கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ மியூஸ், கீழ்ப்படியுங்கள்! ஏ. எஸ்

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் A.S. புஷ்கினின் பணி மிகவும் மாறுபட்டது: கலை மற்றும் வரலாற்று உரைநடை, பல்வேறு தலைப்புகளில் கவிதை. அவரது கடைசி படைப்புகளில் கவிதை "கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்."

"நினைவுச்சின்னம்" மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் கருத்து

"நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை எழுப்பினேன்" என்ற கவிதை எழுதிய வரலாறு பற்றிய சற்றே தெளிவற்ற கோட்பாடுகள்.

புஷ்கின் தனது நண்பர் டெல்விக் தனது லைசியம் ஆண்டுகளில் எழுதிய "டூ அலெக்ஸாண்ட்ரா" என்ற கவிதைக்கு பதிலளித்தார். படைப்பின் இத்தகைய வரலாற்றுக்கு முந்தைய வரலாற்றை இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் புஷ்கின் அறிஞர் விளாடிஸ்லாவ் ஃபெலிட்சியானோவிச் கோடசெவிச் அழைத்தார்.

மற்ற இலக்கிய அறிஞர்கள்-புஷ்கின் அறிஞர்கள் "கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்துள்ளேன்" என்ற கவிதை எழுத்தின் தோற்றம் குறித்து மேலும் பல கோட்பாடுகளை அடையாளம் காண்கின்றனர்.

புஷ்கின் முன்பு இருந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளைப் பின்பற்றினார்: ஜி. டெர்ஷவின், ஏ. வோஸ்டோகோவ், எம். லோமோனோசோவ், வி. கப்னிஸ்ட்.

இரண்டாவது கோட்பாடு பண்டைய ரோமில் உருவானது மற்றும் எக்ஸெஜி நினைவுச்சின்னத்தின் ஆசிரியரான ஹொரேஸின் படைப்பு பாதையைப் பற்றியது.

இந்த கவிதை சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினரால் தெளிவற்ற முறையில் உணரப்பட்டது.

அவரது படைப்புகளை முன்கூட்டியே அங்கீகரிப்பதில் நம்பிக்கை, எதிர்கால அன்பின் விழிப்புணர்வு மற்றும் சந்ததியினரிடமிருந்து அங்கீகாரம் - கவிதையில் தொட்ட கருப்பொருள்கள் கவிஞரின் சமகாலத்தவர்களால் குளிர்ச்சியாக உணரப்பட்டன. தனிப்பட்ட இலக்கிய திறமைகளின் சுய-புகழ்ச்சி உயர் மதிப்பிற்குரியதாக இல்லை என்பதால். அதாவது, இது, அவர்களின் கருத்துப்படி, புஷ்கின் வேலையில் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்.

"கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நானே அமைத்தேன்" என்பது ஆசிரியரின் படைப்பைப் போற்றுபவர்களால் கவிதையின் பாடலாகவும், உடல் மீது ஆன்மாவின் வெற்றிக்கான நம்பிக்கையாகவும் உணரப்பட்டது.

"நினைவுச்சின்னம்" மற்றும் கவிஞரின் தலைவிதி

கவிஞரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வேலைகளின் வரைவு காகிதக் குவியலில் காணப்பட்டது. நாடக ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் கவிதை தோன்ற உதவியது (1841).

புஷ்கின் "நான் கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்று எழுதினார், அது அவரது மரணத்திற்கு காரணமான கொடிய சண்டைக்கு ஐந்து மாதங்களுக்கு முன்பு: கவிதை ஆகஸ்ட் 21, 1836 தேதியிட்டது. இந்த வேலை வரவிருக்கும் மரணத்தின் ஒரு கணிப்பான கணிப்பாக மாறியது.

புத்தாண்டு பந்தில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தனிப்பட்ட முறையில் அவரது "நினைவுச்சின்னத்தை" வாசித்தார்.

புஷ்கின் ஒரு கவிதையை எழுதினார், இது கவிஞரின் தலைவிதியை மனித வரலாற்றின் கஷ்டமான ஆண்டுகளில் கடினமான காலங்களில் புரிந்துகொண்டது: விமர்சகர்கள் அவருக்கு எதிராக ஆயுதங்களை எடுத்தனர், சாரிஸ்ட் தணிக்கை ஆத்திரமடைந்தது மற்றும் வெளியிடுவதற்கான அவரது பெரும்பாலான படைப்புகளை தடை செய்தது, மதச்சார்பற்ற சமூகம் அவரைப் பற்றிய வதந்திகளைப் பற்றி விவாதித்தது அவரது மனைவி மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை சிதைந்தது. இந்த சூழ்நிலையே ஆழ்ந்த தோற்றத்தை பாதித்தது, இது இலக்கியத்திற்கான நாடக ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட படைப்பு பங்களிப்பை புறநிலையாக மதிப்பிடுவதை சாத்தியமாக்கியது.

சுய முரண்பாடு மற்றும் எபிகிராம்?

அலெக்ஸாண்டர் செர்ஜிவிச்சிற்கு நெருக்கமானவர்கள் இந்த வேலை சுய முரண்பாட்டின் குறிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டதாகக் கருதினர். அவர்கள் "நினைவுச்சின்னத்தை" ஒரு எபிகிராம் என்று அழைத்தனர், அதன் பொருள் புஷ்கின் தானே.

இந்த கோட்பாடு கவிதையின் திசையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: இது கவிஞருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, அவரது சக பழங்குடியினரிடையே அவரது பணி மதிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும் அது அவர்களுக்கு போற்றுதலை ஏற்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.

"நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்துள்ளேன்" என்ற கவிதையின் "முரண்பாடான" கோட்பாட்டை நினைவுக் கட்டுநர் கடைபிடித்தார். புஷ்கின் மற்றும் வியாசெம்ஸ்கி நண்பர்கள், எனவே இலக்கிய விமர்சகர் ரசிகர்களின் படைப்புகளை தவறாக படிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார். இது ஆன்மீக மற்றும் இலக்கிய பாரம்பரியத்தைப் பற்றியது அல்ல, மாறாக சமூகத்தால் தன்னை அங்கீகரிப்பது பற்றியது என்று அவர் கூறினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிஞரின் வட்டங்களில் சுழலும் சமகாலத்தவர்கள், அவரை ஒரு நபராக வெளிப்படையாக விரும்பவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், புஷ்கின் வைத்திருந்த சிறந்த படைப்பு திறனை அவர்கள் அங்கீகரித்தனர்.

"நான் கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" மேலும் "மாய" பக்கமும் இருந்தது.

மரணத்தை எதிர்பார்ப்பது

"மாய" பதிப்பை ஆதரிப்பவர்கள் கவிஞரின் முன்கூட்டியே தெரிந்த கவிஞரின் வரவிருக்கும் மரணத்தின் ஒரு கணிப்பு என்று கருதினர். இந்த நிலையிலிருந்து தொடங்கி, வியாசெம்ஸ்கியின் வேலையின் முரண்பாட்டின் பதிப்பை நிராகரித்து, "நினைவுச்சின்னம்" புஷ்கினின் ஆன்மீக சான்றாக மாறியது என்று நாம் கூறலாம்.

தீர்க்கதரிசன பார்வை கவிஞரின் வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, அவரது படைப்பையும் பாதித்தது. நாவலாசிரியரும் நாடக ஆசிரியரும் வருங்கால சந்ததியினர் அவரைப் புகழ்ந்து க honorரவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரைப் பின்பற்றத் தகுதியானவர் என்றும் கருதுவர்.

அவரது சொந்த சோகமான முடிவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அலெக்ஸாண்டர் செர்ஜிவிச் எந்த குறிப்பிட்ட நாளில், எந்த நாளில் அவருக்கு மரணம் காத்திருக்கிறது என்று அறிந்திருந்தார். ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி ஒரு புகழ்பெற்ற அழகியின் கைகளில் அவரது மரணத்தை முன்னறிவித்தார் என்று அது கூறுகிறது.

நெருங்கி வரும் மரணத்தை எதிர்பார்த்து, அவரது வாழ்க்கையை சுருக்கமாகக் கூற விரும்பிய புஷ்கின், தனக்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய ஆதாரமான பேனாவை நோக்கி திரும்பி "நினைவுச்சின்னம்" எழுதினார்.

புஷ்கின். "கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நானே அமைத்துள்ளேன்" என்ற கவிதை. சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் தன்னை ஒரு பாடல் நாயகன் என்று பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம். சதி என்பது மனித வரலாற்றின் பின்னணியில் கருதப்படும் ஆசிரியரின் தலைவிதி, அத்துடன் இலக்கியத்திற்கான அடுத்தடுத்த பங்களிப்புகள்.

