எழுத்தாளர் ஆஸ்யா கதையின் ஹீரோக்களுடன் தொடர்புடையது போல. அஸ்யா மற்றும் என்.என்: துர்கனேவின் கதையான "ஆஸ்யா" கதாநாயகர்களுக்கிடையிலான உறவு

வீடு / உளவியல்

ஏஸில் சொல்லப்பட்ட கதையில் முதலில் என்ன ஒரு வியத்தகு பார்வை இருக்கிறது! இதை முழுமையாக உணர, ஆஸ்யா மற்றும் என்.என் ஆகியோரின் ஒற்றுமை என்னவென்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அது எதனால் ஏற்படுகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். முக்கியமாக, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களது சொந்த இடத்தில் வாழ்கிறார்கள், தங்கள் நேரத்திலேயே வாழ்கிறார்கள்.

ஆஸ்யாவுடனான சந்திப்புக்கு முன்னதாக, பார்வையாளர்களின் கூட்டத்தில் என்.என்., மாணவர் சகோதரத்துவத்தின் விருந்தைப் பார்க்கிறோம். விடுமுறையின் சூழ்நிலை: "மாணவர்களின் முகம்", "அவர்களின் அரவணைப்புகள், ஆச்சரியங்கள்", "எரியும் பார்வைகள், சிரிப்பு" - ஒரு வார்த்தையில், "வாழ்க்கையின் இந்த மகிழ்ச்சியான செயல்திறன் அனைத்தும் ஹீரோவைத் தொட்டு, சிந்தனைக்குத் தள்ள உதவவில்லை:" நான் அவர்களிடம் செல்ல வேண்டுமா? " N.N. இன் ஆத்மாவின் இயல்பான இயக்கத்தில், அவரைப் போன்ற இளைஞர்களுடன் இருக்க, வாசகரை எச்சரிக்கக்கூடிய எதுவும் இல்லை, இல்லையென்றால் ஹீரோ துர்கனேவின் நித்திய ஏக்கம் கூட்டத்தில் இருக்கக்கூடாது.

கூட்டத்தின் உள்ளுணர்வு, அதில் இருக்க வேண்டும் என்ற நிலையான விருப்பம், தனக்கு மட்டும் அல்ல, என்.என். இன் சிறப்பியல்பு, கதாநாயகியின் ஆழ்ந்த உள் செறிவின் பின்னணி மற்றும் சுய சிந்தனைக்கு அவளது போக்குக்கு எதிராக குறிப்பாக தெளிவாக நிற்கிறது. உதாரணமாக, ஆசியாவின் சிரிப்பு திறன் அவள் கேட்டதைப் பார்த்து அல்ல, மாறாக "அவளுடைய தலையில் நுழைந்த எண்ணங்கள்" என்று அவனுக்கு "விசித்திரமாக" தெரிகிறது.

வெளிப்படையாக, ஆஷின் நகருக்கு வெளியே ஒரு வீட்டைத் தேர்ந்தெடுப்பது தனக்கு சொந்தமான விருப்பத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது. கதையின் உரையில், கதாநாயகி வசிக்கும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது பர்கர் உலகத்திற்கு வெளியே "ஆசியின் இடம்" திரும்பப் பெறுவதற்கான அடையாள தருணமாகப் படிக்கப்படுகிறது, மேலும் "திரும்பப் பெறுதல்" என்பதன் அடையாளத்தை நாம் மேலும் ஆழப்படுத்தினால், ஒரு வகையான அசின் பூமியிலிருந்து சொர்க்கத்திற்கு புறப்படுவதைப் போல: வீடு "மலையின் உச்சியில்" உள்ளது. பின்னர் கதையில், பறக்கும் நோக்கம், பறவை பெண்ணின் நோக்கம் தோன்றும். துர்கனேவ், பொதுவாக, "மேல்-கீழ்" என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆசியா மற்றும் என்.என் ஆகியோரின் எதிர்ப்பை தொடர்ந்து வளர்ப்பார். எனவே, அவள் பழைய கோட்டையின் சுவரின் "லெட்ஜில்" உட்கார்ந்து, அவளது கால்களை "அவளுக்கு அடியில்" இழுத்து, வானத்தில் ஏறத் தயாராக இருப்பதைப் பார்ப்போம், அதே நேரத்தில் என்.என். மற்றும் காகின், கீழே உள்ள பெஞ்சில் "பொருத்தமாக", குளிர் பீர் குடிக்கிறார்கள். அதே வழியில் - மேலிருந்து கீழாக - ஃப்ரா லூயிஸின் வீட்டின் "மூன்றாவது மாடியில் ஒளிரும் ஜன்னலிலிருந்து" அவள் அவர்களைப் பார்ப்பாள், இந்த நேரத்தில் அவள் வேறொரு உலகத்திலிருந்தும் நேரத்திலிருந்தும் பேசுகிறாள் என்று தெரியாது. கஜினை தனது இதயத்தின் பெண்மணி என்று கற்பனை செய்ய விளையாட்டுத்தனமாக அழைக்கும் சிறுமியில், சந்திர நகரத்தின் நிழல்களில் ஒன்று உயிர்ப்பிக்கிறது, அவற்றில் வெற்று பாறை, பாசி சுவர்கள், சாம்பல் ஓட்டைகள் மற்றும் பழைய கோட்டையின் இடிந்து விழுந்த வளைவுகள் ஆகியவை மட்டுமே நினைவூட்டுகின்றன. அதனால்தான், ஆசியாவின் மெல்லிய உருவம் படுகுழியில் வலதுபுறமாக "இடிபாடுகளின் குவியலுக்கு மேல்" மிகவும் திறமையாகவும், எளிதாகவும், நம்பிக்கையுடனும் சறுக்குகிறது, இங்கே எல்லாமே அவளுக்கு நீண்ட காலமாக தெரிந்திருக்கும்?

ஹீரோக்களின் ஒற்றுமையைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், என்.என் மன தூக்கத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக, ஆஷினின் அமைதியற்ற ஆத்மா பிரகாசமாக நிற்கிறது என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம். ஆனால் கதாநாயகியின் இந்த மேலாதிக்க நிலை முக்கியமாக அவரது வெளிப்புற நடத்தை மூலம் வெளிப்படுகிறது. முதலாவதாக, என்.என் தனது அற்புதமான இயக்கம் குறித்து கவனத்தை ஈர்க்கிறது: "ஒரு கணம் கூட அவள் அமர்ந்திருக்கவில்லை." கோட்டையின் இடிபாடுகள் குறித்த காட்சியில் ஆஸ்யா குறிப்பாக சுறுசுறுப்பாக செயல்படுகிறார் ("அவள் விரைவாக ஓடினாள், ஆனால் இடிபாடுகளில் ..."; "இடிபாடுகளை ஏறத் தொடங்கினாள் ...").

ஆஸ்யா தன்னிச்சையாகவும், விளையாட்டுத்தனமாகவும், கொஞ்சம் காட்டுத்தனமாகவும் இருக்கலாம். என்.என். உடனான முதல் சந்திப்பில் அவர் செய்த செயல்களால் இது சாட்சியமளிக்கிறது, எனவே, படுக்கைக்குச் செல்ல முடிவு செய்த அவர், எதிர்பாராத விதமாக ஆற்றின் வழியில் செல்லும் இளைஞர்களுடன் பிடிபட்டார், மேலும் காகின் கேள்விக்கு ("நீங்கள் தூங்கவில்லையா?") பதிலளிக்காமல், ஓடினார்.

ஆஸ்யாவின் நடத்தையில் ஏராளமான முறைகேடுகளை என்ன விளக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? அவளுடைய உள் ஏற்றத்தாழ்வு, அதற்கான காரணம் ஆசியாவின் உணர்ச்சித் தன்மை, சுய சந்தேகம் ("... மேலும் உங்கள் மனதுடன் ..." - என்.என். அவளிடம், "நான் புத்திசாலியா?" - அவள் கேட்டாள் ... "), ஒரு விசித்திரமான வளர்ப்பில், ஆனால் மிக முக்கியமாக, இரண்டு உலகங்களுக்கிடையில் ஒரு கதாநாயகி என்ற நிலையில்: ஒரு விவசாயியின் மகள் மற்றும் ஒரு நில உரிமையாளர், தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஒரு விவசாய குடிசையில் கழித்தவர், மற்றும் அவரது இளமை உன்னதமான சிறுமிகளுக்கான ஒரு உறைவிடத்தில்.

என். என் முன் ஆஸ்யா ஒரு "ஒழுக்கமான, நன்கு வளர்க்கப்பட்ட இளம் பெண்" அல்லது "ஒரு பெண், கிட்டத்தட்ட ஒரு வேலைக்காரி" என்று தோன்றும் போது அவரின் நடத்தையில் உள்ள வித்தியாசத்தை ஒருவர் எவ்வாறு விளக்க முடியும்? ஒருவேளை அவள் மனநிலையின் நிலையான மாற்றத்தில் வாழ முனைகிறாள், முட்டாள்தனமாக, சோகமாக, கேலிக்கூத்தாக இருக்கலாம். அதே நேரத்தில், நீங்கள் மற்றொரு பதிலை வழங்கலாம். அஸ்யா இவ்வாறு வாழ்க்கையால் திணிக்கப்பட்ட முகமூடிகளை முயற்சித்தால், அரை விவசாயியாகவும், அரை பெண்ணாகவும் தனது தெளிவற்ற நிலையை பிரதிபலிக்கும் பாத்திரங்களை நிரூபித்தால் என்ன செய்வது? ஆனால் அவள் பழைய உடையில் ஜன்னல் வழியாக உட்கார்ந்து, எம்பிராய்டரி ஹூப்பில் தையல் போட்டு, "அம்மா, அன்பே" என்று மென்மையாக முனகும்போது மட்டுமே அது அவள் இதயத்தை காயப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் அவளது கசப்பான விதி அந்த பெண்ணின் முதுகுக்கு பின்னால் இருப்பதாக தெரிகிறது.

ஆர்கியாவுடன் வாசகர்களின் முதல் அறிமுகத்திலிருந்து துர்கெனேவ், ஒரு கோண இளைஞன் அவளுக்கு ஒரு "நேரடி" மற்றும் "தைரியமான" தோற்றத்துடன் வாழ்கிறான் என்பதை வலியுறுத்துகிறான், இது குழந்தைகளுக்கு மட்டுமே உள்ளது, அதே நேரத்தில் பெண்மையை எழுப்புகிறது, அவளது பார்வையை "ஆழமான" மற்றும் "மென்மையான" ஒன்றாக மாற்றுகிறது. அவள் ஒரு சமூகவாதியாக விளையாட முடியும் மற்றும் மிகவும் குழந்தைத்தனமான வழியில் ஓடலாம், கேலி செய்யலாம். ஆனால் முக்கிய விஷயம்: அவள் என்ன செய்தாலும், அவளுடைய ஒவ்வொரு அசைவும், அவள் இருக்கும் ஒவ்வொரு கணமும் அன்பை எழுப்பும் ஆழ்ந்த உணர்வால் அனிமேஷன் செய்யப்படுகிறது. மேலும் காதலிக்கும் திறனில் தான் ஹீரோ மீது ஆஷினோவின் மேன்மை முடிவுக்கு வருகிறது.

துர்கனேவின் கதாநாயகி புஷ்கின் டாடியானாவுடன் அவர்களின் உணர்வுகளின் ஆழம் தொடர்பாக நீங்கள் கவனம் செலுத்தலாம். கூடுதலாக, ஆஸ்யா நேரடியாக என்.என். க்கு கூறுகிறார்: "மேலும் நான் டாடியானாவாக இருக்க விரும்புகிறேன் ...". துர்கனேவ் வேண்டுமென்றே இந்த இணையை கட்டினார். மேலும், வரைவு கையெழுத்துப் பிரதியில் "ஆஸ்யா" மற்றும் "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஹீரோக்களின் காதல் கதைகளின் ஒப்பீடு இறுதி பதிப்பை விட முக்கியமானது. உதாரணமாக, வரைவில், ஆசாவைப் பற்றி "அவளுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போகலாம், வெளியேறலாம், கடிதம் எழுத முடியும்" என்று படித்தோம். இறுதியில், துர்கனேவின் கதாநாயகி என்.என் உடன் ஒரு சந்திப்பை மட்டுமே செய்தார். ஆனால் டாட்டியானாவைப் போலவே இந்த பெண்ணும் தனது உணர்வுகளின் வலிமை, தன்னலமற்ற தன்மையால் நடுங்குகிறாள்.

ஆஸ்யா ஒருபோதும் "காதல்" என்ற வார்த்தையை உச்சரிப்பதில்லை. அவரிடமிருந்து "ஒரே ஒரு வார்த்தையை" தான் எதிர்பார்ப்பதாக எழுதியுள்ள NP க்கு ஒரு பிரியாவிடை குறிப்பில், இந்த வார்த்தை "அன்பு" என்று அவள் மீண்டும் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. கதாநாயகி, என்.என் உடன் தனியாக இருப்பதால், அன்பைப் பற்றி பேச முடியாது.

ஹீரோக்கள் காதல் பற்றி எப்படி பேசுகிறார்கள்? அவர்கள் மேகங்களுக்கு மேலே இருக்கும் மலைகளைப் பற்றி, வானத்தின் நீலத்தைப் பற்றி, இறக்கைகள், பறவைகள், மேலே பறப்பது பற்றி பேசுகிறார்கள். சிறகுகளின் கனவு, விமானத்தின் மகிழ்ச்சியை உணர ஆசை துர்கனேவின் கதையில் அன்பின் ஒரு உருவகம்.

விமானத்தின் உணர்வு இடைவிடாமல் கதாநாயகியை வழிநடத்துகிறது. கோட்டைச் சுவரில் ஆஸ்யா "அசைவில்லாமல், அவளது கால்கள் அவளுக்குக் கீழே வச்சிட்டபடி" அமர்ந்திருப்பதைக் காணும்போது, \u200b\u200bஅவளுக்குள் ஒரு பறவையை நாம் ஏற்கனவே விருப்பமின்றி உணர்கிறோம். அவள் சுவரிலிருந்து தள்ளிவிட்டால், அவள் உடனடியாக உயரத்திற்கு உயர்ந்து விடுவாள் என்று தோன்றியது ... இருப்பினும், என். என். அந்தப் பெண்ணை "விரோத உணர்வோடு" பார்க்கிறாள். அசினாவின் விசித்திரத்தன்மையால் அவர் கோபப்படுகிறார், எனவே இந்த நேரத்தில் அவர் "முற்றிலும் இயற்கையானதல்ல" என்று ஒன்றை மட்டுமே பார்க்கிறார். ஆனால் என்ஸில் ஏஸில் பறவை-பெண்ணைப் பார்க்கும் தருணம் வரும்.

ஹீரோவின் "வித்தியாசமான" பார்வைக்கு என்ன காரணம்? ஹீரோவைப் போலவே ஆஸ்யா அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு உலகில் ஊற்றப்பட்டது. மகிழ்ச்சியின் சமமான உணர்வு, வாழ்க்கையின் முழுமை ஹீரோக்கள் தரையில் கிழிந்ததை உணர வைக்கிறது. மேலும், அந்த பெண்ணை விமானத்தில் கொண்டு செல்வது என்.என் தான் ("ஆனால் நாங்கள் பறவைகள் அல்ல." - "மேலும் எங்கள் சிறகுகள் எங்களுடன் வளரக்கூடும், - நான் ஆட்சேபித்தேன் ..."), அவனால் அது முடியாது. அவரது தூக்க ஆத்மாவின் சக்திக்குள் இல்லை.

துர்கெனேவின் கதை "ஆஸ்யா" கதாநாயகன் திரு என்.என்., கஜின்ஸுடன் ஒரு காதல் கதையாக எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைக் கூறுகிறது, இது ஹீரோவுக்கு இனிமையான காதல் ஏக்கங்களுக்கும் கசப்பான வேதனைகளுக்கும் ஆதாரமாக மாறியது, பின்னர் பல ஆண்டுகளாக அது இழந்தது அவற்றின் கூர்மை, ஆனால் ஹீரோவை ஒரு பாப்பின் தலைவிதிக்குத் தள்ளியது.

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ஆசிரியர் ஹீரோவின் பெயரை மறுத்துவிட்டார், மேலும் அவரது உருவப்படமும் இல்லை. இதற்கு வெவ்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒன்று நிச்சயம்: ஐ.எஸ்.தர்கெனேவ் வெளிப்புறத்திலிருந்து அகத்திற்கு முக்கியத்துவத்தை மாற்றி, ஹீரோவின் உணர்ச்சி அனுபவங்களில் நம்மை மூழ்கடித்து விடுகிறார். கதையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, எழுத்தாளர் வாசகர்களிடையே அனுதாபத்தையும், ஹீரோ-கதை சொல்பவர் மீதான நம்பிக்கையையும் தூண்டுகிறார். இது ஒரு மகிழ்ச்சியான, ஆரோக்கியமான, பணக்கார இளைஞன், பயணத்தை விரும்புகிறது, வாழ்க்கையை கவனிக்க வேண்டும், மக்கள். அவர் சமீபத்தில் ஒரு காதல் தோல்வியை அனுபவித்தார், ஆனால் நுட்பமான முரண்பாட்டின் உதவியுடன், காதல் உண்மையான காதல் அல்ல, ஆனால் பொழுதுபோக்கு மட்டுமே என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

இப்போது காகினுடனான ஒரு சந்திப்பு, அதில் அவர் ஒரு அன்பான உணர்வை உணர்ந்தார், இசை, ஓவியம், இலக்கியம் ஆகியவற்றின் ஆர்வங்களின் அருகாமை. அவருடனும் அவரது சகோதரி ஆசியாவுடனும் தொடர்புகொள்வது உடனடியாக ஹீரோவை ஒரு அற்புதமான காதல் மனநிலையில் அமைத்தது.

அறிமுகமான இரண்டாவது நாளில், அவர் ஆஸ்யாவை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கிறார், அவர் இருவரும் தன்னை ஈர்க்கிறார்கள், மேலும் அவருக்கு எரிச்சலூட்டும் உணர்வையும், விவரிக்க முடியாத, இலவச செயல்களுடன் விரோதத்தையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள். ஹீரோ தனக்கு என்ன நடக்கிறது என்று தெரியவில்லை. ஒருவித தெளிவற்ற அச e கரியத்தை அவர் உணர்கிறார், அது அவருக்கு புரியாத கவலையாக வளர்கிறது; கஜின்கள் உறவினர்கள் அல்ல என்ற பொறாமை சந்தேகம்.

தினசரி இரண்டு வார கூட்டங்கள் கடந்துவிட்டன. பொறாமைமிக்க சந்தேகங்களால் என்.என் மேலும் மேலும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார், மேலும் ஆசியா மீதான அவரது அன்பைப் பற்றி அவர் முழுமையாக யூகிக்கவில்லை என்றாலும், அவள் படிப்படியாக அவன் இதயத்தை எடுத்துக் கொண்டாள். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் தொடர்ச்சியான ஆர்வத்தால், சிறுமியின் மர்மமான, விவரிக்க முடியாத நடத்தையில் சில எரிச்சல், அவரது உள் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆசை ஆகியவற்றால் அதிகமாக இருக்கிறார்.

ஆனால் ஆசியாவிற்கும் கானினுக்கும் இடையிலான உரையாடல், கெஸெபோவில் கேட்டது, என்.என். இறுதியாக அவர் ஏற்கனவே ஆழமான மற்றும் குழப்பமான அன்பின் உணர்வால் பிடிக்கப்பட்டார் என்பதை புரிந்துகொள்ள வைக்கிறது. அவரிடமிருந்து தான் அவர் மலைகளுக்குப் புறப்படுகிறார், அவர் திரும்பி வரும்போது, \u200b\u200bதனது சகோதரர் ஆஸ்யாவிடமிருந்து ஒரு குறிப்பைப் படித்த பிறகு, கானின்ஸுக்குச் செல்கிறார். இந்த நபர்களைப் பற்றிய உண்மையைக் கற்றுக்கொண்ட அவர், தனது இழந்த சமநிலையை உடனடியாக மீட்டெடுக்கிறார், இதனால் அவரது உணர்ச்சி நிலையை வரையறுக்கிறார்: “நான் ஒருவித இனிமையை உணர்ந்தேன் - அது என் இதயத்தில் இனிமையாக இருந்தது: அவர்கள் அங்கே தேனை ஊற்றினதைப் போல ...” 10 ஆம் அத்தியாயத்தில் ஒரு இயற்கை ஓவியம் ஹீரோவின் உளவியல் நிலையைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது இந்த முக்கியமான நாள், ஆன்மாவின் "நிலப்பரப்பு" ஆக மாறுகிறது. ஹீரோவின் உள் உலகில் இயற்கையோடு இணைந்த இந்த தருணத்தில்தான் ஒரு புதிய திருப்பம் ஏற்பட்டது: தெளிவற்ற, ஆபத்தான, திடீரென்று சந்தோஷத்திற்கான சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட தாகமாக மாறும், இது ஆசியின் ஆளுமையுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் ஹீரோ எதிர்வரும் பதிவுகள் குறித்து மனதில்லாமல் சரணடைய விரும்புகிறார்: "நான் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நாளை பற்றி நான் நினைக்கவில்லை, மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தேன்." அந்த நேரத்தில் என்.என். காதல் சிந்தனையை அனுபவிக்க மட்டுமே தயாராக இருந்தார், இது விவேகத்தையும் எச்சரிக்கையையும் நீக்குவதாக அவர் உணரவில்லை, அதே நேரத்தில் ஆஸ்யா ஏற்கனவே "வளர்ந்த சிறகுகள்" இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவளுக்கு ஒரு ஆழமான உணர்வு வந்தது மற்றும் தவிர்க்கமுடியாதது. ஆகையால், கூட்டத்தின் காட்சியில், என்.என். அவதூறுகள் மற்றும் உரத்த ஆச்சரியங்களுக்குப் பின்னால் மறைக்க முயற்சிப்பதாகத் தெரிகிறது, ஒரு பரஸ்பர உணர்விற்கான அவரது ஆயத்தமின்மை, காதலுக்கு சரணடைய இயலாமை, இது மெதுவாக அவரது சிந்தனை இயல்பில் முதிர்ச்சியடைகிறது.

