தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகளால் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஐரோப்பாவின் சிறந்த மனிதநேயவாதிகள். மறுமலர்ச்சியின் கலை கலாச்சாரத்தின் உலகம். மனிதன் பிற்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, பூமிக்குரிய, உலக வாழ்க்கையைப் பற்றியும் சிந்திக்கத் தொடங்கினான். அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் இந்த பார்வையை ஆதரிப்பவர்கள் தங்களை மனிதநேயவாதிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர் (லத்தீன் மனிதர்களிடமிருந்து - மனிதர்). உயர் மறுமலர்ச்சியின் கலையை உருவாக்கியவர்கள் உடல் அழகு மற்றும் ஆன்மீக முழுமையை இணைத்த ஒரு அற்புதமான இணக்கமான நபரின் உருவத்தை உருவாக்கினர்.

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தொழிலாளர் நாடு பணிகள் படைப்புகளின் உள்ளடக்கம், படைப்பாற்றல் ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் (1469-1536), இறையியலாளர் மற்றும் தத்துவவியலாளர் ஹாலண்ட் "உரையாடல்கள் எளிதானவை", "முட்டாள்தனத்தின் பாராட்டு." அவர் பைபிளைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்தார், அவர் மத விஷயங்களை கைவிடவில்லை, ஆனால் அவரது கவனம் சுதந்திரமான விருப்பமுள்ள ஒரு நபர் மீது, தேர்வு செய்ய உரிமை உண்டு. மனதை, அவர்களின் எண்ணங்களை அழகாக வெளிப்படுத்தும் திறனை அவர் பாராட்டினார். தாமஸ் மோர் (1478 - 1535), அரசியல்வாதி, எழுத்தாளர் இங்கிலாந்து "தி கோல்டன் புக் ... அல்லது யுடோபியா". இங்கிலாந்தின் அனைத்து துரதிர்ஷ்டங்களுக்கும் ஆதாரம் தனியார் சொத்து. ஏழைகளுக்கு எதிரான அநியாய சட்டங்கள். சிறந்த சமூகம் கூட்டுச் சொத்து, ஏழைகள் அல்லது பணக்காரர்கள் இல்லை, கலை மற்றும் அறிவியல் அனைவராலும் மதிக்கப்படுகின்றன. புகழ்பெற்ற மருத்துவரான பிரான்சுவா ரபேலைஸ் (1494-1553), அவரது காலத்திலேயே மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவர். பிரான்ஸ் "கர்கன்டுவா மற்றும் பாண்டாக்ரூல்". அவர் பொது மக்களின் பொது அறிவைப் பாராட்டினார், அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் முட்டாள்தனத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் கேலி செய்தார்.

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

முகவர் நாடு படைப்புகள் படைப்புகள், படைப்பாற்றல் மைக்கேல் மோன்டைக்னே (1533 - 1592), தத்துவவாதி, விளம்பரதாரர் பிரான்ஸ் "பரிசோதனைகள்" - அறநெறி, தத்துவம் மற்றும் உழைப்பு பற்றிய சொற்பொழிவுகளின் தொகுப்பு. உழைப்பு இன்றுவரை பிரபலமானது. ஒரு நபர், நியாயமான மற்றும் கனிவானவர், தன்னை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வாழ்க்கை மிகப்பெரிய பரிசு, நீங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் புத்திசாலித்தனமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், நிம்மதியாக வாழ வேண்டும், ஒவ்வொரு கணத்தையும் பாராட்ட வேண்டும். மோன்டைக்னே செயலற்ற தன்மைக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனநிலை. சகிப்புத்தன்மைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (1564-1616), கவிஞர், நாடக ஆசிரியர் இங்கிலாந்து "ரோமியோ அண்ட் ஜூலியட்", "ஹேம்லெட்", "கிங் லியர்". உலகம் ஒரு தியேட்டர், மக்கள் நடிகர்கள். தியேட்டர் என்பது விதியின் அடிகளின் கீழ் குனியக்கூடாது என்று உங்களுக்குக் கற்பிக்கும் ஒரு பள்ளி. அவரது ஹீரோக்கள் நேசிக்கிறார்கள், கஷ்டப்படுகிறார்கள், தவறு செய்கிறார்கள், அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்காக போராடுகிறார்கள். மனிதன் இயற்கையின் அதிசயம். மிகுவல் செர்வாண்டஸ் (1547 - 1616), எழுத்தாளர் ஸ்பெயின் "டான் குயிக்சோட்" டான் குயிக்சோட் நைட் ஆஃப் சோர்ஃபுல் இமேஜ் என்ற போர்வையில், அநீதி உலகில் அலைந்து திரிந்த ஒரு நைட்டியின் ஞானம், பிரபுக்கள், மனிதநேயத்தை அவர் புகழ்ந்து பேசுகிறார்.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

தொழிலாளர் நாடு படைப்புகள் படைப்புகளின் உள்ளடக்கங்கள், லியோனார்டோ டா வின்சியின் படைப்பாற்றல் (1452-1519), கலைஞர், கவிஞர், கட்டிடக் கலைஞர், சிற்பி, இசைக்கலைஞர் பிரான்ஸ் சுமார் 7 ஆயிரம் பக்க பதிவுகள், வரைவுகள், கையெழுத்துப் பிரதிகள். "மடோனா மற்றும் குழந்தை", "மோனாலிசா", "கடைசி சப்பர்". ஒரு கலைஞன் என்பது தெய்வீக சக்தியைக் கொண்ட ஒரு நபர். அவரது படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் சாதாரண மக்கள். மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரொட்டி (1475-1564), சிற்பி, கவிஞர் இத்தாலி டேவிட் சிற்பம், காதல் மற்றும் கலை பற்றிய கவிதைகள். சிற்பம் கலைகளில் மிகச் சிறந்தது, மனித அழகை மகிமைப்படுத்துகிறது. அவர் பூமிக்குரிய அழகையும் கலையின் அழகையும் மகிமைப்படுத்தினார். ரபேல் சாந்தி (1483 - 1520), ஓவியர் இத்தாலி "கான்ஸ்டபைல் மடோனா", "சிஸ்டைன் மடோனா" அவர் உலகை இணக்கமான மற்றும் அழகான, சரியான மற்றும் அமைதியானவராக சித்தரித்தார்.

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

9 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

கலைஞர் நாடு படைப்புகள் படைப்புகளின் உள்ளடக்கம், படைப்பாற்றல் பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டர் (1530-1569), ஓவியர் நெதர்லாந்து "விவசாயிகள் நடனம்", "பருவங்கள்", "அறுவடை". ஒரு விவசாய ஓவியர், அவர் உண்மையான கதாபாத்திரங்கள், சாதாரண மக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற காட்சிகள், குடியிருப்பாளர்களின் அமைதியான வாழ்க்கை ஆகியவற்றை சித்தரித்தார். ஆல்பிரெக்ட் டூரர் (1471-1528), ஓவியர், அச்சு தயாரிப்பாளர், விஞ்ஞானி ஜெர்மனி செதுக்கல்கள், இயற்கைக்காட்சிகள். "நான்கு குதிரைவீரர்கள்" வேலைப்பாடு. ஒரு கலைஞர் ஒரு சிந்தனையாளர். மனிதன் இயற்கையின் கிரீடம். ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் (1497-1543), ஓவியர் ஜெர்மனி "கிங் ஹென்றி VIII இன் உருவப்படம்". அவர் அமைதியை சித்தரித்தார், அதே நேரத்தில் சிக்கலான தன்மை, மனித இயல்பின் முரண்பாடான தன்மை. ரெம்பிரான்ட் ஹார்மென்ஸ்வான் ரெய்ன் (1606 - 1669), ஓவியர் ஹாலண்ட் "ஒரு வயதான மனிதனின் சிவப்பு நிறத்தில் உருவப்படம்", "மோசமான மகனின் திரும்ப" கேன்வாஸில் மனிதனின் உள் உலகம், அவரது எண்ணங்கள், மனநிலை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த விரும்பினார். டியாகோ வெலாஸ்குவேஸ் (1599-1660), ஓவியர், ஸ்பெயினின் ராஜாவின் நீதிமன்ற ஓவியர் மற்றும் ராஜாவின் உருவப்படங்கள், "காலை உணவு", "ஸ்பின்னர்கள்". ஸ்பெயின் இடைக்கால எச்சங்களின் நாடு. அவர் ராஜாவை கொடூரமான, திமிர்பிடித்த, சாதாரண மனிதர்களாக - கனிவான, மகிழ்ச்சியானவராக சித்தரித்தார்.

