பாலர் குழந்தைகளின் ஓவியங்களை உணரும் செயல்முறையின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள். ஓவியத்தின் அழகியல் பயன்பாடு ஓவியம் பற்றிய கருத்து

நாம் ஓவியம் நுட்பத்தைப் பற்றி பேசினால், நீங்கள் பயன்படுத்தப்படும் கலை நுட்பங்களைப் படிக்கலாம். டெம்பராவிலிருந்து எண்ணெய் ஓவியம், வேலைப்பாடுகளில் மென்மையான வார்னிஷ் ஆகியவற்றிலிருந்து உலர் புள்ளியை வேறுபடுத்துவது முக்கியம். இதிலிருந்து, ஒரு கலைப் படைப்பைப் படிப்பது முற்றிலும் அறிவியல் பூர்வமான ஒழுக்கம் என்பதை இது பின்பற்றுகிறது, இருப்பினும் கலையின் பிற அம்சங்கள் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - இயற்கையில் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, அவை தகவல்களைச் சேகரிக்கும் எளிய திட்டத்திற்கு பொருந்தாது, ஆனால் அவை சார்ந்தவை. ஒரு புறநிலை மதிப்பீட்டைக் கொடுப்பது கடினம் மற்றும் உணர்திறன் மற்றும் சுவை ஆகியவை தீர்மானிக்கும் காரணிகளாக இருக்கும் முற்றிலும் வேறுபட்ட பகுதி.

சுயசரிதை, வரலாற்று அல்லது முற்றிலும் தொழில்நுட்ப ஆய்வுக்கு கூடுதலாக, கலையில் ஈடுபட மற்றொரு வழி உள்ளது - எப்போதும் ஒரு கலைப் படைப்பை நேரடியாகவும் பாரபட்சமின்றியும் பாருங்கள், குறிப்பாக முதல் தனிப்பட்ட அறிமுகத்தில், குறைந்தபட்சம் சிறிது நேரம் எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுங்கள். அதைப் பற்றி நீங்கள் படித்திருக்கிறீர்கள் அல்லது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் உணர்வை ஏதோ ஒரு வகையில் பாதிக்கும். இந்த நோக்கத்திற்காக, நீங்கள் ஓவியத்தில் பல்வேறு திசைகளின் மலிவான சுவரொட்டிகளை வாங்கலாம் மற்றும் இந்த அல்லது அந்த படத்தை கவனமாக புரிந்து கொள்ள முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் சுவரொட்டி காகிதம் என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அது அளவை வெளிப்படுத்தாது. நீங்கள் கேன்வாஸில் ஒரு அச்சு வாங்கினால், கேன்வாஸின் அமைப்பு, ஒளியின் ஒளிவிலகல் காரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவின் உணர்வை உருவாக்கும் மற்றும் படம் ஒரு தெளிவான முன்னோக்கைப் பெறும். நீங்கள் ஒரு இனப்பெருக்கம் வாங்கினால், மிக உயர்ந்த தரமான அச்சு கூட, தட்டுக்கு 100% பரிமாற்றம் இருக்காது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

மேலும் ஒரு விஷயம்: வேலையை ஒரு விலைமதிப்பற்ற, தனித்துவமான விஷயமாக அறிந்து கொள்வதற்கு முன்கூட்டியே உங்களை அமைத்துக் கொள்ளாமல் இருப்பது முக்கியம், முதலில் மரியாதைக்குரிய பயபக்தி தேவைப்படும் மிக உயர்ந்த மதிப்பைப் பார்க்கவும், மிக முக்கியமாக, வழிநடத்தப்படக்கூடாது. அதன் மதிப்பு எத்தனை ஆயிரம் டாலர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உங்கள் உள் உணர்வுகளுக்கு நீங்கள் சரணடைய வேண்டும் மற்றும் படத்தின் செல்வாக்கிற்கு பாரபட்சமின்றி சரணடைய வேண்டும், மேலும் இது விலையுயர்ந்த அசல் அல்லது மலிவான சுவரொட்டி, கேன்வாஸில் அச்சிடப்பட்டதா அல்லது இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டதா என்பது முக்கியமல்ல. நீங்கள் ஒரு ஓவியத்தை மலிவாக வாங்கினாலும், அது உங்கள் உணர்ச்சித் தொடர்களைத் தொட்டுவிடும், அது உங்கள் தனிப்பட்ட உருவப்படம் போன்ற உங்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் விலையுயர்ந்த கலைப்பொருளாக மாறும். எண்ணெய் உருவப்படத்தில் ஒரு உருவப்படத்தை எண்ணெயில் ஆர்டர் செய்வது அல்லது கேன்வாஸில் ஒரு புகைப்படத்தை அச்சிடுவது இன்று கடினம் அல்ல. இதை விரைவாகவும் திறமையாகவும் செய்ய தொழில்நுட்பங்கள் உங்களை அனுமதிக்கின்றன, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அத்தகைய படத்தைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது உள் ஆறுதல் உங்களை விட்டுவிடாது.

படம் தனக்கு ஒரு உரையாசிரியராக மாறும் என்று பார்வையாளர் உணர வேண்டும்: அவர் தனது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார், தன்னைப் பற்றி ஏதாவது கேட்கிறார், அவரை சிந்திக்க வைக்கிறார். கலைஞரின் படைப்புகள் நம் ஆன்மாவில் ஒரு உயிரோட்டமான எதிரொலியைத் தூண்டும் தருணம், கலைப் படைப்பு அதன் உள்ளடக்கத்தின் மகத்தான செழுமையையும் அதன் உருவங்களையும் எவ்வாறு படிப்படியாக வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை நாம் உணரத் தொடங்கும் போது - இது உண்மையான "புரிதல்" தருணம். ஆசிரியர் என்னவாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை, நீங்கள் ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் ஓவியத்தை வாங்கலாம் அல்லது தெரியாத நிலப்பரப்பு என்பது ஒரு விஷயத்தைப் பற்றியது - சரியான கருத்து, உங்கள் ஆன்மாவின் இணக்கமான பதில்.

இந்த யோசனையை தெளிவுபடுத்த, வெவ்வேறு நாடுகளில் மற்றும் வெவ்வேறு நேரங்களில் உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு உருவப்படங்களை நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம், ஆனால் உருவக யோசனையை தெளிவாக உள்ளடக்கியது. ஜுவான் டி பரேஜா, வெலாஸ்குவேஸின் மிகவும் பிரபலமான உருவப்படங்களில் ஒன்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு திறந்த, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் விவேகமான பார்வை, ஒரு பெருமையான தோரணை உள்ளது. ஆசிரியரின் எழுத்தின் பாணியை வகைப்படுத்தும் பரந்த, அமைதியான பக்கவாதம் மூலம் படம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

வான் கோவின் அமைதியற்ற ஆன்மா ஒரு வைக்கோல் தொப்பியில் பிரபலமான சுய உருவப்படத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தன்னை ஒரு மாதிரியாகத் தேர்ந்தெடுத்து, கலைஞர் வெளிப்புற ஒற்றுமைகளை மாற்றுவதில் தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை; தடித்த, நெகிழ்வான, அமைதியற்ற ஸ்மியர்ஸ் வலிமிகுந்த பதற்றம், பதட்டம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. புள்ளிவிவரங்களின்படி, இந்த படத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​பலருக்கு இன்னும் நடுக்கம் ஏற்படுகிறது. இன்று நீங்கள் கேன்வாஸில் ஒரு உருவப்படத்தை அச்சிட ஆர்டர் செய்யலாம், அதே பாணியிலான ஓவியம் கொண்ட ஒரு கலைஞரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது, ​​அதைப் பார்க்கும்போது, ​​நீங்கள் ஒரு மனநலக் கோளாறு பெறலாம்.

குறிப்பிட்ட மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை மட்டும் பெறவில்லை - சிந்தனை, "படத்தைப் புரிந்துகொள்வது நம்மைப் பற்றிய நமது அறிவை வளப்படுத்துகிறது. ஓவியங்களில் பொதிந்துள்ள பல சுயசரிதைகளின் பல்துறை அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வது, புரிந்துகொள்வது மனிதனின் இயல்பு, உணர்வுகள், அபிலாஷைகள், கதாபாத்திரங்கள், ஆர்வங்களின் சிக்கலான உலகம் ஆகியவற்றை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. கலையைப் புரிந்துகொள்வது என்பது காமில் கோரோட்டின் நிலப்பரப்பில் சூரிய அஸ்தமன ஒளியைப் பார்ப்பது, மறுமலர்ச்சி கலைஞர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட மடோனாக்களின் முகங்களில் நூற்றுக்கணக்கான பெண்கள்-தாய்மார்களின் முகங்களை அடையாளம் காண்பது, உறைந்த காட்சியில் இயக்கத்தை உணருவது. கால்பந்து விளையாட்டு. புரிதல் என்பது ஒரு படத்துடன் ஒரு உரையாடலைக் குறிக்கிறது, இதற்கு கற்பனை, சிந்தனையின் விமானம் மற்றும் சில திறன்கள் மற்றும் அறிவு தேவை. உணர்திறன், சிந்தனைமிக்க பார்வையாளனுக்கு அதிகம் வெளிப்படும்.

பிளாஸ்டிக் கலைகளில், குறிப்பாக செசானின் வேலைகளில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டிய ரெய்னர் மரியா ரில்கேவின் கூற்றை இங்கே நினைவுபடுத்துவது பொருத்தமானது. இந்த கலைஞரின் படைப்புகளை கவிஞர் பேசாத பேச்சு என்று அழைத்தார், அதை வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த முடியாது. ஒரு கலைப் படைப்பின் உணர்தல் என்பது சில சமயங்களில் மொழியியல் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்த முடியாததைப் புரிந்துகொள்ளும் செயல்முறையாகும்.
இந்த வெளிப்படையான சிக்கலான போதிலும், பார்வையாளர் கலை மொழியின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் நன்கு புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறார், இது அவருக்குள் ஒரு படைப்புக் கொள்கையை வளர்க்கும், கலை பற்றிய அவரது புதிய பார்வைக்கு பங்களிக்கும். எனவே, சில நேரங்களில், ஒரு புத்தகத்தில் சில தலைப்புகளை உள்ளடக்கும் போது, ​​ஓவியத்தின் விசித்திரமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்த உதவும் உருவகம், உருவகம், குறிப்புகள் ஆகியவற்றை நாங்கள் நாடுகிறோம்.

பழங்கால கலைஞர்கள், மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக்கின் சிறந்த ஓவியர்கள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைஞர்கள் ஒரு கல், மரப்பலகை, யதார்த்தத்தின் கேன்வாஸ் நிகழ்வுகள், உண்மையான அல்லது கற்பனை ஆகியவற்றின் மேற்பரப்பில் பொதிந்துள்ளனர், இது பார்வையாளர்களின் பார்வையில் தொடர்ந்து வாழ்கிறது, ஆர்வமாக உள்ளது. , விசாரித்து, மகிழ்ச்சி. அல்லது ஆச்சரியம்.

ஒரு நபர் பொருள்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் உலகில் வாழ்கிறார், அவர் தினமும் சந்திக்கும் மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும் மக்களிடையே.

தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் சரியாகச் செல்ல, மக்கள் ஒவ்வொரு பொருளையும் (மரம், வீடு, பேருந்து, ஆறு, மின்னல் ...) மற்றும் ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலையையும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய சில பொருட்களின் முழு வளாகத்தையும் (நகரத் தெரு, ஆற்றின் குறுக்கே பாலம், படம், ஒலிக்கும் இசை).

புலனுணர்வு என்பது ஒரு நபரின் பொருள்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பின் செயல்முறையாகும், இது அவரது உணர்வு உறுப்புகளில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நமது புலன்கள் முழு உலக வரலாற்றின் விளைபொருளே என்று கே.மார்க்ஸ் எழுதினார். வரலாற்று வளர்ச்சியின் நீண்ட செயல்பாட்டில், அதன் ஏற்பிகள் (ஏற்றுக்கொள்ளும் உறுப்புகள்) உட்பட அனைத்து மனித உறுப்புகளும் விலங்குகளின் தொடர்புடைய உறுப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன. மனிதக் கண் நுட்பமான வண்ண நிழல்கள், பொருள் வடிவங்கள், விஷயங்களின் இடஞ்சார்ந்த நிலை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதற்கு ஏற்றது; மனித காது ஒலி, கேட்கக்கூடிய மனித பேச்சு மற்றும் இசையை உணரும் ஒரு சிறப்பு உறுப்பாக வளர்ந்துள்ளது; மனித வாசனை உணர்வு, விலங்கு இராச்சியத்தில் அது கொண்டிருக்கும் முக்கிய முக்கியத்துவத்தை இழந்து, குறைவான கடுமையான மற்றும் குறைவான சரியானதாக மாறிவிட்டது.

இருப்பினும், உணர்தல் செயல்முறையின் தோற்றத்திற்கு, ஒரு சிறப்பு புலன் உறுப்பு மீது ஒரு பொருளின் ஒரு விளைவு போதாது. கண்ணில் (அல்லது வேறொரு ஏற்பியில்) எழும்பினால், நரம்பு உற்சாகம் கம்பிகள்-நரம்புகள் வழியாக மூளைக்குச் சென்று சிறப்பு மூளை மையங்களை அடைகிறது (பெருமூளைப் புறணியில் உள்ள மில்லியன் கணக்கான நரம்பு செல்கள், நிறம், ஒலி மற்றும் பிற தூண்டுதல்களைப் பெறுவதில் நிபுணத்துவம் பெற்றவை), இதனால் "உடலின் உணர்திறன் சாதனம்" (I. M. Sechenov), அல்லது பகுப்பாய்வி (I. P. பாவ்லோவ்) ஆகியவற்றின் தொடர்புடைய கார்டிகல் (பெருமூளை) முடிவில் உற்சாகத்தின் நரம்பு செயல்முறை. "வெளிப்புற தூண்டுதலின் ஆற்றல் நனவின் உண்மையாக" (வி. ஐ. லெனின்) மிகவும் சிக்கலான மாற்றம் உள்ளது, அதாவது ஒரு நபர் உணரும் ஒரு பொருளின் உருவமாக. உணரப்பட்ட பொருளின் உருவத்தின் கட்டுமானம் பகுப்பாய்வியின் செயல்பாட்டால் மட்டுமல்ல, மனித மூளையின் புறணிப் பகுதியில் உள்ள உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பின் மிகவும் சிக்கலான செயல்முறைகளாலும் வழங்கப்படுகிறது. உணரப்பட்ட பொருளின் உருவம் இரண்டு எதிர், ஆனால் பொதுவான நரம்பு செயல்முறைகளின் செயல்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது: செயல்படும் தூண்டுதல்களின் நுட்பமான வேறுபாடு மற்றும் பல நரம்பு செல்களில் எழும் உற்சாகத்தை ஒன்றிணைத்தல், ஒன்றிணைத்தல், இணைப்பதன் மூலம் அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு. கொடுக்கப்பட்ட நபரின் வாழ்க்கையில் ஒரு பொருளுடன் மோதலின் உண்மை ஏற்கனவே நடந்திருந்தால், ஒரு பழக்கமான பொருளின் கருத்து, பெருமூளைப் புறணிப் பகுதியில் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட நரம்பு இணைப்புகளை செயல்படுத்துவது உடனடியாக நிகழ்கிறது: இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் அவர் பார்ப்பதை உடனடியாக அடையாளம் காண்கிறார் (கேட்கிறார், தொடுகிறார்). மற்ற ஒத்த விஷயங்களிலிருந்து உணரப்பட்ட பொருளை வேறுபடுத்துவதற்காக (சோபாவில் இருந்து ஒரு நாற்காலி, ஒரு பேரிக்காய் இருந்து ஒரு ஆப்பிள், ஒரு இலையுதிர் காலத்தில் இருந்து ஒரு வசந்த நிலப்பரப்பு, ஒரு பெரிய ஒரு சிறிய மெல்லிசை), ஒரு நுட்பமான, துல்லியமான மற்றும் வேகமான சமிக்ஞைகளை வேறுபடுத்துதல் மூளைக்குள் நுழைவது அவசியம். தொடர்புடைய பகுப்பாய்வியின் போதுமான உடற்கூறியல் மற்றும் செயல்பாட்டு முதிர்ச்சியுடன் இந்த செயல்முறை சாத்தியமாகும்.

எடுத்துக்காட்டாக, மனிதக் கண்ணைப் பாதிக்கும் ஒரு பொருளை உணர, உணர்பவருக்கு ஏற்கனவே ஒருவித பொருத்தமான அனுபவம் இருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் பொதுவாக உணரப்பட்ட பொருளைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருந்தால், பொருளின் வெளிப்படும் படம் தெளிவற்றதாகவும், தெளிவற்றதாகவும் இருக்கும்: "சில இயந்திரம், சில தாவரங்கள் ..." நாம் பார்க்க முடியும் என, பேச்சு ஒரு நபரின் செயல்பாட்டில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. எதையாவது உணர்தல் - பின்னர் பொருள் பெயரிடப்பட்ட சொல். இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் தனது உணர்ச்சி அறிவாற்றல் மற்றும் வாய்மொழி பதவியின் மூலம் ஒரு பொருளைப் பிரதிபலிக்கிறார்: "இது ஒரு அலமாரி", "இது மழையின் சத்தம்", "மலரும் லிண்டன் மரத்தின் வாசனை", "மார்ச்", "இது வெல்வெட். "... ஆனால் உணர்தல் செயல்முறை பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது கண் அல்ல, காது அல்ல, ஆனால் நபர். அறிமுகமில்லாத அறைக்குள் நுழைகிறார். அவரது கண்களுக்கு முன்னால் நிறைய பெரிய மற்றும் சிறிய விஷயங்கள் உள்ளன. ஒரு பிரகாசமான அறையில் சிறிது நேரம் செலவழித்த பிறகும், ஒரு நபர் அதில் உள்ள அனைத்து விஷயங்களையும் உணரவில்லை. ஒருவர் உடனடியாக மூலையில் ஒரு அசாதாரண பியானோவைக் கவனித்தார், குறிப்புகள் கொண்ட புத்தக அலமாரி, ஆனால் சுவரில் தொங்கும் பயண வரைபடத்தை கவனிக்கவில்லை. மற்றொருவர் வரைபடத்தைப் பிடித்தார், ஆனால் பெரிய விஷயங்களைக் கவனிக்கவில்லை. ஒரு நபரின் முன்னர் திரட்டப்பட்ட அனுபவம், அவரது நோக்குநிலை, ஆர்வங்கள், தயார்நிலை ஆகியவற்றால் இத்தகைய தெரிவுநிலை தெரிவுநிலை விளக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின் இந்த "நிலை" அவரது செயல்பாட்டின் திசையையும் தீர்மானிக்கிறது. அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் அவர் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது அனுபவத்தையும் அவரது ஆர்வங்களையும் சந்திக்கும் விஷயங்களை தீவிரமாக "கவனிக்கிறார்", "கேட்கிறார்".

ஒரு நபர் தனது விரல்களால், கைகளால், கண்களால், உணரப்பட்ட பொருளை அதன் விளிம்பில் "சுற்றி ஓடுகிறார்", அதன் அம்சங்களை சரிசெய்து, நிறுத்துகிறார் மற்றும் குறிப்பாக சிலவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறார் என்பதில் ஒரு நபரின் செயல்பாடு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதன் அடையாளம் காணும் அம்சங்கள், தனிப்பட்ட பாகங்கள் மற்றும் விவரங்கள். உணரப்பட்ட பொருளை இன்னும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க அவை அவருக்கு உதவுகின்றன.

சில எளிய பொருளைக் கூட உணருவது (உதாரணமாக, மணி அல்லது பியானோ, வெல்வெட் துண்டு) மிகவும் சிக்கலான செயல்முறையாகும். இது உணர்ச்சி (உணர்திறன்), மோட்டார் மற்றும் பேச்சு வழிமுறைகளின் வேலைகளை உள்ளடக்கியது: உணர்ச்சி கண்காணிப்பு மற்றும் முந்தைய அனுபவம், ஒரு நபரின் ஆர்வம் மற்றும் அவரது மன செயல்பாடு. அவர் முழுவதையும் அதன் பகுதிகளின் தொகுப்பாகப் பார்க்க வேண்டும், இரண்டாம் நிலைகளில் உள்ள முக்கிய அம்சங்களை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், அவருக்குத் தெரிந்த பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் வகையுடன் அவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும், இந்த குறிப்பிட்ட பொருளின் இரண்டாம் நிலை தனிப்பட்ட பண்புகளிலிருந்து இந்த அத்தியாவசிய அம்சங்களைத் திசைதிருப்ப வேண்டும். அதாவது, குறிப்பிட்ட மற்றும் குறிப்பாக, பொது பார்க்க ... என்ன ஒரு கடினமான மன வேலை, அது மாறிவிடும், ஒரு சாதாரண பந்து, ஆப்பிள் பார்க்க அல்லது ஒரு இடியை உணரும் பொருட்டு!

குழந்தைகளின் உணர்வின் அம்சங்கள்

ஒரு குழந்தை தனது கண்களுக்கு முன்னால் தொடர்ந்து இருக்கும் எளிய பொருள்கள் உட்பட எதையும் உணரும் ஆயத்த திறனுடன் பிறக்கவில்லை என்பதை சிறப்பு ஆராய்ச்சி இல்லாமல் வலியுறுத்த மேலே உள்ளவை நம்மை அனுமதிக்கிறது. ஒரு குழந்தை 3 வது மாதத்திலிருந்து மற்றொருவரிடமிருந்து சிவப்பு நிறத்தையும், 5 வது மாதத்திலிருந்து நேசிப்பவரின் குரலையும் வேறுபடுத்த முடியும் என்ற போதிலும், அவர் இன்னும் பொருள்கள், காற்றின் சத்தம், இசை மற்றும், நிச்சயமாக, மனிதனை உணர கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பேச்சு.

வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்களில், குழந்தையின் கருத்து இன்னும் அபூரணமானது: உணரப்பட்ட பொருட்களின் படங்கள் "மிகவும் தெளிவற்ற மற்றும் தெளிவற்றவை.