தோல்வியுற்ற விளக்கத்திற்குப் பிறகு ஆஸ்யாவுடன் பிரிந்த என்.என், எதிர்காலத்தில் "குடும்பமற்ற மாரியின் தனிமை" யில் அவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்று தெரியவில்லை, அவர் "நாளைய மகிழ்ச்சியை" நம்புகிறார், "மகிழ்ச்சிக்கு நாளை இல்லை ... அவருக்கு இல்லை நிகழ்காலம் ஒரு நாள் அல்ல, ஒரு உடனடி. " ஆஸ்யா மீதான என்.என் அன்பு, வாய்ப்பின் விசித்திரமான விளையாட்டிற்கோ அல்லது விதியின் அபாயகரமான முன்கூட்டியே தீர்மானத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதோ, பின்னர் எதையும் சரிசெய்ய முடியாதபோது, \u200b\u200bஅது வெடிக்கும். ஹீரோ அன்பை அங்கீகரிக்காததற்காக, அதை சந்தேகித்ததற்காக தண்டிக்கப்படுவார். "மகிழ்ச்சி மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது, மிகவும் சாத்தியமானது ..."

29. "ரஷ்ய மனிதர் ஆன் ரெண்டெஸ் வவுஸ்" (என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் மதிப்பீட்டில் ஐ. துர்கெனேவ் எழுதிய "ஆஸ்யா" கதையின் ஹீரோ)

என்.எஸ். செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது "ரஷ்ய மனிதர் ஆன் ரெண்டெஸ் வ ous ஸ்" என்ற கட்டுரையை ஐ.எஸ். துர்கனேவின் கதை "ஆஸ்யா" அவர் மீது ஏற்படுத்திய தோற்றத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறார். அந்த நேரத்தில் நிலவிய வணிகம் போன்ற, குற்றச்சாட்டுக் கதைகளின் பின்னணிக்கு எதிராக, வாசகர் மீது பெரும் அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்தி, இந்தக் கதை மட்டுமே நல்ல விஷயம் என்று அவர் கூறுகிறார். "எங்கள் வெளிநாட்டிலுள்ள அனைத்து மோசமான சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் நடவடிக்கை வெளிநாட்டில் உள்ளது. கதையின் அனைத்து முகங்களும் எங்களுக்கிடையில் மிகச் சிறந்த நபர்கள், மிகவும் படித்தவர்கள், மிகவும் மனிதாபிமானமுள்ளவர்கள், உன்னதமான சிந்தனையுடன் ஊக்கமளிக்கிறார்கள். கதை முற்றிலும் கவிதை, இலட்சிய திசையைக் கொண்டுள்ளது ... ஆனால் கதையின் கடைசி பக்கங்கள் முதல் போல இல்லை, கதையைப் படித்த பிறகு, மோசமான லஞ்சம் பற்றிய கதைகளை விட இழிந்த கொள்ளை மூலம் கதைகளை விட இது மிகவும் மோசமானதாக இருக்கிறது. " முழு விஷயமும், என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, கதாநாயகனின் கதாபாத்திரத்தில் இருக்கிறார் (அவர் ரோமியோ என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறார்), அவர் ஒரு தூய்மையான மற்றும் உன்னதமான நபர், ஆனால் கதாநாயகிக்கு விளக்கும் தீர்க்கமான தருணத்தில் வெட்கக்கேடான செயலைச் செய்கிறார். முழு கதையும் "இந்த மூர்க்கத்தனமான காட்சியால்" கெட்டுப்போனது, முக்கிய நபரின் தன்மை அதைத் தாங்க முடியாது என்று கூறும் சில வாசகர்களின் கருத்துடன் விமர்சகர் வாதிடுகிறார். ஆனால் கட்டுரையின் ஆசிரியர் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் மற்றும் என். ஏ. நெக்ராசோவ் ஆகியோரின் மற்ற படைப்புகளிலிருந்தும் எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டி, "ஆஸ்யா" கதையின் நிலைமை ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வழக்கமானதாக மாறும் என்பதைக் காட்ட, ஹீரோ நிறைய அபிலாஷைகளைப் பற்றி அழகாகவும் அழகாகவும் பேசும்போது, \u200b\u200bவசீகரிக்கும் உற்சாகமான பெண்கள், ஆழ்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் தீர்க்கமான செயல்களுக்கு திறன் கொண்டவர்கள், ஆனால் "இந்த விஷயம் நேரடியாகவும் துல்லியமாகவும் தங்கள் உணர்வுகளையும் விருப்பங்களையும் வெளிப்படுத்த வந்தவுடன், பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் ஏற்கனவே தயங்கவும் மொழியில் குழப்பத்தை உணரவும் தொடங்குகின்றன."

"இவர்கள் எங்கள் 'சிறந்த மனிதர்கள்' - அவர்கள் அனைவரும் எங்கள் ரோமியோவைப் போலவே இருக்கிறார்கள்" என்று என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி முடிக்கிறார். ஆனால் பின்னர் அவர் கதையின் ஹீரோவை பாதுகாப்பின் கீழ் அழைத்துச் செல்கிறார், இதுபோன்ற நடத்தை இந்த மக்களின் தவறு அல்ல, ஆனால் ஒரு துரதிர்ஷ்டம் என்று கூறுகிறார். சமூகம் அவர்களை இவ்வாறு வளர்த்தது: "அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் ஆழமற்றது, ஆத்மா இல்லாதது, அவர் பழக்கப்படுத்திய அனைத்து உறவுகளும் விவகாரங்களும் மேலோட்டமானவை, ஆத்மா இல்லாதவை", "எல்லாவற்றிலும் வெளிர் குட்டித்தனத்தை மட்டுமே வாழ்க்கை அவர்களுக்குக் கற்பித்தது." இவ்வாறு, என்.ஜி.செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஹீரோவின் குற்றத்திலிருந்து சமூகத்தின் குற்றத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார், இது அத்தகைய உன்னத மக்களை குடிமை நலன்களிலிருந்து வெளியேற்றியது.

30. ஆஸ்யா - துர்கனேவின் சிறுமிகளில் ஒருவர் (I. துர்கனேவின் "அஸ்யா" கதையின் அடிப்படையில்)

துர்கனேவ் பெண்கள் கதாநாயகிகள், அவர்களின் மனம், செழிப்பான இயல்புகள் ஒளியால் கெட்டுப்போகாது, உணர்வுகளின் தூய்மை, எளிமை மற்றும் இதயத்தின் நேர்மையை அவர்கள் பாதுகாத்துள்ளனர்; அவை எந்தவிதமான பொய்யும், பாசாங்குத்தனமும், ஆவிக்குரியவையும், கடினமான சாதனைகளைச் செய்யக்கூடியவனுமின்றி கனவான, தன்னிச்சையான இயல்புடையவை.

டி.வினினிகோவா

I.S.Turgenev தனது கதையை கதாநாயகி என்ற பெயரில் அழைக்கிறார். இருப்பினும், அந்த பெண்ணின் உண்மையான பெயர் அண்ணா. பெயர்களின் அர்த்தங்களைப் பற்றி சிந்திக்கலாம்: அண்ணா - "கருணை, கட்னெஸ்", மற்றும் அனஸ்தேசியா (ஆஸ்யா) - "மீண்டும் பிறந்தார்". அழகான, அழகான அண்ணா ஆஸ்யாவை ஆசிரியர் ஏன் பிடிவாதமாக அழைக்கிறார்? மறுபிறப்பு எப்போது நிகழ்கிறது? கதையின் உரைக்கு திரும்புவோம்.

வெளிப்புறமாக, பெண் ஒரு அழகு அல்ல, இருப்பினும் கதை மிகவும் "அழகாக" தெரிகிறது. இது துர்கனேவின் கதாநாயகிகளுக்கு பொதுவானது: அவர்களின் தோற்றத்தில், தனிப்பட்ட கவர்ச்சி, கருணை, மனித தனித்துவத்திற்கு ஆசிரியர் முக்கியம். இது சரியாக அஸ்யா: “அவளுடைய இருண்ட, பெரிய முகத்தின் கிடங்கில், ஒரு சிறிய மெல்லிய மூக்கு, கிட்டத்தட்ட குழந்தைத்தனமான கன்னங்கள் மற்றும் கருப்பு, ஒளி கண்கள் கொண்ட அவளது சொந்த, சிறப்பு ஒன்று இருந்தது. அவள் அழகாக மடிந்தாள் ... ”உருவப்படத்தின் என்ன ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம்: கருப்பு, ஒளி கண்கள். இது ஒரு வெளிப்புற கவனிப்பு மட்டுமல்ல, கதாநாயகியின் ஆத்மாவின் ஆழத்தில் “பிரகாசமான” என்ற வார்த்தையின் ஊடுருவல்.

முதலில், ஆஸ்யா முக்கிய கதாபாத்திரமான திரு. என்.என் மீது ஒரு விசித்திரமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் நன்கு அறிந்த மதச்சார்பற்ற பெண்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார். விருந்தினரின் முன்னிலையில் "அவள் இன்னும் உட்காரவில்லை, எழுந்து, வீட்டிற்குள் ஓடி மீண்டும் ஓடினாள், ஒரு அண்டர்டோனில் முனகினாள், அடிக்கடி சிரித்தாள்." வேகம், இயக்கம் - துர்கனேவின் கதாநாயகி தோற்றத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்.

ஆஸ்யாவைக் கவனித்து, அவளை ஒரு அச்சமற்ற மற்றும் விருப்பமுள்ள பெண்ணாகப் பார்த்து, கதை சொல்பவர் அவளைப் போற்றி எரிச்சலூட்டுகிறார், மேலும் அவர் வாழ்க்கையில் வித்தியாசமான வேடங்களில் நடிப்பதாக உணர்கிறார். இப்போது அவள் துப்பாக்கியுடன் அணிவகுத்து நிற்கும் ஒரு சிப்பாய், இது பிரைம் பிரிட்டிஷை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது; பின்னர் மேஜையில் அவர் நன்கு வளர்க்கப்பட்ட ஒரு இளம் பெண்ணின் பாத்திரத்தில் நடித்தார்; அடுத்த நாள் அவள் தன்னை ஒரு எளிய ரஷ்ய பெண், கிட்டத்தட்ட வேலைக்காரி என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொண்டாள். "இந்த பெண் என்ன பச்சோந்தி!" - விவரிப்பவர் கூச்சலிடுகிறார், மேலும் மேலும் ஆசியாவால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார். இந்த "வாழ்க்கையில் நிரம்பி வழியும் பெண்ணுடன்" தொடர்புகொள்வது ஹீரோ தன்னை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க வைக்கிறது, மேலும் தனது இளமை பருவத்தில் முதன்முறையாக ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் அலைந்து திரிவதில் தனது வாழ்க்கை சக்திகள் மிகவும் பயனற்றதாக வீணடிக்கப்படுவதாக வருத்தப்படுகிறார்.

கதாநாயகியின் நடத்தை மற்றும் தன்மை ஆகியவற்றில் அவரது குழந்தை பருவ வரலாற்றிலிருந்து தெளிவாகிறது. இந்த கதையும் அசாதாரணமானது. சிறுமி அனாதை மற்றும் அவரது நிலையின் இரட்டைத்தன்மை பற்றி ஆரம்பத்தில் கற்றுக்கொண்டாள்; அத்தகைய வம்சாவளியைக் கொண்ட ஒரு நபர், ஏற்கனவே இருந்ததைப் போல, தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்டு அவமதிக்கப்பட்டார், இது விவசாய சூழல் அல்லது மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. என் சகோதரனும் பின்னர் திரு. என்.என் இருவரும் அவளுடைய "கனிவான இதயம்" மற்றும் "ஏழை தலை", அவளுடைய வெறித்தனமும் மகிழ்ச்சியும், "அனுபவமற்ற பெருமை", "அவள் எப்படி ஆழமாக உணர்கிறாள், இந்த உணர்வுகள் அவளுக்குள் என்ன நம்பமுடியாத சக்தி" என்பதைக் கண்டன.

ஆசியா தனது ஆத்மா வெளிப்படும் அத்தியாயங்களில் அழகாக இருக்கிறது, அது மகிழ்ச்சியை உணர்ந்தது. முன்னதாக, அவள் மர்மமானவள், நிச்சயமற்ற தன்மையால் அவள் வேதனைப்பட்டாள், அவள் சிலைக்குச் சென்றாள், இப்போது அவன் அவளிடம் கவனத்தை ஈர்த்தான், ஆனால் வேறு வழியில், “மகிழ்ச்சிக்கான தாகம் அவனுக்குள் எரிந்தது”. அவர்களுக்கு இடையே முடிவற்றது, காதலர்களின் உரையாடல்களைத் தெரிவிப்பது கடினம் ... மேலும் இயற்கையின் அற்புதமான அழகின் பின்னணிக்கு எதிராக ஆசியாவின் ஆன்மா எவ்வளவு தனித்துவமானது! பிரபலமான ஜெர்மன் புராணக்கதை லோரலீயை ஆசிரியர் நினைவு கூர்ந்தது ஒன்றும் இல்லை.

ஆஸ்யா தன்னை ஆழமாகவும் அழகாகவும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், மனிதனின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகள் குறித்த ஒரு கருத்தியல் நம்பிக்கையால் அவள் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள். அவர் காதல் தூரங்களால் ஈர்க்கப்படுகிறார், அவர் செயல்பாட்டிற்காக தாகம் கொள்கிறார், மேலும் "எதற்கும் வாழக்கூடாது, தனக்கு பின்னால் ஒரு தடயத்தை விட்டுவிடக்கூடாது", அதே போல் ஒரு "கடினமான சாதனையை" செய்வது ஒவ்வொரு நபரின் சக்தியிலும் உள்ளது என்பதில் உறுதியாக உள்ளார். ஒரு பெண் தன்னிடமிருந்து வளர்ந்த சிறகுகளைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bமுதலில், அன்பின் சிறகுகள் என்று பொருள். ஆசாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு நபரின் இயல்பை விட உயரும் திறனைக் குறிக்கிறது. “ஆம், பறக்க எங்கும் இல்லை” என்று பெரிய உணர்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் முதிர்ச்சியடைந்த கதாநாயகி உணர்ந்தார். இந்த வார்த்தைகளில் ஒரு இளம் பிரபு மீதான அவர்களின் அன்பின் பயனற்ற தன்மை பற்றிய புரிதல் மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடைய கடினமான விதியின் ஒரு மதிப்பீடும் - “இறக்கையற்ற” உயிரினங்களின் குறுகிய, மூடிய உலகில் ஒரு கனமான “சிறகு” இயற்கையின் தலைவிதி.

திரு. என். என் மற்றும் ஆஸ்யா இடையேயான இந்த உளவியல் முரண்பாடு கூட்டத்தின் காட்சியில் மிக தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆஸ்யாவின் உணர்வுகளின் முழுமை, அவளது பயம், வெறுப்பு மற்றும் விதிக்கு ராஜினாமா செய்வது ஆகியவை அவளது லாகோனிக் கருத்துக்களில் பொதிந்துள்ளன. ஆனால் என்.என் ஒரு பொறுப்பான உணர்வுக்குத் தயாராக இல்லை, காதலுக்கு சரணடைய முடியவில்லை, இது அவரது சிந்தனைத் தன்மையில் மெதுவாக முதிர்ச்சியடைகிறது.

துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை தனிமையான, குடும்பமற்ற வாழ்க்கையுடன் தண்டிக்கிறார், அவர் அன்பை அடையாளம் காணவில்லை, அதை சந்தேகித்தார். மேலும் காதல் நாளை வரை ஒத்திவைக்க முடியாது, இது ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படாத ஒரு தருணம்: "ஒரு கண்ணால் கூட அவற்றை மாற்ற முடியாது." அவரது நினைவாக, அவள் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பாள், ஒரு துர்கனேவ் பெண், விசித்திரமாகவும் இனிமையாகவும், லேசான சிரிப்பு அல்லது கண்ணீர் கறை படிந்த கண்களுடன், மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கக்கூடிய ஒரு பெண் ...

31. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ஆஸ்யா" கதையில் இயற்கையின் படங்கள்

இவான் துர்கனேவின் கதை "ஆஸ்யா" சில நேரங்களில் நிறைவேறாத, தவறவிட்ட, ஆனால் மிக நெருக்கமான மகிழ்ச்சியின் நேர்த்தியாக அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பின் சதி எளிதானது, ஏனென்றால் இது ஆசிரியருக்கு முக்கியமான வெளிப்புற நிகழ்வுகள் அல்ல, ஆனால் ஹீரோக்களின் ஆன்மீக உலகம், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ரகசியத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு அன்பான நபரின் ஆன்மீக நிலைகளின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்துவதில், எழுத்தாளருக்கு நிலப்பரப்பும் உதவுகிறது, இது கதையில் "ஆன்மாவின் நிலப்பரப்பு" ஆக மாறுகிறது.

இயற்கையின் முதல் படம் இங்கே உள்ளது, அதிரடி காட்சிக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறது, ரைன் கரையில் ஒரு ஜெர்மன் நகரம், கதாநாயகனின் உணர்வின் மூலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நடைகளை நேசிக்கும் ஒரு இளைஞனைப் பற்றி, குறிப்பாக இரவு மற்றும் மாலை நடைப்பயணங்கள், அமைதியற்ற நிலவைக் கொண்டு தெளிவான வானத்தை நோக்கி அமைதியான மற்றும் உற்சாகமான ஒளியைப் பொழிந்து, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் சிறிதளவு மாற்றங்களைக் கவனித்து, அவர் ஒரு காதல், ஆழமான, விழுமிய உணர்வுகளுடன் இருப்பதாகக் கூறலாம்.

காகினின் புதிய அறிமுகமானவர்களுக்கு அவர் உடனடியாக அனுதாபத்தை உணர்ந்தார் என்பதன் மூலம் இது மேலும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, அதற்கு முன்னர் அவர் ரஷ்யர்களை வெளிநாட்டில் சந்திப்பதை விரும்பவில்லை. இந்த இளைஞர்களின் உணர்ச்சிபூர்வமான நெருக்கம் நிலப்பரப்பின் உதவியுடன் வெளிப்படுகிறது: கஜின்ஸின் குடியிருப்பு ஒரு அற்புதமான இடத்தில் அமைந்திருந்தது, இது முதன்மையாக ஆசியாவால் ஈர்க்கப்பட்டது. பெண் உடனடியாக கதை சொல்பவரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறாள், அவளுடைய இருப்பு, இருந்தபடியே, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்கிறது.

"நீங்கள் சந்திரன் தூணில் ஓட்டிச் சென்றீர்கள், அதை உடைத்தீர்கள்" என்று ஆஸ்யா என்னிடம் கத்தினார். துர்கனேவில் உள்ள இந்த விவரம் ஒரு அடையாளமாக மாறும், ஏனென்றால் உடைந்த நிலவின் தூணை ஆஷினாவின் உடைந்த வாழ்க்கை, ஒரு ஹீரோவின் பெண் உடைந்த கனவுகள், காதல், விமானம் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடலாம்.

கஜினுடனான தொடர்ச்சியான அறிமுகம் விவரிப்பாளரின் உணர்வுகளை கூர்மைப்படுத்தியது: அவர் ஒரு பெண்ணின் மீது ஈர்க்கப்படுகிறார், அவர் அவளது விசித்திரமான, புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் ஆச்சரியமானதைக் காண்கிறார். கஜின்ஸ் சகோதரர் மற்றும் சகோதரி அல்ல என்ற பொறாமை சந்தேகம் ஹீரோ இயற்கையில் அமைதியைத் தேட வைக்கிறது: “என் எண்ணங்களின் மனநிலை அந்த நிலத்தின் அமைதியான தன்மைக்கு பொருந்த வேண்டியிருந்தது. வாய்ப்புள்ள அமைதியான விளையாட்டுக்கு, திரட்டப்பட்ட பதிவுகள் அனைத்திற்கும் நானே கொடுத்தேன் ... "இந்த மூன்று நாட்களில் இளைஞன் கண்டதைப் பற்றிய ஒரு விளக்கம் பின்வருமாறு:" ஜேர்மன் நிலத்தின் ஒரு சாதாரண மூலையில், ஒன்றுமில்லாத மனநிறைவுடன், பயன்படுத்தப்பட்ட கைகளின் எங்கும் நிறைந்த தடயங்களுடன், நோயாளி, அவசரப்படாத வேலை என்றாலும் ... "ஆனால் இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஹீரோ "வாய்ப்புகளின் அமைதியான விளையாட்டுக்கு தன்னை விட்டுக் கொடுத்தார்" என்ற கருத்து. இந்த சொற்றொடர் கதை சொல்பவரின் சிந்தனைத் தன்மையை விளக்குகிறது, மனரீதியாக தன்னைத் திணறடிக்காத பழக்கம், ஆனால் ஓட்டத்துடன் செல்வது, எக்ஸ் அத்தியாயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, ஹீரோ உண்மையில் ஒரு படகில் வீட்டிற்கு மிதக்கிறார், ஒரு உரையாடலுக்குப் பின் திரும்பி, ஆசியாவுடன் அவரை உற்சாகப்படுத்தியவர், அவரது ஆன்மாவை அவருக்குத் திறந்தார். இந்த தருணத்தில்தான் இயற்கையுடன் ஒன்றிணைந்த ஹீரோவின் உள் உலகில் ஒரு புதிய திருப்பம் ஏற்படுகிறது: தெளிவற்ற, ஆபத்தான, திடீரென்று சந்தோஷத்திற்கான சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட தாகமாக மாறுகிறது, இது ஆசியாவின் ஆளுமையுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் வரவிருக்கும் பதிவுகள் குறித்து மனதில்லாமல் சரணடைய ஹீரோ விரும்புகிறார்: "நான் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நாளை பற்றி நான் நினைக்கவில்லை, மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தேன்." மேலும் எல்லாமே வேகமாக நடந்து கொண்டிருக்கின்றன: ஆசியாவின் உற்சாகம், இளம் பிரபுக்களிடம் (“நான் சிறகுகள் வளர்ந்திருக்கிறேன், ஆனால் எங்கும் பறக்கவில்லை”) அவளது அன்பின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை உணர்ந்துகொள்வது, காகினுடனான ஒரு கடினமான உரையாடல், ஹீரோக்களின் வியத்தகு சந்திப்பு, இது கதைசொல்லியின் முழுமையான “இறக்கையற்ற தன்மையை” காட்டியது, ஆசியாவின் அவசர விமானம், திடீரென்று சகோதரர் மற்றும் சகோதரியின் புறப்பாடு. இந்த குறுகிய காலத்தில், ஹீரோ தனது பார்வையை மீண்டும் பெறுகிறான், ஒரு பரஸ்பர உணர்வு எரிகிறது, ஆனால் அது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது, எதையும் சரிசெய்ய முடியாதபோது.

