பாரம்பரியமான ஸ்னோ மெய்டன் நாடகத்தின் அமைப்புக்கு என்ன வித்தியாசம்? ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி எழுதிய "ஸ்பிரிங் டேல்" "ஸ்னோ மெய்டன்" சதித்திட்டத்தின் அசல் தன்மை

"ஸ்னோ மெய்டன்" - "ஸ்பிரிங் டேல்" எழுதிய ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. மார்ச்-ஆகஸ்ட் 1873 இல் எழுதப்பட்டது. முதல் வெளியீடு: "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" (1873, எண் 9). நாடகத்தின் வேலைகளை முடித்த பிறகு, ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி என்.ஏ. நெக்ராசோவ்: "இந்த வேலையில் நான் ஒரு புதிய சாலையில் செல்கிறேன்." நாடகத்தின் புதுமை, நாடக ஆசிரியரின் "வரலாற்று காட்சியகங்களுக்கான நுழைவாயில்" என்று கருதப்படுகிறது, இது தெளிவான ஒப்புதலுடன் சந்திக்கவில்லை. இருக்கிறது. துர்கனேவ் "நாடகத்தின் மொழியின் அழகையும் லேசான தன்மையையும் கவர்ந்தார்", மேலும் அதில் உள்ள தேசிய பாரம்பரியத்தின் கவிதைகளைப் பாராட்டினார். ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியில் ஒரு நையாண்டி மற்றும் கண்டனவாதியின் பரிசைப் பாராட்டியவர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர். ஷேக்ஸ்பியரின் நகைச்சுவை "எ மிட்சம்மர் நைட்ஸ் ட்ரீம்" உடன் "வசந்த கதையின்" சில நோக்கங்களின் ஒற்றுமையை விமர்சகர்கள் முரண்பாடாகக் குறிப்பிட்டனர். "இருண்ட இராச்சியத்தின்" எழுத்தாளராக ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியைப் பார்க்கும் பழக்கம் நாடகத்தின் "பேய் புத்தியில்லாத" உருவங்களை நிராகரிப்பதற்கும் பெரெண்டீஸை "அற்புதமான முட்டாள் மக்கள்" (வி.பி. புரேனின்) என மதிப்பிடுவதற்கும் வழிவகுத்தது.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "ஸ்னோ மெய்டன்" நாடகத்தின் கவிதை உருவத்தின் ஆதாரம் ஸ்லாவிக் புராணமாகும். இந்த கதைக்களம் ஒரு ஸ்னோ மெய்டனைப் பற்றிய ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது (1862 இல் I.A. குத்யாகோவ் அவர்களால் வெளியிடப்பட்டது). ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பண்டைய ஸ்லாவ்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகள் பற்றிய தகவல்களை ஏ.என். அஃபனாசீவ் "இயற்கையைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் கவிதை காட்சிகள்" (1865-1869). சடங்கு பாடல்கள், விளையாட்டுகள், பாடல் மோனோலாக்ஸின் அடையாள நோக்கங்கள் நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் மற்றும் இனவியலாளர்கள் ஏ.வி. டெரெஷ்செங்கோ, டி.ஐ. பிலிப்போவா, பி.என். ரைப்னிகோவா மற்றும் பலர். இரண்டாவது செயலைத் தொடங்கும் குஸ்லர் கோரஸின் பாடலின் கவிதை அளவு, நாடக ஆசிரியரை "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்டின்" உரைநடை தாளத்திற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது. ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஆன்மீக அடித்தளங்களைப் பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாக, ஸ்னோ மெய்டனை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் தாமதமான நாடகத்தின் புராண-கவிதை முன்னுரையாகக் கருதலாம். வகையை "வசந்த கதை" என்று ஆசிரியரின் வரையறை நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வசந்தத்தைப் பற்றிய நாடகத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு ஒரு சாவியை வழங்குகிறது.

"ஆரம்ப", "ஆரம்ப" நடவடிக்கை நேரம் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் சரியான நேரம். பெரெண்டீஸின் வாழ்க்கை இடம் (பெயர் "பேகோன் ஆண்டுகளின் கதை" என்பதிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அங்கே அது ரஸ்ஸின் துருக்கிய பழங்குடியினருக்கு சொந்தமானது) ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டு புத்துயிர் பெற்றது, பொருள் மற்றும் அழகானது. இது பிரபஞ்சத்தின் விடியல் - பொற்காலம்: "பெரெண்டேயின் தேசத்தில் மெர்ரி நகரங்கள், தோப்புகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளில் மகிழ்ச்சியான பாடல்கள் / பெரெண்டேயா உலகில் சிவப்பு." அற்புதமான-கற்பனாவாத பெரெண்டி இராச்சியம் உண்மை மற்றும் அன்பின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. பெரெண்டீஸின் மதம் மக்களின் "இயற்கை", "இயற்கையான" மதம், யாருக்காக சட்டத்தின் பணி "இதயங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது" மற்றும் அனைவராலும் புனிதமாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. பெரெண்டி ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் நியாயமான சட்டத்தின் பாதுகாவலர் - “மகிழ்ச்சியான பெரெண்டீஸின் பெரிய ராஜா”, “எல்லா அனாதைகளுக்கும் ஒரு பாதுகாவலர்”, “அவருடைய நிலத்தின் தந்தை”.

இயற்கையின் பிள்ளைகள், பெரெண்டெய் அவளுடன் மகிழ்ச்சியுடன் இணக்கமாக வாழ்கிறாள், அவளுடைய அடிப்படை சட்டத்தை - அன்பின் சட்டத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கடைப்பிடிப்பான்: “இயற்கை அனைவருக்கும் அன்பிற்கான நேரத்தை மாறாமல் அமைக்கிறது ...” பெரெண்டீ மீதான காதல் வாழ்க்கையின் ஆரம்பம்; "லவ் ஃபெர்வர்" என்பது அதன் தொடர்ச்சிக்கு தேவையான நிபந்தனையாகும். இது பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து கூறுகளையும் ஒன்றிணைக்கிறது, அதன் காவிய சமநிலையை உறுதி செய்கிறது. சடங்கு, சடங்கு அன்பு என்பது பூமி மற்றும் சொர்க்கத்தின் புனிதமான திருமணத்தின் பூமிக்குரிய உருவகமாகும், இது பெரெண்டியன் இராச்சியத்தின் நல்வாழ்வுக்கு உத்தரவாதம். முன்பதிவு செய்யப்பட்ட காட்டில் புனித நேரத்தில் (யாரிலின் நாள்), ஒரு திருமண கொண்டாட்டம் மிக உயர்ந்த தெய்வமான யாரிலாவின் மகிமையில் நடைபெறுகிறது: "யாரிலா இதைவிட சிறந்த பலியாக இல்லை!" இயற்கையின் பிள்ளைகளாக, பெரெண்டீ அன்பில் உள்ள "தனிப்பட்ட" கொள்கையில் புறமத அலட்சியமாக இருக்கிறார். (இது குறிப்பாக மேய்ப்பரின் "சூரியனுக்கு பிடித்தது", எலெனா தி பியூட்டிஃபுலின் "அன்பின் காதல்" போன்றவற்றின் ஆள்மாறான பாசத்தில் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.) துன்பகரமான மோதலின் விதை அமைந்திருப்பது இங்குதான்.

மக்களிடையே ஸ்னோ மெய்டனின் தோற்றம் வாழ்க்கையின் இயற்கையான ஒழுங்கை அழிக்க அச்சுறுத்துகிறது. ஸ்பிரிங் மற்றும் ஃப்ரோஸ்டின் மகள், அவளுக்கு "அன்பை எல்லாம் தெரியாது", எனவே பெரெண்டீஸின் பார்வையில் இயற்கை சட்டத்தை மீறுபவராக செயல்படுகிறார்: "உலகில், அனைத்து உயிரினங்களும் நேசிக்க வேண்டும் ...". கதாநாயகியின் குளிர்ச்சி, அவரது "அசாதாரணமான" அழகு பெரெண்டீஸில் பொறாமை, துஷ்பிரயோகம், சச்சரவு ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு "கணிசமான இதயங்களில் குளிர்ச்சியானது" வருகிறது, மத "அழகுக்கான சேவை" மறைந்துவிடும், மக்களின் முழு வாழ்க்கை முறையும் பாதிக்கப்படுகிறது. கோபத்தில், யாரிலாவுக்கு இரக்கம் தெரியாது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அரவணைப்பின் பெரெண்டியை இழக்கிறது: குறுகிய கோடை "ஆண்டுதோறும் குறுகியதாகிறது, மற்றும் நீரூற்றுகள் குளிர்ச்சியடைகின்றன ...".

ஸ்னோ மெய்டனின் அழகால் தூக்கிச் செல்லப்பட்ட "பெருமை ஆவி" மிஸ்கிர், அழகான குபவாவைக் காட்டிக் கொடுக்கும் போது ஒரு சோகமான மோதலின் விதை முளைக்கிறது. கேள்விப்படாத மனித சட்ட மீறல் ஒரு கவலையற்ற மற்றும் பிரச்சனையற்ற பொற்காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. காம உணர்வுகளின் தனிப்பட்ட விருப்பம் அன்பின் பெரெண்டியன் மதத்தின் சாரத்தை ஆக்கிரமிக்கிறது. பெரெண்டீஸின் பொதுவான ஒற்றுமைக்கு அந்நியமான மிஸ்கிர் மற்றும் ஸ்னெகுரோச்சா, குழப்பத்தையும் அழிவையும் அவர்களின் இணக்கமான மற்றும் ஒழுங்கான வாழ்க்கையில் கொண்டு வருகிறார்கள். "தனிப்பட்ட" என்பது "பொதுவான" உடன் தீர்க்கமுடியாத முரண்பாட்டிற்குள் நுழைகிறது மற்றும் அதன் மரணம் தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும். ஸ்னோ மெய்டன் இறந்துவிடுகிறார், மனித இனத்துடன் ஒற்றுமைக்காக அன்பின் பரிசுக்காக தாய்-வசந்தத்திடம் கெஞ்சினார். அவளுடைய "உலகமற்ற" அழகு இந்த உலகின் உயர்ந்த புரவலர் துறவியின் கடுமையான கதிர்களின் கீழ் உருகியது. "தெய்வங்களால் ஏமாற்றப்பட்ட" மிஸ்கீர் இறந்து, யாரிலினா மலையிலிருந்து ஏரிக்குள் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து கொள்கிறார்: "தெய்வங்கள் ஏமாற்றுபவர்களாக இருந்தால், அது உலகில் வாழ்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல!"

தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் சட்டவிரோத வெளிப்பாடுகளுக்கான கொடுமை ஆளும் முனிவரான பெரெண்டியின் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுகிறது: “ஸ்னோ மெய்டன்ஸ் சோகமான மரணமும் மிஸ்கிரின் பயங்கரமான மரணமும் நம்மைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது. யாரை தண்டிப்பது மற்றும் மன்னிப்பது என்பது சூரியனுக்குத் தெரியும். ஒரு உண்மையான தீர்ப்பு வந்துவிட்டது! .. "" சட்டம் "மற்றும்" விருப்பம் "," நம்முடையது "மற்றும்" மற்றவர்கள் "ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான மோதல் இறுதி பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கிறது. "காவியத்தின் ஆவியிலிருந்து சோகத்தின் பிறப்பு" இப்படித்தான் நிகழ்கிறது.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் தி ஸ்னோ மெய்டன் முதல் முறையாக மே 11, 1873 அன்று மாலி தியேட்டரில் (மாஸ்கோ) அரங்கேற்றப்பட்டது. நாடகத்திற்கான இசையை பி.ஐ. சைகோவ்ஸ்கி. தலைப்பு வேடத்தில் ஜி.என். ஃபெடோடோவ். அலெக்ஸாண்ட்ரின்ஸ்கி தியேட்டரில் (பீட்டர்ஸ்பர்க்), இந்த நாடகம் டிசம்பர் 27, 1900 அன்று முதல் முறையாக அரங்கேற்றப்பட்டது - கே.ஏ. ஜார் பெரெண்டியின் கதாபாத்திரத்தில் நடித்தவர் வர்லமோவ். தலைப்பு வேடத்தில் வி.எஃப். கோமிசார்ஷெவ்ஸ்கயா. மற்ற தயாரிப்புகளில், செப்டம்பர் 8, 1900 இல் திரையிடப்பட்ட புதிய தியேட்டரின் (மாஸ்கோ) செயல்திறனை ஒருவர் கவனிக்க வேண்டும். ஏ.பி. லென்ஸ்கியின் நாடகம் ஒரு காதல் நாடகம் போல ஒலித்தது. ஆர்ட் தியேட்டரில் (மாஸ்கோ), நாடகத்தை கே.எஸ். ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி (முதல் செயல்திறன் - செப்டம்பர் 24, 1900, பெரெண்டியின் பாத்திரத்தை வி.ஐ.கச்சலோவ் நடித்தார்).