எனவே, பெரிய இறகுகள் கொண்ட ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறாக அகலமான தொப்பியில் ஒரு தாயைப் பார்த்து, 10 - 12 மாத குழந்தை சத்தமாக அழத் தொடங்குகிறது. அவன் அவளை ஒரு அந்நியன் என்று பயப்படுகிறான். 3-4 வயது குழந்தைகளும் புத்தாண்டு விடுமுறையில் ஓநாய் நடனமாடுவதில் தங்கள் ஆசிரியரை அடையாளம் காணவில்லை, அவள் முகம் திறந்திருந்தாலும், குழந்தைகளைப் பார்த்து புன்னகைக்கிறாள், அவர்களின் பெயர்களால் அழைக்கிறாள் ... ஆனால் இங்கே தோல் இருக்கிறது ... காதுகள் ... ஒரு வால், ஏதோ அன்னியமான, அசாதாரணமானது. இத்தகைய தெளிவற்ற மற்றும் பூகோளத்தன்மை குழந்தைகளின் உணர்வின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், மேலும் 7-9 வயது குழந்தைகளில் கூட அவர்கள் சிக்கலான அல்லது அறிமுகமில்லாத பொருட்களை உணரும்போது வெளிப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, முதல் வகுப்பு மாணவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரின் உருவத்தில் அவரது முகம், முடி நிறம், சிகை அலங்காரம், கண்கள் மட்டுமல்லாமல், அவர் வகுப்பிற்கு வரும் உடை, அவரது காலணிகள் மற்றும் அவரது பிரீஃப்கேஸ் ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்குகிறார்கள். உணரப்பட்ட பொருளில் உள்ள விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களிலிருந்து முக்கிய மற்றும் இன்றியமையாதவற்றை எவ்வாறு பிரிப்பது என்பது அவர்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை. ஒரு பொருளின் படம் "மங்கலானது", தெளிவற்றது மற்றும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டது (வேறுபடுத்தப்படவில்லை).

குழந்தைகளின் உணர்வின் இந்த அம்சம், பொருள்கள் அல்லது அவற்றின் உருவங்களுடன் தோற்றத்தில் மிகவும் ஒத்த அகரவரிசை எழுத்துக்களை உணரும்போது பள்ளி குழந்தைகள் செய்யும் பல தவறுகளுக்குக் காரணம். ஒரு படத்தில் வரையப்பட்ட ஓநாய் பெரும்பாலும் நாய், வெற்று மரங்கள் - இலையுதிர்காலத்தின் அடையாளமாக, இருண்ட நிறங்களில் வரையப்பட்ட டிராக்டர் - நீராவி என்ஜின், முதலியன. புலனுணர்வு நோக்கத்துடன் ஒரு விஷயத்தைப் பார்க்க இயலாமை குறிப்பாக தெளிவாக உள்ளது. வரைதல் மற்றும் எழுத்தறிவு பாடங்களில் ஆசிரியரால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. I - II தரங்களின் மாணவர்களை ஒரு பொருளை வரைவதற்கு (உதாரணமாக, வர்ணம் பூசப்பட்ட வடிவத்துடன் கூடிய ஒரு குடம் - பூக்கள்), ஈ.ஐ. வடிவம். மற்ற எழுத்தாளர்கள் (ஓ. ஐ. கல்கினா, எஸ். என். ஷபாலின், வி. எஸ். முகினா) இதே போன்ற முடிவுகளுக்கு வந்தனர். இத்தகைய அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில், 9-10 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைக்கு வாழ்க்கையிலிருந்து வரையக் கற்பிக்கப்படக்கூடாது என்ற கருத்து நீண்ட காலமாக ஆசிரியர்கள் மற்றும் முறையியலாளர்களிடையே இருந்தது. கூறப்படும் அடுத்த படத்தின் நோக்கத்துடன் அவளது கருத்து<>அதன் இயல்பால், "இது குழந்தைகளுக்கு அணுக முடியாதது. இருப்பினும், குழந்தைகளின் உணர்வின் இணைவு (உலகளாவியம்) எந்தவொரு பொருளின் குழந்தையின் அறிவாற்றலையும் வகைப்படுத்தாது. எனவே, பழக்கமான பொருள்கள் சித்தரிக்கப்படும் ஜோடி அட்டைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, 3 - 5 வயது குழந்தைகள் ஒரே மாதிரியான பொருட்களை அவற்றின் முக்கிய அம்சங்களால் எளிதாகவும் பொதுவாகவும் சரியாகக் கண்டறியலாம். அவை சிறிய கோப்பையை பெரிய மற்றும் அகலமான கோப்பையுடன் பொருத்துகின்றன, ஆனால் வடிவத்திலும் நிறத்திலும் மாதிரியிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தாலும், சிவப்பு வேட்டை நாயின் உருவத்திற்கு, அவை நம்பிக்கையுடன் பொருந்துகின்றன. ஒரு ஜோடியில் ஒரு கருப்பு பூடில் படம், ஆனால் குழந்தைகளுக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு பொருளின் உருவம் அல்லது பிந்தையது தெளிவாக சித்தரிக்கப்படாவிட்டால், அவர்கள் முழு உருவத்திலிருந்து எந்த விவரத்தையும் கைப்பற்றி, அதை நம்பி, சித்தரிக்கப்பட்ட முழு பொருளையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களின் கருத்து தவறானது. மற்றும் கட்டரின் நிலை.இந்த சக்கரத்தின் தேர்வின் அடிப்படையில், பல குழந்தைகள் தவறு செய்துள்ளனர். மற்றும் முடிவு, முழு படத்தையும் கார்களுக்குக் குறிப்பிடுகிறது. விளக்கப்பட இதழில் கட்டுப்பாட்டுப் பலகத்தை (தேர்ந்தெடுக்கும் கருவி) பார்த்து, தோழர்களே அதை தட்டச்சுப்பொறிக்காக எடுத்துக் கொண்டனர், ஏனெனில் "அழுத்தப்பட வேண்டிய பல பொத்தான்கள் உள்ளன." ஏதோ ஒரு சீரற்ற விவரத்தில் முழு விஷயத்தையும் இப்படிப் புரிந்துகொள்வது ஒத்திசைவு எனப்படும். உளவியலில், பொதுவாக குழந்தைகளின் உணர்வின் இயல்பான வயது தொடர்பான அம்சமாக ஒத்திசைவு பற்றிய புரிதல் நீண்ட காலமாகத் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், சோவியத் உளவியலாளர்களின் ஆய்வுகள், ஒத்திசைவு என்பது தவறான நடத்தை, "முன்-பகுப்பாய்வு" உணர்வின் விளைவு என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒத்திசைவு என்பது குழந்தைகளில் மட்டுமல்ல, பெரியவர்களிடமும் வெளிப்படுகிறது, அவர்கள் அசாதாரணமான ஒரு புதிய பொருளைக் கண்களால் கைப்பற்றுகிறார்கள் (அல்லது அதன் உருவம் அல்லது வரைபடத்தில்), முக்கிய விஷயத்தை எவ்வாறு தனிமைப்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை மற்றும் எளிதாக இருக்கும். அவர்கள் சில விவரங்களைக் கண்டுபிடிப்பதில் திருப்தி அடைகிறார்கள், ஆனால் அது ஒரு புதிய விஷயத்தில் நன்கு தெரிந்த ஒன்றை உடனடியாக அங்கீகரிக்கிறது. ஒத்திசைவு, இயற்கையாகவே, குழந்தைகளின் உணர்வில் மிகவும் பொதுவானது.

முதல் வகுப்பு மாணவர்கள் எழுத்துக்கள் மற்றும் எண்கள் போன்ற புதிய மற்றும் குறிப்பிட்ட விஷயங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கும்போது குழந்தைகளின் உணர்வின் இணைவு மற்றும் பிரிக்க முடியாத தன்மை தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. படிக்கவும் எழுதவும் எண்ணவும் கற்றுக்கொள்வது, குழந்தை மிகவும் துல்லியமாகவும் தெளிவாகவும் புதிய சிக்கலான மற்றும் ஒத்த அறிகுறிகளை வேறுபடுத்த வேண்டும்: கடிதங்கள் P மற்றும் H, T, W, Щ; அல்லது எண்கள் 3, 5, 8, 6, 9. இளம் பள்ளி மாணவர்களின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் தொடர்ச்சியான தவறுகளைப் படிப்பது மற்றும் கடிதங்களை அங்கீகரிப்பது, பி.ஜி. அனானியேவ் மற்றும் ஏ.என். போபோவா, ஈ.வி. குரியனோவ், என்.ஜி. மார்கோவா மற்றும் பிறர் குழந்தைகள் செய்யும் தவறுகள் அதிகம் என்பதைக் காட்டியுள்ளனர். பெரும்பாலும் ஒரு மாணவரின் எழுத்து வடிவத்தைப் பிரிக்காததன் விளைவு. "தலைகீழ்" (இடமிருந்து வலமாக மற்றும் ஒரு கண்ணாடிப் படத்தில்), தனிப்பட்ட கூறுகள் மறைதல் அல்லது மிதமிஞ்சியவற்றைச் சேர்ப்பது, அடையாளத்தின் வடிவத்தை மீறுதல் (இருப்பிடம்) போன்ற இரண்டு ஒத்த எழுத்துக்களை இணைப்பதில் இந்த பிழைகள் தோன்றும். அதன் தனிப்பட்ட கூறுகள்) போன்றவை.

இத்தகைய தவறுகள் பாலர் குழந்தைகளின் வேலைகளில் மிகவும் பொதுவானவை, அவர்களின் வரைபடங்கள், அப்ளிக் வேலைகள் மற்றும் ஆயத்த பகுதிகளிலிருந்து புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் முழுப் படங்களையும் உருவாக்கும் போது கூட. மிக முக்கியமான விவரங்களைப் புறக்கணித்து, 4 - 5 வயது குழந்தை, கரடியின் தலை மற்றும் மேல் உடலை ஆட்டின் பின்னங்கால்களில் வைத்து, தான் ஒரு கரடியை உருவாக்கியதாக நம்புகிறது. "குழந்தையானது வியக்கத்தக்க வகையில் பார்வையற்றது" என்று முதலாளித்துவ விஞ்ஞானிகள் கூறினார்கள். 10 - 12 வயதிற்குட்பட்ட குழந்தைகளின் உணர்தலின் வயது தொடர்பான தனித்தன்மையாகக் கருதி, குழந்தைகளின் உணர்வின் இந்த பிழைகளை அவர்கள் சமாளிக்கவோ அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களின் இயல்பை வெளிப்படுத்தவோ முயற்சிக்கவில்லை. உண்மையில், குழந்தைகள் இதுபோன்ற தவறுகளைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கடினமான மற்றும் அறிமுகமில்லாத உள்ளடக்கத்தை உணரும்போது மட்டுமே: ஒரு வெளிநாட்டு எழுத்துக்களின் அகரவரிசை, ஒரு புதிய வடிவியல் உருவம், படத்தின் உள்ளடக்கத்தால் புரிந்துகொள்ள முடியாதது ... அதே நேரத்தில், சோவியத் உளவியலாளர்கள்: ZM இஸ்டோமினா, ஏஏ லியுப்லின்ஸ்காயா, பி.என். கச்சாபுரிட்ஜ், இசட்.எம். போகுஸ்லாவ்ஸ்கயா, ஐ.பி. டோவ்பினெட்ஸ், ஈ.ஐ. ஒரு குழந்தை அறிமுகமில்லாததை விட சரியானது மற்றும் பேச்சில் குறிப்பிடப்படவில்லை.

மேலும் குழந்தைகளின் ஒத்திசைவுக்கான மற்றொரு முக்கியமான காரணம், ஒரு பொருளைப் பற்றிய குழந்தையின் உணர்வின் தவறான தன்மை மற்றும் இணைவு, சோவியத் ஆராய்ச்சியாளர்களால் அடையாளம் காணப்பட்டது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குழந்தைகளின் பொருளை சரியாக உணர இயலாமை, அதாவது, அந்த பகுப்பாய்வு நடவடிக்கைக்கு அவர்களின் ஆயத்தமின்மை, இது இல்லாமல் பொதுவாக எதையும் உணர முடியாது. ஒரு தோட்டத்தில் வளரும் மரத்தைப் பார்க்க, ஒரு நபர் இந்த பொருளை மற்றவர்களின் பின்னணிக்கு எதிராக ஒரு சிறப்பு உருவமாக வேறுபடுத்த வேண்டும். அதே நேரத்தில், இது ஒரு மரம் என்பதைக் கண்டறிய, அவர் அதன் முக்கிய பகுதிகளை (தண்டு, கிளைகள், கிரீடம்) முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், நிச்சயமாக கொடுக்கப்பட்ட பொருளுக்கான நிலையான உறவுகளில் (ஒரு பழக்கமான கட்டமைப்பில்).

ஒரு குழந்தை தனது வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்தே ஒரு பொருளைப் பார்க்க முடியும் என்ற போதிலும், அவர் மக்களின் குரல்கள் உட்பட ஒலிகளுக்கு உணர்திறனை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் உணர்ந்ததைப் பார்க்கவும், ஆராயவும், கேட்கவும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளவும் முறையாகக் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். உணர்வின் வழிமுறை தயாராக உள்ளது, ஆனால் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது குழந்தைக்கு இன்னும் தெரியவில்லை.

ஒரு குழந்தையின் அறிவாற்றலின் ஆரம்ப கட்டம் அவரது நடைமுறை அன்றாட வாழ்க்கையாகும், அதில் அவர் தனது பொம்மைகள், ஒரு கோப்பை, அம்மா, அப்பாவை உணரமுடியாது மற்றும் விரைவாகக் கற்றுக்கொள்கிறார். ஆனால் ஒரு குழந்தையால் யதார்த்தத்தை மேலும் அறிவதற்கான ஒரு சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாக உணர, அதன் வளர்ச்சி தொடர வேண்டும். பெற்றோர்கள், பராமரிப்பாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பிற பெரியவர்கள் உணர்வின் வளர்ச்சியில் வேலை செய்கிறார்கள், உணர்வை ஒரு கவனம் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கண்காணிப்பு செயல்முறையாக மாற்றுகிறார்கள்.

உணர்தல் மற்றும் கவனிப்பு கற்பித்தல்

கருத்து மற்றும் கவனிப்பு வளர்ச்சியின் வழிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, AF Govorkova செயற்கைப் பொருட்களை ஆய்வு செய்வதில் குழந்தைகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பது பயனுள்ளது என்று கருதுகிறார்: இணையான நேரான மற்றும் சாய்ந்த கோடுகள், வடிவியல் உருவங்கள் *, LV Zankov நிரூபிக்கப்பட்ட பொருளின் எந்த அறிகுறிகளையும் முடிந்தவரை மாணவர் தேர்ந்தெடுப்பதில் முக்கிய பயிற்சியாக கருதுகிறார். . O.I. கல்கினா, A.A. Lyublinskaya, E.I. Ignatiev மற்றும் பலர், முதலில், ஒரு பொருளைக் கண்டறிந்து குழந்தைகளுக்குத் தெரிந்த சில வகை விஷயங்களுக்கு (பறவை, கார், ஆலை,) முக்கிய அறிகுறிகளை முன்னிலைப்படுத்த குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பது அவசியம் என்று நம்புகிறார்கள். முதலியன). ஒரு முழு பொருளின் முழு வடிவத்தையும் உணர குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பது முக்கியம், பின்னர் அதில் உள்ள மிக முக்கியமான (மற்றும் சிறப்பியல்பு) அறிகுறிகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

* (பார்க்க: A.F. Govorkova. குழந்தையின் மன வளர்ச்சியின் குறிகாட்டியாக அத்தியாவசியமானவற்றை முன்னிலைப்படுத்தும் திறன். - புத்தகத்தில்: ஜூனியர் பள்ளி மாணவர்களின் கற்பித்தல் மற்றும் மேம்பாடு. கியேவ், 1970.)

1. குழந்தைக்கு புலனுணர்வு பற்றி சிறப்பாகக் கற்பிக்கப்பட வேண்டும், அது இல்லாமல் அவர் சிறிய (இணைவு, துல்லியமின்மை, ஒத்திசைவு) போன்ற உணர்வின் அம்சங்களை நீண்ட காலத்திற்கு தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்.

2. இந்த பயிற்சி இரண்டு அடிப்படை செயல்முறைகளை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்: பகுப்பாய்வு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல். குழந்தையின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து, ஆசிரியர் தனக்காக அமைக்கும் இலக்கைப் பொறுத்து, கற்பித்தலுக்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உள்ளடக்கம், பகுப்பாய்வின் கவனம் மற்றும் துண்டு துண்டாக மாறுகிறது. இது ஒரு கிராமப்புற, நகர்ப்புற அல்லது பிற நிலப்பரப்பின் பின்னணியில் ஒரு "உருவம்" (மரம், நபர், விலங்கு, வீடு) என முழுப் பொருளையும் தேர்ந்தெடுப்பதாக மட்டுமே இருக்க முடியும். ஆனால் பகுப்பாய்வு பொருளின் துல்லியமான அடையாளத்தை இலக்காகக் கொள்ளலாம் (அது என்ன வகையான மரம், எந்த நிலையில் உள்ளது); பின்னர் குழந்தை கூறுகள், பாகங்கள், முழு அறிகுறிகளையும் முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும். அகரவரிசை மற்றும் டிஜிட்டல் அறிகுறிகளை உணரவும் வேறுபடுத்தவும் முதல் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கும் போது ஆசிரியரால் மேற்கொள்ளப்படும் இந்த வகையான வேலை இது.

ஆனால் அனைத்து வேறுபாடுகளுக்கும், பகுப்பாய்வு தொகுப்புக்கு வழிவகுக்கும், ஒரு இணைப்பை நிறுவுதல், ஒரு குறிப்பிட்ட வகைக்கு ஒரு பொருளை ஒதுக்குதல், பொதுமைப்படுத்துதல்.

இந்த ஆபரணம் முக்கோணங்கள், சதுரங்கள் மற்றும் அரைவட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று குழந்தையிடமிருந்து பதிலைப் பெறுவது போதாது. முக்கோணங்கள் எங்கு அமைந்துள்ளன, ஒவ்வொன்றும் எந்த நிலையில் உள்ளன, சதுரங்கள் மற்றும் அரை வட்டங்களுடன் முக்கோணங்கள் எந்த தொடர்பில் (இடஞ்சார்ந்த) உள்ளன என்பதைப் பார்ப்பது அவருக்கு அவசியம். எந்தவொரு பகுப்பாய்வும் (முழுமையின் துண்டாடுதல், அதன் பிரிவு) முழுமையின் உணர்விற்கு, அதாவது, அதே முழுமையின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட, மிகவும் அர்த்தமுள்ள கருத்துக்கு மீண்டும் வழிவகுக்கும்.

3. இளைய குழந்தைகள், அத்தகைய பகுப்பாய்வில் அவர்களின் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் மிகவும் முக்கியமானவை (மேலும் விவரங்களுக்கு அத்தியாயம் IX ஐப் பார்க்கவும்). எந்தவொரு நடைமுறைச் செயல்களையும் செய்வதன் மூலம் குழந்தைகளால் உணரப்பட்ட பொருளை பகுப்பாய்வு செய்ய முடிந்தால், அத்தகைய கற்பித்தல் அமைப்பு குறிப்பாக நேர்மறையான முடிவுகளைத் தருகிறது, எடுத்துக்காட்டாக: ஒரு வரைதல் அல்லது கட்டுமானத்தில் நடைமுறை பிரதிநிதித்துவத்தின் செயல்பாட்டில் ஒரு வடிவியல் உருவத்தின் கருத்து. தொடர்புடைய விவரங்கள், ஒரு எழுத்து அடையாளத்தை அதன் கட்டுமானம் மற்றும் மறுவடிவமைப்பு மூலம் உணர்தல் (ஒரு எழுத்தில் இருந்து மற்றொன்று பெறப்படும் போது). இத்தகைய பயிற்சிகள் முதலில் உணரப்பட்ட பொருளின் காட்சி பகுப்பாய்வைத் தயாரிக்கின்றன, பின்னர் இந்த செயல்களை "மனதில்" செய்யும் திறன் - உள் விமானத்தில்.

4. கற்பித்தல் உணர்வில், பேச்சைச் சேர்ப்பது ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இந்த வார்த்தையானது, முதலில், ஒரு உணரப்பட்ட பொருள் மற்றும் அதன் ஒவ்வொரு பகுதிகள், கூறுகள், அடையாளங்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, ஏற்கனவே அறியப்பட்ட பொருள்களின் சில வகைகளில் ஒரு புதிய பொருள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது: "இது ஒருவித இயந்திரம்" (இயந்திரங்களைப் பற்றி போதுமான துல்லியமான அறிவு இல்லையென்றால் அல்லது கொடுக்கப்பட்ட பொருளின் முக்கிய அடையாளங்கள் தெளிவாக இல்லை என்றால்), "இது ஒரு பனை மரம்", "இது ஒரு சடங்கு அணிவகுப்பு", "இது ஒரு வகையான மீன்."

இரண்டாவதாக, உணரப்பட்ட பொருளை விவரிக்க இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, ஆசிரியர், பின்னர் மாணவர்கள், அதன் கூறுகள், விவரங்கள், அறிகுறிகள், அவற்றின் இருப்பிடம் ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்தி, அதன் பொதுவான அறிகுறிகள் மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கவனியுங்கள். அத்தகைய ஒரு நிலையான விளக்கம் அதே நேரத்தில் குழந்தைகளுக்கு உணரப்பட்ட பொருளைப் பார்க்கும் ஒரு பகுத்தறிவு வழியைக் கற்பிக்கிறது.

மூன்றாவதாக, ஆசிரியர் கேள்விகளைக் கேட்கிறார் மற்றும் ஒரு பொருளின் (படம், முறை) சிறப்பாக இயக்கிய கருத்துடன் பதிலைத் தேட குழந்தைகளை ஊக்குவிக்கிறார். எனவே குழந்தைகள் கொடுக்கப்பட்ட இணைப்பை முன்னிலைப்படுத்தவும், குறிப்பிட்ட வழக்கை சில பொது வகைகளின் கீழ் கொண்டு வரவும் ("இதுபோன்ற துடுப்புகளை நீங்கள் வேறு எங்கு பார்த்தீர்கள்?", "இது எந்த தாவரத்தை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது? இது மற்றவற்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?").

மற்ற முக்கியமான மன செயல்பாடுகளைச் செய்ய பேச்சு பயன்படுத்தப்படுகிறது, முதன்மையாக ஒப்பீடு. ஒரு குழந்தை ஒரு செவ்வக மற்றும் ஒரு சதுரம், ஒரு ஓவல் மற்றும் ஒரு வட்டத்தில் இருந்து ஒரு நீள்வட்டத்திற்கு இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை கண்டறிவது கடினம். ஆனால் இந்த ஒத்த பொருட்களை ஒரே நேரத்தில் நிரூபித்து ஒப்பிடும்போது, ​​அவற்றின் தனித்துவமான அம்சங்கள் பேச்சில் பதிவு செய்யப்பட்டு அவற்றின் முக்கியத்துவம் வெளிப்படும். பின்னர் குழந்தைகள் குறிப்பிடுவது கடினம் அல்ல, உதாரணமாக, சதுரங்கள் அல்லது செவ்வகங்களின் குழுவிற்கு ஒரு புதிய உருவம்.

