மரம் நீண்ட காலமாக பிரபலமான மனதில் உள்ளது. GIA (C1) சுருக்கமான விளக்கக்காட்சி உரைக்கான தயாரிப்பு பிரபலமான மனதில் நீண்ட காலமாக, ஒரு தனி மரம் குறிப்பாக உணரப்பட்டது

70 சொற்களின் சுருக்கமான சுருக்கத்தை எழுது TEXT # 2 "மரம்" நீண்ட காலமாக, பிரிக்கப்பட்ட மரம் குறிப்பாக பிரபலமான மனதில் உணரப்பட்டது. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு, மரம் ஒரு மனிதனை ஒத்திருந்தது. அதன் தண்டு ஒரு உடல், வேர்கள் - கால்கள், கிரீடம் - தலை, கிளைகள் - கைகள் என்று தோன்றியது. ஒரு நபரைப் போலவே, அது வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தது, வயதாகி இறந்தது. மரம் பழம் தாங்கிக் கொண்டிருந்தது. அதில் உயிர் கொடுக்கும் பழச்சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது - சரியாகவே. ஒரு நபரில் இரத்தம் எவ்வாறு நகர்கிறது. இது காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், அழலாம். இது வலிமை, வலிமை, கடினத்தன்மை போன்ற நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது. மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு கருத்து பைபிளில் காணப்படுகிறது. அதன் முதல் பக்கங்களில், ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை மனிதகுல வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். முந்தையவற்றின் பலன்கள் அழியாமையைக் கொடுக்கின்றன. இங்கே மரத்தின் கீழ் விசுவாசம், அதன் பலன்களின் கீழ் - விசுவாசத்தின் பரிசுகள்: அன்பு, ஆன்மீக தூய்மை, அழியாத தன்மை. இந்த நம்பிக்கையை சோதிக்க இரண்டாவது மரம் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் நன்மையின் பாதை மற்றும் தீமைக்கான பாதை இரண்டையும் தேர்வு செய்யலாம் என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது. ஐகான்களில் ஒரு மரத்தின் படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு விசுவாசி இதைப் பற்றி நினைக்கிறான். நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. ரஷ்ய கலைஞர்களும் கவிஞர்களும் இதுபோன்ற மரங்களின் அழகிய மற்றும் வாய்மொழிப் படங்களை நமக்கு விட்டுச் சென்றுள்ளனர். உதாரணமாக, I. ஷிஷ்கின் "ஷிப் க்ரோவ்", "ரை", "பைன்" ஆகியவற்றின் ஓவியங்களை உற்று நோக்கினால் போதும். பாடல் வரிகளில், மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இது ஒரு உணர்திறன் தோழர், நண்பராக மாறத் தோன்றுகிறது. (ஏ. காம்கின் படி) 198 வார்த்தைகள்

தலைப்பில் 9 ஆம் வகுப்பில் ரஷ்ய மொழி பாடம்: "மாநில கலை அகாடமியின் தேர்வுத் தாளில் சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியை எழுதுவதற்கான தயாரிப்பு"

பாடத்தின் நோக்கம்:

9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களை ஒரு விளம்பர உரையின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியை எழுதத் தயார் செய்யுங்கள்.

பாடம் நோக்கங்கள்:

தகவலில் முக்கிய விஷயத்தை தனிமைப்படுத்த கற்றுக்கொடுக்க, உரையை வெவ்வேறு வழிகளில் சுருக்கவும்;

உரையை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள், மைக்ரோ கருப்பொருள்களை தனிமைப்படுத்துங்கள்;

உங்கள் எண்ணங்களை சரியாகவும், சுருக்கமாகவும், தர்க்கரீதியாகவும் வெளிப்படுத்துங்கள்;

உள்ளடக்கத்தை பொதுமைப்படுத்திய மொழிபெயர்ப்பின் துல்லியமான மொழியியல் வழிகளைக் கண்டுபிடித்து சரியான முறையில் பயன்படுத்த;

ஒரு இலக்கிய தலைப்பில் உரையுடன் பழகுவது

பாடம் வகை: அறிவை பலப்படுத்துதல், திறன்கள் மற்றும் திறன்களை வளர்ப்பதில் ஒரு பாடம்.

பாடம் வகை: பேச்சு வளர்ச்சி பாடம்

உபகரணங்கள்: ஒவ்வொரு பள்ளி மேசையிலும் “மரம்” என்ற உரை, ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் அட்டவணை 1 மற்றும் அட்டவணை 2, ஒவ்வொரு மாணவனுக்கும் (வீட்டுப்பாடம்) “காடு” என்ற உரை உள்ளது.

வகுப்புகளின் போது

I. நிறுவன தருணம்

ஆசிரியர்: வணக்கம் நண்பர்களே! இறுதி மாநில சான்றிதழுக்கு நாங்கள் தொடர்ந்து தயாராகி வருவோம்.

II. பாடத்தின் குறிக்கோள் மற்றும் குறிக்கோள்களை உருவாக்குதல்

ஆசிரியர் : இன்று பாடத்தில் ஒரு சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியை எழுதுவதற்கு நாங்கள் தயார் செய்வோம், உரையை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனைப் பயிற்றுவிப்போம், மைக்ரோ கருப்பொருள்களை தனிமைப்படுத்துவோம் மற்றும் உரையை அமுக்க வழிகள் மற்றும் நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்வோம்.

III. அடிப்படை அறிவைப் புதுப்பித்தல்

ஆசிரியர் : நினைவில் கொள்ளுங்கள், அமுக்கப்பட்ட விளக்கக்காட்சியின் அம்சங்கள் என்ன?

(சுருக்கப்பட்ட விளக்கக்காட்சியில், உரையின் தனிப்பட்ட துண்டுகளை சுருக்கமாக மறுபரிசீலனை செய்வோம், மிக முக்கியமான, அத்தியாவசியமானவற்றை மட்டுமே விட்டுவிடுவோம்)

ஆசிரியர் : சுருக்கமான விளக்கக்காட்சியின் பணி, அத்தியாவசியத் தகவல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது, உரையின் உள்ளடக்கத்தை சுருக்கமாக வெளிப்படுத்துவது, ஆசிரியரின் முக்கிய எண்ணங்கள் சிதைவு இல்லாமல் தெரிவிக்கப்படுகின்றன.

ஆசிரியர் : மைக்ரோ தீம் என்றால் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்கிறீர்களா?

(இது உரையின் ஒரு பகுதியின் தீம், அதன் பகுதி; மைக்ரோ கருப்பொருள்களின் தொகை உரையின் முக்கிய உள்ளடக்கத்தை தெரிவிக்கிறது)

IV. உரையுடன் அறிமுகம்

ஆசிரியர்: நாங்கள் உரையை கேட்கிறோம், தலைப்பு, முக்கிய யோசனை, ஆய்வறிக்கைகள் ஆகியவற்றை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறோம்.

"மரம்"

(ஏ. காம்கின் படி) 198 வார்த்தைகள்

வி. நடைமுறை வேலை

ஆசிரியர்: உரையின் பொருள் குறித்து முடிவு செய்யுங்கள்.

(மனித வாழ்க்கையில் ஒரு மரத்தின் முக்கியத்துவம்)

ஆசிரியர்: உரையின் கருத்தை வரையறுக்கவும்.

ஆசிரியர்: கொடுக்கப்பட்ட உரையின் பேச்சு வகையைத் தீர்மானிக்கவும். நிரூபிக்க.

(உரையின் வகை பகுத்தறிவு, ஏனெனில் ஒரு மரத்திற்கு ஒரு நபருடன் பொதுவானது என்று ஆசிரியர் வாதிடுகிறார் மற்றும் நிரூபிக்கிறார்)

ஆசிரியர்: உரை-பகுத்தறிவின் அமைப்பு என்ன?

(உரை-பகுத்தறிவு மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: ஆய்வறிக்கை, ஆதாரம் மற்றும் முடிவு). உரையில் பகுத்தறிவின் அறிகுறிகளைக் காண்போம்.

(ஆய்வறிக்கை - நம் முன்னோர்களுக்கு, மரம் ஒரு நபரை ஒத்திருந்தது; ஆதாரம்:

ஒரு மரம், ஒரு மனிதனைப் போல, வளர்ந்தது, முதிர்ச்சியடைந்தது, வயதாகிவிட்டது, இறந்தது;

வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரம் பற்றி பைபிள் குறிப்பிடுகிறது;

கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் மரத்தை பாடினர்.

முடிவு: மரம் மனிதனின் நிலையான துணை, அவனது நண்பன்.

ஆசிரியர்: உங்கள் உரையின் பாணியை தீர்மானிக்கவும்.

(உரை வாசகரைப் பாதித்து, சில தகவல்களுக்கு அவரை அறிமுகப்படுத்துவதால், பாணி பத்திரிகை சார்ந்ததாகும்).

மாணவர்களுக்கு உரையுடன் துண்டு பிரசுரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

ஆசிரியர்: உரை மூன்று பத்திகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த நோக்கத்திற்காக?

(ஒவ்வொரு பத்தியிலும் முக்கிய கருப்பொருளைப் பிரதிபலிக்கும் மைக்ரோ தீம் உள்ளது)

ஆசிரியர்: ஒவ்வொரு பத்தியின் மைக்ரோ கருப்பொருளையும் வரையறுப்போம், முக்கிய வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிப்போம்.

தரவு அட்டவணையில் உள்ளிடப்படும். (ஒவ்வொரு மாணவரும் மேசையின் அடிப்பகுதியுடன், முதல் நெடுவரிசையில் அச்சிடப்பட்ட பத்திகளுடன் மேசையில் ஒரு தாள் வைத்திருக்கிறார்கள்; மைக்ரோ தீம் மற்றும் திட்டம் அவர்களால் உள்ளிடப்பட்டு, உரையுடன் பணிபுரியும்)

அட்டவணை 1

Vi. உரை சுருக்கத்தில் வேலை செய்கிறது

ஆசிரியர்: உரையை அமுக்க இரண்டு வழிகள் உள்ளன: தனிப்பட்டவை பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் இரண்டாம்நிலை தகவல்களை விலக்குதல்.

இரண்டாம்நிலை தகவல்களை விலக்குவது பின்வருமாறு:

அ) வாக்கியத்தின் உறுப்பினர்களை தெளிவுபடுத்தும் தனிப்பட்ட சொற்கள், சொற்றொடர்கள், அறிமுக சொற்கள் மற்றும் கட்டுமானங்களை விலக்குதல்.

ஆ) ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களின் வரிசையில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஒத்த சொற்களை விலக்குதல்.

இ) இரண்டாம் நிலை தகவல்கள், விவரங்கள், விவரங்கள் அடங்கிய ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வாக்கியங்களை விலக்குதல்.

ஈ) விளக்கமளிக்கும் கட்டமைப்புகளை அகற்றுதல் (தொழிற்சங்கம் அல்லாத வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு பொதுவான சொல் அல்லது பல எளிய வாக்கியங்களைக் கொண்ட ஒரேவிதமான உறுப்பினர்கள், முதல் பகுதியின் உள்ளடக்கத்தை விளக்குகிறார்கள்).

தகவல்களைப் பொதுமைப்படுத்துவது பின்வருமாறு:

அ) ஒரு பத்திக்குள் இதே போன்ற வாக்கியங்கள்.

ஆ) ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்கள் பலர்.

Vii. சுயாதீனமான வேலை

ஆசிரியர்: சுருக்க நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி, உரையைச் சுருக்கவும் (மாணவர்களின் மேசைகளில் ஒரு அட்டவணையுடன் தாள்கள் உள்ளன; பத்திகள் முதல் நெடுவரிசையில் அச்சிடப்படுகின்றன, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது நெடுவரிசைகளை நிரப்புவதே குழந்தைகளின் பணி)

அட்டவணை 2

VIII. சுருக்கமாக

மாணவர்கள் தங்கள் முடிவுகளை ஒப்பிடுகிறார்கள். பெறப்பட்ட நூல்களைப் படியுங்கள்.

IX. வீட்டு பாடம்

உரையின் மைக்ரோ கருப்பொருள்களை வரையறுக்கவும், முக்கிய வார்த்தைகளைக் கண்டறியவும், உரைத் திட்டத்தை உருவாக்கவும்.

