திறன்களின் பண்புகள். பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள்

திறன்களின் உள்நாட்டு கோட்பாடு பல சிறந்த உளவியலாளர்களின் படைப்புகளால் உருவாக்கப்பட்டது - வைகோட்ஸ்கி, லியோன்டிவ், ரூபின்ஸ்டீன், டெப்லோவ், அனானீவ், க்ருடெட்ஸ்கி, கோலுபேவா.

டெப்லோவ், திறன் என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வரையறுத்து, அதன் 3 அம்சங்களை வகுத்தார், அவை பல படைப்புகளின் அடிப்படையாகும்:

• 1. ஒரு நபரை இன்னொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளை குறிக்கும் திறன்;
• 2. அவை எந்தவொரு செயல்பாட்டின் வெற்றி அல்லது பல செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை;
• 3. திறன்கள் கிடைக்கக்கூடிய திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் அறிவுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இந்த அறிவைப் பெறுவதற்கான எளிமை மற்றும் வேகத்தை விளக்க முடியும்.

திறன் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் அம்சமாகும், இது ஒரு உள்ளார்ந்த தரம் அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டிலும் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் விளைவாகும். ஆனால் அவை உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - சாய்வுகள். திறன்கள் சாய்வின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன என்றாலும், அவை இன்னும் அவற்றின் செயல்பாடாக இல்லை, சாய்வுகள் திறன்களின் வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகள். சாய்வுகள் நரம்பு மண்டலம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உயிரினத்தின் குறிப்பிடப்படாத அம்சங்களாகக் கருதப்படுகின்றன; எனவே, அதன் தயாரிக்கப்பட்ட சாய்வுகளின் ஒவ்வொரு திறனுக்கும் இருப்பு மறுக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு சாய்வுகளின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு திறன்கள் உருவாகின்றன, அவை செயல்பாட்டின் முடிவுகளில் சமமாக வெளிப்படுகின்றன.

வெவ்வேறு நபர்கள் ஒரே சாய்வின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். உள்நாட்டு உளவியலாளர்கள் செயல்பாட்டுடன் திறன்களின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு பற்றி பேசுகிறார்கள். திறன்கள் எப்போதும் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன மற்றும் ஒரு நபரின் ஒரு செயலில் செயல்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. திறன்கள் உருவாகும் செயல்பாட்டு வகைகள் எப்போதும் குறிப்பிட்ட மற்றும் வரலாற்று சார்ந்தவை.

ரஷ்ய உளவியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று திறன்களைப் புரிந்து கொள்வதற்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறை. முக்கிய ஆய்வறிக்கை: "திறன்" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகளின் சிறப்பியல்புகளாகக் குறைக்க முடியாது.

I. ஒரு ஆளுமையை செயல்பாட்டுப் பொருளாகக் கருதும் போது திறன்களின் சிக்கல் எழுகிறது. ஆளுமையின் திறன்கள் மற்றும் குணங்களின் ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்வதில் அனன்யேவ் ஒரு பெரிய பங்களிப்பைச் செய்தார், அவர் திறனை அகநிலை மட்டத்தின் பண்புகளின் ஒருங்கிணைப்பாகக் கருதினார் (ஒரு நபரின் பண்புகள் செயல்பாட்டுப் பொருளாக). அவரது கோட்பாட்டில், மனித பண்புகளின் அமைப்பு 3 நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது:

• 1. தனிப்பட்ட (இயற்கை). இவை பாலியல், அரசியலமைப்பு மற்றும் நரம்பியல் அம்சங்கள், அவற்றின் உயர்ந்த வெளிப்பாடுகள் சாய்வுகள்.
• 2. அகநிலை பண்புகள் ஒரு நபரை உழைப்பு, தகவல் தொடர்பு மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றின் பொருளாக வகைப்படுத்துகின்றன மற்றும் கவனம், நினைவகம், கருத்து மற்றும் பலவற்றின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த பண்புகளின் ஒருங்கிணைப்புதான் திறன்கள்.
• 3. தனிப்பட்ட பண்புகள் ஒரு நபரை ஒரு சமூக மனிதனாக வகைப்படுத்துகின்றன மற்றும் அவை முதன்மையாக சமூக பாத்திரங்கள், சமூக நிலை மற்றும் மதிப்புகளின் கட்டமைப்போடு தொடர்புடையவை. ஆளுமைப் பண்புகளின் வரிசைக்கு மிக உயர்ந்த நிலை ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் விருப்பங்களால் குறிக்கப்படுகிறது.

அனைத்து மனித பண்புகளின் தனித்துவமான கலவையானது ஒரு தனித்துவத்தை உருவாக்குகிறது, இதில் தனிப்பட்ட பண்புகள் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, தனிப்பட்ட மற்றும் அகநிலை பண்புகளை மாற்றும் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கின்றன.

II. பெரும்பாலும், ஆளுமையின் நோக்குநிலைக்கும் அதன் திறன்களுக்கும் இடையிலான உறவு கருதப்படுகிறது. ஒரு நபரின் ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள், தேவைகள் அவரை செயலில் உள்ள செயலுக்குத் தூண்டுகின்றன, இதில் திறன்கள் உருவாகின்றன மற்றும் உருவாக்கப்படுகின்றன. வளர்ந்த திறன்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு செயல்பாட்டின் வெற்றிகரமான செயல்திறன் செயல்பாட்டிற்கான நேர்மறையான உந்துதலை உருவாக்குவதில் சாதகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

III. திறன்களை உருவாக்குவதில் ஆளுமைப் பண்புகளின் தாக்கம் மிகச் சிறந்தது. ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்ப்பதில் வெற்றியை அடைவதற்கு நோக்கம், கடின உழைப்பு, விடாமுயற்சி அவசியம், எனவே திறன்களின் வளர்ச்சி. வலுவான விருப்பமுள்ள குணநலன்களின் பற்றாக்குறை நோக்கம் கொண்ட திறன்களின் வளர்ச்சிக்கும் வெளிப்பாட்டிற்கும் இடையூறாக இருக்கும். முன்முயற்சி, படைப்பாற்றல், உயர் சுயமரியாதை - திறமையான நபர்களின் பொதுவான பண்புக்கூறுகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

வெளிநாட்டு உளவியலாளர்களும் திறன்களைப் பற்றி ஒத்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவை பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் சாதனைகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன, அவற்றை சாதனைகளின் அடிப்படையாகக் கருதுகின்றன, ஆனால் திறன்களையும் சாதனைகளையும் ஒரே மாதிரியான பண்புகளாக இணைக்கவில்லை.

திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் சாதனைகளை நிர்ணயிக்கும் சாத்தியக்கூறுகளை விவரிக்கவும், வரிசைப்படுத்தவும் உதவும் ஒரு கருத்து. கற்றல், அடிக்கடி உடற்பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி மூலம் அவற்றைப் பெறுவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருக்கும் திறன்களால் திறன்கள் முந்தியவை. செயல்பாட்டில் உள்ள சாதனைகள் திறன்களை மட்டுமல்ல, உந்துதல், மன நிலை ஆகியவற்றையும் சார்ந்துள்ளது.

பொதுவான திறன்கள் அறிவார்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான திறன்களாகும், அவை பல வகையான செயல்பாடுகளில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் காணலாம்.

செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட சிறப்பு பகுதிகள் தொடர்பாக சிறப்பு திறன்கள் வரையறுக்கப்படுகின்றன.

பெரும்பாலும், பொதுவான மற்றும் சிறப்பு திறன்களின் விகிதம் செயல்பாட்டின் நிலைமைகள் மற்றும் முடிவுகளில் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு விகிதமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.

டெப்லோவ் பொது திறன்களை வெவ்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் பொதுவான தருணங்களுடன் இணைத்தார், மேலும் சிறப்பு திறன்களை சிறப்பு குறிப்பிட்ட தருணங்களுடன் இணைத்தார்.

புத்தி ஒரு விஞ்ஞான கருத்து மற்றும் தனிப்பட்ட மன தரம்

ஏற்கனவே உளவுத்துறையின் சாரத்தை வரையறுப்பதில், அது இல்லாமல் அதை அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு முறையை நிறுவுவது கிட்டத்தட்ட நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, சில சிக்கல்களை எதிர்கொள்கிறோம். தற்போதுள்ள பல வரையறைகள் எதுவும் தெளிவானதாகவோ அல்லது நன்கு நிறுவப்பட்டதாகவோ இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் பிரபலமான ஜெர்மன் உளவியலாளர்களில் ஒருவரான, ஹாம்பர்க்கைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் வில்லியம் ஸ்டெர்ன், உளவுத்துறையின் சாராம்சத்தை புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு கருதுகிறார், அதே நேரத்தில் ஹாலேயில் தத்துவம் மற்றும் உளவியல் பேராசிரியரான சிறந்த மனநல மருத்துவர் சியான் அதன் சாராம்சத்தை முதன்மையாக இணைப்பதில் காண்கிறார். இந்த இரண்டு மிகவும் பிரபலமான வரையறைகளுக்கு மேலதிகமாக, இன்னும் பல உள்ளன, அவற்றில் எதுவுமே முற்றிலும் திருப்திகரமாக கருதப்படாது. எவ்வாறாயினும், ஒரு நபரின் சிறப்பு அறிவுசார் தரமாக பரிசுகளை பரிசோதனையாக அங்கீகரிக்கும் முயற்சியில் இருந்து, தனது சொந்த சக்தியற்ற தன்மையின் கனமான நனவில் கைவிட இது ஒரு காரணமாக இருக்கக்கூடாது. அதேபோல், மின்சாரக் கோட்பாட்டில், இந்த நிகழ்வின் சாராம்சத்தைப் பற்றி பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் முற்றிலும் திருப்திகரமான வரையறை எங்களிடம் இல்லை, ஆனால் அதன் நடைமுறை பயன்பாட்டில் ஒரு தத்துவார்த்த கருதுகோள் மற்றும் சோதனை ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் தனித்துவமான வெற்றியை நாங்கள் அடைந்துள்ளோம். அதேபோல், உளவியலில், அறிவார்ந்த பரிசின் சாராம்சத்தைப் பற்றி எங்களுக்கு முற்றிலும் தெளிவான யோசனை இல்லாததால், வெற்றிகரமாக வேலை செய்ய முடியும் மற்றும் ஒரு நபரின் மன திறன்களின் உயரத்தையும் தரத்தையும் பரிசோதனை அல்லது பிற முறைகள் மூலம் தீர்மானிக்க முயற்சிப்போம். பள்ளி மற்றும் நடைமுறை வாழ்க்கையில் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் பயன்பாடு, நாம் உண்மையை எவ்வளவு புரிந்துகொண்டோம், எங்கள் வளாகத்திலிருந்தும் அனுபவங்களிலிருந்தும் அதை அடைவதற்கு முன்னேறுகிறோம் என்பதை நமக்கு உணர்த்தும்.

