போர் வாதங்களின் நினைவகத்தை பாதுகாத்தல். வரலாற்று நினைவக சிக்கல்

வாதம்

பிரச்சனை

வரலாற்று நினைவகம்

ஏ.செகோவ். "தி செர்ரி பழத்தோட்டம்". ஏ. செக்கோவ் "தி செர்ரி பழத்தோட்டம்" நாடகத்தின் பெருமைமிக்க லக்கி யஷா தனது தாயை நினைவில் கொள்ளவில்லை, விரைவில் பாரிஸுக்கு புறப்பட வேண்டும் என்ற கனவுகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர் மயக்கத்தின் உயிருள்ள உருவம். I. S. துர்கனேவ். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்". "வயதானவர்களை" இழிவாகக் குறிப்பிடும் பஸரோவ், அவர்களின் தார்மீகக் கொள்கைகளை மறுக்கிறார், அற்பமான கீறலால் இறந்து விடுகிறார். இந்த வியத்தகு முடிவானது, "மண்ணிலிருந்து", தங்கள் மக்களின் மரபுகளிலிருந்து பிரிந்தவர்களின் உயிரற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது.

தாய்நாட்டிற்கு அன்பு

யூ. ஜி. ஓக்ஸ்மேன் "லெப்டினன்ட் சுகினோவின் பிடிப்பு". பிரபல எழுத்தாளர் டிசம்பிரிஸ்ட் சுகினோவின் கதையைச் சொன்னார், அவர் எழுச்சியின் தோல்விக்குப் பின்னர், பொலிஸ் ரத்தவெட்டிகளிலிருந்து மறைக்க முடிந்தது, வலிமிகுந்த அலைந்து திரிந்த பின்னர், இறுதியாக எல்லைக்கு வந்தார். மற்றொரு நிமிடம் - அவர் சுதந்திரத்தைக் காண்பார். ஆனால் தப்பியோடியவர் வயல், காடு, வானம் ஆகியவற்றைப் பார்த்து, தனது தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு அந்நிய தேசத்தில் வாழ முடியாது என்பதை உணர்ந்தார். அவர் போலீசில் சரணடைந்தார், அவர் திணறடிக்கப்பட்டு கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார். ஏ.எஸ். புஷ்கின் "டு சாடேவ்". “டு சாடேவ்” என்ற நட்பு செய்தியில், “அழகான தூண்டுதல்களை” அர்ப்பணிக்க தந்தையின் தேசத்திற்கு கவிஞரின் உக்கிரமான அழைப்பு கேட்கப்படுகிறது. "இகோர் ரெஜிமென்ட் பற்றி ஒரு சொல்." தனது சொந்த ரஷ்ய நிலத்தின் மீது ஆசிரியரின் அன்பு தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். தாயகத்தின் பாதுகாவலரைப் பற்றி அவர் பெருமையுடன் கூறினார். இயற்கையை அழகாக விவரித்தார். சூரிய கிரகணம். ரஷ்ய நிலம்தான் அவரது படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக மாறியது. யேசெனின், பிளாக், லெர்மொண்டோவ் எழுதிய கவிதைகள்.

அறிவியல் முன்னேற்றம் மற்றும் தார்மீக

மனித குணங்கள்

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ். "விட் ஃப்ரம் விட்"

எம். புல்ககோவ். "ஹார்ட் ஆஃப் எ டாக்" டாக்டர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை ஒரு மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவின் தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் மோசமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு மனிதனாக இல்லை, ஏனென்றால் அவனுக்கு ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

மனித பொறுப்பு

சுற்றி

என் டால்ஸ்டாய். "போரும் அமைதியும்".

குதுசோவ், நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர் I ஆகியோரின் படங்கள். தனது தாயகத்திற்கு தனது பொறுப்பை அறிந்த ஒரு நபர், சரியான நேரத்தில் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்று அறிந்த மக்கள், உண்மையிலேயே பெரியவர். குதுசோவ் அத்தகையவர், நாவலில் உள்ள சாதாரண மக்கள், உயர் சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள். ஏ. குப்ரின். "அற்புதமான டாக்டர்". வறுமையால் சோர்ந்துபோன அந்த மனிதன் தீவிரமாக தற்கொலைக்குத் தயாராக உள்ளான், ஆனால் அருகில் இருந்த பிரபல மருத்துவர் பிரோகோவ் அவருடன் பேசுகிறார். அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான நபருக்கு உதவுகிறார், அந்த தருணத்திலிருந்து அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அவரது குடும்ப வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியான வழியில் மாறுகிறது. ஒரு நபரின் செயல் மற்றவர்களின் தலைவிதியை பாதிக்கும் என்ற உண்மையைப் பற்றி இந்த கதை சொற்பொழிவாற்றுகிறது.

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்

மற்றும் எஸ். துர்கனேவ். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்". பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே தவறான புரிதலின் சிக்கலைக் காட்டும் ஒரு உன்னதமானது. எவ்ஜெனி பசரோவ் ஒரு அந்நியன் மற்றும் வயதான கிர்சனோவ் மற்றும் அவரது பெற்றோரைப் போல உணர்கிறார். மேலும், அவர் ஒப்புக்கொண்டதன் மூலம், அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்றாலும், அவருடைய அணுகுமுறை அவர்களுக்கு வருத்தத்தைத் தருகிறது. எல். என். டால்ஸ்டாய். முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்", "இளமைப் பருவம்", "இளைஞர்கள்". உலகை அறிய முயற்சித்து, வயது வந்தவராவதற்கு, நிகோலெங்கா இர்டெனேவ் படிப்படியாக உலகைக் கற்றுக்கொள்கிறார், அதில் அபூரணமானது என்பதை உணர்ந்து, பெரியவர்களின் தவறான புரிதலை எதிர்கொள்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களை புண்படுத்துகிறார் (அத்தியாயங்கள் "வகுப்புகள்", "நடாலியா சவிஷ்ணா") கே.ஜி.பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்". லெனின்கிராட்டில் வசிக்கும் பெண் நாஸ்தியா, தனது தாயார் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகக் கூறும் ஒரு தந்தியைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவளுக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றும் விவகாரங்கள் அவளைத் தன் தாயிடம் செல்ல அனுமதிக்காது. அவள், ஏற்படக்கூடிய இழப்பின் அளவை உணர்ந்து, கிராமத்திற்கு வரும்போது, \u200b\u200bஅது மிகவும் தாமதமானது: அம்மா போய்விட்டாள் ...

உதாரணத்தின் பங்கு.

ஒரு நபரை வளர்ப்பது

வி.பி.அஸ்தாஃபீவ். "ஒரு இளஞ்சிவப்பு மேன் கொண்ட குதிரை." சைபீரிய கிராமத்தின் போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகள் கடினமானவை. அவரது பாட்டி மற்றும் தாத்தாவின் தயவின் செல்வாக்கின் கீழ் ஹீரோவின் ஆளுமை உருவாக்கம். வி. ஜி ரஸ்புடின் "பிரஞ்சு பாடங்கள்". கடினமான போர் ஆண்டுகளில் கதாநாயகனின் ஆளுமையின் உருவாக்கம். ஆசிரியரின் பங்கு, சிறுவனின் வாழ்க்கையில் அவளுடைய ஆன்மீக தாராளம். அறிவின் தாகம், தார்மீக வலிமை, கதையின் ஹீரோவின் சுயமரியாதை.

சுய தியாகம்

நேசிப்பவருக்கு அன்பு என்ற பெயரில்

பி. வாசிலீவ் "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன". சாக்கடை குழிக்குள் விழுந்த குழந்தைகளை காப்பாற்றி டாக்டர் ஜான்சன் இறந்தார். தனது வாழ்நாளில் கூட ஒரு துறவியாக போற்றப்பட்ட ஒரு மனிதன் முழு நகரத்தினாலும் அடக்கம் செய்யப்பட்டான். புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா". தனது காதலிக்காக மார்கரிட்டாவின் சுய தியாகம்.

இரக்கம், உணர்திறன் மற்றும் கருணை

அஸ்தபியேவ் "லியுடோச்ச்கா" ஒரு இறக்கும் மனிதனுடனான அத்தியாயத்தில், எல்லோரும் அவரை விட்டு வெளியேறியபோது, \u200b\u200bலியுடோச்ச்கா மட்டுமே அவர் மீது பரிதாபப்பட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் அவரைப் பற்றி வருத்தப்படுவதாக மட்டுமே பாசாங்கு செய்தனர், லியுடோச்ச்காவைத் தவிர மற்ற அனைவரும். மனித அரவணைப்பை மக்கள் இழந்த ஒரு சமூகத்திற்கு ஒரு வாக்கியம். எம். ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி". போரின்போது தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் துயரமான தலைவிதியைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை சிறுவனை சந்தித்து தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். இந்த செயல், அன்பும், நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கைக்கு வலிமையையும், விதியை எதிர்ப்பதற்கான வலிமையையும் தருகிறது என்று கூறுகிறது. வி. ஹ்யூகோ "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்". நாவலில் எழுத்தாளர் ஒரு திருடனின் கதையைச் சொல்கிறார். பிஷப் வீட்டில் இரவைக் கழித்த பிறகு, காலையில் இந்த திருடன் அவரிடமிருந்து ஒரு வெள்ளி பாத்திரத்தைத் திருடினான். ஆனால் ஒரு மணி நேரம் கழித்து, காவல்துறையினர் குற்றவாளியை தடுத்து வைத்து வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவருக்கு ஒரே இரவில் தங்கப்பட்டது. இந்த மனிதன் எதையும் திருடவில்லை என்றும், எல்லாவற்றையும் உரிமையாளரின் அனுமதியுடன் எடுத்துக் கொண்டான் என்றும் பூசாரி கூறினார். அவர் கேட்டதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்ட திருடன், ஒரு நிமிடத்தில் உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்தார், அதன் பிறகு அவர் ஒரு நேர்மையான மனிதரானார்.

மனிதனும் சக்தியும்

அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்". நியாயமான சக்திக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு உள்ளது: "ஆனால் அவர் மிகவும் கனிவானவர், எனவே நியாயமான கட்டளைகளை மட்டுமே கொடுத்தார்." நான் எனது ஜெனரலை ஒரு கடல் கல்லாக மாற்றச் சொன்னால், - அவர் சொல்வார், - ஜெனரல் அந்த உத்தரவைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை என்றால், அது அவருடைய தவறு அல்ல, ஆனால் என்னுடையது. " ...

மனிதனும் கலை.

கலை வெளிப்பாடு

ஒரு நபருக்கு

ஏ.ஐ.குப்ரின். "கார்னெட் காப்பு". எதுவும் நிரந்தரமானது அல்ல, எல்லாமே தற்காலிகமானது, எல்லாம் கடந்து போய்விடுகிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இசையும் அன்பும் மட்டுமே பூமியில் உண்மையான மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஃபோன்விசின் "மைனர்". பல உன்னத குழந்தைகள், சும்மா இருந்த மித்ரோபனுஷ்காவின் உருவத்தில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கத் தொடங்கினர், நிறையப் படித்தார்கள், தாய்நாட்டின் தகுதியான மகன்களாக வளர்ந்தார்கள்.

மனிதனும் வரலாறும்.

வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு

எல். என். டால்ஸ்டாய். "போரும் அமைதியும்".

நாவலின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்று வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் ஆகியோரின் படங்களில் இந்த சிக்கல் வெளிப்படுகிறது. கருணை மற்றும் எளிமை இல்லாத இடத்தில் பெருமை இல்லை என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு நபர் வரலாற்றின் போக்கை பாதிக்க முடியும். குத்துசோவ் வெகுஜனங்களின் மனநிலையையும் விருப்பங்களையும் புரிந்து கொண்டார், எனவே அவர் பெரியவர். நெப்போலியன் தனது சொந்த மகத்துவத்தை மட்டுமே நினைக்கிறான், எனவே அவன் தோற்கடிக்கப்படுவான். I. துர்கனேவ். "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்".

விவசாயிகளைப் பற்றிய பிரகாசமான, தெளிவான கதைகளைப் படித்த மக்கள், கால்நடைகளைப் போன்றவர்களை சொந்தமாக வைத்திருப்பது ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை புரிந்து கொண்டனர். செர்போம் ஒழிப்பதற்கான ஒரு பரந்த இயக்கம் நாட்டில் தொடங்கியது.

ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி"

போருக்குப் பின்னர், எதிரிகளால் பிடிக்கப்பட்ட பல சோவியத் வீரர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகள் என்று கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். எம். ஷோலோகோவின் கதை "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி", இது ஒரு சிப்பாயின் கசப்பான இடத்தைக் காட்டுகிறது, போர்க் கைதிகளின் துயரமான விதியை சமூகம் வித்தியாசமாகப் பார்க்க வைத்தது. அவர்களின் மறுவாழ்வு குறித்து ஒரு சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

பிளாட்டோனோவ். "குழி".

மனிதனும் அறிவாற்றலும். ஒரு நபரின் சுய உணர்தல். வாழ்க்கை மகிழ்ச்சிக்கான போராட்டம் போன்றது.

சுக்ஷின் "சுடிக்" - இல்லாத எண்ணம் கொண்ட நபர், மோசமான நடத்தை கொண்டவராகத் தோன்றலாம். விசித்திரமான காரியங்களைச் செய்ய அவரைத் தூண்டுவது நேர்மறை, தன்னலமற்ற நோக்கங்கள். சுடிக் எல்லா நேரங்களிலும் மனிதகுலத்தின் அக்கறையின் சிக்கல்களைப் பிரதிபலிக்கிறார்: வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன? எது நல்லது தீமை? இந்த வாழ்க்கையில் யார் “சரி, யார் புத்திசாலி”? அவர் செய்த எல்லா செயல்களாலும் அவர் சொல்வது சரிதான் என்பதை நிரூபிக்கிறார், கோஞ்சரோவை நம்புபவர்களல்ல. ஒப்லோமோவின் படம். இது மட்டுமே விரும்பிய ஒரு நபரின் உருவம். அவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினார், தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினார், குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினார் ... ஆனால் இந்த ஆசைகளை உணர அவருக்கு வலிமை இல்லை, எனவே அவரது கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன. "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் எம். கார்க்கி. தங்கள் சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த "முன்னாள் மக்கள்" நாடகத்தை அவர் காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விதியை மாற்றுவதற்காக அவர்கள் எதுவும் செய்வதில்லை. நாடகத்தின் செயல் ஃப்ளோஃபவுஸில் தொடங்கி அங்கேயே முடிகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. தவறான மதிப்புகள் I. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த இறைவன்" கதையில். தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒருவரின் தலைவிதியை அவர் காட்டினார். செல்வம் அவருடைய கடவுள், அவர் வணங்கிய இந்த கடவுள். ஆனால் அமெரிக்க மில்லியனர் இறந்தபோது, \u200b\u200bஅந்த நபர் கடந்து வந்த உண்மையான மகிழ்ச்சி: வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் அவர் இறந்தார். யேசெனின். "கருப்பு மனிதன்". "தி பிளாக் மேன்" என்ற கவிதை யேசெனின் இறக்கும் ஆத்மாவின் அழுகை, இது எஞ்சியிருக்கும் வாழ்க்கைக்கான ஒரு வேண்டுகோள். யேசெனின், வேறு யாரையும் போல, ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கை என்ன செய்கிறது என்பதை சொல்ல முடிந்தது. மாயகோவ்ஸ்கி. "கேளுங்கள்." அவர்களின் தார்மீக கொள்கைகளின் சரியான தன்மை பற்றிய உள் நம்பிக்கை மாயகோவ்ஸ்கியை மற்ற கவிஞர்களிடமிருந்து, வழக்கமான வாழ்க்கைப் போக்கிலிருந்து பிரித்தது. இந்த தனிமை பிலிஸ்டைன் சூழலுக்கு எதிராக ஒரு ஆன்மீக எதிர்ப்பை உருவாக்கியது, அங்கு உயர்ந்த ஆன்மீக இலட்சியங்கள் இல்லை. கவிஞரின் ஆத்மாவின் அழுகைதான் கவிதை. ஜாமியாடின் "தி குகை". (). மார்ட்டினா மார்டினிச் ஹீரோ தன்னுடன் முரண்படுகிறார், அவரது ஆத்மாவில் ஒரு பிளவு ஏற்படுகிறது. மதிப்புகள் "நீ திருடக்கூடாது" என்ற கட்டளையை மீறுகிறான்.

மனிதனும் இயற்கையும்

ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்". துர்கனேவ் "பெஜின் புல்வெளி". இயற்கையானது ஹீரோக்களின் உணர்வுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. எம். புல்ககோவ். "அபாயகரமான முட்டைகள்". பேராசிரியர் பெர்சிகோவ் தற்செயலாக, பெரிய கோழிகளுக்கு பதிலாக, நாகரிகத்தை அச்சுறுத்தும் மாபெரும் ஊர்வனவற்றை வெளியே கொண்டு வருகிறார். எம். புல்ககோவ். "நாயின் இதயம்". பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை ஷரிக்கின் நாய்க்கு இடமாற்றம் செய்கிறார், மிகவும் அழகான நாயை வெறுக்கத்தக்க பாலிகிராப் போலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவாக மாற்றுகிறார். நீங்கள் மனதில்லாமல் இயற்கையில் தலையிட முடியாது! எம்.ரிஷ்வின். "சூரியனின் சரக்கறை"

ஒரு நபர் மீது கடுமையான மற்றும் ஆத்மமற்ற அணுகுமுறை

சோல்ஜெனிட்சினின் மேட்ரியோனின் டுவோர். ஈ.ஐ எழுதிய நாவலில் உலகின் மூடிய மாதிரி. ஜாமியாடின் "நாங்கள்". 2) ஒரு மாநிலத்தின் தோற்றம் மற்றும் கொள்கைகள். 3) கதை, எண் D - 503, மற்றும் அவரது ஆன்மீக நோய். 4) "மனித இயல்பின் எதிர்ப்பு". அதே வளாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட டிஸ்டோபியாக்களில், ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகளை கண்டுபிடித்து காண்பிப்பதற்காக, உலகம் அதன் குடிமகனின் கண்களால் ஒரு சாதாரண குடிமகனின் உள்ளே இருந்து கொடுக்கப்படுகிறது. ஆளுமைக்கும் சர்வாதிகார அமைப்பிற்கும் இடையிலான மோதல் எந்தவொரு டிஸ்டோபியாவின் உந்து சக்தியாக மாறும், முதல் பார்வையில் டிஸ்டோபியன் அம்சங்களை மிகவும் மாறுபட்ட வகையில் அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது ... நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகம் பொருள் முழுமையை அடைந்து அதன் வளர்ச்சியில் நின்று ஆன்மீக மற்றும் சமூக என்ட்ரோபியின் நிலைக்கு மூழ்கியுள்ளது.

மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு

கவிஞர் ஜான் பிரவுன் ரஷ்ய பேரரசி கேத்தரினிடமிருந்து அறிவொளி திட்டத்தைப் பெற்றார், ஆனால் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதால் அவரால் வர முடியவில்லை. இருப்பினும், அவர் ஏற்கனவே அவளிடமிருந்து பணம் பெற்றிருந்தார், எனவே, அவரது க honor ரவத்தை காப்பாற்றி, அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். என்.வி. கோகோல் தனது நகைச்சுவை "தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலில்". மாவட்ட நகர அதிகாரிகள் க்ளெஸ்டகோவை ஒரு உண்மையான தணிக்கையாளருக்காக தவறாக அழைத்துச் செல்கிறார்கள், அவரைப் பிரியப்படுத்த எல்லா வழிகளிலும் முயற்சி செய்யுங்கள், அவரது முட்டாள்தனத்திற்கு சிறிதும் கவனம் செலுத்த வேண்டாம். ஏ.பி. செக்கோவ் "ஒரு அதிகாரியின் மரணம்" கதையில், ஆசிரியர் பிரச்சினையை ஒரு தார்மீக பார்வையில் காட்டினார். செர்வியாகோவ், மன்னிப்பு கேட்டு, தன்னை ஜெனரலின் முன் அவமானப்படுத்தியது சேவை அல்லது பதவியின் தன்மையால் அல்ல (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது அவரது முதலாளி கூட அல்ல), ஆனால் அவரது மனித இயல்பு.

• வகை: தேர்வை எழுதுவதற்கான வாதங்கள்

• ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி - கவிதை "பெயர்கள் உள்ளன, அத்தகைய தேதிகள் உள்ளன ...". பாடலாசிரியர் ஹீரோ ஏ.டி. வீழ்ந்த ஹீரோக்களுக்கு முன்பாக தனது சொந்த மற்றும் அவரது தலைமுறையின் குற்றத்தை ட்வார்டோவ்ஸ்கி தீவிரமாக உணர்கிறார். குறிக்கோளாக, அத்தகைய குற்றங்கள் இல்லை, ஆனால் ஹீரோ தன்னை மிக உயர்ந்த நீதிமன்றம் - ஆன்மீக நீதிமன்றம் என்று தீர்ப்பளிக்கிறார். இது நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மிகுந்த மனசாட்சி, நேர்மை, மன வேதனையுள்ள மனிதர். அவர் குற்றமாக உணர்கிறார், ஏனென்றால் அவர் வாழ்கிறார், இயற்கையின் அழகை அனுபவிக்க முடியும், விடுமுறை நாட்களை அனுபவிக்க முடியும், வார நாட்களில் வேலை செய்யலாம். மேலும் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது. வருங்கால சந்ததியினரின் மகிழ்ச்சிக்காக அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள். மேலும் அவர்களின் நினைவகம் நித்தியமானது, அழியாது. உரத்த சொற்றொடர்களும் புகழும் தேவையில்லை. ஆனால் ஒவ்வொரு நிமிடமும் நாம் நம் வாழ்வில் கடன்பட்டவர்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இறந்த ஹீரோக்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் வெளியேறவில்லை, அவர்கள் எதிர்காலத்தில் நம் சந்ததியினரில் வாழ்வார்கள். வரலாற்று நினைவகத்தின் கருப்பொருளை ட்வார்டோவ்ஸ்கி "நான் ர்செவ் அருகே கொல்லப்பட்டேன்", "அவர்கள் பொய், காது கேளாதோர், ஊமை", "எனக்குத் தெரியும்: என்னுடைய தவறு இல்லை ..." என்ற கவிதைகளிலும் கேட்கப்படுகிறது.
• ஈ. நோசோவ் - கதை "லிவிங் ஃபிளேம்". கதையின் கதைக்களம் எளிதானது: போரில் தனது ஒரே மகனை இழந்த அத்தை ஒலியா என்ற வயதான பெண்மணியிடமிருந்து ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு விடுகிறார். ஒரு நாள் அவன் அவள் பூ படுக்கைகளில் பாப்பிகளை நட்டான். ஆனால் கதாநாயகி இந்த பூக்களை தெளிவாக விரும்புவதில்லை: பாப்பிகளுக்கு பிரகாசமான, ஆனால் குறுகிய வாழ்க்கை இருக்கிறது. சிறு வயதில் இறந்த தனது மகனின் தலைவிதியை அவர்கள் நினைவூட்டுவார்கள். ஆனால் கடைசியில், அத்தை ஒல்யாவின் பூக்கள் குறித்த அணுகுமுறை மாறியது: இப்போது பாப்பிகளின் முழு கம்பளமும் அவளது மலர் படுக்கையில் எரியும். "சிலர் நொறுங்கி, இதழ்களை தரையில் வீழ்த்தி, தீப்பொறிகளைப் போல, மற்றவர்கள் தங்கள் உமிழும் நாக்குகளை மட்டுமே திறந்தார்கள். மேலும் கீழே இருந்து, ஈரப்பதமான பூமியிலிருந்து, உயிர் நெருப்பு அணைக்கப்படுவதைத் தடுக்க மேலும் மேலும் இறுக்கமாக மடிந்த மொட்டுகள் உயர்ந்தன. " இந்த கதையில் பாப்பியின் படம் குறியீடாக உள்ளது. இது விழுமிய மற்றும் வீர எல்லாவற்றிற்கும் அடையாளமாகும். இந்த வீரம் தொடர்ந்து நம் நனவில், நம் ஆன்மாவில் வாழ்கிறது. நினைவகம் "மக்களின் தார்மீக ஆவியின்" வேர்களை வளர்க்கிறது. நினைவகம் புதிய செயல்களுக்கு நம்மைத் தூண்டுகிறது. வீழ்ந்த ஹீரோக்களின் நினைவு எப்போதும் நம்மிடம் இருக்கும். இது, படைப்பின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்றாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
• பி. வாசிலீவ் - கதை "கண்காட்சி எண் ..." இந்த படைப்பில், ஆசிரியர் வரலாற்று நினைவகம் மற்றும் குழந்தைக் கொடுமை ஆகியவற்றின் சிக்கலை எழுப்புகிறார். பள்ளி அருங்காட்சியகத்திற்கான நினைவுச்சின்னங்களை சேகரித்து, முன்னோடிகள் பார்வையற்ற ஓய்வூதியதாரர் அண்ணா ஃபெடோடோவ்னாவிடம் இருந்து அவர் முன் இருந்து பெற்ற இரண்டு கடிதங்களைத் திருடுகிறார்கள். ஒரு கடிதம் என் மகனிடமிருந்தும், இரண்டாவது கடிதம் அவரது நண்பரிடமிருந்தும் வந்தது. இந்த கடிதங்கள் கதாநாயகிக்கு மிகவும் பிடித்தவை. மயக்கமற்ற குழந்தைத்தனமான கொடுமையை எதிர்கொண்ட அவள் தன் மகனின் நினைவை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் இழந்தாள். கதாநாயகியின் உணர்வுகளை ஆசிரியர் கடுமையாக விவரிக்கிறார்: “ஆனால் அது செவிடாகவும் காலியாகவும் இருந்தது. இல்லை, அவளுடைய குருட்டுத்தன்மையைப் பயன்படுத்தி கடிதங்கள் பெட்டியிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்படவில்லை - அவை அவளுடைய ஆத்மாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, இப்போது அவள் மட்டுமல்ல, அவளுடைய ஆத்மாவும் குருடாகவும் காது கேளாதவனாகவும் மாறிவிட்டன. கடிதங்கள் பள்ளி அருங்காட்சியகத்தின் ஸ்டோர் ரூமில் முடிந்தது. "முன்னோடிகள் தங்கள் செயலில் தேடியதற்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருந்தனர், ஆனால் அவற்றைக் கண்டுபிடிக்க இடமில்லை, இகோர் மற்றும் சார்ஜென்ட் பெரெப்லெட்சிகோவ் ஆகியோரின் கடிதங்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டன, அதாவது அவை வெறுமனே பின் பர்னரில் வைக்கப்பட்டன. அவை இப்போது உள்ளன, இந்த இரண்டு கடிதங்களும் சுத்தமாக குறி: "எக்ஸ்போனேட் எண் ...". அவை சிவப்பு கோப்புறையில் ஒரு மேசை டிராயரில் கல்வெட்டுடன் கிடக்கின்றன: "பெரிய தேசபக்த போரின் வரலாற்றில் இரண்டாவது பொருட்கள்."

• வகை: தேர்வை எழுதுவதற்கான வாதங்கள்

• எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் - "போரோடினோ" கவிதை. "போரோடினோ" எம். யூ என்ற கவிதையில் லெர்மொன்டோவ் ரஷ்ய வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு தருணங்களில் ஒன்றைக் குறிப்பிடுகிறார் - போரோடினோ போர். முழு வேலையும் தேசபக்தி நோய்களால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறது, ஆசிரியர் தனது தாயகத்தின் வீர கடந்த காலத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், ரஷ்ய வீரர்களைப் போற்றுகிறார், போரோடினோ போரின் வீராங்கனைகள், அவர்களின் தைரியம், வலிமை, வலிமை, ரஷ்யா மீதான அன்பு:

அந்த நாளில் எதிரி நிறைய அனுபவித்தார், ரஷ்ய போர் என்றால் என்ன, தைரியம், எங்கள் கையால் போர்! ..

இதயம் நிம்மதியாக வாழ முடியாது, மேகங்கள் கூடிவந்ததில் ஆச்சரியமில்லை. ஒரு சண்டைக்கு முன்பு போலவே கவசமும் கனமானது. இப்போது உங்கள் நேரம் வந்துவிட்டது. - ஜெபியுங்கள்!

ஏ. பிளாக் கவிதையில் எதிர்காலத்தின் படம் குறியீடாக உள்ளது. இந்த எதிர்காலத்தின் ஒரு வகையான அறிவிப்பு ரஷ்ய நபரின் ஆத்மா, அதில் இருண்ட மற்றும் ஒளி கொள்கைகளுக்கு இடையிலான மோதல் மற்றும் அதன் விளைவாக - தாய்நாட்டின் சிக்கலான, கணிக்க முடியாத விதி, அதன் மீது கூடிவந்த மேகங்கள். கவிஞர் தனது தொலைநோக்கு பார்வையில் எப்படி சரியாக இருந்தார் என்பதை நம் வரலாறு காட்டுகிறது.

• என். ரூப்சோவ் - "மலைகள் பற்றிய தரிசனங்கள்" என்ற கவிதை. "விஷன்ஸ் ஆன் தி ஹில்" என்ற கவிதையில் என்.ரூப்சோவ் தாய்நாட்டின் வரலாற்று கடந்த காலத்திற்கு மாறி, காலங்களின் தொடர்பைக் கண்டறிந்து, இந்த கடந்த காலத்தின் எதிரொலிகளை நிகழ்காலத்தில் கண்டறிந்துள்ளார். படுவின் காலம் நீண்ட காலமாகிவிட்டது, ஆனால் எல்லா நேரங்களிலும் ரஷ்யாவுக்கு அதன் சொந்த "டாடர்ஸ் மற்றும் மங்கோலியர்கள்" உள்ளனர்: ரஷ்யா, ரஷ்யா! உங்களை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள், வைத்திருங்கள்! பாருங்கள், மீண்டும் உங்கள் காடுகளிலும் பள்ளத்தாக்குகளிலும் அவர்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும், டாடர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்களிடமிருந்து வந்தார்கள்.

இருப்பினும், இந்த உலகளாவிய தீமையை எதிர்க்கக்கூடிய ஒன்று கவிஞரிடம் உள்ளது. இது தாய்நாட்டின் உருவம், பாடலாசிரியர் ஹீரோவின் உணர்வுகள், ரஷ்ய இயற்கையின் அழகு, நாட்டுப்புற மக்களின் மீறல் திறன்-. பொம்மைகள் மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் வலிமை.

• வி. ரஸ்புடின் - கதை "மாதேராவுக்கு விடைபெறுதல்" ("வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல்" என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்)
• வி. சோலோகின் - "கருப்பு வாரியங்கள்: ஆரம்ப கலெக்டரின் குறிப்புகள்". இந்த புத்தகத்தில், அவர் எவ்வாறு ஒரு சேகரிப்பாளராக, சின்னங்களை சேகரிப்பவராக ஆனார் என்பதைப் பற்றி ஆசிரியர் எழுதுகிறார். வி. சோலோகின் சின்னங்கள் மீதான நமது அரசின் அணுகுமுறை பற்றி, சோவியத் அதிகாரிகளால் இரக்கமற்ற தலைசிறந்த படைப்புகளை எரிப்பது பற்றி பேசுகிறார். பழைய ஐகான்களை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது, ஐகான்-பெயிண்டிங் பாடங்களைப் பற்றி சுவாரஸ்யமான பொருள் உள்ளது. பண்டைய ஐகான்களின் ஆய்வு, ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மக்களின் ஆன்மாவுடனான தொடர்பு, அதன் பழமையான மரபுகளுடன் ...
• வி. சோலோகின் - "கற்களை சேகரிக்கும் நேரம்" என்ற கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. இந்த புத்தகத்தில், பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களை - எழுத்தாளர்களின் தோட்டங்கள், வீடுகள், மடங்கள் ஆகியவற்றைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார். ஆப்டினா புஸ்டின் என்ற அக்ஸகோவ் தோட்டத்திற்கு வருகை பற்றி பேசுகிறார். இந்த இடங்கள் அனைத்தும் திறமையான ரஷ்ய எழுத்தாளர்களுடன், ரஷ்ய சந்நியாசிகளுடன், பெரியவர்களுடன், மக்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை.
• வி. அஸ்டாஃபீவ் - "கடைசி வில்" கதைகளில் ஒரு கதை.

இந்த கதையில் வி. அஸ்தபியேவ் தனது சிறிய தாயகத்தைப் பற்றி - அவர் வளர்ந்த கிராமத்தைப் பற்றி, அவரை வளர்த்த அவரது பாட்டி கேடரினா பெட்ரோவ்னாவைப் பற்றி கூறுகிறார். அவள் சிறுவனின் சிறந்த குணங்களை வளர்க்க முடிந்தது - தயவு, அன்பு மற்றும் மக்கள் மீதான மரியாதை, உணர்ச்சி உணர்திறன். சிறுவன் எப்படி வளர்கிறான் என்பதை நாம் காண்கிறோம், அவருடன் சேர்ந்து உலகம், மக்கள், இசை, இயல்பு பற்றிய அவரது சிறிய கண்டுபிடிப்புகளின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறோம். இந்த கதையின் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும், வாழ்க்கை உணர்வுகள் துடிக்கின்றன - கோபம் மற்றும் மகிழ்ச்சி, துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி. “நான் கிராமத்தைப் பற்றியும், எனது சிறிய தாயகத்தைப் பற்றியும் எழுதுகிறேன், அவை - பெரியவை, சிறியவை - பிரிக்க முடியாதவை, அவை ஒருவருக்கொருவர் உள்ளன. நான் சுவாசிக்க, பார்க்க, நினைவில், வேலை செய்யத் தொடங்கிய இடத்தில் என் இதயம் என்றென்றும் இருக்கிறது, ”என்று வி. அஸ்டாஃபீவ் எழுதுகிறார். தாய்நாட்டின் இந்த உணர்வு புத்தகத்தில் விரிவடைகிறது. அவரது சிறிய தாயகத்திற்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்து எழுத்தாளரின் கசப்பு உணர்வு மிகவும் கடுமையானது: கூட்டுத்தொகை வந்தது, குடும்பங்கள் பாழடைந்தன, தேவாலயங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் பழைய அஸ்திவாரங்கள் அழிக்கப்பட்டன, எழுத்தாளரின் தந்தை, தாத்தா மற்றும் மாமா ஆகியோர் என்.கே.வி.டி.யால் கைது செய்யப்பட்டனர். அதன் வரலாற்றைப் பாதுகாக்காமல், கிராமம் பழைய கோடைகால குடிசைகளின் புறநகராக மாறத் தொடங்கியது. இதையெல்லாம் பற்றி ஆசிரியர் சோகத்துடன் எழுதுகிறார். உறவினர்களை நினைவில் கொள்ளாத இவான்களாக மாறக்கூடாது, அவற்றின் வேர்களையும் தோற்றத்தையும் மதிக்க வேண்டும் என்று அவர் வாசகர்களை கேட்டுக்கொள்கிறார்.

பிரச்சனை

இலக்கியத்திலிருந்து வாதங்கள்.

ஒழுக்க சிக்கல்கள்

உயர் அதிகாரிகளின் முன்னால் அடிமைத்தனத்தின் பிரச்சினை மரியாதை .

1. "விட் ஃப்ரம் விட்" ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ்

அனைவரையும் மகிழ்விப்பதே மோல்ச்சலின் நம்பகத்தன்மை. இலக்கு "அறியப்பட்ட பட்டங்களை அடைவது." அவர் ஊழியர்களை உருவாக்குகிறார், உயர் அதிகாரிகளின் ஆதரவை நாடுகிறார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் "அனைவருக்கும் முன்பாக மரியாதை அறிந்திருந்தார்" அடிமைத்தனம் மற்றும் ஒத்துழைப்புக்கு நன்றி.

சாட்ஸ்கி தைரியமானவர், உன்னதமானவர், தீர்க்கமானவர். அவர் சுயாதீனமானவர்: அவர் எந்த அணிகளையும் அதிகாரிகளையும் அங்கீகரிக்கவில்லை. அவர் தனிப்பட்ட தகுதிகளையும் மக்களின் க ity ரவத்தையும் மதிக்கிறார், ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்களின் சொந்த நம்பிக்கைகள் இருப்பதற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்கிறார்.