இந்த உலகில் தனக்கு எந்த இடம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது, சமூகம் மற்றும் வாசகர்களுடன் அவருக்கு என்ன வகையான உறவு இருக்கிறது என்ற சிந்தனையால் கவிஞரிடம் கேட்கப்படுகிறது. ஆக்கபூர்வமான முயற்சிகள் மற்றும் தூண்டுதல்களில் வீணான வாழ்க்கை வீணாகாது மற்றும் சந்ததியினருக்கு பயனளிக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார். மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் நினைவில் வைக்கப்படுவார் என்று அவர் நம்புகிறார்: "இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன்."

கவிஞர் கவிதை மற்றும் கவிதை, கவிதை புகழ் மற்றும் கவிதை பாரம்பரியம் போன்ற பிரச்சினைகளையும் இந்த கவிதை எழுப்புகிறது. புஷ்கின் எழுதுகிறார், கவிஞர் அவரது படைப்பு பாரம்பரியம் மற்றும் அவரது சந்ததியினரால் அங்கீகரிக்கப்பட்டதன் மூலம் மரணத்தை வெல்வார்.

"நினைவுச்சின்னத்தின்" ஒவ்வொரு வரியும் கவிஞரின் கவிதை இலவசமாகவும் மிகவும் தார்மீகமாகவும் இருந்தது என்ற பெருமையுடன் ஊடுருவுகிறது: "நான் சுதந்திரத்தைப் பாராட்டினேன் மற்றும் விழுந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைத்தேன்."

எப்செகிராபி நினைவுச்சின்னத்துடன் கூடிய கவிதை (பாதையில் "நான் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்"), ஒருபுறம், கலையின் நித்திய வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்தும் பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வண்ணங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, ஆனால், மறுபுறம், இது கொஞ்சம் இருண்ட மற்றும் சோகமான, ஏனென்றால் கவிஞரின் ஸ்வான் பாடல் தான் அதன் முடிவை புஷ்கின் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது.

"நானே ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்துள்ளேன், கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை." கலை வாசிப்பு

ஒலியின் தாளத்தின் அடிப்படையில் கவிதை மெதுவாக அழைக்கப்படலாம், இந்த மெதுவானது தான் ஒரு கம்பீரமான தாளத்தை அளிக்கிறது. இந்த விளைவு ஒரு ஒற்றை வசன அளவு (iambic with chorea), குவாட்ரெயின்களுக்கு (quatrains) சிறந்தது, மாற்று பெண்மை மற்றும் ஆண் பாசுரங்களுக்கு நன்றி.

பணியில் ஒரு ஆதரவான சூழ்நிலையை உருவாக்க பலர் பங்களித்தனர். அவற்றில் அழைக்கப்படலாம்: அனாஃபோரா (வரிகளின் ஒற்றுமை), தலைகீழ் (தலைகீழ் சொல் வரிசை), ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களின் வரிசைகள்.

"கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னம்", உருவகங்கள்: "என் ஆத்மா சாம்பலில் இருந்து தப்பிக்கும் மற்றும் சிதைவு ஓடிவிடும்", உருவங்கள்: "மியூஸ் ... பாராட்டு மற்றும் அவதூறு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அலட்சியமாக மற்றும் ஒரு முட்டாள் மீது விவாதம் வேண்டாம் ", சொற்கள்:" என்னைப் பற்றிய ஒரு வதந்தி ரஷ்யா முழுவதும் பரவும். " லெக்ஸிக்கல் வழிமுறைகளில் ஸ்லாவிசிஸத்தின் அடிக்கடி பயன்பாடு அடங்கும் (பீட், தலை, எழுப்பப்பட்ட வரை).

கவிதையின் கலை, சொற்களஞ்சியத்தின் அடிப்படையில், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கணித்தபடி, அவர் தனது சந்ததியினருக்காக "கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னம்" மூலம் படைத்தார் என்று முடிவு செய்வது தர்க்கரீதியானது. புஷ்கின் எழுதப்பட்ட படைப்புகளுக்கு நன்றி செலுத்துவார்.

1. பெரிய கவிஞர் ஏ.எஸ். கடவுளுடனான உறவின் பல்வேறு நிலைகளை புஷ்கின் கடந்து சென்றார், அது அவருடைய வேலையில் தெளிவாக பிரதிபலித்தது.

கவிஞரின் ஆரம்பகால கவிதைகளில் இளமை நீலிசம், சுதந்திர சிந்தனை மற்றும் அவதூறு கூட உள்ளது, இது வால்டேரிசம் மற்றும் ஃப்ரீமேசனரிக்கான முழு உயர் சமூகத்தின் பொழுதுபோக்கிற்கு ஏற்ப இருந்தது.

ஆனால் காலப்போக்கில், கவிஞரின் பார்வைகள் வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டன.
அந்த ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் நம்பிக்கையை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார், அவருடைய பல சொற்கள் மற்றும் கவிதைகள் கூறுகின்றன. "எங்கள் தந்தை" மற்றும் "பாலைவன தந்தைகள் மற்றும் அப்பாவி மனைவிகள்" ஆகிய வசனங்களில் அவரது பிரார்த்தனைகள் படைப்பாளரைப் பற்றிய லேசான நம்பிக்கை மற்றும் பயபக்தியுள்ள அணுகுமுறையுடன் ஊடுருவி உள்ளன.

"... மக்களின் தந்தை, பரலோகத் தந்தையே!
உங்கள் நித்திய பெயர்
எங்கள் இதயங்களில் பிரகாசித்தது;
உன் ராஜ்யம் வரட்டும்,
உங்கள் விருப்பம் எங்களுடன் இருக்கும்
சொர்க்கத்தில் இருப்பது போல், பூமியிலும் ... "

2. "கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன் ..." என்ற கவிதை அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் கவிஞரின் வார்த்தைகளுக்கு என்ன அர்த்தம்:

"இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டேன் - ஒரு நேசத்துக்குரிய கண்ணாடியில் உள்ள ஆன்மா
எனது சாம்பல் உயிர் பிழைக்குமா மற்றும் சிதைவு தப்பித்து போகுமா?

ஆத்மா லைரில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, கவிதையில் அது நித்தியமாகவும் அழியாமலும் இருக்கும். ஆனால் உலகமே நித்தியமானது மற்றும் அழியாது, மேலும் "தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறுத்தப்படும், நாக்குகள் அமைதியாகிவிடும், அறிவு ஒழிக்கப்படும்" காலம் வரும் (கொரி. 13.8). இதன் பொருள் வேறு அர்த்தம் உள்ளது. அது என்ன?

புஷ்கின் பைபிளை நன்கு அறிந்திருந்தார், பைபிளில் லைர்-ஹார்ப் வாசிப்பது கடவுளுக்கு நன்றி மற்றும் பிரார்த்தனை என்று பொருள். கடவுளில்தான் ஆன்மா "என் சாம்பல் பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிவிடும்", அதாவது அது அழியாததாகவும் நித்தியமாகவும் இருக்கும்.

ஆன்மா முதலில் கடவுளின் மூச்சிலிருந்து பிறந்தது, அது தூய்மையானது மற்றும் அழகானது, எனவே, கடவுளின் உதவியுடன் வாழ்வின் போது, ​​பாவத்திலிருந்தும் தீமையிலிருந்தும், வெளி மற்றும் அகத்திலிருந்தும், தூய்மையாகவும் வலுவாகவும் இருந்து பாதுகாக்க எல்லா வழிகளிலும் அவசியம் புனிதத்தில், எப்போதும் கடவுளுடன் இருப்பது.

படைப்பாளர் முன் ஆத்மா தோன்றும்போது, ​​அது யாருடையது என்று யாரும் கேட்க மாட்டார்கள் - ஒரு கவிஞர், ஒரு துப்புரவாளர் அல்லது ஒரு விஞ்ஞானி. ஆன்மாவின் தரம், அதாவது அதன் மரணத்திற்குப் பிறகான விதி தொழில், கல்வி அல்லது திறமையைப் பொறுத்தது அல்ல, மாறாக அதன் புனிதத்தன்மை மற்றும் கடவுளின் நெருக்கத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. ஐடி யில் தான் ஆன்மா, நித்தியத்தில் நுழைந்து, "தூசி தப்பிப்பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிக்கும்."

"கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ மியூஸ், கீழ்ப்படியுங்கள் ..."

வசனத்தின் இறுதி வரிகளில், கவிதையின் அருங்காட்சியகம் யாருக்கு கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும் என்று ஏ.எஸ்.புஷ்கின் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் கூறுகிறார், எனவே, கவிஞரே - கடவுளின் விருப்பத்திற்கு!

கவிஞரின் திறமை கடவுளின் பரிசு. படைப்பாளரை கேலி செய்ய அதைப் பயன்படுத்துபவருக்கு ஐயோ கேடு, ஆனால் அவருடைய விருப்பத்தைக் கேட்டு நிறைவேற்றி, அவருடைய படைப்பாற்றலால் அவரை மகிமைப்படுத்துபவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்!