நான்காவதாக, பேச்சு என்பது கவனிப்பின் முடிவுகளைச் சுருக்கி, புதிய மற்றும் முன்னர் அறியப்பட்டவற்றில் பொதுவான மற்றும் வேறுபட்டவற்றை நிறுவுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும். உரையில், மாணவர் உணரப்பட்டதைப் பற்றிய தனது தீர்ப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார், நிறுவப்பட்ட இணைப்புகளைக் குறிக்கிறது, முடிவுகளை எடுக்கிறார், பொதுமைப்படுத்தல்களை உருவாக்குகிறார். பேச்சில், குழந்தைகள் உணரப்பட்டவர்களுக்கு தங்கள் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களின் மதிப்பீடு: "ஓக் வாழ்வதைப் போன்றது, அதன் இலைகளின் சத்தத்தை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள் என்று கூட தோன்றுகிறது"; "கடல் காட்டுத்தனமாகிவிட்டது ... அலைகள் ஒரு முழு இராணுவத்தைப் போல குன்றின் மீது பாய்கின்றன ... பீரங்கிகளைப் போல."

குழந்தைகளுக்கு உணரக் கற்பிப்பது பொதுவாக கவனிப்பு கலாச்சாரமாக மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் படிக்க வேண்டிய பொருட்களை முன்கூட்டியே திட்டமிடுகிறார், அதற்காக அவர் பல்வேறு உள்ளடக்கம், பல்வேறு வகையான மற்றும் பள்ளி மாணவர்களின் செயல்பாடுகளின் வடிவங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: உல்லாசப் பயணம், பள்ளி தளத்தில் வேலை, கண்காட்சிகளைப் பார்வையிடுதல், ஓவியங்கள், எல்லைகள், நாட்டுப்புறக் கலை போன்றவற்றை ஆய்வு செய்தல். கவனிப்பு வளர்ச்சிக்கான நிபந்தனைகள் பின்வருமாறு:

1) கவனிப்பின் இலக்கை (பணியை) அமைத்தல் (உணர்ந்த பொருளில் எதைப் பார்க்க வேண்டும்). பணித் தொகுப்பு கண்காணிப்பைத் தேர்ந்தெடுத்து நோக்கமாகச் செய்கிறது ("பனிச் சறுக்கலைப் பார்க்க ஆற்றுக்குச் செல்வோம். எதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்?");

2) அந்த நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி குழந்தைகளுக்குச் சொல்வது மிகவும் முக்கியம் அல்லது கவனிப்புக்கு முன்மொழியப்பட்ட பொருளில் "கவனிக்கப்பட வேண்டிய" அறிகுறிகளின் வகையைப் பற்றி ("என்ன பனிக்கட்டிகள், அவை என்ன விளிம்புகள், என்ன நிறம் என்று பாருங்கள். , அவை எப்படி மிதக்கின்றன ...") ;

3) மிகவும் சிக்கலான பொருட்களைக் கவனிப்பதற்கான தயாரிப்பில், அவதானிப்புக்கான சில திட்டத்தை வரைவது அடங்கும் ("முதலில், பனி எவ்வாறு செல்கிறது மற்றும் சத்தம் எழுப்புகிறது என்பதை தூரத்திலிருந்து கேட்போம். பின்னர் கடற்கரைக்குச் சென்று பனிக்கட்டிகளை கவனமாகப் பாருங்கள். பின்னர் பனி எப்படி இருக்கிறது என்பதை ஒப்பிடுக. மிதவைகள் கடற்கரைக்கு அருகில் மற்றும் ஆற்றின் நடுவில் மிதக்கின்றன .. "). அத்தகைய திட்டம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ விரிவாக இருக்கலாம், ஆனால் இது கவனிப்பை ஒழுங்கமைப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் பார்த்ததைப் பற்றிய குழந்தைகளின் அடுத்தடுத்த கதைக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்;

4) அவதானிப்பின் போது, ​​ஆசிரியர் கூடுதல் கேள்விகளைக் கேட்கிறார், அது குழந்தைகளை முக்கிய பிரச்சனையின் தீர்வை நோக்கி அழைத்துச் செல்கிறது ("பனியின் நிறம் என்ன தடிமனாகவும் வலிமையாகவும் இருக்கிறது, ஒளி அல்லது இருண்டது? இதை எவ்வாறு சரிபார்க்கலாம்? ஏன்? ஆற்றின் குறுக்கே நடக்கும்போது பனி சத்தம் போடுகிறதா?" ;

5) குழந்தைகள் கற்றுக்கொண்டவற்றைச் சுருக்கமாக, பொதுமைப்படுத்த வேண்டும். இது அவர்கள் பார்த்ததைப் பற்றிய கதையாக இருக்கலாம், ஒரு சிறிய கட்டுரை, படங்கள் அல்லது கவிதைகளின் தேர்வு, அவர்களின் சொந்த வரைதல், பயன்பாடு, மாடலிங்;

6) அத்தகைய பொதுமைப்படுத்தலின் போது, ​​சில இடைவெளிகள் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன: குழந்தைகள் எதையாவது தவறவிட்டார்கள், எதையாவது கவனிக்கவில்லை அல்லது எதையாவது மறந்துவிட்டார்கள். இத்தகைய சுயக்கட்டுப்பாடு அவர்களை மீண்டும் இயற்கைக்கு (ஓவியத்திற்கு, பொருட்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு) திரும்ப ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு பொருளையும் குறுகிய மற்றும் குறிப்பிட்ட இலக்குடன் கவனமாக ஆராயவும்.

கவனிக்கக் கற்றுக்கொள்வது குழந்தையின் ஆளுமையின் தொடர்புடைய குணங்களை உருவாக்குகிறது: கவனிப்பு, தீவிர உணர்திறன், அறிகுறிகளைக் காணும் மற்றும் முன்னிலைப்படுத்தும் திறன், இயற்கையின் ஒரு தனி பொருளின் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பின்பற்றுவது, மக்களின் செயல்களில், அவர்களின் மனநிலையில், நடை, தோற்றம்.

கவனிப்பு என்பது ஒரு நபரின் மிக மதிப்புமிக்க தரம், பல தொழில்களில் வெற்றிகரமான செயல்பாட்டிற்கு அவசியம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ஆசிரியர், கலைஞர், நடிகர், உயிரியலாளர், எழுத்தாளர், மக்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகொண்டு பணியாற்றும் எந்தவொரு நபருக்கும்.

பொதுவாக, மூன்றாம் வகுப்பில், பெரும்பாலான குழந்தைகள் தாங்கள் உணர்ந்ததை பகுப்பாய்வு ரீதியாக உணரவும் புரிந்துகொள்ளவும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் கவனிக்கும் பொதுவான திறனையும் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள் (உதாரணமாக, வாழும் மூலையில் உள்ள விலங்குகள்). இருப்பினும், உணர்வின் வளர்ச்சி அடுத்தடுத்த தரங்களில் தொடர்கிறது. குழந்தைகளின் படங்களின் உணர்வைப் படிக்கும்போது இந்த செயல்முறை தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

ஓவியத்தின் உணர்தல்

ஒரு படத்தைப் புரிந்துகொள்வது குழந்தைகளுக்கு மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் ஒரு படம் இயற்கை, மக்கள், விலங்குகளின் வாழ்க்கையின் முழுப் பகுதியையும் பிரதிபலிக்கிறது. சித்தரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் ஏதோ ஒன்றைச் செய்கிறார்கள், எப்படியாவது ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டு, ஒருவித வாழ்க்கை-உண்மை சூழ்நிலையில் (சூழ்நிலை) உள்ளனர். கதாபாத்திரங்களின் தோற்றங்களில், அவர்களின் பரஸ்பர ஏற்பாட்டில், செயல்கள் மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் உணர்வுகள், அவரது நோக்கங்கள் மற்றும் நிலைகள் ஆகியவை வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. தோற்றத்தின் மூலம், இது ஒரு வயது வந்த மனிதரா அல்லது குழந்தையா, ஒரு விளையாட்டு வீரரா அல்லது மாலுமியா என்பதை நீங்கள் யூகிக்க முடியும்.

ஒரு படத்தைப் புரிந்துகொள்வது என்பது அதன் கருத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும், கலைஞரின் சிந்தனை, காட்சி கலைப் படங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, சோர்வுற்ற, அழுக்கு மற்றும் கந்தலான பார்ஜ் இழுப்பவர்கள் ஒரு குழுவின் படம் மூலம் சூடான மணலில் நடந்து ஒரு கப்பலை ஆற்றின் குறுக்கே இழுத்துச் செல்கிறது, IE Repin புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் ஏழைகளின் கடின உழைப்பை மட்டுமல்ல, ஆனால் சாதாரண மக்களின் முதிர்ச்சியடைந்த எதிர்ப்பு. அடிமைத்தனமான சமர்ப்பிப்பு மற்றும் அடக்குமுறையின் பட்டையைக் கிழிக்க அவர்கள் தயாராக உள்ளனர் ... ஒரு படத்தைப் பார்ப்பது என்பது கலைஞரின் முக்கிய யோசனையைப் பார்ப்பது, மக்களுக்கு அவர் காட்ட விரும்புவதைப் பார்ப்பது. படத்தைப் பற்றிய அத்தகைய புரிதலுக்கு அதன் உள்ளடக்கத்தின் ஆழமான மற்றும் முழுமையான உளவியல் பகுப்பாய்வு தேவைப்படுகிறது, அதன் துணை உரையை வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் ஒட்டுமொத்த படத்தைப் புரிந்துகொள்வது.

சில ஆசிரியர்கள் படத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் முதல், குறைந்த கட்டத்தை எண்ணும் நிலை (அல்லது பொருள் நிலை) என்று அழைத்தனர். உணர்வின் வளர்ச்சி மற்றும் முழு ஆன்மாவின் வளர்ச்சியும் தன்னிச்சையாக நிகழ்கிறது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அதாவது தன்னிச்சையாக, குழந்தை பருவ வளர்ச்சியின் வயது-குறிப்பிட்ட அம்சமாக ஒரு படத்தை உணரும் ஒவ்வொரு கட்டத்தின் சாரத்தையும் A. பினெட் வரையறுத்தார். 2.6 முதல் 5 வயது வரையிலான குழந்தைகளின் கணக்கெடுப்பு "வழக்கமானது". 5 முதல் 10 வயது வரை, குழந்தைகள் பொதுவாக விளக்கத்தின் (அல்லது செயல்) கட்டத்தில் இருக்கிறார்கள். படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த அல்லது அந்த பாத்திரம் என்ன செய்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் வெவ்வேறு பொருட்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை அவர்கள் காணவில்லை: "மாமா தெருவை துடைக்கிறார்", "பையன் பள்ளிக்குச் செல்கிறான்", "நாய் வீட்டின் வாசலில் அமர்ந்திருக்கிறது. ." வளர்ச்சியின் இந்த கட்டத்தில், குழந்தை குறுகிய செயல்பாட்டு இணைப்புகளை நிறுவுகிறது. 10-12 வயதிற்குப் பிறகுதான் குழந்தைகள் உணரப்பட்ட படத்தின் (உறவு நிலை) விளக்கத்தை அணுக முடியும். அவர்கள் அதன் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள்: காரணம், இலக்கு, முதலியன. இந்த விஷயத்தில், குழந்தை தனது சொந்த வாழ்க்கை அனுபவத்தை விரிவாகப் பயன்படுத்துகிறது ("இவர்கள் பிச்சைக்காரர்கள், அவர்கள் தோட்டத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வீடு இல்லை மற்றும் எங்கும் இல்லை. போ", "நாய் பூனையைத் துரத்துகிறது, அதைக் கடிக்க விரும்புகிறது", "இதோ தந்தையும் மூத்த சகோதரனும் மீன்பிடிக்கச் சென்றனர், சிறிய பெட்டியாவும் அவர்களுடன் செல்லப் போகிறார், ஆனால் அவர்கள் அவரை அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவர் அழுதார். விரக்தி மற்றும் வெறுப்புடன் ").

குழந்தையின் வயதுக்கு ஏற்ப படத்தைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தை சரிசெய்த A. பினெட், இளைய குழந்தைகளுக்கு செயல் மற்றும் விளக்கத்தின் நிலைகளின் அணுகலைக் கூட சரிபார்க்க முயற்சிக்கவில்லை. குழந்தையின் பரிசோதனையின் போது வெளிப்படுத்தப்பட்ட படத்தை உணரும் நிலை அவரது மன வளர்ச்சியின் குறிகாட்டியாக அறிவிக்கப்பட்டது.

40 களில். எஸ். எல். ரூபின்ஸ்டீனின் ஆராய்ச்சியானது, குழந்தையின் ஒரு படத்தைப் பற்றிய உணர்வின் வளர்ச்சியின் கோட்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. 50 மற்றும் 60 களில். இந்த பணி தொடர்ந்தது. முதலாவதாக, ஒரு குழந்தையின் விளக்கத்தின் தன்மை உண்மையில் மாறுகிறது என்பதை ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, தனிப்பட்ட பொருட்களின் எளிய கணக்கீட்டிலிருந்து முழு படத்தின் விளக்கத்திற்கு நகரும். இருப்பினும், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விஷயத்திலும், படத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு ஏற்ப குழந்தையின் கதையின் தன்மை அவரது வயதால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் உள்ளடக்கம், கட்டுமானம், படத்தின் தன்மை, எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தையுடன் பரிச்சயமான அளவு அதன் உள்ளடக்கம், திட்டத்தின் செயல்பாட்டின் தெளிவு, படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மக்களின் சுறுசுறுப்பு அல்லது நிலையான தன்மை. அத்தகைய சிக்கலான வேலைக்கான குழந்தையின் தயார்நிலையின் அளவு, அதாவது, படத்தைப் பார்க்கும் திறன், அத்துடன் வயது வந்தவர் குழந்தையைக் கேட்கும் கேள்வியின் தன்மை மற்றும் வடிவம் ஆகியவற்றால் ஒரு பெரிய பங்கு வகிக்கப்படுகிறது.

“படத்தில் என்ன இருக்கிறது?” என்று கேட்டால். அல்லது "வேறு யார் எதையாவது சேர்க்க விரும்புகிறார்கள்?", படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள எந்தவொரு பொருளுக்கும் பெயரிடுவதன் மூலம் குழந்தைகள் இயல்பாக பதிலளிக்கிறார்கள், அதாவது, அவர்கள் தங்களை எண்ணும் மட்டத்தில் காண்கிறார்கள். ஆனால் கேள்வியின் வடிவத்தை மாற்றிக் கேட்பது மதிப்பு: "இந்தப் படத்தில் கலைஞர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்?", அல்லது "இங்கே என்ன வரையப்பட்டுள்ளது?" - இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அதே குழந்தைகள் உடனடியாக விளக்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள். கேள்வியின் வடிவம் படத்தின் பொருளைத் தேடத் தூண்டுகிறது, குழந்தைகள் அதைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்.

எனவே, ஒன்று மற்றும் ஒரே குழந்தை உடனடியாக படத்தை உணரும் வெவ்வேறு நிலைகளில் இருக்க முடியும் என்று மாறியது. A. S. Zolotnyakova மற்றும் E. Sh. Reshko ஆகியோரின் பிற்கால ஆய்வுகள், குழந்தைகளால் உணரப்பட்ட காட்சிப் படத்தில் முக்கிய நபர் பொதுவாக செயலில் உள்ள ஒரு நபர் என்பதைக் காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், போஸைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் "உறைந்த செயலின் தருணம்" என அதன் விளக்கம் பெரும்பாலும் படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நபர் செயல்படும் விஷயத்தைப் பொறுத்தது.

ஒரு மனிதன் தனது கைகளில் ஒரு குச்சியுடன் ஓடுவதாக சித்தரிக்கப்பட்டால், அவன் ஒரு கொடுமைக்காரனை அல்லது ஒரு திருடனைத் துரத்தும் நபராக குழந்தைகளால் உணரப்படுகிறான். ஆனால் ஒரு நபர் கையில் குச்சி இல்லாமல் அதே போஸில் வரைந்தால், அவர் ஒரு ஓட்டப்பந்தய வீரராகவும், முன்னால் ஓடுபவரைப் பிடிக்கும் ஒரு விளையாட்டு வீரராகவும் கருதப்படுவார்.

நிச்சயமாக, படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தையும் புரிந்துகொள்வது குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கப்பட வேண்டும். இது மழலையர் பள்ளியில் கூட தொடங்கப்பட வேண்டும். சோவியத் உளவியலாளர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட குழந்தை உணர்வின் வளர்ச்சியின் கோட்பாட்டின் இரண்டாவது குறிப்பிடத்தக்க திருத்தம், "கருத்துணர்வின் நிலை", அதாவது, படத்தில் உள்ள குழந்தையின் கதையின் தன்மை, கற்றலில் சார்ந்துள்ளது.

மழலையர் பள்ளிகளில் நீண்டகாலமாக வேலை செய்வது, குழந்தைகள், பாலர் வயது (3 - 5 வயது) கூட, பெரியவர்கள் அவர்களுக்கு வழங்கும் உதவியை மிக விரைவாக புரிந்துகொள்வதைக் காட்டுகிறது. அவரது கேள்விகளால், ஆசிரியர் குழந்தையின் கண் மற்றும் சிந்தனையை முன்வைக்கும் சதித்திட்டத்தின் பகுப்பாய்விற்கு வழிநடத்துகிறார், பின்னர் படத்தின் முக்கிய யோசனையைச் சுருக்கமாகக் கூற உதவுகிறார்: "ரயிலில் வந்தவர் யார்? குழந்தைகளையும் தாயையும் யார் சந்திக்கிறார்கள்? நீங்கள் எப்படி செய்தீர்கள்? இது அவர்களின் பாட்டி என்று தெரியுமா? குழந்தைகள் தங்கள் பாட்டியைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைகிறார்களா? எப்படி கண்டுபிடித்தீர்கள்? ஏன் அப்படி நினைக்கிறீர்கள்? இங்கே முக்கியமானது என்ன என்பதை அனைவரும் உடனடியாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக இந்தப் படத்திற்கு எப்படி பெயரிடுவீர்கள்? இந்த கடைசி கட்டத்திற்கு, ஓவியத்தின் பெயர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான பல்வேறு நுட்பங்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். சிறப்பு ஆய்வுகள் (ஏஏ லியுப்லின்ஸ்காயா) பகுப்பாய்விற்குப் பிறகு, ஆசிரியர் குழந்தைகளை பரிசீலனையில் உள்ள படத்தின் பெயரைக் கொண்டு வர அழைக்கிறார், அதாவது, பொதுமைப்படுத்தல், தொகுப்பில், குழந்தைகளின் படத்தை உணரும் திறன் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. ஒரு அர்த்தமுள்ள முழுமை விரைவாக மேம்படுத்தப்படுகிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், குழந்தைகளின் பேச்சின் தன்மை படத்தை உணரும் போது, ​​குழந்தை உணரப்பட்ட உள்ளடக்கத்தின் ஆழமான புரிதலின் அளவைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பொருட்களின் அறிவின் விளைவாகும், நிலைமை, சூழ்நிலை, கதாபாத்திரங்கள் செய்த செயல்கள் மற்றும் படத்தைக் கருத்தில் கொள்ளும் திறன், அதாவது அதை பகுப்பாய்வு செய்து சரியான பொதுமைப்படுத்தல்.

உளவியல் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட படத்தின் குழந்தைகளின் உணர்வின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இந்த திருத்தங்கள், பாலர் நிறுவனங்களிலும் பள்ளியிலும் கற்பித்தல் நடைமுறையை மறுசீரமைப்பதற்கான அடிப்படையாக செயல்பட்டன. மாணவரின் குறிப்பிட்ட வயதின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட வேண்டிய மாற்றங்களுக்காகக் காத்திருப்பதற்குப் பதிலாக, ஆசிரியர் சிறுவயதிலிருந்தே குழந்தைகளில் படத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் ஆர்வத்தையும் அதை உணரும் திறனையும் இப்போது முறையாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் உருவாக்குகிறார். இந்த நுட்பங்களில் ஒன்று, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறியது, குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் படத்தை உணரும் போது, ​​முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்த கற்றுக்கொடுக்கிறது, அதைப் பற்றி அவர்கள் இரண்டு வாக்கியங்களை உருவாக்க வேண்டும், பின்னர் படத்தின் பெயரைக் கொடுக்க வேண்டும். இங்கே முக்கியமானது என்ன என்பதை அனைவரும் உடனடியாக புரிந்துகொள்வார்கள். இதுபோன்ற பல செயல்களுக்குப் பிறகு, குழந்தைகள், மழலையர் பள்ளியில் கூட, உணரப்பட்டவற்றின் விளக்கத்திற்கான அணுகுமுறையைப் பெற்றனர். இந்த நுட்பம் ஜூனியர் மட்டுமல்ல, நடுத்தர வகுப்புகளிலும் பள்ளி மாணவர்களின் படத்தைப் பற்றிய கருத்தை கற்பிப்பதில் மிகவும் நேர்மறையான முடிவுகளை அளித்தது. எடுத்துக்காட்டாக, தரம் III இல் மாணவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட "முதல் சாதனை" ஓவியத்தின் விளக்கத்தை வழங்குவோம். ஒரு வகுப்பு சோதனைக்குரியது, மற்றொன்று கட்டுப்பாட்டாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

அந்த ஓவியம் அடர்ந்த இருண்ட காடுகளை சித்தரித்தது. முன்புறத்தில் செம்மரக்கட்டை அணிந்த கிராமத்து சிறுவன். ஒரு முன்னோடி டையின் விளிம்பு கழுத்தில் தட்டப்பட்டது. சிறுவன் ஒரு கையை மரத்தின் விளிம்பில் இருந்த தீவிர மரத்தில் சாய்த்து விழிப்புடன் முன்னோக்கிப் பார்த்தான். தனது இரண்டாவது கையால், காட்டில் இருந்து அவரைப் பின்தொடர்ந்து வரும் இரண்டு காயமடைந்த டேங்கர்களை நிறுத்துவதற்கான அறிகுறியை உருவாக்குகிறார். பணி: மிக முக்கியமான விஷயத்தைப் பற்றி 2 வாக்கியங்களைக் கூறி, படத்திற்கு ஒரு பெயரைக் கொடுங்கள்.

யுரா கே. (கட்டுப்பாட்டு வகுப்பு, அதில் பயிற்சி மேற்கொள்ளப்படவில்லை): "ஒரு போர் இருந்தது. இரண்டு விமானிகள் காட்டில் மறைந்திருந்தனர். சிறுவன் அவர்களை வெளியே எடுத்தான்." தலைப்பு: "போர்".

காட்யா வி. (கட்டுப்பாட்டு வகுப்பு): "சிறுவன் காட்டில் இருந்து வெளியே வந்தான். காயமடைந்த இரண்டு பேர் அவரைப் பின்தொடர்ந்தனர்." தலைப்பு: "இழந்தது".