2 ... செக்கோவ் எழுதிய "அடர்த்தியான மற்றும் மெல்லிய".

3. செக்கோவின் "பச்சோந்தி"

அவர் எதற்கும் குற்றம் சாட்டத் தகுதியானவராக இருந்தாலும், மேலதிகாரிகளின் முன்னால் ஒழுங்கைக் காப்பாற்றுவார் என்ற பயத்தில், அந்தஸ்தை மதிக்க அவர் சிரிக்கிறார். இந்த பயம் அவரை முடிவில்லாமல் தனது கண்ணோட்டத்தையும் நடத்தை முறையையும் மாற்ற வைக்கிறது, இது ஆசிரியரின் முரண்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது.

பிரச்சனை கருணை (கருணை இழப்பு)மனிதாபிமானம் ஒருவருக்கொருவர் உறவு.

1. ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய "தி கேப்டனின் மகள்".

புகாச்சேவ் குளிர்ச்சியாக இருந்தார், க்ரினேவ் அவரை சூடேற்றினார். மனித பங்கேற்பால் தொட்ட அளவுக்கு வெப்பமடையவில்லை. அவன் கண்களில் அது கருணையின் சைகை. முயலின் செம்மறி தோல் கோட் கிறிஸ்தவ கருணையின் அடையாளமாக மாறும், ஒருவருக்கொருவர் மனித உறவாகும். இதையொட்டி, புகாச்சேவ் மனிதநேயத்தை நிரூபிக்கிறார், தாராளமாக இருக்கும் திறன். புகசேவ் கருணைக்காக கருணையுடன் செலுத்துகிறார். கடன் நல்ல திருப்பம் மற்றொரு தகுதியானது. முயலின் ஃபர் கோட் கிறிஸ்துவின் கருணையின் அடையாளமாக மாறுகிறது, ஒருவருக்கொருவர் மனித உறவாகும்.

நம் உலகில் மிகவும் மாறுபட்ட மக்களை இணைக்கும் கருணை என்பது ஒரு பொதுவான மனிதநேயமாகும், இதற்கு நன்றி மிகவும் கடினமான தருணங்களில் கூட நாம் மனிதர்களாகவே இருக்கிறோம்.

2. "அற்புதமான மருத்துவர்" ஏ. குப்ரின்.

3. கசப்பு. ஒரு நாள் அல்ல (லூக்கா)

4. குற்றம் மற்றும் தண்டனை.

டி.யின் "ஏழை மக்கள்" அவர்களின் தலைவிதிக்கு ஆழ்ந்த இரக்கத்தையும் அனுதாபத்தையும் தவிர வேறு எந்த உணர்ச்சிகளையும் தூண்டுவதில்லை.

தனது அன்புக்குரியவர்கள் மீதான அன்பினால் மட்டுமே உந்தப்பட்டு, அவர்களை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றும் விருப்பத்தால் மட்டுமே, சோனெக்கா மர்மெலடோவா தனது உடலை விற்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். அவளுடைய இந்த தேர்வில், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, எந்த பாவமும் இல்லை, ஏனெனில் இது ஒரு மனிதாபிமான நோக்கத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது.

"அழகு மற்றும் புத்திசாலித்தனம் போன்ற அதே பரிசு இருதயம்"

ஆன்மீக பிரச்சினை சீரழிவு

1. செக்கோவின் கதைகள்: "அயோனிக்", "நெல்லிக்காய்"

"அயோனிக்" கதையில் ஆசிரியர் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வீழ்ச்சியின் செயல்முறையையும் ஆராய்கிறார். செக்கோவின் கதையின் ஹீரோ "அயோனிக்" ஸ்டார்ட்ஸெவ் தன்னிடம் இருந்த எல்லா சிறந்தவற்றையும் இழந்து, நன்கு உணவளித்த, மனநிறைவான இருப்புக்காக வாழ்க்கை எண்ணங்களை பரிமாறிக்கொண்டார். ஸ்டார்ட்ஸேவின் இளமை கொள்கைகளை வைத்திருக்க உதவும் வலிமை எங்கே? இது ஆன்மீகம், மனித தன்மை ஆகியவற்றில் உள்ளது. அவருக்கு அத்தகைய சக்தி இருந்தது, ஆனால் அவர் அதை இழந்தார், தனது கொள்கைகளை விட்டுவிட்டு, இறுதியில் அவர் தன்னை இழந்தார்.

ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆன்மீக ரீதியில் மறுபிறவி எடுக்க முடிந்தது. இதன் மூலம், ஒரு நபர் தார்மீக மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடியும் என்ற நம்பிக்கையை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வெளிப்படுத்துகிறார்.

கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்".

ப்ளூஷ்கின் சித்தரிக்கப்படுவதால், ஒரு நபர் என்ன ஆக முடியும் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். மரண உணர்வு உள்ளது, அது மிகவும் வளிமண்டலத்தில் தெரிகிறது. அவரது சிக்கனமானது பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லையாகும். அவரது ஆத்மா மிகவும் இறந்துவிட்டது, அவருக்கு எந்த உணர்வுகளும் இல்லை. "ஒரு நபர் அத்தகைய அற்பத்தன்மை, சிறிய தன்மை, அசுத்தம் ஆகியவற்றைக் குறைக்க முடியும்! - ஆச்சரியங்கள். நூலாசிரியர்.

3. வி.ராஸ்புடின். வாழ்க, நினைவில் கொள்ளுங்கள்

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினை தூய்மை

1. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. குற்றம் மற்றும் தண்டனை

உயர்ந்த தார்மீக குணங்கள் பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் அவனுக்குள் வளர்க்கப்படலாம். அவருக்கு முன்னால் ஒரு பொருத்தமான இலட்சியத்தை வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியம், அதனுடன் ஒரு நபர் சத்தியத்தைத் தேட முடியும்.

சோனியா மர்மெலடோவா நாவலில் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக தூய்மையின் ஒரு மாதிரி. "குறைந்த" வழியில் பணம் சம்பாதிப்பது, அவள் அண்டை வீட்டாரைக் காப்பாற்றுவதற்காக மட்டுமே செய்கிறாள். அவளுடைய உதவி இல்லாமல், அவர்கள் பட்டினியை எதிர்கொண்டிருப்பார்கள். தனது தந்தையின் மீது மிகப்பெரிய, தன்னலமற்ற அன்பு, சுய தியாகம் மற்றும் இரக்கத்திற்கான தயார்நிலை - இதுதான் சோனியாவை ஒழுக்க ரீதியாக உயர்த்துகிறது.

பிரச்சனை நல்லது மற்றும் தீமை .

கோதே. ஃபாஸ்ட்

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா

பிசாசின் போர்வையில் உலக தீமையை சித்தரிப்பது, சாத்தான் கலை இலக்கியத்திற்கு பாரம்பரியமானது. புல்ககோவின் நாவலில், வோலாண்ட் தன்னிச்சையான அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறது. அவர் ஒருவரை தண்டித்தால், அது தகுதியானது, ஆனால் அவர் தீமை செய்ய மாட்டார்.

என் கருத்துப்படி, நல்லதும் தீமையும் அந்த நபரிடமே உள்ளது. ஒவ்வொருவருக்கும் இடையே தேர்வு செய்ய அனைவருக்கும் சுதந்திரம் உள்ளது. வோலண்ட் மக்களை சோதித்துப் பார்க்கிறார், அவர்களுக்கு ஒரு தேர்வை அளிக்கிறார் (சூனியம் ஒரு அமர்வு). சி. அசுத்தமான மனசாட்சி உள்ளவர்களை, தங்கள் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பாதவர்களை தண்டிக்கிறது. தீமையின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை அவர் கண்டிக்கிறார், தண்டிக்கிறார், ஏற்கனவே இருக்கும் தீமைகள், சிதைந்த ஒழுக்கங்களை சரிசெய்கின்றன.

நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான மோதல் ஒரு நித்திய கருப்பொருள்.

"ஒரு சில நல்ல செயல்கள் அறிவின் பீப்பாயை விட மதிப்புடையவை."

"ஒவ்வொரு நல்ல செயலும் ஒரு வெகுமதியைக் கொண்டுள்ளது."

"ஒருபோதும் அழியாத ஒரே ஆடை நல்லது."

குடும்பப் பிரச்சினை (ஆளுமை உருவாக்கத்தில் குடும்பத்தின் பங்கு)

குடும்பத்தில் ரோஸ்டோவ் எல்லாமே நேர்மையுடனும் கருணையுடனும் கட்டப்பட்டவை, எனவே குழந்தைகள் நடாஷா. நிகோலாய் மற்றும் பெட்டியா - உண்மையில் நல்ல மனிதர்களாகவும், குடும்பத்திலும் ஆனார்கள் குரகினிக், தொழில் மற்றும் பணம் எல்லாவற்றையும் தீர்மானித்த இடத்தில், ஹெலன் மற்றும் அனடோல் இருவரும் ஒழுக்கக்கேடான அகங்காரவாதிகள்.

பிரச்சனை தார்மீக மறுமலர்ச்சி மனிதன்

1. "முன் படி மற்றும் தண்டனை ".

அவரது யோசனையைப் பின்பற்றி, ஹீரோ எல்லை மீறி ஒரு கொலைகாரனாகிறான். ஆர். ஆன்மீக மறுபிறப்பு, நாவலின் முடிவில் தொடங்கியது, தார்மீக மரணத்திலிருந்து ஒரு நபரைக் காப்பாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்த டி நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதில், ஆசிரியர் மனிதநேயத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவத்தையும், அதே நேரத்தில், இரட்சிப்பின் பாதையையும் காண்கிறார்.

மீட்பின் சிக்கல் பாவம்

"புயல்".

கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி. சூடான ரொட்டி

பிரச்சனை உலகளாவிய ஒற்றுமை, மக்களின் சகோதரத்துவம்.

"போரும் அமைதியும்".

"அமைதியான டான்".

லியோ டால்ஸ்டாய். காகசஸின் கைதி

பிரச்சனை கொடுமைகள் .

1. கசப்பான லாரா.

இளம் பருவ உறவுகளின் பிரச்சினை நம் காலத்தில் குறிப்பாக பொருத்தமானது. நாம் அடிக்கடி நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம்: இன்றைய இளம் பருவத்தினர் தங்கள் சகாக்களில் சிலரிடம் ஏன் இவ்வளவு கொடூரமாக இருக்கிறார்கள்? இது உடல் கொடுமை மட்டுமல்ல, மனநிலையும் கூட. இதை நிரூபிக்கும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: அவர்கள் அதைப் பற்றி செய்தித்தாள்களில் எழுதுகிறார்கள், அதை டிவியில் காட்டுகிறார்கள். இது பற்றியும் உரை பற்றியும் ...

சிக்கலைக் காண்க (126). அவரது கடுமையான மற்றும் பெருமைக்கான தண்டனையாக, எல். அவரது மனித விதியை இழந்துவிட்டார்: அவர் இறக்கவில்லை, ஆனால் பூமியை ஒரு மேகமூட்டமாக என்றென்றும் சுற்றிவருவார். தன்னைக் கொல்லும் முயற்சி கூட தோல்வியடைகிறது. எல் எஞ்சியிருப்பது வெளியேற்றப்பட்டவரின் நிழல் மற்றும் பெயர்.

பிரச்சனை தாழ்வு மனப்பான்மை.

இந்த பிரச்சினை உலகத்தைப் போலவே நித்தியமானது. அநேகமாக 90% மக்கள் அனுபவித்திருக்கலாம் அல்லது ஓரளவிற்கு ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மையை அனுபவித்து வருகின்றனர். ஆனால் சிலருக்கு இது முழுமையின் பாதையில் ஒரு உந்து சக்தியாகவும், மற்றவர்களுக்கு நிலையான மனச்சோர்வின் மூலமாகவும் மாறும்.

இது என்ன - ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மை? நிரந்தர பிரேக் அல்லது நிரந்தர இயக்க இயந்திரமா? சாபமா அல்லது கருணையா?

"போரும் அமைதியும்" (மரியா போல்கோன்ஸ்காயா)

பிரச்சனை தார்மீக தேர்வு (எப்படி இருக்க வேண்டும்? என்னவாக இருக்க வேண்டும்? மனிதனை தனக்குள்ளேயே வைத்திருப்பது எப்படி?)

ஒரு நபர் சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் பிறக்கிறார், நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையில் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன், மனசாட்சி அல்லது தகவமைப்புக்கு ஏற்ப வாழ்வது, ஒரு காரணத்திற்காக சேவை செய்வது அல்லது நபர்களுக்கு சேவை செய்வது ஆகியவற்றுக்கு இடையே, அவரது சுதந்திர விருப்பம் ஆன்மீக அல்லது சரீர அக்கறைகளுக்கு முன்னுரிமை அளிப்பதாகும். ஆனால் இந்த இலவச தார்மீக தேர்வு ஒரு நபரின் முழு எதிர்கால வாழ்க்கையையும் தீர்மானிக்கிறது: ஒரு நபர் தனது சொந்த விதியின் எஜமானர் என்று மக்கள் கூறும்போது இதுதான் அர்த்தம். தார்மீக தேர்வு என்ற தலைப்பில் பல்வேறு நாடுகள் மற்றும் காலங்களைச் சேர்ந்த கலைஞர்கள் மிகுந்த கவனம் செலுத்தியுள்ளனர்.

1. வி. பைகோவ். சோட்னிகோவ்

இவை மிகவும் கடினமான கேள்விகள் ...

விருப்பமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, மக்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்: சிலர் தங்கள் பரிதாபகரமான வாழ்க்கைக்கு ஈடாக துரோகம் செய்கிறார்கள், மற்றவர்கள் உறுதியையும் தைரியத்தையும் காட்டுகிறார்கள், தெளிவான மனசாட்சியுடன் இறக்க விரும்புகிறார்கள். கதையில், இரண்டு கட்சிக்காரர்கள் எதிர்க்கிறார்கள் - ரைபக் மற்றும் சோட்னிகோவ்.

விசாரணையின் போது, \u200b\u200bசித்திரவதைக்கு பயந்து, ரைபக் உண்மைக்கு பதிலளித்தார், அதாவது. ஒரு பற்றின்மை வழங்கப்பட்டது. அவர் காவல்துறையில் பணியாற்ற ஒப்புக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், சோட்னிகோவை தூக்கிலிடவும் உதவினார், எதிரிகளுக்கு சேவை செய்ய அவர் தயாராக இருப்பதை உறுதிப்படுத்தினார். மீனவர் தனது உயிரைக் காப்பாற்றும் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதே நேரத்தில் சோட்னிகோவ் மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற எல்லாவற்றையும் செய்தார்.

2. வி.ராஸ்புடின். வாழ்க, நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

3. புல்ககோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை.

பொன்டியஸ் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி இருப்பதாக பிலாத்து உணர்கிறார்மிகப்பெரிய ஆன்மீக வலிமை, மற்றும் கடுமையான தலைவலியில் இருந்து விடுபட்ட அவருக்கு மனிதநேய நன்றியுடன். அதற்கு மேல், அவரது வழக்கை ஆராய்ந்த பின்னர், வாங்கியவர் தனது குற்றமற்றவர் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். ஆனால் தீர்க்கமான தருணத்தில், அவர் தேர்வு செய்யும் சிக்கலை எதிர்கொண்டபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது மனசாட்சிக்கு ஏற்ப செயல்பட முடியவில்லை, மேலும் தனது சொந்த சக்தியைக் காத்துக்கொள்ள யேசுவாவின் உயிரைத் தியாகம் செய்தார்.

முறை சிக்கல் சம்பாதிப்பது பணத்தினுடைய

பிரச்சனை ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள்

வி. ரஸ்புடின். பிரஞ்சு பாடங்கள்.

மனித வலிமையின் பிரச்சினை ஆவி

வி. டிட்டோவ். எல்லா மரணங்களையும் மீறி.

பி. போலேவோய். ஒரு உண்மையான நபரின் கதை

பிரச்சனை மனிதாபிமானம் மீதான அணுகுமுறைகள் " சகோதரர்கள் நமது சிறியது »

1. ஜி. ட்ரோபோல்ஸ்கி. வெள்ளை பிம் கருப்பு காது. "நீங்கள் வழிநடத்திய அனைவருக்கும் நீங்கள் எப்போதும் பொறுப்பு."இவான் இவனோவிச், பிம் மீது நல்ல மனப்பான்மை இருந்தபோதிலும், அவரது அருமையான குணங்கள் இருந்தபோதிலும் - கருணை, கருணை, இரக்கம், உணர்திறன் போன்றவை - தன் நண்பருக்காக தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யவில்லை, இதன் மூலம் ஒரு அர்ப்பணிப்புள்ள, நம்பிக்கையான, அன்பான மற்றும் அடக்கமான சோகத்தைத் தொடங்கினார் நான் ஒரு உயிரினம். தயவுசெய்து, இரக்கமுள்ள, உணர்திறன் கொண்ட இவான் இவனோவிச், புல்லட்டை அகற்ற விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர் இயக்க மேசையில் படுத்துக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும் என்பதை அறிந்தவர், அவர் இல்லாத நேரத்தில் பிம் தனியாக இருப்பார் என்பதை அறிந்தவர், அவர் அடங்கிய நாயின் தலைவிதியைப் பற்றி முன்கூட்டியே கவலைப்படவில்லை. நாங்கள் பழகியவர்களுக்கு நாங்கள் என்றென்றும் பொறுப்பு - உங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள எந்த உயிரினங்களுக்கும் பொறுப்பு.

இந்த நிலங்களை, இந்த நீரை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்
புல் ஒவ்வொரு கத்தி நேசிக்கிறேன்.
இயற்கையின் உள்ளே அனைத்து விலங்குகளையும் பாதுகாக்கவும் -
உங்களுக்குள் இருக்கும் மிருகங்களை மட்டுமே கொல்லுங்கள்.

விலங்குகளுக்கான இரக்கம் கருணைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. விலங்குகளிடம் கொடுமைப்படுத்துபவர் தயவுசெய்து இருக்க முடியாது என்று சொல்வது பாதுகாப்பான ஒரு பாத்திரம்.

இருப்பது எளிதானதா இளம் ?

