பூமியின் மக்களின் வெவ்வேறு மதங்களின் பட்டியல். உலகில் எத்தனை மதங்கள் உள்ளன? முக்கிய உலக மதங்கள்

உலக மதங்கள் என்பது தெய்வீக சாம்ராஜ்யத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம், குழு அல்லது தனிநபருக்கும் இடையிலான உறவை வரையறுக்கும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் ஒரு அமைப்பாகும். இது கோட்பாட்டு வடிவத்தில் (கோட்பாடு, நம்பிக்கை), மதச் செயல்களில் (வழிபாடு, சடங்கு), சமூக மற்றும் நிறுவனத் துறையில் (மத சமூகம், தேவாலயம்) மற்றும் தனிப்பட்ட ஆன்மீகத் துறையில் வெளிப்படுகிறது.

மேலும், மதம் என்பது சில வகையான நடத்தை, உலகக் கண்ணோட்டம், மனிதகுலத்தை அமானுஷ்ய அல்லது ஆழ்நிலை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கும் புனித இடங்கள். ஆனால் மதத்தை சரியாக உருவாக்குவது குறித்து அறிவியல் ஒருமித்த கருத்து இல்லை.

சிசரோவின் கூற்றுப்படி, இந்த பெயர் லத்தீன் வார்த்தையான ரிலிகெரே அல்லது ரிலீஜெரிலிருந்து வந்தது.

வெவ்வேறு வகையான மதங்கள் தெய்வீக, புனிதமான விஷயங்களின் வெவ்வேறு கூறுகளைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது கொண்டிருக்கக்கூடாது. சடங்குகள், பிரசங்கங்கள், வழிபாடு (தெய்வங்கள், சிலைகள்), தியாகங்கள், திருவிழாக்கள், விடுமுறைகள், அமைதிகள், துவக்கங்கள், இறுதிச் சடங்குகள், தியானங்கள், பிரார்த்தனைகள், இசை, கலை, நடனம், சமூக சேவைகள் அல்லது மனித கலாச்சாரத்தின் பிற அம்சங்கள் ஆகியவை மத நடைமுறைகளில் அடங்கும். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மதத்திலும் புனித கதைகள் மற்றும் விவரிப்புகள் வேதங்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அத்துடன் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் தரும் சின்னங்கள் மற்றும் புனித இடங்கள் உள்ளன. மதங்கள் வாழ்க்கையின் தோற்றம், பிரபஞ்சம் போன்றவற்றை விளக்கும் நோக்கில் குறியீட்டு கதைகளைக் கொண்டுள்ளன. பாரம்பரியமாக, விசுவாசம், காரணத்துடன் கூடுதலாக, மத நம்பிக்கையின் ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது.

மதத்தின் வரலாறு

உலகில் எத்தனை மதங்கள் உள்ளன, யாரும் பதிலளிக்க முடியாது, ஆனால் இன்று சுமார் 10,000 வெவ்வேறு இயக்கங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் உலக மக்கள்தொகையில் சுமார் 84% ஐந்து பெரிய ஒன்றில் தொடர்புடையது: கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், இந்து மதம், ப Buddhism த்தம் அல்லது "தேசிய மதம்" வடிவங்கள் ...

மத நடைமுறைகளின் தோற்றம் குறித்து பல கோட்பாடுகள் உள்ளன. அதிகாரப்பூர்வ மானுடவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, உலகின் பல மதங்களின் பட்டியலில் செயல்பாடுகள், இயக்கங்கள் ஊக்குவிக்கத் தொடங்கின, உலகின் தோற்றம் பற்றிய பார்வை என்பதால், மக்கள் (முதலியன) ஒரு கவர்ச்சியான தீர்க்கதரிசியாக தங்கள் கேள்விகளுக்கும் பிரச்சினைகளுக்கும் முழுமையான பதிலைத் தேடும் ஏராளமான மக்களின் கற்பனையை உருவாக்கினர். ... உலக மதம் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழல் அல்லது இனத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை மற்றும் பரவலாக இருக்கலாம். உலக மதங்களில் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் தப்பெண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளன. இதன் சாராம்சம், மற்றவற்றுடன், விசுவாசிகள் தங்களுடையதைப் பார்க்க முனைகின்றன, சில சமயங்களில் மற்ற மதங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை அல்லது முக்கியமானவை.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், மனிதநேயப் பிரிவு மத நம்பிக்கையை சில தத்துவ வகைகளாகப் பிரித்தது - "உலக மதங்கள்".

உலகின் ஐந்து பெரிய மதக் குழுக்களில் 5.8 பில்லியன் மக்கள் உள்ளனர் - மக்கள் தொகையில் 84% - அவர்கள் கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், ப Buddhism த்தம், யூத மதம் மற்றும் பாரம்பரிய நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள்.

கிறிஸ்தவம்

கிறித்துவம் நாசரேத்தின் இயேசுவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் இந்த போக்கின் (கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டு) நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார், அவருடைய வாழ்க்கை பைபிளில் (பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள்) அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை - கடவுளின் மகன், மீட்பர் மற்றும் இறைவன் என்று இயேசுவை நம்புதல். கிட்டத்தட்ட எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் திரித்துவத்தை நம்புகிறார்கள், இது பிதா, மகன் (இயேசு கிறிஸ்து) மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் ஒற்றுமையை ஒரே தெய்வத்தில் மூன்று எனக் கற்பிக்கிறது. கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை நிசீன் நம்பிக்கை என்று விவரிக்கலாம். ஒரு மத போதனையாக, கிறித்துவம் முதல் மில்லினியத்தில் பைசண்டைன் நாகரிகத்திலிருந்து உருவானது மற்றும் காலனித்துவத்தின் போது மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது மற்றும் உலகம் முழுவதும். கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய கிளைகள் (பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கையின்படி):

• - கத்தோலிக்க திருச்சபை, பிஷப் தலைமையில்;
• - கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் கிழக்கு சர்ச் உட்பட கிழக்கு கிறிஸ்தவம்;
• - புராட்டஸ்டன்டிசம், 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தில் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து பிரிந்து ஆயிரக்கணக்கான பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது.

புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் முக்கிய கிளைகளில் ஆங்கிலிகனிசம், ஞானஸ்நானம், கால்வினிசம், லூத்தரனிசம் மற்றும் மெதடிசம் ஆகியவை அடங்கும், ஒவ்வொன்றும் பல வேறுபட்ட பிரிவுகள் அல்லது குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது.

இஸ்லாம்

குரானை அடிப்படையாகக் கொண்டது - முஹம்மது நபி பற்றிய ஒரு புனித புத்தகம், கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த பிரதான அரசியல் மற்றும் மத பிரமுகர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இஸ்லாம் மத தத்துவங்களின் அடிப்படை ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் பிற ஆபிரகாமிய நம்பிக்கைகளின் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளையும் ஏற்றுக்கொள்கிறது. தென்கிழக்கு ஆசியா, வட ஆபிரிக்கா, மேற்கு ஆசியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் இது மிகவும் பரவலான மதமாகும், தெற்காசியா, துணை சஹாரா ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் சில பகுதிகளில் ஒரு முஸ்லீம் பெரும்பான்மை வாழ்கிறது. ஈரான், பாகிஸ்தான், மவுரித்தேனியா மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் ஆகிய பல இஸ்லாமிய குடியரசுகள் உள்ளன.

இஸ்லாம் பின்வரும் விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டது:

1. - சுன்னி இஸ்லாம் இஸ்லாத்தின் மிகப்பெரிய பிரிவு;
2. - ஷியைட் இஸ்லாம் இரண்டாவது பெரியது;
3. - அஹ்மதியே.

முவாஹிடிசம், சலாபிசம் போன்ற முஸ்லீம் மறுமலர்ச்சி இயக்கங்கள் உள்ளன.

இஸ்லாத்தின் பிற ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் பின்வருமாறு: சவூதி அரேபியாவின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் முஸ்லீம் பள்ளியாக விளங்கும் நேஷன் ஆஃப் இஸ்லாம், சூஃபிசம், குரானியம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாத முஸ்லிம்கள் மற்றும் வஹாபிசம்.

ப Buddhism த்தம்

பெரும்பாலும் புத்தருக்கு சொந்தமான போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல்வேறு மரபுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது. ப Buddhism த்தம் கிமு 6 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் பண்டைய இந்தியாவில் தோன்றியது. e., ஆசியா முழுவதும் அது நீட்டத் தொடங்கிய இடத்திலிருந்து. ப Buddhism த்த மதத்தின் எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு முக்கியத்துவங்களை அறிஞர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர்: தேரவாதா ("முதியோர் பள்ளி") மற்றும் மகாயானா ("பெரிய கப்பல்"). 520 மில்லியனுக்கும் அதிகமான ஆதரவாளர்களைக் கொண்ட உலகின் நான்காவது மதமாக ப Buddhism த்தம் உள்ளது - உலக மக்கள் தொகையில் 7% க்கும் அதிகமானோர்.

ப schools த்த பாடசாலைகள் விடுதலையின் பாதையின் சரியான தன்மை, பல்வேறு போதனைகள் மற்றும் வசனங்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் நியமனம், குறிப்பாக அவற்றின் நடைமுறைகள் ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. புத்தமதத்தின் நடைமுறை முறைகளில் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்கத்திற்கு "செல்வது", வேதங்களைப் புரிந்துகொள்வது, நெறிமுறை மற்றும் நல்லொழுக்கக் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுதல், இணைப்பைக் கைவிடுதல், தியானம் பயிற்சி செய்தல், ஞானம், கருணை மற்றும் இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்ளுதல், மகாயான - போதிச்சிட்டா மற்றும் வஜ்ராயன நடைமுறை - தலைமுறை மற்றும் நிலைகளின் நிலைகள் நிறைவு.

தேராவதத்தில், இறுதி குறிக்கோள், க்ளேஷாவை முடிவுக்குக் கொண்டு, நிர்வாணத்தின் உயர்ந்த நிலையை அடைவதே ஆகும், இது நோபல் எட்டு மடங்கு பாதை (நடுத்தர பாதை) நடைமுறையால் அடையப்படுகிறது. இலங்கை மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் தேராவாடா பரவலாக உள்ளது.

தூய நில மரபுகள், ஜென், நிச்சிரென் ப Buddhism த்தம், ஷிங்கான் மற்றும் தந்தாய் (டெண்டாய்) ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மகாயானா கிழக்கு ஆசியாவில் காணப்படுகிறது. நிர்வாணத்தை அடைவதற்கு பதிலாக, மகாயானம் போதிசத்துவ பாதை வழியாக புத்தரை நாடுகிறது - ஒரு நபர் மறுபிறப்பு சுழற்சியில் நிலைத்திருக்கும் ஒரு நிலை, இதன் ஒரு அம்சம் மற்றவர்களுக்கு விழிப்புணர்வை அடைய உதவுகிறது.

இந்திய சித்தங்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட போதனைகளின் அமைப்பான வஜ்ராயனத்தை மூன்றாவது கிளையாகவோ அல்லது மகாயானத்தின் ஒரு பகுதியாகவோ காணலாம். வஜ்ராயன போதனைகளை பாதுகாக்கும் திபெத்திய ப Buddhism த்தம், இமயமலை, மங்கோலியா மற்றும் கல்மிகியாவைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் நடைமுறையில் உள்ளது.

யூத மதம்

- வயதில் பழமையானது, ஆபிரகாம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், இது பண்டைய இஸ்ரேலில் தோன்றியது. தோரா அடித்தள வேதமாகவும், தனச் அல்லது எபிரேய பைபிள் எனப்படும் பெரிய உரையின் ஒரு பகுதியாகவும் மாறுகிறது. மிட்ராஷ் மற்றும் டால்முட் போன்ற பிற்கால நூல்களில் எழுதப்பட்ட மரபுகளால் இது பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. யூத மதம் ஏராளமான வேதங்கள், நடைமுறைகள், இறையியல் நிலைகள் மற்றும் அமைப்பின் வடிவங்களை உள்ளடக்கியது. இந்த மதத்தில், பல இயக்கங்கள் உள்ளன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை ரபினிக்கல் யூத மதத்திலிருந்து தோன்றியவை, இது கடவுள் தனது சட்டங்களையும் கட்டளைகளையும் மோசேக்கு சினாய் மலையில் கற்களில் கல்வெட்டுகள் வடிவில் வெளிப்படுத்தியதாக அறிவிக்கிறது, மற்றும் வாய்வழியாக - தோரா. வரலாற்று ரீதியாக, இந்த கூற்றை பல்வேறு அறிவியல் குழுக்கள் சவால் செய்துள்ளன. மிகப்பெரிய யூத மத இயக்கங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதம் (ஹரேடி), பழமைவாத மற்றும் சீர்திருத்தவாதி.

ஷாமனிசம்

ஆவி உலகத்தை உணர்ந்து தொடர்புகொள்வதற்காக நனவில் மாற்றத்தை அடையும் செயல்களை உள்ளடக்கிய ஒரு நடைமுறை இது.

நல்ல மற்றும் தீய சக்திகளின் உலகத்தை அணுகக்கூடியவர் ஷாமன். கணிப்பு மற்றும் குணப்படுத்தும் சடங்கு மற்றும் நடைமுறையின் போது ஷாமன் ஒரு டிரான்ஸ் நிலைக்கு நுழைகிறார். "ஷாமன்" என்ற சொல் அநேகமாக வட ஆசியாவின் ஈவென்க் மொழியிலிருந்து வந்திருக்கலாம். 1552 இல் ரஷ்ய துருப்புக்கள் கசானின் ஷானிக் கானேட்டை கைப்பற்றிய பின்னர் இந்த சொல் பரவலாக அறியப்பட்டது.

"ஷாமனிசம்" என்ற சொல் முதன்முதலில் மேற்கத்திய மானுடவியலாளர்களால் துருக்கியர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்களின் பண்டைய மதத்திற்கும், அண்டை நாடான துங்கஸ் மற்றும் சமோயிட் மக்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. உலகெங்கிலும் அதிகமான மத மரபுகளை அவதானித்து ஒப்பிடுவதன் மூலம், சில மேற்கத்திய மானுடவியலாளர்கள் ஆசியா, ஆபிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் அமெரிக்காவின் முற்றிலும் தொடர்பில்லாத பகுதிகளில் உள்ள இன மதங்களில் காணப்படாத தொடர்பற்ற மந்திர-மத நடைமுறைகளை விவரிக்க இந்த வார்த்தையை பரவலாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளனர். இந்த நடைமுறைகள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவை என்று அவர்கள் நம்பினர்.

ஷாமனிசம் என்பது மனித உலகத்திற்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் இடையில் ஷாமன்கள் இடைத்தரகர்களாக அல்லது தூதர்களாக மாறுகிறார்கள் என்ற அனுமானத்தை உள்ளடக்கியது. இந்த நிகழ்வு பொதுவான இடத்தில், ஷாமன்கள் நோய்களைக் குணப்படுத்தி ஆத்மாவைக் குணமாக்குவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஷாமன்கள் மற்ற உலகங்களை (பரிமாணங்களை) பார்வையிடலாம். ஷாமன் செயல்படுகிறது, முதலில், இது மனித உலகத்தை பாதிக்கிறது. சமநிலையை மீட்டெடுப்பது நோயை அகற்ற வழிவகுக்கிறது.

தேசிய மதங்கள்

சுதேச போதனைகள் அல்லது தேசிய போதனைகள் பாரம்பரிய மதங்களின் பரந்த வகையைச் சேர்ந்தவை, அவை ஷாமனிசம், அனிமிசம் மற்றும் மூதாதையர் வழிபாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படலாம், அங்கு பாரம்பரிய வழிமுறைகள், சுதேச அல்லது அடித்தளம் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. இவை ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினருடன், ஒரே இனத்தவர்களுடனோ அல்லது பழங்குடியினருடனோ நெருங்கிய தொடர்பு கொண்ட மதங்கள், அவை பெரும்பாலும் முறையான மதங்களையோ அல்லது வேதங்களையோ கொண்டிருக்கவில்லை. சில மதங்கள் ஒத்திசைவானவை, வெவ்வேறு மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை இணைக்கின்றன.

புதிய மத இயக்கங்கள்

ஒரு புதிய மத இயக்கம் - ஒரு இளம் மதம் அல்லது மாற்று ஆன்மீகம், ஒரு மதக் குழு, நவீன தோற்றம் மற்றும் சமூகத்தின் மேலாதிக்க மத கலாச்சாரத்தில் ஒரு புற இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. புதிய தோற்றம் அல்லது பரந்த மதத்தின் பகுதியாக இருக்கலாம், ஆனால் முன்பே இருக்கும் பிரிவுகளிலிருந்து வேறுபட்டிருக்கலாம். இந்த புதிய இயக்கம் உலகம் முழுவதும் நூறாயிரக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களைக் கொண்டுள்ளது என்று விஞ்ஞானிகள் கணக்கிட்டுள்ளனர், அதன் பெரும்பாலான உறுப்பினர்கள் ஆசியா மற்றும் ஆபிரிக்காவில் வாழ்கின்றனர்.

புதிய மதங்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய மத அமைப்புகள் மற்றும் பல்வேறு மதச்சார்பற்ற நிறுவனங்களின் விரோத வரவேற்பை எதிர்கொள்கின்றன. தற்போது, \u200b\u200bஇந்த பிரச்சினைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல அறிவியல் அமைப்புகளும், மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பத்திரிகைகளும் உள்ளன. நமது காலத்தில் புதிய மத இயக்கங்களின் வளர்ச்சியை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மதச்சார்பின்மை, உலகமயமாக்கல், துண்டு துண்டாக, நிர்பந்தமான தன்மை மற்றும் தனிப்பயனாக்கம் ஆகியவற்றின் நவீன செயல்முறைகளுக்கான பதில்களுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர்.

"புதிய மத இயக்கத்தை" வரையறுக்க ஒரே ஒரு அளவுகோல் இல்லை. இருப்பினும், இந்த சொல் குழு சமீபத்திய தோற்றம் கொண்டது என்று கூறுகிறது. ஒரு கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், "புதியது" என்பது கோட்பாடு அதன் அறியப்பட்ட பெரும்பாலானவற்றை விட பிற்காலத்தில் அதன் தோற்றத்தில் உள்ளது.

எனவே, இந்த கட்டுரையில் உலக மதங்களை "பழமையானது" முதல் "இளையவர்" வரை, மிக முக்கியமானவர்களிடமிருந்து குறைந்த அறியப்பட்டவர்கள் வரை பார்த்தோம்.