கோஸ்ட்யா எல். (பரிசோதனை வகுப்பு): "எங்கள் இரண்டு டேங்கர்கள் காட்டில் துரத்தி ஓடிக்கொண்டிருந்தன. கிராமத்து சிறுவன் அவர்களை சாலையில் கொண்டு சென்றான்." தலைப்பு: "இரட்சிப்பு வந்துவிட்டது".

அன்யா Z. (பரிசோதனை வகுப்பு): "வான்யா தற்செயலாக காட்டில் காயமடைந்த சோவியத் வீரர்களைக் கண்டார். அவர் விரைவாக அவர்களை ஒரு பழக்கமான பாதையில் சாலையில் அழைத்துச் சென்று தனது சொந்த வழியைக் காட்டினார்." தலைப்பு: "லிட்டில் ஹீரோ".

மாறுபட்ட அளவிலான சிக்கலான மற்ற ஓவியங்களைப் பயன்படுத்தி இதே போன்ற பதில்கள் பெறப்பட்டன. பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களால் பெறப்பட்ட உண்மைகள் குறிப்பிடுகின்றன:

1) சிறப்பு பயிற்சி இல்லாத நிலையில் குழந்தையின் கருத்து துல்லியமற்றது, தெளிவற்றது, துண்டு துண்டானது மற்றும் எப்போதும் சரியாக இருக்காது. அதன் தவிர்க்க முடியாத விளைவு பிளவுபட்ட வேறுபடுத்தப்படாத அறிவு, இணைவு (பிரிவின்மை) மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

2) ஒரு ஜூனியர் பள்ளி மாணவர் உட்பட, பயிற்சி பெறாத குழந்தையின் கருத்து, ஒரு நோக்கமுள்ள தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அது தன்னிச்சையானது. கவனத்தின் அதே தனித்தன்மையுடன் இணைந்து, குழந்தையின் கருத்து பொதுவாக பிரகாசம், பொருளின் இயக்கம் (நிலையான பொருட்களின் பின்னணிக்கு எதிராக) மூலம் ஈர்க்கப்படுகிறது;

3) குழந்தைகளின் உணர்வின் இந்த வயது தொடர்பான அம்சங்கள், இந்த மிக முக்கியமான உணர்ச்சி அறிவாற்றலின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகளை மட்டுப்படுத்தாது. உணரப்பட்ட பொருளை பகுப்பாய்வு செய்யும் முறைகளில் குழந்தைகளுக்கு முறையான கற்பித்தல், அதன் முக்கிய அம்சங்கள், பாகங்கள் மற்றும் கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்துதல் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான தொடர்புகளை நிறுவுதல் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைத் தருகின்றன. முதிர்ச்சியடையாத கருத்து ஒரு பொருளை மட்டுமல்ல, முழு பல பரிமாண சூழ்நிலையையும் குறிக்கும், அர்த்தமுள்ள கவனிப்பாக மாறும்.

விண்வெளி உணர்தல்

ஒவ்வொரு நிகழ்வும் விண்வெளியிலும் நேரத்திலும் உள்ளது. ஆனால் குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, உணரப்பட்ட உறுதியான பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் இந்த மிக முக்கியமான பண்புகள் நீண்ட காலமாக "கண்ணுக்குத் தெரியாதவை", அதாவது அவை அறிவாற்றலின் சிறப்புப் பொருட்களாக குழந்தையால் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு பொருளின் இடஞ்சார்ந்த பண்புகள் அதன் வடிவம், அளவு, தூரம், இடம் மற்றும் பிற பொருட்களுடனான உறவு ஆகியவை அடங்கும். ஒரு பொருளின் இந்த அறிகுறிகள் குழந்தைக்கு அதன் உணரப்பட்ட உள்ளடக்கத்துடன் இணைக்கப்படுகின்றன, எனவே அவை சிறப்பாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் ஒவ்வொன்றின் அர்த்தமும் காட்டப்பட வேண்டும்.

ஒரு சிறு குழந்தைக்கான இடத்தை அறிவதற்கான முதல் வழி அவனது சொந்த இயக்கம்: பொருள்களை உணருதல், அவனது காட்சி புலத்தின் வெவ்வேறு இடங்களில் உள்ள விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான கைகளின் அசைவுகள், இயக்கம் (தவழும், ஒரு பொருளை நோக்கி நடப்பது), மேலே கிடக்கும் ஒன்றை அடைவது. ஏதாவது அல்லது ஏதாவது கீழ் இருந்து. "இயக்கம் என்பது விண்வெளியின் ஒரு பகுதியளவு பகுப்பாய்வி" என்று I. M. செச்செனோவ் எழுதினார். குழந்தையின் மோட்டார் எந்திரத்தின் செயல்பாடு அவரது கண்ணின் வேலையால் ஆரம்பத்தில் இணைந்துள்ளது, ஏற்கனவே ஒரு இளம் பாலர் வயதில், குழந்தை பார்வைக்கு, அதாவது, செயலை நாடாமல், வடிவியல் வடிவங்களை ஒத்த வடிவத்தையும் எளிய வடிவியல் உடல்களையும் (பந்து) காணலாம். , கன சதுரம்; "அதே கொடு"). 5 முதல் 6 வயது வரையிலான குழந்தைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கான தூரத்தை கண்ணால் மதிப்பிடுகிறார்கள், ஒரு குறுகிய பள்ளத்தில் குதிக்க, தள்ளும் சக்தியைக் கட்டுப்படுத்தவும், ஒரு பூவைப் பறிக்க குனிந்து, அவர்கள் இதை எப்போது செய்ய வேண்டும் என்பதை கண்ணால் துல்லியமாக தீர்மானிக்கிறார்கள். இயக்கம் (2-3 வயது குழந்தை இன்னும் வெற்றிபெறவில்லை).

பொருளின் வடிவம், அளவு மற்றும் இடஞ்சார்ந்த நிலையை ("வட்டம்", "முக்கோணம்", "உருளை", "பெரியது", "தொலைவு", "அருகில்", "பெரியது", "அருகில்" போன்றவற்றைக் குறிக்கும் சிறப்பு சொற்களின் அறிமுகத்துடன் விண்வெளியின் உணர்வில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன. வலது", "கீழே"). ஆய்வுகள் காட்டுவது போல் (Z.M. இஸ்டோமினா, S.N. Shabalin, B.N. Khachapuridze, N.G. Salmina, A.A. ... குழந்தை பந்தை ஒரு பொருளாகவும், ஒரு பொருளாகவும், வடிவியல் உடலாக அல்ல - ஒரு "பந்து" என்று தெரியும்; சாளரம் ஒரு "செவ்வக" அல்ல, ஆனால் ஒரு சாளரம்; ஒரு கண்ணாடி ஒரு கண்ணாடி, சில வகையான "சிலிண்டர்" அல்ல. நீண்ட நேரம் கடந்து செல்கிறது, இதன் போது குழந்தை மற்ற பொருட்களை சந்திக்கிறது, அதன் வடிவம் "செவ்வக", "பந்து" அல்லது "சிலிண்டர்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, பின்னர் குழந்தைகள் பொருளின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டு அதன் வடிவத்தைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்கிறார்கள். . இந்த கண்டுபிடிப்பைச் செய்தபின், தோழர்களே (6 - 7 வயதில்) ஆர்வத்துடன் தங்களுக்குத் தெரிந்த விஷயங்களின் வடிவத்தை முன்னிலைப்படுத்தவும் "வரையறுக்கவும்" தொடங்குகிறார்கள் ("வடிகால் குழாய் ஒரு நீண்ட, நீண்ட சிலிண்டர், ஒரு புனல் ஒரு கூம்பு மற்றும் ஒரு சிறிய சிலிண்டர், ஒரு தாள் ஒரு செவ்வகம், மற்றும் ஒரு தாவணி சதுரம்").

பள்ளிக்கு முன் இதுபோன்ற ஆயத்த பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டால், ஆசிரியர் கணிதம் மற்றும் உழைப்பின் போக்கில் வடிவவியலின் தொடர்புடைய பிரிவுகளை எளிதாகப் படிப்பார், ஆனால் பொதுவாக இந்த பிரிவில் குழந்தைகளைத் தயாரிப்பதில் பல இடைவெளிகள் உள்ளன. முதலாவதாக, குழந்தைகள் பெரும்பாலும் ஒத்த வடிவங்களை கலக்கிறார்கள்: சதுரம், செவ்வகம் மற்றும் நாற்கரம். எனவே, முதல் வகுப்பு மாணவர்கள் எவரும் ஒரு நாற்கரத்திற்கு ஒரு ரோம்பஸ் அல்லது ட்ரேப்சாய்டு என்று கூறவில்லை: அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட 25 வடிவியல் உருவங்களை குழுக்களாக சிதைக்கும்படி கேட்டபோது, ​​​​இரண்டு மாணவர்கள் மட்டுமே அனைத்து நாற்கரங்களையும் ஒன்றாக சேகரித்தனர், மீதமுள்ளவர்கள், காட்சி அறிகுறிகளை நம்பி, தேர்ந்தெடுத்தனர். மேலே ரோம்பஸ்கள் தனித்தனியாக, வெவ்வேறு அளவுகளில் தனித்தனியாக செவ்வகங்கள் மற்றும் தனித்தனியாக அவர்களுக்குத் தெரிந்த சதுரங்கள், முதலியன. குழந்தைகள் பொதுவாக ஒரு முக்கோணத்தை அங்கீகரிக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரே ஒரு நிலையான நிலையில் - ஐசோசெல்களாக, அதன் உச்சி மேல்நோக்கி இருக்கும். வெவ்வேறு நிலைகளில் அமைந்துள்ள மூன்று மூலைகள் மற்றும் மூன்று பக்கங்களைக் கொண்ட பிற உருவங்கள் (மொட்டு மற்றும் கடுமையான கோண முக்கோணங்கள்), குழந்தைகளால் முக்கோணங்கள் என்று அழைக்கப்படவில்லை மற்றும் முக்கோணங்களின் குழுவில் சேர்க்கப்படவில்லை. குழந்தைகளுக்கு ஒரு நேர் கோடு தெரியும், ஆனால் ஒரே ஒரு நிலையில் (கிடைமட்ட). செங்குத்து மற்றும் சாய்ந்த நிலை பெரும்பாலும் இந்த வரியை நேர் கோடுகளின் குழுவிற்கு கற்பிப்பதற்கான காரணத்தை மாணவருக்கு வழங்காது. தொடர்புடைய புள்ளிவிவரங்கள் (கோடுகள்) போன்ற வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் குறுகிய அறிவு குழந்தைகளின் அறிவாற்றல் அனுபவத்தின் சூழ்நிலைத் தன்மையின் விளைவாகும்: இந்த பொருள் குழந்தைகளுக்கு கற்றல் செயல்பாட்டில் எப்போதும் ஒரு நிலையில் அல்லது ஒரு வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டது; எனவே, இந்த அம்சம்தான் பொதுவாக முக்கோணங்கள் அல்லது நேர்கோடுகளுக்கு இன்றியமையாத ஒன்றாக குழந்தையின் அனுபவத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது. இத்தகைய பிழைகளைத் தடுக்க, முக்கிய (முக்கிய) மாறிலியை மட்டும் வைத்து, முக்கியமற்ற அறிகுறிகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம். குழந்தைகளில் ஒரு முக்கோணத்தைப் பற்றிய பொதுவான யோசனையை உருவாக்க, ஆசிரியர் அவர்களுக்கு வெவ்வேறு வகையான முக்கோணங்களைக் கொடுக்கிறார், அவற்றின் அளவு, விண்வெளியில் நிலை, நிறம் ஆகியவற்றை மாற்றுகிறார், அவற்றை நிழற்படங்கள் மற்றும் ஒரு விளிம்பு வடிவத்தில் கொடுக்கிறார், ஆனால் எப்போதும் மூன்று உள்ளன. இந்த புள்ளிவிவரங்களில் கோணங்கள் (ஏதேனும்) மற்றும் மூன்று பக்கங்கள். இந்த நிலைமைகளின் கீழ், "முக்கோணம்" என்ற சொல் ஒரு பொதுவான பொருளைப் பெறுகிறது - அது ஒரு திட்டவட்டமான சொல்லாக மாறும். மாணவர் தொடர்புடைய கருத்தை மாஸ்டர் செய்யும் பாதையில் நகர்கிறார் (அத்தியாயம் IX ஐப் பார்க்கவும்).

பொருள்களுக்கு இடையில் இருக்கும் இடஞ்சார்ந்த உறவுகளை தனிமைப்படுத்துவது குழந்தைகளுக்கு மிகவும் கடினம். குழந்தைகள் ஒரு பொம்மை மற்றும் ஒரு பந்தைப் பார்க்கிறார்கள், இரண்டு பொம்மைகளும் கம்பளத்தின் மீது கிடக்கின்றன, மேலும் இரண்டு வயது குழந்தை அவற்றை உணரவும், அறையில் கண்டுபிடித்து பெரியவர் சுட்டிக்காட்டிய விஷயத்தை எடுக்கவும் இது போதுமானது. பொம்மை பந்தின் முன்னால் உள்ளது, மற்றும் பந்து பொம்மைக்கு பின்னால் உள்ளது, இது குழந்தைகளுக்கு ஒரு பொருட்டல்ல. இது (இந்த மனப்பான்மை) ஒரு சிறு குழந்தைக்கு "செயல்படாத தூண்டுதலாக" மாறிவிடும்.

இடஞ்சார்ந்த உறவுகளை தனிமைப்படுத்த, KD Ushinsky முன்மொழியப்பட்ட முறையின் இரண்டு பதிப்புகள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் நடைமுறையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றில் ஒன்றில், இரண்டு பொருள்கள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் விண்வெளியில் அவற்றின் உறவுகள் மாறுகின்றன. அதன்படி, புதிய சூழ்நிலையின் வாய்மொழி பதவி மாறுகிறது: "இப்போது பறவை கூண்டில் உள்ளது ... இப்போது? பறவை கூண்டில் உள்ளது, இப்போது பறவை கூண்டிற்கு பின்னால் உள்ளது." இரண்டாவது பதிப்பில், பொருள்கள் மாறுகின்றன, ஆனால் அவற்றின் உறவு பாதுகாக்கப்படுகிறது, அவற்றுக்கான வார்த்தை: "கப் கண்ணாடிக்கு முன்னால் உள்ளது. கன சதுரம் கூம்புக்கு முன்னால் உள்ளது. கோல்யா கத்யாவுக்கு முன்னால் உள்ளது." இப்படித்தான் குழந்தைகள் விஷயங்களுக்கிடையே உள்ள வெளிசார் உறவுகளை அடையாளம் காணத் தொடங்குகிறார்கள். குழந்தைகள், 2 - 3 வயதில் கூட, பொதுவாக தொடர்புடைய வாய்மொழி குறியீட்டை நன்கு புரிந்துகொண்டு அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வழிமுறைகளை சரியாகச் செயல்படுத்துவது சுவாரஸ்யமானது: "கரண்டியை தட்டுக்கு அருகில் வைக்கவும்!", "கைக்குட்டையை கீழே இருந்து வெளியே எடுக்கவும். தலையணை!", "மேசையில் நிற்கும் நாற்காலியைக் கொண்டு வா." குழந்தைகள் ஏற்கனவே விண்வெளியில் முழுமையாக கவனம் செலுத்துகிறார்கள் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார், ஆனால் இந்த எண்ணம் ஏமாற்றுகிறது. உண்மையில், ஏற்கனவே பாலர் வயதில் உள்ள குழந்தைகள் பொருளின் நிலைக்கு சில வாய்மொழி பதவிகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர், ஆனால் இந்த உறவுகள் தங்களை இன்னும் உணரவில்லை, மேலும் அவை குழந்தைகளுக்கு முக்கியமற்றவை.

வரைபடங்கள், பயன்பாடுகள் மற்றும் அவர்களின் பிற படைப்புகளில், குழந்தைகள் பொருட்களின் இடஞ்சார்ந்த நிலைக்கு ஒரு அற்புதமான அலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்; சிறப்பு பயிற்சி இல்லாமல், I மற்றும் II வகுப்புகளில் உள்ள மாணவர்கள் கூட தவறான படங்களை கொடுக்கிறார்கள்: அவர்களின் வரைபடத்தில் உள்ள மலர் வீட்டை விட உயரமாக மாறிவிடும், விமானம் கிட்டத்தட்ட தெருவில் பறக்கிறது, வீடுகளுக்கு இடையில், எந்த முன்னோக்கு இல்லை ... முழு படம் படத்தில் தட்டையானது. மனித (அல்லது விலங்கு) உடலின் தனிப்பட்ட பாகங்களின் விகிதாச்சாரத்தின் மொத்த மீறல்கள், கைகள், கால்கள், காதுகளின் தவறான இடம் மற்றும் குழந்தைகளின் வரைபடங்களில் உள்ள பிற ஒத்த பிழைகள், இயற்கையை அவதானிப்பது என்ற கருத்தை தொடர்ந்து பாதுகாக்க பல மேற்கத்திய உளவியலாளர்களுக்கு வழிவகுத்தது. இளைய குழந்தைகளுக்கு அணுக முடியாததாகக் கூறப்படுகிறது, பொருள்களின் உணர்வை சரிசெய்வதில் அவர்களின் இயலாமை மற்றும் அவற்றின் யதார்த்தமான இனப்பெருக்கம் அவர்களின் வயது அம்சமாகும். ஆயத்த வடிவங்களில் இருந்து ஒரு படத்தை உருவாக்கும் போது கூட, குழந்தைகள் புள்ளிவிவரங்களின் இடஞ்சார்ந்த ஏற்பாட்டில் பெரும் தவறுகளை செய்கிறார்கள்.

உண்மையில், தவறு, மற்றும் சில சமயங்களில் விளைந்த படத்தின் சீரற்ற தன்மை கூட குழந்தையைத் தொந்தரவு செய்யாது, ஆனால் ஒரு பெரியவர் அதன் விளைவாக வரும் அபத்தத்தில் கவனம் செலுத்தும் வரை மட்டுமே ("பஸ் ஒரு மரத்தை விட உயர்ந்ததா?" அது மிதக்கிறதா? ").

பொருள்களின் இடஞ்சார்ந்த ஏற்பாட்டின் தர்க்கத்தை மீறுவது குழந்தைகளுக்கான இந்த அறிகுறிகளுக்கு இன்னும் சரியான அர்த்தம் இல்லை என்ற உண்மையின் விளைவாகும். சித்தரிக்கப்பட்ட பொருட்களுக்கு இடையிலான இடஞ்சார்ந்த, நேரியல் உறவுகளை சொற்பொருளாக எவ்வாறு மொழிபெயர்ப்பது என்பது குழந்தைகளுக்குத் தெரியாது. இதையும் குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். ஏற்கனவே மழலையர் பள்ளியில், ஆசிரியர், தனது கேள்விகளுடன், சித்தரிக்கப்பட்ட பொருளின் நிலைப்பாட்டின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ளும் பணியை குழந்தைகளுக்கு முன்வைக்கிறார் (உதாரணமாக, பாத்திரத்தின் போஸை விளக்குவதற்கும் பொருள்களுக்கு இடையிலான உறவை வெளிப்படுத்துவதற்கும் அர்த்தம். முழு சூழ்நிலையும் தெளிவாகிறது: "சிறுவன் பள்ளியிலிருந்து வந்தானா அல்லது பள்ளிக்குச் செல்கிறானா? ஏன் அப்படி நினைக்கிறாய்? "(ஏ. ரெஷெட்னிகோவின் ஓவியம் பற்றிய ஒரு கேள்வி" மீண்டும் ஒரு டியூஸ்! ");" கார் கடவை நெருங்குகிறது அல்லது போகிறதா? ஏன் அப்படி நினைக்கிறீர்கள்? ";" சிறுவன் குனிந்தான். அவன் என்ன செய்கிறான்? ";" இந்த வேலையாட்கள் ஏன் மரக்கட்டையை இழுத்துச் செல்கிறார்கள்? அவர்கள் எங்கே இருக்கிறார்கள், அது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? ";" எங்களுக்கு எப்படிச் சிறந்தது? ஏரிக்குச் செல்லுங்கள், நெடுஞ்சாலை வழியாக அல்லது காடு வழியாக? ஏன்? ", முதலியன).

கடிதங்களை எழுதுவதில் கிராஃபிக் திறன்களை உருவாக்குவதற்கான ஒரு சுவாரஸ்யமான முயற்சி என்.ஜி. அகர்கோவாவால் செய்யப்பட்டது. நடைமுறை மற்றும் சிறப்பு ஆராய்ச்சி மூலம் அறியப்பட்டபடி, ஒரு அகரவரிசை (மற்றும் டிஜிட்டல்) அடையாளத்தின் கருத்து மற்றும் படம் மாணவர் மீது மிக உயர்ந்த கோரிக்கைகளை ஏற்படுத்துகிறது - முதலில், அடையாளத்தின் இடஞ்சார்ந்த அம்சங்களை தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் வேறுபடுத்துதல் ( பல எழுத்துக்கள் மிகவும் ஒத்தவை).

NG அகர்கோவா எழுதப்பட்ட எழுத்துக்களின் முக்கிய கூறுகளை அடையாளம் கண்டார் - அத்தகைய 8 கூறுகள் இருந்தன (அச்சிடப்பட்ட ரஷ்ய வகையில், பிஜி அனானிவ் 3 கூறுகளை மட்டுமே அடையாளம் கண்டார்: ஒரு நீண்ட கோடு, ஒரு குறுகிய கோடு மற்றும் ஒரு அரை-ஓவல்). கூறுகளை தொகுப்பதன் மூலம்: கீழே ஒரு வளையத்துடன் ஒரு குச்சி, ஒரு ஓவல், ஒரு ரவுண்டிங் கொண்ட ஒரு கோடு, முதலியன, குழந்தைகளை வேறுபடுத்துவதற்கும் எழுதுவதற்கும் உடற்பயிற்சி செய்தல், அருகிலுள்ள எழுத்துக்களின் 6 வகையான இணைப்புகளுக்குப் பதிலாக பயிற்சி செய்தல். மாணவர்களுக்கு எழுதக் கற்பிப்பதற்கான கையேடு, 3 மட்டுமே செய்ய பரிந்துரைக்கிறது, NG அகர்கோவா விரைவான மற்றும் உயர் விளைவை அடைந்தார். குழந்தைகள் அடையாளத்தை பகுப்பாய்வு செய்ய கற்றுக்கொண்டனர், ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் நன்கு தெரிந்த அதன் அடிப்படை கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்தவும், ஒவ்வொரு தனிமத்தின் இருப்பிடத்தையும் அடையாளத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் அதன் தொடர்பையும் முன்னிலைப்படுத்தவும். மாணவர்கள் ஒவ்வொரு புதிய அடையாளத்தையும் பகுப்பாய்வு ரீதியாகவும் அதே நேரத்தில் ஒட்டுமொத்தமாகவும் உணர கற்றுக்கொண்டனர்.