ஒரு தெளிவான யோசனையின் பற்றாக்குறை பிரச்சினையைத் தீர்க்க முயற்சிப்பதில் இருந்து நம்மைத் தடுக்கக் கூடாது என்றாலும், வேலையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, மனித மன திறன்களின் மிக முக்கியமான அம்சங்களையும் விலங்குகளின் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து அவற்றின் வேறுபாட்டையும் ஒருவிதத்தில் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரியும், "மனித நுண்ணறிவு" என்ற கருத்து ஒரு சொற்பிறப்பியல் என்று கருதப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது; எனவே, டெஸ்கார்ட்டின் நாட்களில், உளவுத்துறை மனிதனுக்கு மட்டுமே காரணம் என்று கூறப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஒரு விலங்கின் ஒவ்வொரு செயலும் ஒரு எளிய பிரதிபலிப்பாக கருதப்பட்டது. நாம் இப்போது விலங்கு உளவியல் பற்றிய முழுமையான வளர்ச்சியடைந்த அறிவைக் கொண்டுள்ளோம், குறிப்பாக சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்தத் துறையில் பெரிய முன்னேற்றங்களைச் செய்துள்ளோம். ஆகவே, போரின்போது, \u200b\u200bபேராசிரியர் கெல்லர் டெனெர்ஃப் (ஆப்பிரிக்கா) இல் மானுடவியல் மீது சோதனைகளை மேற்கொண்டார், இதிலிருந்து இந்த மானுடங்களில் குறிப்பிடத்தக்க அறிவுசார் திறன்களின் இருப்பு வெளிப்பட்டது; இந்த விஷயத்தில், குரங்குகளில் சில படைப்பு திறன்கள் கூட கவனிக்கப்பட்டன. பேராசிரியர் கெல்லரின் கூற்றுப்படி, மிகவும் அறிவார்ந்த திறன் கொண்ட குரங்குகள் தங்களுக்காகவே உருவாக்கியுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, வாழைப்பழங்களை பறிக்க ஒரு வகையான கருவி. இந்த விலங்குகளில் சில தங்களை வாழைப்பழங்கள் உச்சவரம்பில் இருந்து தொங்கவிட ஒரு பெட்டியில் பெட்டிகளைக் குவித்தன என்று அவர் மேலும் தெரிவிக்கிறார். அதே நேரத்தில், பெட்டிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, இதனால் மேலே ஒரு பெரிய விளிம்பில் வைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே வாழைப்பழங்களை பறிக்க முடியும். இவை அனைத்தும் நிச்சயமாக ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான அறிவுசார் திறனைக் குறிக்கும் செயல்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

எல்பெர்பெல்ட் குதிரைகள் அல்லது மேன்ஹெய்ம் நாய் போன்ற பிற விலங்குகளின் செயல்களும், பேராசிரியர் மார்பே விசாரித்த சிம்பன்சி பாஸோவும் நன்கு அறியப்பட்டவை. எல்பெர்பெல்ட் குதிரைகள் தொடர்பாக இருந்தாலும், முதலில் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகத் தோன்றிய அற்புதமான கணிதச் செயல்களைச் செய்திருந்தாலும், பின்னர் குதிரைகளில் செல்வாக்கு செலுத்திய ஆர்ப்பாட்டக்காரரின் மறைந்திருக்கும் அசைவுகளால் மர்மமான செயல்கள் நிகழ்ந்தன என்பது தெரியவந்தாலும், இந்த எல்லா நிகழ்வுகளிலும் உளவுத்துறையின் சில அறிகுறிகளை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். மனிதன் மற்றும் விலங்குகளின் மனத் திறன்களுக்கு இடையில் இருப்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் இல்லை அடிப்படை வேறுபாடு, ஆனால் மட்டுமே அளவு. ஆயினும்கூட, நாம் ஒரு விஷயத்தை கூறலாம், அதாவது: விலங்குகளின் நுண்ணறிவு எப்போதும் ஒரு திசையில் - நோக்கி நடைமுறை பயன்பாடு,கோட்பாட்டளவில், சிந்தனை ரயில் இதுவரை மனிதர்களில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. உளவுத்துறையின் மிக உயர்ந்த வடிவம் வெளிப்படுகிறது, வெளிப்படையாக, இந்த வளர்ச்சியின் கட்டத்தில் மட்டுமே.

மனித புத்திசாலித்தனத்தை அங்கீகரிப்பதற்காக மட்டுமே நாம் நடைமுறையில் நம்மை மட்டுப்படுத்தினாலும், ஒரு புதிய தடையை எதிர்கொள்கிறோம். அதன் உயரத்தின் அனைத்து டிகிரிகளிலும் உள்ள நுண்ணறிவின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளும் ஏற்கனவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன அல்லது ஆய்வு செய்யப்படலாம் என்று வைத்துக் கொண்டால், மன திறன்களை அங்கீகரிப்பதில் சிக்கல் ஆராய்ச்சி வடிவத்தை எடுக்கும் அறிவார்ந்த வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள். எனவே, உளவுத்துறை என்பது கேள்விக்கு தெளிவுபடுத்துவது மிகவும் முக்கியம் உள்ளார்ந்த மனித தரம்அல்லது அதை வாங்கலாம்.

இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில், தத்துவத்தின் ஒரு பகுதிக்குள் நாங்கள் நுழைகிறோம், அங்கு கருத்துக்களின் போராட்டம் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் நிறுத்தப்படவில்லை, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, நீரோட்டங்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் மாற்றியமைத்தன, மேலும் மனிதனின் எல்லாமே என்ற அறிக்கையிலிருந்து தொடங்கி, அனைத்து தரநிலைகளையும் நாம் சந்திக்க முடியும். பிறப்பு, மற்றும் பயிற்சியின் மூலம் வெளியில் இருந்து பெறப்பட்ட ஒரு திட்டத்துடன் முடிவடைகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த பகுதியில் ஒரு தீவிரமானது மற்றொன்றைப் போலவே தவறானது என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஒவ்வொரு புத்தியையும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியது எவ்வளவு என்பதில் சந்தேகமில்லை, எந்தவொரு பயிற்சியும், மிக முழுமையானது கூட, காணாமல் போன புத்தியை மாற்ற முடியாது என்பது உறுதி. இரண்டு காரணிகளையும் சேர்ப்பதன் மூலம் அடையப்பட்ட முடிவை ஒரு இணையான வரைபடத்தின் மூலைவிட்டத்துடன் ஒப்பிடலாம் (இது ஒரு நபரின் தொழில்முறை செயல்பாட்டில் வெற்றி பெறுவதற்கான கேள்விக்கும் பொருந்தும், அங்கு இரண்டு காரணிகள் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன: இயற்கை சாய்வுகள் மற்றும் பயிற்சி), மேலும், இந்த மூலைவிட்டத்தை ஒரு கற்பனைக் கோட்டாகவும், நடைமுறையில் நாம் கற்பனை செய்ய வேண்டும் முன்னுரிமை என்பது ஒரு விஷயத்தில் மனநிலையின் பக்கத்திலும், மற்றொன்று - பயிற்சிகளிலும் இருக்கும். கொள்கையளவில், இரு சக்திகளும் மன வேலையில் பங்கேற்கின்றன.

பொதுவாக, உளவுத்துறை என்ற கருத்தாக்கத்தால், இந்த விஷயத்தில் மன பரிசுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, அதாவது மிக உயர்ந்த நிலை, அல்லது அதிக வகை மன திறன்கள். ஒரு திறமையான நபர் மிகவும் திறமையான நபருக்கு சமம். பரிசு என்ற கருத்தை வரையறுக்க இரு மடங்கு வாய்ப்பை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். ஒருபுறம், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள், நினைவகம், கற்பனை, புத்திசாலித்தனம் போன்றவை பொதுவாக மக்களில் காணப்படுவதை விட அதிக உயரத்தில் உள்ளன என்பதிலிருந்து மன திறன்களின் அளவு பின்வருமாறு என்று கருதலாம். மறுபுறம், பரிசின் மிக உயர்ந்த அளவு என்பது நன்கு வளர்ந்த மனநல திறன்களின் கூட்டுத்தொகையை விட அதிகமாகும், அதாவது ஒரு நபரின் முற்றிலும் சுயாதீனமான மன தரம். இரண்டாவது விஷயத்தில், அறிவார்ந்த பரிசு என்பது ஒரு பொதுவான உயர்ந்த நிலை, அல்லது ஒரு நபரின் முழு அறிவுசார் வாழ்க்கையின் பிரகாசமான வண்ணமயமாக்கல், அனைத்து தனிப்பட்ட திறன்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு உயர் தரத்தை அளிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பொதுவான தன்மையைப் பற்றி மட்டுமே நாங்கள் பேசுகிறோம் என்பதை இங்கே வலியுறுத்த வேண்டும்; பொதுவாக ஆன்மீக ரீதியில் பரிசளித்த ஒரு நபர் தொடர்பில் நிற்க முடியும் தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் சில சிறப்பு திறன்களைக் கொண்ட ஒரு நபரைக் காட்டிலும் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க உயரத்தில், ஆனால் பொதுவாக பரிசின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருக்கிறார்.

பொதுவான பயன்பாட்டில், "உளவுத்துறை" என்ற கருத்தும் பொருள் அதிகரித்த பொது நிலை அறிவார்ந்த திறன்கள், பொதுவாக இந்த உளவியல் நிகழ்வின் அறிவியல் வரையறையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகும் என்று கருதலாம். எவ்வாறாயினும், மேற்சொன்ன அர்த்தத்தில் அறிவார்ந்த ஆஸ்திகளை தீர்மானிக்கக்கூடிய தனிப்பட்ட அறிகுறிகளையும் அளவுகோல்களையும் கண்டறிய இது மனித மன திறன்களின் அதிகரித்த வகையின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

உளவுத்துறை பற்றிய பரவலான கருத்து சில சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அறிகுறிகளின் இருப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது (இது ஒட்டுமொத்தமாகப் பின்தொடர்கிறது, இந்த மனத் தரத்தின் முரண்பாடுகளிலிருந்து விடுபடுகிறது மற்றும் அறிவியலால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படலாம்), ஆனால் அதே நேரத்தில் - மற்ற அறிகுறிகளில், மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் முரண்பாடானவை. தீர்ப்புகளை சிந்தித்து உருவாக்கக்கூடிய ஒரு நபர் மன திறன் கொண்ட ஒரு நபர், அதாவது மனநலம் வாய்ந்தவர் என்ற கருத்தை பொறுத்தவரை அனைத்து கருத்து வேறுபாடுகளும் குறைவாகவே உள்ளன. சுயாதீன தீர்ப்பால் வேறுபடுகின்ற ஒரு நபர், அல்லது அவரது மன செயல்பாட்டின் அசல் தன்மை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தன்மை, காரணமின்றி அனைவராலும் ஒரு திறமையான நபராக கருதப்பட மாட்டார். எனவே, பொதுவான கருத்தின் படி, பரிசு என்பது சாராம்சத்தில், தீர்ப்பளிக்கும் திறன், சிந்திக்கும் திறன், ஆனால் குறிப்பாக தீர்ப்பின் சுதந்திரம், அசல் தன்மை, சிந்தனையின் உற்பத்தித்திறன், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆழ்ந்த தன்மை என நாம் கருதும் அனைத்தும் அதற்கு சொந்தமானது.