உலகின் மதங்கள்

கடவுள் நம்பிக்கை தோன்றுவதற்கான காரணங்கள்

— உயிருக்கு பயம். பண்டைய காலங்களிலிருந்து, இயற்கையின் வல்லமைமிக்க சக்திகள் மற்றும் விதியின் விசித்திரங்களின் முகத்தில், மனிதன் தனது சிறிய தன்மையையும், பாதுகாப்பற்ற தன்மையையும், தாழ்வு மனப்பான்மையையும் உணர்ந்திருக்கிறான். இருப்புக்கான போராட்டத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒருவரின் உதவியை விசுவாசம் அவருக்கு அளித்தது
— மரண பயம். கொள்கையளவில், எந்தவொரு சாதனையும் ஒரு நபருக்குக் கிடைக்கிறது, எந்தவொரு தடைகளையும் சமாளிப்பது, எந்தவொரு பிரச்சினையையும் தீர்ப்பது அவருக்குத் தெரியும். மரணம் மட்டுமே அவரது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது. வாழ்க்கை, எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும் நல்லது. மரணம் பயங்கரமானது. ஒரு ஆத்மா அல்லது உடலின் முடிவற்ற இருப்பை நம்புவதற்கு மதம் ஒரு நபரை அனுமதித்தது, இதில் அல்ல, எனவே மற்றொரு உலகத்திலோ அல்லது நிலையிலோ
— சட்டங்களின் இருப்பு அவசியம். சட்டம் என்பது ஒரு நபர் வாழும் கட்டமைப்பாகும். பிரேம்கள் இல்லாதது அல்லது அவற்றைத் தாண்டிச் செல்வது மனிதகுலத்தை மரணத்தால் அச்சுறுத்துகிறது. ஆனால் மனிதன் ஒரு அபூரண ஜீவன், ஆகவே மனிதனால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சட்டங்கள் கடவுளைக் கொண்டதாகக் கூறப்படும் சட்டங்களை விட அவருக்கு அதிகாரம் குறைவாகவே உள்ளன. மனித சட்டங்கள் மற்றும் இன்பமாக மீறப்படுமானால், கடவுளின் கட்டளைகளும் கட்டளைகளும் முடியாது

“ஆனால், அதற்குப் பிறகு ஒரு மனிதன் எப்படி இருக்கிறான் என்று நான் கேட்கிறேன். கடவுள் இல்லாமல் எதிர்கால வாழ்க்கை இல்லாமல்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது, எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியுமா? " (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்")

உலக மதங்கள்

• ப Buddhism த்தம்
• யூத மதம்
• கிறிஸ்தவம்
• இஸ்லாம்

ப Buddhism த்தம். சுருக்கமாக

: 2.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல்.
: இந்தியா
- புத்தராக ஆன இளவரசர் சித்தார்த்த குவாத்தாமா (கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டு) - "அறிவொளி".
... "டிபிடகா" (பனை இலைகளின் "மூன்று கூடைகள்", அதில் புத்தரின் வெளிப்பாடுகள் முதலில் பதிவு செய்யப்பட்டன):

• வினயா-பிடகா - ப mon த்த பிக்குகளுக்கான நடத்தை விதிகள்,
• சுத்த-பிடகா - புத்தரின் சொற்கள் மற்றும் பிரசங்கங்கள்,
• அபிதம்மா பிடகா - ப Buddhism த்தத்தின் கொள்கைகளை முறைப்படுத்தும் மூன்று கட்டுரைகள்

: இலங்கை, மியான்மர் (பர்மா), தாய்லாந்து, வியட்நாம், லாவோஸ், கம்போடியா, கொரியா, மங்கோலியா, சீனா, ஜப்பான், திபெத், புரியாட்டியா, கல்மிகியா, துவா
: ஒரு நபர் எல்லா ஆசைகளிலிருந்தும் விடுபடுவதன் மூலம் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்
: லாசா (திபெத், சீனா)
: சட்ட சக்கரம் (தர்மச்சக்ரா)

யூத மதம். சுருக்கமாக

: 3.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல்
: இஸ்ரேல் நிலம் (மத்திய கிழக்கு)
மோசே, யூத மக்களின் தலைவர், எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றத்தின் அமைப்பாளர் (கி.மு. XVI-XII நூற்றாண்டுகள்)
... தனக்:

• மோசேயின் பென்டேச்சு (தோரா) - ஆதியாகமம் (பெரெஷிட்), யாத்திராகமம் (ஷெமோட்), லேவிடிகஸ் (வயிக்ரா), எண்கள் (பெமிட்பார்), உபாகமம் (துவாரிம்);
• நெவிம் (தீர்க்கதரிசிகள்) - மூத்த தீர்க்கதரிசிகளின் 6 புத்தகங்கள், இளைய தீர்க்கதரிசிகளின் 15 புத்தகங்கள்;
• கேதுவிம் (வேதம்) - 13 புத்தகங்கள்

: இஸ்ரேல்
: உங்களுக்காக விரும்பாததை ஒரு நபருக்குக் கொடுக்க வேண்டாம்
: ஏருசலேம்
: கோயில் விளக்கு (மெனோரா)

கிறிஸ்தவம். சுருக்கமாக

: சுமார் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகள்
: இஸ்ரேல் தேசம்
: இயேசு கிறிஸ்து தேவனுடைய குமாரன், அசல் பாவத்திலிருந்து மக்களை மீட்பதற்காக துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக பூமிக்கு இறங்கி, மரணத்திற்குப் பிறகு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு மீண்டும் பரலோகத்திற்கு ஏறினார் (கிமு 12-4 - கி.பி 26-36. )
: பைபிள் (வேதம்)

• பழைய ஏற்பாடு (தனக்)
• புதிய ஏற்பாடு - நற்செய்திகள்; அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள்; 21 அப்போஸ்தலர்களின் நிருபம்;
  அபோகாலிப்ஸ், அல்லது ஜான் தெய்வீக வெளிப்பாடு

: ஐரோப்பா, வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மக்கள்
: உலகம் அன்பு, கருணை மற்றும் மன்னிப்பால் ஆளப்படுகிறது
:

• கத்தோலிக்க மதம்
• ஆர்த்தடாக்ஸி
• கிரேக்க கத்தோலிக்கம்

: ஜெருசலேம், ரோம்
: சிலுவை (இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார்)

இஸ்லாம். சுருக்கமாக

: சுமார் 1.5 ஆயிரம் ஆண்டுகள்
: அரேபிய தீபகற்பம் (தென்மேற்கு ஆசியாவில்)
: முஹம்மது இப்னு அப்தல்லா, கடவுளின் தூதர் மற்றும் தீர்க்கதரிசி (கி.பி. 570-632)
:

• குரான்
• அல்லாஹ்வின் தூதரின் சுன்னா - முஹம்மதுவின் செயல்கள் மற்றும் சொற்களைப் பற்றிய கதைகள்

: வட ஆபிரிக்கா, இந்தோனேசியா, மத்திய கிழக்கு, பாகிஸ்தான், பங்களாதேஷ் மக்கள்
: நித்தியமான மற்றும் அவரை சொர்க்கத்தில் தீர்மானிக்க மனித நடத்தைகளை மதிப்பிடும் ஒரே ஒரு அல்லாஹ்வின் வழிபாடு

உலக மதங்கள் - ப Buddhism த்தம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் "உலகப் பேரரசுகளின்" மடிப்புகளின் நிலைமைகளில், பெரிய வரலாற்று திருப்பங்களின் சகாப்தத்தில் தோன்றியது. இந்த மதங்கள் உலகங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதால் உலகமாக மாறின உலகளாவியவாதம், அதாவது. வர்க்கம், எஸ்டேட், சாதி, தேசிய, மாநிலம் போன்றவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைவருக்கும் அவர்களின் வேண்டுகோள். சொந்தமானது, இது அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் ஏராளமானோர் மற்றும் உலகெங்கிலும் புதிய மதங்களின் பரவலான பரவலுக்கு வழிவகுத்தது.

2.1. ப Buddhism த்தம்- எழுந்த மிகப் பழமையான உலக மதம் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில். கி.மு. ப Buddhism த்த மதத்தின் தோற்றம் தொடங்குகிறது பிராமணியம்- பண்டைய இந்துக்களின் மதங்கள். இந்த கருத்துக்களின்படி, பிரபஞ்சம் ஒரு உலக ஆன்மாவை அடிப்படையாகக் கொண்டது - ஆத்மா (அல்லது பிரம்மம்).அவள் தனிப்பட்ட ஆத்மாக்களின் ஆதாரம். மரணத்திற்குப் பிறகு, மக்களின் ஆன்மாக்கள் மற்ற உடல்களுக்கு இடம்பெயர்கின்றன. அனைத்து உயிரினங்களும் சட்டத்திற்கு உட்பட்டவை கர்மா (வாழ்க்கையின் போது செயல்களுக்கு மரண தண்டனை) மற்றும் தொடர்ச்சியான அவதாரங்களின் சங்கிலியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - சக்கரம் சம்சாரம்... அடுத்த அவதாரம் மிக உயர்ந்ததாகவோ அல்லது மிகக் குறைவாகவோ இருக்கலாம். இருப்பதை எல்லாம் அடிப்படையாகக் கொண்டது தர்மங்கள், - இந்த முதிர்ச்சியற்ற துகள்களின் ஓட்டம், அவற்றின் பல்வேறு சேர்க்கைகள் உயிரற்ற பொருள்கள், தாவரங்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள் போன்றவற்றின் இருப்பை தீர்மானிக்கின்றன. கொடுக்கப்பட்ட தர்மங்களின் கலவையின் சிதைவுக்குப் பிறகு, அவற்றுடன் தொடர்புடைய சேர்க்கை மறைந்துவிடும், ஒரு நபருக்கு இது மரணம் என்று பொருள், ஆனால் தர்மங்கள் மறைந்துவிடாது, ஆனால் ஒரு புதிய கலவையை உருவாக்குகின்றன. வேறு போர்வையில் தனிமனிதனின் சீரழிவு உள்ளது. இந்த நம்பிக்கைகளின் இறுதி குறிக்கோள் சம்சர சக்கரத்திலிருந்து விடுபட்டு நிர்வாணத்தை அடைவதுதான். நிர்வாணம் - ஆத்மா எல்லாவற்றையும் உணரும்போது இது நித்திய ஆனந்த நிலை, ஆனால் எதற்கும் எதிர்வினையாற்றுவதில்லை ("நிர்வாணம்" - சமஸ்கிருதத்திலிருந்து: "குளிர்ச்சி, மறைதல்" - வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட ஒரு நிலை, மனித ஆன்மா ஆத்மாவுடன் சேரும் தருணம்). ப Buddhism த்த மதத்தின்படி, ஒருவர் வாழ்க்கையின் போது நிர்வாணத்தில் விழலாம், ஆனால் அது இறந்த பின்னரே முழுமையாக அடையப்படுகிறது.

ப Buddhism த்த மதத்தை நிறுவியவர் ஒரு இளவரசன் சித்தார்த்த க ut தமா (564/563 - 483 கிமு), முதல் புத்தர் (சமஸ்கிருதத்திலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில் - "அறிவொளி"), ஷாக்யா கோத்திரத்தின் மன்னரின் மகன் (எனவே புத்தரின் பெயர்களில் ஒன்று - ஷாக்யமுனி- ஷாக்யா குலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு முனிவர்). சித்தார்த்தாவின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனை 29 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் வாழ்ந்த அரண்மனையை விட்டு வெளியேறியது. முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை நேருக்கு நேர் எதிர்கொண்ட அவர், இவை அனைத்தும் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகள் என்பதை உணர்ந்தார், அதனுடன் ஒருவர் விதிமுறைகளுக்கு வர வேண்டும். வாழ்க்கையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வார் என்ற நம்பிக்கையில் அவர் பல்வேறு மத போதனைகளை அறிந்து கொண்டார், ஆனால், அவற்றில் ஏமாற்றமடைந்து, அவர் முழுமையாக கவனம் செலுத்தினார் தியானங்கள்(ஆழமான பிரதிபலிப்பு) மற்றும் ஒரு முறை - 6 வருடங்கள் அலைந்து திரிந்த பிறகு - இறுதியாக எல்லாவற்றின் இருப்பின் உண்மையான அர்த்தத்தையும் கண்டுபிடித்தார். சித்தார்த்தர் தனது நம்பிக்கையை கோருகிறார் பெனாரஸ் பிரசங்கம்... இது இயேசு கிறிஸ்துவின் மலைப்பிரசங்கத்திற்கு ஒத்ததாகும். அதில் அவர் புறப்படுகிறார் "4 பெரிய உண்மைகள்": 1) வாழ்க்கை துன்பம்; 2) துன்பத்திற்கு காரணம் நம் ஆசைகள், வாழ்க்கையுடனான இணைப்பு, இருப்பதற்கான தாகம், ஆர்வம்; 3) ஆசைகளிலிருந்து விடுபடுவதன் மூலம் நீங்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபடலாம்; 4) இரட்சிப்பின் பாதை 8 சில நிபந்தனைகளை கடைபிடிக்க வழிவகுக்கிறது - "சுய முன்னேற்றத்தின் எட்டு மடங்கு பாதை", இது நீதிமான்களைக் கொண்ட கலையை மாஸ்டர் செய்வது: காட்சிகள், அபிலாஷைகள், பேச்சு, செயல்கள், வாழ்க்கை, முயற்சிகள், சிந்தனை, பிரதிபலிப்பு.

உண்மையில், ப Buddhism த்தம் ஒரு மத மற்றும் தத்துவ போதனை. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ப Buddhism த்தத்தை ஒரு பாலித மதமாக கருதுகின்றனர், ஏனெனில் எட்டு மடங்கு பாதையின் அனைத்து நிலைகளையும் கடந்து நிர்வாணத்தை அடையக்கூடிய ஒருவர் புத்தராக மாறுகிறார். புத்தர்கள் - இவர்கள் ப Buddhist த்த மதத்தின் தெய்வங்கள், அவர்களில் பலர் உள்ளனர். கூட உள்ளன போதிசத்துவர்கள்(போதிசத்துவர்கள்) கிட்டத்தட்ட நிர்வாணத்தை அடைந்த புனிதர்கள், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அறிவொளியை அடைய உதவுவதற்காக பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். புத்தர் ஷாக்யமுனியே, நிர்வாணத்தை அடைந்தார், 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தனது கோட்பாட்டைப் பிரசங்கித்தார். ப Buddhism த்தம் அனைத்து மக்களின் சமத்துவத்தையும், சாதியைப் பொருட்படுத்தாமல், "அறிவொளியை" அடைவதற்கான வாய்ப்பையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. ப Buddhism த்தம் அதன் ஆதரவாளர்களிடமிருந்து சன்யாசம் அல்ல, மாறாக உலக நன்மைகள் மற்றும் கஷ்டங்களுக்கு அலட்சியம் மட்டுமே தேவைப்படுகிறது. ப Buddhism த்தத்தின் "நடுத்தர வழி" எல்லாவற்றிலும் உச்சநிலையைத் தவிர்ப்பது அவசியம், மக்கள் மீது மிகக் கடுமையான கோரிக்கைகளை வைக்கக்கூடாது. ப Buddhism த்த மதத்தின் முக்கிய கொள்கைகள் நூல்களில் குவிந்துள்ளன திரிபிடகி(திப்பிடாக்கி) - (“மூன்று கூடைகள்” என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது: சமூக சாசனத்தின் கூடை - சங்க,கோட்பாடு கூடை, கோட்பாடு விளக்கம் கூடை). ப Buddhism த்த மதத்தில் பல திசைகள் உள்ளன, முந்தையவை ஹினாயனா மற்றும் மகாயானா,எங்கள் சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. ஹினாயனா (ஸ்கிட். - "குறுகிய தேர்", விடுதலையின் குறுகிய பாதை) துன்பத்திலிருந்து விடுதலையை உறுதியளிக்கிறது, சம்சாரம் முதல் துறவிகள் வரை, சங்க உறுப்பினர்கள் ... மகாயானா (ஸ்கிட். - "பரந்த தேர்") சம்சாரத்திலிருந்து விடுதலையை ஒரு துறவி மட்டுமல்ல, ஆன்மீக முழுமையின் சபதங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் எந்த விசுவாசியாலும் அடைய முடியும் என்று நம்புகிறார்.

3 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு. இந்தியாவின் மிகப்பெரிய மாநிலத்தின் ஆட்சியாளரான அசோகர் தன்னை ப mon த்த துறவறத்தின் புரவலர் மற்றும் ப Buddhist த்த கோட்பாட்டின் பாதுகாவலர் என்று அறிவித்தார். கிமு 1 மில்லினியத்தின் முடிவில் இந்தியாவில் உச்சத்தை எட்டிய 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ப Buddhism த்தம். கி.பி. இந்த நாட்டில் அதன் செல்வாக்கை இழந்து தெற்கு, தென்கிழக்கு, மத்திய ஆசியா, தூர கிழக்கு நாடுகளில் பரவலாகியது. இன்று உலகில் சுமார் 800 மில்லியன் ப ists த்தர்கள் உள்ளனர்.

2.2. கிறிஸ்தவம் -தோன்றிய உலகின் மதங்களில் ஒன்று கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமானிய பேரரசின் கிழக்கு மாகாணத்தில் (பாலஸ்தீனத்தில்) ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் மதம். கிறிஸ்தவம் என்பது மூன்று முக்கிய திசைகளை விவரிப்பதற்கான ஒரு கூட்டுச் சொல் மதம்: கத்தோலிக்கம், ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம்... இந்த முக்கிய பகுதிகள் ஒவ்வொன்றும் பல சிறிய நம்பிக்கைகள் மற்றும் மத அமைப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை அனைத்தும் பொதுவான வரலாற்று வேர்கள், கோட்பாட்டின் சில விதிகள் மற்றும் வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன. கிறிஸ்தவ கோட்பாடும் அதன் கோட்பாடுகளும் நீண்ட காலமாக உலக கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருந்து வருகின்றன.

கிறித்துவம் அதன் பெயரைப் பெற்றது இயேசு கிறிஸ்து (அவர் பழைய ஏற்பாட்டில் யூத தீர்க்கதரிசிகள் முன்னறிவித்த மேசியாவாகத் தோன்றுகிறார்). கிறிஸ்தவ கோட்பாடு அடிப்படையாக கொண்டது பரிசுத்த வேதாகமம் - பைபிள் (பழைய ஏற்பாடு - 39 புத்தகங்கள் மற்றும் புதிய ஏற்பாடு - 27 புத்தகங்கள்) மற்றும் புனித பாரம்பரியம் (முதல் 7 எக்குமெனிகல் கவுன்சில்கள் மற்றும் உள்ளூர் கவுன்சில்களின் ஆணைகள், "சர்ச் பிதாக்களின்" படைப்புகள் - கி.பி 4 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள்). கிறித்துவம் யூத மதத்தில் ஒரு பிரிவாக உருவானது ஆழ்ந்த பொருளாதார, அரசியல், சமூக மற்றும் இன ஏற்றத்தாழ்வு மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் பிரதேசத்தில் மக்களை ஒடுக்குதல் போன்ற நிலைமைகளில்.

யூத மதம்முதல் ஏகத்துவ மதங்களில் ஒன்றாகும். பழைய ஏற்பாட்டின் ஒரு விவிலிய புராணக்கதை யூதரின் மூன்று மகன்களான யாக்கோபைப் பற்றி கூறுகிறது, அவர் நைல் பள்ளத்தாக்கில் முடிந்தது. முதலில் அவர்கள் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றனர், ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்களின் வாழ்க்கையும் அவர்களின் சந்ததியினரின் வாழ்க்கையும் மிகவும் கடினமாகிவிட்டது. சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் உதவியுடன் யூதர்களை எகிப்திலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும் மோசே தோன்றுகிறார். "யாத்திராகமம்" 40 ஆண்டுகள் நீடித்தது மற்றும் பல அற்புதங்களுடன் இருந்தது. கடவுள் (யெகோவா) மோசேக்கு 10 கட்டளைகளைக் கொடுத்தார், அவர் உண்மையில் முதல் யூத சட்டமியற்றுபவர் ஆனார். மோசே ஒரு வரலாற்று நபர். சிக்மண்ட் பிராய்ட் அவர் ஒரு எகிப்தியர் மற்றும் அகெனேட்டனைப் பின்பற்றுபவர் என்று நம்பினார். ஏடன் மதத்தின் தடைக்குப் பிறகு, அவர் அதை ஒரு புதிய இடத்தில் அறிமுகப்படுத்த முயன்றார், இதற்காக யூத மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார். விவிலிய பிரச்சாரம் வரலாற்று காலக்கதைகளால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டபடி, அகெனேட்டனின் சீர்திருத்தங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது.

பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்து, யூதர்கள் அங்கு தங்கள் சொந்த அரசை உருவாக்கி, தங்கள் முன்னோர்களின் கலாச்சாரத்தை அழித்து, வளமான நிலங்களை அழித்தனர். சரியாக கிமு 11 ஆம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தில் கடவுளின் ஏகத்துவ மதம் உருவாகிறது. யூத அரசு உடையக்கூடியது மற்றும் விரைவாக சிதைந்தது, கிமு 63 இல். பாலஸ்தீனம் ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இந்த நேரத்தில், கிறிஸ்தவ வகையின் முதல் சமூகங்கள் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளின் வடிவத்தில் தோன்றின - யூத மதத்தின் கோட்பாடுகளிலிருந்து விலகல்கள்.