1881 இல் என்.ஏ. ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் தி ஸ்னோ மெய்டன் என்ற ஓபராவை எழுதினார், இது முதலில் ஜனவரி 29, 1882 இல் மரின்ஸ்கி தியேட்டரில் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்), ஈ.எஃப். வழிகாட்டி. ஓபராவின் பிற நிகழ்ச்சிகளில், தனியார் ரஷ்ய ஓபராவின் முதல் காட்சி எஸ்.ஐ. மாமொண்டோவா (நாடகத்தின் அலங்காரம் - வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ், ஐ.ஐ. லெவிடன், கே.ஏ.கோரோவின்). போல்ஷோய் தியேட்டரில் (மாஸ்கோ), ஓபராவின் முதல் பிரீமியர் ஜனவரி 26, 1893 அன்று நடந்தது.

விசித்திரக் கதை மோதல்

கதையின் மோதல் வெப்பம் மற்றும் குளிரின் எதிரெதிர் சக்திகளின் மோதல் மற்றும் கவிதை வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மோதலின் ஆரம்பம் ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் ஸ்பிரிங் இடையே உள்ள தனிமங்களின் உலகில் உள்ளது, இதன் ஒன்றியம் இயற்கையால் ஏற்கனவே இயற்கைக்கு மாறானது. ஸ்பிரிங் ஃப்ரோஸ்டை விட்டு வெளியேறுவார், ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், "அவர்களுக்கு ஒரு வயதான மகள் - ஸ்னோ மெய்டன்."

ஃப்ரோஸ்டில் வனவிலங்கு உலகம் அல்லது மக்கள் உலகம் மீது எந்த அன்பும் இல்லை:

சம்ஸ் வழியாக, நாடோடிகளின் யூர்ட்கள் வழியாக,

காட்டு மிருகங்களின் குளிர்கால மைதானத்தில்

நான் உள்ளே செல்கிறேன், சுற்றித் திரிகிறேன், ஷாமன்,

அவர்கள் என் பெல்ட்டுக்கு தலைவணங்குவார்கள்.

அனைத்து சக்திவாய்ந்த கொடுங்கோலன், குளிர், குளிர்ச்சியான சக்தியின் ஆணவம், யாரிலாவுக்கு மாறாக, ஃப்ரோஸ்டை தீயவனாகவும், பேயாகவும் ஆக்குகிறது - பெரெண்டேயின் வகையான மற்றும் சூடான தெய்வம்.

"ஒளி மற்றும் வலிமை,

கடவுள் யாரிலோ

சிவப்பு சூரியன் நம்முடையது!

நீங்கள் உலகில் இன்னும் அழகாக இல்லை ”, -

பெரிலேயாவின் வாழ்த்துப் பாடலை யாரிலாவுக்குப் பாடுகிறார்.

கலைஞரின் சிந்தனையில், குளிர் ஆளுமைப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு வலிமையான போர்வையை எடுக்கிறது. கொடூரமான, தீமை அதன் சாராம்சம். ஃப்ரோஸ்ட் குளிர்ச்சியானது, அது அவரை "நேசிக்கிறது":

என் வாழ்க்கை மோசமாக இல்லை. பெரெண்டி

இந்த குளிர்காலத்தைப் பற்றி அவர்கள் மறக்க மாட்டார்கள்,

அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள்; சூரியன் நடனமாடியது

விடியற்காலையில் குளிரில் இருந்து

மாலையில் நான் ஒரு மாதம் காதுகளால் எழுந்தேன்.

நான் ஒரு நடைப்பயிற்சி, நான் ஒரு கிளப் எடுத்து

நான் அதைக் கண்டுபிடிப்பேன், நான் இரவை உருவாக்குவேன்

சரி, அது எனக்கு விரிவாக்கம் மற்றும் இடம்.

குளிர்காலத்தின் சர்வ வல்லமையுள்ள ஆண்டவரான ஃப்ரோஸ்ட் கோடையில் பெரெண்டீஸின் நிலத்திற்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை. வடக்கு நோக்கிச் செல்ல, அவர் வெளியேற விரும்புகிறார், மேலும் தன்னை விட்டு வெளியேறுகிறார். ஆம், வடக்கிலிருந்து, தூரத்திலிருந்து, சூரியனை பூமியிலிருந்து பாதுகாக்க பெரெண்டேயின் தேசத்திற்கு அடர்த்தியான மேகங்களை அனுப்புகிறார்; அவர் உப்பு ஏற்பட வாய்ப்பிலிருந்து தரையை மூடுவதற்கு குளிர் மழை மற்றும் மூடுபனி விதைக்கிறார்.

கோடைக்காலம் யாரிலாவின் நேரம். யாரிலோ மொரோஸை பெரெண்டீ நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார். ஆனால் ஃப்ரோஸ்ட் அவ்வளவு எளிதில் விட்டுவிட மாட்டார். அவர் பின்வாங்குகிறார், ஆனால் ஒரு சண்டையுடன். மற்றும் பெரும்பாலும் வெற்றியின் ஒரு துகள் வெளியே இழுக்கிறது. யாரிலோ ஃப்ரோஸ்டின் பதவியேற்ற எதிரி. நித்திய எதிரி. அவருக்கு - ஃப்ரோஸ்டின் அனைத்து கோபமும். குறிப்பாக அவர், யாரிலா வரும்போது, \u200b\u200bஇங்கே அதிகாரத்தின் நேரம், தாங்குபவர்களின் நிலத்தில்.

கோபமான யாரிலோ,

சோம்பேறி பெரெண்டியின் தீப்பொறி கடவுள்,

அவர்களைப் பிரியப்படுத்த, அவர் ஒரு பயங்கரமான சத்தியம் செய்தார்

அவர் எங்கு சந்தித்தாலும் என்னை அழிக்கிறார். மூழ்கி, உருகும்

எனது அரண்மனைகள், கியோஸ்க்குகள், காட்சியகங்கள்,

ஆபரணங்களின் நேர்த்தியான வேலை,

சிறிய செதுக்கலை விவரிக்கிறது,

உழைப்பு மற்றும் வடிவமைப்புகளின் பலன்கள்.

ஃப்ரோஸ்டுக்கு எதிரான போராட்டத்தில், யாரிலா ஒரு தந்திரமான திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார்: வசந்தத்தை அனுப்ப, அழகு மற்றும் அன்புடன். வெல்லுங்கள், ஃப்ரோஸ்டை வசீகரத்தோடும் பாசத்தோடும் ஓய்வெடுங்கள். யோசனை வெற்றிகரமாக உள்ளது. ஆனால் பனி ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் அவரது காதல் யாரிலா மற்றும் பெரெண்டி இருவருக்கும் தீமையாக மாறியது. ஸ்பிரிங் நகரைச் சேர்ந்த அவரது மகள், ஸ்னோ மெய்டன், வசந்த காலத்தில் அழகு, ஃப்ரோஸ்டில் குளிர், அவர் பெரெண்டீ நாட்டின் காடுகளில் கோடைகாலத்திற்கு புறப்படுகிறார். அதனால் இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நிலத்தை அது குளிர்விக்கிறது. ஸ்னோ மெய்டனுக்கு பதினைந்து வயது. பதினைந்து ஆண்டுகளாக அவள் பெரெண்டேயின் காடுகளில் ரகசியமாக வாழ்ந்து வந்தாள். தொடர்ச்சியாக பதினைந்து ஆண்டுகளாக, பெரெண்டீஸுக்கு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டுள்ளது. ஸ்னோ மெய்டன் "இதயத்தின் உலகளாவிய குளிர்ச்சியை" அறியாத காரணியாக மாறுகிறது, பேரண்டிகளுக்கு பேரழிவுகள் மற்றும் குளிர், ஏனெனில் அவரது பிறப்பு இயற்கை மற்றும் வாழ்க்கை விதிகளை மீறியது.

மோரோஸைப் பொறுத்தவரை, யாரிலோ "ஒரு தீய, எரிச்சலூட்டும் கடவுள்", அவர் ஸ்னோ மெய்டனின் இதயத்தில் அன்பின் நெருப்பை தனது கதிரால் நடவு செய்யக் காத்திருக்கிறார். ஆகையால், ஸ்னோ மெய்டன் பாடல்களைக் கேட்கும் லெல், ஃப்ரோஸ்ட்டால் வெறுக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் "அவர் ஒரு தீவிர சூரியனைக் கொண்டு துளைக்கப்படுகிறார்."

சூரியன் ஒரு நல்ல, இரக்கமுள்ள தெய்வமாக போற்றப்பட்டது, அவருடைய பெயர் மகிழ்ச்சிக்கு ஒத்ததாக மாறியது. மனிதனின் மகிழ்ச்சி யாருடைய கைகளில் உள்ளது என்பதை விதியுடன் சூரியனின் புராண தொடர்பை இது விளக்குகிறது.

யாரிலின் கோபம் கொடூரத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது:

குளிர்ந்த காற்று மற்றும் வறண்ட காற்று

மெட்வன்யா லாபமற்ற சேதத்தை வளர்த்துக் கொண்டிருந்தார்,

ரொட்டி தானியங்களின் முழுமையற்ற நிரப்புதல்,

மழை சுத்தம் - பயிர் தோல்வி,

மற்றும் ஆரம்ப இலையுதிர் பனி

ஒரு கடினமான ஆண்டு மற்றும் களஞ்சியங்களின் பற்றாக்குறை.

கடவுள் உரம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட வசந்தத்தின் பிரதிநிதி ஸ்லாவ்களில் யாரிலோ என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர் காதல் மற்றும் திருமணங்களின் புரவலர் துறவியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்:

யாரிலின் நாளில் ...

... பெரெண்டீ குவிந்துவிடும்;

... பின்னர் அவை ஒன்றிணைக்கட்டும்

ஒரே அழுகையில் சூரியனுக்கு வணக்கம்

மற்றும் ஒரு புனிதமான திருமண பாடல்.

எந்த தியாகமும் யாரிலாவுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை.

மழையும் நியாயமான வானிலையும் அவரைச் சார்ந்தது.

… எங்கள் கோடை,

குறுகிய, ஆண்டு முதல் ஆண்டு

அது ஆகிறது, மற்றும் வசந்தம் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது, -

மூடுபனி, ஈரமான, தாகமாக இலையுதிர் காலம்,

சோகம்.

யாரிலாவின் பொருள் அவரது பெயரிலிருந்தும் அவரைப் பற்றிய புனைவுகளிலிருந்தும் முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. ரூட்-யார் 1) வசந்த ஒளி மற்றும் அரவணைப்பின் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைக்கிறது; 2) இளம், தூண்டுதல், உற்சாகமான வலிமையின் கோபம் வரை; 3) காதல் உணர்வு மற்றும் கருவுறுதல்.

இப்போது நான் உங்களை பஸ்ஸில் ஏறச் சொல்கிறேன்: நாங்கள் ஸ்னேகுரோச்ச்கா இல்லத்திற்குச் செல்கிறோம்.

வழியில், நான் உங்களிடம் புதிர்களைக் கேட்பேன்.

1. அவர் ஒரு வெள்ளை மந்தையில் பறந்து பறக்கிறார்.

2. இது உள்ளங்கையிலும் வாயிலும் குளிர்ந்த நட்சத்திரமாக உருகும். (பனி)

3. துவாரங்களில் ஒரு வெள்ளை சிலந்தி வலையின் படங்கள் உள்ளன. (பனி)

4. உறைபனி வெறுக்கத்தக்கதாக இருந்தால், பனி பாதையை மூடியிருந்தால்,

5. அந்த பெரிய மற்றும் சிறிய கைக்கு வரும் ... (பூட்ஸ்)

6. ஒரு துடைப்பத்துடன், ஒரு வாளி தொப்பியில் -

7. குளிர்கால முற்றத்தின் இயக்குனர். (பனிமனிதன்)

8. எது தலைகீழாக வளர்கிறது? (ஐசிகிள்)

9. சிறிய கலைஞர் - வடிவங்களை ஈர்க்கிறார்.

10. ஒரு கொள்ளைக்காரன் - மூக்கைப் பிடிக்கிறான்.

