ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது, ​​அமைதியற்ற கடவுள் காதலில் விழுகிறார். “அன்பே, பயங்கரமானது! ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது..." பி

வீடு / அன்பு

“அன்பே, - திகில்! ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது..." போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்

அன்பே, பயமாக இருக்கிறது! ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது,
அமைதியற்ற கடவுள் காதலில் விழுகிறார்.
குழப்பம் மீண்டும் வெளிச்சத்தில் ஊர்ந்து செல்கிறது,
படிமங்களின் காலத்தைப் போல.

அவரது கண்கள் ஒரு டன் மூடுபனியைக் கிழிக்கிறது.
அது மூடப்பட்டிருக்கும். அவர் ஒரு மாமத் போல இருக்கிறார்.
இது நாகரீகமாக இல்லாமல் போய்விட்டது. தன்னால் முடியாது என்று அவருக்குத் தெரியும்:
காலம் கடந்துவிட்டது - படிப்பறிவில்லாமல்.

தன்னைச் சுற்றி திருமணங்கள் கொண்டாடப்படுவதைப் பார்க்கிறான்.
அவர்கள் குடித்துவிட்டு, அவர்கள் எழுந்திருக்கிறார்கள்.
இந்த தவளை முட்டை எவ்வளவு பொதுவானது?
அவர்கள் அவளை, விழாவிற்குப் பிறகு, அழுத்தமாக அழைக்கிறார்கள்.

வாழ்க்கையைப் போல, வாட்டியோவின் முத்து நகைச்சுவையைப் போல,
ஸ்னஃப் பாக்ஸால் கட்டிப்பிடிப்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.
அவர்கள் அவரைப் பழிவாங்குகிறார்கள், ஒருவேளை, அதற்காக மட்டுமே
அங்கே என்ன இருக்கிறது, எங்கே அவர்கள் சிதைக்கிறார்கள் மற்றும் சிதைக்கிறார்கள்,

எங்கே ஆறுதல் பொய் மற்றும் சென்ஸ், சிரிக்கும்
மேலும் அவை ட்ரோன்களைப் போல தேய்த்து ஊர்ந்து செல்கின்றன.
அவர் உங்கள் சகோதரி, ஆம்போராக்கள் கொண்ட ஒரு பச்சாண்டைப் போல,
தரையில் இருந்து எடுத்து அதைப் பயன்படுத்துகிறது.

மேலும் உருகும் ஆண்டிஸ் ஒரு முத்தத்தில் ஊற்றும்,
மற்றும் காலை புல்வெளியில், ஆதிக்கத்தின் கீழ்
கிராமத்தில் இரவு வரும்போது தூசி நிறைந்த நட்சத்திரங்கள்
இது வெண்மையாக்கும் ப்ளீட் மூலம் குத்துகிறது.

நூற்றாண்டின் பள்ளத்தாக்குகள் சுவாசித்த அனைத்தும்,
தாவரவியல் புனிதத்தின் அனைத்து இருளுடன்
இது மெத்தையின் டைபாய்டு மெலஞ்சலி போன்ற வாசனை,
மற்றும் முட்செடிகளின் குழப்பம் வெளியே தெறிக்கிறது.

பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு “அன்பே, - திகில்! ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது..."

தனது இளமை பருவத்தில், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் ஒரு தனிப்பட்ட நாடகத்தை அனுபவித்தபோது, ​​​​ஐடா வைசோட்ஸ்காயா தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்ததை அவர் பெற்றார். ஆயினும்கூட, இந்த மாஸ்கோ அழகியின் உருவம் கவிஞரை பல ஆண்டுகளாக வேட்டையாடியது, அவர் சில சமயங்களில் அவர் காதலால் பைத்தியம் பிடிக்கிறார் என்று நினைத்தார். மற்றவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை மதுவில் மூழ்கடித்தபோது அல்லது திருமணமான பெண்களைப் பின்தொடரத் தொடங்கியபோது, ​​பாஸ்டெர்னக் தனது உணர்வுகளை எந்த வகையிலும் காட்டாமல் அமைதியாக அவதிப்பட்டார். கவிஞரின் உள்ளத்தில் கொதித்தெழுந்த புயல் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. எனவே, 1917 ஆம் ஆண்டில் "அன்பே, - திகில்! ஒரு கவிஞர் காதலிக்கும்போது…”, ஐடா வைசோட்ஸ்காயாவுக்கு அர்ப்பணிக்கவில்லை, ஆனால் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கை வேட்டையாடிய குழப்பம் மற்றும் குழப்பத்திற்காக.

காதல், கவிஞரின் கூற்றுப்படி, மனித ஆன்மாவின் மேற்பரப்பில் பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான உணர்வுகளை மட்டுமல்ல, உள்ளே குவிந்துள்ள அனைத்து அழுக்குகளையும் கொண்டு வருகிறது. ஆசிரியர் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து இதை அனுபவித்தார், ஏனென்றால் அவர் பொறாமை, கோபம், அவமானம் மற்றும் தன்னையும் மற்றவர்களையும் வெறுக்க வேண்டியிருந்தது. இதேபோன்ற நிலையில் இருப்பதால், பாஸ்டெர்னக் தன்னை ஒரு மாமத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், இது ஆபாசமாக பழமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் தொல்பொருளில் கேலிக்குரியது. கவிஞர் மூன்றாவது நபரில் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார்: "அவர் நாகரீகமாகிவிட்டார். அவருக்குத் தெரியும் - அது சாத்தியமற்றது: காலங்கள் கடந்துவிட்டன - அது கல்வியறிவற்றது.