குடும்பமில்லாத மாரியாக பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த இந்த கதை, சிறுமியின் குறிப்புகள் மற்றும் உலர்ந்த ஜெரனியம் பூவை ஒரு சன்னதியாக வைத்திருக்கிறது, அதை அவள் ஒரு முறை ஜன்னலிலிருந்து எறிந்தாள்.

திரு. என்.என்-க்கு ஆஸ்யாவின் உணர்வு ஆழமானது மற்றும் தவிர்க்கமுடியாதது, இது "எதிர்பாராதது மற்றும் இடியுடன் கூடிய தவிர்க்கமுடியாதது" என்று காகின் கூறுகிறார். மலைகள் பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள், ஆறுகளின் சக்திவாய்ந்த ஓட்டம் கதாநாயகியின் உணர்வுகளின் இலவச வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

இந்த "அற்பமான புல்" மற்றும் அதன் ஒளி வாசனை மட்டுமே அந்த அழகிய, ஒருங்கிணைந்த இயற்கையின் உலகத்திலிருந்தும், ஆசியாவின் ஆத்மாவின் உலகத்திலிருந்தும் ஹீரோவுக்கு எஞ்சியிருந்தது, மகிழ்ச்சியை இழந்த திரு. என். என் வாழ்க்கையின் பிரகாசமான, மிக முக்கியமான நாட்களில் ஒன்றிணைந்தது.

32. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" யில் யதார்த்தத்தின் நையாண்டி சித்தரிப்பு (அத்தியாயம் "ஃபூலோவைட்டுகளின் வேரில்")

ஒரு நகரத்தின் கதை மிகப்பெரிய நையாண்டி கேன்வாஸ்-நாவல். இது சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவில் அரசாங்கத்தின் முழு அமைப்பையும் இரக்கமற்ற கண்டனம். ஒரு நகரத்தின் வரலாறு, 1870 இல் நிறைவடைந்தது, சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் மக்கள் 70 களின் அதிகாரிகள் கொடுங்கோலர்களாக இருந்ததால் சக்தியற்றவர்களாக இருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தையவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது, அவை மிகவும் நவீன, முதலாளித்துவ வழிகளில் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன.

ஃபூலோவ் நகரம் எதேச்சதிகார ரஷ்யாவின் உருவம், ரஷ்ய மக்கள். அதன் ஆட்சியாளர்கள் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமான, வாழும் ஆட்சியாளர்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை உள்ளடக்கியுள்ளனர், ஆனால் இந்த அம்சங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட அவர்களின் “தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு” \u200b\u200bகொண்டு வரப்பட்டுள்ளன. ஃபூலோவில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் - மேயர்கள் மற்றும் மக்கள் இருவரும் ஒருவித கனவில் வாழ்கிறார்கள், அங்கு ஒரு தலைக்கு பதிலாக ஒரு உறுப்புடன் ஒரு ஆட்சியாளரின் தோற்றம், உயிருள்ளவர்களுக்கு பதிலாக கொடூரமான தகரம் வீரர்கள், பூமியில் உள்ள அனைத்தையும் அழிக்க வேண்டும் என்று கனவு காணும் ஒரு முட்டாள், ஒரு கொசுவை எட்டு மைல் தூரம் நடந்த ஒரு பிளாக்ஹெட் பிடிக்கவும் ”, முதலியன இந்த படங்கள் நாட்டுப்புற கற்பனையின் உருவங்களைப் போலவே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை மிகவும் பயங்கரமானவை, ஏனென்றால் அவை மிகவும் உண்மையானவை. ஃபூலோவின் உலகின் அரக்கர்கள் அதே உலகில் பிறந்தவர்கள், அதன் அழுகிய மண்ணால் உணவளித்தனர். எனவே, நையாண்டி செய்பவர் நகரத்தின் ஆட்சியாளர்களை கேலி செய்வதற்காக "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பதில் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மக்களின் அடிமைத்தனமான பொறுமையை அவர் கடுமையாக சிரிக்கிறார்.

எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, நகர ஆளுநர்களின் விருப்பமான ஆக்கிரமிப்பின் தோற்றத்தின் பாரம்பரியத்தைக் காண்பிப்பதற்காக “ஃபூலோவியர்களின் வேரில்” என்ற அத்தியாயம் - படுகொலை மற்றும் நிலுவைத் தொகை வசூல்.

ஆரம்பத்தில், ஃபூலோவைட்டுகள் பிளாக்ஹெட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் “வழியில் வந்த எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக தலையை இடிக்கும் பழக்கம் அவர்களுக்கு இருந்தது. சுவர் குறுக்கே வருகிறது - அவை சுவரைத் தாக்கும்; அவர்கள் கடவுளிடம் ஜெபிக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள் - அவர்கள் தரையில் கடிக்கிறார்கள். " இந்த "தியாபனி" ஏற்கனவே பங்க்லர்களின் ஆன்மீக, உள்ளார்ந்த குணங்களைப் பற்றி போதுமானதாக பேசுகிறது, அவர்கள் இளவரசர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக வளர்ந்தனர். ஒரு கசப்பான சிரிப்புடன், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதுகிறார், "குரால்கள், குஷ்-சாப்பிடுபவர்கள் மற்றும் பிற பழங்குடியினரை ஒன்றாகக் கூட்டிச் சென்றதால், சில ஒழுங்கை அடைவதற்கான வெளிப்படையான குறிக்கோளுடன், பங்களர்கள் உள்ளே குடியேறத் தொடங்கினர்". "இது கொல்காவை டோலாஸுடன் பிசைந்தது, பின்னர் அவர்கள் ஜெல்லியை குளியல் இல்லத்திற்கு இழுத்துச் சென்றனர், பின்னர் ஒரு கோஷாவை ஒரு பணப்பையில் சமைத்தார்கள்" என்று அவர்கள் தொடங்கினர், மேலும் அவர்கள் புத்திசாலித்தனமான செயல்களைச் செய்தார்கள், இதன் காரணமாக அவர்கள் கண்டுபிடித்த இரண்டு முட்டாள் இளவரசர்கள் கூட பங்க்லர்களுடன் "வோலடி" செய்ய விரும்பவில்லை, அவர்களை ஃபூலோவைட்டுகள் என்று அழைத்தனர். ஆனால் மக்களால் தாங்களாகவே குடியேற முடியவில்லை. ஒரு இளவரசன் நிச்சயமாக தேவை, "யார் எங்கள் வீரர்களை உருவாக்குவார்கள், சிறைச்சாலையைக் கட்டுவார்கள், அது பின்வருமாறு!" இங்கே "வரலாற்று மக்கள்" நையாண்டி ஏளனத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், "வார்ட்கின்ஸ், புர்ச்சீவ்ஸ் போன்றவற்றை தங்கள் தோள்களில் சுமந்துகொண்டு", எழுத்தாளர், அவர் ஒப்புக்கொண்டபடி, அனுதாபம் காட்ட முடியவில்லை.

பங்களர்கள் தானாக முன்வந்து தங்களை அடிமைத்தனத்திற்கு விட்டுக் கொடுத்தனர், "இடைவிடாமல் பெருமூச்சு விட்டார்கள், சத்தமாக அழுதனர்," ஆனால் "நாடகம் ஏற்கெனவே மாற்றமுடியாமல் நடந்தது." ஃபூலோவியர்களின் அடக்குமுறை மற்றும் கொள்ளை தொடங்கியது, இது ஆட்சியாளர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் கலவரங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது. ஃபூலோவிற்கான "வரலாற்று நேரங்கள்" ஒரு அழுகையுடன் தொடங்கியது: "நான் அதைத் திருகுகிறேன்!" ஆனால் மக்களின் செயலற்ற தன்மை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் நீண்டகால துன்பம் குறித்து கடுமையாக விமர்சன மனப்பான்மை இருந்தபோதிலும், மற்ற அத்தியாயங்களில் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இல் உள்ள ஆசிரியர், மக்களின் உருவத்தை இதயப்பூர்வமான வண்ணங்களுடன் வரைகிறார், இது குறிப்பாக தேசிய பேரழிவுகளின் காட்சிகளில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

ஆனால் தனது படைப்பில், ஆட்சியாளர்களின் தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் மக்களின் பொறுமை ஆகியவற்றின் படங்களைக் காண்பிப்பதில் ஆசிரியர் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் வளர்ந்து வரும் கோபத்தின் செயல்முறையையும் அவர் வெளிப்படுத்துகிறார், வாசகர்களை இந்த வழியில் தொடர முடியாது என்று நம்புகிறார்: ஒன்று ரஷ்யா இருப்பதை நிறுத்திவிடும், அல்லது அத்தகைய திருப்புமுனை வரும், அது ரஷ்யனை துடைக்கும் தற்போதுள்ள மாநில அமைப்பு.

33. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இல் நாட்டுப்புற மரபுகள் (அத்தியாயம் "ஃபூலோவைட்டுகளின் வேரில்")

எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய “ஒரு நகரத்தின் வரலாறு” ஃபூலோவ் நகரின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஒரு வரலாற்றாசிரியர்-காப்பகவாதியின் கதையின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் எழுத்தாளர் வரலாற்று கருப்பொருளில் அக்கறை காட்டவில்லை, உண்மையான ரஷ்யாவைப் பற்றி எழுதினார், ஒரு கலைஞராகவும் தனது நாட்டின் குடிமகனாகவும் அவரைப் பற்றி கவலைப்படுவதைப் பற்றி. ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய நிகழ்வுகளை பகட்டாகக் கொண்டு, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் அம்சங்களைக் கொடுத்து, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வெவ்வேறு குணங்களில் தோன்றுகிறார்: முதலாவதாக, அவர் காப்பகவாதிகள் சார்பாக விவரிக்கிறார், "ஃபூல்ஸ் க்ரோனிகலரின்" தொகுப்பாளர்கள், பின்னர் எழுத்தாளர் காப்பகப் பொருட்களின் வெளியீட்டாளராகவும் வர்ணனையாளராகவும் செயல்படுகிறார்.

விளக்கக்காட்சியை கண்டுபிடிப்போடு நெருங்கி, புராணக்கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற நாட்டுப்புறப் படைப்புகளின் சதி மற்றும் நோக்கங்களை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது, மேலும் எளிதில் அணுகக்கூடிய வகையில், நாட்டுப்புற வாழ்க்கை மற்றும் ரஷ்யர்களின் அன்றாட கவலைகள் பற்றிய படங்களில் ஆண்டிமோனார்க்கிஸ்ட் கருத்துக்களை வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்கிறது.

நாவல் "வாசகருக்கான முகவரி" என்ற அத்தியாயத்துடன் தொடங்குகிறது, இது ஒரு பழைய எழுமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களை தனது குறிக்கோளுடன் அறிமுகப்படுத்துகிறார்: "மேயர்களை அடுத்தடுத்து சித்தரிக்க, ரஷ்ய அரசாங்கத்திலிருந்து ஃபூலோவ் நகரத்திற்கு வெவ்வேறு காலங்களில்."

"ஃபூலோவைட்டுகளின் தோற்றத்தின் வேரில்" என்ற அத்தியாயம் நாளாகமத்தின் மறுபிரவேசமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பம் "தி லே ஆஃப் இகோர்ஸ் ஹோஸ்ட்" இன் பிரதிபலிப்பாகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபல வரலாற்றாசிரியர்களின் பட்டியலாகும், அவர்கள் வரலாற்று செயல்முறை குறித்து நேரடியாக எதிர் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஃபூலோவின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்கள் அபத்தமானது மற்றும் உண்மையற்றவை என்று தோன்றுகிறது, பண்டைய காலங்களில் வாழ்ந்த மக்களின் நடவடிக்கைகள் நனவான செயல்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. அதனால்தான் கடந்த காலங்களில் ஃபூலோவைட்டுகள் பங்களர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது அவர்களின் உள்ளார்ந்த சாரத்தை அறிவிக்கிறது.

குரோல்கள், கின்டின்கள் மற்றும் பிற பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்து, உள்ளே குடியேறி, ஒருவித ஒழுங்கை அடைய, பங்களிப்பாளர்களின் முயற்சிகளைப் பற்றி பேசுகையில், எழுத்தாளர் நிறைய கட்டுக்கதைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: “வோல்கா ஓட்மீலுக்கு பிசையப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் கன்றுக்குட்டியை குளியல் இல்லத்திற்கு இழுத்துச் சென்றனர், பின்னர் அவர்கள் பணப்பையில் கஞ்சியை சமைத்தனர், பின்னர் பெல் மோதிரத்துடன் புற்றுநோய் நாங்கள் சந்தித்தோம், பின்னர் அவர்கள் முட்டையிலிருந்து பைக்கை விரட்டினர், ”போன்றவை.

அவர்களின் செயல்களைப் போலவே, தங்களை ஒரு இளவரசனாகப் பெற வேண்டும் என்ற பிளாக்ஹெட்ஸின் விருப்பமும் அபத்தமானது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடிச் சென்றால், இந்த பழங்குடியினருக்கு ஒரு ஆட்சியாளர் தேவை, அதனால் "சிப்பாய் செய்வார், சிறை பின்வருமாறு கட்டப்படும்." தொடர்ந்து பங்க்லர்களைப் பார்த்து, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மீண்டும் நாட்டுப்புற மரபுகளை நாடுகிறார்: சொற்பொழிவு மறுபடியும் மறுபடியும் பழமொழிகள்: “அவர்கள் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் இளவரசர்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள், மூன்று பைன்களில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவர்கள் தொலைந்து போகவில்லை, ஆனால் நன்றி ஒரு பெஷெகோமர்-குருட்டு-இனப்பெருக்கம், இந்த மூன்று பைன்கள் தங்கள் சொந்த ஐந்து எனக்கு விரல்கள் தெரியும். "

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உணர்வில், "நல்ல கூட்டாளிகள்" மூன்று வருடங்கள் மற்றும் மூன்று நாட்கள் இளவரசனைத் தேடிச் சென்று மூன்றாவது முயற்சியில் மட்டுமே அதைக் கண்டுபிடித்து, "ஒரு ஃபிர்-மரம் மற்றும் ஒரு பெருனிச், பின்னர் ஒரு அடர்த்தியான அடர்த்தியான, பின்னர் தோள்பட்டையுடன்" நடந்து சென்றனர். இந்த நாட்டுப்புற மரபுகள் அனைத்தும், நையாண்டியுடன் இணைந்து, படைப்பின் தனித்துவமான பாணியை உருவாக்குகின்றன, ஃபூலோவின் வாழ்க்கையின் அபத்தத்தையும் அர்த்தமற்ற தன்மையையும் வலியுறுத்த ஆசிரியருக்கு உதவுகின்றன.

ஆனால் இந்த அத்தியாயத்தில் கூட, இளவரசரைத் தானாக முன்வந்து கழுத்தில் வைத்த முட்டாள் மக்களுக்கு பரிதாபப்படுவதற்கான வாய்ப்பை எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் காண்கிறார். புகழ்பெற்ற நாட்டுப்புற பாடலான "சத்தம் போடாதே, அம்மா பச்சை ஓக் மரம்" என்ற இரண்டு முழு வசனங்களையும் அவர் மேற்கோள் காட்டி, அதனுடன் சோகமான கருத்துக்களுடன்: "நீண்ட நேரம் பாடல் பாய்ந்தது, பங்க்லர்களின் தலைகள் குறைந்துவிட்டன."

ஃபூலோவைட்டுகளுக்கு நில உரிமையாளரின் பங்கிற்கான வேட்பாளர்களைப் பற்றி அவர் பேசும்போது, \u200b\u200bபழமொழி வகையை ஆசிரியர் நாடுகிறார்: “இரண்டு வேட்பாளர்களில் யாருக்கு நன்மை வழங்கப்பட வேண்டும்: ஆர்லோவியன் -“ ஓரியோல் டா க்ரோமி முதல் திருடர்கள் ”அல்லது ஷுயாஷென் என்ற அடிப்படையில் அவர் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்தார், பூசாரி மீது ஓட்டினார், பின்னர் விழுந்தார்." ஆமாம், விதி திருடர்கள் மற்றும் முட்டாள்களிடமிருந்து தொடங்குகிறது, அவர்களால் தொடரப்படும், ஆனால் அவர்களின் குணாதிசயத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே ஒரு ஆரோக்கியமான நாட்டுப்புற அறிவு ஒலிகள், ஆனால் ஆசிரியரின் எண்ணங்கள், ஃபூலோவின் உலகின் தலையற்ற அரக்கர்களை தோற்கடிக்கும் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" முழுவதும், நீண்ட காலமாக துன்பப்படும் மக்கள் விழித்தெழுந்து, சிரமங்களை சமாளிப்பார்கள் என்ற எண்ணம் உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் எப்படி நம்புவது, அன்பு செய்வது, நம்பிக்கை கொள்வது என்பதை மறந்துவிடவில்லை.

34. கதாநாயகியின் துன்பத்திற்கு யார் காரணம்? (என்.எஸ். லெஸ்கோவ் "தி ஓல்ட் ஜீனியஸ்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் என்.எஸ். லெஸ்கோவின் பணி ஒரு முக்கியமான கட்டமாகும். தனது நாட்டைப் பற்றியும் அவரது மக்களைப் பற்றியும் கசப்பான உண்மையைப் பேச அவர் பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் மாற்றத்திற்கான சாத்தியத்தை அவர் நம்பினார். தனது படைப்புகளில், சாமானியர்களின் தலைவிதிக்கு அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார். "ஓல்ட் ஜீனியஸ்" கதையின் கதாநாயகி ஒரு விவசாய பெண் அல்ல, ஆனால் ஒரு நில உரிமையாளர் என்றாலும், அவர் ஒரு ஏழை வயதான பெண்மணி, நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். இந்த பெண் எழுத்தாளருக்கு மிகுந்த அனுதாபத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்: “அவளுடைய இதயப்பூர்வமான தயவு மற்றும் எளிமையால்,” “ஒரு உயர்தர டான்டியை அவள் வீட்டிலிருந்து கீழே போடுவதன் மூலம் சிக்கலில் இருந்து மீட்டாள், இது வயதான பெண்ணின் சொத்து மற்றும் அவளுடைய ரியல் எஸ்டேட்.” பின்னர் எழுத்தாளர் அவளுடைய விதிவிலக்கான நேர்மையை வலியுறுத்துவார்.

