கள் குழப்பத்தையும் திகைப்பையும் ஏற்படுத்தியது. ஒரு பெண்ணின் உளவியலை ஆராய்வது, அவளைப் புரிந்துகொள்வது என்பது பிரபஞ்சத்தின் மிகப் பழமையான புதிர்களில் ஒன்றைத் தீர்ப்பதற்குச் சமம்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் எப்போதும் தங்கள் படைப்புகளில் பெண்களுக்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தை ஒதுக்கியுள்ளனர். எல்லோரும், நிச்சயமாக, அவளை தனது சொந்த வழியில் பார்த்தார்கள், ஆனால் அனைவருக்கும் அவள் ஒரு ஆதரவு, நம்பிக்கை, போற்றுதலுக்குரிய பொருள். இருக்கிறது. துர்கனேவ் ஒரு உறுதியான, நேர்மையான பெண்ணின் உருவத்தை பாடினார், காதலுக்காக எந்த தியாகத்தையும் செய்ய முடியும்; ஆன் நெக்ராசோவ் ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் உருவத்தைப் பாராட்டினார், அவர் "பாய்ந்து செல்லும் குதிரையை நிறுத்தி எரியும் குடிசைக்குள் நுழைவார்"; A.Sக்கு ஒரு பெண்ணின் புஷ்கினின் முக்கிய நற்பண்பு அவளுடைய திருமண நம்பகத்தன்மை.

முதன்முறையாக, வேலையின் மையத்தில் ஒரு பிரகாசமான பெண் படம் கரம்சினின் "ஏழை லிசா" இல் தோன்றியது. அதற்கு முன், பெண் படங்கள், நிச்சயமாக, படைப்புகளில் இருந்தன, ஆனால் அவற்றின் உள் உலகம் போதுமான கவனம் செலுத்தப்படவில்லை. பெண் உருவம் முதன்முறையாக செண்டிமெண்டலிசத்தில் தன்னைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது இயற்கையானது, ஏனென்றால் செண்டிமென்டல் என்பது உணர்வுகளின் உருவம், மேலும் ஒரு பெண் எப்போதும் உணர்ச்சிகளால் நிறைந்தவள், அவள் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள்.

ரஷ்ய இலக்கியம் எப்போதும் அதன் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தின் ஆழம், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் இடைவிடாத முயற்சி, ஒரு நபருக்கு மனிதாபிமான அணுகுமுறை மற்றும் அதன் சித்தரிப்பின் உண்மைத்தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பெண் கதாபாத்திரங்களில் நம் மக்களின் சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்த பாடுபட்டனர். உலகில் வேறு எந்த இலக்கியத்திலும், அத்தகைய அழகான மற்றும் தூய்மையான பெண்களை நாம் சந்திக்க மாட்டோம், அவர்களின் உண்மையுள்ள மற்றும் அன்பான இதயங்கள் மற்றும் அவர்களின் தனித்துவமான ஆன்மீக அழகு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மட்டுமே உள் உலகத்தின் சித்தரிப்பு மற்றும் பெண் ஆன்மாவின் சிக்கலான அனுபவங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஒரு ரஷ்ய பெண்-நாயகியின் உருவம், ஒரு பெரிய இதயம், ஒரு உமிழும் ஆன்மா மற்றும் சிறந்த மறக்க முடியாத சாதனைகளுக்குத் தயாராக உள்ளது, நம் இலக்கியம் முழுவதும் கடந்து செல்கிறது. பழங்கால ரஷ்ய பெண் யாரோஸ்லாவ்னா, அழகு மற்றும் பாடல் வரிகள் நிறைந்த வசீகரிக்கும் படத்தை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. அவள் அன்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் உருவகம். லேயின் ஆசிரியர் யாரோஸ்லாவ்னாவின் உருவத்திற்கு அசாதாரண உயிர் மற்றும் உண்மைத்தன்மையைக் கொடுக்க முடிந்தது, அவர் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் அழகிய உருவத்தை முதலில் உருவாக்கினார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் டாட்டியானா லாரினாவின் மறக்க முடியாத படத்தை உருவாக்கினார். டாட்டியானா ஒரு "ரஷ்ய ஆன்மா" என்று நாவல் முழுவதும் ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். ரஷ்ய மக்கள் மீதான அவரது அன்பு, ஆணாதிக்க பழங்காலத்திற்காக, ரஷ்ய இயல்புக்கான முழு வேலையிலும் இயங்குகிறது. டாட்டியானா "ஆழமான, அன்பான, உணர்ச்சிமிக்க இயல்பு." டாட்டியானா வாழ்க்கை, அன்பு மற்றும் கடமைக்கான தீவிர அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவளுக்கு உணர்வுகளின் ஆழம், ஒரு சிக்கலான ஆன்மீக உலகம் உள்ளது. இந்த குணாதிசயங்கள் அனைத்தும் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் ரஷ்ய இயல்புகளுடனான தொடர்பால் அவளுக்குள் வளர்க்கப்பட்டன, அவர் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய பெண்ணை, சிறந்த ஆன்மீக அழகு கொண்ட ஒரு மனிதனை உருவாக்கினார்.

அழகும் சோகமும் நிறைந்த ஒரு பெண்ணின் மற்றொரு படத்தை, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இல் உள்ள கேடரினாவின் படத்தை ஒருவர் மறக்க முடியாது, இது டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய மக்களின் சிறந்த குணநலன்களை பிரதிபலிக்கிறது, ஆன்மீக பிரபுக்கள், உண்மைக்காக பாடுபடுவது மற்றும் சுதந்திரம், போராடுவதற்கும் எதிர்ப்பு தெரிவிப்பதற்கும் தயார். கேடரினா ஒரு "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில் ஒளி கதிர்", ஒரு விதிவிலக்கான பெண், ஒரு கவிதை கனவு இயல்பு. உணர்வுக்கும் கடமைக்கும் இடையிலான போராட்டம், கேடரினா தனது கணவரிடம் பகிரங்கமாக மனந்திரும்புகிறார், மேலும் கபனிகாவின் சர்வாதிகாரத்தால் சர்வாதிகாரத்திற்கு உந்தப்பட்டு தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். Katerina Dobrolyubov மரணத்தில் "கொடுங்கோன்மை சக்திக்கு ஒரு பயங்கரமான சவால்."

இருக்கிறது. துர்கனேவ். அவர் அற்புதமான ரஷ்ய பெண்களின் முழு கேலரியையும் வரைந்தார்.

ரஷ்ய பெண்ணின் உண்மையான பாடகர் என்.ஏ. நெக்ராசோவ். நெக்ராசோவுக்கு முன்போ அல்லது அவருக்குப் பின்னரோ ஒரு கவிஞரும் ரஷ்யப் பெண்ணுக்கு இவ்வளவு கவனம் செலுத்தவில்லை. "பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொலைந்துவிட்டன" என்று ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி கவிஞர் வலியுடன் பேசுகிறார். ஆனால் அடிமைத்தனமாக அவமானப்படுத்தப்பட்ட எந்த வாழ்க்கையும் ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணின் பெருமையையும் சுயமரியாதையையும் உடைக்க முடியாது. "ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் மூக்கு" கவிதையில் டாரியா அப்படிப்பட்டவர். ஒரு ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணின் உருவம் எவ்வளவு உயிருடன் நம் முன் எழுகிறது, தூய்மையான இதயம் மற்றும் ஒளி. மிகுந்த அன்புடனும் அரவணைப்புடனும், சைபீரியாவிற்கு தங்கள் கணவர்களைப் பின்தொடர்ந்த டிசம்பிரிஸ்ட் பெண்களைப் பற்றி நெக்ராசோவ் எழுதுகிறார். ட்ரூபெட்ஸ்காயாவும் வோல்கோன்ஸ்காயாவும் மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக துன்பப்பட்ட தங்கள் கணவர்களுடன் கடின உழைப்பையும் சிறையையும் பகிர்ந்து கொள்ள தயாராக உள்ளனர். அவர்கள் பேரழிவு அல்லது இழப்பு பற்றி பயப்படுவதில்லை.

