லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் முரண்பாட்டின் பங்கு

எல்.என். டால்ஸ்டாய் உலக இலக்கியத்தின் ஒரு உன்னதமானவர், உளவியலின் மிகச்சிறந்த மாஸ்டர், காவிய நாவல் வகையை உருவாக்கியவர், கலை சித்தரிப்புக்கான வழிமுறைகளை திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். டால்ஸ்டாயின் அடிப்படை கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு நுட்பங்களில் ஒன்று முரண்பாடு. போர் மற்றும் சமாதானத்தின் முரண்பாட்டின் செயல்பாடுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் நுட்பம் கலவையின் கொள்கையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, அதன் மீது கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் உதவியுடன் கலைப் படங்கள் உருவாக்கப்பட்டு, கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகம் வெளிப்படுகிறது.

முரண்பாட்டின் வரவேற்பு எழுத்துக்குறி அமைப்பின் கட்டுமானத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. ஹீரோக்கள் அவற்றின் இயல்புகளின் "இயல்பான தன்மை" அல்லது "பொய்மை" அடிப்படையில் வேறுபடுகிறார்கள்.

டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்கள், இயல்பான தன்மையை, வாழ்க்கையின் உண்மையை உள்ளடக்கியது, சந்தேகங்களை உணரவில்லை. கோண, தூண்டுதல், ஒழுங்கற்ற அம்சங்களுடன், நடாஷா ரோஸ்டோவா என்பது அழகின் உருவகமாகும். அவரது பிரமாண்டமான வளர்ப்பு இருந்தபோதிலும், அவர் நாட்டுப்புற மரபுகளை வெளிப்படுத்துகிறார். நடாஷா, ஒரு திறமையான இயல்பு, அனைவராலும் நேசிக்கப்படுகிறார், உணர்வுகளில் தன்னிச்சையானவர், எளிமையானவர், பெண்பால், உண்மையுள்ளவர். அவரது அக்கறையுள்ள ஆத்மா 1812 ஆம் ஆண்டின் கவலைகளில், மக்களின் பொதுவான துரதிர்ஷ்டத்திலும், அவர்களின் வீரச் செயல்களிலும் முற்றிலும் கலைக்கப்பட்டது. நடாஷாவின் ஆன்மீக குணங்கள் குறிப்பாக இறக்கும் இளவரசர் ஆண்ட்ரியை நேசிப்பதில் வெளிப்பட்டன. ரோஸ்டோவ்ஸ் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற தாமதமாகிவிட்டார், மேலும் காயமடைந்த வீரர்களுக்கு வீட்டின் இறக்கையும் பாதியும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நடாஷா வலியுறுத்தினார். நடாஷா இந்த விஷயத்தில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்துக் கொண்டார், எங்கும், எந்த வகையிலும் தனது தகுதிகளை வலியுறுத்தவில்லை, தேசபக்தி மற்றும் கடமை பற்றிய சொற்றொடர்களை சொல்லவில்லை. ரஷ்ய வீரர்கள் எளிமையாகவும் இயற்கையாகவும் இருப்பதைப் போல இது எளிமையானது மற்றும் இயற்கையானது, பெருமை பற்றிய ஒரு சிந்தனையுமின்றி சாதனைகளைச் செய்கிறது. பிளேட்டன் கரடேவ் மற்றும் ஃபீல்ட் மார்ஷல் குதுசோவ் போன்றவர்கள் இயற்கையால் சத்தியத்தைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு அறிவைக் கொண்டுள்ளனர்.குதுசோவ் நாவலில் வரலாற்றின் ஆசிரியரின் தத்துவத்தின் உருவகமாகத் தோன்றுகிறார். டால்ஸ்டாய் ஒரு தளபதியின் உயிரோட்டமான, அழகான படத்தை உருவாக்குகிறார். குத்துசோவின் முக்கிய நன்மைகள் இயல்பான தன்மை மற்றும் எளிமை. அவர் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை, ஆனால் வாழ்கிறார். அவர் விரக்தியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் அழ முடியும். குதுசோவின் எளிமைதான் அவரை "சொர்க்கத்தின்" ஒரு பகுதியாக உணர அனுமதிக்கிறது மற்றும் வரலாற்றின் இயக்கத்தில் தலையிடாது.

இந்த கதாபாத்திரங்கள் நாவலில் உள்ள திறமையான "போஸர்" நெப்போலியனுடன் முரண்படுகின்றன - தீவிர தனித்துவத்தின் உருவகம். அவர் தனது விருப்பத்தை உலகத்தின் மீது திணிக்க முற்படுகிறார். நெப்போலியனின் டால்ஸ்டாயின் உருவம் கோரமான மற்றும் நையாண்டி வண்ணத்தில் இல்லை. அவர் நாடக நடத்தை, நாசீசிசம், வேனிட்டி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார் (மென்மையான அன்பான தந்தையை சித்தரிக்கிறார், இருப்பினும் அவர் தனது மகனைப் பார்த்ததில்லை). மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த பலர் ஆன்மீக ரீதியில் நெப்போலியனுடன், குறிப்பாக குராகின் குடும்பத்துடன் ஒத்தவர்கள். இந்த குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் ஆக்ரோஷமாக தலையிடுகிறார்கள், அவர்களின் ஆசைகளை அவர்கள் மீது திணிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மீதமுள்ளவர்களை தங்கள் சொந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய பயன்படுத்துகிறார்கள் (பியர் இந்த குடும்பத்தை "ஒரு சராசரி, இதயமற்ற இனம்" என்று அழைத்தார்). நெப்போலியனுக்கு நெருக்கமானவர் ரஷ்ய சக்கரவர்த்தி அலெக்சாண்டர், ரஷ்ய இராணுவத்தில் நிலவும் மனநிலையைப் புரிந்து கொள்ளாதவர், கண்ணியமான ஸ்பெரான்ஸ்கி, தேசபக்தியை வகிக்கும் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண் அண்ணா பாவ்லோவ்னா ஷெரர், தொழில் வல்லுநர் போரிஸ் ட்ரூபெட்ஸ்காய், கணக்கிடும் ஜூலி கரகினா மற்றும் பலர். அவர்கள் அனைவரும் உள்நோக்கி வெற்று, உணர்ச்சியற்றவர்கள், புகழுக்காக ஏங்குகிறார்கள், அவர்களின் தொழில் குறித்து அக்கறை காட்டுகிறார்கள், நிறைய பேச விரும்புகிறார்கள், அழகாக இருக்கிறார்கள்.

டால்ஸ்டாய், பியர் பெசுகோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி ஆகியோரின் ஹீரோக்கள் சத்தியத்தைத் தேடி கடினமான ஆன்மீக பாதையில் செல்கிறார்கள். அவை தவறான கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன, ஏமாற்றப்படுகின்றன, உள்நாட்டில் மாறுகின்றன, இறுதியில் எளிமையின் இலட்சியத்தை அணுகுகின்றன.