பண்டைய யூதர்களின் கடவுள், பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுள் (அவர் வெவ்வேறு பெயர்களால் அறியப்படுகிறார் - யெகோவா, யெகோவா, புரவலன்கள்) கிறிஸ்தவ கடவுளின் ஒரு வகை. உண்மையில் ஒரு விஷயம் , கிறிஸ்தவத்திற்கு அது ஒரே கடவுள், நபருடனான அவரது உறவு மட்டுமே மாறுகிறது. நாசரேத் இயேசுவின் பிரசங்கம் அதன் உள்ளடக்கத்தில் பண்டைய யூதர்களின் தேசிய மதத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது (பைபிள் குறிப்பிடுவது போல, இயேசு ஒரு யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவருடைய பூமிக்குரிய பெற்றோர் - மரியாவும் ஜோசப்பும் பக்தியுள்ள யூதர்கள் மற்றும் அவர்களின் மதத்தின் அனைத்து தேவைகளையும் புனிதமாகக் கவனித்தனர்). பழைய ஏற்பாட்டின் கடவுள் ஒட்டுமொத்த தேசத்திற்கும் உரையாற்றப்பட்டால், புதிய ஏற்பாட்டின் கடவுள் ஒவ்வொரு நபருக்கும் உரையாற்றப்படுகிறார். பழைய ஏற்பாட்டு கடவுள் சிக்கலான மதச் சட்டம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் விதிகளை அமல்படுத்துவதில் மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறார், ஒவ்வொரு நிகழ்விற்கும் ஏராளமான சடங்குகள். புதிய ஏற்பாட்டின் கடவுள், முதலில், ஒவ்வொரு நபரின் உள் வாழ்க்கை மற்றும் உள் நம்பிக்கைக்கு உரையாற்றப்படுகிறார்.

கிறிஸ்தவ மதம் முதன்முதலில் பரவத் தொடங்கிய ரோமானியப் பேரரசின் மக்கள் ஏன் இந்த போதனைக்கு மிகவும் ஆளாகிறார்கள் என்று கேட்டதற்கு, நவீன வரலாற்று அறிவியல் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஏ.டி. தங்கள் உலகமே சிறந்த உலகம் என்ற ரோமானிய நம்பிக்கை கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம். இந்த நம்பிக்கையானது உடனடி பேரழிவின் உணர்வு, வயதான அஸ்திவாரங்களின் சரிவு, உலகின் உடனடி முடிவு ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது. பொது நனவில், விதி, விதி, மேலே இருந்து விதிக்கப்பட்டவற்றின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை ஆகியவை ஒரு மேலாதிக்க நிலையை அடைகின்றன. சமூக கீழ் வகுப்புகளில், அதிகாரிகளிடம் அதிருப்தி அதிகரித்து வருகிறது, இது அவ்வப்போது கலவரம், எழுச்சிகள் போன்ற வடிவங்களை எடுக்கும். இந்த நிகழ்ச்சிகள் கொடூரமாக அடக்கப்படுகின்றன. அதிருப்தியின் மனநிலை மறைந்துவிடாது, ஆனால் வெளிப்பாட்டின் பிற வடிவங்கள் தேடப்படுகின்றன.

ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்தில் கிறித்துவம் ஆரம்பத்தில் பெரும்பாலான மக்கள் சமூக எதிர்ப்பின் தெளிவான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வடிவமாக கருதப்பட்டது. உலகளாவிய சமத்துவம் என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு மத்தியஸ்தரின் மீதான நம்பிக்கையை அது எழுப்பியது, இன, அரசியல் மற்றும் சமூக தொடர்பைப் பொருட்படுத்தாமல் மக்களின் இரட்சிப்பு. முதல் கிறிஸ்தவர்கள், தற்போதுள்ள உலக ஒழுங்கின் ஸ்தாபனத்தையும் ஸ்தாபனத்தையும் நம்பினர், கடவுளின் நேரடி தலையீட்டிற்கு நன்றி, "பரலோக ராஜ்யம்", இதில் நீதி மீட்கப்படும், நீதி மேலோங்கும். உலகின் ஊழலின் வெளிப்பாடு, அதன் பாவத்தன்மை, இரட்சிப்பின் வாக்குறுதி மற்றும் அமைதி மற்றும் நீதி இராச்சியம் ஸ்தாபித்தல் - இவை நூறாயிரக்கணக்கானவர்களையும் பின்னர் பல்லாயிரக்கணக்கான பின்தொடர்பவர்களையும் கிறிஸ்தவர்களின் பக்கம் ஈர்த்த சமூக கருத்துக்கள். தேவைப்படும் அனைவரின் ஆறுதலுக்கும் அவர்கள் நம்பிக்கை அளித்தனர். இந்த மக்களுக்கு, இயேசு மலை பிரசங்கம் மற்றும் யோவான் இறையியலாளர் வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றிலிருந்து பின்வருமாறு, தேவனுடைய ராஜ்யம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது: “இங்கே முதலில் வருபவர்கள் அங்கே கடைசியாக இருப்பார்கள், கடைசியாக இங்கே முதன்மையானவர்களாக இருப்பார்கள். தீமை தண்டிக்கப்படும், நல்லொழுக்கத்திற்கு வெகுமதி கிடைக்கும், கடைசி தீர்ப்பு நடைபெறும், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் செயல்களின்படி வெகுமதி பெறுவார்கள். "

கிறிஸ்தவ சங்கங்களை உருவாக்குவதற்கான கருத்தியல் அடிப்படையாக இருந்தது உலகளாவியவாதம் -இன, மத, வர்க்கம் மற்றும் மாநில இணைப்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அனைத்து மக்களிடமும் முறையிடவும். “கிரேக்கரும் இல்லை, ரோமானியரும் இல்லை, யூதரும் இல்லை, பணக்காரரும் இல்லை, ஏழையும் இல்லை, கடவுளுக்கு முன்பாக அனைவரும் சமம்". இந்த கருத்தியல் அமைப்பின் அடிப்படையில், மக்கள் தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளின் பிரதிநிதிகளையும் ஒன்றிணைக்க ஒரு வாய்ப்பு உருவாக்கப்பட்டது.

இயேசு கிறிஸ்து என்ற ஒரு நபரின் செயல்களின் விளைவாகவே கிறிஸ்தவத்தை பாரம்பரிய பார்வை பார்க்கிறது. இந்த யோசனை நம் காலத்தில் தொடர்ந்து ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்காவின் சமீபத்திய பதிப்பில், இருபதாயிரம் வார்த்தைகள் இயேசுவின் நபருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன - அரிஸ்டாட்டில், சிசரோ, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட், ஜூலியஸ் சீசர், கன்பூசியஸ், முகமது அல்லது நெப்போலியன் ஆகியோரை விட. இயேசு கிறிஸ்துவின் வரலாற்றுத்தன்மையின் சிக்கலை ஆய்வு செய்ய அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அறிவியல் படைப்புகளில், புராண மற்றும் வரலாற்று இரண்டு திசைகள் உள்ளன. முதலாவது இயேசுவை விவசாய அல்லது டோட்டெமிக் வழிபாட்டு முறைகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புராண கூட்டு உருவமாக கருதுகிறது. அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அற்புதமான செயல்களைப் பற்றிய அனைத்து நற்செய்தி கதைகளும் புராணங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளன. இயேசு கிறிஸ்துவின் உருவம் ஒரு உண்மையான வரலாற்று நபரை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை வரலாற்று திசை அங்கீகரிக்கிறது. இயேசுவின் உருவத்தின் வளர்ச்சி புராணமயமாக்கல், நாசரேத்திலிருந்து உண்மையில் இருக்கும் ஒரு போதகரின் சிதைவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்று அவரது ஆதரவாளர்கள் நம்புகிறார்கள். உண்மை நம்மிடமிருந்து இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், சில வாழ்க்கை வரலாற்று விவரங்களின் நம்பகத்தன்மை குறித்த சந்தேகங்களிலிருந்து, போதகர் இயேசு ஒரு வரலாற்று நபராக ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்று ஒருவர் முடிவு செய்ய முடியாது. இந்த விஷயத்தில், கிறிஸ்தவத்தின் தோற்றம் மற்றும் ஆன்மீக தூண்டுதல் (அனைத்து தனியார் கருத்து வேறுபாடுகளுடன்) நற்செய்திகளின் ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைத்து வழிநடத்துகிறது (அவை கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வடிவம் பெற்றன) மற்றும் முதல் கிறிஸ்தவ சமூகங்களை ஒன்றிணைக்கின்றன. இந்த ஆன்மீக தூண்டுதல் ஒரு தனித்துவமான கண்டுபிடிப்பின் விளைவாக இருக்க மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது.

ஆகவே, 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து 2 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல சமூக-கலாச்சார காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், கிறிஸ்தவ சமூகங்கள் தோன்றி ரோமானியப் பேரரசின் பிரதேசத்தில் பரவத் தொடங்கின - பிரசங்கி... சொல் கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "எக்லெசியா" என்பது சட்டசபை என்று பொருள். கிரேக்க நகரங்களில், இந்த சொல் ஒரு அரசியல் சூழலில் மக்கள் கூட்டமாக பயன்படுத்தப்பட்டது - நகரத்தின் சுய-அரசாங்கத்தின் முக்கிய அமைப்பு. கிறிஸ்தவர்கள் இந்த வார்த்தையை ஒரு புதிய சுவையை அளித்தனர் ... பிரசங்கி என்பது விசுவாசிகளின் கூட்டமாகும் தங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட எவரும் சுதந்திரமாக வரலாம். தங்களுக்கு வந்த அனைவரையும் கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டார்கள்: அவர்கள் புதிய மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களை மறைக்கவில்லை. அவர்களில் ஒருவர் சிக்கலில் சிக்கியபோது, \u200b\u200bமற்றவர்கள் உடனடியாக அவருக்கு உதவ வந்தார்கள். கூட்டங்களில், பிரசங்கங்கள், பிரார்த்தனைகள் வழங்கப்பட்டன, "இயேசுவின் சொற்கள்" ஆய்வு செய்யப்பட்டன, ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமையின் சடங்குகள் கூட்டு உணவு வடிவத்தில் நிகழ்த்தப்பட்டன. அத்தகைய சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சகோதர சகோதரிகளை அழைத்தனர். அவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் சமமாக இருந்தனர். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் நிலைகளின் வரிசைக்கு எந்த தடயங்களும் வரலாற்றாசிரியர்கள் கவனிக்கவில்லை. 1 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏ.டி. இன்னும் தேவாலய அமைப்பு, அதிகாரிகள், வழிபாட்டு முறை, குருமார்கள், பிடிவாதவாதிகள் இல்லை. சமூகங்களின் அமைப்பாளர்கள் தீர்க்கதரிசிகள், அப்போஸ்தலர்கள், போதகர்கள் என்று நம்பப்பட்டவர்கள் கவர்ச்சி (தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல, கற்பிக்க, அற்புதங்களைச் செய்ய, குணமடைய "ஆவியால் கொடுக்கப்பட்ட திறன்"). அவர்கள் போராட்டத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக விடுதலைக்காக மட்டுமே, அவர்கள் ஒரு அதிசயத்தை எதிர்பார்த்தார்கள், பரலோக தண்டனை அனைவருக்கும் அவர்களின் பாலைவனங்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிக்கும் என்று பிரசங்கித்தனர். அவர்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக அனைவரையும் சமமாக அறிவித்தனர், இதனால் ஏழை மற்றும் பின்தங்கிய மக்களிடையே தங்களுக்கு ஒரு உறுதியான தளத்தை வழங்கினர்.

ஆரம்பகால கிறிஸ்தவம் என்பது வெளியேற்றப்பட்ட, வாக்களிக்கப்படாத, ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்களின் மதம். இது பைபிளில் பிரதிபலிக்கிறது: "ஒரு பணக்காரன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பதை விட ஒட்டகம் ஊசியின் காதுகளைக் கடந்து செல்வது மிகவும் வசதியானது." நிச்சயமாக, இது ஆளும் ரோமானிய தலைவர்களைப் பிரியப்படுத்த முடியவில்லை. இயேசு கிறிஸ்துவை மேசியாவாக பார்க்க விரும்பாத ஆர்த்தடாக்ஸ் யூதர்களும் அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டனர். அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட விடுதலையாளருக்காக, ஒரு புதிய யூத மன்னருக்காகக் காத்திருந்தார்கள். நற்செய்திகளின் நூல்களால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அதில் இயேசுவை தூக்கிலிட வேண்டிய பொறுப்பு யூதர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது. பொன்டியஸ் பிலாத்து, நற்செய்திகளின்படி, கிறிஸ்துவைக் காப்பாற்ற முயன்றார், ஆனால் கூட்டத்தினர் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுவதற்கான சம்மதத்தை கிழித்தெறிந்தனர்: "அவருடைய இரத்தம் நம் மீதும் நம் சந்ததியினரிடமும் இருக்கிறது!"

ஆனால் தங்கள் சமூகங்களின் அனைத்து "திறந்த மனப்பான்மைக்கும்", கிறிஸ்தவர்கள் பொது சேவைகளை செய்யவில்லை, பொலிஸ் கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்கவில்லை. அவர்களின் மதக் கூட்டங்கள் அவர்களுக்கு ஆரம்பிக்கப்படாத ஒரு சடங்காக இருந்தன. அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து தங்களைத் தாங்களே பிரித்துக் கொண்டனர், இது அவர்களின் போதனைகளின் துல்லியமான ரகசியம், இது அதிகாரிகளை கவலையடையச் செய்து, அந்தக் காலத்தின் பல படித்தவர்களிடமிருந்து கண்டனத்தை ஏற்படுத்தியது. எனவே இரகசியத்தின் குற்றச்சாட்டு கிறிஸ்தவர்கள் மீது தங்கள் எதிரிகள் எறிந்த பரவலான குற்றச்சாட்டுகளில் ஒன்றாகும்.

கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் படிப்படியான வளர்ச்சி, வர்க்க அமைப்பில் மாற்றத்துடன் அவர்களின் செல்வத்தின் அதிகரிப்பு முழு அளவிலான செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் தேவை: உணவை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் அதன் பங்கேற்பாளர்களுக்கு சேவை செய்தல், பொருட்களை வாங்குதல் மற்றும் சேமித்தல், சமூகத்தின் நிதிகளை நிர்வகித்தல் போன்றவை. அதிகாரிகளின் இந்த ஊழியர்கள் அனைவரையும் நிர்வகிக்க வேண்டியிருந்தது. நிறுவனம் இப்படித்தான் எழுகிறது ஆயர்கள்அதன் சக்தி படிப்படியாக அதிகரித்தது; பதவி வாழ்நாள் முழுவதும் ஆனது. ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ சமூகத்திலும், தேவாலயத்தின் மீதான பக்திக்கு உறுப்பினர்களால் குறிப்பாக மதிக்கப்படும் ஒரு குழு தனிநபர்கள் இருந்தனர் - ஆயர்கள் மற்றும் டீக்கன்கள்... அவர்களுடன், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ ஆவணங்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன பெரியவர்கள் (பெரியவர்கள்). எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் (கி.பி 30 - 130), இந்த நபர்கள் "தேவாலயத்துடன் வாழும் ஒற்றுமையில்" இருந்தனர், அவர்களின் அதிகாரம் சட்டப்பூர்வமாக இல்லை, ஆனால் கருணையுடன், சட்டமன்றத்தால் சுதந்திரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதாவது, தேவாலயத்தின் முதல் நூற்றாண்டில் அவர்களின் அதிகாரம் அதிகாரத்தின் மீது மட்டுமே இருந்தது.

வெளிப்பாடு தெளிவானது2 ஆம் நூற்றாண்டைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகங்களின் சமூக அமைப்பில் படிப்படியான மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. முன்னதாக அவர்கள் அடிமைகளையும், இலவச ஏழைகளையும் ஒன்றிணைத்திருந்தால், 2 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் ஏற்கனவே கைவினைஞர்கள், வணிகர்கள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் ரோமானிய பிரபுக்கள் கூட அடங்குவர். முன்னதாக சமூகத்தின் எந்தவொரு உறுப்பினரும் பிரசங்கிக்க முடிந்தால், அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் வெளியேற்றப்படுவதால், பிஷப் பிரச்சாரத்தில் மைய நபராகிறார். கிறிஸ்தவர்களின் பணக்கார பகுதி படிப்படியாக தங்கள் கைகளில் சொத்து மேலாண்மை மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளின் தலைமை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. அதிகாரிகள், முதலில் ஒரு நிலையான காலத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர், பின்னர் ஆயுள், ஒரு மதகுருக்களை உருவாக்குகிறார்கள்.... பூசாரிகள், டீக்கன்கள், ஆயர்கள், பெருநகரங்கள் கவர்ந்திழுக்கும் நபர்களை (தீர்க்கதரிசிகள்) வெளியேற்றி, எல்லா சக்தியையும் தங்கள் கைகளில் குவிக்கின்றன.

வரிசைக்கு மேலும் வளர்ச்சியானது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, இதற்கு முன்னர் இருந்த சமூகங்களின் இறையாண்மையை முழுமையாக நிராகரிப்பதற்கும், கடுமையான உள் தேவாலய ஒழுக்கத்தை நிறுவுவதற்கும் வழிவகுத்தது.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிறிஸ்தவ மதம் அதன் முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளில் துன்புறுத்தப்பட்ட மதமாகும். கிறிஸ்தவர்கள் முதலில் யூதர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டனர். முதலில், வெவ்வேறு மாகாணங்களின் உள்ளூர் மக்களின் விரோதப் போக்கு கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான விரோதப் போக்கு அவர்களின் போதனைகளின் சாராம்சத்தால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பாரம்பரிய வழிபாட்டு முறைகளையும் நம்பிக்கைகளையும் மறுத்த அந்நியர்கள் என்ற அவர்களின் நிலைப்பாட்டால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ரோமானிய அதிகாரிகள் அவர்களை அதே விதத்தில் நடத்தினர்.

நீரோ சக்கரவர்த்தியின் கீழ் ரோமில் ஏற்பட்ட தீ தொடர்பாக கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் பெயரில், ரோமானியர்களின் மனதில் தோன்றுகிறார்கள். நீரோ கிறிஸ்தவர்களை தீக்குளித்ததாக குற்றம் சாட்டினார், இது சம்பந்தமாக, பல கிறிஸ்தவர்கள் கொடூரமாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டனர்.

கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்கு முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று, பேரரசர் அல்லது வியாழனின் சிலைகளுக்கு முன்னால் பலியிட மறுத்தது. இத்தகைய சடங்குகளைச் செய்வது என்பது ஒரு குடிமகனின் கடமையை நிறைவேற்றுவதையும் பொருள். மறுப்பு என்பது அதிகாரிகளுக்கு கீழ்ப்படியாமை மற்றும் உண்மையில் இந்த அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்காதது. முதல் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவர்கள், "நீ கொல்லக்கூடாது" என்ற கட்டளையைத் தொடர்ந்து, இராணுவத்தில் பணியாற்ற மறுத்துவிட்டார். அதிகாரிகளால் அவர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக அமைந்தது.

அந்த நேரத்தில், கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக ஒரு தீவிரமான கருத்தியல் போராட்டம் நடத்தப்பட்டது. பொது மனதில், நாத்திகர்கள், தூஷணர்கள், நரமாமிச சடங்குகளைச் செய்த ஒழுக்கக்கேடான மக்கள் என கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி வதந்திகள் பரவின. இத்தகைய வதந்திகளால் தூண்டப்பட்ட ரோமானியர்கள் பலமுறை கிறிஸ்தவர்களை படுகொலை செய்தனர். வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து, சில கிறிஸ்தவ போதகர்களின் தியாகத்தின் வழக்குகள் அறியப்படுகின்றன: ஜஸ்டின் தியாகி, சைப்ரியன் மற்றும் பலர்.