"வூட்ஸ்"

செக்கோவ், டாக்டர் ஆஸ்ட்ரோவின் வாய் வழியாக, தனது முற்றிலும் அதிசயமான துல்லியமான எண்ணங்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்தினார், காடுகள் ஒரு நபருக்கு அழகைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுக்கின்றன. காடுகளில், இயற்கையின் அழகிய அழகும் சக்தியும், ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மத்தால் மேம்பட்டவை, மிகப் பெரிய வெளிப்பாட்டுடன் தோன்றும். இது அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அழகை அளிக்கிறது. எங்கள் கவிதைகளின் உண்மையான முத்துக்கள் நம் காடுகளின் ஆழத்தில் உருவாக்கப்பட்டன என்பதில் நான் அமைதியாக இருக்க முடியாது.

காடுகள் உத்வேகம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் மிகப்பெரிய ஆதாரமாகும். இவை பிரம்மாண்டமான ஆய்வகங்கள். அவை ஆக்ஸிஜனை உருவாக்கி விஷ வாயுக்கள் மற்றும் தூசுகளை பொறிக்கின்றன. நீங்கள் ஒவ்வொருவரும், நிச்சயமாக, ஒரு இடியுடன் கூடிய காற்றை நினைவில் கொள்கிறீர்கள். இது மணம், புதியது, ஓசோன் நிறைந்தது. எனவே, காடுகளில், ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத நித்திய இடியுடன் கூடிய மழை பொங்கி வருகிறது, மேலும் ஓசோனிஸ் செய்யப்பட்ட காற்றின் நீரோடைகள் பூமியில் சிதறிக்கிடக்கின்றன.

காடுகளில், நகர காற்றை விட இருநூறு மடங்கு தூய்மையான மற்றும் ஆரோக்கியமான காற்றை நீங்கள் சுவாசிக்கிறீர்கள். இது குணமளிக்கிறது, அது ஆயுளை நீட்டிக்கிறது, இது நமது உயிர்ச்சக்தியை அதிகரிக்கிறது, இறுதியாக, அது நமக்கு சுவாசிக்கும் இயந்திர மற்றும் சில நேரங்களில் கடினமான செயல்முறையை இன்பமாக மாற்றுகிறது. சூரியனால் சூடேற்றப்பட்ட பைன் காடுகளில் சுவாசிக்கத் தெரிந்த எவர் இதை தனக்காக அனுபவித்தவர், நிச்சயமாக, கணக்கிலடங்காத மகிழ்ச்சியையும் வலிமையையும் வியக்க வைக்கும் நிலையை நினைவில் வைத்துக் கொள்வார்.

(கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி) 187 வார்த்தைகள்

GIA (C1) சுருக்கமான சுருக்கத்திற்குத் தயாராகிறது
உரை
நீண்ட காலமாக, பிரிக்கப்பட்ட மரம் குறிப்பாக மக்கள் மனதில் உணரப்பட்டது. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு, மரம் ஒரு மனிதனை ஒத்திருந்தது. அதன் தண்டு ஒரு உடல், வேர்கள் - கால்கள், கிரீடம் - தலை, கிளைகள் - கைகள் என்று தோன்றியது. ஒரு நபரைப் போலவே, அது வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தது, வயதாகி இறந்தது. மரம் பழம் தாங்கிக் கொண்டிருந்தது. அதில் உயிர் கொடுக்கும் பழச்சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது - சரியாகவே. ஒரு நபரில் இரத்தம் எவ்வாறு நகர்கிறது. இது காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், அழலாம். இது வலிமை, வலிமை, கடினத்தன்மை போன்ற நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது.
மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு கருத்து பைபிளில் காணப்படுகிறது. அதன் முதல் பக்கங்களில், ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை மனிதகுல வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். முந்தையவற்றின் பலன்கள் அழியாமையைக் கொடுக்கின்றன. இங்கே மரத்தின் கீழ் விசுவாசம், அதன் பலன்களின் கீழ் - விசுவாசத்தின் பரிசுகள்: அன்பு, ஆன்மீக தூய்மை, அழியாத தன்மை. இந்த நம்பிக்கையை சோதிக்க இரண்டாவது மரம் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் நன்மையின் பாதை மற்றும் தீமைக்கான பாதை இரண்டையும் தேர்வு செய்யலாம் என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது. ஐகான்களில் ஒரு மரத்தின் படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு விசுவாசி இதைப் பற்றி நினைக்கிறான்.
நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. ரஷ்ய கலைஞர்களும் கவிஞர்களும் இதுபோன்ற மரங்களின் அழகிய மற்றும் வாய்மொழிப் படங்களை நமக்கு விட்டுச் சென்றுள்ளனர். உதாரணமாக, I. ஷிஷ்கின் "ஷிப் க்ரோவ்", "ரை", "பைன்" ஆகியவற்றின் ஓவியங்களை உற்று நோக்கினால் போதும். பாடல் வரிகளில், மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இது ஒரு உணர்திறன் தோழர், நண்பராக மாறத் தோன்றுகிறது. (ஏ. காம்கின் படி) 198 வார்த்தைகள்
திருத்துவதற்கும் சரிபார்ப்பதற்கும் நூல்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்
உரை எண் 1
நீண்ட காலமாக, நம் முன்னோர்களின் நாட்டுப்புற உருவாக்கத்தில், மரம் ஒரு நபரை ஒத்திருந்தது. தண்டு உடற்பகுதி, மற்றும் கிளைகள் கைகள். மேலும், மரம் காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், அழலாம், இறக்கலாம்.
மரத்தைப் பற்றி பைபிளில் நாம் மேலும் அறியலாம். ஏற்கனவே அதன் முதல் பக்கங்களில், ஏதேன் தோட்டங்களைப் பற்றி கூறப்படுகிறது. ஒரு மரம் என்பது ஒரு வாழ்க்கை மரம், அல்லது மாறாக, நம்முடைய நெருங்கிய உறவினர்கள். நம்பிக்கை அதன் அஸ்திவாரத்தில் உள்ளது. ரஷ்ய ஐகான்களில், வலிமைமிக்க மரங்களையும் சந்திக்கலாம்.
ஷிஷ்கின் ஓவியங்களில் "கம்பு" மற்றும் "பைன்" அழகான மரங்கள் உள்ளன. அவை நம் இயல்பை அலங்கரிக்கின்றன. ஒரு மரம் நல்லதாகவும் அதே நேரத்தில் தீயதாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் அது எப்போதும் நம் நண்பராகவே இருக்கும்.
உரை எண் 2
பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஒரு ஐகானாக ஒரு சிறப்பு கருத்து ஒரு மரம், எங்கள் அன்பான மூதாதையர் ஒரு மரம் ஒரு புனித செடியைப் போன்றது, நீங்கள் பைபிளைத் திறந்தால், அந்த மரம் புத்தகத்தின் முதல் பக்கத்தில் இருப்பதைக் காணலாம் அல்லது படிக்கலாம். புத்தகம் கூறுகிறது, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு தோட்டம் இருந்தது, அங்கே இரண்டு மரங்கள் வளர்ந்து அவை பழங்களை கொண்டு வந்தன. முதல் மரத்தின் பழங்கள் அழியாமையைக் கொடுக்கின்றன, இரண்டாவது மரத்தின் பரிசுகள் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை, தைரியம், குணப்படுத்தும் சாறுகள் மரத்திற்குள் பாய்கின்றன, மரம் சுவாசிப்பதை உணர்கிறது. முன்பு, சிலர் ஒரு மரத்தின் படத்தை ஒரு சட்டகத்தில் வைத்தார்கள், அது ஒரு ஐகான், அவர்கள் அந்த மரத்தை வணங்கினர், ஆனால் மரம் எங்கள் நண்பர் என்பதை பலர் மறந்து விடுகிறார்கள்.
உரை எண் 3
நமது தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு, மரம் ஒரு மனிதனை ஒத்திருந்தது, அதன் தண்டு உடல், வேர்கள் கால்கள், கிரீடம் தலை, கிளைகள் ஆயுதங்கள். மரம் பழம் பெற்றது, அது ஒரு நபரைப் போலவே காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், இறக்கலாம். சொர்க்கத்தின் இரண்டு மரங்களைப் பற்றி பைபிள் குறிப்பிடுகிறது, முதலாவது ஆன்மீக விசுவாசத்தைக் கொடுத்தது, இரண்டாவது நன்மை தீமை இரண்டையும் நினைவூட்டியது. நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. அவை பல ஓவியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, கலைஞர் இவான் ஷிஷ்கின் ஓவியங்களில். பலருக்கு, மரம் ஒரு நண்பராக இருந்தது, அவர்களுடன் அவர்கள் பேசலாம், நெருக்கமான ஒன்றைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.
உரை எண் 4
நீண்ட காலமாக, பிரிக்கப்பட்ட மரம் பிரபலமான நனவில் ஒரு சிறப்பு வழியில் உணரப்பட்டது. நமது பண்டைய மூதாதையர்கள் அவரை மனிதனுடன் ஒப்பிட்டனர். தண்டு உடல், வேர்கள் கால்கள், கிளைகள் கைகள், கிரீடம் தலை என்று அவர்கள் நம்பினர். மரம் வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்து, முதிர்ச்சியடைந்து இறந்தது. அது பலனளித்தது. மேலும் அவற்றில் உள்ள உயிரைக் கொடுக்கும் பழச்சாறுகள் மனித இரத்தமாகக் கருதப்பட்டன.
மரத்தில் பல மனித குணங்கள் உள்ளன. அது அலறலாம், புலம்பலாம், வலியை உணரலாம். உறுதியான தன்மை, வலிமை, வலிமை போன்ற குணங்களால் அவர் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.
மரத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் பைபிளில் காணலாம். ஏதேன் தோட்டத்தில் இரண்டு மரங்கள் வளர்ந்தன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நன்மை தீமைகளின் மரம். முதல் துளை பழம் - அழியாமை. இரண்டாவது மரம் தேர்வு மரம். ஒரு நபர் நல்லது அல்லது தீமைக்கு ஒரு தேர்வு செய்வதன் மூலம் தனது நம்பிக்கையை சோதிக்க வேண்டும்.
நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. அவர்கள் கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்களை ஊக்கப்படுத்தினர். உதாரணமாக, இவான் ஷிஷ்கின் "ரை", "பைன்" ஓவியங்களை நினைவு கூர்வோம். பாடல் பாடல்களில், மக்கள் தங்கள் அனுபவங்களை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். அது மனிதனுக்கு நண்பனாகிறது.
உரை எண் 5
பண்டைய முன்னோர்களுக்கு, மரம் ஒரு நபரை ஒத்திருந்தது. இது ஒரு தண்டு, ஒரு மனித உடலைப் போல, கால்கள் போன்ற வேர்கள், தலை போன்ற கிரீடம் மற்றும் ஆயுதங்கள் போன்ற கிளைகளைக் கொண்டுள்ளது. சாறுகள் மரத்தின் வழியே பாய்கின்றன, ஒரு நபரின் இரத்தத்தைப் போல, அது முதிர்ச்சியடையும், வயதாகலாம், இறக்கலாம்.
ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்களை பைபிள் விவரிக்கிறது. முதலாவது அழியாமையைக் கொடுக்கிறது. இதன் மூலம் நன்மை மீதான நம்பிக்கை. இரண்டாவது மரம் ஒருவரின் விசுவாசத்தின் சோதனை என்று விவரிக்கப்படுகிறது, நல்லது அல்லது தீமைக்கான பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கும். அவை ஐகான்களிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.
கலைஞர்கள் தங்கள் ஓவியங்களில் மரங்களை அழகாகவும் அழகாகவும் காட்டுகிறார்கள். உதாரணமாக இவான் ஷிஷ்கின் ஓவியம் "பைன்". அவர்கள் மரங்களுடன் பேசுவது ஒன்றும் இல்லை. அவர்கள் உயிரோடு வருகிறார்கள், ஒரு ஆன்மாவைப் பெறுகிறார்கள்.
உரை எண் 6
வெளியீடு, பிரபலமான நனவில் ஒரு மரத்தை உணர்ந்தது. நம் முன்னோர்களுக்கு, மரம் ஒரு நபரை ஒத்திருந்தது, இதுவும் ஒத்திருக்கிறது: அதன் கால்கள் - வேர்கள், கைகள் - கிளைகள், கிரீடம் - தலை மற்றும் உடல். ஒரு மரம், ஒரு நபரைப் போலவே, காயப்படுத்தலாம், உருவாக்கலாம், வளரலாம், வயதாகலாம், இறக்கலாம். ஒரு நாளைக்கு பழம் உற்பத்தி செய்யப்பட்டது. சாறுகள் ஒரு நபரின் இரத்தத்தைப் போல மரத்தின் உள்ளே நகர்ந்தன.
மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு கருத்து பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளது: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் அறிவு மற்றும் தீமைக்கான மரம். முதலாவது பலன்கள் அழியாமையையும் நம்பிக்கையையும் தருகின்றன, இரண்டின் பலன்கள் விசுவாசத்தின் சோதனையைத் தருகின்றன, நன்மையின் பாதையை அல்லது தீமையின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றன.
நீண்ட காலமாக வாழும் மரங்களும் அழகு மரங்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. பாடல் கதைகளில், பாடலாசிரியர் தனது உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
உரை எண் 7
பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஒரு மரம் ஒதுங்கி நிற்கிறது. இது ஒரு மனிதனைப் போல தோன்றுகிறது: கிரீடம் ஒரு கரோனா போன்றது, வேர்கள் கால்கள் போன்றவை, கிளைகள் கைகள் போன்றவை, மரத்தின் உள்ளே இருக்கும் சப்பை கூரை போன்றது. மரம் எல்லாவற்றையும் பார்த்தது, எல்லோரும் அதை என்னவென்று நேசித்தார்கள். இது ஒரு நபரைப் போல வயதாகிவிட்டது, அது உருவாகிறது, அது நொறுங்குகிறது. மரம் தாத்தாக்களைப் போன்றது என்று மாறிவிடும், அவர் ஏதாவது உதவியைக் கேட்க முடியும், அதைப் பற்றி அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார். மரம் ஒரு உணர்திறன் தோழர், நண்பர்.
உரை எண் 8
நீண்ட காலமாக, ரஷ்யாவில் பிரிக்கப்பட்ட மரம் மதிப்பிடப்பட்டது. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்கள் ஒரு மரம் ஒரு நபரைப் போல் இருப்பதாக நம்பினர். தண்டு உடற்பகுதி, கிரீடம் தலை, மற்றும் கிளைகள் கைகள். மேலும், ஒரு மரம் வலி மற்றும் வலிமையாக வளரலாம், வலிமையையும் தைரியத்தையும் கொண்டிருக்கலாம், பழம் தாங்கலாம், புலம்பலாம், அழலாம், பேசலாம், சத்தம் போடலாம்.
“ரை”, “ஆஸ்பென்” கதைகளிலும், பாடல்களிலும் மரம் என்ற வார்த்தையை நாம் கேட்கலாம். மரம் நேசிக்கப்பட வேண்டும், மதிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அது நமக்கு தொலைதூர நண்பராக கருதப்படுகிறது.

