ஆர்மீனிய டுடுக் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு இசைக் காற்று கருவி. ஆர்மீனிய டுடுக் - ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்ட இசைக் காற்று கருவி ஆர்மீனிய சரம் கொண்ட இசைக்கருவி

ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசை - அறியப்படாத, ஆனால் திறமையான கவிஞர்களின் உணர்வுகள், ஒலி உடையணிந்து; இன வரிகள், மந்திர தாளங்களுடன் மயக்கும். அவள் தன்னை முழுவதுமாக மூழ்கடித்து, அவளை கலைக்கச் செய்கிறாள், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறாள், ஒவ்வொரு குறிப்பையும் உணர்கிறாள். நாட்டுப்புற இசையமைப்பில் ஆர்மீனிய இசைக்கருவிகள் எவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் ஆர்மீனிய டுடுக்ஸைப் பார்த்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் அவற்றைப் பற்றிய அழகான புனைவுகளைக் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லை, நீங்கள் ஆர்மீனிய தோல் டிரம்ஸின் இணக்கத்துடன் ஊக்கமளிக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் மேலும் தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், உங்களுக்கு கதை பிடிக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு அற்புதமான நாட்டின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய அடுக்கை உள்ளடக்கிய திரைச்சீலை அவர் தூக்குகிறார்.

நீண்ட காலமாக ஆர்மீனிய மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான காற்றுக் கருவிகளில் ஒன்றாக டுடுக் கருதப்படுகிறது. ஒருமுறையாவது ஒலியைக் கேட்டவர் ஊக்கமளித்தார், ஈர்க்கப்பட்டார். துதுக்கின் இசை யுனெஸ்கோவின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் உலக தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது என்பது ஒன்றும் இல்லை. தகுதியான நிலை 2005 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இதன் மூலம் ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற கருவியின் முக்கியத்துவத்தை மிகவும் பாராட்டுகிறது, இது உங்களை கவர்ந்திழுக்கிறது, உங்களை காதலிக்க வைக்கிறது, மனித ஆன்மாவின் மிக ரகசிய சரங்களைத் தொடுகிறது.

அதனால்தான் இது பெரும்பாலும் "மேஜிக் டுடுக்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இசையின் ஆழத்தையும் புனிதத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. ஆனால் ஒரு கூர்ந்து கவனிப்போம்.

ஆர்மீனிய இசைக் கருவியின் தோற்றம் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து வரும் குழாயை ஒத்திருக்கும், இன்னும் விரிவடைந்தது அல்லது கிளாசிக்கல் புல்லாங்குழல். தயாரிப்பு பல பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

• குழாய் இரட்டை நாக்குடன் உள்ளது;
• துளைகளை விளையாடு (7 முதல் 10 வரை);
• தொனி கட்டுப்பாடு (எப்போதும் இல்லை)

நாணல் காற்றுக் கருவிகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஆர்மீனியாவில் மட்டுமல்ல, பிற காகசியன் நாடுகளிலும், பால்கன் தீபகற்பத்தில் பொதுவானது. இது மரப் பொருட்களால் ஆனது, பெரும்பாலும் பாதாமி. முன்பு நம்பப்பட்டபடி, இந்த மெல்லிய மரம் மட்டுமே மக்களுக்கு சன்னி பழங்களை அளிக்கிறது, இது கருவிகளை தயாரிப்பதற்கான தகுதியான மூலப்பொருள். மக்கள் அவ்வாறு கூறுகிறார்கள்: “டுடுக் ஒரு பாதாமி மரத்தின் ஆத்மா”, இதை “திரானாபோ” என்று அழைக்கிறது, இதன் பொருள் ரஷ்ய மொழியில் “ஒரு பாதாமி மரத்தின் ஆன்மா”. பாடுவது, மென்மையானது, சிற்றின்பம்.

டுடுக் எவ்வாறு இயங்குகிறது மற்றும் ஒலிக்கிறது? எல்லாம் ஒரே நேரத்தில் எளிமையானது மற்றும் சிக்கலானது. விளையாட்டின் போது, \u200b\u200bநடிகர் தனது விரல்களால் பிடில்ஸ், மூடுவது அல்லது, மாறாக, துளைகளைத் திறப்பது. குழாய் வழியாக செல்லும் ஒலி அதிர்வுறும், மாறுகிறது. இப்படித்தான் அதே மெல்லிசை உருவாக்கப்படுகிறது, சோகம் நிறைந்தது, இதன் காரணமாக அவர்கள் "சோகமான டுடுக்" என்று கூறுகிறார்கள். ஆமாம், அத்தகைய மெல்லிசைக்கு நடனமாடுவது வேலை செய்யாது, ஆனால் நீங்கள் அதை உணர முடியும், ஒளி மற்றும் பாடல் வரிகளை இசைக்கவும், ஆர்மீனிய காற்றின் கருவியின் ஆன்மாவைப் புரிந்து கொள்ளவும் முடியும்.

இதனால்தான் டுடுக் “கிளாடியேட்டர்” மற்றும் “டைட்டானிக்” ஆகியவை பெரும்பாலும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன - மில்லியன் கணக்கான மக்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட படங்களின் இசையமைப்புகள். இந்த கருவி பாடல் வரிகள் இல்லாதிருந்தாலும், அதன் பெயரின் தோற்றம் மிகவும் விரிவானது. இரண்டு பதிப்புகள் உள்ளன:

• துருக்கியம். Düdük என்ற வார்த்தையிலிருந்து - உண்மையில், இது onomatopoeic.
• ரஷ்யன். "குழாய்" என்ற வார்த்தையின் ஒற்றுமையால், இது சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட உச்சரிப்பில் கருவியின் தாயகத்தில் வேரூன்றியுள்ளது.

சிரானாபோ என்பது நாடு பெருமை கொள்ளும் ஒரு தனித்துவமான படைப்பு. ஆர்மீனிய இசைக்கலைஞரான ஜீவன் காஸ்பரியன், தனது இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் செயல்திறனில் ஈடுபடுத்துகிறார், அதை வாசிப்பதில் ஒரு திறமை வாய்ந்தவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். கேட்பவர் அனைவரின் கண்களிலும் கண்ணீர் வரும்படி அவர் தான் விளையாடுகிறார்.

டுடுக், காதல் மற்றும் தேர்வின் புராணக்கதை

கருவியுடன் இணைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றையும் போலவே துதுக்கின் புராணமும் சோகமாகவும் உயர்ந்ததாகவும் இருக்கிறது. ஒருமுறை ஒரு சிறிய தென்றல் மலைகள் மீது பறந்து ஒரு அற்புதமான மரத்தைக் கண்டது. அதன் பசுமையாக மிகவும் அழகாக இருந்தது, காற்று நின்று, அதில் ஒளிந்து, இலைகளுடன் விளையாடத் தொடங்கியது, இது பதிலளிக்கும் விதமாக மென்மையான ஒலிகளை எழுப்பியது. நேரம் கவனிக்கப்படாமல் பறந்தது.

விண்ட்ஸ் ஆண்டவர் கோபமடைந்து தனது மகனை எடுத்துச் சென்ற மரத்தை அழிக்க முடிவு செய்தார். அவர் பீப்பாயை உடைக்க முயன்றார். ஆனால் வெட்டெரோக் தனது நண்பனை தனது முழு பலத்தோடு பாதுகாத்தார். பின்னர் கர்த்தர் சொன்னார்: “இருங்கள். உங்கள் சிறகுகளும் உங்களுடன் இருக்கட்டும், ஆனால் நீங்கள் மரத்தை விட்டு வெளியேறியவுடன் அது வறண்டுவிடும். " தனது தந்தையின் முடிவில் யங் விண்ட் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் எதையும் இழக்கவில்லை, ஆனால் மட்டுமே பெற்றார்.

இலையுதிர் காலம் வந்துவிட்டது. இலைகள் விழுந்தன, விளையாட எதுவும் இல்லை. தென்றல் சோகமாக மாறியது, அவருடைய சகோதரர்கள் வானத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் பறந்து, அவர்களை அழைத்தனர். அவர் சேர்ந்தபோது, \u200b\u200bமரம் இறந்தது. ஆனால் ஒரு கிளையில் இளம் காற்றின் ஒரு துகள் சிக்கிக் கொண்டது, அது உயிரோடு இருந்தது. வசந்த காலத்தில், ஒரு சிறுவன் வந்து, ஒரு பச்சை கிளை வெட்டி, ஒரு குழாய் செய்தார். முதல் மந்திர டுடுக் தோன்றியது இதுதான், இதில் மந்திரக் காற்று குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன.

ஆர்மீனிய கெமஞ்சா: உங்கள் ஆன்மாவின் சரங்களில்

ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசை தனித்துவமானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. அதில் ஒலிக்கும் மிகவும் பிரபலமான சரம் கருவிகளில் ஒன்று கெமஞ்சா. இது பல உள்ளூர் வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: கெமான், பொன்டிக் லைர், கிட்ஜாக், ஆனால் உண்மையில் இவை ஒன்று மற்றும் ஒரே கருவியின் சிறிய மாற்றங்கள், அவை நடைமுறையில் ஒலியை எந்த வகையிலும் பாதிக்காது.

கண்டுபிடிப்பு பழமையானது, பெரும்பாலும் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் காணப்படுகிறது. இந்த உண்மை நாகரிகத்தின் விடியலில் நாட்டின் கலாச்சாரத்தின் உயர் வளர்ச்சிக்கு சான்றளிக்கிறது. வெளிப்புறமாக, கெமஞ்சா ஒரு வகையான குறுகிய வயலினுடன் ஒத்திருக்கிறது, இதில் சரம் சேர்த்து நடிகர் ஒரு சிறப்பு வில்லை ஓட்டுகிறார். ஒலி மென்மையானது, பாடல் வரிகள், கிட்டார் மற்றும் வயலின் இரண்டையும் கலக்கிறது, ஆனால் அதன் சொந்த அழகால் வேறுபடுகிறது.

