யூரல் கோசாக்ஸ் அன்றாட வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் விளக்கக்காட்சி. "கோசாக்ஸின் சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள்" என்ற கருப்பொருளின் விளக்கக்காட்சி.

என் பெயர் மராட். நான் படிக்கிறேன் 4 மேல்நிலைப் பள்ளி №1 இன் "பி" வகுப்பு, இது செயின்ட் மிகப் பழமையான கட்டிடங்களில் ஒன்றாகும். பொல்டாவா.

எங்கள் வகுப்பில் "குபன் ரெயின்போ" வட்டத்தின் வகுப்புகள் உள்ளன. வட்டத்தின் வகுப்புகளில் கலந்துகொண்டு, குபானில் கோசாக்ஸ் எவ்வாறு பிறந்தன, குடியிருப்புகள் என்ன, கோசாக்ஸ் என்ன கைவினைப்பொருட்கள் செய்து கொண்டிருந்தன, அவர்கள் என்ன ஆடைகளை அணிந்தார்கள், எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் தங்கள் தாயகத்தை நேசித்தார்கள், பாதுகாத்தார்கள் என்பதை அறிந்து கொண்டேன். கோசாக்ஸைப் பற்றிய உரையாடல்கள் என்னை மிகவும் கவர்ந்தன, கோசாக்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஆழமாகப் படிக்க வட்டத்தின் தலைவரும் என் அம்மாவும் சேர்ந்து நான் முடிவு செய்தேன் .

பொது கட்டிடங்கள் - அட்டமான் விதி, பள்ளிகள் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன, இரும்பு கூரைகளுடன். அவர்கள் இன்னும் குபனை அலங்கரிக்கின்றனர் stanitsa.

கிராம நிர்வாகத்தின் செங்கல் கட்டிடம் 1909 பொல்டாவா

கிராமப்புற குடியேற்றத்தின் நிர்வாகம் 2008 கலை. பொல்டாவா.

வீட்டில் பொதுவாக இரண்டு அறைகள் இருந்தன: ஒரு பெரிய மற்றும் சிறிய குடிசை. சிறிய வீட்டில் ஒரு அடுப்பு மற்றும் நீண்ட மர பெஞ்சுகள் இருந்தன. மேசை.

பெரிய குடிசையில் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட தளபாடங்கள் இருந்தன: ஒரு அலமாரியில்; ("ஸ்லைடு" அல்லது "சதுரம்"). கைத்தறி, மார்பகங்களுக்கு ஆடை.

வீட்டின் மைய இடம் "சிவப்பு மூலையில்" - "தெய்வம்". "போஷ்னிட்சா" - ஒன்று அல்லது பல சின்னங்கள், துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றும் ஒரு அட்டவணை - ஒரு சதுரம். பெரும்பாலும் ஐகான்கள் மற்றும் துண்டுகள் காகித மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. "தெய்வத்தில்" அவர்கள் புனிதமான அல்லது சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்களை வைத்திருந்தனர்:

திருமண மெழுகுவர்த்திகள், "பாஸ்கீஸ்", ஈஸ்டர் முட்டைகள், பேஸ்ட்ரிகள், பிரார்த்தனை பதிவுகள், நினைவு புத்தகங்கள்.

கோசாக் குடிசையின் மிகவும் பொதுவான விவரம் சுவரில் உள்ள புகைப்படங்கள். ஏற்கனவே 70 களில் குபன் கிராமங்களில் சிறிய புகைப்பட ஸ்டுடியோக்கள் தோன்றின. XIX இல். சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது: இராணுவத்தை பார்ப்பது, திருமணம், இறுதி சடங்கு

• அர்கலுக் - "ஸ்பினோக்ரே" - ஒரு டாடில் அங்கி மற்றும் ஒரு கஃப்டானுக்கு இடையில் சராசரி.

• தொப்பி சட்டை - ஆடுகளின் கம்பளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆடை.

• பாஷ்லிக் - தலைக்கவசம், பேட்டை.

கோசாக் வடிவம் நடுவில் நிறுவப்பட்டது XIX இல் .; கருப்பு துணி சர்க்காசியன் கோட், இருண்ட அகலமான கால்சட்டை, பெஷ்மெட், தலைக்கவசம், குளிர்கால ஆடை, தொப்பி, பூட்ஸ் அல்லது லெகிங்ஸ்.

கோசாக் பெண்கள் உடையில் ஒரு அம்சம் ஹெட் கேப்ஸ். பெண்கள் வெறுமனே கோயிலுக்கு செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. கோசாக்ஸ் சரிகை தாவணியை அணிந்திருந்தார், மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில். - தொப்பிகள், ஃபேஷோன்கி ஜெர்மன் வார்த்தையான "நன்றாக" - அழகானது), பச்சை மற்றும் நீரோட்டங்கள். அவர்கள் திருமண நிலைக்கு ஏற்ப முழுமையாக அணிந்திருந்தார்கள் - திருமணமான ஒரு பெண் ஒருபோதும் ஃபாயிஷ்கா அல்லது டாட்டூ இல்லாமல் காட்டப்படவில்லை. அந்தப் பெண் தன் தலையை மூடிக்கொண்டு, எப்போதும் ஒரு நாடாவைக் கொண்டு பின்னல் சடைத்தாள். அனைவரும் சரிகை கைக்குட்டை அணிந்தனர். அவர் இல்லாமல், பொதுவில் ஒரு பெண்ணின் தோற்றம் ஒரு தொப்பி அல்லது தொப்பி இல்லாமல் ஒரு போராளி கோசாக்கின் தோற்றத்தைப் போலவே நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாக இருந்தது.

• கோசாக் குடும்பத்தில் 7-9 வயதிலிருந்தே, பெண்கள் நெசவு மற்றும் நூற்பு பழக்கமாக இருந்தனர், மேலும் வயது வரும் வரை அவர்கள் பல பத்து மீட்டர் கைத்தறி: துண்டுகள், "டேபிள்-டாப்", சட்டைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தங்களுக்கு வரதட்சணை தயாரிக்க முடிந்தது.

குபான் குடும்பத்தின் முக்கிய உணவு கோதுமை ரொட்டி, இறைச்சி, மீன், காய்கறிகள் மற்றும் பழங்கள்.

மிகவும் பிரபலமானது போர்ஷ், இது சார்க்ராட், பீன்ஸ், இறைச்சி, பன்றிக்கொழுப்பு மற்றும் வேகமான நாட்களில் - காய்கறி எண்ணெயுடன் சமைக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு இல்லத்தரசிக்கும் அதன் தனித்துவமான சுவையுடன் போர்ஷ்ட் இருந்தது.