நீண்ட காலமாக, பிரிக்கப்பட்ட மரம் குறிப்பாக மக்கள் மனதில் உணரப்பட்டது. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு, மரம் ஒரு மனிதனை ஒத்திருந்தது. அதன் தண்டு ஒரு உடல், வேர்கள் - கால்கள், கிரீடம் - தலை, கிளைகள் - கைகள் என்று தோன்றியது. ஒரு நபரைப் போலவே, அது வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்தது, வயதாகி இறந்தது. மரம் பழம் தாங்கிக் கொண்டிருந்தது. அதில் உயிர் கொடுக்கும் பழச்சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது - சரியாகவே. ஒரு நபரில் இரத்தம் எவ்வாறு நகர்கிறது. இது காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், அழலாம். இது வலிமை, வலிமை, கடினத்தன்மை போன்ற நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது.

மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு கருத்து பைபிளில் காணப்படுகிறது. அதன் முதல் பக்கங்களில், ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை மனிதகுல வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். முந்தையவற்றின் பலன்கள் அழியாமையைக் கொடுக்கின்றன. இங்கே மரத்தின் கீழ் விசுவாசம், அதன் பலன்களின் கீழ் - விசுவாசத்தின் பரிசுகள்: அன்பு, ஆன்மீக தூய்மை, அழியாத தன்மை. இந்த நம்பிக்கையை சோதிக்க இரண்டாவது மரம் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் நன்மையின் பாதை மற்றும் தீமைக்கான பாதை இரண்டையும் தேர்வு செய்யலாம் என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது. ஐகான்களில் ஒரு மரத்தின் படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு விசுவாசி இதைப் பற்றி நினைக்கிறான்.

நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. ரஷ்ய கலைஞர்களும் கவிஞர்களும் இதுபோன்ற மரங்களின் அழகிய மற்றும் வாய்மொழிப் படங்களை நமக்கு விட்டுச் சென்றுள்ளனர். உதாரணமாக, I. ஷிஷ்கின் "ஷிப் க்ரோவ்", "ரை", "பைன்" ஆகியவற்றின் ஓவியங்களை உற்று நோக்கினால் போதும். பாடல் வரிகளில், மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இது ஒரு உணர்திறன் தோழர், நண்பராக மாறத் தோன்றுகிறது.
(ஏ. காம்கின் படி) 198 வார்த்தைகள்

நம் முன்னோர்களுக்கு, ஒரு மரம் ஆயுதங்கள், கால்கள் மற்றும் தலை கொண்ட ஒரு மனிதனை ஒத்திருந்தது.அது வளர்ந்தது, பழம் கொடுத்தது, வயதாகி இறந்தது. அதில் உயிரைக் கொடுக்கும் பழச்சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது, அது காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், வலிமையும் வலிமையும் இருக்கலாம்.
பைபிளின் பக்கங்களில், இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நன்மை பற்றிய அறிவின் மரம் மற்றும் 3 லா. முதல் பலன்கள் அழியாமையைக் கொண்டுவருகின்றன, இரண்டாவது - நம்பிக்கை. ஒரு நபர் நல்ல மற்றும் 3 லி இடையே தேர்வு செய்கிறார்.
மரங்கள் மற்றும் 3 பல கலைஞர்களின் ஓவியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பாடல்களில், மக்கள் தங்கள் உணர்வுகளை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், அவர்களை நண்பர்களாக கருதுகிறார்கள்.

உரை 1: "நான் எனது சொந்த நபரால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டேன் ..."

"நான் ஒரு நேசிப்பவரால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டேன், எனது சிறந்த நண்பரால் நான் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டேன்." துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுபோன்ற அறிக்கைகளை நாங்கள் அடிக்கடி கேட்கிறோம். பெரும்பாலும், நம் ஆத்துமாக்களை நாம் வைத்திருப்பவர்கள் துரோகம் செய்கிறார்கள். முறை பின்வருமாறு: அதிக நல்ல செயல்கள், வலுவான துரோகம். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், ஹ்யூகோவின் கூற்றை ஒருவர் நினைவு கூர்கிறார்: "எதிரியின் கத்தி தாக்குதல்களில் நான் அலட்சியமாக இருக்கிறேன், ஆனால் ஒரு நண்பரின் முள் முள் எனக்கு வேதனையாக இருக்கிறது." / 53 /

துரோகி ஒரு மனசாட்சியை எழுப்புவார் என்று நம்பி பலர் தங்களை கேலி செய்கிறார்கள். ஆனால் இல்லாத ஒன்று எழுந்திருக்க முடியாது. மனசாட்சி என்பது ஆன்மாவின் செயல்பாடு, ஆனால் ஒரு துரோகி இல்லை. ஒரு துரோகி வழக்கமாக வழக்கின் நலன்களால் தனது செயலை விளக்குகிறார், ஆனால் முதல் துரோகத்தை நியாயப்படுத்தும் பொருட்டு, அவர் இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் பலவற்றை விளம்பர முடிவிலி செய்கிறார். / 47 /

துரோகம் மனித க ity ரவத்தை முற்றிலுமாக அழிக்கிறது. இதன் விளைவாக, துரோகிகள் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். யாரோ ஒருவர் தங்கள் நடத்தையை பாதுகாக்கிறார், அவர்களின் செயல்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், யாரோ ஒருவர் குற்ற உணர்ச்சியிலும், வரவிருக்கும் பழிவாங்கும் பயத்திலும் விழுகிறார், யாரோ ஒருவர் உணர்ச்சிகளை அல்லது எண்ணங்களை சுமக்காமல் எல்லாவற்றையும் மறக்க முயற்சிக்கிறார். எப்படியிருந்தாலும், ஒரு துரோகியின் வாழ்க்கை காலியாகவும், பயனற்றதாகவும், அர்த்தமற்றதாகவும் மாறும். / 51 / எம். லிட்வாக்

மொத்தம் 151 சொற்கள்

சுருக்கமான சுருக்கம்

யாரோ ஒருவர் நேசிப்பவரால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டார் என்ற அறிக்கைகளை அடிக்கடி கேட்கிறோம். பெரும்பாலும், நம் ஆத்துமாக்களை நாம் வைத்திருப்பவர்கள் துரோகம் செய்கிறார்கள். மேலும் நல்ல செயல், வலுவான துரோகம். ஹ்யூகோ எதிரியைக் குத்திக் கொள்வதில் அலட்சியமாக இருப்பதாகக் கூறினார், ஆனால் ஒரு நண்பரிடமிருந்து ஒரு பின்பிரிக் நோயால் அவதிப்பட்டார். / 43 /

துரோகி மனசாட்சியை எழுப்புவார் என்ற நம்பிக்கையில் பலர் கொடுமைப்படுத்துதலை சகித்துக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் துரோகிக்கு அது இல்லை. அவர் தனது நடவடிக்கையை வழக்கின் நலன்களால் விளக்குகிறார், ஆனால் முதல் துரோகத்தை நியாயப்படுத்தும் பொருட்டு, அவர் புதியவற்றைச் செய்கிறார். / 28 /

ஒரு துரோகி ஒரு நபரின் க ity ரவத்தை முற்றிலுமாக அழிக்கிறான். துரோகிகள் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கிறார்கள். யாரோ தங்களை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், யாரோ பழிவாங்கும் பயத்தில் விழுகிறார்கள், யாரோ எல்லாவற்றையும் மறக்க முயற்சிக்கிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும், ஒரு துரோகியின் வாழ்க்கை காலியாகவும் அர்த்தமற்றதாகவும் மாறும். / 31/99 வார்த்தைகள் மட்டுமே.

TEXT 2 "காடுகள்"

செக்கோவ், டாக்டர் ஆஸ்ட்ரோவின் வாய் வழியாக, தனது முற்றிலும் அதிசயமான துல்லியமான எண்ணங்களில் ஒன்றை வெளிப்படுத்தினார், காடுகள் ஒரு நபருக்கு அழகைப் புரிந்துகொள்ள கற்றுக்கொடுக்கின்றன. காடுகளில், இயற்கையின் அழகிய அழகும் சக்தியும், ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மத்தால் மேம்பட்டவை, மிகப் பெரிய வெளிப்பாட்டுடன் தோன்றும். இது அவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு அழகை அளிக்கிறது. எங்கள் கவிதைகளின் உண்மையான முத்துக்கள் நம் காடுகளின் ஆழத்தில் உருவாக்கப்பட்டன என்பதில் நான் அமைதியாக இருக்க முடியாது.

காடுகள் உத்வேகம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் மிகப்பெரிய ஆதாரமாகும். இவை பிரம்மாண்டமான ஆய்வகங்கள். அவை ஆக்ஸிஜனை உருவாக்கி விஷ வாயுக்கள் மற்றும் தூசுகளை பொறிக்கின்றன. நீங்கள் ஒவ்வொருவரும், நிச்சயமாக, ஒரு இடியுடன் கூடிய காற்றை நினைவில் கொள்கிறீர்கள். இது மணம், புதியது, ஓசோன் நிறைந்தது. எனவே, காடுகளில், ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத நித்திய இடியுடன் கூடிய மழை பொங்கி வருகிறது, மேலும் ஓசோனிஸ் செய்யப்பட்ட காற்றின் நீரோடைகள் பூமியில் சிதறிக்கிடக்கின்றன.

காடுகளில், நகர காற்றை விட இருநூறு மடங்கு தூய்மையான மற்றும் ஆரோக்கியமான காற்றை நீங்கள் சுவாசிக்கிறீர்கள். இது குணமளிக்கிறது, அது ஆயுளை நீட்டிக்கிறது, இது நமது உயிர்ச்சக்தியை அதிகரிக்கிறது, இறுதியாக, அது நமக்கு சுவாசிக்கும் இயந்திர மற்றும் சில நேரங்களில் கடினமான செயல்முறையை இன்பமாக மாற்றுகிறது. சூரியனால் சூடேற்றப்பட்ட பைன் காடுகளில் சுவாசிக்கத் தெரிந்த எவர் இதை தனக்காக அனுபவித்தவர், நிச்சயமாக, கணக்கிலடங்காத மகிழ்ச்சியையும் வலிமையையும் வியக்க வைக்கும் நிலையை நினைவில் வைத்துக் கொள்வார்.

(கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி) 187 வார்த்தைகள்

"வனத்தின்" சுருக்கமான சுருக்கம் (பாஸ்டோவ்ஸ்கி எழுதியது) / 76 வார்த்தைகள் 187 /

அழகைப் புரிந்துகொள்ள காடுகள் ஒரு நபருக்கு கற்பிக்கின்றன என்ற பொருத்தமான கருத்தை அன்டன் செக்கோவ் வெளிப்படுத்தினார். அதன் அழகு, சக்தி மற்றும் மர்மம் காடுகளில் தோன்றும். எங்கள் காடுகளின் ஆழத்தில், எங்கள் கவிதைகளின் முத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. / 28 சொற்கள் /

காடுகள் உத்வேகம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் ஆதாரமாக இருக்கின்றன, புதிய, வாசனை ஆக்ஸிஜன் மற்றும் பொறி விஷ வாயுக்கள் மற்றும் தூசுகளை உருவாக்கும் பிரம்மாண்டமான ஆய்வகங்கள். / 21 பக். /

காடுகளில், நகரங்களில் உள்ள காற்றை விட காற்று இருநூறு மடங்கு ஆரோக்கியமானது. இது குணமளிக்கிறது, ஆயுளை நீட்டிக்கிறது, மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, மூச்சுத்திணறல் நகரங்களிலிருந்து காடுகளில் நம்மைக் காணும்போது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. / 25 சொற்கள் /

உரை 3 "எனக்கு பத்து வயதாக இருந்தபோது ..."

எனக்கு பத்து வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஒருவரின் அக்கறையுள்ள கை எனக்கு விலங்கு ஹீரோக்களின் அளவை நட்டது. (21) இதை எனது "அலாரம் கடிகாரம்" என்று கருதுகிறேன். இயற்கையின் உணர்விற்கான "அலாரம் கடிகாரம்" கிராமத்தில் கோடையில் கழித்த ஒரு மாதம், "எல்லாவற்றிற்கும் கண்களைத் திறந்த" ஒரு மனிதனுடன் காட்டில் ஒரு நடை, "ஒரு பையுடனான முதல் பயணம், ஒரே இரவில் காட்டில் தங்குவது ... என்று மற்றவர்களிடமிருந்து எனக்குத் தெரியும்.

மனித குழந்தைப் பருவ ஆர்வத்தையும், வாழ்க்கையின் பெரிய மர்மத்தைப் பற்றிய பயபக்தியுடனான அணுகுமுறையையும் எழுப்பக்கூடிய அனைத்தையும் கணக்கிட வேண்டிய அவசியமில்லை. நிச்சயமாக, பாடப்புத்தகங்களும் தேவை. வளர்ந்து வரும் போது, \u200b\u200bஒரு நபர் தனது மனதில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், வாழும் உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த உலகம் எவ்வாறு வலுவானது, அதே நேரத்தில் பாதிக்கப்படக்கூடியது, நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தும் பூமியின் செல்வத்தைப் பொறுத்தது, வாழும் இயற்கையின் ஆரோக்கியம். இந்த பள்ளி இருக்க வேண்டும். / 62 /

இன்னும், காதல் எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் நிற்கிறது. காலப்போக்கில் விழித்தெழுந்த அவள், உலக அறிவை சுவாரஸ்யமாகவும், உற்சாகமாகவும் ஆக்குகிறாள். அவளுடன், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆதரவைப் பெறுகிறார், இது வாழ்க்கையின் அனைத்து மதிப்புகளுக்கும் ஒரு முக்கியமான தொடக்க புள்ளியாகும். பச்சை நிறமாக மாறும், சுவாசிக்கும், ஒலியை உண்டாக்கும், வண்ணங்களுடன் பிரகாசிக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் அன்பு - ஒரு நபரை மகிழ்ச்சிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரும் அன்பு இருக்கிறது. / 51 /

/ 167 சொற்கள் /

சுருக்கமான சுருக்கம்

நான் பத்து வயதில் எனக்கு வழங்கிய “அனிமல் ஹீரோஸ்” தொகுதி, எனக்கு இயற்கையின் உணர்வுக்கான அலாரம் கடிகாரமாக மாறியது. மற்றவர்களுக்கு, இந்த “அலாரம் கடிகாரம்” காட்டில் நடந்து கொண்டிருந்தது, கிராமத்தில் வாழ்க்கை, ஒரு பையுடன் பயணம் செய்வது, இரவில் காட்டில் கழிப்பது ... / 31 /

வளர்ந்து வரும் ஒரு நபர், வாழும் உலகில் உள்ள அனைத்தும் எவ்வாறு பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தும் பூமியின் செல்வத்தைப் பொறுத்து, வாழும் இயற்கையின் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி எவ்வாறு மனதில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த பள்ளி இருக்க வேண்டும். / 29 /

இன்னும் எல்லாவற்றின் தொடக்கத்திலும் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் சரியான நேரத்தில் விழித்திருக்கும் அன்பு இருக்கிறது. அவளுடன், ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் அனைத்து மதிப்புகளையும் கணக்கிடுவதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பைப் பெறுகிறார். / 24 / / 86 சொற்கள் /

உரை 4 மதிப்புகள் உள்ளன

மாறக்கூடிய, இழந்த, மறைந்து, காலத்தின் தூசியாக மாறும் மதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் சமூகம் எப்படி மாறினாலும், ஒரே மாதிரியாக, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, எல்லா தலைமுறை மற்றும் கலாச்சார மக்களுக்கும் மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நித்திய மதிப்புகள் உள்ளன. அத்தகைய நித்திய மதிப்புகளில் ஒன்று, நிச்சயமாக, நட்பு. / 39 /

மக்கள் பெரும்பாலும் இந்த வார்த்தையை தங்கள் மொழியில் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவர்கள் சிலரை தங்கள் நண்பர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள், ஆனால் சிலர் நட்பு என்றால் என்ன, ஒரு உண்மையான நண்பர், அவர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை வெளிப்படுத்த முடியும். நட்பின் அனைத்து வரையறைகளும் ஒரு விஷயத்தில் ஒத்தவை: நட்பு என்பது மக்களின் பரஸ்பர திறந்த தன்மை, முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் எந்த நேரத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக்கு வருவதற்கான நிலையான தயார்நிலை ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உறவாகும். / 59 /

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நண்பர்களுக்கு ஒரே வாழ்க்கை மதிப்புகள், ஒத்த ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன, பின்னர் அவர்கள் சில வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறை வேறுபட்டிருந்தாலும், அவர்கள் நண்பர்களை உருவாக்க முடியும். பின்னர் உண்மையான நட்பு நேரம் மற்றும் தூரத்தால் பாதிக்கப்படாது. மக்கள் எப்போதாவது மட்டுமே ஒருவருக்கொருவர் பேச முடியும், பல ஆண்டுகளாக பிரிந்திருக்கலாம், ஆனால் இன்னும் மிக நெருங்கிய நண்பர்களாக இருக்க முடியும். இத்தகைய நிலைத்தன்மையே உண்மையான நட்பின் தனிச்சிறப்பு. / 61 /

(இணையத்திலிருந்து) 163 சொற்கள்

மூல உரை மைக்ரோ கருப்பொருள்கள்

1. எல்லா தலைமுறை மற்றும் கலாச்சார மக்களுக்கும் மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நித்திய விழுமியங்களில் ஒன்று நட்பு.

2. நட்பு என்பது திறந்த தன்மை, நம்பிக்கை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உதவ விருப்பம் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உறவு.

3. நண்பர்களுக்கு ஒரே வாழ்க்கை மதிப்புகள், ஆன்மீக வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன. நிலைத்தன்மையே உண்மையான நட்பின் தனிச்சிறப்பு.

சுருக்கமான சுருக்கம்

காலப்போக்கில் மறைந்து போகும் மதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் எல்லா நேரங்களுக்கும் நித்திய மதிப்புகள் எல்லா தலைமுறைகளுக்கும் கலாச்சாரங்களுக்கும் முக்கியமானவை. அவற்றில் ஒன்று நட்பு. / 28 /

மக்கள் பெரும்பாலும் "நட்பு" என்ற வார்த்தையை பேச்சில் பயன்படுத்துகிறார்கள், பலரை நண்பர்களாக கருதுகிறார்கள், ஆனால் நட்பு என்றால் என்ன, உண்மையான நண்பர் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று அவர்களால் எப்போதும் சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், எல்லா வரையறைகளும் ஒத்தவை. நட்பு என்பது பரஸ்பர திறந்த தன்மை, முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் எப்போதும் உதவ தயாராக இருப்பது. / 41 /

முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நண்பர்களுக்கு ஒரே வாழ்க்கை மதிப்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் உள்ளன. பின்னர் அவர்களின் நட்பு நேரம், தூரம் அல்லது கருத்து வேறுபாட்டால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. இந்த நிலைத்தன்மையே உண்மையான நட்பின் தனிச்சிறப்பு. / 28/94 சொற்கள் மட்டுமே.

உரை 5 "போரின் குழந்தைகள்"

யுத்தம் குழந்தைகளுக்கு ஒரு கொடூரமான மற்றும் கடுமையான பள்ளியாக இருந்தது. அவர்கள் மேசைகளில் அல்ல, உறைந்த அகழிகளில் உட்கார்ந்திருந்தார்கள், அவர்களுக்கு முன்னால் நோட்புக்குகள் இல்லை, ஆனால் கவசம்-துளையிடும் குண்டுகள் மற்றும் இயந்திர துப்பாக்கி பெல்ட்கள். அவர்களுக்கு இன்னும் வாழ்க்கை அனுபவம் இல்லை, எனவே அன்றாட அமைதியான வாழ்க்கையில் நீங்கள் முக்கியத்துவத்தை இணைக்காத எளிய விஷயங்களின் உண்மையான மதிப்பை புரிந்து கொள்ளவில்லை. யுத்தம் அவர்களின் உணர்ச்சி அனுபவத்தை வரம்பிற்குள் நிரப்பியது. அவர்கள் துக்கத்தினால் அல்ல, வெறுப்பால் அழலாம், அவர்கள் வசந்த கிரேன் ஆப்புகளில் ஒரு குழந்தையைப் போல மகிழ்ச்சியடைய முடியும், ஏனெனில் அவர்கள் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, போருக்கு முன்பாகவோ அல்லது போருக்குப் பின்னரோ, அவர்கள் வெளியேறிய இளைஞர்களின் அரவணைப்பை தங்கள் ஆத்மாக்களில் வைத்திருக்க மென்மையுடன். / 91 சொற்கள் /

தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் போரிலிருந்து திரும்பி, ஒரு தூய்மையான, கதிரியக்க அமைதி, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை தங்களைத் தாங்களே பாதுகாத்துக் கொள்ள முடிந்தது, அநீதிக்கு சமரசம் செய்யமுடியாதவர்களாகவும், நல்லவர்களுக்கு நல்லவர்களாகவும் மாறினர். / 25 சொற்கள் /

யுத்தம் ஏற்கனவே வரலாறாக மாறியிருந்தாலும், அதன் நினைவகம் தொடர்ந்து வாழ வேண்டும், ஏனென்றால் வரலாற்றில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் மக்கள் மற்றும் நேரம். நேரத்தை மறந்துவிடாதீர்கள் என்பது மக்களை மறந்துவிடக் கூடாது. மக்களை மறக்காதது என்பது நேரத்தை மறந்துவிடக் கூடாது. / 36 சொற்கள் / / மொத்தம் - 152 வார்த்தைகள் /

/ படி யு.வி.பொண்டரேவ் /

உரையின் மைக்ரோதீம்கள்:

1 போர் குழந்தைகளுக்கு ஒரு கொடூரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான பள்ளியாக மாறியுள்ளது.

2 போருக்குப் பிறகு, இளைஞர்கள் மிகுந்த உணர்ச்சிகரமான அனுபவத்தைப் பெற்றனர் மற்றும் அவர்களின் மனித நேயத்தைப் பாதுகாக்க முடிந்தது

3. வரலாற்றில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்கள் மக்கள் மற்றும் நேரம், அவற்றின் நினைவகம் மங்கக்கூடாது.