1. " மாதேராவுக்கு விடைபெறுதல் " வி. ரஸ்புடினா (ஆண்ட்ரி, டாரியாவின் பேரன்) ஒரு நீர்மின்சார நிலையத்தை நிர்மாணிக்கப் போகிறார், இது இறுதியில் மாடேராவை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும். “நான் மேட்டரைப் பற்றி வருந்துகிறேன், அவளுக்காகவும் நான் வருந்துகிறேன், அவள் எங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவள் ... எல்லாமே, நான் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும், ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு செல்ல வேண்டும் ... உங்களுக்கு புரியவில்லையா? .. எல்லோரும் இங்கே தங்கவில்லை ... இளைஞர்களை நிறுத்த முடியாது. அதனால்தான் அவர்கள் இளமையாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் புதிதாக ஏதாவது முயற்சி செய்கிறார்கள். முதலில் செல்வது மிகவும் கடினமான இடத்திற்கு செல்வது என்பது தெளிவாகிறது ... "

பிரச்சனை மரியாதை மற்றும் மனித க ity ரவம்.

புஷ்கின். கேப்டனின் மகள்.

ஆழ்ந்த கவலையான புஷ்கின் ஒரு சிக்கல் எழுப்பப்படுகிறது.

புஷ்கின்-டான்டெஸ்

லெர்மொண்டோவ்-மார்டினோவ்

« தந்தையர் மற்றும் மகன்கள் "

டோலோகோவுடன் டூயல் பெசுகோவ்.

வி.சுக்ஷ்ன். வான்கா டெப்ல்யாஷின்

உண்மையான நட்பு என்றால் என்ன?

புஷ்கின் மற்றும் புஷ்சின் நட்பு.

நட்பின் பிரச்சினை, துரோகம் எந்த சகாப்தத்திலும் ஒரு நபரை கவலையடையச் செய்கிறது. மனிதகுல வரலாற்றில் பெரும் தன்னலமற்ற நட்பு மற்றும் பயங்கரமான துரோகம் ஆகிய பல உதாரணங்களை நாம் சந்திக்கிறோம். இவை நித்திய கேள்விகள், நித்திய கருப்பொருள்கள் நவீன இலக்கியங்களில் எப்போதும் பிரதிபலிக்கும்.

II இன் புஷ்சின் பி நண்பர்களிடையே மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். கவிஞர், மற்றவர்களை விட விருப்பத்துடன், தனது இளம் இதயத்தின் அனைத்து சந்தேகங்களையும் கவலைகளையும் லைசியத்தில் நம்பினார். புஷ்சின் தான் முதன்முதலில் நாடுகடத்தப்பட்ட பி. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இப்போது பி. தனது செய்தியை சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட புஷ்சினுக்கு அனுப்புகிறார்: “எனது முதல் நண்பர், ...”

மனித வாழ்க்கையில் நட்பின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி ஒருமுறையாவது நினைத்த அனைவருமே விருப்பமின்றி பாடுபடும் தார்மீக அடையாளமாக பல ஆண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்படும் நட்பு மாறுகிறது.

திரைப்படம் "அதிகாரிகள்"

பிரச்சனை நேசிப்பவருக்கு கடமை உணர்வுகள் (ஆன்மீக பிரபுக்கள்)

புஷ்கின். யூஜின் ஒன்ஜின்.

டி. இன்னும் ஒன்ஜினை நேசிக்கிறார், அவருடைய அன்பில் உறுதியாக இருக்கிறார், ஆனால் சாத்தியமான மகிழ்ச்சியை அவள் தீர்க்கமாக மறுக்கிறாள். அவள் உயர்ந்த ஆன்மீக பிரபுக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள். அவள் வேறொருவருக்கு அளித்த வாக்குறுதியை, அன்புக்குரியவனைக் கூட உடைக்க முடியாது. அவர்களின் அனைத்து செயல்களையும் கடமை உணர்வுக்கு சமர்ப்பித்தல், ஏமாற்ற இயலாமை ஆகியவை எச்.

டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகள், தங்கள் கணவர்களை நாடுகடத்தவும், கஷ்டங்களும் துன்பங்களும் நிறைந்த வாழ்க்கைக்கு தானாக முன்வந்து. அவர்களில் கணவர்கள் மீதான அன்பிலிருந்து மட்டுமல்ல, தங்கள் கடமையின் நனவிலும், அன்பானவருக்கு அவர்கள் செய்ய வேண்டிய கடமையிலும் சென்றவர்கள் இருந்தனர்.

பிரச்சனை தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பு.

சிக்கலைக் காண்க (124) அன்பு அக்கறையற்றது, தன்னலமற்றது, வெகுமதியை எதிர்பார்க்கவில்லை ... இது பற்றி "மரணம் போல வலிமையானது" என்று கூறப்படுவது ... எந்த ஒரு சாதனையைச் செய்ய வேண்டும், உங்கள் உயிரைக் கொடுங்கள், வேதனைக்குச் செல்ல வேண்டும் ... இது ஷெல்ட்கோவின் காதல் அல்லவா?

பிரச்சனை ஆன்மீகம் / ஆன்மீகம் இல்லாமை.

கசப்பான. வயதான பெண் இஸெர்கில் (லாரா).

இந்த பாத்திரம் ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறை. அவர் கட்டுப்பாடில்லாமல் மரணத்தை விதைத்து, தன்னை வாழ்க்கையை எதிர்க்கிறார். அவர் எந்த விலையிலும் இலக்கை அடைய முற்படுகிறார், கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் இல்லாத ஒரு இருப்பை சாப்பிடுகிறார். அவர் மட்டுமே தன்னை சரியானவர் என்று நினைத்து, தேவையற்றவர்களை அழிக்கிறார்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. புயல்.

பிரச்சனை மனசாட்சி

1. "இடியுடன் கூடிய மழை"

2. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. குற்றம் மற்றும் தண்டனை.

நமது மனசாட்சிக்கும் மற்றவர்களின் நலன்களுக்கும் இசைவாக வாழ வேண்டியதன் அவசியம் குறித்த கேள்வியை எழுத்தாளர் நம் முன் வைக்கிறார். தார்மீகக் கோட்பாடுகளைக் கொண்டிராத பி கோட்பாட்டின் நொறுக்குதல், உலகின் மிக உயர்ந்த மதிப்புகளை - மனித வாழ்க்கை மற்றும் சுதந்திரம் - கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதில்லை - எழுத்தாளரின் சரியான தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் மனசாட்சியின் வேதனை, ஒரு சரியான பாவத்தின் காரணமாக அவரது உணர்ச்சி அனுபவங்கள் ஒரு வகையான தார்மீக வழிகாட்டுதலாக மாறியது. ஹீரோ மனந்திரும்பாமல் இருந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும் என்பதை எழுத்தாளர் உறுதியாகக் காட்டுகிறார். மனசாட்சியின் வேதனை, செய்த பாவத்தின் காரணமாக உணர்ச்சி அனுபவங்கள் ஆர்.

3. "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா".

"மோசமான ஒன்றைச் செய்வதன் மூலம், நீங்கள் மறைக்க முடியும் என்று நினைக்க வேண்டாம், ஏனென்றால் மற்றவர்களிடமிருந்து மறைப்பதன் மூலம், உங்கள் மனசாட்சியிலிருந்து நீங்கள் மறைக்க மாட்டீர்கள்."

மனசாட்சி ஒரு மரணதண்டனை செய்பவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் நித்திய தோழர், அவருக்கு சத்தியத்திற்கான பாதையைக் காட்டி, சரியான தார்மீக வழிகாட்டியாக பணியாற்றுகிறார்.

சீசரின் அதிகாரத்தை மறுக்கும் ஒரு நபருக்கு மன்னிப்பு வழங்க பொன்டியஸ் பிலாத்துவை அவரது வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் குறித்த பயம் அனுமதிக்காது. இருப்பினும், தீர்ப்பைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bபிலாத்து அதை தனக்குத்தானே அனுப்புகிறார் என்பதை உணர்ந்தார். ஹீரோவின் மனசாட்சி நீதிபதியாகிறது.

"எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ (க்ருஷ்னிட்ஸ்கி)

பிரச்சனை சந்தர்ப்பவாதம்

1. கதை "அயனிச்"

2. "இடியுடன் கூடிய மழை" ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

3. "விட் ஃப்ரம் விட்" கிரிஸ் போய்டோவா

பிரச்சனை கருணை (ஒரு கனிவான நபராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன?)

பியர் பெசுகோவ்.

"ஒரு நபரின் உள் உலகில், கருணை என்பது சூரியன்" - வி. ஹ்யூகோ வலியுறுத்தினார். உண்மையில், இந்த தரத்துடன் தாக்கத்தின் வலிமையில் வேறு எதையும் ஒப்பிட முடியாது. எல்லோரும் ஒரு கனிவான நபரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவருடைய அரவணைப்பையும் கவனத்தையும் ஈர்க்கிறார்கள், பின்னர் அவர்களே ஒளி ஆன்மீக ஆற்றலின் ஆதாரமாக மாறுகிறார்கள். இதை எழுத்தாளர் கவனித்தார் ... யார், வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டுக்குத் திரும்புவது, பிரச்சினையைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க வைக்கிறது ...

ஒப்லோமோவ்

"ஒரு பெரிய இதயம், ஒரு கடல் போன்றது, உறைவதில்லை."

"ஒரு நல்ல மனிதர் நல்லதைச் செய்யத் தெரிந்தவர் அல்ல, தீமை செய்யத் தெரியாதவர்."

"ஆன்மாவின் அனைத்து நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களில், மிகப் பெரிய நற்பண்பு கருணை."

"கருணை என்பது ஒரு குணம், அதில் அதிகப்படியான தீங்கு இல்லை."

பிரச்சனை இருமை மனித இயல்பு

1. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

மொழி, கலாச்சாரம்

ரஷ்யனை புறக்கணிப்பதில் சிக்கல் கலாச்சாரம் , தாய் மொழி. (மொழி கலாச்சாரத்தின் இழப்பு)

1. "விட் ஃப்ரம் விட்" (மேற்கைப் போற்றுதல், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மீதான அலட்சிய அணுகுமுறை, சொந்த மொழி, வெளிநாட்டினரின் அடிமை சாயல் - இது நவீன ரஷ்ய சமுதாயத்தின் பிரச்சினை அல்லவா?). ஏறக்குறைய 2 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, ரஷ்யாவின் பெரிய குடிமகன் A.S. காளான் பற்றி அவர்கள் கவலைப்பட்டனர். இப்போது நேரம் அவற்றை நம் முன் வைக்கிறது. சாட்ஸ்கி ரஷ்ய ஆவி மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாக்க நிற்கிறார். "புனித பழங்காலத்தை" பாதுகாக்கிறது.

பல விஷயங்களில் சமூக வாழ்வின் விதிமுறைகளுக்கு இன்னும் வராத நமது சமூகம், நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தின் அவசியத்தை ஏற்கனவே உணர்ந்திருக்கிறது. "ஆசாரம்", "வணிக ஆசாரம்", "இராஜதந்திர ஆசாரம்", "வணிக தொடர்புகளின் ஆசாரம்", "பேச்சு தொடர்பாடல் கலாச்சாரம்" போன்ற பெயர்களைக் கொண்ட தேர்தல்கள் லைசியம், கல்லூரிகள், உடற்பயிற்சிக் கூடங்கள், பள்ளிகளில் திறக்கப்படுகின்றன. இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் எவ்வாறு நடந்துகொள்வது, பேச்சை எவ்வாறு சரியாக நிலைநிறுத்துவது மற்றும் பராமரிப்பது, மற்றும் அதன் மூலம் வணிகம், நட்பு போன்றவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியமாகும். தொடர்பு.

ரஷ்யரின் கெடுதல் மற்றும் வறுமை பிரச்சினை மொழி (மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை).

பிரச்சனை வளர்ச்சி மற்றும் ரஷ்யன் பாதுகாப்புமொழி

முடிவுரை :

1) தாயகம் என்றால் என்ன? இது முழு மக்களும். இது அவரது கலாச்சாரம், அவரது மொழி. ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்தமானது, மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டது, அடையாளம் காணக்கூடியது. ரஷ்ய மொழியை வேறுபடுத்துவது எது? நிச்சயமாக, அவரது அசாதாரண உருவமும் கம்பீரமும். ஏ.என். டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய மொழியை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தது காரணம் இல்லாமல் இல்லை. ஒரு வசந்த மழைக்குப் பிறகு வானவில்லுடன் பிரகாசத்தில், துல்லியமாக - அம்புகளுடன், நேர்மையுடன் - தொட்டிலின் மேல் ஒரு பாடலுடன். ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, சில நேரங்களில் நாம் அதைக் கெடுப்போம், அதை நாங்கள் சேமிப்பதில்லை. ரஷ்ய மொழி என்பதை பலர் மறந்து விடுகிறார்கள். - பெரிய மற்றும் வலிமைமிக்க, அசாதாரண அகராதியைப் பயன்படுத்துதல், ரஷ்ய மொழியின் நிலையைக் குறைத்தல். அனைவரின் பணியும் அதை வைத்திருப்பதுதான். காண்க (7)

என்.கால் "தி வேர்ட் லிவிங் அண்ட் டெட்". ஒரு பிரபலமான மொழிபெயர்ப்பாளர் பேசும் வார்த்தையின் பங்கைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், இது ஒரு நபரின் ஆன்மாவை அதன் தவறான கருத்தினால் காயப்படுத்தக்கூடும்; எங்கள் பேச்சை சிதைக்கும் கடன் பற்றி; வாழ்க்கை பேச்சைக் கொல்லும் அதிகாரத்துவம் பற்றி;

எங்கள் பெரிய பாரம்பரியத்திற்கான ஒரு கவனமான அணுகுமுறை பற்றி - ரஷ்ய மொழி.

பிரச்சனை துஷ்பிரயோகம் வெளிநாட்டு சொற்கள்.

முடிவுரை:

1) நமது நவீன வாழ்க்கை விவகாரங்கள், கூட்டங்கள், பிரச்சினைகள், அனுபவங்களின் சுழற்சி. இப்போது எங்கள் மொழியுடன் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவும் சிந்திக்கவும் எங்களுக்கு நேரம் இல்லை. அதை நாமே கெடுத்துக் கொள்கிறோம் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. இந்த சிக்கலை எழுப்பியது ... (சிக்கலைக் காண்க (3)

2) மற்றவர்களின் பேச்சின் மீது நமக்கு எந்த சக்தியும் இல்லை, ஆனால் நாம் சொல்வதில் நாம் அதிக கவனம் செலுத்த முடியும், நம் மொழியை நாங்கள் தடைசெய்கிறோமா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கலாம். நாங்கள் எங்கள் பேச்சைப் பின்பற்றினால், நாங்கள் முரட்டுத்தனமான மற்றும் அழுக்கான வார்த்தைகளைச் சொல்ல மாட்டோம், ஆனால் எங்கள் உரையாசிரியரை மதிக்கிறோம், எங்கள் மொழியை சுத்தப்படுத்த உதவுவோம்.

3) எனது கட்டுரையின் முடிவில் என்.ரிலென்கோவின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறேன்:

மக்களின் மொழி பணக்காரர் மற்றும் துல்லியமானது,

ஆனால், ஐயோ, தவறான சொற்கள் உள்ளன,

அவை களைகளைப் போல வளரும்

மோசமாக உழவு செய்யப்பட்ட சாலையோரங்களில்.

எனவே எல்லாவற்றையும் செய்வோம், இதனால் முடிந்தவரை சிறிய களை இருக்கும்.

(கீழே பார்)

அர்த்தமற்ற, செயற்கை பிரச்சினை கலக்கும் மொழிகள்

"வாழும் பெரிய ரஷ்ய மொழியின் விளக்க அகராதி" தொகுப்பாளர் வி. தால் எழுதினார்: அசல், இயல்பு, கலைஞர், கிரோட்டோ, ஏபிஎஸ், மாலை, பீடம் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள், சிறிதளவு நீட்டிக்காமல் ரஷ்ய மொழியில் இதைச் சொல்ல முடியுமா? அது: தார்மீக, உண்மையான, இயல்பு, கலைஞர், குகை மோசமானதா? இல்லவே இல்லை, ஆனால் பிரெஞ்சு மொழியில் ரஷ்ய சொற்களைப் பின்பற்றும் கெட்ட பழக்கம். ஜெர்மன் அகராதி மிகவும் தீமை செய்கிறது. " (மேலே பார்க்க)

சூழலியல் பிரச்சினை கலாச்சாரம்

கலாச்சார சூழலைப் பாதுகாப்பது என்பது சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் பாதுகாப்பது போன்ற ஒரு பணியாகும். உயிரியல் சூழலியல் விதிகளை கடைபிடிக்காதது ஒரு நபரை உயிரியல் ரீதியாகக் கொல்கிறது, ஆனால் கலாச்சார சூழலியல் விதிகளை கடைப்பிடிக்காதது ஒரு நபரை ஒழுக்க ரீதியாக கொல்லக்கூடும். "பொருள் செல்வத்திற்காக மட்டுமே வேலை செய்கிறோம், நாங்கள் எங்கள் சொந்த சிறையை உருவாக்குகிறோம். நாங்கள் தனிமையில் நம்மைப் பூட்டிக் கொள்கிறோம், எங்கள் செல்வங்கள் அனைத்தும் தூசி மற்றும் சாம்பல், அவை எங்களுக்கு வாழ்வதற்கு தகுதியான ஒன்றைக் கொடுக்க சக்தியற்றவை ”(அன்டோயின் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி).

மொழி என்பது தேசிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி, ஒரு கலாச்சார நினைவுச்சின்னம். ஒரு கலாச்சார நினைவுச்சின்னமாக அதற்கு பாதுகாப்பும் பாதுகாப்பும் தேவை. டிவியை இயக்கவும்: நாக்கு கட்டப்பட்ட மற்றும் உள் கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறை. உஷாகோவின் அகராதியில் சேர்க்கப்படாத குளிர் சொற்களும் வெளிப்பாடுகளும், மாறாக குண்டர் இசையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, எல்லா இடங்களிலும் ஒலிக்கின்றன. தொலைக்காட்சித் தொடர்களில் முதுகெலும்பும் அவதூறுகளும் கூட வழக்கமாகிவிட்டன.