பியர் மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி இருவரும் குட்டி சுயநல உணர்வுகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சாதாரண ரஷ்ய மக்கள் இதில் அவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். இளவரசர் ஆண்ட்ரி - கேப்டன் துஷின் மற்றும் பீரங்கி வீரர்கள் அவருக்கு அடிபணிந்தனர், ஷெங்க்ராபென் போரில் இளவரசர் சந்தித்தார். பியர் - அவர் போரோடினோ களத்திலும் பின்னர் சிறைபிடிக்கப்பட்டிலும் பார்க்கும் வீரர்கள், குறிப்பாக பிளேட்டன் கரடேவ். வாழ்க்கையை அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ளும் கரடேவைக் கவனித்த பியர், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தன்னுள், தன் இயல்பான சந்தோஷங்களில், ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் தொல்லைகளை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்வதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்.

போரோடினோவில் படுகாயமடைந்த காயமடைந்த இளவரசர் ஆண்ட்ரி, எல்லா மக்களிடமும் முடிவில்லாத அன்பைப் பெறுகிறார், பின்னர், அவர் இறந்த தினத்தன்று, பூமிக்குரிய கவலைகள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்து ஒரு முழுமையான பற்றின்மை, மிக உயர்ந்த அமைதி.

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் இயற்கையின் உருவங்கள் மிக உயர்ந்த நல்லிணக்கத்தின் அடையாளங்கள், உலகின் உண்மையைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகள். அவர்கள் வேனிட்டி, சுயநலம், மக்களின் வாழ்க்கையின் மாறாத தன்மை, அன்னிய ஆன்மீக அபிலாஷைகளை எதிர்க்கின்றனர். பிரெஞ்சுக்காரர்களால் பிடிக்கப்பட்டு, சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட திகிலையும் அனுபவித்து, பியர் பெசுகோவ், யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத முக்கிய மதிப்பு அவரது அழியாத ஆத்மா என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். விண்மீன்கள் நிறைந்த இரவு வானத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது இந்த விடுதலையான உணர்வு அவருக்கு வருகிறது. பேரழிவிற்கு ஆளானார், இருப்பின் அர்த்தத்தை இழந்தார், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி சாலையில் ஒரு பழைய ஓக் சந்திக்கிறார். இளம் தளிர்கள் முளைத்த இந்த ஓக், ஓட்ராட்னோய் எஸ்டேட்டில் நடாஷா ரோஸ்டோவாவுடன் சந்தித்த பின்னர் போல்கோன்ஸ்கியின் மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, அங்கு சோனியாவுடன் நடாஷாவின் உரையாடலை தற்செயலாகக் கேட்டார், கோடை இரவின் அழகால் உற்சாகமடைந்தார்.

நாவலில் உள்ள "வரலாற்று" அத்தியாயங்கள் நெப்போலியன் படையெடுப்பு இருந்தபோதிலும் நடந்துகொண்டிருந்த "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" விவரிக்கும் அத்தியாயங்களுடன் முரண்படுகின்றன (டால்ஸ்டாய் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர், போரோடினோ போர் மற்றும் நடாஷாவின் முதல் பந்து, பழைய கவுண்ட் ரோஸ்டோவின் வேட்டை ஆகியவற்றை சமமாக விவரித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கதைகள்). இந்த எதிர்வினை தொகுப்பு மட்டத்தில் வெளிப்படுகிறது. டால்ஸ்டாய் ஒரு தவறான வாழ்க்கைக்கும் உண்மையான வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்ட வேண்டும், மேலும் அவர் நாவலில் பல்வேறு அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைத்து இந்த வேறுபாடு குறிப்பாக தெளிவாகிறது. எனவே, இரண்டு மாநிலங்களின் தலைவர்களின் (நெப்போலியன் மற்றும் அலெக்சாண்டர் I) இயற்கைக்கு மாறான சந்திப்பை சித்தரித்த பின்னர், எழுத்தாளர் திடீரென நடாஷாவிற்கும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்கும் இடையிலான சந்திப்பை விவரிக்கத் திரும்புகிறார்.

ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு மற்றும் அமைப்புக்கு மேலதிகமாக, ஹீரோக்களின் உருவங்களை அவர்களே வகைப்படுத்தவும், அவற்றின் மிகச்சிறந்த தனித்துவமான அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்தவும் ஆன்டிடெசிஸ் முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. போர் மற்றும் சமாதானத்தில், நெப்போலியன் மற்றும் குட்டுசோவின் படங்களை ஒப்பிடும்போது இது மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது (அவை மற்ற அனைத்து ஹீரோக்களின் இயக்கத்தின் திசையை தீர்மானிக்கும் சின்னங்கள்). உருவப்படம், நடத்தை, பேசும் மற்றும் வைத்திருக்கும் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும், இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே மிகப்பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. நெப்போலியன் விரும்பத்தகாத கொழுப்பு (கொழுப்பு தொடைகள், தொப்பை, வெள்ளை முழு கழுத்து), வலிமையானது. நெப்போலியன் மெல்லிய தன்மை, உடலுக்கான நிலையான கவனிப்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினால், குத்துசோவில் - வயதான மனிதனின் முழுமை, குறைபாடு, உடல் பலவீனம், இது அவரது வயதிற்குட்பட்ட ஒருவருக்கு மிகவும் இயல்பானது. நெப்போலியனின் நடை சுய திருப்தி, உறுதியானது, அவர் தனது இடது கன்றின் வலி நடுக்கம் ஒரு சிறந்த அறிகுறி என்று கூறுகிறார். குதுசோவ் அசிங்கமாக நடந்துகொள்கிறான், மோசமாக, சேணத்தில் அசிங்கமாக அமர்ந்திருக்கிறான். போரோடினோ போரின்போது, \u200b\u200bநெப்போலியன், வம்பு மற்றும் கவலையுடன், பல புத்திசாலித்தனமான மற்றும் முரண்பாடான கட்டளைகளைக் கொடுக்கும்போது, \u200b\u200bகுதுசோவ் கிட்டத்தட்ட எந்த உத்தரவுகளையும் கொடுக்கவில்லை, போரை கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறார். குத்துசோவில், ஒரு சாதாரண, குறிப்பிடத்தக்க தோற்றத்திற்கும் வீர சாரம்க்கும் இடையிலான முரண்பாடு வலியுறுத்தப்படுகிறது. நெப்போலியனில், மாறாக, வரலாற்றில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்திற்கான கூற்றுக்கும் வெற்று, உயிரற்ற சாரத்திற்கும் ஒரு முரண்பாடு உள்ளது.

ஆகவே, போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் முரண்பாட்டின் முறை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு மட்டத்தில், இது நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறிய உதவுகிறது, மக்களை அகங்காரமாக பிரிக்கும் அபாயத்தைக் காட்ட, தனிநபரின் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கான வழிகளைக் கோடிட்டுக் காட்ட உதவுகிறது, அதாவது. நாவலில் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

ஒரு கலைப் படைப்பில் படங்களை வெளிப்படுத்த அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்களில் ஒன்று ஆன்டிடெசிஸ் (எதிர்ப்பு). ஒரு ட்ரோப்பாக எதிரொலிப்பின் சாராம்சம் எதிரொலிகள், கருத்துகள் அல்லது உருவங்கள் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன. எதிர்ப்பின் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்ட மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் ஒன்று எல்.என்.

டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி. அதில், எதிர்மறையானது முக்கிய நுட்பமாகும், இது படங்களின் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. காவிய நாவலில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் மிகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரண்டு முகாம்களாக அல்லது இரண்டு உலகங்களாக பிரிக்கப்படலாம் - "வாழும்" மற்றும் "இறந்த".

நாவலின் செயல் இரண்டு இணையான விமானங்களில் வெளிவருகிறது - "அமைதி" விமானம் மற்றும் "போரின்" விமானம். ஒவ்வொரு விமானங்களுக்கும், ஹீரோக்களின் சில வேறுபாடுகளை ஆசிரியர் தேர்வு செய்கிறார், “இறந்த” அல்லது “வாழும்” கொள்கையைச் சேர்ந்தவர் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். உலகை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bகதாபாத்திரங்கள் எந்த அடிப்படையில் எதிர்க்கப்படுகின்றன என்பதற்கான மேலாதிக்க அளவுகோல் குடும்பம், குழந்தைகள் மீதான அணுகுமுறை.

ஒரு "இறந்த" உலகில், எல்லாவற்றையும் ஒரே குறிக்கோளுக்கு அடிபணிய வைக்கும், இது எந்த வகையிலும் ஒருவரின் சொந்த செல்வத்தை அதிகரிப்பதாகும், திருமணம் என்பது சாத்தியமான வழிகளில் ஒன்றாகும். இந்த முகாமைச் சேர்ந்த எவரும் குடும்பத்தின் மீதும், மற்ற தார்மீக அடித்தளங்களின் மூலமும் காலடி எடுத்து வைப்பது கடினம் அல்ல. இந்த வகையில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படம் ஹெலன். கவுண்ட் பெசுகோவின் முழு செல்வத்திற்கும் வாரிசான பியர் பெசுகோவை அவர் திருமணம் செய்த ஒரே நோக்கம், பரம்பரை பகுதியைப் பெறுவதுதான்.

கணவனுடன் முறித்துக் கொள்வதும், அவருடைய செல்வத்தில் பாதிக்கும் மேலானதைப் பெறுவதும் அவள் கட்டிய சூழ்ச்சியின் தர்க்கரீதியான முடிவு. "இறந்த" உலகின் பிரதிநிதிகளுக்கான தார்மீக அஸ்திவாரங்களின் முழுமையான முக்கியத்துவத்தின் எடுத்துக்காட்டு, இறக்கும் கவுன்ட் பெசுகோவின் மொசைக் போர்ட்ஃபோலியோவுக்கான "சண்டையின்" காட்சியை நாம் மேற்கோள் காட்டலாம். "போர்" உண்மையில் இறக்கும் மனிதனின் கண்களுக்கு முன்பாக வெளிப்படுகிறது, ஆனால் இந்த சூழ்நிலைக்கு இளவரசர் வாசிலி அல்லது இளவரசிக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை ட்ரூபெட்ஸ்காய், எந்த வகையிலும் "போரை" வெல்ல சமமாக பாடுபடுகிறார்.

தார்மீக விழுமியங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறை "வாழும்" உலகில் ஆட்சி செய்கிறது. அதன் பிரதிநிதிகளைப் பொறுத்தவரை, குடும்பம், குழந்தைகள் மிக உயர்ந்த இலட்சியமாக இருக்கிறார்கள், மனித வாழ்க்கையின் உண்மையான இலக்காக மாறுகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுவது ரோஸ்டோவ் குடும்பம், வளிமண்டலம் - அன்பு மற்றும் முழுமையான பரஸ்பர புரிதல் - குராகின் குடும்பத்தில் சூழ்ச்சி, பொறாமை மற்றும் கோபத்திற்கு நேர் எதிரானது. ரோஸ்டோவ்ஸின் வீடு அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும், அவர்களிடம் வரும் எவரும் தகுந்த தயவுடனும், மரியாதையுடனும் பெறப்படுவார்கள்.

முன்பக்கத்திலிருந்து திரும்பிய பின், நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் பெற்றோர் வீட்டிற்கு அனுப்பப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. குராகின் மற்றும் ரோஸ்டோவ் குடும்பங்களில் குழந்தைகள் மீதான அணுகுமுறையின் வித்தியாசமும் சிறப்பியல்பு. இளவரசர் வாசிலியின் ஒரே ஆசை, "அமைதியான முட்டாள்" இப்போலிட் மற்றும் "அமைதியற்ற முட்டாள்" அனடோலை விரைவில் விடுவிப்பதே ஆகும், அதே நேரத்தில் அவரது செல்வத்தையும் அதிகரிக்கும். மாறாக, ரோஸ்டோவைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகள் மிகுந்த மதிப்புடையவர்கள், எந்தக் குழந்தையும் அன்பற்றவர்களாக இருக்க முடியாது.

ஆனால் நாவலில் உலகின் விமானம் தவிர ஒரு போர் விமானம் உள்ளது, அங்கு ஹீரோக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஹைப்போஸ்டாஸிஸில் தோன்றுகிறார்கள். இந்த விமானத்தின் முக்கிய அளவுகோல், அதன்படி மக்களை "முகாம்களாக" பிரிப்பது நடைபெறுகிறது, தாய்நாட்டிற்கான அணுகுமுறை, தேசபக்தியின் வெளிப்பாடு. "வாழும்" உலகம் உண்மையான தேசபக்தர்களின் உலகம், அதன் தாய்நாட்டைப் பற்றிய உணர்வுகள் முற்றிலும் நேர்மையானவை, உண்மையானவை.

ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, தந்தையை பாதுகாப்பதற்கான எண்ணங்களைத் தவிர, வேறு எந்தக் கருத்தாலும் வழிநடத்தப்படுவதில்லை, ஆஸ்டர்லிட்ஸில் பொது பீதியை எதிர்த்துப் பின்வாங்க முயற்சிக்கும்போது. இளவரசர் ஆண்ட்ரூ பதவி உயர்வு அல்லது வெகுமதிகளைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, அவர் தனது சொந்த கடமை உணர்வை மட்டுமே கடைப்பிடிக்கிறார். ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் முழுமையான எதிர் போரிஸ் ட்ரூபெட்ஸ்காய்.

அவர் தனது முக்கிய பணியை தந்தையரைப் பாதுகாப்பது அல்ல, ஆனால் சேவையில் முன்னேறுவது, போர்க்களத்தில் தகுதியால் அல்ல, ஆனால் அதிகாரிகள் தொடர்பாக முகஸ்துதி, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஒத்துழைப்பு ஆகியவற்றால் பார்க்கப்படுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மக்களின் தலைவிதி எதையும் குறிக்காது, வெகுமதிக்காக தனது சொந்த பதவி உயர்வு மற்றும் விளக்கக்காட்சிக்காக அவர்களை தியாகம் செய்ய அவர் தயாராக உள்ளார். ரோஸ்டோவ்ஸ் தேசபக்தியை சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில் காட்டுகிறார். நிக்கோலாய் ஒரு நபரைக் கொல்ல முடியாது, அவர் எந்தப் பக்கமாக இருந்தாலும், மாஸ்கோவிலிருந்து பின்வாங்கும்போது, \u200b\u200bரோஸ்டோவ்ஸ் காயமடைந்தவர்களைக் காப்பாற்ற தங்கள் சொந்த சொத்தை தியாகம் செய்கிறார்கள்.

