யூஜின் ஒன்ஜினில் இறுதிப் பங்கு. யூஜின் ஒன்ஜினில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமை நாவலின் முடிவில் நடந்ததா? பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் மிகச்சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று மிகவும் ஆர்வமுள்ள மற்றும் அற்புதமான முடிவைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒரு கேள்வியை தனக்குத்தானே விட்டுவிடுகிறது. கதாநாயகி டாடியானாவின் மேலும் விதி தெளிவாகத் தெரிந்தால், கதாநாயகனுக்கு என்ன எதிர்காலம் இருக்கிறது? இது விவாதத்திற்கு ஒரு நல்ல விஷயமாகும், தற்செயலாக அல்ல, ஏனென்றால் ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே நாவலில் "திறந்த முடிவு" நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

இறுதிப் பகுதியில், டாடியானா, தனது தாயின் வற்புறுத்தலின் பேரில், புகழ்பெற்ற இளவரசரை மணக்கிறாள், யூஜினுடனான அவளது உணர்வுகள் ஒருபோதும் கடந்து செல்லவில்லை என்ற போதிலும், அவளது தூய பெண் காதலை அவர் குளிர்ச்சியாக நிராகரித்த பிறகும் கூட. குடும்ப வாழ்க்கையில், பெண் மன அமைதியையும் தன்னம்பிக்கையையும் பெறுகிறாள். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தற்செயலாக, அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு பந்தில் சந்திக்கிறார்கள், அங்கு டாட்டியானா ஒனெஜினின் குளிர்ச்சியையும் அணுக முடியாத தன்மையையும் வியக்க வைக்கிறது. காதலில் ஒரு இளம் மாகாணத்திலிருந்து, அவள் ஒரு பெருமைமிக்க மற்றும் ஆடம்பரமான சமுதாயப் பெண்ணாக மாறினாள், அவன் அவளை வெறுமனே அடையாளம் காணவில்லை.

அடுத்தடுத்த மாலைகளில், அவள் அவனை கிட்டத்தட்ட கவனிக்கவில்லை, எதுவும் அவளுடைய உற்சாகத்தை காட்டிக் கொடுக்கவில்லை. அவன் அவளது அலட்சியத்தால் அவதிப்பட்டு அவதிப்படுகிறான், அவன் அவளை நேசிக்கிறான் என்பதை உணர்ந்தான். முன்னாள் இளம் ரேக் தனது கவனக்குறைவாக வாழ்ந்த ஆண்டுகளின் அர்த்தமற்ற தன்மையை உணர்கிறார், மேலும் அவர் தான்யாவுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும், ஆனால் அது மிகவும் தாமதமானது. விரக்தியில், அவர் வாக்குமூலத்தின் உணர்ச்சிபூர்வமான கடிதங்களை எழுதுகிறார், ஆனால் ஒரு பதிலைப் பெறவில்லை. இனி தாங்க முடியாமல், அவர் டாடியானாவின் வீட்டிற்குச் சென்று, அவரது கடிதங்களைப் படித்து கண்ணீருடன் அவளைக் காண்கிறார். அவன் தன் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அவனுடன் இருக்கும்படி கெஞ்சுகிறான், ஆனால் டாடியானா அவனை நிராகரிக்கிறான். அவள் யூஜினுக்கு குறைவாகவே பாதிக்கப்படுகிறாள், ஏனென்றால் அவள் இன்னும் அவனை நேசிக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய கணவனிடம் கண்ணியமும் விசுவாசமும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவளுக்கு இருக்கிறது. எல்லாவற்றையும் மாற்ற முடியாத நிலையில் இருந்து கசப்பு உணர்வுடன் அவள் புறப்படுகிறாள், அவனை விட்டுவிட்டு, ஆச்சரியமும் பேரழிவும், கடைசி நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டாள்.

இந்த நாவல் ஒருவரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பைப் பற்றியும், இளைஞர்களின் அப்பாவி தவறுகளால் என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதையும் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. கதாபாத்திரங்களின் இடங்களை மாற்றும்போது வாழ்க்கை கணிக்க முடியாதது மற்றும் முரண் என்று ஆசிரியர் காட்டுகிறார். டாடியானா முன்பு போலவே வாழ்கிறாள், கணவனை நேசிக்காமல், ஆனால் அவளுடைய மரியாதையை கைவிடாமல், ஆனால் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழந்த துரதிர்ஷ்டவசமான யூஜினுக்கு என்ன நடக்கும் என்று எழுத்தாளர் சொல்லவில்லை. ஒருவேளை அது ஒரு பொருட்டல்ல, ஏனென்றால் அது அவருக்கு ஒழுக்க ரீதியாக முடிந்தால் என்ன வித்தியாசம்?

விருப்பம் 2

ஒரு காதல் கதையில் "யூஜின் ஒன்ஜின்" தெளிவான முடிவு. டாடியானா ஒன்ஜினுடனான காதல் விவகாரங்களை விரும்பவில்லை. அவர் தன்னை விரக்தியில் காண்கிறார். கதாநாயகியின் கதி என்னவாக இருக்கும் என்பதை வாசகர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் யூஜினுக்கு என்ன நடக்கும் என்று பின்னர் கணிக்க முடியாது. முடிவின் இந்த பதிப்பு ஏன் மாறியது என்று பல்வேறு அனுமானங்கள் உள்ளன.

ஒருபுறம், விமர்சனங்கள் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் விளக்கத்தை முடிக்க எழுத்தாளரை அனுமதிக்கவில்லை என்று விமர்சனங்களில் தீர்ப்புகள் இருந்தன. புஷ்கின், அனைவருக்கும் தெரியும், படைப்பின் 9 மற்றும் 10 அத்தியாயங்களை உருவாக்கியது, அவர்கள் ஒன்ஜினின் பயணத்தைப் பற்றி சொன்னார்கள், மேலும் அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் வட்டத்திற்குள் நுழைய முடிவு செய்தார். இந்த நூல்கள் தணிக்கை தவிர்க்க முடியவில்லை என்ற மிகவும் சுதந்திரமான சிந்தனைகளை விளக்கின. மறுபுறம், ஒன்ஜின் பற்றிய கதையை நீடிக்க எழுத்தாளர் குறிப்பாக விரும்பவில்லை என்ற மதிப்பீட்டில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து விமர்சகர்களும் ஒருமனதாக உள்ளனர். பெரும்பாலும், பல்வேறு நோக்கங்கள் உள்ளன. ஒருவேளை, ஒரு தெளிவான முடிவோடு, எழுத்தாளர் ஒன்ஜினுக்கு எல்லாம் இப்போது முடிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று சொல்ல விரும்பினார். முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கான காதல் உணர்வுகள் அவருக்கு மீண்டும் பிறந்து முழு சக்தியுடன் வாழ்வதற்கான ஒரே வாய்ப்பாக அமைந்தது, மற்றும் டாடியானாவின் பற்றின்மை யூஜினின் மன மரணத்தை குறிக்கிறது, இது சம்பந்தமாக, எந்தவொரு விஷயத்திலும் எதையும் சரிசெய்ய மாட்டார்கள் என்பதால், அவருடன் என்ன கதைகள் பின்னர் இருக்கும் என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை ...

பெரும்பாலும், டாடியானாவின் பற்றின்மை இன்னும் ஒன்ஜினின் வாழ்க்கையின் முடிவாக இல்லை, ஆனால் அதன் அடுத்த கட்டத்தின் முதல் படிகள். புஷ்கின் வாழ்க்கை பாதையின் மாறுபாடு என்ற கருத்தை பின்பற்றுபவர். உதாரணமாக, அத்தியாயத்தின் முடிவில், லென்ஸ்கியின் வாழ்க்கை முறை வித்தியாசமாக மாறியிருக்கலாம் என்று அவர் அறிவித்தார், ஆனால் பின்னர், அதே விதியை ஒன்ஜினுக்கும் பயன்படுத்தலாம். அவர் ஒரு சிறிய மற்றும் பயனற்ற வாழ்க்கை முறையை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாததால், அவர் உண்மையில் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சூழலின் ஒரு பகுதியாக மாறக்கூடும். அவர் தனது சொந்த கிராமத்தில் மாற்றங்களைச் செய்தபோது சமூகக் கருத்துக்களுக்கு எதிராக அவர் வெளியே வந்திருக்க முடியும். ஒன்ஜின் இன்னும் சமூக மாற்றங்களை பாதுகாக்க மிகவும் பெருமை வாய்ந்த நபராக இருப்பதால், அத்தகைய படிப்பு உண்மையானது, ஆனால் அவசியமில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு காகசஸுக்கு செல்ல வாய்ப்பு உள்ளது, கிட்டத்தட்ட அவரது சக தோழர்கள் அனைவரையும் போலவே, உண்மையில் நம்பிக்கையை இழந்தனர். "ஜன்னலை வெளியே பார்த்து ஈக்களை நசுக்கிய" மாமாவின் உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் ஒன்ஜின் மீண்டும் தனக்குள்ளேயே திரும்பி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் கழிப்பார் என்பதும் நடக்கலாம். வேறு கதைகள் இருக்கலாம், ஏனென்றால் கதாபாத்திரத்தின் உருவம் வெவ்வேறு திறன்களைக் கொண்டுள்ளது.

இதன் விளைவாக, திறந்த முடிவு மக்கள், வாசகர், ஒரு சுயாதீனமான படைப்பு செயல்முறைக்கான வாய்ப்பைக் காட்டுகிறது: யூஜின் ஒன்ஜினுக்கு என்ன நடந்தது, நாவலின் முதல் வாசகர்கள் அதை எவ்வாறு செய்ய முடியும் என்பதை நம்மில் எவரும் தனிப்பட்ட முறையில் கற்பனை செய்து ஊகிப்போம்.

பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

• விய கோகோலின் பணியை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை

  சிறந்த எழுத்தாளர் நிகோலாய் கோகோலின் மிகவும் பிரபலமான விசித்திரமான படைப்பாக இருப்பதால், இது நாட்டுப்புற புராணங்களில் ஒன்றின் படி ஆசிரியரின் உத்வேகத்தால் உருவாக்கப்பட்டது.

ஒருமுறை நாங்கள் என் பெற்றோர் மற்றும் என் சகோதரருடன் காளான்களை எடுக்க சென்றோம். வானிலை நன்றாக இருந்தது, சூரியன் பிரகாசித்தது, பறவைகள் பாடிக்கொண்டிருந்தன, புல் பசுமையானது. நான் மிகுந்த மனநிலையில் இருந்தேன், காடு வழியாக ஓடி அதிக காளான்களை சேகரிக்க விரும்பினேன்.

• கதையை உருவாக்கிய வரலாறு இவான் டெனிசோவிச் சோல்ஜெனிட்சின் ஒரு நாள்

  அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சினின் முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு "இவான் டெனிசோவிச்சில் ஒரு நாள்" கதை. இது 1962 ஆம் ஆண்டில் நோவி மிர் இதழின் 11 வது இதழில் 100 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரதிகள் வெளியிடப்பட்டது

• வெண்கல குதிரைவீரனின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்

  வெண்கல குதிரைவீரன் ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய கவிதை. வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு ஏழை அதிகாரி யூஜின். நெவாவின் மறுபக்கத்தில் வசிக்கும் பராஷா என்ற பெண்ணை யூஜின் காதலிக்கிறாள்

• ஷேக்ஸ்பியரின் ரோமியோ ஜூலியட் கட்டுரையில் டைபால்ட்டின் தன்மை

  வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் உலக புகழ்பெற்ற கிளாசிக் நாடகத்தின் சிறிய கதாபாத்திரங்களில் டைபால்ட் ஒன்றாகும், இது ரோமியோ ஜூலியட் என்ற சோகம்.

"யூஜின் ஒன்ஜின்" ஏன், இது ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு கலைக்களஞ்சியம் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு என்பதையும், அது "ரஷ்ய சமுதாயத்தை அதன் கல்வியின் ஒரு கட்டமாக, அதன் வளர்ச்சியை" சித்தரிக்கிறது என்பதையும் பள்ளி ஆண்டுகளிலிருந்து நாம் அறிவோம் - ஏன் இது, இது போல் தோன்றியது இத்தகைய சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நாவல் சமகால ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் இடதுசாரிகளால் போதுமானதாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லையா? ஏ. பெஸ்டுஷேவ், கே. ரைலீவ், என். பொலெவாய், என். நடேஷ்டின் நாவலின் வெளியீட்டின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் அதன் ஆசிரியரின் கலைக் கொள்கைகளை ஏன் எதிர்த்தார்கள்; நாவலின் நிறைவுக்கு மிக அருகில் ஒரு நேரத்தில், இளம் பெலின்ஸ்கி புஷ்கின் காலத்தின் முடிவையும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கோகோல் காலத்தின் தொடக்கத்தையும் அறிவித்தார்?