இறக்கும், ஏ.எஸ். புஷ்கின் கவிதை பற்றி யோசிக்கவில்லை. எல்லோரிடமும் விடைபெற்று, கொலைகாரன் மற்றும் அவனது கூட்டாளிகளை பழிவாங்குவதை கண்டிப்பாக தடை செய்தார். அதன்பிறகு, அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக இறக்க விரும்புவதாக தனது உறவினர்களிடம் கூறினார், மேலும் கிறிஸ்துவின் புனித மர்மங்களுடன் தன்னை தொடர்பு கொள்ளுமாறு பாதிரியாரிடம் கூறினார்.

கவிஞரின் ஆன்மா அனைத்து-க்கும் முன் தோன்றத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தது!

விமர்சனங்கள்

Potikhi.ru போர்ட்டலின் தினசரி பார்வையாளர்கள் சுமார் 200 ஆயிரம் பார்வையாளர்கள், இந்த உரையின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள போக்குவரத்து கவுண்டரின் படி மொத்தம் இரண்டு மில்லியனுக்கும் அதிகமான பக்கங்களைப் பார்க்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நெடுவரிசையிலும் இரண்டு எண்கள் உள்ளன: பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை.

மாஸ்கோவில், ரோசியா சினிமாவிலிருந்து வெகு தொலைவில், ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. பீடத்தில் ஒரு "கல்" மனிதன் இருக்கிறான். சிறிது சாய்ந்த தலை, சுருள் முடி, அரபு மொழியில் நேராக மூக்கு. கீழே, ஒரு சில எழுத்துக்கள் மட்டுமே செதுக்கப்பட்டுள்ளன: “ஏ. எஸ். புஷ்கின் ”.
வாழ்க்கை சுற்றி துடிக்கிறது. ஓ, இந்த மஸ்கோவிட்ஸ்! அவர்கள் நினைவுச்சின்னத்தை கவனிக்காமல் பழகிவிட்டனர். எப்படியோ கலையின் மகத்துவத்தை ரசிக்க நேரம் இல்லை. ஆனால் ரஷ்யாவில் உள்ள பல நினைவுச்சின்னங்களைத் தவிர, நம் மக்கள் மத்தியில் அவர்களை வேட்டையாடும் வேறு ஏதோ இருக்கிறது. இது மனித இதயத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரிய கவிஞருக்கு இது ஒரு பெரிய நன்றி. புஷ்கினின் வேலையை நிறுத்தி சிந்திப்போம்.
தம்போவ் பகுதியில் ஒரு சிறிய கிராமம் உள்ளது. இது மிகவும் குறுகிய பெயரைக் கொண்டுள்ளது - போல்டினோ, ஆனால் ரஷ்யருக்கு இது நிறைய அர்த்தம் .. இது ஒரு கிரிம்சன் தலைக்கவசத்தில் இலையுதிர் காலம், இது நிறைய அழகான கவிதைகள், இது புஷ்கினின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி, எங்கள் இதயங்களுக்கு அன்பே.
இலையுதிர்காலத்தில் இந்த இடத்திற்கு செல்வது நல்லது. அத்தகைய அழகு! நீங்கள் நூற்று ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, புஷ்கின் என்று அழைக்கப்படும் சகாப்தத்தில் நீங்கள் மீண்டும் தூக்கி எறியப்பட்டீர்கள்.
கவிஞர் வாழ்ந்த சிறிய மாளிகை பசுமையாக புதைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரிடமிருந்து ஒரு பாதை நீண்டுள்ளது. நீங்கள் அதனுடன் நடந்தால், நீங்கள் நேராக குளத்திற்கு செல்லலாம். காற்று அதன் மேற்பரப்பை அசைப்பதில்லை. எனவே, உங்கள் பிரதிபலிப்பை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம். ஆனால் நீங்கள் முகத்தை அடையாளம் காணவில்லை. ஏனென்றால், புஷ்கினின் உலகத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு, நீங்கள் மறுபக்கத்திலிருந்து உங்களைப் பார்க்கிறீர்கள்.
திடீரென்று நீங்கள் சுற்றிப் பார்க்கிறீர்கள்: நீங்கள் தனியாக இல்லை என்று மாறிவிடும். சுற்றி நிறைய மக்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் அருகருகே நடந்து, சிந்தனையுடன் கிசுகிசுத்தனர் ...
போல்டினோவில் ஏன் இவ்வளவு கூட்டம்? ஒரே ஒரு பதில் இருக்கிறது: இங்கே ஒரு யூதர். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின். நாட்டுப்புற பாதை அதற்கு வளராது ... நித்தியத்தின் ரகசியம் எங்கே மறைக்கப்பட்டுள்ளது? ஓ, அது ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. ஆனால் இன்னும், ஆழத்திற்கு செல்ல முயற்சிப்போம்.
டிசம்பர் பதினான்காம், ஆயிரத்து எண்ணூற்று இருபத்தைந்து. டிசம்பிரிஸ்ட் கலகம். அனைத்து முற்போக்கு மக்களும் அரண்மனை சதுக்கத்தில் உள்ளனர். புஷ்கின் அவர்களில் இல்லை. இது இணைப்பில் உள்ளது. நிக்கோலஸ் எழுச்சியின் நாளில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்தால் கவிஞர் என்ன செய்வார் என்று நான் அவரிடம் கேட்டபோது, ​​புஷ்கின் பயமின்றி பதிலளிப்பார்: "நான் கிளர்ச்சியாளர்களின் வரிசையில் சேர்வேன்." அவரது இதயம் எப்பொழுதும் சுதந்திரத்திற்காக போராடுகிறது. கவிஞரின் ஆயுதம் - பேனா - புரட்சியின் சுடரை சுவாசிக்கிறது. டிசம்பிரிஸ்டுகளில் ஒருவரின் மனைவியுடன், புஷ்கின் அனைத்து ஹீரோக்களுக்கும் உரையாற்றிய ஒரு கவிதையை அனுப்புகிறார்:
பலத்த சங்கிலிகள் விழும்.
நிலவறைகள் விழும் - ~ மற்றும் சுதந்திரம்
நுழைவாயிலில் நீங்கள் வரவேற்கப்படுவீர்கள்,
மேலும் சகோதரர்கள் உங்களுக்கு வாளைக் கொடுப்பார்கள்.
கவிஞரின் நுட்பமான கவிதை சிந்திக்க மகிழ்ச்சியளிக்கும் இடத்திற்கு அழைத்தது, அங்கு காற்று பரந்த படிகளில் சுதந்திரமாக நடந்து செல்கிறது. ஆனால் சாரிஸ்ட் ஆட்சியால் முத்திரை குத்தப்பட்ட ஒரு நபர் இந்த உலகில் எவ்வளவு இறுக்கமாக இருக்கிறார்! புஷ்கின் தன்னை பாறைக் கரைகளால் நெரித்த ஒரு மலை நதியுடன் ஒப்பிட்டார்:
ஒரு இளம் மிருகம் போல நாடகங்கள் மற்றும் அலறல்கள்.
இரும்பு கூண்டிலிருந்து உணவைப் பார்ப்பது;
மற்றும் பயனற்ற பகையில் கரைக்கு எதிராக துடிக்கிறது,
மற்றும் பசி அலையில் குன்றுகளை நக்குகிறது.
அவரது சுதந்திரத்தை விரும்பும் கவிதைக்காக, புஷ்கின் மிகைலோவ்ஸ்கிக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். நாடுகடத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில், கவிஞர் தனது சிறந்த கவிதைகளை எழுதினார். நீங்கள் படிக்கிறீர்கள் - நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் பாராட்டுகிறீர்கள். நீங்கள் எதை எடுத்துக் கொண்டாலும் - "எல்லோரும் மக்களின் நினைவில் இருக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிஞர் எப்போதும் தனது ஆத்மாவில் மக்களுடன் இருந்தார். மேலும் மக்கள் அவரை நேசித்தார்கள்.
ஒரு காலை புஷ்கின் தனது நண்பர்களுக்குப் படித்தார்:
அன்பு, நம்பிக்கை, அமைதியான மகிமை
ஏமாற்றுதல் நீண்ட காலம் வாழவில்லை.
இளமை பொழுதுபோக்குகள் போய்விட்டன.
ஒரு கனவு போல. காலை மூடுபனி போல.
ஜார் இந்த கவிதையை கோபத்துடன் வாசித்தார். மற்றும் ரஷ்யா? அவள் தன் உண்மையான மகனை இன்னும் அதிகமாக காதலித்தாள். மற்றும் மகன்கள் என்றென்றும் நினைவில் இருக்கிறார்கள்.
நதி மிகவும் அழகானது. எல்லா அழகையும் என் சொந்த வார்த்தையில் விவரிக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் அது வேலை செய்யாது, மேலும் நான் அமைதியாக இருக்க விரும்பவில்லை, நான் என் உணர்வுகளை வெளியேற்ற வேண்டும். பின்னர் புஷ்கின் மீட்புக்கு வருகிறார்:
நான் உன்னுடையவன்: இந்த இருண்ட தோட்டத்தை நான் விரும்புகிறேன்
பூக்களுக்கு அதன் குளிர்ச்சியுடன்,
இந்த புல்வெளியில், வாசனை திரவியங்கள் நிறைந்திருக்கும்,
புதர்களில் பிரகாசமான நீரோடைகள் சலசலக்கும் இடம்.
அநேகமாக, நாம் புஷ்கினை நேசிப்பதில் விசித்திரமாக எதுவும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யர்கள் மட்டுமே என்ன புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்று நாமே கவலைப்படுகிறோம். மற்றும் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் ஒரு ரஷ்ய தேசபக்தர். ஆத்மாவில் திரட்டப்பட்ட அனைத்தையும் அவர் வசனத்தில் வெளிப்படுத்த முடிந்தது, ஆனால் வெளியேறவில்லை, இது மக்களுக்கு புனிதமானது:
காது கேளாத காட்டில் மிருகம் கர்ஜிக்கிறதா?
சங்கு ஊதுகிறதா, இடி இடிக்கும்
மலையின் மேல் இருக்கும் பெண் பாடுகிறாளா - ஒவ்வொரு ஒலிக்கும்
வெற்று காற்றில் உங்கள் பதில் நீங்கள் திடீரென்று பெற்றெடுப்பீர்கள்.
உலகளாவிய கருப்பொருள்களுடன் - அறை பாடல், இது ஒரு நபரின் புனித உணர்வுகளை நமக்குள் எழுப்புகிறது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், புஷ்கின் தனது மனைவி நடால்யா நிகோலேவ்னா புஷ்கினா மீது தனது அன்பை சுமந்தார். தனிப்பட்ட விதிமுறைகளுக்கு மனிதத் துன்பங்களுக்கு அவர் துன்பம் அளிக்கவில்லை என்றால் உண்மையான கவிஞர் இல்லை. நாவல் நிறைவுற்ற உணர்வுகளின் தூய்மையைக் கண்டு வியக்காமல், யூஜின் ஒன்ஜினை நாங்கள் பலமுறை வாசித்தோம். இப்போது நமக்கு உண்மையான அன்பு இல்லாதது எப்படி! அவள் என்று நீங்கள் நம்ப விரும்பினால், நாங்கள் புஷ்கின் படிக்கிறோம்:
இல்லை, ஒவ்வொரு நிமிடமும் உங்களைப் பார்க்க
எல்லா இடங்களிலும் உங்களைப் பின்தொடரவும்
உதடுகளின் புன்னகை, கண்களின் இயக்கம்
அன்பான கண்களால் பிடிக்கவும்.
நூற்று அறுபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்ய கவிதையின் சிறந்த படைப்பாளியின் வாழ்க்கை முடிந்தது. ஜனவரி ஆயிரத்து எண்ணூற்று முப்பத்தேழு. கருப்பு ஆற்றின் அருகில் ஒரு இடம் ...
இங்கிருந்து அதிகாலையில் அவர்கள் காயமடைந்த புஷ்கினைக் கொண்டு சென்றனர்;.!. சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர் இறந்தார் ...
ஆனால் அவரது கவிதையின் தலைவிதியை முன்னரே தீர்மானித்த ஒரு கவிஞரின் குரலை என்ன மூழ்கடிக்க முடியும்:
என்னைப் பற்றிய வதந்தி பெரிய ரஷ்யா முழுவதும் பரவும்.
அவளின் ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்,
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமைமிக்க பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
டங்கஸ் மற்றும் புல்வெளிகளின் கல்மிக் நண்பர்.
புஷ்கின்ஸ்காயாவின் நினைவுச்சின்னத்தில் எப்போதும் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் நினைவுச்சின்னத்திற்கு மட்டுமல்ல, கவிஞர் புஷ்கினிடமும் வந்தனர், ஏனென்றால் அவர் ஒவ்வொரு நாளும் அவர்களிடம் வருகிறார். கவிஞருக்கான நாட்டுப்புற பாதை பெரிதாக வளராது.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