கெமஞ்சே பற்றிய வரலாற்று தகவல்கள்

கெமஞ்சா மக்கள் மத்தியில் பிரபலமான டுடூக்கை விட குறைவான பழங்கால கருவி அல்ல. அவரது படங்கள் பண்டைய ஆர்மீனிய மடங்களின் சுவர்களில் காணப்படுகின்றன, ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் இருந்து தப்பிய பல்வேறு கையெழுத்துப் பிரதிகளை விளக்குகின்றன. குதிரை நாற்காலி பயன்படுத்தப்பட்ட நான்கு அல்லது மூன்று சரங்களைக் கொண்ட இசைக்கருவிகளை மக்கள் தயாரித்தனர், மேலும் பதற்றம் கைமுறையாக விரல்களால் சரிசெய்யப்பட்டது. இந்த நுட்பம் இன்னும் பாரம்பரியமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இருப்பினும், ஆர்மீனியாவில் கெமஞ்சா மற்றும் டுடுக் ஆகியவை நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகள் மட்டுமல்ல. மற்றவர்களைச் சந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது.

தோல் ஆர்மீனியன்: நாட்டுப்புற நடிப்பில் டிரம்

காகசியன் இசை அதன் அசல் தன்மை, மெல்லிசை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. டிரம் கூட பாடல் மெல்லிசைகளில் இணக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது டோலோமி என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் இது ஒரு துண்டின் தாளத்தை அமைக்கும் ஒரு இசைக்கருவி. இது ஒரு வழக்கமான சிலிண்டர் போல் தெரிகிறது, அதில் ஒரு சவ்வு நீட்டப்படுகிறது (சில நேரங்களில் இரண்டு). ஆச்சரியம் என்னவென்றால், முன்னர் ஆர்மீனிய தோல் டிரம் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது, படையினருக்கு வீரியத்தை அளித்தது, அவர்களை வெற்றிக்கு அமைத்தது. நவீன சமுதாயத்தில், அவர் பெரும்பாலும் தேசியக் குழுக்களின் ஒரு பகுதியாகக் கேட்கப்படுகிறார், அதே பாடகர் குழுவில்.

இன்னும், ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசை பட்டியலிடப்பட்ட கருவிகளால் மட்டுமே உருவாக்கப்படவில்லை. இது சிறப்பியல்பு, பிரகாசமான, பளபளப்பானது, இதயத்திற்கு நேராக செல்கிறது. ஜூர்னா, ஷ்வி, சாஸ் மற்றும் நியதிகள் இதற்கு பங்களிக்கின்றன.

ஸர்னி: பொதுவான பாடகர் குழுவில் உற்சாகம் மற்றும் வேடிக்கை

ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற காற்றுக் கருவிகளில் ஒன்றாக ஜர்னாக்கள் கருதப்படுகின்றன. வெளிப்புறமாக, அவை ரஷ்ய மேய்ப்பர்கள் தங்கள் வேலையைப் பன்முகப்படுத்தப் பயன்படுத்தும் சாதாரண குழாய்களுடன் மிகவும் ஒத்தவை. இவர்கள் துடூக்கின் உறவினர்கள், இதற்கு வேறொரு பெயரைக் கொண்டுள்ளனர் - பண்டிகை புல்லாங்குழல், ஏனென்றால் ஜுர்னாவின் குரல் அதிக சோனரஸ், துளைத்தல் கூட. அவை ஓபோவை நெருங்கி இழுப்பதன் மூலம் வேடிக்கையாக இருக்கும்.

ஸுர்னாக்கள் மரத்தால் ஆனவை, ஒரு முனை மணி வடிவத்தில். உடலில் ஒன்பது துளைகள் உள்ளன, மேலும் ஒன்று மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் எதிர் பக்கத்தில் அவசியம் அமைந்துள்ளது. ஸர்ன்களுடன் சேர்ந்து ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசை பறவை ட்ரில்களின் உற்சாகமான பண்பு, உற்சாகத்தைப் பெறுகிறது.

மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட பிற கருவிகள்

மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, ஆர்மீனிய நாட்டுப்புறக் கருவிகளின் பொதுக் குழுவில் ஒருவர் ஸ்வி, சாஸ், நியதி ஆகியவற்றைக் கேட்கலாம். முதலாவது காற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் விசில் போல் தெரிகிறது. கிளாசிக் தையல் ஒரு அற்புதமான உயிரினம், விலங்கு அல்லது பறவை வடிவத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது, மேலும் 2 துளைகள் மட்டுமே உள்ளன.

சாஸ் - ஆர்மீனிய தேசிய இருந்துடிரன்னி கருவி. இது ஒரு வீணை போல் தெரிகிறது, அது ஒரே மாதிரியாக ஒலிக்கிறது. சாஸ் செய்வது மிகவும் கடினம். அதை உருவாக்க பல வகையான மரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஆழமான, தூய்மையான ஒலியை பிரித்தெடுக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

கேனான், அல்லது கானுன், பறிக்கப்பட்ட சரம் கருவி. இது ஒரு அசாதாரண ட்ரெப்சாய்டல் உடலைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு வீணை அல்லது வீணை போல தோற்றமளிக்கிறது. நடிப்பின் போது, \u200b\u200bஇசைக்கலைஞர் தனது முழங்கால்களில் ஈவ் வைத்து, விரல்களால் சரங்களை பறித்து ஒலிக்கிறார். இந்த கருவி ஆர்மீனியர்களிடையே மிகவும் பிரியமான ஒன்றாகும், ஆனால் இது நவீன இசையில் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை (நாட்டுப்புற குழுமங்களைத் தவிர).

துதுக்கின் மெல்லிசை, கெமஞ்சியின் ஒலி, தோலஸின் தாளங்கள், ஸர்ன் மற்றும் ஷிவியின் ட்ரில்கள், கானுன் மற்றும் சாஸின் வெளிப்பாடு ஆர்மீனியா மக்களின் அசல் இசையை உருவாக்குகின்றன. அழகு மற்றும் பாடல் வரிகளில் என்றென்றும் ஊக்கமளிக்க ஒரு முறை மட்டுமே அதைக் கேட்டால் போதும்.

இசை என்பது மக்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஆர்மீனியா, மிகவும் பழமையான நாடுகளில் ஒன்றாகவும், வரலாற்றில் வளமாகவும் உள்ளது, நாட்டுப்புற இசை உட்பட வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசை என்பது மக்களின் முகம், மற்றும் இசைக்கருவிகள் இணைப்புக்கு எதிராக போராட மக்களின் மற்றொரு ஆயுதம்.

டூடூக்கின் வெல்வெட்டி ஒலி காரணமாக ஆர்மீனிய இசை உலகப் புகழ் பெற்றது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், டுடுக் பிளாக்பஸ்டர்களுக்கான ஒலிப்பதிவுகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், நாட்டுப்புற இசைக்கருவியின் வரலாறு அனைவருக்கும் தெரியாது. இந்த கட்டுரையை டுடுக் மற்றும் அனைத்து ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளுக்கும் அர்ப்பணிக்கிறோம்.

டுடுக்

துதுக் எப்படி, எப்போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது பற்றி பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஒரு கோட்பாட்டின் படி, துதுக் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மற்றொரு பதிப்பு கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டில் டுடுக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், டுடுக் அத்தகைய ஒரு பழங்கால இசைக்கருவி, அதைப் பற்றிய முதல் குறிப்பைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம்.

டுடூக்கை நம்பிக்கையுடன் ஒரு தேசிய புதையல் என்று அழைக்கலாம், இது கருவி தயாரிப்பின் மரபுகள் மற்றும் கருவியைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் ஆகிய இரண்டையும் கவனமாக அணிந்து தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடந்து செல்கிறது. ஆரம்பத்தில், துதுக் மற்றும் பிற இசைக்கருவிகள் விலங்குகளின் எலும்புகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. டுடுக் பற்றிய பிற்கால குறிப்புகள், இசைக்கருவி மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கருவி "சிரானாபோ" என்ற இசைக் கருவியை அழைக்கின்றன. இந்த மரம் தான் அதிர்வுத் தரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இந்த கருவிக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

ஒரு துதுக்கை உருவாக்குவது அரை வருடத்திற்கும் மேலாக நீடிக்கும் ஒரு முழு சடங்கு. ஒரு எளிய கருவி மிகவும் சிக்கலான மெல்லிசைகளை வாசிக்கும் திறன் கொண்டது. ஆர்மீனிய மக்கள் கடந்து வந்த வரலாறு மற்றும் துயரங்களைப் பற்றி டுடூக்கின் இசை சொல்கிறது. டுடுக் ஒரு தேசிய பெருமை, இது நாட்டின் மற்றும் மக்களின் வருகை அட்டையாக மாறியுள்ளது. டுடுக் மற்றும் டுடுக் இசை யுனெஸ்கோவால் அருவமான பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸுர்னா

நிச்சயமாக, டுடுக் என்பது ஒரு தனித்துவமான கருவியாகும், இது இதயத்தை படபடக்கும், ஆனால் ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசை மிகவும் சிக்கலானது. இது காற்று மற்றும் சரங்கள் மற்றும் தாள இசைக்கருவிகள் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது.

டுடூக்கைத் தவிர, பல காற்றுக் கருவிகள் ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசையில் பங்கேற்கின்றன. ஜூர்னா மற்றொரு பிரபலமான கருவி. சுர்னாவின் பிரகாசமான மற்றும் துளையிடும் தட்டு மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மெல்லிசைகளுக்கு ஏற்றது. இசை மிகவும் சத்தமாக உள்ளது, எனவே மூடப்பட்ட இடங்களில் ஜூர்னா ஒரு டுடுக் மூலம் மாற்றப்படும்.

ஒரு சுர்னாவை வைத்திருக்கும் ஒரு இசைக்கலைஞரை ஒரு சுர்னாச்சி என்று அழைக்கிறார்கள்.

பார்காப்ஸுக் (பாக்பைப்)

பார்காப்ஸுக் அதன் மிகவும் பிரபலமான எண்ணைப் போன்றது - ஐரிஷ் பேக் பைப்புகள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இசைக்கருவி தயாரிப்பது இழந்தது. இந்த கருவியில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழாய்கள் தோல் பையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸ்வி

சிவி என்பது மற்றொரு காற்றுக் கருவி, அதாவது விசில் என்று மொழிபெயர்க்கிறது. ஷ்வி டிம்பர் மிகவும் நுட்பமான மற்றும் உயர்ந்தது மற்றும் ஒரு புல்லாங்குழலை ஒத்திருக்கிறது. ஆரம்பத்தில், மேய்ப்பர்கள் இசைக்கருவியை வாசித்தனர்.