வெளியேறுவதற்கான பதட்டத்தின் சிக்கல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு கலாச்சாரம்

பிரச்சனை கலாச்சார நபர் ("பண்பட்ட நபர்" என்ற கருத்தை எந்த குணங்கள் உருவாக்குகின்றன?)

உண்மையான மனித கலாச்சாரம் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது? ஷேக்ஸ்பியர் தனது சொனெட்டுகளில் எழுதிய மிகக் கடினமான கேள்விகளில் இதுவும் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன். எங்கள் பார்வையில், ஒரு வழிபாட்டு நபர் ஒரு படித்த நபர், நல்ல நடத்தை மற்றும் சுவை, திறமையான பேச்சு ... ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு உண்மையான வழிபாட்டு நபரை வெளிப்புற ம silence னம், தெளிவற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் பின்னால் மறைக்க முடியும். இதைத்தான் அவர் எழுதுகிறார் ...

வெளிப்புற பளபளப்பின் பின்னால், ஆடம்பரமான பாலுணர்வின் பின்னால், மேலோட்டமான அறிவின் பின்னால், கலாச்சாரத்தின் உள் பற்றாக்குறை, அறியாமை ஆகியவற்றை மறைக்கும் மக்களை நம்மில் யார் காணவில்லை? அத்தகையவர்களின் பாதுகாப்பின்மை ஆபத்தானது. அப்படி இல்லை ...

நபர் மற்றும் சமூகம், விதி, மகிழ்ச்சி, சுதந்திரம், வாழ்க்கையின் பொருள், தனிமை, பொறுப்பு

உறவு சிக்கல் மனிதன் மற்றும் சமூகம்

கசப்பான. கீழே. லாராவின் புராணக்கதை.

என்.வி.கோகோல். ஓவர் கோட்.

பாஷ்மாச்ச்கின் ஒரு "நித்திய பெயரிடப்பட்ட ஆலோசகர்", அவர் சக ஊழியர்களால் சிரிக்கப்பட்டு கிண்டல் செய்யப்படுகிறார். அவருக்கு புரிதலும் பச்சாத்தாபமும் தேவை.

மனித பிரச்சினை மகிழ்ச்சி (அவரது ரகசியம் என்ன?)

1. செக்கோவ் எழுதிய "நெல்லிக்காய்".

2.ஐ.கோஞ்சரோவ். ஒப்லோமோவ்.

ஒப்லோமோவைப் பொறுத்தவரை, மனித மகிழ்ச்சி முழுமையான அமைதி மற்றும் ஏராளமான உணவு.

நெக்ராசோவ். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்."

ஒரு நபர் எப்போதும் முழுமையான மகிழ்ச்சிக்காக ஏதாவது இல்லாதிருப்பார். பக்கங்களிலிருந்து வரும் போது நவீன உலகில் வாழ்வது மிகவும் கடினம்

பேரழிவுகள், போர்கள், கொலைகள், சீர்திருத்தங்கள் பற்றிய எதிர்மறையான தகவல்களுடன் செய்தித்தாள்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சித் திரைகள் குண்டு வீசப்படுகின்றன.

மிகவும் பூமிக்குரிய சந்தோஷங்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியாக உணர முடியுமா? அது அந்த நபரைப் பொறுத்தது! யாரோ ப்ரிம்ரோஸைக் கூட கவனிக்கவில்லை, கடைசியாக அவர் தலையை மீண்டும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தில் எறிந்தபோது யாரோ மறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் வானத்தின் பிரதிபலிப்பை ஒரு சிறிய மறதி-என்னை அல்ல பூவில், மிதக்கும் மேகத்தில் - முடிவில்லாத கடலில் ஒரு சிறிய படகு, ஒரு துளி கேட்கும் போது பார்க்கிறார்கள். வசந்த இசை. என் கருத்துப்படி, நீங்கள் வாழும் ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் சந்தோஷப்பட வேண்டும், கருணையுடன் இருங்கள், உங்கள் ஆத்மாவில் வெறுப்பைப் பிடிக்காதீர்கள், வாழ்க்கையை நேசிக்க வேண்டும்!

யார் மகிழ்ச்சியைக் கனவு காணவில்லை?

பிரச்சனை சுதந்திரம் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக

1. எம். கார்க்கி. மகர சுத்ரா.

அவரது நாவலில், படைப்புகள். ஜி. சுதந்திரப் பிரச்சினையை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக எழுப்புகிறார். இருப்பினும், அதற்காக பாடுபடுவது பெரும்பாலும் பிற மனித விழுமியங்களுக்கு முரணானது, மேலும் மக்கள் தங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது எது என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். லாய்கோ மற்றும் ராடாவின் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான தாகம் மிகவும் வலுவானது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த உணர்வுகளை கூட தங்கள் சுதந்திரத்தை பெறும் சங்கிலியாக பார்க்கிறார்கள். லோய்கோ ராடாவையும் பின்னர் அவனையும் கொன்றுவிடுகிறார். அன்புக்கும் சுதந்திரத்திற்கும் இடையிலான தேர்விலிருந்து மரணம் அவர்களுக்கு சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது.

ஜி. தனது படைப்புகளில், ஒரு சுதந்திர மனிதனைப் போற்றுகிறார், அவரது உள் வலிமையையும் தைரியத்தையும் நம்புகிறார்.

பிரச்சனை பொறுப்பு பின்னால் விதி மற்றொரு நபர்.

1. "வரதட்சணை".

மற்றொரு நபரின் தலைவிதிக்கு பாரடோவ் பொறுப்பேற்க முடியாது. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் மகிழ்ச்சியைத் தரும் உணர்வுகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். அவர் லாரிசாவை ஏமாற்றுகிறார், தனது சொந்த விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவளுடைய எதிர்கால தலைவிதியைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை.

2. என்.கராம்சின். ஏழை லிசா

3. "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ".

பிரச்சனை பொறுப்பு அவர்களுக்காக செயல்கள் (இழப்பு பொறுப்பு)

1. வி.ராஸ்புடின். வாழ்க, நினைவில் கொள்ளுங்கள்

2. புல்ககோவ். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா.

"அலைந்து திரிந்த தத்துவஞானி" மீது மரியாதையுடனும் ஆர்வத்துடனும் ஈடுபட்டு, அவரது வார்த்தைகளில் தனக்குத் தெரியாத உண்மையை உணர்ந்த பிலாத்து, யேசுவா ஹா-நோஸ்ரியை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடிவு செய்கிறார். ஆனால் மிக மோசமான துணை - கோழைத்தனம் - அவரை மனம் மாற்ற வைக்கிறது. சீசரின் அதிகாரத்தை மறுக்கும் ஒரு நபருக்கு மன்னிப்பு வழங்க அவரது வாழ்க்கை மற்றும் தொழில் குறித்த பயம் அனுமதிக்காது. இப்போது, \u200b\u200bதனது நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கும் பிலாத்து, உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட, அவரது அழியாமையையும், கேட்கப்படாத மகிமையையும் வெறுத்தார், இது அவருக்கு ஒரு தார்மீக குற்றத்தின் நித்திய நினைவூட்டலாக, துரோகமாக மாறியது. அவருக்கு எந்தவிதமான காரணமும் இல்லை.

வி. பைகோவ். சோட்னிகோவ்.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

நாவலில் எழுத்தாளர் எழுப்பிய பிரச்சினைகள் இன்றும் பொருத்தமானவை. ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை, இரக்கம், ஒருவரின் எண்ணங்களுக்கும் செயல்களுக்கும் பொறுப்பான உணர்வு ஆகியவை ஆன்மீக வெறுமைக்கு வழிவகுக்கும், தன்னுடன் கருத்து வேறுபாடு ஏற்படலாம், ஆன்மீக இழப்பு - மனித இருப்புக்கான அடிப்படை.

உறவு சிக்கல் மனிதன் மற்றும் விதி.

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ".

மனிதன் விதியைக் கட்டுப்படுத்துகிறான் அல்லது விதி மக்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது ஆடுகள்? நபர் யார் - பாதிக்கப்பட்டவர், அன்பே அல்லது சூழ்நிலைகளின் மாஸ்டர்? லெர்மொண்டோவின் உருவத்தில், மனிதனும் தலைவிதியும் பிரிக்க முடியாதவை.

பெச்சோரின் விதியுடன் எவ்வாறு வாதிடுகிறார் என்பதையும் அவரது முயற்சிகள் எவ்வளவு பயனற்றவை என்பதையும் நாவல் முழுவதும் காண்கிறோம். தன்னைத் துன்பப்படுவதால், அவர் மற்றவர்களுக்கு துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது சுயநலத்தில் தொடர்ந்து இருக்கிறார்.

அர்த்தத்தின் சிக்கல் மனிதன் இருப்பு

1. "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ".

பெச்சோரின், தொடர்ந்து தூக்கி எறிவது, வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்காதது, மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது.

2. "வரதட்சணை" ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி

உலகில் கொடுமை, பொய், கணக்கீடு ஆட்சி. மிக உயர்ந்த மதிப்பு பணம், ஒரு நபரின் ஆளுமை அல்ல. வாழ்க்கையில் அவர்களின் நோக்கம் செல்வத்தைக் குவிப்பதே.

3. செக்கோவ் எழுதிய "நெல்லிக்காய்".

4. வி.ராஸ்புடின். வாழ்க, நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

5.எல் டால்ஸ்டாய். போரும் அமைதியும்

குராகின் குடும்பத்தின் உன்னத குடும்பத்தில், இருப்பின் நோக்கம் செயலற்ற பொழுது போக்கு மற்றும் எளிதான லாபம். அவர்களின் வீட்டில் மோசமான தன்மை, தீமை, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பொய்கள் ஆட்சி செய்வதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில், ஆசிரியர் அன்பு, உறவுகளின் எளிமை, ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை, மற்றவர்களுக்கு குறிப்பிடுகிறார்.

6. "வயதான பெண் இஸெர்கில்", "செல்காஷ்".

7. வி. டிட்டோவ். எல்லா மரணங்களையும் மீறி.

வாழ்க்கை உணர்வு என்றால் என்ன? இந்த கேள்வியில் எத்தனை பிரதிகள் உடைக்கப்பட்டுள்ளன! வேலை முன்னணியில் இல்லாவிட்டால், நாம் எந்த உணர்வைப் பற்றி பேச முடியும்? தினமும், அன்றாட, நேர்மையான வேலை. ஒரு நபரிடமிருந்து வேலை செய்வதற்கான வாய்ப்பை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் வாழ்க்கையின் எல்லா ஆசீர்வாதங்களும் அவற்றின் பொருளை இழக்கும்.

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் எதையும் செய்யாதபோது, \u200b\u200bஒரு நல்ல செயலைச் செய்யாதபோதுதான் அவர் இறந்துவிடுவார். மிகவும் உண்மையான, மிகவும் பயங்கரமான நோய். தனது உழைப்பால் பூமியை அலங்கரிக்காத ஒரு நபர் என்றென்றும் மறதிக்குள் மறைந்துவிடுவார், ஏனென்றால் அவருக்குப் பின் சந்ததியினரின் செயல்களிலும் நினைவிலும் வாழக்கூடிய எதுவும் இல்லை

சாராம்ச சிக்கல் மற்றும் இலக்கு மனிதன்

1. எம். கார்க்கி.

ஒரு நபர் என்ன, என்ன ஆக வேண்டும்? இந்த கேள்வி எப்போதும் ஜி.

மனிதனின் சாராம்சம் மற்றும் நோக்கம் குறித்த ஜி கருத்துக்கள் அவரது கிட்டத்தட்ட எல்லா படைப்புகளிலும் பிரதிபலித்தன - காதல் ஆர்-அழைப்புகள் முதல் "அட் தி பாட்டம்" நாடகம் வரை.

பிரச்சனை இலக்குகள்

"போரும் அமைதியும்".

நடாஷா குடும்பத்தில் தனது மகிழ்ச்சியைக் கண்டார். நேசிக்கவும் நேசிக்கவும் - இது என் வாழ்க்கையின் தத்துவம், ஆத்மாக்களில் முதிர்ச்சியடைந்த என். வாழ்க்கையின் பெரிய மர்மத்தில் சேர்ந்தார், அதில் ஒவ்வொரு நபருக்கும், ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும், ஒவ்வொரு தானிய மணலுக்கும், ஒவ்வொரு கல்லுக்கும் ஒரு இடம் உள்ளது. அவள் அவளுடைய அடக்கமான மற்றும் அதே நேரத்தில் உன்னத விதியைக் கண்டாள். என்னால் உதவ முடியவில்லை, ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

தேடல் சிக்கல் பொருள் வாழ்க்கை

1.எல்.என் டால்ஸ்டாய். போரும் அமைதியும்

வாழ்க்கையின் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ள சிக்கல் நாவலின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். ஆண்ட்ரி போல்க். மற்றும் பி. பெசுகோவ் - அமைதியற்ற இயல்புகள், துன்பம். அவை ஆன்மாவின் அமைதியின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன; அவை பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும், தேவைப்படுகின்றன, நேசிக்கப்படுகின்றன. அறிவின் கடினமான மற்றும் முள்ளான பாதையின் மூலம், இருவரும் ஒரே உண்மைக்கு வருகிறார்கள்: "நாம் வாழ வேண்டும், நாம் நேசிக்க வேண்டும், நாம் நம்ப வேண்டும்."

புஷ்கின். யூஜின் ஒன்ஜின்.

பிரச்சனை தனிமை (தனிமையான முதுமை)

"எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"

பெச்சோரின் ஒரு வலிமையான, உன்னத மனிதர், ஆனால் அவர் தனியாக இருக்கிறார். அவர் யாரையும் தனது நண்பர், எல்லா இடங்களிலும் அந்நியன் என்று அழைக்க முடியாது: அவரது சக ஊழியர்களிடையே, "நீர் சமுதாயத்தில்".

2. "இடியுடன் கூடிய மழை".

பொய்கள் மற்றும் வன்முறை நிறைந்த உலகில் கட்டரினா நம்பிக்கையற்ற முறையில் தனியாக இருக்கிறார். கம்பீரமான மற்றும் கவிதை இயல்பு, பறவை-ஆன்மா, கலினோவ் நகரில் இடமில்லை.

கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி. தந்தி.

பசரோவ் (கருத்தியல் தனிமை)

ஹீரோவின் கடுமை, மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ள இயலாமை மற்றும் இருப்பதற்கான அவர்களின் உரிமையை அங்கீகரிக்க அவருக்கு இயலாது ...

பிரச்சனை மர்மம் ரஷ்ய ஆன்மா

1. "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ".

பெச்சோரின் உருவம் மர்மத்தின் சூழலால் சூழப்பட்டுள்ளது, அவரது நடவடிக்கைகள் விசித்திரமாகவும் மர்மமாகவும் தெரிகிறது. ஹீரோவுக்கு நடக்கும் நிகழ்வுகளை எந்த வகையிலும் சாதாரணமாக அழைக்க முடியாது. எங்களுக்கு முன் ஆழ்ந்த மற்றும் நெகிழ்வான மனம், வலுவான விருப்பம் மற்றும் சிக்கலான தன்மை கொண்ட ஒரு அசாதாரண நபர். ஒவ்வொரு முறையும் அவர் தனது கதாபாத்திரத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்களுடன் நம் பக்கம் திரும்புவார்.

"தி மந்திரித்த வாண்டரர்" என்.எஸ். லெஸ்கோவ்

வரலாறு. தேசபக்தி. ஹோம்லேண்ட். அடி.

நோக்கிய அணுகுமுறைகளின் சிக்கல் கடந்த காலம் , தொலைதூர மூதாதையர்களுக்கு

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில், கடந்த காலம் அவரது வேர்கள். எனவே, அதைப் பற்றி நினைவில் கொள்வது அவசியம். அதே நேரத்தில், கடந்த காலத்தை மறந்த ஒருவருக்கு எதிர்காலம் இல்லை.

பிரச்சனை இணைப்புகள் தலைமுறைகள்

பாஸ்டோவ்ஸ்கி. தந்தி.

மனித உறவுகளின் பிரச்சினை மற்றும் இயற்கை

ரஸ்புடின் வி எழுதிய "விடைபெறுவதற்கு".

வி. அஸ்டாஃபீவ். ஜார் மீன்.

பிரச்சனை வரலாற்று நினைவு .

வி. ரஸ்புடின். வாழ்க, நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

ஏ.அக்மடோவா. வேண்டுகோள்

சிக்கல் மா தேசபக்தி

1. ஏ.அக்மடோவாவின் வாழ்க்கை.

பிரச்சனை வெற்றிகள் (நம் வாழ்க்கையில் ஒரு சாதனையைச் செய்ய முடியுமா?)

1. வி. டிட்டோவ். எல்லா மரணங்களையும் மீறி.

2. டான்கோவின் கசப்பான புராணக்கதை.

சூரியன் இல்லாமல் வாழ்ந்த, ஒரு சதுப்பு நிலத்தில், எல்லா விருப்பத்தையும் தைரியத்தையும் இழந்த தனது சக பழங்குடியினரிடம் அவர் ஆழ்ந்த இரக்கமுள்ளவர். அவர்களின் பொருட்டு, அவர் ஒரு சாதனையைச் செய்கிறார். டான்கோ ஒரு ஹீரோவாக ஆனார், இருளில் பாதையை தனது எரியும் இதயத்துடன் (அவரது வாழ்க்கையுடன்!) ஒளிரச் செய்தார். டி. தனது வாழ்க்கையை பொதுவான நன்மைக்காகக் கொடுக்கிறார், மேலும் இறப்பது உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறது.

"வாழ்க்கையில் சாதனைகளுக்கு எப்போதும் ஒரு இடம் இருக்கிறது!" - என்கிறார் ஆசிரியர். உண்மையில், வலுவான மற்றும் அழகான செயல்கள் இல்லாமல், வாழ்க்கை சலிப்பாகவும் தெளிவற்றதாகவும் தோன்றுகிறது - அது அதன் மனித அர்த்தத்தை இழக்கிறது.

வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாப்பதில் சிக்கல்.

வி.சுக்ஷின். குரு.

மக்கள், சக்தி.

பிரச்சனை அதிகாரிகள்

1.எல் டால்ஸ்டாய். போரும் அமைதியும்.