பெலின்ஸ்கி தனது உலகக் கண்ணோட்ட அமைப்பில் "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஐ முழுமையாக சேர்க்க 10 வருடங்களுக்கும் மேலாக ஏன் எடுத்துக்கொண்டார், அதே நேரத்தில், கோகோல் மற்றும் லெர்மொன்டோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள் ஒரு இலையிலிருந்து அவர்கள் சொன்னது போல் உணரப்பட்டது?

வெளிப்படையாக, நாவல் சில அத்தியாவசிய வழியில் அதன் காலத்தின் சமூக தீவிர மொழியுடன் முரண்பட்டது - சரியாக என்ன?

வெளிப்படையாக, "யூஜின் ஒன்ஜின்" கட்டமைப்பில், கவிதைகளில் வெளிப்படும் உலகக் கொள்கைகளைப் பற்றி நாம் முக்கியமாக பேச வேண்டும்.

.
இந்த கேள்விகளை முன்வைப்பது தொடர்பான உண்மைப் பொருள் மிகவும் பரவலாக அறியப்படுகிறது, அனைவருக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அறிகுறிகளில் ஒருவர் இங்கு விளக்க முடியும். ஆனால் பரவலாக அறியப்பட்ட இந்த உண்மைப் பொருளின் வழக்கமான சில விளக்கங்கள் பல ஒப்பந்தத் தவறுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன என்பது மிகவும் ஆபத்தானது, அதாவது, பள்ளி இலக்கிய விமர்சனத்தின் மட்டத்தில், பொதுவாக புஷ்கின் கவிதைகள் தொடர்பாகவும், யூஜின் ஒன்ஜின் விளக்கம் தொடர்பாகவும் சமூகத்தில் தொடர்ச்சியான தப்பெண்ணங்களின் ஒரு மண்டலத்தை உருவாக்குகிறது. குறிப்பாக. புஷ்கினின் ஆளுமை மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய நாட்டுப்புற புராணமயமாக்கல் செயல்முறை நடைபெறுகிறது என்பது இது மிகவும் ஆபத்தானது - இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நல்லது மற்றும் புஷ்கினின் தப்பெண்ணங்களின் படைப்பு பிம்பத்தை சுத்தப்படுத்த இலக்கிய அறிஞர்களின் சிறப்பு முயற்சிகள் தேவை. இந்த வேலை சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தீவிரமாக யு.எம். லோட்மேன் (1), எஸ்.ஜி. போச்சரோவ் (2), ஏ.இ. தர்கோவ் (3) மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள். போல்டின் அறிக்கைகள் சில வி.ஏ. விக்டோரோவிச் (4).

தலைப்பை பரவலாக மறைக்க பாசாங்கு செய்யாமல், எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளைப் பிரதிபலிக்க எனது குறிப்புகளில் முயற்சிப்பேன், நாவலின் ஒரே ஒரு, ஆனால் மிக முக்கியமான கட்டமைப்பு உறுப்பு - அதன் இறுதி.

"கடைசி சரணத்தைப் படிப்பதாக வாசகர் கூட நினைக்காதபோது, \u200b\u200bஒன்ஜின் நீட்டப்பட்ட சரம் போல உடைகிறது" என்று ஏ.ஏ. அக்மடோவா (5). உண்மையில், இறுதி வரிசையில் இந்த “திடீரென்று” நான்கு மெய்யெழுத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு மோனோசில்லாபிக் சொல், அங்கு கடைசி “இம்” ஒரு ஷாட்டின் சத்தம் போல் தோன்றுகிறது, அதன் பிறகு வந்த ம silence னம் குறிப்பாக உணரப்படுகிறது - வாசகர் கூட யோசிக்காத ம silence னம் ... ஆனால் வாசகர் சரியாக என்ன நினைக்கிறார் ?
வசனத்தில் நாவலைப் பெற்றபோது புஷ்கின் சமகால சிந்தனை என்ன? நாவலின் முடிவுக்கு வாசகரின் எதிர்பார்ப்பு என்ன?

"திடீரென்று" நீங்கள் நேர்த்தியை முடிக்க முடியும்: "இது உண்மையல்ல, நீங்கள் தனியாக இருக்கிறீர்கள். நீ அழு. நான் அமைதியாக இருக்கிறேன் ... ஆனால் என்றால் ... "- மேலும் கவிஞரின் உணர்வுகள் தெளிவற்றவை என்று யாரும் நிந்திக்க மாட்டார்கள், மேலும் கவிதை முடிவில்லாதது போல் தெரிகிறது. "திடீரென்று" நீங்கள் கவிதையை முடிக்கலாம் அல்லது முடிக்க முடியாது மற்றும் வாசகருக்கு "பொருத்தமற்ற பத்திகளை" வழங்கலாம், ஏனெனில் "பக்சிசராய் நீரூற்று" - ஒரு கலைப் படைப்பின் முழுமையற்ற தன்மையில் ரொமாண்டிசத்தால் முன்மொழியப்பட்ட ஒரு அற்புதமான விளையாட்டு, உலகின் படத்தின் முழுமையற்ற தன்மையில், அது நிரந்தர இயக்கத்தில் உள்ளது. , நித்திய வளர்ச்சியில் ...

ஆனால் நாவலை ஒருபோதும் "திடீரென்று" முடிக்க முடியாது, அதை முடிக்காமல் விட முடியாது

.
புஷ்கின் இந்த வகையின் சட்டங்களை நன்கு அறிந்திருந்தார், நாவலின் முடிவு என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும் - அவருக்கு நன்றாகவே தெரியும், அந்த உண்மையை அவர் சுதந்திரமாக கேலி செய்ய முடியும்

... ஒரு ஹீரோ இருக்க வேண்டும்
திருமணம் செய்வது எதுவாக இருந்தாலும்,
குறைந்த பட்சம் கொல்லுங்கள்
மற்றும் பிற முகங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன,
அவர்களுக்கு நட்பு வில்லை வழங்குதல்,
தளம் வெளியே. (III, 397)

முரண்பாட்டின் மூலம் முரண்பாடு, மற்றும் சதி சூழ்ச்சியை எவ்வாறு கட்டவிழ்த்துவிட வேண்டும், கதாபாத்திரங்களின் உறவு இப்படித்தான் முடிகிறது, கதை இப்படித்தான் முடிகிறது. அதே நேரத்தில், வகையின் சட்டங்களுக்கு அது தேவைப்படுகிறது

... கடைசி பகுதியின் இறுதியில்
வைஸ் எப்போதும் தண்டிக்கப்பட்டார்
வொர்தி ஒரு மாலை. (VI, 56)

அதாவது, சூழ்ச்சியின் கண்டனம் கருத்தியல் மோதலின் தீர்மானத்துடன் ஒத்துப்போக வேண்டும். கருத்துக்களின் மோதல் முடிகிறது. ஒரு மாலை நல்லதா, அல்லது "ஒரு நாவலில் வைஸ் கருணையாக இருக்கிறாரா, அங்கே அது வெற்றி பெறுகிறது" என்பது மற்றொரு உரையாடல். "நல்ல - தீமை" என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் நாவல் சேர்க்கப்படுவது முக்கியம். முடிவோடு மட்டுமே ஒரு மொழியில் பேசப்படும் ஒரு சொல் (கலைப் படங்களின் மொழி) மற்றொரு மொழியில் (நெறிமுறைக் கருத்துகளின் மொழி) ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது. ஒரு கலை உண்மை ஒரு தார்மீக உண்மையாகிறது - ஒரு இறுதியுடன் மட்டுமே.

கலைப் பேச்சின் இரட்டை முக்கியத்துவம் நீண்ட காலமாகத் தெரிகிறது. மேலும், நாவல் வெறுமனே ஒழுக்கத்தின் பள்ளி என்று நம்பப்பட்டது. அதாவது, நெறிமுறைகளின் மொழி மூலம், கலை உண்மை சமூக நடத்தை மொழியுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டது. ஒரு நாவல் ஒரு பள்ளி, ஒரு எழுத்தாளர் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் ... ஆனால் உங்களிடம் ஒரு நிலையான கோட்பாடு இருந்தால் மட்டுமே இந்த விஷயத்தை நீங்கள் கற்பிக்க முடியும் - “மனித வாழ்வின் கோட்பாடு”, “நல்ல - தீமை” என்பது திட்டவட்டமான மற்றும் தெளிவான கருத்துக்கள். இல்லையென்றால் என்ன கற்பிக்க வேண்டும்? அத்தகைய "கோட்பாட்டை" கலை வடிவத்தில் சமுதாயத்திற்கு முன்வைப்பது நாவலின் பணி (6).
கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், ஒரு சமமான தெளிவான, ஒருவேளை அவ்வளவு பரந்ததாக இல்லாவிட்டாலும், வேறு எந்த இலக்கிய வகைகளுக்கும் தார்மீக இலக்கு கருதப்பட்டது. இலக்கியம் ஒரு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த செயலாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது - நேரடியாக அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, மேலும் இது ஓவியம் அல்லது இசை போன்ற அழகு உணர்வை வளர்க்கிறது என்பதன் மூலம் மட்டுமல்ல.

ஒரு கலைப் படைப்பின் மொழி அதே அளவிற்கு தர்க்கத்தின் ஒருங்கிணைந்த சட்டங்களுக்கு அடிபணியக்கூடியது என்று கருதப்பட்டது, எந்த அளவிற்கு ஒழுக்கத்தின் மொழி அவர்களுக்கு கீழ்ப்பட்டது. எனவே மொழியிலிருந்து மொழியில் மொழிபெயர்ப்பது மிகவும் சாத்தியமானது - எது கடினம், தர்க்கம் ஒன்று என்றால், புத்தகத்திலும் வாழ்க்கையிலும் நிகழ்வுகளின் காரண-விளைவு உறவு ஒன்று - மற்றும் வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமானது (இயற்கையோடு, அவர்கள் சொன்னது போல்), சிறந்தது. எனவே, ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் பேச்சு வெறுமனே அரசியல், அறநெறி, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், ஓட்ஸ் அல்லது நேர்த்தியை எழுத - இது மிகவும் பொருத்தமானது என்று ஒருவர் வாதிடலாம். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சர்ச்சை அல்ல - புஷ்கின் யூஜின் ஒன்ஜினில் வேலை செய்யத் தொடங்கிய அந்த ஆண்டுகளின் தகராறு இது.

பகுத்தறிவின் சர்வ வல்லமையை நம்பியவர்கள், வாழ்க்கை கண்டிப்பாக தர்க்க விதிகளுக்கு உட்பட்டது, ஒரு கலைஞரின் பணி அதே சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது என்று நம்பியவர்கள் மட்டுமே இலக்கியத்தை இந்த வழியில் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒருவர் எப்போதுமே கேட்கலாம், எந்த நோக்கத்திற்காக, எழுத்தாளர் எந்த எண்ணத்திற்காக பேனாவை எடுத்தார்? ஒரு குறிப்பிட்ட முன்மாதிரி தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது: உதாரணமாக, ஒரு நாவலின் ஹீரோக்கள் நல்லொழுக்கமாகவும் நியாயமான முறையில் நடந்துகொண்டு மகிழ்ச்சியுடன் பணம் பெற்றனர்; உணர்வுகள், தீமைகள் தவிர்க்க முடியாமல் தண்டனை, துக்கம். அதனால்தான் இறுதிப் போட்டி முக்கியமானது, எழுத்தாளரே தனது ஹீரோக்களுடன் சேர்ந்து, சத்தியத்தின் வெளிச்சத்திற்கு, சத்தியத்தின் வெளிச்சத்திற்கு, சத்தியத்தின் வெளிச்சத்திற்கு வாசகரை வழிநடத்தியது, அந்தக் கால மக்களுக்கு, டிசம்பர் வட்ட வட்டத்தின் மக்களுக்கு ஒத்ததாக இருந்தது நல்ல.

காரணம், நாவலின் துண்டு துண்டான உலகத்தை முடிவில் ஒன்றிணைத்தது. இந்த இறுதி ஒற்றுமை இல்லாமல், நாவலுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அவரது ஹீரோக்களுக்கான நடத்தை தேர்வில் சுதந்திரமாக இருப்பது, சில நேரங்களில் முழு சதி முழுவதிலும் மிகவும் நம்பமுடியாத செயல்களுக்கு அவர்களைத் தள்ளுவது, ஆசிரியர் இந்த சுதந்திரத்தை இறுதியில் இழந்துவிட்டார். இறுதி யோசனைக்கு சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி எப்போதுமே ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் தேவைப்படுகிறது, தேவைப்படுகிறது - பின்னோக்கிப் பார்ப்பது போல - சதித்திட்டத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பு. .
கதாபாத்திரங்களின் மோதலாக நமக்குத் தோன்றியது நெறிமுறைக் கருத்துகளின் மோதலாக மாறும், நாவலின் மகத்தான உலகம் - “கிளாசிக்” இறுதிப்போட்டியின் கடைசி வரியிலிருந்து திரும்பிப் பார்த்தால், அது ஒரு லாகோனிக், எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தார்மீக சூத்திரமாக மாறுகிறது ...