உண்மையில், மற்றவர்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக அனுபவிக்கும் போது, ​​​​தங்கள் காதல் வெற்றிகளையும் தோல்விகளையும் இதயத்தில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், பாஸ்டெர்னக் வேதனையுடன் நேரத்தை செலவிடுகிறார் மற்றும் வருத்தத்தால் வேதனைப்படுகிறார். இந்த கவிதை உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், வலியும் மனக்கசப்பும் ஏற்கனவே சற்று மந்தமாகிவிட்டன, எனவே கவிஞர் தனது சொந்த உணர்வுகளில் ஒரு சிறிய முரண்பாட்டை அனுமதிக்க முடியும். இருப்பினும், கவிஞரால் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் கொடுமையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. ஒரு படுகுழி முன்னால் திறக்கப்படுவதையும், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தானாக முன்வந்து அதில் தங்களைத் தாங்களே தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதாவது மாற்ற வேண்டிய தருணத்தில் பொழுதுபோக்கில் ஈடுபடுவதை அவர் காண்கிறார். ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராக எஞ்சியிருக்கும் பாஸ்டெர்னக், உண்மை தனது இதயத்தில் இருக்கும் பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான அனைத்தையும் அவமதிப்பதாக உணர்கிறார். அவரது ஹீரோ, கவிஞர் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் பழிவாங்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு உண்மையிலேயே நேசிக்கத் தெரியும். இந்த திறன், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, நாள் முழுவதும் "ட்ரோன்களைப் போல தேய்த்து ஊர்ந்து செல்வது," உண்மையான மதிப்புள்ள அனைத்தையும் "வளைத்து சிதைப்பது" போன்ற பலரால் இழக்கப்பட்டுள்ளது.

பொது குழப்பத்தில் எண்ணங்கள் மற்றும் பார்வைகளின் தூய்மையைப் பராமரிக்க முடியும் என்பதில் பாஸ்டெர்னக் இனி உறுதியாக இல்லை.. இருப்பினும், கவிஞரின் காதல் ஒரு சாதாரண உணர்வை விட அதிகம் என்பதை அவர் உறுதியாக அறிவார். இது விரிவான மற்றும் அனைத்து நுகர்வு, மரபுகள் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அவர்கள் சார்ந்து இல்லை. "மெத்தையின் டைபாய்டு மனச்சோர்வு" மற்றும் "தாவரவியல் புனிதத்தின் இருள்" ஆகியவற்றால் அவள் வெட்கப்படவில்லை, அவை நித்தியத்திற்கான தற்காலிக அலங்காரங்கள் மட்டுமே.

மற்றும் நேரம் மற்றும் இடம் [அலெக்சாண்டர் லவோவிச் ஆஸ்போவட்டின் அறுபதாம் ஆண்டு விழாவிற்கான வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் தொகுப்பு] ஆசிரியர்களின் குழு

“அன்பே - திகில்! ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது..."

தியுட்சேவின் கவிதைகளின் பைகோவ் பதிப்பில், பாஸ்டெர்னக்கின் கவனத்தை V.Ya. எழுதிய விமர்சன-வாழ்க்கைக் கட்டுரையால் ஈர்த்திருக்க வேண்டும் என்பது வ்ரூனின் அனுமானம் என்பது உறுதியாகத் தெரிகிறது. பிரையுசோவா. வ்ரூனின் கூற்றுப்படி, பாஸ்டெர்னக் “சுயசரிதை” இணைகளில் ஆர்வமாக இருக்கலாம்: “ஒரு சலுகை பெற்ற காஸ்மோபாலிட்டன் வட்டத்தில் வளர்ப்பது, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பது, ஜெர்மனியில் தங்குவது,” ஆனால் டியுட்சேவின் கவிதை உலகத்தை பாஸ்டெர்னக்கிற்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவது மனிதனும் இயற்கையும் இணைந்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. Bryusov மூலம், மற்றும் நல்லிணக்கத்தில் மட்டுமல்ல, குழப்பத்திலும் 9.

உண்மையில், டியுட்சேவுக்கு குழப்பத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய பிரையுசோவின் பத்தியை பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதை உலகின் மேலும் வளர்ச்சிக்கான ஒரு வகையான "நிரல்" என்று படிக்கலாம்:

"குழப்பமான" வெளியே வந்த இயற்கை நிகழ்வுகள் டியுட்சேவுக்கு குறைவாகவே இல்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை. தியுட்சேவின் பல சிறந்த கவிதைகள் இடியுடன் கூடிய மழைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. பூமிக்கு மேலே ஒளிரும் மின்னல் மின்னல்களில், சில "வலிமையான கண்களின்" பார்வையை அவர் கண்டார். மற்றொரு சமயம், சில "செவிடு மற்றும் வாய் பேசாத பேய்கள்" இந்த மின்னல் மின்னல்களுடன் தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டு, சில "மர்மமான விஷயங்களை" தீர்த்துக்கொண்டதாக அவருக்குத் தோன்றியது. அல்லது, இறுதியாக, கோடை புயல்களின் தருணங்களில் வன ராட்சதர்கள் வளைந்த கண்ணுக்கு தெரியாத ராட்சத குதிகால் என்று யூகித்தார். மேலும், இரவுக் காற்றின் புலம்பல்களைக் கேட்டு, "எங்கள் அன்பானவரின் பழங்கால குழப்பத்தைப் பற்றிய" அதன் பாடல்களுக்கு டியூட்சேவ் தனது இரவு ஆன்மாவை ஒப்புக்கொண்டார். பேராசையுடன்

கதை கேட்கிறது அன்பே...