பிற பாடல்கள்:

1. ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அவர் முழு பொறுப்புடன் ரொமாண்டிசத்தின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதி, ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் மூதாதையர், இலக்கிய மொழி துறையில் மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பாளர் என்று அழைக்கப்படலாம். அவரது வாழ்க்கையின் முப்பத்தெட்டு வருடங்களுக்கும் குறைவான காலத்தில், புஷ்கின் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு உதவினார் மேலும் படிக்க ......
2. நான் சமீபத்தில் மாஸ்கோவில் இருந்தேன். "ரஷ்யா" சினிமாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது. பீடத்தில் ஒரு "கல்" மனிதன் இருக்கிறார். சிறிது சாய்ந்த தலை, சுருள் முடி, அரபு மொழியில் நேராக மூக்கு. கீழே, ஒரு சில எழுத்துக்கள் மட்டுமே செதுக்கப்பட்டுள்ளன: “ஏ. எஸ். புஷ்கின் ”. வாழ்க்கை சுற்றி துடிக்கிறது. ஓ, இந்த மஸ்கோவிட்ஸ்! மேலும் படிக்க ......
3. அவரால் உருவாக்கப்பட்ட கலை உருவத்திற்கான ஆசிரியரின் அணுகுமுறை நல்லது அல்லது தீமை, நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை ஹீரோ என்ற வழக்கமான யோசனைக்கு பொருந்தாது. N.V. கோகோல் சோபகேவிச் மீதான தனது அன்பை பலமுறை ஒப்புக்கொண்டார், ப்ளூஷ்கின், மணிலோவ், இந்த கதாபாத்திரங்களில் அவர் தனது சொந்தக் கதையை மேலும் வெளிப்படுத்தினார் ...
4. A.S. புஷ்கின், கிரிபோயெடோவின் நாடகம் பற்றி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தி, சாட்ஸ்கியின் உருவத்தின் கலை ஒருமைப்பாட்டை சந்தேகித்தார். கவிஞர் நாடக ஆசிரியரை நகைச்சுவையில் புத்திசாலித்தனமான கதாபாத்திரம் என்று அழைத்தார், புஷ்கினின் விளக்கத்தில் சாட்ஸ்கி, “ஒரு உன்னதமான மற்றும் கனிவான தோழர், அவர் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக சிறிது நேரம் செலவிட்டார் ......
5. புஷ்கின் நீதிமன்ற அவலத்திற்கு மாறாக ஒரு தேசிய சோகத்தை உருவாக்கும் பணியைத் தானே அமைத்து அற்புதமாகச் செய்தார். "சோகத்தில் என்ன உருவாகிறது? அதன் நோக்கம் என்ன? மனிதனும் மக்களும், மனித விதி, மக்களின் தலைவிதி ", - புஷ்கின் எழுதினார். ஒரு நாடக எழுத்தாளருக்கு, அவர் மேலும் படிக்க மட்டுமல்ல ...
6. ஆங்கில எழுத்தாளர் டபிள்யூ ஸ்காட்டின் வரலாற்று நாவல்கள் (இவான்ஹோ, க்வென்டின் டோர்வர்ட், முதலியன) ரஷ்யாவில் பிரபலமாக இருந்தன மற்றும் பல இலக்கிய தகுதிகளைக் கொண்டிருந்தன. ஆனால் ஸ்காட்டின் நாவல்களில், மேலாதிக்க இடம், ஒரு விதியாக, ஒரு காதல் விவகாரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவள் அடிக்கடி வரலாற்று நிகழ்வுகளை பின்னணியில் தள்ளினாள். புஷ்கின் மேலும் படிக்க ......
7. வனப்பாதை திபுரியஸ் நைட் ஒரு பெரிய விசித்திரமானவராக அறியப்பட்டார். இதற்கு பல காரணங்கள் இருந்தன. முதலில், அவரது தந்தை ஒரு விசித்திரமானவர். இரண்டாவதாக, அவரது தாயும் விசித்திரங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், அதில் முக்கியமானது அவரது மகனின் உடல்நலத்தில் அதிக அக்கறை. அவரது ஆளுநருக்கு உத்தரவுக்கான வலுவான விருப்பம் இருந்தது மேலும் படிக்க ......
8. செயின்ட் ஜான்ஸ் வோர்ட், அல்லது போரின் முதல் பாதை, கடந்து செல்ல முடியாத காடுகளைக் கடந்து, இரண்டு இளைஞர்கள் திகைப்பூட்டும் மலை ஏரியின் கரைக்குச் சென்றனர். பயணித்தவர்களில் முதலாவது - உயரமான வலிமைமிக்கவர் மற்றும் தற்பெருமையுள்ள ஹாரி மார்ச் - அவரது தோழரின் போற்றலைக் கவனித்து, மேலும் ஒப்பிடுகையில் மேலும் வாசிக்க ...

