"சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள். தன்னம்பிக்கை

- தந்தை வலேரியன், “சுதந்திரம் என்றால் என்ன” என்ற கேள்விக்கான பதில்கள் முதல் பார்வையில் மட்டுமே மேற்பரப்பில் பொய், உங்கள் கருத்து என்ன?

- "சுய-நிலைத்தன்மை" என்ற வார்த்தை, ஒரு நபர் தனது தாய் மற்றும் தந்தை அல்லது ஆசிரியர்களின் ஆதரவின்றி, தனியாக நிற்கக்கூடிய திறன் இது என்று நமக்கு சொல்கிறது.

ஆனால் சுதந்திரம் எப்போதுமே ஒரு பள்ளியால் முன்னதாகவே உள்ளது - வளர்ப்பது: இது புதிதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் திடமான அடித்தளங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, முந்தைய தலைமுறையினரின் அனுபவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது - செல்ல வழி இல்லை! இருப்பினும், அவர்கள் பிறப்பிலிருந்தே குழந்தைக்கு உதவுகிறார்கள்: முதலில் அவர்கள் ஆதரவு இல்லாமல் நிற்க கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்கள் தூண்டுவது இல்லாமல் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் அல்லது வாழ்க்கையில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அறிய கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்.

- ஒரு நபரின் சுதந்திரம் முதன்மையாக "மற்றவர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து அவரது தீர்ப்புகளின் சுதந்திரத்தில்" வெளிப்படுத்தப்படுவதை நாம் அடிக்கடி கேள்விப்படுகிறோம்.

- இது கற்பனை! முதலாவதாக, ஒரு நபர் வைத்திருக்கும் கருத்து அவரது சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், நடைமுறையில் "புறநிலை" கருத்துக்கள் எதுவும் இல்லை: அவை அனைத்தும் உண்மையில் அகநிலை என்பதை வாழ்க்கை சாட்சியமளிக்கிறது. இயற்பியலில் கூட, ஓரளவிற்கு, அகநிலை கருத்து நிலவுகிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே, ஒரு விதியாக, சில நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள வசதியான மாதிரிகளுடன் மட்டுமே நாங்கள் கையாள்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, அணுவின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய அனைத்து புதிய வாதங்களும், முதல் பார்வையில் சுயாதீனமாகவும், புறநிலையாகவும் தோன்றும், மனிதர்களில், அவருக்கு முன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அணுவின் மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய பகுத்தறிவுக்கும் இது பொருந்தும்! எல்லா வகையிலும், ஒரு அடித்தளம், ஒரு அடிப்படை, பிரச்சினையின் வரலாறு உள்ளது.

'சுதந்திரம்' என்றால் என்ன என்பதை நான் சுருக்கமாக வகுக்க முயன்றால், இது மனித நடவடிக்கைகளின் சில துறைகளில் முந்தைய தலைமுறையினரின் அனுபவம் என்று நான் கூறுவேன், அதை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார், தன்னை கடந்து சென்று அவரை தனது சொத்தாக மாற்றினார்.

- இது சிந்தனையின் சுதந்திரத்தைப் பற்றி கவலைப்படுகிறதா?

- ஆம். உதாரணமாக, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “நான் அதை நானே படிக்கிறேன்,” “நானே நினைக்கிறேன்” ... - நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், அதை நீங்களே செய்கிறீர்களா? சிந்தனை ஆன்மீக உலகத்திலிருந்து வருகிறது - கடவுளிடமிருந்து, ஒருவர் கடவுளிடம் திரும்பினால். எகிப்தின் மரியா, எதையும் படிக்காமல், பரிசுத்த வேதாகமத்தை மேற்கோள் காட்டியது ஏன்? எண்ணங்கள் அவளுக்கு வந்ததால், அவள் கடவுளிடமிருந்து அதே பரிசுத்த ஆவியினால் பேசினாள், அது தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது.

வேதியியல் கூறுகளின் கால அமைப்பு கூட டிமிட்ரி இவனோவிச் மெண்டலீவ் கனவு கண்டது. உண்மை, இந்த யோசனை கவிஞர் புஷ்கினுக்கு அல்ல, ஆனால் இந்த துறையில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறைய பணியாற்றிய வேதியியலாளர் மெண்டலீவ் என்பவருக்கு நிறைய யோசித்தார் - இங்கே மனித நலன்களுடனான தொடர்பு தெளிவாக உள்ளது.

ஒரு நபர் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்ற யோசனையுடன் வரலாம், ஆனால் இது ஏற்கனவே மற்றொரு பகுதி - கடவுளின் ஏற்பாட்டின் வழிகளின் பகுதி, அல்லது கடவுளின் அன்பு மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகின் செல்வாக்கு மனித ஆன்மா மீது. வரலாற்றில் இருந்து ஒரு உதாரணத்தை நினைவு கூர்வோம்: கிறிஸ்தவ கிரேட் லென்ட்டை இழிவுபடுத்த விரும்பிய பேரரசர் ஜூலியன், விசுவாசத்தின் முதல் வாரத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் சந்தைகளில் விற்கப்படும் எல்லாவற்றிலும் சிலைகளின் தியாகங்களின் இரத்தத்தை ரகசியமாக தெளிக்குமாறு கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் ஆளுநருக்கு உத்தரவிட்டார். புனித தியோடர் டைரோன் ஒரு இரவு பார்வையில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிள் பேராயருக்குத் தோன்றி, கிறிஸ்தவர்களுக்கு சந்தைகளில் தீட்டுப்பட்ட பொருட்களை வாங்கக்கூடாது என்று அறிவிக்கும்படி கட்டளையிட்டார். அவர் கொலைவாவை சாப்பிட உத்தரவிட்டார் - தேனுடன் வேகவைத்த கோதுமை!

- சுதந்திரம் எவ்வாறு தொடங்குகிறது?

- குழந்தைக்கு நோக்கத்தை கற்பிப்பது மிகவும் முக்கியம். இது வேலைக்கான ஆர்வத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, எதையும் பெற விரும்புவதில்லை, ஆனால் விரும்பிய முடிவு. ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கு கவனத்தையும் முழுமையையும் சேகரிக்கும் திறனை ஜெபம் கற்பிக்கிறது. பொதுவாக, தேவாலய சேவைகள் உலகத்திலிருந்து, பொழுதுபோக்கிலிருந்து பிரிக்கப்படுகின்றன. மூலம், நான் சிறுவனாக இருந்தபோது, \u200b\u200bதேவாலய சேவைகள் அந்தி நேரத்தில் நடைபெற்றது - விளக்குகள், மெழுகுவர்த்திகள், அது கவனம் செலுத்த உதவியது.

- சில காரணங்களால், தற்போதைய தலைமுறை குழந்தைகள் பெரும்பாலும் எதிர் தரத்தைக் காட்டுகிறார்கள் - இன்ஃபாண்டிலிசம்: குழந்தை “உழைப்பு”, தன்னை என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை, அவருக்கு எதுவும் பிடிக்கவில்லை ...

- நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஏதாவது ஒரு ஆசை ஒரு குறிப்பிட்ட பற்றாக்குறையுடன் பிறக்கிறது - இந்த குறைபாடு தொனியை உருவாக்குகிறது! இது அறியப்படுகிறது: "ஒரு பணக்காரனுக்கு பரலோகராஜ்யத்திற்குள் நுழைவது கடினம் ..." இங்கே, வெளிப்படையான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபருக்கு பல வாய்ப்புகள் இருக்கும்போது, \u200b\u200bதனக்குள்ளேயே நோக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வது கடினம்.

ஒருமுறை, ஒரு பக்கவாதத்திற்குப் பிறகு, சிறிய ஆயுத விமான சாதனங்களின் பொது வடிவமைப்பாளர் ஒரு சுவாரஸ்யமான சிந்தனையை என்னிடம் கூறினார்: "நினைவகம் மற்றும் செறிவை மீட்டெடுக்க, நீங்கள் மேஜையில் ஒரே ஒரு விஷயம் இருக்க வேண்டும்." எங்களிடம் ஒரு டிவி, எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் இசை, ஒரு கணினி, விளம்பரம் - இந்த சத்தம் அனைத்தும் கவனத்தை திசை திருப்புகிறது - ஒருமைப்பாடு இல்லை, நோக்கமும் இல்லை.

சிறிய குழந்தைகளுக்கு பல பொம்மைகள், பலவிதமான நடவடிக்கைகள் வழங்கப்படக்கூடாது என்று நான் நினைக்கிறேன் - இது கவனத்தையும் சிதறடிக்கிறது. நீங்கள் கவனம் செலுத்த கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது பலருக்கும் பொருந்தும்.

- தந்தை வலேரியன், என்ன நடவடிக்கை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் சுதந்திரத்தின் விகிதம், குழந்தையின் சுதந்திரம்? கீழ்ப்படிதலின் பொருள் என்ன, அதன் நோக்கம், எந்த பகுதியில் இது பொருந்தும்?