தோல்

தோல் ஒரு இதய துடிப்பு போன்றது, இது தேசிய இசையில் ஒரு முக்கிய கருவியாகும்.

தோல் என்பது இருபுறமும் மெல்லிய தோல் கொண்டு மூடப்பட்ட ஒரு வகையான டிரம். ஆர்மீனியா ஒரு புறமத நாடாக இருந்தபோது, \u200b\u200bகிமு 3000 இல் தோல் தோன்றினார். தோல் இசையில் வேகமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான துடிப்பை வழங்குகிறது. நீங்கள் துளையில் மட்டுமே வேகமான பட்டியை வாசித்தாலும், நீங்கள் ஒரு சுறுசுறுப்பான இசையைப் பெறுவீர்கள். மெல்லிய சவ்வை குச்சிகள் அல்லது விரல்களால் அடிப்பதன் மூலம் ஒலி உருவாகிறது. தலை எவ்வளவு மெல்லியதாக இருக்கிறது அல்லது டிரம் மீது எவ்வளவு நன்றாக நீட்டப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து ஒலி மாறுகிறது.

சாஸ்

ஆர்மீனிய கலாச்சாரத்தின் மிகப் பழமையான சரம் கொண்ட கருவிகளில் சாஸ் ஒன்றாகும், இது வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சாஸின் வெளிப்புறமும் படமும் பல ஆட்சியாளர்களுக்கு ஒரு சின்னமாக செயல்பட்டன. சாஸ் என்பது தாள ஆர்மீனிய தேசிய இசையின் ஒரு பகுதியாகும்.

கமஞ்சா, கேனான்

கமஞ்சா ஒரு வகையான வயலின், ஆனால் அவை நிச்சயமாக தோற்றத்திலும் இசைக் கருவியை வைத்திருப்பதிலும் வேறுபடுகின்றன. காமஞ்சா செங்குத்தாக நடத்தப்படுகிறது.

நியதி அல்லது ஒரு வகையான முழங்கால் வீணை செயல்திறன் முன் முழங்கால்களில் வைக்கப்படுகிறது. நியதி பெண்ணின் கைகளில் பாடுகிறது.

அறிமுகம்

1. இன இசையின் கருத்து

2. நவீனத்தில் ஆர்மீனிய இசைக்கருவிகள்

இன இசை. பொதுவான பண்புகள்

3.1. துதுக்கின் புராணக்கதை

3.2. வரலாறு மற்றும் கட்டமைப்பு

3.3. சமகால இன இசையில் டுடூக்கின் பயன்பாடு

5. தோல் (டூல்)

முடிவுரை

நூலியல்

அறிமுகம்

ஆர்மீனியர்கள் உலகின் மிகப் பழமையான மக்களில் ஒருவர், அதன் ஆவண வரலாறு மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பின்னோக்கி செல்கிறது. இவ்வளவு காலமாக, ஆர்மீனியர்கள் தங்கள் வரலாற்றின் துன்பகரமான காலங்களையும், முன்னோடியில்லாத செழிப்பு மற்றும் ஆக்கபூர்வமான உழைப்பின் காலங்களையும் அனுபவித்திருக்கிறார்கள், உலக நாகரிகத்தை பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அற்புதமான தலைசிறந்த படைப்புகளுடன் வழங்கியுள்ளனர்.

ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசை என்பது மக்களுடன் சேர்ந்து அவர்களின் அனுபவங்களின் முழு நிறமாலையையும் குறிக்கும் அசல் உள்ளுணர்வு, தாளங்கள் மற்றும் மரக்கட்டைகளின் நுட்பமான இடைவெளியாகும். அவர்களின் வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்தே, மிகவும் இசை மக்கள் தங்கள் இசையை நிகழ்த்துவதற்கான தனித்துவமான வழிகளைக் கண்டுபிடித்து முயற்சித்தனர்.

பாரம்பரிய ஆர்மீனிய கருவிகளுக்கு ஆயிரம் ஆண்டு வரலாறு உண்டு. காலப்போக்கில், கருவிகளை மேம்படுத்துவதன் மூலமும், புதியவற்றை உருவாக்குவதன் மூலமும், ஆர்மீனிய இசைக்குழு இன்னும் வளமானதாகிவிட்டது. நாட்டுப்புறக் கருவிகளை வாசிப்பது கல்விச் சூழலில் நீண்ட காலமாகவும் உறுதியாகவும் நடந்துள்ளது.

தலைப்பின் தொடர்பு. நவீன இசை உலகில் நாட்டுப்புறக் கருவிகள் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுவதால், ஆர்மீனியன், இசைக்கருவிகள் உள்ளிட்ட நாட்டுப்புறங்களைப் படிப்பது மிகவும் முக்கியமானது, தொழில்முறை கலைஞர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல - திருமணங்கள், இறுதி சடங்குகள் மற்றும் பிற நிகழ்வுகளில் - ஆனால் மரியாதைக்குரிய குழுமங்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்களிலும் வேலை செய்கிறார்கள் ,

குறிக்கோள் - சமகால இன இசையில் ஆர்மீனிய இசைக் கருவிகளின் தனித்தன்மையைக் காட்ட.

பணிகள்:

இன இசையின் கருத்தை கொடுங்கள்;

ஆர்மீனிய இசைக்கருவிகள் பற்றி சொல்லுங்கள்

1. இன இசையின் கருத்து

எத்னோஸ் (மக்கள்) என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் வரலாற்று ரீதியாக உருவான ஒரு கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் சமூகமாகும், அதன் அசல் தன்மையை உணர்ந்து, அதன் சுயப்பெயர் (இனப்பெயர்) மற்றும் இன எண்டோகாமி மீதான அணுகுமுறை ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்கிறது.

நவீன உலகில் இன கலாச்சாரம் பெரும்பாலும் சடங்குகளில் பாதுகாக்கப்படுகிறது, இன பாரம்பரியத்துடன் தொடர்பு தேசிய பாடல்கள், இசை, நடனங்கள், பண்டைய சடங்கு செயல்களில் அவற்றின் அசல் பொருளை இழந்திருக்கலாம், குறிப்பாக இசைக்கருவிகள் பாதுகாப்பதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கலையில் இனத் தனித்தன்மை மிகவும் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. முரண்பாடாக, நவீனத்துவம் அதன் காணாமல் அல்லது தனிப்பட்ட கூறுகளை ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், பல மரபுகளின் புத்துயிர் மூலமாகவும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

"மியூசிக் மியூசிக்" (உலக மக்களின் இசை, உலகின் இசை) என்ற ஆங்கில வார்த்தையின் மிக நெருக்கமான அனலாக் தான் இன இசை (எத்னிக்ஸ், எத்னோ). சமகால "மேற்கத்திய" இசை, செதில்கள், கருவிகள், செயல்திறன், பாரம்பரிய நாட்டுப்புற இசை (உலகின் பல்வேறு கலாச்சாரங்கள்) மற்றும் ஐரோப்பிய அல்லாத மரபுகளின் கிளாசிக்கல் இசை ஆகியவற்றிலிருந்து கடன் பெற்றது. "கூமி", டிஜெம்பே, டுடுக், சித்தார் ஆகியவற்றின் ஒலிகள் இன இசையின் படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. bagpipes, didgeridoo. நாட்டுப்புற கருவிகளின் மாதிரி மற்றும் பாடுவது பொதுவானது.

இசைத் துறையில், இந்த சொற்றொடரை இசைக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தலாம். 1980 களில் இசைத் துறையில் இத்தகைய நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்துவதற்கான ஒரு பிரிவாக இந்த சொல் பரவலாகியது. இந்த பிரிவில் நாட்டுப்புற இசை மட்டுமல்ல, பல மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு (செல்டிக் இசை) பொதுவானதல்ல, மேலும் வளரும் நாடுகளில் இருந்து இன இசையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள இசையும் (எடுத்துக்காட்டாக, ஆப்ரோ-கியூபன் இசை, ரெக்கே) அடங்கும்.

ரஷ்ய மொழியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "இன இசை" என்ற சொல் ஒரு சமரசம்: இன மற்றும் கிளாசிக்கல் இசையின் குறுக்குவெட்டில் பல இசைத் துண்டுகள் உள்ளன.

ரஷ்யாவில், இன மற்றும் உலக இசையின் வகை சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது.

2. ஆர்மீனிய இசைக்கருவிகள்

சமகால இன இசையில். பொதுவான பண்புகள்

டிரம் குழுவின் முக்கிய கருவி தோல் ஆகும்.

மற்றொரு தாள - டவுல் - காற்று கருவிகளுக்கு ஒரு துணையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது தோலின் அதே செயல்பாட்டை செய்கிறது. தாவுல் ஒரு செம்மறி தோல் மற்றும் ஆடு தோல் சவ்வு கொண்ட ஒரு பெரிய இரட்டை பக்க டிரம் ஆகும்.

காற்றுக் கருவிகளில், மிகவும் பிரபலமானவை, டுடுக், ஜூர்னா, ஷ்வி. சுர்னா கூர்மையான, துளையிடும், சோனரஸாக, ஓபோவை விட (ஆங்கிலக் கொம்பு) மிகவும் வெளிப்படையானது, இதன் கருவி பொதுவாக ஒப்பிடப்படுகிறது. 9 ஆம் நூற்றாண்டில் “சசூனின் டேவிட்” காவியத்தில் ஜூர்னா முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டார். ஷ்வி என்பது ஒரு திட மரக் காற்று கருவி, இது புல்லாங்குழல் இனத்தைச் சேர்ந்தது. இது தெளிவான, கிட்டத்தட்ட வெளிப்படையான ஒலியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கேனான் ஒரு ஆர்மீனிய சரம் கொண்ட இசைக்கருவி. இது முழங்கால் வீணையின் இனத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் இது ஹார்ப்சிகார்ட் மற்றும் பியானோவின் முன்னோடிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஒலி பிளெக்ட்ரம் மூலம் பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது. மேற்கு ஆர்மீனியாவில் கேனான் உருவாக்கப்பட்டது.