"கடவுளின் கடவுளால், ஓ மூசா, கீழ்ப்படியுங்கள் ..."

(அலெக்சாண்டர் புஷ்கின்)

பிப்ரவரி 10 அன்று, நம் நாடு அதன் சிறந்த கவிஞர் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கினின் துயர மரணத்தின் 180 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடியது. "புஷ்கின் எங்கள் எல்லாம்," என்று அவரைப் பற்றி கூறப்பட்டது, இதன் மூலம் எல்லாம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இன்று நாங்கள் எங்கள் சிறிய ஆராய்ச்சியை ஒரு மறக்கமுடியாத தேதிக்கு அர்ப்பணிக்கிறோம், கவிஞர், மேலோட்டமான இளமை அவநம்பிக்கையை மீறி, கடவுளிடம் வந்தார், ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசத்தில் பலப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் இது அவரது அழியாத படைப்புகளை நிரப்பியது ...

பன்னிரண்டு வயது புஷ்கின், சுருள் ஹேர்டு, குறைக்கப்பட்ட சோம்பேறி, பெரிய குடும்ப அடிப்படையில் ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியத்தில் நுழைந்தார், புதிதாக திறக்கப்பட்ட கல்வி நிறுவனத்தின் கல்வியாளர்களுக்கு பரிசாக மாறவில்லை. அவர் அதிக ஆசை இல்லாமல் படித்தார், அதனால் அவர் எப்படியாவது முதல் ஆண்டு தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்றார். சாஷா 1813 ஆம் ஆண்டில் கவிதை எழுதத் தொடங்கியபோது வியத்தகு முறையில் மாறினார், ஆனால் பிரெஞ்சுக்காரரின் இந்த மாற்றம் (பிரெஞ்சு மொழியில் அவரது பாவம் அறியாத அறிவுக்கு அவர் அத்தகைய புனைப்பெயரைப் பெற்றார்) லைசியம் அதிகாரிகளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. அவரது சிறந்த ஆன்மீக குணங்களின் வெளிப்பாடாக மூடப்பட்ட அவர், வேண்டுமென்றே தனது காரணத்தையும் கேலியையும் வெளியேற்றுவதாகத் தோன்றியது (அவர் எபிகிராம்களில் புகழ்பெற்றவராக இருந்தார்), திடீரென டான் ஜுவானியத்தை எழுப்பினார் மற்றும் ஹுஸர் மகிழ்ச்சியில் ஆர்வம் காட்டினார்.
ஆனால், அநேகமாக, புஷ்கின் லைசியம் மாணவர் மறைக்கவில்லை, ஆனால் வசனங்களில் விருந்துகளில் உடனடியாகப் படிக்கக்கூடிய மதத்தின் புனிதமான விஷயங்களை வோல்டேரியன் கேலியுடன் கலக்காமல் இருந்திருந்தால் இவை அனைத்தும் ஒரு பயங்கரமான தீமையாக இருக்காது. , அவர் நிச்சயமாக வலியுறுத்தினார். அவர் "தி மாங்க்" என்ற நையாண்டி கவிதையை எழுதத் தொடங்கினார் (அவர் அதை முடிக்கவில்லை என்றாலும்), அதன் நாத்திக வலிமையில், ஒருவேளை, வோல்டேரின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளுக்கு தாழ்ந்ததாக இல்லை. உங்கள் விளக்கக்காட்சிக்காக ஒரு துறவியின் வாழ்க்கையை விவரிப்பதற்கான ஒரு உதாரணம் இங்கே:

உயிருள்ளவர்களோ அல்லது இறந்தவர்களோ படங்களின் கீழ் அமரவில்லை
செர்னெட்டுகள் இரு கைகளாலும் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.
திடீரென்று, புதிதாக தாக்கப்பட்ட பனி போல வெண்மையானது
பாறை கரையில் மாஸ்க்வா நதி,
நிழல் எவ்வளவு ஒளி, கண்களில் ஒரு பாவாடை தோன்றியது ...

புஷ்கினின் அவதூறான கவிதையின் வதந்திகள் நிச்சயமாக லைசியத்தின் அப்போதைய இயக்குநர் ஏங்கல்ஹார்ட்டை எட்டியது. புஷ்கினுக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒழுக்கத்துடன் தெளிவான இடைவெளி இருப்பதைக் காட்டி, அற்பமான நடத்தை கொண்ட பெண்களுடன் ஆர்வமுள்ள கவிஞரின் பல சந்திப்புகளையும் அவர் அறிந்திருந்தார். இது லைசியம் தலைவரை கவலையடையச் செய்தது, எப்படியோ, கோபத்தின் போது, ​​அவர் லைசியம் மாணவரைப் பற்றி மிகவும் ஊக்கமில்லாமல் பேசினார்: “... புஷ்கினின் இதயம் குளிர்ச்சியாகவும் காலியாகவும் இருக்கிறது, அதில் அன்போ மதமோ இல்லை; இளமை இதயம் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு காலியாக இருக்கலாம் ... "

ஏங்கல்ஹார்ட்டின் அறிக்கை உடனடியாக லைசியத்தில் சிதறியது மற்றும் புஷ்கினுக்கு கையாளப்பட்டது, ஒருவேளை, அவரது பெருமைக்கு முதல் உணர்வு மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க அடி, அல்லது அந்த நேரத்தில் அவரது ஆத்மாவின் தொலைதூர ஆழத்தில் எங்கோ மறைந்திருந்த, மனச்சோர்வு மற்றும் வேலி நாகரீகமான குறும்புகள் மற்றும் அனைத்து துன்புறுத்தல்களும் மனித சமாதானத்தின் இயற்கையான வெளிப்பாடுகளாக பல சமகாலத்தவர்களால் உணரப்பட்டன.

பின்னர், அவரது சுதந்திரத்தை விரும்பும் படைப்புகள் மற்றும் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டினரின் இதே போன்ற மற்ற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் இரண்டையும் பகுப்பாய்வு செய்து, சிறந்த கவிஞர் வோல்டேரியம் மேற்கத்திய நாடுகளை கடந்து உலகை வெல்லத் தொடங்கியதற்கான முக்கிய காரணத்தைப் புரிந்துகொள்வார். தனிப்பட்ட மனிதர்களுக்கு (அவர்கள் தங்களை "அறிவொளி" என்று கருதினர், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் தார்மீக பிரேக்குகளை இழக்க நேரிடும், அவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி கடவுளின் உலகத்தை ரீமேக் செய்வதில் பெருமை அடைந்தனர்), எனவே, இந்த மனிதர்கள் நினைத்தனர் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முழு பிரச்சனையும் சுதந்திரம் இல்லை, ஆனால் அது இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு நபர் மத பிணைப்புகளால் கடுமையாக பிணைக்கப்படுகிறார். மதத்தையும் கடவுளையும் எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், ஒரு சுதந்திர மனிதன் தற்போதைய அசிங்கமான வாழ்க்கையை முழுமையாக்குவான், அதாவது பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சொர்க்கம்.

இந்த பார்வையின் பொய்யானது பிரெஞ்சு புரட்சியால் காட்டப்பட்டது, இது நாட்டை இரத்தம் மற்றும் அடக்குமுறையில் மூழ்கடித்தது மற்றும் விரும்பிய சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்திற்கு பதிலாக, மக்களை இன்னும் கொடூரமான வேதனையை கொண்டு வந்தது. புஷ்கின் இதை தெளிவான மற்றும் ஆழத்துடன் புரிந்து கொண்டார். அவர் பின்னர் எழுத்தாளர்கள் (பைரன், ராடிஷ்சேவ்) மற்றும் மாநிலங்களின் (பிரான்ஸ், ரஷ்யா) தோல்விகள் அனைத்தையும் முட்டாள்தனமான "வோல்டேரியன்ஸ்", கடவுளின்மை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு ஆகியவற்றால் விளக்கினார்.
"ராடிஷ்சேவில்," கவிஞர் எழுதினார், "அவரது நூற்றாண்டின் முழு பிரெஞ்சு தத்துவமும் பிரதிபலித்தது: வால்டேரின் சந்தேகம், ரூசோவின் பரோபகாரம், டிட்ரோட் மற்றும் ரெனலின் அரசியல் இழிந்த தன்மை; ஆனால் அனைத்து பொருட்களும் வளைந்த கண்ணாடியில் வளைந்திருப்பது போல் எல்லாம் ஒரு மோசமான, சிதைந்த வடிவத்தில் உள்ளது.

ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் புரட்சிகர பாதை பற்றி அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச்சின் நன்கு அறியப்பட்ட அறிக்கை இங்கே: "ரஷ்ய கிளர்ச்சியை கடவுள் தடுக்கிறார் - அர்த்தமற்றது மற்றும் இரக்கமற்றது. நம் நாட்டில் சாத்தியமில்லாத சதித்திட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள், இளைஞர்களாகவும், நம் மக்களை அறியாதவர்களாகவும், அல்லது கடின மனதுடையவர்களாகவும், சிறிய தலை அந்நியராகவும், ஒரு பைசாவும் சொந்தமாக இருக்கிறார்கள்.

மறைந்த புஷ்கின் ஒரு நிதானமான, நியாயமான மத வாழ்க்கைக்கு திரும்புவதற்காக திரும்பப் பெறுதல், வோல்டேரியனிசம், புரட்சிவாதம், அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றை நிராகரிப்பது போன்ற அனைத்து அன்றாட பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வு கண்டார். நாத்திக அறிவொளியின் எதிர்ப்பும் கூட அவர் மக்களின் வாழ்க்கையிலும் ஒரு எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையிலும் மிக முக்கியமான சாதனையாகக் கருதினார். உதாரணமாக, நம் மேதை பைரனை அவரது நையாண்டி மற்றும் முரண்பாட்டால் மதிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது சந்தேகம் மேலோட்டமானது, ஆழமற்றது: "அவரது ஆத்மாவில் உள்ள நம்பிக்கை அவரது ஆக்கத்தில் அதிகமாக இருந்தது, அவர் தனது படைப்புகளில் அவர் வெளிப்படுத்தினார். இந்த சந்தேகம் மனதின் தற்காலிக வழிதவறலாக இருந்தது, இது உள் நம்பிக்கைக்கு மாறாக, ஆன்மீக நம்பிக்கை ". அதாவது, தற்காலிகமான "மனதின் விருப்பம்" வளர்ந்து வரும் பாணியில் ஒரு தற்காலிக சலுகையை உள்ளடக்கியது.

இருப்பினும், அவநம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான இந்த எதிர்ப்புதான் புஷ்கின் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னை மதித்தது. மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஏற்கனவே இளமை பருவத்தில், அவருடைய நாத்திகம், மற்றும் எபிக்ராமாடிக் அக்ரிமோனி மற்றும் புரட்சிகர உணர்வு, மற்றும் நாம் இப்போது சொல்வது போல், "ஜனநாயக", முறுக்கப்பட்ட, சுதந்திரத்தை நேசிப்பது ஒன்றும் இல்லை, ஆனால் "அற்பமான பொழுதுபோக்குகள்" காலத்தின் ஆவி.
இந்த கருப்பொருளை லைசீயத்தின் இயக்குனரின் கவிஞர் பற்றிய புகழ்பெற்ற அறிக்கைக்கு பதில் எழுதப்பட்ட "அவநம்பிக்கை" என்ற கவிதையில் ஏற்கனவே தெளிவாகக் காணலாம். புஷ்கினுக்கு அப்போது 18 வயது மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் கடவுளிடமிருந்து அவர் விலகியதை அவரால் முழுமையாகவும் விரிவாகவும் பகுப்பாய்வு செய்ய முடிந்தது, சில நேரங்களில் மிகவும் முதிர்ந்த வயதில் கூட ஒரு நபர் இதை செய்ய முடியாது. அவர் முக்கிய விஷயத்தை கவனிக்க முடிந்தது - அவர்

முதல் ஆண்டுகளில் இருந்து
அவன் மனதுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கும் ஒளியை அவன் வெறித்தனமாக அணைத்தான்.

இந்த இரண்டு வரிகளிலிருந்து பின்வருவது என்ன? கடவுள் நம்பிக்கை இதயத்திற்கு ஒரு ஒளி, அது இல்லாமல் ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை என்பது உண்மை. இந்த ஒளியையும் இந்த ஆறுதலையும் நிராகரிப்பது உண்மையான பைத்தியம், நியாயமற்ற முட்டாள்தனம். பைத்தியம் மற்றும் முட்டாள்தனம், ஒருமுறை செய்திருந்தால், விசுவாசத்திலிருந்து விலகியவரின் பெருமை பிடிவாதத்தின் காரணமாக மட்டுமே தொடர்கிறது:

மனம் தெய்வத்தை நாடுகிறது, ஆனால் இதயம் கண்டுபிடிக்கவில்லை ...

ஆனால் அவரது மனசாட்சி அவரை பயங்கரமான வேதனைகளுக்கு உட்படுத்துகிறது, மேலும் ரகசியமாக அவர் தெய்வீக ஒளியால் ஒளிரும் நபர்களை ஏற்கனவே பொறாமைப்படுகிறார்.

அதிர்ஷ்டசாலிகளே! - அவர் நினைக்கிறார், - என்னால் ஏன் முடியாது
தாழ்மையான அமைதியில் உணர்ச்சிகள் கலகத்தனமானவை,
காரணம் மற்றும் பலவீனமான மற்றும் கண்டிப்பானவற்றை மறந்து,
ஒரே நம்பிக்கையுடன், கடவுள் முன் தூக்கி எறியப்பட வேண்டும்! ”

உண்மை ஏற்கனவே நம்பிக்கைக்குப் பின்னால் இருக்கிறது, அவநம்பிக்கைக்கு அப்பாற்பட்டது அல்ல என்று அவர் ஏற்கனவே யூகிக்கத் தொடங்கினார், இல்லையெனில் அனைத்து மனித வாழ்க்கையும் வெற்று, முட்டாள் மற்றும் அர்த்தமற்றது. அவிசுவாசிக்கு நித்தியமான, ஆனந்தமான ஆளுமை இல்லை, பரிபூரண கடவுளின் எல்லையற்ற அறிவால் வளர்க்கப்படுகிறது. பிற்காலத்தில் புஷ்கின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை நோக்கி தீர்க்கமான நடவடிக்கைகளை எடுப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இது தவிர்க்க முடியாமல் நடக்கும், ஏனென்றால் மேலோட்டமான நாகரீக அடுக்கின் கீழ் கவிஞரின் ஆத்மாவில் குழந்தை பருவத்தில் ஒரு உறுதியான அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது.

கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மக்கள் இந்த ஆர்த்தடாக்ஸ் புக்மார்க்கில் வேலை செய்துள்ளனர். இங்கே, நிச்சயமாக, வீட்டு ஆசிரியர் மற்றும் கல்வியாளர், மரின்ஸ்கி நிறுவனத்தின் பாதிரியார், ரஷ்ய மொழி, எண்கணிதம் மற்றும் இளைய புஷ்கின்ஸுடன் கடவுளின் சட்டம் படித்த அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் பெலிகோவ் ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். தாய்வழி பாட்டி மரியா அலெக்ஸீவ்னா ஹன்னிபாலைக் குறிப்பிடுவது அவசியம் (சிறிய சாஷா தான் எம்பிராய்டரி நூல்கள் மற்றும் ஸ்கிராப்புகளுடன் அவளுடைய கூடைக்குள் ஏறி அவளுடைய கதைகளை மணிக்கணக்கில் கேட்டார், அவற்றில் பல விவிலிய கதைகள் இருந்தன). புத்திசாலியான புஷ்கின் ஆயா அரினா ரோடியோனோவ்னா, ஒரு புத்திசாலி நபர், ஆழ்ந்த மதவாதி, அற்புதமான கதைசொல்லி மற்றும் நாட்டுப்புற பாடல்களைப் பாடுவதை விரும்புவதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. அலெக்சாண்டர் குடும்பத்தில் மிகவும் நேசித்த அவரது சகோதரர் நிகோலாயின் மரணம் கவிஞரின் ஆன்மாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளை வலுப்படுத்தியது. அவர் அடிக்கடி தனது சகோதரரின் கல்லறைக்குச் சென்றார், வழிபாடுகளின் போது அவரை நினைவு கூர்ந்தார். அதே நேரத்தில், புஷ்கினின் குழந்தைப் பருவம் தேவாலயம் இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்ய முடியாத முற்றத்தின் மக்களிடையே கடந்து சென்றது என்பதை நாம் நினைவில் கொள்வோம்.