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

லோரென்சோவின் இசை மகத்தான இசை எப்போதும் மத சேவையின் முக்கிய பகுதியாக இருந்து வருகிறது; கோவிலில் இசைப் படைப்புகளின் செயல்திறனை தேவாலயம் கண்காணித்து, விதிகளிலிருந்து சிறிதளவு விலகலை அனுமதிக்கவில்லை. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஆன்மீக படைப்புகள் மனித உணர்வுகளை ஈர்க்கத் தொடங்கின - மதச்சார்பற்ற படைப்புகள் பரவலாக உருவாக்கப்பட்டன. இசை படைப்பாற்றல் என்பது நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் படித்த நகர மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகும். இளைஞர்களுக்கு இசைக்கருவிகள் வாசிப்பது நல்ல வடிவமாக கருதப்பட்டது. மாட்ரிகல்கள் ஓபராவின் முன்னோடியான பாடல் வரிகள்.

13 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஒரு புதிய ஐரோப்பிய அறிவியலின் பிறப்பு நவீன காலங்களில், மனிதனைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஆர்வம் அதிகரித்துள்ளது. சிறந்த புவியியல் கண்டுபிடிப்புகள் உலகின் எல்லைகளைத் தள்ளி, பூமியின் கோளத்தைப் பற்றி புதிய அறிவைக் கொடுத்தன. நகரங்களின் வளர்ச்சி, உற்பத்தியின் வளர்ச்சி மற்றும் உலக சந்தை ஆகியவை துல்லியமான அறிவியல் அறிவின் தேவைக்கு வழிவகுத்தன. மனிதன் பூமிக்குரிய, உலக வாழ்க்கையில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறான். இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பிய விஞ்ஞானம் அதிகாரத்தின் கொள்கையை கவனித்திருந்தால் - பழங்காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகளின் எண்ணங்கள் உண்மைக்காக எடுக்கப்பட்டன (டோலமி, மருத்துவம் - ஹிப்போகிரட்டீஸ் படி, புவியியல் படி ஆய்வு செய்யப்பட்டது), பின்னர் நவீன காலங்களில் மக்கள் இயற்கை நிகழ்வுகளை அவதானிக்க முனைகிறார்கள், முதலியன மனிதநேயவாதிகள் மனித மனம் உலகையே புரிந்து கொள்ளவும் விளக்கவும் முடியும். படித்தவர்கள் இயற்கையான நிகழ்வுகளுக்கு நியாயமான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முற்படுகிறார்கள், இனி தங்கள் ஆராய்ச்சியில் மதத்தை நம்புவதில்லை. மறுமலர்ச்சி சகாப்தம் ஐரோப்பியர்களுக்கு சிந்தனையின் சுதந்திரத்தையும், மனிதநேயம் வாழும் உலகத்தை மேம்படுத்த முடியும் என்ற நம்பிக்கையையும் அளித்தது, இதற்கு நன்கு அடிப்படையான நம்பகமான அறிவு தேவைப்படுகிறது. XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில். முதன்மையாக கணிதம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் துறையில் அறிவியலின் விரைவான வளர்ச்சி உள்ளது. புதிய யுகத்தின் விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சட்டங்கள் உலகளாவியவை, இயற்கையைப் படிப்பதற்கான புதிய முறைகள் பிறக்கின்றன - அனுபவம் (நடைமுறை) மற்றும் கோட்பாடு (காரணம்) ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.

14 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் நாட்டின் முக்கிய யோசனைகள். கண்டுபிடிப்புகள் நிக்கோலஸ் கோப்பர்நிக்கஸ் (1473-1543), வானியலாளர் போலந்து அவர் அறிவியலில் ஒரு புரட்சியை ஏற்படுத்தினார், பூமியின் அசையாத தன்மை பற்றிய கோட்பாட்டை கைவிட்டு, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். 30 ஆண்டுகளாக அவர் பரலோக உடல்களைப் பார்த்தார். புத்தகம் "வான கோளங்களின் சுழற்சியில்" (1543). ஜியோர்டானோ புருனோ (1548-1600), வானியலாளர் இத்தாலி பிரபஞ்சத்திற்கு முடிவே இல்லை, அது மகத்தானது மற்றும் முடிவற்றது. அதற்கு எந்த மையமும் இல்லை - பூமியோ சூரியனோ உலகின் மையங்களாக இல்லை. பிரபஞ்சம் எண்ணற்ற நட்சத்திரங்கள். பிரபஞ்சம் என்றென்றும் உள்ளது, மறைந்துவிட முடியாது. கலிலியோ கலீலி (1564-1642), விஞ்ஞானி, வானியலாளர், இயற்பியலாளர், கவிஞர், நாடக ஆசிரியர் இத்தாலி ஒரு தொலைநோக்கி மூலம் வான உடல்களைக் கவனித்தல் (சந்திரனில் மலைகள் கண்டுபிடிப்பு, சூரியனில் ஒரு இடம், வியாழனின் நிலவுகள் போன்றவை). உடல்கள் விழுவது, ஊசல் இயக்கம் மற்றும் இயற்பியலின் பிற சட்டங்களை அவர் வகுத்தார். "ஸ்டார் மெசஞ்சர்", "உலகின் இரண்டு அமைப்புகளைப் பற்றிய உரையாடல்கள்."

15 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்கள் நாட்டின் முக்கிய யோசனைகள். கண்டுபிடிப்புகள் ஐசக் நியூட்டன் (1643-1727), விஞ்ஞானி, சுமார் 30 வயதில் ஒரு கல்வியாளரானார். இங்கிலாந்து உலகளாவிய ஈர்ப்பு சட்டத்தைக் கண்டறிந்து, ஒளியியல் ஆய்வகத்தை உருவாக்கியது. கண்ணாடி தொலைநோக்கி வடிவமைக்கப்பட்டது. "இயற்கை தத்துவத்தின் கணித ஆரம்பம்" என்ற புத்தகம்: அடிப்படை கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டியது - நிறை, அளவு, சக்தி, முடுக்கம், இயக்கத்தின் மூன்று விதிகள் போன்றவை. உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதியின் கண்டுபிடிப்பு சூரிய மண்டலத்தின் இயக்க விதிகளின் விளக்கத்திற்கு மாறுவதைக் குறித்தது மற்றும் கோப்பர்நிக்கஸின் போதனைகளின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தியது. இயற்கையானது இயக்கவியலின் சரியான விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறது. விஞ்ஞானி உலகின் புதிய படத்தை உருவாக்குவதை நிறைவு செய்தார். பிரான்சிஸ் பேகன் (1561-1626), வழக்கறிஞர், இராஜதந்திரி, அரசியல்வாதி, வரலாற்றாசிரியர் இங்கிலாந்து ஒரு புதிய தத்துவத்தை உருவாக்கியவர். இயற்கையைப் படிப்பதற்கான ஒரு புதிய முறை - சோதனை தரவுகளின் அடிப்படையில் குறிப்பாக பொதுவானது. கோட்பாட்டை நடைமுறையுடன் இணைப்பதன் மூலம் மட்டுமே உண்மையான அறிவைப் பெற முடியும். ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் (1596-1650), விஞ்ஞானி, தத்துவஞானி, கணிதவியலாளர் பிரான்ஸ் இயற்கையின் சக்திகளின் மீது மனித ஆதிக்கத்தை அடைவதே அறிவியலின் குறிக்கோள், இது மக்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். அறிவியல் நடைமுறை பயன்பாட்டில் இருக்க வேண்டும். "நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான்."