இயற்கையாகவே, இந்த திறன் அவர்களின் எழுத்தை நேரடியாக பாதித்தது. மூன்றாம் வகுப்பு மாணவர்களிடையே கூட வழக்கமாக எதிர்கொள்ளும் கடிதங்களை எழுதுவதில் நிலையான தவறுகள் மறைந்துவிட்டன: தேவையற்ற கூறுகள், முழு அடையாளத்திலும் ஒரு தனிமத்தின் தவறான நிலை, அதன் "கண்ணாடி" படம் போன்றவை.

பொருள்கள் மற்றும் அவற்றின் உறவுகளின் இடஞ்சார்ந்த பண்புகளை மாஸ்டர் செய்வது பள்ளியின் கீழ் வகுப்புகளில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் மிக முக்கியமான பணியாகும்.

ஒரு குழந்தைக்கு புதியதாக இருக்கும் சூழ்நிலைகள், பண்புகள் மற்றும் உறவுகளில், விண்வெளியை அறிவதற்கான ஒரு பயனுள்ள வழிமுறையானது, "மனதில்" அவர்களின் மனப் பகுப்பாய்விற்கு படிப்படியான மாற்றத்துடன், பொருள்களுடன் தனது சொந்த நடைமுறைச் செயல்களாக இருக்கும். எனவே, கோடுகள் மற்றும் அவற்றின் சேர்க்கைகள், வடிவியல் வடிவங்களுடன் ஸ்கெட்ச், டிசைனிங், ஷேடிங், கட்டிங் போன்றவற்றுடன் மாணவர்களின் நடைமுறை அறிமுகம் பொதுவாக மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒரு பொருளின் அளவு மற்றும் அளவுகளின் விகிதத்தை (மாஸ்டரிங் விகிதங்கள்) தீர்மானிக்க, மாணவர்கள் அளவீட்டு அலகு (மீட்டர், சென்டிமீட்டர்) மற்றும், நிச்சயமாக, அளவீட்டு நடவடிக்கையில் உடற்பயிற்சி செய்வது அவசியம்.

கணிதம், இயற்கை வரலாறு, உழைப்பு 1 * பாடங்களில், சில ஆசிரியர்கள் தங்கள் வெவ்வேறு அளவுருக்களுக்கு ஏற்ப பொருட்களை அளவிடுவதில் குழந்தைகளுக்கு பயிற்சி அளிக்க உண்மையான வாய்ப்புகளை தொடர்ந்து காண்கிறார்கள்: உயரம், அகலம், தூரம், தூரம் மற்றும் அளவு. இடஞ்சார்ந்த உணர்வின் தேர்ச்சி தவிர்க்க முடியாமல் மற்றும் விரைவாக குழந்தைகளின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி செயல்திறனை பாதிக்கிறது.

* (பார்க்க: I.P. Freytag. தொழிலாளர் பாடங்களில் மாணவர்களின் மன செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துதல். எம்., 1971.)

நேரத்தை உணர்தல்

விஷயங்கள் மற்றும் இடங்களின் இடஞ்சார்ந்த பண்புகள் பொதுவாக அறிவாற்றலின் ஒரு சிறப்புப் பொருளாகத் தனிமைப்படுத்துவது கடினம் என்றால், புலப்படும் அல்லது உறுதியான அறிகுறிகள் இல்லாத நேரத்தைப் புரிந்துகொள்வது குழந்தைகளுக்கு இன்னும் கடினமாக இருக்கும். நேரத்தை உணர சிறப்பு பகுப்பாய்வி இல்லை. நேரம் திரவமானது: "நாளை" என்று நியமிக்கப்பட்டது அடுத்த நாள் "இன்று" ஆகவும், அடுத்த நாள் "நேற்று" ஆகவும் மாறும். இடத்தை அளக்க முடிந்தால், ஏதாவது ஒன்றின் கால அளவு மிகவும் தெளிவற்றது மற்றும் குழந்தைக்கு எந்த உறுதியும் இல்லை. அதை உடனடியாக உணர முடியாது, ஏனென்றால், ஒரு மணி நேரத்தின் தொடக்கத்தை (நிமிடம், வினாடி, நாள்) நிர்ணயிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் அதன் முடிவைக் காணவில்லை, மேலும் முடிவைக் குறிப்பதால், அவர் வரையறுக்க விரும்பிய இடைவெளியின் தொடக்கத்தை அவர் ஏற்கனவே இழந்துவிட்டார்.

கூடுதலாக, ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தின் கால மதிப்பீடு, ஒரு அலகாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது, மிகவும் அகநிலை ஆகும். ஒரு மணிநேரம், ஒரு நிமிடம் - ஒரு வயது வந்தவருக்கு அவர் ஒரு சுவாரஸ்யமான வியாபாரத்தில் பிஸியாக இருக்கும்போது அவை மிகவும் குறுகியதாகத் தோன்றும். ஆனால் அதே காலம் நம்பமுடியாத அளவிற்கு மெதுவாக இழுக்கிறது, ஒரு நபர் எதையாவது காத்திருக்கும்போது அல்லது செயலற்ற நிலையில் இருக்கிறார்.

4 - 6 வயதுடைய ஒரு குழந்தை, ஒரு நிகழ்வின் காலத்தை அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் நடைமுறைச் செயல்களுக்கு தீர்மானிக்கிறது, எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில். இந்த அன்றாட விவகாரங்களின்படி, குழந்தைகள் முதலில் நாள், நாள் ("இன்னும் காலை, நாங்கள் காலை உணவை சாப்பிட்டோம்", "இன்று மாலை, அவர்கள் விரைவில் எங்களுக்காக வருவார்கள்") மூலம் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.

மாணவருக்கு, இயற்கை நிகழ்வுகள் அடையாளங்களாக மாறும்: "காலை ஒளி, சூரியன் ஏற்கனவே அதிகமாக உள்ளது", "இரவு இருட்டாகவும், சந்திரன் பிரகாசமாகவும் இருக்கும்." நிச்சயமாக, இத்தகைய அடையாளங்கள் பெரும்பாலும் சிறிய பார்வையாளர்களை தோல்வியடையச் செய்கின்றன: இலையுதிர்காலத்தில் அல்லது குளிர்காலத்தில் மற்றும் காலையில் அது இருட்டாக இருக்கும், நீங்கள் விளக்குகளை இயக்க வேண்டும், மற்றும் வடக்கு பிராந்தியங்களில் வசந்த காலத்தில் மற்றும் இரவில் அது பகல் போல் பிரகாசமாக இருக்கும். சரியான நேரத்தில் நோக்குநிலைக்கு, பள்ளி வாழ்க்கை, சரியான நேரத்தில் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, இளைய மாணவர்களுக்கு இன்றியமையாத முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. முதலில், பாடத்தின் காலம். ஆண்டின் முதல் பாதியின் முடிவில், பாடம் (45 நிமிடங்கள்) விரைவில் முடிவடையும் என்று குழந்தைகள் உணரத் தொடங்குகிறார்கள். சுவாரஸ்யமான தரவு எல்.ஏ. எஃபிமோவாவால் வழங்கப்படுகிறது. தனிப்பட்ட பாடங்களின் நீளத்தை வேண்டுமென்றே குறைத்து, பள்ளி வருகையின் முதல் வாரத்தில் முதல் வகுப்பு மாணவர்கள் பாடம் வழக்கத்தை விட 2/3 குறைவாக இருப்பதைக் கூட கவனிக்கவில்லை. இது 45 நிமிடங்களுக்குப் பதிலாக 15 நிமிடங்கள் நீடித்தது. ஆனால் வகுப்புகளின் மூன்றாவது வாரத்தில், மாணவர்கள் தலா 45 நிமிடங்களுக்கு 45 பாடங்களைப் படித்தபோது, ​​பாடத்திலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு ஆரம்ப அழைப்பும் உடனடியாக குழந்தைகளிடமிருந்து குழப்பமான கேள்விகளை எழுப்பியது: "ஏன் இவ்வளவு சீக்கிரம்? அழைப்பு?" பள்ளிப்படிப்பின் முதல் மாதத்தின் முடிவில், குழந்தைகள் பாடம் நேரம் மிகவும் சிறியதாக இருப்பதைக் கவனித்தனர் - 15 நிமிடங்கள்.

II மற்றும் III வகுப்புகளில், எல்லாக் குழந்தைகளும் பாடம் வழக்கத்தை விட குறைவாக நீடித்ததைக் கவனித்தனர், மேலும் தரம் IV இல், பாடம் வழக்கத்தை விட எத்தனை நிமிடங்கள் குறைவாக இருந்தது என்பதை மாணவர்களால் தீர்மானிக்க முடியும். காலத்தின் நீளம் பற்றிய கருத்து மிகவும் நுட்பமாகவும் துல்லியமாகவும் மாறி வருகிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட இடைவெளியை (உதாரணமாக, 45 நிமிடங்கள்) வேறுபடுத்துவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட நேர உணர்வு, அதன் அளவீட்டு அலகு பற்றிய ஒரு கருத்தை இன்னும் கொடுக்கவில்லை. குறைந்த வகுப்புகளில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு ஒரு நிமிடம் மற்றும் ஒரு மணிநேரம் பற்றிய தவறான யோசனை உள்ளது. ஒரு நிமிடத்தில் என்ன செய்ய முடியும் என்று கேட்டால், I - II வகுப்புகளில் உள்ள மாணவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள்: "மதிய உணவு சாப்பிடுங்கள், கடைக்கு ஓடுங்கள், கைக்குட்டையை சலவை செய்யுங்கள், தொலைபேசியில் பேசுங்கள் ..." ஒரு மணி நேரத்தில் - "பாடங்களைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள், நடந்து செல்லுங்கள். , சினிமாவுக்குச் சென்று, ஒரு மலையில் ஏறி அதை உருட்டவும் ... ".

மணிநேரத்தின் யோசனை மிகவும் யதார்த்தமானது, ஏனென்றால் நடைமுறை வாழ்க்கையில் குழந்தைகள் பெரும்பாலும் மணிநேரத்தை சந்திக்க வேண்டும், நிமிடத்துடன் அல்ல. அவர்கள் "ஒரு மணி நேரம்" நடக்கவும், படிக்கவும், ஓய்வெடுக்கவும், வேலை செய்யவும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். S. N. Shabalin இன் கூற்றுப்படி, 1 ஆம் வகுப்பின் பள்ளி குழந்தைகள் சராசரியாக ஒரு நிமிடத்தை கற்பனை செய்கிறார்கள், இது 11.5 வினாடிகள் மட்டுமே நீடிக்கும். மூன்றாம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு, ஒரு நிமிடம் 24.8 வினாடிகள், கிரேடு V - 31.1 வினாடிகள். பெரியவர்கள் கூட (மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள்), 45 நிமிடங்களை மிகத் துல்லியமாக கற்பனை செய்து, நிமிடத்தின் முடிவை அதன் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு 25 - 35 வினாடிகளுக்குப் பிறகு சரிசெய்யவும்.

டி.ஜி. எல்கின், வி.இ.கோடோவ், எல்.ஏ. எஃபிமோவா மற்றும் பலர் பெற்ற தரவு, நேரம், அதன் காலம் மற்றும் ஒரு யூனிட் நேரத்தைப் பற்றிய யோசனையை உருவாக்குவது ஆகியவை குழந்தைகளுக்கு மிகவும் கடினம் என்பதை நம்புகின்றன. இந்த நோக்குநிலை வயதுக்கு ஏற்ப மிகவும் துல்லியமாகவும் சரியானதாகவும் மாறினாலும், உண்மைகள் காட்டுவது போல், யதார்த்தத்தின் இந்தப் பக்கத்தின் அறிவில் ஆசிரியரின் சிறப்பு கவனம் இல்லாமல், தற்காலிக உணர்வை மேம்படுத்தும் செயல்முறை மிகவும் மெதுவாகவும், நடுநிலையிலும் கூட தொடர்கிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கிரேடுகள் குழந்தைகள் உணர்வில் மற்றும் , மிக முக்கியமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறையின் காலத்திற்கு நேர வகையைப் பயன்படுத்துவதில் பெரும் தவறுகளைச் செய்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, கடிகாரத்தை நன்கு அறிந்திருப்பது, மணிநேரத்தின் நீளம் மற்றும் பிற நேர இடைவெளிகளைப் பற்றிய குழந்தைகளின் யோசனைகளுக்கு கணிசமான தெளிவையும் உறுதியையும் தருகிறது. ஆனால் கடிகாரம் என்பது புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் நேரத்தை பதிவு செய்யும் சாதனம் அல்ல என்றும், அது நேரத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் கடிகாரம் என்றும் தோழர்கள் நீண்ட காலமாக நம்புகிறார்கள். குளிர்கால விடுமுறையின் கடைசி நாட்களில் இரண்டு முதல் வகுப்பு மாணவர்கள் பத்து நாட்கள் மிக விரைவாக பறந்துவிட்டன என்று வருத்தம் தெரிவிக்கிறார்கள் - அவர்களுக்கு சரியாக நடக்க கூட நேரம் இல்லை. அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார், "நான் வளரும்போது, ​​​​நான் விரும்பும் போது மெதுவாக நடக்கும் ஒரு கடிகாரத்தை கண்டுபிடித்து உருவாக்குவேன், அதனால் நான் நீண்ட நேரம் நடக்க, படிக்க அல்லது டிவி பார்க்க முடியும். சில நெம்புகோல் மற்றும் கடிகாரத்தை மறுசீரமைப்பேன். விரைவாக ஓடுவார், அதனால் அவர் நாள் முழுவதும் எப்படி செல்கிறார் என்பதை அவர் கவனிக்க மாட்டார்."

காலத்தின் மீளமுடியாத தன்மை மற்றும் அதன் வேகத்தை மாற்றுவது சாத்தியமற்றது, நேரக் காரணியின் முக்கியத்துவத்தை தவறாகப் புரிந்துகொள்வது தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நிகழ்வின் குழந்தைகளின் பரிமாற்றத்தில், ஒரு கதையைக் கேட்டது அல்லது படித்தது. அவர்களின் சுயாதீன கலவைகள். நீண்ட காலமாக குழந்தைகளுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லாத நேரத்தின் காரணியை புறக்கணித்து, குழந்தைகள் முற்றிலும் தன்னிச்சையாக அவர்கள் சொல்லும் நிகழ்வுகளின் வரிசை மற்றும் கால அளவைக் கையாள்கின்றனர். எனவே, அவர்கள் சில சமயங்களில் முதலில் எதிரியின் குறிப்புடன் நாய் எவ்வாறு எல்லைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது என்பதையும், பின்னர் சிறுவன் அவளை காட்டில் எப்படிப் பார்த்தான் என்பதையும் பற்றி பேசுகிறார்கள் (ஏ. பார்டோவின் கவிதை "எல்லையில்"). விடுமுறையின் அனைத்து கடந்த நிகழ்வுகளையும் ஒரு தொடர் வரிசையில் வரிசைப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, குழந்தைகள் அவற்றை அருகருகே அழைக்கிறார்கள், தன்னிச்சையாக ஒன்றை மற்றொன்றுடன் இணைக்கிறார்கள்: "பின்னர் சாண்டா கிளாஸ் வெளியே வந்தார் ... பின்னர் இசை வாசித்தோம், பிறகு நாங்கள் இருந்தோம். பரிசுகள் வழங்கப்பட்டன, அங்கு ஒரு கோமாளியும் இருந்தார் ... “இங்கே தற்காலிக பிரதிநிதித்துவங்களின் தர்க்கத்தின் தெளிவான மீறல் உள்ளது, இது பாலர் மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி மாணவர்களின் சிறப்பியல்பு.

இந்த தவறுகள் கடந்த காலத்தின் சில நிகழ்வுகளை, குறிப்பாக, வரலாற்றுப் பொருட்களைப் படிப்பதில் பெரும்பாலும் மற்றும் தெளிவாகத் தோன்றும். ஒவ்வொரு நிகழ்வையும் சரியான நேரத்தில் உள்ளூர்மயமாக்குவது அல்லது அதன் காலம் குழந்தைகளுக்கு முக்கியமல்ல, எனவே அவர்களால் உணரப்படவில்லை. ஒரு காலத்தில் இருந்த அனைத்தும் ஒரு பொதுவான மற்றும் மாறாக உருவமற்ற பதவியைப் பெறுகின்றன: "இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு", "நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு" ... இது எங்கள் நிலம் முழுவதும் பனிக்கட்டியால் மூடப்பட்டிருந்த நேரம், மற்றும் பீப்சி ஏரியில் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி நைட்-நாய்களின் இராணுவத்தை தோற்கடித்தபோது, ​​​​மக்கள் கல் கோடரிகளையும் கத்திகளையும் உருவாக்கி, ஜார் முழு நாட்டையும் ஆண்டபோது, ​​​​அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி இன்னும் சிறியவராக இருந்தார் ... அறிவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பெயர்கள் - "சகாப்தம்", "நூற்றாண்டு", "காலம்" - குழந்தைகளுக்கு முற்றிலும் "வெற்று" வார்த்தைகளாக இருக்கும், அதன் பின்னால் தோழர்களுக்கு எந்த உணர்ச்சி அனுபவமும் இல்லை.

ஆசிரியர் அவர் பேசும் சகாப்தத்தின் சில சிறப்பியல்பு அம்சங்களை குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்த முடிந்தால், இது நிச்சயமாக குழந்தைகளுக்கு அந்த தொலைதூர காலத்தின் அசல் தன்மையை கற்பனை செய்ய உதவுகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு சகாப்தத்தின் வரிசையும் காலமும் இன்னும் நீண்ட காலம் நீடிக்கும். குழந்தைகளுக்கான தெளிவற்ற யோசனைகள்.

IV Gittis மிகவும் வெற்றிகரமான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார், மாணவர்களுடன் ஒரு "வரலாற்று நேரத்தின் நாடா" இயற்றினார், இது III-IV வகுப்புகளில் உள்ள மாணவர்களுக்கு கடந்த காலத்தின் ஆழம், நடந்த நிகழ்வுகளின் காலம் மற்றும் வரிசை பற்றிய யோசனையை வழங்கியது.

நேரத்தின் புறநிலை இயல்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கு குழந்தைகளை மாற்றுவதற்கு, ஒரு நபர் முடுக்கிவிடவோ அல்லது மெதுவாகவோ முடியாது, இயற்கையில் குழந்தைகளின் அவதானிப்புகள் மற்றும் வேலை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. முட்டையிலிருந்து குஞ்சு வெளிவர, மொட்டு திறக்க ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் எடுக்கும். சூரியனை கிழக்கிலிருந்து மேற்காக வேகமாகவோ அல்லது மெதுவாகவோ நகர்த்துவது சாத்தியமில்லாதது போல, இதை துரிதப்படுத்த முடியாது: பகல் மற்றும் இரவு, குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகாலத்தின் தொடக்கம் - அனைத்தும் இயற்கையாகவே பூமியின் இயக்கத்தின் விதிகள் மற்றும் நிலைக்கு உட்பட்டது. சூரியன். எனவே, தரம் III இல் இயற்கை வரலாற்றின் பாடநெறி (புவியியல் பற்றிய அடிப்படைத் தகவல்) சரியான நேரத்தில் குழந்தைகளின் சரியான நோக்குநிலையை வளர்ப்பதில் மிக முக்கியமானது.

குழந்தைகளால் இலக்கணம் மற்றும் தலைப்பு "வினை" பற்றிய ஆய்வு சரியான நேரத்தில் நோக்குநிலைக்கு மிகவும் முக்கியமானது. கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் மற்றும் வாய்மொழி மற்றும் எழுத்துப்பூர்வ உரையில் அவற்றின் பெயர்களைப் பற்றி அறிந்துகொள்வது, மாணவர்கள் சரியான நேரத்தில் நோக்குநிலைக்கு குறிப்பிட்ட ஆதரவைப் பெறுகிறார்கள்.

இடம், நேரம் மற்றும் இயக்கத்தின் வேகம் தொடர்பாக நோக்குநிலை

தொடக்கக் கணிதப் பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள மிகவும் கடினமான சிக்கல்களில் ஒன்று இயக்கச் சிக்கல்கள் என்பதை அனைத்து ஆசிரியர்களும் நன்கு அறிவார்கள். ஒரு பாதசாரி அல்லது ரயில் பயணிக்க வேண்டிய தூரம், இதற்குத் தேவையான நேரம் மற்றும் வேகத்தின் உண்மையான உறவை குழந்தைகள் கற்பனை செய்யாததால் இந்த சிரமம் முதன்மையாக ஏற்படுகிறது. இந்த உறவு பொதுவாக குழந்தையின் முன்பள்ளி அனுபவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அவருக்கு விண்வெளி (தொலைநிலை) பற்றிய மோசமான யோசனை உள்ளது, இன்னும் மோசமானது - நேரத்தின் அலகுகள், மேலும் இந்த இரண்டு நிலைகளையும் மூன்றாவது - இயக்கத்தின் வேகத்துடன் எவ்வாறு இணைப்பது என்பது அவருக்கு ஏற்கனவே தெரியாது. உதாரணமாக, மாணவர்களுக்கு ஒரு பணி வழங்கப்படுகிறது: ஒரு வீடு சரிபார்க்கப்பட்ட காகிதத்தில் வரையப்பட்டது; இது பள்ளி. "மாணவி கோல்யா A புள்ளியில் வசிக்கிறார் ("பள்ளி வாசலில் இருந்து" 17 செல்கள் வழியாக ஒரு நேர்கோடு வரையப்படுகிறது). சாஷா B புள்ளியில் வசிக்கிறார் (பள்ளியின் மறுபுறத்தில் உள்ள 17 செல்கள் வழியாக உடைந்த கோடு வரையப்பட்டுள்ளது). வகுப்புகள் என்றால் பள்ளி 9 மணிக்கு தொடங்கும் போது, ​​கோல்யா ஒன்பதரை மணிக்கு வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும், அதே நேரத்தில் பள்ளிக்கு வர சாஷா எப்போது வீட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும், அவர் கோல்யாவைப் போல வேகமாக நடந்தால்? மூன்றாம் வகுப்பு மாணவர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியினருக்கு மட்டுமே இந்த பணி சாத்தியமற்றதாக மாறியது. குழந்தைகள் ஏற்கனவே மீட்டர் மற்றும் சென்டிமீட்டரை நீள அளவீட்டு அலகுகளாக அறிந்திருந்தாலும், மாணவர்கள் ஏற்கனவே இந்த அறிவை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பயன்படுத்தியிருந்தாலும், அளவீடுகளை எடுக்கும்போது, ​​முதல் மற்றும் பெரும்பாலான மாணவர்களில் மாணவர்கள் யாரும் இல்லை. இரண்டாம் வகுப்புகள் இரண்டு தூரங்களையும் அளவிட முயற்சித்தன. ஆனால் கோல்யா மற்றும் சாஷாவின் வீட்டிற்கு செல்களின் எண்ணிக்கையை எண்ணுவது மிகவும் எளிதானது. ஆனால் தோழர்களே பிரச்சினையின் நிலைமைகளையும் குறிப்பாக அவர்களுக்கு இடையிலான உறவையும் கற்பனை செய்து பார்க்கவில்லை. அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "கோல்யா மேலும் செல்ல வேண்டும் (பார்வைக்கு, அவரது வீடு பள்ளியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது). எனவே, அவர் எட்டரை மணிக்கு வெளியேற வேண்டும் என்றால், சாஷா - 8 மணிக்கு, அவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார்." சாஷா நடப்பது மிகவும் கடினம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் எல்லா நேரத்திலும் திரும்ப வேண்டும், எனவே அவர் 15 நிமிடங்கள் முதல் ஒன்பது வரை வெளியேற வேண்டும். ஆனால் தீர்வு எப்போதும் வெற்றிகரமாக இருக்காது. ஆசிரியர் அனைத்து நிபந்தனைகளையும் ஒட்டுமொத்த பணியையும் "பொருட்படுத்தும்" போது குழந்தைகளின் வேலையின் நிலை கணிசமாக உயர்கிறது. எனவே, MA பண்டோவா, தரம் II இல் இயக்கம் குறித்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு மாணவர்களைத் தயார்படுத்துகிறார், ஒவ்வொரு நிபந்தனைக்கும் பொருத்தமான வாய்மொழி பெயர்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், இது அதன் வெளிப்புற நிபந்தனை குறியீட்டைப் பெறுகிறது: v - வேகம், s - தூரம், t - நேரம். எளிய சார்புகளை (இரண்டு அளவுருக்களுக்கு இடையில் மட்டுமே) வரையறுக்க குழந்தைகளுக்கு பயிற்சி அளித்தல் மற்றும் பிரச்சனையின் அனைத்து நிலைமைகளையும் பார்வைக்கு வழங்குதல், ஆசிரியர் இணைப்புகளை "வெளிப்படுத்துகிறார்": அதிக தூரம், அதைக் கடக்க அதிக நேரம் தேவைப்படுகிறது; மற்ற இரண்டு நிபந்தனைகளின் சார்புநிலையை வெளிப்படுத்த பயிற்சிகள் உள்ளன. அதிக தூரம், அதே நேரத்தில் பொருந்தும் பொருட்டு விரைவில் அதை மறைப்பதற்கு அவசியம் ... இந்த குழந்தைகள் தொடர்ந்து இடம், நேரம் மற்றும் இயக்கத்தின் வேகம் ஆகியவற்றின் மிக முக்கியமான சார்புகளை மாஸ்டர் செய்வது எப்படி.