- இந்த கேள்வி குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, பெரியவர்களுக்கும் கவலை அளிக்கிறது - இதை நான் ஒரு பூசாரி என்று கூறுவேன். சில நேரங்களில் மக்கள் சுதந்திரத்திலிருந்து வெட்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் சுதந்திரம் பொறுப்பாகும்! சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்கக்கூடாது என்பதற்காக, சிலர் பாதிரியார் மீது பொறுப்பைக் குறை கூற விரும்புகிறார்கள். நீங்கள் கலந்தாலோசிக்கலாம், ஆனால் அந்த முடிவு இன்னும் அந்த நபரால் எடுக்கப்படுகிறது என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்கள் தன்னம்பிக்கையுடன் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், இந்த முடிவுகளுக்கு ஒரு நாள் அவர்கள் பதிலளிக்க வேண்டும் என்று நினைக்காமல்! ஆன்மீக உலகில், முழுமையான சுதந்திரம் இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் கர்த்தர் நம் அனைவரையும் வைத்திருக்கிறார். அவர் வெளியேறினால், நாங்கள் தொலைந்து போவோம்! எங்களால் முழுமையாக சுதந்திரமாக முடிவுகளை எடுக்க முடியாது: நாங்கள் எப்போதும் கடவுளின் உதவியைக் கேட்கிறோம் - இல்லையெனில் நீங்கள் பின்னர் முடிவுகளை எடுக்க மாட்டீர்கள் என்று முடிவுகளை எடுக்கிறீர்கள்!

கீழ்ப்படிதல் ஒரு பெரிய விஷயம். இது மன உறுதியைப் பயிற்றுவிக்கிறது: உங்கள் விருப்பமின்மையைக் கடந்து, உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதைச் செய்கிறீர்கள். கூடுதலாக, பல விஷயங்கள், அர்த்தமற்றவையாகவும், எளிமையான கீழ்ப்படிதலால் செய்யப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் தீமையிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுகின்றன. புனித பிதாக்கள் சொன்னார்கள்: "குழம்பு கொதிக்கும் போது, \u200b\u200bஈக்கள் அதன் மீது அமராது!"

- குழந்தையின் சுதந்திரத்திற்கான ஆசை பெரும்பாலும் பிடிவாதத்துடன் இருக்கும், இந்த குணங்கள் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையதா?

- வெளியில் இருந்து மட்டுமே, பிடிவாதமும் வலுவான விருப்பத்தின் வெளிப்பாடும் ஒத்தவை: இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் குழந்தைக்கு ஒரு குறிக்கோள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அவர் எல்லா செலவிலும் சாதிக்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் விருப்பமான நடத்தை மூலம், குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் கணக்கிடுகிறது - அவர் நிறுவப்பட்ட விதிகளையும் தார்மீக விதிமுறைகளையும் கடைப்பிடிக்கிறார். பிடிவாதம், மறுபுறம், மற்றவர்களுடன் கணக்கிட விருப்பமில்லை.

மீண்டும், இவை முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயங்கள், அதேபோல் பிடிவாதம் மற்றும் விடாமுயற்சி விஷயத்திலும். விடாமுயற்சி என்பது ஒரு நபர், சில அனுபவங்களை நம்பி, ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடையும்போது, \u200b\u200bபிடிவாதம் என்பது மற்றொருவரின் கருத்துக்களைக் கேட்காமல், அவர் நினைப்பதைச் செய்வதாகும்.

ஒரு காமிக் கதையில், கரடி கழுதையின் விளக்கத்தை எழுதுகிறது: "பிடிவாதமான, மெதுவான புத்திசாலி." நரி அவரிடம் சொல்கிறது: "மிஷா, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர் ஊழியத்தில் பதவி உயர்வு பெறுகிறார், அவருக்கு அங்கே தனது சொந்த பாதங்கள் உள்ளன!" - "நான் என்ன - அவர் பிடிவாதமாகவும் மெதுவாகவும் இருந்தால் நான் எழுதுவேன்?" லிசா பதிலளிக்கிறார்: "அத்தகைய ஒரு குணாதிசயத்தை வழங்க வேண்டியது அவசியம்: இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சியுடன், மோசமான முடிவுகளை எடுக்காது."

- அநேகமாக, சுதந்திரத்தை வளர்ப்பதற்கு வேறு சில விதிகள் உள்ளனவா?

- ஒரு நபரிடமிருந்து பறிக்க முடியாத மூன்று விஷயங்கள் உள்ளன. முதலாவது ஆத்மா, இரண்டாவது மனம், மூன்றாவது அவரது திறமை, தேர்ச்சி. இதைத்தான் ஒரு குழந்தைக்கு கற்பிக்க வேண்டும். மற்றவர்களிடம் இருப்பதை அவர்கள் பெரும்பாலும் விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர் விரும்பவில்லை. மற்றொன்றிலிருந்து பறிக்காமல் எதைப் பெற முடியும்? உங்களிடமிருந்து என்ன எடுக்கப்படாது? ஒரு நபரிடமிருந்து நீங்கள் திறமையை பறிக்க முடியாது.

வழக்கத்திற்கு மாறாக வயலின் வாசித்த ஒரு சிறுவனைப் பற்றி மிகவும் போதனையான கதை உள்ளது, மேலும் நகரம் முழுவதும் அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அழுதுகொண்டது அல்லது மகிழ்ச்சியடைந்தது. ஆனால் அவர்கள் அவரை பொறாமைப்படத் தொடங்கினர்: அவர் மக்களை இசையால் கட்டுப்படுத்துகிறார்! பின்னர் பன்றிகளின் வடிவத்தில் உள்ள தீய சக்திகள் அவரிடமிருந்து ஒரு மாய வயலினைத் திருடி அதில் விளையாட முயன்றன, ஆனால் அது மாறியது: "ஓங்க்-ஓங்க்". வயலின் அவர்களுடன் விளையாடுவதில்லை, ஆனால் முணுமுணுத்தது, ஏனென்றால் பன்றி கருவியின் உரிமையாளரானார். சிறுவனின் கைகளில் விழுந்தபோதுதான் வயலின் மீண்டும் விளையாடத் தொடங்கியது, அதாவது திறன் மீண்டும் கருவியுடன் இணைக்கப்பட்டபோது. சிறுவன் தனது கருவியைக் கொள்ளையடித்தான், ஆனால் அவனது திறமை அல்ல ...

கடவுளிடமிருந்து பெறுவதன் மூலம், தன்னிடமிருந்து பிரிந்து, இன்னொருவருக்குக் கொடுப்பது போல, ஆனால் எதையும் இழக்காமல், இன்னும் அதிகமாக - தேர்ச்சி அளிக்க முடியும். "நீங்கள் உங்களுக்கும் உங்கள் அயலவர்களுக்கும் நல்லது என்றால்," அதாவது, நீங்கள் இன்னொருவருக்கு நல்லது செய்வது, நீங்களே செய்யுங்கள். அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் உயர்கிறார்: அவரும் ஒரு ஆசிரியராகிறார், அவர் தன்னை வளர்த்துக் கொள்கிறார். ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான பரஸ்பர புரிதல் நன்மையை அதிகரிக்கிறது!

- இந்த கொள்கை எப்போதும் ரஷ்ய அறிவியல் பள்ளியால் கடைபிடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது?

- சரியாக: விஞ்ஞானி தனது கருத்தரங்குகளில் தாராளமாக தனது கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொண்டார், உண்மையில் - அவரது திறமை. மேலும் அவர் தனது அறிவையும் யோசனைகளையும் மற்றவர்களுடன் எவ்வளவு அதிகமாகப் பகிர்ந்து கொண்டாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக கடவுள் அவருக்கு அற்புதமான யோசனைகளையும் கொடுத்தார்.

- சுதந்திரம் தீங்கு விளைவிக்க முடியுமா?

- நடைமுறையில் தேவையான விஷயங்களை குழந்தைக்கு கற்பிக்கும் வரை, சுதந்திரத்தை வழங்க முடியாது: நேரத்திற்கு முன்னதாக, நீங்கள் போட்டிகளை கொடுக்க முடியாது - அவர் ஒரு நெருப்பைத் தொடங்கி தன்னைத் தானே எரிக்க முடியும், ஏனெனில் நீங்கள் அவரிடம் பணம் கொடுக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவற்றின் மதிப்பு அவருக்குத் தெரியாது அவற்றை எவ்வாறு கையாள்வது என்று தெரியவில்லை. வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சுதந்திரமும் தற்போதைக்கு ஆபத்தானது!

சுதந்திரத்தின் முக்கிய விதி நல்லதைத் தேர்வு செய்ய கற்றுக்கொள்வதாகும். மீட்பர் தானே சொன்னார்: “ முதலில், நல்லதை நிராகரிக்க புரிந்து கொள்ளுங்கள், தீமை நல்லதைத் தேர்ந்தெடுக்கும். " ... உண்மையில், இது கல்வியின் முதல் பணி மற்றும் அது தார்மீகமானது: நல்லதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு கற்பித்தல், தார்மீக.

ஒரு சுயாதீனமான நபர், எது நல்லது, எது நல்லது, என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, எல்லாவற்றையும் ஒரே கடவுள் மட்டுமே அறிவார் என்பதை எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்பவர். அவர் ஒரு "பெரிய உரிமை" ஆக இயலாது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் தன்னை ஒரு "முழுமையான" நிபுணராக கடந்து செல்வதில் எந்த அவசரமும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் ஒரு "முடிக்கப்பட்ட" நிபுணர்! ஒரு வார்த்தையில், தன்னை மிகவும் சுயாதீனமாக கருதி, ஒரு நபர் பெரிதும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறார்: சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபர் சார்ந்து இருப்பதை உணருவதும் மற்றவர்களின் அனுபவத்தைக் கேட்பதும் ஆகும். "நானே, நானே" - ஒரு அப்பாவியாக சுய உணர்வு ...