பரிசின் பிற அறிகுறிகள் குறித்து ஏற்கனவே அதிக சர்ச்சை உள்ளது. ஒரு நபரின் மன திறன்களை நாம் கருத்தில் கொண்டால், மிகக் குறைவானவையிலிருந்து தொடங்கி மிக உயர்ந்த செயல்பாடுகளுக்கு உயரும், அவை ஆரம்ப செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்றால், முதலில் நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட பரிசுக்கான அளவுகோலாக அவதானிப்பு பற்றிய சந்தேகங்களை எதிர்கொள்வோம். இன்னும் சர்ச்சைக்குரியது நினைவகத்தின் கருத்து பரிசின் அடையாளமாக இருக்கும். சில நேரங்களில் ஒரு வலுவான நினைவகம் அறிவார்ந்த பரிசுக்கு நேர்மாறாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் ஒரு நல்ல நினைவாற்றல் கொண்ட, ஆனால் தீர்ப்பளிக்கும் திறன் இல்லாத ஒரு நபர், குறைந்த திறமை வாய்ந்த புத்திசாலித்தனம் கொண்ட நபர்களின் வகைக்கு சரியாக காரணமாக இருக்க வேண்டும். கற்பனையின் ஆசிரியர்களிடமும் இதுவே உள்ளது. ஒரு வளர்ந்த கற்பனை ஒரு அசல், கலகலப்பான, பணக்கார மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கற்பனையின் தன்மையை எடுத்துக் கொள்ளும்போது மட்டுமே அது பரிசின் அடையாளமாக கருதப்படும். பெரும்பாலும் பரிசின் அறிகுறியாக குறிப்பிடப்படுகிறது முறையான மனதின் திறன்கள், அதாவது: விரைவான தன்மை மற்றும் உணர்வின் எளிமை, மற்றும் விரைவான மற்றும் தீர்ப்பின் எளிமை, இருப்பினும் இந்த மன குணங்கள் எந்த வகையிலும் பரிசுக்கு சான்றாக இருக்க முடியாது, மேலும் மேற்கண்ட மன திறன்கள் மற்றும் அறிகுறிகளுடன் மட்டுமே, அவை பரிசின் அளவுகோல்களின் மதிப்புகளைப் பெறுகின்றன.

வாழ்க்கையில், இரண்டு பொதுவான வகையான மன திறன்களை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்: மனமற்றும் கற்பனைபுத்தியின் பரிசு, ஏனெனில் படைப்பு கற்பனை முற்றிலும் அறிவார்ந்த செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் இந்த இரண்டு முக்கிய வகை நுண்ணறிவுகளின் ஒரு எளிய உளவியல் பகுப்பாய்வு கூட, பரிசின் மிக உயர்ந்த அடையாளமாக இருக்கும் மனதின் மன செயல்பாடு, மற்ற, குறைந்த மன திறன்களைப் பொறுத்தது, அல்லது மற்ற மன செயல்முறைகளைப் பொறுத்தது என்பதை நமக்கு நிரூபிக்கும். இந்த ஆரம்ப மன செயல்பாடுகளை இரண்டு செட் முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் பரிசுக்கான நிபந்தனைகளாக பிரிக்கலாம். முதலில், இயல்பாகவே இருக்கும் முன்நிபந்தனைகளைக் காண்போம் முறையான, அதாவது, அவர்கள் பங்கேற்கும் நனவின் அனைத்து வகையான செயல்பாடுகளுக்கும் பொதுவானது. இந்த குணங்கள் பின்வருமாறு: செறிவு, திறன் மற்றும் மன விழிப்புணர்வு. இரண்டாவதாக, நாம் கண்டுபிடிப்போம் பொருள்பரிசுக்கான நிபந்தனைகள், அதாவது, பரிசுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட உறவில் நுழையும் மனதின் தரமான செயல்பாடுகள். மன குணங்களின் இந்த குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்: கவனிப்பு, நினைவகம் மற்றும் கற்பனை.

இந்த பகுப்பாய்விலிருந்து ஏற்கனவே, மனநல பரிசளிப்பு என்பது தனிநபரின் அனைத்து மன செயல்பாடுகள், குணங்கள் மற்றும் திறன்களின் கலவையால் மட்டுமே விளக்கப்பட முடியும், இதன் விளைவாக ஒரு நபர் ஒரு வலுவான புத்திசாலித்தனத்துடன் பரிசளிக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் பொதுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார்.

எவ்வாறாயினும், மனநல திறனைப் பற்றிய கருத்தை புரிந்துகொள்வதற்கு மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு மன நிகழ்வில் நாம் தங்கியிருக்காவிட்டால், உளவுத்துறையின் பொதுவான தீர்ப்பு முழுமையடையாது, அதாவது உளவுத்துறைக்கும் விருப்பத்திற்கும் இடையிலான உறவு.

இங்கே, முதலில், பின்வரும் கேள்வி எழுகிறது: விருப்பம் இல்லாத ஒரு நபரில் நாம் ஒரு வலுவான புத்தியைக் கையாள முடியுமா? மன திறன் என்பது அறிவார்ந்த செயல்முறைகளுக்கான ஒரு அடைகாப்பு அல்லவா, ஒரு செயலில் உள்ள சக்தியாக மாற்றப்பட்டு வளர்ச்சியை அடைவதற்கு விருப்பத்தின் உதவி தேவைப்படும் ஒரு மறைந்த வாய்ப்பு? மறுபுறம், ஒரு வலுவான புத்தி இல்லாமல் ஒரு நனவான விருப்பம் இருக்கிறதா, அதற்கான பணிகளை அமைத்து, அதன் வெற்றிகளையும் தோல்விகளையும் மதிப்பிடுகிறது, மேலும் செயலில் இருக்க ஒரு காரணத்தைத் தருகிறதா?

புத்தியின் வேலை இல்லாமல் விருப்பம் குருடாகவே இருக்கிறது, இது ஒரு வளர்ந்த புத்தியால் வழிநடத்தப்படுவதால், இதுவரை மேலும் மேலும் பார்வையில் மட்டுமே மாறுகிறது என்பதை நம்புவது எளிது. வலுவான விருப்பத்துடன் மன பரிசளிப்பு மட்டுமே உயர் மன படைப்பாற்றலுக்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. அவர்களின் சிறந்த திறன்களில் ஒன்றை உருவாக்க வாய்ப்பில்லாத மிகவும் திறமையான நபர்களை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம், ஏனென்றால் பலவீனமானவர்கள் அவர்களின் முற்றிலும் மன வேலையை முடக்குவார்கள். எவ்வாறாயினும், வாழ்க்கையில் ஆன்மீக செயல்பாடுகளை ஒருதலைப்பட்சமாக ஒருதலைப்பட்சமாக மீறும் நபர்கள் இருக்கிறார்கள்; இவை புயலான இயல்புகளாகும், அவை "பெரும் முன்னேற்றங்களை அடைய விதிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் உருவாக்க எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை", ஏனென்றால் அவை புத்தியின் வழிநடத்தும் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்தும் சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மிகவும் வளர்ந்த அறிவாற்றலுடன் ஒருதலைப்பட்சமான, தடையற்ற "விஞ்ஞான மக்கள்" சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அல்லது அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையின் போக்கில் கூட புயலான, மனக்கிளர்ச்சி மிகுந்த இயல்புடையவர்களாக இருப்பதால், அவர்களின் மன வளர்ச்சியில் பின்தங்கியிருக்கும், அவர்களின் விருப்பம் பொதுவாக தேவையற்ற செலவில் பயனற்றது எளிமையான வெற்றியை அடைய மன வலிமை. இங்கே, அதே போல் இயற்கையின் தன்மைக்கும், புத்தியின் நனவான முன்னேற்றத்திற்கும் இடையிலான உறவில், நமது மனப் பணியில் இரு காரணிகளின் விகிதாசார மற்றும் இணக்கமான பங்கேற்பால் மிக உயர்ந்த விளைவை அடைய முடியும்: மன திறன்கள் மற்றும் செயலில் உள்ள விருப்பம்.

புத்தி மற்றும் விருப்பத்திற்கு இடையிலான முற்றிலும் உளவியல் உறவு என்பது ஒரு தனிநபர்-உளவியல், நடைமுறை, சொத்து பற்றிய கேள்வியாக மாறிவிட்டது என்பதை நாம் காண்கிறோம். புத்தி மற்றும் இருவருமே உளவியல் ரீதியாக, அவற்றின் சொந்தமாக இருப்பதே இதற்குக் காரணம் நடைமுறை மதிப்பு. ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை மனதளவில் பரிசளித்த நபராக நாம் வெளிப்படுத்தும்போது, \u200b\u200bஅதன் மூலம் அவனுக்கு ஏற்படும் சில மன செயல்முறைகளை மட்டுமல்ல, சிந்தனை செயல்முறைகளாக இருந்தாலும், அதைக் குறிப்போம், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவரைக் கவனிக்கிறோம் தனிப்பட்ட சிந்தனை திறன்கள். இது ஒரு தனிப்பட்ட மன குணமாக நுண்ணறிவின் கருத்து. இந்த கருத்துடன், ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கும் விஞ்ஞானம், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் அவர் செய்த செயல்களுக்கும் இடையில் ஒரு உறவை உருவாக்குகிறோம்: இந்த பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க, தனித்துவமான, ஆக்கபூர்வமான ஒன்றை உருவாக்கும் நபருக்கு மட்டுமே பரிசளித்ததாக நாங்கள் கருதுகிறோம்.

மன நுண்ணறிவு திறன்

திறன்களின் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன. பெரும்பாலும், திறன்கள் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு என பிரிக்கப்படுகின்றன, இதன் விளைவாக தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை, கல்வி மற்றும் படைப்பு, பொருள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் என பிரிக்கப்படலாம்.

பொதுவான திறன்களில் பல்வேறு துறைகளில் ஒரு நபரின் வெற்றி சார்ந்து கிடைப்பது அடங்கும். நினைவாற்றல், கவனம், செறிவு போன்ற சிந்தனை செயல்முறைகளின் போக்கின் வேகத்தையும் தனித்துவத்தையும் பிரதிபலிக்கும் திறன்கள் இதில் அடங்கும். இயக்கங்களின் பொதுவான ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் துல்லியம், பேச்சு செயல்பாட்டின் தனித்தன்மை மற்றும் இன்னும் சில பொதுவான திறன்களைச் சேர்ந்தவை. எனவே, பொதுவான திறன்கள் பெரும்பாலான மக்களில் உள்ளார்ந்த திறன்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

ஒரு நபரின் திறன்களை குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளில் தனது வெற்றியை தீர்மானிக்கும் திறன்கள் சிறப்பு, அவை செயல்படுத்தப்படுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான விருப்பங்களும் அவற்றின் வளர்ச்சியும் தேவை. இந்த திறன்களில் இசை, கணிதம், மொழியியல், தொழில்நுட்ப, இலக்கிய, கலை, விளையாட்டு ஆகியவை அடங்கும். மேலும், ஒரு நபரின் பொதுவான திறன்களில், நல்ல காரணத்துடன், தகவல்தொடர்பு திறன் காரணமாக இருக்கலாம். இந்த திறன்கள் சமூக நிலைமை கொண்டவை. சமுதாயத்துடனான சமூக தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகிறார். இந்த திறன்களின் குழு இல்லாமல், ஒரு நபர் தனது சொந்த வகைகளில் வாழ்வது மிகவும் கடினம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பேச்சுத் திறன்களை தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாக வைத்திருக்காமல், சமுதாயத்தில் மாற்றியமைக்கும் திறன் இல்லாமல், ஒரு நபரின் சாதாரண வாழ்க்கை மற்றும் மன வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது. ஒரு நபரின் அத்தகைய திறன்கள் இல்லாதிருப்பது ஒரு உயிரியல் உயிரினத்திலிருந்து ஒரு சமூகமாக மாற்றுவதற்கு ஒரு தீர்க்க முடியாத தடையாக இருக்கும்.