"சூத்திரம்" என்ற கருத்து கலை மொழியிலிருந்து அல்ல, விஞ்ஞான தத்துவார்த்த சிந்தனையின் மொழியிலிருந்து வந்தது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் இல்லை, கலைக்கும் இதுபோன்ற ஒரு செயல்பாடு உள்ளது, இது கிளாசிக்கல் காலங்களை விட மிகவும் தாமதமாக, ஏ.என். ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது 1880 புஷ்கின் உரையில்: “சிறந்த கவிஞரின் முதல் தகுதி என்னவென்றால், அவர் மூலமாக புத்திசாலித்தனமாக வளரக்கூடிய அனைத்தும் புத்திசாலித்தனமாகின்றன. இன்பத்தைத் தவிர, எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்தும் வடிவத்தைத் தவிர, கவிஞர் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வடிவத்தையும் தருகிறார் (எனது வெளியீடு - எல்.டி). " (7)

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலைப் பேச்சை சூத்திரங்களின் மொழியில் மொழிபெயர்க்கும் வழிமுறையாக, கலை கட்டமைப்பின் ஒரு வகையாக முடிவடைவது மிகவும் முக்கியமானது, ஆரம்பத்தில் இருந்தே எந்தவொரு உரையும் முடிவின் சாத்தியமான விளைவுகளில் திட்டமிடப்பட்டது.
இந்த திட்டம் வாசகரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்து - சதித்திட்டத்தின் தொடக்கத்திலும் இயக்கத்திலும் இருந்தது. இறுதிப்போட்டியில், வாசகர் மற்றும் எழுத்தாளரின் உலகத்தைப் பற்றிய இந்தக் கருத்துக்கள் ஒன்றிணைந்தன, அல்லது வாசகரின் மறுசீரமைப்பு நடந்தது - வாசகர் "வளர்க்கப்பட்டார்", "வாழ்க்கையைப் பற்றி கற்றுக்கொண்டார்."
“ஒட்டுமொத்தமாக உலகின் படம் சார்ந்த நிலைப்பாடு உண்மை (உன்னதமான நாவல்), இயற்கை (கல்வி நாவல்), மக்கள்; இறுதியாக, இந்த பொது நோக்குநிலை பூஜ்ஜியமாக இருக்கலாம் (இதன் பொருள் ஆசிரியர் விவரிப்பை மதிப்பீடு செய்ய மறுக்கிறார் என்பதாகும்). . ஏ. பெஸ்டுஷேவ் மற்றும் கே. ரைலீவ் ஆகியோர் நாவல் மற்றும் ரொமான்டிக்ஸை அணுகிய கொள்கைகள், ஏற்கனவே முதல் அத்தியாயத்தில் கதைகளின் முரண்பாட்டை தங்களது தார்மீக மற்றும் கலை மனப்பான்மையுடன் உணர்ந்தன, மேலும் பிரெஞ்சு தத்துவ மற்றும் அரசியல் பாரம்பரியத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்ட என்.போலேவா மற்றும் என். புஷ்கினின் நாவல் அவர்களுக்கு நெருக்கமான சமூக-அரசியல் நிலைப்பாடுகளிலிருந்து எழுதப்படும், அதற்காக "மக்கள்" என்ற கருத்து மையக் கருத்தாக இருந்தது.

புஷ்கின், நிச்சயமாக, வாசகரின் எதிர்பார்ப்புகளை அவர் எவ்வாறு கையாண்டார் என்பதை நன்கு புரிந்து கொண்டார், எனவே யூஜின் ஒன்ஜின் பற்றிய படைப்புகள் இயற்கையில் தெளிவாக வேதியியல் ரீதியான பல அறிவிப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளன: நாவலின் உரையில், முன்னுரையில், தனியார் கடிதங்களில், கவிஞர் பிடிவாதமாக முற்றிலும் மாறுபட்டதாக அறிவிக்கிறார், எதிர்பார்த்ததற்கு நேர் எதிரானது - கற்பித்தல் கடமைகள் இல்லாமல் - வாசகருடனான உறவு: "நான் ஒரு காதல் கவிதையின் வண்ணமயமான சரணங்களை எழுதுகிறேன் ..."; “அச்சிடுவதைப் பற்றி சிந்திக்க எதுவும் இல்லை; நான் கவனக்குறைவாக எழுதுகிறேன் ”; "வண்ணமயமான அத்தியாயங்களின் தொகுப்பை ஏற்றுக்கொள் ..."; “இதையெல்லாம் நான் கண்டிப்பாக திருத்தியுள்ளேன்: நிறைய முரண்பாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றை சரிசெய்ய நான் விரும்பவில்லை…”; "தொலைநோக்கு விமர்சகர்கள், நிச்சயமாக, ஒரு திட்டத்தின் பற்றாக்குறையை கவனிப்பார்கள் ..." மற்றும் பல. "யோசனைகளின் கூட்டுத்தொகை", கவிஞருக்குத் தெரிந்ததன் அவசியம், இங்கே, அது வாக்குறுதியளிக்கப்படவில்லை. சிறந்த விஷயத்தில் - ஓவியங்களின் கூட்டுத்தொகை, உருவப்படங்களின் மோட்லி சேகரிப்பு, பலவற்றின் கொந்தளிப்பான ஓவியங்கள். இறுதிக்குள் தளம் வெளியே செல்ல யாரும் இல்லை, மற்றும் தளம் தானே இல்லை. ஒரு அடிப்படை சமச்சீர் சதி கட்டமைப்பைக் கொண்ட ஒரு சூழ்ச்சி, "ஒரு கிரேன் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கவர ஒரு ஹெரான் போன்றது" என்ற கட்டுக்கதையில் நன்கு உருவாக்கப்பட்டது. சமகாலத்தவர்கள் குழப்பமடைந்தனர்: ஒருவேளை கட்டுக்கதைகளை விட அறநெறி மிகவும் சிக்கலானதல்லவா? இது என்ன - உண்மையில் புத்திசாலித்தனமான உரையாடல், பைரனின் பெப்போ அப்போது எப்படி இருந்தது?

குறைந்த பட்சம், வாசகருக்கான தனது கடைசி உரையில், புஷ்கின் தன்னை இந்த வகையான உரையாசிரியருடன் பரிந்துரைக்கிறார்:

நீங்கள் யாராக இருந்தாலும், ஓ என் வாசகர்
நண்பரே, எதிரி, நான் உன்னுடன் விரும்புகிறேன்
ஒரு நண்பராக இப்போது பகுதி.
மன்னிக்கவும். நீங்கள் என்னைப் பின்தொடர்வீர்கள்
இங்கே நான் கவனக்குறைவான சரணங்களைத் தேடவில்லை,
கலகத்தனமான நினைவுகள் உள்ளனவா?
வேலையிலிருந்து ஓய்வு,
வாழும் படங்கள், அல்லது கூர்மையான சொற்கள்,
அல்லது இலக்கண தவறுகள்
கடவுள் அதை இந்த புத்தகத்தில் உங்களுக்கு வழங்குவார்
வேடிக்கைக்காக, ஒரு கனவுக்காக
இதயத்திற்காக, பத்திரிகை இடிக்கிறது
அவர் ஒரு தானியத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்றாலும்.
இங்கே நாம் பிரிந்து விடுவோம், மன்னிப்போம்! (VI, 189)

புஷ்கின் முன்னறிவித்தபடி, "தொலைநோக்கு விமர்சகர்கள்" பதிலளித்தனர். எந்தவொரு "யோசனைகளின் தொகை" யையும் அவர்கள் முற்றிலுமாக மறுத்தனர்: "" ஒன்ஜின் "என்பது இது பற்றிய தனித்தனி, பொருத்தமற்ற குறிப்புகள் மற்றும் எண்ணங்களின் தொகுப்பாகும், மேலும் இது ஒரு சட்டகத்திற்குள் செருகப்படுகிறது, இதிலிருந்து ஆசிரியர் தனியாக தனித்தனி பொருளைக் கொண்ட எதையும் இசையமைக்க மாட்டார். ”(9), - அவர்களில் ஒருவர் எழுதியது இதுதான், நாவலின் ஏழாவது அத்தியாயம் வெளியானவுடன் நாவலின் முடிவிற்குக் கூட காத்திருக்கவில்லை. "வேடிக்கையான உரையாடல்" (10) - மற்றொருவர் வாதிட்டார். "மதச்சார்பற்ற உரையாடல், மற்றும் புஷ்கின் ஒரு பூடோயர் கவிஞர்" (11), - மூன்றாவது நாவலை முடித்தார், ஏற்கனவே முழு நாவலையும் படித்தார் ...

இந்த தீர்ப்புகளில் நாம் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டுமா? ஒரு நாவல் எப்போதும் "மனித வாழ்க்கையின் கோட்பாடு" என்று விமர்சகர்கள் நம்பியதை நினைவில் கொள்க. ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர்: கோட்பாடு சக்தி. V.A. ஜுகோவ்ஸ்கி அவர்களை அழைத்தபடி (12 ()) பிரெஞ்சு பொருள்முதல்வாதிகளின் (கோட்பாட்டாளர்கள்) கோட்பாடுகள் எவ்வாறு புரட்சிக்கு வழிவகுத்தன என்பதை அவர்கள் நினைவில் வைத்திருந்தனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் நேரடியாக பிரெஞ்சு அனுபவத்தை மீண்டும் சொல்ல விரும்பவில்லை என்றாலும், அவர்கள் இன்னும் தங்கள் தாய்நாட்டிற்கான நன்மையை விரும்பினர், "மக்கள்" என்ற கருத்தை அதன் சமூக அர்த்தத்தில், அதிகாரத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பில் (13), அவர்கள் இலக்கியத்தின் தேசியத்தைப் பற்றி அதிகாரத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு, பிரபுத்துவம் என்று தீவிரமாகப் பேசினர். இது தொலைநோக்கு விமர்சகர்களில் ஒருவரான என்.பொலெவொய் "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" குறித்து திருப்தி அடையவில்லை என்பது ஒன்றும் இல்லை. , "ரஷ்ய மக்களின் வரலாறு" என்று கருதப்பட்டது. இந்த யோசனை சாத்தியக்கூறுகளுக்கு மேலாக மாறியிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை - வேதியியல் போக்கு வெளிப்படையானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என். பொலெவொய் மற்றும் என். நடெஸ்டின் இருவரும் வெளிப்படையாக, தீவிரமாக நம்பினர், இது வேறு எந்த வகையையும் போல அல்ல, இது பெரிய அழகியலை வழங்குவதற்காக வழங்கப்பட்டது கருத்துக்கள், மற்றும் புஷ்கினுக்கு வேறு எந்த கவிஞரையும் போலவே, ஒரு சிறந்த நாவலை எழுத வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது - ஒரு நாவல், அதில் வாழ்க்கையின் மாறுபட்ட படங்களை ஒன்றிணைக்கும் காரணம். ”ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, "கவிஞர் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் சூத்திரங்களைத் தருகிறார்" என்று கூறினார். அவர்கள் சூத்திரங்களுக்காகக் காத்திருந்தனர். எந்த சூத்திரங்களும் இல்லை - "வண்ணமயமான அத்தியாயங்களின் தொகுப்பு" இருந்தது. புஷ்கின் அவர்களுடன் இல்லை என்பதை அவர்கள் பார்த்தார்கள். அவர்கள் தங்களை மக்களின் நலன்களுக்கான செய்தித் தொடர்பாளர்களாக கருதினர். புஷ்கின் மக்களுடன் இல்லை என்பது அவர்களுக்குத் தோன்றியது.

உரையாடல் வகையின் தீவிரம் மற்றும் ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் சமூக முக்கியத்துவம் ஆகிய இரண்டையும் பற்றியது என்பதை நினைவில் கொள்க. இரண்டு கருத்துக்களும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று நம்பப்பட்டது, எனவே, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வி.ஜி. சமூக ரீதியாக மிகவும் "தொலைநோக்கு விமர்சகர்களிடம்" ஆர்வமுள்ள ஒரு சிந்தனையாளரான பெலின்ஸ்கி, புஷ்கினின் நாவலை பொது அறநெறித் துறையில் மட்டுமல்லாமல், சகாப்தத்தின் அரசியல் நனவின் கோளத்திலும் வெளிப்படையாக அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கினார், அவர் அந்த வகையைப் பற்றிய உரையாடலுடன் தொடங்கினார்.
சிரமம் என்னவென்றால், புஷ்கின் நாவல் உண்மையில் வகையின் நிறுவப்பட்ட நியதிகளுக்கு பொருந்தவில்லை. பின்னர் பெலின்ஸ்கி நியதிகளைத் திருத்துவதன் மூலம் தொடங்கினார். முன்னதாக “நாவல்” என்ற சொல் “கவர்ச்சியான ஏமாற்றுதல்” மற்றும் அபோட் யூ ஆகியோரின் “நாவலின் தோற்றம்” என்ற கட்டுரையில் நாவல் அவசியமாக ஒரு கற்பனைக் கதை என்று எச்சரித்ததோடு, உண்மையான கதைகளுக்கு (14) உறுதியாக எதிர்த்தது என்றால், பெலின்ஸ்கி நாவலை வித்தியாசமாக வரையறுத்தார்: நாவலும் கதையும் ... வாழ்க்கையை கவிதையிலோ அல்லது உரைநடைகளிலோ எழுதப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அதன் அனைத்து யதார்த்தமான யதார்த்தத்திலும் சித்தரிக்கிறது. எனவே "யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனத்தில் ஒரு நாவல், ஆனால் ஒரு கவிதை அல்ல ... "(15)
இங்கே ஒரு புதிர் உள்ளது: வாழ்க்கை அதன் அனைத்து உண்மை யதார்த்தத்திலும் என்ன? எந்த அடிப்படையில், அவளை எப்படி அடையாளம் காண்பது?