16 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் ஜியோர்டானோ புருனோ கலிலியோ கலிலீ ஐசக் நியூட்டன் பிரான்சிஸ் பேகன் நிக்கோலாஸ் கோப்பர்நிக்கஸ்

மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி - வரலாற்றில் ஒரு சகாப்தம்
ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரம், இது கலாச்சாரத்தை மாற்றியது
இடைக்காலம் மற்றும் புதிய கலாச்சாரம்
நேரம். சகாப்தத்தின் தோராயமான காலவரிசை கட்டமைப்பு:
XIV இன் ஆரம்பம் - XVI நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டு மற்றும்
சில சந்தர்ப்பங்களில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்கள்
(எடுத்துக்காட்டாக, இங்கிலாந்திலும் குறிப்பாக ஸ்பெயினிலும்).
மறுமலர்ச்சியின் தனிச்சிறப்பு மதச்சார்பற்றது
கலாச்சாரத்தின் தன்மை மற்றும் அதன் மானுடவியல் (அதாவது.
ஆர்வம், முதலில், ஒரு நபர் மற்றும் அவரது மீது
செயல்பாடு). பழங்காலத்தில் ஆர்வம்
கலாச்சாரம், அதன் "மறுமலர்ச்சி" உள்ளது - எனவே
மற்றும் சொல் தோன்றியது.

மிகுவல் செர்வாண்டஸ்

ரோம் நித்திய நகரம்

லோரென்சோ தி மாக்னிஃபிசென்ட் இசை

டொனாடோ டி நிக்கோலோ டி பெட்டோ பார்டி (டொனாடெல்லோ)

"மடோனா பெனாய்ட்". "பூவுடன் மடோனா"

"மடோனா லிட்டா"

சாண்ட்ரோ போடிசெல்லி. சுக்கிரனின் பிறப்பு. 1482-1486

ஒரு புதிய ஐரோப்பிய அறிவியலின் பிறப்பு

ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ்

16.11.2018

கலைஞர் நாட்டின் பணி உள்ளடக்க அட்டவணை. Xv-xvii நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பியர்களின் புத்துயிர் மற்றும் மனிதநேய கலாச்சாரம் மற்றும் உலக பார்வை

மறுமலர்ச்சியின் அம்சங்கள்: நனவின் மதச்சார்பின்மை, அதாவது. உலகின் மத பார்வையில் இருந்து படிப்படியாக விடுதலை. மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களின் பரவல், அதாவது. மனித ஆளுமைக்கு கவனம் செலுத்துதல், நபரின் வலிமையில் நம்பிக்கை. அறிவியல் அறிவின் பரவல். பழங்கால கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளை நம்பியிருத்தல்.

மனித வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள். இடைக்காலம் புதிய நேரம் (மறுமலர்ச்சி) ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு. இதற்காக, கடவுளை நம்புவது அவசியம், தேவாலய சடங்குகளை கடைபிடிப்பது பாவம் அல்ல. வெற்றி. கலை, அறிவியல், வர்த்தகம், தொழில் முனைவோர், பயணம் போன்றவற்றில் பிரபலமடையுங்கள். ஆனால் மக்களுக்கு பயனளிப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் !!!

மனிதநேயம் மனிதநேயம் (மனித), மனிதநேயம், மனிதாபிமானம், மனிதாபிமானம், மனிதநேயம்; மனிதன் கடவுளைப் போன்றவர், அவர் அழகாகவும் இணக்கமாகவும் இருக்கிறார்: படித்தவர், உடல் ரீதியாக வளர்ந்தவர், கலை மற்றும் தத்துவத்தை விரும்புபவர்; அடிப்படை நற்பண்புகள்: நேர்மை, வீரம், படைப்பாற்றல், தேசபக்தி!

லுபிமோவ் "தி ஆர்ட் ஆஃப் வெஸ்டர்ன் ஐரோப்பா": இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகள் கிளாசிக்கல் பழங்கால உலகத்தை கண்டுபிடித்தனர், பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை மறந்துபோன புத்தக வைப்புகளில் தேடினர் மற்றும் இடைக்கால துறவிகள் அறிமுகப்படுத்திய சிதைவுகளை சிரமமின்றி சுத்தப்படுத்தினர். அவர்களுக்கான தேடல் தீவிர உற்சாகத்தால் குறிக்கப்பட்டது. முதல் மனிதநேயராகக் கருதப்படும் பெட்ராச்சின் முன்னால், மடத்தின் நிழல் வழியில் தத்தளித்தபோது, \u200b\u200bஅங்கே சில கிளாசிக்கல் கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருக்கலாம் என்ற எண்ணத்தில் அவர் உண்மையில் நடுங்கினார். மற்றவர்கள் நெடுவரிசைகள், சிலைகள், பாஸ்-நிவாரணங்கள், நாணயங்களின் துண்டுகளை தோண்டினர். பைசண்டைன் ஐகானின் சுருக்க அழகு பளிங்கு வீனஸின் சூடான, உயிருள்ள அழகுக்கு முன்னால், புளோரன்ஸ் அல்லது ரோம் முழுவதிலும் மகிழ்ச்சி அடைந்தது, பூமியிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது, அங்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அது கிடந்தது. "நான் இறந்தவர்களை எழுப்புகிறேன்" என்று தொல்பொருளியல் துறையில் தன்னை அர்ப்பணித்த இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளில் ஒருவர் கூறினார். இத்தாலி ஏன் மறுமலர்ச்சியின் பிறப்பிடமாக இருந்தது?

டான்டே அலிகேரி () டான்டே இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடி ஆவார், அவரது முக்கிய படைப்பான தி டிவைன் காமெடியின் மையத்தில், நரகம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் சொர்க்கம் வழியாக தனது கற்பனை பயணத்தின் போது அவர் சந்திக்கும் ஆத்மாக்களின் தலைவிதியாகும்.

பெட்ராச் ஃபிரான்செஸ்கோ () பெட்ராச்சின் வரிகள் இத்தாலிய மற்றும் ஐரோப்பிய கவிதைகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டத்தைக் குறிக்கின்றன. அவரது அன்புக்குரிய பெண்ணின் உருவம் அவருக்கு உறுதியானதாகவும் இன்றியமையாததாகவும் மாறியது, மேலும் காதல் அனுபவங்கள் அவற்றின் எல்லா முரண்பாடுகளிலும் மாறுபாட்டிலும் காட்டப்பட்டுள்ளன.

மனித இயல்பு குறித்த மனிதநேயவாதிகளின் கருத்துக்களை எந்த அறிக்கை சிறப்பாக பிரதிபலிக்கிறது? கர்த்தர் மனிதனை பூமியின் தூசியிலிருந்து படைத்தார், இது பைபிளில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி மற்ற கூறுகளை விட மிகக் குறைவு; உலகின் அழகு மிகவும் அற்புதமானதாகவும், சிறப்பானதாகவும் கருதப்பட்டால், ஒரு நபருக்கு என்ன அழகு மற்றும் அருள் வழங்கப்பட வேண்டும், யாருடைய பொருட்டு மிக அழகான மற்றும் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட உலகம் உருவாக்கப்பட்டது.

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் () டச்சு மனிதநேய அறிஞர், எழுத்தாளர், தத்துவவியலாளர், இறையியலாளர், வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதி. அவர் பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, இத்தாலி, சுவிட்சர்லாந்து ஆகிய நாடுகளில் வாழ்ந்தார், பான்-ஐரோப்பிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார். அவர் லத்தீன் மொழியில் எழுதினார். ஈ.ஆரின் பரந்த பாரம்பரியத்தில், மிகவும் பிரபலமானது முட்டாள்தனத்தின் புகழ் (1509) மற்றும் உரையாடல்கள் எளிதாக (151930). முதல் படைப்பு ஒரு தத்துவ நையாண்டி, இரண்டாவது முக்கியமாக உள்நாட்டு. மேடம் முட்டாள்தனம், தன்னைப் புகழ்ந்து பாடுவது, எளிதில் ஞானமாக மாறுகிறது, சுய திருப்தி பெற்ற பிரபுக்கள் முட்டாள்தனமான அடித்தளம், வரம்பற்ற சக்தி மிக மோசமான அடிமைத்தனம், எனவே வாழ்க்கையின் மிக அருமையான விதி "அளவிற்கு அப்பாற்பட்டது எதுவுமில்லை!"