டால்ஸ்டாய் அதை நாவலில் உறுதியாகக் காட்டுகிறார் நெப்போலியனின் சக்தி அவரது இயல்பின் லட்சியம், குளிர்ந்த மனம், துல்லியமாக கணக்கிடும் திறன் போன்ற பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. என். நன்கு அறிந்தவர், உயர்ந்து புகழ் அடைந்ததால், அவர் நீண்ட காலமாக வலிமையானவர்களின் உரிமைகளை அனுபவிப்பார்.

2. எம். புல்ககோவ். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா.

பிரச்சனை மக்கள் மற்றும் அதிகாரிகள்

1. புஷ்கின் எழுதிய "போரிஸ் கோடுனோவ்".

சூழலியல் , இயற்கை . மனிதாபிமானம்

தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்

பிரச்சனை தாய்வழி அன்பு மற்றும் தாய்மார்களுடனான எங்கள் உறவு

1. கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்"

பிரச்சனை தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்.

துர்கனேவ். தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்.

தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் கருத்துக்கள் முரண்படுகின்றன. நாவலில், ஒரு கருத்தியல் சண்டை நடைபெறுகிறது. அரிஸ்டோக்ராட் பி.பி. கிர்சனோவ் பாஸின் கருத்துக்களை ஏற்கவில்லை, புரிந்து கொள்ள முடியாது. - இயற்கை அறிவியல் மாணவர். மேஜையில் பல வாய்மொழி மோதல்களுக்குப் பிறகு, அவர்களின் மோதல் ஒரு உண்மையான சண்டையில் முடிகிறது. பசரோவ் சரிசெய்யமுடியாத தன்மை மற்றும் திட்டவட்டமான தீர்ப்புகளால் வேறுபடுகிறார். அவரது காயத்திலிருந்து மீண்டு வரும் போது, \u200b\u200bகிர்சனோவ் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி நிறைய யோசித்து இளைஞர்களை நோக்கி ஓரளவு மென்மையாக்கினார்.

பசரோவ் சில நேரங்களில் கொடூரமாகத் தோன்றுகிறார், குறிப்பாக அவரது பெற்றோரிடம். அவர் தனது பழைய மக்களை நேசிக்கிறார் என்ற போதிலும், அவர் அவர்களை எவ்வளவு கடுமையாகவும் குளிராகவும் நடத்துகிறார்!

2. கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி. தந்தி.

3. வி.ராஸ்புடின். காலக்கெடுவை.

கணினி. ஜெனியஸ். அறிவியல்.

பிரச்சனை அறிவியலுக்கும் மதத்துக்கும் இடையிலான வரலாற்று உறவு.

வான உடல்களின் இயக்க விதிகளை கண்டுபிடித்த நியூட்டன், ஒரு விசுவாசி மற்றும் இறையியலில் ஈடுபட்டார். கணிதத்தின் மேதை, பெரிய பாஸ்கல் ஒரு விசுவாசி மட்டுமல்ல, ஒரு கிறிஸ்தவ துறவியும் (நியமனம் செய்யப்படவில்லை என்றாலும்) மற்றும் ஐரோப்பாவின் மிகச் சிறந்த மத சிந்தனையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். நவீன பாக்டீரியாவை உருவாக்கியவர், பாஸ்டர் ஒரு ஆழ்ந்த மத நபர். டார்வின் கூட, அதன் போதனைகள் பின்னர் அரை விஞ்ஞானிகளால் மதத்தை மறுக்க பயன்படுத்தப்பட்டன, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு உண்மையான மத நபராக இருந்தார்.

மதம் எப்போதும் தத்துவவாதிகள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளின் தைரியத்திற்கு விரோதமான சக்தியாக இருந்து வருகிறது. (எம். காஷென்)

பல்வேறு அறிவியல்களைப் பற்றிய எனது அறிவு ஆழமானது, படைப்பாளரைப் பற்றிய எனது அபிமானம். (மேக்ஸ்வெல்)

காரணம் சொர்க்கத்திலிருந்து கிடைத்த பரிசு, விசுவாசத்தைப் பற்றியும் சொல்ல முடியுமானால், சொர்க்கம் நமக்கு பொருந்தாத மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் முரண்பட்ட இரண்டு பரிசுகளை அனுப்பியுள்ளது. (டி. டிடரோட்)

நூல். கலை

பங்கு புத்தகங்கள் மனித வரலாற்றில் (மனித வாழ்க்கையில்)

எம். கார்க்கி. குழந்தைப் பருவம் .

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ். புத்தியிலிருந்து ஐயோ.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வாசிப்பது ஒரு புத்தகம் என்றால் என்ன? புத்தகங்களை ஏன் படிக்க வேண்டும்? "படித்தல் என்பது மனித ஞானத்தின் பெருக்கமாகும், - அந்த ஞானம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நம் சோகமான உலகத்திற்கு முன்பை விட இப்போதெல்லாம் தேவைப்படுகிறது, அவமானம் மற்றும் குற்றத்தின் படுகுழியில் மூழ்கிவிடுகிறது ...". இந்த வார்த்தைகள் இன்று எவ்வளவு பொருத்தமானவை.

“கற்றுக் கொள்ளுங்கள், படிக்கவும் - படிக்கவும் கற்றுக்கொள்ளவும், இது உங்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்கும் ”என்று ஹெர்சன் தனது மகள் ஓல்காவுக்கு அறிவுறுத்தினார்.

“நாங்கள் புத்தகங்களை வாங்குகிறோம், அவர்களுக்காக பணத்தை மிச்சப்படுத்த மாட்டோம், - என்.வி.

“ஒரு நபர் ஒரு புத்தகத்தை எடுக்கும்போது, \u200b\u200bஅவருக்கும் எழுத்தாளருக்கும் இடையில் ஒரு ரகசிய உரையாடல் நடைபெறுகிறது, இது மிக நெருக்கமான நபர்களிடையே மட்டுமே இருக்க முடியும். "

“நீங்கள் யாராக மாறினாலும், பாதைகள் மற்றும் சாலைகள் உங்களை எங்கு அழைத்தாலும், உங்களுக்கு பிடித்த புத்தகங்கள் எப்போதும் உங்களுடன் இருக்கட்டும்! " (எஸ். மிகல்கோவ்)

நோக்கிய அணுகுமுறைகளின் சிக்கல் புத்தகங்கள் (எல்லா புத்தகங்களையும் படித்து மீண்டும் படிக்க வேண்டுமா?)

ஆஸ்கார் வைல்ட் புத்தகங்களை மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்தார்: படிக்க வேண்டியவை; மீண்டும் படிக்க வேண்டியவை; மற்றும் படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை

மனித வாழ்க்கையில் கலையின் பங்கின் சிக்கல்.

வி.சுக்ஷின். குரு.

பிரச்சனை தேசிய ரஷ்யர்களின் தன்மை

லெஸ்கோவ். மந்திரித்த வாண்டரர்.

தார்மீக வலிமை, தன்னிச்சையான தன்மை, ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் இரக்கம் ஆகியவை தேசிய தன்மையின் முக்கிய அம்சங்கள்.

பிரச்சனை அழகு மற்றும் அதன் தாக்கம்

ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி. நேராக்கப்பட்டது.

நவீன வாழ்க்கை என்பது உயிர்வாழ்வதற்கான முடிவற்ற இனம், ஏனென்றால் ஒதுக்கப்பட்ட ஆண்டுகளில் நாம் இவ்வளவு செய்ய வேண்டும். "ஒரு மரத்தை நடவு செய்தல், ஒரு வீட்டைக் கட்டுவது மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட கொள்கைகள் இன்னும் பெரிய குறிக்கோள்களால் நிரப்பப்படுகின்றன: ஒரு தொழில் செய்ய, ஒரு கார் வாங்க, பணக்காரர் போன்றவை. சில சமயங்களில், ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையின் முடிவில்லாமல், சூரியனுக்குக் கீழான ஒரு இடத்திற்கான போராட்டத்தில், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அழகை, நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நாம் கவனிக்காமல் இருக்கிறோம், பறவைகள் கேட்கவில்லை, ஒரு வார்த்தையில், இதுபோன்ற சாதாரணத்தை நாம் இழக்கிறோம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நம் வாழ்க்கையை உருவாக்கும் அசாதாரண தருணங்கள் ...

வி.சுக்ஷின். குரு.

பிரச்சனை மனிதன் தனித்துவம்

1. "ஃப்ரீக்ஸ்" சுக்ஷின்.

பிரச்சனை காலத்திற்கான மனிதனின் உறவு

ஒருவர், கடந்த காலத்தில் வாழ்ந்தவர், நிகழ்காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் பற்றி சிந்திப்பதில்லை. காலத்துடன் மோதல்கள்.

பிரச்சனை வாழ்க்கை மற்றும் மரணம்

வி. டிட்டோவ். எல்லா மரணங்களையும் மீறி.

தொடர்பு சிக்கல் வேலை செய்கிறது கலைகள் ஒரு நபருக்கு

1. ஏ. குப்ரின். கார்னெட் காப்பு.

2. வி.சுக்சின். குரு.

3. ஜி. உஸ்பென்ஸ்கி. நேராக்கப்பட்டது.

பிரச்சனை பணம் சம்பாதித்தல்

1. ஃபோன்விசின் "மைனர்"

பிரச்சனை டோமோஸ்டிரோவ்ஸ்கி வாழ்க்கை முறை கொள்கைகள்

1. "இடியுடன் கூடிய மழை"

பிரச்சனை கல்வி , கல்வி

ஃபோன்விசின் “மைனர்.

"குடிமக்களின் கல்வி என்பது அதன் நிலப்பரப்பில் அமைந்துள்ள தங்கம், எண்ணெய், வைரங்கள் போன்ற மாநிலத்தின் அதே தேசிய செல்வமாகும். எங்கள் இளைஞர்களுக்கு எவ்வளவு அறிவு இருக்கிறதோ, அதை அவர்கள் எவ்வளவு சிறப்பாகப் பயன்படுத்த முடியுமோ, அவ்வளவு பணக்காரர், புகழ்பெற்றவர்கள் நம் அரசு என்பதில் சந்தேகமில்லை ”

பிரச்சனை சமூக சமத்துவமின்மை.

ஏ.ஐ.குப்ரின். கார்னெட் காப்பு.

ஜெல்ட்கோவ் இளவரசி வேராவை முதன்முதலில் பார்த்த தருணத்திலிருந்து, முதல் பார்வையில், அவர்கள் சொல்வது போல் காதல் அவருக்கு வந்தது. இந்த உணர்வு அவரது முழு வாழ்க்கையையும் ஒளிரச்செய்தது, அது கடவுளிடமிருந்து விலைமதிப்பற்ற பரிசாக மாறியது. சமூக சமத்துவமின்மையின் படுகுழிகளால் அவர்கள் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதால், அவர் அவளை நேசிக்கத் துணிந்தது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. "மரியாதை, நித்திய போற்றுதல் மற்றும் அடிமை பக்தி ஆகியவை ஜே. யில் எஞ்சியுள்ளன. எவ்வளவு குறைவு! எத்தனை! காதல் அவரை தெருவில் உள்ள ஒரு மனிதரிடமிருந்து ஒரு மனிதனாக மாற்றுகிறது.

பிரச்சனை பொறுப்பு தனிப்பட்ட உழைப்பின் முடிவுகளுக்கு

பேராசிரியர். Preobrazhensky நாயின் மூளையின் பிட்யூட்டரி சுரப்பியை இடமாற்றம் செய்து ஒரு பயங்கரமான முடிவைப் பெறுகிறது. + பார்க்கவும். (128)

பேராசிரியர். மனித இயல்புகளை மேம்படுத்துவது தனது கடமையாக ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கருதுகிறார். உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை செய்வதன் மூலம், ஒரு நபரின் ஆயுட்காலம் நீட்டிக்க அவர் நம்புகிறார். ஆனால் அவர் யாரை உருவாக்கினார்? புதிய நபரா?

அவரது விஞ்ஞான யோசனையின் சரிவை உணர்ந்த பேராசிரியர். பிழை திருத்தங்கள்.

மனித இயல்பில் தலையீடு வன்முறை முறைகளால் செய்யப்படக்கூடாது. இந்த செயல்பாட்டில் தவறான கருத்தாக்கத்தின் விளைவுகள் சமுதாயத்திற்கும் பரிசோதனையாளர்களுக்கும் பேரழிவு தரும்.

பிரச்சனை பொறுப்பு விஞ்ஞானம் வாழ்க்கை வாழ்வதற்கு முன்.

புல்ககோவ். நாயின் இதயம்.

விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளின் கணிக்க முடியாத விளைவுகளை இந்த கதை கையாளுகிறது, போதிய மனித நனவுடன் ஒரு முன்கூட்டிய பரிசோதனை ஆபத்தானது.

அறநெறி குறித்த பொதுவான மனித கருத்துக்கள் ஒரு மருத்துவரின் வேலை, மருத்துவர் அல்லது உயிரியலாளரின் வேலைக்கு பொருந்துமா? மனித குளோனிங்கில் ஈடுபடுபவர்கள் இதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்களா? அது என்ன, மருத்துவக் கடன்?

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எந்தவொரு கண்டுபிடிப்பும் அல்லது கண்டுபிடிப்பும் அதன் எழுத்தாளருக்கு முற்றிலும் சொந்தமானதல்ல: புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கியது அல்லது கண்டுபிடித்ததால், விஞ்ஞானி பெரும்பாலும் ஜீனியை பாட்டிலிலிருந்து விடுவிப்பார், மேலும் தனது விஞ்ஞான அனுபவத்தின் விளைவுகளை மட்டும் இனி நிர்வகிக்க முடியாது - அதிகமான பயனர்கள் சுற்றிலும் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் நலன்கள் எப்போதும் ஒழுக்கத்துடன் பொருந்தாது ...

ஒரு வார்த்தையில், இந்த அல்லது அந்த பரிசோதனையைத் தொடங்கும்போது, \u200b\u200bஒரு விஞ்ஞானி அல்லது மருத்துவர் அதன் விளைவுகளை பல படிகள் முன்னால் கணக்கிட வேண்டும், இது கடினமான, ஆனால் எப்போதும் அவசரமான பணியாகும்.

பிரச்சனை மருத்துவ கடன் .

சிக்கலைக் காண்க (128).

பிரச்சனை உண்மைகள் (என்ன / உண்மை / உண்மை?)

புல்ககோவ் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா.

நாவலின் ஹீரோக்கள் தங்கள் உண்மையைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். ஒரு எஜமானருக்கு இது சுதந்திரம். மார்க் எஜமானரைக் காப்பாற்றுகிறார், இது அவளுடைய உண்மை, ஏனென்றால் காதலியின் மகிழ்ச்சி அவளுடைய மகிழ்ச்சி. யேசுவாவின் உண்மை நல்லது. "உலகில் தீயவர்கள் யாரும் இல்லை" என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். அவர் தனது உண்மையை அனைவருக்கும் பிரசங்கிக்கிறார், உட்பட. மற்றும் கொள்முதல் செய்பவர். பைபிளில் உள்ள இயேசு கடவுளின் மகன். நாவலில் இயேசுவா ஒரு மனிதன், அவர் பலவீனமானவர். ஆனால் அவர் நன்மை மீதான நம்பிக்கையிலும் வலுவாக இருக்கிறார். அவரது வெகுமதி அழியாதது. இது பிலாத்துக்கும் ஒரு தண்டனையாக மாறியது.

யேசுவாவைப் பொறுத்தவரை உண்மைதான் அவரது வாழ்க்கையை யாரும் அகற்ற முடியாது என்பது உண்மை: "... நீங்கள் ஒரு தலைமுடியை வெட்டுவதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்,"வாழ்க்கை தொங்கும் இடத்தில், "அநேகமாக அதைத் தொங்கவிட்டால் மட்டுமே முடியும்." க்குயேசுவா உண்மை மற்றும் உள்ளே “தீயவர்கள் யாரும் இல்லைஒளி ". மற்றும் அவர் பேசினால்ராட்ஸ்லேயர், அவர் வியத்தகு முறையில் மாறுவார். இயேசு பேசுவது குறிப்பிடத்தக்கதுஇது "கனவு". அவனாநம்பிக்கை, சொற்களின் உதவியுடன் இந்த உண்மைக்குச் செல்ல நான் தயாராக இருக்கிறேன்.இது அவரது வாழ்க்கையின் வேலை.

ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வில் தேர்ச்சி பெறுவது என்பது ஒரு சிறிய சோதனை மட்டுமே, ஒவ்வொரு மாணவரும் வயதுவந்தோருக்கான வழியில் செல்ல வேண்டும். ஏற்கனவே இன்று, பல பட்டதாரிகள் டிசம்பரில் கட்டுரைகளை வழங்குவதையும், பின்னர் ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வை வழங்குவதையும் அறிந்திருக்கிறார்கள். ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்கு பிடிக்கக்கூடிய தலைப்புகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. "இயற்கையும் மனிதனும்" ஒரு வாதமாக எந்த படைப்புகளை எடுத்துக் கொள்ளலாம் என்பதற்கான பல எடுத்துக்காட்டுகளை இன்று தருகிறோம்.

தலைப்பைப் பற்றி

மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றி பல ஆசிரியர்கள் எழுதியுள்ளனர் (உலக கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பல படைப்புகளில் வாதங்களைக் காணலாம்).

இந்த தலைப்பை சரியாக வெளிப்படுத்த, உங்களிடம் கேட்கப்பட்டவற்றின் அர்த்தத்தை நீங்கள் சரியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பெரும்பாலும், மாணவர்கள் ஒரு தலைப்பைத் தேர்வு செய்யும்படி கேட்கப்படுகிறார்கள் (நாங்கள் இலக்கியம் குறித்த ஒரு கட்டுரையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால்). பிரபலமான ஆளுமைகளின் பல அறிக்கைகளுக்கு தேர்வு வழங்கப்படுகிறது. இங்கே முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஆசிரியர் தனது மேற்கோளில் அறிமுகப்படுத்திய பொருளைக் கழிப்பதாகும். அப்போதுதான் மனித வாழ்க்கையில் இயற்கையின் பங்கை விளக்க முடியும். இந்த தலைப்பில் இலக்கியத்திலிருந்து வரும் வாதங்களை நீங்கள் கீழே பார்ப்பீர்கள்.