நிச்சயமாக, ஒரு நபரில் பொதுவான திறன்களின் இருப்பு சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியை விலக்கவில்லை, மாறாக, மாறாக, அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு நல்ல அடிப்படையாக செயல்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். திறன்களின் சிக்கலைப் பற்றிய பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவான மற்றும் சிறப்புத் திறன்கள் முரண்படுவதில்லை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் விலக்கப்படுவதில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஒன்றிணைந்து, பரஸ்பரம் பூர்த்திசெய்து வளப்படுத்துகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, இசைக்கான காது, தாள உணர்வு, இசைத்திறன் போன்ற சிறப்புத் திறன்களைத் தவிர, பல்வேறு இசைக்கருவிகளை வாசிப்பதில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கு, நல்ல நினைவகம், இயக்கங்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் அதிக அளவு செறிவு போன்ற பொதுவான திறன்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டியது அவசியம். மேலும், பட்டியலிடப்பட்ட பொது திறன்கள் இல்லாமல், உயர் மட்டத்தில் தொழிலை மாஸ்டர் செய்வது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. கூடுதலாக, சில சந்தர்ப்பங்களில், மிகவும் வளர்ந்த பொது திறன்கள் சில குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளுக்கு சிறப்பு திறன்களாக செயல்படலாம். பெரும்பாலும், ஒரு நபரில் உயர் மட்ட பொது திறன்களின் இருப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாடுகளுக்கான சிறப்பு திறன்களின் வளாகத்தில் காணாமல் போன சில கூறுகளுக்கு ஈடுசெய்யும்.

பரிசு

பரிசு என்ற கருத்துக்கு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு வரையறை இல்லை. மிகவும் பொதுவான வரையறை ஜெர்மன் உளவியலாளர் டபிள்யூ. ஸ்டெர்ன் வழங்கியுள்ளது. அவரைப் பொறுத்தவரை, பரிசளிப்பு என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனையை புதிய தேவைகளை நோக்கி உணர்த்துவதற்கான பொதுவான திறனாகும், இது புதிய பணிகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப ஆன்மாவின் பொதுவான திறனாகும்.

பரிசு என்பது ஒரு இயற்கை மற்றும் பரம்பரை நிகழ்வு. இது தனிமனிதனின் செயல்பாடு மற்றும் அதன் ஒற்றுமையில் உள்ள முழு வாழ்க்கை நிலைமைகளும் ஆகும். இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து நிலைகளுடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்.

மனித உடலின் இயல்பான விருப்பங்கள் ஒரு நபரின் பரிசின் அளவை தீர்மானிக்கவில்லை. அவை தனிநபரின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சியை பாதிக்கும் காரணிகளின் அமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகள் மட்டுமே. பரிசின் அளவு தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான உள் வாய்ப்புகளின் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட மனித செயல்பாடு நடைபெறும் நிலைமைகள் தொடர்பாக மட்டுமே பரிசு வெளிப்படுகிறது. இது ஒரு நபரின் உள் தரவு மற்றும் திறன்களை பிரதிபலிக்கிறது, அதாவது, செயல்பாட்டின் உள் உளவியல் நிலைமைகள் அவற்றின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபருக்கு முன் வைக்கப்படும் தேவைகளுடன் அவற்றின் தொடர்புகளில். பரிசின் இயக்கவியலைப் பொறுத்தவரை, மனித செயல்பாட்டின் போக்கில் முன்வைக்கப்பட்ட தேவைகளின் அளவு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, குறிப்பாக, பாடத்திட்டம் மாணவருக்கு அமைக்கும் அந்த தேவைகள். பரிசின் வளர்ச்சி நடைபெறுவதற்கு, இந்த தேவைகள் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும், இருப்பினும், அதே நேரத்தில், சாத்தியமான 8.

கற்பிதத்தில், பரிசு மற்றும் சிறப்பு திறன்களுக்கு இடையிலான உறவின் கேள்வி இன்னும் தீவிரமாக விவாதிக்கப்படுகிறது. முக்கிய பிரச்சனை பொது மற்றும் சிறப்பு கல்வி மற்றும் மேம்பாட்டுக்கு இடையிலான உறவு. இந்த வகையான பிரச்சினையின் தீர்வு குழந்தை கல்வி உளவியலுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

மரபணு ரீதியாக பொது மற்றும் சிறப்பு வளர்ச்சிக்கு இடையிலான உறவும், அதன்படி, பரிசு மற்றும் சிறப்பு திறன்களுக்கு இடையில், வயதுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இந்த உளவியல் கருத்துக்கள் ஒவ்வொன்றின் பயன்பாடு முறையானது, ஆனால் அவற்றின் இயல்பு உண்மையில் உறவினர். சிறப்புத் திறன்கள் கட்டமைப்பு ரீதியாகவும் மரபணு ரீதியாகவும் பரிசளிப்புடன் தொடர்புடையவை, மேலும் பரிசு என்பது சிறப்பு திறன்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அவற்றில் உருவாகிறது.

பரிசு என்பது பல திறன்களின் கலவையாகும், இதில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்வதில் வெவ்வேறு நிலைகள் மற்றும் வெற்றியின் மதிப்புகளை அடைவதற்கான சாத்தியம் சார்ந்துள்ளது. பரிசின் அளவின் வரையறை அடிப்படையில் சில வகையான செயல்பாடுகளுக்கு எவ்வளவு எடை வழங்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்துவதன் மூலம் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பொறுத்தது.

மக்களின் பரிசு மற்றும் திறன்கள் அளவு அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் தர ரீதியாக வேறுபடுகின்றன. பரிசில் தரமான வேறுபாடுகள் அதன் உருவாக்கத்தின் மட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இதன் அடிப்படையில், மனித திறன்களின் துறையில் ஆராய்ச்சியில் தரமான வேறுபாடுகளைக் கண்டறிவது ஒரு முக்கியமான பணியாகும்.

ஆகவே, பரிசளிப்பு பற்றிய ஆய்வின் நோக்கம் மக்களை திறமை வாய்ந்தவர்களாகவும் திறமையற்றவர்களாகவும் மதிப்பிடுவது அல்ல, மாறாக பரிசு மற்றும் திறன்களின் பண்புரீதியான பண்புகளை விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான முறைகளை உருவாக்குவதாகும். முக்கிய கேள்வி ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் எவ்வளவு திறமையானவர் அல்லது திறமையானவர் என்பது அல்ல, ஆனால் இந்த நபரின் பரிசு மற்றும் திறன்களின் தன்மை என்ன.

ஆளுமை திறன்கள் என்பது திறன்கள், அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதன் வெற்றியைப் பாதிக்கும் பொருளின் ஆன்மாவின் பண்புகள். இருப்பினும், திறன்கள் அத்தகைய திறன்கள், அறிகுறிகள் மற்றும் திறன்கள் இருப்பதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபரின் திறன் என்பது திறன்களையும் அறிவையும் பெறுவதற்கான ஒரு வகையான வாய்ப்பாகும். இதுபோன்ற செயல்களில் மட்டுமே திறன்கள் வெளிப்படுகின்றன, அவற்றின் இருப்பு இல்லாமல் அவற்றை செயல்படுத்துவது சாத்தியமில்லை. அவை திறன்கள், அறிவு மற்றும் திறன்களில் காணப்படவில்லை, ஆனால் அவை கையகப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் உள்ளன மற்றும் அவை ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு நபருக்கும் திறன்கள் உள்ளன. அவை பொருளின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன மற்றும் வாழ்க்கையின் புறநிலை சூழ்நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் சேர்ந்து மாறுகின்றன.

ஆளுமை திறன்களின் வளர்ச்சி

ஒரு ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் உள்ள திறன்கள் அதன் ஆற்றல். திறன்களின் கட்டமைப்பு அமைப்பு தனிநபரின் வளர்ச்சியைப் பொறுத்தது. திறன்களை உருவாக்குவதற்கு இரண்டு டிகிரி உள்ளன: படைப்பு மற்றும் இனப்பெருக்கம். வளர்ச்சியின் இனப்பெருக்க கட்டத்தில், தனி நபர் அறிவு, செயல்பாடு மற்றும் ஒரு வெளிப்படையான மாதிரியின் படி அதை செயல்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க திறனைக் காட்டுகிறது. ஆக்கபூர்வமான கட்டத்தில், தனிநபர் புதிய மற்றும் தனித்துவமான ஒன்றை உருவாக்க முடியும். பல்வேறு நடவடிக்கைகளின் மிக வெற்றிகரமான, அசல் மற்றும் சுயாதீனமான செயல்திறனை நிர்ணயிக்கும் சிறந்த திறன்களின் கலவையானது திறமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜீனியஸ் மிக உயர்ந்த திறமை. சமூகம், இலக்கியம், அறிவியல், கலை போன்றவற்றில் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கக்கூடியவர்கள் மேதைகள். பாடங்களின் திறன்கள் சாய்வுகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

இயந்திர மனப்பாடம், உணர்வு, உணர்ச்சித் தூண்டுதல், மனோபாவம், சைக்கோமோட்டர் திறன்கள் ஆகியவற்றிற்கான ஆளுமையின் திறன்கள் சாய்வுகளின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன. ஆன்மாவின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகள், பரம்பரை காரணமாக, அவை சாய்வுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சாய்வுகளின் வளர்ச்சி சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள், நிலைமைகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சுற்றுச்சூழலுடனான நெருக்கமான தொடர்புகளைப் பொறுத்தது.

எதையும் முழுமையாக இயலாத நபர்கள் இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், தனிநபர் தனது தொழிலைக் கண்டுபிடிக்க உதவுவது, வாய்ப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் திறன்களை வளர்ப்பது. ஒவ்வொரு ஆரோக்கியமான நபருக்கும் கற்றலுக்குத் தேவையான அனைத்து பொதுவான திறன்களும் உள்ளன, மேலும் சில செயல்பாடுகளின் போது உருவாகும் திறன்களும் சிறப்பு. எனவே, திறன்களின் வளர்ச்சியை பாதிக்கும் முக்கிய காரணி செயல்பாடு. ஆனால் திறன்களை வளர்ப்பதற்கு, செயல்பாடு தானே போதாது, சில நிபந்தனைகளும் தேவை.

குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். குழந்தைகளில், ஒரு குறிப்பிட்ட செயலில் ஈடுபடுவது நேர்மறை, நிலையான மற்றும் வலுவான உணர்ச்சிகளைத் தூண்ட வேண்டும். அந்த. இத்தகைய நடவடிக்கைகள் சுவாரஸ்யமாக இருக்க வேண்டும். குழந்தைகள் தங்கள் செயல்பாடுகளில் திருப்தி அடைய வேண்டும், இது பெரியவர்களிடமிருந்து வற்புறுத்தல் இல்லாமல் தொடர மற்றும் மேலதிக படிப்பிற்கான விருப்பத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கும்.

குழந்தைகளின் திறன்களின் வளர்ச்சியில் செயல்பாட்டின் ஆக்கபூர்வமான வெளிப்பாடு முக்கியமானது. எனவே, உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை இலக்கியத்தில் ஆர்வமாக இருந்தால், அவரது திறன்களின் வளர்ச்சிக்காக, அவர் தொடர்ந்து கட்டுரைகள், படைப்புகள், சிறியவை என்றாலும், அவற்றின் அடுத்தடுத்த பகுப்பாய்வு மூலம் தொடர்ந்து எழுதுவது அவசியம். இளைய மாணவர்களின் திறன்களை வளர்ப்பதில் பல்வேறு வட்டங்கள் மற்றும் பிரிவுகளில் கலந்துகொள்வது பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. குழந்தைப் பருவத்தில் பெற்றோருக்கு சுவாரஸ்யமான ஒன்றைச் செய்ய குழந்தையை நீங்கள் கட்டாயப்படுத்தக்கூடாது.

குழந்தையின் நடவடிக்கைகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் அது குறிக்கோள்களைப் பின்தொடரும், அவரது திறன்களை சற்று மிஞ்சும். குழந்தைகள் ஏற்கனவே எதையாவது திறன்களைக் காட்டியிருந்தால், படிப்படியாக அவருக்கு வழங்கப்பட்ட பணிகள் சிக்கலானதாக இருக்க வேண்டும். குழந்தைகளில் வளர வேண்டியது அவசியம், திறன்களும் தங்களை நோக்கிய துல்லியமும், நோக்கமும், விடாமுயற்சியும், அவர்களின் செயல்களையும் தங்களையும் தீர்மானிப்பதில் சிரமங்களையும் விமர்சனங்களையும் சமாளிக்கும் முயற்சியில் விடாமுயற்சி. அதே நேரத்தில், குழந்தைகளின் திறன்கள், சாதனைகள் மற்றும் வெற்றிகளைப் பற்றிய சரியான அணுகுமுறையை உருவாக்குவது அவசியம்.