பெர்க் முற்றிலும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார். பொதுவான துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் குழப்பத்தைப் பயன்படுத்தி, அவர் ஒரு "அலமாரி" யை மிகக்குறைந்த விலைக்கு வாங்கிக் கொள்கிறார், மேலும் இந்த "ஒப்பந்தம்" அவரது பெருமைக்கு உட்பட்டது. உண்மையான தேசபக்தி என்பது எந்த உலகங்களுக்கும் சொந்தமில்லாத மற்றும் போர் விமானத்தில் மட்டுமே செயல்படும் ஹீரோக்களால் நிரூபிக்கப்படுகிறது, ஆனால் "இறந்த" முகாமையும் எதிர்க்கிறது.

இந்த விஷயத்தில் மிகவும் குறிப்பானது கேப்டன் துஷின், குறிப்பாக அவரது வீரம் குறித்த அவரது கருத்து. அவர் தனது செயலின் வீர சாரம் பற்றி கூட யோசிக்கவில்லை - மாறாக, அவர் தன்னை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியிடம் உதவி கேட்கிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு உண்மையான தேசபக்தர் அவர் ஒரு சாதனையைச் செய்கிறார் என்ற உண்மையைக்கூட கவனிக்கவில்லை - அவரைப் பொறுத்தவரை அது தாய்நாட்டிற்கு ஒரு கடமை மட்டுமே, எந்தவொரு வீரத் திறமையும் இல்லாமல். துஷினின் பேட்டரி மற்றும் ரேவ்ஸ்கியின் பேட்டரி இரண்டின் சாதனையும் மிகவும் சாதாரணமான, குறிப்பிடத்தக்க நபர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது, இந்த வரையறைக்கு பொருந்துகிறது.

ஆகவே, நாவலின் படங்களின் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்துவதற்கும் முரண்பாட்டின் முறை அடிப்படை. உண்மையில், முரண்பாடு, இரண்டு உலகங்களின் எதிர்ப்பு - "இறந்த" மற்றும் "வாழும்" - வேலையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது, அதன் கட்டமைப்பை தீர்மானிக்கிறது. மேலும், முரண்பாட்டின் கொள்கையில் ஒரு நாவலை உருவாக்குதல், எல்.

என். டால்ஸ்டாய் "இறந்த" உலகத்தைத் துண்டிக்கிறார், அதன் முரண்பாட்டைக் காட்டுகிறார் மற்றும் "வாழும்" உலகம் வழிநடத்தப்படும் மனித மற்றும் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது.

எல். என். டால்ஸ்டாய் ("போர் மற்றும் அமைதி") மற்றும் எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ("குற்றம் மற்றும் தண்டனை") ஆகியோரால் ஆன்டிடெசிஸ் நுட்பத்தின் பயன்பாடு

"போர் மற்றும் அமைதி" மற்றும் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" ஆகியவற்றின் முக்கிய கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்புக் கொள்கையே ஆன்டிடெஸிஸ் ஆகும், இது ஏற்கனவே அவர்களின் தலைப்புகளில் இயல்பாகவே உள்ளது. இது ஒரு இலக்கிய உரையின் அனைத்து மட்டங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: சிக்கலானது முதல் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் உளவியல் சித்தரிப்பு முறைகள் ஆகியவற்றை உருவாக்குவது வரை. இருப்பினும், எதிர்ப்பின் பயன்பாட்டில், டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பெரும்பாலும் வேறுபட்ட முறையை நிரூபிக்கின்றனர். இந்த வேறுபாட்டின் தோற்றம் மனிதர்களைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களில் உள்ளது. டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில் ஒரு சிக்கல் உள்ளது: தலைப்புகள் தெளிவற்றவை, பாலிசெமண்டிக்.

"போர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "போர் மற்றும் அமைதி" என்பது இராணுவ நடவடிக்கைகள் மட்டுமல்ல, போர்க்களத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் மட்டுமல்ல; மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் (கவுண்ட் பெசுகோவின் பரம்பரை காரணமாக இதுபோன்ற ஒரு போரை நினைவில் கொள்ளுங்கள்) மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாக்களிலும் போர் நடக்கலாம். "சமாதானம்" என்ற சொல் சொற்பொருள் அர்த்தத்தில் இன்னும் பணக்காரமானது: சமாதானம் போருக்கு எதிராகவும், "சமாதானம்" மக்கள் சமூகமாகவும் உள்ளது. லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவலின் இறுதி பதிப்பின் தலைப்பு "போர் மற்றும் அமைதி", அதாவது சமாதானம் என்பது போரின் எதிர்விளைவாகும். ஆனால் ஏராளமான வரைவுகள் மற்றும் ஓவியங்களில், டால்ஸ்டாய் இந்த வார்த்தையின் எழுத்துப்பிழை மாறுபடுகிறது, தயங்குவது போல.

போரிஸ் கோடுனோவில் உள்ள புஷ்கினில் "போர் மற்றும் சமாதானத்தின்" கலவையை நாம் காணலாம்: "மேலும் கவலைப்படாமல், வாழ்க்கையில் நீங்கள் சாட்சியாக இருப்பதையெல்லாம் விவரிக்கவும்: போர் மற்றும் அமைதி, இறையாண்மைகளின் ஆட்சி, புனித அற்புதங்கள்". ஏற்கனவே புஷ்கின் சூழலில், "போரும் சமாதானமும்" இணைந்திருப்பது ஒட்டுமொத்த வரலாற்று செயல்முறைக்கு முக்கியமாகிறது. இவ்வாறு, உலகம் ஒரு உலகளாவிய வகை, இது வாழ்க்கை, இது பிரபஞ்சம். மறுபுறம், குற்றம் மற்றும் தண்டனை பற்றிய கருத்துக்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஆர்வமாக உள்ளன என்பது அவற்றின் குறுகிய சட்ட அர்த்தத்தில் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" என்பது ஆழ்ந்த தத்துவ மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளை எழுப்பும் ஒரு படைப்பு.

டால்ஸ்டாயின் நாவலின் கலை இடம் இரண்டு துருவங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகும்: ஒரு துருவத்தில் - நல்ல மற்றும் அமைதி, மக்களை ஒன்றிணைத்தல், மறுபுறம் - தீமை மற்றும் பகை, மக்களைப் பிரித்தல். டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோக்களை "காலத்தின் ஆளுமையின் தொடர்ச்சியான இயக்கம்" என்ற சட்டத்தின் பார்வையில் சோதிக்கிறார். ஆன்மீக இயக்கத்திற்கு திறன் கொண்ட ஹீரோக்கள், உள் மாற்றங்களுக்கு, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" மற்றும் உலகத்தின் கொள்கைகளை கொண்டு செல்கின்றனர். ஹீரோக்கள் அசையாதவர்கள், வாழ்க்கையின் உள் விதிகளை உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் இயலாது, டால்ஸ்டாய் அவர்களால் போர் மற்றும் முரண்பாட்டின் வெடிப்பின் கேரியர்களாக மதிப்பிடப்படுகிறார்கள். டால்ஸ்டாய் தனது நாவலில் இந்த கதாபாத்திரங்களை கடுமையாக முரண்படுகிறார்.