சுருக்கமான சுருக்கம்

போர் என்பது குழந்தைகளுக்கான ஒரு கொடூரமான பள்ளியாக இருந்தது; அவர்கள் தங்கள் மேசைகளில் அமர்ந்திருக்கவில்லை, அவர்களுக்கு முன்னால் நோட்புக்குகள் அல்ல, வெடிமருந்துகளும் இருந்தன. அவர்களுக்கு இன்னும் வாழ்க்கை அனுபவம் இல்லை, அமைதியான வாழ்க்கையில் விஷயங்களின் உண்மையான மதிப்பு புரியவில்லை. யுத்தம் அவர்களின் ஆத்மாக்களை எல்லைக்குள் நிரப்பியுள்ளது. அவர்கள் துக்கத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் வெறுப்பிலிருந்து, கிரேன் ஆப்பு குறித்து மகிழ்ச்சியடைந்தனர், போருக்கு முன்பும் பின்பும், மென்மையுடன் இளைஞர்களின் அரவணைப்பை தங்கள் ஆத்மாக்களில் வைத்திருந்தனர். / 65 ff. /

தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் தங்களுக்குள் ஒரு தூய்மையான உலகத்தையும், நன்மையின் மீதான நம்பிக்கையையும், அநீதியின் வெறுப்பையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது. / 18 வார்த்தைகள் /

போர் வரலாறாக மாறியிருந்தாலும், அதன் நினைவகம் வாழ வேண்டும். மக்களையும் அவர்களின் நேரத்தையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. / 15 / மொத்தம் 88 சொற்கள்

உரை 6

"அம்மா" என்ற சொல் - ஒரு சிறப்பு சொல். இது நம் வாழ்நாள் முழுவதையும், எல்லா மக்களின் மொழிகளிலும் அன்புடனும் மென்மையுடனும் ஒலிக்கிறது.

நம் வாழ்வில் தாயின் இடம் விதிவிலக்கானது. கடினமான சூழ்நிலைகளில் நாங்கள் அவளுக்கு மகிழ்ச்சியையும் வலியையும் சுமக்கிறோம், நாங்கள் அம்மா என்று அழைக்கிறோம், அவள் உதவி செய்ய அவசரப்படுகிறாள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், அவளுடைய காதல் தூண்டுகிறது. "அம்மா" என்ற சொல் "வாழ்க்கை" என்ற வார்த்தைக்கு சமம்.

எத்தனை கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், கவிஞர்கள் அம்மாவைப் பற்றிய அற்புதமான படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர்! துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் எங்கள் அம்மாவிடம் கனிவான வார்த்தைகளைச் சொல்ல மறந்துவிட்டோம், ஒவ்வொரு நாளும் அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை என்பதை நாங்கள் தாமதமாக உணர்கிறோம். ஆனால் நன்றியுள்ள குழந்தைகள் தாய்மார்களுக்கு சிறந்த பரிசு.

உரை 7

ஒரு விரிவான சூத்திரத்தில் கலை என்ன என்பதை வரையறுக்க முடியுமா? நிச்சயமாக இல்லை. கலை என்பது வசீகரம் மற்றும் சூனியம், இது வேடிக்கையான மற்றும் துயரத்தின் வெளிப்பாடு, இது அறநெறி மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு, இது உலகம் மற்றும் மனிதனின் அறிவு. கலையில், ஒரு நபர் தனது உருவத்தை தனித்தனியாக உருவாக்குகிறார், தனக்கு வெளியே இருக்கும் திறன் மற்றும் வரலாற்றில் அவரது சுவடாக அவருக்குப் பின்னால் இருக்கிறார்.

ஒரு நபர் படைப்பாற்றலுக்கு மாறும் தருணம் வரலாற்றில் சமமானதாக இல்லாத மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கலை மூலம், ஒவ்வொரு தனி நபரும் ஒட்டுமொத்த மக்களும் தங்கள் சொந்த குணாதிசயங்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை, உலகில் தங்களின் இடம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். நேரம் மற்றும் இடைவெளியில் எங்களிடமிருந்து தொலைவில் உள்ள தனிநபர்கள், மக்கள் மற்றும் நாகரிகங்களுடன் தொடர்பு கொள்ள கலை உங்களை அனுமதிக்கிறது. தொடுவதற்கு மட்டுமல்ல, அவற்றை அறிந்து கொள்ளவும் புரிந்து கொள்ளவும், ஏனென்றால் கலையின் மொழி உலகளாவியது, மேலும் இந்த மொழியே மனிதகுலத்தை ஒரு முழு உணர்வாக உணர முடிகிறது.

அதனால்தான், பழங்காலத்திலிருந்தே, கலைக்கான அணுகுமுறை பொழுதுபோக்கு அல்லது வேடிக்கையாக அல்ல, காலத்தையும் மனிதனின் உருவத்தையும் கைப்பற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், சந்ததியினருக்கும் கடத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு வலிமைமிக்க சக்தியாக உருவாகியுள்ளது. (யூரி வாசிலீவிச் பொண்டரேவின் கூற்றுப்படி)

சுருக்கமான சுருக்கம்

கலை என்றால் என்ன என்பதை ஒரு சூத்திரத்தால் வரையறுக்க முடியாது. கலை என்பது சூனியம், வேடிக்கையான மற்றும் சோகமான, ஒழுக்கநெறி மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு, உலகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய அறிவை வெளிப்படுத்துகிறது. கலையில், ஒரு நபர் தனக்கு வெளியே இருக்கக்கூடிய மற்றும் வரலாற்றில் நிலைத்திருக்கக்கூடிய தனது சொந்த உருவத்தை உருவாக்குகிறார். / 35 /

ஒரு நபர் படைப்பாற்றலுக்கு மாறும் தருணம் மிகப் பெரிய கண்டுபிடிப்பு, ஏனென்றால் அதன் மூலம் ஒரு நபரும் மக்களும் தங்கள் வாழ்க்கையை புரிந்துகொள்கிறார்கள். உலகில் அதன் இடம். தனிநபர்கள், நாகரிகங்கள், மக்களுடன் நேரம் மற்றும் இடம் மூலம் தொடர்பு கொள்ள கலை உங்களை அனுமதிக்கிறது. / 32 /

அதனால்தான், பழங்காலத்திலிருந்தே, கலைக்கு ஒரு அணுகுமுறை பொழுதுபோக்காக அல்ல, மாறாக நேரத்தையும் மனிதனின் உருவத்தையும் சந்ததியினருக்கு விட்டுச்செல்லும் வலிமைமிக்க சக்தியாக உருவாகியுள்ளது. / 25 / மொத்தம் 82 சொற்கள்.

உரை 8. "ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான செய்முறை"

சரியானதை எவ்வாறு தேர்ந்தெடுப்பது என்பதற்கான உலகளாவிய செய்முறை எதுவும் இல்லை, வாழ்க்கையில் ஒரே சரியான பாதை உங்களுக்காக மட்டுமே நோக்கம் கொண்டது, வெறுமனே இருக்க முடியாது. இறுதி தேர்வு எப்போதும் நபரிடம் இருக்கும்.

சிறுவயதிலேயே நாங்கள் இந்தத் தேர்வைச் செய்கிறோம், நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, \u200b\u200bசகாக்களுடன் உறவுகளை வளர்த்துக் கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறோம், விளையாடுகிறோம். ஆனால் வாழ்க்கையின் பாதையை நிர்ணயிக்கும் மிக முக்கியமான முடிவுகள், நம் இளமையில் இன்னும் எடுக்கிறோம். விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கையின் இரண்டாம் தசாப்தத்தின் இரண்டாம் பாதி மிக முக்கியமான காலம். இந்த நேரத்தில்தான் ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, மிக முக்கியமான விஷயத்தையும் வாழ்க்கையையும் தேர்வு செய்கிறார்: நெருங்கிய நண்பர், அடிப்படை நலன்களின் வட்டம், ஒரு தொழில்.

அத்தகைய தேர்வு ஒரு பொறுப்பான வணிகமாகும் என்பது தெளிவாகிறது. அதை தள்ளுபடி செய்ய முடியாது, பின்னர் அதை ஒத்திவைக்க முடியாது. பின்னர் தவறை சரிசெய்ய முடியும் என்று நம்ப வேண்டாம்: அது சரியான நேரத்தில் இருக்கும், முழு வாழ்க்கையும் முன்னால் இருக்கிறது! ஏதோ, நிச்சயமாக, திருத்தலாம், மாற்றலாம், ஆனால் எல்லாம் இல்லை. தவறான முடிவுகள் பின்விளைவுகள் இல்லாமல் இருக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் விரும்புவதை அறிந்தவர்கள், தீர்க்கமாக ஒரு தேர்வு செய்கிறார்கள், தங்களை நம்புகிறார்கள், பிடிவாதமாக தங்கள் இலக்குகளை அடைவவர்களுக்கு வெற்றி கிடைக்கும்.

(ஆண்ட்ரி நிகோலாவிச் மோஸ்க்வின் கருத்துப்படி)

சுருக்கமான சுருக்கம்

வாழ்க்கையில் சரியான பாதையை எவ்வாறு தேர்வு செய்வது என்பதற்கான உலகளாவிய செய்முறை எதுவும் இல்லை. இறுதி தேர்வு எப்போதும் நபரிடம் இருக்கும். / 16 /

குழந்தை பருவத்திலேயே இந்த தேர்வை நாங்கள் செய்கிறோம், ஆனால் நம் இளைஞர்களின் மிக முக்கியமான முடிவுகளை நாங்கள் இன்னும் எடுக்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் மிக முக்கியமான காலகட்டம் இளைஞர்கள்தான்: ஒரு நண்பர், ஆர்வங்கள், தொழில். / 33 /

இந்த தேர்வு ஒரு பொறுப்பான வணிகமாகும். அதை பின்னர் வரை ஒத்திவைக்க முடியாது. அதன் பிறகு நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்ய முடியும் என்று நீங்கள் நம்பக்கூடாது. நீங்கள் எதையாவது திருத்துவீர்கள், ஆனால் விளைவுகள் அப்படியே இருக்கும். தீர்க்கமாக தெரிவுசெய்து, தங்களை நம்பி, பிடிவாதமாக இலக்கை நோக்கி நகர்கிறவர்களுக்கு வெற்றி கிடைக்கும். / 38 / மொத்தம் 87 எஃப்.

உரை 9

"சோதனைகள் எப்போதும் நட்பைக் காத்திருக்கின்றன"

நட்பு எப்போதும் சவால்களை எதிர்கொள்கிறது. இன்று முக்கியமானது

மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கை முறை, வாழ்க்கையின் உருவத்திலும் வழக்கத்திலும் மாற்றம். முடுக்கம் கொண்டு

வாழ்க்கையின் வேகம், தன்னை விரைவாக உணர வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன், ஒரு புரிதல் வந்தது

காலத்தின் முக்கியத்துவம். முன்பு கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை, எடுத்துக்காட்டாக,

விருந்தினர்களால் புரவலன்கள் சுமையாகின்றன. இப்போது அந்த நேரம் அடைய வேண்டிய விலை

அவர்களின் நோக்கம், தளர்வு மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவை அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தன. அடிக்கடி

கூட்டங்கள் மற்றும் நிதானமான உரையாடல்கள் இனி இன்றியமையாத தோழர்கள் அல்ல

நட்பு. நாம் வெவ்வேறு தாளங்களில், நண்பர்களின் சந்திப்புகளில் வாழ்கிறோம் என்பதன் காரணமாக

அரிதாகிவிடும்.

ஆனால் இங்கே முரண்பாடு: சமூக வட்டம் மட்டுப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு, இன்று

கட்டாய தகவல்தொடர்பு பணிநீக்கத்தால் நபர் ஒடுக்கப்படுகிறார். குறிப்பாக இது

அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்தி கொண்ட நகரங்களில் கவனிக்கத்தக்கது. நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம்

தனிமைப்படுத்தவும், சுரங்கப்பாதையில், ஒரு ஓட்டலில், வாசிப்பு அறையில் ஒதுங்கிய இடத்தைத் தேர்வுசெய்க

நூலகங்கள்.