முதல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு தங்களது தெய்வீக சேவைகளை வெளிப்படையாக நடத்த வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை, இதற்காக மறைக்கப்பட்ட இடங்களைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பெரும்பாலும் அவர்கள் கேடாகம்ப்களைப் பயன்படுத்தினர். அனைத்து கேடாகோம்ப் கோயில்களும் ("க்யூபிகல்ஸ்", "கிரிப்ட்கள்", "தேவாலயங்கள்") செவ்வக வடிவமாக இருந்தன (பசிலிக்கா வகை), கிழக்கு பகுதியில் ஒரு பெரிய அரை வட்ட வட்டம் அமைக்கப்பட்டது, அங்கு தியாகியின் கல்லறை அமைந்துள்ளது, இது சேவை செய்தது சிம்மாசனம் (பலிபீடம் ) ... பலிபீடம் கோயிலின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து குறைந்த தட்டினால் பிரிக்கப்பட்டது. சிம்மாசனத்தின் பின்னால் பிஷப்பின் பிரசங்கம் இருந்தது, அவருக்கு முன்னால் - உப்பு (உயரம், படி ) ... பலிபீடத்தைத் தொடர்ந்து கோயிலின் நடுப்பகுதி, வழிபாட்டாளர்கள் கூடினர். ஞானஸ்நானம் பெற விரும்புவோர் கூடிவந்த அறை அதன் பின்னால் உள்ளது (அறிவிக்கப்பட்டது) மனந்திரும்பிய பாவிகள். இந்த பகுதி பின்னர் பெயரிடப்பட்டது தாழ்வாரம்... கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களின் கட்டிடக்கலை முக்கியமாக ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தின் காலத்தில் உருவானது என்று நாம் கூறலாம்.

துன்புறுத்தலின் கடைசி, மிகக் கடுமையான காலம், பேரரசர் டியோக்லீடியனின் கீழ் கிறிஸ்தவர்கள் அனுபவித்தனர். 305 ஆம் ஆண்டில் டையோக்லீடியன் அதிகாரத்தை கைவிட்டார், 311 இல் அவரது வாரிசான கலேரியஸ் கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தலை முடிவுக்குக் கொண்டுவர உத்தரவிட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மிலன், கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் லைசினியஸின் அரசாணைகளால், கிறிஸ்தவம் ஒரு சகிப்புத்தன்மையுள்ள மதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இந்த கட்டளையின் படி, கிறிஸ்தவர்களுக்கு தங்கள் வழிபாட்டை வெளிப்படையாகச் செய்ய உரிமை உண்டு, சமூகங்கள் ரியல் எஸ்டேட் உள்ளிட்ட சொத்துக்களை வைத்திருக்கும் உரிமையைப் பெற்றன.

ரோமானியப் பேரரசின் நெருக்கடியின் போது, \u200b\u200bபுதிய மதத்தை தங்கள் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசரத் தேவையை ஏகாதிபத்திய அரசாங்கம் உணர்ந்தது. நெருக்கடி ஆழமடைகையில், ரோமானிய அதிகாரிகள் கிறிஸ்தவர்களை கடுமையாக துன்புறுத்துவதிலிருந்து ஒரு புதிய மதத்தை ஆதரிப்பதற்காக மாறினர், 4 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்தை ரோமானிய பேரரசின் அரச மதமாக மாற்றும் வரை.

கிறிஸ்தவத்தின் மையத்தில் உருவம் உள்ளது கடவுள்-மனிதன்- இயேசு கிறிஸ்து, அவர் சிலுவையில் தியாகத்தால், மனிதகுலத்தின் பாவங்களுக்காக துன்பப்படுவதன் மூலமும், இந்த பாவங்களுக்காக பரிகாரம் செய்ததன் மூலமும், மனித இனத்தை கடவுளுடன் சமரசம் செய்தார். அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் மூலம், தம்மை நம்பியவர்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் திறந்தார், தெய்வீக ராஜ்யத்தில் கடவுளோடு மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான பாதை. "கிறிஸ்து" என்ற சொல் ஒரு குடும்பப்பெயர் அல்ல, சரியான பெயர் அல்ல, ஆனால், அது போலவே, ஒரு தலைப்பு, நாசரேத்தின் இயேசுவுக்கு மனிதகுலத்தால் ஒதுக்கப்பட்ட தலைப்பு. கிறிஸ்து கிரேக்க மொழியில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒருவர்", "மேசியா", "மீட்பர்"... இந்த பொதுவான பெயருடன், இயேசு கிறிஸ்து தீர்க்கதரிசி, மேசியாவின் இஸ்ரவேலுக்கு வருவது பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டு புராணங்களுடன் தொடர்புடையவர், அவர் தனது மக்களை துன்பத்திலிருந்து விடுவித்து, அங்கே ஒரு நீதியான வாழ்க்கையை - கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை நிறுவுவார்.

உலகம் ஒரு நித்திய கடவுளால் படைக்கப்பட்டதாகவும், தீமை இல்லாமல் படைக்கப்பட்டதாகவும் கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். கடவுளின் "உருவத்தையும் ஒற்றுமையையும்" தாங்கியவராக மனிதன் கடவுளால் படைக்கப்பட்டான். கடவுளின் திட்டத்தின்படி சுதந்திரமான விருப்பமுள்ள மனிதன், சொர்க்கத்தில் இருக்கும்போதே, கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு எதிராகக் கலகம் செய்த தேவதூதர்களில் ஒருவரான சாத்தானின் சோதனையின் கீழ் விழுந்து, மனிதகுலத்தின் எதிர்கால விதியை மோசமாக பாதிக்கும் ஒரு குற்றத்தைச் செய்தான். மனிதன் கடவுளின் தடையை மீறியுள்ளார், அவர் தன்னை "கடவுளைப் போல" ஆக விரும்பினார். இது அவரது இயல்பை மாற்றியது: அவரது நல்ல, அழியாத சாரத்தை இழந்ததால், மனிதன் துன்பம், நோய் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை அணுகினான், இந்த கிறிஸ்தவர்களில் அசல் பாவத்தின் விளைவுகளைக் காண்கிறான், தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கடந்து சென்றான்.

கடவுள் மனிதனை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றினார்: "... உங்கள் புருவின் வியர்வையில் நீங்கள் ரொட்டி சாப்பிடுவீர்கள் ..." (ஆதி. 3.19.) முதல் மனிதர்களின் சந்ததியினர் - ஆதாமும் ஏவாளும் - பூமியில் வசித்தார்கள், ஆனால் வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்தே கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு இடைவெளி இருந்தது. ஒரு நபரை பாதைக்குத் திருப்புவதற்காக, உண்மையான கடவுள் தன்னைத் தேர்ந்தெடுத்த மக்களுக்கு - யூதர்களுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தினார். கடவுள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வெளிப்படுத்தினார், முடித்தார் உடன்படிக்கைகள் (தொழிற்சங்கங்கள்) "அவருடைய" மக்களுடன், அவருக்கு நீதியுள்ள வாழ்க்கையின் விதிகளைக் கொண்ட நியாயப்பிரமாணத்தைக் கொடுத்தார். யூதர்களின் பரிசுத்த வேதாகமம் மேசியாவின் எதிர்பார்ப்பில் பொதிந்துள்ளது - உலகை தீமையிலிருந்து விடுவிப்பவர், மக்கள் பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து. இதற்காக, கடவுள் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பினார், அவர் துன்பம் மற்றும் சிலுவையில் மரணம் மூலம், எல்லா மனிதகுலத்தின் அசல் பாவத்திற்கும் பரிகாரம் செய்தார் - கடந்த காலமும் எதிர்காலமும்.

அதனால்தான், கிறிஸ்தவ மதம் துன்பத்தின் சுத்திகரிப்பு பங்கை வலியுறுத்துகிறது, ஒரு நபர் தனது ஆசைகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் எந்தவொரு வரம்பையும்: "தனது சிலுவையை ஏற்றுக்கொள்வது", ஒரு நபர் தன்னிலும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகிலும் தீமையை வெல்ல முடியும். இவ்வாறு, ஒரு நபர் கடவுளின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவரும் உருமாறி, கடவுளிடம் ஏறுகிறார், அவருடன் நெருங்கி வருகிறார். இது கிறிஸ்தவரின் விதி, கிறிஸ்துவின் தியாக மரணத்திற்கு அவர் நியாயப்படுத்தியது. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மரணத்தின் மீதான வெற்றியையும் கடவுளோடு நித்திய ஜீவனுக்கான புதிய வாய்ப்பையும் குறிக்கிறது. கடவுளோடு புதிய ஏற்பாட்டின் வரலாறு கிறிஸ்தவர்களுக்குத் தொடங்கியது அந்தக் காலத்திலிருந்தே.

கிறிஸ்தவத்தால் யூத மதத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதில் முக்கிய திசை மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான உறவின் ஆன்மீக தன்மையை உறுதிப்படுத்துவதாகும். இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி பிரசங்கத்தின் முக்கிய யோசனை, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் உடனடி ஸ்தாபனத்தைப் பற்றிய செய்தியை மக்களிடம் கொண்டு வரும்படி - எல்லா மக்களுக்கும் பிதாவாகிய கடவுள் அவரை அனுப்பினார் என்ற கருத்தை மக்களுக்கு உணர்த்துவதாகும். நற்செய்தி என்பது ஆன்மீக மரணத்திலிருந்து மக்கள் இரட்சிக்கப்படுவது, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் உலகத்தை அறிமுகப்படுத்துவது பற்றிய செய்தி. மக்களின் ஆத்மாக்களில் இறைவன் ஆட்சி செய்யும் போது, \u200b\u200bபரலோகத் தகப்பனின் நெருக்கம் பற்றிய பிரகாசமான, மகிழ்ச்சியான உணர்வை அவர்கள் உணரும்போது "தேவனுடைய ராஜ்யம்" வரும். கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராகிய தேவனுடைய குமாரனாக இயேசு கிறிஸ்துவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் இந்த ராஜ்யத்திற்கான வழி மக்களுக்குத் திறக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய தார்மீக மதிப்புகள் உள்ளன வேரா, நம்பிக்கை, காதல். அவை நெருங்கிய தொடர்புடையவை மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைகின்றன. இருப்பினும், அவற்றில் முக்கியமானது காதல்அதாவது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் மீதான ஆன்மீக தொடர்பு மற்றும் அன்பு மற்றும் உடல் மற்றும் சரீர அன்புக்கு எதிரானது, பாவமாகவும் அடிப்படையாகவும் அறிவிக்கப்பட்டது. அதே சமயம், கிறிஸ்தவ அன்பு அனைத்து "அண்டை நாடுகளுக்கும்" நீண்டுள்ளது, இதில் ஒருவருக்கொருவர் மறுபரிசீலனை செய்யாமல், வெறுப்பையும் விரோதத்தையும் காட்டுகிறார்கள். கிறிஸ்து இவ்வாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்: "உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும், உங்களை சபித்து துன்புறுத்துபவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்."

கடவுள்மீதுள்ள அன்பு அவர்மீது விசுவாசத்தை இயல்பானதாகவும், எளிதானதாகவும், எளிமையாகவும் ஆக்குகிறது, எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை. வேரா எந்தவொரு ஆதாரமும், வாதங்களும் அல்லது உண்மைகளும் தேவையில்லாத ஒரு சிறப்பு மனநிலையை குறிக்கிறது. இத்தகைய நம்பிக்கை, எளிதாகவும் இயல்பாகவும் கடவுள் மீதான அன்பாக மாறும். நம்பிக்கைகிறிஸ்தவத்தில் இரட்சிப்பின் யோசனை என்று பொருள்.

கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றுபவர்களுக்கு இரட்சிப்பு வழங்கப்படும். பட்டியலில் கட்டளைகள் - தீமைக்கான முக்கிய ஆதாரங்களாக இருக்கும் பெருமை மற்றும் பேராசையை அடக்குதல், செய்த பாவங்களின் மனந்திரும்புதல், பணிவு, பொறுமை, தீமைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்காதது, கொல்லக் கூடாது, வேறொருவரை எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது, விபச்சாரம் செய்யக்கூடாது, பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும் மற்றும் பல தார்மீக விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்கள், அவதானித்தல் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை அளிக்கிறது நரகத்தின் வேதனையிலிருந்து.

கிறித்துவத்தில், தார்மீக கட்டளைகள் வெளிப்புற விவகாரங்களுக்கு அல்ல (புறமதத்தில் இருந்ததைப் போல) மற்றும் விசுவாசத்தின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகளுக்கு (யூத மதத்தைப் போல) அல்ல, மாறாக உள்நோக்கத்திற்கு. மிக உயர்ந்த தார்மீக அதிகாரம் கடமை அல்ல, மனசாட்சி. கிறிஸ்தவத்தில், கடவுள் அன்பு மட்டுமல்ல, கூட என்று நாம் கூறலாம் மனசாட்சி.

கிறிஸ்தவ கோட்பாடு கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது ஆளுமையின் சுய மதிப்பு... கிறிஸ்தவ நபர் ஒரு சுதந்திரமான மனிதர். கடவுள் மனிதனுக்கு சுதந்திரமான விருப்பத்தை அளித்துள்ளார். நல்லது அல்லது தீமை செய்ய மனிதன் சுதந்திரம். கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீதான அன்பின் பெயரில் நல்லதைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கும் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் மாற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. தீமையைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஆளுமையின் அழிவு மற்றும் மனித சுதந்திரத்தை இழப்பதன் மூலம் நிறைந்துள்ளது.

கிறிஸ்தவம் உலகிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது கடவுளுக்கு முன்பாக எல்லா மக்களுக்கும் சமத்துவம் என்ற யோசனை... கிறித்துவத்தின் பார்வையில், இனம், மதம், சமூக அந்தஸ்து ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், "கடவுளின் உருவத்தை" தாங்கிய அனைத்து மக்களும் சமமானவர்கள், ஆகவே, ஒரு நபராக மரியாதைக்குரியவர்கள்.

நைசியா-கான்ஸ்டான்டினோபிள் "க்ரீட்" (325 இல் நைசியாவில் 1 வது எக்குமெனிகல் கவுன்சில், 381 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் 2 வது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்) தத்தெடுக்கப்பட்டது கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டை நிறுவுவதற்கு அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. விசுவாசத்தின் சின்னம் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் முக்கிய விதிகளின் சுருக்கமான சுருக்கம் ஆகும் 12 கோட்பாடுகள்... இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: படைப்பின் கோட்பாடுகள், வருங்காலவாதம்; கடவுளின் திரித்துவம், 3 ஹைப்போஸ்டேஸ்களில் செயல்படுகிறது - பிதாவாகிய கடவுள், குமாரனாகிய கடவுள், பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுள்; கடவுளின் அவதாரங்கள்; கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்; மீட்பு; கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகை; ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை, முதலியன வழிபாட்டு முறைகள் சடங்குகள், விழாக்கள், விடுமுறை நாட்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்குகின்றன. கிறிஸ்தவ சடங்குகள் – மனித வாழ்க்கையில் தெய்வீகத்தை உண்மையில் கொண்டு வர வடிவமைக்கப்பட்ட சிறப்பு வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள். சடங்குகள் இயேசு கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்டதாக கருதப்படுகின்றன 7: ஞானஸ்நானம், கிறிஸ்மேஷன், ஒற்றுமை (நற்கருணை), மனந்திரும்புதல், ஆசாரியத்துவம், திருமணம், ஐக்கியத்தின் ஆசீர்வாதம் (ஒன்றிணைத்தல்).

395 கிராம். மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ரோமானிய சாம்ராஜ்யங்களில் பேரரசின் உத்தியோகபூர்வ பிரிவு இருந்தது, இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு தேவாலயங்களுக்கு இடையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் அதிகரிப்பதற்கும் அவற்றின் இறுதி முறிவுக்கும் வழிவகுத்தது 1054 இல்... பிளவுக்கு ஒரு காரணமாக செயல்பட்ட முக்கிய கோட்பாடு ஃபிலியோக் தகராறு (அதாவது பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளின் ஊர்வலம் பற்றி). மேற்கத்திய தேவாலயம் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது ரோமன் கத்தோலிக்க ("கத்தோலிக்கம்" என்ற சொல் கிரேக்க "கத்தோலிகோஸ்" - உலகளாவிய, எக்குமெனிகல்) என்பதிலிருந்து உருவானது, இதன் பொருள் "ரோமன் உலக தேவாலயம்", மற்றும் கிழக்கு, - கிரேக்க கத்தோலிக்கர், ஆர்த்தடாக்ஸ், அதாவது. உலகளவில், மரபுவழி கிறிஸ்தவத்தின் கொள்கைகளுக்கு ("ஆர்த்தடாக்ஸி" - கிரேக்க மொழியிலிருந்து உண்மையுள்ளவர். "ஆர்த்தடாக்ஸி"- சரியான கற்பித்தல், கருத்து). ஆர்த்தடாக்ஸ் (கிழக்கு) கிறிஸ்தவர்கள் கடவுள் - பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவாகிய கடவுளிடமிருந்தும், கத்தோலிக்கர்கள் (மேற்கத்திய) - குமாரனாகிய கடவுளிடமிருந்தும் (லத்தீன் மொழியிலிருந்து "ஃபிலியோக்" - "மற்றும் மகனிடமிருந்து") வருவதாக நம்புகிறார்கள். கீவன் ரஸ் கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு கிமு 988அதன் கிழக்கு, மரபுவழி பதிப்பில் பைசான்டியத்தின் இளவரசர் விளாடிமிர் கீழ், ரஷ்ய தேவாலயம் கிரேக்க திருச்சபையின் பெருநகரங்களில் (திருச்சபை பகுதிகள்) ஒன்றாக மாறியது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் முதல் ரஷ்ய பெருநகரமானது ஹிலாரியன் (1051). IN 1448 ரஷ்ய திருச்சபை தன்னை அறிவித்தது தானியங்கு(சுயாதீனமான). 1453 இல் பைசான்டியத்தின் ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் தாக்குதலின் கீழ் இறந்த பிறகு, ரஷ்யா ஆர்த்தடாக்ஸியின் முக்கிய கோட்டையாக மாறியது. 1589 இல், மாஸ்கோவின் பெருநகர வேலை முதல் ரஷ்ய தேசபக்தர் ஆனார். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள், கத்தோலிக்கர்களைப் போலல்லாமல், ஒரு அரசாங்க மையத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. தற்போது 15 தன்னியக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் உள்ளன. ரஷ்ய ஆணாதிக்கம் இன்று கிரில்,போப் - பிரான்சிஸ்நான்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில். காலத்தில் சீர்திருத்தம் (லத்தீன் மாற்றம், திருத்தம் ஆகியவற்றிலிருந்து), பரந்த கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு இயக்கம் தோன்றுகிறது புராட்டஸ்டன்டிசம்.கத்தோலிக்க ஐரோப்பாவில் சீர்திருத்தம் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் மரபுகளை மீட்டெடுப்பது மற்றும் பைபிளின் அதிகாரம் என்ற முழக்கத்தின் கீழ் நடந்தது. சீர்திருத்தத்தின் தலைவர்களும் கருத்தியல் தூண்டுதல்களும் இருந்தனர் ஜெர்மனியில் மார்ட்டின் லூதர் மற்றும் தாமஸ் முன்சர், சுவிட்சர்லாந்தில் உல்ரிச் ஸ்விங்லி மற்றும் பிரான்சில் ஜீன் கால்வின்... சீர்திருத்தத்தின் தொடக்கத்தில் 1517 அக்டோபர் 31, எம். லூதர் விட்டன்பெர்க் கதீட்ரலின் வாசலில் அறைந்தபோது, \u200b\u200bபுனிதர்கள், தூய்மைப்படுத்தல் மற்றும் மதகுருக்களின் இடைத்தரகர் பாத்திரங்களால் இரட்சிப்பின் கோட்பாட்டிற்கு எதிராக தனது 95 ஆய்வறிக்கைகள்; நற்செய்தி உடன்படிக்கைகளை மீறுவதாக அவர் சுயநல வர்த்தகத்தை கண்டித்தார்.