தாமஸ் மோர் (). ஆங்கில மனிதநேயவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் எழுத்தாளர். ஒரு நீதிபதியின் மகன். 1504 ஆம் ஆண்டில், மோர் லண்டன் வணிகர்களிடமிருந்து பாராளுமன்றத்திற்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார், 1510 இல் அவர் லண்டன் ஷெரிப்பின் உதவியாளரானார், 1518 இல் அவர் ராயல் கவுன்சிலிலும், டச்சி ஆஃப் லான்காஸ்டரின் அதிபராகவும், இங்கிலாந்தின் அதிபராகவும் நுழைந்தார். ஆங்கிலேய தேவாலயத்தின் "உச்ச தலை" என்று மன்னரிடம் சத்தியம் செய்ய மோர் மறுத்துவிட்டார், அதன் பிறகு அவர் கோபுரத்தில் (1534) சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், உயர் தேசத்துரோக குற்றச்சாட்டு மற்றும் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

"கற்பனயுலகு". "உட்டோபியா" (1516) என்ற உரையாடலுக்காக மோரா மிகவும் பிரபலமானவர், அருமையான தீவின் கற்பனையான தீவின் சிறந்த கட்டமைப்பைப் பற்றிய விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது (கிரேக்கம், அதாவது "நிக்டேனியா", இல்லாத இடம்; எம் கண்டுபிடித்த இந்த வார்த்தை பின்னர் வீட்டுப் பெயராக மாறியது). மனிதகுல வரலாற்றில் முதன்முறையாக தனியார் (மற்றும் தனிப்பட்ட) சொத்துக்கள் ஒழிக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தை சித்தரித்தன, மேலும் நுகர்வு சமத்துவம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மட்டுமல்ல (ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சமூகங்களைப் போலவே), ஆனால் உற்பத்தியும் வாழ்க்கையும் சமூகமயமாக்கப்பட்டன. உட்டோபியாவில் உழைப்பு என்பது அனைத்து குடிமக்களின் பொறுப்பாகும், தேவைக்கேற்ப விநியோகம் செய்யப்படுகிறது, வேலை நாள் 6 மணி நேரமாகக் குறைக்கப்படுகிறது; கடினமான வேலை குற்றவாளிகளால் செய்யப்படுகிறது. உட்டோபியாவின் அரசியல் அமைப்பு தேர்தல் மற்றும் சீனியாரிட்டி கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இலக்கியம் பிரான்சுவா ரபேலைஸ் (). எழுத்தாளர். மிகவும் பிரபலமான படைப்பு ஒரு நாவல்

வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் நீங்கள் நேசிப்பதை நிறுத்தினால், இப்போது, \u200b\u200bஇப்போது உலகம் முழுவதும் என்னுடன் முரண்படுகிறது. என் இழப்புகளில் மிகவும் கசப்பாக இருங்கள், ஆனால் துக்கத்தின் கடைசி வைக்கோல் அல்ல! துக்கத்தை சமாளிக்க இது எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டால், பதுங்கியிருந்து தாக்க வேண்டாம். புயல் நிறைந்த இரவு ஒரு மழை காலையில் மகிழ்ச்சி இல்லாமல் தீர்க்கப்படக்கூடாது. என்னை விட்டு விடுங்கள், ஆனால் கடைசி நேரத்தில் அல்ல, சிறிய தொல்லைகளிலிருந்து நான் பலவீனமடைவேன், இப்போது என்னை விட்டு விடுங்கள், அதனால் நான் உடனடியாக புரிந்துகொள்வேன், எல்லா துன்பங்களின் இந்த வருத்தமும் மேலும் வலிக்கிறது. எந்த கஷ்டங்களும் இல்லை, ஆனால் உங்கள் அன்பின் ஒரு துரதிர்ஷ்டம் என்றென்றும் இழக்கப்படுகிறது

அட்டவணையை சரிபார்க்கலாம் கலாச்சார பகுதி கலாச்சார பணியாளர் படைப்புகள், யோசனைகள் ரோட்டர்டாமின் தத்துவம் ஈராஸ்மஸ் () "உரையாடல்கள் எளிதில்" "முட்டாள்தனத்தின் பாராட்டு" யோசனைகள்: மனிதநேயம், இடைக்காலத்தின் தீமைகளையும் ஏமாற்றங்களையும் கேலி செய்வது தாமஸ் மோர் () "ஒரு தங்க புத்தகம், இனிமையானது போல, சிறந்த மாநில அமைப்பு பற்றி புதிய கற்பனாவாத தீவைப் பற்றியும். " யோசனைகள்: ஒரு நபரின் உடல் அழகு மற்றும் ஆன்மீக முழுமையை மகிமைப்படுத்துதல். இலக்கியம் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலைஸ் () "கர்கன்டுவா மற்றும் பாண்டாக்ரூல்" ஹீரோக்கள் புத்திசாலித்தனமான மாபெரும் மன்னர்கள். நாவல் நாட்டுப்புற நிகழ்ச்சிகளின் பழைய மரபுகளை புதுப்பித்தது. வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் () “ரோமியோ அண்ட் ஜூலியட்” ஆலோசனைகள்: ஒரு நபரின் உயர்ந்த மற்றும் பிரகாசமான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த.

லியோனார்டோ டா வின்சி () லியோனார்டோ டா வின்சி மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான விஞ்ஞானி, கலைஞர், கவிஞர் என்று கருதப்படுகிறார். புதிய சகாப்தத்தின் ஆளுமையின் உருவகப்படுத்தப்பட்ட இலட்சியமாக அவரை பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம்.

ஒரு சிறந்த வரலாற்றாசிரியரும் அரசியல்வாதியும் "தி பேரரசர்" புளோரண்டைன் என்ற புகழ்பெற்ற கட்டுரையின் ஆசிரியர் ஆவார் நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி (1469-1527), தனக்கு பிடித்த பொழுது போக்கு “அரச கலையைப் பற்றி பேசுவது” - அரசியல் என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். தனது தாயகத்தின் தீவிர தேசபக்தரான மக்கி அவெல்லி, இத்தாலி துண்டு துண்டாக இருந்து, மீண்டும் மீண்டும் வெளிநாட்டுப் படையெடுப்புகளால் அவதிப்பட்ட ஒரு சகாப்தத்தில் வாழ்ந்தார். போப்பாண்டவரின் சுயநலக் கொள்கையை ஒன்றிணைப்பதற்கான முக்கிய தடையாகக் கருதி, இத்தகைய நிலைமைகளில் ஒரு வலுவான ஆட்சியாளரால் மட்டுமே நாட்டைக் காப்பாற்ற முடியும் மற்றும் ஒரு ஐக்கியமான இத்தாலியை உருவாக்க முடியும் என்பதில் மச்சியாவெல்லி சந்தேகமில்லை. மேலும், ஒரு பெரிய இலக்கை அடைவதற்காக, அவர் துரோகமாகவும், இரக்கமின்றி, நேர்மையற்றவராகவும் செயல்பட முடியும்.

பலர் இதைத்தான் நினைத்தார்கள், ஆனால் இதை வெளிப்படையாக அறிவிக்க மச்சியாவெல்லி துணிந்தார். எனவே, ஆட்சியாளர்களின் எதிர்மறை குணங்களைப் புகழ்ந்து பேசுவதன் மூலம், அரசியலை ஒழுக்கத்திலிருந்து விடுவித்தார் என்று பெரும்பாலும் நம்பப்படுகிறது. "மச்சியாவெலியனிசம்" என்ற ஒரு கருத்து கூட இருந்தது - அரசியல் கொள்கையின் பற்றாக்குறை. உண்மையில், அரசியல் என்பது அதன் சொந்த சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு சுயாதீனமான செயல்பாட்டுத் துறை என்று முதன்முதலில் கூறியது மச்சியாவெல்லி. அறநெறி பற்றிய கருத்துகளுடன் இதை இணைப்பது கடினம், அரசியல்வாதிகள் பெரும்பாலும் கவர்ச்சியான குறிக்கோள்களை உரத்த தார்மீக முழக்கங்களுடன் மட்டுமே மறைக்கிறார்கள். மச்சியாவெல்லி ஒரு ஒருங்கிணைந்த இத்தாலியைக் கனவு கண்டார் மற்றும் இந்த இலக்கை அடைவதற்கான பாதை மற்றும் வழிமுறைகளை கோடிட்டுக் காட்டினார். அவரது பணி ஒரு கற்பனாவாதம் அல்ல, உண்மையான அரசியல் நடவடிக்கை பற்றிய புத்தகம்.

