நாடகத்தில் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை. கலவை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.என்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஇந்த சமூகத்தில் நிலவும் வளிமண்டலத்தில் நாம் விருப்பமின்றி நம்மைக் கண்டுபிடித்து, மேடையில் நடக்கும் அந்த நிகழ்வுகளில் நேரடி பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறோம். நாங்கள் கூட்டத்துடன் ஒன்றிணைந்து, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையை ஓரங்கட்டாமல் கவனிக்கிறோம்.
எனவே, வோல்கா நகரமான கலினோவில் ஒரு முறை, அதன் குடிமக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நாம் அவதானிக்கலாம். பெரும்பகுதி வணிகர்களால் ஆனது, அத்தகைய திறமையுடனும் திறமையுடனும் அவரது வாழ்க்கை நாடக ஆசிரியரால் அவரது நாடகங்களில் காட்டப்பட்டது. கலினோவ் போன்ற அமைதியான மாகாண வோல்கா நகரங்களில் நிகழ்ச்சியை நிர்வகிக்கும் "இருண்ட இராச்சியம்" இதுதான்.
இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் பழகுவோம். வேலையின் ஆரம்பத்திலேயே, டிக், நகரத்தில் ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபர்", ஒரு வணிகரைப் பற்றி அறிகிறோம். ஷாப்கின் அவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “சாவெல் புரோகோபிச் போன்ற ஒரு திட்டக்காரரை இங்கே பாருங்கள். எந்த வழியிலும் அவர் ஒரு மனிதனை துண்டிக்க மாட்டார். " கபானிக்கைப் பற்றி அங்கேயே கேள்விப்படுகிறோம், அவரும் டிக்கிமும் "ஒரே பெர்ரி துறையில்" இருப்பதை புரிந்துகொள்கிறோம்.
“பார்வை அசாதாரணமானது! அழகு! ஆத்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது, ”என்று குலிகின் கூச்சலிடுகிறார், ஆனால் இந்த அழகான நிலப்பரப்பின் பின்னணியில், வாழ்க்கையின் ஒரு இருண்ட படம் வரையப்பட்டுள்ளது, இது தி தண்டர் புயலில் நமக்கு முன் தோன்றும். கலினோவா நகரில் நிலவும் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் குறித்து துல்லியமான மற்றும் தெளிவான விளக்கத்தை அளிப்பது குலிகின் தான். நகரத்தில் உருவாகியுள்ள வளிமண்டலத்தைப் புரிந்துகொண்ட சிலரில் இவரும் ஒருவர். வெகுஜனங்களின் அறியாமை மற்றும் அறியாமை பற்றி, நேர்மையான உழைப்பால் பணம் சம்பாதிக்க முடியாதது, நகரத்தின் உன்னதமான மற்றும் முக்கியமான நபர்களின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறுவது பற்றி அவர் நேரடியாக பேசுகிறார். அவர்கள் நாகரிகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்கிறார்கள், உண்மையில் அதற்காக பாடுபடுவதில்லை. பழைய அஸ்திவாரங்களைப் பாதுகாத்தல், புதிய எல்லாவற்றிற்கும் பயம், எந்தவொரு சட்டமும் இல்லாதது மற்றும் பலத்தின் ஆட்சி - இதுதான் சட்டம் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் விதிமுறை, இதுதான் இந்த மக்கள் வாழ்கிறார்கள், திருப்தி அடைகிறார்கள். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் அடிபணியச் செய்கிறார்கள், எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் அடக்குகிறார்கள், ஆளுமையின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் அடக்குகிறார்கள்.
கஸ்ட்னிகா மற்றும் டிக்கி - இந்த சமூகத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகளை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நமக்குக் காட்டுகிறார். இந்த நபர்கள் சமுதாயத்தில் ஒரு சிறப்பு பதவியை வகிக்கிறார்கள், அவர்கள் அஞ்சப்படுகிறார்கள், எனவே மதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு மூலதனம் மற்றும் அதன் விளைவாக அதிகாரம் உள்ளது. அவர்களுக்கு பொதுவான சட்டங்கள் எதுவும் இல்லை, அவை தங்களைத் தாங்களே உருவாக்கி, மற்றவர்களுக்கு ஏற்ப வாழும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. பலவீனமானவர்களை அடிபணியச் செய்ய அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் வலிமையானவர்களை "வெண்ணெய்" செய்கிறார்கள். அவர்கள் வாழ்க்கையிலும் குடும்பத்திலும் சர்வாதிகாரிகள். இந்த கேள்விக்கு இடமின்றி டிக்கோனை அவரது தாய்க்கும், போரிஸ் மாமாவுக்கும் சமர்ப்பித்ததை நாம் காண்கிறோம். ஆனால் கபனிகா "பக்தி என்ற போர்வையில்" திட்டினால், டிகோய் "சங்கிலியிலிருந்து தளர்ந்ததைப் போல" சத்தியம் செய்கிறார். ஒன்று அல்லது மற்றொன்று புதிதாக எதையும் அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் வீடு கட்டும் கட்டளைப்படி வாழ விரும்புகிறது. அவர்களின் அறியாமை, கஞ்சத்தோடு இணைந்திருப்பது நம்மை சிரிக்க மட்டுமல்ல, கசப்பான புன்னகையையும் ஏற்படுத்துகிறது. டிக்கியின் காரணத்தை நினைவுகூருவோம்: “என்ன வகையான மின்சாரம் இருக்கிறது! .. ஒரு இடியுடன் கூடிய தண்டனை எங்களுக்கு தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம், மேலும் நீங்கள் ஒருவித துருவங்களையும் தண்டுகளையும் விரும்புகிறீர்கள், கடவுள் என்னை மன்னிப்பார், பாதுகாக்க”.