மாபெரும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதி என்.ஜி. அவரது நாவலில் என்ன செய்ய வேண்டும்?செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு புதிய பெண்ணின் உருவத்தைக் காட்டினார், வேரா பாவ்லோவ்னா, உறுதியான, ஆற்றல் மற்றும் சுதந்திரமானவர். அவள் "அடித்தளத்திலிருந்து" "சுதந்திர காற்று" வரை எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் விரைகிறாள். வேரா பாவ்லோவ்னா இறுதிவரை உண்மையாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கிறார். பலருக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்கவும், அதை அழகாகவும் அசாதாரணமாகவும் மாற்ற அவள் பாடுபடுகிறாள். அதனால்தான் பல பெண்கள் நாவலை அதிகம் படித்து வேரா பாவ்லோவ்னாவை தங்கள் வாழ்க்கையில் பின்பற்ற முயன்றனர்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய், பொதுவான ஜனநாயகவாதிகளின் சித்தாந்தத்தை எதிர்த்தார், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் உருவத்தை அவரது சிறந்த பெண்ணுடன் எதிர்க்கிறார் - போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் இருந்து நடாஷா ரோஸ்டோவ். அவள் ஒரு திறமையான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் உறுதியான பெண். அவள், டாட்டியானா லாரினாவைப் போலவே, மக்களுக்கும், அவர்களின் வாழ்க்கைக்கும் நெருக்கமாக இருக்கிறாள், அவர்களின் பாடல்களை, கிராமப்புற இயல்புகளை நேசிக்கிறாள்.

இலக்கிய வளர்ச்சியில் பெண் உருவமும் அதன் உருவமும் மாறியது. இலக்கியத்தின் வெவ்வேறு திசைகளில் இது வேறுபட்டது, ஆனால் இலக்கியம் வளர்ந்தவுடன், உளவியல் ஆழமானது; உளவியல் ரீதியாக, பெண் உருவம், எல்லா படங்களையும் போலவே, மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது மற்றும் உள் உலகம் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது. இடைக்கால நாவல்களில் பெண் உருவத்தின் இலட்சியம் ஒரு உன்னதமான நல்லொழுக்கமான அழகு மற்றும் அவ்வளவுதான் என்றால், யதார்த்தத்தில் இலட்சியம் மிகவும் சிக்கலானதாகிறது, மேலும் ஒரு பெண்ணின் உள் உலகம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

பெண் உருவம் காதல், பொறாமை, பேரார்வம் ஆகியவற்றில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது; மேலும், பெண் உருவத்தின் இலட்சியத்தை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்த, ஆசிரியர் பெரும்பாலும் ஒரு பெண்ணை அவள் உணர்வுகளை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் நிலைமைகளில் வைக்கிறார், ஆனால், நிச்சயமாக, இலட்சியத்தை சித்தரிக்க மட்டுமல்லாமல், இதுவும் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

ஒரு பெண்ணின் உணர்வுகள் அவளுடைய உள் உலகத்தை தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் பெரும்பாலும், ஒரு பெண்ணின் உள் உலகம் ஆசிரியருக்கு ஏற்றதாக இருந்தால், அவர் ஒரு பெண்ணை ஒரு குறிகாட்டியாகப் பயன்படுத்துகிறார், அதாவது. இந்த அல்லது அந்த ஹீரோ மீதான அவரது அணுகுமுறை ஆசிரியரின் அணுகுமுறைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

பெரும்பாலும், ஒரு நாவலில் ஒரு பெண்ணின் இலட்சியத்தின் மூலம், ஒரு நபர் "சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்" மற்றும் "மறுபிறவி", எடுத்துக்காட்டாக, எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் பல பெண்களைப் பார்க்கிறோம். இந்த பெண்கள் வித்தியாசமானவர்கள். ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியின் கருப்பொருள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஏழை மக்களுடனான வேலையில் தொடங்குகிறது. பெரும்பாலும் நிதி ரீதியாக பாதுகாப்பற்றது, எனவே பாதுகாப்பற்றது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பெண்கள் பலர் அவமானப்படுத்தப்படுகிறார்கள். பெண்கள் எப்போதும் மற்றவர்களிடம் உணர்திறன் உடையவர்கள் அல்ல; வெறுமனே கொள்ளையடிக்கும், தீய, இதயமற்ற பெண்களும் உள்ளனர். அவர் அவர்களைத் தாழ்த்துவதில்லை, அவர்களை இலட்சியப்படுத்துவதில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு மகிழ்ச்சியான பெண்கள் இல்லை. ஆனால் மகிழ்ச்சியான ஆண்களும் இல்லை. மகிழ்ச்சியான குடும்பங்களும் இல்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் நேர்மையான, கனிவான, அன்பான அனைவரின் கடினமான வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

மிகப்பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் ரஷ்ய பெண்களின் அற்புதமான படங்களைக் காட்டினர், அவர்களின் எல்லா செல்வங்களிலும் அவர்களின் ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த குணங்கள், தூய்மை, புத்திசாலித்தனம், அன்பு நிறைந்த இதயம், சுதந்திரத்திற்கான ஆசை, போராட்டம் - இவை ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உருவத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்.

2. நாவலில் பெண் உருவங்களின் அமைப்பு

இரண்டாவது முறையாக சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை நினைவேந்தலுக்கு அழைக்க வந்தபோது விவரிக்கப்பட்டது: "... கதவு அமைதியாகத் திறந்தது, ஒரு பெண் அறைக்குள் நுழைந்தாள், பயத்துடன் சுற்றிப் பார்த்தாள், ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளை முதல் பார்வையில் அடையாளம் காணவில்லை. சோபியா செமியோனோவ்னா மர்மெலடோவா.நேற்று அவளை முதன்முறையாகப் பார்த்தான்.ஒருமுறை, ஆனால் அப்படிப்பட்ட ஒரு தருணத்தில், முற்றிலும் மாறுபட்ட முகத்தின் பிம்பம் அவன் நினைவில் பிரதிபலித்தது.இப்போது அது அடக்கமாகவும், அடக்கமாகவும் இருந்தது. மோசமான உடை அணிந்த பெண், இன்னும் மிகவும் இளமையாக, கிட்டத்தட்ட ஒரு பெண்ணைப் போலவே, அடக்கமான மற்றும் கண்ணியமான நடத்தை, தெளிவான, ஆனால் சற்றே பயமுறுத்தும் முகத்துடன், அவள் மிகவும் எளிமையான வீட்டு உடை அணிந்திருந்தாள், அவள் தலையில் அதே பழைய தொப்பி அணிந்திருந்தாள். பாணி; அவள் கைகளில் மட்டும், நேற்று போல், ஒரு குடை இருந்தது, முற்றிலும் தொலைந்து, வெட்கப்பட்டு, ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல ... ".

