இயல்பான நடத்தை. சமூக விதிமுறைகள் (நெறிமுறை நடத்தை)

பக்கம் 1

குழு (சமூக) விதிமுறைகள் ஒரு சிறிய குழுவில் நடத்தையின் தரமாகும், அதில் உருவாகும் உறவுகளின் கட்டுப்பாட்டாளர். குழுவின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், சில குழு விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் எழுகின்றன, உருவாகின்றன, அவை ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொன்று, பங்கேற்பாளர்கள் அனைவராலும் பகிரப்பட வேண்டும்.

ஒரு குழுவின் வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்பியல்பு, குழு விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய நெறிமுறை நடத்தை செயல்முறைகளின் செயல்பாடாகும்.

குழுவின் உறுப்பினர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தைக்கான தரப்படுத்தப்பட்ட விதிமுறைகளாக இந்த விதிமுறை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அவை குழுவின் செயல்பாடுகளை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அலகு என்று கட்டுப்படுத்துகின்றன. குழு விதிமுறைகளின் செயல்பாடு நேரடியாக தனிநபரின் சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது பொருத்தமான பொருளாதாரத் தடைகளால் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

குழு விதிமுறைகள் என்பது ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட சில விதிகள், அதன் பெரும்பான்மையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு குழு உறுப்பினர்களுக்கிடையிலான உறவை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் இந்த விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதை உறுதி செய்ய, பொருளாதாரத் தடைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. பொருளாதாரத் தடைகள் ஊக்கமளிக்கும் அல்லது தடைசெய்யக்கூடியவை. ஊக்கமளிக்கும் இயல்புடன், குழுவின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் உறுப்பினர்களை குழு ஊக்குவிக்கிறது - அவர்களின் நிலை வளர்கிறது, உணர்ச்சிபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை உயர்கிறது மற்றும் வெகுமதியின் பிற உளவியல் நடவடிக்கைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட இயல்புடன், குழு விதிமுறைகளை ஒத்துப்போகாத உறுப்பினர்களை தண்டிக்க அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளது. இவை செல்வாக்கின் உளவியல் முறைகள், "குற்றவாளிகளுடன்" தொடர்புகொள்வது குறைதல், குழு உறவுகளுக்குள் அவற்றின் நிலை குறைதல்.

ஒரு சிறிய குழுவில் விதிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் பண்புகளை பின்வரும் அளவுகோல்களால் தீர்மானிக்க முடியும்:

1) குழு விதிமுறைகள் என்பது மக்களின் சமூக தொடர்புகளின் விளைவாகும் மற்றும் ஒரு குழுவின் வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் எழுகின்றன, அத்துடன் ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் (அமைப்பு) அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன;

2) சாத்தியமான ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் குழு நடத்தை விதிமுறைகளை நிறுவவில்லை, அவை குழுவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே உருவாகின்றன;

3) குழுவின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களையும் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பங்கையும் குறிப்பிடாமல், ஒட்டுமொத்தமாக நிலைமைக்கு விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் சில சமூகப் பாத்திரங்களைச் செய்யும் தனிப்பட்ட நபர்களின் நடத்தை தரங்களையும் கட்டுப்படுத்தலாம்;

4) குழுவால் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவிற்கு விதிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன: சில விதிமுறைகள் குழுவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உறுப்பினர்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவர்கள் ஒரு சிறுபான்மையினரால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை;

5) விதிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படும் தடைகளின் வரம்பிலும் வேறுபடுகின்றன (ஒரு நபரின் செயலை மறுப்பதில் இருந்து அவரை குழுவிலிருந்து விலக்குவது வரை).

ஒரு குழுவில் சமூக மற்றும் உளவியல் நிகழ்வுகளின் அடையாளம் தனிநபரின் நடத்தையின் இயல்பு. சமூக நெறிகள் நடத்தை நோக்குநிலை, அதன் மதிப்பீடு மற்றும் அதன் மீதான கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

நடத்தைக்கான சமூக விதிமுறைகள் குழு உறுப்பினர்களின் நடத்தைக்கு ஒரு சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பை வழங்குகின்றன, மேலும் குழுவின் நடுவில் உள்ள வேறுபாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, அதன் இருப்பின் நிலைத்தன்மையை பராமரிக்கின்றன. தனிநபர் நிர்ணயித்த குறிக்கோள் குழு விதிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தனிமனிதனுக்கு குழுவின் செல்வாக்கு என்பது அவரது செயல்களை குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கும், அவர்களிடமிருந்து விலகலாகக் கருதக்கூடிய செயல்களைத் தவிர்ப்பதற்கும் ஆகும்.

இயல்பான செல்வாக்கு என்பது ஒரு பொதுவான பிரச்சினையின் ஒருங்கிணைப்பாகும் - ஒரு நபரின் நடத்தையில் ஒரு குழுவின் செல்வாக்கு, இது நான்கு ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான கேள்விகளின் ஆய்வாக வேறுபடுத்தப்படலாம்:

குழு பெரும்பான்மை நெறியின் செல்வாக்கு,

சிறுபான்மை குழுவின் நெறிமுறை செல்வாக்கு,

குழு விதிமுறைகளிலிருந்து தனிநபரின் விலகலின் விளைவுகள்,

Groups குறிப்பு குழுக்கள் அம்சங்கள்.

ஒரு புதிய குழு உறுப்பினருக்கு குழு விதிமுறைகளின் முறையை பின்பற்றுவதில் உள்ள சிக்கல் குறிப்பாக கடுமையானது. குழு உறுப்பினர்கள் தங்கள் நடத்தையில் என்ன விதிகள் பின்பற்றுகிறார்கள், அவர்கள் எந்த மதிப்புகளை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் எந்த உறவுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது, குழுவின் புதிய உறுப்பினர் இந்த விதிகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பதில் சிக்கலை எதிர்கொள்கிறார். இந்த விஷயத்தில், இந்த சிக்கலுக்கான அவரது அணுகுமுறையின் பின்வரும் மாறுபாடுகள் சாத்தியமாகும்.

விதிமுறை மற்றும் நோயியலை தீர்மானிப்பதற்கான கேள்வி மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் பல்வேறு துறைகளை பாதிக்கிறது - மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் முதல் தத்துவம் மற்றும் சமூகவியல் வரை. மருத்துவ உளவியலில், ஒரு மன நெறிமுறைக்கான அளவுகோல்களைப் பெற பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. நபரின் வயதுக்கு ஒத்த உணர்வுகளின் முதிர்ச்சி, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய போதுமான கருத்து, நிகழ்வுகளின் கருத்துக்கும் அவர்கள் மீதான உணர்ச்சி மனப்பான்மைக்கும் இடையிலான இணக்கத்தன்மை, தன்னுடனும் சமூக சூழலுடனும் பழகும் திறன், நடத்தையின் நெகிழ்வுத்தன்மை, வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் ஒரு முக்கியமான அணுகுமுறை, அடையாள உணர்வின் இருப்பு, திட்டமிடல் மற்றும் மதிப்பீடு திறன் வாழ்க்கை வாய்ப்புகள். பல சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு சமூக சூழலில் ஒரு நபர் எவ்வளவு வாழ்க்கைக்குத் தழுவுகிறார், அவர் வாழ்க்கையில் எவ்வளவு உற்பத்தி மற்றும் விமர்சன ரீதியானவர் என்பதை மன நெறி தீர்மானிக்கிறது.

ஒவ்வொரு நபரும் பிறந்த தருணத்திலிருந்து தனது சமுதாயத்தை ஒரு "ஆயத்த" வடிவத்தில், ஒரு வகையான புறநிலை யதார்த்தமாகப் பெறுகிறார். உயிரியல் ரீதியாக வளர்ந்து, பொருள் மாறுகிறது மற்றும் சமூக ரீதியாக, அவர் சில நிபந்தனைகள், பரிந்துரைகள், அனுமதிகள், தேவைகள், தடைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளை எதிர்கொள்கிறார் - இவை அனைத்தும் பொதுவாக சமூக விதிமுறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

சமூக நெறிகள் – உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற குறியீடுகள், ஒழுங்குமுறைகள், விதிகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள், மரபுகள், ஒரே மாதிரியானவை, தரநிலைகள்.

உள்நாட்டு சமூக உளவியலாளர் எம்.ஐ.போப்னேவா குறிப்பிடுகையில், அனைத்து குழு விதிமுறைகளும் "நிறுவனங்கள், மாதிரிகள், என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கான தரநிலைகள், ஒட்டுமொத்தமாக சமூகத்தின் பார்வையில் மற்றும் சமூக குழுக்கள் மற்றும் அவற்றின் உறுப்பினர்கள், நடத்தை", அதாவது. சமூக விதிமுறைகள். குழுவின் விதிமுறைகளில் பொதுவாக செல்லுபடியாகும் விதிமுறைகள் மற்றும் இந்த குறிப்பிட்ட குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட குறிப்பிட்டவை ஆகியவை அடங்கும். அவை அனைத்தும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், சமூக நடத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதில் ஒரு முக்கிய காரணியாகும், இது சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் பல்வேறு குழுக்களின் நிலையை வரிசைப்படுத்துவதை உறுதி செய்கிறது.

. எந்தவொரு விதிமுறைகளையும் சமூக ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க சில நிகழ்வுகளை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பதன் அடிப்படையில் மட்டுமே வடிவமைக்க முடியும் என்பதால் குழு விதிமுறைகள் மதிப்புகளுடன் தொடர்புடையவை என்று என். ஓபோசோவ் குறிப்பிடுகிறார். ஒவ்வொரு குழுவின் மதிப்புகள் சமூக நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையின் வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவாகின்றன, சமூக உறவுகளின் அமைப்பில் இந்த குழுவின் இடம், சில செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைப்பதில் அதன் அனுபவம் ஆகியவற்றால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது.

சமூக உளவியலில் "விதிமுறைகள்" பற்றிய ஆராய்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான சிக்கல் குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அளவை ஆய்வு செய்வது: ஒரு நபரால் குழு விதிமுறைகளை ஏற்றுக்கொள்வது எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் இந்த விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதில் இருந்து எவ்வளவு மாறுபடுகின்றன, சமூக மற்றும் "தனிப்பட்ட" விதிமுறைகள் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன. சமூக (குழு உட்பட) விதிமுறைகளின் செயல்பாடுகளில் ஒன்று சமூகத்தின் கோரிக்கைகள் "ஒரு நபருக்கு ஒரு நபராகவும் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் உறுப்பினராகவும், சமூகம், சமுதாயத்தில் உறுப்பினராகவும் வழங்கப்படுகின்றன."

சமூக நெறிமுறைகளின் நோக்கம், மக்களின் நடத்தை மற்றும் செயல்களை ஒழுங்குபடுத்துதல், குறிக்கோள்கள், நிபந்தனைகள் மற்றும் பல்வேறு செயல்களைச் செய்வதற்கான வழிகளை அமைத்தல் மற்றும் ஒரு நபரின் நடத்தையை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோலாக இருப்பது. சமூக விதிமுறைகள் ஒரு நபருக்கு சரியானவை, கடமைப்பட்டவை, விரும்பத்தக்கவை, அங்கீகரிக்கப்பட்டவை, எதிர்பார்க்கப்படுபவை, தனிநபர்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் நடத்தைகளில் நிராகரிக்கப்பட்டவை எனக் கருதப்படுகின்றன.

ஒரு சமூக நெறியின் பின்வரும் அறிகுறிகளை வேறுபடுத்தலாம்:

• - அதன் இயல்பால், இது ஒரு மாதிரி, நடத்தை தரமாகும், சமூகத்தால் மக்களால் அவர்களின் உறவுகளின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்படுகிறது;
• - ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை, ஆர்வத்தை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நேர்மறையான சமூக நடத்தையின் ஒரு நடவடிக்கையாகக் கருதப்படுகிறது;
• - அத்தியாவசியமானதாகும்;
• - வழக்கமான சூழ்நிலைகளில் காலவரையற்ற எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்தக்கூடிய அத்தகைய விதியை மட்டுமே குறிக்கிறது;
• - சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் அளவு காரணமாக.

சமூக நெறிகள் சமூக உறவுகளில் புறநிலை சட்டங்களின் நடவடிக்கைகள், சமூக வளர்ச்சியின் போக்குகள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் ஒருங்கிணைக்கின்றன. அமைப்பின் இயல்பான செயல்பாடு அதன் இயல்பு மற்றும் பண்புகளுக்கு ஏற்ப கருதப்படுகிறது, கொடுக்கப்பட்ட செயல்முறைக்கு உகந்த அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. ஒரு சமூக விதிமுறை ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்பட அனுமதிப்பதன் மூலம் அல்லது தடை செய்வதன் மூலம் சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

தனிநபரின் வாழ்க்கையின் கோளங்களைப் பொறுத்து, பின்வரும் அடிப்படை சமூக நெறிகள் வேறுபடுகின்றன:

• நிறுவன மற்றும் நிர்வாக விதிமுறைகள் பல்வேறு உத்தியோகபூர்வ சங்கங்கள், நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள், அவற்றின் பணிக்கான நடைமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள், நிறைவேற்றுபவர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் கடமைகள், வெளி அமைப்புகளுடன் தொடர்பு கொள்வதற்கான விதிகள்;
• பொருளாதார விதிமுறைகள் உரிமையின் வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கான நடைமுறை, ஊதியம் வழங்கும் முறை, உற்பத்தி செயல்முறையை உறுதி செய்வதில் நிதி ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அமைப்பு ஆகியவற்றை நிறுவுதல்;
• சட்ட விதிமுறைகள் குடிமக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் அதிகாரங்களையும் பொறுப்புகளையும் சட்ட உறவுகள், சட்டத்தின் பாடங்களாக நிர்ணயித்தல்;
• தொழில்நுட்ப தரநிலைகள் தொழில்துறை பொருட்களின் உற்பத்தி மற்றும் விற்பனையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான நடைமுறையைத் தீர்மானித்தல், தொழிலாளர் கருவிகளைக் கொண்டு தொழிலாளர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான தேவைகள் மற்றும் விதிகளை நிறுவுதல், உற்பத்தி செய்யப்பட்ட பொருட்களின் உற்பத்தியாளர்கள் மற்றும் நுகர்வோரின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக பல்வேறு தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள், அத்துடன் இயற்கையை (வாழ்விடம்) பாதுகாத்தல்;
• தார்மீக தரநிலைகள் மனித நடத்தைக்கான சமூக மற்றும் குழு தேவைகள் மற்றும் மருந்துகளை வெளிப்படுத்துங்கள், மற்றவர்களுடனான அவரது உறவுகள். இந்த அல்லது அந்த விதிமுறை தனிநபரின் தார்மீக நனவின் ஒரு கரிம பகுதியாக மாறும் போது அவை வெளிப்புற (பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், குறியீடுகள், பொதுக் கருத்து) மற்றும் உள் (கொள்கைகள், கிரெடோ) கட்டுப்பாட்டாளர்களாக செயல்படுகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுவில் வளர்ந்த விதிமுறைகள் உள்ளன, அவை ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, ஒரு வழக்கமாக மாற்றப்பட்டு, அந்தந்த சங்கங்களின் உறுப்பினர்களால் நடத்தை ஒழுங்குபடுத்துபவர்களாக தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.

பரிந்துரைக்கப்பட்ட செல்வாக்கின் தீவிரத்தைப் பொறுத்து, சமூக விதிமுறைகள் பின்வரும் வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன:

• கட்டமைப்பின் விதிமுறைகள் அவற்றின் தற்போதைய பாடங்களின் நடத்தை மற்றும் உறவுகளை கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்துதல்;
• விதிமுறைகள்-இலட்சியங்கள் எதிர்காலத்திற்கான தனிநபர்களின் நடத்தையின் மிகவும் உகந்த மாதிரிகளை வடிவமைத்தல்;
• விதிமுறைகள்-அனுமதிகள் இந்த குழுவில் நடத்தைக்கு விரும்பத்தக்க விதிமுறைகளைக் குறிக்கவும்;
• தடை விதிமுறைகள் பயன்படுத்த தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களைக் குறிக்கவும்.

சமூக விதிமுறைகளுக்கு தனிநபரின் உளவியல் தேர்ச்சி தேவைப்படுகிறது, நடத்தை வெளிப்புற கட்டுப்பாட்டாளர்களிடமிருந்து உள் மாற்றங்களாக மாறுகிறது. அதே நேரத்தில், சமூக நெறியை நிறைவேற்ற தனிநபரின் உந்துதலின் நோக்குநிலை முக்கியமானது - நேர்மறை, நடுநிலை அல்லது எதிர்மறை. சமூக நெறிமுறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்துவதில் நேர்மறையான கவனம் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் ஒரு நபரை வெற்றிகரமாக செயல்படுத்த பங்களிக்கிறது. நடுநிலை நோக்குநிலை சமூகக் குழுவின் உறுப்பினர்களுடனான தொடர்புகளை பாதிக்கும், நபர் "ஓரங்கட்டப்பட்டவராக" இருப்பார், ஆனால் அதே நேரத்தில் தன்னை குழுவிற்கு எதிர்க்கவில்லை. ஒரு சமூக நெறியை அபிவிருத்தி செய்வதிலும் செயல்படுத்துவதிலும் எதிர்மறையான கவனம் சமூக நடத்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படலாம், குழுவிலிருந்து கண்டனத்தை ஏற்படுத்தலாம், விரோதமான ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் ஏற்படலாம், சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும் (நாடுகடத்தல், சிறைவாசம் போன்றவை).