3. துதுக்

ஆர்மீனியாவை மட்டுமல்ல. டுடுக் விளையாடும்போது இது பெரும்பாலும் கேட்கப்படுகிறது. முழு உலகமும் பாதாமி மரத்தின் வெல்வெட் தும்பை மற்றும் மழுப்பலான ஒலிகளைக் கேட்கிறது. டூடுக் எல்லா இடங்களிலும் பொருத்தமான ஒரு தனித்துவமான திறனைக் கொண்டுள்ளது: பில்ஹார்மோனிக் நிகழ்ச்சிகளில், இறுதி சடங்குகள் மற்றும் திருமணங்களில், பெரிய ஹாலிவுட் திரைப்படங்கள், ரஷ்ய பாப் திட்டங்கள் மற்றும் சர்வதேச ஜாஸ் ஜாம் அமர்வுகளில். ஆர்மீனிய டுடுக் ஒரு சிறந்த கருவி. டுடுக் பற்றி மிக அழகான புராணக்கதை உள்ளது.

3.1. துதுக்கின் புராணக்கதை

ஒருமுறை, மலைகள் மீது பறக்கும் போது, \u200b\u200bஇளம் காற்று ஒரு அழகான மரத்தைக் கண்டது, அதை அவர் வேறு எங்கும் பார்த்ததில்லை. அவர் கவரப்பட்டார். அதன் மென்மையான பூக்களின் இதழ்களை விரல் விட்டு, இலைகளின் சிப்பிங்கை லேசாகத் தொட்டு, அற்புதமான மெல்லிசைகளைத் தயாரித்தார், அவற்றின் சத்தங்கள் வெகுதூரம் கொண்டு செல்லப்பட்டன. இது குறித்து உயர் காற்றுக்கு அறிவிக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது கோபத்தை மலைகள் மீது கட்டவிழ்த்து, கிட்டத்தட்ட அனைத்து தாவரங்களையும் அழித்தார். யங் விண்ட், தனது மரத்தின் மீது ஒரு கூடாரத்தை விரித்து, அவரைக் காப்பாற்ற போராடினார். மேலும், இதற்காக எந்த தியாகத்தையும் செய்யத் தயாராக இருப்பதாக அவர் அறிவித்தார். பின்னர் காற்றின் இறைவன் அவருக்கு பதிலளித்தார்: “சரி, இருங்கள்! ஆனால் இனிமேல் உங்களால் மீண்டும் ஒருபோதும் பறக்க முடியாது! " இனிய ப்ரீஸ் அதன் சிறகுகளை மடிக்க விரும்பியது, ஆனால் மாஸ்டர் அவரைத் தடுத்தார்: “இல்லை, இது மிகவும் எளிதானது. இறக்கைகள் உங்களுடன் இருக்கும். நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் புறப்படலாம். ஆனால் நீங்கள் இதைச் செய்தவுடன், மரம் இறந்துவிடும். " இளம் காற்று வெட்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் இரண்டு இறக்கைகளும் அவருடன் இருந்தன, அவன் - மரத்துடன். எல்லாம் நன்றாக இருக்கும், ஆனால் இலையுதிர் காலம் வரும்போது, \u200b\u200bமரம் வெறுமனே இருந்தது, மேலும் விளையாடுவதற்கு பூக்கள் அல்லது இலைகள் இல்லை. இளம் காற்று ஒரு பயங்கரமான மனச்சோர்வை அனுபவித்தது. சுற்றியுள்ள மரங்களிலிருந்து கடைசி இலைகளைப் பறித்துக்கொண்டு அவரது சகோதரர்கள் விரைந்தனர். வெற்றிகரமான அலறலுடன் மலைகளை நிரப்பி, அவர்கள் அவரை தங்கள் சுற்று நடனத்திற்கு அழைக்கத் தோன்றியது. ஒரு நாள், அதைத் தாங்க முடியாமல், அவர்களுடன் சேர்ந்தார். அதே நேரத்தில், மரம் இறந்தது, ஒரு கிளை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது, அதில் காற்றின் ஒரு துகள் சிக்கிக்கொண்டது.
சிறிது நேரம் கழித்து, பிரஷ்வுட் சேகரிக்கும் சிறுவன், அவளைக் கண்டுபிடித்து ஒரு குழாயைத் தயாரித்தான், அதை அவன் உதடுகளுக்குத் தூக்கியவுடன், அவள் பிரிந்த ஒரு சோகமான மெல்லிசை வாசிப்பதைப் போல. ஏனென்றால், காதலில் உள்ள முக்கிய விஷயம், எதையாவது என்றென்றும் விட்டுக்கொடுப்பதற்கான விருப்பம் அல்ல, நீங்கள் விரும்புவதைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை இழந்துவிட்டது, ஆனால் ஏதாவது செய்ய முடியாத திறன், இந்த வாய்ப்பைப் பெறுவது.

கருவியின் பெயர் டுடுக். பண்டைய காலங்களில், இது "டிசிரனாபோ" (பாதாமி குழாய்) என்று அழைக்கப்பட்டது.

பழங்காலமானது ஒவ்வொரு ஆர்மீனியரின் ஆத்மாவிலும் விழித்தெழுகிறது, ஒரு துதுக்கின் குரலில் ஒரு சோகமான வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு மர்மமான மக்களின் ஒரு பகுதியாக தன்னைப் புரிந்துகொள்கிறது. பெரும்பாலும் டுடுக் ஒலிகளில் ஒளியைக் காணவும், புதுப்பிக்கப்பட்ட தோற்றத்துடன் விஷயங்களைப் பார்க்கவும் செய்கிறது. டுடுக் என்பது கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசு, ஏனென்றால் எந்த நவீன நிரலும் சின்தசைசரும் டுடூக்கின் அனைத்து ஒலிகளையும் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாது, கருவியின் பல இசை பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

டுடூக்கின் மேஜிக் ஒலிகள் - அவை வேறுபட்டவை, ஒரு குரல் அதைப் பற்றி நமக்குச் சொல்வது போல.

அவர் இல்லாமல், ஒரு துதுக் இல்லாமல் நடன மற்றும் காதல் பாடல்கள், திருமணங்கள் அல்லது இறுதி சடங்குகள் முழுமையடையாது. இது மக்களின் ஆவி மற்றும் இழந்த ஒலிகள். சுதந்திரத்தை இழந்து மகிழ்ச்சியைப் பெற்றது. டுடூக்கின் கூர்மையானது உங்கள் கைகளை மடிக்காமல், சிறந்ததைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது, பழையதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், சண்டையிட்டு வெல்லுங்கள், கட்டியெழுப்பவும் பெருக்கவும். துதுக், வேறு எந்த கருவியையும் போல, ஆர்மீனிய மக்களின் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்த முடியாது. அராம் கச்சதுரியன் ஒருமுறை சொன்னது, டுடுக் மட்டுமே அவரை அழ வைக்கும் கருவி.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, டுதுக்கின் உருவாக்கத்தின் முழு வரலாறும் துதுக்கின் எஜமானர்களுக்கு கடன்பட்டிருக்கிறது, பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற கருவியின் ஒலியை முழுமையாக்கிய மக்களுக்கு, சரியான ஒலிகளை "பாதாமி குழாய்" இன் சிறப்பியல்பு வடிவமைப்புகளை அளிக்கிறது. குழாய்கள், அதில் எஜமானர் தனது அழுகையையும் நம்பிக்கையையும், மகிழ்ச்சியையும், ம silence னத்தையும் வைத்தார், கண்ணீர் காட்டாதபடி அவர்களுடன் பேச முடிந்தது. ஒரு உறுப்பு அல்லது சாக்ஸபோனை விட மிகக் குறைவான ஒரு சிறிய கருவி, பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து, இடத்தையும், ஒலிகளுக்கு கனமான, அற்புதமான தொனியையும் தருகிறது. சிறந்த டுடுக் எஜமானர்களின் கைகளில், அவர் குரலில் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறார், பேசுகிறார், பாடுகிறார், பிரகாசமாக ஆனால் அமைதியாக பேசுகிறார், ஒரு பெரியவர் இளைஞர்களுக்குப் பிரிக்கும் சொற்களைக் கொடுப்பது போல, வாழ்க்கையை கற்பிப்பதும், ஆர்மீனிய நனவை மீண்டும் மீண்டும் ஊக்குவிப்பதும் போல.

3.2. வரலாறு மற்றும் கட்டமைப்பு

டுடுக் உலகின் மிகப் பழமையான காற்றுக் கருவிகளில் ஒன்றாகும். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் டுடுக் முதன்முதலில் உரார்ட்டு மாநிலத்தின் எழுதப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் குறிப்பிடப்பட்டதாக நம்புகின்றனர். இந்த கருதுகோளுக்கு ஏற்ப, அதன் வரலாறு சுமார் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது என்று நாம் கருதலாம். மற்றவர்கள் ஆர்மீனிய மன்னர் டிக்ரான் II தி கிரேட் (கிமு 95-55) ஆட்சிக்கு டுடுக் தோன்றியதற்கு காரணம். 5 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் ஏ.டி. e. மோவ்ஸ் கோரெனாட்சி தனது எழுத்துக்களில் “டிசிரானாபோ” (பாதாமி மரத்தால் செய்யப்பட்ட குழாய்) கருவியைப் பற்றி பேசுகிறார், இது இந்த கருவியின் மிகப் பழமையான எழுதப்பட்ட குறிப்புகளில் ஒன்றாகும். பல இடைக்கால ஆர்மீனிய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் டுடுக் சித்தரிக்கப்பட்டது. ஆர்மீனிய நாடுகளின் (கிரேட் ஆர்மீனியா, லிட்டில் ஆர்மீனியா, சிலிசியன் இராச்சியம் போன்றவை) இருப்பதாலும், ஆர்மீனிய மலைப்பகுதிகளுக்குள் மட்டுமல்லாமல், பெர்சியா, மத்திய கிழக்கு, ஆசியா மைனர், பால்கன், காகசஸ், கிரிமியா போன்றவற்றில், டுடுக் இந்த பிராந்தியங்களிலும் பரவியது. மேலும், டுடுக் அதன் அசல் விநியோக பகுதிக்கு அப்பால் ஊடுருவக்கூடும், இது சம்பந்தப்பட்ட நேரத்தில் இருந்த வர்த்தக பாதைகளுக்கு நன்றி, அவற்றில் சில ஆர்மீனியா வழியாகவும் சென்றன. பிற நாடுகளிலிருந்து கடன் வாங்கி மற்ற மக்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு அங்கமாக மாறிய இது பல நூற்றாண்டுகளாக சில மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. ஒரு விதியாக, இது மெல்லிசை, ஒலி துளைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் கருவி தயாரிக்கப்படும் பொருட்களைப் பற்றியது.