ஆம், சோனியாவும் ஒரு குற்றவாளி, ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலவே, அவளும் தார்மீகச் சட்டத்தை மீறினாள்: "நாங்கள் ஒன்றாக சபிக்கப்பட்டோம், ஒன்றாகச் செல்வோம்" என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளிடம் கூறுகிறார், அவர் மட்டுமே வேறொரு நபரின் வாழ்க்கையில் மீறினார், அவள் மூலம் அவள். சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை மனந்திரும்ப அழைக்கிறார், அவர் சிலுவையைச் சுமக்க ஒப்புக்கொள்கிறார், துன்பத்தின் மூலம் சத்தியத்திற்கு வர அவருக்கு உதவுகிறார். அவளுடைய வார்த்தைகளை நாங்கள் சந்தேகிக்கவில்லை, சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை எல்லா இடங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும், எப்போதும் அவருடன் இருப்பார் என்று வாசகர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஏன், அவளுக்கு அது ஏன் தேவை? சைபீரியாவுக்குச் செல்லுங்கள், வறுமையில் வாழுங்கள், வறண்ட, உங்களுடன் குளிர்ந்த, உங்களை நிராகரிக்கும் ஒரு நபருக்காக துன்பப்படுங்கள். அன்பான இதயத்துடனும், மக்கள் மீது அக்கறையற்ற அன்புடனும், "நித்திய சோனெக்கா" அவளால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும். மரியாதைக்குரிய ஒரு விபச்சாரி, தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் அன்பும் முற்றிலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, மனிதநேயம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் யோசனை இந்த படத்தை ஊடுருவுகிறது. எல்லோரும் அவளை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் மதிக்கிறார்கள்: கேடரினா இவனோவ்னா, அவரது குழந்தைகள், அயலவர்கள், சோனியா இலவசமாக உதவிய குற்றவாளிகள். லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய புராணக்கதையான ரஸ்கோல்னிகோவின் நற்செய்தியைப் படித்து, சோனியா தனது ஆத்மாவில் நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் மனந்திரும்புதலை எழுப்புகிறார். சோனியா அவரை வற்புறுத்தியதற்கு ரோடியன் வந்தார், அவர் வாழ்க்கையையும் அதன் சாரத்தையும் மிகைப்படுத்தி மதிப்பிட்டார், அவருடைய வார்த்தைகளால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது: "அவளுடைய நம்பிக்கைகள் இப்போது என் நம்பிக்கைகளாக இருக்க முடியுமா? அவளுடைய உணர்வுகள், அவளுடைய அபிலாஷைகள், குறைந்தபட்சம் ...".

தார்மீக அழகையும், நன்மை மற்றும் கடவுள் மீதான எல்லையற்ற நம்பிக்கையையும் பாதுகாக்க உதவும் அவளுடைய உள் ஆன்மீக மையமானது, ரஸ்கோல்னிகோவை ஆச்சரியப்படுத்தியது மற்றும் அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் தார்மீக பக்கத்தைப் பற்றி முதல்முறையாக சிந்திக்க வைக்கிறது. ஆனால் தனது சேமிப்பு பணியுடன், சோனியாவும் கிளர்ச்சியாளருக்கு ஒரு தண்டனையாக இருக்கிறார், அவள் என்ன செய்தாள் என்பதைப் பற்றி அவளது இருப்புடன் தொடர்ந்து அவனுக்கு நினைவூட்டுகிறாள். "இது மனித பேன் தானா?" - மர்மலடோவாவின் இந்த வார்த்தைகள் ரஸ்கோல்னிகோவில் சந்தேகத்தின் முதல் விதைகளை விதைத்தன. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, நல்ல கிறிஸ்தவ இலட்சியத்தைக் கொண்டிருந்த சோனியா தான், ரோடியனின் மனித விரோத யோசனையுடன் மோதலில் தாங்கி வெற்றிபெற முடியும். அவன் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற அவள் முழு மனதுடன் போராடினாள். முதலில் ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளை நாடுகடத்துவதைத் தவிர்த்தாலும், சோனியா தனது கடமைக்கு உண்மையாகவே இருந்தாள், துன்பத்தின் மூலம் சுத்திகரிப்பதில் அவளுடைய நம்பிக்கை. கடவுள் மீதான நம்பிக்கை அவளுக்கு ஒரே ஆதரவாக இருந்தது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஆன்மீக தேடல்கள் இந்த படத்தில் பொதிந்திருக்கலாம்.

4. கேடரினா இவனோவ்னாவின் சோகமான விதி

மர்மலாடோவ் தனது மனைவிக்கு ஒரு துல்லியமான விளக்கத்தைத் தருகிறார்: "... ஏனென்றால், கேடரினா இவனோவ்னா மகத்தான உணர்வுகளால் நிறைந்திருந்தாலும், அந்த பெண் சூடாகவும் எரிச்சலுடனும் இருக்கிறார், மேலும் துண்டிக்கப்படுவார் ...". ஆனால் அவளுடைய மனிதப் பெருமை, மர்மலடோவாவைப் போலவே, ஒவ்வொரு அடியிலும் காலடியில் மிதிக்கப்படுகிறது, அவள் கண்ணியத்தையும் பெருமையையும் மறக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள். மற்றவர்களிடமிருந்து உதவியையும் அனுதாபத்தையும் பெறுவதில் அர்த்தமில்லை, கேடரினா இவனோவ்னா "போக எங்கும் இல்லை."

உடல் மற்றும் ஆன்மீக சீரழிவு இந்த பெண்ணிடம் காட்டப்படுகிறது. அவள் தீவிர கிளர்ச்சி அல்லது மனத்தாழ்மைக்கு தகுதியற்றவள். அவளுடைய பெருமை மிகவும் அபரிமிதமானது, பணிவு அவளுக்கு வெறுமனே சாத்தியமற்றது. கேடரினா இவனோவ்னா "கலவரங்கள்", ஆனால் அவரது "கலவரம்" வெறித்தனமாக மாறுகிறது. இது ஒரு கடினமான பகுதி நடவடிக்கையாக மாறும் ஒரு சோகம். அவள் எந்த காரணமும் இல்லாமல் மற்றவர்களைத் தாக்குகிறாள், அவளே பிரச்சனையிலும் அவமானத்திலும் சிக்கிக் கொள்கிறாள் (ஒவ்வொரு முறையும் வீட்டு உரிமையாளரை அவமதிக்கிறாள், "நீதியைத் தேட" ஜெனரலிடம் செல்கிறாள், அங்கிருந்து அவளும் அவமானத்தில் வெளியேற்றப்படுகிறாள்).

கேடரினா இவனோவ்னா தனது துன்பத்திற்கு தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை மட்டுமல்ல, கடவுளையும் குற்றம் சாட்டுகிறார். "என் மீது எந்த பாவமும் இல்லை! அது இல்லாமல் கடவுள் மன்னிக்க வேண்டும் ... நான் எப்படி கஷ்டப்பட்டேன் என்று அவருக்குத் தெரியும்! ஆனால் அவர் மன்னிக்கவில்லை என்றால், அது தேவையில்லை!" அவள் இறப்பதற்கு முன் சொல்கிறாள்.

