"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் ஒரு முக்கியமான இடம் டாட்டியானா லாரினாவின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - புஷ்கினின் "இனிமையான இலட்சியம்". அவள் முகத்தில் தான் கவிஞர் வாழ்க்கையில் கவனித்த மிகச் சிறந்த பெண்பால் குணங்களை உள்ளடக்கியது. டாடியானாவின் உருவம் உண்மைத்தன்மை மற்றும் ஆன்மீக அழகின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

கதாநாயகி “ஆத்மாவில் ரஷ்யன்” என்பது புஷ்கினுக்கு மிகவும் முக்கியம். அவளை அப்படி ஆக்குவது எது, அவளுடைய கதாபாத்திரத்தின் என்ன பண்புகள் புஷ்கினுடன் நெருக்கமாக உள்ளன? குளிர்காலத்தில் இயற்கையையும் ரஷ்ய அழகையும் ஒரு ரஷ்ய நபர் நேசிக்கவில்லை! கவிஞர் தனது உருவப்படத்தில் கதாநாயகி இயற்கையுடனான நெருக்கத்தை வலியுறுத்துகிறார்:

டிக், சோகம், அமைதியாக,

ஒரு காடு டூ போல, பயம் ...

டாடியானா சூரிய உதயத்தை சந்திக்கவும், காடுகளில் அலைந்து திரிவதற்கும், இயற்கையின் ம silence னத்தையும் நல்லிணக்கத்தையும் அனுபவிக்கவும், அதன் மார்பில் ஓய்வெடுக்கவும் விரும்புகிறது. கதாநாயகி தோட்டத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை என்பதும், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள உயர் சமுதாயத்தின் "வெறுக்கத்தக்க வாழ்க்கையை" தனது பூர்வீக, இதயத்திற்கு நெருக்கமான, கிராம இடங்கள், பரந்த விரிவாக்கங்களுக்கு எதிர்ப்பதும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

டாடியானா புஷ்கின் உன்னதமான கதாநாயகிகளுக்கு ஒரு பாரம்பரியமற்றது, முற்றிலும் ரஷ்ய பெயர், இதன் மூலம் "பழங்காலத்தின் நினைவகம் பிரிக்க முடியாதது." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதாநாயகி தேசிய கதாபாத்திரத்தின் உருவகம். இது ஆன்மீக உறவுகளால் மக்களின் வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

டாடியானாவின் சிறந்த ஆளுமைப் பண்புகள் நாட்டுப்புற மண்ணில் வேரூன்றியுள்ளன. ஒரு எளிய விவசாயப் பெண்ணால் வளர்க்கப்பட்டவர், புஷ்கினைப் போலவே, டாட்டியானா பிலிப்பியேவ்னாவிலிருந்து அனைத்து நாட்டுப்புற ஞானத்தையும் எடுத்துக் கொண்டார், நல்லது மற்றும் தீமை, கடமை என்ற கருத்தை புரிந்து கொண்டார். நாட்டுப்புறக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், சடங்குகள், நாட்டுப்புற மரபுகள், "பழங்கால பொது மக்களின் இனிமையான புனைவுகள்" பற்றிய அறிவு, ரஷ்ய கனவுகள் இதற்கு சான்றாகும்.

டாடியானாவின் தனித்துவத்தை, போலிப் பெண்களிடமிருந்து அவளுடைய வித்தியாசத்தை வலியுறுத்துவதில் புஷ்கின் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். கதாநாயகியின் உணர்வுகள் நேர்மையும் தூய்மையும் நிறைந்தவை. பழக்கவழக்கங்கள், தந்திரமான கோக்வெட்ரி, அல்லது உணர்ச்சிகரமான உணர்திறன் ஆகியவற்றை அவள் அறிந்திருக்கவில்லை - அவளுடைய சகாக்களில் பெரும்பாலானவர்களின் சிறப்பியல்பு. அவள் ஒன்ஜினை "நகைச்சுவையாக அல்ல", தீவிரமாக, வாழ்க்கைக்காக காதலித்தாள். அவளுடைய அப்பாவியாக தூய்மையான, தொடுகின்ற மற்றும் நேர்மையான கடிதம் ஆழ்ந்த உணர்வோடு சுவாசிக்கிறது, அது விழுமிய எளிமை நிறைந்தது. யூஜினுடனான அன்பை அவர் அறிவித்ததன் அதிர்ச்சியூட்டும் வார்த்தைகள் புஷ்கினுக்கு ஒத்தவை!

இறுதியாக, புஷ்கின் தனது கதாநாயகியின் இயல்பான புத்திசாலித்தனத்தை போற்றுகிறார். டாடியானாவின் அறிவுசார் வளர்ச்சி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "வெறுக்கத்தக்க டின்ஸல் வாழ்க்கையை" புரிந்துகொள்ளவும், உள்நாட்டில் நிராகரிக்கவும், அவளைப் பாதுகாக்கவும் உதவுகிறது
தாகமாக தார்மீக தன்மை. ஒளி அவளுக்குள் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள தன்மையைக் காண்கிறது, அவளுடைய மேன்மையை உணர்கிறது. ஆனால், டாடியானா தனது உணர்வுகளை ஒரு சமுதாயப் பெண்ணின் போர்வையில் மறைத்தாலும், புஷ்கின் தனது துன்பத்தை இன்னும் காண்கிறான். டாடியானா கிராமத்திற்கு ஓட விரும்புகிறார், ஆனால் முடியாது. கதாநாயகி தான் திருமணம் செய்த நபரை மாற்ற முடியாது. அவன் யாராக இருந்தாலும் அவள் ஒருபோதும் அவனை காயப்படுத்த மாட்டாள். தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மீது அவளுடைய ஆன்மீக மேன்மை, அவளுடைய விசுவாசம், கணவனுக்கான பக்தி ஆகியவற்றை இது மீண்டும் நிரூபிக்கிறது.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் ஒரு புதிய இலக்கிய வகையை உருவாக்கினார், இது ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "டாடியானா என்ற ரஷ்யப் பெண்ணில், அவர் முதன்முதலில் கவிதை ரீதியாக இனப்பெருக்கம் செய்தார்."

வழிசெலுத்தலுக்குப் பின்

"... சத்தியமும் அழகும் ... மனித வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக இருந்தன ..." (ஏ. பி. செக்கோவ்) (புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

"... உண்மையும் அழகும் ... மனித வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக இருந்தன ..." (ஏ.பி. செக்கோவ்)

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் ஒரு முக்கியமான இடம் டாட்டியானா லாரினாவின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - புஷ்கினின் "இனிமையான இலட்சியம்". அவள் முகத்தில் தான் கவிஞர் வாழ்க்கையில் கவனித்த மிகச் சிறந்த பெண்பால் குணங்களை உள்ளடக்கியது.

உண்மையும் அழகும் ... எப்போதும் மனிதனில் முக்கிய விஷயமாக இருந்து வருகின்றன
வாழ்க்கை மற்றும் பொதுவாக பூமியில்.
ஏ.பி.செகோவ்

"ரோத்ஸ்சைல்ட் வயலின்" கதையிலிருந்து மோனோலோக்:
- இழப்புகள் மற்றும் இழப்புகள் இல்லாத வகையில் ஒரு நபர் ஏன் வாழ முடியாது? மக்கள் எப்போதும் தவறான செயலை ஏன் செய்கிறார்கள்? அவர் ஏன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சத்தியம் செய்தார், கூச்சலிட்டார், தனது கைமுட்டிகளுடன் விரைந்தார், மனைவியை புண்படுத்தினார், ஒரு அதிசயம், அவர் ஏன் இப்போது ஏழை ரோத்ஸ்சைல்ட்டை பயமுறுத்தி அவமதித்தார்? மக்கள் ஏன் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்க்கையில் தலையிடுகிறார்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதிலிருந்து என்ன இழப்புகள்! வெறுப்பும் கோபமும் இல்லாதிருந்தால், மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பெரிதும் பயனடைவார்கள்! ஒரு நபருக்கு ஒரு முறை மட்டுமே வழங்கப்படும் வாழ்க்கை பயனற்றது என்று உலகில் ஏன் இவ்வளவு விசித்திரமான ஒழுங்கு இருக்கிறது?

நேரம், அச்சமற்ற கலைஞர்,
வெள்ளை பக்கங்களைப் போல
ஏதோ எல்லாம் எழுதுகிறார், எழுதுகிறார்
மனித முகங்களில்.

ஈயம் தோல் மீது செல்கிறது.
ஒரு மெல்லிய இறகு - கூட.
செதுக்குபவரின் கூர்மையான ஊசி.
ஒரு ஒப்பனை கலைஞரின் துல்லியமான கையால் ...

ஒளி மற்றும் நிழலின் மர்மம்.
அம்புகள், வட்டங்கள் மற்றும் சதுரங்கள்.
எங்கள் ஆரம்ப இழப்புகள்
எங்கள் தாமத இழப்புகள்.
எங்கள் மிருகத்தனத்தின் கோடுகள்
பயத்தின் பிறப்பு அடையாளங்கள்.
குடும்ப ஒற்றுமையின் சுமை
கடவுளோடு, ஒரு சில தூசுகளுடன்.

எங்கள் கஞ்சத்தனமும் தாராள மனப்பான்மையும்.
எங்கள் வீண் மற்றும் பயனற்ற தன்மை.
பெரிய அல்லது பெருமை
தைரியமும் நல்லொழுக்கமும் ...

பிரதிபலிப்புகள். பிரதிபலிப்புகள். கண்ணை கூசும்.
ஒயிட்வாஷ் மற்றும் க ou ச்சே புள்ளிகள்.
எங்கள் பாவமற்ற முகங்கள்.
எங்கள் பாவ முகங்கள் ...

அவர் இனி களத்தில் ஒரு போர்வீரன் அல்ல,
நான் என் கையை நகர்த்த சுதந்திரமில்லை.
இனி சொல்ல மாட்டேன்: - போதும்!
அனைத்தும். அவர் இனி காயப்படுத்துவதில்லை.
யூரி லெவிடன்ஸ்கி "நேரம், ஒரு அச்சமற்ற கலைஞர்"

ஏ.பி. செக்கோவின் அனைத்து வேலைகளும் மோசமான செயல்களுக்கு எதிரான போராட்டம் என்று மாக்சிம் கார்க்கி கூறினார். செக்கோவின் கதைகளில் உள்ள மோசமான தன்மை வெவ்வேறு ஆடைகளில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது: இப்போது அது ஒரு சிறிய அதிகாரி, தனது எரிச்சலூட்டும் மன்னிப்புடன் ஜெனரலை வெள்ளை வெப்பத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ளார், இப்போது அது சமூகத்தில் ஒரு உயர் பதவியை அடைந்த தனது முன்னாள் வகுப்பு தோழரைப் பார்த்து, ஒரு சிறிய மனிதன் ("கொழுப்பு மற்றும் மெல்லிய"), இப்போது ஒரு பிலிஸ்டின் கனவு காண்கிறான் கூஸ்பெர்ரிகளுடன் எஸ்டேட் ("கூஸ்பெர்ரி"), பின்னர் ஒரு இளம் விடுதலையான நபர், மற்றவர்களின் தலைவிதியை தீர்மானிக்க உரிமை பெற்றவர் என்று கருதுகிறார் ("ஹவுஸ் வித் எ மெஸ்ஸானைன்") ...

ஆமாம், அவர் உண்மையான, நேர்மையான, கரிம எல்லாவற்றையும் மட்டுமே நேசித்தார். இயல்பான தன்மை முதல் இடத்தைப் பிடித்தது. அதனால்தான் அவர் மாணவரின் நோட்புக்கிலிருந்து வந்த சொற்றொடரில் மகிழ்ச்சியடைந்தார் - "கடல் பெரியது ..."
அவருடைய படைப்புகளை நித்தியமாகவும், மறைந்துபோகவும் செய்தது எது? முதலாவதாக, வாழ்க்கையில் முடிவில்லாத அன்பு, இருப்பதன் மகிழ்ச்சி. இது அவரது கலை தோற்றத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான புதுமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் கொடுத்தது. எல்லாம் அவருக்கு சுவாரஸ்யமானது: இயற்கை, வானிலை, முகங்கள், பேசும் முறை, நகரும்.
"ஆல்பியன் மகள்" என்ற கதையை நினைவு கூர்வோம்.
நில உரிமையாளர் க்ரியபோவைப் பார்க்க வந்த பிரபுக்களின் மாவட்டத் தலைவர் ஃபியோடர் ஆண்ட்ரிச் ஓட்சோவ், ஆங்கில ஆளுநருடன் மீன்பிடிக்கும்போது ஆற்றின் அருகே உரிமையாளரைக் காண்கிறார். க்ரியாபோவ் வில்கா சார்லஸ் டிஃபேஸை மிகவும் பொருத்தமற்ற தொனிகளில் ("பொம்மை", "நீண்ட ஆணி", "கிகிமோரா", "ட்ரைட்டான்") முக்கியமாகவும் முக்கியமாகவும் விவாதித்து வருகிறார் - அவர்கள் சொல்கிறார்கள், அவளுக்கு இன்னும் புரியவில்லை. ஆங்கிலப் பெண் அவர்களை இழிவாகப் பார்க்கிறாள். வூட்ஸ் ஹூக் ஆனது மற்றும் கிரபோவ் ஆடைகளை அவிழ்த்து தண்ணீரில் ஏற வேண்டும். தந்தைகள் மிகவும் சங்கடப்படுகிறார்கள். அவர்கள் விலகிச் செல்ல வேண்டும் என்று ஆங்கிலப் பெண்ணுக்கு அவர்களால் விளக்க முடியவில்லை, எனவே நில உரிமையாளர் அவளுக்கு முன்னால் ஆடைகளை அவிழ்த்துவிட்டார் - மிஸ் டிஃபேஸ் மட்டுமே அவமதிப்புடன் சிரித்தார் மற்றும் புழுவை குளிர்ச்சியாக மாற்றினார். "இது, தம்பி, அவளுக்கு இங்கிலாந்து அல்ல!" - என்றார் க்ரியபோவ். 2 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு அவர் ஏற்கனவே உட்கார்ந்து மீன் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். இவை அனைத்தும் ஒரு அழகான கோடை நாளின் பின்னணியில், புத்திசாலித்தனமான மற்றும் வெளிப்படையானவை. வாசகர், கதையின் ஹீரோக்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு குளிர் ஏரியின் கரையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, மீன்பிடித்தல் மற்றும் கோடை விடியலின் அமைதியான சூழ்நிலையில் மூழ்கிவிடுகிறார்.