துதுக் போன்ற முந்தைய கருவிகள் விலங்குகளின் எலும்புகள் மற்றும் நாணல்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. தற்போது, \u200b\u200bடுடுக் மரத்தினால் மட்டுமே தயாரிக்கப்படுகிறது. ஆர்மீனிய டுடுக் ஒரு பாதாமி மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இதன் பழங்கள் முதலில் ஆர்மீனியாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. பாதாமி மரம் எதிரொலிக்கும் தனித்துவமான திறனைக் கொண்டுள்ளது. பிற நாடுகளில் உள்ள டுடூக்கின் மாறுபாடுகள் பிற பொருட்களிலிருந்து (பிளம் மரம், வால்நட் போன்றவை) தயாரிக்கப்படுகின்றன, ஆனால், நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய துடுக் ஒரு கூர்மையான, நாசி ஒலியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஆர்மீனிய டுடுக் மென்மையான ஒலியைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒத்திருக்கிறது குரலுக்கு. நாக்கு இரண்டு நாணல் துண்டுகளிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, இது அராக்ஸ் ஆற்றின் கரையில் பெரிய அளவில் வளர்கிறது. இரட்டை நாணல் கொண்ட மற்ற கருவிகளைப் போலல்லாமல், டுடூக்கின் நாணல் போதுமான அகலமானது, இது கருவிக்கு அதன் தனித்துவமான சோகமான ஒலியை ஒரு சூடான, மென்மையான, சற்றே குழப்பமான ஒலி மற்றும் வெல்வெட்டி டிம்பருடன் தருகிறது, இது பாடல், உணர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. ஜோடிகளாக (முன்னணி டுடுக் மற்றும் அணை-டுடுக்) இசையை நிகழ்த்தும்போது, \u200b\u200bபெரும்பாலும் அமைதி, அமைதி மற்றும் உயர்ந்த ஆன்மீகக் கொள்கை ஆகியவை இருக்கும்.

பல்வேறு விசைகளில் இசையை துதுக்கில் செய்ய முடியும். உதாரணமாக, 40 செ.மீ துதுக் காதல் பாடல்களைப் பாடுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு குறுகிய துதுக் பெரும்பாலும் நடனங்களுடன் இருக்கும். அதன் நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு முழுவதும், ஆர்மீனிய டுடுக் நடைமுறையில் மாறாமல் உள்ளது - விளையாடும் முறை மட்டுமே மாறிவிட்டது. அதன் வீச்சு ஒரு ஆக்டேவ் என்ற போதிலும், டுடுக் விளையாடுவதற்கு கணிசமான திறமை தேவைப்படுகிறது. பிரபல ஆர்மீனிய டுடுக் வீரர் ஜீவன் காஸ்பரியன் குறிப்பிடுகிறார்: “அமெரிக்கர்களும் ஜப்பானியர்களும் துதுக்கின் ஒலியை ஒரு சின்தசைசரில் இனப்பெருக்கம் செய்ய முயன்றனர், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவை தோல்வியடைந்தன. இதன் பொருள் டுடுக் கடவுளால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. "

டுடுக் ஒரு குழாய் மற்றும் நீக்கக்கூடிய இரட்டை நாக்கு (கரும்பு) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஆர்மீனிய டுடுக் குழாயின் நீளம் 28, 33 அல்லது 40 செ.மீ ஆகும். முன் பக்கத்தில் 7 (அல்லது 8) விளையாட்டு துளைகள் மற்றும் கட்டைவிரலுக்கு ஒரு (அல்லது இரண்டு) துளைகள் உள்ளன - பின் பக்கத்தில். “ஈஹெக்” (ஆர்மீனிய மொழியில்) என அழைக்கப்படும் இரட்டை நாணலின் நீளம் வழக்கமாக 9-14 செ.மீ ஆகும். இரண்டு நாணல் தகடுகளின் அதிர்வு மூலம் ஒலி உருவாகிறது மற்றும் கருவியின் நாக்கில் காற்று அழுத்தத்தை மாற்றுவதன் மூலமும், விளையாடும் துளைகளை மூடுவதன் மூலமும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. நாணல் வழக்கமாக ஒரு தொப்பியுடன் பொருத்தப்பட்டிருக்கும் மற்றும் சரிசெய்தலுக்கான தொனி கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. குமிழ் அழுத்தும் போது, \u200b\u200bதொனி உயர்த்தப்படுகிறது; அது பலவீனமடையும் போது, \u200b\u200bதொனி குறைக்கப்படுகிறது. XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். டுடுக் ஒரு டயட்டோனிக் ஒன்-ஆக்டேவ் கருவியின் வரையறையைப் பெற்றார். இருப்பினும், இது இருந்தபோதிலும், விளையாடும் துளைகளை ஓரளவு மறைப்பதன் மூலம் வண்ண குறிப்புகள் அடையப்படுகின்றன.

மிகவும் பொதுவான விரல் வடிவங்கள் பின்வரும் வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன:

டுடுக் கரும்பு நீண்ட நேரம் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், அது காய்ந்து அதன் விளிம்புகள் சுருங்குகின்றன. இந்த வழக்கில், நீங்கள் கரும்புக்குள் வெற்று நீரை ஊற்ற வேண்டும், அதை அசைக்க வேண்டும், தண்ணீரை ஊற்றி காத்திருக்க வேண்டும். 10-15 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, கரும்புகளின் விளிம்புகள் ஒருவருக்கொருவர் பிரிந்து கரும்புகளைப் பயன்படுத்தலாம். டுடுக் விளையாடும்போது, \u200b\u200bஅதன் அமைப்பை தொனி கட்டுப்பாட்டுடன் சரிசெய்யலாம்: நீங்கள் அதை அழுத்தும்போது, \u200b\u200bதொனி உயர்கிறது; பலவீனமடையும் போது, \u200b\u200bஅது குறைகிறது.

3.3. டுடுக் பயன்பாடு

நவீன இன இசையில்

துதுக்கின் கருவி மற்றும் இசை பாரம்பரியமாக ஆர்மீனிய மக்களின் சமூக வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும். எந்தவொரு ஆர்மீனியரின் வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் போது டுடுக் ஒலிகள் கேட்கப்படுகின்றன: தேசிய கொண்டாட்டங்கள், முக்கிய கொண்டாட்டங்கள், திருமண விழாக்களில். ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், டுடுக் ஒரு புதிய அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது: இது ஒரு கச்சேரி கருவியின் வகையாக நகர்ந்து, கல்வி கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகிறது. இந்த போக்குகள் யுனெஸ்கோ நிபுணர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை: 2005 ஆம் ஆண்டில், ஆர்மீனிய டுடூக்கில் நிகழ்த்தப்பட்ட இசை மனிதகுலத்தின் அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் தலைசிறந்த படைப்பாக அறிவிக்கப்பட்டது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆர்மீனிய இசையின் முக்கிய பிரபலமாக விளங்கிய ஜீவன் காஸ்பரியன் புகழ்பெற்றவர், இந்த அங்கீகாரத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

ஆர்மீனிய டுடுகில் இசை பெரும்பாலும் ஜோடிகளாக நிகழ்த்தப்படுகிறது: முன்னணி டுடுக், ஒரு மெல்லிசை வாசித்தல், மற்றும் "அணை" என்று அழைக்கப்படும் இரண்டாவது டுடுக், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சுருதியின் தொடர்ச்சியான டானிக் பின்னணியை வாசிப்பது, பயன்முறையின் முக்கிய டிகிரிகளின் குறிப்பிட்ட ஆஸ்டினாட்டா ஒலியை வழங்குகிறது. ஒரு பெண் (டாம்காஷ்) விளையாடும் ஒரு இசைக்கலைஞர் தொடர்ச்சியான சுவாசத்தின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி இதேபோன்ற ஒலியை அடைகிறார்: மூக்கு வழியாக சுவாசிப்பதன் மூலம், அவர் கன்னங்களில் காற்றைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், அதே நேரத்தில் வாயிலிருந்து காற்றின் ஓட்டம் துதுக் நாக்கில் அழுத்தத்தை உருவாக்குகிறது.

வழக்கமாக, ஆர்மீனிய டுடுக் பிளேயர்கள் (டுடுக் வாசிக்கும் இசைக்கலைஞர்கள்) மற்ற இரண்டு காற்றுக் கருவிகளான ஜூர்னா மற்றும் ஷ்வி போன்றவற்றையும் வாசிப்பார்கள். நடன இசையை நிகழ்த்தும்போது, \u200b\u200bதுதுக்கு சில சமயங்களில் டூல் எனப்படும் தாள வாத்தியத்துடன் இருக்கும். நாட்டுப்புறக் கருவிகளின் இசைக்குழுக்களில் டுடுக் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற பாடல்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் வருகிறது.

இன்று டுடுக் பல படங்களில் நடிக்கிறார். துதுக்கின் பங்கேற்புடன் முதல் ஓவியம் "கிறிஸ்துவின் கடைசி சோதனையாகும்." தி ராவன், ஜீனா - வாரியர் இளவரசி, கிளாடியேட்டர், அராரத், ஹல்க், அலெக்சாண்டர், தி பேஷன் ஆஃப் தி கிறிஸ்ட், மியூனிக், சிரியானா, தி டா வின்சி கோட் ...

ஒரு பெரிய இயக்குனர்கள் ஏன் அதை வேட்டையாடுகிறார்கள் என்று ஒரு டுடூக்கின் சத்தத்தை ஒருபோதும் கேட்காத எவருக்கும் புரியாது. இந்த மினியேச்சர் கருவி ஒரு நபரின் வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கும் திறன் கொண்டது.