எனவே, டால்ஸ்டாய் அண்ணா பாவ்லோவ்னா ஷெரரின் வரவேற்புரை ஒரு நூற்பு பட்டறை, ஆத்மா இல்லாத இயந்திரத்துடன் ஒப்பிடுவது ஒன்றும் இல்லை. "சரியானது - தவறானது", "வெளிப்புற அழகு - வாழும் கவர்ச்சி" என்ற முரண்பாடு முழு நாவலிலும் இயங்குகிறது. டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, நடாஷாவின் முகத்தின் ஒழுங்கற்ற மற்றும் அசிங்கமான அம்சங்கள் ஹெலினின் பழங்கால அழகை விட மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை, நடாஷாவின் மகிழ்ச்சியான (இடத்திற்கு வெளியே இருந்தாலும்) சிரிப்பு ஹெலனின் "மாறாத" புன்னகையை விட ஆயிரம் மடங்கு இனிமையானது. கதாபாத்திரங்களின் நடத்தையில், எழுத்தாளர் தன்னிச்சையான பகுத்தறிவு, இயற்கையானது நாடகத்திற்கு எதிர்க்கிறார்.

டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, சோனியாவின் பகுத்தறிவு நடத்தை விட நடாஷாவின் "தவறுகள்" மிகவும் இயல்பானவை மற்றும் இயற்கையானவை. நாவலில் போரின் தொடக்கத்தின் முடிக்கப்பட்ட உருவகம் நெப்போலியன். அவர் தொடர்ந்து பார்வையாளர்களுக்காக விளையாடுவது மட்டுமல்லாமல், தன்னுடன் தனியாக ஒரு நடிகராகவும் இருக்கிறார். அவர் தன்னை ஒரு சிறந்த தளபதியாக கருதுகிறார், சில பழங்கால மாதிரிகளில் கவனம் செலுத்துகிறார். நெப்போலியனின் முழுமையான ஆன்டிபோட் குத்துசோவின் நாவலில் உள்ளது.

அவர் தேசத்தின் ஆவியின் உண்மையான அடுக்கு. "குடும்ப சிந்தனை" ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தை குராகின் "குலத்துடன்" முரண்படுகிறது. டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோக்களின் ஆன்மீக இயக்கங்களை சித்தரிக்கும் போது "பொய் - உண்மை" என்ற எதிர்மறையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, சூழ்நிலையின் அனைத்து முட்டாள்தனத்தையும் பொய்யையும் உணர்ந்த பியர், அதை வெற்றிகரமாக தீர்க்க எதுவும் செய்யவில்லை, ஆனால் "கூடிய விரைவில் தொடங்க வேண்டும்" என்று கோருகிறார் மற்றும் அவரது துப்பாக்கியை கடுமையாக ஏற்றுவார். டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் ஒருபோதும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சித்தரிக்கப்படுவதில்லை: தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மனிதன் எப்போதும் முரண்பாடானவர், இறுதிவரை புரிந்துகொள்ள முடியாதவர். அவரது ஹீரோக்கள் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு படுகுழிகளை இணைக்கிறார்கள்: நன்மை, இரக்கம், தியாகம் மற்றும் தீமை, அகங்காரம், தனித்துவம் மற்றும் துணை ஆகியவற்றின் படுகுழிகள். ஹீரோக்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு இலட்சியங்கள் உள்ளன: மடோனாவின் இலட்சியமும் சோதோமின் இலட்சியமும். "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இன் உள்ளடக்கம், ரஸ்கோல்னிகோவ், உள் நீதிமன்றம், மனசாட்சியின் நீதிமன்றம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி தனது படைப்பின் அடையாள அமைப்பை உருவாக்குவதில் பயன்படுத்தும் நுட்பங்கள் டால்ஸ்டாயின் நுட்பங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இரட்டை உருவப்பட நுட்பத்தை நாடுகிறார். மேலும், முதல் உருவப்படம், மிகவும் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட, பொதுவாக இரண்டாவது உடன் வாதிடுகிறது. எனவே, குற்றம் செய்யப்படுவதற்கு முன்பு, ஆசிரியர் ரஸ்கோல்னிகோவின் அழகைப் பற்றி, அவரது அழகான கண்களைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் குற்றம் அவரது ஆத்மாவை கறைபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், அவரது முகத்தில் ஒரு சோகமான முத்திரையையும் விட்டுவிட்டது. இந்த நேரத்தில் கொலையாளியின் உருவப்படம் எங்களிடம் உள்ளது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில், வாதிடுவது ஹீரோக்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் கருத்துக்கள். ஆகவே, டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகிய இரு பெரிய யதார்த்தவாத கலைஞர்களுக்கு ஒரு கலை சாதனமாக முரண்பாடு மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் உலக இலக்கியத்தின் ஒரு உன்னதமானவர், உளவியலின் மிகச்சிறந்த மாஸ்டர், காவிய நாவல் வகையை உருவாக்கியவர், கலை சித்தரிப்புக்கான வழிமுறைகளை திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார். டால்ஸ்டாயின் அடிப்படை கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு நுட்பங்களில் ஒன்று முரண்பாடு. போர் மற்றும் சமாதானத்தின் முரண்பாட்டின் செயல்பாடுகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. இந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் நுட்பம் கலவையின் கொள்கையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, அதன் மீது கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் உதவியுடன் கலைப் படங்கள் உருவாக்கப்பட்டு, கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகம் வெளிப்படுகிறது.

எதிர்ப்பைப் பெறுவது பொய்கள்

ஒரு எழுத்து அமைப்பை உருவாக்கும் இதயத்தில். ஹீரோக்கள் தங்கள் இயல்புகளின் "இயல்பான தன்மை" அல்லது "பொய்மை" அடிப்படையில் வேறுபடுகிறார்கள்.

டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்கள், இயல்பான தன்மையை, வாழ்க்கையின் உண்மையை உள்ளடக்கியது, சந்தேகங்களை உணரவில்லை. கோண, தூண்டுதல், ஒழுங்கற்ற அம்சங்களுடன், நடாஷா ரோஸ்டோவா என்பது அழகின் உருவகமாகும். அவரது பிரமாண்டமான வளர்ப்பு இருந்தபோதிலும், அவர் நாட்டுப்புற மரபுகளை வெளிப்படுத்துகிறார். நடாஷா, ஒரு திறமையான இயல்பு, அனைவராலும் நேசிக்கப்படுகிறார், உணர்வுகளில் தன்னிச்சையானவர், எளிமையானவர், பெண்பால், உண்மையுள்ளவர். அவரது அக்கறையுள்ள ஆத்மா 1812 ஆம் ஆண்டின் கவலைகளில், மக்களின் பொதுவான துரதிர்ஷ்டத்திலும், அவர்களின் வீரச் செயல்களிலும் முற்றிலும் கலைக்கப்பட்டது. மன