- பெற்றோர்களான நாம் எங்கே தவறு செய்கிறோம்?

- குழந்தைகளைப் பற்றிக் கொள்வது ஆபத்தானது, ஆனால் தொடர்ந்து - உங்களால் முடியாது! ... ஒரு நபர் அண்டை வீட்டாரால் கூறப்படுகிறார்: "நாங்கள் புறப்படுகிறோம், நீங்கள் எங்கள் நாயைப் பின்தொடர்வீர்கள், கவனமாக இருங்கள், அவள் கடுமையான, கோபமாக இருக்கிறாள்!" சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் திரும்பி வந்து பார்க்கிறார்கள்: நாய் அதன் வாலை அசைக்கிறது, அதன் தலை கீழே உள்ளது. "நீ அவளை எப்படி மீண்டும் கல்வி கற்க முடியும்?" - அவர்கள் கேட்கிறார்கள். "எனவே நான் அவளுக்கு உணவளிக்கவில்லை, அவள் உணவைப் பாராட்டத் தொடங்கினாள்," என்று அவர் பதிலளித்தார்.

- அன்புள்ள தந்தையே, குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உங்களுக்கு ஒரு சிறந்த தனிப்பட்ட அனுபவம் உள்ளது. சுதந்திரத்தை உயர்த்துவதில் நீங்கள் பெற்றோருக்கு என்ன ஆலோசனை வழங்க முடியும்?

- முதலில், நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும் - இது எந்த வேலையின் முக்கிய நிபந்தனை: "நான் இல்லாமல், எதுவும் செய்ய முடியாது!"

நிச்சயமாக, ஒரு குழந்தையை வேலை செய்யக் கற்பித்தல்: முதலில், பொம்மைகளைத் தள்ளி வைப்பது, படுக்கையை உருவாக்குவது, பாத்திரங்களைக் கழுவுதல் போன்றவை சுதந்திரத்திற்கான வழி. சில சமயங்களில் அவர்கள் என்னிடம்: "பிதாவே, எனக்கு ஒரு சுயாதீனமான குழந்தை இருக்கிறது!" சரி, சரி, அது பரவாயில்லை, ஆனால் அவருக்கு சமைக்கத் தெரியும், பாத்திரங்களைக் கழுவுகிறாரா? - இங்கே பொதுவாக சுதந்திரம் முடிகிறது.

விஷயங்களை ஒப்படைப்பதன் மூலமும், பணிகளைக் கொடுப்பதன் மூலமும் - மிக முக்கியமாக, படிப்படியாக பொறுப்புடன் பழகுவதன் மூலமும் சுதந்திரம் வளர்க்கப்படுகிறது ...

அது இல்லாதவர்களுக்கு, சுதந்திரம் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும், கவர்ச்சிகரமானதாகவும் தோன்றுகிறது, அதற்காக அவர் எதையும் கொடுப்பார். இந்த வார்த்தையைப் பார்க்கும்போது சன்யா உண்மையில் அதைத் தாக்கினார். நான் அதைப் படிக்கவில்லை, அதைப் பற்றி நான் நினைக்கவில்லை, சிந்திக்க அதிகம் இல்லை, ஆனால் நான் பார்த்தேன். "சுதந்திரம்" - முட்டுகள் மற்றும் தூண்டுதல்கள் இல்லாமல், வாழ்க்கையில் உங்கள் சொந்த காலில் நிற்க - அதுதான் பொருள். ஒரு முக்கியமான முடிவுக்கு சில நேரங்களில் ஒரு அற்பம் போதாது; இந்த முறையும் அது நடந்தது: சுதந்திரம் என்றால் என்ன என்று சன்யா கண்டவுடன், அவர் தனது சொந்த இடத்தில் நிற்கத் தோன்றினார், அங்கு அவர் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், மிகவும் நம்பிக்கையுடனும் வசதியுடனும் எழுந்து நின்றார், அது அவருடைய இடமா என்பதில் சந்தேகம் இருக்க முடியாது, மற்றும் முடிவு: அது போதும். ஆர்டர்களில் நடப்பதை நிறுத்துங்கள், தூண்டுதல்களில் செயல்படுவது, ஒரு விசித்திரக் கதையை நம்புவது ... பதினைந்து வயது மனிதன், ஆனால் அம்மா, அப்பாவுக்கு எல்லாம் ஒரு குழந்தை, அது ஒருபோதும் முடிவடையாது, நீங்கள் ஒரு முறை சொல்லவில்லை என்றால்: நீங்களே. மீசையுடன் தன்னை. நான் நான்தான், இது எனக்கு சொந்தமானது, முடிவில் என் வாழ்க்கையில் நானே பதிலை வைத்திருப்பது நானே, உனக்கு அல்ல. நிச்சயமாக, அவர் எல்லைகளை கடக்கப் போவதில்லை, அதற்கான தேவை இல்லை, ஆனால் அவர் எல்லைகளைத் தள்ளப் போகிறார். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, சன்யா ஒரு முடிவை எடுத்தவுடன், அவர் உடனடியாக அதிர்ஷ்டசாலி. கோடையின் ஆரம்பத்தில் கூட, அம்மாவும் அப்பாவும் எங்கும் செல்லவில்லை, ஆனால் அவர் ஜூன் மாதம் சன்யா கழித்த விளையாட்டு முகாமில் இருந்து திரும்பியபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் வெளியேறுவதை திடீரென்று கண்டுபிடித்தார். அவர்கள் லெனின்கிராட் பறக்கிறார்கள், தங்கள் நண்பர்களுடன் காரில் ஏறுகிறார்கள், பால்டிக் மாநிலங்களுக்குச் செல்கிறார்கள், பின்னர் கலினின்கிராட், பின்னர் ப்ரெஸ்ட், வேறு எங்காவது சென்று சான்யாவை பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்ல ஆகஸ்ட் மாத இறுதியில் மட்டுமே திரும்புவார்கள். "நீங்கள் பாட்டியுடன் தங்குவீர்கள்," - என் அம்மா கூறினார். அப்பா பெருமூச்சு விட்டாள். பைக்கால் ஏரியில் உள்ள பாட்டிக்கு ஆகஸ்ட் ஒரு பொன்னான மாதம்: பெர்ரி, காளான்கள், மீன்பிடித்தல், நீச்சல், அப்பா, அவருடைய விருப்பம் என்றால், தயக்கமின்றி, சன்யாவுடன் இடங்களை மாற்றிவிடும். சன்யா மட்டுமே நிச்சயமாக மாற்ற மறுப்பார் - பால்டிக் மாநிலங்களுக்குச் சென்று ப்ரெஸ்டைப் பார்க்க அவர் விரும்பாததால் அல்ல, அவர் விரும்பினார், குறிப்பாக ப்ரெஸ்ட்டை விரும்பினார், ஆனால் அப்பாவும் அம்மாவும் இல்லாத இடத்தில் இருக்க அவர் விரும்பினார், யார் ப்ரெஸ்ட் அவரை ஒரு அகழியில் அல்லது அகழியில் அசைக்க முடிந்திருப்பார், மேலும் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு துப்பாக்கியால் சுடப்பட்ட ஒரு தோட்டாவை அவர் பெறமாட்டார். பெற்றோருக்கு ஒரு குழந்தை இருந்தால், அவர்கள், குழந்தைப் பருவத்திலேயே விழுந்து, ஒரு பொம்மையைப் போலவே, அவருடன் தொடர்ந்து விளையாடுகிறார்கள், அவர் தனது சொந்த பெற்றோரின் பங்களிப்பை வாங்கும் வரை. சன்யா தனது பெற்றோருக்கு சங்கடமாக இருந்தார், அதைக் கண்டதும் அவர்களுக்காக வருந்தினார், தனது தோழர்களுடன் ஒரு சாதாரண மற்றும் கூட ஒரு மொழியில் பேசும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் உடனடியாக அளவற்ற நன்றியுணர்வு அல்லது அளவற்ற தீவிரத்தன்மை கொண்ட மொழிக்கு மாறினர், இரண்டையும் கண்மூடித்தனமாகச் செய்கிறார்கள், பார்க்கவில்லை அவரை, ஆனால் அவர் இங்கே இருக்க வேண்டும் என்று மட்டுமே சந்தேகிக்கிறார், ஒருவருக்கொருவர் எதையாவது நிரூபிப்பதற்காக, தன்னைப் பற்றி அதிகம் பேசவில்லை. அவர்கள் ஒன்றாக இருந்தபோது அவர்களின் வார்த்தைகளுடன் தொடர்பு கொள்ள அவர் கற்றுக்கொண்டார்: இது அவருக்கு இல்லை, அது அவர்களுக்காகவே. இருப்பினும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக அவருடன் தீவிரமாக பேச முடியும். இது அப்பாவைப் பற்றி குறிப்பாக உண்மையாக இருந்தது, அம்மாவுடன் அவர்கள் பொதுவான உரையாடலுக்காக அவர் தனது மகனுக்கு முன்னால் எவ்வளவு அசிங்கமாக இருந்தார் என்பது அவருக்குத் தெரிந்தது, ஆனால் அடுத்த முறை வந்தது, அடுத்த உரையாடலுக்கான நேரம் வந்தது, மீண்டும் எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது ஆரம்பத்தில் இருந்து. "சிறியதாக, நேர்மையாக, சிறியதாக," சன்யா அவர்களுடன் ஒத்துக்கொண்டார், எரிச்சலடைந்து, இந்த விஷயத்தில் தனது பெற்றோர் மற்றவர்களை விட மோசமானவர்கள் அல்ல, சிறந்தவர்கள் அல்ல என்பதையும், அவரது பலவீனங்களில் உள்ள ஒருவர் வாழ்க்கைக்கு ஒரு குழந்தையாகவே இருக்கிறார் என்பதையும் உணர்ந்தார்.