5. நாவலில் இரண்டாம் நிலை பெண் மற்றும் குழந்தை பாத்திரங்கள்

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் பாத்திர அமைப்பு நாவலில் அவற்றின் சொந்த பாத்திரம், நிலை மற்றும் பாத்திரத்துடன் கூடிய ஏராளமான பாத்திரங்களை உள்ளடக்கியது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், சோனியா, துன்யா, புல்செரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, ஸ்விட்ரிகைலோவ் ஆகியோரும் கவனிக்கத்தக்கவர்கள், எனவே நமக்குப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய கதாபாத்திரங்கள். ஆனால் நாம் குறைவாகக் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய துணை கதாபாத்திரங்களும் உள்ளன.

அனைத்து சிறிய கதாபாத்திரங்களுக்கிடையில், குழந்தைகளை தனிமைப்படுத்த வேண்டும், முழு நாவலிலும் நாம் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய கூட்டு உருவத்தின் செல்வாக்கு: இவர்கள் கேடரினா இவனோவ்னாவின் குழந்தைகள், மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவின் மணமகள் மற்றும் அவரது கனவில் மூழ்கிய பெண், இது ரஸ்கோல்னிகோவை பவுல்வர்டில் சந்தித்த ஒரு குடிகார பெண் - இந்த கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தையும் புறக்கணிக்க முடியாது, ஏனென்றால், நாவலில் உள்ள செயலின் வளர்ச்சியில் சிறிய பங்கேற்பு இருந்தபோதிலும், அவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன.

கேடரினா இவனோவ்னாவுக்கு இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர்: போலெக்கா மற்றும் லீனா - மற்றும் ஒரு மகன், கோல்யா. இப்படித்தான் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: "மூத்த பெண், ஏறக்குறைய ஒன்பது வயது, உயரமான மற்றும் ஒல்லியான, ... பெரிய, பெரிய இருண்ட கண்கள், அவளது மெலிந்த மற்றும் பயமுறுத்தும் முகத்தில் இன்னும் அதிகமாகத் தெரிந்தது" (போலெச்கா), "சிறிய பெண், சுமார் ஆறு வயது" (லீனா), "அவளை விட ஒரு வயது மூத்த பையன்" (கோல்யா).

குழந்தைகள் மோசமாக உடையணிந்திருந்தனர்: போலெச்கா "இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவளுக்காக ஒரு இழிவான பர்னூசிக் உடையணிந்திருந்தார், ஏனென்றால் அது இப்போது அவள் முழங்கால்களை எட்டவில்லை," மற்றும் "எல்லா இடங்களிலும் கிழிந்த ஒரு மெல்லிய சட்டை," கோல்யா மற்றும் லீனா இல்லை. சிறப்பாக உடையணிந்து; எல்லா குழந்தைகளுக்கும் ஒரே ஒரு சட்டை மட்டுமே இருந்தது, அதை கேடரினா இவனோவ்னா ஒவ்வொரு இரவும் கழுவினார்.

தாய் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ள முயன்றாலும், குடும்பத்திற்கு போதுமான பணம் இல்லாததால் அவர்கள் அடிக்கடி பசியுடன் இருந்தனர்; இளையவர்கள் அடிக்கடி அழுதார்கள், தாழ்த்தப்பட்டனர் மற்றும் பயமுறுத்தப்பட்டனர்: "... கேடரினா இவனோவ்னா அத்தகைய குணம் கொண்டவர், மேலும் குழந்தைகள் பட்டினியால் அழுவதால், அவர்கள் உடனடியாக அவர்களை அடிக்கத் தொடங்குகிறார்கள்."

கேடரினா இவனோவ்னாவின் குழந்தைகள் படைப்பில் உள்ள ஒவ்வொரு முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியிலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்.

எழுத்தாளர் சோனியாவின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தவும் தனது திட்டத்தை அடையவும் குழந்தைகளின் உருவம் அவசியம்.

குழந்தைகளின் உருவத்தின் உதவியுடன், எழுத்தாளர் தனது குடும்பத்திற்கு மிகவும் வருத்தத்தையும் வலியையும் ஏற்படுத்திய மர்மெலடோவ், இன்னும் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தார் என்பதை நமக்குக் காட்டுகிறார், மேலும் இது குறைந்தபட்சம் சில நேரமாவது அவர் முயற்சி செய்யாமல் இருந்தது. பானம். அவர் ஒரு வண்டியால் நசுக்கப்பட்டு இறந்தபோது, அவரது சட்டைப் பையில் ஒரு கிங்கர்பிரெட் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதை அவர் குழந்தைகளுக்கு எடுத்துச் சென்றார்: "... அவர்கள் அவரது சட்டைப் பையில் ஒரு கிங்கர்பிரெட் சேவல் இருப்பதைக் கண்டார்கள்: அவர் குடித்துவிட்டு இறந்து கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் குழந்தைகளை நினைவில் கொள்கிறார். ."

ஆகவே, தனக்கும் தனது குடும்பத்திற்கும் வருத்தத்தை ஏற்படுத்திய மர்மெலடோவின் ஆத்மாவில் இன்னும் அன்பு, அக்கறை மற்றும் இரக்கம் இருந்தது என்பதைக் காட்ட எழுத்தாளர் குழந்தைகளின் உருவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். எனவே, ஓய்வு பெற்ற அதிகாரியின் ஆன்மீக குணங்களின் வெளிப்பாட்டை முற்றிலும் எதிர்மறையாக மட்டுமே நாம் கருத முடியாது.

தார்மீக சட்டங்கள் இல்லாத ஒரு மோசமான, மோசமான நபர் ஒரு உன்னத செயலைச் செய்து, கேடரினா இவனோவ்னாவின் குழந்தைகளை ஒரு உறைவிடப் பள்ளியில் ஏற்பாடு செய்ய தனது பணத்தை செலவழிப்பதைப் பார்க்கும்போது ஸ்விட்ரிகைலோவின் உருவம் இன்னும் மர்மமாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும் மாறும். இங்கே எழுத்தாளர் மீண்டும் குழந்தைகளின் உருவத்தை நாவலின் துணியில் நெசவு செய்கிறார். ஆனால் அத்தகைய உன்னதமான செயல் கூட ஸ்விட்ரிகைலோவின் அனைத்து பாவங்களையும் மறைக்க முடியாது. முழு நாவல் முழுவதிலும், அவனில் உள்ள எல்லா மோசமான குணங்களையும், அவனுடைய ஆத்மாவில், எல்லா மோசமான குணங்களையும் நாம் காணலாம்: கொடுமை, சுயநலம், ஒரு நபரின் நலன்களை திருப்திப்படுத்த ஒரு நபரின் மீது காலடி எடுத்து வைக்கும் திறன், கொல்லும் திறன் உட்பட (அவரது மனைவி, மர்ஃபா பெட்ரோவ்னா. , ஏனெனில், வெளிப்படையாக, ஸ்விட்ரிகைலோவ் தனது மனைவியைக் கொன்றார், அப்போப்லெக்டிக் பக்கவாதம் என்று சொல்லலாம்), ஸ்விட்ரிகைலோவின் இயல்பின் முழுத் தன்மையும் டுனெச்சாவுடனான அத்தியாயத்தில் வெளிப்படுகிறது, அவர் கடைசியாக அவரை ரகசியமாக சந்தித்தபோது, அதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவரது சகோதரர் பற்றி. "நீங்கள் எழுதுவது சாத்தியமா? உங்கள் சகோதரர் செய்ததாகக் கூறப்படும் குற்றத்தை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறீர்கள் .... நிரூபிப்பதாக உறுதியளித்தீர்கள்: பேசுங்கள்!" துன்யா கோபமடைந்தார். ஸ்விட்ரிகைலோவ் துன்யாவை அவனிடம் அழைத்து வந்து, கதவைப் பூட்டி, அவளை முத்தமிடவும், கட்டிப்பிடிக்கவும் தொடங்கினார், ஆனால் துன்யா அவரை வெறுக்கிறார், அவரை ஒருபோதும் நேசிக்க மாட்டார் என்பதை உணர்ந்து கதவைத் திறந்தார். துன்யாவுக்கு இது ஒரு கடினமான சோதனை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் ஸ்விட்ரிகைலோவ் எப்படிப்பட்டவர் என்று அவளுக்குத் தெரியும், அது அவளுடைய சகோதரனுக்கான அன்பு இல்லாவிட்டால், அவள் இந்த நபரிடம் சென்றிருக்க மாட்டாள். டூனாவின் வார்த்தைகளால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: "இப்போது நாங்கள் ஏற்கனவே மூலையைத் திருப்பிவிட்டோம், இப்போது என் சகோதரர் எங்களைப் பார்க்க மாட்டார். நான் உன்னுடன் மேலும் செல்லமாட்டேன் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்."