XVI நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. புதிய கலாச்சாரம் இத்தாலிக்கு அப்பால் சென்று பிற ஐரோப்பிய நாடுகளில் உருவாகத் தொடங்குகிறது - ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, நெதர்லாந்து, ஸ்பெயின். ஆல்ப்ஸுக்கு அப்பால், முன்னாள் "காட்டுமிராண்டித்தனமான உலகத்தின்" பரந்த நிலையில், பண்டைய ரோமானிய நாகரிகத்தின் தடயங்கள் இத்தாலியைப் போல ஆழமாக இல்லை. இங்கே மனிதநேயவாதிகளும் பழங்காலத்தை விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த கடந்த காலங்களில் அதிக கவனம் செலுத்தினர் - ஜெர்மானிய மக்களின் வரலாறு மற்றும் பொதுவாக இடைக்காலம். பல்கலைக்கழகங்கள், அறிவியல் அறிவின் மையங்கள் எல்லா இடங்களிலும் இயங்கின. அச்சிடும் கண்டுபிடிப்பு புத்தகத்தை அறிவின் முக்கிய ஆதாரமாக மாற்றியது, இது மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களை வெற்றிகரமாக பரப்புவதற்கு பங்களித்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மனிதநேயவாதிகளின் உண்மையான தலைவர். ஆனது ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்(1469-1536) - வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் மிகச்சிறந்த ஆளுமை.

ஒரு டச்சு பாதிரியார், ஈராஸ்மஸ் (உண்மையான பெயர் - ஹெகார்ட் கெர்கார்ட்ஸ்), ரோட்டர்டாமில் பிறந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் தனது பெற்றோரை இழந்தார், மேலும் வாழ்க்கையில் தனது சொந்த வழியைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, எராஸ்மஸ் ஒரு மோனா ஆனார், ஆனால் காலப்போக்கில், அவர் மோனாவை பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க விட்டுவிட்டார். ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த மன்னர்கள் அவரை சேவை செய்ய அழைத்தனர், ஆனால் எராஸ்மஸ் அவர்கள் அனைவரையும் மறுத்துவிட்டார், அவருடைய சுதந்திரத்தை இழக்க விரும்பவில்லை. அவர் ஒரு மக்களுக்கு சொந்தமில்லை என்று நம்பினார், மேலும் தன்னை "உலக குடிமகன்" என்று அழைத்தார். உண்மையில், ஈராஸ்மஸ் பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் வாழ்ந்து, படித்து, தனது படைப்புகளை எழுதினார். ஈராஸ்மஸின் "முட்டாள்தனத்தின் பாராட்டு" என்ற படைப்பு மிகவும் பிரபலமானது, அவர் தனது சிறந்த நண்பருக்கு அர்ப்பணித்தார் - தாமஸ் மோர்.

தாமஸ் மோர் விதிவிலக்காக ஒழுக்கமான, நியாயமான, மரியாதைக்குரிய மனிதர். மக்களின் துன்பங்களைக் கவனித்த அவர் தனது புகழ்பெற்ற "உட்டோபியா" எழுதினார். அனுபவம் வாய்ந்த பயணி கிட்லோடி சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் இங்கிலாந்தில் நடந்த கொடூரமான ஒழுங்கைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார், அங்கேயே, ஒரு தனியார் சொத்து மற்றும் வறுமை இல்லாத ஒரு மகிழ்ச்சியான தீவைப் பற்றி, எல்லோரும் அமைதியாகவும் ஒற்றுமையுடனும் வேலை செய்கிறார்கள். இங்கே பணம் இல்லை, அனைவருக்கும் "தேவைக்கேற்ப எல்லாம்" கிடைக்கிறது. கற்பனாவாதிகள் பெரிய குடும்பங்களில் நன்கு வசதியான வீடுகளில் வாழ்கிறார்கள், பொது சாப்பாட்டு அறைகள்-அரண்மனைகளில் ஒன்றாக சாப்பிடுகிறார்கள். இருப்பினும், இது ஒரு பழமையான பொது சமன்பாட்டைக் குறிக்காது. திறமையான இளைஞர்கள் உடல் உழைப்பிலிருந்து விடுபட்டு அறிவியல் படிக்கின்றனர். மற்றவர்கள் அனைவரும், ஆறு மணி நேர வேலை நாளுக்குப் பிறகு, படிக்கலாம், விளையாடலாம், விருப்பப்படி வேடிக்கையாக இருக்கலாம். மனித மகிழ்ச்சி அவரது இணக்கமான வளர்ச்சியிலும், அதேபோல் வேலை மற்றும் ஓய்வு ஆகியவற்றின் நியாயமான கலவையிலும் உள்ளது என்று கற்பனாவாதிகள் நம்புகிறார்கள். மரியாதைக்குரிய விஞ்ஞானிகளால் இந்த அரசு இயங்குகிறது, மேலும் ஒரு மூட்டை காதுகள் கிரீடத்திற்கு பதிலாக அவர்களின் சக்தியின் அடையாளமாக செயல்படுகின்றன. உட்டோபியா அதன் வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது. மகிழ்ச்சியான நாடு இருப்பதை நம்பி, அதைத் தேடிச் செல்லத் தயாராக இருந்தவர்களும் கூட இருந்தார்கள்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் இலக்கியத்தின் உச்சம். அதே நேரத்தில், நவீன சகாப்தத்தின் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் ஆரம்பம் படைப்பாற்றல் மிகுவல் செர்வாண்டஸ் (1547-1616).

செர்வாண்டஸ் ஒரு வறிய உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். தீவிரமான கல்வியைப் பெற முடியாமல், மிகுவல் எல்லாவற்றையும் படித்து விரிவான அறிவைப் பெற முடிந்தது. அவரது கொந்தளிப்பான வாழ்க்கை, செர்வாண்டஸ் ஒரு சிப்பாயாக இருந்தார், பின்னர் வரி வசூலித்தார். இந்த ஆக்கிரமிப்பில் எந்த திறமையும் இல்லாததால், ஏழை நயாகா கூட தற்காலிகமாக கம்பிகளுக்கு பின்னால் முடிந்தது.

தன்னை விடுவித்த பின்னர், சேவையை விட்டு வெளியேறி, இலக்கியப் பணிகளை மேற்கொண்டார். தளத்திலிருந்து பொருள்

மாட்ரிட்டில் டான் குயிக்சோட் மற்றும் சாஞ்சோ பன்சா ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னம்

செர்வாண்டஸின் நாவலான "தி வைஸ் ஹிடல்கோ டான் குயிக்சோட் ஆஃப் லா மஞ்சா" உடனடியாக ஆசிரியருக்கு உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வந்தது. இந்த வேலை சிவாலரிக் காதல் ஒரு கேலிக்கூத்தாக கருதப்பட்டது. அவரது ஹீரோ, அரை வறிய பிரபு அலோன்சோ கோஜானோ, வனாந்தரத்தில் வாழ்கிறார், தொடர்ந்து வீரவணையின் நாவல்களையும், இந்த நாவல்களின் ஆவிக்குரிய தனது சொந்த சுரண்டல்களின் கனவுகளையும் படித்து வருகிறார். ஒரு தனிமையான ஹிடால்கோ ஒரு சாதாரண விவசாயியான சாஞ்சோ பன்சுவை தனது அணியாக ஆக்குகிறார் - அதே நேரத்தில் விரைவான புத்திசாலித்தனமும் எளிமையான எண்ணமும் கொண்ட மனிதர். ஒன்றாக அவர்கள் மகிமையைத் தேடுகிறார்கள்.

அச்சமற்ற ஹிடால்கோவின் சாதனைகள் புத்தியில்லாததாகவும், கேலிக்குரியதாகவும் தோன்றுகின்றன, ஆனால் அவர் "நட்பு, அன்பு மற்றும் நல்லிணக்கம் எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறார்" என்று கனவு காண்கிறார். மேலும் படிப்படியாக, துக்ககரமான படத்தின் நைட் மீதான அனுதாபத்தால் முரண்பாடு மாற்றப்படுகிறது, அவர் பலவீனமானவர்களை தாராளமாக பாதுகாக்கிறார் மற்றும் பின்தங்கியவர்களுக்கு உதவுகிறார். இன்று டான் குயிக்சோட் பைபிளுக்குப் பிறகு மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மொழிகளின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் இரண்டாவது புத்தகம்.