எம்.பி. செக்கோவ் "ஆல்பியனின் மகள்" ஒரு "முற்றிலும் பாப்கின் கதை" (எம்.பி. செக்கோவ். அன்டன் செக்கோவ் மற்றும் அவரது அடுக்கு. எம்., 1923, பக். 33); பாப்கினில் "ஒரு மீன் கடித்த ஒரு சிவப்பு ஹேர்டு ஆங்கிலப் பெண்மணி" (ஒய். சோபோலேவ். செக்கோவின் மூலைகளில். பாப்கினில். ).
எனவே - விரைவாக, நுட்பமான நகைச்சுவையுடனும், ஒரு நபருக்கு அன்பு செலுத்தும் விதமாகவும்,
அவரது பலவீனங்கள் மற்றும் தீமைகள், அவரது ஆன்மீக அழகு மற்றும் தார்மீக அசிங்கம் ஆகியவற்றைப் பற்றி பரிதாபமாகவும் புரிதலுடனும், அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கும் ஒரு புத்தகத்தை நேசிக்கும் அனைவரின் வாழ்க்கைக்கும் வந்தார்.
செக்கோவ் நகைச்சுவையின் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தன்மையைக் கொண்டவர். இது ஒரு புத்திசாலித்தனமான, சிந்தனை வாசகருக்காக நகைச்சுவை உணர்வோடு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கையை நேசிப்பது, முடிவில்லாத மனித மாற்றங்களை சித்தரிப்பது, ஒரு நபர் மீதான அன்பு, அவர் எதுவாக இருந்தாலும் - இது செக்கோவின் கதைகளின் நுணுக்கம்.
எல்லா முரண்பாடுகளுக்கும், கேலிக்கும், செக்கோவ் எழுத்தாளர் வேண்டும் என்று நம்பினார்
இமேஜ், ஜட்ஜ் அல்ல. அழகான மற்றும் அசிங்கமான, நோய்வாய்ப்பட்ட, ஆரோக்கியமான, மகிழ்ச்சியான, நம்பிக்கையும், அவநம்பிக்கையும் நிறைந்த ... செக்கோவின் கதைகள் மற்றும் நாடகங்களின் ஹீரோக்கள் அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதைப் போல நம் முன் நிற்கிறார்கள், எங்களுக்கு ஒத்தவர்கள். நீங்கள் பெயர்களை பட்டியலிடலாம்: "போரிங் கதை", "தாமதமான பூக்கள்", "மணமகள்", "கழுத்தில் அண்ணா", "குதிரை குடும்பப்பெயர்", "மாமா வான்யா", "லெஷி", "கரடி" மற்றும் பலர். செக்கோவை ஒரு முறையாவது படித்தவர்கள் பிரகாசமாக இருக்கும் மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் இருக்கும் படங்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.
அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், செக்கோவின் ஹீரோக்கள், ஆனால் அவர்கள் முக்கிய விஷயத்தால் உறுதியாக ஒன்றுபட்டுள்ளனர் - அவர்கள் ரஷ்யாவில் கடினமான, சோகமான நேரத்தில் வாழ்கிறார்கள். ரஷ்யா அழகானது, பணக்காரர், முடிவற்றது - வாழ்க! ஒரு செர்ரி பழத்தோட்டம் எப்படி உயிருடன் இருக்கிறது, "முழு உலகிலும் இதைவிட அழகாக எதுவும் இல்லை", மணம், மென்மையான வெள்ளை பூக்களால் பூக்கும், மிகவும் பழையது என்றாலும். செக்கோவின் தோட்டம் கலாச்சாரத்தின் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அன்றாட வாழ்க்கை, பொதுவாக வாழ்க்கை, உன்னத ரஷ்யாவின் மட்டுமல்ல - எல்லா ரஷ்யாவிலும். அதை வெட்டுதல் - நினைவகத்தின் முழு அடுக்கையும் வெட்டுதல், மாஸ்டர் இல்லாமல் விட்டுவிடு - வகையான, அக்கறையுள்ள, கடின உழைப்பாளி, பழைய ஃபிர்ஸைப் போல.
ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில், செக்கோவின் கூற்றுப்படி, எல்லாமே ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டவை, மீறமுடியாதவை, ஒரு படித்த கருத்தரங்கிற்கும், அறிவற்ற, ஆனால் கனிவான மற்றும் மனநலம் நிறைந்த விவசாய விதவைகளுக்கும் சமமாக நெருக்கமானவை, புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை. இது "மாணவர்" கதையில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

தோட்டத்தில் மனித வாழ்க்கையை வழிநடத்திய சத்தியமும் அழகும் மனித வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக இருக்கின்றன. எங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியான, அற்புதமான, உயர்ந்த அர்த்தம் நிறைந்தது! "
ஏ.பி. செக்கோவ் தனது வாழ்க்கை முழுவதும் என்ன எழுதினார்,
இந்த பிரதிபலிப்புகள் எப்போதும் அவரது படைப்புகளின் இதயத்தில் உள்ளன.
நோயுற்ற செக்கோவின் கடைசி தங்குமிடம் யால்டா ஆனது. அந்த நேரத்தில், அன்டன் பாவ்லோவிச் ஏற்கனவே மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியராக இருந்தார்.
ஏ.ஏ.வின் விமர்சன வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியத்தில் அவர் இவ்வாறு எழுதுகிறார். இஸ்மாயிலோவ் (பி.எஸ்.எஸ்., 1911): “ஏ. பி-சூவுக்கு நிச்சயமாக மிகுந்த திருப்தியைக் கொடுத்த புகழ், நிச்சயமாக, முட்கள் இல்லாமல் இருந்தது. யால்டாவில், செக்கோவின் ரசிகர்களின் முழு வட்டமும் உருவாக்கப்பட்டது, சில சமயங்களில் மறைந்த எழுத்தாளரின் நாட்களை நச்சுப்படுத்தியது. அவர்கள் நகைச்சுவையாக "அன்டோனோவ்கி" என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் வணங்குவதற்காக எழுத்தாளரிடம் வந்தார்கள், ரசிகர்களின் அதே யாத்ரீகர்களை அவரிடம் அழைத்து வந்தனர், செக்கோவை அவரது உலக நல்வாழ்வைப் பற்றிய கவலையுடன் சுற்றி வளைக்க முயன்றனர், தொலைபேசியில் ஒரு நாளைக்கு முப்பது முறை அழைக்கப்பட்டனர், அவரது உடல்நிலை குறித்து விசாரித்தனர், அவரது வசதியான கோடைகால குடிசைக்குச் சென்றனர், ஒரு வார்த்தையில், அவர்கள் செய்ததைச் செய்தார்கள் சுமார் கிரான்ஸ்டாட் யாத்ரீகர்கள். ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட் ". மேலும் முடிவற்ற இளம் எழுத்தாளர்கள் ... அன்டன் பாவ்லோவிச் யாரையும் மறுக்கவில்லை. "மக்களை மதிக்க எவ்வளவு நல்லது!" - செக்கோவின் இந்த குறிக்கோள் அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலை அனைத்திலும் பொதிந்துள்ளது.

ஒரு பழைய பின்ஸ்-நெஸ் மற்றும் தாடியுடன் ஒரு கண்ணியமான மருத்துவர்,
கூச்ச சுபாவமுள்ள, சாந்தமான புன்னகையுடன் ஒரு கண்ணியமான மருத்துவர்,
விசித்திரமாகத் தோன்றும் மற்றும் சோகமாக, ஐயோ,
என் பழைய மருத்துவர், நான் இன்று உன்னை விட வயதானவன்.

மெஸ்ஸானைன் ஜன்னலில் சோகமான பழைய விளக்கு
வராண்டாவில் தேநீர், மாலை நிழல்கள் ஒரு ஹாட்ஜ் பாட்ஜ்
வெள்ளை பட்டாம்பூச்சிகள் மஞ்சள் நெருப்பின் மீது வட்டமிடுகின்றன
வீடு ஏறி எல்லோரும் அதை மறந்துவிட்டார்கள்.

இது ஒரு இடியுடன் கூடிய மணம், வானிலையில் ஒரு மாற்றம் தெரியும்.
இந்த துப்பாக்கி இன்னும் சுடும் - ஓ, நிச்சயமாக!
விருந்தினர்கள் ஒன்றாக வருவார்கள் - கைவிடப்பட்ட வீடு உயிர்ப்பிக்கும்.
செப்பு ஊசல் ஊசலாடும், நீரோடை பாடும் ...

பாழடைந்த தோட்டத்தில் குளிர்ச்சி சுவாசிக்கிறது,
நாங்கள் ஒரு செர்ரி பழத்தோட்டத்தின் வாசனை போன்ற பழமையானவர்கள்.
அந்த தோட்டத்திற்கு செக்கோவ் ரஷ்யா பெயரிட்டார்
எல்லோரும் அதை வைத்திருக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள்!
யூ லெவிடன்ஸ்கி. யால்டா வீடு (1976)

கடல்சார் நூலகத்தின் முன்னணி நூலகர் ஒக்ஸானா புடினா தயாரித்தார்

புத்தகங்கள் ஏ.பி. செவாஸ்டோபோல் கடல் நூலகத்தின் அரிய நிதியில் செக்கோவ்

3. வெளியிடப்படாத நாடகம் ஏ.பி. செக்கோவ் (இலக்கிய வரலாறு மற்றும் பொதுமக்கள் பற்றிய ஆவணங்கள், வெளியீடு 5) .- எம் .: "புதிய மாஸ்கோ" .- 1923.- 255 பக்.
ரஷ்ய-அசோவ் சொசைட்டியின் வங்கியின் மாஸ்கோ கிளையில் ஆவணங்கள் மற்றும் ஆவணங்களை அகற்றும் போது கையெழுத்துப் பிரதி 1920 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது எழுத்தாளரின் சகோதரியின் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பில் வைக்கப்பட்டது. சிறு வயதிலிருந்தே நமக்கு வந்த சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இதுவும் ஒன்று; தீவிர வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய வகையில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரே ஒன்று அது. செக்கோவின் மற்ற அனைத்து ஆட்டோகிராஃப்களும் - ஆரம்பத்திலிருந்து சமீபத்தியவை வரை நேரடியாக செட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டன, அவற்றின் மேலும் விதி எழுத்தாளரோ அல்லது அவரது உறவினர்களோ இனி ஆக்கிரமிக்கவில்லை.
என்.எஃப். பெல்ச்சிகோவ் கண்டுபிடித்த கையெழுத்துப் பிரதியில் தலைப்புப் பக்கம் இல்லை; நாடகம் எப்போது உருவாக்கப்பட்டது, எதை அழைத்தது என்பது தெரியவில்லை.
அதன் எழுத்தாளரின் வாழ்நாளில் மேடை அல்லது ஒளியைக் காணாத இளைஞர் நாடகம், இருப்பினும் நீண்ட மற்றும் சிக்கலான மேடை வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது.
1957 ஆம் ஆண்டில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் பெயரிடப்பட்ட பிஸ்கோவ் நாடக அரங்கில் இது முதன்முறையாக அரங்கேற்றப்பட்டது. இந்த நடிப்பில் முக்கிய வேடங்களில் யு.வி.பிரெஸ்னியாகோவ் (பிளாட்டோனோவ்) மற்றும் என்.ஏ.போலோன்ஸ்காயா (வொயினிட்சேவா)
இப்போது "மெக்கானிக்கல் பியானோவிற்கான முடிக்கப்படாத துண்டு" படத்திற்காக பரவலாக அறியப்படுகிறது (1977; என். மிகல்கோவின் படத்திற்கு 1979 இல் சர்வதேச திரைப்பட விருது "டேவிட்" வழங்கப்பட்டது).
4. கடல்சார் நூலகத்தின் அரிய சேகரிப்பில் ஏ.பி.யின் கடைசி வாழ்நாள் பதிப்பின் பல தொகுதிகள் உள்ளன. செக்கோவ் - 1903 இன் முழுமையான படைப்புகள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஏ.எஃப். மார்க்ஸ்: வி. 15, வி. 13
செக்கோவின் முதல் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் 10 தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டன (ஏ.எஃப். மார்க்ஸ், 1899-1902 ஆல் வெளியிடப்பட்டது; தொகுதி XI, சமீபத்திய ஆண்டுகளின் நாவல்கள் மற்றும் கதைகளுடன், மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டது - 1906 இல்). ஆசிரியரின் வற்புறுத்தலின் பேரில், புத்தகங்கள் "கதைகள்", "கதைகள் மற்றும் கதைகள்", "நாடகங்கள்" என்ற தலைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன. வெளியீட்டிற்காக, செக்கோவ் தனது படைப்புகளின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்து, அவற்றின் நூல்களை மீண்டும் திருத்தியுள்ளார். சில கதைகள் (சுமார் 20) செக்கோவ் திருத்தப்பட்டு தட்டச்சு செய்தபின் விலக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, அடோல்ப் மார்க்ஸின் பதிப்பில் செக்கோவ் தனது இலக்கியப் படைப்பின் கால் நூற்றாண்டில் உருவாக்கியவற்றில் கிட்டத்தட்ட பாதி சேர்க்கப்படவில்லை. இந்த பதிப்பு தோன்றத் தொடங்கிய நேரத்தில், செக்கோவ் சுமார் 750 படைப்புகளை எழுதியிருந்தார். செக்கோவின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்பட்ட இந்த பதிப்பின் 10 தொகுதிகள் 241 படைப்புகளை மட்டுமே உள்ளடக்கியது, மேலும் ஒன்பது நிவாவுக்கு வழங்கப்பட்ட 12 வது தொகுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர், அவை XI மரணத்திற்குப் பிந்தைய தொகுதியின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

1903 ஆம் ஆண்டில், அடோல்ப் மார்க்ஸ், நிவா பத்திரிகையின் பிற்சேர்க்கையாக அன்டன் செக்கோவின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் பதினாறு தொகுதிகளாக உடைத்தார்.