ஆனால் ஸ்விட்ரிகைலோவின் ஆன்மா மூழ்கியிருந்த துஷ்பிரயோகத்தின் முழு ஆழத்தையும் இன்னும் அதிகமாக வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு குட்டி அடகு வியாபாரியின் காது கேளாத-ஊமை மருமகள், ஸ்விட்ரிகைலோவின் தோழி, ஜெர்மன் பெண் ரெஸ்லிச்சின் கதை.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ஸ்விட்ரிகைலோவ் கடுமையாக அவமானப்படுத்தியதால் சிறுமி தற்கொலை செய்து கொண்டதாக வதந்தி பரவியது. அவனே எல்லாவற்றையும் மறுத்தாலும், தற்கொலைக்கு முந்தைய இரவில் அவனுக்கு ஒரு கனவு இருக்கிறது: "... மற்றும் மண்டபத்தின் நடுவில், வெள்ளை சாடின் தாள்களால் மூடப்பட்ட மேசைகளில், ஒரு சவப்பெட்டி இருந்தது. அதைச் சுற்றி மலர் மாலைகள். எல்லாப் பக்கங்களிலும், பூக்களில் ஒரு பெண் வெள்ளை நிறத்தில் படுத்திருந்தாள், அவளுடைய ஆடை, கைகளை மடித்து, மார்பில் அழுத்தியது, பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்டது போல் இருந்தது. ஆனால் அவளுடைய தளர்வான முடி, ஒரு ஒளி பொன்னிறத்தின் முடி, ஈரமாக இருந்தது; ஒரு மாலை அவள் தலையில் ரோஜாக்கள் மூடப்பட்டிருந்தன.அவள் முகத்தின் கடுமையான மற்றும் ஏற்கனவே எலும்புகள் நிறைந்த சுயவிவரமும் பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் அவளுடைய வெளிறிய உதடுகளில் ஒருவிதமான குழந்தைத்தனமான, எல்லையற்ற துக்கம் மற்றும் பெரும் புகார் நிறைந்தது.ஸ்விட்ரிகைலோவ் இந்த பெண்ணை அறிந்திருந்தார்; சவப்பெட்டியில் உருவமும் இல்லை, மெழுகுவர்த்தியும் இல்லை, பிரார்த்தனைகள் எதுவும் கேட்கப்படவில்லை, இந்த சிறுமி நீரில் மூழ்கி தற்கொலை செய்து கொண்டாள், பதினான்கு வயது, ஆனால் அது ஏற்கனவே உடைந்த இதயமாக இருந்தது, மேலும் இந்த இளம் குழந்தை உணர்வை திகிலடையச் செய்து ஆச்சரியப்படுத்திய அவமானத்தால் அது தன்னைத்தானே அழித்துக்கொண்டது. , தகுதியற்ற அவமானத்தால் வெள்ளத்தில் மூழ்கிய அவளுடைய தூய ஆன்மா விரக்தியின் கடைசி அழுகையை வெளியே இழுத்தது ஐயா, கேட்கவில்லை, ஆனால் இருண்ட இரவில், இருளில், குளிரில், ஈரமான கரையில், காற்று ஊளையிட்டபோது தயக்கமின்றி கேலி செய்தேன் ... "

ஸ்விட்ரிகைலோவ், தனது அனுமதியுடன், எந்தவொரு தார்மீகக் கொள்கைகளும் தார்மீக இலட்சியங்களும் இல்லாத நிலையில், மிகவும் புனிதமானதை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தில், ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவை ஆக்கிரமித்தார்.

இந்த அத்தியாயத்தில், குறிப்பாக ஒரு கனவுடன், எழுத்தாளர் ஸ்விட்ரிகைலோவின் உதாரணத்தால் காட்ட விரும்பினார், அத்தகைய ஒழுக்கக்கேடான மக்கள், அவர்களின் (கிட்டத்தட்ட எப்போதும் மோசமான) நலன்களுக்காக மட்டுமே செயல்படுகிறார்கள், அப்பாவி ஆத்மாக்களை அழிக்கிறார்கள்.

இங்குள்ள ஒரு பெண்ணின் உருவம் இந்த உலகில் உள்ள அனைவரையும் விட தூய்மையான, அதிக அப்பாவி, பிரகாசமான மற்றும் பலவீனமான அனைவரின் உருவத்தையும் கொண்டுள்ளது, எனவே அவர் தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லாத அனைவராலும் கேலி செய்யப்படுகிறார், சித்திரவதை செய்யப்படுகிறார், அழிக்கப்படுகிறார்.

ஸ்விட்ரிகைலோவின் மணமகளுக்கு அவர்களின் திருமணம் நடக்கவில்லை என்று ஒருவர் மட்டுமே மகிழ்ச்சியடைய முடியும். ஏனென்றால், அந்த பெண் தனது சொந்த வழியில் தனது வருங்கால கணவரைக் காதலித்த போதிலும் ("எல்லோரும் ஒரு நிமிடம் விட்டுவிட்டார்கள், நாங்கள் தனியாக இருந்தோம், திடீரென்று என் கழுத்தில் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்து (முதல் முறையாக), அணைத்துக்கொள்கிறார் இரு கைகளாலும், முத்தங்களுடனும், அவள் எனக்கு கீழ்ப்படிதலுள்ள, கனிவான மற்றும் கருணையுள்ள மனைவியாக இருப்பாள், அவள் என்னை மகிழ்விப்பாள் ... "- ஸ்விட்ரிகைலோவ் ரஸ்கோல்னிகோவிடம் கூறினார்), அவர் அதே மோசமான நபராக இருந்தார், அவளுக்குப் புரியவில்லை. இந்த; அவன் அவள் ஆன்மாவை அழித்திருப்பான்.

ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் ஆன்மீக தூய்மையின் இந்த பிரச்சனையும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஆர்வமாக இருந்தது, ஆனால் ஸ்விட்ரிகைலோவ் போன்றவர்கள் எப்போதுமே காரணம் இல்லாமல் இருப்பார்கள் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார், இது பலவீனமான, குழந்தைகளின் உருவம், குழந்தை வெளிப்படுத்தியது, தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்படுவதை உறுதிப்படுத்துகிறது. மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாக்களை அழிக்கவும் , Svidrigailov சிரிக்கிறார்: "நான் பொதுவாக குழந்தைகளை நேசிக்கிறேன், நான் குழந்தைகளை மிகவும் நேசிக்கிறேன்."