டுடுக் கருவி மற்றும் இசை பாரம்பரியமாக ஆர்மீனிய மக்களின் சமூக வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சார அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும். எந்தவொரு ஆர்மீனியரின் வாழ்க்கையிலும் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் போது டுடுக் ஒலிகள் கேட்கப்படுகின்றன: தேசிய கொண்டாட்டங்கள், முக்கிய கொண்டாட்டங்கள், திருமணங்கள் மற்றும் இறுதி சடங்குகளில். ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், டுடுக் ஒரு புதிய அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது: இது ஒரு கச்சேரி கருவியின் வகையாக நகர்ந்து கல்வி கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகிறது.

4. ஸுர்னா

ஜுர்னா ஒரு வூட்விண்ட் இசைக்கருவி.

இது ஒரு மரக் குழாய் மற்றும் பல (பொதுவாக 8-9) துளைகள் (அவற்றில் ஒன்று எதிர் பக்கத்தில் உள்ளது). ஜுர்னா ஓபோவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது (அதே இரட்டை கரும்பு கொண்டது) மற்றும் அதன் முன்னோடிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

ஜூர்னாவின் வரம்பு டையடோனிக் அல்லது குரோமடிக் அளவிலான ஒன்றரை ஆக்டோவ்ஸ் ஆகும், டிம்பர் பிரகாசமாகவும் துளையிடும்.

சுர்னா வாசிக்கும் இசைக்கலைஞரை சுர்னாச்சி என்று அழைக்கிறார்கள். மூன்று இசைக்கலைஞர்களின் ஒரு கருவி குழுமம் பரவலாக உள்ளது, இதில் ஒரு சூர்னாச்சி ஒரு மெல்லிசை இசைக்கிறது, மற்றொன்று அதை நீண்ட காலமாக இழுக்கும் ஒலிகளால் எதிரொலிக்கிறது, மேலும் மூன்றாவது இசைக்கலைஞர் ஒரு தாள வாத்தியத்தில் ஒரு சிக்கலான, மாறுபட்ட மாறுபட்ட தாள அடிப்படையைத் தட்டுகிறார் - தோலா அல்லது லோப். ஜூர்னா பெரும்பாலும் வெளியில் விளையாடப்படுகிறது; உட்புறத்தில் இது வழக்கமாக ஒரு டுடுக் மூலம் மாற்றப்படுகிறது.

மத்திய கிழக்கு, காகசஸ் மற்றும் சீனாவின் மக்களிடையே பல வகையான ஜூர்னா மிகவும் பரவலாக உள்ளது.

ஜூர்னா முக்கியமாக பாதாமி, வால்நட் அல்லது மல்பெரி மரத்திலிருந்து வெட்டப்படுகிறது. கருவியின் பீப்பாய், மேல் முனையில் 20 மிமீ விட்டம் கொண்டது, கீழ்நோக்கி 60-65 மிமீ விட்டம் வரை விரிவடைகிறது. கருவியின் மொத்த நீளம் 302-317 மி.மீ.

பீப்பாயின் முன் பக்கத்தில் 7 துளைகள் துளையிடப்படுகின்றன, பின்புறம் ஒன்று. ஒரு ஸ்லீவ் ("மாஷா") உடற்பகுதியின் மேல் முனையில் செருகப்படுகிறது, இது 120 மிமீ நீளத்தைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் காட்டு வில்லோ, வால்நட் அல்லது பாதாமி பழத்திலிருந்து மாற்றப்படுகிறது. புஷிங்கின் நோக்கம் தட்டின் அமைப்பை சரிசெய்வதாகும். உலர்ந்த இடத்தில் வளரும் நாணல்களிலிருந்து சிறப்பு வழியில் தயாரிக்கப்பட்ட ஊதுகுழல் 7-10 மி.மீ. கருவியில் இருந்து ஒலியைப் பிரித்தெடுக்க, கலைஞர், வாய்வழி குழிக்குள் காற்றை வரைந்து, இந்த ஊதுகுழலின் மூலம் அதை சரியான முறையில் வீசுகிறார்.

ஒரு சிறிய ஆக்டேவின் "பி பிளாட்" முதல் மூன்றாவது ஆக்டேவின் "சி" வரையிலான ஒலிகளை ஜூர்னா வரம்பு உள்ளடக்கியது; நடிகரின் திறனுடன், இந்த வரம்பை இன்னும் பல ஒலிகளால் விரிவாக்க முடியும். கலைஞர்களிடையே இந்த ஒலிகள் "செஃபிர் செஸ்லியார்" என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன.

வெளிப்புற நாட்டுப்புற விழாக்களில் நாட்டுப்புற இசை மாதிரிகளை நிகழ்த்துவதற்கு ஜூர்னா முக்கியமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. வரலாற்றில், இந்த கருவியின் வகைகள் "காரா ஜூர்னா", "அரபி ஜூர்னா", "த்சுரா ஜூர்னா", "அஜெமி ஜூர்னா", "கபா ஜூர்னா", "ஷெஹாபி ஜர்னா" போன்ற வகைகள் இருந்தன. ஜூர்னா பொதுவாக காற்று கருவி குழுக்களில் உறுப்பினராக உள்ளார். ஒரு தனி கருவியாக, தாங்கி மற்றும் பிற இசை மாதிரிகள் உள்ளிட்ட சில நடன மெல்லிசைகளை நிகழ்த்துவதற்கு குழுமங்கள் அல்லது இசைக்குழுக்களில் உள்ள ஜூர்னா பயன்படுத்தப்படுகிறது. உசேயர் ஹாஜிபியோவ் தனது ஓபரா "கொரோக்லு" இல் சிம்பொனி இசைக்குழுவுக்கு ஜூர்னாவை அறிமுகப்படுத்தினார்.

4. தோல் (டூல்)

டூல், ட l ல், தோல், ஆர்மீனிய தாள இசைக்கருவி, ஒரு வகையான இரட்டை பக்க டிரம். சவ்வுகளில் ஒன்று மற்றதை விட தடிமனாக இருக்கும். ஒலி இரண்டு மரக் குச்சிகளைக் கொண்டு (தடிமனாகவும் மெல்லியதாகவும்) அல்லது கைகளின் விரல்களாலும் உள்ளங்கைகளாலும் தயாரிக்கப்படுகிறது. முன்னதாக இது இராணுவ பிரச்சாரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது, இப்போது இது ஜூர்னாக்களுடன் ஒரு குழுவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, நடனங்கள், ஊர்வலங்களுடன் செல்கிறது.

இது ஒரு வகையான இரட்டை பக்க டிரம். கருவியின் உடல் தோல் சவ்வுகளுடன் வால்நட் மரத்தால் ஆனது. பண்டைய தெய்வமான அனாஹித்தின் (கிமு 3000-2000) வழிபாடு தொடர்பாக தோல் தோன்றியது. ஒரு இசைக்குழுவில் (குழுமம்), தோல் ஒரு தாள செயல்பாட்டை செய்கிறது. இந்த கருவி, தாளத்தின் தெளிவையும் கூர்மையையும் பராமரிக்கிறது, ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற கருவிகளின் ஒலியின் சிறப்பு சுவையை வலியுறுத்துகிறது.

முடிவுரை

மேலே இருந்து, நாம் இதை முடிவு செய்யலாம்:

1. சமகால பிரபலமான கலாச்சாரம் ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற கருவிகளுக்கு திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை விலக்கவில்லை. அவை பலவிதமான வடிவங்களில் ஒரு இனக் கூறுகளை உருவாக்கும் இசையைச் செய்ய - ஒரு விதியாக, ஆனால் எப்போதும் இல்லை - பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வெவ்வேறு திசைகளின் கூட்டுப்பணிகளை நிகழ்த்துதல், இன இசையை ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் நிகழ்த்துதல், அதன் பொருத்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. கலைஞர்கள் அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்கள்.

2. எந்தவொரு கலையிலும், அதன் வகைகள் மற்றும் வகைகளில், அதன் தோற்றத்தின் “முதன்மையானது” ஒரு அடிப்படை அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. குறிப்பாக, “எந்த நாட்டில், எந்த மக்கள், முதல் முறையாக இந்த அல்லது அந்த நாட்டுப்புறக் கருவியின் ஆரம்ப வடிவமைப்பை அதன் தேசியத்தை வெளிப்படுத்தத் தோன்றினார்கள் என்பது முக்கியமல்ல. அடிப்படை அளவுகோல் துல்லியமாக தேசிய இசைக் கலையின் வெளிப்பாட்டிற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட இனச் சூழலில் இருப்பது பாரம்பரியமாகும்

நூலியல்

1. அனிகின் வி.பி. மக்களின் கூட்டுப் பணியாக நாட்டுப்புறவியல். பயிற்சி. - எம் .: மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1999.

2. ஆர்மீனிய இசை. இசை கலைக்களஞ்சியம். - எம்., 2003. டி. ஐ.

3. அஸ்லானியன் ஏ.ஏ., பாக்தாசர்யன் ஏ.பி. ஆர்மீனியா. எம்: சிந்தனை, 2006

4. பாக்டிகோவ், ஜி. டான் ஆர்மீனியர்களின் சுருக்கமான வரலாறு [உரை] / ஜி. பாக்டிகோவ். - ரோஸ்டோவ் n / a, 1997 .-- 24 ப.

5. பக்லானோவா டி.என். இன-கலைக் கல்வியின் சர்வதேச திட்டம் "ரஷ்ய கலை கலாச்சாரம்" // ரஷ்யாவின் மக்கள் கலை கலாச்சாரம்: வளர்ச்சி மற்றும் பயிற்சிக்கான வாய்ப்புகள். - எம்., 2004.

6. பக்லானோவா டி.என். நாட்டுப்புற கலை கலாச்சாரம். - எம்., 1995. - எஸ். ஐந்து.

7. புல்லர் ஈ.ஏ. கலாச்சார வளர்ச்சியில் தொடர்ச்சி. - எம் .: ந au கா, 1999.

8. பர்குதார்யன் வி. பி. ஆர்மீனிய காலனியின் வரலாறு நியூ நக்கிச்செவன், எட்.
ஹயாஸ்தான், யெரெவன், 1996.