ஆனால் குழப்பம் வெளிப்புற இயற்கையில் மட்டுமல்ல, மனித ஆன்மாவிலும் காணப்படுகிறது. இரவு, இடியுடன் கூடிய மழை, புயல், இரவு காற்று போன்ற குழப்பமான எல்லாவற்றிலும் தியுட்சேவை ஈர்த்தது போல, நம் ஆன்மாவில், நம் வாழ்க்கையில், காதலில், மரணத்தில், கனவுகளில், பைத்தியக்காரத்தனத்தில் பதுங்கியிருக்கும் மற்றும் சில நேரங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. குழப்பத்தின் ஆரம்பம் அவருக்கு புனிதமானதாகக் கண்டது 10.

"குழப்பம்" இயற்கையில் பாஸ்டெர்னக்கிலும் தோன்றுகிறது, அதன் பின்னணியில் காதல் சதி வெளிப்படுகிறது:

தோட்டத்திற்கான பாதை, காற்று மற்றும் குழப்பத்தில்

டிரஸ்ஸிங் டேபிள் ஊஞ்சலை நோக்கி ஓடுகிறது.

("கண்ணாடி" )

மற்றும் ஹீரோக்களின் உறவுகளில்:

அன்பே - திகில்! ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது

அமைதியற்ற கடவுள் காதலில் விழுகிறார்

குழப்பம் மீண்டும் வெளிச்சத்தில் ஊர்ந்து செல்கிறது,

புதைபடிவ காலத்தைப் போல...

இங்குள்ள புத்துயிர் பெறும் குழப்பம் ரஷ்ய கவிதைகளுக்கு டியுட்சேவ் வழங்கிய ஒரு முக்கிய நோக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அவருடைய கவிதைகளில் பொதுவாக காதல் உலகில் ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துகிறது ("அபாய சண்டை" ["முன்கூட்டியே", 173) மற்றும் குறிப்பாக கவிஞரின் காதல் ("வேண்டாம்' நம்பாதே, கவிஞனை நம்பாதே, கன்னி, / அவனை உன்னுடையவன் என்று அழைக்காதே - / மேலும் எரியும் கோபத்தை விட கவிதை அன்பிற்கு பயப்படுங்கள்.

பாஸ்டெர்னக்கின் கவிதை மீண்டும் குழப்பத்தின் படத்துடன் முடிவடைகிறது, இயற்கையின் நித்திய வாழ்க்கை, அதில் கூறுகள் மற்றும் நோயுற்ற தன்மை ஆகியவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் பாஸ்டெர்னக்கால் நல்வாழ்வு ("ஆறுதல்") மற்றும் பழமையான சுவைகளுக்கு ஏற்ற கலை ஆகியவற்றின் படங்களுடன் வேறுபடுகின்றன:

வாழ்க்கையைப் போல, வாட்டியோவின் முத்து நகைச்சுவையைப் போல,

ஸ்னஃப் பாக்ஸால் கட்டிப்பிடிப்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஆறுதல் மற்றும் தணிக்கைகள் இருக்கும் இடத்தில், புன்னகை ...

"வசதியான" இருப்பு கவிஞரின் உணர்வு மற்றும் அவரையும் சுற்றியுள்ள இயற்கை உலகத்தையும் ஒன்றிணைக்கும் குழப்பத்துடன் முரண்படுகிறது:

நூற்றாண்டின் பள்ளத்தாக்குகள் சுவாசித்த அனைத்தும்,

தாவரவியல் புனிதத்தின் அனைத்து இருளுடன்

இது மெத்தையின் டைபாய்டு மெலஞ்சலி போன்ற வாசனை,

மற்றும் முட்செடிகளின் குழப்பம் வெளியே தெறிக்கிறது.

உலகின் தீவிர குழப்பமான நிலையின் படம் பாஸ்டெர்னக்கில் தோன்றுகிறது, அவர் படைப்பாற்றலுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான தொடர்பை “பூமியின் நோய்கள்” கவிதையில் விவரிக்கிறார் (“யாருடைய கவிதைகள் மிகவும் சத்தமாக உள்ளன / இடி கூட அவர்களின் வலியால் வியப்படைகிறது?” ) மற்றும் பின்வரும் "படைப்பாற்றலின் வரையறை" ("ஸ்வீப்பிங் லேபல்ஸ் ஷர்ட்ஸ், / ஹேரி, பீத்தோவனின் உடற்பகுதி போன்றது...").

பாஸ்டெர்னக்கிற்கு குழப்பம், இயற்கை மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை டியுட்சேவுடன் தொடர்புடையது என்பதை அவரது நண்பரும் இலக்கிய கூட்டாளியுமான செர்ஜி போப்ரோவ் கவனித்தார், அவர் கவிஞரின் அறையை விவரிக்கும் “டே த்ரோவிங்” கவிதையை பாஸ்டெர்னக்கிற்கு அர்ப்பணித்தார்:

மேஜையில் நீலமணி மற்றும் மல்லிகைப்பூக்கள் உள்ளன,

டியுட்சேவ் மற்றும் நோட்ரே-டேம் 11 உடன் கைமேரா.