11. சில நேரங்களில் - தீவிரமான, சில நேரங்களில் - மகிழ்ச்சியான,

12. சில நேரங்களில் மிகவும் கோபமாகவும் கண்ணீரைக் கடிக்கவும். (பனி)

13. பனிக்கட்டி பாதையில் எஃகு கால்கள் ஓடுகின்றன. (ஸ்கேட்ஸ்)

14. கோழிகளை எண்ணுவதற்காக ஒரு கோழி-பெண் சிவப்பு ரோம கோட்டில் காட்டில் இருந்து வந்தாள். (நரி)

15. அவை வானத்தில் பறந்து மூக்கில் உருகும். (ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ்)

16. காடு வழியாக முன்னும் பின்னுமாக சவாரி செய்கிறார்,

17. அலறல், ஓம் மற்றும் மரங்களை அசைக்கிறது. (குளிர்கால புயல்)

விசித்திரக் கதையின் கதாநாயகி அவரும் அவளுடைய உண்மையுள்ள உதவியாளர்களும் உங்களை முற்றத்தை சுற்றி அழைத்துச் சென்று ஸ்னோ மெய்டனின் அற்புதமான கோஸ்ட்ரோமா டெரெமைப் பார்வையிட உங்களை அழைப்பார்கள். நீங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகக் காண்பிக்கப்படுவீர்கள் .. ஸ்வெட்லிட்சாவில் ஒரு பனி அழகைப் பற்றி ஒரு சிறிய வேடிக்கையான பொம்மை நிகழ்ச்சி உள்ளது, அப்பர் ஸ்னெகுரோச்சாவில் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லும் மற்றும் மர்மமான மந்திர பொருட்களை அறிமுகப்படுத்துவார், அடுத்த அறையில் ஸ்லாவிக் புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகளுடன் ஒரு அற்புதமான சந்திப்பு இருக்கும். அற்புதங்களின் அறையில், கோஸ்ட்ரோமா குழந்தைகளின் அசாதாரண படைப்புகள் காத்திருக்கின்றன, அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களின் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றலால் உங்களை ஆச்சரியப்படுத்துவார்கள்.

பனி அறை

தற்போது ஐஸ் அறை என்பது யூரல் கைவினைஞர்களின் கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான மண்டபமாகும், அற்புதமான அழகைப் போற்றுகிறது மற்றும் கைவினைஞர்களின் கைவினைத்திறனைக் கண்டு வியப்படைகிறது, அத்துடன் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கான ஐஸ் பானங்களுக்கு உங்களை நடத்துங்கள். குழந்தைகள் ஸ்னோ மெய்டனில் இருந்து ஒரு மேஜிக் காக்டெய்லை முயற்சிப்பார்கள். நான் உங்களுக்கு ஒரு இனிமையான தங்க வாழ்த்துக்கள்!

ஸ்னோ மெய்டனின் கோபுரத்திற்குப் பிறகு, உல்லாசப் பயணம் பஸ்ஸில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடக அரங்கிற்குச் செல்லும். வழியில், கோஸ்ட்ரோமா ஏன் ஸ்னோ மெய்டனின் பிறப்பிடமாக கருதப்படுகிறது என்பதை நான் உங்களுக்கு கூறுவேன். கோஸ்ட்ரோமாவை ஸ்னோ மெய்டனின் பிறப்பிடமாக மூன்று முறை கருதலாம்.

முதலாவதாக: பண்டைய ரஷ்யாவில், ஸ்லாவ்களின் நம் முன்னோர்களுக்கு கோஸ்ட்ரோமாவை எரிக்கும் வழக்கம் இருந்தது. கோஸ்ட்ரோமா குபாலாவின் சகோதரி. ஒருமுறை, அவர்கள் இளமையாக இருந்தபோது, \u200b\u200bமிரினாவின் பாடலைக் கேட்க அவர்கள் காட்டுக்குச் சென்றார்கள், ஆனால் மரண பறவை கோஸ்ட்ரோமாவின் சகோதரரை பாதாள உலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. பல வருடங்கள் கழித்து, ஏற்கனவே ஒரு பெண்ணாக இருந்ததால், கோஸ்ட்ரோமா, ஆற்றின் குறுக்கே நடந்து, ஒரு மாலை அணிந்து தலையில் வைத்தார். ஆனால் ஒரு காற்று அவரைப் பறக்கவிட்டு தண்ணீருக்குள் கொண்டு சென்றது, அங்கு ஒரு படகில் பயணம் செய்த ஒரு அழகான இளைஞன் அவரை அழைத்துச் சென்றான். சிறுமியும் பையனும் உடனே ஒருவருக்கொருவர் காதலித்து திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் சகோதரர் மற்றும் சகோதரி என்பதை அறிந்தார்கள்: அந்த இளைஞன் குபாலாவாக மாறினான். வருத்தத்தினால், அவர்கள் தங்களை மூழ்கடிக்க முடிவு செய்தனர், ஆனால் தெய்வங்கள் அவர்கள் மீது பரிதாபப்பட்டு அழகான ஜோடியை ஒரு பூவாக மாற்றின, இப்போது இவான் டா மரியா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த கதை கோஸ்ட்ரோமாவை எரிக்கும் பண்டைய வழக்கத்தில் பிரதிபலிக்கிறது (எனவே கோஸ்ட்ரோமா என்ற பெயர் - "நெருப்பு", "நெருப்பு", ஒரு பதிப்பின் படி). வெள்ளை உடையில் போர்த்தப்பட்ட அந்த பெண், கோஸ்ட்ரோமாவை ஆளுமைப்படுத்தி, ஒரு சுற்று நடனத்துடன் நதிக்கு நடந்து சென்றார், அங்கு ஏற்கனவே வைக்கோல் உருவம் எரிக்கப்பட்டது. டாக்கி வசந்த காலத்தைக் கண்டார் மற்றும் கோடைகாலத்தை வரவேற்றார். மரணத்திற்குப் பிறகு, கோஸ்ட்ரோமா உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது, இது கருவுறுதலைக் குறிக்கிறது. கோஸ்ட்ரோமாவை எரிக்கும் இந்த பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் ஸ்னோ மெய்டன் பற்றிய விசித்திரக் கதை துல்லியமாக எழுந்தது என்று நம்பப்படுகிறது.

இரண்டாவதாக, இது நிச்சயமாக, ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "ஸ்னோ மெய்டன்", ஷ்செலிகோவோவில் அவர் எழுதியது. இங்கே ஸ்னோ மெய்டன் ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் ஸ்பிரிங் ஆகியவற்றிலிருந்து பிறந்த ஒரு அழகான பெண், அன்பைக் கற்றுக்கொள்கிறாள்: அவர்கள் அவளை நேசிக்கிறார்கள், அவள் காதலிக்கிறாள். ஆனால் விசித்திரக் கதை ஒரு நாடகமாக மாறிவிடும் - சூரியக் கடவுளான யாரிலின் நாள் கொண்டாட்டத்தின் போது ஸ்னோ மெய்டன் இறந்துவிடுகிறார்.

மூன்றாவதாக: 1968 இல் கோஸ்ட்ரோமாவில் நடந்த "ஸ்னோ மெய்டன்" படத்தின் படப்பிடிப்பு. இந்த "வசந்த விசித்திரக் கதையின்" பொருட்டு (இயக்குனர் பாவெல் கடோச்னிகோவ் படத்தின் வகையை வரையறுத்தது போல), பெரென்டியேவ்காவில் ஒரு சிறப்பு வீடு கட்டப்பட்டது, அது பின்னர் இங்கேயே இருந்தது, நவீன கோஸ்ட்ரோமிச்சிக்கு பிடித்த ஓய்வு இடமாக மாறியது.

எனவே கோஸ்ட்ரோமா இந்த மந்திர கதாபாத்திரத்தின் முழு நீள தாயகமாக மாறியது. காலப்போக்கில், ஸ்னோ மெய்டனின் உருவம் நிச்சயமாக மாறிவிட்டது. இன்று அவர் ஒரு இளம் மகிழ்ச்சியான பெண், சாண்டா கிளாஸின் பேத்தி, அவரது உண்மையுள்ள உதவியாளர், சாண்டா கிளாஸ் சாலையில் இருந்து ஓய்வெடுக்கும்போது புத்தாண்டு மரத்தில் குழந்தைகளுடன் விளையாடுகிறார்.

ஆனால் இன்று நம் கோஸ்ட்ரோமாவில் உள்ள இந்த படம் கூட அவ்வளவு உண்மை இல்லை. எங்கள் ஸ்னோ மெய்டன் ஆண்டு முழுவதும் கவலைகள் நிறைந்தவர்: அவர் அனாதை இல்லங்களிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு உதவுகிறார், "திமுரோவ் மோட்டார் பேரணியில்" பங்கேற்கிறார், கண்காட்சிகள் மற்றும் கண்காட்சிகளின் திறப்புக்குச் செல்கிறார், ரஷ்ய மொழியின் தூய்மைக்காக போராடுகிறார். கோஸ்ட்ரோமா நகரம் மற்றும் பிராந்தியத்தின் சமூக பாதுகாப்பற்ற குழந்தைகளுக்கான "கருணையின் வழி" என்ற நடவடிக்கையின் அமைப்பாளராக கோஸ்ட்ரோமா ஸ்னெகுரோச்ச்கா ஆனார் மற்றும் ஸ்பான்சர்ஷிப் ஆதரவின் உதவியுடன், இந்த நடவடிக்கையை அனைத்து ரஷ்ய மட்டத்திற்கும் கொண்டு வருவதற்கான திட்டங்கள் - இதனால் அனைத்து குழந்தைகளும் கவனிப்பு மற்றும் அன்பை உணர்கிறார்கள், மேலும் விடுமுறை நாட்களில் மட்டுமல்ல, முழு ஆண்டு. இந்த பிரச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக, ஸ்னேகுரோச்ச்கா மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் விளையாட்டு திட்டங்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான பரிசுகளுடன் பயணங்களை ஏற்பாடு செய்வார்கள். இந்த ஆண்டு, செப்டம்பர் 1 க்குள், "நல்ல வழி" என்ற அனுசரணையின் கீழ், தோழர்களே ஸ்னோ மெய்டனில் இருந்து பள்ளிகளுக்கு வாழ்த்து கடிதங்களை வழங்கினர். மேலும் அதிகமான குழந்தைகளை கோடையில் சுகாதார முகாம்களுக்கு அழைத்துச் செல்லவும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இந்த கோடையில், கோஸ்ட்ரோமா நகரில் உள்ள அனாதை இல்லங்களைச் சேர்ந்த 20 குழந்தைகள் ஏற்கனவே ஃபாதர் ஃப்ரோஸ்டின் ஆணாதிக்கத்தின் அடிப்படையில் வெலிகி உஸ்ட்யூக்கில் அமைந்துள்ள "ட்ருஷ்பா" என்ற பொழுதுபோக்கு முகாமில் ஓய்வெடுத்துள்ளனர்.

"ஸ்னோ மெய்டன்" எழுதிய ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

எனவே நாங்கள் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தியேட்டரில் இருக்கிறோம். முதல் முறையாக, ஸ்னோ மெய்டனின் உருவத்தை சிறந்த ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி உருவாக்கியுள்ளார். அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மார்ச் 31, 1823 அன்று மாஸ்கோவில் மலாயா ஆர்டின்காவில் பிறந்தார். குழந்தைப் பருவமும் இளைஞர்களின் ஒரு பகுதியும் ஜாமோஸ்க்வொரேச்சியின் மையத்தில் கழிந்தன. தனது தந்தையின் பெரிய நூலகத்திற்கு நன்றி, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஆரம்பத்தில் ரஷ்ய இலக்கியங்களை அறிந்திருந்தார், மேலும் எழுதுவதில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியுடன் தான் ரஷ்ய நாடகம் அதன் நவீன அர்த்தத்தில் தொடங்கியது: எழுத்தாளர் ஒரு நாடகப் பள்ளியையும் தியேட்டரில் நடிப்பதற்கான முழுமையான கருத்தையும் உருவாக்கினார்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் தியேட்டரின் சாராம்சம் தீவிர சூழ்நிலைகள் இல்லாதது மற்றும் நடிகரின் குடலுக்கு எதிர்ப்பு. அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச்சின் நாடகங்களில், சாதாரண சூழ்நிலைகள் சாதாரண மக்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் நாடகங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் மனித உளவியலிலும் செல்கின்றன.

"ஸ்னோ மெய்டன்" என்ற கவிதை கதை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பல படைப்புகளைத் தவிர்த்து நிற்கிறது. மற்ற நாடகங்களில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வணிகச் சூழலின் இருண்ட படங்களை வரைகிறார், கடுமையான நடத்தைகளை விமர்சிக்கிறார் மற்றும் ஒரு "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" நிலைமைகளில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் ஒரு தனிமையான ஆத்மாவின் அனைத்து சோகங்களையும் காட்டுகிறது.

"ஸ்னோ மெய்டன்" என்ற படைப்பு ஒரு அற்புதமான விசித்திரக் கதை, இது சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு, காதல், இயல்பு, இளைஞர்களைக் காட்டுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாடல்கள், மரபுகள் மற்றும் புராணக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த படைப்பு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் பாடல்களை மட்டுமே ஒன்றிணைத்து நாட்டுப்புற கலைக்கு மிகவும் விசித்திரமான சுவையை அளித்தார். தி ஸ்னோ மெய்டனில், முக்கிய இடம் மனித உறவுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பார்வையில், சதி முற்றிலும் அருமையாக தெரிகிறது. ஆனால் இந்த பாண்டஸ்மகோரியாவில் வாழும் மனித கதாபாத்திரங்கள் தெரியும் என்று மாறிவிடும்.