இந்த பொருள் பற்றிய கேள்விகள்:

ஒரு பத்தியின் ஆரம்பத்தில் கேள்விகள்

அறிவொளியின் கலாச்சார பிரமுகர்கள் மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயவாதிகளின் வாரிசுகள் என்று கருதலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு நபரின் மதிப்பை ஒரு தனிநபராக மதிப்பிட்டுள்ளனர், மனிதநேயவாதிகளைப் போலவே அவரது சுதந்திரம், மகிழ்ச்சி, வளர்ச்சிக்கான உரிமை. சமுதாயத்தைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களில், 15 - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மனிதநேயவாதிகள், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வியாளர்களைப் போலவே, மனித மற்றும் பிற இயற்கை விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நெறிமுறைகள் மூலமாகவும், நியாயமான திறனுடனும், இலவச தேடலுடனும், மனித திறன்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு மனிதாபிமான சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்ப அழைப்பு விடுத்தனர். உதாரணமாக, மனிதநேயவாதிகளை - மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கத்தின் கோட்பாட்டை, அவரது க ity ரவத்தை நாம் ஒப்பிடலாம் (ஒரு நபர் காரணத்தையும் அழியாத ஆத்மாவையும் கொண்டவர், நல்லொழுக்கம் மற்றும் வரம்பற்ற படைப்பு சாத்தியக்கூறுகளைக் கொண்டவர், அவரது செயல்களிலும் எண்ணங்களிலும் இலவசம், இயற்கையால் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் வைக்கப்படுகிறார் என்று கூறிய கண்ணியம்) ஒழுக்கமும் கருணையும் பிறப்பிலிருந்தே மனிதனுக்கு இயல்பானவை என்ற ரூசோவின் கருத்துக்கள்.

பத்தியின் முடிவை நோக்கிய கேள்விகள்

கேள்வி 1. உங்கள் கருத்தில், அறிவொளியாளர்கள் கலையின் குறிக்கோளாகவும் முக்கிய நோக்கமாகவும் என்ன பார்த்தார்கள்?

கலையின் நோக்கமும் முக்கிய நோக்கமும் மனிதநேய கொள்கைகளுக்கு சேவை செய்வதாகும். கலையின் கவனம் மனித நபர் மீது, சுதந்திரமாக, உரிமைகளுடன் இருக்க வேண்டும்.

கேள்வி 2. மறுமலர்ச்சியின் இலக்கிய வீராங்கனைகளைப் போலவே, பல கல்வி நாவல்களின் கதாபாத்திரங்களும் சாலையைத் தாக்கும். ராபின்சன் மற்றும் குலிவர் ஆகியோரை தொலைதூர நாடுகளுக்கு அழைப்பது எது?

ராபின்சன் மற்றும் குலிவர் புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஆர்வம் தொலைதூர நாடுகளுக்கு அழைக்கப்பட்டது.

கேள்வி 3. "பிரபுக்களின் ஓவியர்கள்" மற்றும் "மூன்றாம் தோட்டத்தின் பாடகர்கள்" ஆகியோரின் வேலைக்கு என்ன வித்தியாசம்?

"பிரபுக்களின் ஓவியர்கள்" மற்றும் "மூன்றாம் தோட்டத்தின் பாடகர்கள்" ஆகியோரின் படைப்பாற்றல் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது கேன்வாஸ்கள் யதார்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, கவலையற்ற லேசான தன்மை நிறைந்தவை. "மூன்றாம் தோட்டத்தின் பாடகர்கள்" அவர்களைச் சுற்றியுள்ள நிஜ வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் சாதாரண தொழிலாளர்கள் படங்களின் ஹீரோக்களாக மாறுகிறார்கள்.

கேள்வி 4. பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அறிவொளியின் கலைத் தொழிலாளர்களில் ஒருவரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய செய்தியைத் தயாரிக்கவும்.

ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் (1685-1750) - சிறந்த ஜெர்மன் இசையமைப்பாளர், அமைப்பாளர், இசை ஆசிரியர், பாலிஃபோனியின் மாஸ்டர். பாக்ஸின் படைப்பில் பல்வேறு வகைகளின் 1000 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகள் உள்ளன.

ஐசனாச் நகரில் 1685 மார்ச் 31 இல் பிறந்த (21) அவரது மூதாதையர்கள் தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்கள்.

தனது பத்து வயதில், ஜோஹன் பாக் அவரது சகோதரர் ஜோஹன் கிறிஸ்டோப்பால் வளர்க்கப்பட்டார். வருங்கால இசையமைப்பாளருக்கு கிளாவியர் மற்றும் உறுப்பை விளையாட கற்றுக் கொடுத்தார். தனது 15 வயதில், லூனேபர்க் நகரில் உள்ள செயின்ட் மைக்கேல் பெயரிடப்பட்ட குரல் பள்ளியில் பாக் நுழைந்தார். அங்கு அவர் நவீன இசைக்கலைஞர்களின் பணியைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு விரிவாக வளர்கிறார். 1700-1703 காலப்பகுதியில் ஜோஹான் செபாஸ்டியன் பாக் இசை வாழ்க்கை வரலாறு தொடங்குகிறது, முதல் உறுப்பு இசை எழுதப்பட்டது.

பட்டம் பெற்ற பிறகு, பாக் நீதிமன்றத்தில் ஒரு இசைக்கலைஞராக டியூக் எர்ன்ஸ்டுக்கு அனுப்பப்பட்டார். சார்பு நிலையில் உள்ள அதிருப்தி அவரை வேலைகளை மாற்ற வைக்கிறது. 1704 ஆம் ஆண்டில், பாக் அர்ன்ட்ஸ்டாட்டில் உள்ள புதிய தேவாலயத்தின் அமைப்பாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில், அவர் பல திறமையான படைப்புகளை உருவாக்கினார். கவிஞர் கிறிஸ்டியன் பிரீட்ரிக் ஹென்ரிசி, நீதிமன்ற இசைக்கலைஞர் டெலிமாக்கஸ் ஆகியோருடன் ஒத்துழைப்பு புதிய நோக்கங்களுடன் இசையை வளப்படுத்தியது.

1707 ஆம் ஆண்டில் பாக் முஹ்லூசனுக்கு குடிபெயர்ந்தார், தொடர்ந்து சர்ச் இசைக்கலைஞராகப் பணியாற்றினார், மேலும் படைப்புப் பணிகளில் ஈடுபட்டார். அவரது பணியில் அதிகாரிகள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், இசையமைப்பாளர் வெகுமதியைப் பெறுகிறார்.

1707 இல், பாக் தனது உறவினர் மரியா பார்பராவை மணந்தார். அவர் மீண்டும் வேலைகளை மாற்ற முடிவு செய்தார், இந்த முறை வீமரில் நீதிமன்ற அமைப்பாளராக ஆனார். இந்த நகரத்தில், ஒரு இசைக்கலைஞரின் குடும்பத்தில் ஆறு குழந்தைகள் பிறக்கின்றன, எதிர்காலத்தில் மூன்று பேர் பிரபல இசைக்கலைஞர்களாக மாறுவார்கள்.

1720 ஆம் ஆண்டில், பாக் மனைவி இறந்தார், ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து இசையமைப்பாளர் மீண்டும் திருமணம் செய்து கொண்டார், இப்போது பிரபல பாடகர் அண்ணா மாக்டலீன் வில்ஹெல்முடன்.

1717 ஆம் ஆண்டில், பாக் அன்ஹால்ட் டியூக் - கோத்தென்ஸ்கியின் சேவைக்குச் சென்றார், அவர் தனது திறமையை மிகவும் பாராட்டினார். 1717 முதல் 1723 வரையிலான காலகட்டத்தில் அற்புதமான பாக் அறைகள் தோன்றின (இசைக்குழு, செலோ, கிளாவியர்ஸ்).

பாக்ஸின் பிராண்டன்பர்க் கன்செர்டோஸ், ஆங்கிலம் மற்றும் பிரஞ்சு அறைத்தொகுதிகள் கோடனில் எழுதப்பட்டன.