கடவுளை நம்பாத, அவரை விட்டு பிரிந்த ஒருவரால் வாழ முடியாது என்பதை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தொடர்ந்து நமக்கு நிரூபித்து வருகிறார். எழுத்தாளர் சோனியாவின் வாயிலாகவும் இதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறினார்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் அவள் மீது கோடாரியை உயர்த்திய தருணத்தில் லிசாவெட்டா குழந்தைத்தனமாக பயந்துபோனதை இங்கே நினைவில் கொள்வது மதிப்பு, அதன் வெளிப்பாடு கதாநாயகனின் நாவல் முழுவதும் தொடர்ந்து நினைவில் வைக்கப்படுகிறது: "... அவளுடைய உதடுகள் மிகவும் இளமையாக, மிகவும் தெளிவாக, முறுக்கப்பட்டன. குழந்தைகள் எதையாவது கண்டு பயப்படத் தொடங்கும் போது, அவர்கள் பயமுறுத்தும் பொருளை உற்றுப் பார்த்து கத்துவார்கள் "; ஆழ்ந்த மதப் பெண்களான சோனியா மற்றும் லிசாவெட்டாவின் முகங்களில் உள்ள ஒற்றுமையைக் கூட அவர் கவனிக்கிறார்:

"... அவன் அவளை [சோனியாவை] பார்த்தான், திடீரென்று அவள் முகத்தில், லிசவெட்டாவின் முகத்தைப் பார்த்தது போல், ஒரு கோடரியுடன் அவளை அணுகியபோது, லிசவெட்டாவின் முகத்தில் இருந்த வெளிப்பாடுகள் அவருக்கு தெளிவாக நினைவில் இருந்தன, அவள் அவனிடமிருந்து சுவரில் நடந்தாள். , அவள் கையை நீட்டி, சிறு குழந்தைகளைப் போலவே, முகத்தில் முற்றிலும் குழந்தைத்தனமான பயத்துடன், அவர்கள் திடீரென்று எதையாவது பயப்படத் தொடங்கும் போது, அவர்கள் பயமுறுத்தும் பொருளை அசையாமல், அமைதியின்றிப் பார்த்து, பின்னால் நகர்ந்து, கையை முன்னோக்கி நீட்டி, அழுவதற்கு தயார். கிட்டத்தட்ட அதேதான் நடந்தது. இப்போது சோனியாவுடன் ... ".

சோனியா மற்றும் லிசாவெட்டாவின் முகங்களில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி குழந்தைத்தனமான பயத்தைக் காட்டுவது தற்செயலாக அல்ல. இந்த இரண்டு பெண்களும் மதத்தால், கடவுள் நம்பிக்கையால் காப்பாற்றப்படுகிறார்கள்: சோனியா அவள் இருக்க வேண்டிய பயங்கரமான தீய சூழ்நிலையிலிருந்து; மற்றும் லிசாவெட்டா - அவரது சகோதரியின் மிரட்டல் மற்றும் அடிப்பதில் இருந்து. குழந்தை கடவுளுக்கு நெருக்கமானது என்ற தனது கருத்தை எழுத்தாளர் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறார். குழந்தை "கிறிஸ்துவின் உருவம்" என்பதைத் தவிர - படத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பரந்த பொருளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, குழந்தை ஒரு நபருக்கு உள்ளார்ந்த தூய்மையான, தார்மீக, நல்ல அனைத்தையும் தாங்குபவர். குழந்தைப் பருவம், அதன் நம்பிக்கைகள், யோசனைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் இரக்கமின்றி மிதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இது எதிர்காலத்தில் இணக்கமற்ற ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது, இது ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு போன்ற கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.

எனவே, ஒரு குழந்தையின் உருவம் அவரது இலட்சியங்கள், தார்மீக அபிலாஷைகளுடன் பாதுகாப்பற்ற நபரின் உருவமாகும்; இரக்கமற்ற அபூரண உலகம் மற்றும் கொடூரமான அசிங்கமான சமூகத்தின் தாக்கத்திற்கு முன் பலவீனமான ஒரு ஆளுமை, அங்கு தார்மீக விழுமியங்கள் காலடியில் நசுக்கப்படுகின்றன, மேலும் லுஷின் போன்ற "வணிகர்கள்" தலையில் உள்ளனர், அவர்கள் பணம், லாபம் மற்றும் ஒரு தொழில்.

இயேசு கிறிஸ்து இரட்டை இயல்புடையவர் என்பதிலிருந்து இதை நாம் முடிக்கலாம்: அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய கடவுளின் மகன், இது அவரது தெய்வீக இயல்பை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் அவர் ஒரு மனித தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தார், மனித பாவங்களையும் அவர்களுக்காக துன்பங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டார். எனவே கிறிஸ்துவின் உருவம் ஆன்மீக ஒழுக்கம் மற்றும் தூய்மை, பரலோக பரிசுத்தம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக குழந்தை மட்டுமல்ல, ஒரு பூமிக்குரிய நபராகவும் இருக்கிறது, அதன் தார்மீக இலட்சியங்கள் துணை சூழ்நிலையில் மிதிக்கப்படுகின்றன.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் திணறடிக்கும், பயங்கரமான சூழலில், மக்களின் பாதுகாப்பற்ற ஆன்மாக்கள் சிதைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் உள்ள அனைத்து சிறந்த மற்றும் மிகவும் ஒழுக்கமானவை மூழ்கடிக்கப்படுகின்றன, வளர்ச்சி மொட்டில் நசுக்கப்படுகிறது.

கடவுளை நம்ப வேண்டிய அவசியம், பிரகாசமான இலட்சியங்களில் நாவலின் முக்கிய யோசனை மற்றும் எழுத்தாளர் ஒரு பெண்ணின் உருவத்தையும் குழந்தையின் உருவத்தையும் தனது படைப்பின் துணிக்குள் அறிமுகப்படுத்துவதற்கான காரணம்.

முடிவுரை

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனைத்து பெண்களும் ஒருவருக்கொருவர் ஓரளவு ஒத்தவர்கள். ஆனால் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த படைப்பிலும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே நமக்குத் தெரிந்த படங்களை புதிய அம்சங்களுடன் நிரப்புகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஒவ்வொரு ஹீரோவுக்கும் அவரவர் தனித்துவமான குரல், அவரது சொந்த உணர்வு உள்ளது. டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோக்களுக்கு மேலும் என்ன நடக்கும் என்று தெரியும், ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் உள்ள ஆசிரியர் சர்வ அறிவு, சர்வ அறிவாற்றல் என்ற நிலையை எடுக்கவில்லை, ஆசிரியர் தனது வாசகர்கள், ஹீரோக்களுடன் சேர்ந்து உண்மையைத் தேடுகிறார். ஆசிரியர் வெவ்வேறு கதாபாத்திரங்களின் குரல்களை மோதுவார், அவர் அவற்றை உரையாடலில் அறிமுகப்படுத்துவார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உணர்வுகளின் உரையாடலை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறார். சமமான குரல்கள் உரையாடலில் நுழைகின்றன. ஏதோவொன்றில் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும், ஆனால் மிகவும் வித்தியாசமான ஒன்றில், உணர்வுகளின் உரையாடலில் நுழைகிறது; குரல்கள் ஒன்றையொன்று ஊடுருவிச் செல்லும். உணர்வுகளின் உரையாடல் அனைத்து ஹீரோக்களின் நனவை அவர்களின் அனைத்து நன்மைகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் முன்னிலைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே உணர்வு, ஆரம்பம் என்று அவர் நம்புகிறார். மனிதன் ஒரு தேவதையும் இல்லை, ஒரு வில்லனும் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார். எந்தவொரு நபருக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைப்பது சாத்தியமில்லை என்று அவர் நம்புகிறார், ஒரு நபர் மாற்ற முடியும்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில், ஆசிரியர் சோனெக்கா மர்மெலடோவாவின் உருவத்திற்கு ஒரு முக்கிய இடத்தை ஒதுக்குகிறார், அவர் உலக துக்கம் மற்றும் தெய்வீக, நல்ல சக்தியில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை இரண்டையும் உள்ளடக்குகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நித்திய சோனெச்சாவின் சார்பாக, நன்மை மற்றும் இரக்கத்தின் கருத்துக்களைப் போதிக்கிறார், இது மனித இருப்புக்கான அசைக்க முடியாத அடித்தளமாக அமைகிறது.