தங்களைச் சார்ந்திருக்கும் மக்கள் மீதான அவர்களின் இதயமற்ற தன்மை, பணத்துடன் பங்கெடுக்க அவர்கள் விரும்பாதது, தொழிலாளர்களுக்கு பணம் செலுத்தும் போது ஏமாற்றுவது குறித்து நாங்கள் வியப்படைகிறோம். டிகோய் சொல்வதை நினைவு கூர்வோம்: “எப்படியாவது உண்ணாவிரதம், பெரிய விஷயங்களைப் பற்றி, நான் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன், ஆனால் இங்கே அது எளிதானது அல்ல, ஒரு விவசாயியை நழுவச் செய்கிறது; நான் பணத்திற்காக வந்தேன், விறகு கொண்டு வந்தேன் ... நான் பாவம் செய்தேன்: நான் திட்டினேன், மிகவும் திட்டினேன் ... நான் அதை கிட்டத்தட்ட ஆணியடித்தேன். "
இந்த ஆட்சியாளர்களுக்குத் தெரியாமல் தங்கள் ஆட்சியைக் கடைப்பிடிக்க உதவுபவர்களும் உள்ளனர். இது டிகோன், அவர் தனது ம silence னத்தாலும் பலவீனத்தினாலும் மாமாவின் சக்தியை வலுப்படுத்த மட்டுமே உதவுகிறார். நாகரிக உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து வகையான கட்டுக்கதைகளையும் படிக்காத, முட்டாள்தனமான எழுத்தாளர் ஃபெலுஷா, இந்த நகரத்தில் வசிக்கும் நகர மக்கள் இத்தகைய கட்டளைகளுக்கு இணங்க வந்தவர்கள். அவை அனைத்தும் சேர்ந்து நாடகத்தில் வழங்கப்படும் “இருண்ட இராச்சியம்”.
ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, பல்வேறு கலை வழிகளைப் பயன்படுத்தி, அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு பொதுவான மாகாண நகரத்தை எங்களுக்குக் காட்டினார், தன்னிச்சையான தன்மை, வன்முறை, முழுமையான அறியாமை ஆட்சி, சுதந்திரத்தின் எந்தவொரு வெளிப்பாடும், ஆவி சுதந்திரம் அடக்கப்படும் ஒரு நகரம்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஇந்த சமூகத்தில் நிலவும் வளிமண்டலத்தில் நாம் விருப்பமின்றி நம்மைக் கண்டுபிடித்து, மேடையில் நடக்கும் அந்த நிகழ்வுகளில் நேரடி பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறோம். நாங்கள் கூட்டத்துடன் ஒன்றிணைந்து, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையை ஓரங்கட்டாமல் கவனிக்கிறோம்.
எனவே, வோல்கா நகரமான கலினோவில் ஒரு முறை, அதன் குடிமக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நாம் அவதானிக்கலாம். பெரும்பகுதி வணிகர்களால் ஆனது, அத்தகைய திறமையுடனும் திறமையுடனும் அவரது வாழ்க்கை நாடக ஆசிரியரால் அவரது நாடகங்களில் காட்டப்பட்டது. கலினோவ் போன்ற அமைதியான மாகாண வோல்கா நகரங்களில் நிகழ்ச்சியை நிர்வகிக்கும் "இருண்ட இராச்சியம்" இதுதான்.
இந்த சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் பழகுவோம். வேலையின் ஆரம்பத்திலேயே, டிக், நகரத்தில் ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபர்", ஒரு வணிகரைப் பற்றி அறிகிறோம். ஷாப்கின் அவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்: “சாவெல் புரோகோபிச் போன்ற ஒரு திட்டக்காரரை இங்கே பாருங்கள். எந்த வழியிலும் அவர் ஒரு மனிதனை துண்டிக்க மாட்டார். " கபானிக்கைப் பற்றி அங்கேயே கேள்விப்படுகிறோம், அவரும் டிக்கிமும் "ஒரே பெர்ரி துறையில்" இருப்பதை புரிந்துகொள்கிறோம்.
“பார்வை அசாதாரணமானது! அழகு! ஆத்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது, ”என்று குலிகின் கூச்சலிடுகிறார், ஆனால் இந்த அழகான நிலப்பரப்பின் பின்னணியில், வாழ்க்கையின் ஒரு இருண்ட படம் வரையப்பட்டுள்ளது, இது தி தண்டர் புயலில் நமக்கு முன் தோன்றும். கலினோவா நகரில் நிலவும் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் குறித்து துல்லியமான மற்றும் தெளிவான விளக்கத்தை அளிப்பது குலிகின் தான். நகரத்தில் உருவாகியுள்ள வளிமண்டலத்தைப் புரிந்துகொண்ட சிலரில் இவரும் ஒருவர். வெகுஜனங்களின் அறியாமை மற்றும் அறியாமை பற்றி, நேர்மையான உழைப்பால் பணம் சம்பாதிக்க முடியாதது, நகரத்தின் உன்னதமான மற்றும் முக்கியமான நபர்களின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறுவது பற்றி அவர் நேரடியாக பேசுகிறார். அவர்கள் நாகரிகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்கிறார்கள், உண்மையில் அதற்காக பாடுபடுவதில்லை. பழைய அஸ்திவாரங்களைப் பாதுகாத்தல், புதிய எல்லாவற்றிற்கும் பயம், எந்தவொரு சட்டமும் இல்லாதது மற்றும் பலத்தின் ஆட்சி - இதுதான் சட்டம் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் விதிமுறை, இதுதான் இந்த மக்கள் வாழ்கிறார்கள், திருப்தி அடைகிறார்கள். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் அடிபணியச் செய்கிறார்கள், எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் அடக்குகிறார்கள், ஆளுமையின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் அடக்குகிறார்கள்.