ரஷ்ய பாறையின் "மரணத்தின் உரைகள்" புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் டொமன்ஸ்கி யூரி விக்டோரோவிச்

"கவிஞர்" காலவரிசைப்படி, எங்கள் சோகமான பட்டியலில் முதன்மையானவர் அலெக்சாண்டர் பஷ்லாச்சேவ் ஆவார், அவர் 1988 இல் சுயாதீனமாக தனது வாழ்க்கை வரலாற்றை முடித்தார். ஒரு கலைஞரின் தற்கொலை பொதுவாக சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் மரணம் ஒரு சுயசரிதை புராணத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, அதாவது.

புத்தகத்திலிருந்து வாழ்க்கை மறைந்துவிடும், ஆனால் நான் இருப்பேன்: சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் நூலாசிரியர் கிளிங்கா க்ளெப் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்

கவிஞர் நான் சிறுவயதில் இனிமையாகவும் பயமாகவும் கனவு கண்டேன், பேனா இலைகளைக் கீறியது, இதயத்தில் - கவிதைகளின் சிறிய பெட்டியில் இதழ்கள் வைக்கப்பட்டன. ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, இதயம் மேலும் மேலும் வளரத் தொடங்கியது, விரைவில் ஒரு மலரால் வீங்கிய நோட்புக், முதல் காதலுடன் அதில் நடுங்கியது. வாழ்க்கை எளிதானது, வாழ்க்கை கவலையற்றது மற்றும் புதியது

கிறிஸ்துவின் சாயல் பற்றிய புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் தாமஸ் கெம்பிஸ்

டேன்டேலியன் போல பயங்கரமான பூக்கள், கன்னி, கண்ணியமான ஆண்களை நேசிக்கவும்: அவர்கள் உங்களுக்கு ஆரஞ்சு மற்றும் கோபம் இல்லாமல் ஒரு ஆரஞ்சு பழத்தை வழங்குவார்கள். ஆனால் பயப்படுங்கள், பயப்படுங்கள், டேன்டேலியன், மரணத்திற்கு மேல் பயம், பெண்ணை வெட்டுவதற்காக சோபாவில் கிடத்துபவர்கள்

டேல்ஸ் ஆஃப் ஓல்ட் பைண்டர்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பெலோசோவ் ரோமன் செர்ஜிவிச்

அத்தியாயம் 34. கடவுள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவர் மற்றும் அவரை நேசிக்கும் அனைவருக்கும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார், இதுவே என் கடவுள், என்னுடைய அனைத்தும் அவனில் உள்ளது! எனக்கு இன்னும் என்ன வேண்டும், வேறு என்ன பேரின்பம் வேண்டும்? ஓ, விரும்பிய மற்றும் இனிமையான வார்த்தை - ஆனால் வார்த்தையை நேசிப்பவருக்கு, உலகத்தையோ அல்லது உலகில் உள்ளதையோ அல்ல. என் கடவுளும் என் அனைத்தும் அவனில் உள்ளன. புரிந்தவனுக்கு

அங்கு புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கோலோவின் எவ்ஜெனி வெசெவோலோடோவிச்

ரஷ்யா பற்றிய கட்டுக்கதைகள் புத்தகத்திலிருந்து. க்ரோஸ்னி முதல் புடின் வரை. நாங்கள் வெளிநாட்டவர்களின் பார்வையில் இருக்கிறோம் நூலாசிரியர் லட்சா அலெக்சாண்டர்

கவிஞரே, ஒருவித மனக் குழப்பத்தால் என்னை வரையறுக்க முடிவு செய்தேன், அதனால் அ) எண்ணாதே ஆ) பேசாதே இ) நடக்காதே. எங்கோ ஒரு பெரிய அலுவலகத்தில் உட்கார்ந்து எதைப் பற்றியும் யோசிக்கவில்லை. எதையும் பற்றி அல்ல, ஆனால் இன்னும் என்ன பற்றி. மக்கள், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் தனியாக, எதையாவது பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். கூட

நாட்காட்டி-2 புத்தகத்திலிருந்து. மறுக்க முடியாதவை பற்றிய சர்ச்சைகள் நூலாசிரியர் பைகோவ் டிமிட்ரி லவோவிச்

சைக்கோடியாக்ரோனாலஜி புத்தகத்திலிருந்து: ரொமாண்டிஸம் முதல் இன்று வரை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உளவியல் வரலாறு நூலாசிரியர் ஸ்மிர்னோவ் இகோர் பாவ்லோவிச்

கவிஞர் மைக்கேல் டிசம்பர் 14. மைக்கேல் நோஸ்ட்ராடாமஸ் பிறந்தார் (1503) டிசம்பர் 14 அன்று, மனிதகுலம் மைக்கேல் நோஸ்ட்ராடாமஸின் பிறந்த நாளைக் கொண்டாடுகிறது - ஒரு தொழில்முறை மருத்துவர், ஒரு சாதாரண கணிப்பாளர் மற்றும் ஒரு சிறந்த கவிஞர், குறியீட்டுவாதம் போன்ற சக்திவாய்ந்த இலக்கிய இயக்கங்களின் நிறுவனர்,