கற்பனை வாழ்க்கையிலிருந்து அதை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு அன்றாட விவரம் அல்லது ஒரு சாதாரண, குறைக்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியம் ஒரு கலை உருவத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், ஒரு கொள்கையல்ல, இந்த வழிமுறைகள் மடாதிபதி ஹ்யூவின் காலத்தின் கிளாசிக்ஸின் இலக்கியங்களுக்கும் அறியப்பட்டன, பின்னர் எல்லா புரோசாயிக் யதார்த்தங்களிலும் வாழ்க்கை இருந்தது, சொல்லுங்கள், கோதே மற்றும் நாவல்களில் ருஸ்ஸோ? ஸ்டெர்ன்? ஃபீல்டிங்கில்? அல்லது அது இல்லையா? வரலாற்று யதார்த்தத்திற்கு நாடகத்தின் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றி பேசும்போது புஷ்கின் "யதார்த்தம்" என்ற கருத்தை அர்த்தப்படுத்துகிறாரா? "ரோமன் (ஏ.எஸ். புஷ்கின் - எல்.டி.யின் தடுப்பு) என்ற வார்த்தையால், ஒரு கற்பனையான கதையில் உருவாக்கப்பட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தை நாங்கள் குறிக்கிறோம்" (XI, 92) என்று அவர் கூறும்போது "நாவல்" என்ற வார்த்தையை அவர் புரிந்துகொள்வது இதுதானா?

இந்த கருத்துக்களை நாம் எவ்வாறு இணைக்க முடியும்: ஒரு நாவல், ஒருபுறம், மற்றும் எல்லா சாதகமான யதார்த்தத்திலும் வாழ்க்கை, மறுபுறம்? எந்த தர்க்கத்தால்?

வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி இந்த வழிகாட்டும் தர்க்கத்தை, இந்த அமைப்பை உருவாக்கும் கொள்கையை இங்கே தருகிறார்: “தீமை ஒரு நபரில் அல்ல, சமூகத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது” (16) - இது “யூஜின் ஒன்ஜின்” தொடர்பாக கூறப்படுகிறது, அது எல்லாவற்றையும் கூறுகிறது. ஒரு நபர் சமூக அநீதிக்கு பலியாகிறார், அன்றாட விவரம் மற்றும் அன்றாட மொழியுடன் சேர்ந்து, இந்த கொள்கையை ஒரு நாவலில் நீங்கள் கண்டால், அதன் அனைத்து யதார்த்தத்திலும் வாழ்க்கை இருக்கிறது. (இருப்பினும், சிறப்பு அன்றாட வாழ்க்கை இல்லாமல் இது சாத்தியமாகும் - "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ" போல.) மற்றும் உண்மையான முகங்கள், அதாவது, இதுபோன்ற கதாபாத்திரங்கள் யதார்த்தத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை, ஆனால் கவிஞரின் இலட்சிய கற்பனையால் அல்ல. எனவே, அவற்றை ஒரு சமூக யதார்த்தமாகப் படிக்க முடியும், ஒரு இலக்கிய உரையின் யதார்த்தமாக அல்ல.

"யூஜின் ஒன்ஜின்", வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, சமூகம் ஒரு நபரை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பது பற்றிய ஒரு நாவல். இந்த செயல்முறையை நாவலிலும் இங்கே படிக்கலாம்.

ஒரு நாவல் என்பது ஆசிரியரும் மாணவர்களும் ஒரே வகுப்பில் ஒருவருக்கொருவர் எதிரில் அமர்ந்திருக்கும் பள்ளி அல்ல. இப்போது நாவல் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வு, ஒரு சமூக, ஒரு சமூகவியல் ஆய்வகம் அல்ல. ஆசிரியர் சமுதாயத்தைப் படிக்கிறார், ஒரு நுண்ணோக்கி மீது வளைக்கும் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் சதுப்பு நீரின் ஒரு துளியை எவ்வாறு ஆய்வு செய்கிறார் என்பதைப் படிக்கிறார். (17)

எனவே நாவல் இனி ஒழுக்கத்தின் பள்ளி அல்ல. கடைசி பகுதியின் முடிவில், கலைப் படங்கள் நெறிமுறைக் கருத்துகளின் அமைப்பைச் சேர்க்காது. மேலும், நவீன சமுதாயத்தில் இத்தகைய அமைப்பு எளிமையானது மற்றும் சாத்தியமற்றது: சமகாலத்தவர்கள் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி பேசும் மொழி தீமையின் மொழி. யார் இருக்கிறார்கள், என்ன கற்பிக்க வேண்டும்? மொழியை நிராகரிக்க வேண்டும், சமுதாயமே நிராகரிக்கப்பட வேண்டும். கருத்துக்களின் முழுத் தொகை எந்தவொரு நேர்மறையான யோசனைகளின் கூட்டுத்தொகையை மறுப்பதாகும். முடிவின் முழு புள்ளியும் எந்தவொரு முடிவிற்கும் முழுமையான சாத்தியமற்றது.

கிளாசிக்கல் சிந்தனைக்கு வெளிப்புற, புறநிலை சக்தியாக இருந்த காரணம், இப்போது பொது வாழ்க்கையில் தொலைந்துவிட்டது (அது எப்போதாவது இருந்ததா?). கவிஞருக்கும் அது சரியான அளவிற்கு இல்லை. பெலின்ஸ்கி, பல சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, ஒரு கவிஞராக புஷ்கின் மிகச்சிறந்தவர் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார், அங்கு அவர் தனது சிந்தனைகளை அழகான அழகான நிகழ்வுகளில் உள்ளடக்குகிறார், ஆனால் அப்படி இல்லை, அங்கு அவர் ஒரு சிந்தனையாளராக இருந்து பிரச்சினைகளை தீர்க்க விரும்புகிறார். காரணம் இப்போது வேறொன்றாகும் - சிந்தனை கோட்பாட்டிற்கான ஒரு சொல், இது அதன் "சூத்திரங்களை" "வாழ்க்கையிலிருந்து" பிரித்தெடுக்காது, ஆனால் அவற்றை "வாழ்க்கைக்கு" கொண்டு வருகிறது, வெளியில் இருந்து ஒரு கலைப் படைப்பாக, வேறுபட்ட, ஒருவேளை, வரலாற்று யதார்த்தத்திலிருந்து, எடுத்துக்காட்டாக, XVIII இன் பிரெஞ்சு தத்துவ மரபிலிருந்து நூற்றாண்டு, மற்றும் அவர்களால் உறுதிப்படுத்தும் "பகுப்பாய்வில்". மூலம், புஷ்கின் அவர்களே "கவிதைக்கு நேர்மாறாக எதுவும் இருக்க முடியாது" (XI, 271) என்று கூறிய தத்துவ மரபு துல்லியமாக என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்வோம்.

பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஒரு நாவல், ஆனால் ஒரு புதிய வகையின் நாவல், முடிவில்லாத ஒரு நாவல். இங்கே வைஸ் தண்டிக்கப்படவில்லை மற்றும் யாருக்கும் பாடம் இல்லை. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு யோசனையின் மற்றொன்றுக்கு இறுதி வெற்றி இல்லை - ஒரு வெற்றி, இது நிச்சயமாக ஆசிரியரின் நிலை, ஆசிரியரின் தேர்வு காரணமாகும். எழுத்தாளருக்கு வேறு வழியில்லை என்பதால் இவை அனைத்தும் காணவில்லை: “இது என்ன? நாவல் எங்கே? அவரது சிந்தனை என்ன? முடிவில்லாமல் என்ன வகையான காதல்? .. அப்போது ஒன்ஜினுக்கு என்ன நேர்ந்தது ??? எங்களுக்குத் தெரியாது, இந்த பணக்கார இயற்கையின் சக்திகள் பயன்பாடு இல்லாமல் இருந்தன, அர்த்தமில்லாத வாழ்க்கை, முடிவில்லாமல் காதல் என்று நாம் அறிந்திருக்கும்போது இதை ஏன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? " (18).

பொதுவாக, கலை உண்மைக்கு இதுபோன்ற அரசியல் மயமாக்கப்பட்ட அணுகுமுறை வரலாற்று ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டது. பரந்த பொது கருத்தை வெளிப்படுத்த இலக்கியத்தில் ஒரே ஒரு பொது நிறுவனம் மட்டுமே உள்ளது - இலக்கியம். எழுத்தாளரால் இந்த பொறுப்பை உணர முடியாது. இதில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பொலேவா, நடேஷ்டின் மற்றும் பெலின்ஸ்கி ஆகியோரும் புஷ்கினுக்கு எதிரான அணுகுமுறையில் சரியாக இருந்தனர். ஆனால் புஷ்கினின் நாவல் உண்மையில் ஆழமாக சமூக நோக்குடையது என்பதை அவர்களால் பார்க்க முடியவில்லை. பெலின்கி, ஒரு ரஷ்ய பெண்ணைப் பற்றி ஒரு அற்புதமான மொழியியல் கட்டுரையை எழுதியுள்ளார், டாஷியானாவின் கதாபாத்திரத்தை உருவாக்க புஷ்கின் பயன்படுத்திய அதே சொற்பொருள் பொருளைப் பயன்படுத்தி, புஷ்கினுக்கு மிகவும் பிரியமான கிறிஸ்தவ சமூக மற்றும் தார்மீகக் கருத்துக்களை வெறுமனே கடந்து சென்றார்.

மேலும், நாவலின் முடிவின் விளக்கத்தின் சாத்தியமான பதிப்புகளில் ஒன்றை அவர் நிறைவேற்றினார்: ஒன்ஜின் மற்றும் டாடியானாவின் விளக்கத்தின் ஒரு காட்சியுடன் நாவல் மிகவும் இயல்பாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் நிறைவடைந்தது - மேலும் இந்த முடிவில், நாவலின் நியதிகளுக்கு இணங்க, அனைத்து சதி முரண்பாடுகளும் சமரசம் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் இந்த நல்லிணக்கத்தின் தார்மீகக் கொள்கையும் அன்பும் சுய தியாகமும் இருக்கிறது. இந்த பதிப்பை எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: "டாடியானா ... ஏற்கனவே தனது உன்னத உள்ளுணர்வால், எங்கே, என்ன உண்மை என்று உணர்ந்தேன், இது கவிதையின் முடிவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது ..." (19).

முதன்முறையாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி யூஜின் ஒன்ஜினின் கலை மொழியை பத்திரிகையின் மொழியில் அசலுடன் மிக நெருக்கமாக மொழிபெயர்த்தார், முதல்முறையாக பகுத்தறிவின் உரிமையை மீட்டெடுத்தார் - இந்த முறை மக்கள், தார்மீக ஞானத்திற்கு - முரண்பாடுகளை சரிசெய்ய: “... உங்களை தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், பெருமைமிக்க மனிதர் ... உண்மை உங்களுக்கு வெளியே இல்லை, ஆனால் உங்களில். உங்களை நீங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், உங்களை சமாதானப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் - முன்பைப் போலவே நீங்கள் சுதந்திரமாகி விடுவீர்கள் ... ”(20).
இங்கே தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பகுப்பாய்வு மேற்கண்ட சொற்களுடன் முடிவடைந்தால் அதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியும், ஆனால் அது "மர்மம்" என்ற வார்த்தையுடன் முடிவடைகிறது.
ஒரு மர்மம் சரியாக என்ன?

யூஜின் ஒன்ஜினிலிருந்து தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பிரித்தெடுத்த பொருள் இன்னும் மிக உயர்ந்த பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பது துல்லியமாக இல்லையா? தார்மீக நோய்கள் தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் "... கவிதை ஒழுக்கத்தை விட உயர்ந்தது ..." (XII, 229).

எப்படி? புஷ்கினின் சடங்கான புஷ்கினின் இந்த ரகசியம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நமக்கு வழங்கியது அல்லவா:
"... ஒழுக்கத்தை விட கவிதை உயர்ந்தது ...".