கற்பித்தலில் தெரிவுநிலை

சிறு குழந்தைகளுக்கு உணர்திறன் அறிவு (வாய்மொழியுடன் ஒப்பிடும்போது) அதிக அணுகலை நம்பி, ஆசிரியர்கள் கற்பித்தலில் பல்வேறு வகையான காட்சிப்படுத்தல்களைப் பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். தானியங்களைப் பற்றி, காட்டு மற்றும் வீட்டு விலங்குகளைப் பற்றி பேசுவது, குழந்தைகளை அவர்களுடன் செட் மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு அறிமுகப்படுத்துவது, இலையுதிர் காலம் மற்றும் வசந்த காலம், பாலைவனம் மற்றும் டைகா பற்றிய யோசனைகளை உருவாக்குதல், ஆசிரியர் காட்சிப்படுத்தலைப் பயன்படுத்துகிறார். இது ஒரு வாழும் இயல்பு (கம்பு, பார்லி, ஓக் இலை மற்றும் பட்டை ஆகியவற்றின் காது), அல்லது ஒரு பொருளின் படம்: நிறம் அல்லது நிழல், சில நேரங்களில் ஒரு விளிம்பு வரைதல். சில நேரங்களில் மிகவும் தயாரிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு, பாடத்தின் தோற்றத்தின் வாய்மொழி விளக்கம் கொடுக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, ஒரு குழந்தைக்கு தான் படிக்கும் பாடத்தைப் பற்றிய சரியான யோசனை இருக்க, அத்தகைய உதவி உண்மையில் தேவைப்படுகிறது. இருப்பினும், காட்சிப்படுத்தலைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​ஆசிரியர் எப்பொழுதும் நிரூபிக்கப்பட்ட பொருளை (அல்லது அதன் உருவத்தை) சொற்களின் பயன்பாடு, பேச்சு ஆகியவற்றுடன் இணைக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்த காட்சிப்படுத்தலும் சில ஒற்றை பொருளை நிரூபிக்கிறது. ஆனால் ஒற்றை எப்போதும் அனைத்து ஒரே மாதிரியான ஒற்றைப் பொருள்களுக்கும் பொதுவான குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த ஒற்றைப் பிரதியில் மட்டுமே உள்ளார்ந்த சில சிறப்பு, குறிப்பிட்ட பண்புகள். அடைக்கப்பட்ட வாத்தில், ஒரு பாதம் மற்றொன்றை விட இருண்டது, படத்தில் கம்பு ஸ்பைக்லெட்டுகள் முன்புறத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஓட்ஸ் பின்னணியில் உள்ளது, எனவே முந்தையது பிந்தையதை விட பெரியதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த வேறுபாடு ஒரு விபத்து. இந்த படத்தின் சிறப்பியல்பு மட்டுமே. காட்டப்படும் ஒவ்வொரு பொருளிலும், எல்லா காதுகளுக்கும், அனைத்து வாத்துகளுக்கும் எது முக்கிய மற்றும் பொதுவானது என்பதை குழந்தைகள் சரியாகப் பார்க்கவும், சிறிய தனிப்பட்ட விவரங்களைத் தவிர்க்கவும், ஆசிரியர் தனது கேள்விகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுடன், குழந்தையின் பார்வையை உணர்ந்த பொருளின் மீது "வழிகாட்டுகிறார்". பேச்சு இல்லாமல், தெளிவு ஊமை.

கூடுதலாக, உரையில், ஆசிரியர் பொருளின் அறிகுறிகள் அல்லது பகுதிகளை மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு பொருளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் சரிசெய்கிறார்: "வாத்தின் கொக்கு என்ன, கண்கள் எங்கே?", "எப்படி இருக்கிறது?" கம்பு மற்றும் ஓட்ஸின் காதில் அமைந்துள்ள தானியங்கள்?"

சிற்றின்ப மற்றும் வாய்மொழியின் இத்தகைய கலவையானது குழந்தைகள் ஒற்றை மற்றும் பகுதிகளின் மூலம் பொதுவானவற்றைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்வது அவசியம். நிச்சயமாக, நீண்ட காலமாக ஏற்கனவே பழக்கமான பொருட்களின் ஆய்வில் காட்சிப்படுத்தல் பயன்பாட்டில் வசிக்க பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் இது பொருளின் ஒரு படத்தை சுயாதீனமாக உருவாக்குவதற்கும், பொதுமைப்படுத்தலுக்கும் மற்றும் சுருக்க உள்ளடக்கத்துடன் செயல்படுவதற்கும் குழந்தையின் மாற்றத்தை எதிர்க்கிறது. , மற்றும், இதன் விளைவாக, குழந்தையின் சுருக்க சிந்தனையின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கிறது.

முன்னறிவிப்பு செயல்முறையை செயல்படுத்த தேவையான முழு உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் கருவிகளும் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டில் ஏற்கனவே வேலைக்குத் தயாராக இருந்தாலும், பல ஆண்டுகளாக குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க நிறைய மற்றும் முறையான வேலை தேவை என்பதை மேற்கூறியவை நம்மை நம்பவைக்கிறது. மற்றவர்களின் உணர்ச்சி அறிவாற்றலின் சரியான மற்றும் பகுத்தறிவு வழிகள், பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள்.

காட்சி, செவிவழி அல்லது மோட்டார் பொறிமுறையின் தயார்நிலை என்பது தனிப்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மற்றும் அவற்றின் முழு வளாகங்கள் இரண்டின் அர்த்தமுள்ள, நோக்கமுள்ள மற்றும் சரியான கருத்து மற்றும் கவனிப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியம் மட்டுமே.

கற்பித்தல் செயல்பாட்டில், ஆசிரியர் குழந்தையின் நடைமுறை நடவடிக்கைகள், அவரது உணர்ச்சி அறிவாற்றல் மற்றும் பேச்சு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் புலனுணர்வுக்கு வழிகாட்டுகிறார், ஒரு பொருளை அதன் முழுமையான மற்றும் அர்த்தமுள்ள முழுமையான உணர்வின் நோக்கத்துடன் பகுப்பாய்வில் குழந்தையைப் பயிற்சி செய்கிறார்.

வளமான உணர்ச்சி அனுபவத்தைக் குவித்து, அதை விரிவுபடுத்துவதற்கும் ஆழப்படுத்துவதற்கும் திறன் பெற்றதன் மூலம், குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அதன் கூறுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பன்முகத்தன்மையில் உணரவும், உணர்ச்சி அனுபவத்தின் செழுமையை தனது பல்வேறு நடைமுறை மற்றும் மன செயல்பாடுகளில் பயன்படுத்தவும் கற்றுக்கொள்கிறது.

புலனுணர்வு என்பது உணர்ச்சி அறிவாற்றல் செயல்முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமாகும் - மனிதனும் விலங்குகளும் நேரடியாக உணர்ச்சி உறுப்புகளை பாதிக்கும் போது, ​​ஒருங்கிணைந்த உணர்ச்சிப் படங்களின் வடிவத்தில் பொருள்களின் பிரதிபலிப்பு. உணர்வின் தோற்றம் காட்சி-உருவ சிந்தனையின் வளர்ச்சி, யோசனைகளின் அமைப்பை மேம்படுத்துதல் மற்றும் அதனுடன் மிகவும் சுதந்திரமாக செயல்படும் திறன் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

ஓஷெகோவ் தனது விளக்க அகராதியில் "கருத்து" என்ற கருத்தை நனவில் யதார்த்தத்தின் உணர்ச்சி பிரதிபலிப்பு வடிவமாக வரையறுக்கிறார், வெளி உலகின் நிகழ்வுகளைக் கண்டறிந்து, ஏற்றுக்கொள்ளும், வேறுபடுத்தி, ஒருங்கிணைத்து, அவற்றின் உருவத்தை உருவாக்கும் திறன்.

புலனுணர்வு என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை அவற்றின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வின் விளைவாக ஒரு ஒருங்கிணைந்த வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. புலனுணர்வு என்பது உணர்ச்சி அறிவாற்றல் செயல்முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டமாகும் - மனிதனும் விலங்குகளும் நேரடியாக உணர்ச்சி உறுப்புகளை பாதிக்கும் போது, ​​ஒருங்கிணைந்த உணர்ச்சிப் படங்களின் வடிவத்தில் பொருள்களின் பிரதிபலிப்பு.

உணர்தல் செயல் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, உணரப்பட்ட பொருளின் ஆய்வுடன், அதன் உருவத்தின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையது. உணர்வின் கருத்து உணர்வு உறுப்புகளில் நேரடி தாக்கத்தை சரிசெய்கிறது, முழுமையான உருவங்களின் உருவாக்கம், அவற்றின் திடமான உணர்ச்சி அடிப்படை மற்றும் நிகழ்காலத்தில் செயல்முறையின் போக்கை சரிசெய்கிறது, இது கடந்த காலத்தின் கட்டத்திற்கு முன்னதாகவும், அதன் கட்டத்தின் கட்டத்தையும் பின்பற்றுகிறது. எதிர்காலம்.

ஓவியம் பற்றிய சரியான, போதுமான கருத்து குழந்தையின் அழகியல் உணர்வின் ஒரு பகுதியாகும். வாழ்க்கை மற்றும் கலையில் அழகுடன் பழகுவது குழந்தையின் மனதையும் உணர்வையும் வளர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், கற்பனை மற்றும் கற்பனையின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களிக்கிறது. கல்வியாளரின் பணி ஒரு விஞ்ஞான அடிப்படையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுவது முக்கியம், இது பல்வேறு வகையான ஓவியங்களின் தற்போதைய வளர்ச்சியின் அளவைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, படிப்படியான கொள்கைக்கு இணங்க, நிலையான சிக்கலானது. தேவைகள், வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளின் அறிவு மற்றும் திறன்களுக்கான வேறுபட்ட அணுகுமுறை.

என்.ஏ.வின் ஆராய்ச்சியில். குரோச்கினா, என்.பி. கலேசோவா, ஜி.எம். மூத்த பாலர் வயதில், குழந்தைகள் சுயாதீனமாக ஒரு சித்திரப் படத்தை வெளிப்படுத்தவும், மதிப்பீடுகளை வழங்கவும், அழகியல் தீர்ப்புகளை வெளிப்படுத்தவும், ஊமைப்படுத்தவும் முடியும் போது, ​​படத்தின் கலைக் கருத்து மிகவும் முழுமையாக உருவாகிறது என்பதை விஷ்னேவா காட்டுகிறது. ஒரு படத்தின் கருத்து என்பது சுற்றுச்சூழலுடன் நேரடி தொடர்பு கொண்ட ஒரு செயல்முறையாகும், பார்வையாளரின் சமூக-உணர்ச்சி வளர்ச்சியின் கட்டமைப்பில் உள்ள பொருள்களைப் பற்றிய பதிவுகளை அனுபவிக்கும் செயல்முறை. இது ஒரு சிக்கலான உளவியல் செயல்முறை. இது பின்வரும் படிகளைக் கொண்டுள்ளது:

இணைப்பு தொகுப்பு (ஒரு பொருள் மற்றும் பொருள் சூழலின் பண்புகளின் பகுப்பாய்வு, காட்சி பகுதி)

இடையுணர்வு தொடர்பு: பொருள் மற்றும் புறநிலை சூழல், காட்சி மண்டலம் ஆகியவற்றை உணரும் போது, ​​காட்சி, ஒலி, வாசனை மற்றும் பிற சமிக்ஞைகளின் ஒப்பீடு, பகுப்பாய்விகளின் தொடர்பு, துணை செயல்முறைகள் மற்றும் பெருமூளை அரைக்கோளங்களின் பயிற்சி.

உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆய்வுகள் (P.P. Blonsky, A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, S.L. Rubinstein, E.A.Flerina, P.M. Yakobson, முதலியன) காட்டியுள்ளபடி, பாலர் குழந்தை பருவத்தில் கூட, அழகியல், கலை உணர்வுகள் கூடிய விரைவில் உருவாக்கத் தொடங்க வேண்டும்.

பாலர் குழந்தைகளின் கலைப் படைப்புகளின் அழகியல் கருத்தும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது:

கலையில் உள்ள படங்களின் கருத்து உண்மையில் பதிவுகள் மற்றும் அவதானிப்புகளுடன் இயல்பாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகள் மூலம் படத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் மகிழ்ச்சி, ஆச்சரியம், துக்கம் போன்ற உணர்வுகள் குழந்தைகளால் பிடிக்கப்பட்டு அவர்களால் அறிக்கைகளாக அனுப்பப்படுகின்றன.

பழைய பாலர் குழந்தைகள் ஒட்டுமொத்த வேலை பற்றிய தீர்ப்புகளில் இதை வெளிப்படுத்த முடியும்.

குழந்தைகள் சித்தரிக்கப்படுவதை எளிதில் அடையாளம் கண்டு அதை வகைப்படுத்துகிறார்கள்.

வாழ்க்கையில் காணப்படுவதை சித்தரிக்கும் ஒப்பீடுகள் குழந்தைகளின் அறிக்கைகளில் தோன்றும்.

உளவியலாளர்கள் (B.M. Teplov, S.L. Rubinstein, A.V. Zaporozhets மற்றும் பலர்) மற்றும் ஆசிரியர்கள் (V.A. ஜேக்கப்சன் மற்றும் பலர்) பாலர் குழந்தைகளின் ஓவியங்களின் அழகியல் உணர்வை உலகின் உணர்ச்சிபூர்வமான அறிவாற்றலாக கருதுகின்றனர், உணர்வில் தொடங்கி, பின்னர் ஒருவரின் மன செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் நபர். பாலர் வயதில், வயது குணாதிசயங்கள் காரணமாக, இது ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் உணர்ச்சி தன்னிச்சையானது, சுற்றியுள்ள உலகில் அதிக ஆர்வம், அழகான மற்றும் ஆச்சரியமானவர்களுடன் சந்திக்கும் போது உற்சாகமான பதில், இது புன்னகைகள், சைகைகள், ஆச்சரியங்கள் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. முகபாவங்கள், உணரப்பட்ட நிகழ்வில், அதற்கு அழகியல் மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கின்றன.

ஏ.ஏ. ஒரு குழந்தையின் படத்தைப் பற்றிய கருத்து கற்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று லியுப்லின்ஸ்காயா நம்புகிறார், படிப்படியாக அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் பற்றிய புரிதலுக்கு அவரை வழிநடத்துகிறார். இதற்கு தனிப்பட்ட பொருட்களின் (மக்கள், விலங்குகள்) அங்கீகாரம் தேவைப்படுகிறது; படத்தின் பொதுவான திட்டத்தில் ஒவ்வொரு உருவத்தின் நிலைப்பாட்டின் போஸ்கள் மற்றும் இடங்களை முன்னிலைப்படுத்துதல்; முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையே இணைப்புகளை நிறுவுதல்; சிறப்பம்சமாக விவரங்கள்: ஒளி, பின்னணி, முகபாவங்கள்.

படத்தின் உணர்வின் சிக்கல்களைப் படித்த எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், ஜி.டி. ஹோவ்செப்யன், அதன் உள்ளடக்கத்திற்கான குழந்தைகளின் பதில்களின் தன்மை பல காரணிகளைப் பொறுத்தது என்று நம்புகிறார்கள். முதலாவதாக - படத்தின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து, அதன் சதித்திட்டத்தின் அருகாமை மற்றும் அணுகல், குழந்தைகளின் அனுபவத்திலிருந்து, வரைபடத்தை கருத்தில் கொள்ளும் திறனிலிருந்து.

கலை ஓவியங்கள் பின்வரும் வகைகளாகும்:

பொருள் ஓவியங்கள் - அவை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பொருள்களை எந்த சதி தொடர்பு இல்லாமல் சித்தரிக்கின்றன (தளபாடங்கள், உடைகள், உணவுகள், விலங்குகள் போன்றவை)

சதி காட்சிகள், பொருள்களும் கதாபாத்திரங்களும் ஒன்றுக்கொன்று சதி தொடர்பு கொள்ளும் இடத்தில். P. A. Fedotov "Fresh Cavalier", A. A. Rylov "Seagulls", N. S. Samokish "தாய்மை"

இயற்கை ஓவியங்கள்: A. Savrasov "The Rooks Have Arrived"; I. லெவிடன் "கோல்டன் இலையுதிர் காலம்", வசந்தம் "," பெரிய நீர் "; A. குயின்ட்ஜி "பிர்ச் தோப்பு"; ஷிஷ்கின் "ஒரு பைன் காட்டில் காலை"; V. Vasnetsov "Alyonushka", முதலியன.

இன்னும் வாழ்க்கை: கே. பெட்ரோவ்-வோட்கின் "ஒரு கண்ணாடியில் பறவை செர்ரி"; மாஷ்கோவ் "ரியாபிங்கா"; கொஞ்சலோவ்ஸ்கி "பாப்பிஸ்", "லிலாக் அட் தி விண்டோ" போன்றவை.

வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளை ஒரு படத்தில் அவற்றின் இனப்பெருக்கத்துடன் ஒப்பிடுகையில், பாலர் பள்ளி தனது சொந்த அனுபவத்தை முதன்மையாக நம்பியுள்ளது. அவர் படத்தை சிந்திப்பதன் மூலம் மட்டுமல்லாமல், திறம்படவும் உணர்கிறார், சில நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களுக்கு மற்றவர்களை விட முன்னுரிமை அளிக்கிறார்.

ஓவியங்களில் ஒரு கலைப் படத்தைப் பற்றிய கருத்து நுண்கலைக்கான பல குறிப்பிட்ட கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்த உதவுகிறது. ஒவ்வொரு வகை மற்றும் நுண்கலை வகைகளின் வெளிப்படையான வழிமுறைகளை குழந்தை வேறுபடுத்துவதால், அவற்றின் பொருள் உணர்வின் செயல்முறையை மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும், சுவாரஸ்யமாகவும் ஆக்குகிறது.

ஆய்வில் என்.எம். நுண்கலைகள் மூலம் குழந்தைகளின் அழகியல் கல்வி குறித்து ஜுபரேவா, பின்வரும் கேள்விகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன: ஓவியங்களின் சாத்தியக்கூறுகள் என்ன, குறிப்பாக, நிலையான வாழ்க்கை மற்றும் நிலப்பரப்பு போன்ற வகைகள். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, வெவ்வேறு வகைகளின் ஓவியத்தை உணரும் போது, ​​குழந்தைகள் ஒரு பொதுவான வகையின் ஓவியத்தை அதிகமாகவும் குறைவாகவும் நிலையான வாழ்க்கை மற்றும் நிலப்பரப்பை விரும்புகிறார்கள். சதி படம் சுவாரஸ்யமான, ஈர்க்கக்கூடிய உள்ளடக்கத்துடன் குழந்தைகளை ஈர்க்கிறது. இருப்பினும், அவர்கள், ஒரு விதியாக, படத்தின் அழகியல் அம்சங்களுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை. ஸ்டில் லைஃப் மற்றும் குறிப்பாக நிலப்பரப்பு ஓவியம் பொருள்கள், இயற்கை நிகழ்வுகள், வண்ண சேர்க்கைகள், வண்ணமயமாக்கல் ஆகியவற்றை சித்தரிப்பதன் மூலம் குழந்தைக்கு ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. அன்றாட வகையின் ஓவியங்களில், குழந்தைகள் பல்வேறு கருப்பொருள்களால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்: விளையாட்டு, விலங்குகளின் படங்கள். தலைப்புகளில் ஆர்வம் பெண்கள் மற்றும் சிறுவர்களுக்கு ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. சிறுவர்கள் விளையாட்டிலும் வீரத்திலும் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், அதே சமயம் பெண்கள் விலங்கு உலகில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள். தனிப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் நிலையான ஆர்வம் உள்ளது. ஒரே கருப்பொருளில் இரண்டு கலைப் படைப்புகளை ஒப்பிடும்போது, ​​ஆனால் வெவ்வேறு வழிகளில் கலைஞர்களால் தீர்க்கப்பட்டால், குழந்தைகள் வண்ணத்தின் அலங்கார சாத்தியக்கூறுகளைப் பயன்படுத்தி சுருக்கமாக, வழக்கமாக, பிரகாசமாக எழுதப்பட்ட படங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள். இருப்பினும், படத்தில் உள்ள வழக்கமானது சில வரம்புகள் வரை மட்டுமே குழந்தைகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. திட்டவட்டத்தின் எல்லையில் இருக்கும் படம் அவர்களின் எதிர்ப்பைத் தூண்டுகிறது. ஒரு நிலையான வாழ்க்கையை உணர்ந்து, குழந்தைகள் உணர்ச்சி ரீதியாக வண்ணத்திற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள், கலைஞர் படத்தில் என்ன வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள். 5-6 வயது குழந்தைகள், "மிக அழகான" படத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, வண்ணங்களின் இணக்கம், வண்ணங்களின் பிரகாசம், அவற்றின் கலவையால் ஏற்படும் அழகியல் உணர்வுகளால் வழிநடத்த முடியும்.