17 ஆம் நூற்றாண்டில் மாஸ்கோ இறையாண்மையின் தினசரி வாழ்க்கை புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் செர்னயா லியுட்மிலா அலெக்ஸீவ்னா

4. புஷ்கின் மற்றும் வெனிவிடினோவ்: "கவிஞர்" / "கவிஞர்" 4.1. புஷ்கினின் "கவிஞர்" இல், எமுலேஷியோ கிட்டத்தட்ட வெளிப்பாட்டின் விமானத்தை கைப்பற்றவில்லை, முக்கியமாக கவிதையின் சிக்கல்-கருப்பொருள் இடைக்கணிப்பு அமைப்பாகும்.புஷ்கினின் "கவிஞர்" (1827) வெனிவிடினோவின் "கவிஞர்" (1826)

இயற்கையின் விதியாக யூத எதிர்ப்பு என்ற புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பிரஷ்டீன் மிகைல்

"எங்கள் ரேங்க் செம்மறி தோலை விரும்புவதில்லை ..." 17 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆடை மூலம் சமூக நிலையை வலியுறுத்த ஒரு வலுவான பாரம்பரியம் வளர்ந்தது. ராஜா தங்கம், விலையுயர்ந்த கற்கள் மற்றும் முத்துகளால் செய்யப்பட்ட அலங்காரங்களுடன் மிகவும் விலையுயர்ந்த துணிகளால் செய்யப்பட்ட ஆடையை மட்டுமே அணிய வேண்டும். இறையாண்மையின் பண்டிகை ஆடைகள் விரிவாக

இத்திஷ் நாடு புத்தகத்திலிருந்து ரோஸ்கிஸ் டேவிட் ஜி.

யூதர்களை யார் நேசிக்க மாட்டார்கள், சில விதிவிலக்குகளுடன் யூதர்கள் நேசிக்கப்படவில்லை, நேசிக்கப்படவில்லை. தெரிந்தவர்களுக்கு அவை பிடிக்காது. அவர்களைப் பார்க்காதவர்களாலும் பிடிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் தனிநபர்கள் மற்றும் முழு நாடுகளாலும் விரும்பப்படவில்லை. அவர்கள் முன்பு நேசிக்கப்படவில்லை, இப்போது அவர்கள் நேசிக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் முழுவதும் நேசிக்கப்படவில்லை

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சுற்றுப்புறங்கள் புத்தகத்திலிருந்து. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் நூலாசிரியர் Glezerov செர்ஜி Evgenievich

இஸ்ரேலை விரும்புபவர்கள் எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதில்கள் தேவை. யூதர்கள் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்கு திரும்புவது பற்றி ஆதாரங்கள் என்ன கூறுகின்றன? அனைவரும் ஒரே சகோதரத்துவத்தில் இருக்கும் வரை இஸ்ரேல் தன் நாட்டுக்குத் திரும்பாது. ஏதோ ஒன்று சேரவில்லை. யூதர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்று கூறப்படுகிறது

ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் நைல் ஹோராபோல்லோ

பிடித்தவை புத்தகத்திலிருந்து. இளம் ரஷ்யா நூலாசிரியர் கெர்ஷென்சன் மிகைல் ஒசிபோவிச்

"பருவத்தின் விருப்பமான பொழுது போக்கு" "தலைநகரில் சமூகப் பருவம் இன்னும் தொடங்கவில்லை, மேலும் வேட்டைக்காரர்கள் பருவத்தின் விருப்பமான பொழுது போக்குகளில் ஈடுபடுவதற்கான சுதந்திரத்தை அனுபவித்து வருகின்றனர் - நரிகளையும் முயல்களையும் துப்பாக்கி மற்றும் நாயுடன் வேட்டையாடுகிறார்கள்" என்று ஒருவர் எழுதினார். செப்டம்பர் 1911 இல் தலைநகரின் பார்வையாளர்கள். பீட்டர்ஸ்பர்க்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

54. நடனமாட விரும்பும் ஒரு மனிதன், நடனமாட அல்லது புல்லாங்குழல் வாசிக்க விரும்பும் ஒரு மனிதனை சுட்டிக்காட்ட விரும்பினால், அவர்கள் ஒரு ஆமை புறாவை வரைகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த பறவை புல்லாங்குழலின் சத்தத்திற்கு பறக்கிறது.

அன்பே, பயமாக இருக்கிறது! ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது,
அமைதியற்ற கடவுள் காதலில் விழுகிறார்.
குழப்பம் மீண்டும் வெளிச்சத்தில் ஊர்ந்து செல்கிறது,
படிமங்களின் காலத்தைப் போல.

அவரது கண்கள் ஒரு டன் மூடுபனியைக் கிழிக்கிறது.
அது மூடப்பட்டிருக்கும். அவர் ஒரு மாமத் போல இருக்கிறார்.
இது நாகரீகமாக இல்லாமல் போய்விட்டது. தன்னால் முடியாது என்று அவருக்குத் தெரியும்:
காலம் கடந்துவிட்டது - படிப்பறிவில்லாமல்.

தன்னைச் சுற்றி திருமணங்கள் கொண்டாடப்படுவதைப் பார்க்கிறான்.
அவர்கள் குடித்துவிட்டு, அவர்கள் எழுந்திருக்கிறார்கள்.
இந்த தவளை முட்டை எவ்வளவு பொதுவானது?
அவர்கள் அவளை, விழாவிற்குப் பிறகு, அழுத்தமாக அழைக்கிறார்கள்.