பெரும்பான்மையான புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் படைப்பு, வருங்காலவாதம், கடவுளின் இருப்பைப் பற்றி, அவருடைய திரித்துவத்தைப் பற்றி, இயேசு கிறிஸ்துவின் கடவுள்-ஆண்மை பற்றி, ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை பற்றி பொதுவான கிறிஸ்தவ கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். பெரும்பாலான புராட்டஸ்டன்ட் பிரிவுகளின் முக்கிய கொள்கைகள்: விசுவாசத்தினால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படுதல், மற்றும் நல்ல செயல்கள் ஆகியவை கடவுள் மீதான அன்பின் பலன்; அனைத்து விசுவாசிகளின் ஆசாரியத்துவம். புராட்டஸ்டன்டிசம் விரதங்கள், கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகள், இறந்தவர்களுக்கான ஜெபம், கடவுளின் தாய் மற்றும் புனிதர்களை வணங்குதல், நினைவுச்சின்னங்கள், சின்னங்கள் மற்றும் பிற நினைவுச்சின்னங்களை வணங்குதல், தேவாலய வரிசைமுறை, மடங்கள் மற்றும் துறவறத்தை நிராகரிக்கிறது. சடங்குகளில், ஞானஸ்நானம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவை பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை அடையாளமாக விளக்கப்படுகின்றன. புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் சாராம்சம் பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தப்படலாம்: தேவாலயத்தின் மத்தியஸ்தம் இல்லாமல் தெய்வீக அருள் வழங்கப்படுகிறது. மனிதனின் இரட்சிப்பு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்த பலியில் அவருடைய தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் மூலம் மட்டுமே நிகழ்கிறது. விசுவாசிகளின் சமூகங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதிரியார்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன (ஆசாரியத்துவம் அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் நீண்டுள்ளது), தெய்வீக சேவை மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

லூத்தரனிசம், கால்வினிசம், ஸ்விங்லியனிசம், ஆங்கிலிகனிசம், ஞானஸ்நானம், முறை, அட்வென்டிசம், மென்னோனிசம், பெந்தேகோஸ்தலிசம் - அதன் இருத்தலின் தொடக்கத்திலிருந்தே, புராட்டஸ்டன்டிசம் பல சுயாதீன வாக்குமூலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. வேறு பல போக்குகளும் உள்ளன.

இன்று, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு தேவாலயங்களின் தலைவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளின் பகைமையின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை சமாளிக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஆகவே, 1964 ஆம் ஆண்டில் போப் பால் ஒய் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் அதீனகோரஸ் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் இரு தேவாலயங்களின் பிரதிநிதிகளால் உச்சரிக்கப்பட்ட பரஸ்பர சாபங்களை ரத்து செய்தனர். மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமையை சமாளிக்க ஒரு ஆரம்பம் அமைக்கப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து. என்று அழைக்கப்படுபவை எக்குமெனிகல் இயக்கம் (கிரேக்க "ஈக்குமெனா" இலிருந்து - பிரபஞ்சம், வசிக்கும் உலகம்). தற்போது, \u200b\u200bஇந்த இயக்கம் முக்கியமாக உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு செயலில் உறுப்பினராக உள்ளது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் மற்றும் வெளிநாட்டில் உள்ள ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நடவடிக்கைகளை ஒருங்கிணைப்பது குறித்து இன்று ஒரு ஒப்பந்தம் எட்டப்பட்டுள்ளது.

2.3. இஸ்லாம் -இளைய உலக மதம் (அரபு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பில் "இஸ்லாம்" - கீழ்ப்படிதல், மற்றும் முஸ்லிம்கள் என்ற பெயர் "முஸ்லீம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது - அவர் கடவுளுக்கு தன்னைக் கொடுத்தார்). இஸ்லாம் பிறந்தது 7 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.பி. அரேபியாவில், அந்த நேரத்தில் மக்கள் தொகை பழங்குடி அமைப்பின் சிதைவு மற்றும் ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்கும் நிலைமைகளில் வாழ்ந்தது. இந்த செயல்பாட்டில், ஒரு புதிய மதம் ஏராளமான அரபு பழங்குடியினரை ஒரே மாநிலமாக ஒன்றிணைக்கும் வழிமுறையாக மாறியது. இஸ்லாத்தை நிறுவியவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி முஹம்மது (570-632), 610 இல் தனது பிரசங்க வேலையைத் தொடங்கிய மக்கா நகரத்தைச் சேர்ந்தவர். இஸ்லாத்தின் எழுச்சிக்கு முன்னர் அரேபிய தீபகற்பத்தில் வாழ்ந்த பழங்குடியினர் புறமதத்தவர்கள். இஸ்லாமியத்திற்கு முந்தைய சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது jahiliyya. பேகன் மக்காவின் பாந்தியன் பல கடவுள்களைக் கொண்டிருந்தது, அதன் சிலைகள் அழைக்கப்பட்டன betilam. சிலைகளில் ஒன்று, ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகிறார்கள், பெயரைக் கொண்டுள்ளனர் அல்லாஹ். IN 622 கிராம்... முஹம்மது, அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் - முஹாஜிராமி - மக்காவிலிருந்து யத்ரிபிற்கு தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அது பின்னர் மதீனா (தீர்க்கதரிசியின் நகரம்) என்று அறியப்பட்டது. மீள்குடியேற்றம் (அரபு மொழியில் "ஹிஜ்ரா") யாத்ரிபில் உள்ள முஸ்லிம்கள் முஸ்லிம் காலவரிசையின் முதல் நாளாக மாறினர். 632 இல் முஹம்மது இறந்த பிறகு, முஸ்லிம் சமூகத்தின் முதல் நான்கு தலைவர்கள் அபுபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலி, "நீதியுள்ள கலீபாக்கள்" (அரபு: வாரிசு, துணை) என்ற பெயரைப் பெற்றவர்.

முஸ்லீம் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் யூத மதமும் கிறிஸ்தவமும் ஒரு சிறப்புப் பங்கைக் கொண்டிருந்தன. முஸ்லிம்கள், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களுடன் சேர்ந்து, அதே பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகளையும், இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவர்களில் ஒருவராக மதிக்கிறார்கள். இதனால்தான் இஸ்லாம் என்று அழைக்கப்படுகிறது ஆபிரகாமிக் மதம் (பழைய ஏற்பாட்டில் ஆபிரகாமின் பெயரிடப்பட்டது - "இஸ்ரேலின் 12 பழங்குடியினரின்" நிறுவனர்). இஸ்லாத்தின் கோட்பாட்டின் அடிப்படை குரான் ("சத்தமாக வாசிப்பதற்கான" அரபு) மற்றும் சுன்னா (அரபு "மாதிரி, எடுத்துக்காட்டு"). பல விவிலியக் கதைகள் குரானில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன, விவிலிய தீர்க்கதரிசிகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், அவற்றில் கடைசியாக "தீர்க்கதரிசிகளின் முத்திரை" முஹம்மது என்று கருதப்படுகிறது. குர்ஆன் கொண்டுள்ளது 114 சூரர்கள் (அத்தியாயங்கள்), அவை ஒவ்வொன்றும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன வசனங்கள்(கவிதைகள்). முதல் சூரா (மிகப்பெரியது) - "ஃபாத்திஹா" (வெளிப்படுத்துதல்) என்பது ஒரு முஸ்லீமுக்கு கிறிஸ்தவர்களுக்கு "எங்கள் பிதா" என்ற ஜெபத்தைப் போன்றது, அதாவது எல்லோரும் அதை இதயத்தால் அறிய கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள். குர்ஆனுடன், முழு முஸ்லீம் சமூகத்திற்கும் ஒரு வழிகாட்டி ( உம்மா) பொது மற்றும் தனியார் வாழ்க்கையின் அழுத்தமான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் சுன்னா உள்ளது. இது நூல்களின் தொகுப்பு ( ஹதீஸ்), முஹம்மதுவின் வாழ்க்கை (கிறிஸ்தவ நற்செய்திகளைப் போன்றது), அவரது சொற்கள் மற்றும் செயல்கள் மற்றும் ஒரு பரந்த பொருளில் - நல்ல பழக்கவழக்கங்கள், பாரம்பரிய விதிமுறைகள், குரானை நிறைவு செய்தல் மற்றும் அதனுடன் சமமான அடிப்படையில் மதிக்கப்படுதல் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. முஸ்லீம் வளாகத்தின் ஒரு முக்கியமான ஆவணம் ஷரியா ("சரியான பாதைக்கு" அரபு) - இஸ்லாமிய சட்டம், அறநெறி, மதக் கட்டளைகள் மற்றும் சடங்குகளின் விதிமுறைகளின் தொகுப்பு.

இஸ்லாம் உறுதிப்படுத்துகிறது 5 "விசுவாசத்தின் தூண்கள்"இது ஒரு முஸ்லிமின் கடமைகளை பிரதிபலிக்கிறது:

1. ஷாஹாதா- "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்ற சூத்திரத்தால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட விசுவாசத்தின் சான்றுகள். இது இஸ்லாத்தின் மிக முக்கியமான 2 கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளது - ஏகத்துவத்தின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (தவ்ஹீத்) மற்றும் முஹம்மதுவின் தீர்க்கதரிசன பணிக்கான அங்கீகாரம். போர்களின் போது, \u200b\u200bஷாஹாதா முஸ்லிம்களுக்கான போர்க்குரலாக பணியாற்றினார், எனவே விசுவாசத்தின் எதிரிகளுடன் போரில் இறந்த வீரர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் ஷாஹிட்கள்(தியாகிகள்).

2... நமாஸ் (அரபு "சாலட்") - 5 மடங்கு தினசரி பிரார்த்தனை.

3... ச um ம் (துருக்கிய "உராசா") ரமலான் மாதத்தில் (ரமலான்) உண்ணாவிரதம் - சந்திர நாட்காட்டியின் 9 வது மாதம், "தீர்க்கதரிசியின் மாதம்."

4. ஜகாத் - கட்டாய தொண்டு, ஏழைகளுக்கு ஆதரவான வரி.

5. ஹஜ்- ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது முடிக்க வேண்டிய மக்காவுக்கு ஒரு யாத்திரை. யாத்ரீகர்கள் மக்காவுக்குச் செல்கிறார்கள், முஸ்லிம்களின் பிரதான ஆலயமாகக் கருதப்படும் காபாவுக்கு.

சில முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் ஜிஹாத் (கசாவத்) ஐ 6 வது "தூண்" என்று கருதுகின்றனர்... இந்த சொல் விசுவாசத்திற்கான போராட்டத்தை குறிக்கிறது, இது பின்வரும் அடிப்படை வடிவங்களில் நடத்தப்படுகிறது:

- "இதயத்தின் ஜிஹாத்" - ஒருவரின் சொந்த தீய விருப்பங்களுக்கு எதிரான போராட்டம் (இது "பெரிய ஜிஹாத்" என்று அழைக்கப்படுகிறது);

- "நாவின் ஜிஹாத்" - "பாராட்டத்தக்கவர்களின் கட்டளை மற்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் தடை";

- "கையின் ஜிஹாத்" - குற்றவாளிகள் மற்றும் தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுபவர்களுக்கு எதிரான தண்டனைக்கான பொருத்தமான நடவடிக்கைகளை பின்பற்றுதல்;

- "வாளின் ஜிஹாத்" - இஸ்லாத்தின் எதிரிகளைச் சமாளிப்பதற்கும், தீமை மற்றும் அநீதியை அழிப்பதற்கும் ("சிறிய ஜிஹாத்" என்று அழைக்கப்படுபவை) ஆயுதங்களுக்கு தேவையான வேண்டுகோள்.

முஹம்மது இறந்த சிறிது காலத்திலேயே, ஷியாக்களுக்கும் சுன்னிகளுக்கும் இடையில் முஸ்லிம்களுக்குள் பிளவு ஏற்பட்டது. ஷிய மதம் ("கட்சி, குழு" என்பதற்கான அரபு) - அலி, 4 வது "நீதியுள்ள கலீஃப்" மற்றும் அவரது சந்ததியினரை அங்கீகரிக்கிறார், முஹம்மதுவின் ஒரே சட்டப்பூர்வ வாரிசுகள் (அவர் அவரது இரத்த உறவினர் என்பதால்), அதாவது. முஸ்லிம்களின் உச்ச தலைவரின் கண்ணியத்தை மாற்றுவதை பாதுகாக்கிறது ( மற்றும் தாய்) கடவுளின் பாதுகாப்பால் குறிக்கப்பட்ட குலத்திற்குள் பரம்பரை மூலம். பின்னர் இஸ்லாமிய உலகில், ஷியைட் நாடுகள் எழுந்தன - இமாமாக்கள். சன்னிசம் -இஸ்லாத்தின் மிகப் பெரிய பிரிவு, 4 "நீதியுள்ள கலீபாக்களின்" நியாயமான அதிகாரத்தை அங்கீகரிக்கிறது, நபியின் மரணத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ்வுக்கும் மக்களுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்வதற்கான யோசனையை நிராகரிக்கிறது, அலியின் "தெய்வீக" இயல்பு மற்றும் முஸ்லீம் சமூகத்தில் ஆன்மீக மேலாதிக்கத்திற்கான அவரது சந்ததியினரின் உரிமை ஆகியவற்றை ஏற்கவில்லை.

சொற்களின் பொருளை விளக்குங்கள்: ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பிரிவு, ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம், புராட்டஸ்டன்டிசம், பிடிவாதம், நற்செய்தி, பழைய ஏற்பாடு, புதிய ஏற்பாடு, அப்போஸ்தலன், மேசியா, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு குருமார்கள், ஆணாதிக்கம், சீர்திருத்தம், கவர்ச்சி, நிர்வாணம், புத்தர், ஸ்தூபம், பிராமணியம், கர்மா, சம்சாரம், சாதி, வஹாபிசம் , காபா, ஜிஹாத் (கஜாவத்), நமாஸ், ஹஜ், ஷாஹாதா, ச um ம், ஜகாத், மதகுருமார்கள், தீர்க்கதரிசி, ஹிஜ்ரா, கலிபா, ஷரியா, இமாமத், சுன்னா, ஷியா, சூரா, அயத், ஹதீஸ்.

ஆளுமைகள்: சித்தார்த்த க ut தமா, ஆபிரகாம், மோசே, நோவா, இயேசு கிறிஸ்து, ஜான், மார்க், லூக்கா, மத்தேயு, முஹம்மது (மாகோமட்), அபுபக்கர், உமர், உஸ்மான், அலி, மார்ட்டின் லூதர், உல்ரிச் ஸ்விங்லி, ஜான் கால்வின்.

சுய சோதனைக்கான கேள்விகள்:

1. கலாச்சாரம் மற்றும் மதம் பற்றிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?

2. மதத்தின் செயல்பாடுகள் என்ன?

3. ஆபிரகாமிக் என்று அழைக்கப்படும் மதங்கள் எது?

4. எந்த மதங்கள் ஏகத்துவவாதம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன?

5. ப Buddhism த்தத்தின் சாரம் என்ன?

6. கிறிஸ்தவ மற்றும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளின் சாராம்சம் என்ன?

7. உலக மதங்கள் எப்போது, \u200b\u200bஎங்கு தோன்றின?

8. கிறிஸ்தவ மதத்தில் என்ன ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது?

9. இஸ்லாத்தில் என்ன ஒப்புதல் வாக்குமூலம் உள்ளது?

நடைமுறை பாடங்கள்

OZO SK GMI (GTU) மாணவர்களுக்கான கருத்தரங்கு திட்டங்கள்

கருத்தரங்கு 1. மனிதாபிமான அறிவு அமைப்பில் கலாச்சாரம்

திட்டம்: 1. "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் மற்றும் பொருள்.

2. கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் அதன் முக்கிய செயல்பாடுகள்.

3. கலாச்சார ஆய்வுகள் உருவாகும் கட்டங்கள். கலாச்சார ஆய்வுகளின் அமைப்பு.

இலக்கியம்:

கருத்தரங்கிற்குத் தயாராகும் போது, \u200b\u200bஒருவர் "கலாச்சாரம்" என்ற சொல்லின் சொற்பிறப்பியல் குறித்து கவனம் செலுத்தி கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியைக் கண்டறிய வேண்டும்: பழங்காலத்தில், இடைக்காலத்தில், மறுமலர்ச்சியில், நவீன காலங்களில் மற்றும் நவீன காலங்களில். மாணவர்கள் "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையின் வெவ்வேறு வரையறைகளை முன்வைக்கலாம் மற்றும் இந்த அல்லது அந்த வரையறை எந்த நிலைகளில் இருந்து கருத்துத் தெரிவிக்கலாம். கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வரையறைகளின் வகைப்பாட்டை முன்வைப்பது முக்கியம். இதன் விளைவாக, நவீன கலாச்சார ஆய்வுகளில் கலாச்சாரத்தின் வரையறைகளின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை பற்றிய ஒரு யோசனை நமக்குக் கிடைக்கும்.

இரண்டாவது கேள்வியைத் தயாரிக்கும்போது, \u200b\u200bமாணவர் கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகளை அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அவை எவ்வாறு செயல்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்க முடியும். சமூகமயமாக்கல் அல்லது பழக்கவழக்கத்தின் செயல்பாடு ஏன் கலாச்சாரத்திற்கு மையமானது என்பதை மாணவர்கள் விளக்க வேண்டும்.

மூன்றாவது கேள்வி கலாச்சார ஆய்வுகளின் கட்டமைப்பை ஒரு ஒருங்கிணைந்த மனிதாபிமான ஒழுக்கமாக பகுப்பாய்வு செய்வதை உள்ளடக்கியது. விஞ்ஞானத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையை வெளிப்படுத்துவது, கலாச்சாரத்தை ஒரு விஞ்ஞானமாக உருவாக்குவதற்கான முக்கிய கட்டங்களை ஆய்வு செய்வது, இனவியல், வரலாறு, தத்துவம், சமூகவியல், மானுடவியல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுடன் அதன் பன்முகத் தொடர்புகளை நம்புவதை சாத்தியமாக்கும்.

கருத்தரங்கின் அனைத்து சிக்கல்களையும் கலந்துரையாடுவது நவீன மனிதாபிமான அறிவு அமைப்பில் கலாச்சார ஆய்வுகளின் இடம் மற்றும் பங்கு குறித்து மாணவர்களுக்கு தகவலறிந்த முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கும்.

கருத்தரங்கு 2. கலாச்சார ஆய்வுகளின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்.

திட்டம்:

கலாச்சாரத்திற்கான தகவல்-செமியோடிக் அணுகுமுறை. கலாச்சாரத்தின் குறியீட்டு அமைப்புகளின் முக்கிய வகைகள்.

கலாச்சார மதிப்புகள், சாரம் மற்றும் வகைகள்.

கலாச்சார ஆய்வுகள், அவற்றின் செயல்பாடுகள் மற்றும் வகைகளில் விதிமுறைகளின் கருத்து.

இலக்கியம்:

1. பாக்தாசர்யன். என்.ஜி. கலாச்சாரவியல்: பாடநூல் - எம் .: யுரேட், 2011.

2. கலாச்சாரம்: பாடநூல் / பதிப்பு. யு.என். சோலோனினா, எம்.எஸ். ககன். - எம் .: உயர் கல்வி, 2011.

3. கார்மின் ஏ.எஸ். கலாச்சாரவியல்: ஒரு குறுகிய படிப்பு - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2010.