கஸ்ட்னிகா மற்றும் டிக்கி - இந்த சமூகத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகளை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நமக்குக் காட்டுகிறார். இந்த நபர்கள் சமுதாயத்தில் ஒரு சிறப்பு பதவியை வகிக்கிறார்கள், அவர்கள் அஞ்சப்படுகிறார்கள், எனவே மதிக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்கு மூலதனம் மற்றும் அதன் விளைவாக அதிகாரம் உள்ளது. அவர்களுக்கு பொதுவான சட்டங்கள் எதுவும் இல்லை, அவை தங்களைத் தாங்களே உருவாக்கி, மற்றவர்களுக்கு ஏற்ப வாழும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. பலவீனமானவர்களை அடிபணியச் செய்ய அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் வலிமையானவர்களை "வெண்ணெய்" செய்கிறார்கள். அவர்கள் வாழ்க்கையிலும் குடும்பத்திலும் சர்வாதிகாரிகள். இந்த கேள்விக்கு இடமின்றி டிக்கோனை அவரது தாய்க்கும், போரிஸ் மாமாவுக்கும் சமர்ப்பித்ததை நாம் காண்கிறோம். ஆனால் கபனிகா "பக்தி என்ற போர்வையில்" திட்டினால், டிகோய் "சங்கிலியிலிருந்து தளர்ந்ததைப் போல" சத்தியம் செய்கிறார். ஒன்று அல்லது மற்றொன்று புதிதாக எதையும் அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் வீடு கட்டும் கட்டளைப்படி வாழ விரும்புகிறது. அவர்களின் அறியாமை, கஞ்சத்தோடு இணைந்திருப்பது நம்மை சிரிக்க மட்டுமல்ல, கசப்பான புன்னகையையும் ஏற்படுத்துகிறது. டிக்கியின் காரணத்தை நினைவுகூருவோம்: “என்ன வகையான மின்சாரம் இருக்கிறது! .. ஒரு இடியுடன் கூடிய தண்டனை எங்களுக்கு தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம், மேலும் நீங்கள் ஒருவித துருவங்களையும் தண்டுகளையும் விரும்புகிறீர்கள், கடவுள் என்னை மன்னிப்பார், பாதுகாக்க”.
தங்களைச் சார்ந்திருக்கும் மக்கள் மீதான அவர்களின் இதயமற்ற தன்மை, பணத்துடன் பங்கெடுக்க அவர்கள் விரும்பாதது, தொழிலாளர்களுக்கு பணம் செலுத்தும் போது ஏமாற்றுவது குறித்து நாங்கள் வியப்படைகிறோம். டிகோய் சொல்வதை நினைவு கூர்வோம்: “எப்படியாவது உண்ணாவிரதம், பெரிய விஷயங்களைப் பற்றி, நான் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன், ஆனால் இங்கே அது எளிதானது அல்ல, ஒரு விவசாயியை நழுவச் செய்கிறது; நான் பணத்திற்காக வந்தேன், விறகு கொண்டு வந்தேன் ... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நான் பாவம் செய்தேன்: நான் திட்டினேன், மிகவும் திட்டினேன் ... நான் அதை கிட்டத்தட்ட ஆணியடித்தேன். "
இந்த ஆட்சியாளர்களுக்குத் தெரியாமல் தங்கள் ஆட்சியைக் கடைப்பிடிக்க உதவுபவர்களும் உள்ளனர். இது டிகோன், அவர் தனது ம silence னத்தாலும் பலவீனத்தினாலும் மாமாவின் சக்தியை வலுப்படுத்த மட்டுமே உதவுகிறார். நாகரிக உலகத்தைப் பற்றிய அனைத்து வகையான கட்டுக்கதைகளையும் படிக்காத, முட்டாள்தனமான எழுத்தாளர் ஃபெலுஷா, இந்த நகரத்தில் வசிக்கும் நகர மக்கள் இத்தகைய கட்டளைகளுக்கு இணங்க வந்தவர்கள். அவை அனைத்தும் சேர்ந்து நாடகத்தில் வழங்கப்படும் “இருண்ட இராச்சியம்”.
ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, பல்வேறு கலை வழிகளைப் பயன்படுத்தி, அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு பொதுவான மாகாண நகரத்தை எங்களுக்குக் காட்டினார், தன்னிச்சையான தன்மை, வன்முறை, முழுமையான அறியாமை ஆட்சி, சுதந்திரத்தின் எந்தவொரு வெளிப்பாடும், ஆவி சுதந்திரம் அடக்கப்படும் ஒரு நகரம்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bதிடீரென்று சமுதாயத்தில் நிலவும் வளிமண்டலத்தில் நம்மைக் கண்டுபிடித்து, மேடையில் நடக்கும் நிகழ்வுகளில் தன்னிச்சையாக பங்கேற்பாளர்களாக மாறுகிறோம். நாங்கள் கூட்டத்துடன் இணைகிறோம், வெளியில் இருந்து வருவது போல், ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையை கருத்தில் கொள்ளுங்கள்.