சமூகமயமாக்கல் மிகவும் வெற்றிகரமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் ஆழமான சமூக நெறிகள் உள்நாட்டில் தேர்ச்சி பெறுகின்றன, மேலும் அவை செயல்படுத்தப்படுவது தனிநபருக்கு ஒரு பழக்கமாக மாறும். ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக விதிமுறை தனிநபரின் உள் உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறும்போது இது நிகழலாம். ஒரு நபருக்கான ஒரு சமூக நெறியை வளர்ப்பதில், சமூக மற்றும் உளவியல் காரணிகள் முக்கியம், எடுத்துக்காட்டாக, அத்தகைய காரணி: இந்த விதிமுறை அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களால், குறிப்பாக அவரது குடும்பத்தினர், உறவினர்கள், நண்பர்கள், பள்ளித் தோழர்கள், பணி சகாக்கள் ஆகியோரால் எவ்வளவு அங்கீகரிக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு சமூக நெறியை ஒருங்கிணைப்பதற்கு பங்களிக்கும் பின்வரும் சமூக-உளவியல் காரணிகளை அடையாளம் காணலாம்:

• - விதிமுறைக்கு இணங்க வேண்டிய அவசியத்தில் தனிநபரின் உள் நம்பிக்கை;
• - சுய கல்வி, சுய முன்னேற்றம் மற்றும் சுய தூண்டுதல், சுயமயமாக்கல் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி;
• - விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதற்கான சமூக முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் அவற்றின் நடத்தை மாதிரிகளை அதன் தேவைகளுக்கு உணர்வுபூர்வமாக சமர்ப்பித்தல்;
• - ஒரு வளர்ந்த பழக்கம், விதிமுறைகளின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அல்லது இணங்கத் தவறியதற்கு பொருளாதாரத் தடைகள் குறித்த பயம் காரணமாக நடத்தையின் ஒரே மாதிரியானது;
• - குழு தேவைகள் மற்றும் நலன்களுடன் இணங்குதல்;
• - அதிகாரிகள் மற்றும் பிறரைப் பின்பற்றுதல்.

சில சமூக-உளவியல் காரணிகள் சமூக விதிமுறைகளை ஒருங்கிணைப்பதைத் தடுக்கின்றன, அவற்றில்:

• - விதிமுறையின் "படைப்பாளருக்கு" தனிநபரின் எதிர்மறை அணுகுமுறை;
• - விதிமுறைகளை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டிய தொடர்புகளில், இந்த விஷயத்துடன் விரோதமான ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள்;
• - விதிமுறைகளைப் புரிந்து கொள்வதில் முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள்;
• - "இரட்டை தரநிலைகள்", விதிமுறைகளை அறிவிக்கும் மக்களின் நடத்தை மாதிரிகளில் மதவெறி மற்றும் பாசாங்குத்தனம்;
• - தனிப்பட்ட மற்றும் குழு நலன்களின் முரண்பாடுகள் போன்றவை.

குறிப்பிட்ட சமூகத்துடன் தனிநபரின் உண்மையான உறவு

விதிமுறைகள் அவரது சமூக நிலை மற்றும் அவர் செய்யும் சமூக பாத்திரங்களைப் பொறுத்தது. கூடுதலாக, சில விதிமுறைகள் தொடர்பான கருத்து, புரிதல் மற்றும் உந்துதல் ஆகியவை பெரும்பாலும் ஒரு நபர் அடைய முயற்சிக்கும் தனிப்பட்ட குறிக்கோள்கள் மற்றும் மதிப்புகளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இது சம்பந்தமாக, ஒருவருக்கு எது சரியான வாய்ப்பாக, இன்னொருவருக்கு - ஒரு சரியான கடமை; ஒருவருக்கான அனுமதி மற்றொருவருக்கு தடைசெய்யப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முடிவை எடுக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு மேலாளருக்கு தனது துணை அதிகாரிகளுடன் கலந்தாலோசிக்க சரியான வாய்ப்பு உள்ளது, அதே நேரத்தில் ஒரு துணை, உற்பத்தி சிக்கல்கள் குறித்து முடிவெடுப்பதற்கு முன்பு, அதை நிர்வாகத்துடன் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். எனவே, அவரைப் பொறுத்தவரை ஈகோ ஒரு சரியான கடமையாக இருக்கும்.

சமூக விதிமுறை என்பது சமூகத்தின் நெறிமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறை அமைப்பின் முதன்மை உறுப்பு ஆகும்.

சமூகத்தின் இயல்பான மற்றும் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு – சமூகத்தின் சமூக நெறிமுறைகளின் தொகுப்பு, ஒழுங்குபடுத்துதல், சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல் ஆகியவற்றின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு ஒற்றை முழுவதையும் குறிக்கிறது.

சமுதாயத்தின் நெறிமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு என்பது மனித செயல்பாட்டின் விளைவாக எழும் ஒரு செயற்கை அமைப்பு. அத்தகைய அமைப்பின் நோக்கங்களில் ஒன்று ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக ஒழுங்கை பராமரிப்பதாகும், இது அமைப்பின் செயல்பாட்டின் போது மாற்றப்படலாம்.

நெறிமுறை-ஒழுங்குமுறை அமைப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட நடத்தை விதிகளின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இதன் விளைவாக, ஒரு கட்டமைக்கப்பட்ட, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட சூழலின் பண்புகளின் ஸ்திரத்தன்மையால் - சமூக உறவுகள். சமூக செயல்முறைகளின் நீடித்த தன்மையை உறுதி செய்வதற்கான மிகவும் நம்பகமான வழி எதிர்மறையான கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்துவதாகும். எனவே, சமூக நடத்தை விதிகள் ஒரு அனுமதியின் இருப்பை வழங்குகின்றன - ஒழுங்கின் விதிமுறையால் நிறுவப்பட்ட மீறலுக்கான தண்டனை.

சமூக உறவுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் செயல்பாட்டில், ஒரு குழுவின் விதிமுறைகளின் செயலில் பங்கு மற்ற சமூக விதிமுறைகளால் கூடுதலாகவும் சரி செய்யப்படுகிறது. விதிமுறைகளுக்கு இணங்காத நிலையில், மாறுபட்ட அல்லது சமூக நடத்தைகளை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

ஒரு குழுவில் இயல்பான நடத்தை: குழு விதிமுறை, பெரும்பான்மை செல்வாக்கு மற்றும் இணக்கம். சிறுபான்மை செல்வாக்கு

இலக்கியம்:

மைர்ஸ் "சமூக உளவியல்"

கிரிச்செவ்ஸ்கி, டுபோவ்ஸ்கயா "ஒரு சிறிய குழுவின் சமூக உளவியல்".

இயல்பான நடத்தை நடத்தை என்பது குழு விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது.

// எச்சரிக்கை - குழு விதிமுறைகளைப் பற்றிய தகவல்கள் ஓரளவு இணையத்திலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன //

குழு விதிமுறை

குழு விதிமுறைகள் என்பது ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளின் தொகுப்பாகும் மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட குழுவின் உறுப்பினர்களின் நடத்தை, அவர்களின் உறவுகளின் தன்மை, தொடர்பு மற்றும் தொடர்பு ஆகியவற்றை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறைகளின் பங்கைக் கொண்டுள்ளது.

குழு விதிமுறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மற்றும் பெரிய குழுக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் முக்கிய செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் சமூக விதிமுறைகளின் ஒளிவிலகலின் ஒரு விசித்திரமான ப்ரிஸம் ஆகும்.

ஒரு சிறிய குழுவில் விதிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் பொதுவான பண்புகள் (கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்காயா புத்தகத்தின் அடிப்படையில்):

- முதலில், விதிமுறைகள் என்பது ஒரு குழுவின் வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் எழும் சமூக தொடர்புகளின் தயாரிப்புகள், அத்துடன் ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அமைப்பு) அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, மூன்று வகையான விதிமுறைகள் சாத்தியமாகும்:

• 
  நிறுவன- அவற்றின் ஆதாரம் அமைப்பு அல்லது அதன் பிரதிநிதிகள் சக்தி புள்ளிவிவரங்கள் (தலைவர்கள்) வடிவத்தில்;
• 
  தன்னார்வ - குழு உறுப்பினர்களின் தொடர்புகள் மற்றும் ஒப்பந்தங்கள் அவற்றின் மூலமாகும்
• 
  பரிணாம வளர்ச்சி - அவற்றின் ஆதாரம் குழு உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் செயல்கள், காலப்போக்கில் கூட்டாளர்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவது மற்றும் குழு வாழ்க்கையின் சில சூழ்நிலைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் சில தரங்களின் வடிவத்தில்

- இரண்டாவதாக, சாத்தியமான ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் குழு விதிமுறைகளை அமைக்கவில்லை; குழுவிற்கு சில முக்கியத்துவங்களைக் கொண்ட செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே விதிமுறைகள் உருவாகின்றன.

- மூன்றாவதாக, குழுவின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்கள் நிறைவேற்றும் பாத்திரங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒட்டுமொத்தமாக நிலைமைக்கு விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தலாம் அல்லது வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை செயல்படுத்துவதை அவர்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், அதாவது. நடத்தை முற்றிலும் பங்கு அடிப்படையிலான தரங்களாக செயல்பட.

- நான்காவதாக, குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் அளவிற்கு விதிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன: சில விதிமுறைகள் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவர்கள் ஒரு சிறுபான்மையினரால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவர்கள் அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை.

- ஐந்தாவது, விதிமுறைகள் அவர்கள் அனுமதிக்கும் விலகல் (விலகல்) மற்றும் அதற்கு பயன்படுத்தப்படும் பொருளாதாரத் தடைகள் ஆகியவற்றிலும் வேறுபடுகின்றன.

நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய ஆய்வு முக்கிய திசைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

Members குழு உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் பகிர்ந்து கொள்ளும் விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆராயும் ஆய்வுகள்;

Members குழு உறுப்பினர்களில் சிறுபான்மையினரால் பகிரப்பட்ட விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆராயும் ஆய்வுகள்;

Group குழு விதிமுறைகளிலிருந்து மாறுபடும் தனிநபர்களின் விளைவுகளை ஆராயும் ஆராய்ச்சி.

செயல்பாடு குழு விதிமுறைகள். குழு விதிமுறைகள் குழுவில் நடைபெறும் செயல்முறைகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, அவை குழுவின் உறுப்பினர்களிடையே உடன்பாட்டை ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அவை அதன் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் ஸ்திரத்தன்மைக்கு பங்களிக்கின்றன, குழு இலக்குகளை அடைய பங்களிக்கின்றன. கூடுதலாக, அவை இந்த செயல்முறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்டறியும் குறிகாட்டியாக இருக்கலாம். குழு விதிமுறைகள் பெரும்பாலும் அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் தங்கள் வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்க குழுவின் கடினத்தன்மை மற்றும் இயலாமையை ஏற்படுத்துகின்றன.

கட்டுப்பாடு இந்த விதிமுறைகளைப் பின்பற்றுவோர் மற்றும் எதிர்மறையான பொருளாதாரத் தடைகள் (மறுப்பு, வாய்வழி கருத்துக்கள், அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் சில சமயங்களில் குழுவிலிருந்து விலக்குதல் ஆகியவற்றின் வாய்மொழி அறிகுறிகள்) அவர்களிடமிருந்து விலகியவர்களுக்கு நேர்மறையான தடைகள் (பாராட்டு, தார்மீக மற்றும் பொருள் வெகுமதிகள்) இழப்பில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

குழு விதிமுறைகளை உருவாக்குதல்.

குழு உறுப்பினர்களின் தொடர்புகளின் விளைவாக குழு விதிமுறைகள் உருவாகின்றன அல்லது ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அமைப்பு).

குழு விதிமுறை தோன்றுவதற்கான செயல்முறையை முதலில் விசாரித்தவர் எம். ஷெரிப்.

பெரும்பான்மை செல்வாக்கு, இணக்கம்.

இணக்கவியல் ஆய்வில் கிளாசிக் சோதனைகள்(மியர்ஸ்) .

- எம். ஷெரீப்பின் சோதனைகள், குழு விதிமுறைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் இணக்கம்.

ஒளியின் இடம் எவ்வளவு மாறிவிட்டது என்பதை தீர்மானிக்க ஒரு இருண்ட அறையில் அவர் இந்த விஷயத்தைக் கேட்டார் (உண்மையில், எந்த இயக்கமும் இல்லை, ஆட்டோகினெடிக் விளைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது). பொருள் அவரது கருதுகோளை வெளிப்படுத்தியது. அடுத்த நாள், அவர் மீண்டும் சோதனைக்கு வந்து மேலும் பல பாடங்களை சந்தித்தார் (முன்பு இதே பரிசோதனையில் பங்கேற்றவர்). பங்கேற்பாளர்கள் தங்கள் அனுமானங்களுக்கு குரல் கொடுக்கத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் அழைத்த அளவுகள் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் வேறுபட்டவை என்று தெரியவந்தது. ஆனால் படிப்படியாக, பல மறுபடியும் மறுபடியும், அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் ஏறக்குறைய ஒரே நீளத்தை அழைக்கத் தொடங்கினர் - ஒரு குழு விதிமுறை உருவாக்கப்பட்டது.

ஒரு வருடம் கழித்து, இதேபோன்ற சோதனையில் பங்கேற்க பாடங்கள் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்தனியாக சோதிக்கப்பட்டன. அவர்கள் இன்னும் குழு விதிமுறைகளை கடைபிடிக்கிறார்கள் என்று மாறியது.

- ஆஷ்சின் சோதனைகள், இணக்கம்.

சோதனையாளர் ஒரு பாடத்திற்கு (மாணவர்கள்) ஒரு குறிப்பு பிரிவு மற்றும் வெவ்வேறு நீளங்களின் மூன்று பிரிவுகளுக்கு நிரூபித்தார். குறிப்பு மாதிரியுடன் எந்தெந்த பகுதிகள் ஒத்துப்போகின்றன என்பதை தீர்மானிக்க இது தேவைப்பட்டது. முழுக் குழுவும் (டிகோய் பாடங்கள்) தவறான பதிலைக் கொடுத்தன, கடைசியாக பதிலளித்த உண்மையான பொருள் அவர்களுடன் உடன்பட்டது. (கட்டுப்பாட்டு பரிசோதனையில், பாடங்கள் சரியான பதிலைக் கொடுத்தன). 37% வழக்குகளில், பாடங்கள் இணக்கத்தைக் காட்டின.

ரிச்சர்ட் க்ரட்ச்பீல்ட் தானியங்கு ஆஷ்சின் சோதனை (கிளாசிக் பரிசோதனையை நடத்துவது கடினம், சிதைவு பாடங்களின் குழுவின் பங்கேற்பு தேவை). ஐந்து பங்கேற்பாளர்கள் - அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு உண்மையான சோதனை பொருள் - ஒருவருக்கொருவர் அடுத்துள்ள தனிப்பட்ட சாவடிகளில் உள்ளனர், மேலும் எதிர் சுவரில் திட்டமிடப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களைப் பாருங்கள். ஒவ்வொரு சாவடிக்கும் விளக்குகள் மற்றும் சுவிட்சுகள் கொண்ட ரிமோட் கண்ட்ரோல் உள்ளது, இது பரிசோதனையாளருக்கு தனது பதிலைத் தொடர்புகொள்வதற்கும் மற்றவர்களின் பதில்களைக் காணவும் அனுமதிக்கிறது. தொடர்ச்சியான சூடான பணிகளுக்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் தான் கடைசியாக பதிலளிப்பதைக் கண்டறிந்து, ஏற்கனவே பிற பாடங்களின் பதில்களை அறிந்தவர் (பரிசோதனையாளரால் பொய்யானது). இராணுவ அதிகாரிகளுடன் பரிசோதனை செய்த அவர் 40-46% இணக்கத்தைப் பெற்றார்.

கருத்தியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கருத்துக்கள் கூட குழுவால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால் அவை சரியானவை என்று கருதலாம். 1960 களில் சுதந்திரமான பேச்சு இயக்கம் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bக்ரட்ச்பீல்ட் தனது மாணவர்கள் மீது ஒரு பரிசோதனையை மேற்கொண்டார், அவர்களில் 58% பேர் குழுவில் சேரத் தயாராக இருப்பதைக் கண்டறிந்து, “பேச்சு சுதந்திரம் ஒரு உரிமையை விட ஒரு சலுகை, மற்றும் சமூகம் அச்சுறுத்தலை உணர்ந்தால் பேச்சு சுதந்திரத்தை இடைநிறுத்த வேண்டும். "

// மியர்ஸ் மில்கிராமின் சோதனைகளை குறிக்கிறது, இருப்பினும் அவை சமர்ப்பிப்பைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன //

ஆஷ்சின் சோதனைகள் பற்றிய விமர்சனம்(கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்கயா எழுதிய புத்தகத்தின் அடிப்படையில்) :

அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய விமர்சகர்கள் பாடங்களுக்கான சோதனை சூழ்நிலையின் முக்கியத்துவமின்மை, பாடங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சீரற்ற தன்மை மற்றும் அவற்றின் இயற்கையான சமூகச் சூழலிலிருந்து அவர்கள் பிரிந்து செல்வது, கூட்டுச் செயல்பாட்டின் எந்த குறிப்பும் இல்லாதது மற்றும் ஒரு சமூகக் குழுவின் குறைந்தபட்சம் அடிப்படை அறிகுறிகள் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றனர்.

ஆயினும்கூட, ஏ.பி.சோபிகோவ் நடத்திய ஆய்வில், 550 பேரின் மாதிரியில் நடத்தப்பட்டது, அசல் எஸ். ஆஷ் நடைமுறை மற்றும் அதன் பல மாற்றங்கள் இரண்டையும் பயன்படுத்தி, நியாயமான முறையில் நிறுவப்பட்ட சமூகக் குழுக்களின் உறுப்பினர்களின் நடத்தையில் முறையான எதிர்வினைகள் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பல்வேறு நகரங்களில் முன்னோடிகளின் அரண்மனைகளின் இசைக்குழுக்கள் இவை.

கூடுதலாக, பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் முறையான நடத்தை குறித்து ஆய்வு செய்த வி.இ.சுட்னோவ்ஸ்கி, பரிசோதனையின் நிலைமை அவர்களுக்கு முக்கியமானது என்று குறிப்பிட்டார் - அவர்களின் மதிப்பீட்டைப் பாதுகாப்பது ஒரு தார்மீக தன்மையைப் பெறுகிறது, பல பள்ளி மாணவர்களுக்கு போலி குழு ஒரு குறிப்பு.

இணக்கம் மற்றும் அதன் வகைகள்.

(கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்கயா, பத்தி "முறையான நடத்தையின் விளக்கம்".)

உண்மையான அல்லது கற்பனையான குழு அழுத்தத்தின் விளைவாக நடத்தை அல்லது நம்பிக்கைகளில் ஏற்படும் மாற்றமே இணக்கம்.

ஆய்வாளர்கள் எப்போதுமே இணக்கமான நடத்தை என்ன என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர், இதன் விளைவாக அது தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அது ஒரு அடிபணிந்த நபரை எவ்வளவு ஆழமாக அல்லது மேலோட்டமாக பாதிக்கிறது.

பாரம்பரியமாக, இரண்டு வகையான இணக்கத்தன்மை உள்ளது. முதலாவது அழைக்கப்படுகிறது இணக்கம் - அதே நேரத்தில், நாங்கள் எல்லோரையும் போலவே நடந்து கொள்கிறோம், ஆனால் உள்நாட்டில் இதை நாங்கள் ஏற்கவில்லை. இந்த வழக்கில், ஊக்கத்திற்கு தகுதியுடையவர்களாக அல்லது தண்டனையைத் தவிர்ப்பதற்காக கீழ்ப்படியுங்கள். இரண்டாவது - சரி - குழு என்ன செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது என்பதை நாங்கள் உண்மையாக நம்பும்போது இதுதான்.

50 களின் முற்பகுதி எல். ஃபெஸ்டிங்கர் குழுவில் இருக்க விரும்பினால் மட்டுமே பொது இணக்கம் விதிமுறைகளின் தனிப்பட்ட ஒப்புதலுடன் இருக்கும் என்று பரிந்துரைத்தார். மேலும், தண்டனை அச்சுறுத்தல் பார்வையில் உண்மையான மாற்றத்தை பாதிக்காமல், குழுவுடன் வெளிப்புற உடன்பாட்டை ஏற்படுத்தும்.

ஓரளவுக்குப் பிறகு எம். டாய்ச் மற்றும் ஜி. ஜெரார்ட் இணக்கத்திற்கான இரண்டு காரணங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளது (இரண்டு வகையான பெரும்பான்மை செல்வாக்கு). முதலில், ஒரு நபர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்காக ஒரு குழுவில் சேர முற்படலாம். இரண்டாவதாக, ஒரு நபர் போதுமான தகவல்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று தெரியாவிட்டால் மற்றவர்களின் செயல்களை நகலெடுக்க முடியும். இந்த காரணங்களை அவர்கள் முறையே ஒழுங்குமுறை மற்றும் தகவல் செல்வாக்கு என்று அழைத்தனர்.

குழு நெறிமுறை செல்வாக்கு (நெறிமுறை இணக்கம்)நிராகரிக்கப்படாமலோ, மக்களுடன் நல்லுறவைப் பேணுவதற்காகவோ அல்லது அங்கீகாரத்தைப் பெறவோ “கூட்டத்தைப் பின்தொடர” வேண்டியதன் அவசியத்தைக் குறிக்கிறது. இயல்பான செல்வாக்கு பொதுவாக இணக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒழுங்குமுறை செல்வாக்கு சமூக உருவத்திற்கான அக்கறையிலிருந்து வருகிறது.

தகவல் செல்வாக்கு... இந்த விஷயத்தில், கண்ணோட்டம், அல்லது மாதிரி, மற்றவர்களின் நடத்தைக்கான விதிமுறை, அது போலவே, ஒரு நபர் தனது அணுகுமுறை அல்லது நடத்தையை உருவாக்கும் தரமாக மாறிவிடும். (உண்மையில், சமூக யதார்த்தத்தில், ஒரு அறிக்கையை "அணுகி அளவிடுவதன்" மூலம் வெறுமனே உண்மையா என்பதை தீர்மானிக்க முடியாது; பல வழிகளில், ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்). எடுத்துக்காட்டாக, ஆட்டோகினெடிக் விளைவைக் கவனிப்பதற்கான ஷெரிப்பின் சோதனைகளில், பரிசோதனையில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒளியின் இடத்தின் பாதையை சரியாக உணர்ந்தார்கள் என்று உறுதியாக தெரியவில்லை, எனவே அவர்கள் தங்கள் கருத்தை மாற்றி, மற்ற பங்கேற்பாளர்களின் கருத்துகளுடன் தொடர்புபடுத்தினர். இது மக்களிடையே இணக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வதைத் தூண்டுகிறது. துல்லியமாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் தகவல் செல்வாக்கு உருவாகிறது.

நிஜ வாழ்க்கையில், ஒழுங்குமுறை மற்றும் தகவல் தாக்கங்கள் பெரும்பாலும் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கின்றன.

இந்த டாய்ச் மற்றும் ஜெராட் பொது ஒப்புதல் மற்றும் உள் ஒப்புதல் பிரச்சினை தொடர்பாக பல்வேறு வகையான செல்வாக்கின் பங்கு பற்றி விவாதிக்கவில்லை என்றாலும், இருப்பினும், தகவல் செல்வாக்கு நெறிமுறை செல்வாக்கை விட தனிப்பட்ட கருத்து மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் என்று இலக்கியத்தில் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது.

வி.இ.சுட்னோவ்ஸ்கியின் படைப்பில் விவாதத்தின் கீழ் உள்ள பிரச்சினை மேலும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் இரண்டு வகையான இணக்கமான நடத்தைகளை வேறுபடுத்துகிறார்: வெளி மற்றும் உள் அடிபணிதல்.

வெளிப்புற அடிபணிதல் இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்:

குழுவின் கருத்துக்கு நனவான தழுவல், ஒரு கடுமையான உள் மோதலுடன்.

எந்தவொரு வெளிப்படையான உள் மோதலும் இல்லாமல் குழுவின் கருத்துக்கு நனவான தழுவல்.

சில நபர்கள் குழுவின் கருத்தை தங்கள் சொந்தமாகக் கருதி, இந்த சூழ்நிலையில் மட்டுமல்லாமல், அதற்கு வெளியேயும் அதைப் பின்பற்றுகிறார்கள் என்பதில் உள்ளக அடிபணிதல் உள்ளது. உள் அடிபணிதல் இரண்டு வடிவங்களையும் எடுக்கலாம்:

"பெரும்பான்மை எப்போதும் சரியானது" என்ற அடிப்படையில் ஒரு குழுவின் தவறான கருத்தை சிந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்வது.

தேர்வு செய்யப்படுவதை விளக்க உங்கள் சொந்த தர்க்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம் குழுவின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.

எப்பொழுது சமர்ப்பிப்பு மற்றொரு நபர் அல்லது குழுவின் செல்வாக்கை ஏற்றுக்கொள்வது முற்றிலும் வெளிப்புறமானது, மேலும் அத்தகைய நடத்தையின் காலம் செல்வாக்கின் மூலத்தின் இருப்பின் சூழ்நிலையால் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஒரு நபர் குழுவுடன் உடன்படுகிறார், ஏனெனில் அது அவருக்கு நன்மை பயக்கும், உண்மையில், அவரது சொந்த கருத்தில் உள்ளது.

எப்பொழுது கிளாசிக்கல் அடையாளம் அடையாளம் காணும் பொருள் ஓரளவு அல்லது முற்றிலுமாக செல்வாக்கின் முகவருடன் ஒத்திருக்க முற்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்மீது உணர்ந்த அனுதாபம் மற்றும் அவருக்கு விரும்பத்தக்க பண்புகளின் இருப்பு.

எப்பொழுது பரஸ்பர பங்கு உறவில், ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் மற்றவர்களிடமிருந்து சில நடத்தைகளை எதிர்பார்க்கிறார், மேலும் அவர் கூட்டாளியின் (அல்லது கூட்டாளிகளின்) எதிர்பார்ப்புகளை பூர்த்தி செய்ய முயற்சிக்கிறார், மேலும் இருக்கும் உறவு அந்த நபரை திருப்திப்படுத்தினால், பங்குதாரர் அவரைப் பார்க்கிறாரா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர் இவ்வாறு நடந்து கொள்வார், ஏனெனில் அவரது சுய மரியாதைக்காக மற்றவரின் எதிர்பார்ப்புகளை கணிசமாக பூர்த்தி செய்யுங்கள்.

நபர் திருப்தி உணர்வைத் தராத திணிக்கப்பட்ட நடத்தையை ஏற்றுக்கொண்டால் அடையாளம் காண்பது ஓரளவு சமர்ப்பிப்பை ஒத்திருக்கும். அதே சமயம், அடையாளம் காணல் சமர்ப்பிப்பதில் இருந்து வேறுபடுகிறது, இந்த விஷயத்தில், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, பொருள் பெரும்பாலும் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட கருத்துகள் மற்றும் நடத்தை வடிவங்களை நம்புகிறது.

எப்பொழுது உள்மயமாக்கல் உணரப்பட்ட கருத்து தனிப்பட்ட மதிப்பு அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னர் ஜி. ஜெரார்ட், ஒரு குழுவில் தகவல்களைத் தேடும் செயல்முறையுடன் முறையான நடத்தை கருத்தில் கொள்வதற்கான ஆரம்ப முயற்சிக்குப் பிறகு, இணக்கத்தின் தகவல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். சமூக ஒப்பீட்டு செயல்முறைகளின் சூழலில் இணக்கத்தை கருத்தில் கொள்ள இது நம்மை அனுமதிக்கிறது, ஒப்பீட்டுப் போக்கின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக இது விளக்குகிறது.

இணக்கமான நடத்தை நிகழ்வை விளக்க பல முயற்சிகள் சமூக உளவியலில் அறியப்பட்ட உளவியல் பரிமாற்றக் கோட்பாடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் காணப்படுகின்றன. எனவே, குழு நடத்தை நிகழ்வுகளுக்கு பரிமாற்றம் குறித்த தனது புரிதலை விரிவுபடுத்தி, ஜே. ஹோமன்ஸ் ஒரு நபர் குழு விதிமுறைக்கு இணங்குவதற்காக அல்ல, மாறாக குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்காகவே இணக்கமாக நடந்து கொள்கிறார் என்று வாதிடுகிறார். மேலும், ஆளுமையின் படி, இணக்கம் மற்றவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வரவில்லை என்றால், முறையான நடத்தை நடைபெறாது. ஏனெனில், இந்த ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுவதைப் போல, மக்கள் மற்றவர்களின் இணக்கத்தன்மையையும், தொடர்புடைய குழு விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவதையும் பயனளிப்பதாகக் கருதுகிறார்கள், அவர்கள் அதற்கு தகுந்த உளவியல் ஒப்புதலுடன் வெகுமதி அளிக்கிறார்கள்.

இதேபோன்ற கருத்தை ஈ. ஹாலண்டர் மற்றும் ஆர். வில்லிஸ் ஆகியோர் வலியுறுத்தினர் கருவி இணக்க செயல்பாடுகுழுவின் பிற உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வெகுமதியாக, தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையை எளிதாக்குதல் மற்றும் வெகுமதிகளை மேலும் பரிமாறிக்கொள்ள உதவுதல். விவாதிக்கப்பட்ட அணுகுமுறையின் பின்பற்றுபவர்கள் இது முறையான நடத்தையின் சிக்கலைப் படிப்பதற்கான ஒரு பயனுள்ள தத்துவார்த்த கருவியாகக் கருதுகின்றனர், இது ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் இயக்கவியலில் செல்வாக்கின் ஆதாரம் மற்றும் பொருள் செல்வாக்கு ஆகிய இரண்டையும் கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

இணக்கத்தின் வெளிப்பாட்டை பாதிக்கும் காரணிகள்:

(மியர்ஸ், கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்கயா)

1. 
   குழு அளவு. ஆஷ் மற்றும் மில்கிராம் தங்கள் சோதனைகளில் குழுவின் செல்வாக்கு 5 நபர்களாக அதிகரிக்கும் போது தீர்மானித்தது, ஆனால் 5 க்குப் பிறகு இணக்கம் குறையத் தொடங்கியது. இந்த விளைவு பின்வருமாறு விளக்கப்படலாம்: குழு உறுப்பினர்களின் நெருக்கத்தின் அளவோடு சமூக செல்வாக்கு அதிகரிக்கிறது. குழுவில் 5-6 க்கும் மேற்பட்ட நபர்கள் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களுடனும் ஒரே நேரத்தில் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, அவர் ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்குகிறார், குழு "பிரிந்து போகிறது" என்று தெரிகிறது.

1. 
   ஒருமித்த தன்மை. சோதனையில் பங்கேற்பாளர் ஒப்புக் கொள்ளாத ஒரு கருத்தை முழுக் குழுவும் வெளிப்படுத்தியபோது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு பெரிய சதவீத வழக்குகளில் இணக்கத்தைக் காட்டினார் (ஆஷ்சின் சோதனைகளில் - 37%). ஆனால் குழுவில் இருந்து இன்னும் ஒருவர் கூட கருத்து வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்தினால், இந்த விஷயம் எப்போதுமே அவரது “ஒத்த எண்ணம் கொண்ட நபருடன்” சேர்ந்து தைரியமாகப் பேசும். மில்கிராமின் சோதனைகளில், தவறான பதில்களைக் கொடுக்கும் ஒரு "பொருள்" மீது மின்சார அதிர்ச்சிகளின் சக்தியை அதிகரிக்க அவர் கேட்டபோது, \u200b\u200b63% பாடங்கள் தொடர்ந்து அதிக மின்னழுத்த மதிப்பு வரை செய்தன. ஆனால் வழக்கில் மேலும் இரண்டு சிதைவு பாடங்கள் பங்கேற்றபோது, \u200b\u200bஅவர்கள் பரிசோதனையாளரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய மறுத்தபோது, \u200b\u200bபங்கேற்பாளர்களில் 90% பேரும் பரிசோதனையில் மேலும் பங்கேற்க மறுத்துவிட்டனர். எம். ஷாவின் கூற்றுப்படி, குழுவில் ஒரு எதிர்ப்பாளர் தோன்றினால், இணக்கத்தின் சதவீதம் 33% முதல் 5.5% வரை குறைகிறது.

மற்றொரு உண்மை என்னவென்றால், சமூக ஆதரவால் ஏற்படும் குழு அழுத்தங்களுக்கு எதிர்ப்பு சில நேரங்களில் நபர் வெளியேறிய பிறகும் தொடர்கிறது. இரண்டு நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால் இது நிகழ்கிறது: முதலாவதாக, பங்குதாரர் வெளியேறியபின், பாடங்கள் ஒரே மாதிரியான தூண்டுதல்களைப் பற்றி தொடர்ந்து விவாதிக்கின்றன, இரண்டாவதாக, பங்குதாரர் தனது கருத்து வேறுபாட்டை ஒருபோதும் கைவிடவில்லை என்றால்.

சமூக ஆதரவை வழங்குவது தகவல் மற்றும் ஒழுங்குமுறை தாக்கத்தை குறைக்கிறது.

1. 
   ஒத்திசைவு.ஒரு குழு எவ்வளவு ஒத்திசைவானது, அதன் உறுப்பினர்கள் மீது அதிக சக்தி உள்ளது. அந்தக் குழுவில் உள்ளவர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள், அவர்கள் செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். அத்தகைய உறுப்பினர்கள் குழுவிற்குள் கருத்து வேறுபாட்டை விரும்புவதில்லை, மேலும் அவர்கள் விரும்பும் நபர்களால் நிராகரிக்கப்படுவார்கள் என்ற பயத்தில், அவர்கள் தங்களுக்குள் கொஞ்சம் அதிகாரம் தருகிறார்கள்.
2. 
   குழுவில் தகவல் தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் அமைப்பு. தகவல்தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் பரவலாக்கம் மற்றும் குழு ஒத்திசைவு ஆகியவற்றுக்கு இடையே நேர்மறையான உறவுகள் காணப்பட்டன, ஒருபுறம், மற்றும் மறுபுறம் இணக்கமான நடத்தை வளர்ச்சி.
3. 
   குழு ஒருமைப்பாடு. ஒரேவிதமான, அதாவது. எந்தவொரு குணாதிசயத்திலும் ஒரே மாதிரியான குழுக்கள் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த குழுக்களை விட அதிக இணக்கத்தன்மையால் வேறுபடுகின்றன, மேலும் இணக்கத்தன்மையை மேம்படுத்துவதில் ஒரேவிதமான காரணியின் செல்வாக்கு, குழுவின் ஒருமைப்பாட்டின் அடிப்படையிலான பண்பு எந்த அளவிற்கு தொடர்புடையது என்பதோடு தொடர்புடையது.
4. 
   தகுதி. இணக்கமான நடத்தைக்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை, கூடுதலாக, "அப்பாவியாக உள்ள பொருள்" மதிப்பீடு, குழு சிறுபான்மையினரை ஆளுமைப்படுத்துதல், அவர்களின் சொந்த திறன் மற்றும் குழு பெரும்பான்மையின் திறன் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. குறிப்பாக, தனது சொந்தத் திறனில் “அப்பாவியாக இருக்கும் விஷயத்தின்” உயர்ந்த நம்பிக்கை குழு பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை நம்புவதை குறைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், குழு பெரும்பான்மையின் திறனை "அப்பாவியாக உள்ள பொருள்" மிகவும் மதிப்பிட்டால் இந்த சார்பு அதிகரிக்கும்.
5. 
   நிலை. உயர் அந்தஸ்துள்ளவர்கள் அதிக செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள். ஒரு நபரை உயர் அந்தஸ்தாக முன்வைக்க முடியும், அல்லது அவர் தனது தோற்றத்துடன் அத்தகைய தோற்றத்தை உருவாக்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக, பிரதிநிதி உடைகள், நடத்தை. முக்கியமானது என்னவென்றால், ஒரு நபர் உண்மையில் என்ன என்பது அல்ல, ஆனால் அவரைப் பற்றி பாடங்களுக்கு என்ன கருத்து இருக்கிறது. ஒரு நபர் தனது நிலைப்பாடு தொடர்பாக மற்றொருவரின் நிலையை மதிப்பிடுகிறார் என்பதையும் நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மில்கிராமின் பரிசோதனையில் வெல்டர் நிபந்தனையின்றி அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தார், மேலும் இறையியல் பேராசிரியர் பரிசோதனையாளருடன் வாதிடத் தொடங்கினார், ஏனெனில் அவருடன் "சமமான அடிப்படையில்" உணர்ந்தார்.
6. 
   பொது பதில். மக்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்னால் பேச வேண்டியிருக்கும் போது அவர்கள் உயர்ந்த நிலைத்தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பதில்களை மட்டும் எழுதும்போது அல்ல.
7. 
   பூர்வாங்க அறிக்கைகள் இல்லாதது.ஒரு ஆரம்ப அறிவிப்பு இணக்கத்தின் அளவைக் குறைக்கிறது. ஒரு கருத்தை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்திய பின்னர், மக்கள் அதை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கினாலும், அதனுடன் ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு பேசியவர்கள் அனைவரும் வித்தியாசமான பார்வையை வெளிப்படுத்தினர். (இருப்பினும், பின்னர் பார்வைகளை மறு மதிப்பீடு செய்வது சாத்தியமாகும், எடுத்துக்காட்டாக, விளையாட்டு நீதிபதி பின்வரும் பங்கேற்பாளர்களை மிகவும் கண்டிப்பாக மதிப்பீடு செய்யத் தொடங்குகிறார்). அதே சமயம், மக்கள் மற்றவர்களின் பார்வையில் நம்பகமானவர்களாகத் தோன்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களும் தங்கள் பதவியில் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளுக்கு கடமைகளை எடுத்துக்கொள்வது போல (நடத்தை மூலம் அணுகுமுறையை மாற்றுவதன் விளைவு).
8. 
   பாலினம். ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் நடத்தைக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் எந்தவொரு சிறப்பு (பெண்கள் ஆண்களை விட சற்றே ஒத்துப்போகின்றன) சோதனைகள் வெளிப்படுத்தவில்லை. குறிப்பிட்ட பெண் கருப்பொருள்கள் (ஃபேஷன்) மற்றும் ஆண் (கார்கள்) உள்ளன, இது சம்பந்தமாக, வெவ்வேறு பிராண்டுகளின் கார்கள் குறித்த தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த நீங்கள் குழுவிடம் கேட்டால், பெண்கள் நிச்சயமற்ற தன்மை, கலந்துரையாடல் தலைப்பில் மோசமான பரிச்சயம் மற்றும் நேர்மாறாக இருப்பதால் அதிக ஆறுதலைக் காண்பிப்பார்கள். வாழ்க்கையில், பெண்களை விட ஆண்கள் பெரும்பாலும் உயர்ந்த அந்தஸ்தை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள், எனவே ஆண்களுக்கு ஒரு தாக்கம் இருப்பதை நாம் அடிக்கடி காண்கிறோம், பெண்கள் அதற்கு அடிபணிவார்கள்.
9. 
   கலாச்சாரம். ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரம் தனித்துவத்தை ஊக்குவிக்கிறது. ஆசிய மற்றும் மூன்றாம் உலக கலாச்சாரங்கள் அதிக கூட்டுத்தன்மை கொண்டவை. ஒரு கூட்டு கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு நாட்டில் வளர்ந்த மக்கள் இணக்கத்தன்மைக்கு அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஜேம்ஸ் விட்டேக்கர் மற்றும் ராபர்ட் மீட் பல நாடுகளில் ஆஷ்சின் சோதனைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்தபோது, \u200b\u200bபெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் இதேபோன்ற இணக்கத்தன்மையைக் கண்டறிந்தனர்: லெபனானில் 31%, ஹாங்காங்கில் 32%, பிரேசிலில் 34%, ஆனால் சமூகத்தில் ஜிம்பாப்வேயில் உள்ள பாண்டு பழங்குடியினரில் 51% இணங்காதது கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது.
10. 
    ஆளுமை பண்புகளை.குழு உறுப்பினர்கள் இணக்கமாக நடந்துகொள்வதற்கும் அவர்களின் ஆளுமை பண்புகளான உளவுத்துறை, தலைமைத்துவ திறன், மன அழுத்த சகிப்புத்தன்மை, சமூக செயல்பாடு மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றுக்கும் இடையே எதிர்மறையான உறவு இருப்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.
11. 
    வயது.எம். ஷா மற்றும் எஃப். கோஸ்டான்சோவின் கூற்றுப்படி, வயதுக்கும் இணக்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு வளைவு உறவு உள்ளது, மேலும் இணக்கம் அதன் அதிகபட்சத்தை 12-13 வயதிற்குள் அடைகிறது, பின்னர் படிப்படியாக குறைகிறது (அவர்கள் 7 முதல் 21 வயது வரை மட்டுமே மக்களைப் படித்தார்கள்). ஏ.பி. சோபிகோவ் (அவர் 7-18 வயதுடைய பாடங்களுடன் பணிபுரிந்தார்) சற்றே மாறுபட்ட தரவுகளைப் பெற்றார்: அவரது சோதனைகளில், வயதுக்கு ஏற்ப இணக்கத்தின் அளவு குறைந்தது மற்றும் அதன் சிறிய வெளிப்பாடுகள் 15-16 ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்தன, அதன் பிறகு இணக்கத்தின் வீழ்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை ... இந்த வேறுபாடுகள் பயன்படுத்தப்பட்ட சோதனை நடைமுறைகளின் தனித்தன்மை மற்றும் பாடங்களின் சமூக-கலாச்சார பண்புகள் (முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் அமெரிக்காவில்) இரண்டாலும் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.
12. 
    சோதனை பாடங்களின் அம்சம். ஏ.பி. அதே நேரத்தில், இயற்பியல் மற்றும் கணித ஒலிம்பியாட்ஸின் வெற்றியாளர்களுக்கு குறைந்த இணக்க குறிகாட்டிகள் இருந்தன (23% மட்டுமே). கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்களுடன் நடத்தப்பட்ட ஏ.வி.பரனோவின் சோதனைகளில், எதிர்கால ஆசிரியர்கள் எதிர்கால பொறியாளர்களைக் காட்டிலும் சோதனை சூழ்நிலைகளில் மிகவும் இணக்கமாக நடந்து கொண்டனர்.

சிறுபான்மை செல்வாக்கு.

சிறுபான்மை செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வுகள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் மொஸ்கோவிச்சி பள்ளியில் தொடங்கியது. ஒரு குழுவில் ஒரு நபரின் நடத்தையை ஒரு தகவமைப்பு செயல்முறையாக அல்ல (இது பழைய கோட்பாடுகளில் குறிக்கப்படுகிறது), ஆனால் இரு வழி செல்வாக்காக பார்க்க முயன்றார். தனி தலைவர்கள் சமூக ஒழுங்கை, வரலாற்றை மாற்றியபோது வரலாற்றிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளை அவர் குறிப்பிடுகிறார், அதாவது. சிறுபான்மையினர் பெரும்பான்மையை மாற்றினர்.

சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கை நிரூபிக்கும் ஒரு உன்னதமான பரிசோதனை (பிற சோதனைகள் கிரிச்செவ்ஸ்கி மற்றும் டுபோவ்ஸ்காயா புத்தகத்தில் உள்ளன):

எஸ். மோஸ்கோவிச்சி மற்றும் கே. ஃபோச்சாட் ஆகியோர் ஆறு பாடங்களின் குழுக்களுக்கு ஒரு வண்ண புலனுணர்வு பரிசோதனையை வழங்கினர். நீல ஸ்லைடுகள் தூண்டுதலாக பயன்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், பரிசோதனையாளரின் கூட்டாளிகள் ஒவ்வொரு விளக்கக்காட்சியிலும் தொடர்ந்து வண்ண பச்சை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் பெரும்பான்மையை பாதிக்கிறது.

முடிவுகள் பின்வருமாறு. முதலில், "கூட்டாளிகள்", அதாவது. சிறுபான்மையினர், "அப்பாவியாக" பாடங்களின் பதில்களை உண்மையில் பாதித்தனர் (சோதனைக் குழுவில் 8.42% தேர்தல்கள் பச்சை நிறத்தில் இருந்தன, அதே நேரத்தில் கட்டுப்பாட்டுக் குழுவில் இதுபோன்ற தேர்தல்களில் 0.25% மட்டுமே இருந்தன). இரண்டாவதாக, வண்ண பாகுபாடு வாசல் மாற்றப்பட்டது. சோதனைக் குழுவில் தூய நீலம் மற்றும் தூய பச்சை இடையே தொடர்ச்சியான தொடர் நிழல்களுடன் பாடங்கள் வழங்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bகட்டுப்பாட்டை விட முந்தைய கட்டத்தில் பச்சை நிறம் கண்டறியப்பட்டது. இவ்வாறு, சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு ஒரு உடனடி உண்மையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

பெரும்பான்மையானவர்கள் பொதுவாக தகவல்களைப் பற்றிய பகுப்பாய்வுகளைப் பயன்படுத்த ஊக்குவிக்கிறார்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, "அவர்களைப் போன்ற வல்லுநர்கள் இன்னும் அதிகமாக அறிந்திருக்கலாம்"), பின்னர் சிறுபான்மையினர் எங்கள் நிலையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டுகிறார்கள். தங்கள் சொந்த குழுவில் கருத்து வேறுபாடுகளை எதிர்கொள்ளும்போது, \u200b\u200bமக்கள் கூடுதல் தகவல்களைத் தேடுகிறார்கள், புதிய கண்ணோட்டத்தில் அதை மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள், மேலும் பெரும்பாலும் சிறந்த முடிவுகளை எடுப்பார்கள்.

சிறுபான்மையினர் பெரும்பான்மையைப் பின்பற்றுவது என்பது பொது சலுகை என்று பொருள் என்றும், சிறுபான்மையினரைப் பின்பற்றும் பெரும்பான்மை உண்மையான அங்கீகாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்றும் மொஸ்கோவிசி நம்புகிறார்.

சிறுபான்மை தாக்கங்கள் (மியர்ஸ்):

1. 
   வரிசை. உறுதியாக இருக்கும் சிறுபான்மையினர் சிறுபான்மையினரை விட செல்வாக்கு செலுத்துகிறார்கள். மேலே விவரிக்கப்பட்ட சோதனையில், சிறுபான்மையினர் தயங்கி, நீல நிற கோடுகளில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை "நீலம்" என்றும், மீதமுள்ளவற்றை "பச்சை" என்றும் அழைத்தால், பெரும்பான்மையினர் யாரும் அவர்களை "பச்சை" என்று அழைக்க மாட்டார்கள்.
2. 
   தன்னம்பிக்கை. நிலைத்தன்மையும் நிலைத்தன்மையும் தன்னம்பிக்கையைக் குறிக்கின்றன. மேலும், சிறுபான்மையினரின் எந்தவொரு நம்பிக்கையான செயலும், மேசையின் தலைப்பில் ஒரு இடத்தைப் பிடிக்கும் நோக்கம் போன்றவை, பெரும்பான்மையினரில் சுய சந்தேகத்தை உருவாக்க முனைகின்றன. ஒரு வலுவான மற்றும் அசைக்க முடியாத சிறுபான்மை நம்பிக்கையின் உணர்வு பெரும்பான்மையினர் தங்கள் நிலையை மறுபரிசீலனை செய்ய தூண்டுகிறது.
3. 
   பெரும்பான்மையினரிடமிருந்து விசுவாசதுரோகிகள். குழுவில் ஒருமித்த கருத்து இருந்தால், குழுவின் உறுப்பினர்கள் தங்களது எல்லா சந்தேகங்களையும் அடக்கி, தணிக்கைக்கு உட்படுத்துவார்கள். பெரும்பான்மையினரின் நிலைப்பாட்டிற்கு முரணான ஒரு கருத்தை யாராவது வெளிப்படுத்தத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bமீதமுள்ள மக்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் வெட்கப்படுவதில்லை, மேலும் சிறுபான்மையினருடன் கூட சேரக்கூடும். குழுவில் குறைபாடுகள் தோன்றியவுடன், பெரும்பாலும் எல்லோரும் உடனடியாக அவர்களைப் பின்தொடர்கிறார்கள், இது பனிச்சரிவின் விளைவை ஏற்படுத்துகிறது.

பெரும்பான்மை மற்றும் சிறுபான்மையினர்.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரே சமூக சக்திகள் பெரும்பான்மை மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கும் வேலை செய்கின்றன என்று நம்புகிறார்கள். தகவல் மற்றும் நெறிமுறை தாக்கங்கள் குழு துருவப்படுத்தல் மற்றும் சிறுபான்மை செல்வாக்கு இரண்டையும் உருவாக்குகின்றன. எதிரி முகாமில் இருந்து நிலைத்தன்மை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் குறைபாடுகள் சிறுபான்மையினரை பலப்படுத்தினால், இதே காரணிகள் பெரும்பான்மையை பலப்படுத்தும். எந்தவொரு பதவியின் சமூக தாக்கமும் - பெரும்பான்மை அல்லது சிறுபான்மையினரால் எடுக்கப்பட்டது - வலிமை, செல்வாக்கின் உடனடி தன்மை மற்றும் அதை ஆதரிப்பவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது. சிறுபான்மையினர் பெரும்பான்மையை விட குறைவான சக்திவாய்ந்தவர்கள், ஏனெனில் அது சிறியது.

இருப்பினும்:

சிறுபான்மையினர் அதன் கருத்துக்களை உண்மையிலேயே அங்கீகரிக்கும் ஆதரவாளர்களை ஈர்ப்பது மிகவும் பொதுவானது (அதாவது, சிறுபான்மையினருக்கு நெறிமுறை செல்வாக்கைக் காட்டிலும் ஒரு தகவல் உள்ளது).

சிறுபான்மையினரைச் சேர்ந்தவர் என்ற உணர்வு மன அழுத்தத்தை உருவாக்குகிறது, பெரும்பான்மையினருக்கு - நம்பிக்கை, அமைதி.

குழுவில் இயல்பான நடத்தை

முறையான மற்றும் முறைசாரா உறவுகள், பங்கு பரிந்துரைகள் போன்றவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட குழு விதிமுறைகளின் பன்முகத்தன்மை பகுப்பாய்வு. பல எழுத்தாளர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஒரு சிறிய குழுவில் விதிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் பின்வரும் பொதுவான பண்புகளை கொடுக்க அனுமதிக்கிறது.

முதலாவதாக, நெறிகள் என்பது ஒரு சிறிய குழுவின் வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் எழும் சமூக தொடர்புகளின் தயாரிப்புகள், அத்துடன் ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு அமைப்பு) அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது.

இரண்டாவதாக, சாத்தியமான ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் குழு விதிமுறைகளை அமைக்கவில்லை; குழுவிற்கு சில முக்கியத்துவங்களைக் கொண்ட செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே விதிமுறைகள் உருவாகின்றன.

மூன்றாவதாக, அதில் பங்கேற்கும் குழுவின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவர்கள் வகிக்கும் பாத்திரங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், ஒட்டுமொத்தமாக நிலைமைக்கு விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தலாம் அல்லது வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை செயல்படுத்துவதை அவர்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், அதாவது. நடத்தை முற்றிலும் பங்கு அடிப்படையிலான தரங்களாக செயல்பட.

நான்காவதாக, குழுவால் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவிற்கு விதிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன: சில விதிமுறைகள் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவர்கள் ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினருக்கு மட்டுமே ஆதரவைக் காண்கின்றன, மற்றவர்கள் அதை ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்கள்.

ஐந்தாவது, விதிமுறைகள் அவர்கள் அனுமதிக்கும் விலகலின் அளவு மற்றும் அகலம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய தடைகள் ஆகியவற்றிலும் வேறுபடுகின்றன.

பல தசாப்தங்களாக நடந்து வரும் ஒரு சிறிய குழுவில் உள்ள நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய ஆய்வு, இங்கு கிடைக்கக்கூடிய பல்வேறு ஆராய்ச்சி அணுகுமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் அடிப்படையில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட மோட்லி நிகழ்வியல் படம் பற்றிய ஒரு கருத்தைத் தரும் ஒரு பெரிய அனுபவப் பொருளைக் குவிப்பதை சாத்தியமாக்கியுள்ளது.

நெறிமுறை நடத்தையின் கடந்தகால மற்றும் நவீன முன்னேற்றங்களின் வகைப்பாட்டின் சிக்கலான போதிலும் (கிடைக்கக்கூடிய தரவின் தீவிர பன்முகத்தன்மை காரணமாக), இருப்பினும், முற்றிலும் கருப்பொருள் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றை மூன்று பெரிய தொகுதிகளாக இணைக்க முயற்சித்தோம்:

1) குழு உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் பகிர்ந்து கொள்ளும் விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆய்வு செய்யும் ஆராய்ச்சி;

2) குழு உறுப்பினர்களில் சிறுபான்மையினரால் பகிரப்பட்ட விதிமுறைகளின் தாக்கத்தை ஆராயும் ஆய்வுகள்;

3) குழு விதிமுறைகளிலிருந்து மாறுபடும் தனிநபர்களின் விளைவுகளை ஆராயும் ஆராய்ச்சி.

குழு பெரும்பான்மையின் நெறிமுறை செல்வாக்கின் ஆய்வுகள். இந்த வகை ஆய்வுகள் பெரும்பாலும் எஸ். ஆஷ்சின் கிளாசிக்கல் படைப்புகளால் தூண்டப்பட்டன, இது அடிப்படையில் இணக்கமான நடத்தை நிகழ்வின் சோதனை ஆய்வுக்கு அடித்தளத்தை அமைத்தது, இதில் குழு பெரும்பான்மையினரின் கருத்துடன் தனிநபரின் உடன்படிக்கையின் உண்மை - ஒரு வகையான குழு விதிமுறை - பதிவு செய்யப்பட்டது.

ஆய்வக பரிசோதனையில் அடையாளம் காணப்பட்ட முறையான நடத்தையின் தனிப்பட்ட-தனிப்பட்ட, குழு மற்றும் செயல்பாட்டுக் காரணிகள் சிலவற்றில் குறைந்தபட்சம் சுருக்கமாகப் பேசுவது பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது.

அவர்களில் முதல்வரைப் பொறுத்தவரை, குழு உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் கவனம் செலுத்துவோம், அவற்றை முறையான நடத்தை தாக்குதல்களுக்கு முன்கூட்டியே முன்வைப்போம். குழு உறுப்பினர்கள் இணக்கமான முறையில் நடந்துகொள்வதற்கும் அவர்களின் ஆளுமை பண்புகளான உளவுத்துறை, தலைமைத்துவ திறன், மன அழுத்த சகிப்புத்தன்மை, சமூக செயல்பாடு மற்றும் பொறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே எதிர்மறையான உறவு இருப்பதற்கான சான்றுகள் இலக்கியம் வழங்குகிறது. ஆண்களை விட பெண்கள் அதிகம் ஒத்துப்போகிறார்கள் என்பதும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடுதலாக, முறையான நடத்தையில் வயது தொடர்பான ஏற்ற இறக்கங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. எம். ஷா மற்றும் எஃப். கோஸ்டான்சோவின் கூற்றுப்படி, வயதுக்கும் இணக்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு வளைவு உறவு உள்ளது, மேலும் இணக்கம் அதன் அதிகபட்சத்தை 12-13 வயதிற்குள் அடைகிறது, பின்னர் படிப்படியாகக் குறைகிறது (நான்கு வயதுக் குழுக்கள் எடுக்கப்பட்டன: 7 - 9, 11 - 13, 15 - 17 வயது, 19-21 வயது). ஏ.பி. சோபிகோவ் (அவர் 7 - 18 வயதில் பாடங்களுடன் பணிபுரிந்தார்) என்பவரால் சற்றே மாறுபட்ட தரவு பெறப்பட்டது: அவரது சோதனைகளில், வயதுக்கு ஏற்ப இணக்கத்தின் அளவு குறைந்தது மற்றும் அதன் மிகச்சிறிய வெளிப்பாடுகள் 15 - 16 ஆண்டுகளில் வீழ்ச்சியடைந்தன, அதன் பின்னர் இணக்கத்தின் வீழ்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை ... இந்த வேறுபாடுகள் பயன்படுத்தப்பட்ட சோதனை நடைமுறைகளின் தனித்தன்மை மற்றும் பாடங்களின் சமூக கலாச்சார பண்புகள் (சோவியத் மற்றும் அமெரிக்கன்) இரண்டாலும் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. மேலே குறிப்பிட்ட வயதுக்குட்பட்ட குறிகாட்டிகள் சக குழுக்களில் பெறப்பட்டன என்பதை நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம்.

ஆய்வாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்பட்ட இணக்கமான நடத்தைக்கான குழு காரணிகள், இலக்கியத்தால் தீர்மானித்தல், குழுவின் அளவு, தகவல் தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் அமைப்பு, குழு ஒத்திசைவின் அளவு மற்றும் குழுவின் அமைப்பின் தனித்தன்மை ஆகியவை அடங்கும். ஆகவே, குழு பதில்களின் ஒருமனதாக அவர்களின் பதில்களில் (எஸ். ஆஷ் முன்மொழியப்பட்ட சோதனை நிலைமையை மனதில் கொண்டு) அதிகரிப்புடன் இணக்கம் அதிகரிக்கிறது என்பது ஒரு விதியாக, 3 - 4 பேர் வரை. எவ்வாறாயினும், இந்த பெரும்பான்மையில் ஒரு நபராவது கருத்து வேறுபாட்டைக் காட்டியவுடன் (இது மீதமுள்ள பெரும்பான்மையினரின் கருத்துடன் அவரது பதிலுக்கு முரணாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது), முறையான எதிர்விளைவுகளின் சதவீதம் உடனடியாகக் கூர்மையாக வீழ்ச்சியடைந்தது (எம். ஷா படி 33 முதல் 5.5% வரை). தகவல்தொடர்பு நெட்வொர்க்குகளின் பரவலாக்கம் மற்றும் குழு ஒத்திசைவு ஆகியவற்றுக்கு இடையே நேர்மறையான உறவுகள் காணப்பட்டன, ஒருபுறம், மற்றும் மறுபுறம் இணக்கமான நடத்தை வளர்ச்சி. ஒரேவிதமான, அதாவது. எந்த வகையிலும் ஒரே மாதிரியானவை, குழுக்கள் பலவகைப்பட்ட குழுக்களை விட இணக்கமானவை. மேலும், இணக்கத்தன்மையை மேம்படுத்துவதில் ஒரேவிதமான காரணியின் செல்வாக்கு, குழுவின் ஒருமைப்பாட்டின் அடிப்படையிலான பண்பு எந்த அளவிற்கு தொடர்புடையது என்பதோடு தொடர்புடையது. இணக்கமான நடத்தைக்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை, கூடுதலாக, அப்பாவியாக (எஸ். ஆஷ்சின் சொற்களில்) பொருள் என்று அழைக்கப்படுபவரின் மதிப்பீடு, குழு சிறுபான்மையினரை ஆளுமைப்படுத்துதல், அவர்களின் சொந்த திறன் மற்றும் குழு பெரும்பான்மையின் திறன் ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. குறிப்பாக, தனது சொந்தத் திறனில் அப்பாவியாக இருக்கும் விஷயத்தின் அதிக அளவு நம்பிக்கை குழு பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை நம்பியிருப்பதைக் குறைக்கிறது, இது அப்பாவியாக உள்ள விஷயத்தால் மிகவும் மதிப்பிடப்படுகிறது.

எங்கள் கருத்துப்படி, பாடங்களின் செயல்பாட்டின் சில அம்சங்களில் இணக்கமான நடத்தையின் தீவிரத்தை சார்ந்து இருப்பதைக் குறிக்கும் தரவு. ஏ.பி. சோபிகோவ் டீன் ஏஜ் ஆர்கெஸ்ட்ராக்களின் அதிக அளவிலான இணக்கத்தன்மையை வெளிப்படுத்தியதை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம் (ஆர்கெஸ்ட்ராக்களுக்கு சராசரியாக இது 67.5% ஆக இருந்தது), ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ராவில் விளையாடாத அதே வயது சிறுவர்களின் இணக்கத்தை விட இரண்டு மடங்கு அதிகம். அதே நேரத்தில், இயற்பியல் மற்றும் கணித ஒலிம்பியாட்ஸின் வெற்றியாளர்களுக்கு குறைந்த இணக்க குறிகாட்டிகள் இருந்தன (23% மட்டுமே). கல்வி மற்றும் தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகங்களின் மாணவர்களுடன் நடத்தப்பட்ட ஏ.வி.பரனோவின் சோதனைகளில், எதிர்கால ஆசிரியர்கள் எதிர்கால பொறியாளர்களைக் காட்டிலும் சோதனை சூழ்நிலைகளில் மிகவும் இணக்கமாக நடந்து கொண்டனர்.

முறையான நடத்தை நிகழ்வின் நிபுணர்களின் கருத்தாய்வு தவிர்க்க முடியாமல் அதன் மதிப்பீட்டின் கேள்வியை எழுப்புகிறது. உண்மையில், இந்த வகையான நடத்தையை எவ்வாறு விளக்குவது: முற்றிலும் இயல்பாகவே எதிர்மறையான நிகழ்வு, அதாவது சிந்தனையற்றது, மற்றவர்களால் நிறுவப்பட்ட நடத்தை முறைகளை அடிமைப்படுத்துதல் அல்லது ஒரு சமூகக் குழுவில் ஒரு நபரின் நனவான சந்தர்ப்பவாதம்? இணக்கத்தின் இந்த விளக்கம் மிகவும் அரிதானது அல்ல என்பது ஒப்புக்கொள்ளத்தக்கது. எம். ஷா நியாயமாகக் கூறியது போல், "சமூக உளவியலாளர்களிடையே கூட, சம்மதத்திற்காகவே பெரும்பான்மையினருடன் ஒப்புதல் அளிப்பதைப் போலவே பரவலான பார்வை உள்ளது." இருப்பினும், அதிர்ஷ்டவசமாக, அதன் இயற்கையில் மிகவும் சிக்கலான ஒரு சாராம்சத்தைப் பற்றிய மேலோட்டமான புரிதல் சமூக-உளவியல் நிகழ்வு மட்டுமல்ல. இலக்கியத்தில், அதை இன்னும் ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான முயற்சிகள் உள்ளன, குறிப்பாக, ஒரு தனிநபரின் வெளிப்புற ஒப்புதலுக்கும் குழு விதிமுறைகளுக்கும் (பொது இணக்கம்) அவற்றின் உள் (தனிப்பட்ட) ஒப்புதலுடன் கடித பரிமாற்ற செயல்முறைகளில் கவனம் செலுத்துகின்றன, அதாவது. உண்மையில் இணக்கமான நடத்தை வகைகளைத் தேடுகிறது.

இணக்கமான நடத்தைக்கு இரண்டு வகைகள் உள்ளன: ஒரு குழுவிற்கு ஒரு தனிநபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அடிபணிதல். வெளிப்புற சமர்ப்பிப்பு இரண்டு வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது: முதலாவதாக, குழுவின் கருத்துக்கு ஒரு நனவான தழுவலில், ஒரு கடுமையான உள் மோதலுடன், இரண்டாவதாக, எந்தவொரு வெளிப்படையான உள் மோதலும் இல்லாமல் குழுவின் கருத்துக்கு ஒரு நனவான தழுவலில். உள் சமர்ப்பிப்பு என்பது சில நபர்கள் குழுவின் கருத்தை தங்கள் சொந்தமாகக் கருதி, இந்த சூழ்நிலையில் மட்டுமல்லாமல், அதற்கு வெளியேயும் அதைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். பின்வரும் வகையான உள் அடிபணியலை ஆசிரியர் அடையாளம் கண்டுள்ளார்:

அ) "பெரும்பான்மை எப்போதும் சரியானது" என்ற அடிப்படையில் குழுவின் தவறான கருத்தை சிந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்வது, மற்றும்

ஆ) எடுக்கப்பட்ட தேர்வை விளக்க அவர்களின் சொந்த தர்க்கத்தின் வளர்ச்சியின் மூலம் குழுவின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.

இருப்பினும், கண்ணோட்டம் முறையானது என்று அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், அதன்படி சில சூழ்நிலைகளில் குழு விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது ஒரு நேர்மறையான காரணியாகும், மற்ற சூழ்நிலைகளில் இது ஒரு குழுவின் செயல்பாட்டில் எதிர்மறையான காரணியாகும். உண்மையில், நடத்தையின் சில நிறுவப்பட்ட தரங்களைக் கடைப்பிடிப்பது முக்கியம், சில சமயங்களில் பயனுள்ள குழு நடவடிக்கைக்கு அவசியமாகிறது, குறிப்பாக தீவிர நிலைமைகளில். கூடுதலாக, பல ஆய்வுகள், சில சந்தர்ப்பங்களில், இணக்கத்தன்மை என்பது ஆளுமையின் தார்மீக அளவுகோல்களுடன் ஒத்துப்போகின்ற பரோபகார நடத்தை அல்லது நடத்தை கூட ஏற்படக்கூடும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

குழுவின் விதிமுறைகளுடனான உடன்பாடு தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான தன்மையைப் பெறுகிறது மற்றும் உண்மையில் சந்தர்ப்பவாதமாக தகுதி பெறத் தொடங்கும் போது இது மற்றொரு விஷயம். இணக்கம் பல்வேறு எதிர்மறை அம்சங்களை ஏற்படுத்துகிறது, எனவே பெரும்பாலும் இந்த நிகழ்வு காரணமாக கூறப்படுகிறது. ஆனால் எடுக்கப்பட்ட முடிவானது இந்த விஷயத்தின் உண்மையான கருத்தை பிரதிபலித்தாலும், சில சிக்கல்களைப் பற்றிய ஒரே மாதிரியான பார்வைகளுக்கான விருப்பம், பல நெருக்கமான குழுக்களுக்கு பொதுவானது, பெரும்பாலும் அவற்றின் பயனுள்ள செயல்பாட்டிற்கு கடுமையான தடையாக மாறும், குறிப்பாக படைப்பாற்றல் பங்கு அதிகமாக இருக்கும் கூட்டு நடவடிக்கைகளில்.

சிறுபான்மைக் குழுவின் நெறிமுறை செல்வாக்கு குறித்த ஆராய்ச்சி. இரண்டு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக, நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய இந்த ஆய்வு எஸ். எஸ். நெறிமுறை (ஏற்கனவே - இணக்கமான) நடத்தை பற்றிய இந்த புரிதல் சமூக தொடர்புகளின் ஒரு வகையான செயல்பாட்டு மாதிரியின் அடிப்படையாக அமைகிறது, அதன்படி ஒரு குழுவில் உள்ள ஒரு நபரின் நடத்தை அதைச் சுற்றியுள்ள சமூக சூழலுடன் சமப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தகவமைப்பு செயல்முறையாகும். இந்த தழுவலுக்கு பங்களிப்பு செய்வது, இணக்கம் என்பது உண்மையில் சமூக அமைப்பின் (குழுவின்) ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையாக செயல்படுகிறது, அதன் உறுப்பினர்களுக்கு இடையில் உடன்பாட்டை வளர்ப்பதற்காக வழங்கப்படுகிறது, இது அமைப்பில் சமநிலையை ஏற்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது. எனவே, குழு விதிமுறைகளைப் பின்பற்றும் நபர்கள், மாதிரியின் தர்க்கத்தில், ஒரு செயல்பாட்டு மற்றும் தகவமைப்பு வழியில் செயல்படுவதாகக் கருதப்பட வேண்டும், மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளிலிருந்து விலகியவர்கள் செயலற்ற மற்றும் தவறான வழியில் நடந்துகொள்வதாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

எஸ். மோஸ்கோவிசியின் கூற்றுப்படி, சமூக தொடர்புகளின் செயல்பாட்டு மாதிரியில் பின்வரும் ஆறு அடிப்படை விதிகள் உள்ளன.

1. குழுவில் உள்ள செல்வாக்கு சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒருதலைப்பட்சமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பெரும்பான்மை கண்ணோட்டம் மதிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது சரியானது மற்றும் "சாதாரணமானது" என்று நம்பப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் எந்தவொரு சிறுபான்மையினரின் பார்வையும், பெரும்பான்மையினருடன் மாறுபடும், தவறானது மற்றும் மாறுபட்டது. ஒரு பக்கம் (பெரும்பான்மை) சுறுசுறுப்பாகவும் மாற்றத்திற்கு திறந்ததாகவும் காணப்படுகிறது, மற்றொன்று (சிறுபான்மையினர்) செயலற்றதாகவும் மாற்றத்தை எதிர்க்கும் விதமாகவும் காணப்படுகிறது.

2. சமூக செல்வாக்கின் செயல்பாடு சமூக கட்டுப்பாட்டை பராமரித்து பலப்படுத்துவதாகும். செயல்பாட்டாளர் மாதிரியின்படி, சமூகக் கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்த, குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் ஒத்த மதிப்புகள், விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டியது அவசியம். அவர்களுக்கு எதிர்ப்பு அல்லது அவர்களிடமிருந்து விலகல் குழுவின் செயல்பாட்டை அச்சுறுத்துகிறது, ஆகையால், பிந்தையவர்களின் நலன்களுக்காகவே செல்வாக்கு, முதலில், தேவதைகளை "திருத்துவதற்கான" ஒரு வழிமுறையாகும்.

3. சார்பு உறவுகள் குழுவில் பயன்படுத்தப்படும் சமூக செல்வாக்கின் திசையையும் அளவையும் தீர்மானிக்கிறது. செல்வாக்கின் செயல்முறையின் ஆய்வில், சார்பு ஒரு அடிப்படை தீர்மானிக்கும் காரணியாக கருதப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் செல்வாக்கை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் மற்றும் குழுவின் மீதமுள்ள ஒப்புதலைப் பெற ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அவை ஒவ்வொன்றும் தகவல்களைப் பெறுவதில் மற்றவர்களைப் பொறுத்தது, ஏனென்றால் எல்லா நபர்களும் தங்கள் மதிப்பீடுகளை செல்லுபடியாக்குகின்ற உலகின் சரியான மற்றும் நிலையான படத்தை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

4. செல்வாக்கின் செயல்முறை தோன்றும் வடிவங்கள் பொருள் அனுபவிக்கும் நிச்சயமற்ற நிலை மற்றும் இந்த நிச்சயமற்ற தன்மையைக் குறைப்பதற்கான அவரின் தேவையைப் பொறுத்தது. குறிப்பாக, தற்போதைய சூழ்நிலையின் மதிப்பீட்டில் நிச்சயமற்ற தன்மை, ஒருவரின் சொந்தக் கருத்து போன்றவை அதிகரிக்கும் போது, \u200b\u200bஅத்தகைய மதிப்பீட்டிற்கான புறநிலை அளவுகோல்கள் மங்கலாகும்போது, \u200b\u200bஆளுமையின் உள் பாதுகாப்பின்மை அதிகரிக்கும், இது மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது.

5. பரஸ்பர செல்வாக்கின் பரிமாற்றத்தின் மூலம் பெறப்பட்ட ஒப்புதல் ஒரு புறநிலை நெறியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆனால் இது மாறாதபோது, \u200b\u200bபொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்கு திரும்புவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, இது புறநிலை அளவுகோலை மாற்றுகிறது.

6. செல்வாக்கின் அனைத்து செயல்முறைகளும் இணக்கத்தின் வெளிப்பாடாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். எவ்வாறாயினும், எஸ். ஆஷ்சின் சோதனைகளில் இருந்ததைப் போலவே, ஆராய்ச்சியாளரால் நடத்தப்பட்ட பகுப்பாய்விலிருந்து புறநிலை யதார்த்தம் அகற்றப்படும்போது அதன் புரிதல் தீவிர வடிவங்களை எடுக்கலாம். எஸ். மொஸ்கோவிசி இந்த தத்துவார்த்த கட்டமைப்பாளரின் செல்லுபடியாகும் தன்மை குறித்து சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், அரசியல் மற்றும் அறிவியல் துறையில் இருந்து வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளைப் பற்றிய குறிப்புகளுடன் தனது ஆட்சேபனைகளை வாதிடுகிறார் மற்றும் பெரிய சமூக அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் குறித்து முற்றிலும் தர்க்கரீதியான இயல்புடைய வாதங்களை அளிக்கிறார். உதாரணமாக, புதுமைகள் மற்றும் சமூக மாற்றங்கள் பெரும்பாலும் சமூகத்தின் சுற்றளவில் நிகழ்கின்றன, ஆனால் அதன் தலைவர்களின் முன்முயற்சியால் அல்ல, அவர்கள் உயர் சமூக சக்தியையும் பெற்றவர்கள் என்றும், இந்த செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கை அவர்களின் கருத்துக்களில், பிரச்சினைகள் மற்றும் அவர்களின் முன்மொழியப்பட்ட தீர்வுகளுக்கு பொது சிறுபான்மையினர்.

எனவே, எஸ். மோஸ்கோவிசி சரியாக என்ன வழங்குகிறார்? அவர் உருவாக்கிய சிறுபான்மை செல்வாக்கின் விளக்க மாதிரி, இது மேலே குறிப்பிட்டுள்ள செயல்பாட்டாளர் மாதிரிக்கு மாற்றாக உள்ளது, பின்வரும் பின்வரும் "தொகுதிகள்" அடங்கும்.

1. மாதிரியின் இருப்புக்கு ஆதரவான வாதங்கள். சமூகக் குழுக்களின் செயல்பாடு சில அடிப்படை வாழ்க்கைக் கொள்கைகள் தொடர்பாக அவர்களின் உறுப்பினர்களின் சம்மதத்தைப் பொறுத்தது என்று வாதிடப்படுகிறது. சிறுபான்மையினரின் முயற்சிகள் இந்த ஒப்பந்தத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நிச்சயமாக, முன்னர் இருந்த ஒரே மாதிரியான பார்வைகளை மீட்டெடுக்க சிறுபான்மையினருக்கு அழுத்தம் கொடுக்க குழு முயற்சிக்கும். எவ்வாறாயினும், பல குழுக்களில் விலகுவதற்கு எதிரான எந்தவொரு கடுமையான தடைகளும் (வடிவத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் வெளியேற்றப்படுவது) அவ்வப்போது நிகழவில்லை, ஆகவே, குழு உறுப்பினர்களில் பெரும்பாலோர் சில காலமாக தொடர்ச்சியான சிறுபான்மையினருடனான உறவுகளில் திருப்தியடைய வேண்டும், இது வரிசைப்படுத்தலுக்கு மிகவும் அவசியமானதாக மாறும் செல்வாக்கு பெரும்பான்மையிலிருந்து சிறுபான்மையினருக்கு செல்லும் பாதையில் மட்டுமல்ல, மிக முக்கியமாக எதிர் திசையில் செல்கிறது. கூடுதலாக, அசாதாரண வகையான நடத்தை (விளிம்புநிலை, விலகல் போன்றவை) மற்றவர்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான சக்தியைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஆச்சரியம், அசல் தன்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கும், இறுதியில் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களின் ஒப்புதலைத் தூண்டும்.

சிறுபான்மையினரால் செலுத்தப்பட்ட செல்வாக்கின் முதல் வலுவான அனுபவ சான்றுகளில் ஒன்று, எஸ். மொஸ்கோவிசியின் ஒத்துழைப்பாளர்களுடன் இப்போது உன்னதமான சோதனைகள் ஆகும், இதில் ஆறு பாடங்களின் குழுக்கள் பங்கேற்றன (பரிசோதனையாளரின் இரண்டு "கூட்டாளிகள்" மற்றும் நான்கு "அப்பாவியாக" பாடங்கள்). பாடங்கள் அவற்றின் புலனுணர்வு திறனை நிலைநிறுத்துவது போல, வண்ண புலனுணர்வு சோதனை மூலம் வழங்கப்பட்டன. நீல ஸ்லைடுகள் ஒரு தூண்டுதல் பொருளாக செயல்பட்டன; இருப்பினும், பரிசோதனையாளரின் "கூட்டாளிகள்" ஒவ்வொரு விளக்கக்காட்சியிலும் தொடர்ந்து பச்சை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், இதனால் பெரும்பான்மையை பாதிக்கிறது. முடிவுகள் பின்வருமாறு. முதலில், "கூட்டாளிகள்", அதாவது. சிறுபான்மையினர், "அப்பாவியாக" பாடங்களின் பதில்களை உண்மையில் பாதித்தனர் (சோதனைக் குழுவில் 8.42% தேர்வுகள் பச்சை நிறத்தில் இருந்தன, அதே நேரத்தில் கட்டுப்பாட்டுக் குழுவில் இதுபோன்ற தேர்வுகளில் 0.25% மட்டுமே இருந்தன). இரண்டாவதாக, வண்ண பாகுபாடு வாசல் மாற்றப்பட்டது. சோதனைக் குழுவில் தூய நீலம் மற்றும் தூய பச்சை இடையே தொடர்ச்சியான தொடர் நிழல்களுடன் பாடங்கள் வழங்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bகட்டுப்பாட்டைக் காட்டிலும் முந்தைய கட்டத்தில் பச்சை நிறத்தைக் கண்டறிதல் ஏற்பட்டது. இவ்வாறு, சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு ஒரு உடனடி உண்மையாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட ஸ்திரத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.

2. சிறுபான்மையினரின் நடத்தை நடை. சிறுபான்மையினரால் காட்டப்படும் நடத்தை பாணி அதன் செல்வாக்கின் திறனை கணிசமாக தீர்மானிக்க முடியும் என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், பாணியின் அதன் நிலைத்தன்மை, அவரது நிலைப்பாட்டின் சரியான தன்மை குறித்த தனிநபரின் நம்பிக்கை மற்றும் தொடர்புடைய வாதங்களின் விளக்கக்காட்சி மற்றும் கட்டமைப்பு போன்ற பண்புகள் குறிப்பாக முக்கியம். குறிப்பாக, நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள "வண்ண" சோதனைக்குத் திரும்பினால், "பச்சை" என்ற நிலையான பதிலுக்குப் பதிலாக "கூட்டாளிகள்" என்ற தொடரில் சில சந்தர்ப்பங்களில் "பச்சை" என்றும், மற்றவற்றில் - "நீலம்" என்றும், இதன் விளைவாக காட்டி சோதனைக் குழுவில் (1.25%) சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு கட்டுப்பாட்டுக் குழுவில் இருந்து சற்று வேறுபடுகிறது.

3. சமூக மாற்றம். எஸ். மோஸ்கோவிசி மற்றும் ஜே. பெஷெலெட்டின் கூற்றுப்படி, சமூக கட்டுப்பாடு போன்ற சமூக மாற்றம் மற்றும் புதுமை ஆகியவை செல்வாக்கின் வெளிப்பாடுகள். மாற்றமும் புதுமையும் தலைவரின் மட்டுமே வேலை என்ற கருத்தை சவால் செய்வதோடு, இந்த செயல்முறைகளைத் தொடங்க சிறுபான்மையினரின் உரிமையையும் அவை பாதுகாக்கின்றன. பெரும்பான்மையினரின் நன்கு நிறுவப்பட்ட சட்டங்களை உள்ளடக்கிய குழு விதிமுறைகளில் மாற்றம் கொண்ட நிலைமை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எவ்வாறாயினும், சில நிபந்தனைகளின் கீழ், சிறுபான்மையினர் அதன் விதிமுறையை "தள்ள" மற்றும் பழமைவாத பெரும்பான்மைக்கு மேல் கைகொடுக்கும் திறன் கொண்டவர்கள்.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் பகுத்தறிவு பல சோதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவற்றில் ஒன்றில், சி. நெமெத் மற்றும் ஜி. வாக்ட்லர் ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்பட்டது, இத்தாலிய மற்றும் ஜெர்மன் ஓவியங்களின் மாதிரிகள் சித்தரிக்கும் ஸ்லைடுகளுடன் பாடங்கள் தோராயமாக வழங்கப்பட்டன. கட்டுப்பாட்டு குழுக்களின் பாடங்கள் "இத்தாலியன்" ஓவியத்தின் மாதிரிகளுக்கு விருப்பம் காட்டின, அவை பரிசோதகர்கள் ஒரு வகையான குழு விதிமுறைகளாக தகுதி பெற்றன. சோதனைக் குழுக்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பரிசோதனையாளர்களின் "கூட்டாளிகள்" மீதமுள்ள உறுப்பினர்களுக்கு இத்தாலிய அல்லது ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களாக வழங்கப்பட்டனர். இந்த "கூட்டாளிகள்" "தங்கள் தோழர்களின்" வேலையில் தங்கள் முக்கிய ஆர்வத்தை வெளிப்படையாக அறிவித்தனர். இதன் விளைவாக, ஒரு "ஜெர்மன் கூட்டாளி" அல்லது "இத்தாலிய கூட்டாளியின்" சோதனையில் பங்கேற்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சோதனைக் குழுக்களின் பாடங்கள் "ஜெர்மன்" எஜமானர்களின் படங்களை கட்டுப்பாட்டு குழுக்களின் பாடங்களை விட அதிக விருப்பத்துடன் நடத்தின. இதேபோன்ற உண்மையை எஸ். மோஸ்கோவிசி மற்றும் ஜே. பெஷெலெட் ஆகியோர் சிறுபான்மைக் குழுவின் வழக்கமான நிலைப்பாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கின் விளைவாக விளக்குகிறார்கள்.

ஜே. பெஷெலெட்டின் தொடர்ச்சியான சோதனைகளிலும் இதே ஆராய்ச்சி வரிசை தொடர்ந்தது, இது ஒத்த தரவைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது. குழு கலந்துரையாடலின் சூழ்நிலையில், சிறுபான்மையினர் நெறிமுறை மாற்றத்தின் செயல்முறையை துரிதப்படுத்த முடியும் என்றும், அதே நேரத்தில் இது நடக்க வேண்டிய நிலைமைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்றும் காட்டப்பட்டது. குழு உறுப்பினர்களின் அணுகுமுறைகளில் (பெண்களின் சமத்துவம் தொடர்பான அணுகுமுறைகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தோம்) ஒரு தீவிரமான மற்றும் உறுதியான எண்ணம் கொண்ட ஒரு பொருள் (பரிசோதனையாளரின் "கூட்டாளி") மேற்கொண்ட செல்வாக்கைப் படிப்பதே ஆய்வின் சாராம்சமாக இருந்தது, இதன் விளைவாக அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் மாறினர். பரிசோதனையின் ஆரம்பத்தில், பாடங்கள் மிகவும் மிதமான பெண்ணிய மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தின, அவை அடுத்தடுத்த கலந்துரையாடலின் போது பெண்ணியத்தின் திசையிலும் எதிர் திசையிலும் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், பரிசோதனையாளரின் "கூட்டாளி" குழுவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது - பெண்ணியவாதி (விவாதிக்கப்பட்ட அணுகுமுறையின் தர்க்கத்தில் - ஒரு புதுமைப்பித்தன்) அல்லது ஆண்டிஃபெமினிஸ்ட் (விவாதிக்கப்பட்ட அணுகுமுறையின் தர்க்கத்தில் - ஒரு பழமைவாத) உணர்வுகள் என்று உச்சரிக்கப்படும் ஒரு நபர். "பெண்ணிய கூட்டாளர்" குழு உறுப்பினர்களின் அணுகுமுறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தாலும், அவர்களில் பெண்ணியக் கொள்கையை வலுப்படுத்தியிருந்தாலும், "பெண்ணிய-விரோத கூட்டாளியின்" அறிக்கைகள் குழுவில் கருத்துக்களை துருவப்படுத்த காரணமாக அமைந்தன. அதே நேரத்தில், பெண்ணிய மனப்பான்மை கொண்ட பாடங்கள் அவர்களின் நம்பிக்கைகளில் மேலும் வலுப்பெற்றன, மேலும் நடுநிலை மற்றும் ஆண்டிஃபெமினிஸ்டுகள் "கூட்டாளியின்" ஆண்டிபெமினிஸ்ட் கருத்துக்களின் வலுவான செல்வாக்கின் கீழ் வந்தனர். இது சம்பந்தமாக, எஸ். மோஸ்கோவிசி மற்றும் ஜே. பெஷெலெட் ஆகியோர் சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கை நேர்மறையான அல்லது முற்போக்கான திசையில் மட்டுமே செயல்படுவதாகக் கருதுவது அப்பாவியாக இருக்கும் என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

4. மோதல். செல்வாக்கின் செயல்முறைகள், எஸ். மொஸ்கோவிசி நம்புகிறார், தனிநபரின் தற்போதைய கருத்துக்கும் மற்றவர்கள் அவருக்கு வழங்குவதற்கும் (அல்லது திணிப்பதற்கும்) இடையே எழும் மோதலை முறியடிப்பதில் தவிர்க்க முடியாமல் தொடர்புடையது. எவ்வாறாயினும், மோதல் வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்படுகிறது, யார் வேறுபட்ட கருத்தை வழங்குகிறார்கள் (அல்லது திணிக்கிறார்கள்) என்பதைப் பொறுத்து: பெரும்பான்மை அல்லது சிறுபான்மையினர். பெரும்பான்மையினரின் செல்வாக்கின் கீழ், நபர் பெரும்பாலும் தனது நிலைப்பாட்டை பெரும்பான்மையினரின் கருத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிடுகிறார், மேலும் பிந்தையவருடனான உடன்படிக்கையின் ஆர்ப்பாட்டம் ஒப்புதலுக்கான தேடலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் அவரது கருத்து வேறுபாட்டைக் காட்ட விருப்பமில்லை. சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கின் விஷயத்தில், ஒரு நபர் புதிய வாதங்களைத் தேடவும், தனது நிலையை உறுதிப்படுத்தவும், அதிக எண்ணிக்கையிலான கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்ளவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார். ஒரு வகையான அறிவாற்றல் மோதல் தோன்றிய போதிலும், பெரும்பான்மையினரின் நிலையை நோக்கிய தனிப்பட்ட பார்வையின் மாற்றம் முடிவெடுக்கும் ஆரம்ப கட்டங்களில் அல்லது விவாதத்தின் முதல் நிமிடங்களில் நிகழ்கிறது, அதே நேரத்தில் சிறுபான்மையினரின் கருத்தை நோக்கிய மாற்றம் மிகவும் பின்னர் நிகழ்கிறது, "உடைத்தல்" மற்றவர்களின் வலுவான எதிர்மறை அணுகுமுறை. மேலும், சிறுபான்மையினருடனான ஒப்பந்தம், ஒரு விதியாக, பெரும்பான்மையினருடனான ஒப்பந்தத்தை விட மறைமுகமாகவும், மறைந்ததாகவும் இருக்கிறது.

குழு விதிமுறைகளிலிருந்து விலகல்களின் விளைவுகள். முந்தைய விளக்கக்காட்சியின் போக்கில், நெறிமுறை நடத்தையின் இந்த அம்சத்தை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு நிலைக்குத் தொட்டோம், குறிப்பாக சிறுபான்மைக் குழுவின் நடத்தை தொடர்பான ஆராய்ச்சிப் பொருட்களை மனதில் வைத்தால். ஆயினும்கூட, பிரச்சினையின் இந்த அம்சம் ஒரு சுயாதீனமான கருத்தாகும், இருப்பினும், அது தொடர்பான ஆய்வுகள் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே உள்ளன என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். அவற்றில் பலவற்றில், தொழில்துறை அமைப்புகளின் நிலைமைகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டவை, அதில் நிறுவப்பட்ட நடத்தை தரத்திலிருந்து குழு உறுப்பினர்களின் விலகல் ஏளனம், அச்சுறுத்தல்கள் போன்றவற்றில் விலகியவர்களுக்கு சில தடைகளை பயன்படுத்துவதோடு காணப்படுகிறது.

மாறுபட்ட நடத்தைகளின் சூழ்நிலைகளை உருவகப்படுத்திய ஆய்வக ஆய்வுகளில் இதே போன்ற தகவல்கள் பெறப்பட்டன. இங்குள்ள கிளாசிக்ஸில் எஸ். ஷெக்டரின் பழைய சோதனைகள் உள்ளன, இது மிகவும் அசல் முறையான செயல்திறன் மற்றும் குறைந்தது ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்திற்கு தகுதியானது. நான்கு வகையான மாணவர் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன (ஆசிரியர் அவர்களை "கிளப்புகள்" என்று அழைக்கின்றனர்), அவை அவ்வப்போது அவர்களுக்கு ஆர்வமுள்ள சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்க கூடியிருந்தன (குழுக்களில் ஒன்று உறுப்பினர்கள் நீதித்துறையில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர், மற்றொன்று தலையங்கப் பணிகளில், மூன்றாவது நாடகத்திலும் சினிமாவிலும், தொழில்நுட்ப சிக்கல்களில் நான்காவது) மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. மற்றொன்று ஒத்திசைவு நிலை மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றின் உறுப்பினர்களுக்கும் முக்கியத்துவம் அளிப்பதன் மூலம் சோதனையில் கலந்துரையாடலுக்கான தலைப்பு (இது சிறார் குற்றவியல் வழக்கின் வரலாற்றைப் பற்றியது). குழுக்கள் 5 - 7 நபர்களைக் கொண்டிருந்தன, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த குற்றவாளியின் வரலாற்றை அறிந்துகொண்டு, 7-புள்ளி அளவைப் பயன்படுத்தி, அவருடன் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தீர்மானித்தனர். பின்னர் அவர்களின் கருத்துக்கள் குழுவிற்கு வாசிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், பரிசோதனையில் கூடுதலாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மூன்று பங்கேற்பாளர்கள் - பரிசோதனையாளரின் "கூட்டாளிகள்", இந்த பிரச்சினையில் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தினர். அவர்களில் ஒருவர் உடனடியாக குழுவின் ஒரு குறிப்பிட்ட சராசரி கருத்தை (ஒரு வகையான "விதிமுறை") ஏற்றுக்கொண்டு, அடுத்தடுத்த கலந்துரையாடலின் போது அதை ஆதரித்தார், மற்ற இருவரும் எதிர் நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர். இருப்பினும், கலந்துரையாடலின் போது, \u200b\u200b"கூட்டாளிகளில்" ஒருவர் குழுவின் செல்வாக்கை ஏற்றுக்கொண்டு தனது எண்ணத்தை மாற்றிக்கொண்டார், மற்றவர் விவாதத்தின் இறுதி வரை தனது முடிவில் தொடர்ந்து இருந்தார். இதன் விளைவாக, ஆரம்பத்தில் குழுவில் உள்ள அனைத்து செய்திகளும் தங்களது அசல் பார்வையை கைவிட தூண்டுவதற்காக அவர்களை விலகியவர்களை நோக்கி செலுத்தப்பட்டன என்பது தெளிவாக நிறுவப்பட்டது. அவர்களில் ஒருவர் குழுவுடன் உடன்பட்ட பிறகு, அவருக்கு உரையாற்றப்பட்ட தகவல்தொடர்பு ஸ்ட்ரீம்கள் பலவீனமடைந்தன. பெரும்பான்மையினருடன் உடன்படாத "கூட்டாளியை" பொறுத்தவரை, குழுவில் இருந்து அவருக்கு கடுமையான அழுத்தம் வந்தபின், அவருடனான தொடர்பு நிறுத்தப்பட்டது: குழு அவரை நிராகரிப்பதாகத் தோன்றியது (இது பாடங்களின் சோதனைக்குப் பிந்தைய கணக்கெடுப்பின் தரவுகளாலும் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது). மேலும், சோதனையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட போக்குகள் (அழுத்தம் மற்றும் நிராகரிப்பு) குழு ஒத்திசைவின் அளவு மற்றும் விவாதிக்கப்பட்ட தலைப்பின் பொருத்தத்தைப் பொறுத்து அதிகரித்தன.

கால் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர், ஒரு குழு சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கின் சிக்கலைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் எஸ். ஷெச்செட்டரின் சோதனைகளுக்கு திரும்பினர் என்பது சுவாரஸ்யமானது. குறிப்பாக, சிறுபான்மையினரின் நிலைப்பாட்டை பெரும்பான்மையினரின் பேச்சுவார்த்தை பாணியாக எதிர்ப்பதற்கு ஜி.முனி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாறுபாட்டை வெளிப்படுத்தினார், மென்மையான, நெகிழ்வான பாணி, சமரச தீர்வுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிப்பு செய்வது, சிறுபான்மையினர் தங்கள் கருத்தை பாதுகாக்க அல்லது எந்தவிதமான ஆக்கிரமிப்பு எதிர்வினைகளும் இல்லாமல் அதை மாற்றியமைக்க அனுமதிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. பெரும்பான்மையினரின் பங்கில், ஒரு கடினமான, கடினமான பாணி சிறுபான்மையினரின் நிலையை மோசமாக்குகிறது, இது பெரும்பான்மை விதிமுறைகளின் கூர்மையான பரவலுக்கு வழிவகுக்கிறது.

குழுக்கள் மாறுபட்ட உறுப்பினர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுப்பது பொதுவாக இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட உண்மை. இது சம்பந்தமாக, முதலில், அத்தகைய அழுத்தத்தின் செயல்பாடுகள் குறித்து கேள்வி எழுகிறது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வரும் முக்கிய செயல்பாடுகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்: 1) குழு அதன் இலக்குகளை அடைய உதவ; 2) ஒட்டுமொத்தமாக தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள குழுவுக்கு உதவுங்கள்; 3) குழு உறுப்பினர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை அதனுடன் தொடர்புபடுத்த ஒரு "யதார்த்தத்தை" உருவாக்க உதவுங்கள்; 4) குழு உறுப்பினர்கள் சமூக சூழலுக்கான அவர்களின் அணுகுமுறையை வரையறுக்க உதவுங்கள்.

முதல் இரண்டு செயல்பாடுகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்கு எந்த சிறப்பு கருத்தும் தேவையில்லை. அவற்றில் மூன்றில் ஒரு பகுதியைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபர் தனது கருத்துக்களை, தீர்ப்புகளை அவற்றின் செல்லுபடியை தெளிவுபடுத்துவதற்காக தொடர்புபடுத்தக்கூடிய ஒரு வகையான குறிப்பு புள்ளியின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறோம். அத்தகைய ஒரு தொடக்க புள்ளி "யதார்த்தம்" (அல்லது "சமூக யதார்த்தம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சில வாழ்க்கை நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள் போன்றவற்றைப் பற்றிய ஒரு வகையான குழு ஒப்பந்தம் (ஒரு வகையான குழு விதிமுறை) ஆகும். அத்தகைய "யதார்த்தம்" ஒரு நபர் எடுக்கும் முடிவுகளின் மதிப்பீடு மற்றும் அவரது மாநிலத்தின் விளக்கம் குறித்து நிச்சயமற்ற தன்மையைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறது. இறுதியாக, பெயரிடப்பட்ட செயல்பாடுகளில் கடைசியாக சமூகச் சூழலுடன் (பிற குழுக்கள், அமைப்பு போன்றவை) தங்கள் குழுவின் உறவைப் பற்றி உடன்படிக்கை குழு உறுப்பினர்களின் சாதனைகளுடன் தொடர்புடையது, இது ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகிறபடி, சமூகத்தில் அதன் நம்பகத்தன்மையையும் தழுவலையும் உறுதிசெய்கிறது, மேலும் குழு நடவடிக்கைகளின் ஒத்திசைவு.

மேற்சொன்ன செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவது பெரும்பாலும் குழு உறுப்பினர்களின் மதிப்பீடுகள், முடிவுகள் மற்றும் நடத்தை மாதிரிகள் ஆகியவற்றில் ஒற்றுமையின் வளர்ச்சியால் ஏற்படுகிறது, இது உள் குழு அழுத்த செயல்முறைகளால் ஏற்படுகிறது, மேலும் குழுவின் செயல்திறனில் இத்தகைய சீரான தன்மை இருப்பது ஒரு முக்கிய காரணியாக இருக்கும் பல சூழ்நிலைகள் உள்ளன. ஆனால் இங்குதான் மற்றொரு கேள்வி எழுகிறது, அதாவது: சீரான தன்மை எப்போதும் பயனுள்ளதா? இது குழுவில் படைப்பாற்றல் தோன்றுவதற்கு பங்களிக்கிறதா, இது குழு செயல்முறைகளின் இயக்கவியலைத் தூண்டுகிறதா (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒற்றுமை என்பது முரண்பாடுகளின் எதிரி, வளர்ச்சியின் இந்த "எரிபொருள்"), இது குழுவின் வாழ்க்கையில் புதுமையின் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறதா? எந்தவொரு தெளிவான பதிலும் இங்கே பொருத்தமாக இல்லை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. மாறாக, மேலே எழுப்பப்பட்ட கேள்வியை ஒரு இயங்கியல் நிலைப்பாட்டில் இருந்து அணுக வேண்டும். ஒரு குழுவின் இயல்பான வாழ்க்கைக்கு அச்சுறுத்தலுடன் தொடர்புடைய உச்சநிலை தீவிர நிலைமைகளில் ஒரு குழுவின் பாதுகாப்பிற்கும் உயிர்வாழ்வதற்கும் ஒரு நிபந்தனையாக ஒரே மாதிரியானது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நம்புவது சாத்தியமாகும், இது தற்செயலாக, பல அனுபவ தரவுகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது தேக்கநிலை மற்றும் பின்னடைவின் காரணியாக இருக்கும் குழு செயல்பாட்டின் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியான ("சாதாரண") சூழ்நிலைகளில் அழிவு செயல்முறைகளின் வளர்ச்சி. இந்த சூழ்நிலைகளில்தான் படைப்பாற்றலின் கூறுகள் மற்றும் அனைத்து வகையான புதுமைகளும் அந்தக் காலத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யாத குழுத் தரங்களைத் திருத்துவதற்கு வழிவகுக்கும், எங்கள் கருத்துப்படி, குழு வாழ்க்கையின் அடையாளங்களாக மாற வேண்டும்.

தீங்கு விளைவிக்கும் முடிவுகள், அடுத்தடுத்த கட்டங்களில் அல்லது உற்பத்தியை உட்கொள்ளும் செயல்பாட்டில் இடையூறுகள், உற்பத்தி இடையூறுகளுக்கு வழிவகுக்கும். அட்டவணை 1. தொழிலாளர் நடத்தை வகைகளின் பண்புகள் பண்புக்கூறு தொழிலாளர் நடத்தை வகைகள் உருமாறும் ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை தகவமைப்பு அழிவு 1. தனிப்பட்ட தொழிலாளர் திறனை உணர்தல் முழுமையாக உணரப்பட்டது முக்கியமாக உணரப்பட்டது ...

கட்டுப்பாட்டு பணி

"சமூக உளவியல்" என்ற பிரிவில்

சிறப்பு மூலம்: பாடத்திட்டத்தின் பிரிவின் அடிப்படையில் சந்தைப்படுத்தல்: சமூக உளவியல் ஆசிரியர் - ஆலோசகர்: கோவலென்கோ ஏ.பி.

சோதனை தலைப்பு:

குழுவில் இயல்பான நடத்தை

1. குழு விதிமுறைகள் மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை.
2. குழு பெரும்பான்மையின் இயல்பான செல்வாக்கு. குழு அழுத்தம்.
இணக்கம் மற்றும் ஆறுதல்.
3. குழுவில் சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு.
4. குறிப்பு ஆளுமை குழுக்களின் கருத்து.

"மற்றொரு நபருடனான அவரது உறவின் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருக்கிறார்"

(எஸ். ரூபின்ஸ்டீன்)

குழு (சமூக) விதிமுறைகள் ஒரு சிறிய குழுவில் நடத்தையின் தரமாகும், அதில் உருவாகும் உறவுகளின் சீராக்கி. ஒரு குழுவின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், சில குழு விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் எழுகின்றன, உருவாகின்றன, அவை ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொன்று, அனைத்து பங்கேற்பாளர்களால் பகிரப்பட வேண்டும்.

ஒரு குழுவின் வாழ்க்கையின் ஒரு சிறப்பியல்பு, குழு விதிமுறைகளை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடைய நெறிமுறை நடத்தை செயல்முறைகளின் செயல்பாடாகும்.

குழுவின் உறுப்பினர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தைக்கான தரப்படுத்தப்பட்ட விதிமுறைகளாக இந்த விதிமுறை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அவை குழுவின் செயல்பாடுகளை ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அலகு என்று கட்டுப்படுத்துகின்றன. குழு விதிமுறைகளின் செயல்பாடு நேரடியாக தனிநபரின் சமூக கட்டுப்பாடு மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது பொருத்தமான பொருளாதாரத் தடைகளால் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

குழு விதிமுறைகள் என்பது ஒரு குழுவால் உருவாக்கப்பட்ட சில விதிகள், அதன் பெரும்பான்மையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு குழு உறுப்பினர்களுக்கிடையிலான உறவை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் இந்த தரங்களுக்கு இணங்குவதை உறுதி செய்ய, பொருளாதாரத் தடைகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. பொருளாதாரத் தடைகள் ஊக்கமளிக்கும் அல்லது தடைசெய்யக்கூடியவை. ஊக்கமளிக்கும் தன்மையுடன், குழுவின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் உறுப்பினர்களை குழு ஊக்குவிக்கிறது - அவர்களின் நிலை வளர்கிறது, உணர்ச்சிபூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலை உயர்கிறது மற்றும் பிற உளவியல் வெகுமதிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட இயல்புடன், குழு விதிமுறைகளை ஒத்துப்போகாத உறுப்பினர்களை தண்டிக்க அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளது. இவை செல்வாக்கின் உளவியல் முறைகள், "குற்றவாளிகளுடன்" தொடர்புகொள்வது குறைதல், குழு உறவுகளுக்குள் அவற்றின் நிலை குறைதல்.

ஒரு சிறிய குழுவில் விதிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் பண்புகளை பின்வரும் அளவுகோல்களால் தீர்மானிக்க முடியும்:
1) குழு விதிமுறைகள் என்பது மக்களின் சமூக தொடர்புகளின் விளைவாகும் மற்றும் குழுவின் வாழ்க்கை செயல்பாட்டில் எழுகின்றன, அத்துடன் ஒரு பெரிய சமூக சமூகத்தால் (அமைப்பு) அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன;
1) சாத்தியமான ஒவ்வொரு சூழ்நிலைக்கும் குழு நடத்தை விதிமுறைகளை நிறுவவில்லை, அவை குழுவிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட செயல்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் தொடர்பாக மட்டுமே உருவாகின்றன;
1) குழுவின் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களையும் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பங்கையும் குறிப்பிடாமல், ஒட்டுமொத்தமாக நிலைமைக்கு விதிமுறைகளைப் பயன்படுத்தலாம், ஆனால் சில சமூகப் பாத்திரங்களைச் செய்யும் தனிப்பட்ட நபர்களின் நடத்தை தரங்களையும் கட்டுப்படுத்தலாம்;
2) குழுவால் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவிற்கு விதிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன: சில விதிமுறைகள் குழுவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து உறுப்பினர்களால் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, மற்றவர்கள் ஒரு சிறுபான்மையினரால் மட்டுமே ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை;
3) பயன்படுத்தப்படும் தடைகளின் வரம்பிலும் விதிமுறைகள் வேறுபடுகின்றன (ஒரு நபரின் செயலை மறுப்பதில் இருந்து குழுவிலிருந்து விலக்குவது வரை).

ஒரு குழுவில் சமூக மற்றும் உளவியல் நிகழ்வுகளின் அடையாளம் தனிநபரின் நடத்தையின் இயல்பு. சமூக நெறிகள் நடத்தை நோக்குநிலை, அதன் மதிப்பீடு மற்றும் அதன் மீதான கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன.

நடத்தைக்கான சமூக விதிமுறைகள் குழு உறுப்பினர்களின் நடத்தைக்கு ஒரு சிறப்பு ஒருங்கிணைப்பை வழங்குகின்றன, அத்துடன் குழுவின் நடுவில் உள்ள வேறுபாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துகின்றன, அதன் இருப்பின் நிலைத்தன்மையை பராமரிக்கின்றன. தனிநபர் நிர்ணயித்த குறிக்கோள் குழு விதிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தனிமனிதனுக்கு குழுவின் செல்வாக்கு என்பது அவரது செயல்களை குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கும், அவர்களிடமிருந்து விலகலாகக் கருதக்கூடிய செயல்களைத் தவிர்ப்பதற்கும் ஆகும்.

இயல்பான செல்வாக்கு என்பது ஒரு பொதுவான பிரச்சினையின் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும் - ஒரு நபரின் நடத்தை மீதான குழுவின் செல்வாக்கு, இது நான்கு ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான சிக்கல்களைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வாக வேறுபடுத்தப்படலாம்: குழு பெரும்பான்மை நெறிமுறையின் செல்வாக்கு, சிறுபான்மைக் குழுவின் நெறிமுறை செல்வாக்கு, குழு விதிமுறைகளிலிருந்து தனிநபரின் விலகலின் விளைவுகள், குறிப்புக் குழுக்கள், அம்சங்கள்.

குழுவின் புதிய உறுப்பினருக்கு குழு விதிமுறைகளின் முறையை பின்பற்றுவதில் உள்ள சிக்கல் குறிப்பாக கடுமையானது. குழு உறுப்பினர்கள் அவர்களின் நடத்தையில் என்ன விதிகள் பின்பற்றுகிறார்கள், அவர்கள் எந்த மதிப்புகளை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் எந்த உறவுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது, குழுவின் புதிய உறுப்பினர் இந்த விதிகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பதில் சிக்கலை எதிர்கொள்கிறார். இந்த வழக்கில், இந்த சிக்கலுக்கான அவரது அணுகுமுறைக்கு பின்வரும் விருப்பங்கள் சாத்தியமாகும்:
1) குழுவின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை நனவாக, இலவசமாக ஏற்றுக்கொள்வது;
2) குழு தடைகளின் அச்சுறுத்தலின் கீழ் கட்டாயமாக ஏற்றுக்கொள்வது;
3) குழு தொடர்பாக விரோதத்தை நிரூபித்தல் ("வெள்ளை காகம்" கொள்கையின்படி);
4) குழு விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை நனவாக, இலவசமாக நிராகரித்தல், சாத்தியமான விளைவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது (குழுவிலிருந்து வெளியேறுவது வரை).

இந்த விருப்பங்கள் அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு "ஒரு குழுவில் அல்லது" சட்டத்தை மதிக்கும் "அணிகளில் அல்லது" உள்ளூர் கிளர்ச்சியாளர்களின் "வரிசையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டுமா என்பதை தீர்மானிக்க உதவுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

குழுவிற்கு எதிரான மனித நடத்தையின் இரண்டாவது மாறுபாடு மிகவும் பொதுவானது என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. இந்த குழுவை இழக்கும் அச்சுறுத்தலின் கீழ் ஒரு குழுவின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் கொண்ட ஒரு நபர் கட்டாயமாக ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது அதில் அவரது நிலையை உறுதிப்படுத்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நிகழ்வைப் படிப்பதற்கான சோதனைகளை அமெரிக்க உளவியலாளர் எஸ். ஆஷ் தொடங்கினார்.

இணக்கவாதம் பொதுவாக செயலற்ற, நடத்தையில் குழு தரங்களை தகவமைப்பு ஏற்றுக்கொள்வது, நிறுவப்பட்ட உத்தரவுகளை நிபந்தனையின்றி அங்கீகரித்தல், விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள், அதிகாரிகளின் நிபந்தனையற்ற அங்கீகாரம் என வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த வரையறையில், இணக்கம் என்பது மூன்று வெவ்வேறு விஷயங்களைக் குறிக்கும்:
1) ஒரு நபரின் சொந்த கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள், பலவீனமான தன்மை, உடற்பயிற்சி இல்லாதது ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடு;
2) நடத்தையில் ஒற்றுமையின் வெளிப்பாடு, கண்ணோட்டத்துடன் உடன்பாடு, விதிமுறைகள், பெரும்பான்மையினரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகள்;
3) தனிநபருக்கு குழு விதிமுறைகளின் அழுத்தத்தின் விளைவாக, அதன் விளைவாக அவர் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார், குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போல செயல்படுவார்.

இணக்கத்தன்மை தினசரி அடிப்படையில் வேலையில் சிறிய குழுக்களில், வட்டி குழுக்களில், குடும்பத்தில் உள்ளது, மேலும் தனிப்பட்ட மனப்பான்மை மற்றும் நடத்தை மாற்றத்தை பாதிக்கிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட குழு அழுத்தத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் ஒரு நபரின் சூழ்நிலை நடத்தை முறையான நடத்தை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் இணக்கத்தன்மையின் அளவு தீர்மானிக்கப்படுகிறது, முதலில், அவருக்கான வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தது - இது அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, இணக்கத்தின் அளவைக் குறைக்கிறது.
இரண்டாவதாக, குழுவில் சில கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துபவர்களின் அதிகாரத்திலிருந்து
- குழுவிற்கு அவர்களின் அந்தஸ்தும் அதிகாரமும் உயர்ந்தால், இந்த குழுவின் உறுப்பினர்களின் இணக்கம் அதிகமாகும்.
மூன்றாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை வெளிப்படுத்தும் நபர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்து, அவர்களின் ஒருமித்த தன்மையைப் பொறுத்தது.
நான்காவதாக, இணக்கத்தின் அளவு ஒரு நபரின் வயது மற்றும் பாலினத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - பெண்கள் பொதுவாக ஆண்களை விடவும், பெரியவர்களை விட குழந்தைகள் அதிகமாகவும் இருக்கிறார்கள்.

ஆறுதல் என்பது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய நிகழ்வு என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, முதன்மையாக ஒரு நபரின் இணக்கம் எப்போதும் அவரது பார்வையில் உண்மையான மாற்றத்தைக் குறிக்கவில்லை. ஒரு நபரின் நடத்தைக்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன: - பகுத்தறிவு, ஏதேனும் ஒரு நபரின் நம்பிக்கையின் விளைவாக கருத்து மாறும்போது; உந்துதல் - இது மாற்றத்தை நிரூபித்தால்.

முறையான மனித நடத்தை இயற்கையில் எதிர்மறையாகவும், அடிமைத்தனமாகவும், குழு அழுத்தத்தை சிந்தனையற்ற முறையில் பின்பற்றுவதாகவும், ஒரு சமூகக் குழுவிற்கு தனிநபரின் நனவான தழுவலாகவும் பார்க்க முடியும்.
வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் எல். ஃபெஸ்டிங்கர், எம். டாய்ச் மற்றும் ஜி. ஜெரார்ட் இரண்டு வகையான இணக்கமான நடத்தைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: வெளிப்புற சமர்ப்பிப்பு, குழுவின் கருத்துக்கு ஒரு நனவான தழுவலில் வெளிப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், தனிநபரின் நல்வாழ்வுக்கு இரண்டு விருப்பங்கள் சாத்தியமாகும்: 1) சமர்ப்பிப்பு ஒரு கடுமையான உள் மோதலுடன் சேர்ந்துள்ளது; 2) தழுவல் எந்தவொரு உச்சரிக்கப்படாத உள் மோதலும் இல்லாமல் நிகழ்கிறது; உள் அடிபணிதல், தனிநபர்களில் ஒரு பகுதியினர் குழுவின் கருத்தை தங்கள் சொந்தமாகக் கருதி, அதற்கு வெளியே அதைக் கடைப்பிடிக்கும்போது. உள் கீழ்ப்படிதலில் பின்வரும் வகைகள் உள்ளன: 1) “பெரும்பான்மை எப்போதும் சரியானது” என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் குழுவின் தவறான கருத்தை சிந்தனையற்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்வது; 2) தெரிவுசெய்யப்பட்ட விளக்கத்தை விளக்க அவர்களின் சொந்த தர்க்கத்தின் வளர்ச்சியின் மூலம் குழுவின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வது.
எனவே, குழு விதிமுறைகளுக்கு இணங்குவது சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு நேர்மறையான காரணியாகும், மற்றவற்றில் எதிர்மறையான காரணியாகும். நடத்தைக்கான சில நிறுவப்பட்ட தரங்களைக் கடைப்பிடிப்பது முக்கியமானது, சில சமயங்களில் பயனுள்ள குழு நடவடிக்கைக்கு அவசியம். குழுவின் விதிமுறைகளுடன் உடன்பாடு தனிப்பட்ட நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான தன்மையைப் பெற்று சந்தர்ப்பவாதமாக மாறும் போது இது மற்றொரு விஷயம்.

குழுவின் உள் ஒருமைப்பாடு மற்றும் ஒருமைப்பாட்டை பராமரிப்பதற்கான இணக்கம் ஒரு மிக முக்கியமான உளவியல் பொறிமுறையாகும். இந்த நிகழ்வு மாற்றங்கள் மற்றும் குழு வளர்ச்சியின் போது குழு நிலைத்தன்மையை பராமரிக்க உதவுகிறது என்பதே இதற்குக் காரணம். அதே நேரத்தில், தனிநபர்கள் மற்றும் சமூக குழுக்களின் வளர்ச்சிக்கு இது ஒரு தடையாக இருக்கலாம்.

சிறுபான்மை கருத்து ஒரு குழுவை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை அறிய பல சோதனைகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. சில காலமாக, நடைமுறையில் இருந்த கருத்து என்னவென்றால், தனிநபர் பொதுவாக குழு அழுத்தத்திற்கு ஆளானார். ஆனால் சில சோதனைகள் ஒரு உயர் அந்தஸ்துள்ள பாடங்கள் தங்கள் மனதை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாற்றுகின்றன, மேலும் குழு விதிமுறை அவர்களின் திசையில் மாறுபடுகிறது. ஒரு மோதல் சூழ்நிலையில் உள்ள பாடங்கள் சமூக ஆதரவைக் கண்டால், அவர்களின் கருத்துக்களைப் பாதுகாப்பதில் அவர்களின் விடாமுயற்சியும் நம்பிக்கையும் அதிகரிக்கும். தனிமனிதன், தன் பார்வையை காத்துக்கொள்வது, அவன் தனியாக இல்லை என்பதை அறிவது முக்கியம்.

குழு செல்வாக்கின் செயல்பாட்டுவாத மாதிரிக்கு மாறாக, குழுவில், வெளிப்புற சமூக மாற்றங்களின் செல்வாக்கின் கீழ், சக்திகளின் சமநிலை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மேலும் குழுவில் உள்ள சிறுபான்மையினர் இந்த வெளிப்புற சமூக தாக்கங்களின் நடத்துனராக செயல்பட முடியும் என்ற உண்மையை கணக்கில் கொண்டு ஊடாடும் மாதிரி கட்டப்பட்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, உறவுகளின் சமச்சீரற்ற தன்மை சமன் செய்யப்படுகிறது
"சிறுபான்மை - பெரும்பான்மை".

சிறுபான்மை என்ற சொல் உண்மையில் ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. செல்வாக்கின் சக்தி குறைவாக இருக்கும் குழுவின் பகுதி இது. ஆனால் எண்ணியல் சிறுபான்மையினர் குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள் மீது தங்கள் பார்வையை திணிக்க முடிந்தால், அவர்கள் பெரும்பான்மையாக மாறலாம். குழுவில் செல்வாக்கு செலுத்த, சிறுபான்மையினர் பின்வரும் நிபந்தனைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்: நிலைத்தன்மை, நடத்தையின் உறுதியான தன்மை, ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் சிறுபான்மையினரின் உறுப்பினர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் பாதுகாப்பு, சரியான நேரத்தில் நிலையை மீண்டும் கூறுதல். சிறுபான்மை நடத்தையின் நிலைத்தன்மை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, ஏனெனில் எதிர்ப்பை எதிர்ப்பது உண்மையில் குழுவில் உடன்பாட்டைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. சிறுபான்மையினர், முதலில், பெரும்பான்மைக்கு நேர்மாறாக முன்மொழிகின்றனர்; இரண்டாவதாக, குழு கருத்து முழுமையானது அல்ல என்பதை இது நோக்கத்துடன் நிரூபிக்கிறது.

சிறுபான்மையினர் என்ன தந்திரோபாயங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் செல்வாக்கைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஜி. முனீ ஒரு பரிசோதனையை மேற்கொண்டார், அதன் பொதுவான யோசனை பின்வருமாறு: மதிப்பு நோக்குநிலைக்கு வரும்போது, \u200b\u200bகுழு அவர்களின் பல்வேறு நிலைகளைக் கொண்ட ஏராளமான துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. துணைக்குழுக்களின் உறுப்பினர்கள் இந்த குழுவால் மட்டுமல்ல, அவர்கள் சேர்ந்த பிற குழுக்களாலும் (சமூக, தொழில்முறை) வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.

ஒரு குழுவில் ஒரு சமரசத்தை அடைய, அதன் உறுப்பினர்களின் நடத்தை பாணி ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இது வழக்கமான மற்றும் நெகிழ்வான பாணியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. வழக்கமான அதன் அறிக்கைகளில் சமரசமற்ற மற்றும் திட்டவட்டமான, திட்டவட்டமான மற்றும் கடுமையானது. இந்த பாணி சிறுபான்மையினரின் நிலை மோசமடைய வழிவகுக்கும்.
நெகிழ்வான - சொற்களில் மென்மையானது, இது மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு மரியாதை, சமரசம் செய்ய விருப்பம் மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு பாணியைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, \u200b\u200bகுறிப்பிட்ட சூழ்நிலை மற்றும் தீர்க்கப்பட வேண்டிய பணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இதனால், சிறுபான்மையினர், பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தி, குழுவில் தங்கள் பங்கை கணிசமாக அதிகரிக்கலாம் மற்றும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்கை நெருங்க முடியும்.

பெரும்பான்மை மற்றும் சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கின் செயல்முறைகள் அவற்றின் வெளிப்பாட்டின் வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன. தனிநபரால் அவரது நிலைப்பாட்டை முடிவெடுப்பதில் பெரும்பான்மை வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவருக்கு சாத்தியமான மாற்று வழிகள் பெரும்பான்மையினரால் வழங்கப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமே. இந்த சூழ்நிலையில், தனிநபர் பிற தீர்வுகளைத் தேடுவதில்லை, இன்னும் சரியானது. சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு குறைவாக வலுவானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களுக்கான தேடல் தூண்டப்படுகிறது, இது பலவிதமான அசல் தீர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது மற்றும் அவற்றின் செயல்திறனை அதிகரிக்கிறது. சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கு குழுவின் உறுப்பினர்களின் அதிக செறிவு, அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது. பார்வைகள் வேறுபடும் போது சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கின் மூலம், இதன் விளைவாக வரும் மன அழுத்த நிலைமை உகந்த தீர்வைத் தேடுவதன் மூலம் மென்மையாக்கப்படுகிறது.

சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கிற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை அதன் நடத்தையின் நிலைத்தன்மை, அதன் நிலைப்பாட்டின் சரியான தன்மை குறித்த நம்பிக்கை, தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு. சிறுபான்மையினரின் பார்வையை ஏற்றுக்கொள்வதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் பெரும்பான்மையினரின் கருத்தை விட மிகவும் மெதுவானது மற்றும் மிகவும் கடினம். நம் காலத்தில், பெரும்பான்மையிலிருந்து சிறுபான்மையினருக்கும் அதற்கு நேர்மாறாகவும் மாறுவது மிக விரைவாக நிகழ்கிறது, எனவே சிறுபான்மையினரின் செல்வாக்கின் பகுப்பாய்வு மற்றும் பெரும்பான்மை குழு இயக்கத்தின் அம்சங்களை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது.

குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் ஒரு நபரின் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்து, குறிப்புக் குழுக்கள் மற்றும் உறுப்பினர் குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன. ஒவ்வொரு நபருக்கும், குழு விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை நோக்கிய அதன் நோக்குநிலையின் பார்வையில் இருந்து குழுவைக் காணலாம். ஒரு குறிப்புக் குழு என்பது ஒரு நபர் நோக்கிய ஒரு குழு, அதன் மதிப்புகள், இலட்சியங்கள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகள் அவர் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்புக் குழு என்பது ஒரு நபர் உறுப்பினராக இருக்க அல்லது தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்பும் ஒரு குழுவாக வரையறுக்கப்படுகிறது. குறிப்புக் குழு ஆளுமை உருவாக்கம், குழுவில் அதன் நடத்தை ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை, அணுகுமுறைகள், மதிப்புகள் ஆகியவற்றின் தரங்கள் தனிநபருக்காக அவர் எடுக்கும் முடிவுகள் மற்றும் மதிப்பீடுகளில் அவர் நம்பியிருக்கும் சில மாதிரிகளாக செயல்படுகின்றன என்பதே இதற்குக் காரணம். ஒரு நபருக்கான குறிப்புக் குழு மக்களை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி ஊக்குவித்தால் அல்லது குறைந்தபட்சம் குழுவின் உறுப்பினராக தன்னுடன் ஒரு உறவை அடைய விரும்பினால் அது நேர்மறையானதாக இருக்கும். எதிர்மறை குறிப்புக் குழு என்பது ஒரு நபரை எதிர்க்க ஊக்குவிக்கும் ஒரு குழு, அல்லது அந்தக் குழுவில் உறுப்பினராக ஒரு உறவை அவர் விரும்பவில்லை. ஒரு நெறிமுறை குறிப்புக் குழு என்பது நடத்தைக்கான விதிமுறைகள், ஒரு தனிநபருக்கான மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் அணுகுமுறைகள். ஒரு நபர் ஒரு நெறிமுறையாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது அவர் படிக்கும் மற்றும் பணிபுரியும் ஒரு உண்மையான குழு அல்ல, ஆனால் ஒரு கற்பனைக் குழு அவருக்கு ஒரு குறிப்பாக மாறுகிறது. இந்த நிலைமையை தீர்மானிக்க பல காரணிகள் உள்ளன:
1. ஒரு குழு அதன் உறுப்பினர்களுக்கு போதுமான அதிகாரத்தை வழங்காவிட்டால், அவர்கள் தங்கள் குழுவை விட அதிக அதிகாரம் கொண்ட வெளிப்புறக் குழுவைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.
2. ஒரு நபர் தனது குழுவில் எவ்வளவு தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறாரோ, அவரின் அந்தஸ்து குறைவாக இருப்பதால், அது ஒரு குறிப்புக் குழுவாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், அங்கு அவர் ஒப்பீட்டளவில் உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெறுவார் என்று எதிர்பார்க்கிறார்.
3. ஒரு நபர் தங்கள் சமூக அந்தஸ்தையும் குழு இணைப்பையும் மாற்றுவதற்கான அதிக வாய்ப்புகள், உயர்ந்த அந்தஸ்துள்ள ஒரு குழுவைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான வாய்ப்பு அதிகம்.

குறிப்புக் குழுக்களைப் படிக்க வேண்டிய அவசியம் பின்வரும் காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:
குறிப்பு குழுக்கள் எப்போதுமே ஒரு நபரின் செயல்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் மதிப்பீடு செய்வதற்கும் மற்றும் பிற நபர்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் நடத்தைக்கான தரநிலைகளின் அமைப்பாகும்.
ஒரு நபர் அதன் மதிப்புகள், குறிக்கோள்கள், விதிமுறைகளுக்கு நெருக்கமாக இருந்தால் ஒரு குழு ஒரு குறிப்பாகிறது, மேலும் அவர் அதன் தேவைகளை கடைபிடிக்க முற்படுகிறார்.
குறிப்புக் குழுக்களின் உதவியுடன், ஒரு நபர் சமூக விதிமுறைகளை விளக்குகிறார், அனுமதிக்கப்பட்ட, விரும்பிய அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவற்றின் எல்லைகளை தனக்குத்தானே அமைத்துக் கொள்கிறார்.
ஒரு நபருக்கான பயனற்ற குழுவின் உறுப்பினர்களின் எதிர்பார்ப்பு அவரது செயல்களை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு அளவுகோலாகும், அவரை சுய உறுதிப்பாட்டிற்கு ஊக்குவிக்கிறது, சுய கல்வி.
குறிப்புக் குழுக்கள் சமூக சூழலுடனான தனிநபரின் உறவின் தன்மையை பாதிக்கின்றன, இது நண்பர்களின் விரும்பிய வட்டத்தைத் தேர்வு செய்யத் தூண்டுகிறது.
குறிப்புக் குழுக்களின் உதவியுடன், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆளுமை நடத்தை உருவாகிறது, அவரது நடத்தை மீது சமூகக் கட்டுப்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, எனவே, பொதுவாக, குறிப்புக் குழுக்கள் ஒரு ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கலில் அவசியமான காரணியாகும்.

"ஒரு குழுவில் உள்ள ஒருவர் தானே அல்ல: அவர் உடலின் உயிரணுக்களில் ஒருவர், உங்கள் உடலின் கிளட்ச் உங்களிடமிருந்து வேறுபட்டது போல அவரிடமிருந்து வேறுபட்டவர்" (டி. ஸ்டீன்பெக், அமெரிக்க எழுத்தாளர்)

இலக்கியம்:
என்.எம். அனுஃப்ரீவா, டி.என். ஜெலின்ஸ்காயா, என்.இ.ஜெலின்ஸ்கி சமூக உளவியல்-கே.:.
IAPM, 1997
எம்.என். கோர்னெவ், ஏ. பி. கோவலென்கோ. சமூக உளவியல் - கே. 1995
ஏ.ஏ.மாலிஷேவ். தனிநபர் மற்றும் சிறிய குழுவின் உளவியல். -உஷ்கோரோட், இன்ப்ராஃப், 1997.