இது எங்கள் சுற்றுப்பயணத்தின் முடிவு. இன்று உங்களுக்கு நல்ல நேரம் கிடைத்தது, நிறைய கற்றுக்கொண்டது என்று நம்புகிறேன். நான் உங்களுடன் பணியாற்றுவதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன். உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

ஃபெடரல் எஜுகேஷன் ஏஜென்சி

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"ALTAI STATE PEDAGOGICAL ACADEMY"

பிலாலஜி திறன்

கோட்பாடு, வரலாறு மற்றும் கற்பித்தல் இலக்கியத்தின் முறைகள்

Ile டைல் ஸ்னோ மெய்டன் ›› ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் ஒரு நாட்டுப்புற கதை

விகிதத்தில் hat அரட்டை நாட்டுப்புற கலை

குழுவின் 203 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆண்டு மாணவர்கள் கோல்மெட்ஸ்காயா என்.பி.

பர்னால் 2010

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்பு "தி ஸ்னோ மெய்டன்" ஒரு அற்புதமான விசித்திரக் கதை, இது சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு, காதல், இயல்பு, இளைஞர்களைக் காட்டுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகள், பாடல்கள், மரபுகள் மற்றும் புராணக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த படைப்பு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி விசித்திரக் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் பாடல்களை மட்டுமே ஒன்றிணைத்து நாட்டுப்புற கலைக்கு மிகவும் விசித்திரமான சுவையை அளித்தார். "ஸ்னோ மெய்டன்" இல் முக்கிய இடம் மனித உறவுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பார்வையில், சதி முற்றிலும் அருமையாக தெரிகிறது. ஆனால் இந்த பாண்டஸ்மகோரியாவில் வாழும் மனித கதாபாத்திரங்கள் தெரியும் என்று மாறிவிடும்.

ஸ்னோ மெய்டன் எங்கிருந்து வந்தது? இன்னும் சரியான பதில் இல்லை. ஆனால் அதன் தோற்றத்தின் பல வகைகள் உள்ளன.

விசித்திர கதாநாயகியின் படம் ஸ்னோ மெய்டன் பல நூற்றாண்டுகளாக படிப்படியாக பிரபலமான மனதில் உருவானது. ஆரம்பத்தில், இது ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு பனிப் பெண்ணின் உருவமாகத் தோன்றியது - ஒரு பேத்தி, ஒரு குழந்தையற்ற வயதான மனிதனால் ஒரு வயதான பெண்ணுடன் ஆறுதலுக்காகவும், மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காகவும் பனியிலிருந்து கண்மூடித்தனமாக இருந்தார். இருப்பினும், கோஸ்ட்ரோமாவின் இறுதிச் சடங்கின் பண்டைய ஸ்லாவிக் சடங்கின் அடிப்படையில் ஸ்னோ மெய்டனின் கதை எழுந்தது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. எனவே கோஸ்ட்ரோமா ஸ்னோ மெய்டனின் பிறப்பிடம் மட்டுமல்ல என்று வாதிடலாம் - அவள் மிகவும் ஸ்னோ மெய்டன்.

கோஸ்ட்ரோமா வெவ்வேறு வழிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது: அது ஒரு இளம் பெண் வெள்ளை நிறத்தில் மூடப்பட்டிருந்தது, கையில் ஓக் கிளையுடன், ஒரு சுற்று நடனத்துடன் அல்லது வைக்கோல் அடைத்த பெண். கோஸ்ட்ரோமா என்றால் விளையாட்டு தன்மை மற்றும் விளையாட்டு என்று பொருள், அதன் முடிவில் கோஸ்ட்ரோமா நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்து போகிறார், பின்னர் எழுந்து நடனமாடுகிறார். விளையாட்டின் இறுதி அத்தியாயம் மற்றும் விழா, கொஸ்ட்ரோமாவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை கோஸ்ட்ரோமாவின் உருவத்தை ஒரு பருவகால ஆவி (தாவரங்களின் ஆவி) என்ற கருத்தை உருவாக்கியது, இது ஸ்னோ மெய்டனின் உருவத்துடன் ஒத்திருக்கிறது.

வி. ஐ. டால் எழுதிய "லிட்டில் ஸ்னோ மெய்டன்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ஒரு வயதான மனிதரும் ஒரு வயதான பெண்ணும் மற்றவர்களின் தோழர்களைப் பார்த்தார்கள், "அவர்கள் எப்படி பனியிலிருந்து கட்டிகளை உருட்டுகிறார்கள், பனிப்பந்துகள் விளையாடுகிறார்கள்" மற்றும் தங்கள் மகளை வடிவமைக்க முடிவு செய்தனர். “கிழவன் குடிசைக்கு ஒரு பனியைக் கொண்டு வந்து, ஒரு தொட்டியில் போட்டு, ஒரு துணியால் மூடி ஜன்னலில் வைத்தான். சூரியன் வந்தது, பானை வெப்பமடைந்தது, பனி உருகத் தொடங்கியது. " எனவே ஒரு பெண் "ஒரு பனிப்பந்து போல வெள்ளை, மற்றும் ஒரு கட்டியாக வட்டமாக" இருந்தாள்.

அற்புதமான ஸ்னோ மெய்டன் உருகி, தனது நண்பர்களுடன் ஒரு பெரிய சூடான நெருப்பின் மீது குதித்து, வானத்தில் பறக்கும் ஒரு சிறிய மேகமாக மாறும்.

காலப்போக்கில், கதாநாயகியின் உருவம் பிரபலமான மனதில் மாற்றப்பட்டது: ஸ்னோ மெய்டன் சாண்டா கிளாஸின் பேத்தியாக மாறி கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் புத்தாண்டு விடுமுறைகளுடன் தொடர்புடையது.

ஸ்னோ மெய்டன் முற்றிலும் ரஷ்ய நிகழ்வு மற்றும் உலகில் வேறு எங்கும் புத்தாண்டு மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறை நாட்களில் இதுபோன்ற ஒரு பாத்திரம் தோன்றாது.

ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வசந்த விசித்திரக் கதை "தி ஸ்னோ மெய்டன்" செல்வாக்கின் கீழ் படம் ஒரு புதிய நிறத்தைப் பெறுகிறது. ஒரு சிறுமியிடமிருந்து - ஒரு பேத்தி, கதாநாயகி ஒரு அழகான பெண்ணாக மாறுகிறாள், இளம் பெரெண்டியின் இதயங்களை அன்பின் தீவிர உணர்வோடு பற்றவைக்கும் திறன் கொண்டவள்.

நடவடிக்கை ஒரு அற்புதமான இடத்தில் நடைபெறுகிறது - பெரெண்டியின் இராச்சியம். இந்த நாட்டின் சட்டங்களை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது சமூக கட்டமைப்பின் இலட்சியத்தை வரைந்து வருவதாக தெரிகிறது. பெரெண்டி இராச்சியத்தில், மக்கள் மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை விதிகளின்படி வாழ்கிறார்கள், தெய்வங்களின் கோபத்தைத் தூண்டக்கூடாது. அழகு இங்கே மிகவும் முக்கியமானது. சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு, சிறுமிகளின் அழகு, பூக்கள், பாடல்கள் பாராட்டப்படுகின்றன. காதல் லெல் பாடகர் அவ்வளவு பிரபலமாக இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர், அது போலவே, இளைஞர்களையும், ஆர்வத்தையும், ஆர்வத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார்.

ஜார் பெரெண்டி நாட்டுப்புற ஞானத்தை குறிக்கிறது. அவர் உலகில் நிறைய வாழ்ந்தார், எனவே அவருக்கு நிறைய தெரியும். ராஜா தனது மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், மக்களின் இதயங்களில் ஏதோ ஒரு கொடூரம் தோன்றுகிறது என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது:

மக்களின் இதயங்களில் நான் குளிர்விப்பேன் என்று கவனித்தேன்

கணிசமான; அன்பின் உற்சாகம்

நான் பெரெண்டீஸை நீண்ட காலமாகப் பார்க்கவில்லை.

அழகுக்கான சேவை அவற்றில் மறைந்துவிட்டது;

நான் இளைஞர்களின் கண்களைக் காணவில்லை,

மயக்கும் ஆர்வத்துடன் ஈரப்பதம்;

ஆழ்ந்த ப்ரூடிங் கன்னிப் பெண்களை நான் காணவில்லை

பெருமூச்சு விட்டாள். இழுத்து கண்களில்

விழுமிய காதல் ஏக்கம் இல்லை,

ஆனால் முற்றிலும் மாறுபட்ட உணர்வுகள் காணப்படுகின்றன:

வேனிட்டி, மற்றவர்களின் ஆடைகளின் பொறாமை

முதலியன

கிங் பெரெண்டி என்ன மதிப்புகளைப் பற்றி நினைக்கிறார்? அவர் பணம் மற்றும் சக்தி பற்றி கவலைப்படவில்லை. அவர் தனது குடிமக்களின் இதயங்களையும் ஆன்மாவையும் பற்றி அக்கறை காட்டுகிறார். ஜார்ஸை அப்படியே ஓவியம் வரைந்து, ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு விசித்திரக் கதை சமுதாயத்தின் சரியான படத்தைக் காட்ட விரும்புகிறார். ஒரு விசித்திரக் கதையில் மட்டுமே மக்கள் மிகவும் கனிவாகவும், உன்னதமாகவும், நேர்மையாகவும் இருக்க முடியும். ஒரு அற்புதமான இலட்சிய யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பதில் எழுத்தாளரின் இந்த நோக்கம் வாசகரின் ஆத்மாவை வெப்பமாக்குகிறது, மேலும் அழகான மற்றும் விழுமியத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

உண்மையில், "ஸ்னோ மெய்டன்" என்ற விசித்திரக் கதை எந்த வயதிலும் ஆர்வத்துடன் படிக்கப்படுகிறது. அதைப் படித்த பிறகு, ஆன்மீக அழகு, விசுவாசம் மற்றும் அன்பு போன்ற மனித குணங்களின் மதிப்பைப் பற்றி சிந்தனை தோன்றும். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது பல படைப்புகளில் அன்பைப் பற்றி பேசுகிறார்.

ஆனால் "தி ஸ்னோ மெய்டன்" இல் உரையாடல் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த முறையில் நடத்தப்படுகிறது. ஒரு விசித்திரக் கதையின் வடிவத்தில், வாசகருக்கு அன்பின் நீடித்த மதிப்பு பற்றிய சிறந்த உண்மைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

பெரெண்டியன்ஸின் சிறந்த இராச்சியம் மிகவும் மகிழ்ச்சியுடன் துல்லியமாக வாழ்கிறது, ஏனென்றால் அன்பை எவ்வாறு மதிப்பிடுவது என்று தெரியும். அதனால்தான் தெய்வங்கள் பெரெண்டேயிடம் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர்கள். சட்டத்தை மீறுவது மதிப்புக்குரியது, அன்பின் பெரும் உணர்வை அவமதிப்பது, ஏதாவது பயங்கரமான ஒன்று நடக்க வேண்டும்.

நான் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வருகிறேன், பழைய ஒழுங்கு

அவை எனக்கு நன்கு தெரிந்தவை. பெரெண்டி,

தெய்வங்களால் நேசிக்கப்பட்ட அவர்கள் நேர்மையாக வாழ்ந்தார்கள்.

பயமின்றி, நாங்கள் பையனை மகளுக்கு அறிவுறுத்தினோம்,

எங்களுக்கு ஒரு மாலை அவர்களின் அன்பின் உத்தரவாதம்

மற்றும் மரணத்திற்கு விசுவாசம். மற்றும் ஒருபோதும்

மாலை தேசத்துரோகத்தால் கேலி செய்யப்படவில்லை,

சிறுமிகளுக்கு எந்த ஏமாற்றமும் தெரியாது

அவமதிப்பு அவர்களுக்குத் தெரியாது.

மிஸ்கீர் குபாவாவின் துரோகம் அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் இத்தகைய வலியை ஏற்படுத்தியது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. எல்லோரும் பையனின் அறியாமை நடத்தை தனிப்பட்ட அவமானமாக எடுத்துக் கொண்டனர்:

அனைவருக்கும் மனக்கசப்பு

அனைத்து பெரெண்டி சிறுமிகளுக்கும் அவமானம்!