நிலம் "(ஏ. பி. செக்கோவ்)

"... நான் என் அன்பான டாடியானாவை மிகவும் நேசிக்கிறேன்."ஏ.எஸ். புஷ்கின்.

"இலவச தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்"

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் புஷ்கின் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் உன்னத சமுதாயத்தின் பல்வேறு குழுக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், விவசாயிகளின் வாழ்க்கை பற்றிய ஒரு படத்தை வரைகிறார்.

முற்போக்கான ஆளுமை மற்றும் உன்னத சமுதாயத்துடனான அதன் உறவுதான் நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள். இந்த கருப்பொருளை புஷ்கின் ஒன்ஜின், லென்ஸ்ஸ்கி, டாடியானா - முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளில் வெளிப்படுத்தியுள்ளார்.

நாவலில் டாட்டியானா லரினாவின் படம் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது புஷ்கினின் உயர்ந்த கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது. மூன்றாம் அத்தியாயத்திலிருந்து தொடங்கி, டாடியானா, ஒன்ஜினுடன் சேர்ந்து நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமாகிறது.

டாடியானாவின் பெயர், இலக்கிய மரபால் புனிதப்படுத்தப்படாதது, பொதுவானது என்று கருதப்பட்டது, இது "பழைய அல்லது கன்னியின் நினைவகம்" உடன் தொடர்புடையது. மிகுந்த அரவணைப்புடன் கூடிய புஷ்கின், டாடியானாவின் உருவத்தை வரைகிறார், ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் சிறந்த அம்சங்களை அவரிடம் பொதிந்துள்ளார். புஷ்கின் தனது நாவலில் ஒரு சாதாரண ரஷ்ய பெண்ணைக் காட்ட விரும்பினார். டாடியானாவில் உள்ள சாதாரண அம்சங்களில் அசாதாரணமானவை இல்லாததை புஷ்கின் வலியுறுத்துகிறார். ஆனால் கதாநாயகி அதே நேரத்தில் ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில் கவிதை மற்றும் கவர்ச்சியானவர்.

லாட்டினின் குடும்பத்தில் உள்ள தோட்டத்திலேயே டாடியானா வளர்க்கப்படுகிறார், "அன்பான பழைய கால பழக்கங்களுக்கு" விசுவாசமாக இருக்கிறார். டாடியானாவின் பாத்திரம் ஆயாவின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது, அதன் முன்மாதிரி கவிஞரின் ஆயா, அரினா ரோடியோனோவ்னா. டாடியானா ஒரு தனிமையான, இரக்கமற்ற பெண்ணாக வளர்ந்தார். அவள் தன் நண்பர்களுடன் விளையாடுவது பிடிக்கவில்லை, அவள் உணர்வுகளிலும் அனுபவங்களிலும் மூழ்கிவிட்டாள். அவள் ஆரம்பத்தில் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றாள், ஆனால் மூப்பர்கள் அவளுடைய கேள்விகளுக்கு ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் அவர் தடையின்றி நம்பிய புத்தகங்களுக்கு திரும்பினார்:

"அவள் ஆரம்பத்தில் நாவல்களை விரும்பினாள், அவர்கள் அவளுக்காக எல்லாவற்றையும் மாற்றினார்கள், அவள் ஏமாற்றுகளையும் ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோவையும் காதலித்தாள்."

அவளைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை அவள் கோரும் ஆத்மாவை திருப்திப்படுத்தவில்லை. புத்தகங்களில் அவள் வாழ்க்கையில் பார்ப்பதையும் சந்திப்பதையும் கனவு கண்ட சுவாரஸ்யமான நபர்களைக் கண்டாள். முற்றத்தில் உள்ள சிறுமிகளுடன் தொடர்புகொள்வதும், ஆயாவின் கதைகளைக் கேட்பதும், தத்யானா நாட்டுப்புறக் கவிதைகளைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார், அன்பில் ஊக்கமளிக்கிறார். மக்களுடன் நெருக்கம், இயற்கையோடு டாட்டியானாவில் அவரது தார்மீக குணங்கள் உருவாகின்றன: ஆன்மீக எளிமை, நேர்மை, கைவரிசை. டாடியானா ஸ்மார்ட், தனித்துவமானது, அசல். அவள் இயற்கையாகவே பரிசளித்தவள்

“கலக கற்பனை.

மனதுடனும் விருப்பத்துடனும் உயிரோடு,

மற்றும் ஒரு வழிநடத்தும் தலை

மேலும் உமிழும் கனிவான இதயத்துடன் ”.

அவளுடைய மனதுடன், இயற்கையின் தனித்துவம், அவள் நில உரிமையாளர்களின் சூழல் மற்றும் மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் தனித்து நிற்கிறாள், மனித சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை, செயலற்ற தன்மை, வெறுமையை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். தனது வாழ்க்கையில் உயர்ந்த உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுவரும் ஒரு நபரைப் பற்றி அவள் கனவு காண்கிறாள், அவளுக்கு பிடித்த நாவல்களின் ஹீரோக்களைப் போல இருப்பாள். ஒன்ஜின் அவளுக்கு அப்படித் தோன்றியது - பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வந்த ஒரு மதச்சார்பற்ற இளைஞன், புத்திசாலி மற்றும் உன்னதமானவன். அனைத்து நேர்மையுடனும் எளிமையுடனும் டாட்டியானா ஒன்ஜினைக் காதலிக்கிறார்: “... எல்லாமே அவற்றில் நிறைந்துள்ளது; இனிமையான கன்னிக்கு எல்லாம் அவரைப் பற்றி மந்திர சக்தியுடன் பேசுகிறது ”. ஒன்ஜினுக்கு ஒரு காதல் கடிதம் எழுத முடிவு செய்கிறாள். அவரது திடீர் மறுப்பு சிறுமிக்கு ஒரு முழுமையான ஆச்சரியம். டாடியானா ஒன்ஜின் மற்றும் அவரது செயல்களைப் புரிந்துகொள்வதை நிறுத்துகிறார்:

"இலவச தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்"

"அவள் ஆத்மாவின் ஆழத்தில் ஊடுருவுகிறாள்: அவளால் அவனை எந்த வகையிலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது ..."

டாடியானா நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருக்கிறார்: ஒன்ஜினை நேசிப்பதை அவளால் நிறுத்த முடியாது, அதே நேரத்தில் அவன் அவளுடைய காதலுக்கு தகுதியானவன் அல்ல என்று உறுதியாக நம்புகிறான்.

ஒன்ஜின் அவளுடைய உணர்வுகளின் முழு வலிமையையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவளுடைய தன்மையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக "சுதந்திரத்தையும் அமைதியையும்" அவர் மதிப்பிட்டார், ஒற்றை மற்றும் சுய அன்பானவர். காதல் டாடியானாவை மட்டுமே துன்பத்தை தருகிறது. ஆனால் அவளுடைய தார்மீக விதிகள் உறுதியானவை, நிலையானவை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், அவர் ஒரு இளவரசி ஆவார், "உயர் சமூகத்தில்" உலகளாவிய மரியாதையையும் புகழையும் பெறுகிறார். இந்த நேரத்தில், இது நிறைய மாறுகிறது. "அலட்சிய இளவரசி, அற்புதமான, அரச நெவாவின் அசாத்தியமான கோபுரம்" புஷ்கினால் கடைசி அத்தியாயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அவள் ஒரே மாதிரியானவள். வெளிப்படையாக, இந்த கவர்ச்சி அவளுடைய வெளிப்புற அழகில் இல்லை, ஆனால் அவளுடைய ஆன்மீக பிரபுக்கள், எளிமை, புத்திசாலித்தனம், ஆன்மீக உள்ளடக்கத்தின் செல்வம். ஆனால் "உயர் சமூகத்தில்" கூட அவள் தனியாக இருக்கிறாள். இங்கே அவள் ஆத்மா பாடுபடுவதை அவள் காணவில்லை. ரஷ்யாவைச் சுற்றித் திரிந்த பின்னர் தலைநகருக்குத் திரும்பிய ஒன்ஜினுக்கு உரையாற்றிய வார்த்தைகளில் அவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்:

"... இப்போது இந்த முகமூடி, இதையெல்லாம் பிரகாசம், சத்தம், மற்றும் தீப்பொறிகள் ஆகியவற்றைக் கொடுப்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். புத்தகங்களின் அலமாரிக்கு, காட்டுத் தோட்டத்திற்கு, எங்கள் ஏழை வீட்டிற்கு ..."

ஒன்ஜினுடனான டாட்டியானாவின் கடைசி சந்திப்பின் காட்சியில், அவரது ஆன்மீக குணங்கள் இன்னும் ஆழமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: தார்மீக பாவம், கடமைக்கு விசுவாசம், தீர்க்கமான தன்மை, உண்மைத்தன்மை. ஒன்ஜினின் அன்பை அவள் நிராகரிக்கிறாள், அவளுக்கு உணர்வுகளின் அடிப்படை சுயநலம், அகங்காரம் என்று நினைவில் கொள்கிறாள்.

டாடியானா லாரினா ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் அழகிய படங்களின் கேலரியைத் திறந்து, ஒழுக்க ரீதியாக மறுக்கமுடியாதவர் மற்றும் வாழ்க்கையில் ஆழமான உள்ளடக்கத்தை நாடுகிறார். ஒப்லோமோவில் உள்ள ஓல்கா இலின்ஸ்காயா, துர்கெனேவின் நாவல்களின் கதாநாயகிகள், டிசெம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகள், பல கவிதைகளில் பாடியுள்ளனர்.

32. "மனிதன் எப்போதும் மற்றும் தவிர்க்க முடியாமல் வெற்றி பெற வேண்டும் ..." (எம்.எஸ்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்)

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் கொலை செய்தார், அதே நேரத்தில் மக்களிடமிருந்து தன்னை நீக்கிவிட்டார், அதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். ஒரு மனிதனால் ஒரு மனிதனைக் கொல்ல முடியாது. மனிதர் ஒருபோதும் ரஸ்கோல்னிகோவுக்குத் திரும்பமாட்டாரா? இல்லை, மனிதன் அவனுக்குள் வெற்றி பெற்றான். இது சோனெக்கா மர்மெலடோவாவுக்கு நன்றி தெரிவித்தது.

சோனியா ஏதோவொன்றால் ரஸ்கோல்னிகோவைத் தொட்டாள். சிறு குழந்தைகளை பசியிலிருந்து காப்பாற்ற தனது தியாகத்தைப் பற்றி ஒரு சாப்பாட்டில் மர்மெலடோவ் சொன்னபோது கூட.

ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு மிகவும் கடினமான, கடினமான நாட்களில், அவர் சோனியாவுக்குச் சென்றார். சூழ்நிலைகளால் அவமானப்படுத்தப்பட்டதும், அவளுடைய ஆத்மாவில் அழகாக இருப்பதும் தான் ரோடியன் ஆறுதல் தேடுகிறான். ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக விதிகளால் ("ஒரு கொலைகாரன் மற்றும் ஒரு வேசி") சோனியாவிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார். ஒரு நபர் தனியாக இருக்க முடியாது என்ற உணர்வு ஏற்கனவே உள்ளது. இந்த இயற்கைக்கு மாறான நிலையை கடக்க வேண்டும், ஏனென்றால் தொடர்பு இல்லாமல், ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருப்பதை நிறுத்துகிறார். யாரோ எப்போதும் இருக்க வேண்டும் - புரிந்து கொள்ள, உதவ, வருத்தப்பட. இந்த அர்த்தத்தில், ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவின் பங்கேற்பில் இரட்சிப்பைக் காண்கிறார்.