வோல்கா நகரமான கலினோவில் நாங்கள் காணப்படுகிறோம், மேலும் அதன் குடிமக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அவதானிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம். அநேகமாக, இவர்கள் வணிகர்கள், இந்த குறிப்பிட்ட வகுப்பின் வாழ்க்கை ஒரு நாடக ஆசிரியரால் திறமையும் விஷயத்தைப் பற்றிய ஆழமான அறிவும் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

இந்த சமுதாயத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகளை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். வேலையின் முதல் பக்கங்களில், வணிகர் டிகோய் எங்களுக்கு முன் தோன்றுகிறார் - நகரத்தில் ஒரு "குறிப்பிடத்தக்க நபர்".

ஷாப்கின் அவரைப் பற்றி இவ்வாறு பேசுகிறார்: "சாவெல் புரோகோபிச் போன்ற" ஸ்கோல்டர் ", மேலும் தேடுங்கள்." கபனிக் பற்றிய அதே வார்த்தைகளை நாங்கள் உடனடியாகக் கேட்கிறோம். அவர்கள் டிக்கிமுடன் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள் என்பது நமக்குத் தெளிவாகிறது.

குலிகின் அசாதாரண நிலப்பரப்பைப் பாராட்டுகிறார், இருப்பினும், இந்த நிலப்பரப்பின் பின்னணிக்கு எதிராக, "தி இடியுடன் கூடிய புயலில்" ஆசிரியரால் சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் இருண்ட படத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். குலிகினின் உதடுகளிலிருந்து, கலினோவில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய துல்லியமான மற்றும் தெளிவான விளக்கத்தைக் கேட்கிறோம் - வணிகர்களின் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். நகரத்தின் இருண்ட சூழ்நிலையை அவர் உணர்கிறார். எனவே, வெகுஜனங்களின் அறியாமை மற்றும் அறியாமை பற்றி அவர் அறிவிக்கிறார், நேர்மையான உழைப்பால் பணம் சம்பாதிப்பது சாத்தியமில்லை, நகரத்தை ஆளும் உன்னத நபர்களின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும். அவர்கள் நாகரிகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களுக்கு அது தேவையில்லை. பழைய அஸ்திவாரங்களைப் பாதுகாத்தல், புதியவற்றின் தயக்கம், சட்டம் இல்லாதது மற்றும் சக்தியின் முழுமையான சக்தி - இதுதான் சட்டம் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் விதிமுறை, இது அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், திருப்தி அடைகிறார்கள். இந்த மக்கள் தங்களின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்து, தங்களுக்கு அருகில் உள்ள அனைவரையும், அவர்கள் எந்தவொரு எதிர்ப்பையும் அடக்குகிறார்கள், அத்துடன் ஆளுமையின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் அடக்குகிறார்கள்.

கபனிகா மற்றும் காட்டு - "இருண்ட" சமூகத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகளை ஆசிரியர் நிரூபிக்கிறார். சமுதாயத்தில் அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு நிலை உள்ளது, அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் மீது மரியாதை வைத்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு மூலதனம் இருக்கிறது, அதாவது அவர்களுக்கு அதிகாரம் இருக்கிறது. பொதுச் சட்டங்கள் அவர்களுக்கு இல்லை, அவை அவற்றின் சொந்த சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றன, அவற்றுக்கு ஏற்ப வாழ நிர்பந்திக்கப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு ஒரு ஆசை இருக்கிறது - பலவீனமான அனைவரையும், வலிமையானவர்களையும் வெல்ல - “வெண்ணெய் வரை”. அவர்கள் குடும்பத்திலும் வாழ்க்கையிலும் சர்வாதிகாரிகள்.

எனவே, திகோன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தனது தாயார் போரிஸை - மாமாவுக்கு கீழ்ப்படிகிறார். கபனிகாவின் துஷ்பிரயோகம் எப்போதுமே "பக்தி என்ற போர்வையில்" வழங்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் டிக்கியை துஷ்பிரயோகம் செய்வது "சங்கிலியை உடைத்ததாக" தெரிகிறது என்று கூறுகிறார். அவர்கள் இருவரும் புதியதை அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் வீடு கட்டும் கட்டளைப்படி வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் அறியாதவர்களாகவும், கஞ்சத்தனமாகவும் இருக்கிறார்கள், இது நம்மை சிரிக்க வைக்கிறது, சில சமயங்களில் கசப்பான புன்னகையும் கூட. உதாரணமாக, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை பற்றி, வைல்ட் இது மனித இனத்திற்கான தண்டனை என்று கூறுகிறார், இதனால் நாம் அதை உணர்கிறோம்.