சன்யா தனது பாட்டியிடம் வந்த பைக்கால் ஏரியில், அதிர்ஷ்டம் தொடர்ந்தது. மூன்று நாட்கள் கடந்துவிட்டன - திடீரென்று அவர்கள் என் பாட்டிக்கு ஒரு தந்தி கொண்டு வந்தார்கள்: அவசரமாக வெளியேறுங்கள், வேரா மருத்துவமனையில் இருக்கிறார், குழந்தைகள் தனியாக இருக்கிறார்கள். என் தாயின் சகோதரியான அத்தை வேரா, வடக்கு பைக்கலில் நிஸ்னியாங்கார்ஸ்க் நகரில் வசித்து வந்தார், எனவே, அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், மற்றும் அவரது கணவர் ஒரு புவியியலாளர், அவரை டைகாவில் அடைய முடியாது. பாட்டி அசைந்து, தொலைந்து போனார்: இங்கே சிறுவன் தன் கைகளில் இருக்கிறான், என்னவென்று யாருக்கும் தெரியாது. அந்த நேரத்தில் சானியின் பெற்றோர் லெனின்கிராட்டைச் சுற்றி நடந்தார்கள் அல்லது தாலினுக்குச் சென்றார்கள், எல்லாம் சானியாவை விட நன்றாக வந்தன, அவர் கூறினார்: நான் தனியாக இருப்பேன். பாட்டியின் பக்கத்து வீட்டு அத்தை கல்யா உதவி செய்தார், பாட்டியின் பன்றிக்குட்டிகளுக்கு உணவளிக்க மட்டுமல்லாமல், தனது பேரன் மீது ஒரு கண் வைத்திருக்கவும், இரவில் அவரை தனது குடிசைக்கு அழைத்துச் செல்லவும் ஒப்புக்கொண்டார். பாட்டி வெளியேறினார், அத்தை கல்யா சன்யாவை மறந்துவிட்டார். அவள் பன்றிக்குட்டிகளைப் பற்றி நினைவில் வைத்திருந்தாள், அது போதும்.

சன்யா ராஜாவுக்கு ஒரு காட்பாதர் போல குணமடைந்தார். அவர் கடைக்குச் செல்வது, தனக்கு எளிய உணவை சமைப்பது, வீட்டைச் சுற்றி சிறிய வேலைகளைச் செய்வது, அவர் இல்லாமல் செய்ய முடியாதது, தோட்டத்தில் படுக்கைகளை களையெடுப்பதைக் கூட காதலித்தார், அவர் முன்பு நிற்க முடியவில்லை, மற்றும் ஒரு முக்கியமான கண்டுபிடிப்பை மேற்கொண்டார்: தனது சொந்த வாழ்க்கையில், அவர் எல்லாவற்றையும் விட முன்னேறினார், அவரைச் சூழ்ந்திருப்பது மற்றும் அவர் தொடர்ந்து அருகில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தது. எதுவும் மாறவில்லை, வெளிப்புறமாக எல்லாமே அந்த இடத்திலும் அதன் வழக்கமான வரிசையிலும் இருந்தன ... ஒரு விஷயத்தைத் தவிர: இந்த உலகத்தையும் இந்த வரிசையையும் தூரத்திலிருந்து திரும்பிப் பார்க்கும் அற்புதமான திறனை அவர் பெற்றார், அவர் அதில் நுழைய முடியும், ஆனால் அவரால் முடியும் வெளியே செல்லுங்கள். மற்றவர்களின் பார்வையில் மட்டுமே மக்கள் பொது வரிசையில் இருக்கிறார்கள், அவை ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாக, அவரது கருத்தில், முன்னோக்கி வருகின்றன, இல்லையெனில் வாழ்க்கைக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. சன்யாவுக்கு இன்னும் மூடுபனி இருந்தது, ஆனால் அவர் முன்னேறிவிட்டார் என்ற உணர்வு வித்தியாசமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்தது, தூரம் திறக்கும்போது உயரங்களின் உணர்வு போல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சன்யா இந்த உணர்வுக்கு வந்ததால் அதிர்ச்சியடைந்தார், இந்த கண்டுபிடிப்பு படுக்கைகளில் டிங்கர் செய்ய வேண்டிய அவசியம், மிகவும் விரும்பத்தகாத வேலை, அவரிடமிருந்து எங்கோ இருந்து வந்தது போன்ற ஒரு அற்பமான விஷயத்திற்கு நன்றி. இது ஒரு ஆசை, அல்லது நிர்ப்பந்தம் அல்ல, ஆனால் வேறு ஒன்று: நான் காலையில் எழுந்தேன், வரவிருக்கும் நாளை எவ்வாறு ஒன்றாக இணைப்பது என்ற சிந்தனையில், வேறு எதற்கும் முன்பாக, படுக்கைகளின் நினைவூட்டல் நினைவுக்கு வருகிறது, இது தாகம் ஏற்படும் போது மட்டுமே தண்ணீரைப் பற்றி நீங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பது போல, இயக்கம் மற்றும் செயலுக்கான உங்கள் சொந்த தேவையுடன் சரியாக இணைகிறது.

ஒரு பழைய குடிசையில் தனியாக இரவைக் கழிப்பது, அதில் ஏதோ தொடர்ந்து சத்தம் மற்றும் பெருமூச்சு இருந்தது, முதலில் வேடிக்கையாக இல்லை, ஆனால் சன்யா தனது சொந்த வழியில் பயத்தை சமாளித்தார் - அவர் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன்பு “திகாங்காவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலை” படித்தார். புத்தகம் வாசிக்கப்பட்டது, மீண்டும் படிக்கப்பட்டது, கடைசி அளவிற்கு வறுத்தெடுக்கப்பட்டது, இது அதில் கூறப்பட்ட பயங்கரமான கதைகளிலிருந்து இதயம் மேலும் மூழ்கியது, இது புதிய புத்தகத்தில் புனைகதைக்கு எடுக்கப்படலாம், ஆனால் பழைய புத்தகத்தில் அல்ல, பழையது விருப்பமின்றி நம்பும், ஆனால் அவற்றுக்குப் பிறகு, புத்தகத்தில் உள்ள இந்தக் கதைகளுக்குப் பிறகு, அதன் அழகிலும் வினோதத்திலும் வானத்திற்கு ஏறி, பாதாள உலகத்திலிருந்தே எதிரொலித்த நிலையில், அதன் மூலை மற்றும் சுவர் சலசலப்புகளுக்கு இனி எந்த வலிமையும் பயமும் இல்லை, சன்யா தூங்கிவிட்டாள். அவரது பார்வையில், சில காரணங்களால் புத்தகத்தில் இருந்த பேய்கள் மற்றும் தீய சக்திகள் இங்கே இருக்கக்கூடியவற்றுடன் இணைக்கப்படவில்லை, தற்போதைய வருங்கால மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட இனத்தை அவர்களின் எதிர்காலத்திற்காக அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை என்பது போல, மற்றும் சன்யா, புத்தகத்தை வைத்து கீழே, பரிதாபத்தோடும், கலக்கத்தோடும் மட்டுமே அவர் பயப்பட முயற்சித்த எல்லாவற்றையும் பற்றி யோசித்தார், பரிதாபத்துடன் தனக்காக அல்ல, ஆனால் அவர்களுக்காக: அதுதான் அவர்களுக்கு என்ன சக்தி இருந்தது, அவர்கள் மூழ்கியிருந்தார்கள்! .. பின்னர் அவர் பழகினார் அது. கூக்குரல்கள், கடலில் நீராவிகளின் சமிக்ஞைகள், பகலில் எழும் காற்றின் சத்தம் மற்றும் இரவில் சுவர்களில் ஓடுவது, முற்றத்தில் உள்ள பழைய லார்ச் மரங்களின் கனமான படைப்பு மற்றும் காது கேளாதோர் போன்றவற்றை நான் வேறுபடுத்திப் பார்க்கப் பழகினேன். , இருட்டில் அழைக்கும் மற்றும் அடைய முடியாத பைக்கலில் இருந்து வலிமையான ஹம். உங்கள் இழப்பு.

எனவே சன்யா ஒரு வாரம் வாழ்ந்தார், மெதுவாக தன்னைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், அவரது சுதந்திரம் மற்றும் பொருளாதாரம், மற்றும் அவரது பாட்டி வரமாட்டார் என்ற உண்மையைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார், அவரிடமிருந்து எந்த செய்தியும் இல்லை. பாட்டி அறையில் சுவரில் ஒரு கண்ணீர் காலண்டர் இருந்தது; சன்யா அவரிடமிருந்து இலைகளை கழற்றி, கொழுப்பு பாட்டியின் ஸ்லைடிற்கு அடுத்த படுக்கை மேசையில் தனது தனி வரிசையில் வைத்தார், இதில் ஒருவித தெளிவற்ற, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க அர்த்தத்தைக் கண்டார்.