சிறு வயதிலேயே திறன்களை வளர்ப்பதில் மிக முக்கியமான விஷயம், உங்கள் குழந்தைக்கு ஒரு உண்மையான ஆர்வம். உங்கள் பிள்ளையுடன் எந்த வேலையும் செய்ய, முடிந்தவரை கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்.

சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கான தீர்க்கமான அளவுகோல் தனிநபர்களின் திறன்களின் உருவகமாகும்.

ஒவ்வொரு பாடமும் தனிமனிதன், அவனது திறமைகள் தனிமனிதனின் தன்மை, ஏதோவொன்றின் மீதான ஆர்வம் மற்றும் சாய்வை பிரதிபலிக்கின்றன. இருப்பினும், திறன்களை உணர்ந்து கொள்வது ஆசை, வழக்கமான பயிற்சி மற்றும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பகுதிகளிலும் நிலையான முன்னேற்றம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. தனிநபருக்கு ஏதாவது அல்லது ஆசை மீது ஆர்வம் இல்லை என்றால், வளரும் திறன் சாத்தியமற்றது.

தனிப்பட்ட படைப்பாற்றல்

வரைதல், இசையமைத்தல் மற்றும் இசை மட்டுமே படைப்பு திறன்களாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன என்று பலர் தவறாக நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், இது முற்றிலும் தவறானது. தனிமனிதனின் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி தனிநபரால் ஒட்டுமொத்தமாக உலகைப் புரிந்துகொள்வதோடு, அதில் தன்னைப் பற்றிய உணர்வோடு நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த செயல்பாடு, யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும், படைப்பாற்றல். இத்தகைய திறன்களின் உதவியுடன், இந்த நேரத்தில் இல்லாத அல்லது ஒருபோதும் இல்லாத ஒரு பொருளின் உருவம் உருவாக்கப்படுகிறது. சிறு வயதிலேயே, படைப்பாற்றலின் அஸ்திவாரங்கள் ஒரு குழந்தையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு திட்டத்திற்கான திறன்களை உருவாக்குவதிலும், அதைச் செயல்படுத்துவதிலும், அவர்களின் கருத்துக்களையும் அறிவையும் இணைக்கும் திறனில், உணர்வுகளை கடத்தும் நேர்மையில் வெளிப்படுத்தலாம். குழந்தைகளின் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி பல்வேறு நடவடிக்கைகளின் போது நிகழ்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டுகள், வரைதல், மாடலிங் போன்றவை.

எந்தவொரு ஆக்கபூர்வமான செயலையும் செய்வதில் தனிநபரின் வெற்றியை நிர்ணயிக்கும் பொருளின் தனிப்பட்ட பண்புகள் படைப்பு திறன்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை பல குணங்களின் ஒருங்கிணைப்பைக் குறிக்கின்றன.

உளவியலில் நன்கு அறியப்பட்ட பல விஞ்ஞானிகள் படைப்பாற்றலை சிந்தனையின் தனித்தன்மையுடன் இணைக்கின்றனர். கில்ஃபோர்ட் (அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ஒரு உளவியலாளர்) மாறுபட்ட சிந்தனை படைப்பு நபர்களுக்கு இயல்பானது என்று நம்புகிறார்.

மாறுபட்ட சிந்தனை உள்ளவர்கள், ஒரு பிரச்சினைக்கு தீர்வு காணும்போது, \u200b\u200bஒரே சரியான பதிலை நிறுவுவதில் அவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளிலும் கவனம் செலுத்த வேண்டாம், ஆனால் சாத்தியமான அனைத்து திசைகளுக்கும் ஏற்ப வெவ்வேறு தீர்வுகளைத் தேடுங்கள் மற்றும் பல விருப்பங்களைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். படைப்பு சிந்தனையின் இதயத்தில் மாறுபட்ட சிந்தனை உள்ளது. படைப்பு சிந்தனை வேகம், நெகிழ்வுத்தன்மை, அசல் தன்மை மற்றும் முழுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஏ. லுக் பல வகையான படைப்பு திறன்களை வேறுபடுத்துகிறார்: மற்றவர்கள் அதைக் கவனிக்காத ஒரு சிக்கலைக் கண்டறிதல்; மன செயல்பாடுகளை குறைத்தல், அதே நேரத்தில் பல கருத்துக்களை ஒன்றாக மாற்றுவது; ஒரு பிரச்சினைக்கு இன்னொருவருக்கு தீர்வு காண்பதில் பெறப்பட்ட திறன்களைப் பயன்படுத்துதல்; ஒட்டுமொத்தமாக யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது, அதை பகுதிகளாகப் பிரிக்காதது; தொலைதூர கருத்தாக்கங்களுடன் தொடர்புகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் எளிதானது, அத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் தேவையான தகவல்களை வழங்குவதற்கான திறன்; அதைச் சரிபார்க்கும் முன் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான மாற்று விருப்பங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்; சிந்தனையில் நெகிழ்வாக இருங்கள்; ஏற்கனவே உள்ள அறிவு அமைப்பில் புதிய தகவல்களை அறிமுகப்படுத்துதல்; பொருட்களைப் பார்க்க, பொருள்கள் உண்மையில் உள்ளன; விளக்கம் குறிப்பிடுவதிலிருந்து கவனிக்கப்படுவதை வேறுபடுத்துங்கள்; படைப்பு கற்பனை; யோசனைகளை உருவாக்குவது எளிது; அசல் யோசனையை மேம்படுத்த மற்றும் மேம்படுத்த குறிப்பிட்ட விவரங்களின் சுத்திகரிப்பு.

சினெல்னிகோவ் மற்றும் குத்ரியாவ்ட்சேவ் சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் வளர்ந்த இரண்டு உலகளாவிய படைப்பு திறன்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: கற்பனையின் யதார்த்தவாதம் மற்றும் படத்தின் முழுமையை அதன் அங்க பாகங்களை விட முன்பே பார்க்கும் திறன். ஒரு தனித்துவமான பொருளை உருவாக்கும் சில குறிப்பிடத்தக்க, பொதுவான முறை அல்லது போக்கின் உருவ, புறநிலை கிரகிப்பு, தனிமனிதனுக்கு அது பற்றிய தெளிவான யோசனை இருப்பதற்கும், அதை தெளிவான தர்க்கங்களின் அமைப்பிற்குள் அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் முன், கற்பனையின் யதார்த்தவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு தனிநபரின் படைப்பு திறன்கள் என்பது எந்தவொரு கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் சில தேவைகளுடன் அவற்றின் இணக்கத்தின் அளவைக் குறிக்கும் பண்புக்கூறுகள் மற்றும் குணநலன்களின் தொகுப்பாகும், இது அத்தகைய செயல்பாட்டின் செயல்திறனின் அளவை தீர்மானிக்கிறது.

திறன்கள் ஒரு நபரின் இயல்பான குணங்களில் (திறன்கள்) ஆதரவைக் காண வேண்டும். நிலையான தனிப்பட்ட முன்னேற்றத்தின் செயல்பாட்டில் அவை உள்ளன. படைப்பாற்றல் மட்டுமே படைப்பு சாதனைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது. சாதனைக்கு சிந்தனை வழிமுறைகளைத் தொடங்கக்கூடிய ஒரு வகையான "இயந்திரம்" தேவைப்படுகிறது. படைப்பு வெற்றிக்கு விருப்பமும் விருப்பமும் ஊக்கமும் அவசியம். எனவே, பாடங்களின் படைப்பு திறன்களில் எட்டு கூறுகள் உள்ளன: ஆளுமை நோக்குநிலை மற்றும் படைப்பு ஊக்க செயல்பாடு; அறிவார்ந்த மற்றும் தர்க்கரீதியான திறன்கள்; உள்ளுணர்வு திறன்கள்; ஆன்மாவின் உலக பார்வை பண்புகள், வெற்றிகரமான படைப்பு மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு பங்களிக்கும் தார்மீக குணங்கள்; அழகியல் குணங்கள்; தொடர்பு திறன்; ஒரு நபரின் கல்வி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கைகளை சுயமாக நிர்வகிக்கும் திறன்.

தனிப்பட்ட ஆளுமை திறன்கள்

ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் பொதுவான திறன்களாகும், அவை பொது அறிவை ஒருங்கிணைப்பதன் வெற்றியை உறுதிசெய்கின்றன மற்றும் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துகின்றன.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனிப்பட்ட திறன்களின் வெவ்வேறு "தொகுப்புகள்" உள்ளன. அவற்றின் சேர்க்கை வாழ்நாள் முழுவதும் உருவாகி ஆளுமையின் அசல் தன்மையையும் தனித்துவத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. மேலும், எந்தவொரு செயல்பாட்டின் வெற்றியும் அத்தகைய செயல்பாட்டின் விளைவாக செயல்படும் தனிப்பட்ட திறன்களின் பல்வேறு சேர்க்கைகள் இருப்பதால் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில், சில திறன்கள் மற்றவர்களால் மாற்றப்படும் திறனைக் கொண்டுள்ளன, பண்புகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் ஒத்தவை, ஆனால் அவற்றின் தோற்றத்தில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஒத்த செயல்களின் வெற்றியை வெவ்வேறு திறன்களால் வழங்க முடியும், எனவே எந்தவொரு திறனின் பற்றாக்குறையும் மற்றொரு அல்லது அத்தகைய திறன்களின் தொகுப்பால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. எனவே, பணியின் வெற்றிகரமான செயல்திறனை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு சிக்கலான அல்லது சில திறன்களின் கலவையின் அகநிலை செயல்திறன் ஒரு தனிப்பட்ட பாணி செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இப்போதெல்லாம் நவீன உளவியலாளர்கள் அத்தகைய கருத்தை திறமை என வேறுபடுத்துகிறார்கள், அதாவது ஒரு முடிவை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒருங்கிணைந்த திறன்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது முதலாளிகளுக்குத் தேவையான குணங்களின் தொகுப்பாகும்.

இன்று, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் 2 அம்சங்களில் கருதப்படுகின்றன. ஒன்று ரூபின்ஸ்டீனால் வடிவமைக்கப்பட்ட செயல்பாடு மற்றும் நனவின் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இரண்டாவதாக தனிப்பட்ட பண்புகளை இயற்கையான திறன்களின் தோற்றமாகக் கருதுகிறது, அவை பொருளின் சாய்வுகள் மற்றும் அச்சுக்கலை மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளுடன் தொடர்புடையவை. இந்த அணுகுமுறைகளில் தற்போதுள்ள வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், தனிநபரின் உண்மையான, நடைமுறை சமூக செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட பண்புகள் காணப்படுகின்றன மற்றும் உருவாகின்றன என்ற உண்மையால் அவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தகைய திறன்கள் பொருளின் செயல்திறன், செயல்பாட்டில், ஆன்மாவின் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகின்றன.

செயல்பாடு என்பது தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் அளவுருவாகும், இது முன்கணிப்பு செயல்முறைகளின் வேகம் மற்றும் மன செயல்முறைகளின் வேகத்தின் மாறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, இதையொட்டி, மூன்று சூழ்நிலைகளின் கலவையின் செல்வாக்கால் சுய கட்டுப்பாடு விவரிக்கப்படுகிறது: உணர்திறன், தொகுப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட தாளம் மற்றும் பிளாஸ்டிசிட்டி.