அப்படியானால், "யூஜின் ஒன்ஜின்" முடிவின் மர்மம் இன்னும் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது.

குறிப்புகள்

1 காண்க: யு.எம். லோட்மேன் புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனங்களில் ஒரு நாவல். டார்ட்டு, 1975.

2 காண்க: எஸ்.ஜி.போச்சரோவ். புஷ்கின் கவிதைகள். எம்., 1974.

3 காண்க: ஏ.எஸ். புஷ்கின் யூஜின் ஒன்ஜின். வசனத்தில் ஒரு நாவல். நுழைவு. கலை. மற்றும் கருத்துகள். ஏ. தர்கோவா. எம்., 1980.

4 காண்க: வி.ஏ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய விமர்சனத்தில் "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் இரண்டு விளக்கங்கள் // போல்டின்ஸ்கி வாசிப்புகள். கார்க்கி, 1982. எஸ். 81. அவர். "யூஜின் ஒன்ஜின்" // போல்டின்ஸ்கி வாசிப்புகளின் கலை மற்றும் தத்துவ ஒற்றுமை பிரச்சினை குறித்து. கார்க்கி, 1986, பக். 15.

5 அக்மடோவா ஏ.ஏ. புஷ்கின் பற்றி. எல்., 1977.எஸ் 191.

எடுத்துக்காட்டாக, 1827 ஆம் ஆண்டுக்கான "தந்தையின் மகன்" இன் 7 வது இதழில் வெளியிடப்பட்ட "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் 4 மற்றும் 5 அத்தியாயங்களின் மறுஆய்வு ஆசிரியர், பக்கம் 244, நாவலின் சமூக செயல்பாட்டை உண்மையில் "மனித வாழ்க்கையின் கோட்பாடு" என்று புரிந்து கொண்டார்.

7 ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.என். எழுத்துக்களின் முழு அமைப்பு. எம்., 1978.T. 10.S. 111.

8 லோட்மேன் யூ.எம். இலக்கிய உரையின் அமைப்பு. எம்., 1970.எஸ். 324.

9 மாஸ்கோ டெலிகிராப். 1830. பகுதி 32, எண் 6, பி. 241.

10 ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின். 1830. எண் 7. பி. 183.

11 கலாட்டியா. 1839. பகுதி IV. எண் 29.பி 192.

12 காண்க: வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி ஐ.ஏ. துர்கனேவ் // ரஷ்ய காப்பகம். 1885, பக். 275.

[13] 18 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய பொது நனவில், “மக்கள்” என்ற கருத்தின் அத்தகைய பொருள் “பொது மக்கள்” என்ற சொற்பொழிவில் மட்டுமே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது (ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் அகராதியில் “மக்கள்” என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1792. பகுதி 3). ஏ.என். நூல்களில் மட்டுமே இது முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ராடிஷ்சேவ் (லோட்மேன் ஒய்.எம். ருஸ்ஸோ மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி // ரூசோ ஜே.ஜே. சிகிச்சைகள். எம்., 1969. எஸ். 565-567).

14 யூ பி.-டி. நாவலின் தோற்றம் பற்றிய ஆய்வு // மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கிளாசிக் கலைஞர்களின் இலக்கிய அறிக்கைகள். எம்., 1980.எஸ். 412.

15 பெலின்ஸ்கி வி.ஜி. எழுத்துக்களின் முழு அமைப்பு. எம்., 1955.டி 7. பி. 401.

16 இபிட். பி. 466.

வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி ஒன்ஜின் பற்றிய கட்டுரைகளில் பணிபுரிந்த அதே நேரத்தில், ஏ.ஐ. ஹெர்சன் எழுதினார்: “ஒரு நுண்ணோக்கியின் பயன்பாடு தார்மீக உலகில் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும், அன்றாட உறவுகளின் வலையின் நூலுக்குப் பிறகு ஒருவர் நூலை ஆராய வேண்டும், இது வலுவான கதாபாத்திரங்கள், மிகவும் உமிழும் ஆற்றல்களை சிக்க வைக்கிறது ..." பின்னர் அதே இடத்தில்: "... எந்தவொரு கடந்த கால உண்மையையும் பாராட்டக்கூடாது, கண்டிக்கக்கூடாது, ஆனால் ஒரு கணித சிக்கலாக பிரிக்கவும், அதாவது. புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க - நீங்கள் அதை எந்த வகையிலும் விளக்க முடியாது "(ஹெர்சன் AI முழுமையான படைப்புகளின் தொகுப்பு. எம்., 1954. டி. 2. எஸ். 77-78). இந்த ஹெர்சனின் எண்ணங்களை பெலின்ஸ்கி கவனித்தார்: "... ஒரு வகையான குறிப்புகள் மற்றும் பழமொழி பிரதிபலிப்புகள், பார்வை மற்றும் விளக்கக்காட்சியில் நுண்ணறிவு மற்றும் அசல் தன்மை நிறைந்தவை" - எனவே அவர் அவற்றை வெளியிட்ட பீட்டர்ஸ்பர்க் சேகரிப்பின் மதிப்பாய்வில் அழைத்தார் (பெலின்ஸ்கி வி.ஜி. ஐபிட் டி. . 9.பி 577).

18 பெலின்ஸ்கி வி.ஜி. அதே இடத்தில். தொகுதி 7, பக். 469.

19 தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். எழுத்துக்களின் முழு அமைப்பு. எல்., 1984.டி 26.பி 140.

ஏ.எஸ். ரோமானின் அங்கீகரிக்கப்படாத இறுதி புஷ்கினா "எவ்ஜெனி ஒனெஜின்"

"ஒரு பெரிய மனிதனின் எண்ணங்களைப் பின்பற்றுங்கள்
மிகவும் பொழுதுபோக்கு அறிவியல் உள்ளது "

ஏ.எஸ். புஷ்கின்

"யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் "முழுமையற்ற தன்மையின்" மர்மம் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக பல தலைமுறை வாசகர்களை கவலையடையச் செய்து வருகிறது. புஷ்கின் ஏன் நாவலை உயர் குறிப்பில் துண்டித்துவிட்டார்?
புஷ்கின் அறிஞர்கள் இந்த கேள்விக்கான பதிலை நாவலின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட காலவரிசையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புபடுத்துகின்றனர், இது நாவலின் நிகழ்வுகள் 1819-1820 குளிர்காலம் முதல் 1825 வசந்த காலம் வரை நீடித்திருப்பதைக் குறிக்கிறது.
உண்மையில், 1824 இலையுதிர்காலத்தில் தலைநகரில் ஒன்ஜினின் சந்திப்பின் பதிப்பும், 1825 வசந்த காலத்தில் அவர்கள் கடைசியாக சந்தித்ததும், அதிகாரப்பூர்வ புஷ்கின் அறிஞரால் முன்மொழியப்பட்டது, ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் இரண்டு தொகுதிகளின் வரலாற்றின் ஆசிரியர், இவானோவ்-ரசுமினிக் 1916 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் பிரபலமாகி, கல்வியில் மிக உயர்ந்த ஆட்சியைப் பெற்றார் மற்றும் அறிவியல் இலக்கியம்.
1825 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் ஒன்ஜின் டிசம்பர் எழுச்சியில் இணைந்திருக்கலாம் என்று புஷ்கின் அறிஞர்கள் மற்றும் வாசகர்கள் நம்புவதற்கான காரணங்களை அவர் அளிக்கிறார், மேலும் டாடியானா பின்னர் குற்றவாளியான ஒன்ஜினை சைபீரிய நாடுகடத்தலுக்கு தானாக முன்வந்து பின்பற்றலாம், டிசம்பிரிஸ்டுகளின் பல மனைவிகளைப் போல.
பல காதல் சாய்ந்த வாசகர்களும் புஷ்கின் முன்மொழியப்பட்ட திறந்த முடிவுக்கு பதிலாக, காதல் முக்கோணத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவராமல் மிகவும் சுவாரஸ்யமான இடத்தில் குறுக்கிட்ட நாவலுக்கு இதுபோன்ற ஒரு முடிவைக் காண விரும்புகிறார்கள்.
ஹீரோக்களின் கடைசி தேதிக்குச் செல்வோம். டாடியானா ஒன்ஜின் மீதான காதல் பற்றிய சொற்களைக் கூறுகிறார் ... நாவல் முடிகிறது.

“………… ... ஆனால் என் விதி
ஏற்கனவே தீர்க்கப்பட்டது ………………… ..

எனக்கு திருமணம் ஆகிவிட்டது. நீங்கள் வேண்டும்,
என்னை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்;
எனக்கு தெரியும்: உங்கள் இதயத்தில் உள்ளது
மற்றும் பெருமை மற்றும் வெளிப்படையான மரியாதை.

நான் உன்னை நேசிக்கிறேன் (ஏன் பிரிக்க வேண்டும்?),
ஆனால் நான் இன்னொருவருக்கு கொடுக்கப்படுகிறேன்;
நான் என்றென்றும் அவருக்கு உண்மையாக இருப்பேன். "

அவள் போய்விட்டாள். யூஜின் நிற்கிறார்,
இடியால் தாக்கியது போல.
என்ன ஒரு பரபரப்பான புயல்
இப்போது அவன் இதயத்தில் மூழ்கிவிட்டான்!
ஆனால் ஸ்பர்ஸ் திடீரென்று ஒலித்தது,
மற்றும் டட்யானின் கணவர் காட்டினார்
இங்கே என் ஹீரோ,
ஒரு நிமிடத்தில், அவருக்கு கோபம்,
வாசகர், நாங்கள் இப்போது புறப்படுவோம்,
நீண்ட காலமாக ... என்றென்றும்.

1825 வசந்த காலத்தில் நாவலின் நிகழ்வுகள் முடிவடைகின்றன என்று பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பதிப்பின் அடிப்படை என்ன? 1824 இலையுதிர்காலத்தில் துல்லியமாக தலைநகரில் ஒன்ஜின் மற்றும் இளவரசி டாடியானா இடையே ஒரு சந்திப்பை புஷ்கின் திட்டமிட்டிருந்தார் என்று கவிஞரின் சமகாலத்தவர்களில் ஒருவரான சாட்சியத்தை இவானோவ்-ரஸுமினிக் நம்பியிருந்தார். (டாட்டியானாவின் பெயர் நாள் மற்றும் ஜனவரி 1821 இல் லென்ஸ்கியுடன் ஒரு சண்டைக்குப் பிறகு, ஒன்ஜின் மூன்று ஆண்டுகள் பயணம் செய்தார்).
இவானோவ்-ரஸுமினிக் இந்த யோசனையை மிகவும் விரும்பினார், மேலும் அவருக்கும் பிற நாவலின் நன்கு அறியப்பட்ட வர்ணனையாளர்களுக்கும் (என். ப்ராட்ஸ்கி, யூ. லோட்மேன், வி. நபோகோவ்), புஷ்கினின் பல வரிகள் இதற்கு முரணானவை என்று அறிவிக்கப்பட்டன.
எனவே, டாட்டியானாவின் பெயர் நாள் “சனிக்கிழமை” க்கு ஒன்ஜின் அழைப்பைப் பற்றி லென்ஸ்கியின் வார்த்தைகள் நம்பவில்லை, ஏனெனில் 1824 டாட்டியானாவின் பெயர் நாள், ஜனவரி 12, சனிக்கிழமையன்று வருகிறது.

. …………… "ஒருநாள்
அவர்களிடம் செல்வோம்; நீங்கள் அவர்களுக்குக் கடமைப்படுவீர்கள்;
இல்லையெனில், என் நண்பரே, நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்:
நான் இரண்டு முறை பார்த்தேன், அங்கே
உங்கள் மூக்கை அவர்களிடம் கூட காட்ட மாட்டீர்கள்.
ஏன் ... நான் என்ன முட்டாள்!
அந்த வாரம் நீங்கள் அவர்களுக்கு அழைக்கப்பட்டீர்கள்! "
"நான்?" - ஆம், டாடியானாவின் பெயர் நாள்
சனிக்கிழமையன்று. ஒலெங்கா மற்றும் அம்மா
அவர்கள் என்னை அழைக்கச் சொன்னார்கள், எந்த காரணமும் இல்லை
நீங்கள் அழைப்புக்கு வரவில்லை.

1824 இலையுதிர்காலத்தில் டாடியானா ஸ்பெயினின் தூதருடன் பேச முடியவில்லை என்ற உண்மையையும் அவர்கள் புறக்கணித்தனர், ஏனெனில் 1825 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே முறிந்திருந்த ஸ்பெயினுடனான இராஜதந்திர உறவுகளை ரஷ்யா மீட்டெடுத்தது. ஒன்ஜின், வாசகர்கள் நன்றாக நினைவில் வைத்திருப்பதால்,

……. திரும்பி வந்து அடி,
சாட்ஸ்கியைப் போலவே, கப்பலிலிருந்து பந்து வரை.