நாங்கள் ரஷ்ய மொழியில் தேர்வுப் பணியின் இரண்டாம் பாகத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், உரை ஏற்கனவே மாணவருக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. இந்த உரை வழக்கமாக பல சிக்கல்களைக் கொண்டுள்ளது - மாணவர் தனக்குத் தெரிந்ததை சுயாதீனமாகத் தேர்வுசெய்கிறார்.

சில மாணவர்கள் இந்த தலைப்பைத் தேர்வு செய்கிறார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் அதில் சிரமங்களைக் காண்கிறார்கள். நல்லது, எல்லாம் மிகவும் எளிது, நீங்கள் மறுபக்கத்திலிருந்து படைப்புகளைப் பார்க்க வேண்டும். மனிதனைப் பற்றியும் இயற்கையைப் பற்றியும் இலக்கியங்களிலிருந்து என்ன வாதங்களைப் பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கிய விஷயம்.

முதல் சிக்கல்

வாதங்கள் ("மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் பிரச்சினை") முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருக்கலாம். இயற்கையைப் பற்றிய மனிதனின் பார்வை போன்ற ஒரு பிரச்சினையை நாம் வாழ்வோம். இயற்கையின் சிக்கல்கள், மனிதனின் வாதங்கள் - இலக்கியத்திலிருந்து வரும் வாதங்கள் - இவை அனைத்தையும் நீங்கள் ஒன்றாகச் சிந்திக்கலாம்.

வாதங்கள்

லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இங்கே என்ன பயன்படுத்தலாம்? ஒரு நாள் இரவு வீட்டை விட்டு வெளியேறிய நடாஷா, அமைதியான இயற்கையின் அழகைக் கண்டு மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தாள், அவள் இறக்கைகள் போல கைகளை விரித்து இரவுக்குள் பறக்கத் தயாராக இருந்தாள்.

அதே ஆண்ட்ரியை நினைவில் கொள்வோம். கடுமையான உணர்ச்சி தொந்தரவுகளை அனுபவிக்கும் ஹீரோ ஒரு பழைய ஓக் மரத்தைப் பார்க்கிறார். அவர் எப்படி உணர்கிறார்? பழைய மரத்தை ஒரு சக்திவாய்ந்த, புத்திசாலித்தனமான உயிரினமாக அவர் கருதுகிறார், இது ஆண்ட்ரே தனது வாழ்க்கையில் சரியான முடிவைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

அதே சமயம், போர் மற்றும் அமைதி நாயகர்களின் நம்பிக்கைகள் ஒரு இயற்கை ஆன்மா இருப்பதற்கான சாத்தியத்தை ஆதரித்தால், இவான் துர்கெனேவின் நாவலான ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் கதாநாயகன் மிகவும் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார். பஸரோவ் விஞ்ஞான மனிதர் என்பதால், உலகில் ஆன்மீகத்தின் எந்த வெளிப்பாட்டையும் அவர் மறுக்கிறார். இயற்கையும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. அவர் உயிரியல், இயற்பியல், வேதியியல் மற்றும் பிற இயற்கை அறிவியல் பார்வையில் இயற்கையைப் படிக்கிறார். இருப்பினும், இயற்கை செல்வம் பஸாரோவ் மீது எந்த நம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்தாது - அது அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஆர்வம் மட்டுமே, அது மாறாது.

இந்த இரண்டு படைப்புகளும் "மனிதனும் இயற்கையும்" என்ற கருப்பொருளை வெளிப்படுத்த சரியானவை, வாதங்களை வழங்குவது கடினம் அல்ல.

இரண்டாவது சிக்கல்

இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய மனிதனின் விழிப்புணர்வின் சிக்கல் பெரும்பாலும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திலும் காணப்படுகிறது. கிடைக்கக்கூடிய எடுத்துக்காட்டுகளைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

வாதங்கள்

உதாரணமாக, லியோ டால்ஸ்டாயின் அதே போர் "போர் மற்றும் அமைதி". ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி பங்கேற்ற முதல் போரை நினைவு கூர்வோம். சோர்வடைந்து காயமடைந்த அவர் பேனரை சுமந்து வானத்தில் மேகங்களைப் பார்க்கிறார். சாம்பல் வானத்தைப் பார்க்கும்போது ஆண்ட்ரி என்ன உணர்ச்சி உற்சாகத்தை அனுபவிக்கிறார்! அவனுடைய ஆவியைப் பிடிக்க வைக்கும் அழகு, அவனுக்கு பலத்தைத் தருகிறது!

ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியங்களைத் தவிர, வெளிநாட்டு கிளாசிக் படைப்புகளையும் நாம் பரிசீலிக்கலாம். மார்கரெட் மிட்சலின் புகழ்பெற்ற கான் வித் தி விண்ட் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். புத்தகத்தின் ஒரு அத்தியாயம், ஸ்கார்லெட், வீட்டிற்கு வெகுதூரம் சென்றுவிட்டபோது, \u200b\u200bஅவளது சொந்த வயல்களைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஅதிகப்படியான, ஆனால் மிக நெருக்கமான, அத்தகைய வளமான நிலங்கள்! பெண் என்ன நினைக்கிறாள்? அவள் திடீரென்று அமைதியற்றவளாக இருப்பதை நிறுத்துகிறாள், அவள் சோர்வாக இருப்பதை நிறுத்துகிறாள். பலத்தின் புதிய வெடிப்பு, சிறந்த நம்பிக்கையின் தோற்றம், நாளை எல்லாம் சிறப்பாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை. இயற்கையே, அவளது பூர்வீக நிலத்தின் நிலப்பரப்பு சிறுமியை விரக்தியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது.

மூன்றாவது சிக்கல்

வாதங்கள் (“மனித வாழ்க்கையில் இயற்கையின் பங்கு” என்பது ஒரு தலைப்பு) இலக்கியத்திலும் கண்டுபிடிக்க மிகவும் எளிதானது. இயற்கையானது நம்மீது ஏற்படுத்தும் விளைவைப் பற்றிச் சொல்லும் ஒரு சில படைப்புகளை நினைவு கூர்ந்தால் போதும்.

வாதங்கள்

உதாரணமாக, எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வேயின் தி ஓல்ட் மேன் அண்ட் தி சீ எழுதுவதற்கான ஒரு வாதமாக சிறந்தது. சதித்திட்டத்தின் முக்கிய அம்சங்களை நினைவு கூர்வோம்: ஒரு வயதானவர் ஒரு பெரிய மீனுக்காக கடலுக்குச் செல்கிறார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவருக்கு இறுதியாக ஒரு பிடி உண்டு: வலையில் ஒரு அழகான சுறா அவனுக்கு குறுக்கே வருகிறது. விலங்குடன் ஒரு நீண்ட போரின் போது, \u200b\u200bவயதானவர் வேட்டையாடுபவரை சமாதானப்படுத்துகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் வீட்டை நோக்கி நகரும்போது, \u200b\u200bசுறா மெதுவாக இறந்துவிடுகிறது. தனியாக, கிழவன் மிருகத்துடன் பேச ஆரம்பிக்கிறான். வீட்டிற்கு செல்லும் வழி மிக நீளமானது, மற்றும் விலங்கு தனது சொந்தமாகி வருவதாக வயதானவர் உணர்கிறார். ஆனால் வேட்டையாடுபவர் விடுவிக்கப்பட்டால், அவர் உயிர் பிழைக்க மாட்டார், மேலும் அந்த முதியவர் உணவு இல்லாமல் போய்விடுவார் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். காயமடைந்த சுறாவின் இரத்தத்தின் உலோக வாசனை மற்ற கடல் விலங்குகள் தோன்றும், பசியும் வாசனையும். வயதானவர் வீட்டிற்கு வரும் நேரத்தில், பிடிபட்ட மீன்களில் எதுவும் மிச்சமில்லை.

ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் பழகுவது எவ்வளவு எளிது என்பதை இந்த வேலை தெளிவாகக் காட்டுகிறது, இயற்கையுடனான அற்பமான தொடர்பை இழப்பது எவ்வளவு கடினம். கூடுதலாக, ஒரு நபர் இயற்கையின் கூறுகளை எதிர்க்க முடிகிறது, இது அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி பிரத்தியேகமாக செயல்படுகிறது.

அல்லது அஸ்டாஃபீவின் "ஜார்-மீன்" எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இயற்கையால் அனைத்து சிறந்த மனித குணங்களையும் எவ்வாறு புதுப்பிக்க முடியும் என்பதை இங்கே நாம் கவனிக்கிறோம். சுற்றியுள்ள உலகின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட கதையின் ஹீரோக்கள் தாங்கள் அன்பு, தயவு, தாராள மனப்பான்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். இயற்கையின் சிறந்த குணங்களின் வெளிப்பாட்டை அவற்றில் தூண்டுகிறது.

நான்காவது பிரச்சினை

சுற்றுச்சூழலின் அழகின் சிக்கல் இயற்கையுடனான மனிதனின் உறவின் சிக்கலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிதைகளிலிருந்தும் வாதங்களை மேற்கோள் காட்டலாம்.

வாதங்கள்

வெள்ளி யுகத்தின் கவிஞரான செர்ஜி யெசெனினை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அவரது பாடல்களில் செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெண் அழகை மட்டுமல்ல, இயற்கை அழகையும் பாடினார் என்பதை நாம் உயர்நிலைப் பள்ளியில் இருந்து அறிவோம். கிராமத்தை பூர்வீகமாகக் கொண்ட யேசெனின் முற்றிலும் விவசாயக் கவிஞரானார். செர்ஜி தனது கவிதைகளில், ரஷ்ய இயல்பை மகிமைப்படுத்தினார், அந்த விவரங்களுக்கு நம்மால் கவனிக்கப்படாமல் இருக்கிறார்.

எடுத்துக்காட்டாக, “நான் வருத்தப்படவில்லை, நான் அழைக்கவில்லை, நான் அழவில்லை” என்ற கவிதை ஒரு பூக்கும் ஆப்பிள் மரத்தின் உருவத்தை மிகச்சரியாக ஈர்க்கிறது, அவற்றின் பூக்கள் மிகவும் வெளிச்சமாக இருக்கின்றன, உண்மையில் அவை பசுமைக்கு மத்தியில் ஒரு இனிமையான மூட்டையை ஒத்திருக்கின்றன. அல்லது மகிழ்ச்சியற்ற அன்பைப் பற்றி சொல்லும் "எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அன்பே, எனக்கு நினைவிருக்கிறது" என்ற கவிதை, அதன் வரிகளால், லிண்டன் மரங்கள் பூக்கும் போது, \u200b\u200bவானம் விண்மீன்கள், மற்றும் எங்காவது சந்திரன் பிரகாசிக்கும் போது ஒரு அழகான கோடை இரவில் மூழ்குவதற்கு உங்களை அனுமதிக்கிறது. அரவணைப்பு மற்றும் காதல் உணர்வு உருவாக்கப்படுகிறது.

தங்கள் கவிதைகளில் இயற்கையை மகிமைப்படுத்திய இலக்கியத்தின் "பொற்காலம்" இன்னும் இரண்டு கவிஞர்களை வாதங்களாகப் பயன்படுத்தலாம். "மனிதனும் இயற்கையும் தியுட்சேவ் மற்றும் ஃபெட்டில் காணப்படுகின்றன. அவர்களின் காதல் வரிகள் தொடர்ந்து இயற்கை நிலப்பரப்புகளின் விளக்கங்களுடன் வெட்டுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் அன்பின் பொருட்களை இயற்கையோடு முடிவில்லாமல் ஒப்பிட்டனர். அஃபனசி ஃபெட்டின் "நான் உங்களிடம் வாழ்த்துக்களுடன் வந்தேன்" என்ற கவிதை இந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். வரிகளைப் படிக்கும் போது, \u200b\u200bஆசிரியர் சரியாக எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பது உங்களுக்கு உடனடியாக புரியவில்லை - இயற்கையின் மீதான அன்பைப் பற்றி அல்லது ஒரு பெண்ணின் மீதான அன்பைப் பற்றி, ஏனென்றால் இயற்கையுடனான ஒரு நேசிப்பவரின் அம்சங்களில் அவர் எண்ணற்ற அளவில் பொதுவானதாகக் காண்கிறார்.

ஐந்தாவது பிரச்சினை

வாதங்களைப் பற்றி பேசுகையில் ("மனிதனும் இயற்கையும்"), இன்னும் ஒரு சிக்கலைக் காணலாம். இது சூழலில் மனித தலையீட்டைக் கொண்டுள்ளது.

வாதங்கள்

மைக்கேல் புல்ககோவின் “ஒரு நாயின் இதயம்” இந்த பிரச்சினையின் புரிதலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வாதமாக பெயரிடப்படலாம். முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு மருத்துவர், தனது சொந்த கைகளால் ஒரு நாயின் ஆத்மாவுடன் ஒரு புதிய நபரை உருவாக்க முடிவு செய்தார். சோதனை நேர்மறையான முடிவுகளைக் கொண்டு வரவில்லை, சிக்கல்களை மட்டுமே உருவாக்கி தோல்வியில் முடிந்தது. இதன் விளைவாக, ஒரு ஆயத்த இயற்கை உற்பத்தியில் இருந்து நாம் உருவாக்குவது, அதை மேம்படுத்துவதற்கு எவ்வளவு முயன்றாலும், அது முதலில் இருந்ததை விட ஒருபோதும் சிறப்பாக மாற முடியாது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

படைப்புக்கு சற்று வித்தியாசமான அர்த்தம் இருந்தாலும், இந்த வேலையை இந்த கோணத்தில் இருந்து பார்க்க முடியும்.

I. தத்துவ மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள்

வாழ்க்கையின் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிக்கல், வாழ்க்கை பாதை. வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது (இழப்பது, பெறுவது). வாழ்க்கையில் ஒரு தவறான குறிக்கோளின் பிரச்சினை. (மனித வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன?)

சுருக்கம்

மனித வாழ்க்கையின் பொருள் சுய உணர்தல்.

ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோள், இலட்சியங்களுக்கான சேவை ஒரு நபர் தனக்கு உள்ளார்ந்த சக்திகளை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

வாழ்க்கையின் காரணத்திற்காக சேவை செய்வது ஒரு நபரின் முக்கிய குறிக்கோள்.

மனித வாழ்க்கையின் பொருள் உண்மை, நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி பற்றிய அறிவில் உள்ளது ...

ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை சுய அறிவுக்காக, நித்திய சத்தியங்களின் அறிவுக்கு கற்றுக்கொள்கிறார்.

மேற்கோள்கள்

வாழ வேண்டும்! கடைசி வரியில்! கடைசி வரியில் ... (ஆர். ரோஜ்டெஸ்ட்வென்ஸ்கி).

- “நேர்மையாக வாழ, ஒருவர் குழப்பமடைய முயற்சிக்க வேண்டும், போராட வேண்டும், தவறு செய்ய வேண்டும், தொடங்கவும் வெளியேறவும், மீண்டும் தொடங்கவும், மீண்டும் வெளியேறவும், எப்போதும் போராடவும் இழக்கவும் வேண்டும். அமைதி என்பது ஆன்மீக அர்த்தம் ”(எல். டால்ஸ்டாய்).

- “வாழ்க்கையின் பொருள் உங்கள் ஆசைகளை பூர்த்திசெய்வது அல்ல, ஆனால் அவற்றைப் பெறுவது” (எம். சோஷ்செங்கோ).

- “வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை விட நாம் வாழ்க்கையை அதிகமாக நேசிக்க வேண்டும்” (எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி).

- "வாழ்க்கை, நீங்கள் எனக்கு ஏன் கொடுக்கப்படுகிறீர்கள்?" (ஏ. புஷ்கின்).

- “உணர்வுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள் இல்லாத வாழ்க்கை இல்லை” (வி.ஜி.பெலின்ஸ்கி).

- “தார்மீக இலக்கு இல்லாமல் வாழ்க்கை சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது” (எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி).

இலக்கிய வாதங்கள்

எல்.என் எழுதிய நாவலில். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" என்பது வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுவதன் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது. அதன் விளக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள, பியர் பெசுகோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் தேடல் பாதைகளை பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம். இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியான தருணங்களை நினைவுகூருவோம்: ஆஸ்டர்லிட்ஸ், பொகுச்சாரோவில் இளவரசர் ஆண்ட்ரிக்கும் பியருக்கும் இடையிலான சந்திப்பு, நடாஷாவுடனான முதல் சந்திப்பு ... இந்த பாதையின் குறிக்கோள் வாழ்க்கையின் பொருளைப் பெறுவது, தன்னைப் புரிந்துகொள்வது, ஒருவரின் உண்மையான தொழில் மற்றும் பூமியில் இடம். இளவரசர் ஆண்ட்ரி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் தங்கள் வாழ்க்கை தனியாக மட்டும் செல்லக்கூடாது, அவர்கள் வாழ வேண்டும், அதனால் எல்லா மக்களும் தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து சுதந்திரமாக வாழக்கூடாது, அவர்களின் வாழ்க்கை அனைவருக்கும் பிரதிபலிக்கிறது, அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக வாழ வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வரும்போது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் ...

மற்றும் ஏ.கோஞ்சரோவ். ஒப்லோமோவ். ஒரு நல்ல, கனிவான, திறமையான நபர், இலியா ஒப்லோமோவ், தன்னை வெல்லத் தவறிவிட்டார், அவரது சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்தவில்லை. வாழ்க்கையில் ஒரு உயர்ந்த நோக்கம் இல்லாதது தார்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அன்பால் கூட ஒப்லோமோவைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை.

எம். கார்க்கி "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த "முன்னாள் நபர்களின்" நாடகத்தைக் காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் விதியை மாற்றுவதற்காக அவர்கள் எதுவும் செய்வதில்லை. நாடகத்தின் செயல் ஃப்ளோஃபவுஸில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவடைவது தற்செயலானது அல்ல.