சோனியாவில், நாட்டுப்புற பாத்திரம் அதன் வளர்ச்சியடையாத குழந்தை பருவத்தில் பொதிந்துள்ளது, மேலும் துன்பத்தின் பாதை அவளை புனித முட்டாளுக்கு எதிரான பாரம்பரிய மத திட்டத்தின் படி பரிணமிக்க வைக்கிறது, அவள் அடிக்கடி லிசாவெட்டாவுடன் ஒப்பிடப்படுவது ஒன்றும் இல்லை.

Sonechka சார்பாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மனித இருப்புக்கான அசைக்க முடியாத அடித்தளங்களான நன்மை மற்றும் இரக்கத்தின் கருத்துக்களைப் போதிக்கிறார்.

பல தசாப்தங்கள் கடந்து, பல நூற்றாண்டுகள் ஒன்றையொன்று மாற்றுகின்றன, மேலும் ஒரு பெண்ணின் பாத்திரத்தின் உண்மை, ஆசிரியரால் கைப்பற்றப்பட்டது, தொடர்ந்து வாழ்கிறது, புதிய தலைமுறையினரின் மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது, விவாதத்திற்குள் நுழைய அல்லது எழுத்தாளருடன் உடன்பட உங்களை அழைக்கிறது.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. பக்தின் எம்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளின் சிக்கல்கள். - எம்., 1972

2. கிராஸ்மேன் எல்.பி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - எம் .; இளம் காவலர், 1963

3. எகோரோவ் பி.எஃப். நூலியல் அகராதி. ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். - எம்., 1990

4. எசின் ஏ.பி. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் உளவியல்: ஒரு ஆசிரியருக்கான புத்தகம். - எம்., 1986

5. Zakharov V.N. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கல்கள். - பெட்ரோசாவோட்ஸ்க், 1978

6. கஷினா என்.வி. எஃப்.எம் இன் படைப்புகளில் நாயகன். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. - எம்., 1980

7. கிர்போடின் வி.யா. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஏமாற்றம் மற்றும் வீழ்ச்சி. - எம்: சமகால எழுத்தாளர், 1974

9. நாசிரோவ் ஆர்.ஓ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புக் கொள்கைகள். - சரடோவ், 1982

10. பிசரேவ் டி.ஐ. உயிருக்கு போராடுங்கள். // இலக்கிய விமர்சனம் தொகுதி. 3, எல்., புனைகதை, 1981, ப. 177 - 244.

11. பொலோட்ஸ்காயா ஈ.ஏ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செக்கோவின் கலை உலகில் ஒரு மனிதன். // தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். - எம்., 1977

12. Seleznev யு.ஐ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகில். - எம்., 1980

13. சோலோவிவ் எஸ்.எம். F.M இன் படைப்புகளில் காட்சி உதவிகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. - எம்.: சமகால எழுத்தாளர், 1979

14. ஃப்ரைட்லேண்டர் பி.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் யதார்த்தவாதம். - எம். - எல்: அறிவியல், 1964

15. சிர்கோவ் என்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பாணி பற்றி. - எம்., 1963

16. சிச்செரின் ஏ.வி. கவிதை வார்த்தையின் சக்தி. - எம்.: சமகால எழுத்தாளர், 1985

17. இது வி.ஐ. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. படைப்பாற்றலின் ஓவியம். - எம்., 1980

18. யாகுஷின் என்.ஐ.எஃப்.எம். வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. - எம். 1998

19. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். குற்றமும் தண்டனையும்: நாவல். - குய்பிஷேவ்: புத்தகம். பதிப்பகம், 1983

குறிப்புகள் (திருத்து)

ஃபிரைட்லேண்டர் பி.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் யதார்த்தவாதம். - எம். - எல்: நௌகா, 1964, ப. 58.

கிர்போடின் வி யா. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஏமாற்றம் மற்றும் சரிவு. - எம்: சமகால எழுத்தாளர், 1974, பக்கம் 337.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஐபிட்., பி. 43.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஐபிட்., பி. 44.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஐபிட்., பி. 518.

18 தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஐபிட்., பி. 104.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஐபிட்., பி. 424.

இலக்கியத்தில் பெண் உருவங்களின் பங்கு எப்போதுமே மிகப் பெரியது. அவர்கள் பல எழுத்தாளர்களுக்கு கதாநாயகனின் முக்கிய குணநலன்களை வெளிப்படுத்த உதவுகிறார்கள், அவர்களின் கருணை மற்றும் அழகுடன் அவர்கள் வாசகரை மகிழ்விக்க முடியும். அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் இருந்து டாட்டியானா லாரினாவை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. இந்த பெண் ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் இயற்கைக்கு நெருக்கமானவர். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்திலிருந்து கேடரினாவின் உருவமும் கவனத்திற்குரியது. கேத்தரின் இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில் பிரகாசிக்கும் ஒளியின் கதிர்க்கு ஒப்பிடப்படுகிறார்.

இந்த கட்டுரையில் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் முக்கிய பெண் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வேலையில் அவர்களின் பங்கைப் பார்ப்போம். இவை புல்கேரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, துன்யா, அலெனா இவனோவ்னா மற்றும் லிசாவெட்டா இவனோவ்னா.

சோனியா மர்மெலடோவா

நிச்சயமாக, மேலே உள்ள அனைத்து கதாநாயகிகளிலும் சோனியா தனித்து நிற்கிறார். எனவே, "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் வரும் பெண் கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்களை அவளிடம் இருந்து தொடங்க வேண்டும். வேலையின் சுருக்கத்தை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறோம். நாவலில் இருந்து, இந்த பெண்ணுக்கு சிறந்த ஆன்மீக வலிமை உள்ளது, அது மக்களுக்கு நல்லதைக் கொண்டுவர உதவுகிறது. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் சோனியாவை ஒரு வேசி என்று அழைக்கிறார். இருப்பினும், சிறுமி தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் இப்படி ஆகவில்லை. அவள் தன் குடும்பத்திற்கு உதவ விரும்பினாள். உண்மையில், சோனியா மற்றவர்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்கிறார். இந்த கதாநாயகி தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் அற்பமான, பரிதாபமான சூழ்நிலையை அவள் சமாளிக்க முயற்சிக்கிறாள். எல்லாவற்றையும் மீறி, சோனியா தனது சொந்த ஆன்மாவின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் தூய்மையைப் பாதுகாக்க நிர்வகிப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. எங்களிடம் வலுவான ஆளுமை உள்ளது என்று கூறுகிறார்.