கோசாக்ஸ் பாலாடை, பாலாடை ஆகியவற்றை நேசித்தார். அவர்கள் மீனைப் பற்றி நிறைய புரிந்துகொண்டார்கள்: அவர்கள் அதை உப்பு போட்டு, உலர்த்தி, வேகவைத்தார்கள். அவர்கள் குளிர்காலத்திற்கான பழங்களை உப்பு மற்றும் உலர்த்தினர், சமைத்த காம்போட்கள் (உஸ்வர்ஸ்), ஜாம், தர்பூசணி தேன், பழ மார்ஷ்மெல்லோக்களை உருவாக்கினர்; தேன் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது, திராட்சைகளிலிருந்து மது தயாரிக்கப்பட்டது. குபனில், ரஷ்யாவின் மற்ற பகுதிகளை விட அதிகமான இறைச்சி மற்றும் இறைச்சி உணவுகளை (குறிப்பாக கோழி, பன்றி இறைச்சி மற்றும் ஆட்டுக்குட்டி) சாப்பிட்டார்கள். இருப்பினும், பன்றிக்கொழுப்பு மற்றும் கொழுப்பு ஆகியவை இங்கு மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை, ஏனெனில் இறைச்சி பொருட்கள் பெரும்பாலும் உணவுகளுக்கு சுவையூட்டலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

கோசாக் சூழலில் மிகவும் கண்டிப்பாக, இறைவனின் கட்டளைகளுடன், ஒவ்வொரு கோசாக் குடும்பத்தின் இன்றியமையாத தேவையாக இருந்த மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், அவதானிக்கப்பட்டது, அவற்றை பின்பற்றாதது அல்லது மீறுவது பண்ணை அல்லது ஸ்டானிட்சா, கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரையும் கண்டனம் செய்தது.

நான் வேலையைச் செய்துள்ளேன்

மாணவர் 4 "பி" வகுப்பு MBOU மேல்நிலைப் பள்ளி №1

கலை. பொல்டாவா கிராஸ்னோஆர்மிஸ்கி மாவட்டம்

இப்ராஹிமோவ் மராட்.

தலைவர்:

ஆரம்ப பள்ளி ஆசிரியர்

பொண்டரென்கோ ஸ்வெட்லானா செமியோனோவ்னா

353800 ஸ்டம்ப். பொல்டாவா

கிராஸ்நோர்மெய்ஸ்கி மாவட்டம்

கிராஸ்னோடர் பகுதி.

தொலைபேசி. 4 - 13 - 63

கலை. பொல்டாவா 2015

ஒரு கோசாக் எந்தவொரு கோசாக் கதாபாத்திரமும் தன்னை ஒருவராகக் கருதலாம், மேலும் அவர் ஒரு கோசாக் மட்டுமே கருதப்பட்டார்
அவர் பழக்கவழக்கங்களையும் மரபுகளையும் கடைபிடிக்க முயன்றால்
கோசாக்ஸ்.
ஒரு சாதாரண கோசாக் கதாபாத்திரத்தில், ஒரு தேசியமாக, இருந்தது
மனநிறைவு, தயவு, தாராளம், விருந்தோம்பல்.
அதே நேரத்தில், கொடுமை மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மை இருந்தது
எதிரி. இது பாத்திரத்தின் சில இருமைகளுக்கு வழிவகுத்தது மற்றும்
அதன் சொட்டுகள். கோசாக், ஒரு விதியாக, மகிழ்ச்சியான, விளையாட்டுத்தனமான மற்றும் வேடிக்கையானதாக இருந்தது, ஆனால்,
எதிர்பாராத விதமாக மன அழுத்தத்தில் விழுந்தார், அங்கு அவர் அமைதியாகிவிட்டார்
கிடைக்கவில்லை. இதை அவரது வாழ்க்கையின் தன்மை மற்றும் விளக்கலாம்
சேவை. கோசாக்கின் வாழ்க்கை நிலையான ஆபத்துடன் இருந்தது,
மரணத்திற்கு நிலையான அருகாமை. வாழ்க்கையின் இழந்த மகிழ்ச்சி மற்றும்
அவரது மனநிலைக்கு ஆரோக்கியம் சேர்க்கப்பட்டது, இது நிறுத்தப்பட்டது
அவரது சேவையின் கூறுகளை குறிப்பிடுவது அல்லது நினைவில் கொள்வது மற்றும்
விதியின் ஆபத்துகள்.

கோசாக் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு அடிப்படையில் அமைந்தன - கிறிஸ்துவின் பத்து கட்டளைகள்

கோசாக்ஸில் மாற்றம்

கோசாக் சூழலில் உறவுகள்

சேவைக்கு கோசாக்கைப் பார்ப்பது

ஒரு பெண் மீதான அணுகுமுறை

கோசாக்ஸ் மற்றும் பெற்றோர், பெரியவர்கள் மீதான அணுகுமுறை

கோசாக் விருந்தோம்பல்

சடங்குகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்கள்

மேட்ச்மேக்கிங்

திருமண

ஒரு குழந்தையின் பிறப்புடன் தொடர்புடைய சடங்குகள்

கோசாக்ஸைப் பார்த்து, சேவையிலிருந்து அவர்களைச் சந்திப்பது

விடுமுறை

ஸ்லைடு 1

தனிப்பயனாக்கங்கள், பரிமாற்றங்கள், காசாக்ஸின் அதிகமானவை
கோசாக்ஸின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை மற்றும் கவனிக்கவில்லை என்றால் ஒரு கோசாக் தன்னை ஒரு கோசாக் என்று கருத முடியாது.

ஸ்லைடு 2

கோசாக் சூழலில் மிகவும் கண்டிப்பாக, இறைவனின் கட்டளைகளுடன், ஒவ்வொரு கோசாக் குடும்பத்தின் இன்றியமையாத தேவையாக இருந்த மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள், அவதானிக்கப்பட்டது, அவற்றை பின்பற்றாதது அல்லது மீறுவது பண்ணை அல்லது ஸ்டானிட்சா, கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அனைவரையும் கண்டனம் செய்தது.
எழுதப்படாத கோசாக் உள்நாட்டு சட்டங்கள்: 1. பெரியவர்களுக்கு மரியாதை. 2. விருந்தினருக்கு அளவிட முடியாத மரியாதை. 3. ஒரு பெண்ணுக்கு மரியாதை (தாய், சகோதரி, மனைவி).