முதல் கேள்வியைத் தயாரிக்கும்போது, \u200b\u200bமாணவர்கள் ஏற்கனவே அறிந்த வரையறைகள் (“கலாச்சாரம் என்பது தகவல் செயல்முறையின் ஒரு சிறப்பு உயிரியல் அல்லாத வடிவம்”) தொடர்பாக தகவல்-செமியோடிக் அணுகுமுறையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து கலாச்சாரத்தின் வரையறையின் வேறுபாட்டை மாணவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது கலாச்சாரத்தை மூன்று முக்கிய அம்சங்களில் கருத்தில் கொள்வதை உள்ளடக்கியது: கலாச்சாரம் கலைப்பொருட்களின் உலகமாக , கலாச்சாரம் என்பது அர்த்தங்களின் உலகமாகவும், அடையாளங்களின் உலகமாகவும் கலாச்சாரம். கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம் எப்போதும் மொழியில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. மொழி காலத்தின் பரந்த அர்த்தத்தில் எந்த அடையாள அமைப்பையும் அழைக்கவும் (அதாவது, அறிகுறிகள், சின்னங்கள், உரைகள்), இது ஒருவருக்கொருவர் பல்வேறு தகவல்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கும் அனுப்புவதற்கும் மக்களை அனுமதிக்கிறது. அறிகுறிகளின் அமைப்புகள் மற்றும் அவற்றின் உதவியுடன் திரட்டப்பட்ட தகவல்கள் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான கூறுகள். கலாச்சாரத்தை ஒரு சிக்கலான அடையாள அமைப்பாகக் கருதும்போது மாணவர்கள் இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான தகவல்-செமியோடிக் அணுகுமுறை இன்று கலாச்சார ஆய்வுகளில் முக்கியமானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கலாச்சார விஞ்ஞானிகள் ககன் எம்.எஸ்., கார்மின் ஏ.எஸ்., சோலோனின் யு.என். மற்றும் பிற, பாடப்புத்தகங்களை ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உயர் கல்வி அமைச்சகம் பரிந்துரைக்கிறது.

அடையாள அமைப்புகளின் முக்கிய வகைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒவ்வொரு வகை அடையாள அமைப்புகளுக்கும் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்க மாணவர்கள் கலந்து கொள்ள வேண்டும். எடுத்துக்காட்டுகளின் தெளிவு மற்றும் தூண்டுதல் ஆகியவை நிரல் பொருளை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் பங்களிக்கின்றன.

மதிப்புகளின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, மாணவர்கள் கலாச்சாரத்தில் மதிப்புகளின் பங்கை வலியுறுத்த வேண்டும், அவற்றின் இயல்பு மற்றும் விதிமுறைகளுடன் தொடர்பு, மனநிலை ஆகியவற்றைக் கண்டறிய வேண்டும், மதிப்புகளின் வகைகளையும் அவற்றின் வகைப்பாட்டையும் தீர்மானிக்க வேண்டும். தனிப்பட்ட மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் அமைப்பையும் அதன் உருவாக்கத்தின் காரணிகளையும் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

கலாச்சார ஆய்வுகளில் ஒரு நெறிமுறையின் கருத்து கலாச்சாரத்தின் நெறிமுறையின் அளவு மற்றும் தனித்துவத்தைப் பொறுத்தது, மாணவர் பல்வேறு விதிமுறைகளை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுக்க வேண்டும்.

பட்டறை 3.கலாச்சாரம் மற்றும் மதம்.

திட்டம்: 1. உலகின் கலாச்சார படத்தில் மதம். மதத்தின் முக்கிய கூறுகள் மற்றும் செயல்பாடுகள்.

2. உலக மதங்கள்:

அ) ப Buddhism த்தம்: தோற்றம், போதனைகள், புனித நூல்கள்;

b) கிறிஸ்தவம்: கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் தோற்றம் மற்றும் அடித்தளம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

c) இஸ்லாம்: தோற்றம், மதம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம்.

இலக்கியம்:

1. பாக்தாசர்யன். என்.ஜி. கலாச்சாரவியல்: பாடநூல் - எம் .: யுரேட், 2011.

2. கலாச்சாரம்: பாடநூல் / பதிப்பு. யு.என். சோலோனினா, எம்.எஸ். ககன். - எம் .: உயர் கல்வி, 2011.

3. கார்மின் ஏ.எஸ். கலாச்சாரவியல்: ஒரு குறுகிய படிப்பு - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2010.

4. கலாச்சாரவியல்: கல்வி நிலை / எட். ஜி.வி. டிராச்சா. - ரோஸ்டோவ் / டான்: பீனிக்ஸ், 2012.

5. கலாச்சாரவியல். உலக கலாச்சாரத்தின் வரலாறு / பதிப்பு. ஒரு. மார்கோவா - எம் .: ஒற்றுமை, 2011.

6. கோஸ்டினா ஏ.வி. கலாச்சாரம்: மின்னணு பாடநூல். - எம் .: நோரஸ், 2009.

7. க்வெட்கினா ஐ.ஐ., டச்செலோவா ஆர்.ஐ., குலம்பேகோவா ஏ.கே. மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் தொடர்பான பிற விரிவுரைகள். உச்ச. pos. - விளாடிகாவ்காஸ், எட். எஸ்.கே. ஜி.எம்.ஐ, 2006.

மத பிரச்சினைகள் கலாச்சாரத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையின் வேர் "வழிபாட்டு" - வழிபாடு, ஒருவரின் வழிபாடு - அல்லது ஏதோவொன்றில் உள்ளது என்பது ஒன்றும் இல்லை. அதனால்தான் கருத்தரங்கு, மாணவர்களின் சுய தயாரிப்பின் அடிப்படையில், உலகின் மிகவும் பரவலான மதங்களின் ஆய்வுக்காக முன்மொழியப்பட்டது. கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த இரண்டு ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஒரு பிராந்தியத்தில் வாழ்கிறோம். அவர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தால், பல மாணவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது முஸ்லிம்களைச் சேர்ந்தவர்கள், மேலும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் மதத்தின் அடிப்படைகளை அறிந்து கொள்வது அவர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கருத்தரங்கின் 1 கேள்வியைத் தயாரிக்கும்போது, \u200b\u200bஎந்தவொரு மதமும் சமூக வாழ்க்கையில் ஒரு அடிப்படைக் காரணி என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புராணங்களிலிருந்து வளர்ந்து வரும் மதம் கலாச்சாரத்திலிருந்து ஒரு அடிப்படை இடத்தைப் பெறுகிறது. அதே நேரத்தில், கலை, தத்துவம், விஞ்ஞானம், சித்தாந்தம், அரசியல் ஆகியவை கலாச்சாரத்தின் சுயாதீன கோளங்களை உருவாக்கும் ஒரு வளர்ந்த சமூகத்தில், மதம் அவற்றின் பொதுவான, அமைப்பு உருவாக்கும் ஆன்மீக அடிப்படையாகிறது. சமுதாய வாழ்க்கையில் அதன் செல்வாக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, வரலாற்றின் சில காலகட்டங்களில் - தீர்க்கமானது. மாணவர்கள் மதத்தின் முக்கிய கூறுகளை பட்டியலிடுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் உள்ளடக்கம் குறித்தும் கருத்து தெரிவிக்க முடியும். மேலும் மதத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகளைப் பற்றியும் விரிவாகக் கூறுங்கள்.

மற்ற உலக மதங்களைப் போலல்லாமல், ப Buddhism த்தம் பெரும்பாலும் ஒரு தத்துவ மற்றும் மத போதனை, “ஆத்மா இல்லாத மற்றும் கடவுள் இல்லாத ஒரு மதம்” - சித்தார்த்த க ut தமா (கிமு 563 - 486-473) - புத்தர், அதாவது. "அறிவொளி பெற்றவர்" ஒரு வரலாற்று நபர், ஷாகியர்களின் ராஜாவின் மகன், இமயமலையின் அடிவாரத்தில் வாழ்ந்த ஒரு சிறிய பழங்குடி. அவர் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் அழிக்கப்பட்டார். ப Buddhism த்த மதத்தின் தோற்றம் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஅது பண்டைய இந்திய பிராமணியத்திலிருந்து வளர்ந்தது என்பதை மாணவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ப philos த்த தத்துவஞானிகள் அவரிடமிருந்து மறுபிறப்பு என்ற கருத்தை கடன் வாங்கினர். இன்று ப Buddhism த்தம் ஒரு மதம் மட்டுமல்ல, நெறிமுறைகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையும் கூட.

அவரது மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, புத்தர் தனது போதனையின் கொள்கைகளை வகுத்தார்: "நான்கு உன்னத சத்தியங்கள்", காரணக் கோட்பாடு, உறுப்புகளின் அசாத்தியம், "நடுத்தர வழி", "எட்டு மடங்கு பாதை". மாணவர்களின் பணி பட்டியலிடுவது மட்டுமல்லாமல், இந்த கொள்கைகளின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தவும் முடியும், நிர்வாணத்தை அடைவதே அவர்களின் இறுதி குறிக்கோள் என்று முடிவுசெய்கிறது. நிர்வாணம் (சொல்லை விளக்க) என்பது அடிப்படை இணைப்புகளிலிருந்து விடுபட்ட ஆன்மீக செயல்பாடு மற்றும் ஆற்றலின் மிக உயர்ந்த நிலை என்பதை மாணவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புத்தர், நிர்வாணத்தை அடைந்துவிட்டார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக தனது போதனைகளைப் பிரசங்கித்தார்.

கிறிஸ்தவத்தின் வரலாறு பல பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கையேடுகளில் விரிவாக உள்ளது. கேள்வியின் இந்த பகுதியைத் தயாரிக்கும்போது, \u200b\u200bயூத மதத்தின் பிரதான நீரோட்டத்தில் ஒரு புதிய மதம் தோன்றியதன் தோற்றம், கிறிஸ்தவத்திற்கும் யூத மதத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாடு மற்றும் கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டின் அஸ்திவாரங்களை முன்வைப்பது முக்கியம் (இயேசு மலையில் பிரசங்கம், விசுவாசத்தின் சின்னம்). பைபிளை 2 முக்கிய பகுதிகளாக வழங்கலாம் - பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். மேலும், புதிய ஏற்பாட்டின் சாராம்சத்தை மாணவர்களுடனான கடவுளின் புதிய ஒப்பந்தமாக மாணவர்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். கிறிஸ்தவத்தின் 3 முக்கிய கிளைகளான ஆர்த்தடாக்ஸி, கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான முக்கிய வேறுபாடுகள் பற்றியும் மாணவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இஸ்லாம் பற்றிய கேள்வியைத் தயாரிக்கும்போது, \u200b\u200bஉலக மதங்களில் இளையவர் என்ற முறையில் இஸ்லாம் யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் இரண்டிலிருந்தும் நிறைய உள்வாங்கிக் கொண்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், எனவே இஸ்லாம் கருதப்படுகிறது ஆபிரகாமிக் மதங்கள். முஹம்மது (மாகோமட்) - இஸ்லாத்தின் தீர்க்கதரிசி, கடைசி மேசியா (முஸ்லீம் நம்பிக்கையின் படி), அரபு புறமதத்தை எதிர்த்து, அவர் அறிவித்த புதிய நம்பிக்கையின் உதவியுடன், இனத்திற்கு மட்டுமல்ல, அரேபியர்களின் அரசு ஒருங்கிணைப்பிற்கும் பங்களித்தார். அசல் இஸ்லாத்தில் "ஜிஹாத்" ("கசாவத்") யோசனை இருப்பதை இது விளக்குகிறது. இந்த யோசனையின் வரலாற்று பரிணாமத்தையும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதத்தில் அதன் நவீன உருவகத்தையும் மாணவர்கள் அறிய வேண்டும் (குறிப்பாக வஹாபிசத்தின் போக்கை). இஸ்லாத்தின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம் 5 "இஸ்லாத்தின் தூண்களை" அங்கீகரிப்பதற்காக குறைக்கப்படுகிறது, இது மாணவர்கள் குறிப்பிடுவது மட்டுமல்லாமல் விளக்க வேண்டும். குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் உருவாக்கத்தின் வரலாற்றையும், விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கையும் நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இஸ்லாத்தின் முக்கிய நீரோட்டங்கள் - சுன்னியம் மற்றும் ஷிய மதம் பற்றி மாணவர்களுக்கு ஒரு யோசனை இருக்க வேண்டும்.

பாடத்திற்கான அடிப்படை இலக்கியம்:

1. கார்மின் ஏ.எஸ். கலாச்சாரவியல்: ஒரு குறுகிய படிப்பு - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2010 .-- 240 ப.

2. கலாச்சாரம்: பாடநூல் / பதிப்பு. யு.என். சோலோனினா, எம்.எஸ். ககன். - எம் .: உயர் கல்வி, 2010 .-- 566 பக்.

3. பாக்தாசர்யன். என்.ஜி. கலாச்சாரவியல்: பாடநூல் - எம் .: யுரேட், 2011 .-- 495 பக்.

கூடுதல் இலக்கியம்:

1. கலாச்சாரவியல்: இளங்கலை மற்றும் நிபுணர்களுக்கான ஆய்வு / பதிப்பு. ஜி.வி. டிராச்சா மற்றும் பிறர் - எம் .: பீட்டர், 2012 .-- 384 பக்.

2. மார்கோவா ஏ.என். கலாச்சாரவியல். - எம் .: ப்ராஸ்பெக்ட், 2011 .-- 376 பக்.

3. கோஸ்டினா ஏ.வி. கலாச்சாரவியல். - எம் .: நோரஸ், 2010 .-- 335 பக்.

4. குரேவிச் பி.எஸ். கலாச்சாரம்: uch. pos. - எம் .: "ஒமேகா-எல்", 2011. - 427 பக்.

5. ஸ்டோலியாரென்கோ எல்.டி., சாமிகின் எஸ். ஐ. மற்றும் பிற கலாச்சாரவியல்: பாடநூல். தீர்வு - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 2010 .-- 351 ப.

6. விக்டோரோவ் வி.வி. கலாச்சாரம்: uch. பல்கலைக்கழகங்களுக்கு. - எம் .: ப்ராவில் ஃபின்.யூன்-டி. ஆர்.எஃப், 2013 .-- 410 பக்.

7. யாசிகோவிச் வி.ஆர். கலாச்சாரவியல்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கற்பித்தல்-முறையான கையேடு. - மின்ஸ்க்: ரிவ்ஷ், 2013 .-- 363 பக்.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட கருப்பொருள்கள்கள் சுருக்கங்கள்:

1. கலாச்சார ஆய்வுகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கலாச்சார மானுடவியல். எஃப். போவாஸ். 2. கலாச்சார ஆய்வுகளின் முறைகள். 3. ஒரு விஞ்ஞானமாக செமியோடிக்ஸ். 4. உரையாக கலாச்சாரம். 5. கலாச்சார மொழியின் சாராம்சம் மற்றும் செயல்பாடுகள். 6. கலாச்சார மொழிகளின் பன்மை. 7. கலாச்சார மொழியின் வழிமுறையாக சின்னம். 8. அறிவியல் மற்றும் கலையில் சின்னம். 9. மக்களின் வாழ்க்கையில் மதிப்புக் கூறுகளின் பங்கு. 10. கலாச்சாரத்தின் மதிப்பு மையம் மற்றும் அதன் உருவாக்கத்தை பாதிக்கும் காரணிகள். 11. தனிநபரின் மதிப்புகள் மற்றும் உந்துதல்களின் உறவின் சிக்கல். 12. தனிநபரின் மற்றும் சமூகத்தின் மதிப்புகளின் உலகிற்கு இடையிலான உறவின் சிக்கல். 13. மனநிலையின் பொருள். 14. மனநிலை மற்றும் தேசிய தன்மை. 15. பழமையான மற்றும் பழங்கால மனநிலை. 16. இடைக்காலத்தில் மனநிலை. 17. கலாச்சாரத்தின் மானுடவியல் அமைப்பு. 18. "கலாச்சார சூழல்" மற்றும் "இயற்கை சூழல்", மனித வாழ்க்கையில் அவற்றின் உண்மையான தொடர்பு. 19. கலாச்சாரத்தில் விளையாட்டின் பங்கு. 20. கலாச்சாரம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம். 21. கலாச்சாரத்தின் இருப்புக்கான வரலாற்று இயக்கவியல். 22. கலையின் சாரமாக அழகு. 23. உலகின் கலை மற்றும் அறிவியல் படம். 24. ஒரு கலைப் படைப்பின் கருத்து. 25. கலை மற்றும் மதம். ஜே. ஓர்டேகா ஒய் கேசட்டின் கலையின் "மனிதநேயமயமாக்கல்" கருத்து. 26. நவீன உலகில் கலை. 27. கலாச்சாரத்தில் பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமை. 28. வரலாற்றின் விதிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி. 29. வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அச்சுக்கலை பிரச்சினை. 30. எல்.என்.குமிலியோவ் கருத்தில் இன மற்றும் கலாச்சாரம். 31. இன கலாச்சார ஸ்டீரியோடைப்ஸ். 32. யூவின் கலாச்சாரங்களின் செமியோடிக் வகைகள். லோட்மேன். 33. இளைஞர் துணைப்பண்பாடு. 34. சமூகவியல் இயக்கவியலாக எதிர் கலாச்சாரம். 35. எதிர் கலாச்சார நிகழ்வுகள். 36. பழமையான ஓவியம். 37. ஒரு கலாச்சார நிகழ்வாக கட்டுக்கதை. 38. பண்டைய கிரேக்கர்களின் வாழ்க்கையில் கட்டுக்கதைகள். 39. கட்டுக்கதை மற்றும் மந்திரம். 40. புராணத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் மற்றும் புராண சிந்தனையின் தர்க்கம். 41. நவீன கலாச்சாரத்தில் புராணம் மற்றும் புராணங்களின் சமூக-கலாச்சார செயல்பாடுகள். 42. கிழக்கு-மேற்கு அமைப்பில் ரஷ்யா: கலாச்சாரங்களின் எதிர்ப்பு அல்லது உரையாடல். 43. ரஷ்ய தேசிய தன்மை. 44. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நோக்கங்கள். 45. ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று விதி பற்றி மேற்கத்தியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவோபில்கள். 46. \u200b\u200bஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையமாக கிறிஸ்தவ ஆலயம். 47. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தனிமைப்படுத்தல். 48. ரஷ்யாவில் அறிவொளியின் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்கள். 49. கலாச்சாரத்தின் அச்சு மாதிரி எஃப். நீட்சே. 50. N.Ya.Danilevsky இன் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வகைகளின் கருத்து. 51. ஓ. ஸ்பெங்லர் மற்றும் ஏ. டோயன்பீ ஆகியோரால் கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை. 52. பி. சோரோக்கின் சமூக கலாச்சார இயக்கவியல் கோட்பாடு. 53. கே. ஜாஸ்பர்ஸ் மனித வளர்ச்சியின் ஒரு பாதை மற்றும் அதன் முக்கிய நிலைகளைப் பற்றி. 54. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் கலாச்சாரத்திற்கு முக்கிய அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் ஆபத்துகள். 55. ஒரு சமூக கலாச்சார நிகழ்வாக தொழில்நுட்பம். 56. 21 ஆம் நூற்றாண்டில் கலாச்சாரம் மற்றும் இயற்கையின் தொடர்புக்கான வாய்ப்புகள். 57. கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு. 58. உலகின் அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் அவற்றின் பங்கு. 59. நவீன உலக செயல்பாட்டில் கலாச்சார உலகளாவிய.

வணக்கம் அன்பர்களே!

தற்போது, \u200b\u200bஉலகில் ஏராளமான மதங்கள் உள்ளன, அவை எதிர்காலத்தில் மக்களுக்கு பலத்தையும் நம்பிக்கையையும் தருகின்றன. இன்றைய கட்டுரையில், என்ன நம்பிக்கைகள் மற்றும் மதங்கள் உள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன்?

ஒரு நபர், தனது நம்பிக்கையை நிர்ணயித்து, நம்பிக்கையின் ஆதாரத்தைக் கண்டறிந்து, பிற கண்ணோட்டங்களையும் மதங்களையும் மதிக்காமல் இருப்பதால், ஏராளமான போர்வீரர்களும் கருத்து வேறுபாடுகளும் ஏற்பட்டுள்ளன. ஆனால் பிரச்சினைக்கு இதுபோன்ற தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் பின்னணியில் யார் சரியானவர் அல்லது துல்லியமானவர் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது அர்த்தமா?