இறக்கும் இளவரசர் ஆண்ட்ரியை நேசிப்பதில் நடாஷாவின் குணங்கள். ரோஸ்டோவ்ஸ் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற தாமதமாகிவிட்டார், மேலும் காயமடைந்த வீரர்களுக்கு வீட்டின் இறக்கையும் பாதியும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நடாஷா வலியுறுத்தினார். நடாஷா இந்த விஷயத்தில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்துக் கொண்டார், எங்கும், எந்த வகையிலும் தனது தகுதிகளை வலியுறுத்தவில்லை, தேசபக்தி மற்றும் கடமை பற்றிய சொற்றொடர்களை சொல்லவில்லை. ரஷ்ய வீரர்கள் எளிமையாகவும் இயற்கையாகவும் இருப்பதைப் போல இது எளிமையானது மற்றும் இயற்கையானது, பெருமை பற்றிய ஒரு சிந்தனையுமின்றி சாதனைகளைச் செய்கிறது. பிளேட்டன் கரடேவ் மற்றும் ஃபீல்ட் மார்ஷல் குதுசோவ் போன்றவர்கள் இயற்கையால் சத்தியத்தைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு அறிவைக் கொண்டுள்ளனர்.குதுசோவ் நாவலில் வரலாற்றின் ஆசிரியரின் தத்துவத்தின் உருவகமாகத் தோன்றுகிறார். டால்ஸ்டாய் ஒரு தளபதியின் உயிரோட்டமான, அழகான படத்தை உருவாக்குகிறார். குத்துசோவின் முக்கிய நன்மைகள் இயல்பான தன்மை மற்றும் எளிமை. அவர் ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கவில்லை, ஆனால் வாழ்கிறார். அவர் விரக்தியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் அழ முடியும். குதுசோவின் எளிமைதான் அவரை "சொர்க்கத்தின்" ஒரு பகுதியாக உணர அனுமதிக்கிறது மற்றும் வரலாற்றின் இயக்கத்தில் தலையிடாது.

இந்த கதாபாத்திரங்கள் நாவலில் உள்ள திறமையான "போஸர்" நெப்போலியனுடன் முரண்படுகின்றன - தீவிர தனித்துவத்தின் உருவகம். அவர் தனது விருப்பத்தை உலகத்தின் மீது திணிக்க முற்படுகிறார். நெப்போலியனின் டால்ஸ்டாயின் உருவம் கோரமான மற்றும் நையாண்டி வண்ணத்தில் இல்லை. அவர் நாடக நடத்தை, நாசீசிசம், வேனிட்டி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார் (மென்மையான அன்பான தந்தையை சித்தரிக்கிறார், இருப்பினும் அவர் தனது மகனைப் பார்த்ததில்லை). மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த பலர் ஆன்மீக ரீதியில் நெப்போலியனுடன், குறிப்பாக குராகின் குடும்பத்துடன் ஒத்தவர்கள். இந்த குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் ஆக்ரோஷமாக தலையிடுகிறார்கள், அவர்களின் ஆசைகளை அவர்கள் மீது திணிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மீதமுள்ளவர்களை தங்கள் சொந்த தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய பயன்படுத்துகிறார்கள் (பியர் இந்த குடும்பத்தை "ஒரு சராசரி, இதயமற்ற இனம்" என்று அழைத்தார்). நெப்போலியனுக்கு நெருக்கமானவர் ரஷ்ய சக்கரவர்த்தி அலெக்சாண்டர், ரஷ்ய இராணுவத்தில் நிலவும் மனநிலையைப் புரிந்து கொள்ளாதவர், கண்ணியமான ஸ்பெரான்ஸ்கி, தேசபக்தியை வகிக்கும் மரியாதைக்குரிய பணிப்பெண் அண்ணா பாவ்லோவ்னா ஷெரர், தொழில் வல்லுநர் போரிஸ் ட்ரூபெட்ஸ்காய், கணக்கிடும் ஜூலி கரகினா மற்றும் பலர். அவர்கள் அனைவரும் உள்நோக்கி வெற்று, உணர்ச்சியற்றவர்கள், புகழுக்காக ஏங்குகிறார்கள், அவர்களின் தொழில் குறித்து அக்கறை காட்டுகிறார்கள், நிறைய பேச விரும்புகிறார்கள், அழகாக இருக்கிறார்கள்.

டால்ஸ்டாய், பியர் பெசுகோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி ஆகியோரின் ஹீரோக்கள் சத்தியத்தைத் தேடி கடினமான ஆன்மீக பாதையில் செல்கிறார்கள். அவை தவறான கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன, ஏமாற்றப்படுகின்றன, உள்நாட்டில் மாறுகின்றன, இறுதியில் எளிமையின் இலட்சியத்தை அணுகுகின்றன.

பியர் மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி இருவரும் குட்டி சுயநல உணர்வுகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு வாழ்க்கையின் உண்மையான மதிப்புகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சாதாரண ரஷ்ய மக்கள் இதில் அவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். இளவரசர் ஆண்ட்ரி - கேப்டன் துஷின் மற்றும் பீரங்கி வீரர்கள் அவருக்கு அடிபணிந்தனர், ஷெங்க்ராபென் போரில் இளவரசர் சந்தித்தார். பியர் - அவர் போரோடினோ களத்திலும் பின்னர் சிறைபிடிக்கப்பட்டிலும் பார்க்கும் வீரர்கள், குறிப்பாக பிளேட்டன் கரடேவ். வாழ்க்கையை அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ளும் கரடேவைக் கவனித்த பியர், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தன்னுள், தன் இயல்பான சந்தோஷங்களில், ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் தொல்லைகளை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்வதைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்.

போரோடினோவில் படுகாயமடைந்த காயமடைந்த இளவரசர் ஆண்ட்ரி, எல்லா மக்களிடமும் முடிவில்லாத அன்பைப் பெறுகிறார், பின்னர், அவர் இறந்த தினத்தன்று, பூமிக்குரிய கவலைகள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்து ஒரு முழுமையான பற்றின்மை, மிக உயர்ந்த அமைதி.

"போர் மற்றும் அமைதி" இல் இயற்கையின் உருவங்கள் மிக உயர்ந்த நல்லிணக்கத்தின் அடையாளங்கள், உலகின் உண்மையைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகள். அவர்கள் வேனிட்டி, சுயநலம், மக்களின் வாழ்க்கையின் மாறாத தன்மை, அன்னிய ஆன்மீக அபிலாஷைகளை எதிர்க்கின்றனர். பிரெஞ்சுக்காரர்களால் பிடிக்கப்பட்டு, சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட திகிலையும் அனுபவித்து, பியர் பெசுகோவ், யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாத முக்கிய மதிப்பு அவரது அழியாத ஆத்மா என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். விண்மீன்கள் நிறைந்த இரவு வானத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது இந்த விடுதலையான உணர்வு அவருக்கு வருகிறது. பேரழிவிற்கு ஆளானார், இருப்பின் அர்த்தத்தை இழந்தார், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி சாலையில் ஒரு பழைய ஓக் சந்திக்கிறார். இளம் தளிர்கள் முளைத்த இந்த ஓக், ஓட்ராட்னோய் எஸ்டேட்டில் நடாஷா ரோஸ்டோவாவுடன் சந்தித்த பின்னர் போல்கோன்ஸ்கியின் மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, அங்கு சோனியாவுடன் நடாஷாவின் உரையாடலை தற்செயலாகக் கேட்டார், கோடை இரவின் அழகால் உற்சாகமடைந்தார்.