வாழ்க்கையைப் போல, வாட்டியோவின் முத்து நகைச்சுவையைப் போல,
ஸ்னஃப் பாக்ஸால் கட்டிப்பிடிப்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.
அவர்கள் அவரைப் பழிவாங்குகிறார்கள், ஒருவேளை, அதற்காக மட்டுமே
அங்கே என்ன இருக்கிறது, எங்கே அவர்கள் சிதைக்கிறார்கள் மற்றும் சிதைக்கிறார்கள்,

எங்கே ஆறுதல் பொய் மற்றும் சென்ஸ், சிரிக்கும்
மேலும் அவை ட்ரோன்களைப் போல தேய்த்து ஊர்ந்து செல்கின்றன.
அவர் உங்கள் சகோதரி, ஆம்போராக்கள் கொண்ட ஒரு பச்சாண்டைப் போல,
தரையில் இருந்து எடுத்து அதைப் பயன்படுத்துகிறது.

மேலும் உருகும் ஆண்டிஸ் ஒரு முத்தத்தில் ஊற்றும்,
மற்றும் காலை புல்வெளியில், ஆதிக்கத்தின் கீழ்
கிராமத்தில் இரவு வரும்போது தூசி நிறைந்த நட்சத்திரங்கள்
இது வெண்மையாக்கும் ப்ளீட் மூலம் குத்துகிறது.

நூற்றாண்டின் பள்ளத்தாக்குகள் சுவாசித்த அனைத்தும்,
தாவரவியல் புனிதத்தின் அனைத்து இருளுடன்
இது மெத்தையின் டைபாய்டு மெலஞ்சலி போன்ற வாசனை,
மற்றும் முட்செடிகளின் குழப்பம் வெளியே தெறிக்கிறது.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

மேலும் கவிதைகள்:

  1. அதன் பிறகு தொலைதூர நாடுகளுக்கு நடைபயணம் சென்றேன். என் காதலி வாசலில் கைக்குட்டையை அசைத்தாள். இரண்டாவது ரைபிள் பிரேவ் பிளாட்டூன் இப்போது என் குடும்பம். அவர் உங்களுக்கு வாழ்த்துக்களை அனுப்புகிறார், என் அன்பே. என் நாட்கள்...
  2. உப்புத் தெறிப்புகள் வேலியில் பளபளக்கின்றன. கேட் ஏற்கனவே பூட்டப்பட்டுள்ளது. மேலும் கடல், புகைபிடித்தும், அலையடித்தும், அணைகளை வெறுமையாக்கிக்கொண்டும், உப்பு நிறைந்த சூரியனை தனக்குள் உறிஞ்சிக் கொண்டது. அன்பே, தூங்கு... என் ஆன்மாவை துன்புறுத்தாதே, அவர்கள் ஏற்கனவே தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் ...
  3. எனக்கு மிகவும் பிடித்தது கழுவுவது. அவள் தோள்கள் அசைந்து கொண்டிருந்தன. ஈரமான ஆடைகளைத் தொங்கவிட்டு மெல்லிய கைகளை நீட்டினாள். அவள் ஒரு சிறிய சோப்பைத் தேடினாள், அது அவள் கைகளில் இருந்தது. வேடிக்கையாக அவள் தலையின் பின்பகுதி எவ்வளவு பரிதாபமாக இருந்தது...
  4. கவிஞன் துக்கத் தாளங்களில் புலம்பும்போது, ​​துன்பத்தின் வலி அவனது உரைகளில் கேட்கும் போது - அவனைப் பற்றி புலம்பாதே: அப்போது தொலைதூர சோகம், கண்ணீரில் கழுவப்பட்டு, அற்புதமான ஒலிகளில் அழுகிறது. எப்பொழுது...
  5. அன்பே, பழைய, நன்கு அறியப்பட்ட சோகம் மீண்டும் எனக்கு வருகிறது, இன்று நான் அதை ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்கிறேன், அவதூறுகளுக்கு பயப்படவில்லை. எரிந்த மைல்களில் நான் உன்னை நோக்கி நடந்தேன், நீங்கள் இன்னும் தொலைவில் இருக்கிறீர்கள் ...
  6. நீங்கள் டிராமிலிருந்து இறங்குவதை நான் காண்கிறேன் - உங்கள் அன்பே, காற்று வீசுகிறது, உங்கள் இதயத்தைத் திரும்பக் கொண்டுவருகிறது - உங்கள் அன்பே! உன்னிடமிருந்து என் கண்களை எடுக்க முடியாது - என் அன்பே! நீங்கள் எங்கிருந்து வந்தீர்கள் - அனைத்தும் ...
  7. சந்திர பயங்கரம் தெறித்தால், நகரம் முழுவதும் விஷக் கரைசல். உறங்கும் நம்பிக்கையே இல்லாமல், பச்சை இருளில் நான் பார்க்கிறேன், என் குழந்தைப் பருவம் அல்ல, கடல் அல்ல, இனச்சேர்க்கையில் பட்டாம்பூச்சிகள் அல்ல.
  8. நான் நினைவில் கொள்கிறேன், என் அன்பே, உங்கள் தலைமுடியின் பிரகாசம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. உன்னை விட்டு விலகுவது எனக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் இல்லை, சுலபமாகவும் இல்லை. இலையுதிர்கால இரவுகள், நிழலின் பிர்ச் சலசலப்பு, நாட்கள் குறைவாக இருந்தாலும், எங்களுக்கு சந்திரன் ...
  9. நான் அனுபவமற்றவனாக இருந்தபோது, ​​அழகுடன் சுய-அன்புடன், கனவு காண்பவர் மிகவும் விசித்திரமானவராக இருந்தபோது, ​​நான் அன்பிற்காக அன்பிற்காக ஜெபித்தேன்; இளம் சூனியக்காரிகளின் காலடியில் ஆசையின் வேதனையில் நடுங்கினேன்; ஆனால் அவர்களின் பார்வை வீண்...
  10. மெல்லிய தண்டில் ஒரு பூ வாடிவிடும்... ஓ, அன்பே, நான் நேசித்த அனைத்தையும் இந்த பூமியில் விட்டுவிடுவேன், என் அன்பே, என் அன்பே, - இந்த மென்மையான இதழ்கள், இந்த சுடர் வானத்தில் தெறித்தது ...
  11. ஏமாற்றுவதும் முகஸ்துதி செய்வதும் - காரணம் சொல்வது சரிதான்! ஓ! எப்படி அழக்கூடாது: "ஓ முறை! ஓ ஒழுக்கம்! ஒரு நண்பர் கண்களில் மட்டுமே இருக்கிறார், எஜமானிகள் வஞ்சகமுள்ளவர்கள் மற்றும் வார்த்தைகளில் உண்மையுள்ளவர்கள் - ஓ...
  12. காலையில், விடியலின் தீப்பொறிகள் மட்டுமே நீல நிறத்தில் பிரகாசிக்கும், வயல்வெளிகள் மற்றும் பாலங்கள் முழுவதும், மின்சார ரயில்கள் மாஸ்கோவை நோக்கி ஓடுகின்றன. காலையில், மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு தெளிவான, மகிழ்ச்சியான நேரத்தில், ஆற்றின் அருகே, கொம்புகள் பறவைகள் போல பாடுகின்றன ...
அன்பே - திகில் என்ற கவிதையை இப்போது படித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்! ஒரு கவிஞர் பாஸ்டெர்னக் போரிஸ் லியோனிடோவிச்சை காதலிக்கும்போது