ஸ்லைடு 3

கோசாக் மற்றும் பெற்றோர்
பெற்றோர், காட்பாதர் மற்றும் காட்மதர் ஆகியோரை வணங்குவது ஒரு வழக்கம் மட்டுமல்ல, தங்கள் மகனையும் மகளையும் கவனித்துக்கொள்வதற்கான உள் தேவை. நாற்பதாம் நாள் நினைவு கொண்டாடப்பட்ட பின்னர், அவர்கள் வேறொரு உலகத்திற்குப் புறப்பட்டபின், பெற்றோருக்கான மகளிர் மற்றும் மகள் கடமை நிறைவேற்றப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது.
தந்தை மற்றும் தாயின் அதிகாரம் மறுக்கமுடியாதது மட்டுமல்ல, பெற்றோரின் ஆசீர்வாதம் இல்லாமல் அவர்கள் எந்த வேலையும் தொடங்கவில்லை, மிக முக்கியமான விஷயங்களில் முடிவுகளை எடுக்கவில்லை என்று மதிக்கிறார்கள்.
பெற்றோர்களுடனும் பொதுவாக பெரியவர்களுடனும் கையாள்வதில் கட்டுப்பாடு, பணிவு மற்றும் மரியாதை ஆகியவை காணப்பட்டன. குபனில், அவர்கள் "நீங்கள்" - "நீ, அம்மா", "நீ, பச்சை"

ஸ்லைடு 4

பெரியவர்கள் மீதான அணுகுமுறை
ஒரு மூப்பருக்கு மரியாதை என்பது கோசாக்ஸின் முக்கிய பழக்கவழக்கங்களில் ஒன்றாகும்.
ஒரு மூத்தவரின் முன்னிலையில், உட்காரவோ, புகைபிடிக்கவோ, பேசவோ (அவருடைய அனுமதியின்றி நுழைய) அனுமதிக்கப்படவில்லை, அதைவிடவும் - ஆபாசமாக பேசுவதற்கு அது அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஒரு வயதானவரை (வயதில் மூத்தவர்) முந்திக்கொள்வது ஆபாசமாகக் கருதப்பட்டது, தேர்ச்சி பெற அனுமதி கேட்க வேண்டியிருந்தது. எங்காவது நுழையும் போது, \u200b\u200bமூத்தவர் முதலில் தவிர்க்கப்படுவார். பெரியவர் முன்னிலையில் இளையவர் உரையாடல்களில் ஈடுபடுவது அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது. வயதானவர் (மூத்தவர்) வழியைக் கொடுக்க இளையவர் கடமைப்பட்டிருக்கிறார். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் முரண்படாதபடி இளையவர் பொறுமையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் காட்ட வேண்டும். பெரியவரின் வார்த்தைகள் இளையவருக்கு கடமையாக இருந்தன. பொதுவான (கூட்டு) நிகழ்வுகள் மற்றும் முடிவெடுக்கும் போது, \u200b\u200bஒரு மூத்தவரின் கருத்து அவசியம் கோரப்பட்டது. மோதல் சூழ்நிலைகளில், சச்சரவுகள், சண்டைகள், சண்டைகள், வயதான மனிதனின் (மூத்தவர்) சொல் தீர்க்கமானதாக இருந்தது, அதற்கு உடனடியாக செயல்படுத்த வேண்டும். பொதுவாக, கோசாக்ஸ் மற்றும் குறிப்பாக குபன் குடியிருப்பாளர்களிடையே, பெரியவர்களுக்கு மரியாதை என்பது குபனில் ஒரு உள் தேவையாக இருந்தது, நீங்கள் அரிதாகவே கேட்கும் முகவரியில் கூட - "தாத்தா", "வயதானவர்" போன்றவை, மற்றும் "அப்பா", "அப்பா" என்று அன்பாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

ஸ்லைடு 5

கோசாக்ஸ் மற்றும் விருந்தினர்கள்
விருந்தினரை கடவுளின் தூதராகக் கருதியதன் மூலம் விருந்தினருக்கு அளவற்ற மரியாதை விதிக்கப்பட்டது. மிகவும் அன்பான மற்றும் வரவேற்பு விருந்தினர் தங்குமிடம், ஓய்வு மற்றும் கவனிப்பு தேவைப்படும் தொலைதூர இடத்திலிருந்து அந்நியராக கருதப்பட்டார். விருந்தினருக்கு மரியாதை காட்டாதவர் தகுதியுள்ள அவமதிப்பு.

ஸ்லைடு 6

விருந்தினரின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவருக்கு சாப்பிடவும் ஓய்வெடுக்கவும் சிறந்த இடம் வழங்கப்பட்டது. ஒரு விருந்தினரை அவர் எங்கிருந்து வருகிறார், அவரது வருகையின் நோக்கம் என்ன என்று 3 நாட்கள் கேட்பது அநாகரீகமாக கருதப்பட்டது. விருந்தினர் அவரை விட இளமையாக இருந்தபோதிலும், வயதானவர் கூட வழி கொடுத்தார். கோசாக்ஸ் இதை ஒரு விதியாகக் கருதினார்: அவர் எங்கு வியாபாரத்திற்குச் சென்றார், பார்வையிட, அவர் ஒருபோதும் தனக்காகவோ அல்லது குதிரைக்காகவோ உணவை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை.
விருந்தோம்பலுடன், கோசாக்ஸ் அசாதாரண நேர்மையால் வேறுபடுகின்றன. கத்தோலிக்க பாதிரியார் கிடோவிச் சாட்சியமளித்தபடி, பணத்தை திருடக்கூடும் என்ற அச்சமின்றி சிச்சில் தெருவில் விட முடிந்தது. ஒரு வழிப்போக்கருக்கு தனது மதுவைக் கொண்டு உணவளிப்பதும் சிகிச்சையளிப்பதும் ஒவ்வொரு கோசாக்கின் புனிதமான கடமையாகக் கருதப்பட்டது.

ஸ்லைடு 7

ஒரு பெண் மீதான அணுகுமுறை
ஒரு பெண்ணுக்கு மரியாதை - தாய், மனைவி, சகோதரி, ஒரு கோசாக் பெண்ணின் மரியாதை, ஒரு மகள், சகோதரி, மனைவியின் மரியாதை என்ற கருத்தை தீர்மானித்தனர் - ஒரு ஆணின் க ity ரவம் ஒரு பெண்ணின் மரியாதை மற்றும் நடத்தை மூலம் அளவிடப்படுகிறது.
ஒரு பெண் யாராக இருந்தாலும், அவள் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட வேண்டும், பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் - ஏனென்றால் ஒரு பெண் உங்கள் மக்களின் எதிர்காலம்.