உஷாகோவின் அகராதி

சுதந்திரம்

சுதந்திரம், சுதந்திரம், pl. இல்லை, மனைவிகள்

1. திசை திருப்ப. பெயர்ச்சொல் க்கு. மாநில சுதந்திரம். வேலை சுதந்திரம்.

2. சுதந்திரம், வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து விடுதலை, வற்புறுத்தல், வெளிப்புற ஆதரவிலிருந்து, உதவி. அரசியல் சுதந்திரம். அவர் ஆரம்பத்தில் சுதந்திரத்தைக் காட்டத் தொடங்கினார்.

| சுயாதீனமான நடவடிக்கை, தீர்ப்பு, முன்முயற்சி, உறுதிப்பாட்டிற்கான திறன். சுதந்திரத்தைக் காட்டு.

கல்வியியல் சொல் அகராதி

சுதந்திரம்

ஒரு முன்னணி ஆளுமைப் பண்புகளில் ஒன்று, தனக்கென சில குறிக்கோள்களை நிர்ணயிக்கும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர்களின் சாதனைகளை தாங்களாகவே அடையலாம். எஸ் என்பது ஒரு நபரின் செயல்களுக்கு ஒரு பொறுப்பான அணுகுமுறை, எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் உணர்வுபூர்வமாக செயல்படும் திறன், பாரம்பரியமற்ற முடிவுகளை எடுப்பது.

குழந்தை வளர்ந்து ஒவ்வொரு வயது கட்டத்திலும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருப்பதால் எஸ் உருவாகிறது. ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில், ஒரு குழந்தை சுயாதீனமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க முடிகிறது (உட்கார்ந்து, 1 ஆம் ஆண்டின் இறுதிக்குள் எழுந்து, ஒரு பொம்மை எடுத்துக்கொள்வது போன்றவை). வாழ்க்கையின் மூன்றாம் ஆண்டில், சுய-நனவின் அஸ்திவாரங்கள் போடப்படுகின்றன, இது எஸ் மீதான உயர்ந்த விருப்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, சில நேரங்களில் பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக. இந்த காலம் 3 வருட நெருக்கடி என்று அழைக்கப்படுகிறது (பார்க்க). இந்த கட்டத்தில், பயனுள்ள எஸ் மற்றும் பயனுள்ள திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள, குழந்தைகளின் எஸ். ஐ நியாயமான முறையில் ஊக்குவிப்பது அவசியம். குழந்தையின் சுயாதீனமான செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்துவது ஆளுமையை அடக்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது, எதிர்மறையான எதிர்விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது (பார்க்க).

எஸ் இன் மேலும் வளர்ச்சி இளமை பருவத்தில் மிகவும் சிக்கலானது. இளம் பருவத்தினர், ஒரு விதியாக, பெரியவர்களின் (பெற்றோர், ஆசிரியர்கள், முதலியன) கருத்துக்களிலிருந்து முழுமையான சுதந்திரமாக தங்கள் எஸ். இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையைப் பயிற்றுவிப்பதற்கு, இளம் பருவத்தினரின் சுயாதீனமான செயல்பாட்டின் நேர்மறையான நோக்குநிலையை ஊக்குவிக்க, அதிகபட்ச கற்பித்தல் தந்திரத்துடன் அவசியம்.

(பிம்-பேட் பி.எம். பெடாகோஜிகல் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி. - எம்., 2002. எஸ். 253-254)

மேலும் காண்க ,

"சுதந்திரம்" என்ற கருத்தை வரையறுப்பது அவசியம்.

சுதந்திரத்தின் மூலம், ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மை, ஒரு நபர் முன்முயற்சி, போதுமான சுயமரியாதை மற்றும் அவர் செய்யும் செயல்களுக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பை உணர்கிறார் என்பதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒரு நபரின் நடத்தை அவரது எண்ணங்களின் வேலை, உணர்வுகள் மற்றும் அவரது விருப்பத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த உறவுக்கு இரண்டு பக்கங்களும் உள்ளன:

• சுயாதீனமான தீர்ப்புகள் மற்றும் செயல்களை உருவாக்குவதற்கு, ஒரு நபர் உணர்ச்சி மற்றும் சிந்தனை செயல்முறைகளை சரியாக உருவாக்கியது அவசியம்;
• சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி படிப்படியாக உங்களை வலிமையாக்குகிறது மற்றும் உங்கள் சொந்த உந்துதல் முடிவுகளை எடுக்கும் மற்றும் சிரமங்களை மீறி அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கான திறனை உருவாக்குகிறது.

இலக்கியத்தில் சுதந்திரம் என்ற கருத்து

வெவ்வேறு இலக்கிய ஆதாரங்கள் சுயாட்சியை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்குகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இது குறித்து கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

கே.என். பாலர் குழந்தைகளுக்கு சுதந்திரத்தை உருவாக்குவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை வென்ட்ஸல் விவரித்தார்.

20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் உள்ள வீட்டு ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கற்பிப்பதற்காக குழந்தையின் சுதந்திரத்தைப் படித்தனர். ஆளுமை வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான கொள்கைகளில் ஒன்றாக சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சியை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதினர்.

எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், சுதந்திரம் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆளுமையின் ஒருங்கிணைந்த தரம், இது ஒரு நபரின் பகுத்தறிவு, உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பத்தை ஒன்றிணைக்கிறது.

வி.டி. சுதந்திரம் என்பது முழுமையில் இயல்பானது என்று இவானோவ் தனது படைப்புகளில் குறிப்பிட்டார், ஏனென்றால் சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருப்பது சாத்தியமில்லை, மக்களிடையே வாழ்கிறார். அந்த. ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஒரு நபர் எப்போதும் யாரோ அல்லது ஏதோவொருவரால் வழிநடத்தப்படுகிறார், அதாவது சமூகத்தில் உங்கள் சொந்தமாக இருப்பது சாத்தியமில்லை.

சமுதாயத்துடன் சுதந்திரத்தின் தொடர்பு

மேலும், டி.வி. மார்க்கோவாவின் கூற்றுப்படி, சுதந்திரம் மற்றவர்களுடன் தொடர்புடையது, அவர் இல்லாமல் ஒரு நபர் சுதந்திரத்தை பயன்படுத்த முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒரு நபரை தனிமைப்படுத்தினால், யாரிடமிருந்தும் சுதந்திரம் காட்ட வேண்டிய அவசியம் அவளுக்கு இருக்காது.

சில அகராதிகள் சுதந்திரத்தை ஒரு நபரின் சுதந்திரம் மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து விடுவித்தல் என்று விவரிக்கின்றன.

ஒரு சுயாதீனமான நபர் வெளிப்புற ஆதரவு இல்லாமல் செயல்பட முடியும், அவர் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிவதில்லை, உதவி தேவையில்லை. ஒரு சுயாதீனமான நபர் சுயாதீனமாக செயல்படுகிறார், தனது சொந்த தீர்ப்புகளைக் கொண்டிருக்கிறார், முன்முயற்சியைக் காட்டுகிறார் மற்றும் அவரது செயல்களில் தீர்க்கமானவர்.

உளவியலாளர்கள் சுதந்திரத்தை ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள ஆளுமையின் வெளிப்பாடு என்று விவரிக்கிறார்கள், இது ஒரு நபர் தனது சொந்த முயற்சியின்படி செயல்படுகிறார், அவர் தனக்கென ஒரு இலக்கை நிர்ணயிக்கிறார், மற்றவர்களின் உதவியின்றி, அதை அடைவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடித்து சாதிக்கிறார் அது.

கல்வியியல் அகராதிகளில், சுதந்திரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் சொத்து என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது ஒரு நபர் முன்முயற்சி, போதுமான சுயமரியாதை மற்றும் அவர் செய்யும் செயல்களுக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பை உணர்கிறது என்பதில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

மேலும், சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபரின் ஆளுமை உருவாகும் கட்டமாகும். வாழ்நாள் முழுவதும், சில நேரங்களில் ஒரு நபர் இந்த கட்டத்தை கடக்க வேண்டிய அவசியத்தை எதிர்கொள்கிறார்.

ஏற்கனவே இளம் வயதிலேயே குழந்தைகள் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடத் தொடங்குகிறார்கள் என்பது சுவாரஸ்யமானது. இந்த தேவை ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்திலேயே தெளிவாகத் தெரிகிறது, அதை உருவாக்கி பராமரிப்பது முக்கியம்.

ஒரு நபர் இந்தச் செயல்பாட்டை முழுமையாக மாஸ்டர் செய்து அதன் தாங்கி ஆகும்போது மட்டுமே சுயாதீனமாக செயல்பட முடியும்.

ஆகையால், குழந்தையின் சுதந்திரம் இன்னும் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டின் ஒரு காலமாக கருதப்படுகிறது. இந்தச் செயலை அவர் முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றாரா என்பதற்கு சுதந்திரம் ஒரு அளவுகோலாகும்.