நாவலில் உள்ள "வரலாற்று" அத்தியாயங்கள் நெப்போலியனின் படையெடுப்பு இருந்தபோதிலும் நிகழ்ந்த "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" விவரிக்கும் அத்தியாயங்களுடன் முரண்படுகின்றன (டால்ஸ்டாய் ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போர், போரோடினோ போர் மற்றும் நடாஷாவின் முதல் பந்து, பழைய கவுண்ட் ரோஸ்டோவின் வேட்டை ஆகியவற்றை சமமாக விவரித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கதைகள்). இந்த எதிர்வினை தொகுப்பு மட்டத்தில் வெளிப்படுகிறது. டால்ஸ்டாய் ஒரு தவறான வாழ்க்கைக்கும் உண்மையான வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்ட வேண்டும், மேலும் அவர் நாவலில் பல்வேறு அத்தியாயங்களை ஒன்றிணைத்து இந்த வேறுபாடு குறிப்பாக தெளிவாகிறது. எனவே, இரண்டு மாநிலங்களின் தலைவர்களின் (நெப்போலியன் மற்றும் அலெக்சாண்டர் I) இயற்கைக்கு மாறான சந்திப்பை சித்தரித்த பின்னர், எழுத்தாளர் திடீரென நடாஷாவிற்கும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்கும் இடையிலான சந்திப்பை விவரிக்கத் திரும்புகிறார்.

ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு மற்றும் அமைப்புக்கு மேலதிகமாக, ஹீரோக்களின் உருவங்களை அவர்களே வகைப்படுத்தவும், அவற்றின் மிகச்சிறந்த தனித்துவமான அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்தவும் ஆன்டிடெசிஸ் முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. போர் மற்றும் சமாதானத்தில், நெப்போலியன் மற்றும் குட்டுசோவின் படங்களை ஒப்பிடும்போது இது மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது (அவை மற்ற அனைத்து ஹீரோக்களின் இயக்கத்தின் திசையை தீர்மானிக்கும் சின்னங்கள்). உருவப்படம், நடத்தை, பேசும் மற்றும் வைத்திருக்கும் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும், இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே மிகப்பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. நெப்போலியன் விரும்பத்தகாத கொழுப்பு (கொழுப்பு தொடைகள், தொப்பை, வெள்ளை முழு கழுத்து), வலிமையானது. நெப்போலியன் மெல்லிய தன்மை, உடலுக்கான நிலையான கவனிப்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினால், குத்துசோவில் - வயதான மனிதனின் முழுமை, குறைபாடு, உடல் பலவீனம், இது அவரது வயதிற்குட்பட்ட ஒருவருக்கு மிகவும் இயல்பானது. நெப்போலியனின் நடை சுய திருப்தி, உறுதியானது, அவர் தனது இடது கன்றின் வலி நடுக்கம் ஒரு சிறந்த அறிகுறி என்று கூறுகிறார். குதுசோவ் அசிங்கமாக நடந்துகொள்கிறான், மோசமாக, சேணத்தில் அசிங்கமாக அமர்ந்திருக்கிறான். போரோடினோ போரின்போது, \u200b\u200bநெப்போலியன், வம்பு மற்றும் கவலையுடன், பல புத்திசாலித்தனமான மற்றும் முரண்பாடான கட்டளைகளைக் கொடுக்கும்போது, \u200b\u200bகுதுசோவ் கிட்டத்தட்ட எந்த உத்தரவுகளையும் கொடுக்கவில்லை, போரை கடவுளின் விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறார். குத்துசோவில், ஒரு சாதாரண, குறிப்பிடத்தக்க தோற்றத்திற்கும் வீர சாரம்க்கும் இடையிலான முரண்பாடு வலியுறுத்தப்படுகிறது. நெப்போலியனில், மாறாக, வரலாற்றில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்திற்கான கூற்றுக்கும் வெற்று, உயிரற்ற சாரத்திற்கும் ஒரு முரண்பாடு உள்ளது.

ஆகவே, போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் முரண்பாட்டின் முறை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு மட்டத்தில், இது நல்லது மற்றும் தீமை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறிய உதவுகிறது, மக்களை அகங்காரமாக பிரிக்கும் அபாயத்தைக் காட்ட, தனிநபரின் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கான வழிகளைக் கோடிட்டுக் காட்ட உதவுகிறது, அதாவது. நாவலில் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறையாக செயல்படுகிறது.

காவிய நாவலில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் மிகவும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரண்டு முகாம்களாக அல்லது இரண்டு உலகங்களாக பிரிக்கப்படலாம் - "வாழும்" மற்றும் "இறந்த". நாவலின் செயல் இரண்டு இணையான விமானங்களில் வெளிவருகிறது - "அமைதி" விமானம் மற்றும் "போரின்" விமானம். ஒவ்வொரு விமானங்களுக்கும், ஹீரோக்களின் சில வேறுபாடுகளை ஆசிரியர் தேர்வு செய்கிறார், “இறந்த” அல்லது “வாழும்” கொள்கையைச் சேர்ந்தவர் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்.

உலகை விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bகதாபாத்திரங்கள் எந்த அடிப்படையில் எதிர்க்கப்படுகின்றன என்பதற்கான மேலாதிக்க அளவுகோல் குடும்பம், குழந்தைகள் மீதான அணுகுமுறை. ஒரு "இறந்த" உலகில், எல்லாவற்றையும் ஒரே குறிக்கோளுக்கு அடிபணிய வைக்கும், இது எந்த வகையிலும் ஒருவரின் சொந்த செல்வத்தை அதிகரிப்பதாகும், திருமணம் என்பது சாத்தியமான வழிகளில் ஒன்றாகும். இந்த முகாமைச் சேர்ந்த எவரும் குடும்பத்தின் மீதும், மற்ற தார்மீக அடித்தளங்களின் மூலமும் காலடி எடுத்து வைப்பது கடினம் அல்ல. இந்த வகையில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படம் ஹெலன். கவுண்ட் பெசுகோவின் முழு செல்வத்திற்கும் வாரிசான பியர் பெசுகோவை அவர் திருமணம் செய்த ஒரே நோக்கம், பரம்பரை பகுதியைப் பெறுவதுதான். கணவனுடன் முறித்துக் கொள்வதும், அவருடைய செல்வத்தில் பாதிக்கும் மேலானதைப் பெறுவதும் அவள் கட்டிய சூழ்ச்சியின் தர்க்கரீதியான முடிவு.

"இறந்த" உலகின் பிரதிநிதிகளுக்கான தார்மீக அஸ்திவாரங்களின் முழுமையான முக்கியத்துவத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, இறக்கும் கவுண்ட் பெசுகோவின் மொசைக் போர்ட்ஃபோலியோவுக்கான "சண்டை" காட்சியை ஒருவர் மேற்கோள் காட்டலாம். ட்ரூபெட்ஸ்காய், எந்த வகையிலும் "போரை" வெல்ல சமமாக பாடுபடுகிறார்.