1723 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் தாமஸ் தேவாலயத்தில் இசைக்கலைஞர் கேன்டர் மற்றும் இசை மற்றும் லத்தீன் ஆசிரியர் பதவியைப் பெற்றார், பின்னர் லீப்ஜிக் நகரில் இசை இயக்குநரானார். ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக்ஸின் பரந்த திறனாய்வில் மதச்சார்பற்ற மற்றும் பித்தளை இசை இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. அவரது வாழ்நாளில், ஜோஹான் செபாஸ்டியன் பாக் இசைக் கல்லூரியின் தலைவராக முடிந்தது. இசையமைப்பாளர் பாக்ஸின் பல சுழற்சிகள் அனைத்து வகையான கருவிகளையும் பயன்படுத்தின ("மியூசிகல் பிரசாதம்", "தி ஆர்ட் ஆஃப் தி ஃபியூக்")

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், பாக் விரைவில் தனது பார்வையை இழந்தார். அவரது இசை பின்னர் நாகரீகமற்றது, காலாவதியானது என்று கருதப்பட்டது. இது இருந்தபோதிலும், இசையமைப்பாளர் தொடர்ந்து பணியாற்றினார். 1747 ஆம் ஆண்டில், அவர் "மியூசிக் ஆஃப் தி பிரசாதம்" என்ற நாடகங்களின் சுழற்சியை உருவாக்குகிறார், இது பிரஷ்ய மன்னர் இரண்டாம் ஃபிரடெரிக்குக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. கடைசி படைப்பு "தி ஆர்ட் ஆஃப் தி ஃபியூக்" படைப்புகளின் தொகுப்பாகும், இதில் 14 ஃபியூஜ்கள் மற்றும் 4 நியதிகள் இருந்தன.

ஜோஹன் செபாஸ்டியன் பாக் ஜூலை 28, 1750 அன்று லீப்ஜிக் நகரில் இறந்தார், ஆனால் அவரது இசை மரபு அழியாமல் உள்ளது.

பத்திக்கான பணிகள்

கேள்வி 1. ஹோகார்ட்டின் சுய உருவப்படம் மூன்று புத்தகங்களை சித்தரிக்கிறது. இருவரின் ஆசிரியர்கள் உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்தவர்கள் - ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் ஸ்விஃப்ட். இது தற்செயலானதா? கலைஞரின் தேர்வை நீங்கள் எவ்வாறு விளக்க முடியும்?

ஹோகார்ட்டின் சுய உருவப்படத்தில், ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் ஸ்விஃப்ட் புத்தகங்கள் தற்செயலாக சித்தரிக்கப்படவில்லை. இந்த ஆசிரியர்களின் புத்தகங்களுக்கான விளக்கப்படங்களை எழுதியவர் ஹோகார்ட்

கேள்வி 2. நீதிமன்ற ஓவியர்களின் படைப்புகள் சமகால பார்வையாளர்களால் மிகவும் பாராட்டப்படலாம், மேலும் விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

நீதிமன்ற ஓவியர்களின் படைப்புகளில், நவீன பார்வையாளர்கள் கலைஞர்களின் திறனின் அளவை மிகவும் பாராட்டலாம். அழகாக வர்ணம் பூசப்பட்ட நிலப்பரப்புகள், ஒளி, கண்ணுக்கு இன்பம்; மாவீரர்களின் மனநிலையை திறமையாக வெளிப்படுத்தினார்; ஓவியங்களின் பொதுவான கனவு மனநிலை. விமர்சனம் நம்பகத்தன்மையின் உணர்வைத் தூண்டக்கூடும், வழங்கப்பட்ட அடுக்குகளின் உண்மையற்ற தன்மை, நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

கேள்வி 3. பீடோவன் பாக் பற்றி கூறினார்: “ஒரு நீரோடை வேண்டாம்! கடல் அவரது பெயராக இருக்க வேண்டும் ”(ஜெர்மன் மொழியில்“ பாக் ”என்றால் புரூக்). இந்த அறிக்கையுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

பீத்தோவன் பாக்ஸின் இசையை மிகவும் பாராட்டினார், அவரை "நல்லிணக்கத்தின் உண்மையான தந்தை" என்று அழைத்தார், அவருடைய கூற்றுடன் நான் உடன்படுகிறேன், ஏனென்றால் பாக் திறமை வரம்பற்றது, "கடலைப் போல", அவரது படைப்பு பாரம்பரியம் மிகப்பெரியது, பல்வேறு வகைகளின் 1000 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை உள்ளடக்கியது. அந்த காலத்தின் அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க வகைகளும் ஓபராவைத் தவிர பாக் படைப்பில் குறிப்பிடப்படுகின்றன; பரோக் காலத்தின் இசைக் கலையின் சாதனைகளை அவர் சுருக்கமாகக் கூறினார். பண்டைய மரபுகளின் வாரிசான பாலிஃபோனியின் புகழ்பெற்ற மாஸ்டர் பாக், அவரது படைப்பில் பாலிஃபோனி அதன் உச்சத்தை அடைகிறது.

கேள்வி 4. பத்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எந்த வேலையை நீங்கள் படித்திருக்கிறீர்கள்? உங்கள் பதிவுகள் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். தலைப்பைப் படித்த பிறகு வேலை அல்லது அதன் கதாபாத்திரங்கள் குறித்த உங்கள் அணுகுமுறையில் என்ன மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது?

கல்லிவரின் டிராவல்ஸ் நாவல். மிகவும் தெரிகிறது. கல்லிவர் பார்வையிட்ட நாடுகள் அசாதாரணமானதாகத் தெரிகிறது, படிக்க சுவாரஸ்யமானது. நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நாடுகளில் வசிப்பவர்களில், மனித மற்றும் சமூக தீமைகள் கேலி செய்யப்படுகின்றன. தலைப்பைப் படித்த பிறகு, விவரிக்கப்பட்ட நாடுகளில் அவற்றின் முன்மாதிரிகள் உண்மையான ஐரோப்பிய நாடுகளில் உள்ளன என்பது புரிந்தது. எனவே, லில்லிபுட்டியா இங்கிலாந்தின் கேலிக்கூத்து.

கேள்வி 5. பாடப்புத்தகத்திலிருந்து கூடுதல் பொருளைப் பயன்படுத்தி, பரோக் மற்றும் கிளாசிக்ஸின் கட்டடக்கலை பாணியை விவரிக்கவும். இந்த கட்டடக்கலை பாணிகளில் சகாப்தத்தின் என்ன கருத்துக்கள் பிரதிபலிக்கின்றன? பரோக் அல்லது கிளாசிக் பாணியின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தின் உங்கள் சுற்றுப்பயணத்துடன் எந்த வகையான இசை வரக்கூடும் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உங்கள் பார்வையை விளக்குங்கள்.

பரோக் பாணி அதன் சிக்கலான தன்மை, விசித்திரமான மற்றும் அற்புதமான வடிவங்கள், ஏராளமான அலங்காரங்கள் மற்றும் விவரங்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மகத்துவத்தின் உருவகம் மற்றும் முழுமையான தன்மைக்கு பரோக் சிறந்தது, பரோக் கட்டிடங்களின் முக்கிய வாடிக்கையாளர்கள் தேவாலயம் மற்றும் மன்னர்கள் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

இந்த கட்டிடங்களில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது வளாகத்தின் அலங்காரத்தில், கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் ஒரு நேர்த்தியான பசுமையான தோற்றத்தை கொடுக்க முயன்றனர். சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பிரபுத்துவ பரோக் பாணி அறிவொளியின் சிந்தனையாளர்களின் தத்துவத்துடன் அதிகம் பொருந்தவில்லை. வால்டேர், ரூசோ, லோக் ஆகியோரின் அழைப்புகள் காரணம் மற்றும் ஒழுக்கத்தால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், இயற்கைக்குத் திரும்ப வேண்டும், கலைக்கான பழங்காலத்தின் மீதான மோகத்தை முன்னரே தீர்மானித்தன. கோடுகளின் தீவிரம் மற்றும் உன்னத எளிமை, கிரேக்க மாதிரிகளின் அமைதியான ஆடம்பரத்தைப் பின்பற்றுதல் ஆகியவை நடைமுறையில் உள்ளன. கட்டிடக்கலையில் கிளாசிக்ஸின் ஆதரவாளர்கள் பரோக் சிறப்பைக் கைவிட்டு, பழங்கால கட்டிடங்களின் இயல்பான தன்மையையும் ஒற்றுமையையும் ஒரு மாதிரியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்: மென்மையான மேற்பரப்புகள், மிதமான அலங்காரங்கள், போர்டிகோக்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகள் கட்டிடங்களுக்கு ஒரு குளிர்ச்சியான கருணையை அளிக்கின்றன.

கலாச்சாரத் துறை: நுண்கலைகள்

தொழிலாளி:ஜியோட்டோ (இத்தாலி)

படைப்புகள்: "மடோனா அண்ட் சைல்ட் வித் டூ ஏஞ்சல்ஸ்", வர்ணம் பூசப்பட்ட சிலுவை, "சிலுவையில் அறையப்படுதல்", "மேரி அனுமானம்". பெரும்பாலும் அவர் ஓவியங்களை உருவாக்கினார்.