ஸ்லைடு 8

ஒரு கோசாக் பெண் தெரியாத கோசாக்கை "மனிதன்" என்ற வார்த்தையுடன் உரையாற்றினார். "மனிதன்" என்ற சொல் கோசாக்ஸால் புண்படுத்தப்பட்டதாக கருதப்பட்டது.
ஒரு கோசாக் பெண் தன் தலையை அவிழ்த்து, பொதுவில் (சமுதாயத்தில்) தோன்றுவது, ஒரு ஆண் வகை ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு தலைமுடியை வெட்டுவது ஒரு பெரிய பாவமாகவும் அவமானமாகவும் கருதினார்.

ஸ்லைடு 9

ஒரு கோசாக் அறிமுகமில்லாத கோசாக் பெண்ணை, ஒரு விதியாக, ஒரு வயதான பெண்மணியிடம் “தாய்”, மற்றும் சமமான - “சகோதரி”, இளையவருக்கு - “மகள்” (பேத்தி) என்று உரையாற்றினார். ஒருவருக்கொருவர் வாழ்த்துச் சொல்லாக, கோசாக்ஸ் அவர்களின் தலைக்கவசத்தை சற்று உயர்த்தி, கைகுலுக்கலுடன், குடும்பத்தின் உடல்நிலை, விவகாரங்கள் குறித்து விசாரித்தனர். கோசாக்ஸ் அந்த மனிதனின் வாழ்த்துக்காக வணங்கி, ஒருவரை ஒருவர் முத்தம் மற்றும் உரையாடலுடன் கட்டிப்பிடித்தார்.

ஸ்லைடு 10

குழந்தைகள் மற்றும் இளைய கோசாக்ஸ் அவர்களை உறவினர்கள், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் அந்நியர்கள் என்று உரையாற்றினர், அவர்களை “மாமா,” “அத்தை,” “அத்தை,” “மாமா” என்று அழைத்தனர், அவர்களுக்குத் தெரிந்தால், அவர்களுக்கு ஒரு பெயர் வந்தது. ஒரு வயதான கோசாக் (கோசாக்) உரையாற்றினார்: "அப்பா", "அப்பா", "டோடு", "பாபா", "பன்னி", "பாட்டி", அவர்களுக்குத் தெரிந்தால், பெயர்.
பிரார்த்தனை இல்லாமல், அவர்கள் எந்த வியாபாரத்தையும் உணவையும் தொடங்கவோ முடிக்கவோ இல்லை - வயலில் கூட.
பெரும்பான்மை வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகள் ஒரு நடைப்பயணத்தின் போது மேஜையில் இருக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, விருந்தினர்களைப் பெறுகிறார்கள், பொதுவாக, அந்நியர்கள் முன்னிலையில். மேலும் மேஜையில் உட்கார்ந்துகொள்வது மட்டுமல்ல, விருந்து அல்லது பெரியவர்களின் உரையாடல் நடைபெறும் அறையில் இருக்கவும் தடை விதிக்கப்பட்டது.

ஸ்லைடு 11

அன்றாட வாழ்க்கையில் கோசாக்
கோசாக்ஸ் விருந்து, தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றை விரும்பியது, அவர்களும் குடிக்க விரும்பினர், ஆனால் குடிபோதையில் அல்ல, ஆனால் பாடல்களைப் பாடுவது, வேடிக்கை பார்ப்பது, நடனம் ஆடுவது. கோசாக்ஸின் ஓட்காவில் உள்ள மேஜையில் ஊற்றப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு தட்டில் (தட்டில்) கொண்டு வரப்பட்டது, யாரோ ஒருவர் ஏற்கனவே "அதிகப்படியானதை" தடுத்திருந்தால், அவர்கள் அவரைச் சுற்றிலும் சுமந்து சென்றார்கள், அல்லது தூங்குவதற்கு அனுப்பினர்.
நீண்ட காலமாக, கோசாக்ஸ் ஆண்கள் உரையாடல்கள் (பெண்களிடமிருந்து தனித்தனியாக நடப்பது) மற்றும் ஆண்கள் இல்லாமல் பெண்கள் உரையாடல்களைப் பயன்படுத்தியது. அவர்கள் ஒன்றுகூடியபோது (திருமணங்கள், கிறிஸ்துமஸ், பெயர் நாட்கள்), பெண்கள் மேசையின் ஒரு பக்கத்தில் உட்கார்ந்தார்கள், ஆண்கள் - மறுபுறம்.

ஸ்லைடு 12

பரிசுகள் இல்லாமல் வீட்டிலிருந்து நீண்ட காலமாக இல்லாதபின் கோசாக் திரும்பவில்லை, விருந்தினர்களைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் பரிசு இல்லாமல் பார்வையிடச் செல்லவில்லை.
கோசாக் வாழ்க்கையின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு விவரம்: உடலின் இரண்டாவது தோலாக கோசாக் துணிகளை உணர்ந்தார், அதை சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் வைத்திருந்தார், வேறு ஒருவரின் ஆடைகளை அணிய தன்னை ஒருபோதும் அனுமதிக்கவில்லை.

ஸ்லைடு 13

தனது மக்களின் பழக்கவழக்கங்களை மதிக்காத எவரும், அவர்களை தன் இதயத்தில் வைத்திருக்கவில்லை, அவர் தனது மக்களை மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தன்னை, தனது குடும்பத்தை, தனது பண்டைய மூதாதையர்களை மதிக்கவில்லை.

டாடியானா பெரெஷ்னயா
விளக்கக்காட்சி "குபன் கோசாக்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்"

(ஸ்லைடு 1) க்கு உரை விளக்கக்காட்சிகள்« குபன் கோசாக்ஸின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்» .