கோலூபேவா பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளை பெருமூளை அரைக்கோளங்களில் ஒன்றின் ஆதிக்கத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார். வலது அரைக்கோளத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர்கள் நரம்பு மண்டலத்தின் உயர் குறைபாடு மற்றும் செயல்பாடு, சொற்கள் அல்லாத அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இத்தகைய நபர்கள் கற்றலில் மிகவும் வெற்றிகரமானவர்கள், நேரம் இல்லாத சூழ்நிலையில் ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்ப்பதில் அவர்கள் சிறந்தவர்கள், மேலும் அவர்கள் தீவிரமான கல்வி வடிவங்களை விரும்புகிறார்கள். பெரும்பாலும் இடது அரைக்கோளத்தைக் கொண்டவர்கள் நரம்பு மண்டலத்தின் பலவீனம் மற்றும் செயலற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் மனிதாபிமானப் பாடங்களை மாஸ்டர் செய்வதில் மிகவும் வெற்றிகரமானவர்கள், நடவடிக்கைகளை வெற்றிகரமாகத் திட்டமிட முடியும், மேலும் வளர்ந்த சுய-ஒழுங்குபடுத்தும் தன்னார்வக் கோளத்தைக் கொண்டுள்ளனர். எனவே, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் அவரது மனோபாவத்துடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். மனோபாவத்துடன் கூடுதலாக, ஆளுமையின் திறன்கள் மற்றும் நோக்குநிலை, அதன் தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட உறவு உள்ளது.

திறன் என்பது ஒரு செயல்பாட்டு அம்சம் என்று ஷாட்ரிகோவ் நம்பினார், இது அமைப்புகளின் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கத்தியை வெட்டலாம். ஒரு பொருளின் பண்புகளாக இருக்கும் திறன்கள் அதன் அமைப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட கட்டமைப்பு கூறுகளின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பதை இது பின்வருமாறு கூறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு தனிப்பட்ட மன திறன் என்பது நரம்பு மண்டலத்தின் ஒரு சொத்து, இதில் புறநிலை உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: உணர, உணர, சிந்திக்கக்கூடிய திறன்.

ஷாட்ரிகோவின் இந்த அணுகுமுறை திறன்களுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் இடையில் சரியான சமநிலையைக் கண்டறிய முடிந்தது. திறன்கள் செயல்பாட்டு அமைப்புகளின் சில பண்புகள் என்பதால், அத்தகைய அமைப்புகளின் கூறுகள் நரம்பியல் சுற்றுகள் மற்றும் அவற்றின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப நிபுணத்துவம் வாய்ந்த தனிப்பட்ட நியூரான்கள். அந்த. சுற்றுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட நியூரான்களின் பண்புகள் மற்றும் சிறப்பு சாய்வுகள்.

ஒரு நபரின் சமூக திறன்கள்

ஒரு தனிநபரின் சமூக திறன்கள் ஒரு நபரின் பண்புகளாகும், அவை அவனது வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் பெறப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்க சமூக செயல்பாட்டின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன. அவை கல்விச் செயல்பாட்டிலும், தற்போதுள்ள சமூக விதிமுறைகளுக்கு ஏற்பவும் மாறுகின்றன.

சமூக தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில், சமூக பண்புகள் கலாச்சார சூழலுடன் இணைந்து அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து விலக்க முடியாது. ஒரு நபராக இந்த விஷயத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிப்பது சமூக-கலாச்சார குணங்கள் என்பதால்.

ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறைகளில், சமூக-கலாச்சார மதிப்பு இழக்கப்படுகிறது, மேலும் சமூக திறன்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியாது. ஒரு நபர் சமூக திறன்களைப் பயன்படுத்துவது அவரது சமூக மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியை வளப்படுத்தவும், தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. மேலும், அவற்றின் பயன்பாடு பொருளின் சமூகமயமாக்கலை கணிசமாக பாதிக்கிறது.

எனவே, ஒரு நபரின் சமூகத் திறன்கள் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளாகும், அவை சமூகத்தில், மக்களிடையே வாழ அனுமதிக்கும் மற்றும் வெற்றிகரமான தகவல்தொடர்பு தொடர்பு மற்றும் எந்தவொரு செயல்பாட்டிலும் அவர்களுடனான உறவுகளின் அகநிலை சூழ்நிலைகள். அவை சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய கட்டமைப்பின் அடிப்படை: தொடர்பு, சமூக-தார்மீக, சமூக-புலனுணர்வு பண்புகள் மற்றும் சமூகத்தில் அவை வெளிப்படும் வழிகள்.

சமூக-புலனுணர்வு திறன்கள் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள், அவரின் தொடர்பு மற்றும் பிற நபர்களுடனான உறவுகளின் செயல்பாட்டில் எழும், அவற்றின் பண்புகள், நடத்தை, மாநிலங்கள் மற்றும் உறவுகளின் போதுமான பிரதிபலிப்பை வழங்குகிறது. இந்த வகை திறனில் உணர்ச்சி-புலனுணர்வு ஆகியவை அடங்கும்.

சமூக-புலனுணர்வு திறன்கள் தனிநபரின் தகவல்தொடர்பு திறன்களின் சிக்கலான தொகுப்பாகும். ஏனென்றால், தகவல்தொடர்பு பண்புகளே பாடங்களை இன்னொன்றைப் புரிந்துகொள்ளவும் உணரவும், உறவுகள் மற்றும் தொடர்புகளை நிறுவவும் அனுமதிக்கின்றன, அவை இல்லாமல் பயனுள்ள மற்றும் முழு அளவிலான தொடர்பு, தகவல் தொடர்பு மற்றும் கூட்டு வேலை சாத்தியமற்றது.

ஆளுமை தொழில்முறை திறன்கள்

வேலை மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் முதலீடு செய்யும் முக்கிய உளவியல் வளமானது தொழில்முறை திறன்.

எனவே, ஒரு நபரின் தொழில்முறை திறன்கள் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள், அவரை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தி, உழைப்பு மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாடுகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன, மேலும் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்வதற்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும். இத்தகைய திறன்கள் குறிப்பிட்ட திறன்கள், அறிவு, நுட்பங்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவரது உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகள் மற்றும் சாய்வுகளின் அடிப்படையில் அவை இந்த விஷயத்தில் உருவாகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலான சிறப்புகளில் அவை அவற்றால் கண்டிப்பாக நிபந்தனை விதிக்கப்படவில்லை. இந்த அல்லது அந்த வகை செயல்பாட்டின் மிகவும் வெற்றிகரமான செயல்திறன் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட திறனுடன் அல்ல, ஆனால் அவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையுடன் தொடர்புடையது. அதனால்தான் தொழில்முறை திறன்கள் வெற்றிகரமான சிறப்பு நடவடிக்கைகளால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை அதில் உருவாகின்றன, இருப்பினும், அவை தனிநபரின் முதிர்ச்சியையும், அவரது உறவுகளின் அமைப்புகளையும் சார்ந்துள்ளது.

தனிநபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் செயல்பாடு, ஆளுமையின் திறன்கள் தொடர்ந்து இடங்களை மாற்றுகின்றன, இதன் விளைவாக அல்லது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். எந்தவொரு செயலையும் மேற்கொள்ளும் செயல்பாட்டில், ஆளுமை மற்றும் திறன்களில் மன நியோபிளாம்கள் உருவாகின்றன, இது திறன்களின் மேலும் வளர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது. செயல்பாட்டின் சூழ்நிலைகளை இறுக்குவதன் மூலம் அல்லது பணிகளின் நிலைமைகளில் மாற்றங்கள், பணிகள் தானே, இத்தகைய செயல்பாட்டில் பல்வேறு திறன்களின் திறன்களைச் சேர்ப்பது ஏற்படலாம். சாத்தியமான (சாத்தியமான) திறன்கள் சமீபத்திய செயல்பாடுகளின் அடிப்படையாகும். செயல்பாடு எப்போதும் திறனின் நிலைக்கு இழுக்கப்படுவதால். எனவே, தொழில்முறை திறன் என்பது ஒரு முடிவு மற்றும் வெற்றிகரமான வேலைக்கான நிபந்தனை.

மனித திறன்கள் அத்தகைய உளவியல் பண்புகள், எந்தவொரு தொழில்முறை மற்றும் வேலை நடவடிக்கைகளிலும் ஒரு நபரை ஈடுபடுத்துவதற்கு அவசியமானவை: உயிர்; வேலை செய்யும் திறன்; சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான திறன், இதில் முன்கணிப்பு, விளைவின் எதிர்பார்ப்பு, இலக்கை அமைத்தல்; திறன், ஆன்மீக செறிவூட்டல், ஒத்துழைப்பு மற்றும் தொடர்பு; உழைப்பின் சமூக விளைவு மற்றும் தொழில்முறை நெறிமுறைகளுக்கு பொறுப்பேற்கும் திறன்; தடைகள், இரைச்சல் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி, விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிலைமைகளைத் தாங்கும் திறன்.

மேற்கண்ட திறன்களின் பின்னணியில், சிறப்பு வாய்ந்தவை உருவாகின்றன: மனிதாபிமான, தொழில்நுட்ப, இசை, கலை, முதலியன. இவை சில வகையான செயல்பாடுகளின் ஒரு நபரின் செயல்திறனின் வெற்றியை உறுதி செய்யும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள்.

ஒரு நபரின் தொழில்முறை திறன்கள் உலகளாவிய மனித திறன்களின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன, ஆனால் அவற்றை விட பிற்காலத்தில். அவர்கள் தொழில்முறை திறன்களுடன் அல்லது அதற்கு முந்தையவர்களுடன் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தால், அவர்கள் சிறப்பு திறன்களையும் நம்பியிருக்கிறார்கள்.

தொழில்முறை திறன்கள், பொதுவானவைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை தொழிலில் உள்ள செயல்பாடு (தொழில்நுட்பம், மனிதன், இயல்பு) மற்றும் விசேஷமானவை ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, அவை குறிப்பிட்ட பணி நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன (நேரமின்மை, அதிக சுமை).

மேலும், திறன்கள் சாத்தியமானதாகவும் உண்மையானதாகவும் இருக்கலாம். சாத்தியமானவை - புதிய பணிகள் தனிநபருக்கு முன்னால் எழும்போது தோன்றும், அவை தீர்க்க புதிய அணுகுமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன, அதேபோல் வெளியில் இருந்து தனிநபரின் ஆதரவின் நிபந்தனையின் கீழ், இது திறனை உண்மையானதாக்க ஒரு ஊக்கத்தை உருவாக்குகிறது. தொடர்புடையது - ஏற்கனவே நடவடிக்கைகளின் ஊர்வலத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ஆளுமை தொடர்பு திறன்

தனிநபரின் வெற்றியில், தீர்மானிக்கும் காரணி சுற்றியுள்ள பாடங்களுடனான உறவு மற்றும் தொடர்பு. அதாவது - தகவல் தொடர்பு திறன். தொழில்முறை செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற துறைகளில் இந்த விஷயத்தின் வெற்றி அவர்களின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. ஒரு தனிநபரில் இத்தகைய திறன்களின் வளர்ச்சி கிட்டத்தட்ட பிறப்பிலேயே தொடங்குகிறது. குழந்தை விரைவில் பேசக் கற்றுக் கொள்ள முடியும், மற்றவர்களுடன் பழகுவது அவருக்கு எளிதாக இருக்கும். பாடங்களின் தொடர்பு திறன் ஒவ்வொன்றிற்கும் தனித்தனியாக உருவாகிறது. இந்த திறன்களின் ஆரம்ப வளர்ச்சியில் தீர்மானிக்கும் காரணி பெற்றோர்களும் அவர்களுடனான உறவும், பிற்கால சகாக்கள் ஒரு செல்வாக்கு செலுத்தும் காரணியாகவும், பின்னர் கூட, சக ஊழியர்களும் சமூகத்தில் அவர்களின் சொந்த பங்கும் ஆகும்.

குழந்தை பருவத்தில் ஒரு நபர் பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களிடமிருந்து தேவையான ஆதரவைப் பெறவில்லை என்றால், எதிர்காலத்தில் தேவையான தகவல்தொடர்பு திறன்களை அவரால் பெற முடியாது. அத்தகைய குழந்தை பாதுகாப்பற்றதாக வளர்ந்து பின்வாங்கலாம். இதன் விளைவாக, அவரது தகவல் தொடர்பு திறன் குறைந்த அளவிலான வளர்ச்சியில் இருக்கும். இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழி சமூகத்தில் தகவல் தொடர்பு திறன்களை வளர்ப்பதாக இருக்கலாம்.

தொடர்பு திறன் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. அவை பின்வரும் திறன்களை உள்ளடக்குகின்றன: தகவல்-தகவல்தொடர்பு, பாதிப்பு-தொடர்பு மற்றும் ஒழுங்குமுறை-தொடர்பு.

ஒரு உரையாடலைத் தொடங்குவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும், அதை திறமையாக முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும், உரையாசிரியரின் ஆர்வத்தை ஈர்ப்பதற்கும், தகவல்தொடர்புக்கு வாய்மொழி மற்றும் வாய்மொழி வழிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு திறன் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளரின் உணர்ச்சி நிலையை கைப்பற்றும் திறன், அத்தகைய நிலைக்கு சரியான பதில், பதிலளிப்பதன் வெளிப்பாடு மற்றும் உரையாசிரியருக்கு மரியாதை ஒரு பாதிப்பு மற்றும் தகவல்தொடர்பு திறன்.

தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் உரையாசிரியருக்கு உதவுவதற்கும் மற்றவர்களிடமிருந்து ஆதரவையும் உதவியையும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கான திறன், போதுமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி மோதல்களைத் தீர்க்கும் திறன் ஒழுங்குமுறை மற்றும் தகவல் தொடர்பு திறன் என அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் அறிவுசார் திறன்கள்

உளவியலில், நுண்ணறிவின் தன்மை பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. அறிவுசார் திறனுக்கான பொதுவான நிலைமைகள் உள்ளன, அவற்றில் பொதுவாக உளவுத்துறை தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று அவர்களில் ஒருவர் வலியுறுத்துகிறார். இந்த விஷயத்தில் ஆய்வின் பொருள் தனிநபரின் அறிவுசார் நடத்தை, சுற்றுச்சூழலுடன் ஒத்துப்போகும் திறன், அவரது வெளி மற்றும் உள் உலகங்களின் தொடர்பு ஆகியவற்றை தீர்மானிக்கும் மன வழிமுறைகளாக இருக்கும். மற்றொன்று ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக இருக்கும் நுண்ணறிவின் பல கட்டமைப்பு கூறுகளின் இருப்பைக் கருதுகிறது.

ஜி. கார்ட்னர் அறிவார்ந்த திறன்களின் பெருக்கம் குறித்த தனது கோட்பாட்டை முன்மொழிந்தார். இவற்றில் மொழியியல்; தருக்க மற்றும் கணித; விண்வெளியில் ஒரு பொருளின் இருப்பிடம் மற்றும் அதன் பயன்பாடு ஆகியவற்றை மனதில் உருவாக்குதல்; இயற்கை; கார்பஸ்-கைனெஸ்டெடிக்; இசை; பிற பாடங்களின் செயல்களின் உந்துதலைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன், தன்னைத்தானே சரியான மாதிரியாக உருவாக்கும் திறன் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் தன்னை ஒரு வெற்றிகரமான உணர்தலுக்காக அத்தகைய மாதிரியைப் பயன்படுத்துதல்.

எனவே, நுண்ணறிவு என்பது தனிநபரின் சிந்தனை செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியின் நிலை, இது புதிய அறிவைப் பெறுவதற்கும் அதை வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டில் உகந்த முறையில் பயன்படுத்துவதற்கும் வாய்ப்பளிக்கிறது.

பெரும்பாலான நவீன விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, பொது நுண்ணறிவு ஆன்மாவின் உலகளாவிய திறனாக உணரப்படுகிறது.

அறிவுசார் திறன்கள் என்பது ஒரு நபரை இன்னொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தி, சாய்வுகளின் அடிப்படையில் எழும் பண்புகள்.

அறிவுசார் திறன்கள் பரந்த பகுதிகளாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் தனிநபரின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளிலும், அவரது சமூகப் பங்கு மற்றும் அந்தஸ்து, தார்மீக மற்றும் தார்மீக குணங்களிலும் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.

எனவே, அறிவார்ந்த திறன்கள் ஒரு சிக்கலான கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன என்று முடிவு செய்ய வேண்டும். ஒரு நபரின் புத்திசாலித்தனம் ஒரு நபரின் சிந்தனை, முடிவுகளை எடுப்பது, அவற்றின் பயன்பாட்டின் சரியான தன்மை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்த பயன்படுத்துவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் அறிவுசார் திறன்களில் ஏராளமான ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கும் பல்வேறு கூறுகள் அடங்கும். பல்வேறு சமூக வேடங்களில் நடிப்பதன் மூலம் அவை பாடங்களால் உணரப்படுகின்றன.

திறன் என்பது ஒரு நபரின் உளவியல் அம்சமாகும், இது ஒரு உள்ளார்ந்த தரம் அல்ல, ஆனால் எந்தவொரு செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டிலும் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் விளைவாகும். ஆனால் அவை உள்ளார்ந்த உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - சாய்வுகள். திறன்கள் சாய்வின் அடிப்படையில் உருவாகின்றன என்றாலும், அவை இன்னும் அவற்றின் செயல்பாடாக இல்லை, சாய்வுகள் திறன்களின் வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகள். சாய்வுகள் நரம்பு மண்டலம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த உயிரினத்தின் குறிப்பிடப்படாத அம்சங்களாகக் கருதப்படுகின்றன; எனவே, அதன் தயாரிக்கப்பட்ட சாய்வுகளின் ஒவ்வொரு திறனுக்கும் இருப்பு மறுக்கப்படுகிறது. வெவ்வேறு சாய்வுகளின் அடிப்படையில், வெவ்வேறு திறன்கள் உருவாகின்றன, அவை செயல்பாட்டின் முடிவுகளில் சமமாக வெளிப்படுகின்றன.
வெவ்வேறு நபர்கள் ஒரே சாய்வின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். உள்நாட்டு உளவியலாளர்கள் செயல்பாட்டுடன் திறன்களின் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு பற்றி பேசுகிறார்கள். திறன்கள் எப்போதும் செயல்பாட்டில் உருவாகின்றன மற்றும் ஒரு நபரின் ஒரு செயலில் செயல்பாட்டைக் குறிக்கின்றன. திறன்கள் உருவாகும் செயல்பாட்டு வகைகள் எப்போதும் குறிப்பிட்ட மற்றும் வரலாற்று சார்ந்தவை.
திறன் என்பது ஒரு நபரின் சாதனைகளை நிர்ணயிக்கும் சாத்தியக்கூறுகளை விவரிக்கவும், வரிசைப்படுத்தவும் உதவும் ஒரு கருத்து. கற்றல், அடிக்கடி உடற்பயிற்சி மற்றும் பயிற்சி மூலம் அவற்றைப் பெறுவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருக்கும் திறன்களால் திறன்கள் முந்தியவை. செயல்பாட்டில் உள்ள சாதனைகள் திறன்களை மட்டுமல்ல, உந்துதல், மன நிலை ஆகியவற்றையும் சார்ந்துள்ளது.
பொது திறன்கள் - அறிவார்ந்த மற்றும் ஆக்கபூர்வமான திறன்கள் பல வகையான செயல்பாடுகளில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் காணலாம்.
சிறப்பு திறன்கள் - செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட சிறப்பு பகுதிகள் தொடர்பாக வரையறுக்கப்படுகின்றன.
பெரும்பாலும், பொதுவான மற்றும் சிறப்பு திறன்களின் விகிதம் செயல்பாட்டின் நிலைமைகள் மற்றும் முடிவுகளில் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு விகிதமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.
மக்களின் திறன்கள் வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, முதன்மையாக அவர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மைக்கு ஏற்ப. பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள் உள்ளன.
ஒரு நபரின் திறன் பொதுவானது, இது ஒரு வகை அல்லது இன்னொருவருக்கு அவளுடைய அனைத்து வகையான செயல்களிலும் வெளிப்படுகிறது. இவை கற்றுக்கொள்ளும் திறன், ஒரு நபரின் பொதுவான மன திறன், வேலை செய்யும் திறன். அவை செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் தேவையான பொதுவான திறன்களை நம்பியுள்ளன, குறிப்பாக, பணிகளைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன், அவற்றின் செயல்பாட்டைத் திட்டமிடுதல் மற்றும் ஒழுங்கமைத்தல், மனித அனுபவத்தில் கிடைக்கும் வழிகளைப் பயன்படுத்தி, செயல்பாடு எந்த விஷயங்களுக்கான தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது, புதிய வேலை முறைகளில் தேர்ச்சி பெறுதல், கடத்தல் இலக்கை நோக்கி செல்லும் வழியில் சிரமங்கள்.
சிறப்புத் திறன்கள் தனித்தனி, சிறப்பு செயல்பாடுகளில் (எடுத்துக்காட்டாக, மேடை, இசை, விளையாட்டு போன்றவை) தெளிவாக வெளிப்படும் திறன்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.
பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்களுக்கான அனுமதிகள் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை. உண்மையில், மனித திறன்களின் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு அம்சங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுவான திறன்கள் சிறப்பு, அதாவது சில குறிப்பிட்ட, குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் திறனில் வெளிப்படுகின்றன. சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சியுடன், அவற்றின் பொதுவான பக்கங்களும் உருவாகின்றன. உயர் சிறப்பு திறன்கள் உள்ளன
பொது திறன்களின் வளர்ச்சியின் போதுமான அளவு. இவ்வாறு, உயர் கவிதை, இசை, கலை, தொழில்நுட்ப மற்றும் பிற திறன்கள் எப்போதும் உயர்ந்த மனநல திறன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அதே நேரத்தில், பொது திறன்களின் ஏறக்குறைய அதே வளர்ச்சிக்கு, மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சிறப்பு திறன்களில் வேறுபடுகிறார்கள். உயர் பொது கற்றல் திறன்களைக் கொண்ட மாணவர்கள் பெரும்பாலும் அனைத்து பள்ளி பாடங்களிலும் சமமாகக் காணப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், பெரும்பாலும் சில மாணவர்கள் குறிப்பாக வரைதல் திறன் கொண்டவர்களாக மாறிவிடுவார்கள், இரண்டாவது - இசைக்கு, மூன்றாவது - தொழில்நுட்ப கட்டுமானத்திற்கு முன், நான்காவது - விளையாட்டுக்கு. சிறந்த நபர்களிடையே, பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்களின் பல்துறை வளர்ச்சியுடன் பல ஆளுமைகள் உள்ளன (என்.வி. கோகோல், எஃப். சோபின், டி.ஜி. ஷெவ்சென்கோ, ஒவ்வொரு திறனுக்கும் அதன் சொந்த அமைப்பு உள்ளது, முன்னணி மற்றும் துணை பண்புகள் அதில் வேறுபடுகின்றன
சிறப்பு திறன்களை வளர்ப்பதற்கான வழிகள் குறிப்பிட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, இசை மற்றும் கணிதத்திற்கான திறன் மற்றவர்களை விட முன்னதாகவே காட்டப்படுகிறது. திறன்களின் பின்வரும் நிலைகள் வேறுபடுகின்றன:
1. இனப்பெருக்கம் - அறிவு, முதன்மை செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான உயர் திறனை வழங்குகிறது;
2. கிரியேட்டிவ் - புதிய, அசலை உருவாக்குவதை வழங்குகிறது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு இனப்பெருக்க செயலிலும் படைப்பாற்றலின் கூறுகள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் படைப்பு செயல்பாடுகளில் இனப்பெருக்கமும் அடங்கும், இது இல்லாமல் சாத்தியமற்றது.
ஒரு நபர் மூன்று மனித வகைகளில் ஒன்றைச் சேர்ந்தவர் - "கலை", "மன" மற்றும் "இடைநிலை" (ஐபி பாவ்லோவின் சொற்களில்) - அவளுடைய திறன்களின் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது.
மனித மன செயல்பாடுகளில் முதல் சமிக்ஞை அமைப்பின் ஒப்பீட்டு நன்மை கலை வகைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இரண்டாவது சமிக்ஞை முறையின் ஒப்பீட்டு நன்மை மனநிலை, அவற்றின் குறிப்பிட்ட சமநிலை சராசரி நபர்களின் வகை. நவீன அறிவியலில் இந்த வேறுபாடுகள் இடது (வாய்மொழி-தருக்க வகை) மற்றும் வலது (உருவ வகை) பெருமூளை அரைக்கோளங்களின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை.

பொது திறன்கள்

திறன்களை முறைப்படுத்தவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் ஒரு முயற்சி வி.என். ட்ருஷினின் (2) மேற்கொண்டது. பொது திறன்களை அறிவைப் பெறுவதற்கும், மாற்றுவதற்கும், பயன்படுத்துவதற்கும் அவர் வரையறுக்கிறார். இதில் பின்வரும் கூறுகள் மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன:

1. நுண்ணறிவு (இருக்கும் அறிவின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறன்),

2. கிரியேட்டிவிட்டி (கற்பனை மற்றும் கற்பனையின் பங்கேற்புடன் அறிவை மாற்றும் திறன்),

3. கற்றல் (அறிவைப் பெறும் திறன்).

நுண்ணறிவுபல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பொதுவான பரிசு என்ற கருத்திற்கு சமமானவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவற்றின் உள்ளடக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் பொதுவாகக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் திறன். மிகவும் முழுமையானது, ஒரு அர்த்தமுள்ள பார்வையில், வெக்ஸ்லரின் உளவுத்துறையின் வரையறை, அவர் உளவுத்துறையை நோக்கமான நடத்தை, பகுத்தறிவு சிந்தனை மற்றும் வெளி உலகத்துடன் திறம்பட தொடர்புகொள்வதற்கான திறன் என புரிந்துகொள்கிறார்.

ஒட்டுமொத்த திறனின் இரண்டாவது காரணி படைப்பாற்றல், ஆக்கபூர்வமான சாத்தியக்கூறுகள், தரமற்ற, தரமற்ற சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு நபரின் திறனாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. படைப்பாற்றலுக்கும் நுண்ணறிவுக்கும் இடையிலான உறவைக் கவனியுங்கள். படைப்பாற்றல் மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்புகளை நிறுவுவதற்கு நிறைய படைப்புகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை மிகவும் முரண்பாடான தரவை அளிக்கின்றன, வெளிப்படையாக, இந்த உறவுகள் சிறந்த தனிப்பட்ட அசல் தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் குறைந்தது 4 வெவ்வேறு சேர்க்கைகள் இருக்கலாம். நுண்ணறிவு மற்றும் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் கலவையின் தனித்தன்மை சமூக தழுவலின் செயல்பாடு, நடத்தை, ஆளுமைப் பண்புகள், முறைகள் (வடிவங்கள்) ஆகியவற்றின் வெற்றியில் வெளிப்படுகிறது.

படைப்பாற்றல் எப்போதுமே வளர்ச்சிக்கு ஏற்றதல்ல, மேலும், வழக்கமான மற்றும் நிலையான அல்காரிதமிக் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் பள்ளிப்படிப்பின் செயல்பாட்டில், அதிக படைப்பாற்றல் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை குறைகிறது என்பதைக் காணலாம். படைப்பாற்றல் வளர்ச்சியானது குழந்தையின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, ஒருங்கிணைக்கப்படாதவை, நடத்தையின் வெளிப்புறக் கட்டுப்பாடு, ஒரே மாதிரியான நடத்தைக்கு ஊக்கமளித்தல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான குடும்ப உறுப்பினர்களின் இருப்பு உள்ளிட்ட பல்வேறு தேவைகள். பொது படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சிக்கான உணர்திறன் காலங்கள் 3-5 வயதில் குறிப்பிடப்படுகின்றன, 13-20 ஆண்டுகளில் சிறப்பு.

கற்றல் திறன் -அறிவு மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகளை (ஒரு பரந்த பொருளில்) ஒருங்கிணைப்பதற்கான பொதுவான திறன் இது; அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை (குறுகிய அர்த்தத்தில்) ஒருங்கிணைப்பதற்கான விகிதம் மற்றும் தரத்தின் குறிகாட்டிகள். ஒரு பரந்த பொருளில் கற்றலுக்கான முக்கிய அளவுகோல் சிந்தனையின் "பொருளாதாரம்", அதாவது, புதிய பொருளில் சுயாதீனமான அடையாளம் மற்றும் வடிவங்களை உருவாக்குவதில் பாதையின் சுருக்கம். ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில் கற்றலுக்கான அளவுகோல்கள்: மாணவருக்குத் தேவையான அளவு உதவி; இதேபோன்ற பணியைச் செய்வதற்கு வாங்கிய அறிவு அல்லது செயல் முறைகளை மாற்றும் திறன். மறைமுகமான கற்றலை "மயக்கமுள்ள" முதன்மை பொது திறன் மற்றும் வெளிப்படையான "நனவான" கற்றல் என ஒதுக்குங்கள்.

உளவுத்துறை, படைப்பாற்றல் மற்றும் கற்றல் விகிதத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றில் 2 நிலைகளை ட்ருஷினின் வி.என்.

நிலை 1 என்பது பரம்பரை காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் பண்புகள் - இது ஒரு செயல்பாட்டு நிலை, இது தனிநபரின் இயல்பான அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

நிலை 2 - செயல்பாட்டு - சமூக நிபந்தனை, வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களை செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாகக் குறிப்பிடுவது (படம் 1) ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டில் ஒரு தனிநபரால் ஒருங்கிணைக்கப்படும் செயல்பாடுகளின் அளவைக் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

படம். 1. திறன்களின் இரண்டு நிலை அமைப்பு.

எனவே, திறன்களின் கட்டமைப்பில், இயற்கையாகவே நிபந்தனைக்குட்பட்ட செயல்பாட்டு மற்றும் சமூக-நிபந்தனைக்குட்பட்ட செயல்பாட்டு வழிமுறைகள் நெருக்கமாக பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. சில ஆசிரியர்கள் திறன்களின் கட்டமைப்பில் பாணி பண்புகளை உள்ளடக்கியுள்ளனர், இவற்றுக்கு அறிவாற்றல் பாணிகள் முதன்மையாகக் கூறப்படுகின்றன. அறிவாற்றல் பாணிகள் ஒரு நபர் தகவல்களை உணர்ந்து செயலாக்கும் விதத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் நிலையான தனிப்பட்ட பண்புகள்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பொது நுண்ணறிவுடன், உணர்ச்சி நுண்ணறிவு வேறுபடுத்தப்பட்டுள்ளது, இதில் 5 வகையான திறன்களை உள்ளடக்கியது: உணர்ச்சிகளின் அறிவு, உணர்ச்சிகளை நிர்வகித்தல், மற்றவர்களிடமிருந்து உணர்ச்சிகளை அங்கீகரித்தல், தன்னை ஊக்குவிக்கும் திறன் மற்றும் சமூக உறவுகளை சமாளித்தல். பொது நுண்ணறிவு கல்வி மற்றும் தொழில்முறை வெற்றிக்கு ஒரு காரணியாக இருந்தால், உணர்ச்சி நுண்ணறிவின் நிலை வாழ்க்கையில் வெற்றிக்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது (2).

சிறப்பு திறன்கள்

ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான செயல்பாடுகளில் ஒரு நபரின் வெற்றியை சிறப்புத் திறன்கள் தீர்மானிக்கின்றன, அவை செயல்படுத்தப்படுவதற்கு ஒரு சிறப்பு வகையான விருப்பங்களும் அவற்றின் வளர்ச்சியும் அவசியம் (கணித, தொழில்நுட்ப, இலக்கிய மற்றும் மொழியியல், கலை மற்றும் படைப்பு, விளையாட்டு போன்றவை). இந்த திறன்கள், ஒரு விதியாக, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்து வளப்படுத்த முடியும், ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன.

சிறப்பு திறன்களில் பயிற்சி செய்யும் திறன் இருக்க வேண்டும், அதாவது: ஆக்கபூர்வமான, தொழில்நுட்ப, நிறுவன, கல்வி மற்றும் பிற திறன்கள்.

சிறப்பு திறன்கள் இயல்பாக பொது அல்லது மன திறன்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பொதுவான திறன்கள் உயர்ந்தால், சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு அதிக உள் நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதையொட்டி, சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி, சில நிபந்தனைகளின் கீழ், உளவுத்துறையின் வளர்ச்சியில் சாதகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

விஞ்ஞான, இலக்கிய, கணித மற்றும் கலை: பல மக்கள் மிக உயர்ந்த அளவிலான பல்வேறு திறன்களுடன் அறியப்படுகிறார்கள். அறிவுசார் வளர்ச்சியின் உயர் மட்டமின்றி ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டில் நடைமுறை திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள முடியாது. ஆகவே, ஒரு நபரின் ஆக்கபூர்வமான மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்கள் பெரும்பாலும் சிறந்த அறிவியல் திறமைகளுடன் தொடர்புடையவை: ஒரு திறமையான கண்டுபிடிப்பாளர் பெரும்பாலும் உற்பத்தியில் மட்டுமல்ல, அறிவியலிலும் புதுமைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஒரு திறமையான விஞ்ஞானி குறிப்பிடத்தக்க வடிவமைப்பு திறன்களைக் காட்ட முடியும் (ஜுகோவ்ஸ்கி, சியோல்கோவ்ஸ்கி, எடிசன், ஃபாரடே மற்றும் பலர்).

எனவே, ஒவ்வொரு செயல்பாட்டிற்கும் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு திறன்களுக்கான குறிப்பிட்ட தேவைகள் உள்ளன. அதனால்தான் ஒரு ஆளுமை மற்றும் அதன் திறன்களை குறுகிய தொழில் ரீதியாக வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை. விரிவான ஆளுமை வளர்ச்சி மட்டுமே அவர்களின் ஒற்றுமையில் பொதுவான மற்றும் சிறப்பு திறன்களை அடையாளம் காணவும் உருவாக்கவும் உதவும். ஒரு நபர் அவர் சாய்ந்த மற்றும் மிகவும் திறமையான பகுதியில் நிபுணத்துவம் பெறக்கூடாது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. இதன் விளைவாக, இந்த வகைப்பாடு ஒரு உண்மையான அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை திறனை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, \u200b\u200bஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விஷயத்திலும் (7) பொதுவான மற்றும் சிறப்பு கூறுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.