கட்டாய தகவல்தொடர்பு மற்றும் ஆசை போன்ற பணிநீக்கம் என்று தோன்றுகிறது

தனிமை என்பது நட்பின் தேவையை குறைந்தபட்சமாக குறைக்க வேண்டும், செய்யுங்கள்

அது எப்போதும் பொருத்தமற்றது. ஆனால் இது அப்படி இல்லை. நண்பர்களுடனான உறவுகள் தொடர்கின்றன

முதல் இடத்தில். அவற்றின் இருப்பு நாம் என்ற நம்பிக்கையுடன் ஆன்மாவை வெப்பப்படுத்துகிறது

மிகவும் கடினமான தருணத்தில். (நிகோலாய் புரோகோரோவிச் கிரிஷ்சுக் கருத்துப்படி)

சுருக்கமான சுருக்கம் "சோதனைகள் எப்போதும் நட்பைக் காத்திருக்கின்றன ..." / சுருக்கமான /

நட்பு எப்போதும் சவால்களை எதிர்கொள்கிறது. இன்றைய முக்கிய விஷயம், வாழ்க்கை முறையின் மாற்றம், நேரமின்மை. முன்னதாக, புரவலன்கள் விருந்தினர்களுடன் கவலைப்படவில்லை, ஆனால் இப்போது நண்பர்களுடன் ஓய்வெடுங்கள், விருந்தோம்பல் இனி முக்கியமில்லை. மக்கள் வெவ்வேறு தாளங்களில் வாழ்வதால் நிதானமாக உரையாடல்கள் மற்றும் கூட்டங்கள் அரிதாகிவிட்டன. / 38 /

ஆனால் இங்கே முரண்பாடு இருக்கிறது. முன்னதாக, சமூக வட்டம் குறுகியது, ஆனால் இன்று நாம் கட்டாய தகவல்தொடர்புகளால் ஒடுக்கப்படுகிறோம். பெரிய நகரங்களில் உள்ளவர்கள் ஓய்வு பெற முனைகிறார்கள். / 20 /

உரை 10

நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு முறை நமக்கு பிடித்த பொம்மைகளை வைத்திருந்தோம். ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிரகாசமான மற்றும் மென்மையான நினைவகம் இருக்கலாம், அதை அவர் கவனமாக தனது இதயத்தில் வைத்திருக்கிறார். ஒரு பிடித்த பொம்மை என்பது ஒவ்வொரு நபரின் மிகவும் தெளிவான குழந்தை பருவ நினைவகம்.

கணினி தொழில்நுட்ப யுகத்தில், உண்மையான பொம்மைகள் இனி மெய்நிகர் போன்றவற்றின் கவனத்தை ஈர்க்காது. ஆனால் தொலைபேசிகள் மற்றும் கணினி உபகரணங்கள் போன்ற வளர்ந்து வரும் அனைத்து புதிய பொருட்களும் இருந்தபோதிலும், பொம்மை இன்னும் தனித்துவமானதாகவும், ஈடுசெய்ய முடியாததாகவும் உள்ளது, ஏனென்றால் ஒரு பொம்மை போன்ற ஒரு குழந்தையை எதுவும் கற்பிக்கவில்லை, வளர்க்கிறது, அதனுடன் அவர் தொடர்பு கொள்ளவும், விளையாடவும், முக்கியமாகவும் பெற முடியும் அனுபவம்.

ஒரு சிறிய நபரின் நனவுக்கு பொம்மை முக்கியம். அவரிடம் நேர்மறையான குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ளவும், அவரை மனநலம் ஆரோக்கியமாகவும், மற்றவர்களிடம் அன்பை வளர்க்கவும், நன்மை தீமைகளைப் பற்றிய சரியான புரிதலை உருவாக்கவும், ஒரு பொம்மையை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம், அது தனது உலகத்திற்கு அதன் உருவத்தை மட்டுமல்ல, நடத்தை, பண்புக்கூறுகள், அத்துடன் மதிப்புகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அமைப்பு. எதிர்மறை நோக்குநிலையின் பொம்மைகளின் உதவியுடன் ஒரு முழு நீள நபரை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை.

சுருக்கமான விளக்கக்காட்சி. 158 / இல் "பிடித்த பொம்மைகள்" / 77 சொற்கள்

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு முறை பிடித்த பொம்மைகள் இருந்தன, அவை குழந்தை பருவத்தின் பிரகாசமான, மிகவும் மென்மையான மற்றும் பிடிக்கும் நினைவுகளுடன் தொடர்புடையவை. / 18 /

கணினி தொழில்நுட்பத்தின் வயதில், உண்மையான பொம்மைகள் இனி மெய்நிகர் போன்றவற்றின் கவனத்தை ஈர்க்காது. ஆனால் ஒரு குழந்தைகளின் பொம்மை ஈடுசெய்ய முடியாததாகவே உள்ளது, ஏனென்றால் அதுபோன்ற ஒரு குழந்தையை எதுவும் கற்பிக்கவில்லை, வளர்க்கவில்லை. / 29 /

ஒரு சிறிய நபரின் நனவுக்கு பொம்மை முக்கியம். அவரிடம் நேர்மறையான குணங்களை வளர்க்க, அவரை மனரீதியாக ஆரோக்கியமாக்க, சரியான பொம்மையை நீங்கள் தேர்வு செய்ய வேண்டும். எதிர்மறை நோக்குநிலையின் பொம்மைகளின் உதவியுடன் ஒரு முழு நீள நபரை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை. /முப்பது /

உரை 11: “கல்வியின் சிரமங்களைப் பற்றி நாங்கள் அடிக்கடி பேசுகிறோம் ...”

வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் ஒரு நபரை வளர்ப்பதில் உள்ள சிரமங்களைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி பேசுகிறோம். குடும்ப உறவுகள் பலவீனமடைவது, ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் குடும்பத்தின் முக்கியத்துவத்தின் குறைவு என்பதே மிகப்பெரிய பிரச்சினை. ஆரம்ப ஆண்டுகளில் தார்மீக அர்த்தத்தில் வலுவான எதுவும் குடும்பத்தில் ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படவில்லை என்றால், சமூகம் இந்த குடிமகனுடன் நிறைய சிக்கல்களை சந்திக்கும். / 51 /

மற்ற தீவிரமானது குழந்தையின் அதிகப்படியான பாதுகாப்பற்ற பெற்றோருக்குரியது. இது குடும்பக் கொள்கை பலவீனமடைந்ததன் விளைவாகும். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு அரவணைப்பைக் கொடுக்கவில்லை, இந்த குற்ற உணர்வை உணர்ந்த அவர்கள், எதிர்காலத்தில் தங்கள் உள் ஆன்மீக கடனை தாமதமான குட்டி பராமரிப்பு மற்றும் பொருள் நன்மைகளுடன் செலுத்த முயற்சி செய்கிறார்கள். / 36 /

உலகம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, வித்தியாசமாகி வருகிறது. ஆனால் பெற்றோருக்கு குழந்தையுடன் உள் தொடர்புகளை ஏற்படுத்த முடியாவிட்டால், முக்கிய கவலைகளை தாத்தா, பாட்டி அல்லது பொது அமைப்புகளுக்கு மாற்றினால், மற்றொரு குழந்தை இவ்வளவு சீக்கிரம் இழிந்த தன்மையையும், தன்னலமற்ற நம்பிக்கையின்மையையும் பெற்று தனது வாழ்க்கை வறியதாகி, தட்டையாகவும், வறண்டதாகவும் மாறும் என்பதில் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை. / 48 /

(யூரி மார்கோவிச் நாகிபின் கருத்துப்படி)

/ 136 வார்த்தைகள் /

சுருக்கமான சுருக்கம்

ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் உள்ள சிரமங்களைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி பேசுகிறோம். மிக முக்கியமான பிரச்சினை குடும்ப உறவுகளை பலவீனப்படுத்துவதாகும். ஆரம்ப ஆண்டுகளில் குடும்பம் குழந்தையில் ஒரு வலுவான ஒழுக்கத்தை வைக்கவில்லை என்றால், சமூகம் இந்த குடிமகனுடன் தொல்லைகளை ஏற்படுத்தும். / 35 /

மற்றொரு சிக்கல் குழந்தையின் அதிகப்படியான பாதுகாப்பற்ற பெற்றோருக்குரியது. பெற்றோர் குழந்தைக்கு அரவணைப்பைக் கொடுக்கவில்லை, அவருக்குப் பதிலாக தாமதமான குட்டி பராமரிப்பு மற்றும் பொருள் நன்மைகளை வழங்கவில்லை. / 21 /

உலகம் மாறுகிறது. பெற்றோர் குழந்தையுடன் தொடர்பை ஏற்படுத்தாவிட்டால், அவரைப் பராமரிப்பதை பாட்டி, தாத்தா மற்றும் பள்ளிக்கு மாற்றினால், சில குழந்தைகள் ஆரம்பத்தில் சிடுமூஞ்சித்தனத்தைப் பெறுவதில் ஆச்சரியமில்லை, அவர்களின் வாழ்க்கை வறியதாகி, ஆர்வமற்றதாகிவிடும். / 34//90 சொற்கள் /

TEXT 12 "வூட்"

நீண்ட காலமாக, பிரிக்கப்பட்ட மரம் குறிப்பாக பிரபலமான மனதில் உணரப்பட்டது. எங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு, மரம் ஒரு மனிதனை ஒத்திருந்தது. அதன் தண்டு ஒரு உடல், வேர்கள் - கால்கள், கிரீடம் - தலை, கிளைகள் - கைகள் என்று தோன்றியது. ஒரு மனிதனைப் போலவே, அது வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைந்து, வயதாகி இறந்தது. மரம் பழம் தாங்கிக் கொண்டிருந்தது. அதில் உயிர் கொடுக்கும் பழச்சாறுகளின் இயக்கம் இருந்தது - அதே வழியில். ஒரு நபரில் இரத்தம் எவ்வாறு நகர்கிறது. இது காயப்படுத்தலாம், புலம்பலாம், அழலாம். இது வலிமை, வலிமை, கடினத்தன்மை போன்ற நல்லொழுக்கங்களைக் கொண்டிருந்தது.

மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு கருத்து பைபிளில் காணப்படுகிறது. அதன் முதல் பக்கங்களில், ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை மனிதகுல வரலாற்றில் முக்கிய பங்கு வகிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். முந்தையவற்றின் பலன்கள் அழியாமையைக் கொடுக்கின்றன. இங்கே மரத்தின் அடியில் நம்பிக்கை, அதன் பலன்களின் கீழ் - விசுவாசத்தின் பரிசுகள்: அன்பு, ஆன்மீக தூய்மை, அழியாத தன்மை. இந்த நம்பிக்கையை சோதிக்க இரண்டாவது மரம் அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் நன்மையின் பாதை மற்றும் தீமையின் பாதை இரண்டையும் தேர்வு செய்யலாம் என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது. ஐகான்களில் ஒரு மரத்தின் படத்தைப் பார்க்கும்போது ஒரு விசுவாசி இதைப் பற்றி நினைக்கிறான்.

நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த மரங்கள், அழகான மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன. ரஷ்ய கலைஞர்களும் கவிஞர்களும் இதுபோன்ற மரங்களின் அழகிய மற்றும் வாய்மொழிப் படங்களை எங்களுக்கு விட்டுச் சென்றனர். உதாரணமாக, I. ஷிஷ்கின் "ஷிப் க்ரோவ்", "ரை", "பைன்" ஆகியவற்றின் ஓவியங்களை உற்று நோக்கினால் போதும். பாடல் பாடல்களில், மக்கள் தங்கள் ஆழ்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். இது ஒரு உணர்திறன் தோழர், ஒரு நண்பராக மாறத் தோன்றுகிறது. (ஏ. காம்கின் படி) 198 வார்த்தைகள்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, மக்கள் குறிப்பாக மரத்தை உணர்ந்திருக்கிறார்கள் இது ஒரு மனிதனை ஒத்திருந்தது: தண்டு என்பது தண்டு. வேர்கள் - கால்கள், கிரீடம் - தலை, கிளைகள் - கைகள், பழச்சாறுகள் - இரத்தம். மனிதனைப் போலவே அதுவும் வளர்ந்தது. அது வயதாகிக்கொண்டிருந்தது, வலித்தது, இறந்து கொண்டிருந்தது, வயதாகிறது. இது கடினமாகவும் வலுவாகவும் இருக்கலாம். / 32 ஸ்லா. /

மரத்தைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு கருத்து பைபிளில் காணப்படுகிறது... ஏதேன் தோட்டத்தின் இரண்டு மரங்களும் வாழ்க்கை மரம் மற்றும் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரம். ஒன்று அழியாத பலனைத் தருகிறது, மற்றொன்று ஒரு நபர் நல்லதா, தீயதா என்பதைத் தேர்வுசெய்கிறாரா என்று சோதிக்கிறது. ஐகானில் மரங்களைப் பார்க்கும்போது விசுவாசி இதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். / 40 வார்த்தைகள் /

நீண்ட காலமாக வாழ்ந்த மரங்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டன, மரங்கள் ரஷ்ய கலைஞர்கள் மற்றும் கவிஞர்களால் அழகாக இருக்கின்றன. பாடல்களில், மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை மரத்துடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், நண்பருடன். / 22 சொற்கள் / - 94

உரை 13 "இசை"

இசை என்பது மனிதனின் மிக அதிசயமான படைப்பு, அவருடைய நித்திய மர்மம் மற்றும் மகிழ்ச்சி. ஒரு இசைக்கலைஞரைப் போல நெருங்கிய மனித ஆழ் மனப்பான்மையுடன் யாரும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை - மிகவும் தீர்க்கப்படாத விஷயம் மற்றும் நம்மில் வாழும் நித்திய மர்மம், கவலைகள் மற்றும் கவலைகள். மக்கள் அழுகிறார்கள், இசையைக் கேட்கிறார்கள், அழகான ஏதோவொன்றின் தொடர்பிலிருந்து அழுகிறார்கள், ம silent னமாக இருக்கிறார்கள், என்றென்றும் தொலைந்து போகிறார்கள், அழுகிறார்கள், பரிதாபப்படுகிறார்கள், மேலும் அந்த தூய்மையான, அதிசயமான உயிரினம் இயற்கையால் கருத்தரிக்கப்பட்டது, ஆனால் இருப்புக்கான போராட்டத்தில், மனிதனும் பாழடைந்தான் ...