அங்கு "உறவினர்கள் மற்றும் அவரது நண்பரை" சந்தித்த ஒன்ஜின் அவரிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார்:

"சொல்லுங்கள், இளவரசே, உனக்குத் தெரியாதா,
கிரிம்சன் பெரெட்டில் யார் இருக்கிறார்கள்
அவர் தூதருடன் ஸ்பானிஷ் பேசுகிறாரா? "

மூலம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இல்லாத ஸ்பானிஷ் தூதரை வேறு சிலருடன் (பிரெஞ்சு, துருக்கிய, ஜெர்மன், ஆங்கிலம்) கவிஞரால் ஏன் மாற்ற முடியவில்லை என்று வர்ணனையாளர்கள் யாரும் விளக்க முடியாது. வெளிப்படையாக, பிரெஞ்சு தூதருடனான டாட்டியானாவின் உரையாடல் மிகவும் இயல்பானதாக இருக்கும், இதற்கு முன்னர் டாட்டியானா தனது காதல் கடிதத்தை ஒன்ஜினுக்கு எழுதியுள்ளார்.
பிரஞ்சு.

எட்டாவது அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பல நிகழ்வுகள் 1826 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே முடிசூட்டப்பட்ட நிக்கோலஸ் I இன் ஆட்சிக் காலத்தை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன என்பதையும் புஷ்கின் அறிஞர்கள் புறக்கணிக்கின்றனர்.
புஷ்கின், நாவலுக்கான குறிப்புகளில், "நாவலின் நேரம் காலெண்டருக்கு ஏற்ப கணக்கிடப்படுகிறது" என்பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுட்டிக்காட்டினார், மேலும், நாவலின் மேற்கூறிய வர்ணனையாளர்களின் கூற்றுப்படி, 1825 இல் இறந்த அலெக்சாண்டர் I இன் காலங்களையும், அடுத்த ஜார் நிக்கோலஸையும் கவிஞர் அற்பமாகவும் பொறுப்பற்றதாகவும் குழப்பமடையச் செய்கிறார். I. மேலும் இவை அடிப்படையில் வேறுபட்ட வரலாற்றுக் காலங்களாக இருந்தன, அவை டிசம்பர் எழுச்சியால் பிரிக்கப்பட்டன. (புஷ்கின் ஒரு நனவான சாதனமாக அனாக்ரோனிசத்தைப் பயன்படுத்தினார் என்று நம்புவதற்கு எங்களுக்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்).

அதே சமயம், புஷ்கினுக்கு வெவ்வேறு ஆண்டுகளின் நிகழ்வுகளுடன் கூறப்பட்ட அனைத்து குழப்பங்களும் இந்த வர்ணனையாளர்களை "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலை முதல் யதார்த்தமான நாவல் என்றும், பெலின்ஸ்கியைத் தொடர்ந்து "ஒரு வரலாற்று நாவல்" மற்றும் "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்" என்றும் அழைப்பதைத் தடுக்கவில்லை.
நாவலின் காலவரிசையின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இந்த பதிப்பின் ஆச்சரியமான உயிர்ச்சக்தி ஒரு விரிவான ஆய்வுக்கு தகுதியானது, அதே போல் நாவலின் திடீர் முடிவின் மர்மமும். பெலின்ஸ்கி வாதிட்டபடி, "முடிவில்லாமல் நாவலுடன்" பொது அதிருப்தியின் புயல் கவிஞருக்குத் தெரியவில்லையா?

1824 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் புஷ்கின் தலைநகரில் ஒன்ஜினுக்கும் டாட்டியானாவுக்கும் இடையில் ஒரு சந்திப்பைத் திட்டமிட்டார் என்ற உண்மையின் இவானோவ்-ரஸுமினிக்கின் நியாயமான பதிப்பு நாவலின் முடிவிற்கான புஷ்கினின் அசல் திட்டத்தை புனரமைக்க மிகவும் பொருத்தமானது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மேலும், அவர்களின் கடைசி சந்திப்பு நவம்பர் 7, 1824 அன்று நடந்திருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இந்த நாளில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு பேரழிவு வெள்ளம் ஏற்பட்டது.
பேரழிவுகரமான சூறாவளி மற்றும் நெவாவின் பனிக்கட்டி நீர் 4.1 மீட்டர் உயர்ந்து, குளிர்கால அரண்மனையை இரண்டாவது மாடிக்கு வெள்ளம் மற்றும் நகரத்தின் அதே பகுதியில் உள்ள பிரபுக்களின் மாளிகைகள், நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தீவிர சூழ்நிலைகளில் தங்களது சிறந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சக்திகளை காட்ட, மிக முக்கியமானவற்றை தெளிவாக நிரூபிக்க அனுமதித்தன. பண்புகள்.
மற்றும், நிச்சயமாக, புஷ்கின் இந்த மிகப்பெரிய இயற்கை பேரழிவை புறக்கணிக்க முடியவில்லை, இது நகர வரலாற்றில் மிகவும் அழிவுகரமானது. (முந்தைய கடுமையான வெள்ளம் அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, 1777 இல், நீர் 3.2 மீ உயர்ந்தபோது ஏற்பட்டது).
1833 இலிருந்து ஒரு கடிதத்தில், புஷ்கின், துரதிர்ஷ்டவசமாக, 1824 வெள்ளத்தை "தவறவிட்டார்" என்று குறிப்பிட்டார். ஆனால் கவிஞர் அதை தனது படைப்பில் பிரதிபலிக்கும் விருப்பத்தை விடவில்லை. "வெண்கல குதிரைவீரன்" கவிதையின் வரிகளை வாசகர்கள் நன்கு அறிவார்கள்:
இது ஒரு பயங்கரமான நேரம்
அவளுக்கு ஒரு புதிய நினைவு ...
அவளைப் பற்றி, என் நண்பர்கள், உங்களுக்காக
எனது கதையைத் தொடங்குவேன்.
என் கதை சோகமாக இருக்கும்.

எனவே, எங்கள் கருத்துப்படி, நவம்பர் 7, 1824 அன்று நாவலின் முடிவின் குறிப்பிட்ட பதிப்பு, கவிஞரின் திட்டங்களில் தொடர்ந்து இருந்தது. "செக்கோவின் துப்பாக்கி" போலவே, புஷ்கினிலும் 1825 ஆம் ஆண்டில் முதல் அத்தியாயம் வெளியிடப்பட்டபோது, \u200b\u200bநாவலின் முடிவில் ஒரு அற்புதமான வியத்தகு முடிவோடு "சுட" செய்வதற்காக "இலவச நாவலின் தூரத்தை இன்னும் தெளிவாக வேறுபடுத்தவில்லை" என்று தோன்றியது.

நவம்பர் 7, 1824 அன்று ஜெனரலின் வீட்டில் என்ன நடந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்வது கடினம் அல்ல, ஒன்ஜினுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, டாடியானா வெளியேறி, "டாடியானாவின் கணவர் காட்டினார்."
“நன்றி, அன்பே! - ஜெனரல் ஒன்ஜின் சொல்லியிருப்பார், - நீங்கள் அவ்வப்போது வந்துவிட்டீர்கள்! அட்மிரால்டியிலிருந்து ஒரு வலுவான சூறாவளி மற்றும் பேரழிவு வெள்ளம் நகரத்தை நெருங்கி வருவதாக ஒரு செய்தி வந்தது. நான் அவசரமாக இராணுவப் பிரிவுக்குச் செல்கிறேன், இங்கு தங்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், தேவைப்பட்டால், டாடியானாவின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யுங்கள். ஊழியர்கள், நீங்கள் பார்ப்பது போல், ஓடிவிட்டார்கள். " மற்றும் வணிகத்தில் பொது இடது.
வீட்டின் நுழைவாயிலில், நன்கு பயிற்சியளிக்கப்பட்ட ஊழியர்கள் சில காரணங்களால் அவரைச் சந்திக்கவில்லை என்பதில் ஆச்சரியப்பட்டதாக ஒன்ஜின் நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவர் வீட்டின் உள் அறைகளுக்குள் எளிதில் சென்றார்:

ஹால்வேயில் ஒரு ஆத்மா கூட இல்லை.
அவர் மண்டபத்தில் இருக்கிறார்; மேலும்: யாரும் இல்லை.
அவர் கதவைத் திறந்தார் ………

அவருக்கு முன் இளவரசி, தனியாக,
உட்கார்ந்து, அகற்றப்படவில்லை, வெளிர்,
யாரோ ஒரு கடிதத்தைப் படிக்கிறார்கள்

தண்ணீர் அச்சுறுத்தும் உயர்வைக் காண ஊழியர்கள் ஊழியர்கள் நெவாவின் கட்டைக்கு விரைந்ததை அவர் உணர்ந்தார்.

மோசமான நாள்!
இரவு முழுவதும் நெவா
புயலுக்கு எதிராக கடலுக்குச் சென்றது
அவர்களின் வன்முறை முட்டாள்தனத்தை வெல்லவில்லை ...
அவளால் வாதிட முடியவில்லை ...

காலையில் அவள் கரைக்கு மேலே
மக்கள் ஒன்றாக கூட்டமாக இருந்தனர்,
ஸ்ப்ளேஷ்கள், மலைகள்
மற்றும் கோபமான நீரின் நுரை.

ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து நெவா அதன் கரைகளை நிரம்பி வழிந்தது, நகரத்தின் வெள்ளம் தொடங்கியது.

ஆனால் விரிகுடாவிலிருந்து வரும் காற்றின் சக்தியால்
நெவா தடுக்கப்பட்டது
நான் கோபமாக, பார்த்தேன்,
மற்றும் தீவுகளில் வெள்ளம்

வானிலை மிகவும் மூர்க்கமாக இருந்தது
நெவா வீங்கி கர்ஜிக்கிறது,
ஒரு குமிழ் குமிழ் மற்றும் சுழலும்,
திடீரென்று, ஒரு சீற்ற மிருகத்தைப் போல,
அவள் ஊருக்கு விரைந்தாள். அவளுக்கு முன்
எல்லாம் ஓடியது, சுற்றியுள்ள அனைத்தும்
திடீரென்று காலியாக - திடீரென்று தண்ணீர்
நிலத்தடி பாதாள அறைகளில் பாய்ந்தது

சேனல்கள் கிராட்டிங்கில் ஊற்றப்பட்டன,
பெட்ரோபோலிஸ் ஒரு புதியதைப் போல தோன்றியது,
அவர் இடுப்பு வரை நீரில் மூழ்கியுள்ளார்.

முற்றுகை! தாக்குதல்! கோபமான அலைகள்,
அவர்கள் திருடர்கள் போன்ற ஜன்னல்கள் வழியாக ஏறுகிறார்கள். செல்னி
இயங்கும் தொடக்கத்துடன், கண்ணாடி கடுமையாகத் தாக்கப்படுகிறது.

ஈரமான போர்வையின் கீழ் தட்டுக்கள்
குடிசைகள், பதிவுகள், கூரைகள்,
சிக்கனமான வர்த்தகத்தின் பொருள்,
வெளிர் வறுமையின் எச்சங்கள்
பாலங்கள் புயலால் இடிக்கப்பட்டன
கழுவப்பட்ட கல்லறையிலிருந்து சவப்பெட்டிகள்
தெருக்களில் மிதக்க!
மக்கள்
கடவுளின் கோபத்தைக் கண்டு மரணதண்டனைக்கு காத்திருக்கிறார்.
ஐயோ! எல்லாம் அழிந்து போகிறது: தங்குமிடம் மற்றும் உணவு!

இயற்கை பேரழிவுகளின் போது ஹீரோக்களின் நடத்தை மீண்டும் மீண்டும் பார்த்த நவீன வாசகர்கள், ஒன்ஜின், தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து, வீர முயற்சிகளால், தைரியம், தைரியம், தைரியம், அச்சமின்மை, சுய தியாகம் ஆகியவற்றைக் காட்டி, முதல் வெள்ளம் ஏற்பட்டபோது தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து டாடியானாவை எவ்வாறு காப்பாற்றினார் என்பதை எளிதில் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். ஜெனரலின் வீட்டின் இரண்டாவது மாடி பனிக்கட்டி நீருடன் ராஃப்ட்ஸ் மற்றும் படகுகளால் உடைக்கப்பட்ட ஜன்னல்கள் வழியாக ஓடுகிறது….

ஆனால் இப்போது, \u200b\u200bஅழிவால் சோர்ந்து போயிருக்கிறது
ஒரு வெட்கக்கேடான கலவரத்தால் சோர்வடைந்து,
நெவா பின்னால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார்
அவரது போற்றும் கோபம்
மற்றும் கவனக்குறைவுடன் வெளியேறுதல்
அவர்களின் இரையை …………….
……………………………
விற்கப்பட்ட நீர் ………………

நீர் மந்தநிலைக்குப் பிறகு, டட்யானா தனது கணவர் தனது ஹுஸர்களைப் பிரித்து வீரர்களுடன் இறந்துவிட்டார், குதிரைகளை வெள்ளத்தில் இருந்து காப்பாற்றினார்.
இது முதல் யதார்த்தமான நாவலுக்கு தகுதியான ஒரு தெளிவான வியத்தகு முடிவாக இருக்கலாம்!