ராஜ்யத்தில், நீண்ட காலமாக மக்களுக்கு இடையே எளிய ஆனால் அற்புதமான உறவுகள் உருவாகி வருகின்றன. ஏமாற்றப்பட்ட பெண் குபாவா, முதலில், தனது வருத்தத்தின் குற்றவாளியைத் தண்டிக்குமாறு கோரிக்கையுடன் பாதுகாவலர் ராஜாவிடம் முறையிடுகிறார். குபவாவிடமிருந்தும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்தும் அனைத்து விவரங்களையும் கற்றுக் கொண்ட மன்னர் தனது தீர்ப்பை வழங்குகிறார்: குற்றவாளி தண்டிக்கப்பட வேண்டும். ராஜா என்ன தண்டனையை தேர்வு செய்கிறார்? மிஸ்கிரை பார்வைக்கு விரட்ட அவர் கட்டளையிடுகிறார். ஒரு குற்றவாளிக்கு மிகக் கடுமையான தண்டனையை பெரெண்டெய் காண்கிறார் நாடுகடத்தப்படுகிறார்

நேர்மையான மக்கள், மரண தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள்

அவன் தவறு; ஆனால் எங்கள் பெட்டியில்

இரத்தக்களரி சட்டங்கள் இல்லை; தெய்வங்கள்

குற்றத்தின் விகிதத்தில் அவரை மரணதண்டனை செய்யுங்கள்,

நாங்கள் மக்கள் நீதிமன்றம் மிஸ்கிர்

நித்திய நாடுகடத்தலுக்கு நாங்கள் கண்டிக்கிறோம்.

இராச்சியத்தில் இரத்தக்களரி சட்டங்கள் இல்லை. இது எழுத்தாளரின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விசித்திரக் கதையில் மட்டுமே இருக்க முடியும். இந்த மனிதநேயம் பெரெண்டீஸின் ராஜ்யத்தை இன்னும் அழகாகவும் தூய்மையாகவும் ஆக்குகிறது.

ஸ்னோ மெய்டனின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்கது. அவள் சுற்றியுள்ள அனைவரிடமிருந்தும் முற்றிலும் மாறுபட்டவள். ஸ்னோ மெய்டன் ஒரு விசித்திரக் கதை. அவர் ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் ஸ்பிரிங் ஆகியோரின் மகள். அதனால்தான் ஸ்னோ மெய்டன் மிகவும் முரண்பாடான உயிரினம். அவரது இதயத்தில் குளிர்ச்சியானது அவரது தந்தையின் மரபு, கடுமையான மற்றும் இருண்ட ஃப்ரோஸ்ட். நீண்ட காலமாக, ஸ்னோ மெய்டன் காடுகளின் வனப்பகுதியில் வசிக்கிறார், அவளுடைய கடுமையான தந்தை அவளது கோபுரத்தை விடாமுயற்சியுடன் பாதுகாக்கிறார். ஆனால், அது தெரிந்தவுடன், ஸ்னோ மெய்டன் தனது தந்தையை மட்டுமல்ல, அவரது தாயாரையும் போலவே தோற்றமளிக்கிறது. அதனால்தான் அவள் தனியாக வாழ்வதில் சோர்வாக இருக்கிறாள், பூட்டப்பட்டிருக்கிறாள். உண்மையான மனித வாழ்க்கையைப் பார்க்க, அதன் அழகை எல்லாம் தெரிந்து கொள்ள, சிறுமிகளின் வேடிக்கையில் பங்கேற்க, மேய்ப்பன் லெலின் அருமையான பாடல்களைக் கேட்க அவள் விரும்புகிறாள். "பாடல்கள் இல்லாத வாழ்க்கை ஒரு மகிழ்ச்சி அல்ல."

ஸ்னோ மெய்டன் மனித வாழ்க்கையை விவரிக்கும் விதத்தில், மனித சந்தோஷங்களுக்கு அவளுடைய உண்மையான அபிமானத்தை ஒருவர் காணலாம். ஒரு விசித்திரக் கதையின் பெண்ணின் குளிர்ந்த இதயம் இன்னும் அன்பையும் மனித உணர்வுகளையும் அறியவில்லை, ஆனாலும் அவள் ஏற்கனவே ஈர்க்கப்பட்டாள், மக்களின் கண்கவர் உலகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டாள். இனிமேல் பனி மற்றும் பனி இராச்சியத்தில் இருக்க முடியாது என்பதை அந்தப் பெண் உணர்ந்தாள். அவள் மகிழ்ச்சியைக் காண விரும்புகிறாள், ஒருவேளை, அவளுடைய கருத்துப்படி, இது பெரெண்டேயின் ராஜ்யத்தில் மட்டுமே. அவள் தன் தாயிடம் கூறுகிறாள்:

அம்மா, மகிழ்ச்சி

நான் அதைக் கண்டுபிடிப்பேன், இல்லையா, ஆனால் நான் பார்ப்பேன்.

ஸ்னோ மெய்டன் தனது அழகைக் கொண்டு மக்களை வியக்க வைக்கிறது. ஸ்னோ மெய்டன் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் குடும்பம், அவர்களின் தனிப்பட்ட செறிவூட்டலுக்காக பெண்ணின் அழகைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறது. பணக்கார பெரெண்டேயின் பிரசங்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அவர்கள் அவளிடம் கெஞ்சுகிறார்கள். அவர்கள் பெயரிடப்பட்ட மகளாக மாறிய பெண்ணை அவர்களால் பாராட்ட முடியாது.

சுற்றியுள்ள அனைத்து பெண்களையும் விட ஸ்னோ மெய்டன் மிகவும் அழகாகவும், அடக்கமாகவும், மென்மையாகவும் தெரிகிறது. ஆனால் அவளுக்கு காதல் தெரியாது, எனவே தீவிரமான மனித உணர்வுகளுக்கு அவளால் பதிலளிக்க முடியாது. அவளுடைய ஆத்மாவில் எந்த அரவணைப்பும் இல்லை, மிஸ்கிர் தன்னிடம் வைத்திருக்கும் ஆர்வத்தை அவள் பற்றின்மையுடன் பார்க்கிறாள். அன்பை அறியாத ஒரு உயிரினம் பரிதாபத்தையும் ஆச்சரியத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. ஸ்னோ மெய்டனை யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: ராஜா, அல்லது பெரெண்டீஸ் யாரும் இல்லை.

ஸ்னோ மெய்டன் தனது குளிர்ச்சியின் காரணமாக மற்றவர்களை மிகவும் துல்லியமாக ஈர்க்கிறது. அவள் ஒரு சிறப்புப் பெண்ணைப் போல் தோன்றுகிறாள், யாருக்காக நீங்கள் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் கொடுக்க முடியும், வாழ்க்கையையும் கூட. முதலில், அந்த பெண் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் அலட்சியமாக இருக்கிறாள். படிப்படியாக, அவர் லெலியா என்ற மேய்ப்பருக்கு சில உணர்வுகளை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார். இது இன்னும் காதல் அல்ல, ஆனால் குபாவாவுடன் மேய்ப்பரைப் பார்ப்பது பனி அழகுக்கு ஏற்கனவே கடினமாக உள்ளது:

குபவா,

பிரிப்பான்! இது உங்கள் சொல்;

அவள் என்னை ஒரு வீடற்ற பெண் என்று அழைத்தாள்,

நீங்களே லெலிலிருந்து பிரிக்கிறீர்கள்.

லெல் என்ற மேய்ப்பர் ஸ்னோ மெய்டனை நிராகரிக்கிறார், மேலும் அவர் தனது தாயிடமிருந்து அன்பான அன்பைக் கேட்க முடிவு செய்கிறார். மனித இதயத்தை எரிக்கும், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறக்கச் செய்யும் ஒன்று:

ஸ்னோ மெய்டன் ஏமாற்றப்பட்டார், புண்படுத்தப்பட்டார், கொல்லப்பட்டார்.

ஓ அம்மா, வெஸ்னா-ரெட்!

புகார் மற்றும் கோரிக்கையுடன் நான் உங்களிடம் ஓடுகிறேன்:

நான் அன்பைக் கேட்கிறேன், நான் நேசிக்க விரும்புகிறேன்.

ஸ்னோ மெய்டனுக்கு ஒரு பெண்ணின் இதயத்தை கொடுங்கள், அம்மா!

அன்பைக் கொடுங்கள் அல்லது என் உயிரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்!

வசந்தம் தனது மகளுக்கு அன்பின் உணர்வைத் தருகிறது, ஆனால் இந்த பரிசு ஸ்னோ மெய்டனுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்தும். ஸ்னோ மெய்டன் அவரது மகள் என்பதால், வசந்தம் கடுமையான முன்னறிவிப்புகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. காதல் கதாநாயகிக்கு சோகமாக மாறும். ஆனால் காதல் இல்லாமல், வாழ்க்கை எல்லா அர்த்தங்களையும் இழக்கிறது. தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் போலவே ஆக வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை ஸ்னோ மெய்டன் சமாளிக்க முடியாது. எனவே, மனித ஆர்வத்தின் பேரழிவு விளைவுகளுக்கு எதிராக அவளை எச்சரித்த தனது தந்தையின் கட்டளைகளை புறக்கணிக்க அவள் முடிவு செய்கிறாள்.

காதலில் உள்ள ஸ்னோ மெய்டன் ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில் தொடுகிறது. ஒரு முழு உலகமும் அவளுக்காகத் திறக்கிறது, இதற்கு முன்பு அவளுக்கு முற்றிலும் தெரியாது. காதல் ஏக்கத்தை அனுபவிக்கும் அனைவரையும் இப்போது அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். அவர் மிஸ்கிருக்கு மனைவியாக மாற சம்மதத்துடன் பதிலளிக்கிறார். ஆனால் அழகின் அச்சங்களை ஒரு புத்திசாலித்தனமாகக் கருதி மிஸ்கிர் தனது வருங்கால மனைவியுடன் அனைத்து பெரெண்டீஸ் முன் தோன்றுவதற்கான தனது விருப்பத்தை விட்டுவிட முடியாது.

சூரியனின் முதல் பிரகாசமான கதிர்கள் ஸ்னோ மெய்டனைக் கொல்கின்றன.

ஆனால் என்னைப் பற்றி என்ன? பேரின்பம் அல்லது மரணம்?

என்ன ஒரு மகிழ்ச்சி! சோர்வு என்ன உணர்வுகள்!

ஓ அம்மா வெஸ்னா, மகிழ்ச்சிக்கு நன்றி,

அன்பின் இனிமையான பரிசுக்காக! என்ன பேரின்பம்

என்னுள் சோர்ந்து போகிறது! ஓ லெல்,

உங்கள் மயக்கும் பாடல்கள் என் காதுகளில் உள்ளன

கண்களில் நெருப்பு ... மற்றும் இதயத்தில் ... மற்றும் இரத்தத்தில்

எல்லா நெருப்பிலும். அன்பு உருக, உருக

அன்பின் இனிமையான உணர்வுகளிலிருந்து. அனைவருக்கும் விடைபெறுங்கள்

தோழிகளே, குட்பை, மாப்பிள்ளை! அன்பே

ஸ்னோ மெய்டனின் கடைசி தோற்றம் உங்களுக்கு.

மிஸ்கிர் தனது காதலியின் மரணத்தைத் தாங்க முடியாது, எனவே அவர் ஒரு உயர்ந்த மலையிலிருந்து தன்னைத் தூக்கி எறிந்து விடுகிறார். ஆனால் ஸ்னெகுரோச்சாவின் மரணம் பெரெண்டிக்கு இயல்பான ஒன்று என்று தோன்றுகிறது. ஆன்மாவின் அரவணைப்பு ஸ்னோ மெய்டனுக்கு அந்நியமாக இருந்தது, எனவே மக்கள் மத்தியில் அவளுடைய மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவது அவளுக்கு கடினமாக இருந்தது.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கண்டுபிடிப்பு அட்டவணை:

ஒரு ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகத்தை "ஒரு வசந்த கதை" என்று அழைத்தார். என். ரிம்ஸ்கி-கோர்சகோவ் தனது ஓபராவை தி ஸ்னோ மெய்டன் ஒரு வசந்த விசித்திரக் கதை என்றும் அழைக்கிறார். இந்த நாடகம் ஒரு விசித்திரக் கதையின் சட்டங்களின்படி கட்டப்பட்டுள்ளது (V.Ya. Propp இன் வரைபடங்களின் அடிப்படையில்). விசித்திரக் கதை நோக்கங்கள் நாடகத்தில் காணப்படுகின்றன.