புகழ்பெற்ற ரஷ்ய தத்துவஞானி செமியோன் ஃப்ராங்க், புஷ்கின் நம்பிக்கைக்குத் திரும்பிய காரணங்களுள், கவிதை ஒரு தெய்வீகக் கோளமாக அவரது கவிதை புரிதலை சரியாக அழைக்கிறது, அதில் கவிஞர் இடைவிடாமல் பரலோக சக்திகளுடன் இணைக்கப்படுகிறார். இந்த புரிதல் அலெக்சாண்டரின் வேலையின் முதல் நாட்களிலிருந்தே வெளிப்பட்டது. புஷ்கினின் ஆரம்பகால கவிதைகள் அனைத்தும் பேகன் கடவுள்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களின் உருவங்களால் நிரம்பியுள்ளன. ஆனால் இப்போது பைபிளின் முறை வந்துவிட்டது, இங்கே அந்த கிழிந்த நூல் உருவாகிறது, அது நம் கவிஞரின் முழு வாழ்க்கையையும் கடந்து செல்லும். எண்ணற்ற தடவை ரஷ்ய மேதை எண்ணங்கள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் கதைகளை நாடவும், புத்தக புத்தகத்தில் படிக்கவும், உண்மையில், அவருடைய அனைத்து வேலைகளும் புதிய மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் முன்-ஞானத்துடன் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளன.

கிட்டத்தட்ட எல்லையற்ற எண்ணிலிருந்து ஒரு உதாரணம் மட்டுமே இங்கே. 20-30 களின் தொடக்கத்தில் ஒரு கவிதையில், அவர் குறிப்பிடுகிறார்:

நான் அன்பான குழந்தையை அரவணைக்கிறேன்,
நான் ஏற்கனவே நினைக்கிறேன்: மன்னிக்கவும்!
நான் என் இடத்தை உனக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறேன்
நான் புகைக்க நேரம், நீ பூக்க.

மேலும் இது பிரசங்கியின் நேரடி மேற்கோள்.

அத்தகைய ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்டை புஷ்கினின் ஆத்மாவின் ஆழத்தில் இருந்தது. நூற்றாண்டின் ஃபேஷன் போக்குகளால் உருவாக்கப்பட்ட முழு மேலோட்டமான அடுக்கு, கவிஞரின் ஆன்மாவில் குறிப்பிடத்தக்க ஆன்மீக தாக்கங்கள் தொடங்கியவுடன் சிதைந்து ஊர்ந்து செல்லத் தொடங்கியது என்பது தெளிவாகிறது. கவிஞர் வாசிலி ஜுகோவ்ஸ்கியுடன் சந்திப்பு மற்றும் நட்பு போன்றவற்றைச் சொல்லலாம். புஷ்கின் விசுவாசத்தை நோக்கி முன்னேறியபோது, ​​இதை முதலில் அவரே கவனித்தார், புஷ்கின் விசுவாசத்தை நோக்கி தனது நண்பர்களிடம் கூறினார்: "புஷ்கின் எப்படி முதிர்ச்சியடைந்தார், அவருடைய மத உணர்வு எப்படி வளர்ந்தது! அவர் என்னை விட ஒப்பற்ற மத நம்பிக்கையாளர்.

புஷ்கின் நிகோலாய் மிகைலோவிச் கரம்சின் மீது சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக செல்வாக்கு ஏற்பட்டது, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உருவாக்கியவர், அந்த நேரத்தில் கவிஞருக்கு அடுத்த ஜார்ஸ்கோய் செலோவின் மாளிகையில் வாழ்ந்தார். அலெக்சாண்டரின் அவநம்பிக்கை அவர்களின் சண்டைக்கு காரணம், பின்னர் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் புஷ்கின் இந்த கருத்து வேறுபாட்டிற்காக தன்னை மன்னிக்க முடியவில்லை, குறிப்பாக எழுத்தாளர் விரைவில் இறந்ததால் ...

அவரது 29 வது ஆண்டு விழாவில், கவிஞர் "வீணான பரிசு, தற்செயலான பரிசு" என்ற புகழ்பெற்ற கவிதை எழுதினார் - மனித வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மை பற்றி. வெளியான உடனேயே, மாஸ்கோவின் பெருநகர பிலாரெட் அதற்கு பதிலளித்தார், மேலும் கவிதையிலும், ஆனால் ஏற்கனவே வசனத்தில் உண்மையிலேயே ஆர்த்தடாக்ஸ். அவை குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தொடங்கின:

வீணாக இல்லை, தற்செயலாக அல்ல
கடவுளிடமிருந்து எனக்கு வாழ்க்கை வழங்கப்பட்டது,
கடவுளின் விருப்பம் இல்லாமல் ஒரு மர்மம் இல்லை
மற்றும் மரணதண்டனைக்கு கண்டனம் ...

மேலும், கடவுளை நினைவு கூரவும், அவரிடம் திரும்பவும், மனந்திரும்பவும் கவிஞருக்கு பேராயர் அறிவுறுத்துகிறார், பின்னர் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியும் அர்த்தமும் நிறைந்திருக்கும்:
என்னை மறந்து, என்னை மறந்துவிட்டாய்!
அழிவின் இருளில் பிரகாசிக்கவும் -
மேலும் அது உங்களால் உருவாக்கப்படும்
இதயம் தூய்மையானது, மனம் பிரகாசமானது!

இந்த மிகவும் புனிதமான அறிவுரை புஷ்கினின் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

உங்கள் நெருப்பால் ஒரு பாலீமின் ஆன்மா
பூமிக்குரிய மாயைகளின் இருளை நிராகரித்தது,
மற்றும் செராஃபிமின் வீணை கேட்கிறது
கவிஞர் புனித திகிலில் உள்ளார்.

ஆமாம், உண்மையில், புஷ்கினின் ஆன்மா "பூமிக்குரிய மாயைகளின் இருளை நிராகரித்தது", இந்த தெய்வீக ஞானம் இல்லாமல், கவிஞர் ஆன்மீக சந்தேகங்கள் மற்றும் 1825 இல் ஒடெஸாவில் ஒரு ஆங்கில தத்துவஞானியிடமிருந்து பெற்ற நாத்திகத்தின் வெறித்தனமான படிப்பினைகளிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டார். காரணம், கருங்கடல் கடற்கரையில் கூட அவர் அவற்றை நிராகரித்தார், ஆனால் அவனுடைய இதயத்தில் அவநம்பிக்கையின் அனைத்து எச்சங்களும் குடிகொண்டன. ஃபைலரெட் அவற்றை முற்றிலும் அகற்றியது. முதல் ஜார் நிக்கோலஸ், ரஷ்யாவின் பேராயரின் வெற்றியை ஒருங்கிணைத்தார். இறையாண்மை மிகைலோவ்ஸ்கியிலிருந்து கவிஞரை சிறையிலிருந்து அழைத்தது, அவரை நாட்டின் சிறந்த கவிஞர் என்று அழைத்தார், எல்லாவற்றையும் பற்றி எழுதவும் அவர் எழுதியதை வெளியிடவும் அனுமதித்தார், மேலும் மிகவும் கட்டுப்பாடற்ற வடிவத்தில் நித்திய, தெய்வீக கருப்பொருள்களுக்கு அருகில் வரும்படி அறிவுறுத்தினார். குறிப்பாக அவர் ஏற்கனவே அவர்களிடம் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்ந்திருந்தார்.

அப்போதிருந்து, புஷ்கின் லைராவின் கருப்பொருள்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் கவிதைகள் மற்றும் நாடகங்களால் செறிவூட்டப்பட்டுள்ளன, இதில் கடவுள் மீது விசுவாசத்திற்கு சிறப்பு மரியாதை செலுத்தப்படுகிறது. இந்த வரிசையில் என்ன இருக்கிறது "எனக்கு ஒரு அற்புதமான கனவு இருந்தது ..." என்ற கவிதை, உண்மையில், ஒரு அதிசய கனவை பதிவு செய்த அனுபவம் (மரணத்திற்கு ஒன்றரை ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). சிரியாவைச் சேர்ந்த எஃப்ரெய்மைப் போன்ற நீண்ட வெள்ளை தாடியுடன் கூடிய ஒரு முதியவர் கவிஞரை எச்சரித்தார், விரைவில் அவருக்கு "பரலோக ராஜ்யம் பரிசளிக்கப்படும்" ... "பிரார்த்தனை", வசனம் மற்றும் வாய்மொழி மற்றும் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தில் மிக நெருக்கமாக, சிரிய பிரார்த்தனையை மீண்டும் சொல்கிறது. மேலும், வாசகரே, சிறந்த கவிஞரின் கவிதைகளில் காஸ்டிக் எபிகிராம்களையோ, அந்த நேரத்தில் கூர்மையான அரசியல் நையாண்டியையோ அல்லது அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களையோ அல்லது மக்களின் சுதந்திரத்தைப் பாராட்டுவதையோ நீங்கள் காண முடியாது.

கவிஞரின் சுதந்திரம் பாவங்களிலிருந்து, அறியாமையிலிருந்து, பெருமையிலிருந்து, உலகத்தை ரீமேக் செய்யும் பாபிலோனிய தாகத்திலிருந்து சுதந்திரமாக மாறியது. கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முழுமையாக சமர்ப்பிக்கும் சுதந்திரத்தில் - ஒரே நியாயமான மற்றும் கருணையுள்ள ஒன்று. மேலும் அவர் தனது சிறந்த கவிதையை எழுதுகிறார் - "நினைவுச்சின்னம்".