இசை ஒரு நபருக்கு அவரிடத்தில் உள்ள மிகச் சிறந்த மற்றும் பூமியில் இருக்கும். ஒரு நபர் பேசக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு அவர் இசையைக் கேட்டிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். ஆரம்பத்தில் காற்றின் சத்தம், அலைகளின் தெறிப்பு, பறவைகள் பாடுவது, புல்லின் சலசலப்பு மற்றும் இலைகள் விழும் சத்தம் இருந்தது என்று ஒரு தேசத்துரோக சிந்தனை எழுகிறது. இயற்கையிலிருந்து வரும் ஒலியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம்தான் மனிதன் அதிலிருந்து ஒரு வார்த்தையை உருவாக்கினான்.

இசையும் இயற்கையும் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய, புனிதமான மற்றும் மாறாத விஷயங்கள் ஒரு நபருடன் இருக்கும், மேலும் அவரை முழுமையாக காட்டுக்குள் அனுமதிக்காது. நான் உண்மையான இசையை அர்த்தப்படுத்துகிறேன், அந்த பிசாசு அல்ல, ஒரு நபரை மனதில்லாத காட்டு நடனத்தில் சுழன்ற காது கேளாதது அல்ல, ஒரு அலறல் மற்றும் கர்ஜனை மிருகத்தின் ஒருவித உள்ளுணர்வு சாயலில் அவரை மூழ்கடித்தது, இது நாம் எங்கிருந்து வந்தோம், யாருடைய உருவம் என்பதை நினைவூட்டுவதற்கான நேரம் இது மற்றும் தோற்றத்தை இழந்தது.

சுருக்கமான சுருக்கம்

இசை என்பது மனிதனின் மிக அதிசயமான படைப்பு மற்றும் ஒரு நித்திய மர்மம். இசைக்கலைஞரை விட நெருக்கமான யாரும் மனித ஆழ் மனதில் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. இயற்கையால் கருத்தரிக்கப்பட்ட, ஆனால் மனிதனால் பாழடைந்த அழகான மற்றும் தூய்மையான தொடர்புகளிலிருந்து மக்கள் கேட்கிறார்கள், அழுகிறார்கள். / 33 சொற்கள் /

இசை ஒரு நபருக்கு அவனிலும் பூமியிலும் சிறந்தது. ஒரு நபர் பேசக் கற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு இசையைக் கேட்டார் என்று நினைக்கிறேன். இந்த இசை இயற்கையின் வெவ்வேறு ஒலிகளாக இருந்தது, பின்னர் இந்த வார்த்தை உருவானது. / 29 பக். /

இசையும் இயற்கையும் ஒரு நபரை காட்டுக்குள் ஓடவிடாமல் தடுக்கும் மிகவும் புனிதமானவை. நான் சொல்வது உண்மையான இசை, ஆனால் அந்த காட்டு பிசாசு, அலறல் மற்றும் காட்டு நடனங்கள் அல்ல, இப்போது மனிதனை சுற்றியுள்ளன. /30sl./

உரை 14

தனிமனிதவாதம் என்ற எண்ணம் வளர்க்கப்படும் ஒரு சமூகத்தில், பரஸ்பர உதவி போன்ற விஷயங்களை பலர் மறந்துவிட்டார்கள். சமூகம் இப்போது உருவாகியுள்ளது, ஒரு பொதுவான காரணம், பொதுவான நலன்கள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் தொடர்ந்து உள்ளது, நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மொசைக் போல ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கிறோம் என்பதற்கு நன்றி. நம்முடைய தனித்துவமான தவிர வேறு எந்த நலன்களும் இல்லை என்பதே மற்றொரு தனித்துவமான பார்வையை இப்போது நாம் எவ்வாறு ஆதரிக்க முடியும்? இங்குள்ள புள்ளி இது மிகவும் சுயநலமானது என்று கூட இல்லை, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக சுவைகளை இணைக்கும் ஒரே பிரச்சினை இதுதான்.
இது தோன்றுவதை விட எவ்வளவு சுவாரஸ்யமான மற்றும் கவர்ச்சியானது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தனித்துவம் சமுதாயத்தை அழிக்கிறது, எனவே நம்மை மோசமாக்குகிறது. பரஸ்பர ஆதரவு மட்டுமே சமூகத்தை பாதுகாக்கவும் பலப்படுத்தவும் முடியும்.
எங்கள் நலன்களுக்கு எது பொருத்தமானது - பரஸ்பர உதவி அல்லது நமக்கு ஆதரவாக ஒரு தேர்வு (சுயநலம்)? இங்கே தெளிவாக அதிகமான கருத்துக்கள் இருக்கும். நாம் ஒன்றாக நன்றாக வாழ விரும்பினால் யாரையும் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் மக்களுக்கு உதவும்போது, \u200b\u200bநீங்கள் நன்றியுணர்வுக்காக காத்திருக்க வேண்டியதில்லை, நீங்கள் உதவ வேண்டும், உங்களுக்காக நன்மைகளைத் தேடவில்லை, அதற்கு பதிலாக உங்களுக்கு நிச்சயமாக உதவி செய்யப்படும்.

சுருக்கமான சுருக்கம்

தனிமனிதவாதம் என்ற எண்ணம் வளர்க்கப்படும் ஒரு சமூகத்தில், பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர உதவி பற்றி பலர் மறந்துவிட்டார்கள். மனித சமூகம் உருவானது மற்றும் ஒரு பொதுவான காரணத்திற்காக நன்றி செலுத்துகிறது, நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கிறோம் என்பதற்கு நன்றி.

எங்கள் சொந்த நலன்கள் மட்டுமே உள்ளன என்ற கூற்று சுயநலமாகவே தெரிகிறது. இந்த இதழில், தனிப்பட்ட மற்றும் பொது நலன்கள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. தனிமனிதவாதம் சமூகத்தை அழித்து பலவீனப்படுத்துகிறது. பரஸ்பர ஆதரவு மட்டுமே மக்களை வைத்திருக்கவும் பலப்படுத்தவும் முடியும்.

நாம் ஒன்றாக நன்றாக வாழ விரும்பினால் யாரையும் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது. நமக்காக நன்மைகளைத் தேடாமல் நாம் உதவ வேண்டும். பின்னர் அவர்கள் நிச்சயமாக உங்களுக்கு உதவுவார்கள். (90 வார்த்தைகள்)

உரை 15

சுற்றியுள்ள உலகின் அழகு: ஒரு மலர் மற்றும் ஒரு விழுங்கல், ஒரு மூடுபனி ஏரி மற்றும் ஒரு நட்சத்திரம், உதயமான சூரியன் மற்றும் தேன்கூடு, அடர்த்தியான மரம் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் முகம் - சுற்றியுள்ள உலகின் அனைத்து அழகுகளும் படிப்படியாக மனித ஆத்மாவில் குவிந்தன, பின்னர் தவிர்க்க முடியாமல், சிறந்த துவக்கம் தொடங்கியது. ஒரு போர் கோடரியின் மலையில் ஒரு பூ அல்லது மானின் உருவம் தோன்றியது. சூரியனின் உருவம் அல்லது ஒரு பறவை ஒரு பிர்ச் பட்டை வாளி அல்லது ஒரு பழமையான களிமண் தட்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், இப்போது வரை, நாட்டுப்புற கலைக்கு உச்சரிக்கப்படும் பயன்பாட்டு தன்மை உள்ளது. அலங்கரிக்கப்பட்ட எந்தவொரு பொருளும், முதலில், ஒரு தயாரிப்பு, அது ஒரு உப்பு குலுக்கல், ஒரு வில், ஒரு ஸ்பூன், ஒரு ரஃபிள், ஒரு சவாரி, ஒரு துண்டு, ஒரு குழந்தை தொட்டில் ...

பின்னர் கலை திசை திருப்பப்பட்டது. பாறையின் வரைபடத்தில் பொருந்தக்கூடிய தன்மை இல்லை. இது ஆத்மாவிலிருந்து ஒரு மகிழ்ச்சியான அல்லது சோகமான அழுகை. ஒரு பாறையில் ஒரு பயனற்ற வரைபடத்திலிருந்து ரெம்ப்ராண்ட், வாக்னரின் ஓபரா, ரோடினின் சிற்பம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல், பிளாக் கவிதை, கலினா உலனோவாவின் பைரூட் வரைந்த வரைதல் வரை.

சுருக்கமான சுருக்கம்

உரை 16

மொழியில் முரட்டுத்தனம், அதே போல் பழக்கவழக்கங்கள், ஆடைகளில் மந்தநிலை என்பது மிகவும் பொதுவான நிகழ்வு, மேலும் இது ஒரு நபரின் பாதுகாப்பின்மை, அவரது பலவீனம் மற்றும் பலத்தைப் பற்றியது அல்ல என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இது மோசமான பழக்கவழக்கங்களின் அடையாளம், சில சமயங்களில் கொடுமை என்பவற்றைப் பற்றியும் நான் பேசவில்லை.

உண்மையிலேயே வலுவான, சீரான நபர் தேவையில்லாமல் சத்தமாக சத்தியம் செய்ய மாட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்முடைய ஒவ்வொரு செயலும், நம்முடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் மற்றவர்களிடையே பிரதிபலிக்கிறது என்பதும், உலகின் மிக அருமையான விஷயமான மனித வாழ்க்கைக்கு விரோதமானது என்பதும் நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. ஒரு வலிமையான நபர், இதையெல்லாம் உணர்ந்து, தனது பிரபுக்கள் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையுடன் வலுவானவர்.

நல்ல, அமைதியான, புத்திசாலித்தனமான பேச்சை நீண்ட நேரம் மற்றும் கவனமாகக் கற்றுக்கொள்வது அவசியம் - கேட்பது, மனப்பாடம் செய்தல், வாசித்தல். ஆனால் அது கடினம் என்றாலும் - அது அவசியம், அது உண்மையில் அவசியம்! நமது பேச்சு நமது நடத்தை மட்டுமல்ல, நமது ஆளுமை, நமது ஆன்மா, மனம், சுற்றுச்சூழலின் தாக்கங்களுக்கு அடிபணியாமல் இருப்பதற்கான நமது திறன் ஆகியவற்றின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும்.

சுருக்கமான சுருக்கம்

1) மொழியில் முரட்டுத்தனம் என்பது ஒரு பொதுவான நிகழ்வு, இது ஒரு நபரின் பலவீனம் மற்றும் பாதுகாப்பின்மையைக் குறிக்கிறது. இது மோசமான பழக்கவழக்கங்களின் அடையாளம், சில சமயங்களில் கொடுமை.

2) உண்மையிலேயே வலுவான, சீரான நபர் சத்தமாக பேசமாட்டார், சத்தியம் செய்ய மாட்டார். நம்முடைய ஒவ்வொரு செயலும் நம்முடைய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் மற்றவர்களிடையே பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு வலிமையான நபர் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார். அவர் தனது பிரபுக்கள் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையால் மட்டுமே வலிமையானவர்.

3) அமைதியான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான பேச்சை நீண்ட நேரம் மற்றும் கவனமாகப் படிப்பது அவசியம். இது உண்மையிலேயே அவசியம், ஏனென்றால் பேச்சு ஆளுமையின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியாத திறனைக் கொண்டுள்ளது, அது "இழுத்துச் சென்றால்".