தன்னம்பிக்கை என்பது ஒரு நபரின் ஆளுமையின் முக்கிய குணங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு நபர் தனக்கென ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை நிர்ணயிக்க முடிகிறது, தனது சொந்த முயற்சிகளால் தொடர்ந்து அதன் சாதனையை அடைகிறார், இதை மிகவும் பொறுப்புடன் நடத்துகிறார், உணர்வுபூர்வமாக செயல்படுகிறார் மற்றும் அன்றாட சூழ்நிலைகளில் மட்டுமல்ல, அசாதாரண சூழ்நிலைகளிலும் முன்முயற்சி எடுக்கிறார் என்பதில் இது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. தரமற்ற தீர்வுகளை அவர் ஏற்க வேண்டும்.

ஒரு மனநிலையாக தன்னம்பிக்கை

சுதந்திரம் என்பது ஒரு நபர் ஒரு சிறப்பு மன நிலை என்பதில் ஒரு கண்ணோட்டமும் உள்ளது:

• ஒரு இலக்கை அமைக்கிறது;
• அவரது செயல்களின் இறுதி இலக்கை மனதில் வைத்து, இந்த இலக்கை அடைய தன்னை ஒழுங்கமைக்கிறார்;
• மற்றவர்களின் உதவியின்றி கடினமான சூழ்நிலைகளில் கூட செயல்பட முடியும். அவர் முன்னர் அடைய திட்டமிட்டதைக் கொண்டு பெறப்பட்ட முடிவை சரிபார்க்கிறது.

"சுதந்திரம்" என்ற கருத்தாக்கத்திற்கான சாத்தியமான அனைத்து வரையறைகளையும் ஆராய்ந்த பின்னர், ஒரு நபர் முன்முயற்சி எடுக்கும், தன்னை விமர்சிக்கும், செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவதில் தனது சொந்த பொறுப்பை உணர்ந்துகொள்வது, எப்படி அறிவது போன்ற ஒரு ஆளுமைத் தரம் என சுதந்திரம் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் முடிவு செய்தோம். இந்தச் செயல்பாட்டைத் திட்டமிடுங்கள், குறிப்பிட்ட பணிகளை அமைக்கிறது, மற்றவர்களின் உதவியின்றி அதைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறிந்து அதைத் தீர்க்கிறது, அவருடைய அறிவு, திறன்கள் மற்றும் அனுபவத்தை நம்பி.

சுதந்திரத்தின் மற்றொரு சுவாரஸ்யமான வரையறை ஏ.ஏ. லியுப்ளின்ஸ்காயா, ஒரு குழந்தையின் சுதந்திரம் தனியாக எழவில்லை என்றும், ஒரு சிறிய நபர் சுதந்திரமாக பிறக்கவில்லை என்றும் கூறுகிறார். இந்த தரத்தை வளர்க்க வேண்டும். சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி குழந்தை பருவத்தின் பாலர் காலத்தில் ஏற்கனவே தொடங்கலாம்.

குழந்தைகளில் சுதந்திரத்தின் அறிகுறிகள்

உருவாக்கப்பட்ட சுதந்திரம் கொண்ட குழந்தைகளுக்கு என்ன பண்புகள் உள்ளன என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட இலக்கியங்கள் சாத்தியமாக்கியது:

1. முதலாவதாக, பாலர் பாடசாலைகள் பெரியவர்களைப் போலவே சுதந்திரத்தையும் காட்டுவதில்லை. இது தன்னிச்சையான நடத்தை அல்ல, கல்வியாளரின் தேவைகளிலிருந்து வேறுபட்டது. அந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதிலும், வயது வந்தோர் குழந்தைக்கு நிர்ணயிக்கும் நிலைமைகளைக் கவனிப்பதிலும் இது குழந்தையின் சுதந்திரமாகும்.
2. குழந்தைகள் வளரும்போது குழந்தைகளில் சுதந்திரத்தின் அளவு அதிகரிக்கிறது. செயல்களின் மன அல்லது உடல் பார்வையில் இருந்து குழந்தை மேலும் மேலும் கடினமாக கற்றுக்கொள்ளும்போது அது மேலும் உருவாகிறது.
3. ஒரு நபருக்கு சுதந்திரம் உருவாக மூன்று நிலைகள் உள்ளன. அவற்றை இன்னும் விரிவாக விவாதிப்போம்.

ஒரு குழந்தையில் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சியின் கட்டங்கள்

இந்த தரத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டம்: ஒரு பாலர், தனது வழக்கமான நிலைமைகளில், அவர் ஏற்கனவே பல பழக்கங்களை உருவாக்கியிருக்கும்போது, \u200b\u200bசுதந்திரமாகவும், வயது வந்தவரின் கூக்குரல்களிலிருந்து நினைவூட்டல்கள் இல்லாமல் செயல்படுகிறார். அவர் தனக்குப் பிறகு பொம்மைகளை சுத்தம் செய்கிறார், சாப்பிட நேரம் வரும்போது கைகளை கழுவ முடிவு செய்கிறார். நீங்கள் ஒருவரிடம் ஏதாவது கேட்க வேண்டும் அல்லது ஏதாவது நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்று அவர் மரியாதைக்குரிய வார்த்தைகளை பேசுகிறார்.

இரண்டாவது கட்டம்: பாலர் பாடசாலையானது அவருக்கு அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் அவருக்குத் தெரிந்த செயல் முறைகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குகிறது, இருப்பினும் அவரது அன்றாட சூழ்நிலைகளுக்கு இயற்கையில் நெருக்கமாக இருக்கிறது.

மூன்றாவது கட்டம்: குழந்தை இதற்கு முன் சந்திக்காத சூழ்நிலைகளில் கூட சுதந்திரமாக செயல்படுகிறது.

அவரால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட செயல் ஒரு பொதுவான தன்மையைத் தாங்கத் தொடங்குகிறது மற்றும் பாலர் பாடசாலை சந்திக்கும் அனைத்து சூழ்நிலைகளுக்கும் மாற்றப்படுகிறது, அது முதல் முறையாக நடந்தாலும் கூட.

பாலர் வயதில் குழந்தைகளின் சுதந்திரத்தை உருவாக்குதல்

பாலர் கல்வியின் வயதில் சுதந்திரத்தை உருவாக்குவது பாலர் பாடசாலையின் பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைப்பதோடு தொடர்புடையது. படிப்படியாக, இந்த செயல்பாட்டின் மூலம், குழந்தை தனது சொந்த நிலையைக் காட்டத் தொடங்குகிறது. முதலில் குழந்தையின் சுதந்திரம் ஒரு இனப்பெருக்க இயல்பின் செயல்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தினால், படிப்படியாக அது ஆக்கபூர்வமான முன்முயற்சியாக உருவாகிறது.

குழந்தையின் உணர்வு இன்னும் தெளிவாக வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது, அவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சி செய்கிறார் மற்றும் அவரது செயல்களை மதிப்பீடு செய்கிறார். மேலும், பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகள் ஆளுமையின் இந்த பக்கத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களை பாதிக்கின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டு செயல்பாடு குழந்தையின் முன்முயற்சி மற்றும் செயல்பாட்டை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது. பல அறிவியல் ஆய்வுகள் குழந்தைகளுடன் விளையாடுவதற்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளை விவரிக்கின்றன.

உதாரணமாக, எம்.ஐ. லிசினா விளையாட்டின் சாராம்சத்தை தகவல்தொடர்பு வடிவமாக விவரிக்கிறார். டி.பி. எல்கோனின் விளையாட்டை பெரியவர்களின் செயல்பாடுகளில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான ஒரு வழியாக கருதுகிறார். ஜே. பியாஜெட் எழுதுவது குழந்தையின் மன திறன்களின் வளர்ச்சியின் வெளிப்பாடு என்று நாடகம் எழுதுகிறது.

இந்த அணுகுமுறைகள் அனைத்தும், விளையாட்டின் ஒரு அம்சத்தை மையமாகக் கொண்டு, பொதுவாக குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளின் சாரத்தை முழுமையாக விவரிக்கவில்லை.

குழந்தைகளின் சுதந்திரத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறையாக விளையாடுங்கள்

பாலர் காலத்தில் ஒரு குழந்தையின் முக்கிய செயல்பாடு விளையாட்டு. இருப்பினும், அதன் முக்கியத்துவம் எதிர்காலத்தில் குறையாது.

எல்.எஸ் படி. வைகோட்ஸ்கி, பாலர் வயதில், ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கை பாயும் இரண்டு முக்கிய சேனல்கள் உள்ளன: விளையாட்டுகள் மற்றும் வேலை. ஒரு குழந்தையின் ஆளுமை உருவாவதற்கு நாடகம் மிகச் சிறந்த ஆதாரம் என்று அவர் எழுதினார். விளையாட்டுக்கு நன்றி, நேர்மறையான உணர்ச்சிகள் குழந்தையில் பிறக்கின்றன, இது அனைத்து மன செயல்முறைகளிலும் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் சாதகமான போக்கிற்கு பங்களிக்கிறது.

விளையாட்டு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது சுதந்திரத்தை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அவனுடைய ஆளுமையின் குணங்களையும் அவள் வளர்த்துக் கொள்கிறாள். மேலும், இந்த விளையாட்டு குழந்தைகளுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது, அதில் பலவிதமான சூழ்நிலைகள் எழுகின்றன, இது அவரை ஆக்கப்பூர்வமாகவும் சுதந்திரமாகவும் செயல்பட கட்டாயப்படுத்துகிறது, அத்துடன் வளம் மற்றும் புத்தி கூர்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.