தார்மீக விழுமியங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறை "வாழும்" உலகில் ஆட்சி செய்கிறது. அதன் பிரதிநிதிகளைப் பொறுத்தவரை, குடும்பம், குழந்தைகள் மிக உயர்ந்த இலட்சியமாக இருக்கிறார்கள், மனித வாழ்க்கையின் உண்மையான இலக்காக மாறுகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுவது ரோஸ்டோவ் குடும்பம், வளிமண்டலம் - அன்பு மற்றும் முழுமையான பரஸ்பர புரிதல் - குராகின் குடும்பத்தில் சூழ்ச்சி, பொறாமை மற்றும் கோபத்திற்கு நேர் எதிரானது. ரோஸ்டோவ்ஸின் வீடு அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும், அவர்களிடம் வரும் எவரும் தகுந்த தயவுடனும், மரியாதையுடனும் பெறப்படுவார்கள். முன்பக்கத்திலிருந்து திரும்பிய பின், நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் பெற்றோர் வீட்டிற்கு அனுப்பப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. குராகின் மற்றும் ரோஸ்டோவ் குடும்பங்களில் குழந்தைகள் மீதான அணுகுமுறையின் வித்தியாசமும் சிறப்பியல்பு. இளவரசர் வாசிலியின் ஒரே ஆசை "அமைதியான முட்டாள்" இப்போலிட் மற்றும் "அமைதியற்ற முட்டாள்" அனடோல் ஆகியோரை விரைவில் விடுவிப்பதே ஆகும், அதே நேரத்தில் அவரது செல்வத்தையும் அதிகரிக்கும். மாறாக, ரோஸ்டோவைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகள் மிகுந்த மதிப்புடையவர்கள், எந்தக் குழந்தையும் அன்பற்றவர்களாக இருக்க முடியாது.

ஆனால் நாவலில் உலகின் விமானத்தைத் தவிர, ஒரு போர் விமானம் உள்ளது, அங்கு ஹீரோக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஹைப்போஸ்டாஸிஸில் தோன்றும். இந்த விமானத்தின் முக்கிய அளவுகோல், அதன்படி மக்களை "முகாம்களாக" பிரிப்பது நடைபெறுகிறது, டால்ஸ்டாய் தாய்நாட்டிற்கான அணுகுமுறையை தேர்வு செய்கிறார், தேசபக்தியின் வெளிப்பாடு.

"வாழும்" உலகம் உண்மையான தேசபக்தர்களின் உலகம், அதன் தாய்நாட்டைப் பற்றிய உணர்வுகள் முற்றிலும் நேர்மையானவை, உண்மையானவை. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, தந்தையை பாதுகாப்பதற்கான எண்ணங்களைத் தவிர, வேறு எந்தக் கருத்தாலும் வழிநடத்தப்படுவதில்லை, ஆஸ்டர்லிட்ஸில் பொது பீதியை எதிர்த்துப் பின்வாங்க முயற்சிக்கும்போது. இளவரசர் ஆண்ட்ரூ பதவி உயர்வு அல்லது வெகுமதிகளைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, அவர் தனது சொந்த கடமை உணர்வை மட்டுமே கடைப்பிடிக்கிறார். ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் முழுமையான எதிர் போரிஸ் ட்ரூபெட்ஸ்காய். அவர் தனது முக்கிய பணியை தந்தையரைப் பாதுகாப்பது அல்ல, ஆனால் சேவையில் முன்னேறுவது, போர்க்களத்தில் தகுதியால் அல்ல, ஆனால் அதிகாரிகள் தொடர்பாக முகஸ்துதி, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஒத்துழைப்பு ஆகியவற்றால் பார்க்கப்படுகிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மக்களின் தலைவிதி எதையும் குறிக்காது, வெகுமதிக்காக தனது சொந்த பதவி உயர்வு மற்றும் விளக்கக்காட்சிக்காக அவற்றை தியாகம் செய்ய அவர் தயாராக உள்ளார்.

ரோஸ்டோவ்ஸ் தேசபக்தியை சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில் காட்டுகிறார். நிக்கோலாய் ஒரு நபரைக் கொல்ல முடியாது, அவர் எந்தப் பக்கமாக இருந்தாலும், மாஸ்கோவிலிருந்து பின்வாங்கும்போது, \u200b\u200bரோஸ்டோவ்ஸ் காயமடைந்தவர்களைக் காப்பாற்ற தங்கள் சொந்த சொத்தை தியாகம் செய்கிறார்கள். பெர்க் முற்றிலும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார். பொதுவான துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் குழப்பத்தைப் பயன்படுத்தி, அவர் ஒரு "அலமாரி" யை மிகக் குறைந்த விலையில் பெற நிர்வகிக்கிறார், மேலும் இந்த "ஒப்பந்தம்" அவரது பெருமைக்கு உட்பட்டது.

உண்மையான தேசபக்தி என்பது எந்த உலகங்களுக்கும் சொந்தமில்லாத மற்றும் போர் விமானத்தில் மட்டுமே செயல்படும் ஹீரோக்களால் நிரூபிக்கப்படுகிறது, ஆனால் "இறந்த" முகாமையும் எதிர்க்கிறது. இந்த விஷயத்தில் மிகவும் சுட்டிக்காட்டுவது கேப்டன் துஷினின் சாதனையாகும், குறிப்பாக அவரது வீரம் குறித்த அவரது கருத்து. துஷின் தனது செயலின் வீர சாரம் பற்றி கூட யோசிக்கவில்லை - மாறாக, அவர் தன்னை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியிடம் உதவி கேட்கிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு உண்மையான தேசபக்தர் அவர் ஒரு சாதனையைச் செய்கிறார் என்ற உண்மையைக்கூட கவனிக்கவில்லை - அவரைப் பொறுத்தவரை அது தாய்நாட்டிற்கு ஒரு கடமை மட்டுமே, எந்தவொரு வீரத் திறமையும் இல்லாமல். துஷினின் பேட்டரி மற்றும் ரேவ்ஸ்கியின் பேட்டரி இரண்டின் சாதனையும் மிகவும் சாதாரணமான, குறிப்பிடத்தக்க நபர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது, இந்த வரையறைக்கு பொருந்துகிறது.

ஆகவே, நாவலின் படங்களின் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்துவதற்கும் முரண்பாட்டின் முறை அடிப்படை.

உண்மையில், முரண்பாடு, இரு உலகங்களின் எதிர்ப்பு - "இறந்தவர்" மற்றும் "வாழும்" - வேலையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது, அதன் கட்டமைப்பை தீர்மானிக்கிறது. மேலும், முரண்பாட்டின் கொள்கையின் அடிப்படையில் நாவலை உருவாக்குவது, எல்.என். டால்ஸ்டாய் "இறந்த" உலகத்தைத் துண்டித்து, அதன் முரண்பாட்டைக் காட்டுகிறது மற்றும் "வாழும்" உலகம் வழிநடத்தப்படும் மனித மற்றும் கிறிஸ்தவ கொள்கைகளை உறுதிப்படுத்துகிறது.