"இலவச தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்"

தனது கோட்பாட்டை நடைமுறையில் செயல்படுத்துவதன் மூலம், ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னை மற்றவர்களிடமிருந்து பிரித்துக் கொண்டார், அவரால் யாருடனும் தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - நெருங்கிய மற்றும் அன்பான - தாய், சகோதரி. ஆனால் அந்நியப்படுதல் அதன் உச்சத்தை எட்டும்போது, \u200b\u200bஅரவணைப்பு, புரிதல், இரக்கம் ஆகியவற்றிற்கான உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஏக்கம் பிறக்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் சோனியாவுக்கும், பின்னர் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் குற்றவாளிகளுக்கும் இடையிலான உறவில், ஆத்மாவில் துன்பத்திலிருந்து இரக்கத்திற்கு, சுயநல சுய உறிஞ்சுதலில் இருந்து துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களை நேசிக்கும் திறன் வரை மிக முக்கியமான திருப்பம் உள்ளது.

சோனியா, தனது உள்ளார்ந்த தயவுடன், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனக்குத் தேவை என்று உணர்கிறான், ஏனென்றால் அவன் "பயங்கர, எல்லையற்ற மகிழ்ச்சியற்றவன்." அவள் படிப்படியாக அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறாள்.

முதலில், ரஸ்கோல்னிகோவில் சோனியா தொடர்பாக, சுயநலம் இல்லாத ஒரு தூண்டுதல் உள்ளது. அவர் தான் தனது வேதனையை ஊற்றுகிறார்: “ஒருவருக்கு அவர் அழைத்தார், ஒருவருக்கு அவர் வந்தார்: என்னை விட்டுவிடாதீர்கள். சோனியா, என்னை விட்டுவிட மாட்டீர்களா? " “... என்னை ஏன் கட்டிப்பிடிக்கிறீர்கள்? நானே அதைத் தாங்க முடியாமல் வேறொருவரைக் குறை கூற வந்தேன்: உங்களையும் கஷ்டப்படுத்துங்கள், அது எனக்கு எளிதாக இருக்கும்! " சோனியா கடின உழைப்புக்கு அவரைப் பின்தொடர்ந்து அவருக்கு உதவுவார் என்று ரோடியனுக்குத் தெரியும். இதில் சுயநலத்தின் தானியங்கள் உள்ளன. ஆனால் இன்னும், ரஸ்கோல்னிகோவின் உணர்வுகளில் ஒரு மாற்றம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஒருவரின் குற்றத்தை மீட்பதற்கான தேவை தெளிவற்ற முறையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது. ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் செயல்களின் தோற்றத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார். தன்னால் ஏன் தன்னைக் கொல்ல முடியவில்லை என்று யோசிக்கிறான், ஆனால் ஒப்புக்கொண்டான். ஆனால் இந்த கேள்விக்கு ரஸ்கோல்னிகோவ் பதிலளிக்க முடியாது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவருக்குப் பொறுப்பானவர்: “அப்போது கூட, அவர் ஆற்றின் மேல் நின்றபோது, \u200b\u200bதனக்குள்ளும், ஆழ்ந்த பொய்யைப் பற்றிய நம்பிக்கையிலும் அவர் ஒரு மதிப்பைக் கொண்டிருந்தார் என்பதை ரஸ்கோல்னிகோவ் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இந்த முன்னறிவிப்பு அவரது வாழ்க்கையில் எதிர்கால திருப்புமுனை, அவரது எதிர்கால உயிர்த்தெழுதல், வாழ்க்கையில் எதிர்கால புதிய கண்ணோட்டத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு தனது சொந்த மனசாட்சியின் தண்டனை கடின உழைப்பை விட மோசமானது. இருப்பினும், இந்த வேதனைகள் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஆறுதல் அளிக்கவில்லை: ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளுக்குள் தன்னை மூடிக்கொண்டார். ஆனால் அவருக்கு முன் ஒரு தேர்வு உள்ளது, அவரது உள் ஆன்மீக பிளவுகளை சமாளிப்பதற்கான வாய்ப்பு, வேறுபட்ட இருப்புக்கான அடிப்படையை கண்டுபிடிப்பது, சுய தண்டனையிலிருந்து உலகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, தனது சொந்த "நான்" என்ற குறுகிய எல்லைகளை மீறுவது.

படிப்படியாக, ஏற்கனவே கடின உழைப்பில் இருந்ததால், சோனியா தனது மதத்தன்மை, இரக்கம், கருணை, மக்களுக்கு திறந்த இதயம் ஆகியவற்றுடன் தனது இருப்பின் ஒரு பகுதியாக மாறி வருவதை ரஸ்கோல்னிகோவ் உணர்ந்தார். இந்த கண்டுபிடிப்பின் தர்க்கரீதியான முடிவு நற்செய்தியைக் கொண்டுவருவதற்கான வேண்டுகோள். ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவின் நம்பிக்கையை உறுதியுடன் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை, அவருக்கு அத்தகைய தேவை இருந்ததால் அல்ல, ஆனால் சோனியா மீதான ஆழ்ந்த நம்பிக்கை, அவருக்குள் எழுந்த நன்றியுணர்வு, அவரை அவரது கண்களால் உலகைப் பார்க்க வைக்கிறது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவை விட கடவுளை சற்று வித்தியாசமாக புரிந்துகொள்கிறார். கடவுள் மனிதகுலத்தின் உருவகம், துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு சேவை செய்யும் திறன், வீழ்ந்தவர் என்ற முடிவுக்கு அவர் வருகிறார். ஆகையால், இப்போது ரஸ்கோல்னிகோவ் ஏற்கனவே சோனியா அவருக்காகச் செய்ததைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார் - அவர் குற்றவாளிகள், குற்றவாளிகள், வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் ஆகியோருக்கு உதவுகிறார், சோனியாவிலிருந்து அவரைப் போலவே அவரிடமிருந்தும் உதவியை எதிர்பார்க்கிறார். இது ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு பற்றிய முதல் பார்வையை அளிக்கிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நாவலின் முடிவில் ரஸ்கோல்னிகோவை ஒரு கற்பனையான வாழ்க்கையை அல்ல, வெறுக்கத்தக்க கருத்துக்கள் மூலமாக அல்ல, ஆனால் அன்பு மற்றும் தயவின் மூலம், மக்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறார். நாவலின் முடிவில், ரஸ்கோல்னிகோவ் படிப்படியாக, "போனபார்டிசம்" நோயிலிருந்து மீண்டு, மயக்கத்திலிருந்து எழுந்து, உண்மையான வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கினார்.

ஆனால் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான பாதை எளிதானது அல்ல, ஏனெனில் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை ஒன்றும் பெறமாட்டார், "இது இன்னும் அன்பாக வாங்கப்பட வேண்டும், ஒரு சிறந்த எதிர்கால சாதனையுடன் பணம் செலுத்தப்பட வேண்டும் ..." வாழ்க்கையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ரஸ்கோல்னிகோவின் பாதை கடினமானது மற்றும் வேதனையானது. பயங்கரமான துன்பங்களால் மீட்கப்படும் ஒரு குற்றத்திலிருந்து, ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் வெறுக்க விரும்பிய மக்களிடம் கவனம், இரக்கம் மற்றும் அன்பு வரை, தன்னைத் தாழ்ந்தவர் என்று கருதுங்கள்.

"இலவச தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்"

33. எழுத்தாளரின் சமூக முக்கியத்துவம் அனைத்து வகையான தார்மீக மற்றும் மனநல சிக்கல்களுக்கும் ஒளியின் கதிரை சிந்துவதில் துல்லியமாக உள்ளது ... "(எம்.எஸ். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்)

ஏ.பி. செக்கோவின் சிறிய, ஆனால் மிகவும் திறமையான மற்றும் வாழ்க்கைக் கதைகள் எப்போதுமே புரிந்துகொள்வது எளிதல்ல, எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை நிலையை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளாவிட்டால், முதலில் தன்னுடன் கண்டிப்பாக இருப்பவர். அவருடைய கூற்று அனைவருக்கும் தெரியும்: "எல்லாமே ஒரு நபரில் அழகாக இருக்க வேண்டும்: உடைகள், ஆன்மா மற்றும் எண்ணங்கள்." அவரது மற்றொரு பழமொழி குறைவாகவே அறியப்படுகிறது: "ஒருவர் மனரீதியாகவும், ஒழுக்க ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும்." இது, எம். கார்க்கியின் வார்த்தைகளில், தீவிரமான "மக்களை எளிமையான, அழகான மற்றும் இணக்கமானவர்களாகக் காண ஆசை" மற்றும் அனைத்து வகையான மோசமான, மோசமான, தார்மீக மற்றும் மன வரம்புகளுக்கு செக்கோவின் சரிசெய்யமுடியாத தன்மையை விளக்குகிறது.

உண்மையில், எது மோசமானது, டாக்டர் ஸ்டார்ட்ஸேவைப் போலவே ஒரு நபர் அதிக பணம் சம்பாதிக்க விரும்புகிறாரா? அவர் ஒரே நேரத்தில் ஜெம்ஸ்டோவில் பணியாற்றவும், நகரத்தில் ஒரு சிறந்த பயிற்சியைக் கொண்டிருக்கவும் விரும்பினால் என்ன சிறப்பு? ஆனால், "அயோனிக்" கதையைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு நபர் தன்னுடைய உயிருள்ள ஆத்மாவை பணம் எவ்வாறு படிப்படியாக வெளியேற்ற முடியும் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், மேலும் அமைதியாகவும் கவலையுடனும் வாழ வேண்டும் என்ற ஆசை அவரை ஒழுக்க ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் ஊனமுற்றவர்களாக்குகிறது.

டிமிட்ரி அயோனோவிச் ஸ்டார்ட்ஸேவ் - "அயோனிக்" கதையின் நாயகன் - மாகாண நகரமான எஸ். க்கு அருகிலுள்ள டயாலிஜில் உள்ள ஜெம்ஸ்டோ மருத்துவமனைக்கு மருத்துவராக நியமிக்கப்பட்டார். இது ஒரு உயர்ந்த இளைஞருக்கு இலட்சியங்களும் விருப்பங்களும் கொண்ட ஒரு இளைஞன். எஸ். இல், அவர் "நகரத்தில் மிகவும் படித்த மற்றும் திறமையான" துர்கின் குடும்பத்தை சந்தித்தார். இவான் பெட்ரோவிச் துர்கின் அமெச்சூர் நிகழ்ச்சிகளில் நடித்தார், தந்திரங்களைக் காட்டினார், நகைச்சுவைகளைச் செய்தார். வேரா அயோசிஃபோவ்னா தனக்காக நாவல்களையும் கதைகளையும் எழுதி விருந்தினர்களுக்கு வாசித்தார். அவர்களின் மகள் எகடெரினா இவனோவ்னா, ஒரு இளம், அழகான பெண், அதன் குடும்ப பெயர் கிட்டி, பியானோ வாசித்தார். டிமிட்ரி அயோனிக் முதன்முதலில் துர்கின்ஸுக்குச் சென்றபோது, \u200b\u200bஅவர் கவரப்பட்டார். அவர் கிட்டியை காதலித்தார். இந்த உணர்வு அயோனிச்சின் வாழ்க்கையில் "ஒரே மகிழ்ச்சி மற்றும் கடைசி" ஆகும். அவரது அன்பின் பொருட்டு, அவர் தயாராக இருக்கிறார், அது நிறையவே தெரிகிறது. ஆனால் கிட்டி அவரை மறுத்தபோது, \u200b\u200bஅவர் மூன்று நாட்கள் மட்டுமே கஷ்டப்பட்டார், பின்னர் எல்லாம் முன்பு போலவே நடந்தது. அவரது மரியாதை மற்றும் உயர்ந்த பகுத்தறிவை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு ("ஓ, ஒருபோதும் நேசிக்காதவர்களை எவ்வளவு குறைவாக அறிவார்!"), அவர் சோம்பேறித்தனமாக மட்டுமே கூறினார்: "இருப்பினும் எவ்வளவு சிரமம்!"