9. பிடோயன் வி.ஏ. ஆர்மீனியர்களின் இனவியல். சுருக்கமான ஸ்கெட்ச். எர்., 1974, பக். 30-50.

10. போகாடிரெவ் லியூக். நாட்டுப்புற கலைக் கோட்பாட்டின் கேள்விகள். - எம்., 2001.

11. பிராக்லி யூ.வி. இன மற்றும் இனவியல். - எம்., 2003.

12. ரோஸ்டோவ் சொசைட்டி ஆஃப் ஹிஸ்டரி, பழங்கால மற்றும் இயற்கை குறிப்புகள்: புத்தகத்தின் பகுதிகள் // ஈ. ஏ. ஷாஹாஸிஸ் நோர்னாக்கிச்செவன் மற்றும் நோர்னாக்கிச்செவன்ஸ்; ஒன்றுக்கு. ரஷ்ய மொழியில் lang. வி.கான்ஸ்கி. - டி. 2. - 1994.

13. கிறிஸ்டோஸ்டுரியன் எச். டான் பற்றிய ஆர்மீனியர்களின் நாட்டுப்புறவியல் [உரை] / எச். கிறிஸ்டோஸ்டுரியன் // சுத்தி. - 1971. - டிசம்பர் 3.

14. கிறிஸ்டோஸ்டுரியன் எச். டான் ஆர்மீனியர்களின் நாட்டுப்புறவியல் [உரை] / எச். கிறிஸ்டோஸ்டுரியன் // லிட். ஆர்மீனியா. - 1971. - எண் 11.

15. குஷ்னரேவ் கே.எஸ். ஆர்மீனிய மோனோடிக் இசையின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டின் கேள்விகள். - எல்., 1998.

16. லுலேஜியன், எம்.ஜி. கிரிமியா [உரை]: கட்டுரைகள் / எம்.ஜி.லூலேஜியன். - சிம்ஃபெரோபோல், 1979.

17. மனுக்கியன் எம். டி. ஆர்மீனிய இனவியல் மற்றும் நாட்டுப்புறவியல். - யெரெவன், 2001. அறிமுகம். T. II.

18. மைக்கேலியன், வி. ஏ. ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி கிரிமியன் ஆர்மீனியர்கள் [உரை] / வி. ஏ. மைக்கேலியன். - யெரெவன்: ஹயாஸ்தான், 1989.

19. நெர்சேயா I. G. ஆர்மீனிய மக்களின் வரலாறு. -யெரவன், 2000.

20. பெஷ்டமல்ஜியன் எம்.ஜி. ஆர்மீனிய குடியிருப்புகளின் நினைவுச்சின்னங்கள். - யெரவன், 1997

21. டான் ஆர்மீனியர்களின் போர்க்ஷியன் எச்.ஏ. - யெரவன் 1999

22. போர்க்ஷியன் கே.ஏ., லியுலேஜியன் எம்.ஜி. டான் ஆர்மீனியர்களின் நாட்டுப்புறவியல். - யெரவன், 1991

23. பண்டைய ஆர்மீனியாவில் டாக்மிஜியன் என்.கே. தியரி ஆஃப் மியூசிக். - யெரவன், 2002

24. ஷுரோவ் வி.எம். ரஷ்ய இசை நாட்டுப்புறங்களில் பிராந்திய மரபுகள் // இசை நாட்டுப்புறவியல். 2004

பாரம்பரிய ஆர்மீனிய இசைக்கருவிகள் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் குழுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஏராளமான காற்று, சரங்கள் மற்றும் தாள சாதனங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. எங்கள் வெளியீட்டில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசைக் கருவிகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

டுடுக்

டுடுக் என்பது உலகின் மிகப் பழமையான காற்றுக் கருவிகளில் ஒன்றாகும். சாதனத்தின் கண்டுபிடிப்பு கிமு முதல் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. சாதனத்தின் விளக்கங்கள் இடைக்காலத்திலிருந்து வந்த பல கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ளன.

ஆர்மீனிய இசைக்கருவி பாதாமி மரத்தால் செய்யப்பட்ட வெற்று குழாய் போல் தெரிகிறது. வடிவமைப்பில் நீக்கக்கூடிய நாணல் ஊதுகுழலும் அடங்கும். முன் மேற்பரப்பில் 8 துளைகள் உள்ளன. பின்புறத்தில் மேலும் இரண்டு திறப்புகள் செய்யப்படுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று கருவியைச் சரிசெய்யப் பயன்படுகிறது, மற்றொன்று விளையாடும்போது கட்டைவிரலால் மூடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ரீட் ஊதுகுழல் தகடுகளின் அதிர்வு காரணமாக டுடுக் ஒலிக்கிறது. உறுப்புகளின் அனுமதி காற்று அழுத்தத்தை மாற்றுவதன் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. வழக்கின் துளைகளை மூடி திறப்பதன் மூலம் தனிப்பட்ட குறிப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன. கருவியை வாசிக்கும் போது சரியான சுவாசம் முக்கியம். இசைக்கலைஞர்கள் விரைவாக ஆழ்ந்த மூச்சு விடுகிறார்கள். பின்னர் ஒரு சமமான, நீடித்த வெளியேற்றம் செய்யப்படுகிறது.

ஸுர்னா

ஜூர்னா ஒரு ஆர்மீனிய காற்று இசைக்கருவி ஆகும், இது பண்டைய காலங்களில் டிரான்ஸ்காசியா மக்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சாதனம் ஒரு சாக்கெட் முனையுடன் மரக் குழாயின் வடிவத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது. வெற்று உடலில் 8-9 துளைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பின்புறத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆர்மீனிய இசைக்கருவியின் வரம்பு சுமார் ஒன்றரை எண்களை உள்ளடக்கியது. சாதனத்தின் தொனி புன்னகை.

நவீன ஓபோவின் முன்னோடியாக ஜூர்னா கருதப்படுகிறார். இந்த கருவி மூன்று இசைக்கலைஞர்களிடமிருந்து உருவாகும் குழுக்களில் பயன்பாட்டைக் காண்கிறது. முன்னணி தனிப்பாடல் முக்கிய மெல்லிசை வகிக்கிறது. குழுவின் இரண்டாவது உறுப்பினர் நீடித்த ஒலிகளை வெளியிடுகிறார். மூன்றாவது இசைக்கலைஞர் இசையமைப்பின் தாளப் பகுதிக்கு பொறுப்பானவர், தாளக் கருவி தோலை வாசிப்பார்.

சாஸ்

இந்த ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசைக்கருவி பேரிக்காய் வடிவ வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. சாதனம் வால்நட் அல்லது துஜா மரத்தால் ஆனது. சாஸ் ஒரு துண்டிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது அல்லது தனித்தனி ரிவெட்டுகளைப் பயன்படுத்தி ஒட்டப்படுகிறது. 16-17 ஃப்ரீட்களுடன் ஒரு நீண்ட கழுத்து உடலில் இருந்து வெளியேறுகிறது. உறுப்பு பின்புறத்திலிருந்து ரவுண்டிங் கொண்டுள்ளது. ஹெட்ஸ்டாக் ட்யூனிங் பெக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, அதனுடன் சரங்கள் இழுக்கப்படுகின்றன. இந்த ஆர்மீனிய இசைக் கருவியின் அளவைப் பொறுத்து பிந்தையவர்களின் எண்ணிக்கை ஆறு முதல் எட்டு வரை மாறுபடும்.

தோல்

தோல் ஒரு ஆர்மீனிய டிரம். இந்த கருவி மாநில வரலாற்றில் பேகன் பக்கத்தின் நாட்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சாதனத்தின் உதவியுடன், இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது வீரர்களின் அணிவகுப்புக்கு தாளம் அமைக்கப்பட்டது. டிரம்ஸின் ஒலி துதுக் மற்றும் ஜூர்னாவின் மெல்லிசையுடன் திறம்பட பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

கருவி ஒரு உருளை வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. உடல் முக்கியமாக உலோகத்தால் ஆனது. தோலில் ஒன்று அல்லது இரண்டு சவ்வுகள் பொருத்தப்படலாம். பண்டைய ஆர்மீனியர்கள் பொதுவாக மெல்லிய தாள் செம்பு, வால்நட் மரம் அல்லது மட்பாண்டங்களை வேலைநிறுத்தம் செய்யும் மேற்பரப்பாகப் பயன்படுத்தினர். இப்போதெல்லாம், பிளாஸ்டிக் பெரும்பாலும் இந்த பொருட்களுக்கு மாற்றாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டு சவ்வுகளைப் பயன்படுத்தி சாதனம் நிகழ்த்தப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், உறுப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் சரங்களில் இணைக்கப்படுகின்றன. கயிறுகளில் உள்ள பதற்றம் டிரம் ஒலியின் சுருதியை சரிசெய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

பின்வரும் கொள்கையின்படி தோல் விளையாடப்படுகிறது:

• ஒரு நாற்காலியில் உட்கார்;
• டிரம்ஸின் கீழ் விமானம் காலில் உள்ளது;
• கருவியின் உடல் முன்கையால் மூடப்பட்டிருக்கும்;
• சவ்வு விளிம்பிற்கும் வேலை செய்யும் மேற்பரப்பின் மையப் பகுதிக்கும் இடையிலான பகுதியில் விரல்களால் தெளிவாகத் தாக்கப்படுகிறது.

டிரம் நடுவில் தாக்கத்தின் போது, \u200b\u200bகாது கேளாத குறைந்த ஒலிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கருவியின் விளிம்பில் அடிப்பது டெம்போவைப் பராமரிக்க ஒரு சிறந்த கணகணியை உருவாக்குகிறது.

ஏவாள்

கானுன் ஒரு ஆர்மீனிய சரம் கொண்ட இசைக்கருவி, இது உள்ளே ஒரு வெற்று மர ட்ரெப்சாய்டு போல் தெரிகிறது. முன் மேற்பரப்பு சுமார் 4 மிமீ தடிமன் கொண்ட பைன் விமானத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. மீதமுள்ள சாதனம் மீன் தோலில் மூடப்பட்டிருக்கும். உடலில் சிறப்பு திறப்புகளில் சரங்கள் ஒரு பக்கத்தில் சரி செய்யப்படுகின்றன. கருவியின் எதிர் பக்கத்தில், சரங்களை சரிப்படுத்தும் ஆப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே லிங்கின் இரும்பு நெம்புகோல்கள் உள்ளன. பிந்தையது டோன்கள் மற்றும் செமிடோன்களை மாற்றுவதற்காக விளையாட்டின் போது இசைக்கலைஞரால் உயர்த்தப்பட்டு குறைக்கப்படுகிறது.