இயற்கையின் அவதானிப்புகளில் இயற்கை ஓவியம் குழந்தைகளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இது ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் அழகியல் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது அவர்களின் பேச்சில் வெளிப்படுகிறது. உருவகங்கள், ஒப்பீடுகள் மற்றும் பிற வெளிப்பாட்டின் வழிகளைப் பயன்படுத்தி, உணரப்பட்ட நிகழ்வை வகைப்படுத்த குழந்தைகள் தங்கள் கவிதைப் படங்களைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். கவிதை உரை படத்தின் உணர்வில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, அதன் உணர்வை ஆழமாக்குகிறது. கலைஞரால் பயன்படுத்தப்படும் வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகளை நனவுடன் உணரவும், படத்தை வகைப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை அவர்களில் பார்க்கவும் இது குழந்தைகளுக்கு உதவுகிறது. இயற்கை ஓவியத்தில் கலைப் படத்தைப் பற்றிய குழந்தைகளின் அழகியல் உணர்வின் வளர்ச்சிக்கு, A.S இன் கவிதைகளைப் பயன்படுத்துவது முக்கியம். புஷ்கின், ஐ.ஏ. புனின், எஃப்.ஐ. Tyutchev, S. Yesenin, முதலியன. பழைய பாலர் வயது குழந்தைகள் ஒரு வகை ஓவியத்தை உணரும் போது, ​​ஓவியங்களின் உள்ளடக்கத்தின் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய புரிதல், சுயநினைவின்றி, துண்டிக்கப்பட்ட, வழிமுறைகளுடன் தொடர்பு இல்லாமல் தனிப்பட்ட விவரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் அடிப்படையில் படிப்படியாக உருவாகிறது. ஓவியத்தின் உள்ளடக்கத்தின் தர்க்கரீதியான இணைப்புகள் மற்றும் வெளிப்பாட்டுத்தன்மையின் மூலம் உந்துதல் பெற்ற உள்ளடக்கத்தின் போதுமான புரிதலுக்கான வெளிப்பாட்டுத்தன்மை. வகை ஓவியத்தின் உள்ளடக்கத்தின் சமூக முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவசியமான நிபந்தனை, ஓவியத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் சமூக நிகழ்வுகள் மீதான தனிப்பட்ட அணுகுமுறை. இது வகை ஓவியத்தின் உணர்ச்சி உணர்வின் ஒரு குறிகாட்டியாகும், அத்துடன் பாலர் குழந்தைகளின் ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கலை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு முக்கிய காரணியாகும். கலை சித்தரிப்பு பாணி குழந்தைகளின் காட்சி கலைப் படைப்புகளின் உணர்வில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு லாகோனிக், பிரகாசமான வண்ணப் படம் நிலையான அழகியல் உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது. எனவே, நிலையான வாழ்க்கையில், குழந்தைகள் தங்கள் கலைப் பண்புகளில், நாட்டுப்புற கலையின் எஜமானர்களின் படைப்புகளுக்கு நெருக்கமாக இருக்கும் படைப்புகளில் அதிகம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். வண்ணமயமான மற்றும் அலங்காரத்தன்மை, தைரியமான, பெரும்பாலும் மாறுபட்ட வண்ண சேர்க்கைகள் இந்த படைப்புகளை குழந்தைகளுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக ஆக்குகின்றன. அன்றாட வகையின் ஓவியத்தில், அவர்கள் யதார்த்தமாக எழுதப்பட்ட படைப்புகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், இயற்கையில் - வண்ணத்தின் அலங்கார சாத்தியங்களைப் பயன்படுத்தி ஓவியங்கள். குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் போது, ​​கலைப் படத்தின் வெவ்வேறு விளக்கங்களுடன் படைப்புகளைப் பயன்படுத்துவது அறிவுறுத்தப்படுகிறது: மிகவும் விரிவானது (A. Laktionov, I. Shishkin, I. Khrutskoy), மேலும் பொதுவானது (A. Rylov, A. Kuindzhi, I. Levitan) , பாரம்பரியமாக தட்டையானது, நாட்டுப்புற கலைக்கு அருகில் (A. Vedernikov, B. Kustodiev). மழலையர் பள்ளியில், பல்வேறு வகையான மற்றும் வகைகளின் நுண்கலைகளின் மறுஉற்பத்திகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம். (பின் இணைப்பு 1 ஐப் பார்க்கவும்)

எனவே, கற்பித்தல் மற்றும் கலை வரலாற்று இலக்கியங்களின் பகுப்பாய்வு, உணர்தல் செயல்முறை, அதன் வகைகள், கலை உணர்வின் செயல்முறை, ஓவியங்களை உணரும் நிலைகள், பழைய பாலர் பள்ளிகளில் உணரக்கூடிய ஓவியங்களின் வகைகளின் எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது. குழந்தைகள்.

புலனுணர்வு என்பது தெரிந்து கொள்வதற்கான எளிய மற்றும் சிறந்த வழி.எனினும், அறிதலின் மற்ற வடிவங்களும் உள்ளன, அவற்றில் மூன்றைக் கருத்தில் கொண்டுள்ளோம். அறிவாற்றல் செயல்பாட்டில் சாதனங்களின் பயன்பாடு, உணர்திறன் கோளத்தில் மிகவும் சிறிய மற்றும் மிக தொலைவில் உள்ள பொருட்களை உள்ளடக்கியது.சாதனங்களின் உதவியுடன், மெட்ரிக் வடிவத்தில் அறிவைப் பெறலாம். மொழி மறைமுக அறிவுக்கு வெளிப்படையான வடிவத்தை அளிக்கிறது. முந்தைய தலைமுறையினரால் திரட்டப்பட்ட அவதானிப்புகளை எழுத்துப்பூர்வமாக பதிவுசெய்து அவற்றை ஒன்றாக இணைக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது. அறிவாற்றலுக்கான வழிமுறையாக படங்கள் உணர்வின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்தி அதன் பல்வேறு அம்சங்களை ஒன்றிணைக்க பங்களிக்கின்றன. [ ...]

படம் உணர்தல் போல் இல்லை. ஆயினும்கூட, படம் ஒரு பொருள், இடம் அல்லது நபரின் வாய்மொழி விளக்கத்தைக் காட்டிலும் ஒருவிதத்தில் உணர்தல் போன்றது. யதார்த்தத்தின் மாயை சாத்தியம் என்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு ஓவியம் அத்தகைய பரிபூரணத்தை அடைய முடியும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஓவியர் பார்த்த உண்மையான மேற்பரப்பில் இருந்து வண்ணப்பூச்சுகளால் செயலாக்கப்பட்ட கேன்வாஸை பார்வையாளர் இனி வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது. ஒன்று - ஒரு கிரேக்க கலைஞரைப் பற்றி, திராட்சைகளை மிகவும் திறமையாக சித்தரித்து, பறவைகள் அவரைக் குத்துவதற்காக பறந்தன, மற்றொன்று, இந்த கலைஞரின் போட்டியாளர் அவரை தோற்கடித்தார். கேன்வாஸில் திரைச்சீலையை அவர் மிகவும் இயல்பாக சித்தரித்தார், கலைஞரே கூட அதை உயர்த்த முயன்றார். புராணக்கதை [...]

படங்களின் உணர்தல் என்பது ஒரு வகை உணர்தல் ஆகும், இதன் செயல்பாட்டில் (நேரடி உணர்தல் மற்றும் பகுதியளவு உணர்தல் ஆகியவற்றுக்கு மாறாக சாதனங்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது) உணரப்பட்ட உள்ளடக்கத்தின் யதார்த்தத்தை நம்புவது சாத்தியமில்லை. ஆயினும்கூட, படங்கள் இயற்கை சூழலின் பணக்கார யதார்த்தத்தை வார்த்தைகளை விட ஆழமாக ஊடுருவ முடியும். ஓவியங்கள் நம் அனுபவத்தின் உறைந்த வடிவங்கள் என்று கூறுவதைத் தவிர வேறு எதுவும் உண்மை இல்லை. படங்கள் நமக்கு நிறைய கற்பிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் புத்தகங்களைப் படிப்பதை விட மிகக் குறைவான முயற்சியே நமக்குத் தேவைப்படுகிறது. படங்களின் உணர்தல் சாதாரண உணர்விலிருந்து வேறுபடுகிறது, அதாவது முதல் கை உணர்விலிருந்து, ஆனால் இன்னும் அது பேச்சு உணர்வை விட சாதாரண உணர்வைப் போலவே தோன்றுகிறது. [ ...]

எனவே, ஒரு ஓவியம் என்பது ஒரு சிறப்பு வழியில் சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட மேற்பரப்பு ஆகும், இது உறைந்த கட்டமைப்புகளின் ஒளியியல் வரிசையை அவற்றின் ஆழமான மாறுபாடுகளுடன் உறுதி செய்கிறது. ட்யூனிங்கின் காட்சி கோணங்களின் குறுக்குவெட்டுகள் ஒரு திட்டவட்டமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன, அதே சமயம் மாறுபாடுகளுக்கு எந்த வடிவமும் இல்லை. படத்தின் கட்டமைப்பு குறைவாக உள்ளது, அதாவது, உள்ளடக்கியது அல்ல. இது ஒரு நேர இடைநிறுத்தப்பட்ட அமைப்பு (விதிவிலக்கு சினிமா, இது அடுத்த அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்படும்). உருவாக்கத்தை வழங்க பல்வேறு மேற்பரப்பு சிகிச்சைகள் உள்ளன. ஓவியம் அல்லது ஓவியம் மூலம் ஒளியை பிரதிபலிக்கும் அல்லது கடத்தும் மேற்பரப்பின் திறனை நீங்கள் மாற்றலாம். அதன் நிவாரணத்தை மாற்றவும், அதன் மீது நிழல்களை உருவாக்கவும் நீங்கள் வேலைப்பாடு அல்லது வேறு ஏதேனும் சிகிச்சையைப் பயன்படுத்தலாம். இறுதியாக, ஒளியை அதன் மீது செலுத்துவதன் மூலம் சிறிது நேரம் மேற்பரப்பில் ஒரு படத்தை உருவாக்கலாம். பிந்தைய வழக்கில், மேற்பரப்பை ஒரு திரை என்று அழைக்கிறோம், மேலும் நிழல்களை வெளிப்படுத்தும் பொருள் ஒரு ப்ரொஜெக்டர். ஒரு செயற்கை ஒளியியல் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான இந்த அடிப்படை முறைகள் எனது முந்தைய புத்தகமான கருத்துக்களில் விவாதிக்கப்பட்டன (கிப்சன், 1966b, ch. I). எவ்வாறாயினும், கலைஞர் மேற்பரப்பு சிகிச்சை முறையைப் பயன்படுத்துகிறார், அவர் இன்னும் சுற்றியுள்ள உலகின் பிற மேற்பரப்புகளுக்கு இடையில் சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட மேற்பரப்பை வைக்க வேண்டும். ஒரு ஓவியம் ஓவியங்கள் அல்லாத பிற மேற்பரப்புகளால் சூழப்பட்டதாக மட்டுமே பார்க்க முடியும். [ ...]

ஒரு உளவியலாளனாக இளைஞர்களுக்கு பறக்கக் கற்றுக்கொடுக்கும் பணியில் ஈடுபட்டபோது, ​​நான் ஓவியங்கள் மற்றும் சினிமாவில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டேன். 1940-1946 ஆம் ஆண்டில், மில்லியன் கணக்கான அமெரிக்கர்கள் இந்த இயற்கைக்கு மாறான திறன்களை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டியிருந்தது. பார்வைக் கல்வியின் சாத்தியக்கூறுகள், பேசுவதற்கு, என் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எப்படி பறப்பது என்று மாணவனுக்கு சொல்ல முடியாது; சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் அதைக் கற்றுக்கொள்ள நீங்கள் அனுமதிக்க முடியாது. சிமுலேட்டர்கள் மூலம் ஒருவர் கற்பிக்க முடியும், ஆனால் அது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. அவர்கள் எப்படி பறக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட நான் முயற்சிக்க வேண்டியிருந்தது. நிச்சயமாக, தூண்டுதல் சூழ்நிலை உருவகப்படுத்தப்பட்டால், அவர்கள் செயலிழக்கும் அபாயம் இல்லாமல் கற்றுக்கொள்ள முடியும். காட்சி கற்றல் பற்றிய இலக்கியம் பயனற்றது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, 20 ஆண்டுகளில், ஓவியத்தின் பல வரையறைகளை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நிராகரித்தேன். எனது மாணவர்களில் ஒருவர் The Psychology of Picture Perception (கென்னடி, 1974) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், இது இந்தப் பிரச்சனையைத் தீர்ப்பதற்கான முதல் படியாகக் கருதப்படுகிறது. [ ...]

பார்வைத் துறையில் உள்ள குறைபாடுகள் காரணமாக மட்டுமல்லாமல், முந்தைய விழித்திரை எரிச்சல்களின் விசித்திரமான தடயங்கள் (பலோனோவ், 1971) தொடர்ச்சியான படங்களை உருவாக்குவதன் காரணமாகவும் புலப்படும் படத்தின் முழுமையான கருத்து தொந்தரவு செய்யப்படலாம். நீண்ட நேரம் கவனிக்கப்பட்டது ( பத்து வினாடிகள் மற்றும் நிமிடங்கள்), படிப்படியாக மட்டுமே மறைந்துவிடும். விழித்திரையில் எஞ்சியிருக்கும் தடயங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி புதிய தகவல்களின் உணர்வில் தலையிடலாம். எனவே, இந்த தடயங்களை "அழிக்கும்" ஒரு வழிமுறை இருக்க வேண்டும். சாக்கேடுகளின் ஆட்டோமேஷன் அத்தகைய ஒரு பொறிமுறையாகும் என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. கண் அசைவுடன், அடுத்தடுத்த படங்கள் குறைவாக தீவிரமடைகின்றன, அவற்றின் காலம் குறைகிறது அல்லது அவை முற்றிலும் மறைந்துவிடும் என்பது நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படுகிறது. மேலும், கண் அசைவுகள் ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான படங்களை "அழிப்பது" மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் தோற்றத்தையும் தடுக்கிறது. Saccades, "அழித்தல்" தொடர் படங்களை, "எச்சரிக்கை" காட்சி தொடர்பு சேனலை "வைத்து". [ ...]

அதே பாலத்தின் இடது பக்கத்தில் ஒரு நபரால் முற்றிலும் மாறுபட்ட படம் காணப்படுகிறது, அங்கு கிரெம்ளினின் பனோரமா அவரது கண்களுக்குத் திறக்கிறது (பின் இணைப்பு 1, படம் 23). முதலாவதாக, வண்ணத் திட்டம் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது: தங்க குவிமாடம் கொண்ட ஒரு மணி கோபுரம், கோபுரங்களுடன் ஒரு கிரெம்ளின் சுவர் மற்றும் பின்புறத்தில் ஒரு கிரெம்ளின் அரண்மனை. கண் ஒரு தனிமத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்குத் தாவுகிறது, ஒவ்வொரு முறையும் அவர் எங்கு பார்க்கிறார், எதைப் பார்க்கிறார் என்பதை "அவருக்குத் தெரியும்". ஒவ்வொரு சாக்கேடிற்கும் பிறகு, கண் உறுதியாக ஈடுபட வாய்ப்பு உள்ளது. கட்டிடக் கலைஞர், வெளிப்படையாக, அவர் விரும்பியதுதான். இந்த இரண்டு புகைப்படங்களையும் ஒப்பிடுகையில், இந்த இரண்டு வளாகங்களும் வெவ்வேறு அழகியல் அளவுகோல்களின்படி கட்டப்பட்டுள்ளன என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்: ஒன்றில், கலை வடிவமைப்பு நிலவியது, மற்றொன்று, ஒரு பொறியியல் அணுகுமுறை. கட்டிடக்கலையில் நிர்வாண பகுத்தறிவுவாதம், நாம் பார்க்க முடியும் என, காட்சி உணர்வின் விதிகளுடன் முற்றிலும் முரண்படுகிறது. [ ...]

ஒரு படத்தைப் புரிந்து கொள்ள, முதலில், படத்தின் மேற்பரப்பைப் பற்றிய நேரடியான கருத்து மற்றும், இரண்டாவதாக, அதில் என்ன வரையப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றிய மறைமுக விழிப்புணர்வு அவசியம். சாதாரண கண்காணிப்பு நிலைமைகளின் கீழ் இந்த இருமை புரிதல் தவிர்க்க முடியாதது. கண்ணை ஏமாற்ற முடியாது, உண்மையின் மாயை இன்னும் எழவில்லை. [ ...]

நயாகரா நீர்வீழ்ச்சியைப் பார்க்கும் போது, ​​அதைச் சித்தரிக்கும் ஓவியத்தை விட, நம் கருத்து நேரடியாக இருக்கும், மத்தியஸ்தம் அல்ல. நாம் படத்தைப் பார்க்கும்போது இது இரண்டாவது வழக்கில் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படும். எனவே, சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து நேரடியானது என்று நான் வாதிடும்போது, ​​​​எந்தவொரு உருவத்தினாலும் அது மத்தியஸ்தம் செய்யப்படவில்லை என்று நான் சொல்கிறேன் - விழித்திரை, அல்லது நரம்பு அல்லது மனநலம். நேரடி உணர்தல் என்பது சுற்றுப்புற ஒளி அமைப்பிலிருந்து தகவல்களைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு வகை செயல்பாடு ஆகும். இந்த செயல்முறையை நான் தகவல் மீட்டெடுப்பு என்று அழைக்கிறேன். அதைச் செயல்படுத்த, பார்வையாளர் சுறுசுறுப்பாக நகர்வதும், சுற்றிப் பார்ப்பதும், சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்களை ஆய்வு செய்வதும் அவசியம். பார்வை நரம்பின் உள்ளீட்டில் வரும் சிக்னல்களிலிருந்து தகவல்களைப் பெறுவதற்கும், அவை எதுவாக இருந்தாலும், இந்தச் செயல்முறைக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. [ ...]

சிக்கலான பொருள் மற்றும் சில நேரங்களில் குறிப்பிட்ட சொற்கள் இருந்தபோதிலும், புத்தகம் படிக்க எளிதானது மற்றும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் உள்ளது. புத்தகத்தின் தெளிவான, தர்க்கரீதியான அமைப்பு, பொருளின் உணர்வை எளிதாக்க உதவுகிறது. பகுதி I உலகம் மற்றும் செக்கோஸ்லோவாக் சோசலிச குடியரசில் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளைக் கையாள்கிறது, ஐரோப்பிய கண்டத்தின் பிரச்சினைகளைக் கருத்தில் கொண்டு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இந்த பகுதியில் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளின் வகைப்பாட்டைப் போலவே, ஆசிரியர் இரண்டாவது பகுதியில் சுற்றுச்சூழலின் தனிப்பட்ட கூறுகளின் பரஸ்பர செல்வாக்கு மற்றும் பரஸ்பர செல்வாக்கின் செயல்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்கிறார். சுற்றுச்சூழலுடனான ஒரு நபரின் உறவு, குடியேற்றங்களில் சுற்றுச்சூழல் கூறுகளின் உறவு போன்றவற்றை இங்கே நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். ஆசிரியர் மனித சூழலின் ஒரு சிக்கலான, ஒன்றோடொன்று இணைந்த படத்தைக் காட்டுகிறார், முழு புத்தகத்திலும் தேவை பற்றிய யோசனையை எடுத்துச் செல்கிறார். கடுமையான சுற்றுச்சூழல் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான ஒருங்கிணைந்த, முறையான அணுகுமுறை. [ ...]

முடிவில், ஒரு படம் எப்பொழுதும் இரண்டு உணர்வு முறைகளை முன்வைக்கிறது - நேரடி மற்றும் மத்தியஸ்தம் - அவை நேரத்திற்கு இணையாக இயங்கும். ஓவியத்தின் மேற்பரப்பின் நேரடிக் கருத்துடன், மெய்நிகர் மேற்பரப்புகளின் மறைமுக விழிப்புணர்வும் உள்ளது. [ ...]

ஓவியங்களில் ஒன்றுடன் ஒன்று தோற்றத்தை உருவாக்க முடியும் என்பது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. உறைந்த வரிசையைக் காண்பிக்கும் பிற வழிகளின் உதவியுடன் அதே விளைவை அடைய முடியும். ரூபினின் கண்டுபிடிப்பு பரவலாக அறியப்பட்டது, ஒரு மூடிய விளிம்பு அல்லது உருவத்தின் உருவம் ஒரு பின்னணியின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது, இது உருவத்திற்குப் பின்னால் நீட்டிக்கப்பட்ட ஒருங்கிணைந்த ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் அத்தகைய ஆர்ப்பாட்டங்கள் அனைத்தும் வடிவத்தின் உணர்வோடு, வரையறைகள் மற்றும் கோடுகளின் பார்வையுடன் தொடர்புடையவை, மற்றும் இரைச்சலான பூமிக்குரிய சூழலில் மேற்பரப்புகளின் விளிம்புகளை மறைக்கும் உணர்வோடு அல்ல. ஓவியத்தின் மேலடுக்கு மூலம் ஆழம் என்று அழைக்கப்படுவதை மீண்டும் உருவாக்க முடியும் என்பது இந்த ஆர்ப்பாட்டங்களிலிருந்து பின்தொடர்ந்தது, ஆனால் மூடிய மேற்பரப்பு நிலையானதாகத் தோன்றுகிறது என்பதை அவற்றிலிருந்து ஊகிக்க இயலாது. [ ...]

ஓவியங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் கருத்துடன் தொடர்புடைய சிரமங்கள் நேரடி காட்சி உணர்வின் சிக்கல்களுடன் சிறிதும் சம்பந்தமில்லாத அவர்களின் சொந்த பிரச்சினைகளை உருவாக்குகின்றன. [ ...]