கதாநாயகி ஆரம்பித்த நீதிமன்ற வழக்கு அவளுக்கு விரைவாகவும் சாதகமாகவும் தீர்க்கப்படும். ஆனால், அதையும் மீறி அதிகாரிகள் நகர மாட்டார்கள். வெளிப்படையாக வெட்கமின்றி நடந்து கொள்ளும் ஒரு இளைஞனுடன் ("நாங்கள் அனைவரும் அவரைச் சோர்வடையச் செய்கிறோம்") தொடர்பு கொள்ள யாரும் விரும்பவில்லை, ஆனால் "அவருக்கு ஒருவித சக்திவாய்ந்த உறவு அல்லது சொத்து இருந்தது" என்பதால் தண்டிக்கப்படாமல் உள்ளது. ஆகையால், நீதிமன்றத் தாளைக் கூட அவரிடம் ஒப்படைக்க முடியவில்லை, வயதான பெண்மணி அவரிடம் அனுதாபம் காட்டினாலும், கடனைச் செலுத்த முயற்சிப்பதை விட்டுவிடுமாறு அறிவுறுத்தினார். அத்தகைய "அற்ப வாழ்க்கை" என்.எஸ். லெஸ்கோவ் சித்தரிக்கப்படுகிறது. உதவியற்ற அதிகாரிகளின் கடுமையான கண்டனமும் இல்லை, நேர்மையற்ற இளைஞனும் இல்லை, எளிமையான எண்ணம் கொண்ட வயதான பெண்மணியும் இல்லை, அவர் "கனவு காண்கிறார்" மற்றும் ஒரு முன்னறிவிப்பைக் கொண்டிருப்பதால் மட்டுமே மக்களை நம்புகிறார். ஆனால் இந்த நிலைமைக்கு பின்னால், மிகவும் எளிமையாகவும், கலை ரீதியாகவும் தெரிவிக்கப்படுவதால், ஆசிரியரின் தீவிரமான மற்றும் ஆழமான முடிவுகள் எழுகின்றன. இந்த கதையைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bவிருப்பமின்றி கேள்வி எழுகிறது: இதுபோன்ற ஒரு சிறிய சோதனை ஒரு கோரப்படாத விவசாயி மட்டுமல்ல, ஒரு நில உரிமையாளராக இருந்தால், கடவுளுக்கு என்ன குறிப்பிடத்தக்க நபர்களுடன் மட்டுமே தெரியும், ஆனால் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் டான்டியுடன், கீழ் அல்லது உயர் அதிகாரிகளால் தீர்க்க முடியவில்லை, பிறகு எதற்காக பொதுவாக, அதிகாரிகள் பொருத்தமானவர்களா? இதுபோன்ற உரிமைகள் இல்லாத நிலையில் மக்கள் வாழ்வது என்ன? சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தைப் பற்றி கதை எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் எழுத்தாளர் அரசு அமைப்பின் சாராம்சம் அப்படியே உள்ளது என்பதையும், மக்களின் தலைவிதி அனைத்து அணிகளின் அதிகாரிகளுக்கும் சிறிதும் அக்கறை இல்லை என்பதையும், “பணக்காரர் யார் சரி” என்ற சட்டம் தொடர்ந்து வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கிறது என்பதையும் காட்டுகிறது. ஆகவே, இந்த கதையில் “மேதை இவான் இவனோவிச்” இருக்கும் மற்ற சமமான எளிய, ஆனால் நேர்மையான, ஒழுக்கமான, வளமான மக்கள் தங்களுக்கு உதவி செய்யாவிட்டால் சாதாரண மக்கள் அநீதியால் பாதிக்கப்படுவார்கள். அத்தகைய நபர்களின் இருப்பை என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ஆவலுடன் நம்பினார், ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சிக்கான தனது நம்பிக்கையை, அதன் சிறந்த எதிர்காலத்திற்காக அவர் அவர்களுடன் இணைத்தார்.

35. என்.எஸ். லெஸ்கோவின் கதையில் ரஷ்ய யதார்த்தம் "பழைய மேதை"

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் 60 - 90 களின் எழுத்தாளர்களின் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர். XIX நூற்றாண்டு., அன்பான ரஷ்யாவையும், அதன் திறமையான மக்களையும் நேசித்தேன் மற்றும் சுதந்திரத்தை ஒடுக்குவதையும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை அடக்குவதையும் தீவிரமாக எதிர்த்தது. கட்டுரைகள், நாவல்கள், சாதாரண மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதைகள், அசல் வரலாற்று நபர்களைப் பற்றி, அதிகார துஷ்பிரயோகம், வெளிப்படையான வேட்டையாடுதல் ஆகியவற்றை அவர் உருவாக்கினார். அவரது சில கதைகள் சுழற்சியில் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியங்களில் மிகவும் அரிதான கிறிஸ்மஸ்டைட் கதைகள் இவை. வகை. இவை "கிறிஸ்து விசிட்டிங் தி ஆர்ச்சர்", "டார்னிங்", "லிட்டில் மிஸ்டேக்" மற்றும் பிறவை. இவற்றில் 1884 இல் எழுதப்பட்ட "தி ஓல்ட் ஜீனியஸ்" கதையும் அடங்கும்.

இந்த நடவடிக்கை சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரஷ்யாவில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடைபெறுகிறது. கதையின் கதைக்களம் மிகவும் எளிமையானது: ஒரு பழைய நில உரிமையாளர், நேர்மையற்ற உயர் சமுதாய டான்டியால் ஏமாற்றப்பட்டு, அவருக்கு கடன் கொடுத்து, இதற்காக ஒரு வீட்டை அடமானம் வைத்து, அவருக்கு நீதி கிடைக்க தலைநகருக்கு வருகிறார். ஆம், அது இல்லை. அதிகாரிகளால் அவளுக்கு உதவ முடியவில்லை, மற்றும் ஏழைப் பெண் ஒரு அறியப்படாத தொழிலதிபரின் சேவைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது, அவர் ஒரு ஒழுக்கமான நபராக மாறி, இந்த கடினமான விஷயத்தை தீர்த்துக் கொண்டார். கதை சொல்பவர் அவரை "மேதை" என்று அழைக்கிறார்.

இந்த கதைக்கு முன்னால் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: "மேதைக்கு ஆண்டுகள் இல்லை - சாதாரண மனதை நிறுத்தும் அனைத்தையும் அவர் வெல்கிறார்." இந்த கதையில், "மேதை" மாநில அதிகாரிகளால் செய்ய முடியாததை வென்றது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள ஆளுமை பற்றி பேசவில்லை, ஒரு இளம், காற்றோட்டமான ஒரு சிறந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அதிகாரிகளை தனது நேர்மையற்ற தன்மையால் தொந்தரவு செய்தார். ஆனால், நீதித்துறை அதிகாரிகளால் மரணதண்டனைக்காக ஒரு காகிதத்தை கூட அவரிடம் ஒப்படைக்க முடியவில்லை.

வெளிப்படையாக யாரையும் கண்டனம் செய்யாமலும், கேலி செய்யாமலும், அற்புதமான முறையில், கதையை ஆசிரியர் எளிமையாக வழிநடத்துகிறார். மேலும் “வக்கீல் அவளுடைய அனுதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் சந்தித்தார், நீதிமன்றத்தில் சர்ச்சையின் ஆரம்பத்தில் அவள் எடுத்த முடிவு சாதகமானது”, மேலும் யாரும் அவளிடமிருந்து பணம் எடுக்கவில்லை, பின்னர் திடீரென்று அது எந்த வகையிலும் மாறாது, சில “சக்திவாய்ந்த தொடர்புகள்” காரணமாக இந்த ஏமாற்றுக்காரரை “கட்டுப்படுத்த முடியாது” ... எனவே, என்.எஸ். லெஸ்கோவ் ரஷ்யாவில் தனிநபரின் உரிமைகள் முழுமையாக இல்லாதது குறித்து வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துகிறார்.

ஆனால் எழுதுவதில் லெஸ்கோவின் திறமையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நேர்மறையான தொடக்கங்களைக் கண்டார், ரஷ்ய நபரின் பணக்கார திறமை, அவரது ஆழம் மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றை சித்தரித்தார். "தி ஓல்ட் ஜீனியஸ்" கதையில், இந்த நற்குணத்தின் கதாநாயகி தானே, "அற்புதமான நேர்மையின் ஒரு பெண்," "ஒரு வகையான வயதான பெண்மணி" மற்றும் தேவையான பணத்தை அவளுக்கு உதவிய கதை, மற்றும் மிக முக்கியமான "சிந்தனை மேதை" ─ இவான் இவனோவிச் ஆகியோரால் சுமக்கப்படுகிறது. இது ஒரு மர்மமான நபர், சில அறியப்படாத காரணங்களால், துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்கு உதவ முன்வந்து, கடனாளி வெறுமனே செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த ஒரு புத்திசாலித்தனமான சூழ்நிலையை ஏற்பாடு செய்தார்.

கதையின் சாதகமான விளைவு கிறிஸ்மஸில் வருகிறது, இது தற்செயலானது அல்ல, ஏனெனில் எழுத்தாளர் மனிதனின் ஆன்மீகக் கொள்கையை, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நீதியுள்ளவர்களை நம்புகிறார்.

36. லியோ டால்ஸ்டாயின் "பந்துக்குப் பின்" கதையில் அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் இசையமைப்பின் பங்கு

90 களில் எழுதப்பட்ட லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய "ஆஃப்டர் தி பால்" கதையில். XIX நூற்றாண்டு, 1840 களில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, எழுத்தாளர் தனது கொடூரங்கள் நிகழ்காலத்தில் வாழ்கின்றன என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக கடந்த காலத்தை மீட்டெடுக்கும் ஆக்கபூர்வமான பணியை அமைத்தார், அவற்றின் வடிவங்களை சற்று மாற்றிக்கொண்டார். ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றி நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் தார்மீகப் பொறுப்பின் சிக்கலை ஆசிரியர் புறக்கணிப்பதில்லை.

“கதையில் கதை” நுட்பத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட கதையின் அமைப்பு, இந்த கருத்தியல் கருத்தை வெளிப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய உரையாடலுடன் இந்த வேலை திடீரென தொடங்குகிறது: “தனிப்பட்ட முன்னேற்றத்திற்கு முதலில் மக்கள் வாழும் நிலைமைகளை மாற்றுவது அவசியம்”, “எது நல்லது, எது கெட்டது”, திடீரென்று முடிவடைவது போல, முடிவுகள் இல்லாமல். அறிமுகம், அது போலவே, அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளின் உணர்வை வாசகரைத் தூண்டுகிறது மற்றும் இவான் வாசிலீவிச் என்ற கதையை அறிமுகப்படுத்துகிறது. மேலும், அவர் ஏற்கனவே தனது வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சம்பவத்தை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்த ஒரு சம்பவத்தை கேட்போரிடம் கூறுகிறார், ஆனால் நம் காலத்தின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.

படைப்பின் இந்த முக்கிய பகுதி இரண்டு படங்களைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு பந்து மற்றும் தண்டனையின் காட்சி, மற்றும் கருத்தியல் கருத்தை வெளிப்படுத்துவதில் முக்கியமானது, கதையின் தலைப்பால் தீர்மானித்தல், இரண்டாம் பகுதி.

பந்தின் அத்தியாயம் மற்றும் பந்துக்குப் பின் நிகழ்வுகள் ஒரு முரண்பாட்டைப் பயன்படுத்தி சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த இரண்டு படங்களின் எதிர்ப்பு பல விவரங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: வண்ணங்கள், ஒலிகள், கதாபாத்திரங்களின் மனநிலை. எடுத்துக்காட்டாக: "அழகான பந்து" - "இது இயற்கைக்கு மாறானது", "பிரபல இசைக்கலைஞர்கள்" - "விரும்பத்தகாத, மெல்லிய மெல்லிசை", "முகம் மங்கலால் சிவந்திருக்கும் முகம்" - "துன்பத்தால் சுருக்கப்பட்ட முகம்", "வெள்ளை உடை, வெள்ளை கையுறைகளில், வெள்ளை காலணிகளில்" - “ஏதோ பெரிய, கருப்பு,… இவர்கள் கறுப்பின மக்கள்”, “கருப்பு சீருடையில் வீரர்கள்”. கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறங்களுக்கு இடையிலான கடைசி வேறுபாடு இந்த வார்த்தைகளின் மறுபடியும் மறுபடியும் வலுப்படுத்தப்படுகிறது.

இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த இரண்டு காட்சிகளிலும் கதாநாயகனின் நிலையை வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்தலாம்: “அந்த நேரத்தில் நான் உலகம் முழுவதையும் என் அன்பால் கட்டிப்பிடித்தேன்” - மற்றும் பந்திற்குப் பின்: “நான் அந்த அளவுக்கு வெட்கப்பட்டேன் ... அதுதான் நுழைந்த அனைத்து திகிலுடனும் என்னை வாந்தியெடுக்கப் போகிறது இந்த பார்வையில் இருந்து எனக்குள். "

எதிர்க்கப்பட்ட ஓவியங்களில் ஒரு முக்கியமான இடம் கர்னலின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. வழிகாட்டும் தண்டனையான ஓவர் கோட் மற்றும் தொப்பியில் ஒரு உயரமான இராணுவ மனிதனில், இவான் வாசிலியேவிச் உடனடியாக அழகாகவும், புதியதாகவும், பளபளப்பான கண்களாலும், தனது அன்பான வரெங்காவின் தந்தையின் மகிழ்ச்சியான புன்னகையையும் உடனடியாக அடையாளம் காணவில்லை, அவர் சமீபத்தில் பந்தை உற்சாகத்துடன் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார். ஆனால் அது பியோட்ர் விளாடிஸ்லாவோவிச் “அவரது முரட்டுத்தனமான முகம் மற்றும் வெள்ளை மீசை மற்றும் பக்கவாட்டுடன்” இருந்தது, அதே “மெல்லிய தோல் கையுறையில் வலுவான கையால்” அவர் பயந்துபோன, அடிக்கோடிட்ட, பலவீனமான சிப்பாயை அடிக்கிறார். இந்த விவரங்களை மீண்டும் கூறுவதன் மூலம், எல்.என் டால்ஸ்டாய் கர்னலின் நேர்மையை இரண்டு வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் காட்ட விரும்புகிறார். அவர் எங்காவது நடித்து, அவரது உண்மையான முகத்தை மறைக்க முயன்றால் அவரைப் புரிந்துகொள்வது நமக்கு எளிதாக இருக்கும். ஆனால் இல்லை, மரணதண்டனை காட்சியில் அவர் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறார்.

கர்னலின் இந்த நேர்மையானது, வெளிப்படையாக, இவான் வாசிலியேவிச்சை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் சென்றது, வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள அவரை அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் என்ன நடந்தது என்ற செல்வாக்கின் கீழ் அவர் தனது வாழ்க்கைப் பாதையை மாற்றிக்கொண்டார். எனவே, கதையின் முடிவில் எந்த முடிவுகளும் இல்லை. லியோ டால்ஸ்டாயின் திறமை, கதையின் முழு போக்கையும், படைப்பின் அமைப்பையும் பற்றி வாசகரை சிந்திக்க வைக்கிறது என்பதில் உள்ளது.

லியோ டால்ஸ்டாயின் "பந்துக்குப் பிறகு" கதை "அனைவரையும் மற்றும் அனைத்து வகையான முகமூடிகளையும் கிழித்தெறியும்" என்ற கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் மரியாதை, கடமை, மனசாட்சி போன்ற தார்மீக வகைகளைப் பற்றி வாசகர்களை சிந்திக்க வைக்கிறார், இது எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நபருக்கும் தனக்கும் சமூகத்திற்கும் நிகழ்ந்த எல்லாவற்றிற்கும் பொறுப்பாளராக்கியது. இந்த பிரதிபலிப்புகளுக்கு நாம் வழிநடத்தப்படுகிறோம், பந்தின் படங்களின் எதிர்ப்பையும், தப்பியோடிய சிப்பாயின் தண்டனையையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு கட்டப்பட்ட கதையின் அமைப்பால், இவான் வாசிலியேவிச் என்ற இளைஞனின் உணர்வின் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது. அவர்தான் "எது நல்லது எது கெட்டது" என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர் கண்டதை மதிப்பிட்டு தனது எதிர்கால விதியைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

அந்த இளைஞனின் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியாகவும் கவலையற்றதாகவும் வளர்ந்து கொண்டிருந்தது, "கோட்பாடுகள்" மற்றும் "வட்டங்கள்" அவருக்கு அல்லது அவருக்கு நெருக்கமான மற்ற இளைஞர்கள்-மாணவர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், பந்துகள், ஸ்கேட்டிங், லைட் ரெவெல்ஸ் ஆகியவற்றிற்கான அவர்களின் பொழுதுபோக்கில் கண்டிக்கத்தக்க எதுவும் இல்லை. பந்தில் இவான் வாசிலியேவிச் மீது நேர்மையான அனுதாபம் அடைகிறோம், ஒரு விருந்து விருந்தின் பண்டிகை சூழ்நிலையால் அவரை வசீகரிக்கும் போது, \u200b\u200bவரெங்காவை மென்மையாக காதலிக்கிறோம். இந்த நபரின் உற்சாகமான, பதிலளிக்கக்கூடிய ஆத்மாவைப் பற்றி வார்த்தைகள் கூறுகின்றன: "நான் இல்லை, ஆனால் எந்த தீமையும் அறியாத மற்றும் ஒரு நன்மைக்குத் தகுதியுள்ள சில அசாதாரண உயிரினங்கள்", "அந்த நேரத்தில் நான் முழு உலகத்தையும் என் அன்பால் ஏற்றுக்கொண்டேன்".

இந்த சூடான, உணர்ச்சியற்ற இளைஞன் தனது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக கொடூரமான அநீதியை எதிர்கொண்டான், மனித க ity ரவத்தை அவமானப்படுத்தினான், அவனுடன் கூட இல்லை என்று காட்டப்பட்டான். ஒரு மனிதனுக்கு எதிராக ஒரு பயங்கரமான பழிவாங்கல் ஒரு சாதாரண, வழக்கமான முறையில் ஒரு மனிதனால் மேற்கொள்ளப்பட்டதை அவர் கண்டார், அவர் சமீபத்தில் அதே பந்தில் தயவுசெய்து மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார்.

அவர் கண்டதிலிருந்து திகில் அந்த இளைஞனின் உயிருள்ள ஆத்மாவுக்குள் நுழைந்தது, அவர் "மிகவும் வெட்கப்பட்டார்", அவர் "கண்களைத் தாழ்த்தினார்", "வீட்டிற்குச் செல்ல விரைந்தார்." என்ன நடக்கிறது என்பதில் அவர் ஏன் தலையிடவில்லை, அவரது கோபத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை, கர்னல் கொடுமை மற்றும் இதயமற்ற தன்மை என்று குற்றம் சாட்டவில்லை? இதுபோன்ற ஒரு பயங்கரமான காட்சி, முதலில் பார்த்தது, இளைஞனை வெறுமனே திகைக்க வைத்தது, மேலும் இந்த தண்டனையின் போது கர்னல் நடந்துகொண்ட நேர்மையையும் சங்கடப்படுத்தியது. "எனக்குத் தெரியாத ஒன்றை அவர் அறிவார்" என்று இவான் வாசிலியேவிச் யோசித்தார். "அவருக்குத் தெரிந்ததை நான் அறிந்திருந்தால், நான் பார்த்ததை நான் புரிந்துகொள்வேன், அது என்னைத் துன்புறுத்தாது." இவான் வாசிலியேவிச் தனது பிரதிபலிப்புகளில் "வேரை அடைவதில்" வெற்றிபெறவில்லை என்பதை கதையிலிருந்து அறிகிறோம். ஆனால் அவரது மனசாட்சி பிற்கால வாழ்க்கையில் ஒரு இராணுவ மனிதனாக மாற அவரை அனுமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் "சட்டப்படி" அதுபோன்ற ஒரு மனிதருடன் அவரால் சமாளிக்க முடியவில்லை, கொடுமைக்கு சேவை செய்கிறார்.

கர்னலின் தன்மை, இந்த உண்மையிலேயே அன்பான தந்தை, சமூகத்தில் ஒரு இனிமையான நபர், கடமை, மரியாதை, க ity ரவம் போன்ற சிதைந்த கருத்துக்களில் உறுதியாக நுழைந்தார், மற்றவர்களின் உரிமைகளை மிதிக்க அனுமதித்து, அவர்களை துன்பத்திற்கு ஆளாக்குகிறார்.

தனது ஒரு கட்டுரையில், எல். என். டால்ஸ்டாய் எழுதினார்: “இந்த சட்டவிரோதத்தை நிறுவுதல், அனுமதித்தல், பரிந்துரைத்தல், அச்சுறுத்தலாக அதைப் பயன்படுத்துபவர்கள் மற்றும் அத்தகைய நம்பிக்கையில் வாழும் அனைவரின் மனநிலையிலும் முக்கிய தீங்கு உள்ளது. ஒரு நல்ல, சரியான வாழ்க்கைக்கு அனைத்து நீதி மற்றும் மனித நேயத்தையும் மீறுவது அவசியம். அத்தகையவர்களின் மனதிலும் இதயத்திலும் என்ன ஒரு பயங்கரமான தார்மீக சிதைவு ஏற்பட வேண்டும் ... "

38. இவான் வாசிலியேவிச் ஏன் எங்கும் சேவை செய்யவில்லை? (லியோ டால்ஸ்டாய் "ஆஃப்டர் தி பால்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

லியோ டால்ஸ்டாயின் "ஆஃப்டர் தி பால்" படைப்பின் அமைப்பு "ஒரு கதைக்குள் கதை". அறிமுகத்தில் ஆசிரியர் சுருக்கமாக அறிமுகப்படுத்தும் இவான் வாசிலியேவிச்சின் வார்த்தைகளால் கதை தொடங்குகிறது. மனித வாழ்க்கையின் தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம், "மக்கள் வாழும் நிலைமைகளை மாற்றுவதற்கு முதலில் தனிப்பட்ட முன்னேற்றத்திற்கு அவசியம்", "எது நல்லது, எது கெட்டது". இவான் வாசிலீவிச் ஒரு "மரியாதைக்குரிய" மனிதர் என்று வர்ணிக்கப்பட்டார், அவர் "மிகவும் நேர்மையாகவும் உண்மையாகவும்" கூறினார்.

ஹீரோ மீது அவ்வளவு உறுதியான நம்பிக்கைக்குப் பிறகு, அவரது வாழ்நாள் முழுவதையும் மாற்றிய ஒரு காலை பற்றிய கதையை நாம் கேட்கிறோம்.

கதை ஒரு இளைஞன், பணக்காரர், கவலையற்றவர், அவரது நண்பர்களைப் போலவே, அவர் ஒரு மாகாண பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தவர், பந்துகள், விருந்துகள், இளம் பெண்களுடன் ஸ்கேட்டிங் மற்றும் வாழ்க்கையின் தீவிரமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி சிந்திக்காத நேரத்தில் இந்த நிகழ்வு நடைபெறுகிறது.