இந்த மக்கள் தங்களுக்கு அடிமையாக இருப்பவர்களை நடத்தும் இதயமற்ற தன்மையும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

இந்த ஆட்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் ஆதிக்கத்தை செயல்படுத்த உதவும் கதாபாத்திரங்களும் உள்ளன. அவர்களில் கிகானிகா, ம ac னமான மற்றும் பலவீனமான விருப்பத்தின் சக்தியை வலுப்படுத்த உதவுகின்ற டிகோன்; ஃபெக்லுஷா நாகரிக உலகத்தைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை எழுதிய ஒரு முட்டாள் மற்றும் படிக்காத எழுத்தாளர்; கலினோவில் வசிக்கும் நகர மக்கள் மற்றும் அத்தகைய உத்தரவுகளுடன் சமரசம் செய்தனர். இந்த கதாபாத்திரங்கள் அனைத்தும் நாடகத்தில் ஆசிரியரால் சித்தரிக்கப்பட்ட “இருண்ட ராஜ்யத்தை” குறிக்கின்றன.

நாடக ஆசிரியர் பலவிதமான கலை வழிகளைப் பயன்படுத்தினார், ஒரு பொதுவான மாகாண நகரத்தை சித்தரித்தார், அதன் பழக்கவழக்கங்களையும் பலவற்றையும் காட்டினார், தன்னிச்சையான தன்மை, வன்முறை, கலினோவில் ஆட்சி செய்த சுத்த அறியாமை, சுதந்திரத்தின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டையும் அடக்குதல், முதன்மையாக ஆவி சுதந்திரத்திற்கு விவரித்தார்.

"தி இடியுடன் கூடிய புயல்" நாடகம் சமூக இயக்கத்தின் எழுச்சியின் போது எழுதப்பட்டது, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் மாற்றங்களின் அவசியத்தை எல்லோரும் உணர்ந்தபோது, \u200b\u200bஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பணி வரலாற்று நிலைமையை பிரதிபலித்தது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது நாடகத்தில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த சமுதாயத்தையும், அதன் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களையும் சித்தரித்தார். அவர் ஆணாதிக்க வணிக வர்க்கத்தின் வாழ்க்கையை மிகவும் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் இனப்பெருக்கம் செய்தார், அதில் பொருள் மதிப்புகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்ட உறவுகள், மற்றும் அறிவுக்கான ஆசை, புலத்தில் கண்டுபிடிப்புகளில் ஆர்வம், விஞ்ஞானம் பயனற்றதாகவும் தேவையற்றதாகவும் கருதப்பட்டது. அறியாதவர்களின் உலகத்தையும், "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் கொடுங்கோலர்களையும்" சித்தரிக்கும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, சமூகத்தின் தீமைகளை அம்பலப்படுத்தினார்.

பழைய, மந்தமான வரிசையில், பாதுகாவலர்களான டிகோய் மற்றும் கபனிகா, ஹீரோக்களின் உறவுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள். நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்கள் பழைய, நீண்ட காலாவதியான ஒழுங்கின் சக்தியைப் பற்றி இதயமற்ற மற்றும் முட்டாள்தனமான போற்றுதலின் அச்சுறுத்தும் சூழலில் தங்களைக் காண்கின்றன. ஆகவே, "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பழைய அஸ்திவாரங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் பாதுகாவலரான கபனோவா, உள்நாட்டு நல்வாழ்வு மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் வலிமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையான சர்வாதிகார சட்டங்களை வீணாக்க முயற்சிக்கிறார்: கணவரின் விருப்பத்திற்கு கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதல், கீழ்ப்படிதல், பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, அனைத்தையும் பூர்த்தி செய்தல் பண்டைய சடங்குகள், மற்றும் மிக முக்கியமாக - "உங்கள் சொந்த தீர்ப்பை" ஒருபோதும் தைரியப்படுத்த வேண்டாம்.

எனவே கபனோவா தனது மகனை வளர்த்தார், சுதந்திரமாக சிந்திக்க விரும்பும் எந்தவொரு விருப்பத்திலிருந்தும் அவரை ஊக்கப்படுத்தினார். "நாங்கள் தைரியமா ... சிந்திக்க," டிகோன் "மாமாவின்" போதனையை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்.

இது சீரழிந்த தனிநபர்களின் சமூகம். டோப்ரோலியுபோவின் கூற்றுப்படி, டிகோன் “எளிமையான எண்ணம் கொண்டவர் மற்றும் மோசமானவர் ...

இருப்பது ". அவர் தனது உணர்வுகளை நெருங்கிய நபரிடமும், அவரது தாயிடமும், கபனிகாவிடமும், எல்லையற்ற "அன்பு" என்ற போர்வையில் ஒப்படைத்தார், அவர் ஒரு வேலைக்காரன் மட்டுமே என்பதை அவருக்குப் புரியவைத்து, அவளுடைய விருப்பங்களை நிறைவேற்றினார். சர்வவல்லமையுள்ள ஆட்சியாளரின் பாத்திரத்தில் அவள் நுழைந்தாள், அவளுடைய எல்லா பரிவாரங்களிலிருந்தும் அடிமைகளை உருவாக்க விரும்பினாள், "நல்லது கற்பிக்க". கொடுங்கோலர்களின் இந்த உலகில் உள்ள அனைவரும் சுதந்திரமாக வாழவில்லை, "அடிமைத்தனத்திற்கு வெளியே". இந்த வாழ்க்கை விதிமுறை "மூப்பர்களால்" அங்கீகரிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் "முட்டாள்" என்று உறுதியாக நம்புகிறார்கள், அவர்கள் "தங்கள் சொந்த காரியத்தை செய்ய விரும்புகிறார்கள்."