இந்த புத்தகத்தின் முதல் பகுதி சுற்றியுள்ள உலகின் கருத்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது பகுதி புலனுணர்வுக்கான தகவல், மூன்றாவது பகுதி உணர்வின் உண்மையான செயல்முறை. இறுதியாக, நான்காவது பகுதி ஓவியம் மற்றும் படங்களைப் பார்க்கும்போது எழும் நனவின் சிறப்பு உள்ளடக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. படங்களைப் பற்றிய கருத்து புத்தகத்தின் முடிவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அதை உள்ளடக்கிய பார்வை மற்றும் இயக்கத்தில் உள்ள பார்வையைப் புரிந்து கொள்ளாமல் புரிந்து கொள்ள முடியாது. [ ...]

எல்லா நேரங்களிலும், ஓவியங்களைப் பரிசோதிக்கும் போது, ​​ஒரு ஓவியத்தின் வரையறையை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்று நான் குழப்பமடைந்தேன். ஒளியியல் பற்றிய எனது பார்வைகள் மாறியதும், புலனுணர்வுக் கோட்பாடு பற்றிய எனது பணி மேம்பட்டதும், இந்த வரையறையும் மாறியது. இந்த வரையறையின் பதிப்புகள், ஒரு காலத்தில் நான் கைவிட்டது, வரலாற்றில் ஆர்வமாக இருக்கலாம் (கிப்சன், 1954, 1960b; 1966b, ch. 11; 1971). இப்போது நான் அவர்களில் கடைசிவரை மட்டுமே பாதுகாப்பேன். [ ...]

முக்கிய கிளேட் சிறியவற்றுடன் ஆழமான மற்றும் பரந்த கண்ணோட்டத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் அனைத்து கிளேட்களின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அமைப்பை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு அணுகுமுறையிலிருந்தும் புதிய நிலப்பரப்பு ஓவியங்களைப் புரிந்துகொள்ள சாலை நெட்வொர்க் பல்வேறு பக்கங்களிலிருந்து அகற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது என்பது விரும்பத்தக்கது. [ ...]

நிச்சயமாக, வரைபடங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் உள்ளன, இருப்பினும், புத்தகத்தின் நான்காவது பகுதியில் விளக்கப்படும், இவை "வடிவங்கள்" அல்ல. இது நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் ஒலித்தது. அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் இடையிலான வேறுபாடுகள் படிப்படியாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் வளரும் வகையில் அவற்றை ஆர்டர் செய்யலாம் ”(கிப்சன், 1950 பி, ப. 193). இது முக்கியமான வடிவம் அல்ல, ஆனால் அதன் மாற்றத்தின் அளவுருக்கள். இந்த அளவுருக்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், மனோதத்துவ பரிசோதனைகள் மேற்கொள்ளப்படலாம். [ ...]

பதிவுசெய்யப்பட்ட படம் கோட்பாட்டுடன் முழுமையாக உடன்படவில்லை என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். புள்ளியிடப்பட்ட பாதையின் ஒளிரும் பகுதிகள் மற்றும் இருண்ட இடைவெளிகள் மிகவும் வழக்கமாக அமைந்துள்ளன, இது பொதுவாக தெளிவான மின்னலுக்குக் காரணமான பண்புகளை நினைவுபடுத்துகிறது. இருப்பினும், படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது. 2.16 எதிர்மறையான தகவல்கள் இல்லாததாலும், அவதானிப்பின் நிலைமைகள் பற்றிய தகவல் இல்லாததாலும் புகைப்படத்தை முற்றிலும் நம்பகமானதாகக் கருத முடியாது. [ ...]

V.D இன் பல ஆய்வுகள். Glezer மற்றும் அவரது மாணவர்கள் காட்சி அங்கீகாரத்தில் நகரும் தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் மகத்தான பங்கைக் காட்டினர் (Glezer, 1975; Leushina, 1978). தூண்டுதலின் இயக்கம் சண்டையின் விளைவை வெளிப்படுத்த ஒரு முன்நிபந்தனை என்று மாறியது. அசைவற்ற மினுமினுப்பு தூண்டுதல்களுடன் இந்த விளைவு காணப்படவில்லை. பட்டைகள் நகரும் போது மட்டுமே அதிக இடஞ்சார்ந்த அதிர்வெண்களுக்கு ஏற்பு புலங்கள் உகந்த முறையில் பதிலளித்தன. இதன் விளைவாக, அதிக இடஞ்சார்ந்த அதிர்வெண்கள் பற்றிய தகவல்கள், ஏற்றுக்கொள்ளும் புலத்தில் உள்ள படத்தில் மாற்றம் ஏற்பட்டால் மட்டுமே அனுப்பப்படும். இந்த உண்மைகள் மனோதத்துவ தரவுகளுடன் நல்ல உடன்பாட்டில் உள்ளன. விழித்திரையில் பட உறுதிப்படுத்தல் நிலைமைகளின் கீழ், கரடுமுரடான விவரங்களைக் காண, ஒரு நிலையான பொருளின் மாறுபாட்டை சரியான நேரத்தில் பின்னணியுடன் மாற்றியமைக்க போதுமானதாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் சிறிய விவரங்களை வெளிப்படுத்த இது போதாது: அவற்றின் கருத்துக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை இயக்கம் விழித்திரையுடன் படம். உணரப்பட்ட தூண்டுதல்களை நகர்த்தும்போது மற்ற புலன்களும் அதிக தகவலைப் பெறுகின்றன: செவிப்புலன், சுவை, வாசனை மற்றும் தொட்டுணரக்கூடியது. பார்வையற்றவர்களால் பிரெயில் உரையைப் படிப்பது இந்த நிகழ்வின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது: உரையின் குவிந்த புள்ளிகளுடன் விரலை நகர்த்துவது அதிகபட்ச கருத்துக்கு தேவையான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. ஆறு நிலையான அதிர்வு உணரிகளைக் கொண்ட மொசைக்கை நீண்ட தூர இடைவெளியில் உருவாக்கும் முயற்சிகள் வெற்றிபெறவில்லை. இவ்வாறு, பரிணாம வளர்ச்சியின் பார்வையில், உயர்ந்த தகவல் உள்ளடக்கத்தைப் பெற, புலப்படும் படத்தின் தொடர்ச்சியான இயக்கத்தை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால், சாக்கேடுகளின் ஆட்டோமேஷன் எழுந்தது. நிலையான பொருள்கள் (வீடுகள், கட்டமைப்புகள்) நிலவும் ஒரு நகரத்தில், சாகேட்ஸ் ஆட்டோமேஷனின் முக்கியத்துவம் குறிப்பாக பெரியது. [ ...]

ஓவியம் எவ்வாறு இரண்டாம் நிலை உணர்வை வழங்குகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதே சவாலாகும். படம் இரண்டாம் நிலை கற்பனை மற்றும் அழகியல் இன்பத்தின் ஆதாரமாக செயல்பட முடியும், படைப்பாற்றல் கற்பனையை எழுப்புகிறது, அதே போல் படம் அதன் படைப்பாளரை வார்த்தைகள் இல்லாமல் சிந்திக்க அனுமதிக்கிறது, TA rrii erm, 1969). [ ...]

ஒரு முறையான படத்தை மாற்றுவது, நிறுத்தப்பட்ட படம் ஏற்படுத்துவதை விட இயற்கையான காட்சி உணர்விற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. அதை உருவாக்கும் மாற்றங்கள், மொழியில் பொருத்தமான சொற்கள் இல்லை, எனவே விவரிக்க மிகவும் கடினம், வரைபடங்கள் மற்றும் புகைப்படங்களில் நன்கு அறியப்பட்ட உறைந்த வடிவங்களை விட எளிதாக உணரப்படுகிறது. [ ...]

நிழல் ப்ரொஜெக்ஷன் என்பது இயக்க உணர்வைப் படிப்பதற்கான மிகவும் நெகிழ்வான மற்றும் சக்திவாய்ந்த முறையாகும். ஆனால் நிகழ்வுகளின் உணர்வைப் படிக்க அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது இப்போதுதான் தெளிவாகிறது. நம் காலத்தில், தெருவில் ஒரு மனிதன் "சினிமா" என்று அழைக்கும் கலை மற்றும் தயாரிப்பு தொழில்நுட்பம் அசாதாரணமான பரிபூரணத்தை அடைந்துள்ளது, ஆனால் அனைத்திற்கும் ஒரு விஞ்ஞான அடித்தளத்தை வழங்கக்கூடிய எந்த ஒழுக்கமும் இல்லை. நகரும் படங்களை உருவாக்குவது - அவை திரைப்படங்களில் "வாழும் படங்கள்" அல்லது ஒரு அலைக்காட்டியில் கணினி-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பீம் இயக்கம் - இந்த ப்ரொஜெக்ஷன் முறைக்கு ஒரு அதிநவீன மேம்பாடு ஆகும் (எ.கா., பசுமை, 1961; பிரவுன்ஸ்டீன், 1962 a மற்றும் b). புத்தகத்தின் கடைசி அத்தியாயத்தில் ஆப்டிகல் மோஷன் சிமுலேஷன் பிரச்சனைக்கு திரும்புகிறேன். [ ...]

இந்த இரண்டு கருதுகோள்களிலும், புலனுணர்வு பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை, அவை பொதுவாக புலனுணர்வுக்கு கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களை மட்டுமே பேசுகின்றன. அவர்களுக்கும் விண்வெளிக்கும், மூன்றாவது பரிமாணத்திற்கும், ஆழத்திற்கும், தூரத்திற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. அவர்கள் இரு பரிமாண வடிவங்கள் அல்லது வடிவங்களைப் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. எவ்வாறாயினும், இந்த கருதுகோள்கள், ஒருவரையொருவர் தடுக்கும் அளவீட்டு பொருட்களின் உணர்வை விளக்குவதற்கு முற்றிலும் புதிய அடிப்படையை அமைக்கின்றன. பொருள் உண்மையில் ஒலியளவைச் சுமத்துகிறது மற்றும் பின்னணி உண்மையில் தொடர்கிறது. ஒரு பொருளின் படம் அல்லது படம் எப்படி உணரப்படுகிறது என்ற கேள்வியுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. [ ...]

மெட்ரிக் இருப்பிட விகிதத்திற்கும் சேர்த்தல் விகிதத்திற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை பின்வருமாறு விளக்கலாம். வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களின் இருப்பிடத்தை அமைக்க நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ளலாம், வடக்கின் வலதுபுறம் மற்றும் அடிவானத்தில் இருந்து டிகிரிகளை எண்ணலாம். ஆனால் எந்த நட்சத்திரத்தின் இருப்பிடமும் கொடுக்கப்பட்டதாகக் கருதலாம், முதலில், அது எந்த விண்மீன்களுக்கு சொந்தமானது என்பது தெரிந்தால், இரண்டாவதாக, நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த வானத்தின் முழுப் படமும் தெரிந்தால். அதேபோல், இலைகள், மரங்கள், மலைகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய ஒளியியல் கட்டமைப்புகள் மற்ற பெரிய கட்டமைப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. பூமியின் அமைப்பு, நிச்சயமாக, தனிப்பட்ட நட்சத்திரங்களால் ஆன விண்மீன்களின் நுட்பமான கட்டமைப்புகள் ஆகும், எனவே இது ஒருங்கிணைப்பு அமைப்பைச் சார்ந்தது. அப்படியானால், பூமியில் உள்ள சில குறிப்பிட்ட பொருளின் திசையைப் பற்றிய கருத்து, அதன் திசை "இங்கிருந்து" ஒரு சுயாதீனமான சிக்கலை உருவாக்காது. சுற்றியுள்ள உலகின் கருத்து இந்த உலகின் தனிப்பட்ட கூறுகளின் பல்வேறு திசைகளின் உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை. [ ...]

ஓவியங்கள் பற்றிய கருத்து பற்றிய மேற்கூறிய படைப்புகளின் இறுதி, ஐந்தாவது கட்டுரை உருவமற்ற மாறுபாடுகளின் கருத்துக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது (கிப்சன், 1973). பார்வைக்கு மாறாக, எந்த மாற்றத்தையும் படம் உருவகப்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் இயக்கம் இல்லாமல் மாற்றங்கள் இல்லை. சினிமாவை விட குறைவாக உச்சரிக்கப்பட்டாலும், படம் இன்னும் மாறாதவற்றை உருவகப்படுத்துகிறது என்று சொல்லும் சுதந்திரத்தை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். [ ...]

கலாச்சாரத்தின் சூழலியல் சமூக சூழலியலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மனிதகுலத்தால் திரட்டப்பட்ட மற்றும் பொருள்மயமாக்கப்பட்ட அனைத்து செல்வங்களும் முற்றிலும் பொருள் மதிப்புகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தகவல்களின் வரிசையை உள்ளடக்கியது. இவை நகரங்கள், பூங்காக்கள், நூலகங்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் "மனிதமயமாக்கப்பட்ட இயற்கையின்" படங்கள். ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அல்லது அதன் எந்தவொரு சமூக அடுக்குகளுக்கும், முழு பொருள் கலாச்சார உலகமும் குறிப்பிட்டது. இது இனவியல் வளர்ச்சிக்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்குகிறது, இதில் இயற்கை வளங்களுக்கான இனக்குழுக்களின் அணுகுமுறை அடங்கும். தேசிய விவரக்குறிப்பு இன்னும் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது மற்றும் புறக்கணிக்கப்படக்கூடாது. மத அமைப்புகள் உட்பட நுட்பமான தேசிய உணர்வுக்கும் இது பொருந்தும். நாத்திகம் என்பது சமூக ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மதக் கோட்பாடுகளின் அழுத்தத்திலிருந்து விடுபடுவது அல்ல. கலாச்சாரத்தின் சூழலியலின் கலவையில் ஆவியின் சூழலியல் என்பது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பு மற்றும் அறிவின் பொருளாக இருக்கலாம். தேசிய பகை, அல்லது குறைந்த பட்சம் ஒற்றுமையின்மை, சில சமயங்களில் மட்டுமே மறைந்திருக்கும், "ஆவியின் சூழலியல்" பிரச்சனைகளின் அவசரத்திற்கு சிறந்த சான்றாகும். ஒரு சமூகத்திற்குள், அதன் சமூக அமைப்பு, மக்களிடையேயான உறவுகள் சமூகவியல் மற்றும் சமூக உளவியலின் பொருளாக இருந்தால், உலக உணர்வின் முழு வளாகமும் "ஆவியின் சூழலியல்" க்கு நெருக்கமாக உள்ளது. உண்மை, இந்த வளாகத்தில் மனித சூழலியலின் ஒரு உறுப்பு உள்ளது - மற்றொருவரின் சுற்றுச்சூழல் கருத்து, அவரது இருப்பின் உடல் உணர்வு (பார்வை, வாசனை, பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவை). மற்றொன்றை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது என்பது ஒரு சமூக-கலாச்சார கல்வி மனப்பான்மை மட்டுமல்ல, மனோதத்துவ எதிர்வினையும் கூட. [ ...]

ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்கும் போது, ​​நிகழ்வுகள் மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி எவ்வாறு உணரப்படுகிறது என்பதன் மூலம் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். படம் எடுப்பது என்பது ஓவியம் வரைவதற்கு சமம் அல்ல. உயர்நிலை நிகழ்வுகளில் நிகழ்வுகளை சீராக உட்பொதிப்பது மிகவும் முக்கியமானது. அத்தியாயங்களுக்கு இடையிலான மாற்றங்கள் உளவியல் ரீதியாக நல்லதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் அத்தியாயங்களின் வரிசையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், படப் பார்வையின் கோட்பாடு மற்றும் தூண்டுதல் வரிசையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கருத்துக் கோட்பாடு ஆகியவை இயக்கப் படங்களை உருவாக்குவதில் மோசமான உதவியாளர்களாக உள்ளன. சுற்றுச்சூழல் உணர்வின் கோட்பாடு, அதாவது, சுற்றியுள்ள உலகின் உணர்வின் கோட்பாடு, இது இயக்கம் மற்றும் கருத்தில் செயல்முறைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, இங்கே உதவ முடியும். [ ...]

ஆனால் ஓவியம் வரைவதற்கு முன்னோக்கைப் பயன்படுத்துவது அவசியமில்லை என்று வாதிடுவது வேறு விஷயம், முன்னோக்கு ஒரு மொழி. பிந்தையது, முன்னோக்கு, ஒரு படத்தின் மாறுபாடுகளைப் போன்றது, ஒரு வாய்மொழி உரையைப் போன்றது மற்றும் ஒரு புதிய மொழியில் நாம் தேர்ச்சி பெற்ற அதே வெற்றியுடன் அதை ஒரு புதிய வழியில் உணர கற்றுக்கொள்ள முடியும். இருப்பினும், ஓவியத்தின் தன்மை, அதில் உள்ள தகவல்கள் மறைமுகமான வடிவத்தில் உள்ளன. மாறுபாடுகளை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தவோ அல்லது குறியீடுகளாக மொழிபெயர்க்கவோ முடியாது. வரைதல் வார்த்தைகள் இல்லாமல் நனவின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கைப்பற்றப்பட்டதை அறிக்கைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் பிழிய முடியாது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளோம் என்ற உண்மையைப் பற்றிய கருத்தை விவரிக்க, நமக்கு வார்த்தைகள் இல்லை. நிச்சயமாக, எழுத்தாளர்கள் இதைச் செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் ஓவியர்கள் செய்யக்கூடிய விதத்தில் அவர்கள் ஒரு ஓவியத்துடன் உங்களை வேறொரு இடத்திற்கு மாற்ற முடியாது. [ ...]

பைனரல் விளைவு இரண்டு காரணிகளால் ஒலி மூலங்களின் உள்ளூர்மயமாக்கலுக்கு பங்களிக்கிறது: நேர வேறுபாடு மற்றும் காதுகளில் வரும் சமிக்ஞைகளின் தீவிர வேறுபாடு. செவிப்புல வரம்பின் குறைந்த அதிர்வெண்களில் (500 ஹெர்ட்ஸுக்குக் கீழே), மூலத்திற்கான திசை முக்கியமாக பைனரல் விளைவின் கால தாமதத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், 150 ஹெர்ட்ஸுக்குக் குறைவான அதிர்வெண் கொண்ட சமிக்ஞைகளின் ஆதாரங்கள் நடைமுறையில் செவிப்புலன் மூலம் உள்ளூர்மயமாக்கப்படவில்லை. 500 ஹெர்ட்ஸுக்கு மேல் அதிர்வெண் கொண்ட ஒலி மூலங்களுக்கான திசையானது தற்காலிக மற்றும் தீவிரம் பைனரல் விளைவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒலி மூலத்தை உள்ளூர்மயமாக்குவதன் விளைவு திறந்தவெளி நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது. பிரதிபலித்த அலைகளின் முன்னிலையில், உணர்வின் இடஞ்சார்ந்த படம் சிதைந்துவிடும். [ ...]

பாரம்பரிய ஒளியியலில், பூமியின் அடிவானத்தைப் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. இந்த தலைப்பில் ஒரே அனுபவ ஆய்வு சுற்றுச்சூழல் ஒளியியல் நிலைப்பாட்டில் இருந்து மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது (Sedgwick, 1973). Sedgwick பல்வேறு வகையான பொருட்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மாறாத தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரம் எப்படி அடிவானம் என்பதைக் காட்டினார்.உதாரணமாக, அடிவானமானது தரையில் உள்ள ஒரே உயரத்தில் உள்ள அனைத்துப் பொருட்களையும் அவற்றின் கோண பரிமாணங்களைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரே விகிதத்தில் வெட்டுகிறது. இது "கிடைமட்ட உறவின்" எளிய வடிவம். இரண்டு மரங்கள் அல்லது தூண்கள் ஒரே உயரத்தைக் கொண்டிருக்கும், அவை பார்வையாளரின் கண்களின் உயரத்தை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருக்கும். ஒரு ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு பொருளின் அளவை மதிப்பிடுவது இதே உறவுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று செட்க்விக் காட்டினார். [ ...]

இப்போது இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க நான் தயாராக இல்லை, ஏனென்றால் இதற்கு மற்றொரு நிலை விளக்கத்திற்கு செல்ல வேண்டியது அவசியம், மேலும் "தொடர்பு சூழல்" பற்றிய தற்போதைய விவாதம் எனக்கு இலகுவானதாகவும் செயற்கையாகவும் தெரிகிறது. என் கருத்துப்படி, பல-ha = kih f ° Rm- அவை அனைத்தும் மிகவும் சிக்கலானவை மற்றும் ஒன்றையொன்று ஊடுருவுகின்றன. ஆயினும்கூட, அறிவை ஆயுதமாக்குவதற்கும், உணர்வை மேம்படுத்துவதற்கும், புரிதலின் வரம்புகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் மூன்று வழிகள் உள்ளன என்பது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது = இது சாதனங்களின் பயன்பாடு, வாய்மொழி விளக்கங்கள் மற்றும் படங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் படங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் செயல்படுகின்றன, - இல்லை. சாதனங்கள் என்றால், முதல் வழக்கில், இரண்டாவது கைகளில் இருந்து தகவல் பெறப்பட்டது. இந்த முறைகள் ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகக் கருதுவோம். [ ...]

கூடுதலாக, மேற்பரப்புகளில் (களிமண் மாத்திரைகள், பாப்பிரஸ், காகிதம், சுவர், கேன்வாஸ் அல்லது திரை) படங்களை உருவாக்குவதன் மூலமும், சிற்பங்கள், மாதிரிகள் அல்லது 3D படங்களை உருவாக்குவதன் மூலமும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் இருக்கிறோம். புகைப்படக்கலையின் கண்டுபிடிப்பு, அதாவது, ஒரு இருண்ட கேமராவின் பின்புறத்தில் லென்ஸின் பின்னால் வைக்கக்கூடிய ஒரு ஒளிச்சேர்க்கை மேற்பரப்பு, பட தயாரிப்பில் புரட்சிகரமானது. கிராஃபிக் அல்லது பிளாஸ்டிக் என்று நாம் அழைக்கும் இந்த வகையான தகவல்தொடர்புகளில், அறிகுறிகளோ அல்லது சிக்னல்களோ ஈடுபடவில்லை, ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்குத் தெளிவாகப் பரவும் செய்திகள் எதுவும் இல்லை. அத்தகைய தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில், எதுவும் வெளிப்படையாக கடத்தப்படுவதில்லை அல்லது தொடர்பு கொள்ளப்படுவதில்லை. ஓவியங்கள் மற்றும் சிற்பங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை தகவல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவற்றைப் பார்ப்பவருக்குக் கிடைக்கச் செய்கின்றன. இன்னும் அவை ஒரு மொழியின் பேசப்படும் அல்லது எழுதப்பட்ட சொற்களைப் போலவே மனித படைப்புகள். மொழியியல் தகவலைப் போலவே, முதல் பார்வையாளரின் உணர்வின் மூலம் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படும் தகவலை அவை வழங்குகின்றன. அவர்களின் உதவியுடன், பதிவுகளை அனுபவிப்பது சாத்தியமில்லை, எனவே பேசுவதற்கு, முதல் கை - இரண்டாவது மட்டுமே.