புஷ்கின் நாவலுக்கு அத்தகைய முடிவை ஏன் மறுத்தார்? "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் முழு பதிப்பை வெளியிட்ட பிறகு, 1833 ஆம் ஆண்டில் "தி வெண்கல குதிரைவீரன்" என்ற கவிதையில் "செக்கோவின் துப்பாக்கி" 9 ஆண்டுகளாக புஷ்கின் அலுவலகத்தின் சுவரில் தொங்கியது மற்றும் "தீ" ஏன்? (மூலம், தி வெண்கல குதிரை வீரர் யூஜின் ஹீரோ தனது மணப்பெண்ணை வெள்ளத்திலிருந்து காப்பாற்ற வீர முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார் என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுவோம்).
கவிஞரின் சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, நாவலைப் பணிபுரியும் பணியில், புஷ்கின் "ஒன்ஜின் டாடியானாவுக்கு தகுதியானவர் அல்ல" என்ற நம்பிக்கைக்கு வந்தார். எனவே நாவலின் வெளிப்படையான, வியத்தகு முடிவு கோரப்படாததாக மாறியது.

"ஒரு சுவாரஸ்யமான பதிப்பு," சிந்தனைமிக்க வாசகர் கூறுவார், "ஆனால் அதற்கு வலுவான சான்றுகள் தேவை." அவர் மிகவும் சரியாக இருப்பார்.
முன்னதாக (அத்தியாயம் 21 இல்) / 1 /, நாவலின் இறுதி உரையின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், மூன்று வருட பயணத்திற்குப் பிறகு, ஒன்ஜின் 1827 இலையுதிர்காலத்தில் மட்டுமே தலைநகருக்கு வந்து, திருமணமான இளவரசி டாடியானாவுடன் ஒரு பந்தில் சந்தித்தார், அவளைக் காதலித்தார், குளிர்காலத்தை தனது அலுவலகத்தில் கழித்தார் புத்தகங்களைப் படித்தல், 1828 வசந்த காலத்தில் அவர் மீண்டும் டாடியானாவை அவரது வீட்டில் சந்தித்தார்.
1824 இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பத்தில் புஷ்கின், நாவலின் உரையில் பெரிய மாற்றங்கள் இல்லாமல், ஆரம்பத்தில் ஒன்ஜின் தலைநகருக்கு வந்த நேரத்தை திட்டமிட்டிருக்கலாம் என்பதற்கான ஆதாரங்களை நாங்கள் வழங்குகிறோம்.
உண்மையில், நாவலின் வரைவுகளில், லென்ஸ்ஸ்கி ஒன்ஜினை டாட்டியானாவின் பெயர் நாளான “வியாழக்கிழமை” க்கு இறுதி உரையில் “சனிக்கிழமை” என்பதற்கு பதிலாக அழைக்கிறார் என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது:

நீங்கள் வியாழக்கிழமை அழைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள்.

டாட்டியானாவின் பெயர் நாட்கள் ஜனவரி 12, 1822 அன்று விழுகின்றன என்பதை புஷ்கின் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்! லென்ஸ்கியுடனான ஒன்ஜினின் சண்டை ஜனவரி 14 அன்று நடந்திருக்கும். ஒன்ஜின் கோடையில், வசந்த காலத்தில் கிராமத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்
ஓல்கா ஒரு உலானை மணக்கிறார், மற்றும் டாடியானா ஒன்ஜின் அலுவலகத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்.
பிப்ரவரி 1823 இல், டாட்யானா மணமகள் கண்காட்சிக்கு மாஸ்கோ சென்றார், 1823 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் திருமணம் செய்துகொண்டு 1824 இலையுதிர்காலத்தில் ஒன்ஜினை ஒரு பந்தில் சந்தித்தார்
ஒன்ஜினின் இரண்டு வருட பயணத்திற்குப் பிறகு.
உண்மை, இந்த விஷயத்தில், ஜெனரல் ஒன்ஜினுக்கு திருமணமானவர் என்பதை தெரிவிக்க வேண்டும்
டாடியானாவில் சுமார் ஒரு வருடம். செப்டம்பர் - அக்டோபர் 1824 இல், எட்டாவது அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன: டாடியானா மீதான ஒன்ஜினின் அன்பு வெடித்தது, அவளது துன்புறுத்தல், கோரப்படாத காதல் செய்திகள். ஒன்ஜின் தனது அலுவலகத்தில் தனிமைப்படுத்தப்படுவதும், "கண்மூடித்தனமாக" புத்தகங்களைப் படிப்பதும் சில வாரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒன்ஜின் "நீண்ட காலமாக வாசிப்பை நேசிப்பதை நிறுத்திவிட்டதால்" இது மிகவும் இயற்கையானது.

பெண்களாகிய அவர் புத்தகங்களை விட்டுவிட்டார்
மற்றும் அலமாரி, அவர்களின் தூசி நிறைந்த குடும்பத்துடன்,
துக்கமான டஃபெட்டாவுடன் அதை இழுத்தேன்.

கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில் எந்த நிகழ்வுகளும் நடைபெறாததால், நாவலில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட ஒன்ஜினின் கிராமப்புற வாழ்க்கையின் நான்கு ஆண்டு காலம் (1820 கோடையில் இருந்து 1824 வசந்த-கோடை வரை) எளிதாக இரண்டு ஆண்டுகளாக குறைக்கப்படலாம் என்பதையும் கூடுதலாக கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
ஆகையால், நவம்பர் 7, 1824 காலை, ஒன்ஜின் “தனது டாடியானாவுக்கு விரைந்து செல்ல” முடியும்.

ஒரு பிரகாசமான வியத்தகு முடிவில் இருந்து புஷ்கின் மறுப்பு, எங்கள் கருத்துப்படி, "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவல் ஒரு தகுதியற்றவர் இல்லாமல் ஆசிரியரால் விடப்பட்டுள்ளது என்று அர்த்தமல்ல
கலை நிறைவு. நாம் முன்பு காட்டியபடி / 1 /, ஒன்ஜின் தனது பெருமை, துரோகம், ஒரு இளம் நண்பனைக் கொலை செய்தல், அர்த்தமற்ற மற்றும் பலனற்ற வாழ்க்கைக்காக அவர் மற்றவர்களுக்கு இழைத்த தீமைக்கு தார்மீக ரீதியில் தண்டிக்கப்படுகிறார். மேலும், பயணத்தின்போது, \u200b\u200bஅவரது எஸ்டேட் சிதைந்து விழுந்து திவாலானது. "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் ஃபிஷ்" இன் வயதான பெண்ணைப் போலவே, அவர் "உடைந்த தொட்டியில்" தன்னைக் கண்டார். மற்றும் இளவரசி டாடியானா குடும்ப வாழ்க்கையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்.

LITERATURE

1 ரோஜின்ஸ்கி யூ.ஐ. ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலின் மர்மங்கள். -
கார்கிவ். ஃபினார்ட் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2014. ஐ.எஸ்.பி.என் 978-966-8766-80-0
2 இவானோவ்-ரசுமினிக் ஆர்.வி. "யூஜின் ஒன்ஜின்". - படைப்புகள் 5., பக்., 1916, பக். 48-113
3 புஷ்கின் ஏ.எஸ். வெண்கல குதிரைவீரன். பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "சயின்ஸ்"., லெனின்கிராட், 1978

இந்த விசித்திரமான முடிவற்ற முடிவு, போரிஸ் கோடுனோவின் முடிவை விட நாவலின் வகைக்கு இன்னும் வழக்கத்திற்கு மாறானது, ஒரு வியத்தகு படைப்புக்கு வழக்கத்திற்கு மாறானது, விமர்சகர்களை மட்டுமல்ல, புஷ்கினின் நெருங்கிய இலக்கிய நண்பர்களையும் கூட குழப்பியது. "வசனத்தில் உள்ள நாவல்" வழக்கத்திற்கு கொண்டு வரப்படவில்லை என்பதால், பேசுவதற்கு, "இயற்கை" சதி எல்லைகள் - ஹீரோ "உயிருடன் இருக்கிறார், திருமணமாகவில்லை" - கவிஞரின் நண்பர்கள் பலரும் அவரது பணியைத் தொடரும்படி அவரை வற்புறுத்தினர் (புஷ்கினின் கவிதை பதில்களின் ஓவியங்களை 1835 ஆம் ஆண்டிலிருந்து பார்க்கவும் இந்த திட்டங்களுக்கு). உண்மை, புஷ்கின் தனது நாவலை முடித்த உடனேயே, 1830 ஆம் ஆண்டின் அதே போல்டின் இலையுதிர்காலத்தில், அதைத் தொடரத் தொடங்கினார் என்பது இப்போது நமக்குத் தெரியும்: அவர் புகழ்பெற்ற "பத்தாவது அத்தியாயத்தை" வரையத் தொடங்கினார்; ஆனால் அவரது கூர்மையான அரசியல் நம்பகத்தன்மையின் காரணமாக அவர் எழுதியதை எரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், நாவலைத் தொடர அவரது நோக்கம் புஷ்கினில் எவ்வளவு நிர்வாணமாக இருந்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, அல்லது இந்த நோக்கத்தை செயல்படுத்த அவர் எவ்வளவு தூரம் முன்னேறினார். இருப்பினும், இந்த வகையான மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டு யூஜின் ஒன்ஜினின் முடிவு:

* அவள் போய்விட்டாள். யூஜின் நிற்கிறார்,

* இடியால் தாக்கியது போல.

* என்ன உணர்ச்சிகளின் புயல்

* இப்போது அவர் இதயத்தில் மூழ்கிவிட்டார்!

* ஆனால் ஸ்பர்ஸ் திடீரென வெளியேறியது,

* மற்றும் டாடியானாவின் கணவர் காட்டினார்,

* இங்கே என் ஹீரோ,

* ஒரு நிமிடத்தில், அவருக்கு கோபம்,

* வாசகரே, நாங்கள் இப்போது புறப்படுவோம்,

* நீண்ட காலமாக ... என்றென்றும் ....

ரொமான்ஸில் அதன் கதாநாயகனின் தலைவிதியின் முழுமையற்ற தன்மையைப் பொறுத்தவரை, நாம் இப்போது பார்த்தபடி, இது புஷ்கினின் இறுதிப் போட்டிகளில் பலரின் ஆவிக்குரியது; அதே நேரத்தில். துல்லியமாக இந்த முழுமையற்ற தன்மையே கவிஞருக்கு அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை எடை மற்றும் வெளிப்பாட்டுத் தாக்கத்தில் கடைசி மற்றும் விதிவிலக்கான அந்த உருவ வகை “மிதமிஞ்சிய நபர்” மீது திணிப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தது, இது ஒன்ஜினின் நபரின் முதல் நிகழ்வாகும். பெலின்ஸ்கி இதை சரியாக புரிந்து கொண்டார், இந்த விஷயத்தில் புஷ்கினின் நாவலை பாரம்பரிய நிலைப்பாட்டில் இருந்து எந்த வகையிலும் அணுக முடியவில்லை: “இது என்ன? நாவல் எங்கே? அவரது சிந்தனை என்ன? "முடிவில்லாமல் என்ன மாதிரியான நாவல்?" விமர்சகரிடம் கேட்டார், உடனடியாக பதிலளித்தார்: "நாவல்கள் உள்ளன என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், அவற்றில் எந்த முடிவும் இல்லை, ஏனெனில் உண்மையில் ஒரு கண்டனம் இல்லாமல் நிகழ்வுகள் உள்ளன, குறிக்கோள் இல்லாமல் இருத்தல், வரையறுக்கப்படாத மனிதர்கள், யாருக்கும் புரியாதவை, கூட எங்களுக்கு ... "பின்னர்:" ஒன்ஜினுக்கு என்ன ஆனது? ஒரு புதிய, மனித கண்ணியமான துன்பத்திற்காக பேரார்வம் அவரை உயிர்த்தெழுப்பியதா? அல்லது அவள் அவனுடைய ஆத்மாவின் எல்லா வலிமையையும் கொன்றாள், அவனது மகிழ்ச்சியான துக்கம் இறந்த, குளிர்ச்சியான அக்கறையின்மையாக மாறியதா? - எங்களுக்குத் தெரியாது, இந்த பணக்கார இயற்கையின் சக்திகள் பயன்பாடு இல்லாமல் இருந்தன, அர்த்தமில்லாத வாழ்க்கை, முடிவில்லாமல் ஒரு நாவல் என்பதை நாம் அறியும்போது இதை ஏன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? இதைத் தெரிந்து கொண்டால் போதும், வேறு எதையும் தெரிந்து கொள்ளக்கூடாது என்பதற்காக ... "

புஷ்கினின் நாவல் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் முற்றிலும் முழுமையான மற்றும் கலை ரீதியாக முடிக்கப்பட்ட படைப்பு என்பது அதன் தொகுப்புக் கட்டமைப்பால் மிகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. போரிஸ் கோடுனோவின் குறிப்பிடத்தக்க அமைப்பு அமைப்பை புஷ்கினின் சமகாலத்தவர்களில் பெரும்பாலோர் உணரவில்லை என்பது போல, அவர்களில் பலர்

"யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் - அவர்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலை உயிரினம் அல்ல என்பதைக் காண முனைந்தனர் - "ஒரு கரிம உயிரினம் அல்ல, எந்த பாகங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அவசியம்" ("யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் ஏழாவது அத்தியாயத்தைப் பற்றி மாஸ்கோ டெலிகிராப் விமர்சகரின் விமர்சனம்), ஆனால் கிட்டத்தட்ட சீரற்ற கலவை, ஒரு இயந்திர கூட்டு ஒரு உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து சிதறிய படங்கள் மற்றும் பாடல் வரிகள் மற்றும் கவிஞரின் எண்ணங்கள். இது சம்பந்தமாக, விமர்சகர்களில் ஒருவர் புஷ்கினின் கவிதை நாவல் காலவரையின்றி சென்று எந்த அத்தியாயத்திலும் முடிவடையும் என்று நேரடியாகக் குறிப்பிட்டார்.