அவர் விவரிக்கும் பந்தில், இவான் வாசிலியேவிச் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்: அவர் வரெங்காவை காதலிக்கிறார், அவர் மறுபரிசீலனை செய்கிறார், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், "அந்த நேரத்தில் தனது அன்பால் உலகம் முழுவதையும் கட்டிப்பிடித்தார்." இத்தகைய உணர்வுகளுக்கான திறன் ஒரு இளைஞனின் உற்சாகமான, நேர்மையான, பரந்த ஆத்மாவுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

தனது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக, இந்த தீவிர இளைஞன் மற்றொரு, பயங்கரமான உலகத்தை எதிர்கொள்கிறான், அவன் இருப்பதை அவன் சந்தேகிக்கவில்லை. தப்பியோடிய ஒரு சிப்பாயின் கொடூரமான தண்டனையை அவர் கண்ட காட்சி, வரெங்காவின் தந்தையின் மேற்பார்வையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இவான் வாசிலியேவிச்சின் ஆத்மாவை கற்பனை செய்யமுடியாத திகில், கிட்டத்தட்ட உடல் துக்கம், குமட்டல் நிலையை அடைந்தது. மரணதண்டனை தன்னைத்தானே கொடூரமாகக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் அதே அன்பான கர்னல் "தனது முரட்டுத்தனமான முகம் மற்றும் வெள்ளை மீசை மற்றும் பக்கப்பட்டிகளுடன்", இவான் வாசிலியேவிச் பந்தைப் பார்த்தபோது பொறுப்பேற்றார் என்பதையும் ஹீரோ தாக்கினார். பியோட்ர் விளாடிஸ்லாவோவிச்சுடன் கண்களைச் சந்தித்த கதை, அவமானத்தையும் அருவருப்பையும் உணர்ந்தது, பின்னர் அவர் கண்டதைப் பற்றிய வேதனையான பிரதிபலிப்புகளாக மாறியது: “வெளிப்படையாக அவர் (கர்னல்) ஏதோ அறிவார், அது எனக்குத் தெரியாது ... அவருக்குத் தெரிந்ததை நான் அறிந்திருந்தால், நான் நான் பார்த்ததை நான் புரிந்துகொண்டேன், அது என்னைத் துன்புறுத்தாது. "

"இது அத்தகைய நம்பிக்கையுடன் செய்யப்பட்டு, தேவையான அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டால், எனவே, எனக்குத் தெரியாத ஒன்றை அவர்கள் அறிந்தார்கள்."

ஆனால் இவான் வாசிலியேவிச்சால் ஒரு நபரை கேலி செய்வதன் அவசியத்தை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அவரது க ity ரவத்தை இழிவுபடுத்தினார். அதனால்தான் "நான் முன்பு விரும்பியபடி இராணுவ சேவையில் நுழைய முடியவில்லை, இராணுவத்தில் பணியாற்றவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், எங்கும் பணியாற்றவில்லை, நீங்கள் பார்ப்பது போல் நல்லதல்ல" என்று ஹீரோ தனது கதையை முடிக்கிறார். மனசாட்சி, வாழ்க்கையில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் பொறுப்பான உணர்வு, இவான் வாசிலியேவிச்சை ஆத்மா இல்லாத மாநில இயந்திரத்தில் ஒரு "கோக்" ஆக அனுமதிக்கவில்லை.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு மறக்கமுடியாத காலையில் முதிர்ச்சியடைந்த இந்த மனிதன் என்ன செய்து கொண்டிருந்தான்? ஆசிரியர் எங்களுக்கு ஒரு நேரடி பதிலைக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் இவான் வாசிலியேவிச்சின் கதையைக் கேட்பவர்களின் வார்த்தைகளில், அவர் வாழ்க்கையில் உதவ முடிந்த மக்களுக்கு அவர் செய்த சேவைகளுக்கு ஒரு அங்கீகாரம் உள்ளது: “சரி, நீங்கள் எப்படி நல்லவராக இல்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்,” என்று எங்களில் ஒருவர் கூறினார். "சிறப்பாகச் சொல்லுங்கள்: எத்தனை பேர் எங்கும் நல்லவர்களாக இருந்தாலும், நீங்கள் அங்கு இல்லையென்றால்."

39. ரஷ்ய கவிஞர்களின் பாடல்களில் இலையுதிர் காலம் (எம். யூ. லெர்மொன்டோவ் "இலையுதிர் காலம்" மற்றும் எஃப். ஐ. டையுட்சேவ் "இலையுதிர் மாலை"

கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்க முடியாத ஆதாரமாக சொந்த நாட்டின் இயல்பு உள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் தங்களை இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக அங்கீகரித்தனர், எஃப். ஐ. டையுட்சேவ் கூறியது போல் “இயற்கையோடு ஒரு வாழ்க்கையை சுவாசித்தார்கள்”. அவர் மற்ற அற்புதமான வரிகளையும் வைத்திருக்கிறார்:

நீங்கள் நினைப்பது அல்ல, இயல்பு:

நடிகர்கள் அல்ல, ஆத்மா இல்லாத முகம் அல்ல -

அவளுக்கு ஒரு ஆன்மா இருக்கிறது, அவளுக்கு சுதந்திரம் இருக்கிறது,

அதற்கு காதல் இருக்கிறது, அதற்கு மொழி இருக்கிறது ...

ரஷ்ய கவிதைகள்தான் இயற்கையின் ஆன்மாவுக்குள் ஊடுருவி, அதன் மொழியைக் கேட்க முடிந்தது. ஏ. புஷ்கின், ஏ. ஃபெட், எஸ். நிகிடின், எஃப். ஐ. டியுட்சேவ், எம். யூ. லெர்மொண்டோவ் மற்றும் பல ஆசிரியர்களின் கவிதை தலைசிறந்த படைப்புகளில், ஆண்டின் வெவ்வேறு பருவங்களும் பொதுவான ஓவியங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, “ஒரு சோகமான நேரம்! கண்களின் வசீகரம்! "), மற்றும் அவர்களின் அழகான தருணங்களில் (" பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி! ").

ஆண்டின் சில நேரம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆக்கபூர்வமான கவனத்தைப் பெற்றது என்று சொல்ல முடியாது. இயற்கையின் ஒவ்வொரு நிலையிலும், கவிஞர் தனது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் மெய்யைக் காணவும் கேட்கவும் முடியும்.

எம். யூ. லெர்மொண்டோவ் மற்றும் எஃப். ஐ. டையுட்சேவ் எழுதிய இரண்டு "இலையுதிர்" கவிதைகள் இங்கே உள்ளன: "இலையுதிர் காலம்" மற்றும் "இலையுதிர் மாலை".

அவற்றில் ஒன்று, லெர்மொண்டோவின் ஒரு கவிதை, இலையுதிர் பருவத்தின் நிலப்பரப்பு, மற்றும் விலங்குகளின் வாழ்க்கை மற்றும் மக்களின் மனநிலை உள்ளிட்ட பொதுவான படத்தை வரைகிறது. இங்கே வரையறுக்கும் சொற்கள்: “வாடி”, “இருண்ட”, “பிடிக்காது”, “மறை”, “மந்தமான”. அவர்கள்தான் கவிதையின் சோகமான உணர்ச்சி பின்னணியை உருவாக்கி, ஒருவித இழப்பு உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் லெர்மொண்டோவ் ஒரு கவிஞர், உலகை பிரகாசமாகவும், இயக்கம் நிறைந்ததாகவும் பார்க்கிறார். எனவே இந்த சிறிய படைப்பில் ஒரு பிரகாசமான வண்ணத் திட்டம் உள்ளது: இங்கே மஞ்சள், பச்சை, வெள்ளி மற்றும் வினைச்சொற்களின் கலவையானது பேச்சின் சுயாதீனமான பகுதிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. முதல் இரண்டு வரிகளில், ஒரு வரிசையில் மூன்று வினைச்சொற்களைப் பயன்படுத்துவது உடனடியாக இலையுதிர் காற்றின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, புத்துணர்ச்சி.

அடுத்த படம் முதல் படத்திற்கு நேர்மாறானது: இது நிலையானது: "காட்டில் மட்டுமே தளிர் வீழ்ச்சியடைந்ததா? அவை இருண்ட பசுமையை வைத்திருக்கின்றன." ஆனால் ஆள்மாறாட்டம் செய்யும் நுட்பம் அவளையும் புதுப்பிக்கிறது.

இங்கே மனிதன் - ஒரு உழவன், தரையில் தனது கடின உழைப்பை முடித்தவன். ஆமாம், அவர் பூக்களுக்கு இடையில் நீண்ட நேரம் ஓய்வெடுக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் இது வாழ்க்கை விதி, இந்த படத்தில் நம்பிக்கையற்ற சோகமும் இல்லை.

எல்லா உயிரினங்களும் இலையுதிர்காலத்தை அவற்றின் சொந்த வழியில் சந்திக்கின்றன, எனவே "துணிச்சலான மிருகம் எங்காவது மறைக்க அவசரமாக உள்ளது". "துணிச்சலான" ஒரு சுவாரஸ்யமான பெயர், எம். யூ. லெர்மொன்டோவ் வாழும் உலகின் புத்திசாலித்தனமான ஏற்பாட்டைப் போற்றுகிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விலங்குகள் கடுமையான குளிர்காலத்தை திறமையாக மறைத்து உயிர்வாழும்.

கடைசி வரிகளில், கவிஞர் தனது பார்வையை பூமியிலிருந்து வானத்திற்கு திருப்புகிறார்: ஒரு மந்தமான நிலவு, மூடுபனி உள்ளது. இன்னும் இந்த மங்கலான ஒளியின் கீழ் கூட புலம் வெள்ளி.

லெர்மொன்டோவ் இலையுதிர்காலத்தின் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார், நல்லிணக்கம், இயல்பான தன்மை, வாழ்க்கை.

இலையுதிர்கால மாலைகளில் எஃப். ஐ. டையுட்சேவ் "இனிமையான, மர்மமான அழகை" பிடிக்க முடிந்தது. இந்த கவிஞர் குளிர்காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து வசந்த காலத்தின் துவக்கத்திலோ அல்லது கோடையின் பிற்பகுதியிலிருந்து இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பத்திலோ நுட்பமான மாற்றங்களை உணர்கிறார். அவரது கவிதைகளில் உள்ள தன்மை உயிருடன், சுறுசுறுப்பாக, அவள் தனது சொந்த காலெண்டரை வைத்திருப்பது போல.

"இலையுதிர் மாலை" என்ற கவிதை ஒரு சோகமான அனாதை இயற்கையை இறங்கும் புயல்களுக்கு மாற்றுகிறது, வாடி வரும் தருணம் நிறுத்தப்படுகிறது, வாழும் உலகின் மர்மமான ஆன்மா சித்தரிக்கப்படுகிறது, மரங்களின் மாறுபட்ட தன்மை, பனிமூட்டம் மற்றும் அமைதியான நீலநிறம் ஆகியவற்றால் வெளியேறுகிறது. எனவே, இந்த இயற்கையின் நிலையை அறிவார்ந்த மனிதர்களின் உலகத்துடன் இணையாகவும், சாந்தமாகவும், தவிர்க்கமுடியாமல் துன்பங்களைத் தாங்கிக்கொள்ளவும் கவிதையின் முடிவில் மிகவும் இயல்பானது. டையுட்சேவ் இலையுதிர் கால இலைகளின் பிரகாசத்தைப் பார்ப்பதால், "அச்சுறுத்தும்" என்ற பெயருக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை கவிதையின் பிற அடையாள வரையறைகளில் ஒன்றாகும்: "அமைதியான நீலநிறம்", "சோகமாக அனாதை நிலம்", "சாந்தகுண புன்னகை." இந்த பெயர்கள் ஒரு இறக்கும் வாழ்க்கையின் தோற்றத்தை விட்டுச்செல்கின்றன, இது "சேதம், சோர்வு" என்ற வார்த்தைகளால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே இந்த பின்னணியில் கிரிம்சன் இலைகளுடன் மரங்களின் மாறுபாடு எப்படியாவது இயற்கைக்கு மாறானதாக தோன்றுகிறது; ஏமாற்றும், எனவே அச்சுறுத்தும்.

இந்த கவிதை ஒரே மூச்சில் இருப்பது போல தியுட்சேவ் எழுதியது, ஏனென்றால் அதில் ஒரே ஒரு வாக்கியம் மட்டுமே உள்ளது, அதில் மனிதனின் ஆத்மாவும் இயற்கையின் ஆத்மாவும் ஒரே முழுமையில் ஒன்றிணைந்தன.

40. ரஷ்ய கவிஞர்களின் பாடல்களில் வசந்தம் (ஏ. ஃபெட் "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி" மற்றும் ஏ. என். மைக்கோவ் ஆகியோரின் கவிதைகளின் அடிப்படையில் "புலம் பூக்களால் சிதறுகிறது")

ஏ. என். மைக்கோவ் மற்றும் ஏ. ஃபெட் ஆகியோர் இயற்கையின் பாடகர்கள் என்று சரியாக அழைக்கப்படலாம். இயற்கை பாடல்களில், அவை அற்புதமான கலை உயரங்களையும், உண்மையான ஆழத்தையும் எட்டியுள்ளன. அவர்களின் கவிதை அதன் பார்வையின் கூர்மை, உருவத்தின் நுணுக்கம், அவர்களின் சொந்த இயற்கையின் வாழ்க்கையின் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு அன்பான கவனத்துடன் ஈர்க்கிறது.

ஏ. என். மைக்கோவ் ஒரு நல்ல கலைஞராகவும் இருந்தார், எனவே அவர் தனது கவிதைகளில் இயற்கையின் பிரகாசமான, சன்னி நிலையை கவிதை ரீதியாகக் காட்ட விரும்பினார். பாடும் வசந்தம் அல்லது கோடை நாளை விட பிரகாசமாகவும், வெயிலாகவும் என்ன இருக்க முடியும்? குளிர்ந்த காலநிலைக்குப் பிறகு எழுந்திருக்கும் பூமி, வண்ணங்களின் கலவரத்தால் கண்ணை மகிழ்விக்கிறது, நம்பிக்கையையும் வாழ்த்துக்களையும் கொண்டு “இதயத்தை வெப்பப்படுத்துகிறது”, எந்த காரணமும் இல்லாமல் உங்களைப் புன்னகைக்கச் செய்கிறது, இது ஏ.என்.மெய்கோவின் கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி “பூக்களால் மங்கிப்போன பிறகு”.

இங்குள்ள கவிதை இடம் உருவங்கள் இல்லாதது, அது அனைத்தும் ஒளியால் நிரம்பியுள்ளது, லார்க்ஸ் பாடுவது கூட "அரை நாளின் புத்திசாலித்தனத்தில்" கரைந்துவிடும். கவிஞர் இந்த ஒற்றுமையை மீறாமல், இந்த படத்திற்குள் தன்னை நிலைநிறுத்துகிறார், மாறாக, மனித ஆத்மாவின் சந்தோஷமான ஒற்றுமையின் நிலையையும், அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் மகிழ்ச்சியான தருணத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்:

ஆனால், அவற்றைக் கேட்பது, வானத்தை நோக்கி கண்கள்,

சிரித்துக்கொண்டே, நான் வரைகிறேன்.

கவிதையின் விழுமிய, புனிதமான மனநிலை சொற்களஞ்சியத்தால் வழங்கப்படுகிறது: "வீக்கம்", "படுகுழிகள்", "பார்வை", "கேளிக்கை", "கவனித்தல்".

உயர் ஸ்டைலிஸ்டிக் வண்ணமயமான இந்த வார்த்தைகள், வாசகரை நீல படுகுழியில் கொண்டு செல்கின்றன, அங்கு கவிஞரும் தனது பார்வையை இயக்குகிறார்.

ஏ. ஃபெட்டின் பாடல்களில் உலகமும் இணக்கமானது, அழகாக இருக்கிறது. ஆனால் இயற்கையின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான உருவத்தை சித்தரிக்க கவிஞர் பாடுபடுவதில்லை. இயற்கையின் வாழ்க்கையில் "கவிதை நிகழ்வுகளில்" அவர் ஆர்வமாக உள்ளார்: ரோஜாக்கள் சோகமாகவும் சிரிக்கவும், ஒரு மலர் தோட்டத்தில் ஒரு மணி நுட்பமாகவும், ஒரு பஞ்சுபோன்ற வசந்த வில்லோ கிளைகளை விரித்து, “பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி” “பனியின் அடியில் இருந்து சூரிய ஒளியைக் கேட்கிறது”. நிச்சயமாக, இதுபோன்ற நிகழ்வுகளில் பணக்காரர் மீண்டும் வாழ்க்கையின் ஆசை, மகிழ்ச்சியுடன் வசந்தமாக இருக்கலாம். எனவே, "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி" என்ற கவிதையில் பல ஆச்சரியக் குறிப்புகள் உள்ளன. ஃபெட் இயற்கையான நிகழ்வுகளை புகைப்பட ரீதியாக துல்லியமாக சித்தரிப்பது முக்கியம், ஆனால் அவை குறித்த அவரது பதிவை வெளிப்படுத்துவது. அவரது கவிதையில் பள்ளத்தாக்கின் லில்லி ஒரு உருவமாக மட்டுமல்ல, ஒரு பட அனுபவமாகவும் மாறும்:

ஓ பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி! பனியின் கீழ் இருந்து

நீங்கள் சூரிய கதிர்களைக் கேட்கிறீர்கள்;

என்ன ஒரு கன்னி பேரின்பம்

உங்கள் மணம் தூய்மையில்!

இத்தகைய வசனங்கள் மனதைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் எதிர்பாராத தொடர்புகள் மற்றும் சங்கங்களுக்கான போக்கைக் கொண்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகளுக்கு:

எனவே கன்னி முதல் முறையாக பெருமூச்சு விட்டாள்

எதைப் பற்றி - அது அவளுக்கு தெளிவாகத் தெரியவில்லை, -

ஒரு பயமுறுத்தும் பெருமூச்சு இனிமையாக இருக்கிறது

அதிகப்படியான இளம் வாழ்க்கை.

ஃபெட் "காற்று, ஒளி மற்றும் எண்ணங்களை ஒரே நேரத்தில்" கொண்டுள்ளது: அவரது கவிதை உணர்வு சாதாரண விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பிரபஞ்சத்தின் மீறிய மர்மத்திற்குள் ஊடுருவுகிறது:

வசந்தத்தின் முதல் கதிர் பிரகாசமாக இருப்பதால்!

என்ன கனவுகள் அவனுக்குள் இறங்குகின்றன!

உருவக மொழியின் பாரம்பரிய மாநாட்டை கவிஞர் மீறுவதை இது விளக்குகிறது, மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான அனைத்து எல்லைகளும் நீக்கப்பட்டன: கவிதை பள்ளத்தாக்கின் லில்லி மற்றும் கன்னி இரண்டையும் பற்றி ஒரே நேரத்தில் பேசுகிறது.

ஃபெட்டின் பாடல் வரிகளின் மற்றொரு அம்சம் இசைத்திறன், இது சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களின் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஒலியில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. பாடல் ஆரம்பம் "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி" என்ற கவிதையிலும் உள்ளது. இது முதலில், லெக்சிக்கல் மறுபடியும் மறுபடியும் உருவாக்கப்படுகிறது: "முதல்", "வசந்த - வசந்தம்", "கன்னி - கன்னி", "பெருமூச்சு - பெருமூச்சு", அத்துடன் உருவகங்கள்: "எப்படி", "என்ன", ஒத்த: "மணம் - மணம் ".

"புலம் பூக்களால் சிதறுகிறது", "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி" போன்ற வசனங்களைப் படித்தல் ஒரு உண்மையான மகிழ்ச்சி, இது கவிதை மற்றும் வசந்தத்தின் அற்புதமான உலகில் மூழ்குவதற்கு உங்களை அனுமதிக்கிறது.

41. ஏ.செகோவ் எழுதிய கதையில் ஹீரோவின் உள் உலகம் "காதல் பற்றி"

ஏ.பி. செக்கோவின் கதை "பற்றி காதல்" என்பது அவரது மற்ற இரண்டு கதைகளான "தி மேன் இன் எ கேஸ்" மற்றும் "நெல்லிக்காய்" ஆகியவற்றுடன் இணையாக உள்ளது, அவை "சிறிய முத்தொகுப்பு" என்று அழைக்கப்பட்டன. இந்த படைப்புகளில், எழுத்தாளர் வாழ்க்கையில் துண்டிக்கப்பட்ட எல்லைகளைக் கொண்ட மக்களை நியாயந்தீர்க்கிறார், கடவுளின் உலகின் செல்வம் மற்றும் அழகு குறித்து அலட்சியமாக இருக்கிறார், அவர்கள் தங்களை சிறிய, பிலிஸ்டைன் நலன்களின் வட்டத்திற்குள் மட்டுப்படுத்தியுள்ளனர்.