கபனோவா போன்றவர்களின் அடக்குமுறையின் கீழ் உள்ளவர்கள் பலவீனமான விருப்பமுள்ள செர்ஃப்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். ஆனால் "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" அவர்களையும் வாழ அனுமதிப்பதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுதந்திரம், கபனிகாவின் கூற்றுப்படி, பழைய ஒழுங்கின் சரிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, அவற்றில் சாவெல் புரோகோபீவிச் டிகோய் ஒரு ஆதரவாளரும் கூட. கலினோவில் டிகோய் முக்கிய நபராக உள்ளார். அவரது உருவம் சமுதாயத்தில் ஆட்சி செய்தவற்றின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. அவர் முரட்டுத்தனமானவர், மிகவும் பணக்காரர்.

அவர் நகரத்தின் பாதியை தனது முஷ்டியில் வைத்திருக்கிறார், அவரை தனக்குத்தானே வேலை செய்ய வைக்கிறார், கணக்கிடும் நேரம் வரும்போது "அவர் மிகவும் தயக்கத்துடன் பணத்தை செலுத்துகிறார், சில சமயங்களில் அவர்" சபிக்க "அல்லது" துடிக்கவும் "கூட முடியும். அவர் ஒன்றும் செலுத்தவில்லை, அல்லது அவர் ஏமாற்றுகிறார்.

"இதில் என்ன சிறப்பு," நான் அவர்களுக்கு ஒரு பைசா, ஆனால் எனக்கு ஒரு அதிர்ஷ்டம் கிடைத்துள்ளது. " அதிகாரிகள் டிக்கியை ஆதரிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் “அவர்களுடைய” நபர், அவர் மேயர் மற்றும் காவல்துறைத் தலைவரின் ஆதரவு: அவருடன் சண்டையிடுவது அவர்களுக்கு லாபமல்ல. காட்டை மகிழ்விப்பது சாத்தியமில்லை. தனது முழு வாழ்க்கையும் சத்தியப்பிரமாணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று குத்ரியாஷ் கூறுகிறார். காடுகளின் வாழ்க்கை மற்றும் முழு “இருண்ட இராச்சியம்” குலிகினால் மிகவும் தெளிவாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது: “மேலும் பணம் யார் ...

அவர் ஏழைகளை அடிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார் ... வர்த்தகம் ஒருவருக்கொருவர் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் சுயநலத்திற்காக அல்ல, ஆனால் பொறாமையால். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகை கொண்டவர்கள்; குடிபோதையில் எழுத்தர்களை அவர்களின் உயரமான மாளிகையில் பெறுங்கள் ...

அந்த ... தீங்கிழைக்கும் அவதூறு தங்கள் அயலவர்கள் மீது எழுதுகிறது. " கொடுங்கோலன் உலகின் வாழ்க்கை முறை இதுதான்.

டிக்கியின் முக்கிய பண்பு முரட்டுத்தனம். அவர் எதை வேண்டுமானாலும் செய்யலாம், ஏனென்றால் ஒரு நபரை தனது பணத்தால் நசுக்க அவருக்கு எதுவும் செலவாகாது. மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய பொருள் செறிவூட்டல். ஆனால் அவர் மட்டுமல்ல, இவை "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" எந்தவொரு பிரதிநிதியின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகள், அவை அனைத்தும் அறியாமை மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளில் இயல்பாகவே இருக்கின்றன. இந்த ஹீரோக்களின் உருவங்களை வரைந்து, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மாகாண ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை பின்தங்கிய மற்றும் கொடூரமானது என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது, மனித க ity ரவம் மற்றும் பிறரின் உள் அனுபவங்களைப் பற்றி அக்கறை கொள்ளாத மக்கள் இந்த வாழ்க்கையை ஆளுகிறார்கள். "எங்கள் நகரத்தில் கொடூரமான நடத்தை, கொடூரமானது", - குலிகின் கலினோவ் நகரத்தின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வகைப்படுத்துகிறார்.