உடல் பருமன் ஸ்டார்ட்ஸேவுக்கு மறைமுகமாக வருகிறது. அவர் நடப்பதை நிறுத்துகிறார், மூச்சுத் திணறலால் அவதிப்படுகிறார், சாப்பிட விரும்புகிறார். “நான்கு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. ஸ்டார்ட்ஸேவ் ஏற்கனவே நகரத்தில் நிறைய பயிற்சிகளைக் கொண்டிருந்தார். அவர் உடல் எடையை அதிகரித்தார், கொழுப்பு வளர்ந்தார், தயக்கமின்றி நடந்தார், அவர் மூச்சுத் திணறலால் அவதிப்பட்டார். " தார்மீக "உடல் பருமன்" கூட ஊர்ந்து செல்கிறது. முன்னதாக, எஸ் நகர நகரவாசிகளிடமிருந்து ஆன்மாவின் சூடான அசைவுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் தீவிரத்தால் அயோனிச் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவர்கள் "அவர்களின் உரையாடல்கள், வாழ்க்கை பற்றிய பார்வைகள் மற்றும் அவர்களின் தோற்றத்தினால் கூட" அவரை எரிச்சலூட்டினர். நீங்கள் நகர மக்களுடன் அட்டைகளை விளையாடலாம், சிற்றுண்டி சாப்பிடலாம் மற்றும் மிகவும் சாதாரண விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசலாம் என்பதை அவர் அனுபவத்திலிருந்து அறிந்திருந்தார். உதாரணமாக, “அரசியல் அல்லது விஞ்ஞானத்தைப் பற்றி” நீங்கள் பேசத் தொடங்கினால், சராசரி நபர் ஸ்டம்பாகிவிடுவார் அல்லது “அத்தகைய தத்துவத்தை, முட்டாள் மற்றும் தீமையைத் தொடங்குகிறார், நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் விட்டுவிட்டு விலகிச் செல்லுங்கள். ஆனால் படிப்படியாக ஸ்டார்ட்ஸேவ் அத்தகைய வாழ்க்கையுடன் பழகினார், அதில் ஈடுபட்டார். அவர் பேச விரும்பவில்லை என்றால், அவர் மிகவும் அமைதியாக இருந்தார், அதற்காக அவர் "துருவ சல்கி" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். கதையின் முடிவில், அவர் ஒவ்வொரு மாலையும் கிளப்பில் செலவழிக்கிறார், விண்ட் விளையாடுகிறார், சிற்றுண்டி சாப்பிடுகிறார், அவ்வப்போது உரையாடலில் தலையிடுகிறார்:

நீங்கள் எதை பற்றி பேசுகிறிர்கள்? மற்றும்? யாரை?

கிட்டி தன்னிடம் சாதாரண திறன்களைக் கொண்டிருக்கிறாள் என்று உறுதியாக நம்பியபோது, \u200b\u200bஸ்டார்ட்ஸேவின் காதலுக்கான ஒரு நம்பிக்கையுடன் அவள் வாழ்ந்தாள். ஆனால் அயோனிச் இனி கல்லறையில் ஒரு தேதிக்கு இரவில் வரக்கூடிய இளைஞன் அல்ல. “இப்போது அவன் அவளை விரும்பினான், அவளை மிகவும் விரும்பினான், ஆனால் அவளுக்குள் ஏற்கனவே ஏதோ காணவில்லை அல்லது மிதமிஞ்சிய ஒன்று இருந்தது, ஆனால் ஏதோ ஏற்கனவே அவனை உணரவிடாமல் தடுத்தது, முன்பு போலவே ... அவன் கடந்த காலத்தில் எதையாவது விரும்பவில்லை கிட்டத்தட்ட அவளை திருமணம் செய்து கொண்டார். அவர் தனது அன்பையும், நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவரை கவலையடையச் செய்த கனவுகளையும், நம்பிக்கையையும் நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவர் வெட்கப்பட்டார். அவர் மிகவும் சோம்பேறியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் அன்பு செலுத்துவதற்கும் ஒரு குடும்பத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கும் இழிவுபடுத்தினார். அவனா

"இலவச தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்"

மட்டுமே நினைக்கிறார்: "நான் அப்போது திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்பது நல்லது."

டாக்டரின் முக்கிய பொழுதுபோக்கு, அதில் அவர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, "மாலை நேரங்களில் அவரது பைகளில் இருந்து காகித துண்டுகளை எடுக்க" இருந்தார், பின்னர், அதிக பணம் இருந்தபோது, \u200b\u200bஏலத்திற்கு நோக்கம் கொண்ட வீடுகளைப் பார்ப்பது. பேராசை அவரை வென்றது. ஆனால் திரையரங்குகளிலும் இசை நிகழ்ச்சிகளிலும் கலந்து கொள்ளாவிட்டாலும் தனியாக ஏன் தனக்கு இவ்வளவு பணம் தேவை என்று அவரால் விளக்க முடியவில்லை.

"அவர் வயதாகிவிட்டார், கொழுப்பு அடைகிறார், மூழ்கிவிடுகிறார்" என்று ஸ்டார்ட்ஸேவுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவருக்கு பிலிஸ்டைனுக்கு எதிராகப் போராடுவதற்கான விருப்பமோ விருப்பமோ இல்லை. அவரது மருத்துவர்கள் இப்போது வெறுமனே அயோனிக் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வாழ்க்கை பாதை முழுமையானது.

டிமிட்ரி அயோனிக் ஸ்டார்ட்ஸேவ் ஒரு சூடான இளைஞனிடமிருந்து அதிக எடை, பேராசை மற்றும் சத்தமில்லாத அயோனிச்சாக மாறியது ஏன்? ஆம், புதன்கிழமை குற்றம் சொல்ல வேண்டும். வாழ்க்கை சலிப்பானது, சலிப்பு, "மங்கலாக செல்கிறது, பதிவுகள் இல்லாமல், எண்ணங்கள் இல்லாமல்." ஆனால், முதலில், டாக்டரே குற்றம் சாட்ட வேண்டும், அவரிடம் இருந்த எல்லா சிறந்தவற்றையும் இழந்தவர், நன்கு உணவளித்த, மனநிறைவான இருப்புக்காக வாழ்க்கை உணர்வுகளை பரிமாறிக்கொண்டார் என்ற கருத்தை ஆசிரியர் நமக்கு கொண்டு வருகிறார்.

34. "எங்கள் வாழ்க்கையின் முக்கிய முடிச்சு, அதன் முழு எதிர்கால மையமும் நோக்கமுள்ள மக்களின் அர்த்தமும் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது ..." (ஏ. ஐ. சோல்ஜெனிட்சின்)

ஒவ்வொரு நபரின் தன்மையும் குழந்தை பருவத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. வளர்ப்பு, வாழ்க்கை நிலைமைகள், குழந்தை வளர்ந்த சூழல் மிகப் பெரிய செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன. இது சில முத்திரையை விட்டுவிட்டு, பின்னர் வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னை உணர வைக்கிறது. நாம் அனைவரும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வருகிறோம், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வளர்ப்பு உண்டு.

ஐ.ஏ. ஸ்டோல்ஸின் குழந்தைப் பருவத்தில் நான் இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறேன்.

ஸ்டோல்ஸ் முக்கியமாக அவரது தந்தையால் வளர்க்கப்பட்டார். அவர் தனது மகனுக்கு அறிவு மீதான மரியாதை, சிந்திக்கும் பழக்கம், படிப்பு ஆகியவற்றை வளர்க்க முயன்றார். அவர் தனது மகனில் பொருளாதார உறுதிப்பாட்டை வளர்த்தார், நிலையான செயல்பாட்டின் தேவை. குழந்தை பருவத்தில், அவர் தனது மகனுக்கு சொந்தமாக ஒரு வாழ்க்கையை சம்பாதிக்க கற்றுக் கொடுத்தார். அவரது தந்தை வழக்கமாக அவரிடமிருந்து பணத்தை எடுத்து தேவையான விஷயங்களுக்கு மட்டுமே கொடுத்தார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். பெரும்பாலும் தந்தை தனது மகனுடன் கொடூரமாக நடந்து கொண்டார். எனவே, கற்றுக் கொள்ளாத பாடங்களுக்காக அவரை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினார். தனது தந்தையுடன் சேர்ந்து, ஸ்டோல்ஸ் வீட்டை நடத்தினார், வெவ்வேறு விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொண்டார். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவரது தந்தை ஸ்டோல்ஸுக்கு வேலை செய்ய கற்றுக் கொடுத்தார்: “உழைப்பு என்பது வாழ்க்கையின் உருவம், உள்ளடக்கம், உறுப்பு மற்றும் நோக்கம், குறைந்தபட்சம் என்னுடையது” என்று ஸ்டோல்ஸ் பின்னர் கூறுவார்.

ஸ்டோல்ஸ் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்றார். ஆண்ட்ரியின் ஆழ்ந்த அறிவைப் பற்றி தந்தை மிகவும் தீவிரமாக இருந்தார். ஆண்ட்ரி தனது தந்தையுடன் ஒரு புவியியல் வரைபடத்தில் அமர்ந்து, விவிலிய வசனங்களை ஆராய்ந்து, விவசாயிகள், முதலாளித்துவ மற்றும் தொழிற்சாலை தொழிலாளர்களின் கல்வியறிவற்ற கணக்குகளைச் சுருக்கமாகக் கூறினார், மேலும் அவரது தாயுடன் புனித வரலாற்றைப் படித்து, கிரிலோவின் கட்டுக்கதைகளை கற்பித்தார்.

14-15 வயதில், அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து நகரத்திற்குச் செல்லும் தவறுகளுடன் சுயாதீனமாகப் பயணம் செய்தார், அவர் எதையாவது மறந்துவிட்டார், மாற்றப்பட்டார், கவனிக்கவில்லை, தவறு செய்தார். ஸ்டோல்ஸ் சரியான, பகுத்தறிவு கல்வியைப் பெற்றார் என்று நாம் கூறலாம்.

ஸ்டோல்ஸின் வளர்ப்பைப் படித்தால், கேள்வி எழுகிறது: ஆண்ட்ரியின் தந்தை விரும்புகிறாரா? அவள் அவனை அவனது சொந்த வழியில், ஜெர்மன் மொழியில் நேசிக்கிறாள், கற்பிக்கிறாள் என்று நினைக்கிறேன். ஸ்டோல்ஸின் தந்தை தனது தந்தையால் வளர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்.

நாவலின் மிக தீவிரமான காட்சி ஸ்டோல்ஸ் தனது தந்தையிடம் விடைபெற்றது. இந்த காட்சியைக் கண்டு நாங்கள் வியப்படைகிறோம். தந்தையும் மகனும் - இரண்டு உறவினர்கள் - என்றென்றும் விடைபெறுங்கள், இது என்றென்றும் அவர்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் என் தந்தை ஒரு கண்ணீர் சிந்தவில்லை, எதுவும் அவருக்குள் கிளறவில்லை. கிட்டத்தட்ட வெறித்தனமான குட்பை மட்டுமே. தெரியாதவருக்குள் சென்று கொண்டிருந்த தனது மகனுக்கு அவர் வருத்தப்படவில்லையா? அவர் என்று நினைக்கிறேன்

"இலவச தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்"

நான் என் மகனைக் கட்டிப்பிடிக்கவும், அவரை முத்தமிடவும், அழவும் விரும்பினேன். ஆனால் என் தந்தையால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை. அப்போது அவரது கல்வியின் முழு அமைப்பும் சரிந்திருக்கும்.

தந்தையின் கடினமான வளர்ப்பு ஸ்டோல்ஸின் தன்மையைக் குறைத்தது. இந்த வளர்ப்பிற்கு நன்றி, அவரிடமிருந்து ஏதோ உண்மையில் வெளிவந்தது, அவர் தனது தீவிரமான வாழ்க்கை கடினப்படுத்துதலுக்கு நிறைய நன்றிகளைப் பெற்றார்.

பல விமர்சகர்கள் ஸ்டோல்ஸின் I.A.Goncharov ஆன்மீக ரீதியில் ஏழ்மையானவர்கள் என்று குற்றம் சாட்டினர்.

என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு முதலாளித்துவ தொழிலதிபரை மட்டுமே பார்த்தார் - ஒரு தொழில்முனைவோர். ஏ.பி.செகோவ் ஸ்டோல்ஸை "வீசும் மிருகம்" என்று அழைத்தார்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விமர்சகர்கள் சொல்வது சரிதான் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஸ்டோல்ஸைப் பெற்ற வளர்ப்பு அவரை ஒரு வகையான இயந்திரம் போல தோற்றமளித்தது: அவர் ஒருபோதும் கவலைப்படுவதில்லை, கவலைப்படுவதில்லை. அவர் திட்டத்தின் படி கண்டிப்பாக வாழ்கிறார், அவரது வாழ்க்கை நிமிடத்திற்கு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. ஸ்டோல்ஸின் வாழ்க்கையில் எந்த ஆச்சரியங்களும் சுவாரஸ்யமான தருணங்களும் இல்லை. அவரது வாழ்க்கை ரயில்கள் புறப்படுவதற்கான ஒரு துல்லியமான கால அட்டவணை போன்றது, மேலும் அவரே கால அட்டவணையில் சரியாக இயங்கும் ஒரு ரயில், மிகவும் நல்லது, ஆனால் இன்னும் செயற்கையானது. பொருள் செல்வம், ஆறுதல், தனிப்பட்ட நல்வாழ்வு ஆகியவற்றின் சாதனைதான் அவரது இலட்சியமாகும்.

ஸ்டோல்ஸ் மிகவும் சரியானவர் என்று மாறியது, ஆனால் வாழ்க்கையில் எந்த இலட்சியமும் இல்லை.

35. “மரியாதை பறிக்க முடியாது, அதை இழக்க முடியும் ... (ஏ.பி. செக்கோவ்) (ஏ.எஸ். புஷ்கின் கதையின் அடிப்படையில்

"கேப்டனின் மகள்")

அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் படைப்பில் "தி கேப்டனின் மகள்" என்ற வரலாற்றுக் கதை ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது எமிலியன் புகாச்சேவ் தலைமையிலான விவசாய எழுச்சியைப் பற்றி சொல்கிறது. சதி இரண்டு எதிர்க்கும் உலகங்களின் மிருகத்தனமான மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது: பிரபுக்களின் உலகம் மற்றும் விவசாயிகளின் உலகம். இந்த நிகழ்வுகளின் பின்னணியில், பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையின் தளபதியின் மகள் மாஷா மிரோனோவாவின் மகளுக்கு இளம் பிரபு பியோட்ர் ஆண்ட்ரீவிச் க்ரினேவ் காதலித்த கதை சொல்லப்படுகிறது. "உங்கள் இளைஞர்களிடமிருந்து மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்ற கல்வெட்டுக்கு சான்றாக, பணியின் மையப் பிரச்சினை க honor ரவப் பிரச்சினையாகும். இந்த பிரச்சினை தொடர்பாக, இந்த கதையின் ஹீரோக்களின் படங்கள் வெளிப்படுகின்றன. கதையின் அனைத்து ஹீரோக்களும் இந்த குணத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் காட்டுகிறார்கள்.