"காதல் பற்றி" கதையில், "வழக்கு" இருப்புக்கு உறுதியளித்த மிகவும் அன்பான இதயங்களால் ஒரு வாழ்க்கை, நேர்மையான, மர்மமான உணர்வு எவ்வாறு அழிக்கப்படுகிறது என்பதைப் படித்தோம். ரஷ்ய புத்திஜீவி, ஒழுக்கமான, புத்திசாலித்தனமான தனிமையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழும் பாவெல் கான்ஸ்டான்டினோவிச் அலெக்கின் சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது. திருமணமான பெண்மணி அண்ணா அலெக்ஸீவ்னா லுகனோவிச் மீதான அவரது அன்பின் கதை அவரது நண்பர்களிடம், ரஷ்ய மக்களான நாங்கள், “நாங்கள் நேசிக்கும்போது, \u200b\u200bநாங்கள் ஒருபோதும் நம்மிடம் கேள்விகளைக் கேட்பதை நிறுத்த மாட்டோம்: இது நேர்மையானதா அல்லது நேர்மையற்றதா, புத்திசாலியா அல்லது முட்டாள்தனமானதா, இந்த காதல் எதற்கு வழிவகுக்கும், மற்றும் முதலியன அது நல்லதா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது என்ன தலையிடுகிறது, திருப்தி அளிக்கவில்லை, எரிச்சலூட்டுகிறது - எனக்கு அது தெரியும். " ஆனால் இந்த தார்மீக சந்தேகங்கள் ஹீரோவை காதலில் மட்டுமல்லாமல் தடுத்தன, அவரது கதையின் ஆரம்பத்தில் அவர் தன்னைப் பற்றிய சில வார்த்தைகளை தனது உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அலெக்ஹைன், தனது விருப்பங்களால், ஒரு கவச நாற்காலி விஞ்ஞானி, ஒரு வெற்றிகரமான நில உரிமையாளரின் அன்றாட வாழ்க்கையை வழிநடத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இது அவரது இலவச நேரத்தை பறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர் சலிப்பையும் வெறுப்பையும் அனுபவித்தார். ஒரு இளம் பெண் மீது அவருக்கு இருந்த அன்பு அவரை மேலும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது. மகிழ்ச்சியற்ற இருப்பை உடைக்க இயலாது என்று அவள் ஹீரோவை மட்டுமே உறுதிப்படுத்தினாள்: "நான் அவளை எங்கே அழைத்துச் செல்ல முடியும்? நான் ஒரு அழகான, சுவாரஸ்யமான வாழ்க்கையைப் பெற்றிருந்தால், என் தாயகத்தின் விடுதலைக்காக நான் போராடியிருந்தால் அல்லது ஒரு பிரபலமான விஞ்ஞானி, கலைஞர், கலைஞராக இருந்தால், இல்லையெனில், ஒரு சாதாரண, அன்றாட சூழ்நிலையிலிருந்து, நான் அவளை இன்னொருவருக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருக்கும், அதே அல்லது இன்னும் தினமும் ". வாழ்க்கையில் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொண்ட வாழ்க்கையில், அன்பின் பெரிய மர்மத்திற்கு இடமில்லை என்பதை ஹீரோ புரிந்துகொள்கிறார். அலெக்ஹைன் மற்றும் அன்னா அலெக்ஸீவ்னாவின் இருப்பு அவர்களின் ஆத்மாக்களை சிறைபிடித்தது மற்றும் இறுதியில் அவர்களின் உணர்வுகளை அழித்தது. பிரிவினை வந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது இதயத்தில் எரியும் வலியுடன், ஹீரோ அவர்களை நேசிப்பதைத் தடுக்கும் எல்லாவற்றையும் "இது எவ்வளவு குட்டி மற்றும் ஏமாற்றும்" என்பதை உணர்ந்தார். ஆனால் ஞானம் சற்று தாமதமாகிவிட்டது, சொற்களைக் கழித்தபின், நீதியுள்ள செயல்களின் திருப்பம் வரவில்லை.

கதை முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஒரு சொற்பொழிவு போல கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கான ஒரு அறிமுகமும் ஒரு முடிவும் உள்ளது, இது எழுத்தாளர் இந்த கதையைப் பற்றி தனது சொந்த மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க அனுமதிக்கிறது. கதையின் சட்டகத்தில் நிலப்பரப்பு ஓவியத்திற்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது: ஜன்னல்கள் வழியாக ஒரு சாம்பல் வானம் மட்டுமே காணப்பட்டபோது, \u200b\u200bமங்கலான மழைக்காலத்தில் அலெஹைன் தனது கதையைத் தொடங்குகிறார். ஹீரோ வழிநடத்தும் அந்த சாம்பல், மந்தமான வாழ்க்கை மற்றும் அவரது உள் உலகத்தின் அடையாளமாக இந்த திறமையான செக்கோவியன் விவரம். கதையின் முடிவு இங்கே: “அலெஹைன் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bமழை நின்று சூரியன் வெளியே வந்தது”, ஹீரோக்கள் அழகிய காட்சியைப் போற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கேட்டதிலிருந்து வருத்தத்துடன், சுத்திகரிப்பு அவர்களின் ஆத்மாக்களுக்கு வருகிறது, இது ஆரோக்கியமான அபிலாஷைகள் தங்கள் எண்ணங்களிலும், ரஷ்ய மக்களின் உணர்வுகள் இரத்தமற்ற மற்றும் சலிப்பான இருப்பைக் காட்டிலும் வலுவானவை என்பதை நிரூபிக்கும்.

எம். கார்க்கியின் "செல்காஷ்" கதையில் நேர்மறை ஹீரோவின் பிரச்சினை

மாக்சிம் கார்க்கியின் கதையில் "செல்காஷ்" இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தோன்றுகின்றன - க்ரிஷ்கா செல்காஷ் - ஒரு பழைய விஷம் கொண்ட கடல் ஓநாய், ஒரு குடிகாரன் மற்றும் ஒரு புத்திசாலி திருடன், மற்றும் கவ்ரிலா - ஒரு எளிய கிராம பையன், ஒரு ஏழை, செல்காஷ் போன்ற.

ஆரம்பத்தில், செல்காஷின் உருவம் என்னால் எதிர்மறையாக உணரப்பட்டது: ஒரு குடிகாரன், ஒரு திருடன், அனைத்து கந்தலான, எலும்புகள் பழுப்பு நிற தோலால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஒரு குளிர், கொள்ளையடிக்கும் பார்வை, இரையின் பறவை பறப்பது போன்ற ஒரு நடை. இந்த விளக்கம் சில வெறுப்புகளை, வெறுப்பைத் தூண்டுகிறது. ஆனால், கவ்ரிலா, மாறாக, பரந்த தோள்பட்டை, கையிருப்பு, தோல், பெரிய நீலக் கண்கள் கொண்டவர், அவரது பார்வை நம்பக்கூடியது மற்றும் நல்ல இயல்புடையது, அவரிடம் எளிமை இருந்தது, ஒருவேளை அப்பாவியாக கூட இருந்தது, இது அவரது உருவத்திற்கு ஒரு ஆர்வத்தை அளித்தது. கார்க்கி தனது இரு ஹீரோக்களையும் நேருக்கு நேர் அழைத்து வருகிறார், எனவே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தெரிந்துகொண்டு ஒரு பொதுவான காரணத்திற்காக செல்கிறார்கள் - திருட்டு. (க்ரிஷ்கா கவ்ரிலாவை தனது விவகாரங்களில் ஈர்த்தார் என்பதற்காக, செல்காஷை பாதுகாப்பாக எதிர்மறை ஹீரோ என்று அழைக்கலாம்). ஆனால் அவர்களின் பொதுவான கைவினைப் போக்கில், கவ்ரில் பற்றி ஒரு எதிர்மறையான கருத்து உருவாகிறது: அவர் கோழைத்தனமானவர், பலவீனத்தைக் காட்டினார்: அவர் வருத்தப்பட்டார், அழுதார், இது பையனுக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. பாத்திரங்களின் மாற்றம் உள்ளது: செல்காஷ் ஒரு எதிர்மறை ஹீரோவிலிருந்து நேர்மறையானதாக மாறுகிறார், மற்றும் கவ்ரிலா நேர்மாறாகவும் இருக்கிறார். செல்காஷில் உண்மையான மனித உணர்வுகளின் வெளிப்பாடுகளை இங்கே காணலாம்: அவர் பொய் சொன்னார், சிறுவன். அவர், ஒரு திருடன், கடலை உணர்ச்சியுடன் நேசித்தார், இந்த எல்லையற்ற, சுதந்திரமான, சக்திவாய்ந்த உறுப்பு, இந்த உணர்வு அவரை அன்றாட பிரச்சினைகளிலிருந்து விடுவித்தது, கடலில் அவர் சிறந்தவராக ஆனார், அவர் நிறைய யோசித்தார், தத்துவவாதி. கவ்ரிலா இதையெல்லாம் இழந்துவிட்டார், அவர் நிலத்தை நேசித்தார், விவசாயிகள் வாழ்க்கை. இருப்பினும், செல்காஷ் பூமியுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பல தலைமுறைகளுக்குப் பிறகு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, குழந்தை பருவ நினைவுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. காவ்ரிலா பழைய கடல் ஓநாய் மீது பரிதாபத்தைப் பெற்றெடுத்தார், அவர் பரிதாபப்பட்டார், அதற்காக அவர் மீது கோபம் வந்தது.

நேர்மறை ஹீரோவின் முக்கிய சிக்கல் என்னவென்றால், அவர் மிகவும் கனிவானவர், நேர்மையற்ற உழைப்பால் சம்பாதித்தாலும், எல்லோரும் முற்றிலும் அந்நியருக்கு எல்லா பணத்தையும் கொடுக்க மாட்டார்கள், இதன் காரணமாக அவர் தனது உயிரையும் சுதந்திரத்தையும் பணயம் வைத்துள்ளார். மேலும், செல்காஷின் பெருமையால் கவ்ரிலா பெரிதும் காயமடைந்தார் (மற்றும் செல்காஷ் மிகவும் பெருமிதம் கொண்டார்), அவர் அவரை ஒரு தேவையற்ற நபர் என்று அழைத்தார், அற்பமானவர், அவர் (கவ்ரிலா) பாராட்டவில்லை, அவருக்கு நல்லது செய்த நபரை மதிக்கவில்லை. கூடுதலாக, அவர் பேராசை கொண்டவர், பணத்திற்காக ஒரு மனிதனைக் கொன்றார், அவர் தனது ஆன்மாவை கூடுதல் பைசாவிற்கு விற்கத் தயாராக உள்ளார். செல்காஷ், தனது கலகத்தனமான வாழ்க்கை முறையை மீறி, அவர் ஒரு திருடன் மற்றும் ஒரு மரியாதைக்குரியவர், அன்பான எல்லாவற்றிலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டார், அவரது காரண உணர்வை, மனசாட்சியின் உணர்வை இழக்கவில்லை. அவர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவர் ஒருபோதும் பேராசை கொள்ளாதவர், தாழ்ந்தவர், பணத்தின் காரணமாக தன்னை நினைவில் கொள்ளாதவர், ஒரு பைசா காரணமாக மூச்சுத் திணறத் தயாராக உள்ளார்.

செல்காஷின் வாழ்க்கையின் முக்கிய இலட்சியம் எப்போதுமே இருந்து வருகிறது, எப்போதும் கடல் உறுப்பு போன்ற சுதந்திரம், பரந்த, எல்லையற்ற, சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும்.

43. எம். கார்க்கியின் கதையான "செல்காஷ்" இல் இயற்கை

ஹீரோவின் உள் உலகம், அவரது தன்மை, மனநிலை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த இயற்கையின் விளக்கத்தை வெவ்வேறு கால மற்றும் மக்களின் கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் பயன்படுத்தினர். வேலையின் உச்சக்கட்டத்தில் நிலப்பரப்பு மிகவும் முக்கியமானது, மோதல், ஹீரோவின் பிரச்சினை, அவரது உள் முரண்பாடு ஆகியவை விவரிக்கப்படும் போது.

“செல்காஷ்” கதையில் மாக்சிம் கார்க்கி இது இல்லாமல் செய்யவில்லை. கதை, உண்மையில், கலை ஓவியங்களுடன் தொடங்குகிறது. எழுத்தாளர் இருண்ட வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் (“தூசியிலிருந்து இருண்ட நீல தெற்கு வானம் மந்தமானது”, “சூரியன் ஒரு சாம்பல் முக்காடு வழியாகத் தெரிகிறது”, “கிரானைட்டில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட அலைகள்”, “நுரைத்தது, பல்வேறு குப்பைகளால் மாசுபட்டது”), இது ஏற்கனவே ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையில் அமைகிறது, நீங்கள் சிந்திக்க வைக்கிறது, எச்சரிக்கை, விழிப்புடன் இருங்கள்.

இந்த படங்கள் ஒலிகளால் நிரப்பப்படுகின்றன: “நங்கூரம் சங்கிலிகளின் ஒலித்தல்”, “வண்டிகளின் ரம்பிள்”, “இரும்புத் தாள்களின் உலோக அலறல்”. இந்த விவரங்கள் அனைத்தும் வரவிருக்கும் மோதலைப் பற்றி எச்சரிக்கிறது. இந்த பின்னணியில் க்ரிஷ்கா செல்காஷ் தோன்றுகிறார் - ஒரு பழைய விஷ ஓநாய், குடிகாரன் மற்றும் ஒரு துணிச்சலான திருடன். அவரது தோற்றத்தின் விளக்கம் துறைமுக படங்களின் விளக்கத்துடன் முழுமையாக ஒத்துள்ளது; எழுத்தாளர் இருண்ட வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் - "சாம்பல் நிற முடி மற்றும் குடிபோதையில், கூர்மையான, கொள்ளையடிக்கும் முகம்", "குளிர்ந்த சாம்பல் கண்கள்", இது ஹீரோவுக்கு சில வெறுப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்துகிறது. இந்த பின்னணியில், ஒரு இளம், கையிருப்பான பையனை நாங்கள் காண்கிறோம் - கவ்ரிலா. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு அறிமுகம் ஏற்பட்டது, இந்த வழக்கில் பங்கேற்க செல்காஷ் இந்த நபரை அழைக்கிறார் - திருட்டில், ஆனால் இந்த வழக்கு என்னவென்று கவ்ரிலாவுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

இரவு, ம silence னம், வானம் முழுவதும் மிதக்கும் மேகங்கள், அமைதியான கடல், "பகலில் மிகவும் சோர்வாக இருந்த ஒரு தொழிலாளி" என்ற ஆரோக்கியமான ஒலி தூக்கத்தில் தூங்குகிறது. இரண்டு ஹீரோக்களும் அமைதியாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த அமைதிக்கு பின்னால் உள் பதற்றம் இருக்கிறது. இந்த பதற்றம் உட்புறத்திலிருந்து வெளிப்புறமாக வளரும்போது, \u200b\u200bகடல் எவ்வாறு விழிக்கிறது, அலைகள் எவ்வாறு சலசலக்கின்றன, இந்த சத்தம் பயங்கரமானது என்பதை கார்க்கி காட்டுகிறது. இந்த பயம் கவ்ரிலாவின் ஆத்மாவில் பிறக்கிறது. செல்காஷ் கவ்ரிலாவை தனியாக விட்டுவிட்டார், அவரே "இரையை" சென்றார். மீண்டும் எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது, அது குளிர்ச்சியாகவும், இருட்டாகவும், அச்சுறுத்தலாகவும் இருந்தது, மிக முக்கியமாக எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது. இந்த காது கேளாத ம silence னத்திலிருந்து அது தவழும். இந்த ம silence னத்தால் கவ்ரிலா நசுக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார், அவர் செல்காஷை இகழ்ந்தாலும், அவர் திரும்பி வந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். இதற்கிடையில், இரவு இருட்டாகவும் அமைதியாகவும் மாறியது, இது வெற்றிகரமான "ஆபரேஷனை" முடிக்க நம்பிக்கையையும் வலிமையையும் கொடுத்தது, கடல் அமைதியானது, மன அமைதி இரு ஹீரோக்களுக்கும் திரும்பியது. இயற்கையானது, எல்லா தடைகளையும் தாண்டி வெற்றிகரமாக கடற்கரையை அடைய ஹீரோக்களுக்கு உதவியது. இயற்கை ஓவியங்கள் ஹீரோக்களின் உள் நிலையை பிரதிபலிக்கின்றன: எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது, கடல் அமைதியாக இருக்கிறது ...

கடைசி காட்சியில் - செல்காஷ் மற்றும் கவ்ரிலா இடையேயான மோதலின் காட்சி - மழையின் ஒரு படத்தைக் காண்கிறோம், முதலில் அது சிறிய சொட்டுகளில் வருகிறது, பின்னர் எல்லாம் பெரியதாகவும் பெரியதாகவும் இருக்கும். இது காய்ச்சும் மோதலுடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது: முதலில் இது வெறுமனே பணத்திற்காக பிச்சை எடுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பின்னர் ஒரு சண்டையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மழையின் நீரோடைகள் முழு நீரின் நூலையும் நெசவு செய்தன, என் கருத்துப்படி, எம். கார்க்கி, கவ்ரிலா தனது சொந்த எண்ணங்களின் வலையில் சிக்கிக் கொண்டார் என்பதைக் காட்ட விரும்பினார்: அவர் பணத்தைப் பெற விரும்பினார், அவருடைய பங்கை மட்டுமல்ல, "சம்பாதித்த" பணத்தையும், இரண்டாவதாக, அவர் கருத்தரித்தார் ஒரு நபரை அவர் தானாக முன்வந்து கொடுக்கவில்லை என்றால் அவரைக் கொல்வது, மூன்றாவதாக, இதற்கெல்லாம் அவர் மன்னிக்கப்பட வேண்டும், அதனால் அவருடைய மனசாட்சி தெளிவாக இருந்தது.

மழை பொழிந்து கொண்டே இருந்தது, அதன் சொட்டுகள் மற்றும் நீரின் தெறிப்புகள் நாடகத்தின் தடயங்களை கழுவின, பழைய ஓநாய் மற்றும் இளைஞனுக்கு இடையே ஒரு சிறிய மோதல் எழுந்தது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நிலப்பரப்பின் பங்கு பணியில் சிறந்தது. இந்த விளக்கங்களிலிருந்து, கதாபாத்திரங்களின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது எளிதானது, அவர்கள் மனதில் என்ன இருக்கிறது, அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய ஒரு யோசனை உருவாகிறது, அவர்களுக்கு நன்றி ஒருவர் நெருங்கி வரும் மோதலை உணர்கிறார், மோதலின் உச்சம் மற்றும் தீர்மானம்.

44. செல்காஷ் மற்றும் கவ்ரிலா (எம். கார்க்கி "செல்காஷ்" கதையின் அடிப்படையில்)

கோர்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகள் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 கள்) உண்மையான மனிதனை "சேகரித்தல்" என்ற அடையாளத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன: “நான் மக்களை ஆரம்பத்திலேயே அறிந்து கொண்டேன், என் இளமை பருவத்திலிருந்தே, அழகுக்கான எனது தாகத்தை பூர்த்தி செய்வதற்காக ஒரு மனிதனைக் கண்டுபிடித்தேன். ஞானமுள்ளவர்கள் ... எனக்கு ஆறுதல் என்ற மோசமான எண்ணம் இருப்பதாக என்னை நம்ப வைத்தது. பின்னர் நான் மீண்டும் மக்களிடம் சென்றேன் - இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது! - மீண்டும் அவர்களிடமிருந்து நான் மனிதனிடம் திரும்புவேன், ”என்று கார்க்கி இந்த நேரத்தில் எழுதினார்.

1890 களின் கதைகள். இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: அவற்றில் சில புனைகதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - ஆசிரியர் புராணக்கதைகளைப் பயன்படுத்துகிறார் அல்லது அவற்றை தானே எழுதுகிறார்; மற்றவர்கள் நாடோடிகளின் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து கதாபாத்திரங்களையும் காட்சிகளையும் வரைகிறார்கள்.

"செல்காஷ்" கதை ஒரு உண்மையான வழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பின்னர், எழுத்தாளர் நாடோடியை நினைவு கூர்ந்தார், இது செல்காஷின் முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது. கோர்கி இந்த மனிதரை நிகோலேவ் (செர்சோனெசோஸ்) நகரில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையில் சந்தித்தார். “ஒடெஸா நாடோடியின் நல்ல இயல்பான கேலிக்கூத்து குறித்து நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், அவர்“ செல்காஷ் ”கதையில் விவரித்த வழக்கை என்னிடம் கூறினார். அவரது அற்புதமான வெள்ளை பற்களைக் காட்டிய அவரது புன்னகையை நான் நன்றாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் - அவர் வேலைக்கு அமர்த்திய பையனின் துரோகச் செயலின் கதையை அவர் முடித்த புன்னகை ... "

கதையில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன: செல்காஷ் மற்றும் கவ்ரிலா. இருவரும் நாடோடிகள், ஏழைகள், இரு கிராம விவசாயிகள், விவசாய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், வேலை செய்யப் பழக்கப்பட்டவர்கள். செல்காஷ் இந்த நபரை தெருவில் தற்செயலாக சந்தித்தார். செல்காஷ் அவரை "தனது சொந்தம்" என்று அங்கீகரித்தார்: கவ்ரிலா "அதே உடையில், பாஸ்ட் காலணிகளில் மற்றும் கிழிந்த சிவப்பு தொப்பியில்" இருந்தார். அவர் ஒரு பெரிய கட்டமைப்பில் இருந்தார். கார்க்கி பல முறை பெரிய நீலக் கண்களுக்கு நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், நம்பிக்கையுடனும் நல்ல இயல்புடனும் இருக்கிறார். உளவியல் துல்லியத்துடன், பையன் செல்காஷின் "தொழில்" என்று வரையறுத்தார் - "நாங்கள் வறண்ட கரையோரங்களிலும் களஞ்சியங்களுடனும் வலைகளை வீசுகிறோம்."

கோர்கி செல்காஷ் கவ்ரிலை எதிர்க்கிறார். செல்காஷ் முதலில் "வெறுக்கப்பட்டார்", பின்னர், தனது இளைஞனுக்கான பையனை "வெறுத்தார்", "சுத்தமான நீலக் கண்கள்", ஆரோக்கியமான தோல் முகம், குறுகிய வலுவான கைகள், கிராமத்தில் தனது சொந்த வீட்டைக் கொண்டிருப்பதற்காக, அவர் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க விரும்புகிறார், ஆனால் மிக முக்கியமாக இந்த அனுபவமுள்ள மனிதன் வழிநடத்தும் வாழ்க்கையை கவ்ரிலா இதுவரை கற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பது எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர் சுதந்திரத்தை நேசிக்கத் துணிகிறார், அதன் மதிப்பு தெரியாது, அவருக்குத் தேவையில்லை.