ஒரு நபர் எதை நம்புகிறார் என்பது முக்கியமல்ல, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர் ஒளியைக் கண்டுபிடித்து அதற்காக பாடுபடுகிறார்! தங்களுக்கு இணக்கமாக வாழ்வதும், படைப்பு ஆற்றலை மக்களிடம் கொண்டு செல்வதும் மக்களை மக்கள் என்று அழைக்கலாம். அவருடைய செயல்களின் அடிப்படையில் எந்த வகையான மதத்தின் பெயர் உள்ளது என்பது முக்கியமல்ல.

நவீன மற்றும் பண்டைய போக்குகளை பிரிக்க மத ஆய்வுகள் விரும்பியதால் வகை அடிப்படையில் வகைப்பாடு ஏற்பட்டது. இன்று மதங்களை பல வகைகளின்படி வேறுபடுத்தி அறியலாம்: பழங்குடி, உலகம் மற்றும் தேசியம்.

உலக மக்கள் பலரும் கடவுளை வெவ்வேறு பெயர்களில் அழைத்திருக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நம்பிக்கையும் எப்போதும் அதன் சொந்த உண்மையைக் கொண்டிருந்தது. சிலருக்கு, ஈஸ்டர் பன்னி இருப்பது மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த சக்தியாக செயல்பட முடியும், மற்றவர்களுக்கு பேகன் சடங்குகளை உண்மை என்று கருதும் உரிமை உண்டு, இது சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவத்தின் மத அமைப்பின் பெரும்பாலான நியதிகளுக்கு முரணானது.

நாத்திகம் அதன் உருவாக்கத்திற்கான உரிமைகளை ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் பெற்றது. டோட்டெமிசம் மற்றும் ஒரு நபராக தன்னை ஏற்றுக்கொள்வது இதேபோல் சுய வெளிப்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் நடந்துள்ளது. முந்தைய மனிதன் பூமியில் இருந்திருந்தால், கடவுள்கள் பரலோகத்தில் இருந்திருந்தால், இன்று “விசுவாசத்திற்கு இடையில்” விசுவாசத்தைப் போலவே அஞ்ஞானவாதமும் உலகைப் பற்றி சிந்திக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முற்றிலும் மாறுபட்ட விதிகளை முன்வைக்கிறது.

சில மதங்களைப் பற்றி இன்னும் விரிவாக பேச விரும்புகிறேன். உங்கள் கவனத்திற்கு உலக மக்களின் வெவ்வேறு மதங்களின் பட்டியலை முன்வைக்க விரும்புகிறேன். நிச்சயமாக, அவற்றில் சிலவற்றை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருப்பீர்கள், ஆனால் சிலவற்றை நீங்கள் முதல் முறையாக சந்திப்பீர்கள்.

ப Buddhism த்தம்

ப Buddhism த்தம் என்பது உலகின் மிகப் பழமையான மதங்களில் ஒன்றாகும், இது இந்தியாவில் தோன்றியது. பெரிய புத்தராக நமக்கு நன்கு தெரிந்த அதன் நிறுவனர் சித்தார்த்த க ut தமாவுக்கு நன்றி, கிரகத்தைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் "விழித்தெழு" அல்லது "அறிவொளி" என்ற சொற்களின் உண்மையான புரிதலில் இன்னும் ஆறுதல் தேடுகிறார்கள்.

ப philos த்த தத்துவம் "உன்னத சத்தியங்களின்" போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவற்றில் நான்கு மட்டுமே உள்ளன. முதலாவது துன்பத்தின் இருப்பை விளக்குகிறது, இரண்டாவது அதன் காரணங்களைப் பற்றி சொல்கிறது, மூன்றாவது விடுதலைக்கு அழைப்பு விடுகிறது, நான்காவது அதற்கு எப்படி வருவது என்று கற்பிக்கிறது.

ப Buddhism த்தத்தின் கோட்பாடுகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு நதி அல்லது முதிர்ச்சியற்ற துகள்களின் நீரோடை என்று அழைக்கப்படலாம். அவற்றின் கலவையே பூமியிலும் பிரபஞ்சத்திலும் இருப்பதை தீர்மானிக்கிறது.

கர்மாவின் சட்டங்கள் மறுபிறப்பைக் கொண்டுவருகின்றன, ஆகவே, ஒரு நபர் கடந்தகால வாழ்க்கையில் செய்த செயல்களை மதிக்க வேண்டியது அவசியம். ப Buddhism த்த மதத்தின் இலட்சியத்தை பாதுகாப்பாக ஒழுக்கநெறி என்று அழைக்கலாம். அதன் சாராம்சம் “ தீங்கு இல்லாமல் செய். யாரும் இல்லை!».

நிர்வாண நிலையை அடைவதே முக்கிய குறிக்கோள் - அதாவது முழுமையான அமைதி மற்றும் அமைதி.

பிராமணியம்

இந்த மதமும் இந்தியாவில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இது வேதத்திற்கு நன்றி செலுத்தியது. அவள் என்ன கற்பிக்கிறாள்? மிக முக்கியமான விஷயம், பிரம்மத்தைப் பற்றிய வெளிப்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படும் முக்கியமான மற்றும் உறுதியான எல்லாவற்றின் தெய்வீகக் கொள்கையை உணர்தல்.

ஆத்மாவைப் பற்றியும் - ஒரு தனித்துவமான மற்றும் தனிப்பட்ட ஆவி. ஒரு சுதந்திர இயக்கமாக பிராமணியத்தின் வளர்ச்சியில் வேத அறிஞர்கள் விலைமதிப்பற்ற பங்கைக் கொண்டிருந்தனர். மத அமைப்பில், அசல் பங்கு அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

முக்கிய யோசனை மக்கள் தனித்துவமானது மற்றும் இரண்டாவது ஒத்த ஒன்றைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை என்ற நம்பிக்கை மற்றும் பிரச்சாரத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தது. அதாவது, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, ஒரு நபருக்கு அவரவர் தனித்துவமான வலிமை, பணி மற்றும் பணி உள்ளது.

பிராமணர்கள் சிக்கலான மற்றும் கலாச்சார சடங்குகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். சடங்குகள் அவர்களின் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை எடுத்துக் கொண்டன, அவை கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

தாவோயிசம்

இந்த மதம் சீனாவுக்கும் அதன் நிறுவனர் முனிவர் லாவோ சூவுக்கும் நன்றி தெரிவித்தது. நிறுவனர் முழு வாழ்க்கையிலும் - "தாவோ தே சிங்" வேலை செய்த தத்துவத்திற்கு நன்றி, மதம் 2 கருத்துகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு கருவி அல்லது முறை என்று பொருள் கொள்ளக்கூடிய "தாவோ" என்ற வார்த்தையும், கருணை என்று பொருள்படும் "தே" என்ற எழுத்துக்களும் சிந்தனையாளரை இந்த உலகின் மாதிரியை ஆழமாக மறுபரிசீலனை செய்யத் தூண்டின.

அவரது எண்ணங்களின்படி, பிரபஞ்சம் இன்னும் சக்திவாய்ந்த சக்தியால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். அதன் தோற்றத்தின் சாராம்சம் இரகசியங்கள் மற்றும் மர்மங்கள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, அதே நேரத்தில், அதன் செல்வாக்கு இணக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

மதத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் மனிதனை அழியாத நிலைக்கு நெருங்குவதாகும். தாவோயிஸ்ட்டின் ஆதரவாளர்களின் கூற்றுப்படி, இது உலகின் நிர்வாண அழகைப் பற்றிய மத சிந்தனையின் முழு சக்தியையும் வெளிப்படுத்த தனிநபருக்கு உதவுகிறது. மேலும் சுவாசம் மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சிகள், ரசவாதம், ஆன்மா மற்றும் உடலின் சுகாதாரம் போன்ற நித்திய ஜீவனை அடைய உதவுகிறது.

சமண மதம்

சமண மதம் என்பது இந்திய துணைக் கண்டத்தில் தோன்றிய ஒரு மதம். வர்தஹமான் மதத்தின் சிறந்த நிறுவனர். அவரது பார்வைக்கு நன்றி, சமணர்கள் நம் உலகத்தை யாரும் உருவாக்கவில்லை என்று உறுதியாக நம்புகிறார்கள். அவர் என்றென்றும் இருந்தார், எதுவாக இருந்தாலும் தனது வழியில் தொடருவார்.

முக்கிய விஷயம் என்ன? ஒருவரின் சொந்த ஆத்மாவின் சுய முன்னேற்றத்திற்கான முயற்சி, அதன் வலிமையை பலப்படுத்துவது மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் உண்மை. ஆன்மா உலகத்திலிருந்து எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவது தனக்குத்தானே இத்தகைய வேலைகளினாலேயே என்று கோட்பாடு கூறுகிறது.

மேலும், ஆன்மாக்களின் பரவல் மீதான நம்பிக்கையிலிருந்து மதம் விடுபடவில்லை. இந்த வாழ்க்கையை வாழ்வதன் வெற்றி முந்தைய வாழ்க்கையில் நீங்கள் எவ்வாறு நடந்து கொண்டீர்கள் என்பதோடு நேரடியாக தொடர்புடையது என்று சமணர்கள் நம்புகிறார்கள்.

மதத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் சந்நியாசத்தின் நடைமுறை மிகவும் முக்கியமானது என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. தனிநபரின் இறுதி இலக்கு மறுபிறப்பு சுழற்சியை குறுக்கிடுவது. அதாவது, நிர்வாணத்தை அடைந்து நல்லிணக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பது. இதை ஒரு சந்நியாசி மட்டுமே செய்ய முடியும்.

இந்து மதம்

இந்து மதம் என்பது இந்துக்களின் நம்பிக்கைகள் அல்லது சட்டங்களின் முழு அமைப்பாகும். இது சில மற்றும் நன்கு நிறுவப்பட்ட கோட்பாடுகளைச் சுமக்கவில்லை என்பதில் வேறுபடுகிறது. இந்து மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் அல்லது அறிகுறிகள் வேத போதனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான சர்வாதிகாரமும், எனவே உலகக் கண்ணோட்டத்தின் பிராமண அடித்தளமும் ஆகும்.

குறைந்தது ஒரு இந்திய பெற்றோரைப் பற்றி பெருமை பேசக்கூடிய ஒருவருக்கு மட்டுமே இந்து மதத்தை வெளிப்படுத்த உரிமை உண்டு என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன்.

ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட விசுவாசத்தின் முக்கிய யோசனை விடுதலையின் சில கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவதாகும். கர்மா, ஒரு செயலாகவும், சம்சாரமாகவும், ஒரு சக்கரமாக, முழுமையான மற்றும் உண்மையான விடுதலைக்காக ஒரு தனிநபரால் கடக்கப்பட வேண்டும்.

இஸ்லாம்

அரேபியாவில் தோன்றிய இந்த உலக மதத்தை என்னால் குறிப்பிட முடியவில்லை. மக்காவில் பேசிய முஹம்மது நபி அதன் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார். அவரது நம்பிக்கைகளின்படி, மேலும் அவர் இறந்த பின்னர், அவர்கள் உழைப்பை உருவாக்கினர். எதிர்காலத்தில், இது இஸ்லாத்தின் புனித நூலாக மாறியது, இன்றுவரை பிரபலமான பெயரான குரானைக் கொண்டுள்ளது.

என்ன பயன்? முக்கிய போதனை பின்வருமாறு கூறுகிறது: “ தெய்வம் இல்லை ஆனால் அல்லாஹ்". மேலும் உயர்ந்த உலகங்களின் தேவதூதர்களும் பிற சாரங்களும் இலவசமல்ல, மாறாக அவருக்கு முழுமையான அடிபணிதலில் உள்ளன.

மேலும், கடவுள் பூமிக்கு அனுப்பிய கடைசி தீர்க்கதரிசி முஹம்மது என்பதால் முஸ்லிம்கள் தங்கள் மதம் மிகவும் சரியானது என்று நம்புகிறார்கள். முஸ்லிம்களின் கருத்தில், முந்தைய மதங்களின் அறிவும், ஞானமும் நம்பத்தகுந்ததல்ல, ஏனெனில் மக்கள் புனித அறிவை மீண்டும் மீண்டும் எழுதவும் சிதைக்கவும் செய்கிறார்கள்.

யூத மதம்

பாலஸ்தீனத்தில் தோன்றிய ஆரம்பகால மதம் இது. இது முக்கியமாக யூதர்களிடையே பரவியது. ஒரே கடவுளின் மீதான நம்பிக்கை, அத்துடன் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கை ஆகியவை யூத மக்களின் மேசியாவின் உருவமாகவும் தெய்வீக வெளிப்பாட்டைத் தாங்கியவராகவும் கருதப்படுவதோடு நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

யூத மதத்தின் புனித நூல்களில் தோராவும் அடங்கும், இது தீர்க்கதரிசிகளின் ஏராளமான படைப்புகள் மற்றும் டால்முட்டில் சேகரிக்கப்பட்ட விளக்கங்கள்.

கிறிஸ்தவம்

உலகின் மிக சக்திவாய்ந்த மூன்று மதங்களில் இவளும் ஒருவர். இது பாலஸ்தீனத்தில் தோன்றியது, பின்னர் ரோமானிய பேரரசிலும் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. பூமியில் வாழும் பல விசுவாசிகளின் இதயங்களை அவள் வென்றாள்.

கடவுள் தனது மகன் இயேசு கிறிஸ்துவை பூமிக்கு அனுப்பினார், அவர் ஒரு சாதாரண மனிதனைப் போலவே வாழ்ந்து, துன்பப்பட்டு, நீதியுடன் இறந்தார் என்பது மதத்தின் மையத்தில் உள்ளது.

மதத்தின் முக்கிய புத்தகம் பைபிள். இது ஒரு கடவுளின் மூன்று ஹைப்போஸ்டேஸ்களின் கோட்பாட்டைப் போதிக்கிறது: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். கிறிஸ்தவர்கள் குறிப்பாக முதல் பாவம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பூமிக்கு இரண்டாவது வருகை என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையவர்கள்.

பாலிதீயம்

பலதெய்வம் என்பது பல கடவுள்களின் நம்பிக்கை. இதை ஒரு குறிப்பிட்ட நம்பிக்கை முறை, முழு உலகக் கண்ணோட்டம் அல்லது கருத்து வேறுபாட்டிற்கான அடிப்படை என்று அழைக்கலாம். மதம் என்பது பல தெய்வங்களின் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை தெய்வங்கள் மற்றும் நிச்சயமாக தெய்வங்களின் தொகுப்பில் சேகரிக்கப்படுகின்றன.

பலதெய்வம் தத்துவத்தின் வகையைச் சேர்ந்தது மற்றும் ஏகத்துவத்தை எதிர்க்கிறது, அதாவது ஒன்று, ஒரே கடவுள் நம்பிக்கை. அதே நேரத்தில், நாத்திகத்தின் தீர்ப்புகளையும் அவர் ஏற்கவில்லை, அங்கு எந்த உயர்ந்த சக்திகளின் இருப்பு முற்றிலும் மறுக்கப்படுகிறது.

உண்மையில், அத்தகைய வார்த்தையை அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் ஃபிலோ அறிமுகப்படுத்தினார், ஏனெனில் பலதெய்வத்திற்கும் புறமதத்திற்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட வித்தியாசத்தை உருவாக்குவது அவசியமானது. அந்த நேரத்தில் யூத மதத்தை வெளிப்படுத்தாத அனைவருமே பாகன்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

ஜெடிசம்

ஒரு மதத்தை விட ஒரு தத்துவ போக்கு, இதை என்னால் குறிப்பிட முடியவில்லை, ஆனால் குறிப்பிட முடியவில்லை! ஜெடி அனைத்து உயிரினங்களையும் உருவாக்கிய, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஆற்றல் துறையை நம்புகிறார், இது அனைத்து உயிரினங்களையும் சூழ்ந்து ஊடுருவி, அவற்றின் சொந்தத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேலை செய்கிறது, "" திரைப்படத்தின் ஜெடி நைட்ஸ் போன்றது. ஜெடிசத்தில், வழிபாட்டு நடவடிக்கைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் எதுவும் இல்லை, இந்த போக்கைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஏற்கனவே அரை மில்லியனைப் பதிவு செய்துள்ளனர், குறிப்பாக அமெரிக்கா மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனில்.

ஜெடி குறியீடு பின்வருமாறு கூறுகிறது:

உணர்ச்சி இல்லை - அமைதி இருக்கிறது.
அறியாமை இல்லை - அறிவு இருக்கிறது.
எந்த உணர்வும் இல்லை - அமைதி இருக்கிறது.
குழப்பம் இல்லை - நல்லிணக்கம் இருக்கிறது.
மரணம் இல்லை - சக்தி இருக்கிறது.

எனவே, பெரும்பாலும், ஜெடி திசை புத்தமதம் போன்றது.

முடிவில், எனது கருத்தில், எல்லா மதங்களின் மையக் கருத்தும் ஒன்றே என்று நான் கூறுவேன்: உயர்ந்த சக்தி மற்றும் நுட்பமான, கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகங்களின் இருப்பு, அத்துடன் ஒரு நபரின் ஆன்மீக முழுமை. எல்லா மதங்களும், என் கருத்துப்படி, பண்டைய ஆழ்ந்த அறிவிலிருந்து வந்தவை. எனவே, ஒவ்வொரு நபரும் தனக்கு மிகவும் பிடித்ததை நம்பும்போது அது மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், மேலும் மற்றவர்களுக்கும் அதே சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதலில் மக்களாக இருப்பது அவசியம்!

இந்த தத்துவ குறிப்பில், நான் ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைத்தேன்.

வலைப்பதிவில் சந்திப்போம், பை பை!

அமெரிக்காவில் மதம்

அமெரிக்க அரசியலமைப்பின் முதல் திருத்தம்: "காங்கிரஸ் மதத்தை ஸ்தாபிப்பது அல்லது அதன் இலவச நடைமுறையை தடை செய்வது, அல்லது பேச்சு அல்லது பத்திரிகை சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துவது அல்லது புகார்களைத் தீர்க்க அரசாங்கத்தை சமாதானமாகக் கூட்டி மனு அளிப்பது தொடர்பான ஒரு சட்டத்தையும் வெளியிடாது."

மதம் வனடு

40% பிரஸ்பைடிரியர்கள், 16% கத்தோலிக்கர்கள், 15% பாகன்கள், 14% ஆங்கிலிகர்கள்.

கோஸ்டாரிகாவில் மதம்

பிரதான மதம் கத்தோலிக்க மதம், சுமார் 10% மக்கள் புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தை பின்பற்றுகிறார்கள்.

மதம் கத்தார்

மாநில மதம் இஸ்லாம். இது சுமார் 95% மக்களால் நடைமுறையில் உள்ளது. பெரும்பாலான கட்டாரிகள் இஸ்லாத்தில் சுன்னி திசையைப் பின்பற்றுபவர்கள்; பெரும்பாலான ஈரானியர்கள் ஷியாக்கள்.

ஆஸ்திரேலியாவில் மதம்

மக்கள் தொகையில் பெரும்பான்மையானவர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள். சமீபத்தில், பிற மதங்களை கடைப்பிடிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, முக்கியமாக இஸ்லாம், ப Buddhism த்தம், கன்பூசியனிசம், லாமியம், தாவோயிசம் மற்றும் சில.

பொலிவியாவில் மதம்

கத்தோலிக்க அப்போஸ்தலிக் ரோமானஸ் தேவாலயத்தை அரசு அங்கீகரிக்கிறது. வேறு எந்த வழிபாட்டின் செயல்திறனும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது. கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான உறவு பொலிவிய அரசுக்கும் ஹோலி சீக்கும் இடையில் வரையறுக்கப்பட்ட ஒத்துழைப்புகளின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கனடாவில் மதம்

மத ரீதியாக, சுமார் 46% விசுவாசிகள் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பின்பற்றுபவர்கள், 36% புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (ஆங்கிலிகன்ஸ், யுனைடெட் சர்ச் ஆஃப் மெதடிஸ்டுகள், பிரஸ்பைடிரியன்கள் மற்றும் சபைவாதிகள், பாப்டிஸ்டுகள், லூத்தரன்கள், பெந்தேகோஸ்தேக்கள் போன்றவை). மற்ற மதங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸி, யூத மதம், இஸ்லாம், சீக்கியம் போன்றவை பரவலாக உள்ளன.