உண்மையில், யூஜின் ஒன்ஜின் பற்றிய புஷ்கின் படைப்பின் தொடக்கத்தில், ஒரு "நீண்ட" "ஒரு முழு வேலைக்கான திட்டம்" அவரது படைப்பு மனதில் உருவாகியிருப்பதை நாங்கள் கண்டோம். நாவலைப் பற்றிய புஷ்கின் படைப்பின் மிக நீண்ட காலப்பகுதியில், இந்த திட்டம், மாறுகிறது - மற்றும் சில நேரங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறுகிறது - அதன் வளர்ச்சியின் விவரங்களில், அதன் அடிப்படை திட்டவட்டங்களில் மாறாமல் இருந்தது என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்.

புஷ்கினின் நாவலில், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையை அதன் வளர்ச்சியில் சித்தரிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த வளரும் வாழ்க்கையிலிருந்து, மிகுதியாகவும் மாறுபட்டதாகவும் - "மோட்லி" - பொருள் முன்கூட்டியே ஆசிரியரால் முன்னறிவிக்கப்பட்டிருக்க முடியாது. ஆனால் கவிஞர் ஒருபோதும் வாழ்க்கைப் பதிவுகள் வராமல் தன்னைத் தானே கைவிடவில்லை, அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய பொருளின் ஓட்டத்துடன் மிதக்கவில்லை, ஆனால், ஒரு முதிர்ந்த எஜமானராக, சுதந்திரமாகச் சொந்தமான மற்றும் அப்புறப்படுத்தப்பட்ட, அதை தனது “ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையுடன்” தழுவி, அவரை தனது முக்கிய கலை யோசனைக்கும், “ திட்டத்தின் வடிவம் "- ஒரு சிந்தனைமிக்க இசையமைத்தல் வரைதல் - இதில் இந்த யோசனை, அதன் வேலையின் தொடக்கத்திலிருந்தே மீண்டும் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

கட்டடக்கலை வரைபடத்தின் தெளிவு, இசையமைப்புக் கோடுகளின் இணக்கம், பகுதிகளின் விகிதாச்சாரம், வேலையின் தொடக்கத்திற்கும் முடிவிற்கும் இடையிலான இணக்கமான கடிதப் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றால் இது சரியாகவே உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புஷ்கின் இசையமைப்பின் அம்சங்களை நாம் ஏற்கனவே அறிந்திருப்பதால், யூஜின் ஒன்ஜினில் கூட இல்லை. தற்செயலாகவும், ஆசிரியரின் படைப்பு விருப்பத்திலிருந்து சுயாதீனமாகவும் எழக்கூடும், எனவே பேசுவதற்கு, அவர்களால்.

நாவலின் முக்கிய படங்கள், அவை ஒவ்வொன்றின் தனிப்பட்ட உயிர்ச்சக்தியுடன், மிகவும் பொதுவானவை, இயற்கையில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது புஷ்கின் தனது படைப்பின் சதித்திட்டத்தை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது, புஷ்கினின் நவீனத்துவத்தின் பரந்த படத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, நான்கு நபர்களுக்கு இடையிலான உறவில் - இரண்டு இளைஞர்கள் மற்றும் இரண்டு இளம் பெண்கள் ... மீதமுள்ளவர்கள், நாவலில் ஒரு வீட்டுப் பின்னணி அல்ல, ஆனால் அதன் - ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவர்கள் - பங்கேற்பாளர்கள் (அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்களும் உள்ளனர்: டாட்டியானாவின் தாய் மற்றும் ஆயா, சரேட்ஸ்கி, ஜெனரல் டாட்டியானாவின் கணவர்), முற்றிலும் எபிசோடிக் பொருளைக் கொண்டுள்ளனர்.

டாஷியானாவின் உருவம் புஷ்கின் நாவலில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட சமூக-வரலாற்று யதார்த்தத்தின் சிறப்பியல்பு. இறுதி வாழ்க்கை சூத்திரம், அவளுடைய வாழ்க்கைப் பாதையை தீர்மானிக்கிறது - "நூற்றாண்டுக்கு உண்மையுள்ளவனாக" இருக்க வேண்டும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சைபீரியாவில் தங்கள் கணவர்களைப் பின்தொடர்ந்த டிசெம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளுக்கு வழிகாட்டியது. எல்லா வகையிலும் சாதாரணமான ஓல்காவின் படம் மிகவும் பொதுவான தன்மை கொண்டது. இந்த படத்தை நாவலில் சேர்ப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுட்டிக்காட்டப்பட்ட சதி சமச்சீரின் விருப்பத்தால் மட்டுமல்ல.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" வசனங்களில் மிகப் பெரிய நாவல் அதன் ஆழத்திலும் தெளிவற்ற தன்மையிலும் உள்ளது. என் கருத்துப்படி, இந்த படைப்பைப் படித்த பிறகு, வாசகர் தனக்குத்தானே பிரித்தெடுக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் விரும்புவதை ஒவ்வொருவரும் அவருடைய ஆத்மாவில் வைத்திருப்பார்கள். எனவே, ஒருவருக்கு, ஒன்ஜின் ஒரு இளம் மற்றும் அப்பாவி கவிஞரைக் கொன்ற ஒரு கொடூரமான மற்றும் துரோகி. சிலருக்கு, யூஜின் தன்னுடைய உறவுகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களில் முற்றிலும் குழப்பமடைந்த ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற இளைஞனாக இருப்பார். யாரோ ஒருவர் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்காக வருத்தப்படுவார், மாறாக, யாரோ ஒருவர், அவர் தகுதியானதைப் பெற்றார் என்று உறுதியாக நம்புவார்.

இந்த நாவலின் இறுதி பகுதி மிகவும் கணிக்க முடியாதது. முதலாவதாக, டாடியானா மற்றும் உன்னத இளவரசரின் திருமணம். யூஜினுக்கான டாட்டியானாவின் உணர்வு எந்த வகையிலும் மங்கவில்லை என்ற போதிலும், அவர்கள் ஒருபோதும் ஒன்றாக இருக்க மாட்டார்கள் என்பதை அவள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறாள், ஏனென்றால் அவன், மிகவும் கொடூரமாக, ஆனால் தாராளமாக, அவளுடைய தூய்மையான, அப்பாவி மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க அன்பை நிராகரித்தான். எனவே, தாயின் வற்புறுத்தலின் பேரிலும், அடிப்படையில் அவளுடைய விருப்பத்திற்கு எதிராகவும், அந்த இளம்பெண் மிகவும் வெற்றிகரமான திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறாள். அவள் தன் கணவனை நேசிக்கவில்லை, ஆனால் அவள் அவனை மிகவும் மதிக்கிறாள், அவனுடைய விருப்பத்திற்கு ஒருபோதும் செல்லமாட்டாள்.

இருப்பினும், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு விதி மிகவும் முரண்பாடாக இரண்டு தோல்வியுற்ற காதலர்களை ஒன்றாக இணைக்கிறது - டாடியானா மற்றும் யூஜின். எல்லா தோற்றங்களிலும், பெண் அமைதியையும் நிலையான குடும்ப வாழ்க்கையையும் கண்டிருக்கிறாள். எல்லாவற்றையும் அவளுக்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மேம்படுத்தத் தொடங்கியவுடன், அவளுடைய வாழ்க்கையின் நீண்டகால காதல் தோன்றுகிறது - யூஜின்.

வெளிப்புறமாக, டாடியானா ஒரு இளைஞனுடன் குளிர்ச்சியாகவும் கட்டுப்பாடாகவும் இருக்கிறார். அவளுடைய மகத்தான மன மற்றும் உடல் வலிமையை அது செலவழிக்கிறது என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஆனால் அந்தப் பெண் இறுதிவரை கட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறாள், எந்த வகையிலும் தன் இருப்பிடத்தை நிரூபிக்கவில்லை அல்லது ஒன்ஜினில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. இங்கே இத்தகைய நடத்தை யூஜினில் நீண்டகாலமாக மறக்கப்பட்ட உணர்வுகளை எழுப்புகிறது. எல்லாவற்றையும் மீறி அவர் டாடியானாவை நேசிக்கிறார், அவளுடன் இருக்க விரும்புகிறார் என்பதை அவர் உணரத் தொடங்குகிறார். எவ்வாறாயினும், இந்த உணர்தல் அவருக்கு அதிக நேரம் எடுத்தது. ஒன்ஜின் சிறுமியிடம் காதல் அறிவிப்புடன் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான கடிதத்தை எழுதுகிறார், கணவனை விட்டுவிட்டு அவருடன் இருக்கும்படி கெஞ்சுகிறார்.

டாட்டியானா குளிர்ச்சியாகவும், அலட்சியமாகவும், அணுக முடியாதவனாகவும் மாறியவுடன், ஒன்ஜினில் அவளுக்கு விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. "தடைசெய்யப்பட்ட பழம் இனிமையானது" என்று வர்ணிக்கக்கூடிய சிறுமிகளிடம் மட்டுமே அந்த இளைஞன் ஆர்வமாக இருந்தான் என்று அது மாறிவிடும்.

இங்கே டாட்டியானா தன்னை ஒரு உண்மையுள்ள மற்றும் உன்னதமான மனைவியாகக் காட்டுகிறார். ஒன்ஜினின் கடிதங்களுக்கு அவள் பதிலளிக்கவில்லை, அதனால் சமூகத்தில் தனது உயர் பதவியை மீண்டும் சமரசம் செய்யக்கூடாது. யூஜின் ஒன்ஜின் இப்படி வாழ முடியாது, டாடியானாவிடம் வருகிறார். அவர் தனது காதல் கடிதத்தை விரக்தியடைந்த உணர்வுகளில் வாசிப்பதைக் கண்டார்.

அந்த இளைஞன் தன் காலடியில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அனைவரையும் எல்லோரையும் விட்டுவிட்டு தன்னுடன் வெளியேறும்படி கெஞ்சுகிறான். டாடியானா நேர்மையாக ஒப்புக்கொள்கிறாள், அவள் இன்னும் யூஜீனை நேசிக்கிறாள், அவனது முன்மொழிவு அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் கனவு கண்டது, அது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நனவாகியிருக்கலாம். ஆனால் இப்போது இது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, அவள் வேறொரு நபருடன் திருமணம் செய்து கொண்டாள், அவளுடைய நாட்கள் முடியும் வரை அவனுக்கு மட்டுமே உண்மையாக இருக்க தயாராக இருக்கிறாள். இந்த நேரத்தில், டாட்டியானா வெளியேறி, அவரது கணவர் தோன்றுகிறார். யூஜின் ஒன்ஜின் முழு அதிர்ச்சியில் இருக்கிறார். ஒருவேளை அவரது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக ஒரு பெண் அவரை நிராகரித்தார். டாடியானாவும் யூஜினும் இடங்களை மாற்றியதாகத் தெரிகிறது. முன்னதாக, யூஜின் எந்தவொரு அழகுக்கும் உணர்வுகளை எளிதில் மறுக்க முடியும். இங்கே டாட்டியானாவும் அவரை வீசினார். என் கருத்துப்படி, கருத்தியல் பொருள் துல்லியமாக ஒன்ஜின் தனது ரசிகர்களுக்கு எவ்வளவு வேதனையளிக்கிறது என்பதை உணர்ந்து புரிந்து கொண்டார், அவரைத் தங்கள் தோலில் நேசித்தார். அவர் தன்னைச் சுற்றி விதைத்த அந்த உணர்ச்சிகள் அனைத்தும் இப்போது அவர்களிடம் திரும்பின.