ஸ்னோ மெய்டனில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் அனைத்து அமைப்பு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் கூறுகளும் உள்ளன: ஆரம்பம் (ஒரு அற்புதமான பிறப்பின் நோக்கம், அரச குழந்தைகளை மாளிகையில் சிறையில் அடைக்கும் நோக்கம், சூரியனைத் தடை செய்தல், இல்லாதது, தடையை மீறுதல்) ஹீரோ சோதனை - கண்டனம் (பொய்யான ஹீரோவின் தண்டனை மற்றும் உண்மையானவரின் வெகுமதி / திருமணம்) மற்றும்

ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் நடிக்கும் அனைத்து வகையான ஹீரோக்களும்: ஹீரோ-தேடுபவர் (ஸ்னோ மெய்டன்), கொடுப்பவர் (வசந்தம்), ஹீரோ-மீட்பர் (மிஸ்கீர்). இருப்பினும், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, தொகுப்பு மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் செயல்பாடுகளை மீறாமல், அவற்றை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், நவீன உள்ளடக்கத்துடன் அவற்றை நிரப்புகிறார், அழகியல் மற்றும் தார்மீக சிக்கல்களின் தீர்வுக்கு அவற்றைக் கீழ்ப்படுத்துகிறார்.

ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, நாட்டுப்புறக் கதைக்கு மாறாக, வேலையின் மோதலை ஒரு உள் உளவியல் விமானமாக மொழிபெயர்க்கிறார். ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் ஹீரோவின் சோதனை இருண்ட சக்திகளுக்கு எதிரான, தீய சக்திகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இருந்தால், "வசந்த கதையில்" ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஸ்னோ மெய்டனின் ஆத்மாவில் "சூடான" மற்றும் "குளிர்" உணர்வுகளின் மோதலைக் காட்டுகிறது

நாட்டுப்புறக் கதை ஸ்னோ மெய்டனுக்கும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகத்துக்கும் உள்ள தொடர்பு:

1. தி ஸ்னோ மெய்டனில், ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையைப் போலவே, ஒரு அருமையான நகர்வின் சிறப்பியல்பு அம்சம், கற்பனையான சூழ்நிலைகள் மற்றும் படங்களை கதைக்கு அடித்தளமாகக் கொண்ட கருத்தை சார்ந்தது.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, கவிதைக் கருத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார், அவர் உருவாக்கிய அற்புதமான விசித்திரக் கதை உலகத்திற்கு, பெரெண்டீவோ இராச்சியத்திற்கு இந்த செயலை முழுமையாக மாற்றுகிறார். மேலும், வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பில் உண்மையான மற்றும் அற்புதமான கலவையானது தி ஸ்னோ மெய்டனில் யதார்த்தத்தை விட்டு வெளியேற வழிவகுக்காது. கதையின் ஆழமான உண்மை உறுதியான கலை வடிவங்களுடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் கதையின் முக்கிய யோசனை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - புதிய தார்மீக நெறிமுறைகளின் வெற்றியின் யோசனை.

2. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கதையில், நாட்டுப்புறக் கதையைப் போலவே, கதாபாத்திரங்களும் தெளிவாக எதிர்க்கப்படுகின்றன: ஒருபுறம், ஸ்னோ மெய்டன் மற்றும் மிஸ்கீர், மறுபுறம், குபவா மற்றும் லெல். ஒரு அருமையான அர்த்தத்தில், ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் ஸ்பிரிங் ஆகியவை வேறுபட்டவை. நாட்டுப்புறக் கதைக்கு நேர்மாறாக, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தின் மோதலை கதாபாத்திரங்களின் எதிர்ப்பின் மீது உருவாக்கி, வெப்பத்திற்கும் குளிரிற்கும் இடையிலான மோதலின் கருத்தை ஆழமாக்கி, மோதலை தார்மீக உறவுகளின் துறையில் மாற்றுகிறார்.

3. சடங்கு மந்திரத்தின் எச்சங்கள், ஒரு விசித்திரக் கதையில் மந்திர செயல்களின் தன்மையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, பல விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் தி ஸ்னோ மெய்டனில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் ஒரு நாட்டுப்புற விடுமுறையின் கடுமையான கட்டுப்பாடு மீறப்பட்டால், செயல்கள் மற்றும் சொற்களின் மாய பக்கத்தை உணர முடிகிறது என்றால், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி சடங்குகளை அவற்றின் அனைத்து முக்கியத்துவத்திலும் உணர்ந்து, அவர்களின் கருத்துக்களை நவீன உலகிற்கு மாற்றி, சடங்குகளுக்கு பின்னால் அவற்றின் அசல் செயல்பாட்டை விட்டுவிடுகிறார்: மந்திர செயல்கள் மற்றும் சொற்களின் உதவியுடன் - இயற்கையின் சக்திகளை பாதிக்கும் மந்திரங்கள். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி சடங்கை ஒரு பின்னணியாகவோ அல்லது மேற்கோளின் மூலமாகவோ பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் சடங்கிற்கு ஒரு சுயாதீனமான, செயல் உருவாக்கும் பொருளைக் கொடுக்கிறார்; மேலும், நாடக ஆசிரியர் சிக்கலான கலை செயலாக்கத்திற்கு சடங்கை உட்படுத்துகிறார், மேலும் சடங்கின் ஒருமைப்பாட்டை அழிக்காமல், படைப்பை துணிக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேற்பூச்சு சிக்கல்களின் தீர்வை இலட்சியங்களை உறுதிப்படுத்தும் பணிக்கு கீழ்ப்படுத்துகிறார். சடங்கின் இந்த பயன்பாடு ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் சடங்குகளைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்தும், நாட்டுப்புறக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நன்கு அறியப்பட்ட இலக்கியக் கதைகளிலிருந்தும் வேறுபடுகிறது (வி. ஷேக்ஸ்பியர், ஏ. புஷ்கின், என். கோகோல்).

கதையில் கண்டனம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. நாடக ஆசிரியர் ஹீரோ-மீட்பரின் செயல்பாட்டை மாற்றியமைக்கிறார், அதை பணியின் பணிக்கு அடிபணியச் செய்கிறார்: ஒழுக்கத்தின் தவறான விதிமுறைகளின் உண்மையான மற்றும் தோல்வியின் வெற்றியைக் காட்ட. மிஸ்கிரின் குறிக்கோள், விசித்திரக் கதைகளில் வழக்கம்போல பெண்ணைக் காப்பாற்றுவது அல்ல, ஆனால் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வது. தனது காதலியின் மரணத்தில் அவர்தான் குற்றவாளி என்பதை உணர்ந்த மிஸ்கீர் ஏரிக்கு விரைகிறார். நீதியான தீர்ப்பு வந்துவிட்டது. தெய்வங்களால் வழங்கப்பட்ட அன்பு எரியும், ஸ்னோ மெய்டனை எரித்தது மற்றும் மிஸ்கிரை அழித்தது.

ஸ்னோ மெய்டனின் மரணத்தின் மைய நோக்கத்தை பூர்த்திசெய்து, ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து கடன் வாங்கிய, புதிய உள்ளடக்கத்துடன், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி விசித்திரக் கதையிலிருந்து இடமாற்றம் செய்ய முடிந்தது, இது வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தும் தொடக்கமானது, இயற்கையின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பெரெண்டீஸின் தீவிர உணர்வுகளுடன் தொடர்புடைய நாடகத்தின் வசந்த தொனியை தீர்மானித்தது மற்றும் ஒரு புதிய அசல் வகையை உருவாக்கியது - "வசந்த கதை".

வசந்த விசித்திரக் கதை ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.ஐ. கோன்சரோவ் மற்றும் ஐ.எஸ். இருப்பினும், துர்கனேவ் சமகாலத்தவர்களிடமிருந்து பல பதில்கள் கடுமையாக எதிர்மறையாக இருந்தன. சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் "முற்போக்கான இலட்சியங்களிலிருந்து" விலகியதற்காக நாடக ஆசிரியர் நிந்திக்கப்பட்டார். இவ்வாறு, காஸ்டிக் விமர்சகர் வி.பி. புரேனின் ஏ.என். ஸ்னோ மெய்டன்ஸ், லெலியா, மிஸ்கிரேயின் தவறான, "பேய் அர்த்தமற்ற" படங்களுக்கு ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. சிறந்த ரஷ்ய நாடக ஆசிரியரில், விமர்சகர் முதலில் "இருண்ட ராஜ்யத்தை" கண்டனம் செய்வதைக் காண விரும்பினார்.

மாஸ்கோ மாலி தியேட்டரின் (மே 11, 1873) தி ஸ்னோ மெய்டனின் நாடக தயாரிப்பு உண்மையில் தோல்வியடைந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. மூன்று குழுக்களும் செயல்திறனில் ஈடுபட்டிருந்த போதிலும்: நாடகம், ஓபரா மற்றும் பாலே, அதற்கான இசை பி.ஐ. சாய்கோவ்ஸ்கி, தொழில்நுட்ப ஆர்வங்களைப் பயன்படுத்தினாலும்: நகரும் மேகங்கள், மின்சார விளக்குகள், நீரூற்றுகள், "உருகும்" ஸ்னோ மெய்டன் மறைவில் மறைந்திருப்பதை மறைத்தல் - நாடகம் பெரும்பாலும் திட்டப்பட்டது. பார்வையாளர்கள், விமர்சனத்தைப் போலவே, தி ஸ்ட்ராம் மற்றும் தி அபிஸின் ஆசிரியரின் கவிதை திருட்டுக்கு தயாராக இல்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே, ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பாராட்டப்பட்டார். ஏ.பி. செப்டம்பர் 1900 இல் மாஸ்கோவில் தி ஸ்னெகுரோச்சாவை அரங்கேற்றிய லென்ஸ்கி இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: “ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது விசித்திரக் கதையை பிசாசால் விளிம்பில் நிரப்ப போதுமான கற்பனை இருந்திருப்பார். ஆனால், அவர், வெளிப்படையாக, அருமையான கூறுகளை வேண்டுமென்றே காப்பாற்றினார், மற்றொரு, மிகவும் சிக்கலான உறுப்பு - கவிதை ஒன்றின் மயக்கத்தை மறைக்கக்கூடாது என்பதற்காக சேமித்தார்.

பயன்படுத்தப்பட்ட எழுத்துமுறை பட்டியல்:

ஏ.அபனாசியேவ். இயற்கையைப் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் கவிதை காட்சிகள். M., 1994.T. I. S. 439

பி. ரைபகோவ். பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புறமதவாதம். எம்., 2002..எஸ். 382

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஏ.என்.அபனாசியேவ். எம்., 1984

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். எம்., 1992.

கூடுதல் வளங்கள்:

இந்த வேலையைத் தயாரிப்பதற்காக coolsoch.ru/ தளத்திலிருந்து பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

கீழே நாம் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடக-விசித்திரக் கதையை வகைப்படுத்துகிறோம், தேவையானவற்றை, எங்கள் பார்வையில், உச்சரிப்புகள்.

ஸ்னோ மெய்டன் களியாட்டம் நூற்று நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1873 இல், வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபி இதழில் வெளிவந்தது. இந்த நாடகத்தில் எல்லாம் அசாதாரணமானது: வகை (விசித்திரக் கதை, களியாட்டம்); இசை மற்றும் பாலே கூறுகளுடன் வியத்தகு கவிதை உரையின் சேர்க்கை; சதி; ஹீரோக்கள் - தெய்வங்கள், தேவதைகள், நாட்டின் சாதாரண மக்கள் - பெரெண்டெய்; கற்பனை, இயல்பாக யதார்த்தமான, பெரும்பாலும் அன்றாட படங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; ஒரு நாட்டுப்புற மொழி, இது வடமொழி கூறுகளை உள்ளடக்கியது, மறுபுறம், சில இடங்களில் உயர்ந்த, கவிதை, புனிதமான பேச்சாக மாறும்.

விமர்சன இலக்கியங்களில், அத்தகைய நாடகத்தின் தோற்றம் சீரற்ற சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையது என்று கருத்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: 1873 ஆம் ஆண்டில் மாலி தியேட்டர் புனரமைப்பிற்காக மூடப்பட்டது, நாடகம் மற்றும் ஓபரா மற்றும் பாலே தியேட்டர்களின் கலைஞர்களை ஆக்கிரமிப்பதற்காக குழு போல்ஷோய் தியேட்டரின் கட்டிடத்திற்கு சென்றது, நிர்வாகம் ஏ.என். தொடர்புடைய நாடகத்தை எழுத ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. அவன் ஏற்றுக்கொண்டான்.

உண்மையில், எல்லாம் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது. மாலி தியேட்டரின் நகர்வு ஒரு தவிர்க்கவும், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியால் உருவான நாடக வகையை செயல்படுத்த ஒரு தூண்டுதலாக இருந்தது. நாடக ஆசிரியரின் ஆர்வங்கள் நீண்டகாலமாக இந்த வகையான நாடகங்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன, நாட்டுப்புறக் கதைகள் அவருக்குப் பிடித்த மற்றும் சொந்தக் கூறுகளாக இருந்தன, மேலும் நாட்டுப்புற களியாட்டம் அவரது சிந்தனையை 1873 க்கு முன்பும் அதற்குப் பின்னரும் ஆக்கிரமித்தது.