கெமஞ்சா

கருவி சிறிய பரிமாணங்களின் கிண்ண வடிவ வடிவ உடலைக் கொண்டுள்ளது, இது உலர்ந்த பூசணி, மரம் அல்லது தேங்காய் ஓடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தயாரிக்கப்படுகிறது. உறுப்பு ஒரு உலோக கம்பியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது தோல் தளம் கொண்டது. கருவியின் கழுத்தில் மூன்று சரங்கள் நீட்டப்பட்டுள்ளன.

கெமஞ்சே விளையாட்டின் போது, \u200b\u200bவில் ஒரு விமானத்தில் அசைவில்லாமல் வைக்கப்படுகிறது. கருவியைத் திருப்புவதன் மூலம் மெல்லிசை இசைக்கப்படுகிறது. சாதனத்தின் ஒலி நாசி. கெமஞ்சே அரிதாகவே துணையுடன் விளையாடப்படுகிறது. ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற நாடகங்களில் முக்கிய மெல்லிசையுடன் இந்த கருவி பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பாரம்பரிய ஆர்மீனிய இசைக்கருவிகள் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளன. பல நூற்றாண்டுகளாக உள்ளூர் நாட்டுப்புறக் குழுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஏராளமான காற்று, சரங்கள் மற்றும் தாள சாதனங்கள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. எங்கள் வெளியீட்டில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசைக் கருவிகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

டுடுக்

டுடுக் என்பது உலகின் மிகப் பழமையான காற்றுக் கருவிகளில் ஒன்றாகும். சாதனத்தின் கண்டுபிடிப்பு கிமு முதல் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. சாதனத்தின் விளக்கங்கள் இடைக்காலத்திலிருந்து வந்த பல கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ளன.

ஆர்மீனிய இசைக்கருவி பாதாமி மரத்தால் செய்யப்பட்ட வெற்று குழாய் போல் தெரிகிறது. வடிவமைப்பில் நீக்கக்கூடிய நாணல் ஊதுகுழலாக உள்ளது. முன் மேற்பரப்பில் 8 துளைகள் உள்ளன. பின்புறத்தில் மேலும் இரண்டு திறப்புகள் செய்யப்படுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று கருவியைச் சரிசெய்யப் பயன்படுகிறது, மற்றொன்று விளையாடும்போது கட்டைவிரலால் மூடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ரீட் ஊதுகுழல் தகடுகளின் அதிர்வு காரணமாக டுடுக் ஒலிக்கிறது. உறுப்புகளின் அனுமதி காற்று அழுத்தத்தை மாற்றுவதன் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. வழக்கின் துளைகளை மூடி திறப்பதன் மூலம் தனிப்பட்ட குறிப்புகள் எடுக்கப்படுகின்றன. கருவியை வாசிக்கும் போது சரியான சுவாசம் முக்கியம். இசைக்கலைஞர்கள் விரைவாக ஆழ்ந்த மூச்சு விடுகிறார்கள். பின்னர் ஒரு சமமான, நீடித்த வெளியேற்றம் செய்யப்படுகிறது.

ஸுர்னா

ஜூர்னா என்பது ஒரு ஆர்மீனிய காற்று இசைக்கருவி ஆகும், இது பண்டைய காலங்களில் டிரான்ஸ்காக்காசியா மக்களால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. சாதனம் ஒரு சாக்கெட் முனையுடன் மரக் குழாயின் வடிவத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது. வெற்று உடலில் 8-9 துளைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று பின்புறத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆர்மீனிய இசைக்கருவியின் வரம்பு சுமார் ஒன்றரை எண்களை உள்ளடக்கியது. சாதனத்தின் தொனி புன்னகை.

நவீன ஓபோவின் முன்னோடியாக ஜூர்னா கருதப்படுகிறார். இந்த கருவி மூன்று இசைக்கலைஞர்களிடமிருந்து உருவாகும் குழுக்களில் பயன்பாட்டைக் காண்கிறது. முன்னணி தனிப்பாடல் முக்கிய மெல்லிசை வகிக்கிறது. குழுவின் இரண்டாவது உறுப்பினர் நீடித்த ஒலிகளை வெளியிடுகிறார். மூன்றாவது இசைக்கலைஞர் இசையமைப்பின் தாளப் பகுதிக்கு பொறுப்பானவர், தாளக் கருவி தோலை வாசிப்பார்.

சாஸ்

இந்த ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற இசைக்கருவி பேரிக்காய் வடிவ வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. சாதனம் வால்நட் அல்லது துஜா மரத்தால் ஆனது. சாஸ் ஒரு துண்டிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறது அல்லது தனித்தனி ரிவெட்டுகளைப் பயன்படுத்தி ஒட்டப்படுகிறது. 16-17 ஃப்ரீட்களுடன் ஒரு நீண்ட கழுத்து உடலில் இருந்து வெளியேறுகிறது. உறுப்பு பின்புறத்திலிருந்து ரவுண்டிங் கொண்டுள்ளது. ஹெட்ஸ்டாக் ட்யூனிங் பெக்குகளைக் கொண்டுள்ளது, அதனுடன் சரங்கள் இழுக்கப்படுகின்றன. இந்த ஆர்மீனிய இசைக் கருவியின் அளவைப் பொறுத்து பிந்தையவர்களின் எண்ணிக்கை ஆறு முதல் எட்டு வரை மாறுபடும்.

தோல்

தோல் ஒரு ஆர்மீனிய டிரம். இந்த கருவி மாநில வரலாற்றில் பேகன் பக்கத்தின் நாட்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சாதனத்தின் உதவியுடன், இராணுவ பிரச்சாரங்களின் போது வீரர்களின் அணிவகுப்புக்கு தாளம் அமைக்கப்பட்டது. டிரம்ஸின் ஒலி துதுக் மற்றும் ஜூர்னாவின் மெல்லிசையுடன் திறம்பட பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.

கருவி ஒரு உருளை வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. உடல் முக்கியமாக உலோகத்தால் ஆனது. தோலில் ஒன்று அல்லது இரண்டு சவ்வுகள் பொருத்தப்படலாம். பண்டைய ஆர்மீனியர்கள் பொதுவாக மெல்லிய தாள் செம்பு, வால்நட் மரம் அல்லது மட்பாண்டங்களை வேலைநிறுத்தம் செய்யும் மேற்பரப்பாகப் பயன்படுத்தினர். இப்போதெல்லாம், பிளாஸ்டிக் பெரும்பாலும் இந்த பொருட்களுக்கு மாற்றாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டு சவ்வுகளைப் பயன்படுத்தி சாதனம் நிகழ்த்தப்படும் சந்தர்ப்பங்களில், உறுப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் சரங்களில் இணைக்கப்படுகின்றன. கயிறுகளில் உள்ள பதற்றம் டிரம் ஒலியின் சுருதியை சரிசெய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

பின்வரும் கொள்கையின்படி தோல் விளையாடப்படுகிறது:

• ஒரு நாற்காலியில் உட்கார்;
• டிரம்ஸின் கீழ் விமானம் காலில் உள்ளது;
• கருவியின் உடல் முன்கையால் மூடப்பட்டிருக்கும்;
• சவ்வு விளிம்பிற்கும் வேலை செய்யும் மேற்பரப்பின் மையப் பகுதிக்கும் இடையிலான பகுதியில் விரல்களால் தெளிவாகத் தாக்கப்படுகிறது.

டிரம் நடுவில் தாக்கத்தின் போது, \u200b\u200bகாது கேளாத குறைந்த ஒலிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கருவியின் விளிம்பில் அடிப்பது டெம்போவைப் பராமரிக்க ஒரு சிறந்த கணகணியை உருவாக்குகிறது.

ஏவாள்

கானுன் ஒரு ஆர்மீனிய சரம் கொண்ட இசைக்கருவி, இது உள்ளே ஒரு வெற்று மர ட்ரெப்சாய்டு போல் தெரிகிறது. முன் மேற்பரப்பு சுமார் 4 மிமீ தடிமன் கொண்ட பைன் விமானத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. மீதமுள்ள சாதனம் மீன் தோலில் மூடப்பட்டிருக்கும். உடலில் சிறப்பு திறப்புகளில் சரங்கள் ஒரு பக்கத்தில் சரி செய்யப்படுகின்றன. கருவியின் எதிர் பக்கத்தில், சரங்களை சரிப்படுத்தும் ஆப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே லிங்கின் இரும்பு நெம்புகோல்கள் உள்ளன. பிந்தையது டோன்கள் மற்றும் செமிடோன்களை மாற்றுவதற்காக விளையாட்டின் போது இசைக்கலைஞரால் உயர்த்தப்பட்டு குறைக்கப்படுகிறது.

கெமஞ்சா

கருவி சிறிய பரிமாணங்களின் கிண்ண வடிவ வடிவ உடலைக் கொண்டுள்ளது, இது உலர்ந்த பூசணி, மரம் அல்லது தேங்காய் ஓடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் தயாரிக்கப்படுகிறது. உறுப்பு ஒரு உலோக கம்பியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது தோல் தளம் கொண்டது. கருவியின் கழுத்தில் மூன்று சரங்கள் நீட்டப்பட்டுள்ளன.

கெமஞ்சே விளையாட்டின் போது, \u200b\u200bவில் ஒரு விமானத்தில் அசைவில்லாமல் வைக்கப்படுகிறது. கருவியைத் திருப்புவதன் மூலம் மெல்லிசை இசைக்கப்படுகிறது. சாதனத்தின் ஒலி நாசி. கெமஞ்சே அரிதாகவே துணையுடன் விளையாடப்படுகிறது. ஆர்மீனிய நாட்டுப்புற நாடகங்களில் முக்கிய மெல்லிசையுடன் இந்த கருவி பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.