அதிகாரியின் மரியாதை 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபுக்களுக்கு ஒரு வெற்று சொற்றொடராக இருக்கவில்லை, குறிப்பாக ஆணாதிக்க பிரபுக்களுக்கு, பெலோகோர்க் கோட்டையின் மூத்த மற்றும் தளபதி கேப்டன் மிரனோவ் கிரினெவின் நபரில் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு வஞ்சகரிடம் விசுவாசமாக இருப்பதை விட கேப்டன் இறந்துவிடுவார். பழைய பாதுகாப்பு அதிகாரியான ஆண்ட்ரி பெட்ரோவிச் க்ரினேவ், அரசாங்கப் படைகளில் ஒரு அதிகாரியின் பதவியில் இருந்து மரியாதை என்ற கருத்தை ஆராய்கிறார். ஒரு அதிகாரியின் கடமை "தூள் வாசனை" என்று அவர் நம்புகிறார், எனவே அவர் தனது மகனை பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அல்ல, தொலைதூர மாகாணத்தில் சேவை செய்ய அனுப்புகிறார்.

கதையின் மைய ஹீரோ பெட்ருஷா கிரினெவும் மரியாதையுடன் வாழ்கிறார். முதன்முறையாக, கிரெனெவ் அட்டை கடனை திருப்பித் தந்து தனது மரியாதையை செய்கிறார், இருப்பினும் சாவெலிச் அதற்கு எதிராக இருந்தார். கடனைத் திருப்பித் தரக்கூடாது என்பது உங்கள் மரியாதைக்கு களங்கம் விளைவிப்பதாகும். புகாச்சேவின் கைகளில் ஒரு முறைக்கு மேல் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, அவரது உதவியையும் ஆதரவையும் ஏற்றுக்கொண்டு, பியோட்டர் கிரினேவ் இராணுவ உறுதிமொழியை மீறவில்லை. இது அவரது உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் கூட, ஹீரோ ஒருபோதும் தன்னையும் தன்னைச் சார்ந்திருக்கும் மக்களையும் காட்டிக் கொடுக்கவில்லை.

மரியாதைக்குரிய மற்றொரு செயல் ஸ்வாப்ரின் ஒரு சண்டைக்கு ஒரு சவால். இந்த முடிவால் அவரே அவதிப்பட்ட போதிலும், கிரினெவ் தனது அன்புக்குரிய பெண்ணின் மரியாதைக்காக பரிந்துரை செய்ய வேண்டியிருந்தது.

க்ரினேவுக்கு நேர் எதிரானது ஸ்வாப்ரின். அவர், க்ரினேவைப் போலவே, ஒரு அதிகாரியாக இருந்தார், பேரரசிக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். ஆனால் தனது சொந்த நலனுக்காக, தனது உயிருக்கு பயந்து, ஸ்வாப்ரின் புகச்சேவ் எழுச்சியில் சேர்ந்தார். உன்னதமான க honor ரவத்தை தியாகம் செய்த ஸ்வாப்ரின், கிளர்ச்சியாளர்களின் வரிசையில் சேர்ந்தார், இருப்பினும் எழுச்சியின் குறிக்கோள்கள் அவருக்கு முற்றிலும் அந்நியமாக இருந்தன. அவர் ஆழமானவர்

"இலவச தலைப்புகளில் கட்டுரைகள்"

மக்களை வெறுக்கிறார், புகச்சேவை அஞ்சுகிறார், வெறுக்கிறார். கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கம் சென்ற அவர், தனக்கு எதிராகவும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மரியாதைக்கு எதிராகவும் செல்கிறார்.

மாஷா மிரனோவாவைப் பற்றிய அவரது செயல் முற்றிலும் அவமரியாதைக்குரிய செயல். அன்பையோ அல்லது மாஷாவின் இருப்பிடத்தையோ அடையாத நிலையில், ஸ்வாப்ரின் அவளைப் பூட்டிக் கொண்டு, அவளை கிட்டத்தட்ட பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தூண்டுகிறார். மரியாதை பற்றி எதுவும் தெரியாத ஒருவரால் இதைச் செய்ய முடியும். புகச்சேவின் உதவிக்காக இல்லாவிட்டால், ஏழைப் பெண்ணுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கும் என்று தெரியவில்லை. ஸ்வாப்ரின் அம்பலப்படுத்தப்படும்போது, \u200b\u200bஅவர் பியோட்ர் ஆண்ட்ரீவிச் மற்றும் ஏழைப் பெண்ணின் மகிழ்ச்சியைத் தடுக்க எல்லாவற்றையும் செய்கிறார், பின்னர், அரசுக்கு "மனந்திரும்புகிறார்", கிரினெவைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அவருக்கு எதிராக நீதிமன்றத்தில் தவறான சாட்சியங்களை அளிக்கிறார்.

புகாசேவ் மரியாதைக்குரிய கருத்துக்கு அந்நியமானவர் அல்ல. இந்த குணம்தான் புகனேவ் கிரினேவில் பாராட்ட முடிந்தது. கிரினேவில் இந்த மரியாதை உணர்வை புகாச்சேவ் பாராட்டுகிறார், அவர் மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும் கூட, கண்ணியத்துடன் தொடர்ந்து நடந்துகொள்கிறார், உண்மையைப் பேசுகிறார், சத்தியத்திலிருந்து ஒரு முறை பின்வாங்குவதில்லை. இதற்காக, புகச்சேவ் க்ரினேவ் அவரை மதிக்கிறார், ஆதரிக்கிறார். புகச்சேவின் முயற்சியின் மூலம் பிரத்தியேகமாக, மாஷா மற்றும் கிரினெவ் ஒருவருக்கொருவர் கண்டுபிடிக்கின்றனர். அதைத் தொடர்ந்து, கிரினெவ் வஞ்சகரிடம் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதரைக் கண்டார்.

கலவரத்தின்போது, \u200b\u200bஅதில் பங்கேற்ற அனைவரின் குணங்களும் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. மரியாதை என்ற கருத்தை ஒரு சார்ஜென்ட், ஜெனரல்கள் புகாச்சேவ் மற்றும் முழு மக்களின் உதாரணத்தில் காண்கிறோம். அவர்கள் அனைவரும், தயக்கமின்றி, புகச்சேவின் பக்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அந்த சக்தி இப்போது அவருடைய கைகளில் உள்ளது. இந்த மக்களுக்கு, மரியாதை என்ற கருத்து இல்லை. சார்ஜென்ட் சில சமயங்களில் கமாண்டண்டிற்கு சேவை செய்கிறார், பின்னர் புகாச்சேவ், பின்னர் மாஷா மற்றும் க்ரினெவ் ஆகியோருக்கு உதவுகிறார், இந்த நபர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டால் அவர் மகிழ்ச்சியுடன் வேறு ஒருவருக்கு சேவை செய்வார்.

புகாசேவின் கூற்றுப்படி, "முதல் தோல்வி ... அவர்கள் என் தலையால் கழுத்தை மீட்டுக்கொள்வார்கள்." மக்கள், புகாசேவ் மக்கள் பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையை ஆக்கிரமித்தவுடன், புகச்சேவுக்கு முழு கீழ்ப்படிதலை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், புகச்சேவ் அவர்களை வீசும் பணத்தை சேகரிக்கின்றனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மரியாதைக்குரிய கருத்து எதுவும் இல்லை, ஆனால் வலிமை பற்றிய ஒரு கருத்து மட்டுமே உள்ளது, அல்லது மாறாக, அவர்களின் உயிரைப் பறிக்கக்கூடிய சக்தியின் அச்சுறுத்தல். எனவே, கேப்டன் இவான் குஸ்மிச் மிரனோவின் செயல் ஒரு உண்மையான சாதனையாகும். பேரரசி மீது சத்தியம் செய்த ஒரு உண்மையான அதிகாரி என அவர் மரியாதை புரிந்துகொள்கிறார். அவர் ஒரு நல்ல ஆயுதம் இல்லாமல் கூட, பெலோகோர்க் கோட்டையை அச்சமின்றி பாதுகாக்கிறார். கோட்டையை சரணடைந்த பிறகு, அவர் "தப்பியோடிய கோசாக்" இல் சக்கரவர்த்தியை அடையாளம் காண மறுக்கிறார், அதற்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை இழக்கிறார். கோட்டையின் தளபதியின் வார்த்தைகளை இவான் இக்னாட்டிவிச் அவ்வாறே செய்கிறார்: "நீ என் இறைவன் அல்ல, நீ ஒரு திருடன், வஞ்சகனாக இருக்கிறாய், ஏய், நீ!" அதற்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை செலுத்தினார்.

எனவே, மரியாதை மற்றும் கடமை பற்றிய பிரச்சினை "தி கேப்டனின் மகள்" என்ற வரலாற்றுக் கதையின் மையமாகும். ஹீரோக்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த உயர்ந்த குணங்களைப் பற்றிய தங்கள் சொந்த புரிதலுக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார்கள்.

அழகு என்றால் என்ன? உண்மை என்றால் என்ன? ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி வழங்கிய வரையறையின்படி S.I. ஓஷெகோவா, “அழகு என்பது பார்வை மற்றும் செவிக்கு இன்பம் தரும் குணங்களின் கலவையாகும்; எல்லாம் அழகாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது ”(அர்த்தங்களில் ஒன்று). உண்மை (அனைத்தும் ஒரே மூலத்திலிருந்து) என்பது "உண்மை, உண்மைக்கு ஒத்திருக்கிறது." உண்மை எப்போதும் அழகாகவும் அழகு எப்போதும் உண்மையா? எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது வார் அண்ட் பீஸ் நாவலில் இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறார், அதில் அவர் இரண்டு தெளிவான படங்களை காட்டுகிறார்: நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் ஹெலன் குரகினா.

முதலில் அவளுடைய எல்லா புலன்களுடனும்

செயல்கள், வாழ்க்கை மூலம், உண்மை அழகாக இருக்கிறது என்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார், இரண்டாவதாக வெளிப்புற அழகு உள் இணக்கம் இல்லாமல் பொய் என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் ஒரு பதின்மூன்று வயது சிறுமியின் உருவப்படத்தை விரிவாக விவரிக்கிறார்: "ஒரு பெரிய வாயால் கறுப்புக் கண்கள், அசிங்கமான, ஆனால் உயிருடன், திறந்த ஓட்டத்தில் இருந்து தனது உடலிலிருந்து குதித்த திறந்த குழந்தைத்தனமான தோள்களால்"; அவர் தனது வெறும் கைகளின் சுவையை வலியுறுத்துகிறார். சிறிய கவுண்டஸ் சத்தமாகவும் சத்தமாகவும் சிரிக்கிறார், மற்றவர்களின் கருத்தைப் பற்றி அவள் சிறிதும் கவலைப்படவில்லை. இந்த "அசிங்கமான வாத்து" உங்களை நீங்களே பாராட்ட வைக்கிறது, ஏனென்றால் அவளுடைய எல்லாவற்றையும் நேர்மையானது, பாசாங்கு இல்லாமல் உள்ளது.

ஹெலன் முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயம் - இளவரசர் வாசிலியின் மகள்

குரகினா ஒரு அற்புதமான பீட்டர்ஸ்பர்க் அழகு. அவளைப் பற்றிப் பேசும்போது, \u200b\u200bஆசிரியர் பெரும்பாலும் "ஸ்டேட்லி", "பளபளக்கும்", "அமைதியான", "அழகான", "பளிங்கு" என்ற பெயர்களைப் பயன்படுத்துகிறார். அவளுடைய கறுப்புக் கண்கள், முழு தோள்கள், அழகான கைகள், அற்புதமான உடல் ஆகியவை தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் பாராட்ட வைக்கின்றன, மேலும் "அவளுடைய சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மற்றும் மிகவும் வலிமையான மற்றும் வெற்றிகரமாக செயல்படும் அழகைப் பற்றி அவள் வெட்கப்படுவது போல் தோன்றியது." அவள் கழுத்தில் வைரங்கள் போல பிரகாசிக்கிறாள். ஒரு மதச்சார்பற்ற சமூகம் இல்லாமல் ஹெலன் தன்னை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, அவர் கொள்கையை பின்பற்றுகிறார்: "உலகில் செல்வாக்கு என்பது மூலதனம், அது மறைந்து போகாமல் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்."

நடாஷா எந்த நேரத்திலும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை சூடேற்றத் தயாராக இருக்கும் உள் அரவணைப்பைப் பரப்புகிறார். அவர் அனைவருக்கும் "அன்பின் சூடான கதிர்களை" தருகிறார். கதாநாயகி எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது கண்களின் விளக்கத்தின் மூலம் தெரிவிக்கிறார். நடாஷா அவர்களுக்கு "ஆர்வம்", "கதிரியக்க", "பிரகாசிக்கும்", "கேலி", "பாசமுள்ள". "பளிங்கு" அழகு ஹெலனின் பார்வையில் வெளிப்பாடு பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது.