உரை 17

நேரம் மக்களை மாற்றுகிறது. ஆனால், நேரத்தைத் தவிர, உங்களைப் பாதிக்கும் ஒரு வகை உள்ளது, நேரத்தை விட வலுவானதாக இருக்கலாம். இது ஒரு வாழ்க்கை முறை, அதை நோக்கிய அணுகுமுறை, மற்றவர்களுக்கு இரக்கம். இரக்கம் ஒருவரின் சொந்த துரதிர்ஷ்டத்தால் வளர்க்கப்படுகிறது என்ற கருத்து உள்ளது. இந்த கருத்தை நான் விரும்பவில்லை. இரக்கம் ஒரு சிறப்புத் திறமை என்று நான் நம்புகிறேன், அது இல்லாமல் மனிதனாக இருப்பது கடினம்.

ஒரு அமைதியான விதியின் மனிதனுக்கு, நிச்சயமாக, கஷ்டங்களைப் பற்றி தெரியும், துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களில் குழந்தைகள் உள்ளனர். ஆம், துரதிர்ஷ்டங்களும் தொல்லைகளும் தவிர்க்க முடியாதவை. ஆனால் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபருக்கு மகிழ்ச்சியற்றது பெரும்பாலும் தொலைதூரமாகவும், சில சமயங்களில் உண்மையற்றதாகவும் தோன்றும் வகையில் வாழ்க்கை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் நன்றாகச் செய்கிறீர்கள் என்றால், சிறிய தானிய மணல்களில் உலகம் முழுவதும் சிக்கல்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றன, மகிழ்ச்சியற்றது வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது, மகிழ்ச்சி பொதுவானது. ஒவ்வொரு கணமும் துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் துக்கம் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பித்தால் மகிழ்ச்சி மகிழ்ச்சியாக இருக்காது.

அவர்களின் சொந்த தொல்லைகள் ஆத்மாவில் வடுக்களை விட்டுவிட்டு ஒரு நபருக்கு முக்கியமான உண்மைகளை கற்பிக்கின்றன. ஆனால் ஒரு நபர் அத்தகைய பாடங்களை மட்டுமே நினைவில் வைத்திருந்தால், அவருக்கு குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட உணர்திறன் உள்ளது. உங்கள் சொந்த வலியிலிருந்து அழுவது கடினம் அல்ல. வேறொருவரின் வலியிலிருந்து அழுவது கடினம். கடந்த காலத்தின் பிரபல சிந்தனையாளர் ஒருவர், "செழிப்பு நம் தீமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, துன்பம் நம் நற்பண்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது" என்றார்.

உரை 18

நாங்கள் அடிக்கடி ஒருவருக்கொருவர் சொல்கிறோம்: உங்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள். இது கண்ணியத்தின் வெளிப்பாடு மட்டுமல்ல. இந்த வார்த்தைகளில் நாம் நமது மனித நேயத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம். மற்றவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள் அளிக்க ஒருவருக்கு மிகுந்த தைரியம் இருக்க வேண்டும். உணரக்கூடிய திறன், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை தயவுசெய்து பார்க்கும் திறன் கலாச்சாரத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாக மட்டுமல்லாமல், ஆவியின் மிகப்பெரிய உள் வேலையின் விளைவாகவும் இருக்கிறது.

ஒரு கோரிக்கையுடன் ஒருவருக்கொருவர் உரையாற்றும்போது, \u200b\u200bநாங்கள் சொல்கிறோம்: தயவுசெய்து. ஒரு வேண்டுகோள் ஆத்மாவின் தூண்டுதல். ஒரு நபருக்கு உதவ மறுப்பது என்பது ஒருவரின் சொந்த மனித க ity ரவத்தை இழப்பதாகும். உதவி தேவைப்படுபவர்களுக்கு அலட்சியம் என்பது ஒரு மன குறைபாடு. அலட்சியத்திலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, உங்கள் ஆத்மாவுக்கு உடந்தை, இரக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆன்மாவை முடக்கும் தீமைகளிலிருந்து பாதிப்பில்லாத மனித பலவீனங்களை வேறுபடுத்தும் திறனை நீங்கள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நன்மையை அதிகரிக்க - இது வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய குறிக்கோள். நல்லது என்பது பல விஷயங்களால் ஆனது, ஒவ்வொரு முறையும் வாழ்க்கை ஒரு நபரை ஒரு பணியை முன்வைக்க முடியும், அதை தீர்க்க முடியும். அன்பும் நட்பும், பல விஷயங்களில் வளர்ந்து வளர்ந்து, புதிய பலத்தைப் பெறுகின்றன, எப்போதும் உயர்ந்தவையாகின்றன, மேலும் அந்த நபர், அவர்களின் மையம் புத்திசாலித்தனமானது.

சுருக்கமான சுருக்கம்

1) மக்களை நன்றாக விரும்புவதில், நம்முடைய மனித சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறோம், ஏனென்றால் அதற்கு மிகுந்த துணிச்சல் தேவைப்படுகிறது. மற்றவர்களை தயவுசெய்து பார்க்கும் திறன் மிகப்பெரிய உள் வேலைகளின் விளைவாகும்.

2) உதவியை மறுப்பது என்பது கண்ணியத்தை இழப்பதாகும். உதவி தேவைப்படுபவர்களிடமிருந்து அலட்சியத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள, உடந்தையும் இரக்கமும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், அத்துடன் மனித பலவீனத்தை தீமைகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் திறனும் அவசியம்.

3) நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நன்மைகளை அதிகரிப்பது வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய குறிக்கோள். அன்பும் நட்பும் புதிய பலத்தைப் பெறுகின்றன, உயர்ந்தவையாகின்றன, மேலும் ஒரு நபர், அவர்களின் மையம் புத்திசாலித்தனமானது.

உரை 19

நவீன வாழ்க்கை அதன் அதிகரித்து வரும் வேகத்துடன் மக்களை ஏராளமான மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தூண்டுகிறது. ஆச்சரியம் என்னவென்றால், நாம் சந்திக்கும் இதுபோன்ற "விரைவான" அறிமுகமானவர்கள், அவர்களில் உண்மையான நண்பர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், ஒரு விஷயம் தெளிவாக உள்ளது: நாம் அனைவரும் தோழமைக்கான வலுவான தேவையை உணர்கிறோம், உணவு மற்றும் தண்ணீரைப் போலவே நெருங்கிய நட்பும் இன்னும் தேவைப்படுகிறது.
உண்மையான நண்பர் எப்படி இருக்க வேண்டும்? ஒரு உண்மையான நண்பர் எப்போதுமே கடினமான காலங்களில் உங்களுக்கு உதவ முடியும், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் தனது குறிக்கோள்களை அடைய ஒரு வழிமுறையாக உங்களை பயன்படுத்த மாட்டார். ஒரு உண்மையான நண்பர் உங்கள் வெற்றியைப் பற்றி உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைவார், ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியடைவதாக அவர் பாசாங்கு செய்ய மாட்டார், அதே நேரத்தில் அவருடைய ஆத்மாவில் உங்களுக்கு பொறாமைப்படுவார். ஒரு நண்பர் எப்போதுமே சரியான ஆதரவின் வார்த்தையைக் கண்டுபிடிப்பார், இது மக்கள் அடிக்கடி இல்லாதது. ஒரு நண்பர் உங்களிடம் நேர்மையாக இருப்பதால் நீங்கள் எப்போதும் அவரை நம்பலாம்.
எந்தவொரு குறைபாடுகளும் இல்லாமல் ஒரு நண்பர் ஒரு சரியான நபராக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டாம். இல்லை. ஒரு நண்பரும் ஒரு நபர், மற்றும் சிறந்த மனிதர்கள் இல்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவரை கருணையுடனும் கவனத்துடனும் நடத்துவது.

சுருக்கமான சுருக்கம்

1) நவீன வாழ்க்கை மக்களை "விரைவான" அறிமுகமானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள தூண்டுகிறது, அவர்களில் உண்மையான நண்பர்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். ஆனால் நாம் அனைவரும் நெருங்கிய தோழமைக்கான வலுவான தேவையை உணர்கிறோம்.

2) உண்மையான நண்பர் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? அவர் கடினமான காலங்களில் உதவ முடியும், உங்களை ஒருபோதும் பயன்படுத்த மாட்டார். உங்கள் வெற்றிக்கு அவர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைவார், உங்களுக்கு பொறாமைப்பட மாட்டார். அவர் ஒரு வார்த்தையை ஆதரிப்பார். நீங்கள் அவரை நம்பலாம்.

3) ஒரு நண்பர் ஒரு சரியான நபர் அல்ல. இது குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவரை கருணையுடனும் கவனத்துடனும் நடத்துவது.

உரை 20

என்ற கேள்விக்கு நூற்றுக்கணக்கான சிறுவர்களின் பதில்களை நான் நினைவில் வைத்தேன்: நீங்கள் எந்த வகையான நபராக விரும்புகிறீர்கள். வலுவான, தைரியமான, தைரியமான, புத்திசாலி, வளமான, அச்சமற்ற ... மேலும் யாரும் சொல்லவில்லை - கனிவானவர். தைரியம் மற்றும் துணிச்சல் போன்ற வீரம் ஆகியவற்றுடன் கருணை ஏன் மதிப்பிடப்படவில்லை? ஆனால் இரக்கம் இல்லாமல், இதயத்தின் உண்மையான அரவணைப்பு இல்லாமல், ஒரு நபரின் ஆன்மீக அழகு சாத்தியமற்றது. நல்ல உணர்வுகள், உணர்ச்சி கலாச்சாரம் மனிதகுலத்தின் மையமாகும்.
இன்று, உலகில் போதுமான தீமை இருக்கும்போது, \u200b\u200bஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில், சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை உலகத்துடன், மேலும் நன்மை என்ற பெயரில் மிகவும் தைரியமான செயல்களைச் செய்ய நாம் அதிக சகிப்புத்தன்மையுடனும், கவனத்துடனும், கனிவாகவும் இருக்க வேண்டும். நன்மையின் பாதையைப் பின்பற்றுவது ஒரு நபருக்கு மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் ஒரே பாதையாகும். அவர் சோதிக்கப்படுகிறார், அவர் உண்மையுள்ளவர், அவர் ஒரு நபருக்கு மட்டும் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்.
உணரவும், பச்சாதாபம் கொள்ளவும் கற்பிப்பது வளர்ப்பின் கடினமான பகுதியாகும். குழந்தை பருவத்தில் நல்ல உணர்வுகள் வளர்க்கப்படாவிட்டால், நீங்கள் அவற்றை ஒருபோதும் வளர்க்க மாட்டீர்கள், ஏனென்றால் அவை முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான உண்மைகளைப் பற்றிய அறிவோடு ஒரே நேரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன, அவற்றில் முக்கியமானது வாழ்க்கையின் மதிப்பு, வேறொருவரின், உங்கள் சொந்த, விலங்கு உலக வாழ்க்கை மற்றும் தாவரங்கள். ஒரு குழந்தையாக, ஒரு நபர் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான பள்ளி, நல்ல உணர்வுகளை வளர்ப்பதற்கான பள்ளி வழியாக செல்ல வேண்டும்

சுருக்கமான சுருக்கம்

1) கருணை ஏன் வீரம் மற்றும் தைரியத்துடன் சமமாக வைக்கப்படவில்லை? உண்மையில், இரக்கம் இல்லாமல், ஒரு நபரின் ஆன்மீக அழகு சாத்தியமற்றது. உணர்ச்சி கலாச்சாரத்துடன் சேர்ந்து, இது மனிதகுலத்தின் மையமாகும்.

2) இன்று நாம் ஒருவருக்கொருவர், விலங்கு உலகத்தை நோக்கி கனிவாக இருக்க வேண்டும், நன்மை என்ற பெயரில் தைரியமான செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். நன்மையின் பாதை ஒரு நபருக்கு ஒரே உண்மையான பாதை. அவர் சோதிக்கப்படுகிறார், உண்மையுள்ளவர், மனிதனுக்கும் சமூகத்திற்கும் பயனுள்ளவர்.

3) குழந்தை பருவத்தில் நல்ல உணர்வுகள் வளர்க்கப்படாவிட்டால், அவை ஒருபோதும் வளர்க்கப்படாது. அவை முக்கிய உண்மையுடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன - அனைத்து உயிரினங்களின் வாழ்வின் மதிப்பு. குழந்தை பருவத்தில், ஒரு நபர் நல்ல உணர்வுகள் கொண்ட பள்ளி வழியாக செல்ல வேண்டும்.