போரிஸ் லியோனிடோவிச் பாஸ்டெர்னக்

அன்பே, பயமாக இருக்கிறது! ஒரு கவிஞன் காதலிக்கும்போது,
அமைதியற்ற கடவுள் காதலில் விழுகிறார்.
குழப்பம் மீண்டும் வெளிச்சத்தில் ஊர்ந்து செல்கிறது,
படிமங்களின் காலத்தைப் போல.

அவரது கண்கள் ஒரு டன் மூடுபனியைக் கிழிக்கிறது.
அது மூடப்பட்டிருக்கும். அவர் ஒரு மாமத் போல இருக்கிறார்.
இது நாகரீகமாக இல்லாமல் போய்விட்டது. தன்னால் முடியாது என்று அவருக்குத் தெரியும்:
காலம் கடந்துவிட்டது - படிப்பறிவில்லாமல்.

தன்னைச் சுற்றி திருமணங்கள் கொண்டாடப்படுவதைப் பார்க்கிறான்.
அவர்கள் குடித்துவிட்டு, அவர்கள் எழுந்திருக்கிறார்கள்.
இந்த தவளை முட்டை எவ்வளவு பொதுவானது?
அவர்கள் அவளை, விழாவிற்குப் பிறகு, அழுத்தமாக அழைக்கிறார்கள்.

வாழ்க்கையைப் போல, வாட்டியோவின் முத்து நகைச்சுவையைப் போல,
ஸ்னஃப் பாக்ஸால் கட்டிப்பிடிப்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.
அவர்கள் அவரைப் பழிவாங்குகிறார்கள், ஒருவேளை, அதற்காக மட்டுமே
அங்கே என்ன இருக்கிறது, எங்கே அவர்கள் சிதைக்கிறார்கள் மற்றும் சிதைக்கிறார்கள்,

எங்கே ஆறுதல் பொய் மற்றும் சென்ஸ், சிரிக்கும்
மேலும் அவை ட்ரோன்களைப் போல தேய்த்து ஊர்ந்து செல்கின்றன.
அவர் உங்கள் சகோதரி, ஆம்போராக்கள் கொண்ட ஒரு பச்சாண்டைப் போல,
தரையில் இருந்து எடுத்து அதைப் பயன்படுத்துகிறது.

மேலும் உருகும் ஆண்டிஸ் ஒரு முத்தத்தில் ஊற்றும்,
மற்றும் காலை புல்வெளியில், ஆதிக்கத்தின் கீழ்
கிராமத்தில் இரவு வரும்போது தூசி நிறைந்த நட்சத்திரங்கள்
இது வெண்மையாக்கும் ப்ளீட் மூலம் குத்துகிறது.

நூற்றாண்டின் பள்ளத்தாக்குகள் சுவாசித்த அனைத்தும்,
தாவரவியல் புனிதத்தின் அனைத்து இருளுடன்
இது மெத்தையின் டைபாய்டு மெலஞ்சலி போன்ற வாசனை,
மற்றும் முட்செடிகளின் குழப்பம் வெளியே தெறிக்கிறது.