ரோஸ்டோவா உள்ளுணர்வாக மக்களை யூகிக்கிறார், அவர் "உள்ளுணர்வு, காட்சிகள் மற்றும் முகபாவனைகளின் நிழல்களை உணரும் திறனுடன் மிகவும் பரிசளித்தவர்", அனைவரையும் நகர்த்தக்கூடிய ஒரு அசாதாரண குரலைக் கொண்டிருக்கிறார். நடனத்தில் ஈடுபடுவதால், அவர் சிறந்த மாணவர்களில் ஒருவர், அசாதாரண கருணையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். ஹெலன் குளிர்ச்சியாகவும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு அலட்சியமாகவும் இருக்கிறான். அவர் சுய கட்டுப்பாடு கலையை முழுமையாக மாஸ்டர் செய்கிறார், அவர் "அமைதியாக இருக்க ஒரு அமைதியான திறனால் - உலகில் தகுதியானவர்" என்று வேறுபடுகிறார்.

கதாநாயகிகளின் தலைவிதி வெவ்வேறு வழிகளில் உருவாகிறது. நடாஷா பல சோதனைகளைச் சந்திப்பார்: ஆண்ட்ரேயுடனான சந்திப்பு, பழைய இளவரசரால் செய்யப்பட்ட அவமானம், அனடோலி குராகினுடன் ஒரு மோகம், போல்கோன்ஸ்கியின் மரணம். முழுமையான பரஸ்பர புரிதலால் இணைக்கப்பட்ட பியருக்கு மட்டுமே அவள் உண்மையான அன்பை அனுபவிப்பாள்.

நாவலின் முடிவில், நாங்கள் இனி முன்னாள் அற்பமான பெண் அல்ல, ஆனால் அக்கறையுள்ள மனைவி மற்றும் நான்கு குழந்தைகளின் தாய். அவரது அம்சங்கள் "அமைதியான மென்மை மற்றும் தெளிவின் வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன." நடாஷாவில் "ஒரு வலுவான, அழகான மற்றும் வளமான பெண்" ஒருவரைக் காணலாம். சமுதாயத்தில், அவளைப் பார்த்தவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் ரோஸ்டோவா மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்.

ஹெலனின் தலைவிதி, என் கருத்துப்படி, சோகமானது. பியர் பெசுகோவை திருமணம் செய்ததன் மூலம், அவர்கள் குடும்ப வாழ்க்கையை ஒரு கனவாக மாற்றினர். அவள் தன் கணவனை வெறுக்கிறாள், அவமானப்படுத்துகிறாள், அவனைத் துன்புறுத்துகிறாள். ஹெலன் ஒருமுறை "அவமதிப்புடன் சிரித்தார், குழந்தைகளை விரும்புவது ஒரு முட்டாள் அல்ல என்று கூறினார்." இது அவளுடைய மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனம், முரட்டுத்தனம், மோசமான தன்மை, சீரழிவு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

பியருடன் முறித்துக் கொண்ட பிறகு, அவர் தனது செல்வத்தின் பெரும்பகுதியைப் பெறுவார், பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிப்பார், பின்னர் வெளிநாட்டில், அங்கு அவர் நெப்போலியன் க honored ரவிக்கப்படுவார். அவர் "ஒரு அழகான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பெண்மணி என்ற நற்பெயரைப் பெறுவார்": "கவுண்டெஸ் பெசுகோவாவின் வரவேற்பறையில் பெறப்படுவது மனதின் டிப்ளோமாவாகக் கருதப்பட்டது", தொகுப்பாளினி மோசமான மற்றும் முட்டாள்தனத்தைப் பேசுகிறார் என்ற போதிலும், எல்லோரும் எலெனா வாசிலியேவ்னா பெசுகோவாவைப் பாராட்டுகிறார்கள். அவளுடைய வாழ்க்கை வெற்று மற்றும் அர்த்தமற்றது, திடீர் மரணம் ஆச்சரியமளிக்கிறது.

இவ்வாறு, நடாஷா உண்மையான அழகை வெளிப்படுத்துகிறார், அதாவது உண்மை மற்றும் ஹெலன் - பொய், செயற்கை. "பளிங்கு" அழகின் மகத்துவம் ஒரு குளிர் பிரகாசமாக மாறும், அதே நேரத்தில் நடாஷாவின் ஆன்மீக அழகு தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறது. உண்மை அழகாக இருக்க வேண்டும், அழகு உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், பின்னர் மனித வாழ்க்கை நல்லிணக்கமும் அர்த்தமும் நிறைந்ததாக இருக்கும்.

சத்தியமும் அழகும் ... மனித வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக இருந்து வருகின்றன. சத்தியமும் அழகும் ... மனித வாழ்க்கையிலும் பொதுவாக பூமியிலும் எப்போதும் முக்கிய விஷயமாக இருந்து வருகின்றன. ஏ.பி. ஏ.பி.செகோவ் செக்கோவ் நன்மைக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்பது நிச்சயமாக ஆன்மாவின் தேவையாக இருக்க வேண்டும், தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு நிபந்தனையாக இருக்க வேண்டும் ...

I. தாகன்ரோக் () போலீஸ் தெருவில், போலீஸ் தெருவில், ஏ.பி. செக்கோவ் பிறந்த ஏ.பி. செக்கோவ்

தாகன்ரோக்கின் கிரேக்க பள்ளி கிரேக்கப் பள்ளியில், கிரேக்கர்களை கண்மூடித்தனமாக நம்பிய அவர்களின் தந்தையின் கூற்றுப்படி, பாவெல் யெகோரோவிச்சின் மூப்பர்கள் தங்கள் கல்வியைத் தொடங்கினர்: அலெக்சாண்டர், நிகோலாய் மற்றும் அன்டன், ஆனால் ... கிரேக்க பள்ளியில், கிரேக்கர்களை கண்மூடித்தனமாக நம்பிய தந்தையின் நம்பிக்கையின் படி, பெரியவர்கள் கல்வியைத் தொடங்கினர் பாவெல் யெகோரோவிச்சின் மகன்கள்: அலெக்சாண்டர், நிகோலாய் மற்றும் அன்டன், ஆனால் ...

ஏ.பி.செகோவ் ஜிம்னாசியம் திட்டத்தைப் படித்த ஜிம்னாசியம்: ஜிம்னாசியம் திட்டம்: - பொது மற்றும் ரஷ்ய வரலாறு; - பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் வரலாறு; - ரஷ்யாவின் புவியியல்; - இலக்கியக் கோட்பாடு; - ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு; - பண்டைய மொழிகள்; - ஜெர்மன்; - பிரஞ்சு; - கடவுளின் சட்டம்; …………………………………

இயற்கையானது இருப்பின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும் (மனிதன் "இயல்பாக்கப்பட்டவன்", இயற்கை மனிதமயமாக்கப்பட்டது); இயற்கை மனித வாழ்க்கையில் ஒரு கூட்டாளி ("காஷ்டங்கா", "வெள்ளை-முனை", "அகஃப்யா", "பயம்"); இலக்கிய இயல்பு வகை வாழ்க்கையின் சுருக்க பின்னணியில் இருந்து முக்கிய கதாபாத்திரமாக உருவாகி வருகிறது ("ஸ்டெப்பி", "தந்தையற்ற தன்மை" ...) இலக்கிய இயல்பு வகை வாழ்க்கையின் சுருக்க பின்னணியில் இருந்து முக்கிய கதாபாத்திரமாக உருவாகி வருகிறது ("ஸ்டெப்பி", "தந்தையற்ற தன்மை" ...) செக்கோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள், ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது.

II. மாஸ்கோ () II. மாஸ்கோ () ஏ.பி.செகோவ் - பல்கலைக்கழக மருத்துவ பீடத்தின் மாணவர் () ஏ.பி.செகோவ் - பல்கலைக்கழக மருத்துவ பீடத்தின் மாணவர் () தாகன்ரோக் ஜிம்னாசியத்தின் உதவித்தொகை பெற்றவர் தாகன்ரோக் ஜிம்னாசியத்தின் அறிஞர் ஆவார் முதல் அச்சிடப்பட்ட படைப்பு "டிராகன்ஃபிளை" (10.1880) இதழில் வெளிவந்துள்ளது. "ஒரு விஞ்ஞானி அயலவருக்கு எழுதிய கடிதம்" கையெழுத்திட்டது "... இல்" முதல் அச்சிடப்பட்ட படைப்பு "ஒரு விஞ்ஞானி அண்டை வீட்டுக்காரர் கடிதம்" பத்திரிகையில் "டிராகன்ஃபிளை" (10, 1880), கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது "... இல்" இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக ஒரு நபரின் யோசனை ... இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக ஒரு நபரின் யோசனை. மனிதன், செக்கோவின் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை, கவனத்தின் ஒரு பொருள் மற்றும் ... ஆய்வு. மனிதன், செக்கோவின் கூற்றுப்படி, பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படை, கவனத்தின் ஒரு பொருள் மற்றும் ... ஆய்வு.

டாக்டர் செக்கோவ் டாக்டர் செக்கோவ் 1884 இல். செக்கோவ் ஸ்வெனிகோரோடில் உள்ள மருத்துவமனையின் தலைவராக உள்ளார், நோயாளிகளை மாவட்ட மருத்துவராகப் பெறுகிறார், பிரேத பரிசோதனைக்குச் செல்கிறார், நீதிமன்றத்தில் நிபுணராக உள்ளார். 1884 இல். செக்கோவ் ஸ்வெனிகோரோடில் உள்ள மருத்துவமனையின் தலைவராக உள்ளார், நோயாளிகளை மாவட்ட மருத்துவராகப் பெறுகிறார், பிரேத பரிசோதனைக்குச் செல்கிறார், நீதிமன்றத்தில் நிபுணராக உள்ளார். மருத்துவ பயிற்சி என்பது இலக்கிய பரிசோதனைகளுக்கான உணவு ("நோயாளியின் படுக்கையில்", "வார்டு 6", "நடைமுறையில் இருந்து வழக்கு", "கருப்பு துறவி", "அயோனிக்" ...) மருத்துவ நடைமுறை என்பது இலக்கிய பரிசோதனைகளுக்கான உணவு ("நோயாளியின் படுக்கையில்" , "சேம்பர் 6", "நடைமுறையில் இருந்து வழக்கு", "பிளாக் மாங்க்", "அயோனிக்" ...) பத்திரிகைகளுடன் ஒத்துழைப்பு: "டிராகன்ஃபிளை", "அலாரம் கடிகாரம்", "பார்வையாளர்", "ஷார்ட்ஸ்", "கிரிக்கெட்" போன்றவை. முதலியன பத்திரிகைகளுடனான ஒத்துழைப்பு: "டிராகன்ஃபிளை", "அலாரம் கடிகாரம்", "பார்வையாளர்", "ஷார்ட்ஸ்", "கிரிக்கெட்" போன்றவை. அவர் தனது கதைகளை புனைப்பெயர்களுடன் கையொப்பமிடுகிறார்: ஏ.சி.எச்-அந்த, எறும்பு. செகோன்ட், எ மேன் வித்யூட் எ ப்ளீன், ஜி. பால்தசரோவ், ... மற்றும் 1883 இல். ஏ.பி.செகோவ் முதலில் தனது பெயரை வைத்தார். அவர் தனது கதைகளை புனைப்பெயர்களுடன் கையொப்பமிடுகிறார்: ஏ.சி.எச்-அந்த, எறும்பு. செகோன்ட், மேன் இல்லாமல் ஒரு மண்ணீரல், ஜி. பால்தசரோவ், ... மற்றும் 1883 இல். ஏ.பி.செகோவ் முதலில் தனது பெயரை வைத்தார். 1884 இல். "டேல்ஸ் ஆஃப் மெல்போமீன்" கதைகளின் முதல் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது. "டேல்ஸ் ஆஃப் மெல்போமீன்" கதைகளின் முதல் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது

கூட்டங்கள், அறிமுகமானவர்கள், படைப்பாற்றல் ... கதைகள் பிரபல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களால் கொண்டாடப்படுகின்றன (எல்.என். டால்ஸ்டாய், டி.வி. கிரிகோரோவிச், ஏ.எஸ். சுவோரின் ...) கதைகள் பிரபல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்களால் கொண்டாடப்படுகின்றன (எல்.என். டால்ஸ்டாய், டி.வி. கிரிகோரோவிச் , ஏ. சுவோரின் ...) குவ்ஷின்னிகோவ்ஸ் மற்றும் அதன் விருந்தினர்களின் வீடு: மருத்துவர்கள், கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் (செக்கோவ்ஸ், லெவிடன், ஸ்டெபனோவ், சாலியாபின், ராச்மானினோவ், முதலியன). கதைகள் "ஜம்பிங்", "அயோனிச்" குவ்ஷின்னிகோவ்ஸ் மற்றும் அதன் விருந்தினர்கள்: மருத்துவர்கள், கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் (செக்கோவ்ஸ், லெவிடன், ஸ்டெபனோவ், சாலியாபின், ராச்மானினோவ், முதலியன). சிறுகதைகள் "ஜம்பிங்", "அயனிச்" ஏ. பி. செக்கோவின் ஒத்துழைப்பு "தடிமனான பத்திரிகைகள்" ("வடக்கு ஹெரால்ட்", "புதிய நேரம்). கதைகள் "பனிகிதா", "எதிரிகள்", "ஹோலி நைட்", "நைட்மேர்", "அகஃப்யா", "ஸ்டெப்பி" ஏ. செக்கோவின் "தடிமனான பத்திரிகைகள்" ("வடக்கு ஹெரால்ட்", "புதிய நேரம்) உடன் ஒத்துழைப்பு. கதைகள் "டிர்ஜ்", "எதிரிகள்", "ஹோலி நைட்", "நைட்மேர்", "அகஃப்யா", "ஸ்டெப்பி"