வேலையில் சுதந்திரத்தின் வளர்ச்சி

பழைய பாலர் பாடசாலைகள் தங்கள் பொறுப்புகள் குறித்த அணுகுமுறையை மாற்றத் தொடங்குகின்றன. அவர்கள் தங்கள் வேலைக்கு பொறுப்பேற்கத் தொடங்குகிறார்கள். குழந்தை இப்போது தனக்காக அல்ல, மற்றவர்களுக்காக ஏதாவது செய்ய கற்றுக்கொள்கிறது. அவர் முன்முயற்சி எடுக்கத் தொடங்குகிறார், அவர் தன்னைப் பற்றி வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார். அவரது சுயமரியாதை மேலும் குறிக்கோளாகிறது.

எளிமையான பணிப் பணிகளைச் செய்வதன் மூலம், பாலர் பாடசாலைகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகின்றன: அவர்கள் தங்கள் பொறுப்புகளை ஒன்றாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், பேச்சுவார்த்தை நடத்த கற்றுக்கொள்கிறார்கள், செயல்படுகிறார்கள், இதனால் ஒரு நண்பருக்கு இந்த செயலைத் தொடர வாய்ப்பு உள்ளது.

பழைய பாலர் பாடசாலைகள் ஒருவருக்கொருவர் உதவவும், ஒருவருக்கொருவர் கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் திருத்தவும் முடியும். அவர்கள் செயலில் மற்றும் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வேலையின் மதிப்பீட்டால் புண்படுத்தப்படுவதில்லை, அவர்கள் தங்களைப் புகழ்ந்து பேச விரும்புவதில்லை, அவர்கள் தங்கள் வேலையை மதிப்பிடுவதில் மிகவும் அடக்கமானவர்கள்.

குழந்தையை ஆரம்ப வீட்டு வேலைகளுக்கு பழக்கப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம், ஏனெனில் இது குழந்தையின் சுதந்திரத்தை ஊக்குவிக்கவும், பெரியவருடன் ஒரு சிறப்பு உறவை ஏற்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. குழந்தைகளும் பெரியவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையான பரஸ்பர உதவியை வழங்குகிறார்கள், அவர்களின் செயல்களை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள், பாத்திரங்களை விநியோகிக்கிறார்கள். இந்த உறவு பள்ளிக்கு முன்பாக எழுந்தால், எதிர்காலத்தில் அவை மட்டுமே உருவாகும்.

உற்பத்தி நடவடிக்கைகளில் சுதந்திரம்

உற்பத்திச் செயல்பாட்டின் போது, \u200b\u200bகுழந்தை பெரியவர்களிடமிருந்து தனது சுதந்திரத்தை உருவாக்குகிறது, அவர் சுய வெளிப்பாட்டின் போதுமான முறைகளை சுயாதீனமாகக் கண்டுபிடிக்க கற்றுக்கொள்கிறார்.

பாலர் காலத்தில் தகவல்தொடர்புகளின் போது, \u200b\u200bசகாக்களுடன் விரிவான தகவல்தொடர்பு தோன்றத் தொடங்குகிறது. தகவல்தொடர்புக்கான அடிப்படை ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை செலுத்துவதாகும், இது ஒரு சமமான நபருக்கு மட்டுமே தோன்றும். ஐந்து முதல் ஏழு வயதில், குழந்தை தனது தோழர்களை தனிப்பட்ட நபர்களாக உணரத் தொடங்குகிறது. அவர் தனது சகாக்களைப் பின்பற்ற வேண்டும், அல்லது அவர்களுடன் போட்டியிட வேண்டும்.

பழைய பாலர் பாடசாலைகள் அவற்றின் தனித்துவத்தின் வெளிப்பாட்டின் பிற அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆறு வயதில், குழந்தை குழந்தையின் முன்முயற்சியையும் சுதந்திரத்தையும் மிகவும் நுட்பமான மற்றும் மாறுபட்ட முறையில் காட்டத் தொடங்குகிறது.

குழந்தை எந்த வகையான திட்டத்தை உருவாக்குகிறது, குழு விளையாட்டுகளின் திட்டங்கள் எவ்வளவு பரவலாக வெளிப்படுகின்றன என்பதில் இது வெளிப்படுகிறது.

குழந்தை சிக்கலான மற்றும் பொறுப்பான பணிகளை சுயாதீனமாக செய்ய முயற்சிக்கத் தொடங்குகிறது. மற்றவர்களின் வேலை மற்றும் பிறரின் நடத்தையை மதிப்பிடுவதில் குழந்தைகள் மிகவும் சிறந்தவர்கள்.

ஒரு மூத்த பாலர் குழந்தையின் சுதந்திரம்

பழைய பாலர் பாடசாலைகளின் சுதந்திரமும் அவர்கள் தங்கள் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்க கற்றுக்கொள்வதில் வெளிப்படுகிறது.

பெற்றோரின் கோரிக்கைகளுக்கு மாறாக செயல்பட அவர்கள் இனி முன்முயற்சி எடுப்பதில்லை. பழைய பாலர் பாடசாலைகள் தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டதை சிறப்பாகச் சிறப்பாகச் செய்ய, தங்கள் சொந்த முயற்சியைப் பயன்படுத்துகின்றன, வேலையைச் செய்ய, அது ஒரு வயதுவந்தவரின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது.

குழந்தை மன விமர்சனத்தைக் காட்டத் தொடங்குகிறது, தனது சொந்த நிலையை வெளிப்படுத்த முனைகிறது, இது மற்றவர்களின் பார்வையில் இருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது.

ஜி.ஏ.வின் படைப்புகளின்படி. உருண்டீவா, முதலில் குழந்தை மற்றவர்களைப் பின்பற்றுவதில் சுதந்திரத்தைக் காட்டுகிறது. இது அவரது சொந்த முயற்சி, அவரது ஆசைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள். இயற்கையான செயல்முறைகள் குழந்தையின் மூளையில் நிகழ்கின்றன என்பதே இதற்குக் காரணம். அவர் பின்பற்ற கற்றுக்கொள்கிறார், அவர் மற்றவர்களிடம் அனுதாப உணர்வைக் கொண்டிருக்கிறார், அவர்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார், அவர்களை உணர்வுபூர்வமாக ஆதரிக்க விரும்புகிறார், மற்றவர்கள் மீது ஆர்வம் காட்டுகிறார்.

இவ்வாறு, ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் சுதந்திரமாக இருக்க இயற்கையான தேவை இருக்கிறது என்று முடிவு செய்கிறோம்.

குழந்தைகளின் சுதந்திரத்தின் அளவை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது?

மேலும், பழைய பாலர் பாடசாலைகளில், ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளைத் தீர்க்க அவர் விடாமுயற்சியுடன் பாடுபடுகிறார், பெரியவர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக செயல்படுகிறார் என்பதில் போதுமான அளவு சுதந்திரம் வெளிப்படுகிறது. இதற்காக திரட்டப்பட்ட அனுபவங்களையும் அறிவையும் திரட்ட அவர் முயற்சிக்கிறார், பயனுள்ள தீர்வுகளைத் தேடுகிறார். இவை அனைத்தும் பள்ளியில் மேலதிக கல்விக்குத் தயாராவதற்கு ஏற்பட வேண்டிய தனிப்பட்ட முதிர்ச்சிக்கு சான்றளிக்கின்றன.

குழந்தையின் சுதந்திரம் என்பது பாலர் பாடசாலையானது பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படிகிறது என்பதோடு, தனது சொந்த முயற்சியையும் காட்டுகிறது. பலவிதமான வாழ்க்கை நிலைமைகளில் குழந்தையின் சுதந்திரத்தைக் காண்பிப்பதற்கான வாய்ப்புகளின் எண்ணிக்கை, பாலர் பாடசாலை நடத்தை விதிகளை எவ்வளவு சிறப்பாக தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

எனவே, சுதந்திரத்தால் நாம் ஒரு நபர் முன்முயற்சி எடுப்பது, தன்னை விமர்சிப்பது, தனது செயல்பாடுகளின் செயல்திறனுக்கான தனது சொந்த பொறுப்பை உணர்ந்து கொள்வது, இந்த செயல்பாட்டை எவ்வாறு திட்டமிடுவது என்பது தெரியும், குறிப்பிட்ட பணிகளை அமைக்கிறது, இல்லாமல் தீர்க்க வழிகளைக் காண்கிறது. மற்றவர்களின் உதவி, மற்றும் அதை தீர்க்கிறது. அவர்களின் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் அனுபவத்தின் அடிப்படையில்.

பழைய பாலர் பாடசாலைகளில் இந்த தரத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்களை பின்வரும் கட்டுரைகளில் ஒன்றில் விவாதிப்போம்.

INDEPENDENCE

ஒரு முன்னணி ஆளுமைப் பண்புகளில் ஒன்று, தனக்கென சில குறிக்கோள்களை நிர்ணயிக்கும் திறனிலும், ஒருவரின் சொந்த சாதனைகளை அடையக்கூடிய திறனிலும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபரின் நடத்தைக்கு ஒரு பொறுப்பான அணுகுமுறையை சி வழங்குகிறது, ஒரு பழக்கமான சூழலில் மட்டுமல்லாமல், புதிய நிலைமைகளிலும், உணர்வுபூர்வமாகவும் செயலூக்கமாகவும் செயல்படும் திறன். தரமற்ற தீர்வுகள் தேவை.

சி ஒரு பிறவி பண்பு அல்ல, குழந்தை வளரும்போது உருவாகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு வயதிலும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன வாழ்க்கையின் 5-6 வது மாதத்தில், குழந்தை சுயாதீனமான நடவடிக்கைகளை எடுக்கத் தொடங்குகிறது - உட்கார்ந்து, ஒரு பொம்மையைப் பெற முயற்சிக்கிறது, முதலியன, மற்றும், வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டாக - எரிகிறது, அவரது உடலின் சமநிலையை பராமரிக்கிறது, நோக்கமான செயல்களைச் செய்கிறது., சி மீதான விருப்பத்தை எழுப்புகிறது, பெரியவர்களின் உதவியும் ஆதரவும் இல்லாமல் குழந்தையின் விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய தேவையுடன் தொடர்புடையது. அதிகரித்த உடல் காரணமாக, வாழ்க்கையின் 3 வது ஆண்டில். பலவிதமான செயல்கள் குழந்தைக்கு கிடைக்கின்றன. இந்த வயதில், குழந்தையும் ஆரம்பத்தில் தன்னை உணர்ந்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்கிறான், மற்றும் சுய விழிப்புணர்வின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன. இது எஸ். பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு எதிராக கூட. என்று அழைக்கப்படுபவை. 3 ஆண்டுகளின் நெருக்கடி (பார்க்க. வயது தொடர்பான நெருக்கடிகள்) - ஆளுமை உருவாவதற்கான கட்டம், இதற்காக ஒரு புதிய, சரியான அளவிலான நனவு மற்றும் நடத்தைக்கு மாறுவது சிறப்பியல்பு. குழந்தையின் உந்துதலின் பகுத்தறிவு ஊக்கத்திற்கு இந்த நிலை மிகவும் சாதகமானது, அவரிடம் பயனுள்ள திறன்களை ஊக்குவிக்கிறது. குழந்தைகளை அடக்க முற்படும் பெற்றோர்களும் பராமரிப்பாளர்களும். , ஒரு விதியாக, கடுமையான எதிர்மறை எதிர்வினைகள் மற்றும் நடத்தை தொந்தரவுகளை எதிர்கொள்ளுங்கள். கீழ்ப்படிதலை குழந்தையின் நடத்தையின் முக்கிய வழிமுறையாக மாற்ற அவர்கள் நிர்வகித்தால், இது எஸ் உருவாவதை தீவிரமாக சிக்கலாக்குகிறது.

மில்லியில் எஸ் உருவாக்கம். shk. வயது ஒப்பீட்டளவில் சீராக செல்கிறது. இந்த செயல்முறையின் சிக்கலானது இளமை பருவத்தில் சாத்தியமாகும். இளம்பருவத்தில் சுய உறுதிப்படுத்தலுக்கான உயர்ந்த தேவை பெரும்பாலும் எஸ் இன் சிதைந்த பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மற்றவர்களின் கருத்துக்கள், ஆலோசனைகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளிலிருந்து முழுமையான சுதந்திரமாக அவர்களால் கருதப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், மூப்பர்களின் அதிகாரத்தை நிரூபிக்கும் நிராகரிப்பு பெரும்பாலும் இளம்பருவ துணை கலாச்சாரத்தின் தரங்களை செயலற்ற சார்புடன் இணைக்கிறது. வளர்ப்பின் நடைமுறையில், இளம் பருவத்தினரின் வளர்ந்து வரும் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, அவர்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் நேர்மறையான நோக்குநிலை, இளம் பருவ நெருக்கடியின் போக்கை மென்மையாக்குவதற்கும் உண்மையான எஸ்.

ரஷ்ய கல்வியியல் கலைக்களஞ்சியம். - எம்: "சிறந்த ரஷ்ய கலைக்களஞ்சியம்". எட். வி. ஜி. பனோவா. 1993 .

பிற அகராதிகளில் "INDEPENDENCE" என்ன என்பதைக் காண்க:

INDEPENDENCE - சுதந்திரம், சுதந்திரம், இன்னும் பல. இல்லை, மனைவிகள். 1.விடுதல். பெயர்ச்சொல் சுயாதீனத்திற்கு. மாநில சுதந்திரம். வேலை சுதந்திரம். 2. சுதந்திரம், வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து சுதந்திரம், வற்புறுத்தல், வெளிப்புற ஆதரவிலிருந்து, உதவி. ... ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

சுதந்திரம் - சுதந்திரத்தை பறித்தல் .. ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதி மற்றும் அர்த்தத்தில் ஒத்த வெளிப்பாடுகள். கீழ். எட். என். அப்ரமோவா, எம் .: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999. சுதந்திர சுதந்திரம், சுயாட்சி; சுதந்திரம், அசல் தன்மை, வழக்கத்திற்கு மாறான தன்மை, தனித்துவம், ... ... ஒத்த அகராதி

சுதந்திரம் - முன்முயற்சி, விமர்சனம், போதுமான சுயமரியாதை மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தைக்கான தனிப்பட்ட பொறுப்புணர்வு ஆகியவற்றில் தோன்றும் ஒரு பொதுவான ஆளுமை பண்பு. தனிமனிதனின் சுதந்திரம் சிந்தனை, உணர்வுகள் மற்றும் விருப்பத்தின் செயலில் உள்ள வேலைகளுடன் தொடர்புடையது. இது ... ... பெரிய உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

சுதந்திரம் - சுய, ஓ, ஓ; ஆளி, ஆளி. ஓஷெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. ஓஷெகோவ், என்.யு. ஸ்வேடோவா. 1949 1992 ... ஓஷெகோவின் விளக்க அகராதி

INDEPENDENCE - ஆங்கிலம். சுய சார்பு; ஜெர்மன் செல்ப்ஸ்டாண்டிகிட். மற்றவர்களை விட தன்னை நம்பியிருக்கவும் மற்றவர்களிடமிருந்து ஆதரவைப் பெறாமலும் இருக்கும் ஒரு சுதந்திரம். ஆன்டினாசி. சமூகவியலின் கலைக்களஞ்சியம், 2009 ... சமூகவியலின் கலைக்களஞ்சியம்

சுதந்திரம் - என்ன, என்ன. பார்வைகளின் சுதந்திரம் (பார்வைகளில்). அவர் பெரும்பாலும் தீர்ப்புகளின் சுதந்திரத்தை (தீர்ப்புகளில்) நிரூபித்தார் ... மேலாண்மை அகராதி

சுதந்திரம் - ஒரு நபரின் நேர்மறையான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தரம், முன்முயற்சி, விமர்சனம், சுய கட்டுப்பாடு, தனக்கும் ஒருவரின் செயல்பாடுகளுக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்புணர்வு, தனக்கென சில குறிக்கோள்களை அமைத்து அவற்றை அடையக்கூடிய திறனில் வெளிப்படுகிறது ... ... ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள் (ஆசிரியரின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி)

சுதந்திரம் - முழுமையான சுதந்திரம் ... ரஷ்ய மொழிகளின் அகராதி

INDEPENDENCE - 1. பொதுவாக, எந்தவொரு அமைப்பினதும் ஒரு சிறப்பியல்பு, அதன் அனைத்து தனித்தனி பகுதிகளிலும் அதன் அனைத்து கூறுகளின் உலகளாவிய பொருந்தக்கூடிய ஒரு மாதிரி வெளிப்படும் அல்லது பிரதிபலிக்கும் போது. கேள்வித்தாள் அல்லது சோதனை போன்ற ஒரு அமைப்பு கருதப்படும்போது, \u200b\u200bஉள் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது ... ... உளவியலின் விளக்க அகராதி

INDEPENDENCE - முன்முயற்சி, விமர்சனம், போதுமான சுயமரியாதை மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தைக்கான தனிப்பட்ட பொறுப்புணர்வு ஆகியவற்றில் தோன்றும் ஒரு பொதுவான ஆளுமைப் பண்பு. தனிமனிதனின் சுதந்திரம் சிந்தனை, உணர்வுகள் மற்றும் விருப்பத்தின் செயலில் உள்ள வேலைகளுடன் தொடர்புடையது. இது ... ... A முதல் Z வரை யூரேசிய ஞானம். விளக்க அகராதி

சுதந்திரம் . Tai vienas iš savaveiksmiškumo bruožų, rodančių ... ... என்சைக்ளோபெடினிஸ் எடுகோலோஜிஜோஸ் žodynas

புத்தகங்கள்

• பின்லாந்தின் உள் சுதந்திரம், ஆர். டேனியல்சன். அச்சு-தேவை-தேவை தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி உங்கள் ஆர்டருக்கு ஏற்ப இந்த புத்தகம் தயாரிக்கப்படும். பின்லாந்தின் உள் சுதந்திரம். புதிய தாக்குதல்களுக்கான பதில். எழுதியவர் ரிச்சர்ட் டேனியல்சன். மொழிபெயர்ப்பு.… 1655 ரூபிள் வாங்க
• நீதித்துறையின் சுதந்திரம், ஆசிரியர்களின் குழு. இந்தத் தொகுப்பில் விஞ்ஞான மாநாட்டில் பங்கேற்றவர்களின் அறிக்கைகள் மற்றும் வேரா இவனோவ்னா அனிஷினாவின் விஞ்ஞான பாரம்பரியத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் பிற பொருட்கள், தலைப்புகள் மற்றும் அவரது படைப்புகளில் ஒலித்த சிக்கல்கள் மற்றும் ...