ஒரு வயது வந்த மனிதனை ஆட்சேபிக்கத் துணிந்த உண்மையிலிருந்து, பையன் செய்த அவமானத்திலிருந்து சேல்காஷ் வேகவைத்து நடுங்கினான்.

காவ்ரிலா மீன்பிடிக்க செல்ல மிகவும் பயந்தார், ஏனென்றால் இது இந்த வகையான முதல் வணிகமாகும். செல்காஷ் எப்போதும் போல் அமைதியாக இருந்தார், அவர் பையனின் பயத்தால் மகிழ்ந்தார், அவர் அதை அனுபவித்து, அவர், செல்காஷ் என்ன ஒரு வல்லமைமிக்க மனிதர் என்பதை வெளிப்படுத்தினார்.

செல்காஷ் மெதுவாகவும் சமமாகவும் படர்ந்தார், கவ்ரிலா விரைவாக, பதட்டத்துடன். இது சகிப்புத்தன்மையைப் பேசுகிறது. கவ்ரிலா ஒரு தொடக்கக்காரர், எனவே முதல் பயணம் அவருக்கு மிகவும் கடினம், செல்காஷுக்கு இது மற்றொரு பயணம், ஒரு பொதுவான விஷயம். இங்கே மனிதனின் எதிர்மறையான பக்கம் வெளிப்படுகிறது: அவர் பொறுமையைக் காட்டவில்லை, பையனைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவரைக் கத்துகிறார், மிரட்டுகிறார். இருப்பினும், திரும்பி வரும் வழியில், ஒரு உரையாடல் தொடங்கியது, அந்த சமயத்தில் கவ்ரிலா அந்த மனிதரிடம் கேட்டார்: "நிலம் இல்லாமல் இப்போது நீங்கள் என்ன?" இந்த வார்த்தைகள் செல்காஷை சிந்திக்க வைத்தன, குழந்தை பருவத்தின் படங்கள், கடந்த காலம், திருடர்களின் வாழ்க்கைக்கு முன் இருந்த வாழ்க்கை. உரையாடல் அமைதியாகிவிட்டது, ஆனால் கவ்ரிலாவின் ம silence னத்திலிருந்து கூட கிராமம் செல்காஷை சுவாசித்தது. இந்த நினைவுகள் எனக்கு தனிமையை உணரவைத்தன, கிழிந்தன, அந்த வாழ்க்கையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டன.

கதையின் க்ளைமாக்ஸ் என்பது பணத்தின் மீதான சண்டைக் காட்சி. பேராசை கவ்ரிலாவைத் தாக்கியது, அவர் பயந்துவிட்டார், புரிந்துகொள்ள முடியாத ஒரு உற்சாகம் அவரைத் தூண்டியது. பேராசை அந்த இளைஞனைக் கைப்பற்றியது, அவர் எல்லா பணத்தையும் கோரத் தொடங்கினார். செல்காஷ் தனது வார்டின் நிலையை நன்கு புரிந்து கொண்டார், அவரைச் சந்திக்கச் சென்றார் - அவர் பணத்தைக் கொடுத்தார்.

ஆனால் கவ்ரிலா தாழ்ந்த, கொடூரமான, அவமானப்படுத்தப்பட்ட சேல்காஷை, அவர் தேவையற்ற நபர் என்றும், கவ்ரிலா அவரைக் கொன்றிருந்தால் யாரும் அவரைத் தவறவிட்டிருக்க மாட்டார்கள் என்றும் கூறினார். இது, செல்காஷின் சுயமரியாதையைத் தாக்கியது, அவருடைய இடத்தில் உள்ள எவரும் அவ்வாறே செய்திருப்பார்கள்.

செல்காஷ், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ, அவருக்கு மாறாக கார்க்கி கவ்ரிலாவை வைக்கிறார்.

செல்காஷ், அவர் ஒரு கலகத்தனமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார், திருடுகிறார், இந்த பையனைப் போல ஒருபோதும் குறைவாக செயல்பட்டிருக்க மாட்டார். செல்காஷின் முக்கிய விஷயங்கள் வாழ்க்கை, சுதந்திரம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அவருடைய வாழ்க்கை பயனற்றது என்று அவர் யாரிடமும் சொல்ல மாட்டார். ஒரு இளைஞனைப் போலல்லாமல், வாழ்க்கையின் சந்தோஷங்களையும், மிக முக்கியமாக, வாழ்க்கையையும் தார்மீக விழுமியங்களையும் அவர் அறிவார்.

துர்கனேவின் பெண்கள் கதாநாயகிகள், அவர்களின் மனம், செழிப்பான இயல்புகள் ஒளியால் கெட்டுப்போகாது, உணர்வுகளின் தூய்மை, எளிமை மற்றும் இதயத்தின் நேர்மையை அவர்கள் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர்; அவை எந்தவிதமான பொய்யும், பாசாங்குத்தனமும், ஆவிக்குரியவையும், கடினமான சாதனைகளைச் செய்யக்கூடியவனுமின்றி கனவான, தன்னிச்சையான இயல்புடையவை. டி.வினினிகோவா ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது கதையை கதாநாயகி என்ற பெயரில் அழைக்கிறார். இருப்பினும், அந்த பெண்ணின் உண்மையான பெயர் அண்ணா. பெயர்களின் அர்த்தங்களைப் பற்றி சிந்திக்கலாம்: அண்ணா - "கருணை, கட்னெஸ்", மற்றும் அனஸ்தேசியா (ஆஸ்யா) - "மீண்டும் பிறந்தார்". ஆசிரியர் ஏன் [...]
இவான் துர்கனேவின் கதை "ஆஸ்யா" சில நேரங்களில் நிறைவேறாத, தவறவிட்ட, ஆனால் மிக நெருக்கமான மகிழ்ச்சியின் நேர்த்தியாக அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பின் சதி எளிதானது, ஏனென்றால் இது ஆசிரியருக்கு முக்கியமான வெளிப்புற நிகழ்வுகள் அல்ல, ஆனால் ஹீரோக்களின் ஆன்மீக உலகம், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ரகசியத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு அன்பான நபரின் ஆன்மீக நிலைகளின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்த நிலப்பரப்பு ஆசிரியருக்கு உதவுகிறது, இது கதையில் "ஆன்மாவின் நிலப்பரப்பு" ஆக மாறுகிறது. இயற்கையின் முதல் படம் இங்கே உள்ளது, அதிரடி காட்சிக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறது, ரைன் கரையில் ஒரு ஜெர்மன் நகரம், கதாநாயகனின் உணர்வின் மூலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. […]
என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது "ரஷ்ய மக்கள் ஆன் ரெண்டெஸ் வ ous ஸ்" என்ற கட்டுரையை ஐ.எஸ். துர்கனேவின் கதை "ஆஸ்யா" அவர் மீது ஏற்படுத்திய தோற்றத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறார். அந்த நேரத்தில் நிலவிய வணிகம் போன்ற, குற்றச்சாட்டுக் கதைகளின் பின்னணிக்கு எதிராக, வாசகர் மீது பெரும் அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்தி, இந்தக் கதை மட்டுமே நல்ல விஷயம் என்று அவர் கூறுகிறார். "எங்கள் வெளிநாட்டிலுள்ள அனைத்து மோசமான சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் நடவடிக்கை வெளிநாட்டில் உள்ளது. கதையின் அனைத்து முகங்களும் எங்களுக்கிடையில் சிறந்தவர்கள், மிகவும் படித்தவர்கள், மிகவும் மனிதாபிமானமுள்ளவர்கள், ஊடுருவியுள்ளவர்கள் [...]
ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில் முக்கிய கதாபாத்திரம் எவ்ஜெனி பசரோவ். அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று பெருமையுடன் கூறுகிறார். நீலிசம் என்ற கருத்து என்பது பல நூற்றாண்டுகளாக கலாச்சார மற்றும் விஞ்ஞான அனுபவங்கள், சமூக மரபுகள் பற்றிய அனைத்து மரபுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றில் குவிந்துள்ள அனைத்தையும் மறுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வகை நம்பிக்கையாகும். ரஷ்யாவில் இந்த சமூக இயக்கத்தின் வரலாறு 60 -70 களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. XIX நூற்றாண்டு, பாரம்பரிய பொது பார்வைகள் மற்றும் விஞ்ஞானத்தில் சமூகத்தில் ஒரு திருப்புமுனை இருந்தபோது [...]
இரண்டு பரஸ்பர பிரத்தியேக அறிக்கைகள் சாத்தியமாகும்: "பஸரோவ் தனது பெற்றோருக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் வெளிப்புற முரட்டுத்தனமும் முரட்டுத்தனமும் இருந்தபோதிலும், அவர் அவர்களை மிகவும் நேசிக்கிறார்" (ஜி. பைலி) மற்றும் "பஜரோவின் பெற்றோரைப் பற்றிய அணுகுமுறையில் நியாயப்படுத்த முடியாத ஆன்மீக அயோக்கியத்தனமல்லவா?" இருப்பினும், பஸரோவ் மற்றும் ஆர்கடி இடையேயான உரையாடலில், நான் புள்ளிகள்: “எனவே எனது பெற்றோர் என்னவென்று நீங்கள் காண்கிறீர்கள். மக்கள் கண்டிப்பாக இல்லை. - நீங்கள் அவர்களை நேசிக்கிறீர்களா, எவ்ஜெனி? - நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், ஆர்கடி! " பசரோவின் மரணத்தின் காட்சி மற்றும் அவர் கடைசியாக உரையாடியது [...]
பசரோவின் உள் உலகம் மற்றும் அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள். துர்கனேவ் ஹீரோ முதலில் தோன்றும்போது ஒரு விரிவான உருவப்படத்தை வரைகிறார். ஆனால் ஒரு விசித்திரமான விஷயம்! வாசகர் உடனடியாக தனிப்பட்ட முக அம்சங்களை மறந்துவிடுவார், மேலும் அவற்றை இரண்டு பக்கங்களில் விவரிக்கத் தயாராக இல்லை. பொதுவான அவுட்லைன் என் நினைவில் உள்ளது - ஆசிரியர் ஹீரோவின் முகத்தை வெறுக்கத்தக்க அசிங்கமானவர், வண்ணங்களில் நிறமற்றவர் மற்றும் சிற்ப வடிவமைப்பில் தவறாக தவறாக முன்வைக்கிறார். ஆனால் அவர் உடனடியாக முக அம்சங்களை அவர்களின் வசீகரிக்கும் வெளிப்பாட்டிலிருந்து பிரிக்கிறார் (“அவர் ஒரு அமைதியான புன்னகையுடன் உயிரோட்டமடைந்து தன்னம்பிக்கை மற்றும் [...]
துர்கனேவின் நாவலான ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் ரஷ்ய புல்லட்டின் பிப்ரவரி புத்தகத்தில் வெளிவந்துள்ளது. இந்த நாவல், வெளிப்படையாக, ஒரு கேள்வி ... இது இளைய தலைமுறையினரை உரையாற்றுகிறது மற்றும் சத்தமாக அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறது: "நீங்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள்?" இதுதான் நாவலின் உண்மையான பொருள். டி.ஐ. "இந்த புத்திசாலி பெண், இந்த ஹீரோ" வாசகனுக்கு முன் தோன்றும் [...]
டூவல் சோதனை. பஸரோவ் மற்றும் அவரது நண்பர் மீண்டும் அதே வட்டத்தில் ஓட்டுகிறார்கள்: மேரினோ - நிகோல்ஸ்கோய் - பெற்றோர் வீடு. நிலைமை வெளிப்புறமாக கிட்டத்தட்ட முதல் வருகையின் ஒருவரை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. ஆர்கடி தனது கோடை விடுமுறையை அனுபவித்து வருகிறார், ஒரு தவிர்க்கவும் இல்லை, நிக்கோல்ஸ்கோய், கத்யாவுக்குத் திரும்புகிறார். பசரோவ் தனது இயற்கை அறிவியல் பரிசோதனைகளைத் தொடர்கிறார். உண்மை, இந்த நேரத்தில் ஆசிரியர் தன்னை வேறு விதமாக வெளிப்படுத்துகிறார்: "வேலை காய்ச்சல் அவரைக் கண்டுபிடித்தது." புதிய பசரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் பதட்டமான கருத்தியல் மோதல்களை கைவிட்டார். எப்போதாவது மட்டுமே போதுமானதாக வீசுகிறது [...]
ஆர்கடி மற்றும் பசரோவ் மிகவும் வேறுபட்டவர்கள், அவர்களுக்கு இடையே எழுந்த நட்பு இன்னும் ஆச்சரியமளிக்கிறது. இளைஞர்கள் ஒரே சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற போதிலும், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள். அவர்கள் ஆரம்பத்தில் சமூகத்தின் வெவ்வேறு வட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆர்கடி ஒரு பிரபுக்களின் மகன்; சிறுவயதிலிருந்தே பஸாரோவ் தனது நிராகரிப்பில் வெறுக்கப்படுவதையும் மறுப்பதையும் உறிஞ்சினார். தந்தை மற்றும் மாமா கிர்சனோவ்ஸ் அழகியல், அழகு மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றை மதிக்கும் புத்திசாலி மக்கள். பசரோவின் பார்வையில், ஆர்கடி ஒரு கனிவான "பாரிச்", ஒரு பிரட். பஸரோவ் விரும்பவில்லை [...]
இவான் செர்கீவிச் டர்கனி ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய எழுத்தாளர், ரஷ்ய இலக்கியங்களை கிளாசிக் ஆகிவிட்ட படைப்புகளுடன் வழங்கினார். "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதை ஆசிரியரின் படைப்பின் பிற்பகுதியைக் குறிக்கிறது. ஹீரோக்களின் உளவியல் அனுபவங்கள், அவர்களின் சந்தேகங்கள் மற்றும் தேடல்கள் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாட்டில் எழுத்தாளரின் திறமை முக்கியமாக வெளிப்படுகிறது. ரஷ்ய அறிவுஜீவி டிமிட்ரி சானின் மற்றும் இளம் அழகான இத்தாலிய பெண் ஜெம்மா ரோசெல்லி ஆகியோருக்கு இடையிலான உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கதை முழுவதும் தனது ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்திய துர்கனேவ் [...]
டால்ஸ்டாய் தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் பலவிதமான கதாபாத்திரங்களை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். அவர் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அவர்களுக்கிடையிலான உறவைப் பற்றியும் சொல்கிறார். கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோயின்களில், நடாஷா ரோஸ்டோவா எழுத்தாளரின் விருப்பமான கதாநாயகி என்பதை நாவலின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். நடாஷா ரோஸ்டோவா யார்? நடாஷாவைப் பற்றி சொல்ல மரியா போல்கோன்ஸ்காயா பியர் பெசுகோவிடம் கேட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் பதிலளித்தார்: “உங்கள் கேள்விக்கு எப்படி பதிலளிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இந்த பெண் யார் என்று எனக்கு முற்றிலும் தெரியாது; என்னால் அதை எந்த வகையிலும் பகுப்பாய்வு செய்ய முடியாது. அவள் அழகானவள். மேலும் ஏன், [...]
பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையேயான மோதல்கள் துர்கனேவின் நாவலான ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் நாவலில் மோதலின் சமூகப் பக்கத்தைக் குறிக்கின்றன. இங்கே, இரண்டு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளின் மாறுபட்ட பார்வைகள் மட்டுமல்ல, அடிப்படையில் இரண்டு அடிப்படையில் வேறுபட்ட அரசியல் கண்ணோட்டங்களும் மோதுகின்றன. பஸரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் ஆகியோர் அனைத்து அளவுருக்களுக்கும் ஏற்ப தடுப்புகளின் எதிர் பக்கங்களில் தங்களைக் காண்கிறார்கள். பஸரோவ் ஒரு பொதுவானவர், ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், வாழ்க்கையில் தனது சொந்த வழியை உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு பரம்பரை பிரபு, குடும்ப உறவுகளின் பாதுகாவலர் மற்றும் [...]
பசரோவின் உருவம் முரண்பாடானது மற்றும் சிக்கலானது, அவர் சந்தேகங்களால் கிழிந்திருக்கிறார், அவர் மன அதிர்ச்சியை அனுபவித்து வருகிறார், முதன்மையாக அவர் இயற்கைக் கொள்கையை நிராகரிக்கிறார் என்பதன் காரணமாக. பசரோவின் வாழ்க்கையின் கோட்பாடு, இந்த மிகவும் நடைமுறை மனிதர், மருத்துவர் மற்றும் நீலிஸ்ட், மிகவும் எளிமையானது. வாழ்க்கையில் காதல் இல்லை - அது ஒரு உடலியல் தேவை, அழகு இல்லை - இது உயிரினத்தின் பண்புகளின் கலவையாகும், கவிதை இல்லை - அது தேவையில்லை. பஸரோவைப் பொறுத்தவரை, அதிகாரிகள் யாரும் இல்லை, வாழ்க்கை அவரை நம்பும் வரை அவர் தனது கருத்தை கடுமையாக வாதிட்டார். […]
துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் மிக முக்கியமான பெண் நபர்கள் அண்ணா செர்கீவ்னா ஒடின்சோவா, ஃபெனெக்கா மற்றும் குக்ஷினா. இந்த மூன்று படங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஆனாலும் அவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். துர்கனேவ் பெண்களை மிகவும் மதிக்கிறார், ஒருவேளை அதனால்தான் அவர்களின் படங்கள் விரிவாகவும் தெளிவாகவும் நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த பெண்கள் பஜரோவுடன் அறிமுகமானதன் மூலம் ஒன்றுபடுகிறார்கள். அவை ஒவ்வொன்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மாற்றத்திற்கு பங்களித்தன. மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை அண்ணா செர்கீவ்னா ஒடின்சோவா ஆற்றினார். அவள்தான் விதிக்கப்பட்டாள் [...]
"ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவல் மிகவும் கடினமான மற்றும் மோதல் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அறுபதுகளில், ஒரே நேரத்தில் பல புரட்சிகள் நிகழ்ந்தன: பொருள்முதல்வாத கருத்துக்களின் பரவல், சமூகத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கல். கடந்த காலத்திற்குத் திரும்ப இயலாமை மற்றும் எதிர்காலத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவை கருத்தியல் மற்றும் மதிப்பு நெருக்கடிக்கு காரணமாக அமைந்தன. இந்த நாவலை சோவியத் இலக்கிய விமர்சனத்தின் சிறப்பியல்பு "தீவிரமான சமூகம்" என்று நிலைநிறுத்துவது இன்றைய வாசகர்களையும் பாதிக்கிறது. நிச்சயமாக, இந்த அம்சம் அவசியம் [...]
I. S. துர்கெனேவ் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தெளிவான கலைஞர், எல்லாவற்றையும் உணர்ந்தவர், மிக முக்கியமான, சிறிய விவரங்களை கவனிக்கவும் விவரிக்கவும் முடியும். துர்கனேவ் விளக்கத்தின் திறமையை முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றார். அவரது ஓவியங்கள் அனைத்தும் உயிருடன் உள்ளன, தெளிவாக வழங்கப்பட்டுள்ளன, ஒலிகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. துர்கெனேவின் நிலப்பரப்பு உளவியல் ரீதியானது, கதையின் கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் தோற்றத்துடன், அவர்களின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, "பெஜின் புல்வெளி" கதையின் நிலப்பரப்பு ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. முழு கதையும் [...] நிலையை தீர்மானிக்கும் கலை ஓவியங்களுடன் ஊடுருவியுள்ளது என்று நாம் கூறலாம்.
1852 ஆம் ஆண்டில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "முமு" என்ற கதையை எழுதினார். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஜெராசிம். எளிமையான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு வகையான, பதிலளிக்கக்கூடிய ஆத்மாவைக் கொண்ட ஒரு நபராக அவர் நம் முன் தோன்றுகிறார். இத்தகைய கதாபாத்திரங்கள் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் காணப்படுகின்றன, அவற்றின் வலிமை, தீர்ப்பு மற்றும் நேர்மையால் வேறுபடுகின்றன. என்னைப் பொறுத்தவரை ஜெராசிம் என்பது ரஷ்ய மக்களின் தெளிவான மற்றும் துல்லியமான படம். கதையின் முதல் வரிகளிலிருந்து, நான் இந்த கதாபாத்திரத்தை மரியாதையுடனும் கருணையுடனும் நடத்துகிறேன், அதாவது அந்த சகாப்தத்தின் முழு ரஷ்ய மக்களையும் நான் மரியாதையுடனும் கருணையுடனும் நடத்துகிறேன். பியரிங் [...]
"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்பது ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய ஒரு புத்தகம், செர்ஃப் விவசாயிகள். இருப்பினும், துர்கனேவின் கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகள் அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களை விவரிக்கின்றன. துர்கனேவ் தனது "வேட்டை" சுழற்சியின் முதல் ஓவியங்களிலிருந்து, இயற்கையின் படங்களை பார்க்கவும் வண்ணம் தீட்டவும் ஒரு அற்புதமான பரிசுடன் ஒரு கலைஞராக புகழ் பெற்றார். துர்கனேவின் நிலப்பரப்பு உளவியல் ரீதியானது, இது கதையின் கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்கள் மற்றும் தோற்றத்துடன், அவர்களின் வாழ்க்கை முறையுடன் தொடர்புடையது. எழுத்தாளர் தனது விரைவான, சீரற்ற "வேட்டை" கூட்டங்களையும் அவதானிப்புகளையும் வழக்கமான [...] மொழிபெயர்க்க முடிந்தது.
கிர்சனோவ் என். பி. கிர்சனோவ் பி. பி. தோற்றம் தனது நாற்பதுகளில் ஒரு குறுகிய மனிதன். நீண்ட கால எலும்பு முறிவுக்குப் பிறகு, அவரது கால் சுருங்குகிறது. முக அம்சங்கள் இனிமையானவை, வெளிப்பாடு சோகமானது. அழகான, நன்கு வருவார் நடுத்தர வயது மனிதர். அவர் புத்திசாலித்தனமாக, ஆங்கில முறையில் ஆடை அணிந்துள்ளார். இயக்கத்தின் எளிமை ஒரு விளையாட்டு நபரைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது. திருமண நிலை 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக விதவை, திருமணத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. ஒரு இளம் எஜமானி ஃபெனெச்ச்கா இருக்கிறார். இரண்டு மகன்கள்: ஆர்கடி மற்றும் ஆறு மாத மித்யா. இளங்கலை. கடந்த காலத்தில் இது பெண்களிடையே பிரபலமாக இருந்தது. பிறகு [...]
இவான் செர்கீவிச் துர்கனேவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தனது வாழ்நாளில் வாசிப்புத் தொழிலையும் உலகப் புகழையும் வென்றார். அவரது பணி செர்போம் ஒழிக்கப்படுவதற்கான காரணத்தைச் செய்தது, எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தை ஊக்குவித்தது. துர்கனேவின் படைப்புகள் ரஷ்ய இயற்கையின் படங்களை, உண்மையான மனித உணர்வுகளின் அழகை கவிதை ரீதியாகப் பிடிக்கின்றன. நவீன வாழ்க்கையை ஆழமாகவும் நுட்பமாகவும் புரிந்துகொள்ளவும், உண்மையாகவும், கவிதை ரீதியாகவும் தனது படைப்புகளில் அதை ஆசிரியர் உருவாக்க முடிந்தது. வாழ்க்கையின் உண்மையான ஆர்வத்தை அதன் வெளிப்புறத்தின் தீவிரத்தில் அல்ல [...]