1881 இல் அவர் எழுதினார், "ஒவ்வொரு உழைக்கும் நபரும் வீட்டிற்கு வெளியே ஒரு மாலை நேரத்தை செலவிட ஆசைப்படுகிறார்கள் ... சலிப்பான யதார்த்தத்தை நான் மறக்க விரும்புகிறேன், வித்தியாசமான வாழ்க்கை, வித்தியாசமான சூழல், சமூகத்தின் பிற வடிவங்களைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். நான் போயார், சுதேச மாளிகைகள், அரச அறைகள் ஆகியவற்றைக் காண விரும்புகிறேன், சூடான மற்றும் புனிதமான பேச்சுகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன், சத்தியத்தின் வெற்றியைக் காண விரும்புகிறேன். "

நாடக ஆசிரியர் எழுதுவது போல, "வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில்" இந்த நடவடிக்கை பெரெண்டீஸின் விசித்திர நிலத்தில் நடைபெறுகிறது. பெரெண்டி பழங்குடியினரின் பெயர் டேல் ஆஃப் பைகோன் ஆண்டுகளில் காணப்படுகிறது. பண்டைய நகரமான பெரெண்டி மற்றும் மன்னர் பெரெண்டியைப் பற்றிய எழுத்தாளர் மற்றும் வாய்வழி கதைகளைக் கேட்டார். "

புராணக் கதாபாத்திரங்கள் பார்வையாளருக்கு முன்னால் செல்கின்றன - தெய்வங்கள் (யாரிலோ), டெமிகோட்ஸ் (ஃப்ரோஸ்ட், ஸ்பிரிங்-ரெட்), ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் ஸ்பிரிங்-ரெட் ஆகியோரின் மகள், ஸ்னோ மெய்டன் (யாரிலுக்கு எதிரே ஒரு திருமணத்தின் குழந்தை), கோப்ளின், பேசும் பறவைகள், வாழ்க்கையில் வரும் புதர்கள், பேய்கள். ஆனால் இந்த கற்பனை அனைத்தும் யதார்த்தமான, அன்றாட காட்சிகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சிறந்த யதார்த்தவாதி, அன்றாட வாழ்க்கையின் எழுத்தாளர், அவரது கற்பனையை புனைகதையின் கட்டமைப்பில் கொண்டு வர முடியவில்லை.

நிஜ வாழ்க்கையை வாழ்வது நாடகத்தில் வெடித்து, அதன் செயலின் நேரத்திற்கும் இடத்திற்கும் சிறப்பு பிரகாசத்தை அளிக்கிறது.

Snegurochka, Kupava, Lel, Moroz, Vesna-Krasna, Mizgir ஆகியவை தனித்துவமான கதாபாத்திரங்களின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் காலத்திலிருந்தும் பின்னர் வந்த மக்களிடமிருந்தும் அவற்றில் ஏதோ இருக்கிறது.

தங்கள் மகளின் எதிர்காலம் குறித்து ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் ஸ்பிரிங்-ரெட் இடையேயான உரையாடல் நம் காலத்தின் பெற்றோரின் உரையாடல்களிலிருந்தும் தொனியில் பிரித்தறிய முடியாதது. பாபில் ஒரு வழக்கமான செயலற்ற விவசாயி, ஒரு குடிகாரன், ஒரு இளம் பரியாவின் போர்வையில் வெள்ளை உடையில் ஒரு கையில் மனித தலையும், மறுபுறத்தில் கம்பு கவசமும் (அவர் ரஷ்யாவின் சில இடங்களில் நாட்டுப்புற கதைகளில் வரையப்பட்டதால்) தோன்றுகிறார்.

விசித்திரக் கதை நாடகத்தில் (பெரும்பாலும் புராண படங்கள்) பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் பல தடயங்கள் இல்லை. ஆனால் "வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின்" வழக்கமான தன்மைக்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன.

முதலாவதாக, பெரெண்டியன் இராச்சியத்தில் சமூக சமத்துவமின்மையைக் குறிப்பிடுவோம். சமூகம் பணக்காரர்களாகவும் ஏழைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, பிந்தையவர்கள் வெளிப்படையாக முன்னாள் பொறாமைப்படுகிறார்கள். "ஒரு பையை தடிமனாக அடைத்து", கபனிகா போன்ற குடும்பத்தை கட்டளையிட வேண்டும் என்று கனவு காணும் பாபிலிகாவைக் குறிப்பிடவில்லை, தூய்மையான மற்றும் உன்னதமான குபாவா மீது கவனம் செலுத்துவோம், அவர் மிஸ்கிரை திருமணம் செய்யத் தயாராகி, தனது எதிர்காலத்தை இவ்வாறு வரைகிறார்: "8 அவரது வீட்டிற்கு, ஒரு பெரிய அரச குடியேற்றத்தில் , / எல்லா பார்வையிலும், ஒரு பணக்கார எஜமானி / ஆட்சி ...

பணக்கார முராஷ் மேய்ப்பனை இரவுக்கு ஏற்றுக் கொள்ள மறுத்து, அவரை ஒரு ஏழை என்று வெறுக்கிறார், அவருடைய நேர்மையை நம்பவில்லை: "மற்றவர்களை ஏமாற்ற வில்ல்களைப் பயன்படுத்துங்கள், / மேலும், என் நண்பரே, / பாதுகாப்பானது பாதுகாப்பானது என்று அவர்கள் அறிவார்கள்."

முதல் செயலைப் பற்றிய குறிப்பில் நாம் படித்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “வலது பக்கத்தில் ஏழை பாபிலின் குடிசை, நடுங்கும் மண்டபம்; குடிசைக்கு முன்னால் ஒரு பெஞ்ச்; இடது பக்கத்தில் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய முராஷ் குடிசை உள்ளது; பின்புறம் தெரு உள்ளது; தெரு முழுவதும் க்மெல்னிக் மற்றும் முராஷ் தேனீ. ஒரு சிறிய ஸ்கெட்ச் குறியீடாக மாறுகிறது.

பெரெண்டி இராச்சியத்தில், சமூக வரிசைமுறையின் கூறுகள் வலுவானவை. பறவைகள் பேசுவது, அவற்றின் வாழ்க்கை ஒழுங்கைப் பற்றிப் பாடுவது, சாராம்சத்தில், பெரெண்டேயின் சமூக அமைப்பின் ஒரு படத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது; அவர்களிடம் வோயோட்ஸ், எழுத்தர்கள், பாயர்கள், பிரபுக்கள் (இது "வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்களில்"), விவசாயிகள், செர்ஃப், செஞ்சுரியர்கள், வெவ்வேறு தொழில்கள் மற்றும் பதவிகளைச் சேர்ந்தவர்கள்: விவசாயிகள், முத்தமிடும் ஆண்கள், மீனவர்கள், வணிகர்கள், எஜமானர்கள், ஊழியர்கள், பாதிரியார், இளைஞர்கள், பஃப்பூன்கள்.

ராஜா தனது உண்மையுள்ள உதவியாளர் பாயார் பெர்மியாத்துடன் இந்த விருந்துக்கு முடிசூட்டுகிறார். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சொல்வது போல் பெரெண்டியர்களின் வாழ்க்கை ஒரு வகையான முட்டாள்தனமான, அமைதியான மற்றும் மகிழ்ச்சியானதாக கருத முடியுமா?

ஆமாம், சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒப்பிடுகையில், தொடர்ச்சியான போர்கள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன (பஃப்பூன்கள் அவற்றைப் பற்றி பாடுகின்றன, தி லே ஆஃப் இகோர் பிரச்சாரத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன), பெரெண்டேயின் நிலம் ஒரு சொர்க்கமாகத் தோன்றலாம்.

ஒரு அமைதியான வாழ்க்கைக்காக, உறவினர் சுதந்திரத்திற்காக, எந்தவொரு கடினமான சந்தர்ப்பத்திலும் ராஜாவிடம் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பிற்காக, பெரெண்டே அவர்களின் நிலத்தின் புத்திசாலித்தனமான தந்தையை எந்த அளவிலும் பாராட்டவில்லை. ராஜா இந்த புகழைப் பொருட்படுத்தவில்லை.

ஆயினும்கூட, பெரெண்டி இராச்சியத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. நாடகத்தின் செயல் வெஸ்னா-கிராஸ்னாவின் வார்த்தைகளால் திறக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை:

மகிழ்ச்சியுடன் மற்றும் குளிராக சந்திக்கிறது
வசந்தம் அதன் இருண்ட நாடு.

இந்த கருத்து வானிலைக்கு மட்டும் பொருந்தாது, பின்னர் ஃப்ரோஸ்ட் மற்றும் ஸ்பிரிங்-ரெட், நியதிகள் மற்றும் மரபுகளை மீறி, திருமணத்திற்குள் நுழைந்து, முன்னோடியில்லாத ஒரு உயிரினத்தை பெற்றெடுத்தார் - ஒரு அழகான பெண். இந்த பெண், ஸ்னோ மெய்டன் மற்றும் அவரது தந்தை இருவரையும் அழிக்க யாரிலோ ஒரு பயங்கரமான சத்தியம் செய்தார், மேலும் எல்லா வகையான தொல்லைகளையும் நாட்டின் குடிமக்களுக்கு கொண்டு வந்தார் (இருப்பினும், அவர்கள் யாரிலாவின் விருப்பமின்றி இந்த கஷ்டங்களை அனுபவித்தனர்).

நீண்ட காலமாக அவர் மக்களில் நல்வாழ்வைக் காணவில்லை என்பதை ஜார் தானே ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். பெர்மியாட்டியின் கூற்றுப்படி, தோழர்கள் "கொஞ்சம் திருடுகிறார்கள்" (இந்த பாவம் மன்னிக்க முடியாதது, ஆனால் அதை மன்னரின் பார்வையில் இருந்து நாம் சரிசெய்ய முடியும்) என்பது மட்டுமல்ல, நாட்டின் குடிமக்களின் மன உறுதியும் மாறிவிட்டது என்பதுதான் புள்ளி:

அழகுக்கான சேவை அவற்றில் மறைந்துவிட்டது ...
ஆனால் முற்றிலும் மாறுபட்ட உணர்வுகள் காணப்படுகின்றன:
வேனிட்டி, மற்றவர்களின் ஆடைகளின் பொறாமை ...

மக்கள் செல்வத்தைப் பற்றி பொறாமைப்படுகிறார்கள், காதலர்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் ஏமாற்றுகிறார்கள், அவர்கள் ஒரு போட்டியாளரை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக உள்ளனர். பிரியுச்சி, பெரெண்டீஸை ஜார் உடனான ஒரு சந்திப்புக்கு அழைத்து, நகைச்சுவையாக அவர்களின் சமகாலத்தவர்களுக்கு தீய ஆனால் உண்மையுள்ள குணாதிசயங்களைக் கொடுக்கிறார்: “இறையாண்மை கொண்ட மக்கள்: / போயர்கள், பிரபுக்கள், / போயார் குழந்தைகள், / மகிழ்ச்சியான தலைகள் / பரந்த தாடி! / நீங்கள், பிரபுக்கள், / கிரேஹவுண்ட் நாய்கள், / வெறுங்காலுடன் அடிமைகள்! / வர்த்தக விருந்தினர்கள், / பீவர் தொப்பிகள், / அடர்த்தியான தலைகள், / அடர்த்தியான தாடி, / இறுக்கமான பணப்பைகள். / எழுத்தர்கள், எழுத்தர்கள், / சூடான தோழர்களே, / உங்கள் வணிகம் இழுத்து அறுவடை செய்வது, / ஆம், உங்கள் கையை ஒரு கொக்கி மூலம் பிடிப்பது (அதாவது, லஞ்சம், லஞ்சம் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்) / பழைய வயதான பெண்கள் / உங்கள் வணிகம்; சேற்று, நூற்பு, / மகளை மருமகளுடன் விவாகரத்து செய்யுங்கள். / இளம் கூட்டாளிகள், / தைரியமான துணிச்சலானவர்கள், / காரணத்திற்காக மக்கள், / நீங்கள் சும்மா இருப்பீர்கள். / கோபுரங்களைச் சுற்றிப் பார்ப்பது / சிறுமிகளை வெளியே இழுப்பது உங்களுடையது.

இத்தகைய "வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்கள்" பிற்கால காலங்களிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை அல்ல - மனிதனின் தீமைகளையும் குறைபாடுகளையும் அம்பலப்படுத்துவதில் சிறந்த நாடக ஆசிரியர் தனக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார். "பெரெண்டியின் சமூகம் கொடூரமானது, அது இனி இயற்கையான, ஆனால் மனித சட்டங்களின்படி வாழவில்லை, அதன் அபூரணத்தை யாரிபா சூரியனின் ஆசைகளுடன் மறைக்கிறது" என்று எழுதுகையில் ஆராய்ச்சியாளர் தவறாக இல்லை.