கடவுளின் கட்டளைப்படி, மியூஸே, கீழ்ப்படிந்திருங்கள்,
மனக்கசப்புக்கு அஞ்சாமல், கிரீடம் கோராமல்,
அவர்கள் பாராட்டு மற்றும் அவதூறு அலட்சியமாக பெற்றனர்,
மற்றும் ஒரு முட்டாள் மீது விவாதம் செய்யாதீர்கள்.

"கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன் ..." A. புஷ்கின்

Exegi நினைவுச்சின்னம்.

கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்.
நாட்டுப்புற பாதை அதற்கு வளராது,
அவர் கலகத்தனமான தலைவராக உயர்ந்தார்
அலெக்ஸாண்ட்ரியன் தூண்.

இல்லை, நான் அனைவரும் இறக்க மாட்டோம் - ஒரு நேசத்துக்குரிய பாடலில் ஒரு ஆன்மா
என் சாம்பல் தப்பிப்பிழைக்கும் மற்றும் சிதைவு தப்பிவிடும் -
துணை உலகில் இருக்கும் வரை நான் புகழ்பெற்றவனாக இருப்பேன்
குறைந்தது ஒரு குடிகாரர் வாழ்வார்.

என்னைப் பற்றிய வதந்தி ரஷ்யா முழுவதும் பரவும்,
அவளின் ஒவ்வொரு நாவும் என்னை அழைக்கும்,
மற்றும் ஸ்லாவ்களின் பெருமைமிக்க பேரன், மற்றும் ஃபின், இப்போது காட்டு
டங்கஸ் மற்றும் புல்வெளிகளின் கல்மிக் நண்பர்.

நீண்ட காலமாக நான் மக்களிடம் அன்பாக இருப்பேன்,
நான் என் பாட்டால் நல்ல உணர்வுகளை எழுப்பினேன்,
என் கொடூரமான வயதில் நான் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்தினேன்
மேலும் அவர் விழுந்தவர்களுக்கு கருணை காட்ட அழைத்தார்.

கடவுளின் கட்டளைப்படி, ஓ மியூஸ், கீழ்ப்படிந்திருங்கள்,
குற்றத்திற்கு பயப்படாது, கிரீடம் கோரவில்லை;
பாராட்டு மற்றும் அவதூறு அலட்சியமாக பெறப்பட்டது
மேலும் ஒரு முட்டாள் மீது விவாதம் செய்யாதீர்கள்.

ஜனவரி 29, 1837 இல் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் துயர மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆகஸ்ட் 21, 1836 தேதியிட்ட "நான் கையால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன்" என்ற கவிதையின் வரைவு அவரது ஆவணங்களில் காணப்பட்டது. படைப்பின் அசல் கவிதை வாசிலி ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் கவிதைக்கு இலக்கிய திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். அதைத் தொடர்ந்து, 1841 இல் வெளியிடப்பட்ட புஷ்கினின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய படைப்புகளில் கவிதைகள் சேர்க்கப்பட்டன.

இந்தக் கவிதையை உருவாக்கிய வரலாறு தொடர்பான பல அனுமானங்கள் உள்ளன. புஷ்கினின் படைப்பை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாசிக்கிறார்கள் "நான் கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்துள்ளேன்" என்ற வேலை, மற்ற கவிஞர்களின் படைப்பின் பிரதிபலிப்பாகும், புஷ்கின் வெறுமனே உரைத்தார். உதாரணமாக, கேப்ரியல் டெர்ஷாவின், மிகைல் லோமோனோசோவ், அலெக்சாண்டர் வோஸ்டோகோவ் மற்றும் வாசிலி கப்னிஸ்ட் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த இலக்கிய மனிதர்களின் படைப்புகளில் இதே போன்ற "நினைவுச்சின்னங்கள்" காணப்படுகின்றன. இருப்பினும், பல புஷ்கின் அறிஞர்கள் இந்த கவிதைக்கான முக்கிய யோசனைகளை ஹோரஸின் ஓடில் "எக்ஸெஜி நினைவுச்சின்னம்" என்ற தலைப்பில் பெற்றதாக நம்ப முனைகின்றனர்.

இந்த வேலையை உருவாக்க புஷ்கினை சரியாகத் தூண்டியது எது? இன்று ஒருவர் அதை பற்றி மட்டுமே யூகிக்க முடியும். இருப்பினும், கவிஞரின் சமகாலத்தவர்கள் கவிதைக்கு மிகவும் குளிராக பதிலளித்தனர், அவர்களின் இலக்கிய திறமைகளைப் புகழ்வது குறைந்தபட்சம் தவறானது என்று நம்பினர். புஷ்கினின் படைப்பைப் போற்றுபவர்கள், மாறாக, இந்த வேலையில் நவீன கவிதையின் கீதத்தையும் பொருள் மீது ஆன்மீகத்தின் வெற்றியையும் கண்டனர். இருப்பினும், புஷ்கினின் நெருங்கிய நண்பர்களிடையே, இந்த வேலை முரண்பாடானது மற்றும் கவிஞர் தனக்குத்தானே உரையாற்றிய ஒரு எபிகிராம் என்று ஒரு பொதுவான கருத்து இருந்தது. எனவே, அவரது பணி சக பழங்குடியினரிடமிருந்து மிகவும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறைக்கு தகுதியானது என்பதை அவர் வலியுறுத்த விரும்புவதாகத் தோன்றியது, இது தற்காலிகப் போற்றுதலால் மட்டுமல்ல, பொருள் நன்மைகளாலும் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும்.

இந்த வேலையின் தோற்றத்தின் "முரண்பாடான" பதிப்பு புஷ்கினுடன் நட்புறவைப் பேணிய நினைவாசிரியர் பியோட்டர் வியாசெம்ஸ்கியின் குறிப்புகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் வேலையின் சூழலில் "கைகளால் செய்யப்படவில்லை" என்ற வார்த்தை முற்றிலும் வேறுபட்டது என்று வாதிட்டார். பொருள் குறிப்பாக, பியோதர் வியாசெம்ஸ்கி கவிஞரின் கவிதை இலக்கியம் மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தைப் பற்றியது அல்ல, ஏனெனில் "அவர் தனது கைகளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை", ஆனால் நவீன சமுதாயத்தில் அவரது நிலை பற்றி. உண்மையில், மிக உயர்ந்த வட்டாரங்களில், புஷ்கின் அவரை விரும்பவில்லை, இருப்பினும் அவர்கள் அவரை சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத இலக்கிய திறமையாக அங்கீகரித்தனர். ஆனால், அதே சமயத்தில், தனது பணியின் மூலம், தனது வாழ்நாளில் நாடு தழுவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற முடிந்த புஷ்கின், ஒரு வாழ்க்கை சம்பாதிக்க முடியவில்லை மற்றும் எப்படியாவது தனது குடும்பத்திற்கு ஒரு கெளரவமான இருப்பை உறுதி செய்வதற்காக தொடர்ந்து சொத்துகளை அடகு வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. புஷ்கின் இறந்த பிறகு அவர் கொடுத்த ஜார் நிக்கோலஸ் I இன் உத்தரவால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் கவிதையின் அனைத்துக் கடன்களையும் கருவூலத்திலிருந்து செலுத்தவும், அவரது விதவை மற்றும் குழந்தைகளை 10 ஆயிரம் ரூபிள் பராமரிப்புக்கும் ஒதுக்கினார்.

கூடுதலாக, "கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்தேன்" என்ற கவிதையை உருவாக்கிய "மர்மமான" பதிப்பு உள்ளது, அதன் ஆதரவாளர்கள் புஷ்கினின் இறப்புக்கு ஒரு வாய்ப்பு இருப்பதாக உறுதியாக நம்புகிறார்கள். அதனால்தான், அவர் இறப்பதற்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, அவர் இந்த படைப்பை எழுதினார், இது முரண்பாடான சூழலை நாம் நிராகரித்தால், கவிஞரின் ஆன்மீக சான்றாகக் கருதலாம். மேலும், புஷ்கின் தனது படைப்புகள் ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு இலக்கியத்திலும் ஒரு முன்மாதிரியாக மாறும் என்பதை அறிந்திருந்தார். ஒரு புராணக்கதை உள்ளது, ஒரு அழகான பொன்னிற மனிதனின் கைகளில் சண்டையில் புஷ்கின் இறப்பார் என்று ஒரு ஜோதிடர் கணித்தார், மேலும் கவிஞருக்கு சரியான தேதி மட்டுமல்ல, அவர் இறந்த நேரமும் தெரியும். எனவே, அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை கவிதை வடிவில் தொகுத்து உறுதி செய்தார்.