யோசனைகள்: அவரது படைப்புகளில் இடத்தின் ஆழத்தை முதன்முதலில் காண்பித்தவர், இரு பரிமாண தட்டையான படத்தை முப்பரிமாணமாக மாற்றினார். எனவே, அவர் ஐகான் ஓவியத்தின் நியதிகளை முறியடித்தார், அதில் அந்த நேரத்தில் அனைத்து கலைஞர்களும் வரைந்தனர்.

தொழிலாளி: டொனாடெல்லோ (இத்தாலி)

படைப்புகள்:சிற்பங்கள் - செயின்ட். ஜார்ஜ், செயின்ட். மார்க், மேரி மாக்டலீன், ஜான் பாப்டிஸ்ட், ஜூடித் மற்றும் ஹோலோஃபெர்னெஸ்.

யோசனைகள்:சிற்பம் மற்றும் உடல் அசைவுகளின் பிளாஸ்டிக்கில் உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு சித்தரிக்க வேண்டும் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தார். கிறிஸ்தவ கருத்துக்கள்.

தொழிலாளி:லியோனார்டோ டா வின்சி (இத்தாலி)

படைப்புகள்: "லா ஜியோகோண்டா", "மடோனா பெனாயிஸ்", "மடோனா மற்றும் குழந்தை", "அறிவிப்பு", "கடைசி சப்பர்"

யோசனைகள்:ஒரு புதிய ஓவியத்தை உருவாக்கியது, வழக்கமாக வண்ணமயமானது அல்ல, ஆனால் யதார்த்தமாக சித்தரிக்கிறது.

தொழிலாளி:போடிசெல்லி சாண்ட்ரோ (இத்தாலி)

படைப்புகள்: "டான்டேவின் உருவப்படம்", "மடோனா மற்றும் குழந்தை", "விசித்திரமான சிலுவையில் அறையப்படுதல்", "வீனஸ் மற்றும் செவ்வாய்", "கிறிஸ்துவின் புலம்பல்"

யோசனைகள்:மனித முகம் மற்றும் உடலின் அழகு, வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி சித்தரிக்கப்பட்டது. அவர் பெரும்பாலும் பண்டைய பாடங்களை ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் "பொற்காலம்" என்று குறிப்பிட்டார்.

தொழிலாளி: சாந்தி ரஃபேல் (இத்தாலி)

படைப்புகள்: "சிஸ்டைன் மடோனா", "புனித குடும்பம்", "மடோனா ஆல்பா", "உருமாற்றம்".

யோசனைகள்:வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி, இயற்கையின் கவர்ச்சி, மனித உடலின் அழகு மற்றும் முழுமை, சந்நியாசத்திற்கு மாறாக ஆரோக்கியத்தின் கவர்ச்சி மற்றும் இடைக்காலத்தின் மோசமான இலட்சியத்தின் உருவம்.

தொழிலாளி:மைக்கேலேஞ்சலோ புனாரொட்டி (இத்தாலி)

படைப்புகள்:சிஸ்டைன் சேப்பல் (ஓவியம்), சிற்பங்கள் "டேவிட்", "பியாட்டா", "பேச்சஸ்"

யோசனைகள்: மனித உடலின் உருவத்தில் ஒரு திருப்புமுனை, அதன் பிளாஸ்டிக், இயக்கங்களின் சிக்கலான தன்மை, தொகுதிகள்.

தொழிலாளி: டூரர் ஆல்பிரெக்ட் (ஜெர்மனி)

படைப்புகள்:சுய உருவப்படம், டிரெஸ்டன் பலிபீடம், "ஏழு துக்கங்கள்", "தளர்வான கூந்தலுடன் கூடிய பெண்", "மாகியின் வணக்கம்", "ஹரே", "பாலைவனத்தில் செயிண்ட் ஜெரோம்"

யோசனைகள்: சுய உருவப்பட வகையின் "பிதாக்களில்" ஒருவர். சிக்கலான கோணங்களின் மாஸ்டர். கிறிஸ்தவத்தின் யோசனைகள். ஐகான் ஓவியத்தின் "தட்டையான" பாணியை வென்ற மறுமலர்ச்சியின் மற்றொரு மாஸ்டர்.

கலாச்சாரத் துறை: இலக்கியம்

தொழிலாளி:வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர் (இங்கிலாந்து)

படைப்புகள்: "ஹேம்லெட்", "ரோமியோ அண்ட் ஜூலியட்", "கிங் லியர்", "ஓதெல்லோ", "தி டேமிங் ஆஃப் தி ஷ்ரூ"

யோசனைகள்:விதியின் நேர்மை மற்றும் செயல்களுக்கான வெகுமதி பற்றிய யோசனை. சமூகத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அன்பின் மிக உயர்ந்த மதிப்பு மற்றும் மனித உணர்வுகளின் யோசனை. பொது தப்பெண்ணத்திற்கு எதிராக போராடுங்கள். அவர் நவீன இலக்கிய ஆங்கிலத்தை உருவாக்கினார்.

தொழிலாளி: ரபேலைஸ் பிராங்கோயிஸ் (பிரான்ஸ்)

படைப்புகள்: "கர்கன்டுவா மற்றும் பாண்டாக்ரூல்"

யோசனைகள்: நையாண்டி, தேவாலய எதிர்ப்பு கருத்துக்கள், அறிவியல் மற்றும் கல்வியின் பிரச்சாரம், தனிநபரின் இணக்கமான உடல் மற்றும் மன வளர்ச்சி.

தொழிலாளி: டான்டே அலிகேரி (இத்தாலி)

படைப்புகள்: "தெய்வீக நகைச்சுவை"

யோசனைகள்:மனிதநேயம், உலகை மாற்றும் படைப்பாற்றலின் ஆற்றலில் எல்லையற்ற நம்பிக்கை. அவர் உலகளாவிய அன்பு, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தைப் போதித்தார்.

தொழிலாளி: பிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா (இத்தாலி)

படைப்புகள்:சொனெட்டுகள்

யோசனைகள்: விழுமிய அன்பைப் பாடுகிறார் (தனிப்பட்ட முறையில் அவரது காதலி டோனா லாரா), மதகுருக்களைத் தாக்குகிறார், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் செயலற்ற வாழ்க்கையை விமர்சிக்கிறார். படைப்பாற்றலின் மனித மதிப்பைப் பாதுகாக்கிறது. ஐரோப்பாவில் முதல் மனிதநேயவாதி.

கலாச்சாரத் துறை: தத்துவம்

தொழிலாளி:தாமஸ் மோர் (இங்கிலாந்து)

படைப்புகள்: "உட்டோபியா", நாவல்

யோசனைகள்:கத்தோலிக்க மதத்தை பாதுகாத்தது, மனிதநேயம், நாத்திகர்களுடன் வாதிட்டது, மரண தண்டனையை எதிர்த்தது, தனியார் சொத்துக்களுக்கு எதிராக, பணக்காரர்களின் அதிகாரத்திற்கு எதிராகவும், பெண்களின் சமத்துவத்துக்காகவும்.

தொழிலாளி:நிக்கோலோ மச்சியாவெல்லி (இத்தாலி)

படைப்புகள்:"இறையாண்மை"

யோசனைகள்: சமுதாயத்தின் அரசியல் கட்டமைப்பைப் படிப்பது, குடியரசின் யோசனை, அரச தலைவரின் வலுவான தலைவரின் யோசனை, சமூகத்தில் வயது வந்த ஆண்களுக்கான உலகளாவிய இராணுவ சேவையின் யோசனை ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தது.

தொழிலாளி:மைக்கேல் மோன்டைக்னே (பிரான்ஸ்)

படைப்புகள்: கட்டுரை "சோதனைகள்"

யோசனைகள்: சகிப்புத்தன்மையை போதித்தார், ஆளுமையின் அனைத்து சுற்று வளர்ச்சிக்கும் பேசினார். கன்சர்வேடிவ். சந்தேகம். எந்தவொரு கொள்கைகளுக்கும் எதிராக அவர் பேசினார், ஏனெனில் அவை மனித இயல்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவது. பெற்றோருக்குரிய ஒரு மனிதாபிமான கோட்பாட்டை உருவாக்கியது.