ராஜாவைப் பற்றிய சில வார்த்தைகளை இங்கே சேர்க்க வேண்டும். விமர்சன இலக்கியத்தில், அவரது எண்ணிக்கை சாதகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. அவர் உண்மையிலேயே தனது மக்களுக்கு அமைதியை வழங்கினார், எப்படியிருந்தாலும், அவர் பொறுப்பற்ற போர்களில் இறங்கவில்லை, இளைஞர்களின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கிறார், சாதாரண பெரெண்டியுடன் தொடர்புகொள்வதில் இருந்து வெட்கப்படுவதில்லை, ஓரளவிற்கு அவர் கலைக்கு அந்நியராக இல்லை - அவர் தனது அரண்மனையை வரைகிறார். ஆனால் வரம்பற்ற சக்தி, வழக்கம் போல், அவரது எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றில் ஒரு முத்திரையை வைத்தது.

ராஜாவின் விருப்பத்திற்கு எல்லைகள் இல்லை என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். அவர் அனைத்து காதலர்களையும் கூட்டி, யாரிலின் புனிதமான நாளில் ஒரு கூட்டு திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்ய முடிவுசெய்ததும், பெர்மியாட்டா அத்தகைய விடுமுறைக்கான சாத்தியத்தை சந்தேகிக்கும்போது, \u200b\u200bராஜா கோபத்தில் கூச்சலிடுகிறார்: என்ன? அனுமதிக்கப்படாதது, பெர்மாட்டா? ராஜா விரும்புவதைச் செய்ய முடியவில்லையா? உங்கள் மனதில் இருக்கிறீர்களா?

ஸ்னோ மெய்டனுக்காக மிஸ்கீர் தன்னை ஏமாற்றியதாக குபவாவிடம் இருந்து அறிந்த அவர், மிஸ்கிரை மரணத்திற்கு தகுதியான குற்றவாளியாக கருதுகிறார். ஆனால் "எங்கள் குறியீட்டில் இரத்தக்களரி சட்டங்கள் எதுவும் இல்லை" என்பதால், ஜார், மக்கள் சார்பாக, மிஸ்கிரை புறக்கணிப்பு - நித்திய நாடுகடத்தலுக்கு கண்டனம் செய்கிறார், மேலும் இரவு முடிவதற்குள் ஸ்னோ மெய்டனைக் காதலிக்க விரும்புவோரை அழைக்கிறார் (பின்னர் இல்லை!).

உண்மை, பெரெண்டி இராச்சியத்தில் காதலிலும் ஏமாற்றத்திலும் வீழ்ந்து ஒரு போட்டியின் வேகத்துடன் வெளியே செல்கிறது, ஆனால் இது இலக்கியத்தின் பாரம்பரியம், மறுமலர்ச்சிக்குச் செல்கிறது - ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட் ஆகியோரை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சில நொடிகளில் காதலில் விழுந்த ரோமியோ ஜூலியட், ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் காணாமல். ஆனால் இந்த பாரம்பரியத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டாலும், ராஜாவின் ஒழுங்கு தன்னிச்சையான செயலாகத் தெரிகிறது.

பெரெண்டீவா நிலத்தில் ஸ்னெகுரோச்சாவின் தோற்றம் பொறாமை காரணமாக இளைஞர்களிடையே ஒரு முழுமையான சலசலப்பை ஏற்படுத்தியதைக் கேள்விப்பட்ட ஜார், பெர்மியாட்டாவை "அனைவரையும் குடியேற்றி நாளை வரை சமரசம் செய்ய" (!) கட்டளையிட்டார், மேலும் ஸ்னேகுரோச்ச்கா தனது இதயத்திற்குப் பின் ஒரு நண்பரைத் தேடும்படி கட்டளையிட்டார்.

வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட விடுமுறை வருகிறது, ஒரு நண்பர் - மிஸ்கீர் - காணப்படுகிறார், இளைஞர்கள் நினைவகம் இல்லாமல் காதலிக்கிறார்கள், ஆனால் பழிவாங்கும் யாரிலோ தனது உறுதிமொழியை நினைவில் கொள்கிறார். சூடான ஆர்வம் ஸ்னோ மெய்டனை அழிக்கிறது, அவள் சூரிய ஒளியின் செல்வாக்கின் கீழ் உருகுகிறாள். மிஸ்கிர் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார், அதற்கு சற்று முன்னர் ஸ்னோ மெய்டனின் அழகைப் பாராட்டிய ஜார், “விடியற்காலையில் ஸ்னோ மெய்டனை அன்போடு கவர்ந்திழுக்க நிர்வகிப்பவருக்கு” \u200b\u200bஒரு மலை போன்ற விருந்து ஏற்பாடு செய்வதாக உறுதியளித்தார், இப்போது தனித்தனியாக கூறுகிறார்:

ஸ்னோ மெய்டன் சோகமான மறைவு
மற்றும் மிஸ்கிரின் கொடூரமான மரணம்
அவர்களால் எங்களைத் தொந்தரவு செய்ய முடியாது. சூரியனுக்கு தெரியும்
யாரை தண்டிக்க வேண்டும், மன்னிக்க வேண்டும். முடிந்தது
உண்மையான தீர்ப்பு! உறைபனியின் தயாரிப்பு,
குளிர்ந்த ஸ்னோ மெய்டன் இறந்தார்.

இப்போது, \u200b\u200bஜார் நம்புகிறார், யாரிலோ தனது பழிவாங்கும் செயல்களை நிறுத்திவிட்டு, "அடிபணிந்த பெரெண்டேயின் விசுவாசத்தைப் பாருங்கள்." ராஜா எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தனது குடிமக்களின் கீழ்ப்படிதலை தனக்கும் மிக உயர்ந்த தெய்வத்திற்கும் - வணங்குகிறார் - யாரிலா-சன். துக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான பாடலைப் பாட முன்வருகிறார், மேலும் ராஜாவின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் குடிமக்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். வெகுஜன வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகையில் இரண்டு பேரின் மரணம் ஒரு பொருட்டல்ல.

பொதுவாக, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் முழு நாடகமும், அதன் வெளிப்படையான அழகிற்காக, ஒரு முரண்பாட்டின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு முரண்பாடான, சில நேரங்களில் இருண்ட படத்தை உருவாக்குகிறது. வெப்பம் மற்றும் குளிர், செல்வம் மற்றும் வறுமை, அன்பு மற்றும் துரோகம், வாழ்க்கை மற்றும் பொறாமை ஆகியவற்றில் திருப்தி, போர் மற்றும் அமைதி, ஒரு பரந்த பொருளில் - நல்லது மற்றும் தீமை, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன மற்றும் பெரெண்டியன் இராச்சியத்தின் பொதுவான சூழ்நிலையை தீர்மானிக்கின்றன, மற்றும் பாத்திரங்களில் முரண்பாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமை நடிகர்கள்.

விரோதக் கொள்கை விண்வெளியில் கூட ஊடுருவியுள்ளது. பூமிக்கு செல்வத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும் ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சூரியன், யாரிலோ-சன், மோசமான வானிலை, பயிர் தோல்விகள், அனைத்து வகையான துக்கங்களையும் பெரெண்டீஸுக்கு அனுப்புகிறது மற்றும் சட்டவிரோத பெற்றோரின் அப்பாவி சட்டவிரோத மகளை அழிக்கிறது, ஃப்ரோஸ்டில் மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமான ஸ்பிரிங்-ரெட் மீதும் பழிவாங்குகிறது அவரது அன்பு மகள்.

நாடகத்தின் தத்துவ அம்சத்தைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஒரு சிறந்த "வரலாற்றுக்கு முந்தைய" இராச்சியத்தின் கனவின் உருவகம் நமக்கு முன் இல்லை, ஆனால் நிகழ்காலத்திலும் எதிர்காலத்திலும் வாழ்க்கையின் நல்லிணக்கத்திற்கான தாகத்துடன் ஊக்கமளிக்கும் ஒரு அற்புதமான படைப்பு. இந்த நல்லிணக்கம் பெரெண்டி இராச்சியத்தை இழந்துவிட்டது, இந்த நல்லிணக்கம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தன்மையில் இல்லை.

அவர் உடல் அழகை ஆன்மீக பிரபுக்களுடன் இணைத்தார், கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தைத்தனமான அப்பாவியாகவும், பாதுகாப்பற்ற தன்மையுடனும் ஒரு குளிர் இதயத்துடன், அன்பின் இயலாமை. இயற்கையால் நியமிக்கப்பட்ட வட்டத்திற்கு அப்பால் செல்ல ஒரு தீவிர முயற்சி வலிமை மற்றும் உணர்ச்சிகளின் மனிதாபிமானமற்ற பதற்றத்தை ஏற்படுத்தி சோகத்தில் முடிகிறது.

"வித்தியாசமான வாழ்க்கை, வித்தியாசமான சூழலை" காண்பிப்பதற்கான நாடக ஆசிரியரின் யோசனை, இதனால் பார்வையாளர்கள் குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரம் "சலிப்பான யதார்த்தத்தை" மறந்துவிடுவார்கள் என்பது முற்றிலும் வெற்றிகரமாக இல்லை. ஆனால் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கடிதத்தில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி எழுதியது போல, வாழ்க்கையின் உண்மையின் பிம்பம் முழுமையாக வெற்றி பெற்றது.

மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தொடர்ச்சியான மற்றும் அடக்கமுடியாத ஆசை, அன்பைப் பற்றிய அவளது உயர்ந்த புரிதல் ஆகியவற்றால் அவள் ஈர்க்கப்படுகிறாள்:

நான் அழிக்கட்டும், ஒரு கணம் நேசிக்கிறேன்
பல வருட துக்கம் மற்றும் கண்ணீரை விட எனக்கு மிகவும் பிடித்தது ...
உலகில் அன்பான அனைத்தும்
ஒரே வார்த்தையில் வாழ்கிறார். இந்த வார்த்தை
காதல்.

லெல் தனது பாடல்களால், அவளுடைய இயல்பின் மென்மையால் அவளை வசீகரிக்கிறாள். ஸ்னோ மெய்டனின் தந்தைக்கு விரோதமான லெல் சூரியனின் அன்புக்குரிய மகன் என்பதை அம்மா நினைவுபடுத்துகிறார்.
நான் லெலியா அல்லது சூரியனைப் பற்றி பயப்படவில்லை,
அவள் பதில் ...
... மகிழ்ச்சி
நான் கண்டுபிடிப்பேன் அல்லது இல்லை, ஆனால் நான் பார்ப்பேன்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக காதல், பூமிக்குரிய இருப்பை விட அன்பானது - இது நாடகத்தின் லீட்மோடிஃப். விமர்சன இலக்கியத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, “படைப்பாற்றலின் பிற்பகுதியில் (1870 களின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து), நாடக ஆசிரியரின் முக்கிய அக்கறை பெண்களை நேசிப்பதன் தலைவிதியாக இருந்தது.

"இடியுடன் கூடிய புயல்" மற்றும் "வரதட்சணை" ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான காலவரிசை இடைவெளியில் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு களியாட்டத்தை "ஸ்னோ மெய்டன்" உருவாக்குகிறது. ஒரு பெண்ணின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதி அவை, ஒரு அற்புதமான விளக்கத்தில் இருந்தாலும், முன்னணியில். மகளைச் சுற்றியுள்ள உடல் குளிர் ஃப்ரோஸ்ட்-தந்தையைத் தாங்கிக் கொள்ளலாம் - மன குளிர் தாங்க முடியாதது. காதல் வெப்பமடைகிறது, ஒரு நபரை மனிதனாக்குகிறது. இது ஒரு சிறந்த உணர்வு, ஆனால் காதலனின் மகிழ்ச்சிக்காக போராட விருப்பம் தேவை.

சில நேரங்களில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு உயர்ந்த காதல் உணர்வு சோகமாக முடிவடைகிறது - பல காரணங்களுக்காக, சமூகம் அல்லது அதிசக்தி சக்திகளுடனான மோதல், தொலைதூர மற்றும் நமக்கு நெருக்கமான காலங்களின் கிளாசிக் காலங்களைக் காட்டியது போலவும், ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது விசித்திரக் கதையில்.

ஆனால் இறக்கும் ஹீரோவின் ஆவியின் வலிமை, கலையை உணரும் மற்றும் வாசகர் மற்றும் பார்வையாளரின் நனவு மற்றும் உணர்ச்சி உலகத்திற்கான ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லாத நபரின் மீது அவருக்கு ஆழ்ந்த மரியாதையை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த நிலைகளில் இருந்து ஸ்னோ மெய்டனின் சோகத்தை மதிப்பிட முடியும்.