சகலின் () பயணத்தின் நோக்கம் குற்றவாளிகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கையைப் படிப்பதாகும் (ஒரு நபரை கடின உழைப்புக்குக் கொண்டுவந்த காரணங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் துல்லியமாக ஒரு நபரின் பிரச்சினை மற்றும் கடின உழைப்பு). பயணத்தின் நோக்கம் குற்றவாளிகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கையைப் படிப்பதாகும் (ஒரு நபரை கடின உழைப்புக்குக் கொண்டுவந்த காரணங்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் துல்லியமாக ஒரு நபரின் பிரச்சினை மற்றும் கடின உழைப்பு). கட்டுரை "சகலின் தீவு" () கட்டுரை "சகலின் தீவு" () தீவுக்கான பயணம் எழுத்தாளரின் மேலும் வேலைகளை பாதித்தது ("நாடுகடத்தப்பட்டவர்", "பெண்கள்", "குசேவ்", "கொலை"), ஒரு நபரின் மீது செக்கோவின் பார்வையை மாற்றியது: “... அதன்பிறகு, எனது வேலையில் உள்ள அனைத்தும்“ வறண்டுவிட்டன ”(“ வார்டு 6 ”,“ மூன்று ஆண்டுகள் ”,“ என் வாழ்க்கை ”,“ ஆண்கள் ”,“ பிஷப் ”) தீவுக்கு ஒரு பயணம் எழுத்தாளரின் மேலும் வேலைகளை பாதித்தது (“ நாடுகடத்தப்பட்ட ”,“ பெண்கள் "," குசெவ் "," கொலை "), ஒரு நபரின் மீது செக்கோவின் பார்வையை மாற்றியது:" ... பின்னர் எனது வேலையில் உள்ள அனைத்தும் "வறண்டுவிட்டன" ("வார்டு 6", "மூன்று ஆண்டுகள்", "என் வாழ்க்கை", "நண்பர்களே", "பிஷப்")

மனோர் மெலிகோவோ, மனோர் மெலிகோவோ, 1892 குளிர்காலத்தில் ஏ.பி. செக்கோவ் மற்றும் ஏ.பி. செக்கோவ் ஆகியோரால் வாங்கப்பட்டது. 1892 குளிர்காலத்தில் III. மெலிகோவோ ()

மெலிகோவோவில் டாக்டர் செக்கோவ் ரஷ்யாவில் காலரா தொற்றுநோய். செக்கோவ் ஒரு மாவட்ட மருத்துவராக பணிபுரிகிறார், 26 கிராமங்கள், 4 தொழிற்சாலைகள், ஒரு மடாலயம், மருத்துவ மையங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார். ரஷ்யாவில் காலரா தொற்றுநோய். செக்கோவ் ஒரு மாவட்ட மருத்துவராக பணிபுரிகிறார், 26 கிராமங்கள், 4 தொழிற்சாலைகள், ஒரு மடாலயம், மருத்துவ மையங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்

IV. யால்டா ()

யால்டாவில் வாழ்க்கை யால்டாவில் உள்ள யால்டா ஏபி செக்கோவின் அலுவலகத்தில் வாழ்க்கை. யால்டாவில் உள்ள ஏ.பி.செகோவின் அலுவலகம். முதிர்ச்சியுள்ள, ஆழமான, தெளிவான படைப்புகள் இங்கே எழுதப்பட்டுள்ளன: இங்கே முதிர்ந்த, ஆழமான, தெளிவான படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன: - "நாயுடன் லேடி"; - "மணப்பெண்"; - "மூன்று சகோதரிகள்"; - யால்டாவில் உள்ள "தி செர்ரி பழத்தோட்டம்" ஏபி செக்கோவின் அலுவலகம். யால்டாவில் உள்ள ஏ.பி.செகோவின் அலுவலகம். முதிர்ச்சியுள்ள, ஆழமான, தெளிவான படைப்புகள் இங்கே எழுதப்பட்டுள்ளன: இங்கே முதிர்ந்த, ஆழமான, தெளிவான படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன: - "நாயுடன் லேடி"; - "மணப்பெண்"; - "மூன்று சகோதரிகள்"; - "செர்ரி பழத்தோட்டம்"

வி. ஜெர்மனி. பேடன்வீலர் (1904) 1904 ஆம் ஆண்டின் கோடைகாலத்தின் ஆரம்பத்தில். ஏ.பி. செக்கோவ் மற்றும் அவரது மனைவி ஓ.எல். நிப்பர் ஆகியோர் ரஷ்யாவை விட்டு பேடன்வீலர் ரிசார்ட்டுக்கு புறப்பட்டனர்.அவர்கள் சோமர் ஹோட்டலில் குடியேறினர். அவர்கள் சோமர் ஹோட்டலில் குடியேறினர். ஜூலை 2, 1904 அதிகாலை 3 மணிக்கு ஏ.பி.செகோவ் இறந்தார் ...

செக்கோவின் தார்மீக வாழ்க்கை நெறிமுறை மனிதனை மதிக்க வேண்டும், மனச்சோர்வு, மென்மையான, இணக்கமானதாக இருக்க வேண்டும்; மனித ஆளுமைக்கு மதிப்பளிக்கவும், இணக்கமாகவும், மென்மையாகவும், இணக்கமாகவும் இருங்கள்; எளிமையான கண்ணால் பார்க்க முடியாத எல்லாவற்றிற்கும் இரக்கம்; எளிமையான கண்ணால் பார்க்க முடியாத எல்லாவற்றிற்கும் இரக்கம்; உண்மையாக இருங்கள், பயம் நெருப்பு போன்றது; நெருப்பு போன்ற பொய்களுக்கு நேர்மையாகவும் பயமாகவும் இருங்கள்; வேறொருவரின் சொத்தை மதிக்கவும் "வேறொருவரின் சொத்தை மதிக்கவும்" மற்றொருவரிடம் அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதற்காக உங்களை அழிக்க வேண்டாம்; இன்னொருவருக்கு அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதற்காக உங்களை அழிக்க வேண்டாம்; தனக்குள்ளேயே திறமையை மதிக்கவும், அதில் ஒன்று இருந்தால் பெருமை கொள்ளுங்கள்; தன்னுள் இருக்கும் திறமையை மதிக்கவும், அதில் ஒன்று இருந்தால் பெருமை கொள்ளுங்கள்; உங்களிடையே அழகியலை வளர்க்க; உங்களிடையே அழகியலை வளர்க்க; தனக்குள்ளேயே பிரபுக்களை வளர்ப்பதற்கான விருப்பத்தின் முயற்சியால்; தனக்குள்ளேயே பிரபுக்களை வளர்ப்பதற்கான விருப்பத்தின் முயற்சியால்; மனித ஆளுமைக்கு மதிப்பளிக்கவும், இணக்கமாகவும், மென்மையாகவும், இணக்கமாகவும் இருங்கள்; மனித ஆளுமைக்கு மதிப்பளிக்கவும், மனநிறைவும், மென்மையாகவும், இணக்கமாகவும் இருங்கள்; எளிமையான கண்ணால் பார்க்க முடியாத எல்லாவற்றிற்கும் இரக்கம்; நிர்வாணக் கண்ணால் பார்க்க முடியாத எல்லாவற்றிற்கும் இரக்கம்; நெருப்பு போன்ற பொய்களுக்கு நேர்மையாகவும் பயமாகவும் இருங்கள்; நெருப்பு போன்ற பொய்களுக்கு நேர்மையாகவும் பயமாகவும் இருங்கள்; வேறொருவரின் சொத்தை மதிக்கவும் "வேறொருவரின் சொத்தை மதிக்கவும்" மற்றொருவரிடம் அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதற்காக உங்களை அழிக்க வேண்டாம்; இன்னொருவருக்கு அனுதாபத்தைத் தூண்டுவதற்காக உங்களை அழிக்க வேண்டாம்; தனக்குள்ளேயே திறமையை மதிக்க, அதைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளுங்கள்; தன்னுள் இருக்கும் திறமையை மதிக்கவும், அதில் ஏதாவது இருந்தால் பெருமைப்படுங்கள்; உங்களிடையே அழகியலை வளர்க்க; உங்களிடையே அழகியலை வளர்க்க; தனக்குள்ளேயே பிரபுக்களை வளர்ப்பதற்கான விருப்பத்தின் முயற்சியால்; தனக்குள்ளேயே பிரபுக்களை வளர்ப்பதற்கான விருப்பத்தின் முயற்சியால்;

செக்கோவ் முதல் மனிதனின் கண்களால் உலகைப் பார்க்கிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் நிலைப்பாடு முதன்மை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. செக்கோவைப் பொறுத்தவரை, ஆளுமை என்பது சுருக்கமானது அல்ல, ஆனால் மிகவும் உறுதியானது; செக்கோவைப் பொறுத்தவரை, ஆளுமை என்பது சுருக்கமானது அல்ல, ஆனால் மிகவும் உறுதியானது; செக்கோவின் ஹீரோ தனது சொந்த க ity ரவ உணர்வைக் கொண்டிருந்தால், அவர் ஆசிரியரிடம் அனுதாபப்படுகிறார்; ஆனால் இது நடக்கவில்லை என்றால், அவர் செக்கோவின் முரண்பாட்டின் பொருளாகவும், நகைச்சுவையான சூழ்நிலையின் பொருளாகவும் மாறுகிறார்; செக்கோவின் ஹீரோ தனது சொந்த க ity ரவ உணர்வைக் கொண்டிருந்தால், அவர் ஆசிரியரிடம் அனுதாபப்படுகிறார்; ஆனால் இது நடக்கவில்லை என்றால், அவர் செக்கோவின் முரண்பாட்டின் பொருளாகவும், நகைச்சுவையான சூழ்நிலையின் பொருளாகவும் மாறுகிறார்; ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துவது, அவரை காயப்படுத்துவது செக்கோவுக்கு சாத்தியமில்லை. அது ஒரு தாராள கலைஞர்! ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துவது, அவரை காயப்படுத்துவது செக்கோவுக்கு சாத்தியமில்லை. அது ஒரு தாராள கலைஞர்! வாழ்க்கையில் தத்துவ அணுகுமுறை, மக்கள் மீதான அன்பு, மனிதனுக்கு மரியாதை என்பது செக்கோவின் நம்பிக்கை, அவரது மதம், அவரது உலகக் கண்ணோட்டம். வாழ்க்கையில் ஒரு தத்துவ அணுகுமுறை, மக்கள் மீதான அன்பு, மனிதனுக்கு மரியாதை என்பது செக்கோவின் நம்பிக்கை, அவரது மதம், அவரது உலகக் கண்ணோட்டம்.

செக்கோவின் அனைத்து வேலைகளும் ஆன்மீக விடுதலை மற்றும் மனித விடுதலைக்கான அழைப்பு. செக்கோவின் அனைத்து வேலைகளும் ஆன்மீக விடுதலை மற்றும் மனித விடுதலைக்கான அழைப்பு. அவரது பழமொழி: "சுருக்கமானது திறமையின் சகோதரி." அவரது பழமொழி: "சுருக்கமானது திறமையின் சகோதரி." நகைச்சுவைகள் அதிகப்படியான பொதுமைப்படுத்துதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, நகைச்சுவை என்பது எந்தவொரு அற்பத்தையும் சீரற்ற தன்மையையும் சட்டமாக மாற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நகைச்சுவைகள் அதிகப்படியான பொதுமைப்படுத்துதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, நகைச்சுவை என்பது எந்தவொரு அற்பத்தையும் சீரற்ற தன்மையையும் சட்டமாக மாற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. செக்கோவின் அனைத்து வேலைகளும் ஆன்மீக விடுதலை மற்றும் மனித விடுதலைக்கான அழைப்பு. செக்கோவின் அனைத்து வேலைகளும் ஆன்மீக விடுதலை மற்றும் மனித விடுதலைக்கான அழைப்பு. அவரது பழமொழி: "சுருக்கமானது திறமையின் சகோதரி." அவரது பழமொழி: "சுருக்கமானது திறமையின் சகோதரி." நகைச்சுவைகள் அதிகப்படியான பொதுமைப்படுத்துதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, நகைச்சுவை என்பது எந்தவொரு அற்பத்தையும் சீரற்ற தன்மையையும் சட்டமாக மாற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நகைச்சுவைகள் அதிகப்படியான பொதுமைப்படுத்துதல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, நகைச்சுவை என்பது எந்தவொரு அற்பத்தையும் சீரற்ற தன்மையையும் சட்டமாக மாற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. செக்கோவின் கலை உலக கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள்