ஃபெடரல் எஜுகேஷன் ஏஜென்சி

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"டாம்ஸ்க் ஸ்டேட் பெடாகோஜிகல் யுனிவர்சிட்டி"

பிலாலஜி பீடம்

இலக்கியத் துறை

பாடநெறி வேலை

என்.வி.யின் வேலைகளில் ஒரு சிறிய மனிதனின் தீம் கோகோல்

நிகழ்த்தப்பட்டது:

மாணவர் 71 RYa குழு

3 படிப்புகள் எஃப்.எஃப் குசேவா டி.வி.

வேலை மதிப்பீடு:

____________________

"___" __________ 20__

தலைவர்:

பிலாலஜியில் பி.எச்.டி, இணை பேராசிரியர்

டாடர்கினா எஸ்.வி.

___________________

அறிமுகம் 3

அத்தியாயம் 1 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதனின்" தீம் 5

பாடம் 2 கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்" கதையில் "லிட்டில் மேன்" 15

2.1 "ஓவர் கோட்" உருவாக்கத்தின் வரலாறு 15

2.2 கோகோலின் "ஓவர் கோட்" இல் ஒரு சமூக மற்றும் தார்மீக-உளவியல் கருத்தாக "சிறிய மனிதன்" 16

2.3 "தி ஓவர் கோட்" கதையைப் பற்றி கோகோலின் விமர்சகர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்கள் 21

முடிவுரை 22

குறிப்புகளின் பட்டியல் 23

அறிமுகம்

ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் மனிதநேய நோக்குநிலையுடன் சாமானியர்களின் பிரச்சினைகளையும் விதிகளையும் புறக்கணிக்க முடியவில்லை. வழக்கமாக, இலக்கிய விமர்சனத்தில், அவர் "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். அதன் தோற்றம் கரம்சின், புஷ்கின், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் ("ஏழை லிசா", "ஸ்டேஷன் கீப்பர்", "ஓவர் கோட்" மற்றும் "ஏழை மக்கள்") ஒரு சாதாரண மனிதனின் உள் உலகம், அவரது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினர்.

எஃப்.எம். "சிறிய மனிதனின்" உலகத்தை வாசகர்களுக்கு முதன்முதலில் திறந்த கோஸ்டலை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனித்துப் பேசுகிறார். அநேகமாக அவரது கதையில் "தி ஓவர் கோட்" அக்காக்கி அககீவிச் பாஷ்மச்ச்கின் முக்கிய கதாபாத்திரம் என்பதால், மீதமுள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒரு பின்னணியை உருவாக்குகின்றன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: “நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின் ஓவர் கோட்டிலிருந்து வெளியே வந்தோம்.

"தி ஓவர் கோட்" கதை என்.வி.யின் படைப்புகளில் மிகச் சிறந்த ஒன்றாகும். கோகோல். அதில், எழுத்தாளர் விவரம், நையாண்டி மற்றும் மனிதநேயவாதி என நம் முன் தோன்றுகிறார். ஒரு குட்டி அதிகாரியின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் கோகோல், ஒரு "சிறிய மனிதனின்" மறக்கமுடியாத தெளிவான உருவத்தை தனது சந்தோஷங்கள் மற்றும் கஷ்டங்கள், கஷ்டங்கள் மற்றும் கவலைகளுடன் உருவாக்க முடிந்தது. ஒரு நம்பிக்கையற்ற தேவை அக்காக்கி அககீவிச்சைச் சூழ்ந்துள்ளது, ஆனால் அவர் வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருப்பதால், அவரது நிலைப்பாட்டின் சோகத்தை அவர் காணவில்லை. பாஷ்மாச்ச்கின் அவரது வறுமையால் சுமையாக இல்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு வேறு வாழ்க்கை தெரியாது. அவர் ஒரு கனவு காணும்போது - ஒரு புதிய மேலங்கி, எந்தவொரு கஷ்டத்தையும் தாங்க அவர் தயாராக இருக்கிறார், தனது திட்டத்தை செயல்படுத்துவதை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்காக. தனது கனவை நனவாக்குவதற்கான ஹீரோவின் உற்சாகத்தை விவரிக்கும் போது ஆசிரியர் மிகவும் தீவிரமானவர்: ஓவர் கோட் தைக்கப்படுகிறது! பாஷ்மாச்ச்கின் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளது. ஆனால் எவ்வளவு காலம்?

இந்த அநியாய உலகில் "சிறிய மனிதன்" மகிழ்ச்சியாக இருக்க விதிக்கப்படவில்லை. மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் நீதி செய்யப்படுகிறது. பாஷ்மாச்ச்கின் "ஆத்மா" ஒரு இழந்த விஷயத்தைத் தானே திரும்பும்போது அமைதியைக் காண்கிறது.

கோகோல் தனது "ஓவர் கோட்" இல் "சிறிய மனிதனின்" வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அநீதிக்கு எதிரான தனது எதிர்ப்பையும் காட்டினார். இந்த "கிளர்ச்சி" பயமுறுத்தும், கிட்டத்தட்ட அருமையாக இருக்கட்டும், ஆனால் ஹீரோ தனது உரிமைகளுக்காக, ஏற்கனவே உள்ள ஒழுங்கின் அஸ்திவாரங்களுக்கு எதிராக பேசுகிறார்.

இந்த வேலையின் நோக்கம் - கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்" கதையின் பொருள் குறித்து கோகோலின் படைப்பில் "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருளை விசாரிக்க.

நோக்கத்திற்கு ஏற்ப, மற்றும் முக்கிய குறிக்கோள்கள்:

1. ரஷ்ய கிளாசிக் (புஷ்கின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, செக்கோவ்) படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருளைக் கவனியுங்கள்;

2. கோகோல் "தி ஓவர் கோட்" இன் வேலையை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள், கதாநாயகன் அகாகி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின் ஒரு "சிறிய மனிதர்" என்று கருதி, முரட்டு சக்தியைத் தாங்க முடியாது;

3. கோகோலின் “தி ஓவர் கோட்” கதையின் அடிப்படையில் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்கான பள்ளியாக “சிறிய மனிதனின்” படத்தை ஆராயுங்கள்.

பாடநெறிப் பணியின் முறையான அடிப்படை ஆராய்ச்சி: யு.ஜி. மான், எம்.பி. கிராப்சென்கோ, ஏ.ஐ. "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருளை முன்னிலைப்படுத்தும் ரெவ்யாகின், அனிகின், எஸ். மாஷின்ஸ்கி

அதிகாரம் 1. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறிய மனிதனின் தீம்

பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்பாற்றல் ஒரு சாதாரண மனிதர் மீது அன்பு, அவருக்கு வலி. இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதன்" என்ற தீம் என்.வி. கோகோல்.

"சிறிய மனிதனின்" ஜனநாயக கருப்பொருளை இலக்கியத்தில் முன்வைத்தவர்களில் ஒருவர் ஏ.எஸ். புஷ்கின். 1830 ஆம் ஆண்டில் நிறைவு செய்யப்பட்ட "பெல்கின் கதைகள்" இல், எழுத்தாளர் உன்னத-மாவட்ட வாழ்க்கையின் ("தி யங் லேடி-விவசாயி") படங்களை வரைவது மட்டுமல்லாமல், "சிறிய மனிதனின்" தலைவிதியைப் பற்றியும் வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். முதல் முறையாக இந்த தீம் புஷ்கின் தி வெண்கல குதிரைவீரன் மற்றும் தி ஸ்டேஷன் கீப்பரில் ஒலித்தது. "சிறிய மனிதனை" புறநிலையாக, உண்மையாக சித்தரிக்க முதல் முயற்சியை மேற்கொள்வது அவர்தான்.

பொதுவாக, ஒரு "சிறிய மனிதனின்" உருவம்: இது ஒரு உன்னதமானவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு ஏழை, உயர் பதவியில் உள்ளவர்களால் அவமதிக்கப்பட்டு, விரக்திக்குத் தள்ளப்படுகிறது. இதன் பொருள் அணிகளும் பட்டங்களும் இல்லாத ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, மாறாக ஒரு சமூக-உளவியல் வகை, அதாவது வாழ்க்கையின் முன்னால் தனது சக்தியற்ற தன்மையை உணரும் ஒரு நபர். சில நேரங்களில் அவர் எதிர்ப்புத் திறன் கொண்டவர், இதன் விளைவு பெரும்பாலும் பைத்தியம், மரணம்.

"தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" கதையின் ஹீரோ உணர்ச்சிவசப்பட்ட துன்பங்களுக்கு அந்நியமானவர், வாழ்க்கையின் கோளாறுடன் தொடர்புடைய தனது சொந்த துக்கங்களைக் கொண்டிருக்கிறார். குறுக்கு வழிக்கு அருகில் எங்காவது ஒரு சிறிய தபால் நிலையம் உள்ளது, அங்கு உத்தியோகபூர்வ சாம்சன் வைரின் மற்றும் அவரது மகள் துன்யா வசிக்கிறார்கள் - பராமரிப்பாளரின் கடினமான வாழ்க்கையை பிரகாசமாக்கும் ஒரே மகிழ்ச்சி, வழிப்போக்கர்களின் கூச்சல்களும் சாபங்களும் நிறைந்தவை. திடீரென்று அவள் தன் தந்தையிடமிருந்து பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ரகசியமாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டாள். மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், துன்யா தனது சொந்த விருப்பத்தின் ஹுஸருடன் வெளியேறினார். ஒரு புதிய, பணக்கார வாழ்க்கையின் வாசலைத் தாண்டி, அவள் தந்தையை கைவிட்டாள். "இழந்த ஆடுகளைத் திருப்பித் தர" தவறிய சாம்சன் வைரின் தனியாக இறந்துவிடுகிறார், அவருடைய மரணத்தை யாரும் கவனிக்கவில்லை. அவரைப் போன்றவர்களைப் பற்றி, புஷ்கின் கதையின் ஆரம்பத்தில் எழுதுகிறார்: "எவ்வாறாயினும், நியாயமாக இருக்கட்டும், அவர்களின் நிலைக்கு வர முயற்சிப்போம், ஒருவேளை, நாங்கள் அவர்களை மிகவும் மென்மையாக தீர்ப்போம்."

வாழ்க்கையின் உண்மை, "சிறிய மனிதனுக்கு" அனுதாபம், அந்தஸ்திலும் பதவியிலும் உயர்ந்த முதலாளிகளால் ஒவ்வொரு அடியிலும் அவமதிக்கப்படுகிறது - கதையைப் படிக்கும்போது இதுதான் நமக்கு உணர்கிறது. துக்கத்திலும் தேவையிலும் வாழும் இந்த “சிறிய மனிதன்” புஷ்கினுக்கு அன்பானவன். ஜனநாயகம் மற்றும் மனிதநேயம் கதையில் ஊக்கமளிக்கின்றன, எனவே "சிறிய மனிதனை" யதார்த்தமாக சித்தரிக்கிறது.

ஆனால் புஷ்கின் வாழ்க்கையை அதன் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வளர்ச்சியில் காட்டாமல் இருந்திருந்தால் அவர் நன்றாக இருந்திருக்க மாட்டார். இலக்கியத்தை விட வாழ்க்கை மிகவும் பணக்காரர் மற்றும் புதுமையானது, இதை எழுத்தாளர் நமக்குக் காட்டினார். சாம்சன் விரினின் அச்சங்கள் நிறைவேறவில்லை. அவரது மகள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, மோசமான விதி அவளுக்கு காத்திருக்கவில்லை. எழுத்தாளர் யாரையாவது குறை சொல்லத் தேடவில்லை. சக்தியற்ற மற்றும் ஏழை நிலைய கண்காணிப்பாளரின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை அவர் வெறுமனே காட்டுகிறார்.

இந்த கதை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதர்களின்" படங்களின் கேலரியின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

1833 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கினின் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" தோன்றுகிறது, அதில் ஒரு "சிறிய மனிதன்" ஒரு சோகமான விதியைக் கொண்டு மனிதாபிமானமற்ற எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக ஒரு பயங்கரமான எதிர்ப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்.

இந்த படைப்பில், கவிஞர் தனிமனிதனுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலை தீர்க்க முயன்றார். தனிநபருக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உடன்பாடு, நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கான வாய்ப்பை புஷ்கின் கண்டார், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு பெரிய மாநிலத்தின் ஒரு பகுதியாகவும், அடக்குமுறையிலிருந்து விடுபடாத ஒரு பிரகாசமான தனித்துவமாகவும் ஒரே நேரத்தில் தன்னை அடையாளம் காண முடியும் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். தனிமனிதனுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவை எந்தக் கொள்கையின் மூலம் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், இதனால் தனியார் மற்றும் பொதுமக்கள் ஒன்றிணைகிறார்கள். புஷ்கினின் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதை இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க ஒரு வகையான முயற்சி.

புஷ்கின் கவிதையின் கதைக்களம் மிகவும் பாரம்பரியமானது. வெளிப்பாட்டில், ஆசிரியர் ஒரு சாதாரண அதிகாரி, ஒரு "சிறிய மனிதர்" யூஜினுக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஹீரோவின் மூதாதையர்கள் கரம்சின் வரலாற்றில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர் என்று புஷ்கின் குறிப்பிடுவதைப் போல, யூஜின் வறிய பிரபுக்களில் ஒருவர். இன்று எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கை மிகவும் அடக்கமானது: அவர் “எங்கோ” சேவை செய்கிறார், பராஷாவை நேசிக்கிறார், தனது அன்புக்குரிய பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்.

தி வெண்கல குதிரைவீரனில், தனியார் மற்றும் பொது வாழ்க்கை இரண்டு மூடிய உலகங்களாக வழங்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளன. யூஜின் உலகம் - குடும்ப வாழ்க்கையின் அமைதியான மகிழ்ச்சிகளின் கனவுகள். ஒரு தனியார் நபரின் உலகமும், அரசின் உலகமும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படுவதில்லை, அவை விரோதமானவை, அவை ஒவ்வொன்றும் தீமையையும் அழிவையும் மற்றொன்றுக்கு கொண்டு வருகின்றன. இவ்வாறு, பேதுரு தனது நகரத்தை “திமிர்பிடித்த அண்டை வீட்டாரை மீறி” வைத்து, ஏழை மீனவருக்கு நல்லது மற்றும் புனிதமானதை அழிக்கிறார். அடிமைப்படுத்த, உறுப்பை அடக்க முயற்சிக்கும் பீட்டர், அவளது தீய பழிவாங்கலை ஏற்படுத்துகிறான், அதாவது, யெவ்ஜெனியின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் சரிந்த குற்றவாளியாகிறான். யூஜின் பழிவாங்க விரும்புகிறார், அவரது அச்சுறுத்தல் ("ஓ, நீ!") அபத்தமானது, ஆனால் "சிலைக்கு" எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும் விருப்பம் நிறைந்தது. பதிலுக்கு, அவர் பேதுருவின் பொல்லாத பழிவாங்கலையும் பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் பெறுகிறார். அரசுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தவருக்கு கடுமையான தண்டனை வழங்கப்பட்டது.

புஷ்கின் கூற்றுப்படி, தனியாருக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான உறவு அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும், எனவே அரசின் மற்றும் தனிநபரின் வாழ்க்கை ஒருவருக்கொருவர் வளப்படுத்தவும் பூர்த்தி செய்யவும் வேண்டும். புஷ்கின் தனிமனிதனுக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான மோதலைத் தீர்க்கிறது, யூஜினின் ஒருதலைப்பட்சத்தையும் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும், ஹீரோவுக்கு எதிர் பக்கத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்தையும் முறியடிக்கிறது. இந்த மோதலின் உச்சம் "சிறிய" மனிதனின் கிளர்ச்சி. ஏழை பைத்தியக்காரனை பீட்டரின் நிலைக்கு உயர்த்திய புஷ்கின், விழுமிய சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறார். கோபத்தின் ஒரு கணத்தில், யூஜின் உண்மையிலேயே பயங்கரமானவர், ஏனென்றால் அவர் வெண்கல குதிரைவீரனை அச்சுறுத்தத் துணிந்தார்! இருப்பினும், பைத்தியம் பிடித்த எவ்ஜெனியின் கிளர்ச்சி ஒரு புத்தியில்லாத மற்றும் தண்டனைக்குரிய கிளர்ச்சியாகும். சிலைகளுக்கு வணங்குபவர்கள் அவர்களுக்கு பலியாகிறார்கள். எவ்ஜெனியின் "கிளர்ச்சி" டிசம்பிரிஸ்டுகளின் தலைவிதியுடன் ஒரு மறைக்கப்பட்ட இணையைக் கொண்டிருக்கலாம். தி வெண்கல குதிரைவீரனின் இறுதிப்போட்டியால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

புஷ்கினின் கவிதையை ஆராய்ந்து, கவிஞர் தன்னை ஒரு உண்மையான தத்துவஞானியாகக் காட்டினார் என்ற முடிவுக்கு வருகிறோம். "சிறிய" மக்கள் அரசு இருக்கும் வரை உயர் சக்திக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வார்கள். பலவீனமானவர்களுக்கும் பலமானவர்களுக்கும் இடையிலான நித்திய போராட்டத்தின் சோகம் மற்றும் முரண்பாடு இது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்: தனியார் நபர் மீது ஆர்வத்தை இழந்த பெரிய அரசு, அல்லது வரலாற்றின் மகத்துவத்தில் ஆர்வம் காட்டுவதை நிறுத்திவிட்ட "சிறிய மனிதர்" அதிலிருந்து விலகிவிட்டாரா? கவிதையைப் பற்றிய வாசகரின் கருத்து மிகவும் முரண்பாடாக மாறிவிடும்: பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, புஷ்கின் ஒரு தனியார் நபரின் வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்துவதற்கான அனைத்து மாநில சக்தியுடனும் பேரரசின் துயர உரிமையை உறுதிப்படுத்தினார்; 20 ஆம் நூற்றாண்டில், சில விமர்சகர்கள் புஷ்கின் யூஜின் பக்கத்தில் இருப்பதாக பரிந்துரைத்தனர்; புஷ்கின் சித்தரிக்கப்பட்ட மோதல் துன்பகரமான தீர்க்கமுடியாதது என்ற கருத்தும் உள்ளது. ஆனால் இலக்கிய விமர்சகர் யூ.லொட்மேனின் சூத்திரத்தின்படி, தி வெண்கல குதிரைவீரனில் கவிஞருக்கு இது தெளிவாகத் தெரிகிறது. “சரியான பாதை ஒரு முகாமில் இருந்து இன்னொரு முகாமுக்கு செல்வது அல்ல, மாறாக“ கொடூரமான வயதுக்கு மேலே உயர்ந்து ” மனிதநேயம், மனித க ity ரவம் மற்றும் பிற மக்களின் வாழ்க்கைக்கு மரியாதை. "

புஷ்கினின் மரபுகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோரால் தொடரப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டன.

எஃப்.எம். "சிறிய மனிதன்" என்ற தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருப்பொருள் அவரது எல்லா வேலைகளிலும் உள்ளது. எனவே, ஏற்கனவே "ஏழை மக்கள்" என்ற சிறந்த மாஸ்டரின் முதல் நாவல் இந்த தலைப்பில் தொட்டது, மேலும் இது அவரது படைப்புகளில் முக்கியமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாவலிலும், குளிர்ந்த மற்றும் கொடூரமான உலகில் வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள "சிறிய மனிதர்களை", "அவமானப்படுத்தப்பட்டு அவமானப்படுத்தியவர்களை" நாங்கள் காண்கிறோம்.

மூலம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஏழை மக்கள் நாவல் கோகோலின் கிரேட் கோட்டின் ஆவிக்குரியது. துக்கம், விரக்தி மற்றும் சமூக உரிமைகள் இல்லாமை ஆகியவற்றால் நசுக்கப்பட்ட அதே "சிறிய மனிதனின்" தலைவிதியைப் பற்றிய கதை இது. பெற்றோரை இழந்து கணவனால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஏழை அதிகாரி மக்கர் தேவுஷ்கினுக்கும் வரெங்காவிற்கும் இடையிலான கடித தொடர்பு இந்த மக்களின் வாழ்க்கையின் ஆழமான நாடகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மகரும் வரெங்காவும் ஒருவருக்கொருவர் எந்தவொரு கஷ்டத்திற்கும் தயாராக உள்ளனர். மாகர், மிகவும் தேவையோடு வாழ்கிறார், வர்யாவுக்கு உதவுகிறார். மேலும் மகரின் நிலைமையைப் பற்றி அறிந்த வர்யா, அவருக்கு உதவுகிறார். ஆனால் நாவலின் ஹீரோக்கள் பாதுகாப்பற்றவர்கள். அவர்களின் கலவரம் “என் முழங்கால்களில் கலவரம்”. யாரும் அவர்களுக்கு உதவ முடியாது. வர்யா சில மரணங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், மேலும் மகரர் தனது துக்கத்துடன் தனியாக இருக்கிறார். இரண்டு அற்புதமான மனிதர்களின் வாழ்க்கை உடைந்து, முடங்கி, கொடூரமான யதார்த்தத்தால் உடைக்கப்படுகிறது.

மகர தேவுஷ்கின் புஷ்கினின் தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் மற்றும் கோகோலின் தி ஓவர் கோட் ஆகியவற்றைப் படிக்கிறார் என்பது சுவாரஸ்யமானது. அவர் சாம்சன் வைரின் மீது அனுதாபமும், பாஷ்மாச்சினுக்கு விரோதமும் கொண்டவர். அநேகமாக அவர் தனது எதிர்காலத்தை அவரிடம் பார்ப்பதால்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் "சிறிய மனிதனின்" தீம் ஒரு சிறப்பு ஆர்வத்துடன், இந்த மக்கள் மீது ஒரு சிறப்பு அன்புடன் வெளிப்படுகிறது.

"சிறிய மக்களை" சித்தரிப்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அடிப்படையில் ஒரு புதிய அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். கோகோலுடன் இருந்ததால் இவர்கள் இனி சொற்களற்ற மற்றும் நலிந்த மக்கள் அல்ல. அவர்களின் ஆன்மா சிக்கலானது மற்றும் முரண்பாடானது, அவர்கள் தங்கள் "நான்" என்ற நனவைக் கொண்டுள்ளனர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “சிறிய மனிதர்” தானே பேசத் தொடங்குகிறார், அவரது வாழ்க்கை, விதி, தொல்லைகள் பற்றிப் பேசுகிறார், அவர் வாழும் உலகின் அநீதியைப் பற்றியும், அவரைப் போன்ற அதே “அவமானமும் அவமானமும்” பற்றிப் பேசுகிறார்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில், குளிர்ந்த, விரோதமான பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கொடூரமான சட்டங்களின்படி வாழ வேண்டிய பல "சிறிய மனிதர்களின்" கதி வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக செல்கிறது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் என்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் சேர்ந்து, வாசகர் நாவலின் பக்கங்களில் "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட" சந்திக்கிறார், அவருடன் சேர்ந்து அவர்களின் ஆன்மீக துயரங்களையும் அனுபவிக்கிறார். அவர்களில் கொழுத்த முன் வேட்டையாடப்படும் அவமதிக்கப்பட்ட சிறுமியும், பாலத்திலிருந்து தன்னைத் தூக்கி எறிந்த துரதிருஷ்டவசமான பெண்ணும், மார்மெலாடோவ், மற்றும் அவரது மனைவி எகடெரினா இவனோவ்னா மற்றும் மகள் சோனெக்கா ஆகியோரும் உள்ளனர். தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு மேலாக தன்னை உயர்த்திக் கொள்ள முயற்சித்தாலும், ரஸ்கோல்னிகோவும் "சிறிய மக்களுக்கு" சொந்தமானவர்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "சிறிய மனிதனின்" பேரழிவுகளை சித்தரிப்பது மட்டுமல்லாமல், "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு" பரிதாபத்தைத் தூண்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆத்மாக்களின் முரண்பாடுகளையும், அவற்றில் உள்ள நன்மை தீமைகளின் கலவையையும் காட்டுகிறது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், மார்மெலாடோவின் படம் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு கொண்டது. வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் இழந்த ஏழை, களைத்துப்போன நபர் மீது வாசகருக்கு அனுதாபம் உண்டு, ஆகவே அது கீழே மூழ்கியது. ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அனுதாபத்திற்கு மட்டுமல்ல. மர்மெலடோவின் குடிப்பழக்கம் தனக்கு மட்டுமல்ல (அவர் வேலையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார்) தீங்கு விளைவிப்பதாக அவர் காட்டுகிறார், ஆனால் அவரது குடும்பத்திற்கு நிறைய துரதிர்ஷ்டங்களையும் கொண்டு வந்தார். அவர் காரணமாக, இளம் குழந்தைகள் பட்டினி கிடக்கின்றனர், மற்றும் மூத்த மகள் எப்படியாவது வறிய குடும்பத்திற்கு உதவுவதற்காக தெருவுக்கு வெளியே செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறாள். அனுதாபத்துடன் சேர்ந்து, மர்மெலடோவ் தன்னைப் பற்றி அவமதிப்பைத் தூண்டுகிறார், குடும்பத்திற்கு ஏற்பட்ட கஷ்டங்களுக்கு நீங்கள் அறியாமல் அவரைக் குறை கூறுகிறீர்கள்.

அவரது மனைவி எகடெரினா இவனோவ்னாவின் உருவமும் முரணானது. ஒருபுறம், இறுதி வீழ்ச்சியைத் தடுக்க அவள் எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்கிறாள், அவள் மகிழ்ச்சியான குழந்தைப் பருவத்தையும், பந்தில் நடனமாடும்போது கவலையற்ற இளைஞர்களையும் நினைவு கூர்கிறாள். ஆனால் உண்மையில், அவள் வெறுமனே தனது நினைவுகளால் தன்னை ஆறுதல்படுத்துகிறாள், தத்தெடுத்த மகளை விபச்சாரத்திற்கு அனுமதிக்கிறாள், அவளிடமிருந்து பணத்தை கூட ஏற்றுக்கொள்கிறாள்.

எல்லா துரதிர்ஷ்டங்களின் விளைவாக, வாழ்க்கையில் "எங்கும் செல்லமுடியாத" மர்மெலடோவ் குடிபோதையில் தற்கொலை செய்து கொள்கிறான். வறுமையால் முற்றிலும் சோர்ந்துபோன அவரது மனைவி நுகர்வு காரணமாக இறந்து கொண்டிருக்கிறார். சமூகத்தின் அழுத்தத்தை அவர்களால் தாங்க முடியவில்லை, ஆத்மா இல்லாத பீட்டர்ஸ்பர்க், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் அடக்குமுறையை எதிர்ப்பதற்கான வலிமையைக் காணவில்லை.

சோனெக்கா மர்மெலடோவா வாசகருக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாகத் தோன்றுகிறது. அவளும் ஒரு "சிறிய நபர்", மேலும், அவளுடைய தலைவிதியை விட மோசமான எதுவும் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவள் முழுமையான முட்டுக்கட்டைக்கு ஒரு வழியைக் காண்கிறாள். கிறிஸ்தவ கட்டளைகளின்படி, இருதய விதிகளின்படி வாழ அவள் பழகிவிட்டாள். அவற்றில் தான் அவள் பலம் பெறுகிறாள். தனது சகோதர சகோதரிகளின் வாழ்க்கை தன்னைச் சார்ந்தது என்பதை அவள் நினைவுபடுத்துகிறாள், எனவே அவள் தன்னைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்து தன்னை மற்றவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கிறாள். சோனெக்கா நித்திய தியாகத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறார், அவளுக்கு மனிதனுக்கு மிகுந்த அனுதாபம், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் இரக்கம் உண்டு. ரஸ்கோல்னிகோவின் மனசாட்சியின் படி, சோனியா மர்மெலடோவாவின் உருவமே இரத்தத்தின் கருத்தை மிக வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறது. சோனெக்காவைப் போலவே இருக்கும் வயதான பெண்மணியுடன் - பவுன் ப்ரோக்கருடன் ரோடியனும் தனது அப்பாவி சகோதரி லிசாவெட்டாவைக் கொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

ராஸ்கோல்னிகோவ் குடும்பத்தை தொல்லை மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் வேட்டையாடுகிறது. அவரது சகோதரி துன்யா தனது சகோதரருக்கு நிதி உதவி செய்வதற்காக தனக்கு எதிர் நபரை திருமணம் செய்ய தயாராக உள்ளார். ரஸ்கோல்னிகோவ் தானே வறுமையில் வாழ்கிறார், அவரால் தன்னை உணவளிக்கக்கூட முடியாது, எனவே அவர் தனது சகோதரியின் பரிசாக மோதிரத்தை கூட வைக்க வேண்டும்.

இந்த நாவலில் "சிறிய மனிதர்களின்" தலைவிதியைப் பற்றிய பல விளக்கங்கள் உள்ளன. ஆழ்ந்த உளவியல் துல்லியத்துடன் விவரிக்கப்பட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அவர்களின் ஆத்மாக்களில் நிலவும் முரண்பாடுகள், அத்தகைய நபர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையையும் அவமானத்தையும் காட்ட முடிந்தது, ஆனால் அவர்களிடையே ஆழ்ந்த துன்பம், வலுவான மற்றும் முரண்பாடான ஆளுமைகள் காணப்படுகின்றன என்பதையும் நிரூபித்தது.

மேலும், "சிறிய மனிதனின்" உருவத்தின் வளர்ச்சியில், "பிளவுபடுத்தும்" போக்கு உள்ளது. ஒருபுறம், ரஸ்னோச்சின்-ஜனநாயகவாதிகள் "சிறிய மக்களிடமிருந்து" வெளிப்படுகிறார்கள், அவர்களின் குழந்தைகள் புரட்சியாளர்களாக மாறுகிறார்கள். மறுபுறம், "சிறிய மனிதன்" ஒரு குறுகிய எண்ணம் கொண்ட முதலாளித்துவத்தில் மூழ்கும். ஏ.பியின் கதைகளில் இந்த செயல்முறையை மிகத் தெளிவாகக் கவனிக்கிறோம். செக்கோவின் "அயோனிக்", "நெல்லிக்காய்", "மேன் இன் எ கேஸ்".

ஏ.பி. செக்கோவ் ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் எழுத்தாளர். அவரது கதைகள் அவற்றின் யதார்த்தவாதத்தால் குறிப்பிடத்தக்கவை, மேலும் சமூக ஒழுங்கில் ஆசிரியரின் ஏமாற்றத்தையும், சமூகத்தில் நிகழும் மோசமான தன்மை, பிலிஸ்டினிசம், அடிமைத்தனம் மற்றும் தரவரிசை வழிபாடு ஆகியவற்றில் நையாண்டி சிரிப்பையும் நமக்குத் தெரிவிக்கின்றன. ஏற்கனவே தனது முதல் கதைகளில், மனிதனின் ஆன்மீக சீரழிவு பற்றிய கேள்வியை அவர் எழுப்புகிறார். அவரது படைப்புகளில், "வழக்கு" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் படங்கள் தோன்றும் - அவர்களின் அபிலாஷைகளில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், தங்கள் சொந்த "நான்" வெளிப்பாடுகளில், வரையறுக்கப்பட்ட நபர்களால் அல்லது தங்களால் நிறுவப்பட்ட கட்டமைப்பைக் கடக்க மிகவும் பயப்படுகிறார்கள், அவர்களின் வழக்கமான வாழ்க்கையில் ஒரு சிறிய மாற்றம் கூட வழிவகுக்கிறது சில நேரங்களில் சோகம்.

செகோவ் உருவாக்கிய "வழக்கு" நபர்களின் படங்களில் ஒன்று "ஒரு அதிகாரியின் மரணம்" செர்வியாகோவ் கதையின் தன்மை. தியேட்டரில் செர்வியாகோவ், நாடகத்தால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, "பேரின்பத்தின் உச்சத்தில் உணர்கிறார்." திடீரென்று அவர் தும்மினார் - ஏதோ பயங்கரமான சம்பவம் நடக்கிறது - பழைய ஜெனரலின் வழுக்கை இடத்தை டெச்செர்வாகோவ் தெளித்தார். ஹீரோ பல முறை ஜெனரலிடம் தனது மிகக் குறைந்த மன்னிப்பைக் கொண்டுவருகிறார், ஆனால் அவர் அமைதியாக இருக்க முடியாது, "புண்படுத்தப்பட்ட" ஜெனரல் இன்னும் அவர் மீது கோபமாக இருக்கிறார் என்பது அவருக்கு தொடர்ந்து தெரிகிறது. ஏழை மனிதனை ஆத்திரத்தில் ஆழ்த்தியதும், கோபமான கண்டனத்தைக் கேட்டதும், செர்வியாகோவ், இவ்வளவு காலமாக, விடாமுயற்சியுடன் தான் பாடுபடுவதைப் பெறுவதாகத் தெரிகிறது. "இயந்திரத்தனமாக வீட்டிற்கு வந்ததால், தனது சீருடையை கழற்றாமல், சோபாவில் படுத்துக் கொண்டு ... இறந்தார்." பயம் காரணமாக. அடிமை மனநிலையை சமாளிக்க, செர்வியாகோவ் தனது சொந்த அச்சங்களுக்கு மேலே உயர "வழக்கு" அனுமதிக்கவில்லை. செர்வியாகோவைப் போன்ற ஒரு மனிதர் தியேட்டரில் ஒரு தற்செயலான செயலாகக் கருதுவதால், அத்தகைய "கொடூரமான குற்றம்" என்ற உணர்வுடன் வாழ முடியாது என்று செக்கோவ் நமக்குச் சொல்கிறார்.

காலப்போக்கில், "சிறிய மனிதன்", தனது சொந்த க ity ரவத்தை இழந்து, "அவமானப்படுத்தப்பட்டு, அவமதிக்கப்பட்ட", முன்னணி எழுத்தாளர்களிடம் இரக்கத்தை மட்டுமல்ல, கண்டனத்தையும் தூண்டுகிறது. "நீங்கள் சலிப்பாக வாழ்கிறீர்கள், மனிதர்களே," செக்கோவ் தனது வேலையுடன் "சிறிய மனிதனிடம்" தனது நிலைப்பாட்டைப் பொறுத்தவரை கூறினார். நுட்பமான நகைச்சுவையுடன், எழுத்தாளர் இவான் செர்வியாகோவின் மரணத்தை கேலி செய்கிறார், அவரது உதடுகளிலிருந்து அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் "வாஷேம்" என்ற லக்கி வெளியேறவில்லை.

மற்றொரு செக்கோவின் ஹீரோ, கிரேக்க மொழியின் ஆசிரியர் பெலிகோவ் (கதை "தி மேன் இன் எ கேஸ்") சமூக இயக்கத்திற்கு தடையாகிறது; முன்னோக்கி செல்லும் எந்த இயக்கத்தாலும் அவர் பயப்படுகிறார்: படிக்க கற்பித்தல், வாசிப்பு அறை திறத்தல், ஏழைகளுக்கு உதவுதல். எல்லாவற்றிலும் அவர் "சந்தேகத்தின் ஒரு கூறு" என்று பார்க்கிறார். அவர் தனது சொந்த வேலையை வெறுக்கிறார், மாணவர்கள் அவரை பதற்றமாகவும் பயமாகவும் ஆக்குகிறார்கள். பெலிகோவின் வாழ்க்கை சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது, ஆனால் இந்த உண்மையை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை. இந்த நபர் அதிகாரிகளுக்கு பயப்படுகிறார், ஆனால் புதிய அனைத்தும் அவரை இன்னும் பயமுறுத்துகின்றன. சூத்திரம் நடைமுறையில் இருந்த நிலைமைகளின் கீழ்: "சுற்றறிக்கை அனுமதிக்காததால், அது சாத்தியமற்றது" - அவர் நகரத்தில் ஒரு பயங்கரமான நபராக மாறுகிறார். பெக்கோவைப் பற்றி செக்கோவ் கூறுகிறார்: “யதார்த்தம் எரிச்சலடைந்தது, அவரை பயமுறுத்தியது, அவரை தொடர்ந்து கவலையில் வைத்திருந்தது, ஒருவேளை, இந்த பயத்தை நியாயப்படுத்தும் பொருட்டு, நிகழ்காலத்தின் மீதான வெறுப்பை அவர் எப்போதும் கடந்த காலத்தை புகழ்ந்தார் ... அவரைப் பொறுத்தவரை, சுற்றறிக்கைகள் மற்றும் செய்தித்தாள் கட்டுரைகள் மட்டுமே எப்போதும் தெளிவாக இருந்தன. ஏதேனும் தடைசெய்யப்பட்ட கட்டுரைகள். " ஆனால் இவை அனைத்தையும் கொண்டு, பெலிகோவ் முழு நகரத்தையும் அடிபணிய வைத்தார். "என்ன நடக்கக்கூடும்" என்ற அவரது பயம் மற்றவர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டது. பெலிகோவ் வாழ்க்கையிலிருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொண்டார், எல்லாவற்றையும் அப்படியே வைத்திருப்பதை உறுதிப்படுத்த அவர் பிடிவாதமாக முயன்றார். "இந்த மனிதர், தன்னை ஒரு ஷெல்லால் சுற்றிக் கொள்ளவும், தனக்கு ஒரு வழக்கை உருவாக்கவும், அவரை ஒதுக்கிவைக்கவும், வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கவும் ஒரு நிலையான மற்றும் தவிர்க்கமுடியாத ஆசை இருந்தது" என்று புர்கின் கூறினார். செக்கோவ் தனது ஹீரோவின் தார்மீக வெறுமை, அவரது நடத்தையின் அபத்தங்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள முழு யதார்த்தத்தையும் வாசகரின் தீர்ப்பில் கொண்டு வருகிறார். செக்கோவின் படைப்புகள் "வழக்கு" நபர்களின் படங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, யாரை ஆசிரியர் வருத்தப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் அவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், இதன் மூலம் தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார். ஆசிரியரின் நகைச்சுவைக்கு பின்னால் மிக முக்கியமான தார்மீக கேள்விகள் உள்ளன. ஒரு நபர் ஏன் தன்னை அவமானப்படுத்துகிறார், தன்னை யாருக்கும் தேவையற்ற ஒரு "சிறிய" நபராக மாற்றிக்கொண்டு, ஆன்மீக ரீதியில் ஏழையாக மாறுகிறார், அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு நபரிடமும் "எல்லாம் அழகாக இருக்க வேண்டும்: முகம், உடைகள், ஆன்மா மற்றும் எண்ணங்கள்" என்று செக்கோவ் சிந்திக்க வைக்கிறார்.

கோகோலின் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில் "சிறிய மனிதர்கள்" என்ற தீம் மிக முக்கியமானது. "தாராஸ் புல்பா" இல் எழுத்தாளர் வரலாற்று கடந்த காலத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற ஹீரோக்களின் உருவங்களை உள்ளடக்கியிருந்தால், "தி ஓவர் கோட்" இல் "அரேபஸ்யூக்ஸ்" கதைகளில், நிகழ்காலத்தைக் குறிப்பிடுகையில், அவர் வறியவர்களையும், அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களையும் வரைந்தார், சமூக கீழ் வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். சிறந்த கலை உண்மையுடன், கோகோல் "சிறிய மனிதனின்" எண்ணங்கள், உணர்வுகள், துக்கங்கள் மற்றும் துன்பங்களை பிரதிபலித்தார், சமூகத்தில் அவரது சமத்துவமற்ற நிலை. "சிறிய" மக்களின் பற்றாக்குறையின் சோகம், கவலைகள் மற்றும் பேரழிவுகள் நிறைந்த வாழ்க்கைக்கு அவர்களின் அழிவின் சோகம், மனித க ity ரவத்தின் தொடர்ச்சியான அவமானம், குறிப்பாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இவை அனைத்தும் பாப்ரிஷ்சின் மற்றும் பாஷ்மாச்ச்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அதன் சுவாரஸ்யமான வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன.

"நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்டில்" "சிறிய மனிதனின்" கதி மற்றொரு "வெற்றிகரமான" ஹீரோவின் தலைவிதியுடன் ஒப்பிடுகையில் சித்தரிக்கப்பட்டால், "ஒரு மேட்மேனின் குறிப்புகள்" இல், பிரபுத்துவ சூழலுக்கான ஹீரோவின் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் ஒரு உள் மோதல் வெளிப்படுகிறது, அதே நேரத்தில், கொடூரமான வாழ்க்கை உண்மையின் மோதலின் அடிப்படையில் மாயைகள் மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்கள்.

"பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள்" ஆசிரியரின் சுழற்சியில் கோகோலின் "ஓவர் கோட்" ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஒரு துரதிருஷ்டவசமான, தேவைப்படும் அதிகாரியைப் பற்றிய 30 களின் கதையில் பிரபலமானது கோகால் ஒரு கலைப் படைப்பில் பொதிந்தது, இதை ஹெர்சன் "மகத்தான" என்று அழைத்தார். கோகோலின் "ஓவர் கோட்" ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுக்கு ஒரு வகையான பள்ளியாக மாறியது. அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின் அவமானத்தைக் காட்டியதால், முரட்டுத்தனத்தை எதிர்க்க அவரின் இயலாமை, கோகோல், அதே நேரத்தில், தனது ஹீரோவின் நடத்தையால், அநீதி மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையை எதிர்த்தார். இது ஒரு முழங்காலில் கலவரம்.

அதிகாரம் 2. என்.வி. கதையில் ஒரு சிறிய மனிதன். கோகோல் "ஷினெல்"

2.1 "ஓவர் கோட்" உருவாக்கிய வரலாறு

ஒரு ஏழை அதிகாரியின் கதை கோகால் டெட் சோல்ஸ் வேலை செய்யும் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. அவரது படைப்பு யோசனை உடனடியாக அதன் கலை உருவத்தை பெறவில்லை.

"ஓவர் கோட்" இன் அசல் யோசனை 30 களின் நடுப்பகுதியில் உள்ளது, அதாவது. பிற பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளை உருவாக்கிய நேரத்தில், பின்னர் ஒரு சுழற்சியாக இணைக்கப்பட்டது. பி.வி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து புறப்படுவதற்கு முன்னர் கோகோலுடன் இருந்த அன்னென்கோவ் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “ஒரு முறை கோகோலின் கீழ், ஒரு ஏழை அதிகாரி, ஒரு உணர்ச்சிமிக்க பறவை வேட்டைக்காரர் பற்றி ஒரு மதகுரு கதை சொல்லப்பட்டது, அவர் அசாதாரண பொருளாதாரம் மற்றும் அயராத உழைப்பைக் கொண்டு, தனது பதவிக்கு மேலாகவும், உழைப்பை தீவிரப்படுத்தியவராகவும் இருந்தார். 200 ரூபிள் கொண்ட ஒரு நல்ல லெபாஷெவ்ஸ்கி துப்பாக்கி. முதல் முறையாக, அவர் தனது சிறிய படகில் பின்லாந்து வளைகுடா முழுவதும் இரையை நோக்கி புறப்பட்டார், தனது விலைமதிப்பற்ற துப்பாக்கியை மூக்கின் மீது வைத்தார், அவர் தனது சொந்த உறுதிமொழியால், ஒருவித சுய மறதி மற்றும் தனக்கு மட்டுமே வந்தார் பின்னர், அவரது மூக்கைப் பார்த்து, அவர் தனது புதிய ஆடைகளைக் காணவில்லை. தடிமனான நாணல்களால் துப்பாக்கி தண்ணீருக்குள் இழுக்கப்பட்டது, இதன் மூலம் அவர் எங்காவது கடந்து கொண்டிருந்தார், அதைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் வீண். அதிகாரி வீடு திரும்பினார், படுக்கைக்குச் சென்றார், மேலும் எழுந்திருக்கவில்லை: அவருக்கு காய்ச்சல் ஏற்பட்டது ... ஒரு உண்மையான சம்பவத்தின் அடிப்படையில் எல்லோரும் சிரித்தார்கள், கோகோலைத் தவிர, சிந்தனையுடன் அவரைக் கேட்டு தலையைக் குனிந்தவர். அவரது அற்புதமான கதையான "தி ஓவர் கோட்" இன் முதல் சிந்தனையே அந்தக் குறிப்பு.

ஏழை அதிகாரியின் கவலைகள் கோகோலுக்கு பீட்டர்ஸ்பர்க் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளிலிருந்து தெரிந்திருந்தன. ஏப்ரல் 2, 1830 அன்று, அவர் தனது தாய்க்கு எழுதினார், அவரது சிக்கனம் இருந்தபோதிலும், "இப்போது வரை ... அவர் ஒரு புதிய ஒன்றை உருவாக்க முடியவில்லை, ஒரு டெயில்கோட் மட்டுமல்ல, குளிர்காலத்திற்கு தேவையான ஒரு சூடான ஆடை கூட", "மற்றும் கோடைகால கிரேட் கோட்டில் அனைத்து குளிர்காலத்தையும் கழற்றினார். ".

கதையின் முதல் பதிப்பின் (1839) தொடக்கமானது "அதிகாரப்பூர்வ திருட்டு ஒரு ஓவர் கோட்" என்ற தலைப்பில். இந்த பதிப்பில், ஹீரோவுக்கு இன்னும் பெயர் இல்லை. பின்னர் அவர் "அகாக்கி" என்ற பெயரைப் பெற்றார், அதாவது கிரேக்க மொழியில் "வீரியம் மிக்கவர் அல்ல", ஒரு நலிந்த அதிகாரி என்ற அவரது பதவியைக் குறிக்கிறார், மற்றும் திஷ்கேவிச் என்ற குடும்பப்பெயர் (பின்னர் கோகோலுக்குப் பதிலாக "பாஷ்மகேவிச்", பின்னர் "பாஷ்மாச்ச்கின்").

திட்டத்தின் ஆழம் மற்றும் அதன் செயல்படுத்தல் படிப்படியாக நடந்தது; பிற படைப்பு ஆர்வங்களால் குறுக்கிடப்பட்டு, "ஓவர் கோட்" முடிக்கும் பணி 1842 வரை தொடர்ந்தது.

கதையில் பணிபுரிந்து அதை வெளியிடுவதற்குத் தயாரிக்கும் போது, \u200b\u200bகோகோல் தணிக்கை சிக்கல்களை முன்னறிவித்தார். இது அவரை மென்மையாக்க கட்டாயப்படுத்தியது, வரைவு பதிப்போடு ஒப்பிடுகையில், அக்காக்கி அககீவிச்சின் இறக்கும் மயக்கத்தின் சில சொற்றொடர்கள் (குறிப்பாக, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபருக்கு ஹீரோவின் அச்சுறுத்தல் தூக்கி எறியப்பட்டது: "நீங்கள் ஒரு ஜெனரல் என்பதை நான் பார்க்க மாட்டேன்!"). எவ்வாறாயினும், எழுத்தாளரால் செய்யப்பட்ட இந்த திருத்தங்கள் தணிக்கை திருப்திப்படுத்தவில்லை, இது சாதாரண மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, "உலக மன்னர்களும் ஆட்சியாளர்களும்" நிகழும் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றிய சொற்கள் மற்றும் கிரேட் கோட்ஸின் பேயால் கடத்தப்படுவது பற்றி "மிக ரகசியமாக" கோரியது ஆலோசகர்கள் ".

கோகோலின் படைப்பு மேதைகளின் உன்னதமான நேரத்தில் எழுதப்பட்ட, "தி ஓவர் கோட்" அதன் உயிர்ச்சக்தியில், அதன் தேர்ச்சியின் வலிமையைப் பொறுத்தவரை, சிறந்த கலைஞரின் மிகச் சரியான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்றாகும். பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகளுக்கு அதன் சிக்கலைக் கடைப்பிடித்து, "தி ஓவர் கோட்" ஒரு அவமானகரமான நபரின் கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது. இந்த தீம் பிஸ்கரேவின் உருவத்தை கோடிட்டுக் காட்டுவதிலும், "டைரி ஆஃப் எ மேட்மேன்" கதாநாயகனின் தலைவிதியின் நியாயமற்ற தன்மையைப் பற்றி துக்ககரமான புலம்பல்களிலும் தீவிரமாக இருந்தது. ஆனால் "தி ஓவர் கோட்" இல் தான் அவள் முழு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றாள்.

2.2 கோகோலின் "ஓவர் கோட்" இல் ஒரு சமூக மற்றும் தார்மீக-உளவியல் கருத்தாக "சிறிய மனிதன்"

"தி ஓவர் கோட்" கதை முதன்முதலில் 1842 இல் கோகோலின் படைப்புகளின் மூன்றாவது தொகுதியில் தோன்றியது. அதன் கருப்பொருள் "சிறிய மனிதனின்" நிலைப்பாடு, மற்றும் யோசனை ஆன்மீக ஒடுக்கம், அரைத்தல், ஆள்மாறாட்டம், ஒரு விரோத சமுதாயத்தில் மனிதனின் கொள்ளை, ஏ.ஐ. ரேவ்யாகின்.

"தி ஓவர் கோட்" கதை புஷ்கின் எழுதிய "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" மற்றும் "தி ஸ்டேஷன் கீப்பர்" ஆகியவற்றில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது. ஆனால் புஷ்கினுடன் ஒப்பிடுகையில், கோகோல் இந்த தலைப்பின் சமூக ஒலியை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் விரிவுபடுத்துகிறது. கோகோலை நீண்டகாலமாக கவலையடையச் செய்த மனிதனின் தனிமை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையின் நோக்கம், ஓவர் கோட் சில விழுமியமான - மோசமான குறிப்பில் ஒலிக்கிறது.

பாஷ்மாச்சினில், சில காரணங்களால், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் யாரும் ஒரு நபரைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் "நித்திய பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகரை" மட்டுமே பார்த்தார்கள். "ஒரு நெகிழ்வான குழந்தையை சற்றே நினைவூட்டுகின்ற ஒரு நெற்றியில் ஒரு வழுக்கைப் புள்ளியுடன் கூடிய ஒரு குறுகிய அதிகாரி," என்னை விட்டு விடுங்கள், ஏன் என்னை புண்படுத்துகிறீர்கள்? "

அகாக்கி அககீவிச்சின் தாய் தனது மகனுக்கு ஒரு பெயரை மட்டும் தேர்வு செய்யவில்லை - அவள் விதியைத் தேர்ந்தெடுத்தாள். தேர்வு செய்ய எதுவும் இல்லை என்றாலும்: பெயர்களை உச்சரிப்பதில் ஒன்பது சிரமங்களில், அவளுக்கு பொருத்தமான ஒன்றைக் காணவில்லை, எனவே அவர் தனது மகனுக்கு கணவர் அகாகி என்று பெயரிட வேண்டும், இது ரஷ்ய நாட்காட்டியில் "தாழ்மையானவர்" என்று பொருள்படும் - அவர் "மிகவும் தாழ்மையானவர்", ஏனென்றால் அவர் அகாக்கி "சதுரம்" ...

"நித்திய பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர்" அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின் கதை, சமூக சூழ்நிலைகளின் ஆட்சியின் கீழ் ஒரு நபரின் சிதைவு மற்றும் இறப்பின் கதை. அதிகாரத்துவம் - அதிகாரத்துவ பீட்டர்ஸ்பர்க் ஹீரோவை முழு முட்டாள்தனத்திற்கு கொண்டு வருகிறார். அவரது இருப்பு முழுவதையும் கேலிக்குரிய அரசாங்க ஆவணங்களை மீண்டும் எழுதுவதில் உள்ளது. வேறு எதுவும் அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை. அவரது வாழ்க்கை அறிவொளி அல்லது எதையும் சூடேற்றவில்லை. இதன் விளைவாக, பாஷ்மாச்ச்கின் தட்டச்சுப்பொறியாக மாறி, அனைத்து சுதந்திரத்தையும் முன்முயற்சியையும் இழக்கிறது. அவரைப் பொறுத்தவரை, "முதல் நபரிடமிருந்து மூன்றாவது நபருக்கு" வினைச்சொற்களை மாற்றுவது ஒரு தீர்க்க முடியாத பணி. அவரது ஆழ்ந்த, நாக்கால் கட்டப்பட்ட பேச்சில் ஆன்மீகக் குழப்பம், பணிவு, பயம் ஆகியவை வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அதே சமயம், இந்த திசைதிருப்பப்பட்ட, மிதித்த ஆத்மாவின் அடிப்பகுதியில் கூட, கோகோல் மனித உள்ளடக்கத்தைத் தேடுகிறார். தனக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரே பரிதாபகரமான தொழிலில் அகாக்கி அககீவிச் ஒரு அழகியல் பொருளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்: “அங்கே, இந்த மாற்றியமைப்பில், அவர் தனது சொந்த மாறுபட்ட மற்றும் இனிமையான உலகத்தைக் கண்டார். அவரது முகத்தில் இன்பம் வெளிப்பட்டது; சில கடிதங்கள் அவருக்கு பிடித்தவை, அவர் அங்கு வந்தால், அவர் தானே இல்லை. " கோகோலின் ஹீரோ கிரேட் கோட் கதையில் ஒரு வகையான "உத்வேகத்தை" அனுபவித்து வருகிறார். ஓவர் கோட் ஒரு "சிறந்த இலக்கு" ஆனது, வெப்பமடைந்து அவரது இருப்பை நிரப்பியது. அவளது தையலுக்காக பணத்தை மிச்சப்படுத்த பசி, அவர் “மறுபுறம், அவர் ஆன்மீக ரீதியில் சாப்பிட்டார், எதிர்கால கிரேட் கோட் பற்றிய நித்திய யோசனையை தனது எண்ணங்களில் சுமந்து சென்றார்”. அவரது ஹீரோ "எப்படியாவது உயிரோட்டமுள்ளவராகவும், குணத்தில் இன்னும் வலிமையாகவும் மாறிவிட்டான் ... சில சமயங்களில் அவனது கண்களில் நெருப்பு காட்டப்பட்டது, மிகவும் தைரியமான மற்றும் தைரியமான எண்ணங்கள் கூட அவனது தலையில் பளிச்சிட்டன: அவன் காலரில் ஒரு மார்டனை வைக்க வேண்டாமா?" ... அக்காக்கி அககீவிச்சின் கனவுகளின் இறுதி "அடிப்படை" அவரது சமூக மீறலின் ஆழமான அளவை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் இலட்சியத்தை அனுபவிக்கும் திறன் அவரிடமே உள்ளது. மிகவும் கொடூரமான சமூக அவமானத்தின் முகத்தில் மனிதன் அழிக்கமுடியாதவன் - இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "ஓவர் கோட்" இன் மிகப்பெரிய மனிதநேயமாகும்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கோகோல் "சிறிய மனிதன்" கருப்பொருளின் சமூக ஒலியை பலப்படுத்தி விரிவுபடுத்துகிறார். பாஷ்மச்சின், ஒரு எழுத்தாளர், தனது பரிதாபகரமான விஷயத்தில் திருப்தி அடைவது எப்படி என்று அறிந்த ஒரு ஆர்வமுள்ள தொழிலாளி, அதிகாரத்துவ அரசை வெளிப்படுத்தும் குளிர் சர்வாதிகார "குறிப்பிடத்தக்க நபர்களிடமிருந்து" அவமானங்களையும் அவமானங்களையும் அனுபவிக்கிறார், இளம் அதிகாரிகள் அவரை கேலி செய்கிறார்கள், அவரது புதிய மேலங்கியை கழற்றிய தெரு குண்டர்களிடமிருந்து. கோகோல் தைரியமாக தனது மிதிக்கப்பட்ட உரிமைகளைப் பாதுகாக்க விரைந்தார், மனித க ity ரவத்தை புண்படுத்தினார். "சிறிய மனிதனின்" சோகத்தை மீண்டும் உருவாக்கி, எழுத்தாளர் அவரிடம் பரிதாபம் மற்றும் இரக்க உணர்வைத் தூண்டுகிறார், சமூக மனிதநேயத்தை அழைக்கிறார், மனிதநேயத்திற்காக, பாஷ்மாச்ச்கின் சகாக்களுக்கு அவர் அவர்களின் சகோதரர் என்பதை நினைவுபடுத்துகிறார். ஆனால் இது கதையின் கருத்தியல் அர்த்தத்தை மட்டுப்படுத்தாது. அதில், வாழ்க்கையில் ஆட்சி செய்யும் காட்டு அநீதி அதிருப்தி, எதிர்ப்பு, அமைதியான, மிகவும் தாழ்மையான மோசமானவர்களைக் கூட ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டது என்பதை ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

பயந்து, நலிந்த, பாஷ்மாச்ச்கின் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களிடம் தனது அதிருப்தியைக் காட்டினார், அவரைக் கடுமையாக இழிவுபடுத்தினார், அவமானப்படுத்தினார், மயக்க நிலையில், மயக்கத்தில் மட்டுமே. ஆனால் கோகோல், பாஷ்மாச்ச்கின் பக்கத்தில் இருப்பதால், அவரைக் காத்து, கதையின் அருமையான தொடர்ச்சியாக இந்த எதிர்ப்பை மேற்கொள்கிறார். நீதி, உண்மையில் மிதித்து, எழுத்தாளரின் கனவுகளில் வெற்றி பெறுகிறது.

இவ்வாறு, கோகோல் ஒரு நபரின் தலைப்பை - ஒரு சமூக அமைப்பின் பாதிக்கப்பட்டவர் அதன் தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு கொண்டு வந்தார். "ஒரு உயிரினம் காணாமல் போய்விட்டது, யாராலும் பாதுகாக்கப்படவில்லை, யாருக்கும் அன்பல்ல, யாருக்கும் சுவாரஸ்யமில்லை." இருப்பினும், அவரது இறக்கும் மயக்கத்தில், ஹீரோ மற்றொரு "உத்வேகத்தை" அனுபவித்து, "உன்னதமானவர்" என்ற சொற்களைப் பின்பற்றி, அவரிடமிருந்து முன்னர் கேள்விப்படாத "மிக பயங்கரமான வார்த்தைகளை" உச்சரிக்கிறார். இறந்த பாஷ்மாச்ச்கின் ஒரு பழிவாங்குபவராக மாறி, மிக "குறிப்பிடத்தக்க நபரிடமிருந்து" மேலங்கியை கிழித்தெறிந்தார். கோகோல் கற்பனையை நாடுகிறார், ஆனால் அது நிபந்தனைக்குட்பட்டது, இது சமூகத்தின் "கீழ் வர்க்கத்தின்" பிரதிநிதியான பயமுறுத்தும் மற்றும் மிரட்டப்பட்ட ஹீரோவில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள எதிர்ப்பு, கிளர்ச்சிக் கொள்கையை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. "ஓவர் கோட்" முடிவின் "கிளர்ச்சி" இறந்தவர்களுடன் மோதிய பின்னர் "குறிப்பிடத்தக்க நபரின்" தார்மீக திருத்தத்தின் உருவத்தால் ஓரளவு மென்மையாக்கப்படுகிறது.

தி ஓவர்கோட்டில் உள்ள சமூக மோதலுக்கு கோகோலின் தீர்வு அந்த விமர்சன இரக்கமற்ற தன்மையுடன் முன்வைக்கப்படுகிறது, இது ரஷ்ய கிளாசிக்கல் ரியலிசத்தின் கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான நோய்களின் சாராம்சமாகும்.

2.3 "தி ஓவர் கோட்" கதையில் கோகோலின் விமர்சகர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்கள்

"ஓவர் கோட்" கதையில் மிகவும் சத்தமாக ஒலித்த "சிறிய", சக்தியற்ற நபர், சமூக மனிதநேயம் மற்றும் எதிர்ப்பின் கருத்துக்கள், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு முக்கிய படைப்பாக அமைந்தது. இது ஒரு பதாகையாக மாறியது, ஒரு திட்டம், இயற்கைப் பள்ளியின் ஒரு வகையான விஞ்ஞாபனம், சர்வாதிகார-அதிகாரத்துவ ஆட்சியின் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட, துரதிர்ஷ்டவசமான பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றிய படைப்புகளின் ஒரு சரத்தைத் திறந்தது, உதவிக்கு அழைப்பு விடுத்தது, தொடர்ந்து ஜனநாயக இலக்கியத்திற்கு வழி வகுத்தது. கோகோலின் இந்த சிறந்த தகுதி பெலின்ஸ்கி மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆகியோரால் கவனிக்கப்பட்டது.

கோகோல் ஹீரோவைப் பற்றி எழுத்தாளரின் விமர்சகர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபட்டன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி ஓவர் கோட்" இல் "ஒரு மனிதனின் இரக்கமற்ற கேலிக்கூத்தாக" பார்த்தார். சமூக வெளிப்பாட்டின் ஒரு நோக்கம், சமூக ஒடுக்கப்பட்ட "சிறிய மனிதருக்கு" அனுதாபம் என்று பெலின்ஸ்கி பாஷ்மாச்ச்கின் உருவத்தில் கண்டார். ஆனால் இங்கே அப்பல்லோ கிரிகோரிவின் கண்ணோட்டம்: "அகாக்கி அககீவிச்சின் உருவத்தில், கடவுளின் படைப்பை ஆழமற்ற விளிம்பில் கவிஞர் கண்டுபிடித்தார், ஒரு விஷயம், மற்றும் மிக முக்கியமான விஷயம், மனிதனுக்கு எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி மற்றும் அழிவுகரமான துக்கத்தின் ஆதாரமாக மாறும்."

செர்னிஷெவ்ஸ்கி பாஷ்மாச்ச்கினை "ஒரு முழுமையான முட்டாள்" என்று அழைத்தார். "ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்" போலவே காரணம் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லைகள் மீறப்படுகின்றன, எனவே "ஓவர் கோட்" இல் வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான கோடு அழிக்கப்படுகிறது.

ஹெர்சன் தனது "பாஸ்ட் அண்ட் எண்ணங்கள்" என்ற படைப்பில் கவுண்ட் எஸ்.ஜி. மாஸ்கோ கல்வி மாவட்டத்தின் அறங்காவலர் ஸ்ட்ரோகனோவ், பத்திரிகையாளர் ஈ.எஃப். கோர்ஷு, கூறினார்: "கோகோலெவ்" தி ஓவர் கோட் "எழுதிய ஒரு பயங்கரமான கதை, ஏனென்றால் பாலத்தின் மீது இருக்கும் இந்த பேய் வெறுமனே நம் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் ஒரு ஓவர் கோட்டை நம் தோள்களில் இருந்து இழுக்கிறது."

கதையின் ஒவ்வொரு ஹீரோக்களுக்கும் கோகோல் அனுதாபம் காட்டுகிறார், இது கடவுளின் "மேலோட்டமான" படைப்பு. கதாபாத்திரங்களின் வேடிக்கையான மற்றும் சாதாரண நடத்தைக்கு பின்னால் வாசகரைப் பார்க்க வைக்கிறது, ஒரு மனிதனைத் துளைத்ததை மறந்துவிடுகிறது: "நான் உங்கள் சகோதரர்!" "குறிப்பிடத்தக்க வார்த்தைகள்" ஒரு இளைஞனை மட்டுமே துளைத்தன, நிச்சயமாக, இந்த வார்த்தைகளில் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பைப் பற்றிய கட்டளை வார்த்தை கேட்டது, "அவர் தனது வாழ்க்கையில் பல முறை நடுங்கினார், ஒரு நபரில் எவ்வளவு மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைக் கண்டார், அந்த நபரின் வெளிச்சத்தில் கூட உன்னதமான மற்றும் நேர்மையான அங்கீகரிக்கிறது ... ".

"ஓவர் கோட்" நாவலின் அருமையான முடிவு ஒரு அமைதியான காட்சி. கதையின் முடிவில் வாசகர்களின் ஆத்மாக்களில் கோகோலை ஊக்குவிப்பது சங்கடமும் விரக்தியும் அல்ல, ஆனால் இலக்கிய அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, "ஆன்மாவுக்குள் நல்லிணக்கத்தையும் ஒழுங்கையும் கொண்டுவருதல்" என்ற வார்த்தையின் கலையால் உணர்கிறது.

முடிவுரை

"தி ஓவர் கோட்" கதை கோகோலின் பீட்டர்ஸ்பர்க் சுழற்சியில் உள்ள அனைத்து சிறந்தவற்றையும் குவித்துள்ளது. இது உண்மையிலேயே ஒரு சிறந்த படைப்பு, இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் புதிய யதார்த்தமான, கோகோலியன் பள்ளியின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. ஒரு வகையில் பார்த்தால், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் அடையாளமாகும். இந்த இலக்கியத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான சிறிய மனிதரைப் பற்றி நினைக்கும் போது தி ஓவர் கோட்டில் இருந்து பாஷ்மச்ச்கினை உடனடியாக நினைவில் கொள்ளவில்லையா?

"ஓவர் கோட்" இல், இறுதியில், நாம் ஒரு "சிறிய மனிதனை" மட்டுமல்ல, பொதுவாக ஒரு மனிதனையும் பார்க்கிறோம். ஒரு தனிமையான நபர், பாதுகாப்பற்றவர், நம்பகமான ஆதரவை இழந்தவர், அனுதாபம் தேவை. ஆகவே, "சிறிய மனிதனை" நாம் இரக்கமின்றி தீர்ப்பளிக்கவோ, அவரை நியாயப்படுத்தவோ முடியாது: அவர் இரக்கத்தையும் ஏளனத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார்.

முடிவில், ஒரு நபர் சிறியவராக இருக்கக்கூடாது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். அதே செக்கோவ், "வழக்கு" மக்களைக் காட்டி, தனது சகோதரிக்கு எழுதிய ஒரு கடிதத்தில், "என் கடவுளே, நல்ல மனிதர்களுடன் ரஷ்யா எவ்வளவு பணக்காரர்!" கலைஞரின் கூர்மையான கண், மோசமான தன்மை, பாசாங்குத்தனம், முட்டாள்தனம் ஆகியவற்றைக் கவனித்து, இன்னொரு விஷயத்தைக் கண்டது - ஒரு நல்ல மனிதனின் அழகு, எடுத்துக்காட்டாக, "தி ஜம்பிங் கேர்ள்" கதையிலிருந்து டாக்டர் டிமோவ்: ஒரு கனிவான இதயமும் அழகான ஆத்மாவும் கொண்ட ஒரு அடக்கமான மருத்துவர், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக வாழ்கிறார். டிமோவ் ஒரு குழந்தையை நோயிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார். எனவே இந்த "சிறிய மனிதன்" அவ்வளவு சிறியதல்ல என்று மாறிவிடும்.

குறிப்புகளின் பட்டியல்

1. அஃபனாசியேவ் இ.எஸ். என்.வி.யின் புனைகதை பற்றி. கோகோலின் "ஓவர் கோட்" // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2002. - எண் 6. - பக். 20 - 24.

2. கோகோலின் போச்சரோவ் எஸ். பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள் // கோகோல் என்.வி. பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள். - எம் .: சோவ். ரஷ்யா, 1978 .-- பக். 197-207.

3. கோகோல் என்.வி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். - எம் .: பிராவ்தா, 1985 .-- 672 பக்.

4. டானில்ட்சேவா இசட்.எம். என்.வி.யின் கதை. கோகோல் "தி ஓவர் கோட்" // இலக்கியம்

பள்ளி. - 2004. - எண் 4. - பக். 36 - 38.

5. சோலோட்டுஸ்கி I. கோகோல். - எம் .: மோலோடயா க்வார்டியா, 1984 .-- 527 பக்.

6. சோலோட்டுஸ்கி ஐ.பி. கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி // பள்ளியில் இலக்கியம். -

2004. - எண் 4. - பக். 2 - 6.

7. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. 1800 கள் - 1830 கள் / கீழ்

எட். வி.என். அனோஷ்கினா, எஸ்.எம். பெட்ரோவா. - எம் .: கல்வி, 1989. -

8. லெபடேவ் யூ.வி. கோகோலின் வரலாற்று மற்றும் தத்துவ பாடம் "ஓவர் கோட்"

பள்ளியில் இலக்கியம். - 2002. - எண் 6. - ப .27 - 3.

9. லுக்கியான்சென்கோ ஓ.ஏ. ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். நூலியல்

சொல்லகராதி. - ரோஸ்டோவ் n / a: பீனிக்ஸ், 2007 .-- பக். 102 - 113.

10. மான் யூ.வி., சமோரோட்னிட்ஸ்கயா இ.ஐ. பள்ளியில் கோகோல். - எம்.: வாகோ, 2007 .-- 368 பக்.

11. மாஷின்ஸ்கி எஸ். கோகோலின் கலை உலகம். - எம் .: கல்வி, 1971. - 512 பக்.

12. நிகிஃபோரோவா எஸ்.ஏ. கதையின் ஆய்வு என்.வி. கோகோலின் "ஓவர் கோட்" // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2004. - எண் 4. - பக். 33 - 36.

13. நிகோலேவ் டி. கோகோலின் நையாண்டி. - எம் .: புனைகதை, 1984 .-- 367 பக்.

14. நிகோலேவ் பி. கோகோலின் கலை கண்டுபிடிப்புகள் // கோகோல் என்.வி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். - எம் .: பிராவ்தா, 1985. - பக். 3 - 17.

15. ரேவயாகின் ஏ.ஐ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. - எம் .: கல்வி, 1977 .-- 559 பக்.

16. ட்ரண்ட்சேவா டி.என். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் குறுக்கு வெட்டு கருப்பொருள்கள். பள்ளியில் "சிறிய மனிதன்" // இலக்கியத்தின் தீம். - 2010. - எண் 2. - பக். 30 - 32.

17. 1400 புதிய தங்க பக்கங்கள் // எட். டி.எஸ். அன்டோனோவ். - எம் .: ஹவுஸ் ஆஃப் ஸ்லாவிக் புக்ஸ், 2005 .-- 1400 ப.

18. கிராப்சென்கோ எம்.பி. நிகோலே கோகோல். இலக்கிய பாதை, எழுத்தாளரின் மகத்துவம். - எம் .: புனைகதை, 1980 - 711 பக்.

19. செர்னோவா டி.ஏ. அகாக்கி அககீவிச்சின் புதிய ஓவர் கோட் // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2002. - எண் 6. - பக். 24 - 27.

ஷுரலேவ் ஏ.எம். நான் உங்கள் சகோதரர் (கோகோலின் கதை "தி ஓவர் கோட்") // பள்ளியில் இலக்கியம். - 2007. - எண் 6. - பக். 18 - 20.

MBOU SOSH எண் 44

பாடம்-ஆராய்ச்சி (2 மணி நேரம்)

ஆராய்ச்சி தலைப்பு:

(ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி. கோகோல் மற்றும் எஃப்.எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் படைப்புகளின் அடிப்படையில்).

தரம் 10 இல் இலக்கிய பாடங்கள்

பாடம் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது

சர்கிசோவா குல்னாஸ் யாமிலீவ்னா

பாடம்-ஆராய்ச்சி (2 மணி நேரம்)

ஸ்லைடு 1. ஆராய்ச்சி தலைப்பு:"சிறிய மனிதன்": வகை அல்லது ஆளுமை?

(தரம் 10 இல் இலக்கிய பாடங்கள்

ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.வி.கோகோல் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி)

ஸ்லைடு 2

எனது எழுத்து மிகவும் முக்கியமானது மற்றும்

அனுமானிக்கக்கூடியதை விட முக்கியமானது

அதன் ஆரம்பம் ... நான் பட்டினி கிடப்பேன், ஆனால் இல்லை

நான் பொறுப்பற்ற, சொறி காட்டிக் கொடுப்பேன்

படைப்புகள் ...

என்.வி.கோகோல்

ஸ்லைடு 3மனிதன் ஒரு மர்மம். இது தீர்க்கப்பட வேண்டும், மற்றும் இருந்தால்

என் வாழ்நாள் முழுவதும் அதைத் தீர்க்க, பின்னர் அதைச் சொல்லாதீர்கள்

இழந்த நேரம்; நான் இந்த ரகசியத்தில் ஈடுபட்டுள்ளேன்

நான் மனிதனாக இருக்க விரும்புகிறேன் ...

எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

ஸ்லைடு 9

பாடம் நோக்கங்கள்:

உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் இலக்கிய திறன்களை மேம்படுத்த;

இலக்கிய உரையை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறன்களைப் பயிற்சி செய்யுங்கள்;

பத்தாம் வகுப்பு மாணவர்களின் ஆராய்ச்சி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்;

மனித நபருக்கு மரியாதை வளர்ப்பது;

எழுத்தாளர்களின் பணியில் வாசகரின் ஆர்வத்தை ஊக்குவிக்கவும்.

பாடம் நோக்கங்கள்:

இலக்கிய வகையின் கருப்பொருள் அம்சங்களை வரைய நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல்;

புஷ்கின், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" சித்தரிப்பில் பொதுவான மற்றும் மாறுபட்ட அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்த;

உருவ அமைப்பு மற்றும் பணியின் வகை அம்சங்களுக்கிடையிலான உறவின் பார்வையை மேம்படுத்துதல்;

வெவ்வேறு இலக்கிய நூல்களின் ஒப்பீட்டின் அடிப்படையில் குழு பகுதி தேடல் பணிகளை செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்ய.

1 வது பாடத்தின் முன்னேற்றம்.

உறுப்பு. கணம்.

ஆசிரியரின் அறிமுக உரை.

"சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருள் 19 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியங்களால் கடுமையாக வென்றது

நூற்றாண்டு. இந்த ஆய்வறிக்கையை நிரூபிக்கவும் அல்லது மறுக்கவும்.

ஸ்லைடுகள் 4, 5, 6, 7

3. ZHU இன் வரவேற்பில் வேலை செய்யுங்கள் (எனக்குத் தெரியும், நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், நான் கண்டுபிடித்தேன்)

(மாணவர்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் தலைப்பில் மாணவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள், பின்னர் 3 நிமிடங்கள் உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள், அட்டவணை “கண்டுபிடிக்கப்பட்டது” இல் நிரப்பப்படுகிறது. கலந்துரையாடலுக்குப் பிறகு, “நான் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்” என்ற நெடுவரிசை நிரப்பப்பட்டுள்ளது

"எங்களுக்குத் தெரியும் - நாங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம் - கண்டுபிடித்தோம்" (பின் இணைப்பு 2)

(புதிய தகவல் ஆதாரங்கள்)

"ZHU" வரவேற்புக்கான வேலைக்கான உரை (பின் இணைப்பு 3)

"சிறிய மனிதனின்" உருவத்தின் கருப்பொருள் அக்கால ரஷ்ய இலக்கியங்களில் புதிதல்ல. "சிறிய மனிதர்களை" சித்தரிப்பதில் இந்த மூன்று எழுத்தாளர்களின் முன்னோடியாக புஷ்கின் கருதப்படலாம். "தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" கதையில் அவரது சாம்சன் வைரின் அந்தக் காலத்தின் சிறிய அதிகாரத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறார். இந்த கருப்பொருளை என்.வி.கோகால் "தி ஓவர் கோட்" இல் அற்புதமாகத் தொடர்ந்தார், இது இப்போது கிளாசிக் வகை "சிறிய மனிதர்" அக்காக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கினைக் காட்டுகிறது. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதிய ஏழை மக்களில் மக்கர் தேவுஷ்கின் இந்த கதாபாத்திரத்தின் நேரடி தொடர்ச்சியாக மாறுகிறார்

புஷ்கின் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மிகப் பெரிய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் நிறுவப்படாவிட்டால், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம் போன்ற ஒரு போக்கை கணிசமாக வளர்த்தார். பொதுவாக, புஷ்கின் செல்வாக்கை மற்ற எழுத்தாளர்கள் மீது கண்டுபிடிப்பது சுவாரஸ்யமானது.

1. புஷ்கின் மற்றும் கோகோல்.

நிகோலாய் கோகோல் எழுதிய "டிக்கான்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை" என்ற புத்தகத்திற்கு நேர்மறையான மதிப்பீட்டை வழங்கியவர்களில் புஷ்கின் ஒருவர். அவர் வொய்கோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார்: “நான்“ திகங்காவுக்கு அருகிலுள்ள மாலை ”படித்தேன். அவர்கள் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தினார்கள். இங்கே உண்மையான மகிழ்ச்சி, நேர்மையான, கட்டுப்பாடற்ற, பாசாங்கு இல்லாமல், விறைப்பு இல்லாமல் உள்ளது. இடங்களில் என்ன கவிதை, என்ன உணர்திறன்! இவை அனைத்தும் எங்கள் இலக்கியத்தில் மிகவும் அசாதாரணமானது, நான் இன்னும் என் நினைவுக்கு வரவில்லை. ... உண்மையிலேயே வேடிக்கையான புத்தகத்தில் பார்வையாளர்களை வாழ்த்துகிறேன், மேலும் ஆசிரியர் வெற்றிபெற விரும்புகிறேன். "

மே 1831 இல், கோகோல் புஷ்கினை ஒரு மாலை நேரத்தில் பிளெட்னெவுடன் சந்தித்தார். கோகோலின் கூற்றுப்படி, புஷ்கின் தான் அவரது திறமையின் அசல் தன்மையை முதலில் அடையாளம் கண்டார்: “அவர்கள் என்னைப் பற்றி நிறைய பேசினார்கள், என் சில பக்கங்களை வரிசைப்படுத்தினர், ஆனால் அவர்கள் எனது முக்கிய இருப்பை தீர்மானிக்கவில்லை. புஷ்கின் மட்டுமே அவரைக் கேட்டார். வாழ்க்கையின் ஒரு மோசமான தன்மையை அம்பலப்படுத்த ஒரு எழுத்தாளரிடம் கூட இந்த பரிசு இல்லை என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், ஒரு மோசமான நபரின் மோசமான தன்மையை அத்தகைய சக்தியில் கோடிட்டுக் காட்ட முடியும், இதனால் கண்களில் இருந்து தப்பித்த அற்பமானது அனைவரின் கண்களிலும் பளிச்சிடும்.

புஷ்கின் தான் கோகோலுக்கு ஒரு மாவட்ட நகரத்தில் நடந்த கதையைச் சொன்னார், இது பின்னர் "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நகைச்சுவைக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

2. புஷ்கின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

சிறு வயதிலிருந்தே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி புஷ்கினின் வேலையை நேசித்தார், கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் மனதுடன் அறிந்திருந்தார், மாலையில் தாஸ்தாயெவ்ஸ்கி குடும்பத்தில் குடும்ப அளவீடுகள் நடைபெற்றன என்பதற்கும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தாயார் புஷ்கினின் வேலையை மிகவும் விரும்பியதற்கும் நன்றி.

3. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல்.

கோகோலின் மரபுகளைத் தொடர்கிறேன் என்று எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பலமுறை கூறியுள்ளார் ("நாங்கள் அனைவரும் கோகோலின்" ஓவர் கோட் "ஐ விட்டுவிட்டோம்). என்.எம். நெக்ராசோவ், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முதல் படைப்பைப் பற்றி அறிந்த பின்னர், கையெழுத்துப் பிரதிகளை வி. பெலின்ஸ்கியிடம் ஒப்படைத்தார்: "புதிய கோகோல் தோன்றியது!" எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தொடர்ந்தார்

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மரபுகளைத் தொடர்வது மட்டுமல்லாமல், "ஏழை மக்களின்" தலைவிதியைப் பற்றிய அலட்சியம் மற்றும் அலட்சியத்திற்கு எதிராக உணர்ச்சிவசப்பட்டு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார். பச்சாத்தாபம் மற்றும் இரக்கத்தின் உரிமை அனைவருக்கும் உண்டு என்று அவர் வாதிடுகிறார். வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி ஏழை மக்களில் வாழ்க்கையின் சோகமான பக்கங்களின் ஆழமான புரிதலையும் மிகவும் கலை ரீதியான இனப்பெருக்கத்தையும் கண்டார்: “இளம் கவிஞருக்கு மரியாதை மற்றும் பெருமை, அதன் அருங்காட்சியகம் மக்களை அறைகளிலும் அடித்தளங்களிலும் நேசிக்கிறது மற்றும் கில்டட் அறைகளில் வசிப்பவர்களிடம் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது:“ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவர்களும் கூட, உங்கள் சகோதரர்களே! "

ஸ்லைடு 8: “இளம் கவிஞருக்கு மரியாதை மற்றும் மகிமை, அதன் அருங்காட்சியகம் அறைகள் மற்றும் அடித்தளங்களில் மக்களை நேசிக்கிறது மற்றும் கில்டட் அறைகளில் வசிப்பவர்களைப் பற்றி அவர்களைப் பற்றி கூறுகிறது:“ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவர்களும் கூட, உங்கள் சகோதரர்களே!

வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி.

"லிட்டில் மேன்" கிளஸ்டரில் நிரப்புதல் (பின் இணைப்பு 4)

(ஒவ்வொரு குழுவிலிருந்தும் ஒரு பிரதிநிதி வெளியே வந்து, ஹீரோ, ஆசிரியர் மற்றும் படைப்பின் பெயர் ஆகியவற்றைக் கொண்டு கொத்து நிரப்புகிறார்)

"சிறிய மக்கள்"

ஏ.எஸ். புஷ்கின், தி ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் ", சாம்சன் வைரின்

எஃப்.எம்.டோஸ்டோவ்ஸ்கி, "ஏழை மக்கள்" நாவல், மகர தேவுஷ்கின்

என்.வி.கோகோல், "தி ஓவர் கோட்" கதை, அக்காக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்ச்கின்

5. ஆராய்ச்சி தலைப்பை நடைமுறைப்படுத்துதல்:

மூன்று எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" படம்.

எனவே, நாங்கள் பணியை எதிர்கொள்கிறோம்: பொதுவானதை வரையறுத்து, மூன்று வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களின் படைப்பில் "சிறிய மனிதனின்" உருவத்தில் உள்ள வேறுபாட்டைக் கண்டறிய.

ஆசிரியரின் சொல்:

* எந்த சமூக நிலைமைகளில் படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பரிசீலனையில் உள்ளன?

* அவர்களின் கல்வி.

* நிதி நிலமை.

* பதவி, பதவி.

("கிளஸ்டர்" நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியம்)

எனவே, மூன்று எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலும், "சிறிய மனிதர்கள்" ஒரே சமூக நிலைமைகளில் உள்ளனர், ஏறக்குறைய ஒரே கல்வி மற்றும் நிதி நிலைமைகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஏறக்குறைய அனைவருமே குட்டி அதிகாரிகள், அதாவது பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர்கள் (14-படி தொழில் ஏணியில் மிகக் குறைந்த தரவரிசை). எனவே, அவர்கள் நடைமுறையில் ஒரே உளவியல் மற்றும் ஆசைகளைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்று கருதலாம். இது உண்மையா? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் "சிறிய மனிதனின்" தன்மையையும் உளவியலையும் எவ்வாறு தனித்தனியாக கற்பனை செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ஒப்பிடுகையில், சாம்சன் வைரின் (ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய “ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்”), அகாகி அககீவிச் (கோகோலின் “தி ஓவர் கோட்”), மகர தேவுஷ்கின் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “ஏழை மக்கள்”) போன்ற ஹீரோக்களைப் பயன்படுத்துகிறோம். ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் "சிறிய மனிதனின்" தன்மையையும் உளவியலையும் எவ்வாறு தனித்தனியாக கற்பனை செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

6. இலக்கு அமைத்தல்.

1) கேள்விக்குரிய படைப்புகளின் தலைப்பின் பொருள் என்ன?

2) ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் தலைப்பில் என்ன புதிய விஷயங்களைச் சேர்த்தார்கள்?

3) முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்களில் பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமையின் எந்த அம்சங்கள் உள்ளன?

4) வகையின் அம்சங்கள் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகின்றன?

சிக்கலில் பணிபுரியும் எங்கள் வழியை நீங்கள் சரியாக அடையாளம் கண்டுள்ளீர்கள். இவை எங்கள் பணிகள்.

பயனுள்ள வேலைக்கு, நாங்கள் குழுக்களாகப் பிரிப்போம். வேலையை முடிக்க உங்களுக்கு 25 நிமிடங்கள் வழங்கப்பட்டு, அடுத்த பாடத்தில் அவதானிப்பின் முடிவுகளைப் பற்றி விவாதிக்கலாம்.

(கூட்டு சிக்கல் தீர்க்கும் வர்க்கம் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.)

6. திட்டத்தின் படி குழுக்களில் சுயாதீனமான பணி:

1 குழு: படைப்புகளின் தலைப்பின் பொருள்;

குழு 2: பரிசீலனையில் உள்ள படைப்புகளின் சதி. படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அவை இருப்பதற்கான நிலைமைகள், நிகழ்வுகளின் பருவம்.

குழு 3: விவரிப்பின் வடிவம், வகையின் அம்சங்கள் மற்றும் கருத்தியல் உள்ளடக்கம்;

குழு 4 - பகுப்பாய்வு:

- புஷ்கின் பின்பற்றுபவர்கள் தலைப்புக்கு என்ன புதிதாக கொண்டு வந்துள்ளனர்?

"சிறிய மனிதனின்" பண்புகள் என்ன?

பாடம் 2

கூட்டு உரையாடல்

1. படைப்புகளின் தலைப்பின் பொருள்.

படைப்புகளின் தலைப்புகளின் பொருளைப் பற்றி சிந்தித்து அவற்றை ஒப்பிடுங்கள்.

(1 வது குழுவின் வேலை)

(- "ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" என்ற பெயர் கதாநாயகனின் சமூக நிலையைக் குறிக்கிறது. "ஓவர் கோட்" என்பது பாஷ்மாச்ச்கின் வழிபாட்டின் ஒரு பொருளாகும், இது இருப்புக்கான பொருளைப் பெறுகிறது, சுய உறுதிப்படுத்தலுக்கான வழி.)

- தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் தலைப்பு ஏன் பன்மையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது?

- தலைப்பில் எந்த வார்த்தை தர்க்கரீதியான மன அழுத்தத்தில் விழுகிறது?

(- தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "மக்கள்" என்ற வார்த்தையை வலியுறுத்துகிறார், இது கதாபாத்திரங்களின் வறுமையை மட்டுமல்ல, அவர்களின் கனவுகளையும் காட்டுகிறது, அவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்ற திட்டமிட்டுள்ளது, மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்வது, கண்ணிய உணர்வு.)

2. பரிசீலனையில் உள்ள படைப்புகளின் சதி. படைப்புகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் இருப்பு நிலைமைகள்.

(1 குழுவின் வேலை)

1) ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி ஸ்டேஷன் கீப்பர்" எழுதிய கதையிலிருந்து சாம்சன் வைரின்.

அவருடன் கணக்கிடுவது அவசியம் என்று யாரும் கருதுவதில்லை, வைரின் "பதினான்காம் வகுப்பின் உண்மையான தியாகி, அவனது தரவரிசையால் அடிப்பதில் இருந்து மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறான், பின்னர் கூட எப்போதும் இல்லை ..." துன்யா மட்டுமே அவனை பல மோதல்களிலிருந்து காப்பாற்றுகிறான் ("அது எவ்வளவு கோபமாக இருந்தாலும், இல்லை, அவள் அமைதியடைந்து என்னிடம் தயவுசெய்து பேசுகிறாள் ", - வைரின் கூறுகிறார்), ஆனால் அவள் தன் தந்தையை முதல் சந்தர்ப்பத்தில் விட்டுவிடுகிறாள், ஏனென்றால் அவளுடைய சொந்த மகிழ்ச்சி மிகவும் விலை உயர்ந்தது, இது பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், மின்ஸ்கியின் வீட்டில் தோன்றும் போது, \u200b\u200bஅவள் மயக்கம் அடைகிறாள், இது, இருப்பினும், அவளுடைய பயத்தால் அது எளிதில் விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவர் தனது தந்தையிடம், நிலையத்திற்கு வருகிறார், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான். வைரின் கல்லறையில் துன்யா அழுகிற காட்சி அவளுடைய தந்தையுடனான அடையாள அடையாளமாகும், அவரிடம் திரும்புவது. அதுவரை, வைரின் ஒரு "சிறிய", மிதமிஞ்சிய நபராகவே இருக்கிறார்.

அ) நிகோலாய் கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்" கதையிலிருந்து அகாக்கி அககீவிச் பாஷ்மாச்சின்.

ஏழை அதிகாரி ஒரு முக்கியமான முடிவை எடுத்து ஓவர் கோட் கட்டளையிடுகிறார். அது தைக்கப்படுகையில், அது அவரது கனவாக மாறும். முதல் மாலையில், அவர் அதைப் போடும்போது, \u200b\u200bகொள்ளையர்கள் ஒரு இருண்ட தெருவில் அவரது மேலங்கியை கழற்றுகிறார்கள். அதிகாரி துக்கத்தால் இறந்துவிடுகிறார், அவருடைய பேய் நகரத்தை சுற்றி வருகிறது.

கோகோலின் "சிறிய மனிதர்" அவரது சமூக அந்தஸ்தால் முற்றிலும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், மேலும் ஆன்மீக ரீதியில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர். அகாக்கி அககீவிச்சின் ஆன்மீக அபிலாஷைகள் இங்கே - வாழ்க்கை அமைதி, மாற்றங்கள் இல்லை. அவரது உறவினர்கள் கடிதங்கள் பிடித்தவை, அவரது "பிடித்தது" ஒரு மேலங்கி. அவர் தனது தோற்றத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, இது ஒரு நபரின் சுயமரியாதையின் பிரதிபலிப்பாகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மகர தேவுஷ்கின் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் தன்னை மதிக்கவில்லை என்று அவரை எவ்வாறு சந்தேகிக்கக்கூடும் என்பதைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார், இதுவும் வெளிப்புறமாக வெளிப்படுகிறது: அவருக்கு சர்க்கரையுடன் பிரபலமான தேநீர் சுய உறுதிப்பாட்டுக்கான ஒரு வழியாகும். அதேசமயம், அகாகி அககீவிச் தன்னை சர்க்கரை மட்டுமல்ல, பூட்ஸையும் மறுக்கிறார்.
அகாக்கி அககீவிச்சிற்கு நிச்சயமாக உணர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை சிறியவை மற்றும் ஒரு பெரிய கோட் வைத்திருப்பதன் மகிழ்ச்சியைக் குறைக்கின்றன. அவனுக்குள் ஒரு உணர்வு மட்டுமே மிகப்பெரியது - இது பயம். இதில், கோகோலின் கூற்றுப்படி, சமூக கட்டமைப்பின் அமைப்பைக் குறை கூறுவது, மற்றும் அவரது "சிறிய மனிதர்" அவமானம் மற்றும் அவமானத்தால் அல்ல (அவரும் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும்), ஆனால் பயத்தினால் தான். ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபர்" திட்டுவார் என்ற பயம். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இந்த "முகம்", அமைப்பின் தீமையைத் தாங்குகிறது, குறிப்பாக அவரது தரப்பில் திட்டுவது நண்பர்களுக்கு முன்னால் சுய உறுதிப்பாட்டின் ஒரு சைகை என்பதால்.

ஆ) "தி ஓவர் கோட்" கதையில் பீட்டர்ஸ்பர்க்.

நகரத்தின் தன்மையைக் கொண்ட உரையிலிருந்து வரிகளைக் கண்டறியவும்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் காலநிலை பற்றி என்ன கூறப்படுகிறது? இயற்கையிலும் மனித உறவுகளிலும் குளிரின் கருப்பொருள்கள் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன?

(இருள் மற்றும் முடிவில்லாத குளிர்காலத்தின் மத்தியில் ஹீரோவின் மரணம் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைச் சூழ்ந்திருந்த பைத்தியக்காரத்தனத்தின் இருளோடு தொடர்புடையது.)

அ) ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஏழை மக்கள் நாவலில் இருந்து மகர தேவுஷ்கின்.

நாவலின் ஹீரோ, மகரா தேவுஷ்கின், ஒரு "கணக்கெடுப்பு அறையில்" வசிக்கும் ஒரு மோசமான மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அதிகாரி, ஆனால் வெறுமனே சமையலறையிலிருந்து ஒரு பிரிவினால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு அறையில். தேவுஷ்கின் பரிதாபகரமானவர், யாரும் அவருடன் கணக்கிட விரும்பவில்லை, எனவே "தேவுஷ்கின் தனது இல்லாத உரையாசிரியரைத் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் புகார் கூறுகிறார் என்று அவர்கள் நினைக்க மாட்டார்கள் என்று அவர் பயப்படுகிறார், அவர் வாழ்கிறார் என்ற அவரது செய்தியால் ஏற்படும் எண்ணத்தை முன்கூட்டியே அழிக்க முயற்சிக்கிறார் தேவுஷ்கின் தனது அடிப்படையை உணர்கிறார், அவ்வப்போது உற்சாகமான ஏகபோகங்களை கூறுகிறார்: “நான் யாருக்கும் ஒரு சுமை அல்ல! என்னிடம் ஒரு ரொட்டி துண்டு உள்ளது, அது உண்மை, ஒரு எளிய ரொட்டி, சில நேரங்களில் கூட பழமையானது, ஆனால் அது உழைப்பால் பெறப்படுகிறது, சட்டரீதியாகவும் பாவம் செய்யப்படாமலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சரி, என்ன செய்வது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் மீண்டும் எழுதுவதன் மூலம் கொஞ்சம் செய்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் இன்னும் நான் அதைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறேன்: நான் வேலை செய்கிறேன், நான் வியர்வையைக் கொட்டுகிறேன். சரி, அது என்ன, உண்மையில், நான் மீண்டும் எழுதுகிறேன்! மீண்டும் எழுதுவது பாவமா, அல்லது என்ன? "

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தேவுஷ்கின் ஒரு "சிறிய மனிதன்".

ஆ) மகர அலெக்ஸீவிச் தேவுஷ்கின் அடுத்த குடியிருப்பு பற்றிய விளக்கம்:

“சரி, நான் என்ன சேரியில் இறங்கினேன், வர்வரா அலெக்ஸீவ்னா. சரி, ஏற்கனவே ஒரு அபார்ட்மெண்ட்! ... கற்பனை செய்து பாருங்கள், தோராயமாக, ஒரு நீண்ட நடைபாதை, முற்றிலும் இருண்ட மற்றும் அசுத்தமானது. அவரது வலது புறத்தில் ஒரு வெற்று சுவர் இருக்கும், மற்றும் அவரது இடது கதவுகளிலும் கதவுகளிலும், எண்களைப் போல, அனைத்தும் அப்படியே நீட்டப்படுகின்றன. சரி, இங்கே அவர்கள் இந்த அறைகளை வேலைக்கு அமர்த்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள், அவற்றில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு அறை உள்ளது: அவர்கள் ஒன்று மற்றும் இரண்டு, மூன்று இடங்களில் வாழ்கிறார்கள். உத்தரவைக் கேட்க வேண்டாம் - நோவாவின் பேழை "
பீட்டர்ஸ்பர்க் சேரி தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் ஒரு மினியேச்சராகவும் பொது பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அடையாளமாகவும் பரந்த - உலகளாவிய - விடுதிகளாகவும் மாற்றப்படுகிறது. உண்மையில், சேரி-பேழையில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து மற்றும் அனைத்து வகையான "வகைகளும்", மூலதனத்தின் மக்கள்தொகையின் தேசியங்கள் மற்றும் சிறப்புகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன - ஐரோப்பாவிற்கான ஜன்னல்கள்: "ஒரே ஒரு அதிகாரி மட்டுமே இருக்கிறார் (அவர் இலக்கியப் பகுதியில் எங்காவது இருக்கிறார்), நன்கு படித்த மனிதர்: ஹோமர் மற்றும் பிராம்பியஸைப் பற்றி , மற்றும் அவர் அங்கு வெவ்வேறு பாடல்களைப் பற்றி பேசுகிறார், எல்லாவற்றையும் பற்றி பேசுகிறார் - ஒரு புத்திசாலி நபர்! இரண்டு அதிகாரிகள் வாழ்கிறார்கள், எல்லோரும் அட்டைகளை விளையாடுகிறார்கள். மிட்ஷிப்மேன் வாழ்கிறார்; ஆங்கில ஆசிரியர் வாழ்கிறார். ... எங்கள் தொகுப்பாளினி மிகவும் சிறிய மற்றும் அசுத்தமான வயதான பெண்மணி - நாள் முழுவதும் காலணிகளிலும், டிரஸ்ஸிங் கவுனிலும், நாள் முழுவதும் அவர் தெரசாவைப் பார்த்து கத்துகிறார். "

2 வது கேள்வியில் ஜெனரலைசேஷன். பகுப்பாய்வு வேலை.

வாக்கியத்தை முடிக்கவும்:

எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் நிலப்பரப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது …

(வண்ணத்தை உருவாக்குதல்; நிகழ்வுகள் வெளிவரும் பின்னணியாக செயல்படுகிறது; கதாபாத்திரங்களின் மிகவும் வெளிப்படையான படத்திற்கான கூடுதல் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. நிலப்பரப்பின் உதவியுடன், ஆசிரியர்கள் நம்பிக்கையற்ற நிலை, ஒரு பெரிய ஆத்மா இல்லாத நகரத்தில் "சிறிய மனிதனின்" தனிமை ஆகியவற்றை மிகவும் தெளிவாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் பிரதிபலிக்கிறார்கள்.)

3. கதையின் வடிவம், வகையின் அம்சங்கள் மற்றும் படைப்புகளின் கருத்தியல் உள்ளடக்கம்.

(3 வது குழுவின் வேலை)

ஸ்டேஷன் மாஸ்டர், தி ஓவர் கோட் மற்றும் ஏழை மக்கள் ஆகியவற்றில் கதை வடிவத்தை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். இந்த படைப்புகளில் “சிறிய மனிதர்களின்” பேச்சைக் கேட்கிறோமா?

“தி ஓவர் கோட்” இல் விவரிப்பு ஆசிரியரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, “தி ஸ்டேஷன் கீப்பர்” இல், விவரிப்பவர் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார், “தி ஓவர் கோட்” இல், ஹீரோவின் ஏகபோகங்களை நாங்கள் கேட்கவில்லை - ஆசிரியர் வெளிப்படையாக வலியுறுத்துகிறார்: “அகாக்கி அக்காக்கிவிச் பெரும்பாலும் சாக்குப்போக்குகள், வினையுரிச்சொற்கள் மற்றும் இறுதியாக, முற்றிலும் பொருத்தமற்ற துகள்களுடன். விஷயம் மிகவும் கடினமாக இருந்தால், அவர் தனது வாக்கியங்களை முடிக்காத ஒரு பழக்கம் கூட இருந்தார் ... ”“ ஸ்டேஷன் கீப்பரில் ”ஹீரோவின் தவறான செயல்களைப் பற்றிச் சொல்ல இது ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வாசகர் இந்த கதையை விவரிப்பவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார். துனாவின் நினைவுகள் வைரின் உதடுகளிலிருந்து கேட்கப்படுகின்றன.

தாம்ஸ்டோவ்ஸ்கி "சிறிய மனிதனை" சாம்சன் வைரின் மற்றும் அகாக்கி அக்காக்கிவிச் ஆகியோரை விட ஆழமான ஆளுமை என்று காட்டுகிறார். படத்தின் ஆழம், முதலில், பிற கலை வழிமுறைகளால் அடையப்படுகிறது. கோகோல் மற்றும் புஷ்கின் கதைகளுக்கு மாறாக, ஏழை மக்கள் கடிதங்களில் ஒரு நாவல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த வகையை தற்செயலாக தேர்வு செய்யவில்லை எழுத்தாளரின் முக்கிய குறிக்கோள், அவரது ஹீரோவின் அனைத்து உள் அசைவுகளையும், அனுபவங்களையும் வெளிப்படுத்துவதும் காண்பிப்பதும் ஆகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஹீரோவுடன் எல்லாவற்றையும் உணரவும், அனுபவிக்கவும் அழைக்கிறார், மேலும் “சிறிய மனிதர்கள்” என்பது வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஆளுமைகள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் தனிப்பட்ட உணர்வும், அவர்களின் லட்சியம் ஒரு பதவியில் இருப்பவர்களைக் காட்டிலும் மிக அதிகம் சமூகம். "சிறிய மக்கள்" மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், மற்றும்
அவர்களை பயமுறுத்துவது என்னவென்றால், எல்லோரும் அவர்களை ஆன்மீக பணக்காரர்களாக பார்க்க மாட்டார்கள். அவர்களின் சொந்த சுய விழிப்புணர்வும் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. அவர்கள் தங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் (அவர்கள் தனிநபர்கள் என்று அவர்கள் உணர்ந்தாலும்) அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வைக்கிறார்கள், தங்கள் பார்வையில் கூட.

- "ஏழை மக்கள்" நாவலில் எஃப்.எம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பயன்படுத்திய கதை வடிவத்தின் பெயர் நினைவில் இருக்கிறதா? (எபிஸ்டோலரி)

II . ஆசிரியரின் சொல்.

"சிறிய மனிதனின்" சித்தரிப்பில் கோகோலுக்கும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கும் இடையிலான கருத்தியல் தகராறு.

எனவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “சிறிய மனிதர்” தனது சொந்த ஆளுமையை உணர்ந்து உறுதிப்படுத்தும் சிந்தனையுடனும் யோசனையுடனும் வாழ்ந்தால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் முன்னோடி கோகோலுடன், எல்லாம் வித்தியாசமானது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தை உணர்ந்த பின்னர், அவருக்கும் கோகோலுக்கும் இடையிலான முக்கிய மோதலை நாம் அடையாளம் காண முடியும். கோகோலின் மேதை "சிறிய மனிதனை" இலக்கிய ஆராய்ச்சியின் ஒரு பொருளாக சித்தரிக்கும் உரிமையை அவர் வேண்டுமென்றே பாதுகாத்தார் என்ற உண்மையை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நம்பினார். தோகோயெவ்ஸ்கியின் அதே சமூகப் பிரச்சினையில் கோகோல் ஒரு "சிறிய மனிதனை" சித்தரிக்கிறார், ஆனால் கோகோலின் கதைகள் முன்பு எழுதப்பட்டவை, இயற்கையாகவே, முடிவுகள் வேறுபட்டவை, இது அவருடன் தஸ்தயேவ்ஸ்கியைத் தூண்டியது. அகாக்கி அககீவிச் ஒரு நலிந்த, பரிதாபகரமான, குறுகிய எண்ணம் கொண்ட நபரின் தோற்றத்தை தருகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு "சிறிய மனிதனில்" ஒரு ஆளுமை உள்ளது, அவரது லட்சியங்கள் வெளிப்புறமாக கட்டுப்படுத்தும் சமூக மற்றும் பொருள் நிலைமைகளை விட மிக அதிகம். ஒரு நிலை கொண்டவர்களை விட தனது ஹீரோவின் சுயமரியாதை மிக அதிகம் என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியே "ஏழை மக்கள்" என்ற கருத்தில் ஒரு புதிய அர்த்தத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது "ஏழை" என்ற வார்த்தையை அல்ல, மாறாக "மக்கள்" என்ற வார்த்தையை வலியுறுத்துகிறது. நாவலைப் படிப்பவர் ஹீரோக்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைச் சமமாகப் பார்க்க வேண்டும். மனிதனாக இருப்பது "மற்றவர்களை விட மோசமாக இல்லை" - தங்கள் கண்களிலும், அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் கண்களிலும் - இதுதான் தேவுஷ்கின், வரெங்கா டோப்ரோசெலோவா மற்றும் அவர்களுக்கு நெருக்கமான நாவலின் பிற கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தையும் விரும்புகின்றன.
தேவுஷ்கின் மற்றவர்களுடன் சமமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சிறிய மனிதனுக்கு மிகவும் பிடித்தது என்னவென்றால், அவர் விழிப்புடன் மற்றும் வேதனையுடன் கவலைப்படுகிறார், இழக்க மிகவும் பயப்படுவது எது?
தனிப்பட்ட உணர்வு மற்றும் சுய மரியாதை இழப்பு என்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோவுக்கு மரணம். அவர்களின் மறுபிறப்பு என்பது மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல். நற்செய்திக்குத் திரும்பும் இந்த உருமாற்றம் மகர தேவ்ஷ்கின் ஒரு பயங்கரமான காட்சியில் "அவரது மேன்மையுடன்" அனுபவிக்கிறது, அவர் வரங்காவிடம் கூறும் உச்சக்கட்டத்தைப் பற்றி:"இந்த நேரத்தில் என் கடைசி வலிமை என்னை விட்டு விலகுகிறது, எல்லாவற்றையும் இழந்துவிட்டது என்று நான் உணர்கிறேன்! எல்லா நற்பெயர்களும் பறிபோனது, எல்லா மனிதர்களும் போய்விட்டார்கள். "

எனவே, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சமூகம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஒவ்வொரு பிரதிநிதிகளுடனும் அவரது "சிறிய மனிதனின்" சமத்துவம் என்ன? அவர் அவர்களுக்கு சமமானவர், அவரைப் போன்ற ஆயிரக்கணக்கான சிறிய அதிகாரிகளுடன் அவர் பகிர்ந்து கொள்ளும் வறுமை காரணமாக அல்ல, ஆனால் அவரது இயல்பு, மானுடவியல் கொள்கையின் பின்பற்றுபவர்கள் நம்புவதால், மற்றவர்களின் இயல்புடன் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் அவர், மில்லியன் கணக்கான மக்களைப் போலவே, கடவுளின் படைப்பு எனவே, இந்த நிகழ்வு இயல்பாகவே மதிப்புமிக்கது மற்றும் தனித்துவமானது. இந்த அர்த்தத்தில், ஆளுமை. இயற்கைப் பள்ளியின் தார்மீக எழுத்தாளர்களால் கவனிக்கப்படாத ஆளுமையின் இந்த பாத்தோஸ் - "ஏழை மக்கள்" இன் ஆசிரியர் சுற்றுச்சூழலிலும் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் ஆராய்ந்து உறுதியுடன் காட்டினார், பிச்சைக்காரர் மற்றும் சலிப்பான தன்மை, அவற்றில் வசிக்கும் நபரை முற்றிலும் நடுநிலையாக்க வேண்டும். இளம் எழுத்தாளரின் இந்த தகுதியை அவரது கலை நுண்ணறிவால் மட்டுமே விளக்க முடியாது. ஏழை மக்களில் சாதித்த சிறிய மனிதனின் ஆக்கபூர்வமான கண்டுபிடிப்பு நடக்கக்கூடும், ஏனென்றால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கலைஞர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கிறிஸ்தவரிடமிருந்து பிரிக்க முடியாதவர்.

நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் பின்வரும் ஒப்புமைகளை வரையலாம்: மகர தேவுஷ்கின் தனது காதலியின் பொருட்டு மட்டுமே தனக்கு வெளிப்புற நன்மைகளை மறுக்கிறார், மேலும் அகாக்கி அககீவிச் ஒரு மேலங்கி (தனது காதலியைப் போல) வாங்குவதற்காக எல்லாவற்றையும் தன்னை மறுக்கிறார். ஆனால் இந்த ஒப்பீடு ஓரளவு தெளிவற்றதாக இருக்கிறது, இந்த பிரச்சினை நிச்சயமாக முக்கியமல்ல. மற்றொரு விவரம் மிக முக்கியமானது: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல் இருவரும் தங்கள் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் சித்தரிக்கின்றனர். இருவரும் எப்படி இறக்கிறார்கள், அவர்கள் எதில் இருந்து இறக்கிறார்கள்? நிச்சயமாக, மகர தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இறக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஜெனரல் அலுவலகத்தில் ஆன்மீக மரணத்தை அனுபவிக்கிறார், சில நேரங்களில் அவர் கண்ணாடியில் தன்னைப் பார்த்து தனது சொந்த முக்கியத்துவத்தை உணருகிறார். இது அவருக்கு முடிவு. ஆனால் ஜெனரல் கையை அசைக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர், “குடிகாரன்” தன்னை அழைத்துக் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bமறுபிறவி எடுக்கிறான். அவர் கனவு கண்டதை அவர்கள் அவரிடம் கண்டார்கள், அங்கீகரித்தார்கள். ஜெனரல் நன்கொடையளித்த நூறு ரூபிள் அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை, ஆனால் ஒரு கைகுலுக்கல்; இந்த சைகையால் ஜெனரல் அவரை தனது நிலைக்கு உயர்த்துகிறார், அவரை ஒரு மனிதனாக அங்கீகரிக்கிறார். எனவே, மகர தேஷுஷ்கினுக்கு, மரணம் என்பது மனித க ity ரவத்தை இழப்பதாகும். மறுபுறம், கோகோல் கூறுகிறார், அது போலவே, ஒருவர் இல்லாததை இழக்க முடியாது, இல்லாததைத் தொடவும். அகாக்கி அககீவிச்சிற்கு நிச்சயமாக உணர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை சிறியவை மற்றும் ஒரு பெரிய கோட் வைத்திருப்பதன் மகிழ்ச்சியைக் குறைக்கின்றன. அவனுக்குள் ஒரு உணர்வு மட்டுமே மிகப்பெரியது - இது பயம். இதில், கோகோலின் கூற்றுப்படி, சமூக கட்டமைப்பின் அமைப்பைக் குறை கூறுவது, மற்றும் அவரது "சிறிய மனிதர்" அவமானம் மற்றும் அவமானத்தால் (அவர் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும்) இறப்பதில்லை, ஆனால் பயத்தினால் தான். ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபர்" திட்டுவார் என்ற பயம். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இந்த "முகம்", அமைப்பின் தீமையைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக அவரிடமிருந்து தன்னைத் திட்டுவது நண்பர்களுக்கு முன்னால் சுய உறுதிப்பாட்டின் ஒரு சைகை என்பதால்.

III . குழு 4 வேலை - பகுப்பாய்வு:

- புஷ்கின் பின்பற்றுபவர்கள் தலைப்புக்கு என்ன புதிதாக கொண்டு வந்துள்ளனர்?

- "சிறிய மனிதனின்" பண்புகள் என்ன?

1) "சிறிய மனிதனின்" உருவத்தில் கோகோலின் தனித்தன்மை.

இல்லாததை ஒருவர் இழக்க முடியாது, இல்லாததைத் தொடவும் என்று கோகோல் கூறுகிறார். அகாக்கி அககீவிச்சிற்கு நிச்சயமாக உணர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை சிறியவை மற்றும் ஒரு பெரிய கோட் வைத்திருப்பதன் மகிழ்ச்சியைக் குறைக்கின்றன. அவனுக்குள் ஒரு உணர்வு மட்டுமே மிகப்பெரியது - இது பயம். இதில், கோகோலின் கூற்றுப்படி, சமூக கட்டமைப்பின் அமைப்பைக் குறை கூறுவது, மற்றும் அவரது "சிறிய மனிதர்" அவமானம் மற்றும் அவமானத்தால் அல்ல (அவரும் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும்), ஆனால் பயத்தினால் தான். ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபர்" திட்டுவார் என்ற பயம். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இந்த "முகம்", அமைப்பின் தீமையைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக அவரிடமிருந்து தன்னைத் திட்டுவது நண்பர்களுக்கு முன்னால் சுய உறுதிப்பாட்டின் ஒரு சைகை என்பதால்.

ஸ்லைடு 13

2) "சிறிய மனிதனை" சித்தரிப்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கண்டுபிடிப்பு.

- எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தொடர்ந்தார் "சிறிய மனிதனின்" ஆன்மாவை ஆராய்வது, அவரது உள் உலகில் ஆராயப்பட்டது. "சிறிய மனிதர்" பல படைப்புகளில் காட்டப்படும் சிகிச்சைக்கு தகுதியற்றவர் என்று எழுத்தாளர் நம்பினார். ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதர்" தன்னைத்தானே பேசிய முதல் நாவல் ஏழை மக்கள். ஏழை மக்கள் என்ற நாவலில், மனிதன், தன் இயல்பால், ஒரு சுய மதிப்புமிக்க மற்றும் சுதந்திரமான மனிதர் என்பதையும், சுற்றுச்சூழலைச் சார்ந்து இருப்பதும் மனிதனில் தன்னுடைய சொந்த மதிப்பின் நனவை அழிக்க முடியாது என்பதையும் காட்ட தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பாடுபட்டார்.

ஸ்லைடு 15

3) "சிறிய மனிதனின்" பண்புகள் (முழு வகுப்பினருக்கும் குறிப்பேடுகளில் குறிப்புகள் தயாரிக்க):

1. குறைந்த, பரிதாபகரமான, அடிபணிந்த சமூக நிலை.

2. ஒருவரின் பலவீனம் மற்றும் தவறுகளின் நனவில் இருந்து அவதிப்படுவது.

3. ஆளுமையின் வளர்ச்சி.

4. வாழ்க்கை அனுபவங்களின் தீவிரம்.

5. தன்னை ஒரு "சிறிய மனிதர்" என்று உணர்ந்து கொள்வது மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கைக்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்தும் விருப்பம்.

ஸ்லைடு 14

IV . ஏழை மக்கள் பாணியின் கண்டுபிடிப்பு பற்றி பக்தின், வினோகிராடோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் மேற்கோள்களுடன் 11, 12 ஸ்லைடுகளின் ஆர்ப்பாட்டம்:

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “முதிர்ச்சியற்ற” முறை ஒரு புதுமையான சாதனம், “சிறிய மனிதனின்” “நாக்குடன் பிணைக்கப்பட்ட மொழி” பேசுவதற்கும் அவரது க ity ரவத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் ஒரு முயற்சி.

எம். எம். பக்தின். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளின் சிக்கல்கள்.

“தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பில் முதல்முறையாக, ஒரு குட்டி அதிகாரி இவ்வளவு பேசுகிறார், இதுபோன்ற டோனல் அதிர்வுகளுடன். "

வி.வி வினோகிராடோவ்.

IV. பாடத்தின் சுருக்கம்.

1) ஆசிரியரின் சொல்:

ஒரு ஏழை நபருக்கு, வாழ்க்கையின் அடிப்படை மரியாதை மற்றும் மரியாதை, ஆனால் “ஏழை மக்கள்” நாவலின் ஹீரோக்கள் ஒரு “சிறிய” நபருக்கு சமூக அடிப்படையில் இதை அடைவது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது என்பதை அறிவார்கள்: “மேலும் அனைவருக்கும் தெரியும், வரங்கா, ஒரு ஏழை நபர் ஒரு துணியை விட மோசமானவர், யாரும் இல்லை அவருக்கு மரியாதை கிடைக்காது, எனவே அங்கு எழுத வேண்டாம் ”. அநீதிக்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பு நம்பிக்கையற்றது. மகர அலெக்ஸிவிச் மிகவும் லட்சியமானவர், அவர் என்ன செய்கிறார் என்பது அவர் தனக்காக அல்ல, மற்றவர்கள் அதைப் பார்க்க வேண்டும் என்பதற்காக (அவர் நல்ல தேநீர் குடிக்கிறார்). அவர் தனது அவமானத்தை தனக்காக மறைக்க முயற்சிக்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது கருத்து அவரது கருத்தை விட அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது.
மகர தேவுஷ்கின் மற்றும் வரெங்கா டோப்ரோசெலோவா ஆகியோர் மிகுந்த ஆன்மீக தூய்மையும் கருணையும் கொண்டவர்கள். அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றவருக்காக கடைசியாக கொடுக்க தயாராக உள்ளன. மக்கர் என்பது ஒரு நபர், எப்படி உணர வேண்டும், பச்சாதாபம் கொள்ள வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும், நியாயப்படுத்தலாம், தோஸ்தோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி “சிறிய மனிதனின்” சிறந்த குணங்கள் இவை.
மஷர் அலெக்ஸிவிச் புஷ்கினின் "ஸ்டேஷன் கீப்பர்" மற்றும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்" ஆகியவற்றைப் படிக்கிறார். அவர்கள் அவரை அசைக்கிறார்கள், அவர் அங்கே தன்னைப் பார்க்கிறார்: “... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், என் அன்பே, நீங்கள் வாழ்வது நடக்கும், ஆனால் உங்களிடம் ஒரு புத்தகம் உங்களிடம் உள்ளது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, அங்கு உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்கள் விரல்களில் பரவுகிறது” ... தற்செயலான சந்திப்புகள் மற்றும் மக்களுடனான உரையாடல்கள் (உறுப்பு-சாணை, சிறிய பிச்சைக்காரன் சிறுவன், வசூலிப்பவன், காவலாளி) அவரை சமூக வாழ்க்கை, நிலையான அநீதி, சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் பணத்தின் அடிப்படையில் மனித உறவுகள் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் உள்ள "சிறிய மனிதர்" இதயம் மற்றும் மனம் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. நாவலின் முடிவு துயரமானது: கொடூரமான நில உரிமையாளர் பைகோவால் வரெங்கா சில மரணங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார், மேலும் மகர தேவுஷ்கின் தனது வருத்தத்துடன் தனியாக இருக்கிறார்.

தேவுஷ்கின் "தி ஓவர் கோட்" படித்து தன்னை அகாகி அககீவிச்சில் பார்க்கிறார். சக ஊழியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, நிராகரிக்கப்பட்ட, மிதமிஞ்சிய நபர், குட்டி அதிகாரி அகாக்கி அககீவிச் ஒரு கற்பனை உலகத்தை உருவாக்குகிறார், அங்கு கடிதங்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன, அவற்றுள், அதிகாரிகளைப் போலவே, அவர்களுடைய கடுமையான வரிசைமுறை கட்டப்பட்டுள்ளது; இது ஒரு யோசனை, அதைத் தாங்கியவர் அக்காக்கி அககீவிச், இது முழு கதையிலும் இயங்கும் ஒரு யோசனை. தேவுஷ்கினைப் போலவே, கோகோலின் ஹீரோ ஒரு எழுத்தாளர், இந்த தற்செயல் நிகழ்வு மட்டுமே "ஏழை மக்கள்" மீது "தி ஓவர் கோட்" இன் பெரும் செல்வாக்கைப் பற்றி பேசுகிறது. வைரின், அக்காக்கி அககீவிச் மற்றும் தேவுஷ்கின் ஆகியோரின் பொதுவான தன்மை தெளிவாகத் தெரிகிறது - அனைத்து குட்டி அதிகாரிகளும், கண்ணுக்குத் தெரியாதவர்கள், ஆனால் அவர்களது சொந்த யோசனைகளுடன். ஏழை மக்களில் புஷ்கினின் செல்வாக்கு இரண்டாவது முறையாக மாறிவிடும் - கோகோல் புஷ்கின் மீது ஒரு கண்ணால் எழுதுகிறார், மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - முதலில் கோகோலில் ஒரு கண்ணால்.

மூன்று எழுத்தாளர்களும் தங்கள் ஹீரோக்கள் மீது வெவ்வேறு மனப்பான்மைகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களுக்கு வெவ்வேறு அதிகாரபூர்வமான நிலைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வழிகள் உள்ளன, அவை நாங்கள் மேலே செய்ய முயற்சித்தோம்.
"சிறிய மனிதர்களின்" உளவியலின் சித்தரிப்பில் புஷ்கின் எந்தவொரு திட்டவட்டமான வரியையும் காட்டவில்லை, அவருடைய யோசனை எளிது - நாம் பரிதாபப்பட்டு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். கோகோல் "சிறிய மனிதனை" நேசிப்பதற்கும் வருத்தப்படுவதற்கும் அழைக்கிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - அவனில் ஒரு நபரைப் பார்க்க. சாராம்சத்தில், அவை இலக்கியத்தில் ஒரு பெரிய தலைப்பின் பக்கங்கள் - "சிறிய மனிதனின்" படம். இந்த படத்தின் சிறந்த எஜமானர்கள் புஷ்கின், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

2) பாடத்தின் சுருக்கம்.

அ) எனவே, "சிறிய மனிதன்": வகை அல்லது ஆளுமை? இப்போது ஒரு திட்டவட்டமான பதிலைக் கொடுக்க முடியுமா?

(மாணவர் பதில்கள்)

ஆ) வரவேற்பு "கெமோமில்"

(கெமோமில் இதழ்கள் வந்துவிடுகின்றன, அதன் பின்புறம் மாணவர்கள் வாக்கியங்களின் தொடக்கத்தைப் படித்து உடனடியாக ஒரு பதிலைக் கொடுப்பார்கள்:

எனக்கு தெரியும்…

எப்படி தெரியும்…

ஏன் என்று எனக்குத் தெரியும் ...)

3) SYNQUWINE.

கருதப்படும் மூன்று படைப்புகளின் அடிப்படையில் காகிதத் துண்டுகளில் ஒத்திசைவை எழுத மாணவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

(பின் இணைப்பு 5)

வி ... வீட்டு பாடம். ஸ்லைடு 16

மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆசிரியர்களின் பிற படைப்புகளை ஆராய்ந்து, இலக்கியம் X இல் "லிட்டில் மேன்" கிளஸ்டரை விரிவாக்குங்கள் நான்எக்ஸ் நூற்றாண்டு.

- "நவீன உலகில்" சிறிய மனிதனின் "கருப்பொருளின் பொருத்தம்" என்ற தலைப்பில் ஒரு மினியேச்சர் கட்டுரையை எழுதுங்கள்.

மேற்கோள்கள்:

புஷ்கின் ஏ.எஸ் நாடக படைப்புகள். உரை நடை. / சேரும். ஜி. வோல்கோவ் எழுதிய கட்டுரை. - எம்., கலை. லிட், 1982, ப. 217 - 226.

கோகோல் என்.வி. பீட்டர்ஸ்பர்க் கதைகள். Aftersl. எஸ். போச்சரோவா - எம்., “ஆந்தைகள். ரஷ்யா ”, 1978, ப. 133 - 170.

பி.எம். காஸ்பரோவ், "ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாற்றின் உண்மையாக புஷ்கின் கவிதை மொழி", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "கல்வித் திட்டம்", 1999.

லெர்மொண்டோவ் எம். யூ. 2 தொகுதிகளில் வேலை செய்கிறது, தொகுதி 1. - எம்., பிராவ்டா, 1990, ப. 456 - 488

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப். எம். ஏழை மக்கள். வெள்ளை இரவுகள். அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட / தோராயமாக. என். புடனோவா, ஈ. செமெனோவ், ஜி. ஃப்ரிண்ட்லர். - எம்., பிராவ்டா, 1987, பக். 3 - 114.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கவிதைகளின் பக்தின் என்.எம். - எம். 1979

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள். நூலியல் சொற்கள். [பிற்பகல் 2 மணிக்கு]. பகுதி 1 A-L / ed. எண்ணிக்கை : பி.எஃப் எகோரோவ் மற்றும் பலர்., எட். பி. ஏ. நிகோலேவா. - எம் .: கல்வி, 1990, ப. 268 - 270

அனிகின் ஏ. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் "சிறிய மனிதனின்" தீம் // புத்தகத்தில். : பெட்ரென்கோ எல். பி., அனிகின் ஏ., கல்கின் ஏ. பி. ரஷ்ய கிளாசிக் தீம்கள். ஆய்வு வழிகாட்டி - எம் .: ப்ரோமிதியஸ், 2000, ப. 96 - 120

யாகுஷின் என். சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர். // புத்தகத்தில். : எஃப். என். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. இஸ்ப். பாடல்கள் / பதிப்பு. எண்ணிக்கை : ஜி. பெலென்கி, பி. நிகோலேவ்; எம்., கலை. லிட். , 1990, ப. 3 - 23

இலக்கியம்: Ref. shk. / அறிவியல். வளர்ச்சி மற்றும் தொகு. என். ஜி. பைகோவா - எம்., பிலாலஜிஸ்ட் - சொசைட்டி "வேர்ட்", 1995, ப. 38 - 42

ஒய்.எம். லோட்மேன், "புஷ்கின்", செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், "ஆர்ட்-செயின்ட். பீட்டர்ஸ்பர்க்", 1995

டி.எஸ். மெரேஷ்கோவ்ஸ்கி, "ரஷ்ய புரட்சியின் நபி", புத்தகத்தில். "பேய்கள்": ரஷ்ய விமர்சனத்தின் ஆன்டாலஜி ", எம்.," சம்மதம் ", 1996.

குத்துசோவ் ஏ.ஜி., கிசெலெவ் ஏ.கே., ரோமானிச்சேவா ஈ.எஸ். இலக்கிய உலகில் நுழைவது எப்படி. 9 cl. : முறை. நன்மை / கீழ். எட். ஏ.ஜி.குதுசோவ். - 2 வது பதிப்பு. , ஸ்டீரியோடைப். - எம் .: பஸ்டார்ட், 2001, ப. 90 - 91.

பின் இணைப்பு 1

வரவேற்பு "INSERT" அல்லது மார்க்அப் மூலம் வாசித்தல்.

ஒரு உரையைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில், அதன் பொருளை முழுமையாக வெளிப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கும் அத்தியாவசிய விவரங்களைத் தவறவிடாமல் இருப்பது மிகவும் முக்கியம், அத்துடன் அதில் உள்ள தகவல்களைப் பற்றிய உங்கள் பார்வையை உருவாக்குங்கள். கவனமாகப் படிப்பதன் மூலம், பின்வரும் குறியீட்டு முறையைப் பயன்படுத்தலாம்.

நான் - ஊடாடும் சுய-செயல்படுத்துதல் "வி" - ஏற்கனவே தெரியும்

N - குறிப்பிடும் கணினி மார்க்அப் « + » - புதியது

எஸ் - திறமையான அமைப்பு « - » - வித்தியாசமாக நினைத்தேன்

மின் - பயனுள்ள வாசிப்பு மற்றும் சிந்தனை « ? » - புரியவில்லை, இருக்கிறது

ஆர் - வாசிப்பு மற்றும் கேள்விகள்

உரையுடன் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bபின்வருவனவற்றைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கவும் விதிகள்:

1. இரண்டு "+" மற்றும் "வி" அல்லது நான்கு "+", "வி", "-", "?" ஐப் பயன்படுத்தி குறிப்புகளை உருவாக்கவும்.

2. நீங்கள் உரையைப் படிக்கும்போது சின்னங்களை வைக்கவும்.

3. ஒருமுறை படித்த பிறகு, உங்கள் அசல் அனுமானங்களுக்குத் திரும்புங்கள், தலைப்பைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்த அல்லது கருதியதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

4. ஐகான்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கக்கூடும் என்பதால் உரையை மீண்டும் படிக்க மறக்காதீர்கள்.

உரையைப் படித்து அதன் புலங்களில் மதிப்பெண்களை வைத்த பிறகு, நீங்கள் INSERT அட்டவணையை நிரப்பலாம். அதில் முக்கிய சொற்களையோ சொற்றொடர்களையோ எழுதுவது நல்லது.

அட்டவணை 1

அட்டவணையை நிரப்பிய பிறகு, அதில் வழங்கப்பட்ட தகவல்கள் பாடத்தில் விவாதத்திற்குரிய விஷயமாக மாறக்கூடும், மேலும் அட்டவணையில் முதலில் அதில் நுழையாத புதிய உண்மைகளுடன் நிரப்பப்படலாம்.

பின் இணைப்பு 2

ZXU இன் வரவேற்பு

இந்த நுட்பத்தை டோனா ஓகிள் உருவாக்கியுள்ளார், மேலும் விரிவுரை மற்றும் சுயாதீன மாணவர் பணியின் போது இதைப் பயன்படுத்தலாம். சுயாதீனமான வேலையின் செயல்திறனை ஆசிரியர் திசைதிருப்பும்போது பெரும்பாலும் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வேலை அட்டவணை வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது.

"எங்களுக்குத் தெரியும் - நாங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம் - நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்"

தகவல் ஆதாரங்கள் (நாங்கள் தகவல்களைப் பெற விரும்பும் ஆதாரங்கள்)

இந்த நுட்பத்தை திறம்பட பயன்படுத்த, ஆசிரியரின் சில பரிந்துரைகளை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்:

ஆய்வின் கீழ் உள்ள சிக்கலைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரிந்ததை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், இந்த தகவலை அட்டவணையின் முதல் நெடுவரிசையில் எழுதுங்கள்.

அடிப்படை தகவல்களுடன் பணிபுரியும் முன் கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களை ஒழுங்கமைக்க முயற்சிக்கவும், தகவலின் வகைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

அதைப் படிப்பதற்கு முன்பு ஆய்வு செய்யப்படும் தலைப்பைப் பற்றிய கேள்விகளைக் கேளுங்கள்.

உரையைப் படியுங்கள் (படம், ஆசிரியரின் கதையைக் கேளுங்கள்).

நீங்களே எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும், உங்கள் பதில்களை அட்டவணையின் மூன்றாவது பத்தியில் எழுதவும்.

"தகவல் வகைகளின்" பட்டியலை நீங்கள் விரிவாக்க முடியுமா, புதிய வகைகளைச் சேர்க்க முடியுமா (புதிய தகவலுடன் பணிபுரிந்த பிறகு), அதை எழுதுங்கள்.

“ஆளுமை அமைப்பு” - ஏ.ஜி. மனிதகுல முன்னுதாரணத்தின் கட்டமைப்பில் ஆளுமையின் கட்டமைப்பைப் படிப்பதற்கான முக்கிய உத்திகளை அஸ்மோலோவ் அடையாளம் காண்கிறார்: "ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் உயிரியல் மற்றும் சமூக." ஆளுமை அமைப்பு மற்றும் உயிரியல் மற்றும் சமூக கலவையின் கேள்விக்கான அணுகுமுறைகள். ஆளுமை அமைப்பு 3. பிராய்ட். ஏ.ஜி. கோவலெவ் வாதிட்டபடி, செயல்பாட்டின் தேவைகளுடன் பண்புகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

"கிரியேட்டிவ் நபர்" - விதி 7. உங்களை நீங்களே பாருங்கள் ஒரு ஆசிரியர் - ஒரு படைப்பு நபர்! ஒரு உண்மையான தலைவர் தனது போட்டியாளரை இரண்டு முறை தோற்கடிப்பார்: முதலில் அறிவார்ந்த மற்றும் ஒழுக்க ரீதியாக, பின்னர் யதார்த்தமாக! விதி 3. உங்களை மூலைவிட்டிருக்க வேண்டாம்! மூன்றாவது நிலை (ஒரு குறிப்பிட்ட வகை செயல்பாட்டில் தனிநபரின் அதிகரித்த தொழில்முறை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது).

"ஆளுமையின் கோட்பாடுகள்" - உணவளித்தல். அனுபவத்திற்கு திறந்த தன்மை. குத நிலை (1-1.5 முதல் 3 வயது வரை). நரம்பியல்வாதம். ஆளுமை. 9. ஆல்போர்ட்டின் கூற்றுப்படி, எந்த ஆளுமைப் பண்புகள் மிகவும் அரிதானவை? அதிக மதிப்பெண்கள் ட்ரீமி கிரியேட்டிவ் அசல் ஆர்வம். குறைந்த மதிப்பெண்கள் டவுன்-டு-எர்த் ஆக்கமற்ற சாகசமற்ற வழக்கமான. சரியான பதிலைத் தேர்வுசெய்க.

"தலைவரின் ஆளுமை" - தொழில் முனைவோர் செயல்பாட்டின் நோக்கங்கள்: ஒருங்கிணைந்த பரிசு, வளர்ந்த கற்பனை, உண்மையான கற்பனை, வளர்ந்த உள்ளுணர்வு, முன்னோக்கு, சுருக்க மற்றும் தர்க்கரீதியான சிந்தனை. தலைவரின் முக்கிய பணிகள்: தொழில்முனைவோரின் ஆளுமையின் தகவல்தொடர்பு திறன்கள்: எதிர்கால தொழில்முனைவோருக்கு மெமோ: பள்ளி மாணவர்களின் தொழில் முனைவோர் திறன்களை என்ன நடவடிக்கைகள் வளர்க்கின்றன?

“ஆளுமை வகைகள்” - எதிர் வகை சமூகமானது. நடைமுறை (யதார்த்தமான) வகை. எதிர் வகை: அலுவலகம். தொழில்முறை ஆளுமை வகை. நிலையான (அலுவலகம்) வகை. கலை வகை. எதிர் வகை: புத்திசாலி. சமூக வகை. எதிர் வகை: யதார்த்தமானது. எதிர் வகை: கலை.

"ஸ்டாலினின் ஆளுமை" - இளைஞர். 1895 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், கருத்தரங்கு ஜோசப் துஷுகாஷ்விலி புரட்சிகர மார்க்சிஸ்டுகளின் நிலத்தடி குழுக்களுடன் பழகினார். ஸ்டாலின், லெனின் மற்றும் கலினின் (1919). குழந்தைப் பருவம். பாடகர்கள் வேரா டேவிடோவா (1), நடாலியா ஷ்பில்லர் (2), நடன கலைஞர் ஓல்கா லெபெஷின்ஸ்காயா (3). I.V. ஸ்டாலின். ஸ்டாலினின் வாழ்க்கையின் காலத்திலும் பின்னர் கலைக்களஞ்சியங்கள், குறிப்பு புத்தகங்கள் மற்றும் சுயசரிதைகளிலும், ஸ்டாலினின் பிறந்த தேதி டிசம்பர் 9 (21), 1879 இல் நியமிக்கப்பட்டது.

படைப்பின் உரை படங்கள் மற்றும் சூத்திரங்கள் இல்லாமல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.
வேலையின் முழு பதிப்பு PDF வடிவத்தில் "பணி கோப்புகள்" தாவலில் கிடைக்கிறது

அறிமுகம்

இந்த ஆய்வில், "சிறிய மனிதன்" என்ற வெளிப்பாட்டை வரையறுப்பதை நாம் கண்டுபிடித்து, பழக்கமான அனைத்து படைப்புகளிலும் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டறிய வேண்டும்.
நோக்கம் ஆராய்ச்சி - இந்த அறிக்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தைக் கண்டறிய, மேலும் இந்த வகை நபர்களை இலக்கியத்திலும், பின்னர் உங்கள் சூழலிலும் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கவும்.
பயன்படுத்தப்படும் பொருள் இலக்கியம் மற்றும் ரஷ்ய பாடங்களில் பயன்படுத்தப்படலாம்.
ஆராய்ச்சி முறைகள்: தேடல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, சொற்பொருள், தகவல், பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு முறை.

1. "சிறிய மனிதன்" என்ற கருத்து.

எனவே அவர் யார் சிறிய மனிதன்? இது சராசரியை விடக் குறைவாக இருக்கும் ஒன்றல்ல. ஒரு சிறிய நபர் என்பது ஒரு வகை நபர், அவர் மன உறுதியால் அல்லது தன்னம்பிக்கையால் வேறுபடுவதில்லை. வழக்கமாக, இது ஒரு அழுத்தும், மூடிய நபர், மோதல்களை விரும்பாத மற்றும் பிறருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இலக்கியப் படைப்புகளில், அத்தகைய மக்கள் பொதுவாக மக்கள்தொகையின் கீழ் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், எந்த மதிப்பையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. இலக்கியப் படைப்புகளில் இந்த ஹீரோவின் உளவியல் பண்பு இதுதான். இருப்பினும், அவர்களின் எழுத்தாளர்கள் எல்லோரும் தங்கள் முக்கியத்துவத்தை நம்பியிருக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டவில்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் சொல்லும் பொருட்டு, இந்த "சிறிய மனிதனுக்கு" ஒரு பெரிய உலகம் உள்ளது, ஒவ்வொரு வாசகருக்கும் புரியும். அவரது வாழ்க்கை நம் ஆன்மாவில் எதிரொலிக்கிறது. தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அவரை எதிர்கொள்ளத் திரும்புவதற்கு அவர் தகுதியானவர்.

2. படைப்புகளில் எடுத்துக்காட்டுகள்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதனின்" உருவம் எவ்வாறு தோன்றியது மற்றும் வளர்ந்தது என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம், அவருக்கு அவருடைய சொந்த வரலாறு மற்றும் அவரது சொந்த எதிர்காலம் இருப்பதை உறுதிசெய்வோம்.

என்.எம். கரம்சின் "ஏழை லிசா"

இந்த வேலையில், முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு விவசாய பெண், ஒரு சிறிய நபரின் சிறந்த பிரதிநிதியாக முடியும். லிசா, அதன் சொந்த வாழ்க்கையை வழங்க கடமைப்பட்டுள்ளது. அவள் கனிவானவள், அப்பாவியாக, தூய்மையானவள், அதனால்தான் அவள் எராஸ்டுடனான அன்பினால் விரைவாக உள்வாங்கப்படுகிறாள். அவள் தலையை சுழற்றிய அவர், அவர் லிசாவை காதலிக்கவில்லை என்பதை விரைவில் உணர்ந்துகொள்கிறார், மேலும் அவரது உணர்வுகள் அனைத்தும் ஒரு தற்காலிக விளைவு மட்டுமே. இந்த எண்ணங்களுடன், அவர் ஒரு பணக்கார விதவையை மணக்கிறார், லிசாவுக்கு அவரது இழப்பு பற்றிய விளக்கங்களுடன் சுமை இல்லாமல். இறுதியாக, தன் காதலி தன்னைக் காட்டிக்கொடுத்தாள், அத்தகைய வலிமையான வேதனையை அடக்கமுடியாது என்று அறிந்ததும், அவள் ஆற்றில் வீசப்படுகிறாள். லிசா தன்னை ஒரு சிறிய மனிதராகக் காட்டுகிறாள், அவளுடைய அந்தஸ்தின் காரணமாக மட்டுமல்லாமல், மறுப்பைத் தாங்குவதற்கும், இதயத்தில் உள்ள வலியோடு வாழ கற்றுக்கொள்வதற்கும் வலிமை இல்லாததால்.

என்.வி. கோகோல் "ஓவர் கோட்"

இந்த பாத்திரம், வேறு யாரையும் போல, ஒரு சிறிய நபரின் தன்மையை எல்லா விவரங்களிலும் காட்ட முடியும். இந்த கதையின் கதாநாயகன் மென்மையானவர், எளிமையான எண்ணம் கொண்டவர், முற்றிலும் சாதாரணமான வாழ்க்கை வாழ்கிறார். அவர் உயரத்திலும், திறன்களிலும், சமூக அந்தஸ்திலும் சிறியவராக இருந்தார். அவர் தனது ஆளுமையின் அவமானம் மற்றும் கேலிக்கு ஆளானார், ஆனால் அமைதியாக இருக்க விரும்பினார். அகாகி அககீவிச் ஓவர் கோட் வாங்குவதற்கு முன்பு, அவர் கவனிக்கப்படாத ஒரு பொதுவானவராக இருந்தார். விரும்பியதை வாங்கிய பிறகு, அவர் தனது கிரேட் கோட் இழந்ததால் செய்த வேலையை அனுபவிக்க நேரம் கிடைக்காமல், துக்கத்தால் இறக்கிறார். துல்லியமாக உலகத்திலிருந்தும், மக்களிடமிருந்தும், அவரது வாழ்க்கையில் எதையாவது மாற்ற அவர் விரும்பாததிலிருந்தும் இந்த பாத்திரம் ஒரு சிறிய மனிதனாக பிரபலமானது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "ஸ்டேஷன் கீப்பர்"

ஒரு சிறிய நபரின் ஒரு சிறந்த உதாரணம் ஒரு ஹீரோவாக இருக்கலாம். சாம்சன் வைரின், தன்னை ஒரு நல்ல, நல்ல குணமுள்ள பாத்திரமாகவும், நம்பிக்கையுடனும், புத்திசாலித்தனமாகவும் காட்டியவர். ஆனால் பின்னர் - தனது மகளை இழப்பது அவருக்கு அவ்வளவு சுலபமல்ல, துனாவிற்காக ஏங்குவதாலும், அனைத்தையும் உட்கொள்ளும் தனிமையினாலும், சாம்சன் இறுதியில் இறந்துவிட்டார், மற்றவர்களின் அலட்சியத்தால் அவளைப் பார்த்ததில்லை.

எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

இந்த வேலையில் மர்மெலடோவ் தன்னை ஒரு அசாதாரண ஆளுமை செயலற்ற தன்மையால் காட்டினார். மதுவுக்கு அடிமையானதால், அவர் தொடர்ந்து தனது வேலையை இழந்தார், இதன் காரணமாக அவரால் தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க முடியவில்லை, இது அவரது சிறிய இயல்பின் உறுதிப்படுத்தல்களில் ஒன்றாகும். திரு. மர்மெலடோவ் தன்னை ஒரு "பன்றி", "மிருகம்", "கால்நடைகள்" மற்றும் "துரோகி" என்று கருதுகிறார், அவர் பரிதாபப்படக்கூடாது. அவர் தனது நிலையை நன்கு அறிந்திருப்பதை இது காட்டுகிறது, ஆனால் முற்றிலும் எதையும் மாற்றப்போவதில்லை.

மாக்சிம் மக்ஸிமோவிச் ஒரு பிரபு. இருப்பினும், அவர் ஒரு வறிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், மேலும், அவருக்கு செல்வாக்கு மிக்க தொடர்புகள் இல்லை. ஹீரோ தனது பலவீனத்தையும் தீமைகளையும் ஒரு உலகளாவிய அளவிலான நாடகமாக முன்வைத்தார். இறுதியில், அவரது பலவீனம் மற்றும் முதுகெலும்பு இல்லாதது அவரை நாசமாக்கியது - அதே நேரத்தில் ஆல்கஹால் போதைப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபடத் தவறியதால், அவருடைய உடல்நிலையை நாசமாக்கியது (அவர்கள் அவரைப் பற்றி சொன்னார்கள்: “ஒரு மஞ்சள், பச்சை நிற முகம் கூட நிலையான குடிப்பழக்கத்திலிருந்தும் வீங்கிய கண் இமைகளாலும்”), அவர் விழுகிறார் குதிரைகளின் கீழ் போதை மற்றும் அவரது காயங்களிலிருந்து கிட்டத்தட்ட சம்பவ இடத்திலேயே இறந்து விடுகிறார். இந்த ஹீரோ தன்னை ஒரு நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைக்குத் தானே ஓட்டிக் கொண்ட ஒரு சிறிய மனிதனைக் காட்டுகிறார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் "சிறிய மனிதன்".

வி.ஜி. எங்கள் இலக்கியங்கள் அனைத்தும் கோகோலின் "ஓவர் கோட்" இலிருந்து வெளிவந்தன என்று பெலின்ஸ்கி கூறினார். பின்னர் எழுதப்பட்ட எந்தவொரு படைப்பையும் எடுத்து இந்த உண்மையை உறுதிப்படுத்த முடியும். "தி ஓவர் கோட்" இல், கோகோல் சில நேரங்களில் நிலைமையை அல்ல, ஆனால் நிலைமை ஒரு நபரை எவ்வாறு பாதிக்கிறது, அவரது உள் உலகம் மற்றும் அவரது தலையை மூழ்கடிக்கும் உணர்வுகளை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை நமக்குக் காட்டியது. முக்கியமானது என்னவென்றால், வெளியில் மட்டுமல்ல, உள்ளே என்ன நடக்கிறது.
ஆகவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் (பெரும்பாலும் சோவியத்) படைப்புகளின் வரிகளுக்கு இடையில் வாழும் ஒரு சிறிய நபரின் உதாரணங்களை நாம் கொடுக்க விரும்புகிறோம், இது இலக்கியத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில், உள் அனுபவங்களின் தலைப்பு அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை, இன்னும் குடியேறுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது எந்த கதையின் கதைக்களம்.

எல்.என். ஆண்ட்ரீவ் " பெட்கா நாட்டில்"

அத்தகைய உதாரணம் "நாட்டில் பெட்கா" வேலை, இந்த நேரத்தில் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு எளிய வேலை பையன். அவர் ஒரு எளிய வாழ்க்கையை கனவு காண்கிறார், அங்கு ஒரு நாள் இன்னொரு நாள் போல இருக்காது. ஆனால் யாரும் பெட்டியாவைக் கேட்பதில்லை, ஒரு வார்த்தையை கூட பெரிதாக எடுத்துக்கொள்வதில்லை, தொடர்ந்து “பாய், தண்ணீர்!” என்று கூச்சலிடுவார்கள். ஒருமுறை, அதிர்ஷ்டம் அவரைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறது, அவர் டச்சாவுக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் திரும்பிப் பார்க்காமல் ஓட விரும்பும் இடம் இதுதான் என்பதை உணர்ந்தார். இருப்பினும், விதி மீண்டும் அவருடன் ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையாக விளையாடுகிறது, மேலும் பெட்டியா வார நாட்களின் மந்தமான நிலைக்கு திருப்பி அனுப்பப்படுகிறார். திரும்பி, அவர் தனது நாட்டின் மகிழ்ச்சியான நாட்களின் உச்சம் உறைந்துபோன நாட்டின் நினைவுகளுடன் தன்னை இன்னும் சூடேற்றிக் கொள்கிறார்.
ஒரு குழந்தை கூட ஒரு சிறிய நபராக இருக்க முடியும் என்பதை இந்த வேலை நமக்குக் காட்டுகிறது, அதன் கருத்து, பெரியவர்களின் கருத்தில், கணக்கிட தேவையில்லை. மற்றவர்களின் அலட்சியம் மற்றும் தவறான புரிதல் வெறுமனே சிறுவனை அழுத்துகிறது, தேவையற்ற சூழ்நிலையில் அவரை வளைக்க கட்டாயப்படுத்துகிறது.

வி.பி. அஸ்தாஃபீவ் "ஒரு இளஞ்சிவப்பு நிற மேனுடன் குதிரை"

இந்த கதை ஆரம்பகால வாதங்களை உயர்த்தக்கூடும். "ஹார்ஸ் வித் எ பிங்க் மானே" என்ற கதையும் இளஞ்சிவப்பு நிற மெருகூட்டப்பட்ட குதிரையுடன் கிங்கர்பிரெட் கனவு கண்ட சிறுவனின் கதையையும் சொல்கிறது. பாட்டி ஒரு பெர்ரி பெர்ரி எடுத்தால் இந்த கிங்கர்பிரெட் வாங்குவதாக உறுதியளித்தார். அவற்றை சேகரித்த பின்னர், முக்கிய கதாபாத்திரம், ஏளனம் செய்வதன் மூலமும், "பலவீனமாக" எடுத்துக்கொள்வதன் மூலமும், அவர்களை சாப்பிட கட்டாயப்படுத்தியது, அதனால்தான், இறுதியில், ஒரு சில கைப்பிடிகள் மட்டுமே இருந்தன. அவரது தந்திரத்திற்குப் பிறகு, வித்யா பொய்யைப் பற்றி பாட்டியிடம் சொல்ல நேரம் இல்லை, அவள் கிளம்புகிறாள். அவள் வீட்டை விட்டு விலகி இருந்த எல்லா நேரங்களிலும், சிறுவன் சரியான செயலுக்காக தன்னை நிந்தித்துக் கொண்டான், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட கேரட்டுக்கு அவன் தகுதியற்றவன் என்பதை மனதளவில் உணர்ந்தான்.
மீண்டும், மற்றவர்களிடமிருந்து துன்புறுத்தல், ஒருவரின் பலவீனத்தை கேலி செய்வது, இறுதியில் ஏமாற்றம், சுய வெறுப்பு மற்றும் வருத்தத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று நாம் கூறலாம்.

முடிவுரை

பெறப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், யார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய "சிறிய மனிதர்" யார், அவர் யார் என்பது பற்றிய ஒரு முடிவை நாம் இறுதியாக எடுக்க முடியும்.
முதலாவதாக, "சிறிய மனிதனின்" கருப்பொருள், முதல் படைப்புகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தருணத்திலிருந்து ("ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்;" தி ஓவர் கோட் "போன்றவை) இன்றுவரை கூட மிக முக்கியமானதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் மாறிவிட்டது என்று சொல்ல வேண்டும். ஹீரோக்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் கருப்பொருள் இப்போது தொடப்படாத ஒரு புத்தகம் கூட இல்லை, அங்கு முழுதும் முக்கியத்துவம் அவரது காலத்தில் வாழும் ஒரு சாதாரண மனிதனில் ஒவ்வொரு நாளும் எழும் உணர்ச்சிகளின் உள் புயல். அப்படியானால், "சிறிய மனிதன்" யார்?

அது தனிமை மற்றும் ஏக்கத்தின் படுகுழியில் தள்ளப்பட்ட ஒரு நபராக இருக்கலாம். வெளிப்புற சூழ்நிலைகள்அல்லது சூழல். முந்திய பிரச்சனையிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளத் தானே கவலைப்படாத ஒருவர் இருக்கலாம். ஒரு சிறிய நபர் பொதுவாக முக்கியமான ஒன்றைக் குறிக்கவில்லை. அவருக்கு உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்து, ஒரு பெரிய அதிர்ஷ்டம் அல்லது ஒரு பெரிய இணைப்பு இல்லை. அவரது விதியை பல்வேறு வழிகளில் பெறலாம்.
ஆனால் இறுதியில், ஒவ்வொரு சிறிய மனிதனும் ஒரு முழு ஆளுமை... அவர்களின் பிரச்சினைகளுடன், அவர்களின் அனுபவங்களுடன். நீங்கள் எப்படி எல்லாவற்றையும் எளிதில் இழந்து, வாழ்க்கையால் ஒடுக்கப்பட்டவர்களாக மாற முடியும் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். இரட்சிப்பு அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு எளிய புரிதலுக்கும் தகுதியானவர் இவர்தான். சலுகையைப் பொருட்படுத்தாமல்.

குறிப்புகளின் பட்டியல்

1) ஏ.எஸ் புஷ்கின் - "ஸ்டேஷன் கீப்பர்". // www.ilibreri.ru

2) என். வி. கோகோல் - "தி ஓவர் கோட்". // என்.வி. கோகோல் "டேல்". - எம், 1986, பக். 277 - 305.
3) எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". - வி. 5, - எம்., 1989

4) என்.எம். கரம்சின் - "ஏழை லிசா". - எம்., 2018
5) எல். என். ஆண்ட்ரீவ் - "நாட்டில் பெட்கா" // www. ilibreri.ru
6) வி.பி.அஸ்தாஃபீவ் - "பிங்க் மேனுடன் குதிரை" // litmir.mi
8) "http: // fb .ru / article / 251685 / tema -malenkogo -cheloveka -v -russkoy -literature --- veka -naibolee -yarkie -personaji"

விண்ணப்பம்

பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட எழுத்துக்களின் பட்டியல்:
லிசா - என்.எம். கரம்சின் "ஏழை லிசா"

அகாகி அககீவிச் (பாஷ்மாச்சின்) - என்.வி. கோகோல் "ஓவர் கோட்"
சாம்சன் வைரின் - ஏ.எஸ். புஷ்கின் "ஸ்டேஷன் கீப்பர்"

மாக்சிம் மக்ஸிமோவிச் (மார்மெலாடோவ்) - எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

பெட்கா - எல்.என். ஆண்ட்ரீவ் "பெட்கா அட் டச்சா"
வித்யா - வி. பி. அஸ்தாஃபீவ் "ஒரு இளஞ்சிவப்பு நிற மேனுடன் குதிரை"

அனைத்து படைப்பு மக்களுக்கும் பொதுவான பண்புகள் மற்றும் நடத்தைகள் உள்ளன. 19 பொருட்களின் இந்த பட்டியலில் உங்களை அடையாளம் காண முடியுமா?

1. அவர்களின் மனம் ஒருபோதும் நிற்காது

படைப்பு மனம் என்பது தொடர்ச்சியாக வேலை செய்யும் இயந்திரம், இது எல்லா நேரத்திலும் ஆர்வத்தால் தூண்டப்படுகிறது. அதை இடைநிறுத்தவோ முடக்கவோ வழி இல்லை. புதியவற்றைத் தொடர்ந்து தேட இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

2. அவை நிறுவப்பட்ட தரங்களுக்கு சவால் விடுகின்றன

படைப்பாற்றல் வாய்ந்தவர்கள் மற்றவர்களை விட அடிக்கடி கேட்கும் இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன: "என்ன என்றால் ..." மற்றும் "ஏன் இல்லை ...". நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளை கேள்விக்குட்படுத்தவும், அவற்றை மாற்ற தங்களை சவால் செய்யவும் சிலரே முடியும். கிரியேட்டிவ் மக்கள் அதற்கு செல்ல தயாராக உள்ளனர். பயம் அவர்களைத் தடுக்க விடாது.

3. அவர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தை மதிக்கிறார்கள்

படைப்பாற்றல் மக்கள் பிரபலமாக இருப்பதை விட உண்மையானவர்களாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். அவை தங்களுக்கு உண்மையாக இருக்கின்றன, மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பின்பற்ற வேண்டாம். மற்றவர்கள் அவற்றைப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், அவர்கள் முதன்மையாக தங்கள் பார்வையை உணர முயற்சி செய்கிறார்கள்.

4. அவர்கள் ஒரு காரியத்தைச் செய்வது கடினம்

படைப்பு மூளை பன்முகத்தன்மைக்கு பாடுபடுகிறது. ஒரே மாதிரியான வியாபாரத்தை செய்வதில் அவர்கள் விரைவாக சலிப்படைவார்கள். அவர்கள் அதை உணர்ந்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக புதிய மற்றும் அற்புதமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

5. அவை குறிப்பிடத்தக்க உற்பத்தித்திறன் வீழ்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளன.

படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட கால செயல்முறை. சில நேரங்களில் குறைந்தபட்சம், சில நேரங்களில் உயர்ந்தது, சில சமயங்களில் ஒரு படைப்பாற்றல் நபரை வைத்திருப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. ஒவ்வொரு காலகட்டமும் முக்கியமானது மற்றும் புறக்கணிக்க முடியாது.

6. அவர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்க வேண்டும்

எரிபொருள் நிரப்பாமல் கார் மூலம் நாடு முழுவதும் செல்ல முடியாது. படைப்பாற்றல் நபர்களும் தங்கள் ஆத்மாக்களுக்கும் மனதுக்கும் உத்வேகம் அளிக்க வேண்டும். எனவே, அவர்கள் சில சமயங்களில் சுற்றுச்சூழலை மாற்ற வேண்டும், தனியாக இருக்க வேண்டும், உத்வேகம் பெற வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.

7. உருவாக்க, அவர்களுக்கு சரியான சூழல் தேவை

அவர்களின் முழு படைப்பாற்றலையும் கட்டவிழ்த்து விட, அவர்கள் சரியான சூழலில் இருக்க வேண்டும். இது ஒரு ஸ்டுடியோ, ஒரு கஃபே அல்லது ஒரு குடியிருப்பில் ஒதுங்கிய மூலையாக இருக்கலாம். படைப்பாற்றல் நபர்களுக்கு அவர்களின் கருத்துக்களை உயிர்ப்பிக்க சரியான இடம் தேவை.

8. அவை 100% கவனம் செலுத்துகின்றன.

உருவாக்கும்போது, \u200b\u200bஅவை உலகத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு, செயல்பாட்டில் முழுமையாக மூழ்கிவிடும். அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் பல பணிகளில் வேலை செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அது தொடர்ந்து அவர்களை திசை திருப்புகிறது. குறுக்கிட்டால், அவர்களின் முந்தைய நிலை செறிவை மீண்டும் பெறுவது கடினம்.

9. அவை மற்றவற்றை விட அதிக உணர்திறன் கொண்டவை

படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு நபரின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு. ஒரு படத்தை அதன் உள்ளடக்கத்தை உணராமல் உருவாக்க முடியாது. அவர்களின் கருத்துக்களை உயிர்ப்பிக்க, ஒரு படைப்பு நபர் முதலில் அதை ஆழமாக உணர வேண்டும்.

10. அவர்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் மனச்சோர்வின் விளிம்பில் எங்காவது வாழ்கிறார்கள்

அவர்களின் உணர்திறன் காரணமாக, படைப்பாற்றல் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதிலிருந்து மனச்சோர்வடைவதற்கும், நேர்மாறாகவும் மிக விரைவாக செல்ல முடியும். உணர்வுகளின் ஆழம் அவர்களின் ரகசியம், ஆனால் அது துன்பத்தின் மூலமாகும்.

11. அவை எல்லாவற்றிலிருந்தும் வரலாற்றை உருவாக்குகின்றன

அவை அரிதாக உலர்ந்த உண்மைகளில் இயங்குகின்றன. அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் எண்ணங்களை விளக்க அதிக நேரம் எடுப்பார்கள். அவர்களின் உணர்வுகளை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துவது அவர்களுக்கு முக்கியம்.

12. அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் பயத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள்.

ஒவ்வொரு காலையிலும், ஒரு படைப்பு நபர் தான் வளர வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் எழுந்திருக்கிறார். அவர் பிரச்சினைகளுக்கு புதிய தீர்வுகளைத் தேடுகிறார். இன்னும் எதையாவது சாதிக்க அவருக்கு போதுமான திறன் இல்லை என்ற எண்ணத்தில் அவர் பயப்படுகிறார். வெற்றியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த பயம் ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது. அவர்கள் அதை எதிர்த்துப் போராட கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

13. அவர்கள் தங்கள் ஆளுமையை தங்கள் வேலையிலிருந்து பிரிப்பதில்லை.

படைப்பு படைப்பு எப்போதும் ஆசிரியரின் சாராம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. படைப்பாற்றல் நபர்கள் தங்கள் படைப்புகளையும் அவர்களின் ஆளுமையையும் பிரிக்க மாட்டார்கள், எனவே எந்தவொரு தனிப்பட்ட கண்டனமும் ஒப்புதலும் கருதப்படுகிறது.

14. அவர்கள் தங்களை நம்புவது கடினம்

நம்பிக்கையுள்ள ஒருவர் கூட அடிக்கடி கேள்வி கேட்கிறார்: "நான் போதுமானவரா?" படைப்பாற்றல் மக்கள் தொடர்ந்து தங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், எல்லோரும் எதிர்மாறாகச் சொன்னாலும் கூட, மற்றவர்களின் திறமைக்கு தாழ்ந்தவர்கள் என்று அவர்கள் நம்புவதில்லை.

15. அவர்கள் உள்ளுணர்வை வளர்த்துக் கொண்டனர்.

ஒரு படைப்பு நபரின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்று வளர்ந்த உள்ளுணர்வு. அவர்கள் தங்கள் இதயத்தை எப்படிக் கேட்பது என்பது தெரியும், அதன் ஆலோசனையைப் பின்பற்ற பயப்பட வேண்டாம்.

16. அவர்கள் சோம்பலை நன்மைக்காக பயன்படுத்துகிறார்கள்

படைப்பாற்றல் மக்கள் சோம்பேறியாக இருக்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் சோம்பல் மற்றும் தள்ளிப்போடுதலை தங்கள் நன்மைக்காக பயன்படுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலானவர்கள் அழுத்தத்தின் கீழ் மிகவும் திறமையாக வேலை செய்கிறார்கள். அவசரத்தை அடையாளம் கண்டு, வேலையை விரைவாகச் செய்வதற்காக அவர்கள் வேண்டுமென்றே பணிகளை காலக்கெடு வரை ஒத்திவைக்கின்றனர்.

17. திட்டங்களை முடிக்க அவர்கள் சிரமப்படுகிறார்கள்

ஆரம்பத்தில், அவர்கள் புதியவற்றை அனுபவிக்கிறார்கள், அவை விரைவாக முன்னேறுகின்றன. ஒரு படைப்பு நபர் இதை விரும்புகிறார். இருப்பினும், திட்டத்தை முடிப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் நடுவில் அவர்கள் எந்த இன்பத்தையும் உணரவில்லை, மேலும் செயல்முறை குறைகிறது. உணர்ச்சியின் புதிய எழுச்சியைத் தூண்டும் ஒரு விஷயத்திற்கு மாற அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.

18. அவை வடிவங்களைப் பார்ப்பதில் சிறந்தவை.

எல்லோரும் வெளிப்படையாக இல்லாத வடிவங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இது சாத்தியமற்றது என்று எல்லோரும் நம்பும்போது ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் ஒரு உழைக்கும் மூலோபாயத்தை உருவாக்க முடியும்.

19. அவர்கள் வளரவில்லை

ஒரு படைப்பு நபர் ஒரு குழந்தையின் கண்களால் உலகைப் பார்க்க விரும்புகிறார், குழந்தைத்தனமான ஆர்வத்தை அனுபவிக்க விரும்புகிறார். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, வாழ்க்கை என்பது ஒரு மர்மம், ஒரு சாகசமாகும், அதில் அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் புதியதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள். அது இல்லாத வாழ்க்கை அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான இருப்பு.