ஒரு. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ரஷ்ய நாடகத்தின் கண்டுபிடிப்பாளராகக் கருதப்படுகிறார். ஒருவேளை அவர் தனது படைப்புகளில் "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" உலகைக் காட்டிய முதல் நபராக இருக்கலாம்.
எழுத்தாளர் தனது "ஒரு ஜாமோஸ்க்வொரெட்ஸ்கி குடியிருப்பாளரின் குறிப்புகள்" என்ற கட்டுரையில், "நாட்டை" கண்டுபிடித்தார், இது வரை விரிவாக அறியப்படவில்லை மற்றும் எந்தவொரு பயணிகளும் விவரிக்கப்படவில்லை. இந்த நாடு கிரெம்ளினுக்கு நேர் எதிரே, மொஸ்க்வா ஆற்றின் மறுபுறத்தில் அமைந்துள்ளது, அதனால்தான் இது ஜமோஸ்க்வொரேச்சியே என்று அழைக்கப்படுகிறது. " இது பழமையான பழங்கால மரபுகளில் வாழும் மக்களின் வாழ்விடமாகும். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி கொலம்பஸ் ஜாமோஸ்க்வொரேச்சியே என்று அழைக்கப்படும் இந்த நாட்டைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான சமகாலத்தவர்கள். உண்மையில், எழுத்தாளர் தனது படைப்புகளில் வணிக வாழ்க்கையின் "இருண்ட" பக்கங்களைக் கண்டிக்கிறார்.
"இருண்ட இராச்சியத்தின்" வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை பிரதிபலிக்கும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகவும் பிரபலமான நாடகம் "தண்டர் புயல்" ஆகும். இங்கே வாசகர் சிறிய நகரமான கலினோவுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார், அதன் குடிமக்களுடன், அவர்களின் ஒழுக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கட்டளைகளுடன் பழகுவார்.
கலினோவ் நகரவாசிகள் அறியாமையில் மூழ்கியுள்ளனர். அவர்கள் அறிவொளி பெற மறுக்கிறார்கள், கற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை, புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். இந்த மக்களுக்கு தங்கள் உலகத்திற்கு வெளியே எதுவும் தெரியாது, ஆகவே, மிகுந்த ஆர்வத்துடனும், நம்பிக்கையுடனும், புனிதமான நடுக்கத்துடனும், நாய் தலைகள் உள்ள மக்கள் வசிக்கும் தொலைதூர நாடுகளைப் பற்றி அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷாவின் கதைகளைக் கேட்கிறார்கள். ஒரு இடியுடன் கூடிய மழையை கடவுளின் தண்டனையாக அவர்கள் உணர்கிறார்கள்: "ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை ஒரு தண்டனையாக எங்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம் ..."
கலினோவ்ட்ஸி பணக்கார வணிகர்கள் மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளுக்கு தொடர்ந்து பயந்து வாழ்கிறார். இந்த மக்கள் சிறந்த வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுவதில்லை, புதிதாக எதையும் ஏற்க வேண்டாம். கூட்டக் காட்சிகளிலிருந்து, நகரவாசிகள் குறிப்பாக அவர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட பவுல்வர்டில் கூட நடப்பதில்லை என்பதை வாசகர் அறிகிறான். செல்வந்த வணிகர்கள் தங்கள் வீடுகளை கொடுங்கோன்மைக்கு உட்படுத்தி, உயர் வேலிகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொள்வதை எல்லோரும் கருத்தில் கொள்கிறார்கள்.
நகரத்தின் முக்கிய கொடுங்கோலர்கள் சாவெல் புரோகோபீவிச் டிகோய் மற்றும் மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா கபனோவா.
சாவெல் புரோகோபீவிச் - "நகரத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நபர்." வெடிக்கும், தடையற்ற தன்மை கொண்ட இந்த கொடுங்கோலன். அவரை துஷ்பிரயோகம் செய்வது மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்வது என்பது மக்களின் பழக்கமான சிகிச்சை மட்டுமல்ல, இயல்பு, இயல்பு, வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம். இந்த பாத்திரம் அவ்வப்போது மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது: “ஆனால், என் இதயம் அப்படி இருக்கும்போது நீங்களே என்ன செய்யும்படி நீங்கள் என்ன கட்டளையிடப் போகிறீர்கள்!”; "அவர் திட்டினார், என்னை திட்டினார், சிறப்பாகக் கோருவது சாத்தியமில்லை, அவரை கிட்டத்தட்ட அறைந்தார். இதுதான் எனக்கு இதயம்! " இங்கே "இதயம்" என்ற வார்த்தையின் பழக்கமான கருத்து முற்றிலும் சிதைந்துள்ளது. காட்டுப் பேச்சுகளில், இந்த வார்த்தை எந்த வகையிலும் நேர்மை, அன்பு, நல்லுறவு ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் கோபம் மற்றும் எரிச்சலுடன் மட்டுமே அடையாளம் காணப்படுகிறது. டிகோய் எப்போதும் எல்லோரிடமும் சத்தியம் செய்கிறார். அவரைப் பற்றி ஷாப்கின் கூறுவது எந்த காரணமும் இல்லாமல் இல்லை: “சாவெல் புரோகோபிச் போன்ற ஒரு திட்டக்காரரை இங்கே தேடுங்கள்! எந்த வழியையும் அவர் ஒரு நபரை துண்டிக்க மாட்டார். " ஆனால் வணிகர் தனது ஊழியர்களுக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, சமமாகவும் திட்டுகிறார். காட்டுப்பகுதியின் தொடர்ச்சியான துஷ்பிரயோகம், தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், அவருக்குத் தெரியாத புதிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் தன்னைக் காத்துக் கொள்வதற்கான ஒரு வழியாகும். எனவே, அவரது துஷ்பிரயோகம் பெரும்பாலும் உள்ளூர் சுய கற்பிக்கப்பட்ட மெக்கானிக் குலிகின் மீது செலுத்தப்படுகிறது. டிக்கியின் முரட்டுத்தனத்திற்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க குலிகின் முயற்சிக்கிறார்: "ஏன், ஐயா, சாவெல் புரோகோபீவிச், ஒரு நேர்மையான மனிதனை புண்படுத்த தயவுசெய்து விரும்புகிறீர்களா?" அதற்கு டிகோய் பதிலளிக்கிறார்: “நான் உன்னைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்புகிறேன், நான் நினைக்கிறேன்! மற்றவர்களுக்கு, நீங்கள் ஒரு நேர்மையான மனிதர், ஆனால் நீங்கள் ஒரு கொள்ளைக்காரன் என்று நான் நினைக்கிறேன் - அவ்வளவுதான் ... நான் ஒரு கொள்ளைக்காரன், மற்றும் முடிவு என்று சொல்கிறேன் ... எனவே நீங்கள் ஒரு புழு என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நான் விரும்பினால் - எனக்கு இரக்கம் கிடைக்கும், நான் விரும்பினால் - நான் நசுக்குவேன் ”.
மற்றவற்றுடன், டிகோய் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கஞ்சத்தனமானவர். நாடகத்தின் ஆரம்பத்தில், பின்வரும் சூழ்நிலையை நாங்கள் காண்கிறோம்: அவரது மருமகன் போரிஸ் ஒரு பரம்பரை பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையில் சாவெல் புரோகோபீவிச்சிற்கு வந்தார். ஆனால், அதற்கு பதிலாக, அந்த இளைஞன் மாமாவுடன் அடிமைத்தனத்தில் விழுந்தான். டிகோய் தனது மருமகனுக்கு சம்பளம் கொடுக்கவில்லை, தொடர்ந்து அவமதித்து, திட்டுவார், சோம்பல் மற்றும் ஒட்டுண்ணித்தனத்திற்காக அவரை நிந்திக்கிறார். போரிஸ் தனது மாமாவை சபிப்பதும், அவரை வெறுப்பதும், தனது பதவியின் அனைத்து அவமானங்களையும் உணருவதும் வியக்கத்தக்கது, ஆனாலும், ஒரு பரம்பரை என்ற மாயையான நம்பிக்கையின் பொருட்டு அதைத் தாங்கத் தயாராக உள்ளது. அவர் கலினோவ் நகரில் வருகை தரும் மனிதர் என்றாலும், அவரது பலவீனமான விருப்பமுள்ள தன்மை "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" நேரடி விளைபொருளாக கருதப்படலாம்.
கலினோவில் உள்ள மற்றொரு சர்வாதிகாரி கபனிகா. வைல்ட் ஒன்றைப் போலல்லாமல், அவளுடைய சர்வாதிகாரம் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை. கபனிகா ஒரு பெரிய மதவாதி, கடந்த கால கட்டளைகளை தனது முழு வலிமையுடனும் ஒட்டிக்கொண்டாள். அவளுக்கு பழையது எல்லாம் நல்லது, புதியது, இளமை எல்லாம் மோசமானது, ஆபத்தானது. அவரது குடும்பத்தில், மர்ஃபா இக்னாடிவ்னா தன்னை முக்கியமாகக் கருதுகிறார். காலாவதியான ஆர்டர்களையும் பழக்க வழக்கங்களையும் அவள் உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்கிறாள். மத தப்பெண்ணங்களும் வீடு கட்டும் விதிகளும் அவள் தலையில் உறுதியாக பதிந்தன. பன்றி தொடர்ந்து திட்டுகிறது, மற்றவர்களை நிந்திக்கிறது. அவள் "தன் சொந்த வீட்டை சாப்பிடுகிறாள்", "துரு போன்ற இரும்பை கூர்மைப்படுத்துகிறாள்". குறிப்பாக மருமகள் கட்டெரினாவுக்கு செல்கிறார். அவரது கபனிகா தனது கணவர் வெளியேறுவதற்கு முன்பு தனது வில்லை வணங்கச் செய்கிறார், பொது இடத்தில் அலறாததற்காக அவளைத் திட்டுகிறார், சாலையில் டிக்கோனை அழைத்துச் செல்கிறார். மார்தா இக்னாட்டிவ்னா, கேடரினாவின் சுதந்திரமான தன்மையால், அவரது கதாபாத்திரத்தின் வலிமையால் நோயுற்றிருக்கிறார்.
பன்றி வெறித்தனமாக மதமானது. கடவுளைப் பற்றிய பேச்சுக்கள், பாவத்தைப் பற்றி, பழிவாங்கல் பற்றி அவள் உதடுகளிலிருந்து தொடர்ந்து கேட்கப்படுகின்றன. அவளுடைய விசுவாசத்தில், அவள் கடுமையான, பிடிவாதமான, இரக்கமற்றவள். அவளுடைய ஆத்மாவில் அன்பு, கருணை, மன்னிப்புக்கு இடமில்லை.
அத்தகைய மக்கள் நகரத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள், அவர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள், மதிக்கப்படுகிறார்கள்! .. எனவே, கலினோவ் நகரம் முழுவதும் ஒரு "இருண்ட இராச்சியம்" ஆகும். இங்குள்ள அனைத்தும் மற்றவர்களால் சிலரின் அடக்குமுறை மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளன.