என்.ஜி.யின் நாவலில் “புதிய நபர்களின்” படங்கள். செர்னிஷெவ்ஸ்கி "என்ன செய்வது?"

எழுத்து

ஜி. என். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில், ஒரு புதிய இடம் "புதிய மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு சொந்தமானது. அவர்கள் சாதாரண மக்களுக்கு இடையில் உள்ளனர், அவர்களின் சுயநல நலன்களில் (மரியா அலெக்ஸீவ்னா) மூழ்கி, நவீன காலத்தின் ஒரு சிறப்பு நபர் - ரக்மெடோவ்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "புதிய மக்கள்" இனி இருண்ட பழைய உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இன்னொருவருக்குள் நுழையவில்லை. வேரா பாவ்லோவ்னா, கிர்சனோவ், லோபுகோவ், மெர்ட்சலோவ்ஸ் ஆகியோர் இந்த இடைநிலை கட்டத்தில் இருந்தனர். இந்த ஹீரோக்கள் ஏற்கனவே குடும்பம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளை வேறு வழியில் தீர்க்கிறார்கள். அவர்கள் பழைய உலகின் மரபுகளை படிப்படியாக நிராகரித்து, தங்கள் சொந்த வளர்ச்சிப் பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். "தியாகங்கள் தேவையில்லை, கஷ்டங்கள் எதுவும் கேட்கப்படவில்லை ..." "வளர்ச்சியின் பாதையை தீர்மானிக்க," தியாகங்கள் தேவையில்லை, கஷ்டங்கள் எதுவும் கேட்கப்படவில்லை ... "" இடைநிலை "ஹீரோக்கள் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் அமைதியான பாதையை விரும்புகிறார்கள், ஒரு சாதாரண மனிதனின் விழிப்புணர்வு, பெரும்பான்மைக்கு அணுகக்கூடியது. வேரா பாவ்லோவ்னா, கிர்சனோவ், லோபுகோவ் நிற்கும் உயரத்தில், "மக்கள் அனைவரும் நிற்க வேண்டும், நிற்க முடியும்." தியாகம் மற்றும் கஷ்டம் இல்லாமல் இதை அடைய முடியும்.

எவ்வாறாயினும், வாழ்க்கையை வளர்ப்பது, படிப்பது மற்றும் கவனிப்பது மட்டுமல்லாமல், கொடுங்கோன்மை மற்றும் சர்வாதிகாரம், சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் சுரண்டலுக்கு எதிராக ஒரு வீரப் போராட்டம் தேவை என்பதை செர்னிஷெவ்ஸ்கி அறிவார். ஜி.என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி கருதும் “வரலாற்று பாதை, நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்டின் நடைபாதை அல்ல; அவர் முழு வயல்களிலும், இப்போது தூசி நிறைந்ததாகவும், இப்போது சேறும் சகதியுமாக, இப்போது சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக, இப்போது காடுகளின் வழியாக நடந்து செல்கிறார். தூசியில் மூழ்கி, பூட்ஸ் அழுக்காகிவிடுமோ என்று பயப்படுபவர்கள் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடக்கூடாது. "

ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய சண்டைக்கு அனைவரும் தயாராக இல்லை. எனவே, செர்னிஷெவ்ஸ்கி “புதிய மக்களை” “சாதாரண” (லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, மெர்ட்சலோவ், போலோசோவா) மற்றும் “சிறப்பு” (ரக்மெடோவ், “துக்கத்தில் ஒரு பெண்”, “சுமார் முப்பது வயதுடைய மனிதர்”) என்று பிரிக்கிறார்.

நாவலின் நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களில் இந்த இரண்டு வகைகளையும் பிரிப்பது அதன் சொந்த தத்துவ மற்றும் சமூக-வரலாற்று காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் எழுத்தாளர் “சிறப்பு” மக்களை “சாதாரண” மக்களுக்கு, புரட்சிகர இயக்கத்தின் தலைவர்கள் சாதாரண தலைவர்களுக்கு எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். எனவே, லோபுகோவ் வேரா பாவ்லோவ்னாவை சமமற்ற திருமணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், சுதந்திரம், பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அவருடன் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குகிறார். கதாநாயகி தனது தாயார் மரியா அலெக்ஸீவ்னாவைப் போலவே வாழ்க்கையில் செல்ல விரும்பவில்லை. நிலையான பொய்கள், சுயநலம், இருப்புக்கான போராட்டம் எந்த வகையிலும் வாழ அவள் விரும்பவில்லை. எனவே, லோபுகோவில், அவள் இரட்சிப்பைக் காண்கிறாள்.

ஹீரோக்கள் ஒரு கற்பனையான திருமணத்தை செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை ஒரு புதிய வழியில் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். வேரா பாவ்லோவ்னா ஒரு தையல் பட்டறையைத் தொடங்குகிறார், ஒன்றாக வாழும் ஆடை தயாரிப்பாளர்களை நியமிக்கிறார். பணிமனையில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் செயல்பாடுகளை விரிவாக விவரிக்கும் ஜி. என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி தொழிலாளர்களுக்கும் பணிப்பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் புதிய தன்மையை வலியுறுத்துகிறார். ஒரு பொதுவான குறிக்கோள், பரஸ்பர உதவி மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நல்ல உறவை அடைவது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவை இயற்கையில் அவ்வளவு பொருளாதாரம் இல்லை.

பட்டறையில் உள்ள சூழ்நிலை ஒரு குடும்பத்தை நினைவூட்டுகிறது. வேரா பாவ்லோவ்னா தனது பல வார்டுகளை மரணம் மற்றும் வறுமையிலிருந்து காப்பாற்றினார் என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, மாஷா, பின்னர் அவரது பணிப்பெண்ணாக ஆனார்). உழைப்பின் பங்கிற்கு ஜி.என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்ன முக்கியத்துவம் தருகிறார் என்பதை இங்கே காண்கிறோம். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, வேலை ஒரு நபரை உற்சாகப்படுத்துகிறது, எனவே, "புதிய நபர்கள்" தங்கள் வேலையை மற்றவர்களின் நலனுக்காக வழிநடத்த முயற்சிக்க வேண்டும், இதன் மூலம் அழிவுகரமான உணர்வுகளின் தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும். "சாதாரண" மக்களின் செயல்பாட்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகளில் கல்விப் பணிகளைச் சேர்த்தார் (கிர்சனோவ் மற்றும் மெர்ட்சலோவ் ஒரு தையல் பட்டறையின் தொழிலாளர்கள் கூட்டாக கற்பித்தல்), மாணவர் அமைப்பின் மேம்பட்ட பகுதி (லோபுகோவ் மாணவர்களுடன் பேசுவதற்கு மணிநேரம் செலவிடலாம்), தொழிற்சாலை நிறுவனங்களில் (தொழிற்சாலை அலுவலகத்தில் லோபுகோவின் வகுப்புகள்) ...

கிர்ஸனோவின் பெயர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தனியார் நடைமுறையின் "ஏசஸ்" உடன் பொதுவான மருத்துவரின் மோதலின் சதித்திட்டத்துடன் தொடர்புடையது - காட்யா போலோசோவாவின் சிகிச்சையின் அத்தியாயத்தில், அத்துடன் அறிவியல் செயல்பாடு என்ற தலைப்பிலும். புரதத்தின் செயற்கை உற்பத்தி குறித்த தனது சோதனைகளை லோபுகோவ் "உணவு பற்றிய முழு கேள்வியின் முழுமையான புரட்சி, மனிதகுலத்தின் முழு வாழ்க்கையையும்" பாராட்டுகிறார்.

இந்த காட்சிகள் எழுத்தாளரின் சோசலிச கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன. பல விஷயங்களில் அவை கற்பனாவாத, அப்பாவியாக மாறிவிட்டன என்பதை காலம் காட்டியிருந்தாலும். நாவலின் ஆசிரியரே அவர்களின் முற்போக்கான பாத்திரத்தை ஆழமாக நம்பினார். அந்த காலகட்டத்தில், ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகள், வாசிப்பு அறைகள், ஏழைகளுக்கான மருத்துவமனைகள் திறக்கப்படுவது முற்போக்கான இளைஞர்களிடையே பரவலாக இருந்தது.

ஆகவே, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பட்டறையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி சகாப்தத்தின் புதிய நேர்மறையான போக்குகளை ஜி.என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி துல்லியமாகக் கவனித்து பிரதிபலித்தார். அவரது நாவலில் உள்ள “புதிய நபர்கள்” அவர்களின் தனிப்பட்ட, குடும்ப-குடும்ப மோதல்களை வித்தியாசமாக தீர்க்கிறார்கள். வெளிப்புறமாக அவர்களின் குடும்பம் வளமான, நட்பான, மிகவும் வெற்றிகரமானதாகத் தோன்றினாலும், உண்மையில் எல்லாம் வித்தியாசமானது. வேரா பாவ்லோவ்னா தனது கணவரை மிகவும் மதித்தார், ஆனால் அவர் அவருக்காக வேறு எதையும் உணரவில்லை. கணவனின் சிறந்த நண்பரான கிர்சனோவை சந்தித்தபோது கதாநாயகி இதை உணர்ந்தார். லோபுகோவின் நோயின் போது அவர்கள் இருவரும் கவனித்துக்கொண்டனர்.

வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட உணர்வுகளைக் கொண்டவர். உண்மையான காதல் அவளுக்கு வருகிறது, இது அவளை முழுமையான குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறது. ஆனால் இந்த எபிசோடில், முக்கிய வேடத்தில் கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா இடையேயான காதல் கதையால் அல்ல, ஆனால் லோபுகோவின் நடிப்பால். அவர் தனது மனைவியின் மகிழ்ச்சியைத் தடுக்க விரும்பவில்லை, பொய்களால் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க முடியாது. எனவே, அவர், நவீன காலத்தின் உண்மையான மனிதராக, தன்னை நீக்கிவிட்டு, தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்.

லோபுகோவ் அத்தகைய தைரியமான செயலைச் செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது மனைவியின் துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்த விரும்பவில்லை, அவளுடைய தார்மீக வேதனையின் காரணமாக இருக்க வேண்டும். வேரா பாவ்லோவ்னா நீண்ட காலமாக சமாதானப்படுத்த முடியாதவராக இருந்தார். ரக்மெடோவ் மட்டுமே அதை உயிர்ப்பிக்க முடிந்தது. கிர்சனோவ் மீதான அன்பின் வளர்ச்சிக்கு எந்த தடைகளும் இல்லை. இதன் விளைவாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் பரஸ்பர மரியாதை மட்டுமல்ல, ஆழ்ந்த உணர்வையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உண்மையான குடும்பத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஜி. என். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு புதிய நபரின் வாழ்க்கை சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட அடிப்படையில் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, லோபுகோவும் தனியாக இருக்கவில்லை. அவர் மெர்ட்சலோவாவை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், அவளை மணக்கிறார். இந்த திருமணத்தில், அவள் தகுதியான மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறாள். மேலும், ஜி. என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி மேலும் செல்கிறார், பரஸ்பர விரோதம், கோபம், வெறுப்பு இல்லாமல் மக்களுக்கு இடையிலான சிறந்த உறவுகளை சித்தரிக்கிறார். நாவலின் முடிவில், இரண்டு மகிழ்ச்சியான குடும்பங்களைக் காண்கிறோம்: கிர்சனோவ்ஸ் மற்றும் லோபுகோவ்ஸ், ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்களாக உள்ளனர்.

"புதிய மனிதர்களின்" வாழ்க்கையை விவரிக்கும் எழுத்தாளர், ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையின் பொருளாதார மற்றும் தனிப்பட்ட பக்கத்தில் நம் கவனத்தை செலுத்துகிறார். அவர்களின் உதவியுடன், பழைய உலகில் வாழ்க்கையின் நியாயமற்ற, மனிதாபிமானமற்ற கொள்கைகள் காலாவதியானவை என்பதையும், புதுப்பிப்பதற்கான விருப்பம், மக்களிடையே புதிய உறவுகள் சமூகத்தில் எழுந்துள்ளன என்பதையும் அவர் நிரூபிக்கிறார்.

இந்த வேலையின் பிற பாடல்கள்

நாவலில் ஜி.என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி, ஒரு சிறப்பு இடம் "புதிய மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு சொந்தமானது. அவர்கள் சாதாரண மக்களுக்கிடையில், அவர்களின் சுயநல நலன்களில் (மரியா அலெக்ஸீவ்னா) மூழ்கி, நவீன காலத்தின் ஒரு சிறப்பு நபர் - ரக்மெடோவ்.
செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "புதிய மக்கள்" இனி இருண்ட பழைய உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இன்னொருவருக்குள் நுழையவில்லை. வேரா பாவ்லோவ்னா, கிர்சனோவ், லோபுகோவ், மெர்ட்சலோவ்ஸ் ஆகியோர் இந்த இடைநிலை கட்டத்தில் இருந்தனர். இந்த ஹீரோக்கள் ஏற்கனவே குடும்பம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகளை வேறு வழியில் தீர்க்கிறார்கள். அவர்கள் பழைய உலகின் மரபுகளை படிப்படியாக நிராகரித்து, தங்கள் சொந்த வளர்ச்சிப் பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். "எந்தவொரு தியாகங்களும் தேவையில்லை, கஷ்டங்கள் எதுவும் கேட்கப்படவில்லை ..." "வளர்ச்சியின் பாதையை தீர்மானிக்க," தியாகங்கள் தேவையில்லை, கஷ்டங்கள் எதுவும் கேட்கப்படவில்லை ... "" இடைநிலை "ஹீரோக்கள் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் அமைதியான பாதையை விரும்புகிறார்கள், ஒரு சாதாரண மனிதனின் விழிப்புணர்வு, பெரும்பான்மைக்கு அணுகக்கூடியது. வேரா பாவ்லோவ்னா, கிர்சனோவ், லோபுகோவ் நிற்கும் உயரத்தில், "மக்கள் அனைவரும் நிற்க வேண்டும், நிற்க முடியும்." தியாகம் மற்றும் கஷ்டம் இல்லாமல் இதை அடைய முடியும்.

எவ்வாறாயினும், வாழ்க்கையை வளர்ப்பது, படிப்பது மற்றும் கவனிப்பது மட்டுமல்லாமல், கொடுங்கோன்மை மற்றும் சர்வாதிகாரம், சமூக சமத்துவமின்மை மற்றும் சுரண்டலுக்கு எதிராக ஒரு வீரப் போராட்டம் தேவை என்பதை செர்னிஷெவ்ஸ்கி அறிவார். "வரலாற்று பாதை," ஜி.என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்டின் நடைபாதை அல்ல; அவர் முழு வயல்களிலும், இப்போது தூசி நிறைந்ததாகவும், இப்போது சேறும் சகதியுமாக, இப்போது சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக, இப்போது காடுகளின் வழியாக நடந்து செல்கிறார். தூசியில் மூழ்கி, பூட்ஸ் அழுக்காகிவிடுமோ என்று பயப்படுபவர்கள் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடக்கூடாது. "
ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய சண்டைக்கு அனைவரும் தயாராக இல்லை. எனவே, செர்னிஷெவ்ஸ்கி “புதிய மக்களை” “சாதாரண” (லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, மெர்ட்சலோவ், போலோசோவா) மற்றும் “சிறப்பு” (ரக்மெடோவ், “துக்கத்தில் ஒரு பெண்”, “சுமார் முப்பது வயதுடைய மனிதர்”) என்று பிரிக்கிறார்.

நாவலின் நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களில் இந்த இரண்டு வகைகளையும் பிரிப்பது அதன் சொந்த தத்துவ மற்றும் சமூக-வரலாற்று காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் எழுத்தாளர் “சிறப்பு” மக்களை “சாதாரண” மக்களுக்கு, புரட்சிகர இயக்கத்தின் தலைவர்கள் சாதாரண தலைவர்களுக்கு எதிர்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். எனவே, லோபுகோவ் வேரா பாவ்லோவ்னாவை சமமற்ற திருமணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், சுதந்திரம், பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அவருடன் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குகிறார். கதாநாயகி தனது தாயார் மரியா அலெக்ஸீவ்னாவைப் போலவே வாழ்க்கையில் செல்ல விரும்பவில்லை. நிலையான பொய்கள், சுயநலம், இருப்புக்கான போராட்டம் எந்த வகையிலும் வாழ அவள் விரும்பவில்லை. எனவே, லோபுகோவில், அவள் இரட்சிப்பைக் காண்கிறாள்.
ஹீரோக்கள் ஒரு கற்பனையான திருமணத்தை செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பொருளாதார நடவடிக்கைகளை ஒரு புதிய வழியில் ஏற்பாடு செய்கிறார்கள். வேரா பாவ்லோவ்னா ஒரு தையல் பட்டறையைத் தொடங்குகிறார், ஒன்றாக வாழும் ஆடை தயாரிப்பாளர்களை நியமிக்கிறார். பட்டறையில் வேரா பாவ்லோவ்னாவின் செயல்பாடுகளை விரிவாக விவரிக்கும் ஜி.என். தொழிலாளர்கள் மற்றும் தொகுப்பாளினிக்கு இடையிலான உறவுகளின் புதிய தன்மையை செர்னிஷெவ்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார். ஒரு பொதுவான குறிக்கோள், பரஸ்பர உதவி மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் நல்ல உறவை அடைவது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அவை இயற்கையில் அவ்வளவு பொருளாதாரம் இல்லை.

பட்டறையில் உள்ள சூழ்நிலை ஒரு குடும்பத்தை நினைவூட்டுகிறது. வேரா பாவ்லோவ்னா தனது பல வார்டுகளை மரணம் மற்றும் வறுமையிலிருந்து காப்பாற்றினார் என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, மாஷா, பின்னர் அவரது பணிப்பெண்ணாக ஆனார்). ஜி.என். இன் மகத்தான முக்கியத்துவத்தை இங்கே காண்கிறோம். செர்னிஷெவ்ஸ்கி உழைப்பின் பங்கை வழங்குகிறார். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, வேலை ஒரு நபரை உற்சாகப்படுத்துகிறது, எனவே "புதிய மக்கள்" தங்கள் வேலையை மற்றவர்களின் நலனுக்காக வழிநடத்த முயற்சிக்க வேண்டும், இதன் மூலம் அழிவுகரமான உணர்வுகளின் தீங்கு விளைவிக்கும் செல்வாக்கிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்க வேண்டும். "சாதாரண" மக்களின் செயல்பாட்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகளில் கல்விப் பணிகளைச் சேர்த்தார் (கிர்சனோவ் மற்றும் மெர்ட்சலோவ் ஒரு தையல் பட்டறையின் தொழிலாளர்கள் கூட்டாக கற்பித்தல்), மாணவர் அமைப்பின் மேம்பட்ட பகுதி (லோபுகோவ் மாணவர்களுடன் பேசுவதற்கு மணிநேரம் செலவிடலாம்), தொழிற்சாலை நிறுவனங்களில் (தொழிற்சாலை அலுவலகத்தில் லோபுகோவின் வகுப்புகள்) ...

கிர்ஸனோவின் பெயர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தனியார் நடைமுறையின் "ஏசஸ்" உடன் பொதுவான மருத்துவரின் மோதலின் சதித்திட்டத்துடன் தொடர்புடையது - காட்யா போலோசோவாவின் சிகிச்சையின் அத்தியாயத்தில், அத்துடன் அறிவியல் செயல்பாடு என்ற தலைப்பிலும். புரதத்தின் செயற்கை உற்பத்தி குறித்த தனது சோதனைகளை லோபுகோவ் "உணவு பற்றிய முழு கேள்வியின் முழுமையான புரட்சி, மனிதகுலத்தின் முழு வாழ்க்கையையும்" பாராட்டுகிறார்.
இந்த காட்சிகள் எழுத்தாளரின் சோசலிச கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன. பல விஷயங்களில் அவை கற்பனாவாத, அப்பாவியாக மாறிவிட்டன என்பதை காலம் காட்டியிருந்தாலும். நாவலின் ஆசிரியரே அவர்களின் முற்போக்கான பாத்திரத்தை ஆழமாக நம்பினார். அந்த காலகட்டத்தில், ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளிகள், வாசிப்பு அறைகள், ஏழைகளுக்கான மருத்துவமனைகள் திறக்கப்படுவது முற்போக்கான இளைஞர்களிடையே பரவலாக இருந்தது.

இவ்வாறு, ஜி.என். வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பட்டறையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி சகாப்தத்தின் புதிய நேர்மறையான போக்குகளை செர்னிஷெவ்ஸ்கி துல்லியமாகக் குறிப்பிட்டு பிரதிபலித்தார். அவரது நாவலில் உள்ள “புதிய நபர்கள்” அவர்களின் தனிப்பட்ட, குடும்ப-குடும்ப மோதல்களை வித்தியாசமாக தீர்க்கிறார்கள். வெளிப்புறமாக அவர்களின் குடும்பம் வளமான, நட்பான, மிகவும் வெற்றிகரமானதாகத் தோன்றினாலும், உண்மையில் எல்லாம் வித்தியாசமானது. வேரா பாவ்லோவ்னா தனது கணவரை மிகவும் மதித்தார், ஆனால் அவர் அவருக்காக வேறு எதையும் உணரவில்லை. கணவனின் சிறந்த நண்பரான கிர்சனோவை சந்தித்தபோது கதாநாயகி இதை உணர்ந்தார். லோபுகோவின் நோயின் போது அவர்கள் இருவரும் கவனித்துக்கொண்டனர்.

வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட உணர்வுகளைக் கொண்டவர். உண்மையான காதல் அவளுக்கு வருகிறது, இது அவளை முழுமையான குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறது. ஆனால் இந்த எபிசோடில், முக்கிய வேடத்தில் கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா இடையேயான காதல் கதையால் அல்ல, ஆனால் லோபுகோவின் நடிப்பால். அவர் தனது மனைவியின் மகிழ்ச்சியைத் தடுக்க விரும்பவில்லை, பொய்களால் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்க முடியாது. எனவே, அவர், நவீன காலத்தின் உண்மையான மனிதராக, தன்னை நீக்கிவிட்டு, தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்.

லோபுகோவ் அத்தகைய தைரியமான செயலைச் செய்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது மனைவியின் துரதிர்ஷ்டத்தை ஏற்படுத்த விரும்பவில்லை, அவளுடைய தார்மீக வேதனையின் காரணமாக இருக்க வேண்டும். வேரா பாவ்லோவ்னா நீண்ட காலமாக சமாதானப்படுத்த முடியாதவராக இருந்தார். ரக்மெடோவ் மட்டுமே அதை உயிர்ப்பிக்க முடிந்தது. கிர்சனோவ் மீதான அன்பின் வளர்ச்சிக்கு எந்த தடைகளும் இல்லை. இதன் விளைவாக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் பரஸ்பர மரியாதை மட்டுமல்ல, ஆழ்ந்த உணர்வையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உண்மையான குடும்பத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஒரு புதிய நபரின் வாழ்க்கை, ஜி.என். செர்னிஷெவ்ஸ்கி, சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட முறையில் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, லோபுகோவும் தனியாக இருக்கவில்லை. அவர் மெர்ட்சலோவாவை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், அவளை மணக்கிறார். இந்த திருமணத்தில், அவள் தகுதியான மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறாள். மேலும், ஜி.என். பரஸ்பர பகை, கோபம், வெறுப்பு இல்லாமல், மக்களிடையே சிறந்த உறவுகளை சித்தரிக்கும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மேலும் செல்கிறார். நாவலின் முடிவில், இரண்டு மகிழ்ச்சியான குடும்பங்களைக் காண்கிறோம்: கிர்சனோவ்ஸ் மற்றும் லோபுகோவ்ஸ், ஒருவருக்கொருவர் நண்பர்களாக உள்ளனர்.

"புதிய மனிதர்களின்" வாழ்க்கையை விவரிக்கும் எழுத்தாளர், ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையின் பொருளாதார மற்றும் தனிப்பட்ட பக்கத்தில் நம் கவனத்தை செலுத்துகிறார். அவர்களின் உதவியுடன், பழைய உலகின் வாழ்க்கையின் நியாயமற்ற, மனிதாபிமானமற்ற கொள்கைகள் காலாவதியானவை என்பதை அவர் நிரூபிக்கிறார், மேலும் புதுப்பிப்பதற்கான விருப்பம், மக்களிடையே புதிய உறவுகள் சமூகத்தில் எழுந்துள்ளன.

"... நான் சாதாரணமாக சித்தரிக்க விரும்பினேன்
புதிய தலைமுறையின் கண்ணியமான மக்கள். "
செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்.ஜி.

1861 ஆம் ஆண்டில் செர்போம் ஒழிக்கப்பட்டதைத் தொடர்ந்து, முன்னர் முன்னோடியில்லாத வகையில் உருவாக்கப்பட்ட மக்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தோன்றத் தொடங்கினர். அதிகாரிகள், பாதிரியார்கள், குட்டி பிரபுக்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்களின் குழந்தைகள் மாஸ்கோ, பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பிற பெரிய நகரங்களுக்கு ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெறுவதற்காக வந்தார்கள். அவர்கள்தான் அத்தகைய நபர்களைச் சேர்ந்தவர்கள்.

அவர்கள் தான், மகிழ்ச்சியுடன், மகிழ்ச்சியுடன், பல்கலைக்கழக சுவர்களுக்குள் அறிவை மட்டுமல்லாமல், கலாச்சாரத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்டு, தங்கள் சிறிய மாகாண நகரங்களின் ஜனநாயக பழக்கவழக்கங்களையும், பழைய உன்னத முறைமையின் வெளிப்படையான அதிருப்தியையும் வாழ்க்கையில் அறிமுகப்படுத்தினர்.

அவை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்கும் நோக்கம் கொண்டவை. இந்த நிகழ்வு 1860 களின் ரஷ்ய இலக்கியங்களில் பிரதிபலித்தது, துர்கெனேவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆகியோர் "புதிய மனிதர்கள்" பற்றி நாவல்களை எழுதினர். இந்த படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் ரஸ்னோச்சின் புரட்சியாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் எதிர்காலத்தில் அனைத்து மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான போராட்டமாக கருதினர். என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற நாவலின் வசனத்தில்? என்.ஜி.செர்னிஷெவ்ஸ்கி நாம் படித்தது: "புதிய நபர்களைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து".

செர்னிஷெவ்ஸ்கி "புதிய நபர்கள் எவ்வாறு சிந்திக்கிறார்கள், நியாயப்படுத்துகிறார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் எப்படி நேசிக்கிறார்கள், மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தையும் அன்றாட வாழ்க்கையையும் எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள், அந்த நேரத்துக்காகவும், அந்த வரிசையில் அவர்கள் எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் பாடுபடுகிறார்கள் என்பதையும் அறிந்திருக்கிறார்கள். இது எல்லா மக்களையும் நேசிக்கக்கூடியது மற்றும் அனைவரையும் நம்பகத்தன்மையுடன் சென்றடையக்கூடியது. "

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா - ஒரு புதிய வகை மக்களின் பிரதிநிதிகள். அவர்கள் சாதாரண மனித திறன்களை மீறும் எதையும் செய்யவில்லை என்று தெரிகிறது. இவர்கள் சாதாரண மனிதர்கள், எழுத்தாளரே அவர்களை அத்தகைய நபர்களாக அங்கீகரிக்கிறார்; இந்த சூழ்நிலை மிகவும் முக்கியமானது, இது முழு நாவலுக்கும் குறிப்பாக ஆழமான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரை முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக பரிந்துரைப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் இதன் மூலம் வாசகர்களைக் காட்டுகிறார்: சாதாரண மக்கள் இப்படித்தான் இருக்க முடியும், அவர்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அவர்கள் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால். அவர்கள் உண்மையிலேயே சாதாரண மனிதர்கள் என்பதை வாசகர்களுக்கு நிரூபிக்க விரும்பும் எழுத்தாளர், ரக்மெடோவின் டைட்டானிக் உருவத்தை மேடைக்குக் கொண்டுவருகிறார், அவரை அவர் அசாதாரணமானவர் என்று அங்கீகரித்து "சிறப்பு" என்று அழைக்கிறார். ராக்மெடோவ் நாவலின் செயலில் பங்கேற்கவில்லை, ஏனென்றால் அவரைப் போன்றவர்கள் அப்போதுதான் இருக்கிறார்கள், அவர்களுடைய கோளத்திலும், அவர்களின் இடத்திலும், எப்போது, \u200b\u200bஎப்போது அவர்கள் வரலாற்று நபர்களாக இருக்க முடியும். அவர்கள் அறிவியல் அல்லது குடும்ப மகிழ்ச்சியில் திருப்தி அடையவில்லை.

அவர்கள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு அநீதியிலும் அவதிப்படுகிறார்கள், தங்கள் சொந்த ஆத்மாக்களில் அனுபவம் கோடிக்கணக்கான பெரும் வருத்தத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், இந்த வருத்தத்தை குணப்படுத்த அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் தருகிறார்கள். ஒரு சிறப்பு நபரை வாசகர்களுக்கு வழங்குவதற்கான செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முயற்சி மிகவும் வெற்றிகரமாக அழைக்கப்படுகிறது. அவருக்கு முன், துர்கனேவ் இந்த தொழிலை மேற்கொண்டார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, முற்றிலும் தோல்வியுற்றார்.

நாவலின் ஹீரோக்கள் சமுதாயத்தின் வெவ்வேறு பிரிவுகளில் இருந்து வந்தவர்கள், பெரும்பாலும் இயற்கை அறிவியலில் ஈடுபடும் மாணவர்கள் மற்றும் "ஆரம்பத்தில் தங்கள் மார்பகங்களால் குத்துவதற்குப் பழகினர்."

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில், ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு முழுக் குழுவும் நம் முன் தோன்றும். அவர்களின் செயல்பாட்டின் அடிப்படை பிரச்சாரம்; கிர்சனோவின் மாணவர் வட்டம் மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும். இளம் புரட்சியாளர்கள் இங்கு வளர்க்கப்படுகிறார்கள், ஒரு "சிறப்பு நபர்", ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் ஆளுமை இங்கே உருவாகிறது. ஒரு சிறப்பு நபராக ஆக, முதலில், உங்கள் இலாபத்திற்காக அனைத்து இன்பங்களையும் விட்டுவிட்டு, உங்களிடத்தில் உள்ள சிறிதளவு ஆசைகளையும் தடுத்து நிறுத்துவதற்கு மிகப்பெரிய மன உறுதி வேண்டும்.

புரட்சி என்ற பெயரில் வேலை செய்வது, முழுமையாக உறிஞ்சும் வணிகமாக மாறும். ரக்மெடோவின் நம்பிக்கைகளை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bகிர்சனோவுடன் ஒரு உரையாடல் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இதன் போது "அவர் இறக்க வேண்டியவற்றுக்கு ஒரு சாபத்தை அனுப்புகிறார்." அவருக்குப் பிறகு, ரக்மெடோவ் ஒரு "சிறப்பு நபர்" ஆக மாற்றத் தொடங்கினார். இளைஞர்களுக்கு இந்த வட்டத்தின் செல்வாக்கின் வலிமை "புதிய நபர்களுக்கு" பின்தொடர்பவர்கள் (ரக்மெடோவின் கூட்டாளிகள்) இருப்பதற்கு சான்றாகும்.

தனது நாவலில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஒரு "புதிய பெண்ணின்" உருவத்தையும் கொடுத்தார். "முதலாளித்துவ வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தில்" இருந்து லோபுகோவ் "கொண்டு வந்த" வேரா பாவ்லோவ்னா, ஒரு விரிவான வளர்ச்சியடைந்த நபர், அவர் முழுமைக்காக பாடுபடுகிறார்: மக்களுக்கு இன்னும் அதிக நன்மைகளைத் தருவதற்காக அவர் ஒரு மருத்துவராக மாற முடிவு செய்கிறார். பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து தப்பித்த வேரா பாவ்லோவ்னா மற்ற பெண்களையும் விடுவிக்கிறார். ஏழை பெண்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க உதவும் ஒரு பட்டறையை அவர் உருவாக்குகிறார்.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தின் மீதான நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் இனி தனியாக இல்லை, இருப்பினும் அவர்களது கூட்டாளிகளின் வட்டம் இன்னும் குறுகியது. ஆனால் கிர்சனோவ், லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா போன்றவர்கள் ரஷ்யாவில் அந்த நேரத்தில் தேவைப்பட்டனர். அவர்களின் படங்கள் புரட்சிகர தலைமுறையின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தனது நாவலில் விவரிக்கப்பட்ட நபர்கள் அவரது கனவு என்பதை ஆசிரியர் உணர்ந்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த கனவு ஒரு தீர்க்கதரிசனமாக மாறியது. ஒரு புதிய நபரின் வகையைப் பற்றி நாவலின் ஆசிரியர் கூறுகிறார், "மேலும் பல ஆண்டுகளில் அவர் மறுபிறவி எடுப்பார்."

எழுத்தாளரே "புதிய மனிதர்களை" பற்றியும், மற்ற மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும் நன்றாக எழுதினார்: அவர்கள் இல்லாமல் மக்கள் மூச்சுத் திணறல் ஏற்படும். இது சிறந்த மனிதர்களின் நிறம், இது இயந்திரங்களின் இயந்திரங்கள், இது பூமியின் உப்பின் உப்பு. "

அத்தகைய நபர்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கை சிந்திக்க முடியாதது, ஏனென்றால் அது எப்போதும் மாற வேண்டும், காலப்போக்கில் மாற்றியமைக்க வேண்டும். இப்போதெல்லாம், வாழ்க்கையில் அடிப்படை மாற்றங்களைச் செய்யும் புதிய நபர்களுக்கான ஒரு துறையும் உள்ளது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" இந்த விஷயத்தில் மற்றும் தற்போதைய வாசகருக்கு விலைமதிப்பற்ற மற்றும் மேற்பூச்சு, ஒரு நபரின் ஆத்மாவின் எழுச்சியை செயல்படுத்த உதவுகிறது, சமூக நன்மைக்கான போராட்டத்திற்கான ஏக்கம். பணியின் சிக்கல் நித்தியமாக நவீனமாகவும், சமூகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு அவசியமாகவும் இருக்கும்.

“... நான் சாதாரணமாக சித்தரிக்க விரும்பினேன்

புதிய தலைமுறையின் ஒழுக்கமான மக்கள் ”.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி என்.ஜி.

1861 ஆம் ஆண்டில் செர்போம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னர், முன்னோடியில்லாத வகையில் உருவாக்கப்பட்ட மக்கள் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தோன்றத் தொடங்கினர். மாஸ்கோ மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து பிற பெரிய நகரங்களுக்கு கல்வி பெற வந்த அதிகாரிகள், பாதிரியார்கள், குட்டி பிரபுக்கள் மற்றும் தொழிலதிபர்களின் குழந்தைகள் இவர்கள். அவர்கள் பல்கலைக்கழக நகரங்களில் அறிவை மட்டுமல்லாமல், கலாச்சாரத்தையும் விருப்பத்துடன் உள்வாங்கிக் கொண்டு, தங்கள் சிறிய மாகாண நகரங்களின் ஜனநாயக மரபுகளையும், பழைய உன்னத உத்தரவுகளின் தெளிவான அதிருப்தியையும் வாழ்க்கையில் கொண்டு வருகின்றனர்.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தைத் தொடங்க அவர்கள் விதிக்கப்பட்டனர். இந்த நிகழ்வு 60 களின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பிரதிபலித்தது. XIX நூற்றாண்டு, இந்த நேரத்தில் துர்கெனேவ் மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஆகியோர் "புதிய நபர்கள்" பற்றி நாவல்களை எழுதினர். இந்த படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் ரஸ்னோச்சின் புரட்சியாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் எதிர்காலத்தில் அனைத்து மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான போராட்டமாக கருதினர். என்ன செய்ய வேண்டும் என்ற நாவலின் வசனத்தில்? என்.ஜி.செர்னிஷெவ்ஸ்கி நாம் படித்தது: "புதிய நபர்களைப் பற்றிய கதைகளிலிருந்து."

செர்னிஷெவ்ஸ்கி “புதிய நபர்கள் எவ்வாறு சிந்திக்கிறார்கள், நியாயப்படுத்துகிறார்கள் என்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் எப்படி உணருகிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் எப்படி நேசிக்கிறார்கள், மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தையும் அன்றாட வாழ்க்கையையும் எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்துகிறார்கள், அந்த நேரத்துக்கும் அந்த விஷயங்களுக்கும் அவர்கள் எவ்வளவு ஆர்வத்துடன் பாடுபடுகிறார்கள் என்பதையும் அறிவார்கள். இது எல்லா மக்களையும் நேசிக்கக்கூடியது மற்றும் அனைவரையும் நம்பகத்தன்மையுடன் சென்றடையக்கூடியது. "

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் - லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா - ஒரு புதிய வகை மக்களின் பிரதிநிதிகள். சாதாரண மனித திறன்களை மீறும் எதையும் அவர்கள் செய்யவில்லை என்று தோன்றுகிறது. இவர்கள் சாதாரண மக்கள், எழுத்தாளரே அவர்களை அத்தகைய நபர்களாக அங்கீகரிக்கிறார்; இந்த சூழ்நிலை மிகவும் முக்கியமானது, இது முழு நாவலுக்கும் குறிப்பாக ஆழமான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ் மற்றும் வேரா பாவ்லோவ்னா ஆகியோரை முக்கிய கதாபாத்திரங்களாக பரிந்துரைப்பதன் மூலம், ஆசிரியர் இதன் மூலம் வாசகர்களைக் காட்டுகிறார்: சாதாரண மக்கள் இப்படித்தான் இருக்க முடியும், அவர்கள் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அவர்கள் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினால். அவர்கள் உண்மையிலேயே சாதாரண மனிதர்கள் என்பதை வாசகர்களுக்கு நிரூபிக்க விரும்பும் எழுத்தாளர், ரக்மெடோவின் டைட்டானிக் உருவத்தை மேடைக்குக் கொண்டுவருகிறார், அவரை அவர் அசாதாரணமானவர் என்று அங்கீகரித்து “சிறப்பு” என்று அழைக்கிறார். ராக்மெடோவ் நாவலின் செயலில் பங்கேற்கவில்லை, ஏனென்றால் அவரைப் போன்றவர்கள் அப்போதுயும் அங்கேயும் தங்கள் கோளத்திலும், அவர்களின் இடத்திலும், எப்போது, \u200b\u200bஎங்கே வரலாற்று நபர்களாக இருக்க முடியும். அவர்கள் அறிவியல் அல்லது குடும்ப மகிழ்ச்சியில் திருப்தி அடையவில்லை.

அவர்கள் எல்லா மக்களையும் நேசிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு அநீதியிலும் அவதிப்படுகிறார்கள், தங்கள் சொந்த ஆத்மாக்களில் அனுபவம் கோடிக்கணக்கான பெரும் வருத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் இந்த வருத்தத்தை குணப்படுத்த அவர்கள் கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் தருகிறார்கள். ஒரு சிறப்பு நபரை வாசகர்களுக்கு முன்வைக்க செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் முயற்சி மிகவும் வெற்றிகரமாக அழைக்கப்படுகிறது. அவருக்கு முன், துர்கனேவ் இந்த தொழிலை மேற்கொண்டார், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, முற்றிலும் தோல்வியுற்றார்.

இந்த நாவலின் ஹீரோக்கள் சமூகத்தின் வெவ்வேறு பிரிவுகளிலிருந்து வந்தவர்கள், பெரும்பாலும் இயற்கை அறிவியலைப் படிக்கும் மாணவர்கள் மற்றும் “ஆரம்பத்தில் தங்கள் மார்பகங்களால் குத்துவதற்குப் பழகிவிட்டார்கள்”.

செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவலில், ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு முழுக் குழுவும் நம் முன் தோன்றும். அவர்களின் செயல்பாட்டின் அடிப்படை பிரச்சாரம். கிர்சனோவின் மாணவர் வட்டம் மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும். இளம் புரட்சியாளர்கள் இங்கு வளர்க்கப்படுகிறார்கள், ஒரு "சிறப்பு நபர்", ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளரின் ஆளுமை இங்கே உருவாகிறது. ஒரு சிறப்பு நபராக ஆக, முதலில், உங்கள் இலாபத்திற்காக அனைத்து இன்பங்களையும் விட்டுவிட்டு, உங்களிடத்தில் உள்ள சிறிதளவு ஆசைகளையும் தடுத்து நிறுத்துவதற்கு மிகப்பெரிய மன உறுதி வேண்டும்.

புரட்சி என்ற பெயரில் வேலை செய்வது, முழுமையாக உறிஞ்சும் வணிகமாக மாறும்.

ரக்மெடோவின் நம்பிக்கைகளை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bகிர்சனோவுடன் ஒரு உரையாடல் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, இதன் போது "அவர் இறக்க வேண்டியவற்றுக்கு ஒரு சாபத்தை அனுப்புகிறார்." அவருக்குப் பிறகு, ரக்மெடோவ் ஒரு “சிறப்பு நபர்” ஆக மாற்றத் தொடங்கினார். இளைஞர்களுக்கு இந்த வட்டத்தின் செல்வாக்கின் வலிமை "புதிய நபர்களுக்கு" பின்பற்றுபவர்கள் (ரக்மெடோவின் கூட்டாளிகள்) இருப்பதற்கு சான்றாகும்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவலில் ஒரு "புதிய பெண்ணின்" உருவத்தையும் கொடுத்தார். லோபுகோவ் "பிலிஸ்டைன் வாழ்க்கையின் அடித்தளத்தில்" இருந்து "கொண்டுவரப்பட்ட" வேரா பாவ்லோவ்னா, ஒரு விரிவான வளர்ச்சியடைந்த நபர், அவர் முழுமைக்காக பாடுபடுகிறார்: மக்களுக்கு இன்னும் அதிக நன்மைகளைத் தருவதற்காக அவர் ஒரு மருத்துவராக மாற முடிவு செய்கிறார். பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து தப்பித்த வேரா பாவ்லோவ்னா மற்ற பெண்களையும் விடுவிக்கிறார். ஏழை பெண்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க உதவும் ஒரு பட்டறையை அவர் உருவாக்குகிறார்.

லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலத்தின் மீதான நம்பிக்கையால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் பின்பற்றுபவர்களின் வட்டம் இன்னும் குறுகியதாக இருந்தாலும் அவர்கள் இனி தனியாக இல்லை. ஆனால் கிர்சனோவ், லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா போன்றவர்கள் தான் ரஷ்யாவில் அந்த நேரத்தில் தேவைப்பட்டனர். அவர்களின் படங்கள் புரட்சிகர தலைமுறையின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. தனது நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மக்கள் அவருடைய கனவு என்பதை ஆசிரியர் உணர்ந்தார். ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த கனவு ஒரு தீர்க்கதரிசனமாக மாறியது. ஒரு புதிய நபரின் வகையைப் பற்றி நாவலின் ஆசிரியர் கூறுகிறார்: "ஆண்டுகள் கடந்து போகும், மேலும் அவர் ஏராளமான மக்களில் மறுபிறவி எடுப்பார்."

"புதிய மக்கள்" மற்றும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் பங்கு பற்றிய மிகச் சிறந்த விஷயம் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது நாவலில் எழுதியது: "அவர்களில் சிலர் மட்டுமே உள்ளனர், ஆனால் அனைவரின் வாழ்க்கையும் அவர்களுடன் வளர்கிறது; அவை இல்லாமல் அது ஸ்தம்பித்திருக்கும், புளிப்பு இருக்கும்; அவர்களில் சிலர், ஆனால் அவர்கள் எல்லா மக்களையும் சுவாசிக்க அனுமதிக்கிறார்கள், அவர்கள் இல்லாமல் மக்கள் மூச்சுத் திணறல் ஏற்படும். இது சிறந்த மனிதர்களின் நிறம், இது இயந்திரங்களின் இயந்திரங்கள், இது பூமியின் உப்பின் உப்பு. "

அத்தகைய நபர்கள் இல்லாமல் வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் அது தொடர்ந்து மாற வேண்டும், ஆண்டுதோறும் மாற வேண்டும். இப்போதெல்லாம், வாழ்க்கையில் அடிப்படை மாற்றங்களைச் செய்யும் புதிய நபர்களுக்கும் ஒரு இடம் இருக்கிறது. இந்த வகையில், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் நாவல் என்ன செய்ய வேண்டும்? நவீன வாசகருக்கு மதிப்புமிக்க மற்றும் பொருத்தமானது. இது ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் உயர உதவுகிறது, பொது நன்மைக்காக போராடும் விருப்பம். நாவலின் கருப்பொருள் எப்போதும் நவீனமாகவும் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவசியமாகவும் இருக்கும்.

சுயாதீன வேலை எண் 4.

நிகோலே கவ்ரிலோவிச் செர்னிஷெவ்ஸ்கி (1828-1889) - "ரஸ்னோச்சின்சியின்" கூட்டாளிகளின் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் - எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் பொது நபர்கள், கிராம மதகுருக்களின் அரை விவசாய சூழலில் இருந்து அல்லது பாழடைந்த நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து அல்லது நகர அதிகாரிகளின் கீழ் பதவிகளில் இருந்து தோன்றியவர்கள். இந்த தலைமுறை அறிவின் தாகம், தங்கள் சொந்த பலங்களில் நம்பிக்கை, எதிர்கால சமூக நல்லிணக்கம் மற்றும் சமத்துவம் ஆகியவற்றிற்காக வன்முறைகள் உட்பட எந்த வகையிலும் அவர்களுக்குப் பொருந்தாத ரஷ்யாவில் சமூக உறவுகளை மாற்றுவதற்கான விருப்பத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, \u200b\u200bசெர்னிஷெவ்ஸ்கி வறுமையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான தனது வாழ்க்கையின் இலக்கை நிர்ணயிக்கிறார், எல்லா மக்களும் வாழும் நேரத்தை கனவு காண்கிறார் "ஆண்டுக்கு 15-20,000 ரூபிள் பெறும் மக்கள் வாழும் முறை. வருமானம் "... முதலில், இந்த பொருள் நல்வாழ்வுக்கான பாதை தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் ஊடாக அமைந்திருப்பதாக அவர் கருதினார், ஒரு காலத்தில் கூட அவர் ஒரு நிரந்தர இயக்க இயந்திரத்தை உருவாக்க விரும்பினார். ஆனால் பின்னர், பெரும்பாலும் பிரபலமான பொது நபரான பெட்ராஷெவ்ஸ்கியின் செல்வாக்கின் கீழ், அவர் எதேச்சதிகாரத்தை வன்முறையில் தூக்கி எறிய வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி சிந்திக்க முனைகிறார். "பிரபுக்களின் விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் நலம் விரும்பிகளிடமிருந்து வணங்குங்கள்" என்ற பிரகடனத்தின் படைப்பாற்றல் அவருக்கு பெருமை அளிக்கிறது, இதன் நோக்கம் ரஷ்யாவை "கோடரிக்கு" அழைப்பதாகும். "மக்களைப் பிளவுபடுத்துவது", விவசாயிகளின் அமைதியின்மையை ஒழுங்கமைப்பது என்று கனவு கண்ட அவர், "இது எல்லா இடங்களிலும் நசுக்கப்படலாம், ஒருவேளை, பலரை சிறிது நேரம் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும், ஆனால் ... இது அனைத்து எழுச்சிகளுக்கும் பரந்த ஆதரவைத் தரும்." "தற்போதுள்ள ஒழுங்கை அகற்றுவதற்கான தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்திற்காக, கோபத்திற்கு நடவடிக்கை எடுப்பதற்காகவும், மூர்க்கத்தனமான முறையீட்டை எழுதியதற்காகவும்" செர்னிஷெவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டு தண்டனை பெற்றார் "அரசின் அனைத்து உரிமைகளையும் பறிக்கவும், பதினான்கு ஆண்டுகளாக சுரங்கங்களில் கடின உழைப்புக்கு அனுப்பவும், பின்னர் சைபீரியாவில் என்றென்றும் குடியேறவும்".

ஆனால் கடின உழைப்பில் கூட, அவர் செயலில் புரட்சிகர மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளை நிறுத்தவில்லை, அதற்கு நன்றி 70 மற்றும் 80 களில் ஒரு தலைமுறை பொது மக்கள் உருவானார்கள், அவர்கள் எதேச்சதிகாரத்துடன் இன்னும் தீவிரமானவர்களாகவும் சமரசம் செய்யமுடியாதவர்களாகவும் இருந்தனர், அவர்கள் இரத்தக்களரி புரட்சிகர தியாகங்களை செய்வதில் இன்னும் தீர்க்கமானவர்கள் - இவர்கள் புரட்சிகர பயங்கரவாதிகள், போல்ஷிவிக்குகளின் வருங்காலத் தலைவரின் மூத்த சகோதரரான நெச்சேவ், வேரா ஃபிக்னர், அலெக்சாண்டர் உல்யனோவ் விஷயத்தில் மோசமானவர்.

இறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்புதான், 1889 ஆம் ஆண்டில், செர்னிஷெவ்ஸ்கி சரடோவ் வீட்டிற்குத் திரும்ப முடிந்தது, அங்கு அவர் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்தில் ஆசிரியராக சில காலம் பணியாற்ற முடிந்தது.

என்ன செய்ய வேண்டும்? - என்.ஜி.யின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையின் தனி சிறைச்சாலையில் எழுதப்பட்டார், அங்கு அவர் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் வைக்கப்பட்டார், உண்மையில், நான்கரை மாதங்கள். தணிக்கை பணியின் புரட்சிகர அர்த்தத்தை உடனடியாக புரிந்து கொள்ளாததால், நாவல் 1863 இல் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நாவல் செயற்கையான மற்றும் கற்பனாவாதமானது. செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஏற்கனவே ஒரு சாதாரண மனிதனைப் படிக்கும் பணியில் ஒரு புதிய நபராக மாறும் என்று கனவு கண்டார், இந்த வார்த்தையை ஆசிரியர் தானே புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் சில வாசகர்கள் சிறப்பு நபர்களின் பாதையில் செல்ல முடிவு செய்வார்கள், யாரைப் பற்றி ஆசிரியர் அவர்களே சொன்னார்: "அவர்களில் சிலர் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களுடன் வாழ்க்கை செழிக்கிறது. அவை இயந்திரங்களின் இயந்திரங்கள், பூமியின் உப்பின் உப்பு. "

நாவலின் கலை தனித்துவம், மற்றவற்றுடன், நேர்மறை ஹீரோவின் இரட்டை புரிதலில் உள்ளது, இதன் மூலம் ஆசிரியரின் கொள்கைகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

அவர்கள் வாழும் சமூகத்தின் சமூக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களுக்கான வழக்கத்திற்கு மாறான அணுகுமுறையின் காரணமாக செர்னிஷெவ்ஸ்கி "புதியவர்" என்று அழைக்கும் ஹீரோக்கள் மீது கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இவர்கள் லோபுகோவ், கிர்சனோவ், வேரா பாவ்லோவ்னா, காட்யா போலோசோவா, வேரா பாவ்லோவ்னாவின் பட்டறையைச் சேர்ந்த பெண்கள், அவர் தன்னைப் பின்பற்றிய கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்த முடிந்தது. ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் நேர்மை மற்றும் கண்ணியம், நேர்மையான சொந்த உழைப்பால் சம்பாதிக்கப்படாத செல்வத்தின் மீதான அலட்சிய மனப்பான்மை, அதே நேரத்தில் கண்ணியத்துடன் வாழ வேண்டும் என்ற ஆசை, மென்மையான ஆடு காலணிகள் மற்றும் காபி போன்ற சிறிய சந்தோஷங்களை மறுக்காமல் இருப்பவர்கள் இவர்கள்தான். கிரீம்.

"செப்பு நாணயங்களுக்கு" படித்த பொது மக்களிடையே பொதுவானவர்களிடமிருந்து வந்த அவர்கள், வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான விஷயத்தை தகுதியான வேலை என்றும் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் நன்மைக்கான விருப்பம் என்றும் கருதுகின்றனர். அவை "நியாயமான அகங்காரத்தின் கோட்பாடு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், மற்றவர்கள் நல்லவர்களாக இருக்கும்போது மட்டுமே ஒரு நபர் நல்லவராக இருக்க முடியும். மற்றவர்களுக்கு ஒரு நல்ல செயலைச் செய்வதன் மூலம், தனது சொந்த உரிமைகளையும் வாய்ப்புகளையும் மீறுவதன் மூலம் கூட, ஒரு நபர் அன்புக்குரியவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். கதாபாத்திரங்கள் இந்த கோட்பாட்டை தங்கள் வாழ்க்கையுடன் சோதிக்கின்றன. வேரா ரோசால்ஸ்கயாவை பணக்கார மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான ஸ்ட்ரெஷ்னிகோவிடம் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பும் தனது சொந்த தாயிடமிருந்து காப்பாற்றப்பட வேண்டும் என்று லோபுகோவ் கண்டபோது, \u200b\u200bஅவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்கிறார், இருப்பினும் இதற்காக அவர் பள்ளியை விட்டு வெளியேறி வேலை தேட வேண்டும். அவர் தனது விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் தரவை முற்றிலும் ஆர்வமின்றி தனது நண்பர் கிர்சனோவுக்கு மாற்றுகிறார், இதனால் அவருக்கு டிப்ளோமா பெறுவது எளிதாகிறது. வேரா பாவ்லோவ்னா ஏழைப் பெண்களுக்கான பட்டறைகளை அமைத்து, குழு மற்றும் நுகர்வு ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுகிறார், மேலும் இலாபங்களை சமமாகப் பிரிக்கிறார். திருமண விஷயத்தில், அவர் அந்த பெண்ணுக்கு திடமான வரதட்சணை கொடுக்கிறார். வேரா பாவ்லோவ்னா கிர்சனோவை காதலித்தபோது, \u200b\u200bஅவர் இதைப் பற்றி தனது கணவருக்குத் தெரிவிக்கிறார், அவரை அளவற்ற முறையில் நம்புகிறார், மேலும் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார், திருமண பிணைப்பிலிருந்து வேராவை விடுவித்தார்.

இதன் விளைவாக, இந்த உலகளாவிய அர்ப்பணிப்பு உலகளாவிய மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது: அமெரிக்காவில் எங்கோ ஒரு நேர்மையான வழியில் பணக்காரரான லோபுகோவ், வேரா பாவ்லோவ்னாவின் நண்பர் கத்யா போலோசோவாவுடன் அன்பையும் புரிதலையும் காண்கிறார்.

பகுத்தறிவுவாதம், அத்தகைய சதி கட்டமைப்பின் நெறிமுறை வெளிப்படையானது, மேலும் ஆசிரியர் இதை மறைக்கவில்லை, விருப்பமான சிந்தனையை கடந்து செல்கிறார். புதிய மனிதர்களின் அறநெறி மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதல்ல. உறவின் ஒரு புதிய வழியைக் குறிக்க, எழுத்தாளர் மனித இயல்பைத் திட்டமிடுகிறார்.

இந்த கருத்து "சிறப்பு நபர்" - பிரபு ரக்மெடோவ் என்பவருக்கு இன்னும் பொருந்தும், அவர் தனது வகுப்பின் அனைத்து உரிமைகளையும் நன்மைகளையும் கைவிட்டு, அனைத்து மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியையும் கூட கைவிட்டார். எதிர்கால சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்களை எதிர்பார்த்து ரக்மெடோவ் தன்னை கடினப்படுத்துகிறார், உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் தன்னை பலப்படுத்திக் கொள்கிறார்: அவர் வோல்காவில் ஒரு பார்க் ஹவுலாக பணியாற்றுகிறார், நிகிதா லோமோவ் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார், உணவுக்காக தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார், எந்தவொரு உணவு வகைகளையும் அனுமதிக்கவில்லை, அவருடைய நிதி நிலைமை அனுமதித்தாலும் கூட (இந்த அற்பமானது அவரை "புதியது" மக்கள்! "), நகங்களால் பதிக்கப்பட்ட ஒரு உணர்வில் தூங்குகிறார், அல்லது மூன்று நாட்கள் தூங்குவதில்லை, அவருடைய விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறார், புத்தகங்களைப் படிக்க நேரத்தைச் செலவிடுகிறார். ரக்மெடோவ் பணியாற்றும் "விவகாரம்" குறிப்பாக தணிக்கை காரணங்களுக்காக காட்டப்படவில்லை, ஆனால் 1860 களின் பொதுவான சூழ்நிலை சரியான முடிவை எடுக்க முடிந்தது: அவர் ஒரு புரட்சியாளர், எழுத்தாளரும் அவரது கூட்டாளிகளும் போலவே.

வேரா பாவ்லோவ்னாவின் 4 வது கனவில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கற்பனாவாத கருத்துக்கள் மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. கற்பனை சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தாத இந்த வழக்கமான சாதனத்தின் உதவியுடன், செர்னிஷெவ்ஸ்கி எதிர்காலத்தைப் பார்க்க முயற்சிக்கிறார். எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் நம்பிக்கைக்குரியவை, இது மிக முக்கியமான விஷயம். செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மனிதநேயம், சுதந்திரம், வேலை, படைப்பாற்றல் மற்றும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான உரிமையைப் பயன்படுத்தும். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது அப்பாவியாகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் எதிர்காலத்தில் தனிப்பட்ட உணர்வுகளுக்கும் குணங்களுக்கும் இடமில்லை, மாறாக, அவை விதிக்கு விதிவிலக்காகக் கருதப்படுகின்றன. சமூகத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு ஒரு சாதாரண, அல்லது ஒரு சாதாரண வாழ்க்கைக்கான அனைத்து நிபந்தனைகளும் இலவசமாக வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் தனிநபரின் தேவைகள் விதிமுறைக்கு அப்பாற்பட்டால் (நீங்கள் சுவையான அல்லது குறிப்பாக அழகான ஆடைகளை விரும்பினால்), அதற்கு நீங்கள் கட்டணம் செலுத்த வேண்டும். எதிர்கால சமுதாயத்தில் உழைப்புக்கான அதே வடிவிலான ஊதியம் விதிக்கப்படவில்லை. தனிப்பட்ட மற்றும் நற்பண்பு உறவுகளை உள்ளடக்கிய வலுவான மனித சமூகமாக சமூகத்தின் ஒரு பிரிவாக எந்த குடும்பமும் இல்லை.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி கணித்த சில விஷயங்கள், உண்மையாகவே தொடங்கி, அவற்றின் எதிர்மாறாக மாறியது, எடுத்துக்காட்டாக, இயற்கையில் ஒரு தீவிரமான மாற்றம், வடக்கு ஆறுகளை பாலைவனத்திற்கு மாற்றுவது, கால்வாய்கள் அமைத்தல் போன்றவை. கிரகத்தின் சுற்றுச்சூழல் சமநிலையை சரிசெய்ய முடியாத இழப்புக்கு வழிவகுத்தது; எதிர்காலத்தின் ஒரு பொருளாக அலுமினியம் வழக்கற்றுப் போய்விட்டது, மனிதகுலம் இயற்கை, இயற்கை பொருட்களை மேலும் மேலும் பாராட்டுகிறது. மக்கள் பெருகிய முறையில் மெகாசிட்டிகளில் குவிந்துள்ளனர், இயற்கையின் மார்பில் குடியேற்றங்களில் அல்ல. எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பது கடினமான மற்றும் நன்றியற்ற பணியாகும், மேலும் செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது தவறுகளிலும் பிரமைகளிலும் தனியாக இல்லை.

எதிர்கால சமுதாயத்தில், விருப்பம் அல்லது வருத்தத்திற்கு பயம் இல்லை, ஆனால் நினைவுகளும் இல்லை. இவர்கள் கடந்த காலம் இல்லாதவர்கள். ஒரு இணக்கமான மனிதனைப் பற்றிய செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் யோசனை விளக்கப்பட்டுள்ளது, யாருடைய வாழ்க்கை எளிதானது, பாடல்களுடன் இனிமையான வேலை, ஒரு நபரின் படைப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி (பாடகர், நாடகம்), ஓய்வு, வேடிக்கை (நடனங்கள் மற்றும் பாடல்கள்), காதல் மற்றும் இனப்பெருக்கம், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, முதியோருக்கான மரியாதை ஆகியவை ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் இந்த பகுத்தறிவு மற்றும் நல்லிணக்கம் நம்பமுடியாததாக மாறும், ஏனென்றால் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடனான ஆளுமையின் பிரச்சினைகள் முன்னிலைப்படுத்தப்படவில்லை; சுலபமான மற்றும் கவலையற்ற வாழ்க்கைக்கான அவர்களின் முயற்சியில், வருங்கால மக்கள் தங்கள் கடந்த கால, வரலாற்று நினைவகத்தை இழந்து, சிக்கலான தன்மையைத் தவிர்த்து விடுகிறார்கள். மேல்முறையீடு "எதிர்காலத்தை நேசிக்கவும், அதை நெருக்கமாக கொண்டு வாருங்கள், அதிலிருந்து நீங்கள் மாற்றக்கூடிய எல்லாவற்றையும் மாற்றவும்" அதிகப்படியான விளம்பரம், ஆதாரமற்றது மற்றும் அறிவிப்பு என்று மாறிவிடும்.