மன்னிப்பு, பணிவு, சுய தியாகம் - இவை இந்த கதாநாயகியின் முக்கிய அம்சங்கள். சிறுமி கிறிஸ்தவத்தின் நியதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்கிறாள், பின்னர் அவள் தனது உள் மையத்தை இழந்த ரோடியனில் புகுத்த முயற்சிக்கிறாள். இந்த பெண்ணின் செல்வாக்கு தான் ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னை அறிந்து கொள்ளவும், வாழ்க்கையில் ஒரு பாதையைக் கண்டறியவும், எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையைப் பெறவும் உதவுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த ஹீரோ மீது சோனியாவுக்கு வலுவான காதல் உணர்வு உள்ளது, எனவே ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கவலைகள் மற்றும் அனுபவங்களால் பிடிக்கப்பட்டபோது அவள் அவரை விட்டு வெளியேறவில்லை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சோனியாவின் உருவத்தில், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் அவரது கோட்பாட்டிற்கு ஒரு எதிர்முனையை உருவாக்கினார். இந்த கதாநாயகியின் வாழ்க்கை நிலை எழுத்தாளரின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது, நீதி, நன்மை, பணிவு, மன்னிப்பு, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு நபரும் அவர் எப்படிப்பட்டவராக இருந்தாலும் அன்பிற்கு தகுதியானவர்.

துன்யா

ரோடியனின் தாயும் அவரது சகோதரியும் நாவலில் பெண் கதாபாத்திரங்கள், அவர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரமான ரஸ்கோல்னிகோவின் தலைவிதியில் மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள். துன்யா முக்கிய கதாபாத்திரம் வறுமையிலிருந்து மீள உதவுவதற்காக அன்பில்லாத நபரை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார். துன்யா, சோனியாவைப் போலவே, தனது சகோதரனையும் தாயையும் பிச்சை எடுக்கும் வாழ்க்கையை இழுக்க அனுமதிக்கக்கூடாது என்பதற்காக தன்னை விற்கிறார். இருப்பினும், சோனியா மர்மெலடோவாவைப் போலல்லாமல், வாங்குபவரைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு வாய்ப்பு உள்ளது.

புல்செரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அழியாத பெண் உருவங்களை உருவாக்கினார். பல திரைப்படங்கள் மற்றும் நிகழ்ச்சிகளின் அடிப்படையை உருவாக்கிய நாவலில், பல சுவாரஸ்யமான கதாபாத்திரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன. அவர்களில் ஒருவர் புல்கேரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா. இந்த பெண் நவீன தரத்தின்படி இன்னும் இளமையாக இருக்கிறார் - அவளுக்கு 43 வயது. இருப்பினும், புல்செரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் மற்ற ஹீரோக்களைப் போலவே, அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்டார். அவள் ரோடியனிடம் கூறுகிறாள்: "நீங்கள் எங்கள் எல்லாமே, எங்கள் நம்பிக்கை, எங்கள் நம்பிக்கை." ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், இந்த பெண் தனது அக்கறை மற்றும் அன்பை வெளிப்படுத்துகிறார். புல்செரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஒரு அன்பான தாய், அவள் தன் மகனை ஆதரிக்கிறாள், என்னவாக இருந்தாலும் அவனை நம்புகிறாள்.

லிசாவெட்டா இவனோவ்னா

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் வரும் பெண் பாத்திரங்கள் மிகப் பெரிய சொற்பொருள் சுமையைத் தாங்குகின்றன. இந்த விஷயத்தில் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் லிசவெட்டா இவனோவ்னா போன்ற ஒரு கதாநாயகி. பழைய பெண்-அடக்கு வியாபாரியின் சகோதரி, சாராம்சத்தில், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டவர்களின் உருவம். அவள் கருணை, சாந்தம், அடக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டாள். இந்த பெண் யாரையும் புண்படுத்தவோ அல்லது புண்படுத்தவோ இல்லை. இருப்பினும், சாட்சியிலிருந்து விடுபட ரோடியன் அவளைக் கொன்றான். இதனால் நாயகி சூழ்நிலைக்கு பலியாகிவிடுகிறாள். இந்த தருணம் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு திருப்புமுனையாக மாறும். அவரது கோட்பாடு மெல்ல மெல்ல நொறுங்கத் தொடங்குகிறது.

அலெனா இவனோவ்னா

குற்றம் மற்றும் தண்டனை நாவலில் உள்ள பெண் கதாபாத்திரங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அலெனா இவனோவ்னாவைப் பற்றியும் சில வார்த்தைகளைக் கூற வேண்டும். கிழவி- அடகு வியாபாரி ஆரம்பத்திலிருந்தே எங்களை வெறுப்பேற்றினார். ஆசிரியர் அவளை ஒரு உலர்ந்த, சிறிய வயதான பெண், சுமார் 60 வயது, தீய மற்றும் கூர்மையான கண்கள், எளிய கூந்தல், சிறிய கூரான மூக்கு கொண்டவர் என்று விவரிக்கிறார். அவளுடைய சிறிய நரைத்த, பொன்னிற முடியில் எண்ணெய் தடவப்பட்டுள்ளது. அலெனா இவனோவ்னாவின் நீண்ட மற்றும் மெல்லிய கழுத்து ஒரு கோழி காலுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. இந்த பெண் சமூக தீமையை வெளிப்படுத்துகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ், அவளைக் கொன்று, மனிதகுலத்தை துக்கம் மற்றும் துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்ற முற்படுகிறார். ஆனால் மோசமான நபரின் உயிரைக் கூட எடுப்பது சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான வழியைத் திறக்காது என்று மாறிவிடும். சிந்திய இரத்தத்தில் மகிழ்ச்சியை கட்டியெழுப்ப முடியாது.

இறுதியாக

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் உள்ள பெண் கதாபாத்திரங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆசிரியருக்கு வெற்றியைப் பெற்றன. படைப்பின் ஒவ்வொரு கதாநாயகியும் தனிப்பட்டவர், தனித்துவமானவர், சிந்தனை மற்றும் நனவின் சொந்த தனித்தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. பல தசாப்தங்கள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கைப்பற்றிய பெண் கதாபாத்திரத்தின் உண்மை தொடர்ந்து உள்ளது. இது மேலும் மேலும் பல தலைமுறை வாசகர்களின் மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது, எழுத்தாளருடன் உடன்பட அல்லது அவருடன் விவாதங்களில் நுழைய நம்மை அழைக்கிறது. "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் வரும் பெண் கதாபாத்திரங்கள் இன்றுவரை யாரையும் அலட்சியப்படுத்துவதில்லை.

2. நாவலில் பெண் உருவங்களின் அமைப்பு

1. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பெண் படங்கள்

2. நாவலில் பெண் உருவங்களின் அமைப்பு

4. கேடரினா இவனோவ்னாவின் சோகமான விதி

5. நாவலில் இரண்டாம் நிலை பெண் மற்றும் குழந்தை பாத்திரங்கள்

முடிவுரை

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

குறிப்புகள் (திருத்து)

சோனியா மர்மெலடோவா

துன்யா

புல்செரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

லிசாவெட்டா இவனோவ்னா

அலெனா இவனோவ்னா

இறுதியாக

ஆசிரியர் தேர்வு