இவான் துர்கனேவ் "ஆஸ்யா" இன் புகழ்பெற்ற படைப்பைப் படிக்காத ஒருவரும் இல்லை என்று நினைக்கிறேன். இந்த கதையின் மூலம் இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு எனது தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த முயற்சிப்பேன். எனது கதையின் அமைப்பு பின்வருமாறு:

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தின் அம்சங்கள்;
ஆசாவுடன் தனிப்பட்ட உறவு;
முடிவுரை.

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தின் அம்சங்கள்

ஆசியாவின் பின்னணி அவரது கதாபாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தை பெரிதும் பாதித்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆஸ்யா ஒரு நில உரிமையாளர் மற்றும் ஒரு ஊழியரின் முறையற்ற மகள். அவரது தாயார் அவளை கடுமையான நிலைமைகளில் வளர்க்க முயன்றார், ஆனால் டாட்டியானா இறந்த பிறகு, அவரது தந்தை ஆஸ்யாவை வளர்ப்பதை மேற்கொண்டார், இது தொடர்பாக பெண்ணின் ஆன்மா பெருமை மற்றும் அவநம்பிக்கையான உணர்வுகளை கற்றுக்கொண்டது. அவர் எல்லா மக்களிடமும் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் விளையாட்டுத்தனமானவர். எல்லாவற்றிற்கும் பெண்ணின் அணுகுமுறையைப் பொறுத்தவரை, முதல் பார்வையில், அவள் அவனை ஆர்வத்துடன் பார்த்தாள், ஆனால் உண்மையில் அவள் எதையும் ஆராய்ந்து பார்க்கவில்லை, உற்றுப் பார்க்கவில்லை. இருப்பினும், அவளுக்கு ஒரு விசித்திரமான போதை இருந்தது - வகுப்பில் தனக்குக் கீழே இருப்பவர்களுடன் அவள் அறிமுகம் செய்தாள்.

ஆஸ்யாவுடன் தனிப்பட்ட உறவு

ஆஸ்யாவுக்கு ஒரு காட்டு, அசல் தன்மை இருந்தது என்று நான் நம்புகிறேன், அவள் புத்திசாலி, உணர்ச்சிவசப்பட்டவள் மற்றும் உற்சாகமானவள். அவள் அசாதாரணமானவள், மற்றவர்களைப் போல இருக்க விரும்பவில்லை. திரு. என்.என் கூட அவரது கலைத்திறனைக் கவனித்தார், அவர் பிளாஸ்டிக், தூண்டுதல், நம்பமுடியாத உணர்ச்சிவசப்பட்டவர் மற்றும் தெளிவாகவும் மறக்கமுடியாதவையாகவும் வாழ விரும்பினார். ஆஸ்யா பிறப்பிலிருந்து வெட்கப்படுகிறாள், ஆனால் நோக்கத்திற்காக அவள் சத்தமாக நடந்து கொண்டாள், சில சமயங்களில் மிகவும் பொருந்தாது. அவள் எதற்கும் அஞ்சவில்லை, அன்பின் பெயரால் மலைகளை நகர்த்த முடியும். ஆஸ்யாவுக்கு மரியாதை இருந்தது, எதையும் பற்றி புகார் செய்யவில்லை. அவள் இறந்த பிறகு நினைவில் இருக்க விரும்பினாள். அவர்கள் அவளையும் அவளுடைய செயல்களையும் நினைவில் வைத்தார்கள். உண்மை, ஆசியா அவளுக்கு மிகவும் ஒழுக்கமான தோற்றம் இல்லை என்று வெட்கப்பட்டார்.

தனிப்பட்ட முடிவுகள்

எனவே, முடிவில், ஆஸ்யா வெறித்தனமான குறும்புக்காரர் மற்றும் முட்டாள்தனமானவர் என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். தன்னைப் பற்றி மற்றவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்பதில் அவள் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டவில்லை. சில நேரங்களில் அவள் முற்றிலும் இயல்பாக நடந்து கொள்ளவில்லை. அவள் நேர்மையானவள், நேர்மையானவள், திறந்தவள். ஆஸ்யா உண்மையிலேயே அசல், தனித்துவமான பெண். அத்தகையவர்களை நாம் இன்னும் தேட வேண்டும்.

இது எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் உள்ளார்ந்த அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "ஆஸ்யா" கதையில் ஆஸ்யாவின் குணாதிசயம் வாழ்க்கையில் ஒரு சுருக்கமான பயணம் இல்லாமல், அல்லது இவான் செர்கீவிச்சின் காதல் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது.

பவுலின் வியர்டாட்டின் நித்திய நண்பர்

பவுலின் வியர்டோட்டுக்கும் இவான் செர்கீவிச்சிற்கும் இடையிலான உறவு 40 நீண்ட ஆண்டுகள் நீடித்தது. இது ஒரு காதல் கதை, துர்கனேவ் என்ற ஒரு மனிதனின் இதயத்தில் மட்டுமே குடியேறியது, அவர் உணர்ச்சியுடன் மதித்த பெண் மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை. அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். நான்கு தசாப்தங்களாக, இவான் செர்கீவிச் குடும்பத்தின் நித்திய மற்றும் என்றென்றும் உண்மையுள்ள நண்பராக அவர்களது வீட்டிற்கு வந்தார். "வேறொருவரின் கூடுகளின் விளிம்பில்" குடியேறிய பின்னர், எழுத்தாளர் தனது சொந்தத்தை உருவாக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் பவுலின் வியர்டாட்டை நேசித்தார். வயர்டோட் ஒரு பெண்-காதல் பெண்மணியாக ஆனார், இவான் செர்கீவிச்சை பொறுப்பற்ற முறையில் காதலித்த சிறுமிகளின் மகிழ்ச்சியைக் கொன்றவர்.

வியர்டாட்டுடனான சோகமான உறவு அவருக்குப் புதிதல்ல என்று சொல்வது மதிப்பு. இன்னும் இளம் இவான் தனது பதினெட்டு வயதில் தனது மகள் கட்டென்காவை காதலித்தார். ஒரு இனிமையான தேவதூதர் உயிரினம், ஒரு பெண் முதல் பார்வையில் தோன்றியது உண்மையில் இல்லை. தலை கிராமத்து பெண்களின் ஆணுடன் அவளுக்கு நீண்ட உறவு இருந்தது. ஒரு தீய முரண்பாட்டின் மூலம், சிறுமியின் இதயத்தை எழுத்தாளரின் தந்தையான செர்ஜி நிகோலேவிச் துர்கெனேவ் வென்றார்.

இருப்பினும், எழுத்தாளர் மனம் உடைந்தவர் மட்டுமல்ல, அவரே தன்னை நேசித்த பெண்களை ஒரு முறைக்கு மேல் நிராகரித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, அவர் பவுலின் வியர்டாட்டை வணங்கினார்.

"ஆஸ்யா" கதையில் ஆஸ்யாவின் பண்புகள். துர்கனேவ் பெண்ணின் வகை

துர்கனேவ் பெண்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது பலருக்குத் தெரியும், ஆனால் எழுத்தாளரின் கதைகளிலிருந்து வரும் கதாநாயகி அவள் என்னவென்று சிலருக்கு நினைவிருக்கிறது.

கதையின் பக்கங்களில் காணப்படும் ஆஸ்யாவின் உருவப்படங்கள் பின்வருமாறு.

மேற்கண்ட வரிகளில் இருந்து பார்க்க முடிந்தால், ஆஸ்யா ஒரு வித்தியாசமான அழகைக் கொண்டிருந்தார்: ஒரு பையனின் தோற்றம் குறுகிய பெரிய கண்களை இணைத்து, நீண்ட கண் இமைகள் எல்லையாகவும், வழக்கத்திற்கு மாறாக மெல்லிய உருவமாகவும் இருந்தது.

அஸ்யா மற்றும் அவரது வெளிப்புற உருவத்தைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான விளக்கம் முழுமையடையாது என்று நீங்கள் குறிப்பிடவில்லை என்றால், பெரும்பாலும் அவர் துர்கனேவின் வட்டத்தில் ஏமாற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறார் (எகடெரினா ஷாகோவ்ஸ்காயாவின் விளைவுகள்).

"ஆஸ்யா" கதையின் பக்கங்களில், துர்கனேவின் பெண் பிறந்தது மட்டுமல்ல, துர்கனேவின் காதல் உணர்வும் இங்கே தான். காதல் புரட்சியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

காதல், புரட்சியைப் போலவே, ஹீரோக்களையும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உயிர்ச்சக்திக்கான அவர்களின் உணர்வுகளையும் சோதிக்கிறது.

ஆசியின் தோற்றம் மற்றும் தன்மை

கதாநாயகியின் வாழ்க்கையின் பின்னணி பெண்ணின் கதாபாத்திரத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது. இது ஒரு நில உரிமையாளர் மற்றும் பணிப்பெண்ணின் சட்டவிரோத மகள். அவளுடைய தாய் அவளுக்கு தீவிரமாக கல்வி கற்பிக்க முயன்றாள். இருப்பினும், டாடியானாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆஸ்யா தனது தந்தையிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அவர் காரணமாக, பெண்ணின் ஆத்மாவில் பெருமை, அவநம்பிக்கை போன்ற உணர்வுகள் எழுந்தன.

துர்கனேவின் கதையிலிருந்து அஸ்யாவின் தன்மை அவரது உருவத்தில் ஆரம்ப முரண்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. எல்லா மக்களுடனான தனது உறவுகளில் அவர் சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் விளையாட்டுத்தனமானவர். அவளைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் அவளது ஆர்வத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அந்தப் பெண் இதை கொஞ்சம் இயற்கைக்கு மாறானதாகக் காட்டுகிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். எல்லாவற்றையும் அவள் ஆர்வத்தோடு பார்ப்பதால், உண்மையில், அவள் எதையும் கவனமாக ஆராய்வதில்லை, உற்றுப் பார்ப்பதில்லை.

அவளுடைய உள்ளார்ந்த பெருமை இருந்தபோதிலும், அவளுக்கு ஒரு விசித்திரமான போதை இருக்கிறது: அவளுக்கு கீழே வகுப்பில் உள்ளவர்களுடன் பழகுவது.

ஆன்மீக விழிப்புணர்வு ஒரு கணம்

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மீக விழிப்புணர்வை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளாவிட்டால், துர்கனேவின் கதையிலிருந்து அஸ்யாவின் தன்மை முழுமையடையாது: ஆஸ்யா மற்றும் திரு என்.என்.

கதையின் ஹீரோவும் எழுத்தாளரும், ஒரு சிறிய ஜெர்மன் நகரத்தில் ஆஸ்யாவை சந்தித்தபோது, \u200b\u200bஅவரது ஆன்மா நடுங்கியதாக உணர்கிறது. அவர் ஆன்மீக ரீதியில் புத்துயிர் பெற்றார், உணர்வுகளுக்குத் திறந்தார் என்று நாம் கூறலாம். ஆஸ்யா தன்னையும் வாழ்க்கையையும் பார்த்த இளஞ்சிவப்பு முகத்திரையை நீக்குகிறார். என்.என். அவர் ஆஸ்யாவைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு அவரது இருப்பு எவ்வளவு பொய்யானது என்பதை உணர்கிறது: பயணத்திற்காக செலவழித்த நேரம் இப்போது அவருக்கு ஒரு ஆடம்பர ஆடம்பரமாகத் தெரிகிறது.

திரு என்.என். ஒவ்வொரு சந்திப்பையும் பிரமிப்புடன் எதிர்நோக்குகிறது. இருப்பினும், ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்: அன்பு மற்றும் பொறுப்பு அல்லது தனிமை, அவர் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாத ஒருவரை திருமணம் செய்வது அபத்தமானது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

ஆசியாவின் கதாபாத்திரத்தை திறக்க அன்பும் உதவுகிறது. அவள் ஒரு நபராக தன்னை உணர ஆரம்பிக்கிறாள். இப்போது புத்தகங்களை வழக்கமாக வாசிப்பதை அவளால் செய்ய முடியாது, அதில் இருந்து "உண்மையான" காதல் பற்றிய அறிவை அவள் பெற்றாள். ஆஸ்யா உணர்வுகளுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் திறந்து விடுகிறார். தனது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக, அவள் சந்தேகப்படுவதை நிறுத்தி, தெளிவான உணர்வுகளுக்கு தன்னைத் திறந்தாள்.

திரு என்.என் பார்வையில் அவள், ஆஸ்யா என்ன?

"ஆஸ்யா" கதையில் ஆஸ்யாவின் குணாதிசயம் இவான் செர்கீவிச்சால் உருவாக்கப்படவில்லை, அவர் இந்த பணியை தனது ஹீரோ திரு என்.என்.

இதற்கு நன்றி, ஹீரோவின் அணுகுமுறையை தனது காதலிக்கு மாற்றுவதை நாம் கவனிக்க முடியும்: விரோதத்திலிருந்து அன்பு மற்றும் தவறான புரிதல்.

திரு என்.என். தனது "உயர்" தோற்றத்தைக் காட்ட விரும்பும் ஆசியாவின் உணர்ச்சித் தூண்டுதலைக் குறிப்பிட்டார்:

அவளுடைய எல்லா செயல்களும் முதலில் அவனுக்கு "குழந்தைத்தனமான செயல்கள்" என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் விரைவில் அவர் பயந்த ஆனால் அழகான பறவை என்ற போர்வையில் அவளைக் கண்டார்:

ஆசியாவிற்கும் திரு என்.என்.

"ஆஸ்யா" கதையில் ஆஸ்யாவின் வாய்மொழி தன்மை கதாநாயகிக்கும் திரு என்.என்.

இயற்கையால், ஆஸ்யா அதன் வேர்களிலிருந்து ஒரு முரண்பாடான இயல்பு. ஒருவர் தனது தாயிடமும் அவளுடைய தோற்றத்துடனும் பெண்ணின் அணுகுமுறையை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்:

அந்த பெண் கவனம் செலுத்த விரும்பினாள், அதே நேரத்தில் அவள் இதைப் பற்றி பயந்தாள், ஏனென்றால் அவள் மிகவும் பயந்தவள், கூச்ச சுபாவமுள்ளவள்.

ஆசியா ஒரு ஹீரோவை கனவு காண்கிறாள், அவளுக்கு மகிழ்ச்சி, அன்பு மற்றும் சிந்தனையின் உருவகமாக மாறும். அன்பைக் காப்பாற்றுவதற்காக "மனித மோசடிக்கு" தன்னை ராஜினாமா செய்யக்கூடிய ஒரு ஹீரோ.

ஆஸ்யா தனது ஹீரோவை திரு என்.என்.

அவர்கள் சந்தித்த முதல் கணத்திலிருந்தே அந்தக் கதை அந்தப் பெண்ணைக் காதலித்தது. அவள் அவனை சதி செய்ய விரும்பினாள், அதே நேரத்தில் அவள் நன்கு பிறந்த இளம் பெண், மற்றும் பணிப்பெண் டாடியானாவின் மகள் அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறாள். இந்த நடத்தை, அவளுக்கு அசாதாரணமானது, திரு என்.என்.

பின்னர் அவள் என்.என். மற்றும் அவரிடமிருந்து ஒரு செயல் மட்டுமல்ல, ஒரு பதிலும் எதிர்பார்க்கத் தொடங்குகிறது. அவளை கவலையடையச் செய்யும் கேள்விக்கான பதில்: "என்ன செய்வது?" கதாநாயகி ஒரு சாதனையை கனவு காண்கிறாள், ஆனால் அவள் அதை ஒருபோதும் காதலனிடமிருந்து பெறமாட்டாள்.

ஆனால் ஏன்? பதில் எளிது: திரு என்.என். ஆசியாவில் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக செல்வத்தை வழங்கவில்லை. அவரது உருவம் மிகவும் அற்பமானது மற்றும் கொஞ்சம் மந்தமானது, இருப்பினும் இது ஒரு குறிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. செர்னிஷெவ்ஸ்கி கருத்துப்படி, அவர் நம் முன் தோன்றுவார். துர்கனேவ் அவரே அவரை நடுங்கும், வேதனைக்குள்ளான ஆத்மாவாக பார்க்கிறார்.

"ஆஸ்யா", என்.என்.

ஆத்மாக்கள், இதயப்பூர்வமான தூண்டுதல்கள், வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் கதையின் ஹீரோ என்.என்., யாருடைய சார்பாக விவரிப்பு நடத்தப்படுகின்றன என்பது அறிமுகமில்லாதது. அவர் ஒரு கரைந்த வாழ்க்கையை நடத்தினார், அதில் அவர் விரும்பியதைச் செய்தார், மேலும் தனது சொந்த ஆசைகளை மட்டுமே நினைத்து, மற்றவர்களின் கருத்துக்களை புறக்கணித்தார்.

அறநெறி, கடமை, பொறுப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றி அவர் கவலைப்படவில்லை. மிக முக்கியமான முடிவுகளை மற்றவர்களின் தோள்களில் மாற்றும் அதே வேளையில், அவர் தனது செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை.

இருப்பினும், என்.என். - கதையின் மோசமான ஹீரோவின் முழுமையான உருவகம் அல்ல. எல்லாவற்றையும் மீறி, நன்மையை தீமையிலிருந்து புரிந்துகொண்டு பிரிக்கும் திறனை அவர் இழக்கவில்லை. அவர் மிகவும் ஆர்வமாகவும் ஆர்வமாகவும் இருக்கிறார். அவரது பயணத்தின் நோக்கம் உலகை அறியும் விருப்பம் அல்ல, ஆனால் பல புதிய மனிதர்களையும் முகங்களையும் அறியும் கனவு. என்.என். மிகவும் பெருமை, ஆனால் அவர் நிராகரிக்கப்பட்ட அன்பின் உணர்வுக்கு அந்நியராக இல்லை: முன்பு அவரை நிராகரித்த ஒரு விதவையை அவர் காதலித்தார். இதுபோன்ற போதிலும், அவர் 25 வயதான ஒரு வகையான மற்றும் இனிமையான இளைஞராக இருக்கிறார்.

திரு என்.என். ஆஸ்யா ஒரு வித்தியாசமான பெண் என்பதை உணர்ந்தாள், எனவே எதிர்காலத்தில் தன் கதாபாத்திரத்தின் எதிர்பாராத திருப்பங்களை எதிர்கொள்ள அவள் பயப்படுகிறாள். கூடுதலாக, அவர் திருமணத்தை ஒரு பெரிய சுமையாக பார்க்கிறார், இது வேறொருவரின் விதி மற்றும் வாழ்க்கைக்கான பொறுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மாற்றம் மற்றும் மாறக்கூடிய பயம், ஆனால் முழு வாழ்க்கை, என்.என். சாத்தியமான பரஸ்பர மகிழ்ச்சியை மறுத்து, அவர்களின் உறவின் முடிவை தீர்மானிக்கும் பொறுப்பை ஆஸ்யாவின் தோள்களில் வைப்பார். இவ்வாறு ஒரு துரோகம் செய்த அவர், தனக்காக ஒரு தனிமையான இருப்பை முன்கூட்டியே கணித்துள்ளார். ஆஸ்யாவுக்கு துரோகம் இழைத்த அவர் வாழ்க்கை, காதல், எதிர்காலம் ஆகியவற்றை நிராகரித்தார். இருப்பினும், இவான் செர்கீவிச் அவரை நிந்திக்க அவசரப்படவில்லை. அவரே தவறுக்கு பணம் கொடுத்ததால் ...