"ஒரு நபருக்கு மூன்று அர்ஷின்கள் நிலம் தேவையில்லை, ஒரு மேனர் அல்ல, ஆனால் முழு உலகமும். எல்லா இயற்கையும், திறந்தவெளியில் அவர் ஒரு சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் காட்ட முடியும் ”என்று ஏ.பி. செக்கோவ். குறிக்கோள் இல்லாத வாழ்க்கை என்பது அர்த்தமற்ற இருப்பு. ஆனால் குறிக்கோள்கள் வேறுபட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, "நெல்லிக்காய்" கதையில். அவரது ஹீரோ - நிகோலாய் இவனோவிச் சிம்ஷா-இமயமலை - தனது தோட்டத்தை கையகப்படுத்தவும், அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்யவும் கனவு காண்கிறார். இந்த இலக்கு அவரை முழுவதுமாக நுகரும். இதன் விளைவாக, அவர் அவளை அடைகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது மனித தோற்றத்தை கிட்டத்தட்ட இழக்கிறார் ("குண்டாக, சுறுசுறுப்பாக ... - பாருங்கள், அவர் போர்வையில் முணுமுணுக்கிறார்"). ஒரு தவறான குறிக்கோள், பொருள் மீதான ஆவேசம், குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நபரை சிதைக்கிறது. அவருக்கு நிலையான இயக்கம், வளர்ச்சி, உற்சாகம், வாழ்க்கைக்கான முன்னேற்றம் தேவை ...

I. புனின் "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து வந்த மனிதர்" கதையில் தவறான மதிப்புகளைச் செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டினார். செல்வம் அவருடைய கடவுள், அவர் வணங்கிய இந்த கடவுள். ஆனால் அமெரிக்க மில்லியனர் இறந்தபோது, \u200b\u200bஅந்த நபர் கடந்து வந்த உண்மையான மகிழ்ச்சி: வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் அவர் இறந்தார்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பல ஹீரோக்கள் மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம், வரலாற்றில் மனிதனின் பங்கு பற்றி, வாழ்க்கையில் தங்களின் இடத்தைப் பற்றிய கேள்விக்கு விடை தேடுகிறார்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து சந்தேகிக்கிறார்கள், பிரதிபலிக்கிறார்கள். இத்தகைய எண்ணங்கள் புஷ்கின் ஒன்ஜின் மற்றும் எம்.யு நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இரண்டையும் உற்சாகப்படுத்துகின்றன. லெர்மொண்டோவின் "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ" பெச்சோரின்: "நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? .. "இயற்கையின் ஆழத்திற்கும் பரிதாபகரமான செயல்களுக்கும் இடையில்" (வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி) ஒரு தெளிவான புரிதலில் அவர்களின் விதியின் சோகம்.

எவ்ஜெனி பசரோவ் (ஐ.எஸ். துர்கனேவ். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்") அவரது இலக்கிய முன்னோடிகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர்: அவர் தனது நம்பிக்கைகளை பாதுகாக்கிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டின் துல்லியத்தை நிரூபிப்பதற்காக குற்றத்திற்கு செல்கிறார்.

எம். ஷோலோகோவின் நாவலான "அமைதியான டான்" ஹீரோவிலும் இதே போன்ற ஒன்று உள்ளது. கிரிகோரி மெலெகோவ், உண்மையைத் தேடுவதில், உள் மாற்றங்களுக்கு வல்லவர். அந்தக் கால கடினமான கேள்விகளுக்கு "எளிய பதில்களில்" அவர் திருப்தி அடையவில்லை. இந்த ஹீரோக்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக வேறுபடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் அச e கரியத்தில் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், வாழ்க்கையை அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள், அதில் தங்களின் இடத்தை தீர்மானிக்கிறார்கள்.

ஏ. பிளாட்டோனோவின் கதை "அறக்கட்டளை குழி" வாழ்க்கையின் பொருளைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ள சிக்கலைத் தொடுகிறது. நாட்டை கையகப்படுத்திய உலகளாவிய கீழ்ப்படிதலின் பாரிய மனநோய்க்கு சாட்சியமளிக்கும் ஒரு கோரமான எழுத்தாளர்! முக்கிய கதாபாத்திரம் வோஷ்சேவ் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் செய்தித் தொடர்பாளர். கம்யூனிச தலைவர்கள் மற்றும் இறந்த மக்களிடையே, அவர் என்ன நடக்கிறது என்ற மனித உரிமையை சந்தேகித்தார். வோஷ்சேவ் உண்மையை கண்டுபிடிக்கவில்லை. இறக்கும் நாஸ்தியாவைப் பார்த்து, அவர் நினைக்கிறார்: "இப்போது வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் உலகளாவிய தோற்றத்தின் உண்மையும் ஏன் தேவை, சத்தியம் மகிழ்ச்சியாகவும் இயக்கமாகவும் இருக்கும் ஒரு சிறிய உண்மையுள்ள நபர் இல்லை என்றால்?" இத்தகைய ஆர்வத்துடன் துளை தோண்டிய மக்களை சரியாக நகர்த்தியது என்ன என்பதை பிளாட்டோனோவ் அறிய விரும்புகிறார்!

ஏ.பி.செகோவ். கதை "அயோனிக்" (டிமிட்ரி அயோனிக் ஸ்டார்ட்ஸேவ்)

எம். கார்க்கி. கதைகள் "தி ஓல்ட் வுமன் ஐசர்கில்" (டாங்கோவின் புராணக்கதை).

I. புனின் "மிஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ".

சாத்தியமான நுழைவு / முடிவு விருப்பம்

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் நிச்சயமாக அவர் யார், ஏன் அவர் இந்த உலகத்திற்கு வந்தார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். எல்லோரும் இந்த கேள்விகளுக்கு வித்தியாசமாக பதிலளிக்கிறார்கள். சிலருக்கு, வாழ்க்கை என்பது ஓட்டத்துடன் ஒரு கவனக்குறைவான இயக்கம், ஆனால் தவறுகளைச் செய்வது, சந்தேகம் கொள்வது, துன்பப்படுவது, வாழ்க்கையின் பொருளைத் தேடுவதில் சத்தியத்தின் உயரத்திற்கு வருபவர்களும் உள்ளனர்.

வாழ்க்கை என்பது முடிவற்ற சாலையில் இயக்கம். சிலர் "உத்தியோகபூர்வ தேவையுடன்" பயணம் செய்கிறார்கள், கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் வாழ்ந்தேன், எந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன்? ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"). மற்றவர்கள் இந்த சாலையைப் பார்த்து பயந்து, தங்கள் பரந்த சோபாவுக்கு ஓடுகிறார்கள், ஏனென்றால் “வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலும் தொடுகிறது, போதுமானது” (“ஒப்லோமோவ்”). ஆனால், தவறுகளைச் செய்வது, சந்தேகம் கொள்வது, துன்பப்படுவது, சத்தியத்தின் உயரத்திற்கு ஏறுவது, அவர்களின் ஆன்மீக "நான்" என்பதைக் கண்டுபிடிப்பவர்களும் உண்டு. அவர்களில் ஒருவரான பியர் பெசுகோவ், காவிய நாவலின் ஹீரோ எல்.என். டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி.

தார்மீக தேர்வு சுதந்திரத்தின் பிரச்சினை. வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல். தார்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் பிரச்சினை. உள் சுதந்திரத்தின் பிரச்சினை (சுதந்திரம் இல்லாதது). தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் சமூகத்திற்கு மனித பொறுப்பு ஆகியவற்றின் பிரச்சினை.

சுருக்கம்

இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் உலகம் எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பொறுத்தது: ஒளி அல்லது இருண்ட, நல்லது அல்லது தீமை.

உலகில் உள்ள அனைத்தும் கண்ணுக்குத் தெரியாத நூல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கவனக்குறைவான செயல், ஒரு தற்செயலான சொல் மிகவும் கணிக்க முடியாத விளைவுகளாக மாறும்.

உங்கள் உயர்ந்த மனித பொறுப்பை நினைவில் வையுங்கள்!

ஒருவரை சிறையில் அடைக்க முடியாது.

ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியாக இருக்க நீங்கள் கட்டாயப்படுத்த முடியாது.

சுதந்திரம் என்பது ஒரு நனவான தேவை.

வேறொருவரின் வாழ்க்கைக்கு நாங்கள் பொறுப்பு.

உங்களால் முடிந்தவரை சேமிக்கவும், நீங்கள் வாழும்போது பிரகாசிக்கவும்!

ஒரு நபர் இந்த உலகத்திற்கு வருவது அவர் என்னவென்று சொல்லாமல், அதை சிறப்பாகச் செய்ய வேண்டும்.

மேற்கோள்கள்

எல்லோரும் தனக்கு ஒரு பெண், ஒரு மதம், ஒரு சாலை என்று தேர்வு செய்கிறார்கள். பிசாசு அல்லது தீர்க்கதரிசி சேவை

எல்லோரும் தனக்குத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள். (ஒய். லெவிடன்ஸ்கி)

விழிக்காத மக்களின் இந்த இருண்ட கூட்டத்தின் மீது, சுதந்திரம், உங்கள் தங்கக் கதிர் எப்போது பிரகாசிக்கும்? .. (F.I. டையுட்சேவ்)

- “முயற்சிகள் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கு அவசியமான நிபந்தனை” (எல்.என். டால்ஸ்டாய்).

- “நீங்கள் சுதந்திரமாக விழக்கூட முடியாது, ஏனென்றால் நாங்கள் வெறுமையில் விழவில்லை” (வி.எஸ். வைசோட்ஸ்கி).

- “சுதந்திரம் என்பது ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அன்பின் பங்கை அதிகரிக்க முடியும், எனவே அது நல்லது” (லியோ டால்ஸ்டாய்).

- “சுதந்திரம் என்பது தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அல்ல, மாறாக தன்னைக் கட்டுப்படுத்துவதில்” (எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி).

- “தேர்வு செய்யும் சுதந்திரம் வாங்கும் சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது” (ஜே. வொல்ஃப்ராம்).

- “சுதந்திரம் என்பது யாரும் நேர்மையாக வாழ்வதைத் தடுக்கும்போது எதுவும் இல்லை” (எஸ். யான்கோவ்ஸ்கி).

- "நேர்மையாக வாழ, நீங்கள் உடைக்க வேண்டும், குழப்பமடைய வேண்டும், போராட வேண்டும், தவறு செய்ய வேண்டும் ..." (லியோ டால்ஸ்டாய்).

உரையின் படி தேர்வின் கலவை:" ப்ரெஸ்ட் கோட்டை. இது மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை: ரயில் ஒரு நாளுக்கு குறைவாகவே இயங்குகிறது. அந்த பகுதிகளில் உள்ள அனைவரும் கோட்டைக்கு வர வேண்டும் ... " (பி.எல். வாசிலீவ் பிறகு)

முழு உரை

(1) ப்ரெஸ்ட் கோட்டை. (2) இது மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை: ரயில் ஒரு நாளுக்கு குறைவாகவே இயங்குகிறது. (எச்) அந்த பகுதிகளில் உள்ள அனைவரும் கோட்டைக்கு வர வேண்டும். (4) அவர்கள் இங்கே சத்தமாக பேசுவதில்லை: நாற்பத்தொன்றாம் ஆண்டின் நாட்கள் மிகவும் காது கேளாதவை, இந்த கற்கள் அதிகம் நினைவில் உள்ளன. . (6) உங்கள் நேரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். (7) நினைவில் வையுங்கள். (8) மேலும் வணங்குங்கள். (9) அருங்காட்சியகத்தில், ஒரு முறை துப்பாக்கிச் சூடு நடத்திய ஆயுதங்களும், சிப்பாயின் காலணிகளும் காண்பிக்கப்படும், அவை ஜூன் 22 அதிகாலையில் யாரோ அவசரமாக அணிந்திருந்தன. . (12) ஆனால் அவர்கள் பதாகைகளைத் தேடுகிறார்கள். (13) அவர்கள் அதைத் தேடுகிறார்கள், ஏனென்றால் கோட்டை சரணடையவில்லை, ஜேர்மனியர்கள் இங்கு ஒரு போர் பதாகையையும் கைப்பற்றவில்லை. (14) கோட்டை விழவில்லை. (15) கோட்டை வெளியேறியது. (16) வரலாற்றாசிரியர்கள் புனைவுகளை விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் நிச்சயமாக அறியப்படாத பாதுகாவலரைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்வார்கள், போரின் பத்தாவது மாதத்தில் மட்டுமே ஜேர்மனியர்கள் எடுக்க முடிந்தது. (17) பத்தாம் தேதி, ஏப்ரல் 1942 இல். (18) இந்த மனிதன் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் போராடினார். (19) ஒரு வருடம் தெளிவற்ற நிலையில், இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் அயலவர்கள் இல்லாமல், ஆர்டர்கள் மற்றும் பின்புற சேவைகள் இல்லாமல், மாற்றம் மற்றும் வீட்டிலிருந்து கடிதங்கள் இல்லாமல். (20) நேரம் அவரது பெயரையோ தரவரிசையையோ தெரிவிக்கவில்லை, ஆனால் அது ஒரு சோவியத் சிப்பாய் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். (21) ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 22 அன்று பிரெஸ்ட் கோட்டை யுத்தத்தின் தொடக்கத்தை மனப்பூர்வமாகவும் சோகமாகவும் குறிக்கிறது. (22) எஞ்சியிருக்கும் பாதுகாவலர்கள் வருகிறார்கள், மாலை அணிவிக்கப்படுகிறார்கள், க honor ரவக் காவலர் உறைகிறார். (23) ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜூன் 22 அன்று, ஒரு வயதான பெண் ஆரம்ப ரயிலில் ப்ரெஸ்டுக்கு வருகிறார். (24) சத்தமில்லாத நிலையத்தை விட்டு வெளியேற அவள் அவசரப்படவில்லை, கோட்டைக்கு ஒருபோதும் சென்றதில்லை. . (26) வயதான பெண் இந்த கல்வெட்டை நாள் முழுவதும் படிக்கிறார். (27) மரியாதைக்குரிய காவலரைப் போல அவளுக்கு அருகில் நிற்கிறது. (28) இலைகள். (29) பூக்களைக் கொண்டுவருகிறது. (30) மீண்டும் நின்று மீண்டும் படிக்கிறது. (31) ஒரு பெயரைப் படிக்கிறது. (32) ஏழு கடிதங்கள்: "நிகோலை". (ЗЗ) சத்தமில்லாத நிலையம் அதன் வழக்கமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறது. (34) ரயில்கள் வந்து செல்கின்றன, மக்கள் டிக்கெட்டுகளை மறந்துவிடக் கூடாது என்று அறிவிப்பாளர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், இசை சத்தங்கள், மக்கள் சத்தமாக சிரிக்கிறார்கள். (35) ஒரு வயதான பெண்மணி பளிங்கு பலகையின் அருகே அமைதியாக நிற்கிறார். (36) அவளுக்கு எதையும் விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: நம் மகன்கள் எங்கே பொய் சொல்கிறார்கள் என்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல. (37) அவர்கள் போராடியது முக்கியமானது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் போரிஸ் வாசிலீவ் எழுதிய கட்டுரை, பாசிசத்தின் கறுப்பு பிளேக்கிலிருந்து, நம் நாட்டை பாதுகாத்த அந்த வீரர்களை நினைவில் வைத்திருக்கிறதா என்று நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. கட்டுரையின் ஆசிரியர் பெரும் தேசபக்த போரின் நினைவக சிக்கலை எழுப்புகிறார். ஹீரோ வீரர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல அருங்காட்சியகங்கள் நம் நாட்டில் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ப்ரெஸ்ட் கோட்டையின் பாதுகாவலர்களுக்கான அருங்காட்சியகம்.

ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு வார்த்தைகளில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: “அவசரப்பட வேண்டாம். நினைவில் கொள்ளுங்கள். மேலும் வணங்குங்கள். " எங்களுக்கு ஒரு இலவச வாழ்க்கையை வழங்கிய, நம் மாநிலத்தை, நம் மக்களைப் பாதுகாத்தவர்களை நினைவில் கொள்ளுமாறு இன்றைய இளைஞர்களை ஆசிரியர் அழைக்கிறார். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் எதற்காக போராடினார்கள், அவர்கள் எங்கள் எதிர்காலத்திற்காக போராடினார்கள்.

கட்டுரையின் ஆசிரியருடன் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன். இந்த இரத்தக்களரி படுகொலையில் இறந்தவர்களை மறக்க எங்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை, அவர்களின் கல்லறைகளையும், அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களையும் நாம் அறிந்து மதிக்க வேண்டும். அதைத் தொடாமல் நீங்கள் வாழ முடியாது, ஏனென்றால் இது எங்கள் கதை. இது நினைவில் கொள்ளப்பட வேண்டும் மற்றும் அறிவு எதிர்கால சந்ததியினருக்கு அனுப்பப்பட வேண்டும்.

பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் போர் என்ற தலைப்பை எழுப்பியுள்ளனர். சோவியத் வீரர்களின் வீரச் செயல்களைப் பற்றி பெரிய படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. இவை எம். ஷோலோகோவின் "ஒரு மனிதனின் தலைவிதி" என்ற கதையைப் படித்த பிறகு, நீண்ட காலமாக அவர் என்னை அறிமுகப்படுத்திய மாநிலத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல முடியவில்லை. ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் நிறைய கடந்துவிட்டார். போரின் போது விழுந்த விதி மிகவும் கடினம். ஆனால், எல்லா சிரமங்களும் இருந்தபோதிலும், சிறைப்பிடிப்பு மற்றும் வதை முகாம்களின் அனைத்து திகிலையும் கடந்து, சோகோலோவ் மனிதாபிமானம் மற்றும் இரக்க உணர்வுகளை தக்க வைத்துக் கொள்ள முடிந்தது.

பி. வாசிலீவ் தனது "தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் அமைதியான" கதையில், ஒரு எதிரிக்கு பல மடங்கு மேலான பயமில்லாத, தங்கள் இராணுவக் கடமையை நிறைவேற்றிய சாதாரண சோவியத் சிறுமிகளைப் பற்றி கூறுகிறார்: ஜேர்மனியர்கள் ரயில் தடங்களுக்கு செல்ல அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை. துணிச்சலான செயலுக்காக, சிறுமிகள் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர்.

சுதந்திரம் நம் நாட்டுக்கு என்ன செலவாகும் என்பதை மறந்துவிட முடியாது. அவர்களின் சந்ததியினரின் எதிர்காலத்திற்காக தலை வைத்தவர்களை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். நினைவகத்தை மதிக்க, இதை உங்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கவும், போரின் நினைவகத்தை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பவும்.