(ஸ்லைடு 2) நாங்கள் வளமான மற்றும் அழகான நிலத்தில் வாழ்கிறோம். (ஸ்லைடு 3) நமது குபன் மரபுகள் நிறைந்தவர், சுங்க, சடங்குகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் (ஸ்லைடு 4)அவை பாதுகாக்கப்பட்டு கவனமாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. (ஸ்லைடு 5) அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதில் நீங்கள் ஆர்வம் காட்டுவீர்கள் என்று நினைக்கிறேன் கோசாக்ஸ்... இது அனைத்தும் தொடங்கியது சாரினா கேத்தரின் II ஆணை. (ஸ்லைடு 6) அவள் வழங்கினாள் கோசாக்ஸ் குபன் அவர்களின் மனசாட்சி சேவைக்கு நன்றியுடன் நிலம். (ஸ்லைடு 7) மேலும் வண்டிகள் தூசி நிறைந்த புல்வெளி சாலைகளில் இழுக்கப்பட்டன. ஜபோரிஜ்ஜியா சிச்சிலிருந்து குடியேறியவர்கள் குடியேறாத நிலங்களுக்குச் செல்லத் தொடங்கினர். கோசாக்ஸ்-கோசாக்ஸ்... நம் முன்னோர்கள் இப்படித்தான் தோன்றினர் குபானில் கோசாக்ஸ்.

(ஸ்லைடு 8) குபான் நிலங்களில் கோசாக்ஸ் குடியேறத் தொடங்கியது... அது ஒரு உண்மையான இராணுவ கோட்டை. அவர்கள் அதைச் சுற்றி ஒரு மண் கோபுரத்தை ஊற்றி, காவற்கோபுரங்களையும் ஆயுதங்களையும் அமைத்தனர். காட்டு நதி குபன் மூன்று பக்கங்களிலிருந்தும் கோட்டையை மூடியது மற்றும் எதிரிகளிடமிருந்து நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கப்பட்டது.

(ஸ்லைடு 9)நிலத்தில் வாழ்கிறார் கோசாக்ஸ் தங்களுக்கு வீடுகளை கட்டின(வீட்டுவசதி) அவர்களுக்கு என்று: குடிசைகள், குடிசைகள். குடிசைகள் அடோபிலிருந்து கட்டப்பட்டன. சமன் என்பது களிமண், வைக்கோல் மற்றும் தண்ணீரிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு கட்டுமானப் பொருள். குதிரைகள் அடோப்பை பிசைந்து கொண்டிருந்தன.

(ஸ்லைடு 10) குடிசை உள்ளேயும் வெளியேயும் வெண்மையாக்கப்பட்டது. வெள்ளை என்பது தூய்மை மற்றும் நேர்த்தியின் சின்னமாகும். கூரைகள் நாணல் மற்றும் நமைச்சலால் மூடப்பட்டிருந்தன. தளம் களிமண்ணால் மூடப்பட்டிருந்தது. (ஸ்லைடு 11) அத்தகைய வேலி மூலம் குடிசை வேலி போடப்பட்டது. (ஸ்லைடு 12) நாங்கள் கதவுகளைத் தட்டுகிறோம், விருந்தோம்பும் புரவலன்கள் எங்களுக்குத் திறக்கப்படுகின்றன, குபன் எப்போதும் விருந்தினர்களை அன்புடன் வரவேற்றார். (ஸ்லைடு 13) வீட்டிற்குள் நுழைந்த அனைத்து விருந்தினர்களும் வலது மூலையில் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர், அவர்கள் அதை சிவப்பு மூலையில் அழைத்தனர், அங்கு சின்னங்கள் இருந்தன, எம்பிராய்டரி துண்டுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டன. (ஸ்லைடு 14) துண்டுகள் அலங்காரமாக இருந்தன குபன் வசிப்பிடம்... அவை துணிகளால் செய்யப்பட்டன, இரு முனைகளிலும் சரிகைகளால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டன மற்றும் துண்டின் விளிம்பில் ஒரு குறுக்கு அல்லது சாடின் தைப்பால் எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டன. மலர் வடிவங்கள், வடிவியல் வடிவங்கள் மற்றும் ஒரு ஜோடி பறவைகள் பிரதானமாக இருந்தன. அதே துண்டுகள் அலங்காரத்திற்காக சுவர்களில் தொங்கவிடப்பட்டன. எம்பிராய்டரி நாப்கின்கள், மேஜை துணி, திரைச்சீலைகள்.

(ஸ்லைடு 15) தலையில் கோசாக் குபங்கா-தலைக்கவசம். ...

(ஸ்லைடு 16) பெண்- கோசாக் பெண் ஒரு சட்டை-சட்டை அணிந்திருந்தார், அதன் சட்டை மற்றும் அடிப்பகுதி சிலுவையால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. எம்பிராய்டரி மற்றும் ஃப்ரில்ஸுடன் கூடிய பிளவுசுகள் மற்றும் ஓரங்கள் மாடிக்கு அணியப்படுகின்றன. திருமணமான பெண்கள் தலைக்கவசம் அல்லது ஷிலிகி அணிந்திருந்தனர் - முடிச்சில் சேகரிக்கப்பட்ட தலைமுடியில் தொப்பி போடப்பட்டது.

(ஸ்லைடு 17) வீட்டில் பொதுவாக இரண்டு அறைகள் இருந்தன: பெரிய மற்றும் சிறிய குடிசை. ஒவ்வொரு வீட்டிலும் ஒரு சிறிய குடிசையில் ஒரு அடுப்பு இருந்தது. அடுப்பு சூடேறியது, அதன் மீது உணவு சமைக்கப்பட்டது, வயதானவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் தூங்கினர். பழையதில் கோசாக் பழமொழி அது கூறுகிறது: "வீட்டில் ராணி அடுப்பு"... அவள் ஒரு வீடாக இருந்தாள், வீட்டிலுள்ள நல்வாழ்வு, குடும்ப அரவணைப்பு என்ற எண்ணத்தை உள்ளடக்கியவள். (ஸ்லைடு 18) சுவர்களில் நீண்ட மர பெஞ்சுகள் இருந்தன, அதில் ஒருவர் உட்கார்ந்து கொள்ளவும், தூங்கவும் முடியவில்லை; நடுவில் ஒரு மர மேஜை இருந்தது. (ஸ்லைடு 19) அட்டவணை மிகவும் பாரம்பரியமான மற்றும் மதிப்பிற்குரிய பொருட்களில் ஒன்றாகும் கோசாக்... அட்டவணை பலிபீடத்தில் உள்ள சிம்மாசனத்தைப் போன்றது, எனவே மேஜையில் உட்கார்ந்து தேவாலயத்தில் நடந்துகொள்வது அவசியம். குடிசையில் மேசையின் அலங்காரமாக ஒரு சமோவர் இருந்தது. குளிர்கால மாலைகளில் தனது சூடான தேநீருடன், அவர் வீட்டின் ஆன்மாக்களையும் உடல்களையும் சூடேற்றி, அனைவரையும் மேசையில் கூட்டிச் சென்றார். (ஸ்லைடு 20) அட்டவணை ரொட்டி இல்லாமல், உணவாக, நல்வாழ்வின் அடையாளமாக நினைத்துப்பார்க்க முடியாதது. முக்கிய வாசனை என்று நீண்ட காலமாக வழக்கமாக உள்ளது குபன் வாசனை கொண்ட குபன் ரொட்டி. குபன்ஸ் விருந்தினர்களை ரொட்டி மற்றும் உப்புடன் வரவேற்கிறோம். ரொட்டி மற்றும் உப்பு விருந்தோம்பல் மற்றும் நல்லுறவின் அடையாளங்கள். உப்பு, என் முன்னோர்களின் கருத்தில், தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது. ஒரு நபர் தன்னை ரொட்டி மற்றும் உப்புடன் நடத்தினால், அவர் தீமைக்கு சதி செய்யவில்லை என்று அர்த்தம்.