காங்கோ குடியரசின் மதம்

மதங்கள்: கிறிஸ்தவ 50%, பழங்குடி வழிபாட்டு முறைகள் 48%, முஸ்லிம் 2%.

மதம் சான் மரினோ

பெரும்பாலான விசுவாசிகள் கத்தோலிக்கர்கள். புராணத்தின் படி, பேகன் ரோமானிய பேரரசர் டியோக்லீடியனின் துன்புறுத்தலிலிருந்து தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த முதல் கிறிஸ்தவர்களில் ஒருவரான டால்மேடியன் மேசன் மரினோ என்பவரால் சான் மரினோ நிறுவப்பட்டது.

ரஷ்யாவின் மதம்

புரட்சிக்கு முந்தைய காலங்களில், ரஷ்யா ஒரு கடவுள் பயமுள்ள நாடாக இருந்தது, அங்கு ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் ஒரு மடத்திலிருந்து இன்னொரு மடத்திற்கு ஒரு வகையான முடிவற்ற சுற்றுப்பயணத்திற்கு அணிவகுத்துச் சென்றனர், ஏனெனில் புனித இடங்களின் எண்ணிக்கை கணக்கிட முடியாதது.

கம்யூனிஸ்டுகள் அதையெல்லாம் விரைவாக மூடி மறைத்தனர். பல தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன, புதிய அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமற்ற பாதிரியார்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர் அல்லது சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டனர். நாத்திகம் ஆட்சி செய்தது. இது போன்ற சமயங்களில், ஒரு விசுவாசி என்று கூறுவது, அல்லது மோசமாக, தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்வது, தனது வேலையை இழக்க நேரிடும். கம்யூனிச சித்தாந்தத்தின் வீழ்ச்சியுடன், ரஷ்யர்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம்புவதற்கு எதுவும் இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்தனர் ...

லாவோஸில் மதம்

லாவோஸில் உள்ள ப Buddhism த்தம், தாய் மற்றும் கெமர் மத்தியஸ்தத்தின் மூலம் வந்த தேராவாடா வடிவத்தில், கலாச்சாரம் மற்றும் தேசிய அடையாளத்தில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. லாவோ எழுத்தின் தோற்றம் மற்றும் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க கலைப் படைப்புகளும் ப .த்த மதத்துடன் தொடர்புடையவை. லாவோஸில் உள்ள விசுவாசிகளில் பெரும்பான்மையானோர் ப ists த்தர்கள்.

தென் கொரியாவில் மதம்

தென் கொரியாவின் முக்கிய மதங்கள் அண்மையில் நாட்டிற்குள் நுழைந்த பாரம்பரிய ப Buddhism த்தம் மற்றும் கிறிஸ்தவம். இந்த இரண்டு இயக்கங்களும் 500 ஆண்டுகளாக ஜோசோன் வம்சத்தின் உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தமாக இருந்த கன்பூசியனிசம் மற்றும் கொரியாவின் பொது மக்களின் பிரதான மதமாக இருந்த ஷாமனிசம் ஆகியவற்றால் வலுவாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஸ்பெயினில் மதம்

ஸ்பெயினின் அரசு மதம் ரோமன் கத்தோலிக்கர். சுமார் 95% ஸ்பானியர்கள் கத்தோலிக்கர்கள். 1990 களின் நடுப்பகுதியில், நாட்டில் 11 பேராயர்கள் மற்றும் 52 பிஷோபிரிக்குகள் இருந்தனர்.

ஆஸ்திரியாவில் மதம்

ஆஸ்திரியாவில், தேவாலயம் மாநிலத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவில் உள்ள மதங்கள்

மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலானவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் (கத்தோலிக்கர்கள் - 36%, ஆங்கிலிகன்கள் - 17%, பிற வாக்குமூலங்களின் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் - 13%), இந்துக்கள் - 30%, முஸ்லிம்கள் - 6%.

துருக்கியர்கள் மற்றும் கைகோஸ் தீவுகளில் மதம்

கத்தோலிக்க மதம், பாப்டிஸ்ட், முறை, ஆங்கிலிகன் தேவாலயங்கள், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் மற்றும் பிற தீவுகளில் பல்வேறு கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகள் முக்கியமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ருமேனியாவில் மதம்

ஆர்த்தடாக்ஸி மக்கள் தொகையில் 86%, ரோமன் கத்தோலிக்க மதம் - 5%, கிரேக்க கத்தோலிக்க மதம் - 1%, விசுவாசிகளிடையே யூதர்களும் முஸ்லிம்களும் உள்ளனர்.

ருமேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஒரு தன்னியக்க உள்ளூர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆகும், இது தன்னியக்க உள்ளூர் தேவாலயங்களின் டிப்டிச்சில் 7 வது இடத்தைப் பெற்றுள்ளது (அல்லது மாஸ்கோ பேட்ரியச்சாட்டின் பதிப்பின் படி 8 வது இடம்). முக்கியமாக ருமேனியாவின் பிரதேசத்தில் அதிகார வரம்பு உள்ளது ...

மொரீஷியஸ் - மதம்

வகுப்புகள் (2000 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு):

* இந்துக்கள் - 48%
* கத்தோலிக்கர்கள் - 23.6%
* முஸ்லிம்கள் - 16.6%
* புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் - 8.6%
* மற்றவர்கள் - 2.5% ...

மதங்கள் மாலி

மக்கள்தொகையில் 90% முஸ்லிம்கள் (1980 களின் நடுப்பகுதியில் அவர்கள் மக்கள்தொகையில் சுமார் 2/3 பேர்), 9% பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க நம்பிக்கைகளை பின்பற்றுகிறார்கள் (விலங்கு, முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை, இயற்கையின் சக்திகள் போன்றவை), 1% கிறிஸ்தவர்கள் (கத்தோலிக்கர்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர்) - 2003. சோங்காயின் மாநிலக் கல்வியில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வது ஆரம்பத்தில் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. 11 ஆம் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவத்தின் பரவல் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு

கிரேட் பிரிட்டனின் மதம்

பெரும்பாலான ஆங்கிலேயர்கள் ஆங்கிலிகன் ஸ்டேட் சர்ச்சில் (புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவத்தின் மிகப்பெரிய கிளைகளில் ஒன்றாகும்) சேர்ந்தவர்கள், கத்தோலிக்க மற்றும் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயங்களும் பரவலாக உள்ளன. மேற்கு ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய புலம்பெயர்ந்தோரில் ஒருவரான ஏராளமான முஸ்லிம்களும் வாழ்கின்றனர்.

கிரேட் பிரிட்டனின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதம் ஆங்கிலிகனிசம். ஸ்காட்லாந்தின் பிரஸ்பைடிரியன் தேவாலயத்துடன் இணையாக உள்ள ஆங்கில தேவாலயங்களில் ஆங்கிலிகன் தேவாலயம் ஒன்றாகும் ....

சீனாவில் மதம்

சீன வரலாற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து சீனாவில் மதம் மிகவும் தீவிரமாக மாறிவிட்டது. தாவோயிசம், ப Buddhism த்தம் மற்றும் சீன நாட்டுப்புற மதம் உள்ளிட்ட பல்வேறு மதங்களின் கோயில்கள் சீனாவின் நிலப்பரப்பை நிறைவு செய்கின்றன.

சீனாவில் மதம் பற்றிய ஆய்வு பல காரணிகளால் சிக்கலானது. பல சீன மதங்களில் புனித விழுமியங்களின் கருத்துக்கள் அடங்கியுள்ளன, சில சமயங்களில் ஆன்மீக உலகம் இன்னும் கடவுளின் கருத்தை அழைக்கவில்லை, சீன வழிபாட்டை மதத்தின் வழக்கமான கருத்தாக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது என்று வகைப்படுத்துகிறது, மாறாக தத்துவம். தாவோயிசம் பாதிரியார்கள், துறவிகள் மற்றும் கோயில்களுடன் ஒரு மத அமைப்பை உருவாக்கியிருந்தால், கன்பூசியனிசம் முக்கியமாக ஒரு அறிவுசார் போக்காகவே இருந்தது ...

இந்தியாவின் மதம்

இந்தியா அரசியலமைப்பு ரீதியாக ஒரு மதச்சார்பற்ற நாடு. நாட்டில் இந்துக்கள் தெளிவான பெரும்பான்மையைக் கொண்டுள்ளனர் (80%), முஸ்லிம்கள் (14%), கிறிஸ்தவர்கள் - புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள் (2.4%), சீக்கியர்கள் (2%), ப ists த்தர்கள் (0.7%), சமணர்கள் (0, 5%) மற்றும் பிறர் (0.4%) - பார்சிஸ் (ஜோராஸ்ட்ரியர்கள்), யூதவாதிகள் மற்றும் அனிமிஸ்டுகள். இந்தியாவில் பல மதங்கள் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், இந்து மதம், ப Buddhism த்தம், இஸ்லாம், சீக்கியம் மற்றும் பிற மதங்கள் இந்தியாவில் அமைதியாக வாழ்கின்றன.

மதம் குவாம்

தீவின் பிரதான மதம் கத்தோலிக்க மதம் (குறிப்பாக சாமோரோ மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ் குடியேறியவர்களிடையே), இருப்பினும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உலக நம்பிக்கைகளின் பிரதிநிதிகளையும் இங்கே காணலாம். தேவாலயம் இங்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான கலாச்சார நிகழ்வுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டாரத்தின் புரவலர் புனிதர்களின் நினைவாக வருடாந்திர ஃபீஸ்டா உட்பட அனைத்து வகையான மத விழாக்களுக்கும் நேரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு கிராமத்திற்கும் அதன் சொந்த தேவாலயம் உள்ளது, அதைச் சுற்றி அனைத்து கலாச்சார வாழ்க்கையும் குவிந்துள்ளது, பெரும்பாலும் ஒரே தேவாலயம் ஒரே நேரத்தில் பல ஒப்புதல் வாக்குமூலக் குழுக்களுக்கான சேவைகளைக் கொண்டுள்ளது.

அஜர்பைஜானின் மதம்

அஜர்பைஜானின் முக்கிய மதம் இஸ்லாம். இடைக்காலத்தில் அரபு படையெடுப்பு முதல் இங்கு பொதுவானது. அதற்கு முன்பு, அஜர்பைஜானியர்களின் மூதாதையர்கள் பேகன் மதங்கள் (தீ வழிபாடு), ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், மணிச்செயிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் ஆகியவற்றைப் பின்பற்றினர். சோவியத் ஆட்சியின் வீழ்ச்சியுடன், அஜர்பைஜானில் இஸ்லாமிய மறுமலர்ச்சி காலம் தொடங்கியது. மசூதிகள் மற்றும் மத நிறுவனங்கள் திறக்கத் தொடங்கின. அஜர்பைஜானில் பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்கள் ஷியைட் போக்கைப் பின்பற்றுபவர்கள். சிறிய பகுதி சுன்னிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. முக்கிய மத அமைப்பு காகசஸ் முஸ்லிம் அலுவலகம்.

அயர்லாந்தில் மதம்

1926 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி 92.6% ஐரிஷ் ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள், 5.5% ஐரிஷ் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் 2% பிற மதங்கள் அல்லது புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். 1991 ஆம் ஆண்டில் 91.6% கத்தோலிக்கர்கள், 2.5% ஐரிஷ் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், பிற மதங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் 0.9% மட்டுமே. 3.3% எந்த மதத்தையும் பின்பற்றவில்லை. இரண்டு ஐரிஷ் அரசியலமைப்புகள் (1922 மற்றும் 1937) மனசாட்சியின் சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளித்தன, மேலும் எப்போதும் மத பாகுபாடற்ற இலவச மத சுதந்திரம் உள்ளது.

உக்ரைனில் மதம்

உக்ரேனில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதம் கிறிஸ்தவம், இது ஆர்த்தடாக்ஸ், புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்க ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. யூத மதமும் இஸ்லாமும் மிகக் குறைந்த அளவிலேயே குறிப்பிடப்படுகின்றன.

கிறிஸ்தவ ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்கு இடையே கடுமையான மோதல் உள்ளது ...

அல்ஜீரியாவில் மதம்

அல்ஜீரியாவின் அரசு மதம் இஸ்லாம். அல்ஜீரியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் சுன்னி முஸ்லிம்கள் (மாலிகி மற்றும் ஹனாபிஸ்). இபாடி பிரிவைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலர் மசாப் பள்ளத்தாக்கு, ஓவர்கில் மற்றும் அல்ஜீரியாவில் வாழ்கின்றனர். அல்ஜீரியாவில், சுமார் 150 ஆயிரம் கிறிஸ்தவர்கள், பெரும்பாலும் கத்தோலிக்கர்கள், மற்றும் யூத மதத்தை ஏறக்குறைய 1,000 பின்பற்றுபவர்கள் உள்ளனர்.

ஸ்காட்லாந்தின் மதம்

பல ஸ்காட்ஸ் பிரஸ்பைடிரியன் மற்றும் அவர்களின் மத வாழ்க்கை ஸ்காட்டிஷ் சர்ச்சிற்குள் நடைபெறுகிறது. இந்த தேவாலயத்தின் பின்பற்றுபவர்கள் அனைத்து விசுவாசிகளிலும் 2/3 பேர் உள்ளனர், இது கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் வலுவான செல்வாக்கைப் பெறுகிறது. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்காட்டிஷ் பிரஸ்பைடிரியர்களை பாதித்த மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளும் பிளவுகளும் பெரும்பாலும் முறியடிக்கப்பட்டுள்ளன. எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு பிரஸ்பைடிரியன் சிறுபான்மையினரான ஃப்ரீ சர்ச் மற்றும் ஃப்ரீ பிரஸ்பைடிரியன் சர்ச் ஆகியவை தங்களது ஆதரவாளர்களை முக்கியமாக சில மலைப்பிரதேசங்களிலும், மேற்கு தீவுகளிலும் கொண்டிருக்கின்றன, அங்கு அவர்களின் மிகவும் பழமைவாத போதனைகள் மக்களுக்கு கவர்ச்சியாக இருக்கின்றன.

அங்கோலாவின் மதம்

கத்தோலிக்க 65%, புராட்டஸ்டன்ட் 20%, பாகன் 10%

திபெத்தின் மதம்

திபெத்தின் மதம் ப Buddhism த்தம், ப Buddhism த்தத்தைத் தவிர வேறு எந்த மதமும் திபெத்தில் வேரூன்ற முடியவில்லை. மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே, திபெத் முழுவதிலும் சுமார் 2,000 பேர் இஸ்லாத்தை பின்பற்றுபவர்கள், அதே சமயம் கிறிஸ்தவ மதம் இந்த நிலப்பரப்பில் அதன் தடயங்களை விட்டுவிடவில்லை. பான் என்பது திபெத்தின் பழங்குடியினரின் மதம், இது ஷாமனிசத்தின் ஒரு பிரிவு, இது முக்கியமாக சிலைகளையும் இயற்கையின் கடவுள்களையும் வணங்கியது, மற்றும் தீய சக்திகளை வெளியேற்றுவதற்கான சடங்குகளை கடைப்பிடித்தது, சில காலம் திபெத்தில் நிலவியது, ஆனால் ப Buddhism த்தத்தின் ஊடுருவலுடன் அது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டது.

சுரினாமின் மதம்

உத்தியோகபூர்வ தரவுகளின்படி, சுரினாமின் மக்கள்தொகையின் மத அமைப்பு இதுபோல் தெரிகிறது:

47% கிறிஸ்தவர்கள்,

27% இந்துக்கள்,

20% முஸ்லிம்கள் ....

ஜெர்மனியில் மதம்

லூத்தரன் சர்ச் ஜேர்மனியர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. லூதரின் பைபிளின் மொழிபெயர்ப்பு நவீன ஜெர்மன் மொழியை வடிவமைத்தது, அவருடைய போதனையின் ஒரு அங்கமாக உலக அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படிதல் என்பது அனைவரின் புனிதமான கடமையாகும் என்ற ஆய்வறிக்கையாகும். நீங்கள் புராட்டஸ்டன்ட் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றினால், பூமியில் உள்ள ஒரு நபரின் பொருள் நல்வாழ்விற்கும், பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் அவர் இருப்பதற்கும் எந்த ஆழமான முரண்பாடும் இல்லை.

ஹங்கேரியில் மதம்

கத்தோலிக்கர்கள் - 67%, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (முக்கியமாக லூத்தரன் மற்றும் கால்வினிஸ்டுகள்) - 25%, யூதர்கள்.

வத்திக்கான் மதம்

வத்திக்கானில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் கத்தோலிக்கர்கள்.

அப்காசியாவின் மதம், அப்காசியாவின் மத ஒப்புதல் வாக்குமூலம், அப்காசியாவில் வசிப்பவர்களுக்கு நம்பிக்கை, அப்காசியாவில் மதம்

அப்காசியாவின் மக்கள்தொகையில் ஒரு பகுதி ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சொந்தமானது, ஒரு பகுதி முஸ்லிம்களுக்கும், மீதமுள்ளவர்கள் யூதர்களுக்கும் பாகன்களுக்கும் சொந்தமானது. அப்காஜியர்கள் ஒரே கடவுள் அன்சா அல்லது அன்ட்ஸ்வாவை நம்புகிறார்கள்.

பெலாரஸின் மதம், பெலாரஸின் மத ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பெலாரஸில் வசிப்பவர்களுக்கு நம்பிக்கை, பெலாரஸில் மதம்

மரபுவழி நாட்டில் பரவலாக உள்ளது, 70% மக்கள் அதை கூறுகின்றனர். கத்தோலிக்கர்கள் 27%, அவர்களில் 7% கிரேக்க கத்தோலிக்கர்கள்.

ஜார்ஜியாவின் மதம், ஜார்ஜியாவின் மத ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஜார்ஜியாவில் வசிப்பவர்களுக்கு நம்பிக்கை, ஜார்ஜியாவில் மதம்

சுமார் 65% விசுவாசிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆதரவாளர்கள். 11% முஸ்லிம்கள். ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான கத்தோலிக்கர்கள் நாட்டில் வாழ்கின்றனர்.

இஸ்ரேலின் மதம், இஸ்ரேலின் மத பிரிவுகள், இஸ்ரேலியர்களுக்கு நம்பிக்கை, இஸ்ரேலில் மதம்

நாட்டின் முக்கிய மதம் யூத மதம் (மக்கள் தொகையில் 82%), இஸ்லாம் (15%) மற்றும் கிறிஸ்தவம் (2%) ஆகியவையும் பரவலாக உள்ளன.

கஜகஸ்தானின் மதம், கஜகஸ்தானின் மத ஒப்புதல் வாக்குமூலம், கஜகஸ்தானில் வசிப்பவர்களுக்கு நம்பிக்கை, கஜகஸ்தானில் மதம்

மத இயக்கங்கள் இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. சுன்னி முஸ்லிம்கள் 47% விசுவாசிகள், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் - 44%, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் - 2%.

கிர்கிஸ்தானின் மதம், கிர்கிஸ்தானின் மத ஒப்புதல் வாக்குமூலம், கிர்கிஸ்தானில் வசிப்பவர்களுக்கு நம்பிக்கை, கிர்கிஸ்தானில் மதம்

கிர்கிஸ்தான் பிரதேசத்தில் 2,100 க்கும் மேற்பட்ட மத அமைப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. விசுவாசிகளில் சுமார் 83% முஸ்லிம்கள், மீதமுள்ளவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள்.

சீனாவின் மதம், சீன மக்கள் குடியரசின் மத ஒப்புதல் வாக்குமூலம், பி.ஆர்.சி மக்களுக்கு நம்பிக்கை, சீனாவில் மதம்

சீனாவில் பின்வரும் மத இயக்கங்கள் பரவலாக உள்ளன: ப Buddhism த்தம், தாவோயிசம், இஸ்லாம், கத்தோலிக்கம் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம்.