தனது இளமை பருவத்தில், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக் ஒரு தனிப்பட்ட நாடகத்தை அனுபவித்தபோது, ​​​​ஐடா வைசோட்ஸ்காயா தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ள மறுத்ததை அவர் பெற்றார். ஆயினும்கூட, இந்த மாஸ்கோ அழகியின் உருவம் கவிஞரை பல ஆண்டுகளாக வேட்டையாடியது, அவர் சில சமயங்களில் அவர் காதலால் பைத்தியம் பிடிக்கிறார் என்று நினைத்தார். மற்றவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை மதுவில் மூழ்கடித்தபோது அல்லது திருமணமான பெண்களைப் பின்தொடரத் தொடங்கியபோது, ​​பாஸ்டெர்னக் தனது உணர்வுகளை எந்த வகையிலும் காட்டாமல் அமைதியாக அவதிப்பட்டார். கவிஞரின் உள்ளத்தில் கொதித்தெழுந்த புயல் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. எனவே, 1917 ஆம் ஆண்டில் "அன்பே, திகில்! ஒரு கவிஞர் காதலிக்கும்போது…”, ஐடா வைசோட்ஸ்காயாவுக்கு அர்ப்பணிக்கவில்லை, ஆனால் போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கை வேட்டையாடிய குழப்பம் மற்றும் குழப்பத்திற்காக.

காதல், கவிஞரின் கூற்றுப்படி, மனித ஆன்மாவின் மேற்பரப்பில் பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான உணர்வுகளை மட்டுமல்ல, உள்ளே குவிந்துள்ள அனைத்து அழுக்குகளையும் கொண்டு வருகிறது. ஆசிரியர் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து இதை அனுபவித்தார், ஏனென்றால் அவர் தன்னைப் பற்றியும் மற்றவர்களிடமும் பொறாமை, கோபம், அவமானம் மற்றும் வெறுக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இதேபோன்ற நிலையில் இருப்பதால், பாஸ்டெர்னக் தன்னை ஒரு மாமத்துடன் ஒப்பிடுகிறார், இது ஆபாசமாக பழமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் தொல்பொருளில் கேலிக்குரியது. கவிஞர் மூன்றாவது நபரில் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார்: "அவர் நாகரீகமாகிவிட்டார். அது சாத்தியமற்றது என்று அவருக்குத் தெரியும்: காலங்கள் கடந்துவிட்டன, அது கல்வியறிவற்றது.

உண்மையில், மற்றவர்கள் வாழ்க்கையை முழுமையாக அனுபவிக்கும் போது, ​​​​தங்கள் காதல் வெற்றிகளையும் தோல்விகளையும் இதயத்தில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், பாஸ்டெர்னக் வேதனையுடன் நேரத்தை செலவிடுகிறார் மற்றும் வருத்தத்தால் வேதனைப்படுகிறார். இந்த கவிதை உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், வலியும் மனக்கசப்பும் ஏற்கனவே சற்று மந்தமாகிவிட்டன, எனவே கவிஞர் தனது சொந்த உணர்வுகளில் ஒரு சிறிய முரண்பாட்டை அனுமதிக்க முடியும். இருப்பினும், கவிஞரால் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் கொடுமையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. ஒரு படுகுழி முன்னால் திறக்கப்படுவதையும், ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் தானாக முன்வந்து அதில் தங்களைத் தாங்களே தூக்கி எறிந்துவிட்டு, தங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதாவது மாற்ற வேண்டிய தருணத்தில் பொழுதுபோக்கில் ஈடுபடுவதை அவர் காண்கிறார். ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராக எஞ்சியிருக்கும் பாஸ்டெர்னக், உண்மை தனது இதயத்தில் இருக்கும் பிரகாசமான மற்றும் தூய்மையான அனைத்தையும் அவமதிப்பதாக உணர்கிறார். அவரது ஹீரோ, கவிஞர் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களால் பழிவாங்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு உண்மையிலேயே நேசிக்கத் தெரியும். இந்த திறன், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, நாள் முழுவதும் "ட்ரோன்களைப் போல தேய்த்து ஊர்ந்து செல்வது," உண்மையான மதிப்புள்ள அனைத்தையும் "வளைத்து சிதைப்பது" போன்ற பலரால் இழக்கப்பட்டுள்ளது.

பொது குழப்பத்தில் எண்ணங்கள் மற்றும் பார்வைகளின் தூய்மையைப் பராமரிக்க முடியும் என்பதில் பாஸ்டெர்னக் இனி உறுதியாக இல்லை.. இருப்பினும், கவிஞரின் காதல் ஒரு சாதாரண உணர்வை விட அதிகம் என்பதை அவர் உறுதியாக அறிவார். இது விரிவான மற்றும் அனைத்து நுகர்வு, மரபுகள் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அவர்கள் சார்ந்து இல்லை. "மெத்தையின் டைபாய்டு மனச்சோர்வு" மற்றும் "தாவரவியல் புனிதத்தின் இருள்" ஆகியவற்றால் அவள் வெட்கப்படவில்லை, அவை நித்தியத்திற்கான தற்காலிக அலங்காரங்கள் மட்டுமே.

© 2023 skudelnica.ru -- காதல், துரோகம், உளவியல், விவாகரத்து, உணர்வுகள், சண்டைகள்