(ஸ்லைடு 21) ஒவ்வொரு வீட்டிலும் இருந்தது "ஸ்லைடு"ஹோஸ்டஸ் மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் அழகான உணவுகளை பெருமையுடன் காட்சிப்படுத்தினார். (ஸ்லைடு 22) க்ளெச்சிக் என்பது பாலைச் சேமிப்பதற்கான ஒரு பாத்திரமாகும், பால் அதில் நீண்ட நேரம் புளிப்பாக மாறாது. (ஸ்லைடு 23) மக்கித்ரா ஒரு பெரிய கப்பல், அதில் அவர்கள் முட்டைக்கோசு புளித்து ஜாம் வைத்திருந்தார்கள். (ஸ்லைடு 24) ஒரு கிண்ணம் என்பது ஒரு உணவு, அதில் இருந்து முழு குடும்பமும் போர்ஷ்ட், பாலாடை சாப்பிட்டது. ஸ்கூப்பிங் போர்ஷ்டை முதலில் ஆரம்பித்தவர் குடும்பத்தின் தலைவர் கோசாக், குடும்பத்தின் தந்தை.

(ஸ்லைடு 25) பெரிய குடிசையில் ஒரு வழக்கம் இருந்தது தளபாடங்கள்: அலமாரியில், கைத்தறி இழுப்பறைகளின் மார்பு. வீட்டின் அலங்காரங்களில் ஒன்று சுவரில் புகைப்படங்கள் இருந்தன.

(ஸ்லைடு 26) குபன் நிலம் அதன் கைவினைஞர்களுக்கும், திறமையான மக்களுக்கும் பிரபலமானது. மக்கள் மட்பாண்டங்களில் ஈடுபட்டனர். (ஸ்லைடு 27) கள்ளக்காதலையில் ஈடுபட்டிருந்தோம் - ஒவ்வொரு ஆறாவது கோசாக் ஒரு சிறந்த கறுப்பான். அவர்கள் குதிரைகள், ஆயுதங்கள், சப்பர்கள், கலப்பை, திண்ணைகள், பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ் போன்றவற்றுக்கு குதிரைக் காலணிகளை உருவாக்கினர். (ஸ்லைடு 28) நாங்கள் நெசவு வேலையில் ஈடுபட்டோம். விரிப்புகள் மற்றும் எம்பிராய்டர் துண்டுகளை நெசவு செய்வது அவர்களுக்குத் தெரியும். ஒவ்வொரு முற்றத்திலும், சரிகை நெசவு செய்வது பெண்களுக்குத் தெரியும். ஆம், எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது! துண்டுகள் மற்றும் தொப்பிகளை அலங்கரிக்க அவை பயன்படுத்தப்பட்டன. சரிகை நாப்கின்கள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தன. (ஸ்லைடு 29-30) நாங்கள் நெசவு வேலையில் ஈடுபட்டோம். நாணல், நாணல், கிளைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து நெசவு. கைவினைஞர்கள் கூடைகள், கூடைகள், தொட்டில்கள், நாற்காலிகள், ஹெட்ஜ்கள் ஆகியவற்றை நெய்தனர். அந்த நேரத்தில் கடைகளில் எதுவும் இல்லை. வசதியான, இலகுரக, அறை. பெரியவர்களுக்கு அதிகம், குழந்தைகளுக்கு குறைவாக. (ஸ்லைடு 31) முக்கிய வர்த்தகம் கோசாக்ஸில் கால்நடைகள் இருந்தன. (ஸ்லைடு 32) அதே கோசாக்ஸ் தானிய பயிர்களை பயிரிடுவதில் ஈடுபட்டனர்.

கோசாக் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்

(ஸ்லைடு 33) கோசாக்ஸ் பிரதான தேவாலய விடுமுறை நாட்களான கர்த்தருடைய கட்டளைகளை தவறாமல் தேவாலயத்தில் கலந்துகொண்டார். ஒவ்வொரு குடிசையிலும் ஒரு புனித மூலையில் ஐகான்கள் தொங்கின. (ஸ்லைடு 34) அதன் மேல் குபன் க honored ரவிக்கப்பட்ட மற்றும் கொண்டாடப்பட்ட காலண்டர் விடுமுறை: கிறிஸ்துமஸ், புத்தாண்டு, ஷ்ரோவெடைட், ஈஸ்டர்.

(ஸ்லைடு 35-36) ஒரு மூப்பருக்கு மரியாதை முக்கியமானது கோசாக் சுங்க... ஒரு மூத்தவரின் முன்னிலையில், உட்கார்ந்து, புகைபிடிக்க மற்றும் பேச அனுமதிக்கப்படவில்லை (அவரது அனுமதியின்றி)... வயதானவரை முந்துவது ஆபாசமாக கருதப்பட்டது, கடந்து செல்ல அனுமதி கேட்க வேண்டியது அவசியம். இளையவர் பெரியவருக்கு வழி கொடுக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார். வயதானவரின் வார்த்தைகள் இளையவருக்கு கடமையாக இருந்தன. மோதல்கள், சச்சரவுகள், சண்டைகளில், மூப்பரின் வார்த்தை தீர்க்கமானதாக இருந்தது, அதை நிறைவேற்ற வேண்டியது அவசியம். (ஸ்லைடு 37) ஒரு சிறுவனை சந்திக்கும் போது (பையன், kazachonok குனிந்து அவரது தொப்பியை கழற்ற வேண்டும். அவர் தலையை உயர்த்தி, குனிந்து கொள்ளாமல் கடந்து சென்றால், ஒரு வழிப்போக்கன், ஒரு அந்நியன் கூட, பெருமைமிக்கவனை வெல்ல முடியும். தந்தை பின்னர் தனது மகனை வளர்த்ததற்கு நன்றி கூறுவார். (ஸ்லைடு 38-39) கோசாக் பசியுடன் இருக்கிறார், மற்றும் குதிரை நிரம்பியுள்ளது. குதிரை இல்லை கோசாக் அனாதை... ஒரு போர் குதிரைக்கு வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன் கோசாக் மனைவி கீழே விடுங்கள்... கணவனைக் காப்பாற்ற மனைவி குதிரையின் காலடியில் குனிந்தாள். கம்பிகளுடன் கோசாக் கடைசி பயணத்தில் ஒரு போர்வீரர் சவப்பெட்டியைப் பின்தொடர்ந்தார், ஏற்கனவே உறவினர்களும் நண்பர்களும் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர்.

(ஸ்லைடு 40) விருந்தினர்கள் மிகவும் மதிக்கப்பட்டனர். விருந்தினர் கடவுளின் தூதராக கருதப்பட்டார். மிகவும் விலையுயர்ந்த மற்றும் விரும்பத்தக்கது தொலைதூர இடத்திலிருந்து ஒரு அந்நியன் என்று கருதப்பட்டது, அவருக்கு தங்குமிடம் மற்றும் ஓய்வு தேவை. விருந்தினருக்கு மேஜையிலும் விடுமுறையிலும் சிறந்த இடம் வழங்கப்பட்டது. விருந்தினர் அவரை விட இளமையாக இருந்தபோதிலும், வயதானவர் கூட தனது இருக்கையை விட்டுவிட்டார். (ஸ்லைடு 41) வேண்டும் கோசாக்ஸ் கருதப்படுகிறது விதி: அவர் எங்கு சென்றாலும், அவர் தனக்காகவோ அல்லது குதிரைக்காகவோ ஒருபோதும் அவருடன் உணவு எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. எந்த கிராமத்திலும் அவர் விருந்தினராக வரவேற்கப்படுவார், அவருக்கும் குதிரைக்கும் உணவளிக்கப்படும். (ஸ்லைடு 42) கோசாக் ஒரு போர்வீரனாகப் பிறந்தார், மற்றும் அவரது இராணுவ பள்ளி பிறந்தவுடன் தொடங்கியது. குழந்தைக்கு வழங்கப்பட்டது பரிசுகளை: தோட்டாக்கள், தோட்டாக்கள், வில், அம்புகள், துப்பாக்கி. (ஸ்லைடு 43) குழந்தைக்கு 40 நாட்கள் இருக்கும் போது, \u200b\u200bதந்தை அவரை குதிரையில் ஏற்றி தாயிடம் திரும்பி, வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்தார் கோசாக்... அவருக்கு பற்கள் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரை மீண்டும் குதிரையில் ஏற்றி தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். 3 வயதில், குழந்தைகள் ஏற்கனவே குதிரை சவாரி செய்ய சுதந்திரமாக இருந்தனர், ஐந்து வயதில் அவர்கள் புல்வெளியில் சவாரி செய்தனர். (ஸ்லைடு 44) தாய் தன் மகனின் கழுத்தில் ஒரு தாயத்தை வைத்தாள், அதில் ஒரு சில பூமியும் எதிரியிடமிருந்து ஒரு ஜெபமும் தைக்கப்பட்டன. இந்த தூபம் ஒரு வகையான தாயத்து, அது பாதுகாக்கும் என்று நம்பப்பட்டது மெல்லிய இருந்து கோசாக். (ஸ்லைடு 45) சிறுவயதிலிருந்தே பெண்கள் பழக்கமாக இருந்தனர் பண்ணை: தையல், எம்பிராய்டரிங், கைவினைப்பொருட்கள். அவர்கள் துணிகளை எம்பிராய்டரி மூலம் அலங்கரிக்க விரும்பினர்.

ஸ்லைடு 2

"குபனை நேசிக்கவும், அதன் கடந்த காலத்தைப் படிக்கவும், எதிர்காலத்தை உருவாக்கவும்!" -

ஏ.என்.தகசேவ். கிராஸ்னோடர் பிரதேசத்தின் ஆளுநர்

ஸ்லைடு 3

கோசாக் வரைபடம்

ஸ்லைடு 4

ஸ்லைடு 5

ரஸ் என்பது மேலாளர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களின் "சாதி" ஆகும். இவை கோசாக்ஸ், எனவே ரஸின் முழு உயரடுக்கும் கோசாக்ஸ். மேலும், இந்த கருத்து பத்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலானது! மேலும், இராணுவ கைவினைப்பொருட்கள் பிரதானமாக கருதப்பட்டன. அரேபியர்கள் அவர்களை கடுமையான, கடுமையான மற்றும் திறமையான போராளிகள் என்று வர்ணிக்கின்றனர். மிகவும் போர்க்குணமிக்க, ரஸ் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு தங்கள் வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து வாளைப் பயன்படுத்த பயிற்சி அளித்தார். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் தொட்டிலில், தந்தை ஒரு வாளைப் போட்டு, “நான் உங்களுக்கு எந்தவொரு சொத்தையும் ஒரு பரம்பரை என்று விடமாட்டேன், இந்த வாளால் நீங்கள் பெறுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் உங்களிடம் இல்லை” (இப்னு ரஸ்ட்). அல்-மார்வாசி ருஸைப் பற்றி எழுதினார்: "அவர்களின் துணிச்சலும் தைரியமும் நன்கு அறியப்பட்டவை, அவற்றில் ஒன்று மற்ற பல மக்களுடன் சமமாக இருக்கும்."

ஸ்லைடு 6

"தி கோசாக்ஸ் அண்ட் தி லைஃப் ஆஃப் தி சிச்" தொடரிலிருந்து ஜோசப் பிராண்டின் பன்செர்னிக் (நைட்) ஓவியம்

ஸ்லைடு 7

ஜோசப் பிராண்டின் வில்வித்தை

ஸ்லைடு 8

தரநிலைகளின்படி ஸ்வீடன்களுடன் வாக்குவாதம்

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு 10

கன்னி தாக்குதல்

ஸ்லைடு 11

துருக்கிய முன்னணியில்

ஸ்லைடு 12

துருக்கிய பதாகைகள் காகசியன் முன்புறத்தில் உள்ள எர்சுரூமில் கைப்பற்றப்பட்டன

ஸ்லைடு 13

கொடிக்காக போராடு குதிரையில்

ஸ்லைடு 14

கோசாக் மற்றும் பிரச்சாரம் ஒரு சுமை அல்ல, அது தானியங்களை வளர்ப்பது ஒரு விவசாயி அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சி

ஸ்லைடு 15

பிப்ரவரி 1792 இல், இராணுவ நீதிபதி அன்டன் கோலோவாட்டி தலைமையிலான கோசாக்ஸில் இருந்து ஒரு பிரதிநிதி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குபான் நிலங்களுக்கு செல்ல முடிவெடுப்பதற்கான கோரிக்கையுடன் சென்றார். ஜூன் 30, 1792 கேதரின் II கருங்கடல் கோசாக் இராணுவத்தை ஆற்றின் வலது கரையில் "நித்திய உடைமையில்" வழங்குவதற்கான கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டார். குபன். இராணுவத்தின் கடமைகள் "விழிப்புணர்வு மற்றும் எல்லைப்பகுதிகளை பாதுகாத்தல்" என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டன.

ஸ்லைடு 16

நாங்கள் பேரரசிக்கு நன்றி கூறுகிறோம், நாங்கள் கடவுளிடம் ஜெபிக்கிறோம், அவள் தமனுக்கான வழியைக் காட்டினாள்.

ஸ்லைடு 17

ஆகஸ்ட் 25, 1792 இல் கர்னல் சவ்வா பெலியின் கட்டளையின் கீழ் தமன் அருகே தரையிறங்கிய முதல் கோசாக்ஸின் நினைவுச்சின்னம். 1911 ஆம் ஆண்டில் அவர்களின் நன்றியுள்ள சந்ததியினரால் கட்டப்பட்டது, தமன் ஸ்டானிட்சா சமுதாயத்தின் குபன் கோசாக்ஸ் (தமன்) குபன் கோசாக்ஸின் நினைவுச்சின்னம், 2005 வசந்த காலத்தில் பிராந்திய நிர்வாக கட்டடத்தின் (கிராஸ்னோடர், கிராஸ்னயா தெரு) முன் அமைக்கப்பட்டது.

ஸ்லைடு 18

(இறைவனின் உயிர்த்தெழுதல் என்ற பெயரில் இராணுவ சபை). 1802 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 1876-1879 இல் அகற்றப்பட்டது. பாழடைந்ததால். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் வேலைப்பாடுகளிலிருந்து. குபன் வரலாற்றாசிரியர் ஐ.டி. போப்கோ (1858): “குடிசைகள் அத்தகைய நிலைகளில் நிற்கின்றன, அவர்கள்“ இலவச தோழர்களே ”என்று கட்டளையிடப்பட்டதைப் போல: அவர்கள் முகம், முதுகு மற்றும் தெருவில் பக்கவாட்டில் நிற்கிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் முற்றத்தின் ஆழத்தில் மறைந்திருக்கிறார்கள், நீங்கள் யூகிக்கிறபடி, அவர்களின் அசிங்கமான மற்றும் மோசமான தோற்றத்தின் நனவால். குடிசைகள் மற்றும் முற்றங்களில் தூய்மை பராமரிக்கப்படுகிறது; குப்பைகள் தெருக்களில் வீசப்படுகின்றன, அங்கு குட்டைகள் அதை விழுங்கும் வரை அது கிடக்கிறது. "

ஸ்லைடு 19

ஸ்லைடு 20

டினீப்பர் ரேபிட்களைத் தாண்டி எல்லைப் பகுதியில் இயங்கும் ஜாபோரோஷை கோசாக்ஸின் இராணுவம் உண்மையில் ஒரு சிறப்பு நோக்கப் பற்றின்மை என்றும், ஜாபோரோஜீ போர்வீரன் - நவீன வார்த்தையான "சிறப்புப் படைகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. காட்டு புல்வெளிகளின் நிலைமைகள் மற்றும் பெரிய புல்வெளியின் வெள்ளம் நிறைந்த காட்டுப்பகுதிகளின் வாழ்க்கை (டினீப்பரின் கீழ் பகுதிகளில் உள்ள வெள்ளப்பெருக்குகள் என அழைக்கப்படுவது போல) கோசாக்ஸில் உளவு நடவடிக்கைகள், தாக்குதல் மற்றும் தற்காப்புப் போர்களை நடத்துவதற்கான சிறப்பு திறன்கள் மற்றும் நுட்பங்களை உருவாக்கியது, அவற்றை உண்மையான கடினமாக்கப்பட்ட பாதைக் கண்டுபிடிப்பாளர்களாக ஆக்கியது, தீவிர இயற்கை நிலைமைகளில் உயிர்வாழும் அனுபவம் (பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் உணவு தயாரித்தல், மோசமான வானிலை, காட்டு விலங்குகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பு) இன்று நமக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்கது

ஸ்லைடு 21

கோசாக்ஸின் ஆடை

ஸ்லைடு 22

ஸ்லைடு 23

குபன் கோசாக்ஸ் தொப்பியின் இடது பக்கத்தில் உள்ள முன்கையை விளக்குகிறது: வலதுபுறத்தில் ஒரு தேவதை உள்ளது - ஒழுங்கு இருக்கிறது, இடதுபுறத்தில் பிசாசு திருப்பங்கள் - இங்கே கோசாக் வெளியே வருகிறது!

ஸ்லைடு 24

குபன் கோசாக்ஸின் குடும்பத்தில் தந்தை

ஸ்லைடு 25

1915 ஆம் ஆண்டின் புகைப்படத்தில் (செப்டம்பர் 19 தேதியிட்டது) ஸ்டாரோமிஷாஸ்டோவ்ஸ்காயா கிராமத்தின் கோசாக்ஸ் (வரிசையில் இடதுபுறம்): ஒழுங்கான நாசரி ஜாகரோவிச் ஓர்டா, கோசாக்ஸ் - மேட்வே ரோமானோவிச் கோவலென்கோ மற்றும் கிரிகோரி கோர்டெவிச் சாப்லியூன். அவர்கள் 1 ஆம் உலகப் போரில் சிறப்பு 17 வது கோசாக்கில் பணியாற்றினர்

ஸ்லைடு 26

குபன் குடும்பம்

ஸ்லைடு 27

குபன் குடும்பம்

ஸ்லைடு 28

ஸ்லைடு 29

சேவைக்கு கோசாக்கைப் பார்ப்பது

ஸ்லைடு 30

கிணற்றில் உரையாடல்

ஸ்லைடு 31

கோசாக் திருமண

ஸ்லைடு 32

கோசாக் திருமண