சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எம். இ. - ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவாவை நித்திய வகையாக மாற்றுவது எது

சும்மா பேசும் வகை (ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ்) என்பது எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கலை ரீதியான கண்டுபிடிப்பு. இதற்கு முன், ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், யூதாஸை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டும் படங்கள் இருந்தன, ஆனால் இவை லேசான குறிப்புகள் மட்டுமே. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முன்போ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ, காற்றுப் பையின் உருவத்தை இவ்வளவு சக்தியுடனும் குற்றஞ்சாட்டும் தெளிவுடனும் யாராலும் சித்தரிக்க முடியவில்லை. ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ் ஒரு வகையான ஒரு வகை, ஆசிரியரின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு.
சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், தனது நாவலை உருவாக்கும் போது, ​​குடும்ப அழிவின் பொறிமுறையைக் காட்டும் பணியை அமைத்துக் கொண்டார். இந்த செயல்முறையின் ஆன்மா, எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், போர்ஃபிஷ்கா இரத்தக் கொதிப்பு. இந்த குறிப்பிட்ட படத்தின் வளர்ச்சியில் ஆசிரியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார் என்று சொல்லாமல் போகிறது, இது மற்றவற்றுடன் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது கடைசி பக்கங்கள் வரை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மேலும் இந்த படம் சரியாக என்னவென்று வாசகரால் ஒருபோதும் உறுதியாக சொல்ல முடியாது. அடுத்த அத்தியாயத்தில் இருக்கும். யூதாஸின் உருவப்படத்தை "இயக்கவியலில்" பார்க்கிறோம். அனுதாபமில்லாத "வெளிப்படையான குழந்தையை" முதன்முறையாகப் பார்த்ததால், தனது தாயிடம் உறிஞ்சுவது, ஒட்டுக்கேட்பது மற்றும் கிசுகிசுப்பது, புத்தகத்தின் முடிவில் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் அருவருப்பான, நடுக்கத்தைத் தூண்டும் உயிரினத்தை வாசகர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அடையாளம் தெரியாத அளவுக்கு படம் மாறுகிறது. பெயர் மட்டும் மாறாமல் உள்ளது. நாவலின் முதல் பக்கங்களில் இருந்து போர்ஃபைரி ஜூடுஷ்காவாக மாறுவது போல, ஜூடுஷ்கா இறந்துவிடுகிறார். இந்த பெயரில் வியக்கத்தக்க அர்த்தம் உள்ளது, இது இந்த கதாபாத்திரத்தின் உள் சாரத்தை உண்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது.
யூதாஸின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று (நிச்சயமாக, சும்மா பேசுவது இல்லை) பாசாங்குத்தனம், நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய பகுத்தறிவு மற்றும் அழுக்கு அபிலாஷைகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடு. போர்ஃபரி கோலோவ்லேவ் தனக்கென ஒரு பெரிய துண்டைப் பிடுங்குவதற்கும், கூடுதல் பைசாவைத் பிடிப்பதற்கும், அவனது கொலைகள் அனைத்திற்கும் (அவரது உறவினர்கள் மீதான அவரது கொள்கையை விவரிக்க வேறு வழியில்லை), சுருக்கமாக, அவர் செய்யும் அனைத்தும் பிரார்த்தனைகளுடன் உள்ளன. மற்றும் பக்தி உரைகள். ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் கிறிஸ்துவை நினைவுகூர்ந்து, யூதாஸ் தன் மகன் பெடென்காவை நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறார், அவளுடைய மருமகள் அன்னின்காவை துன்புறுத்துகிறார், மேலும் பிறந்த குழந்தையை அனாதை இல்லத்திற்கு அனுப்புகிறார்.
ஆனால், யூதாஸ் தன் வீட்டாரைத் துன்புறுத்துவது இத்தகைய "கடவுள்" பேச்சுகளால் மட்டுமல்ல. அவருக்கு இன்னும் இரண்டு விருப்பமான தலைப்புகள் உள்ளன: குடும்பம் மற்றும் விவசாயம். இதைப் பற்றி, உண்மையில், முழுமையான அறியாமை மற்றும் அவரது சிறிய உலகின் எல்லைகளுக்கு வெளியே எதையும் காண தயக்கம் காரணமாக அவரது வெளிப்பாட்டின் நோக்கம் குறைவாக உள்ளது. இருப்பினும், இந்த அன்றாட உரையாடல்கள், மாமா அரினா பெட்ரோவ்னா சொல்ல தயங்கவில்லை, யூதாஸின் வாயில் முடிவில்லாத தார்மீக போதனைகளாக மாறுகின்றன. அவர் வெறுமனே முழு குடும்பத்தையும் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார், அனைவரையும் முழுமையான சோர்வுக்கு கொண்டு வருகிறார். நிச்சயமாக, இந்த புகழ்ச்சியான, சர்க்கரைப் பேச்சுகள் யாரையும் ஏமாற்றாது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, போர்ஃபிஷ்காவின் தாய் அவரை நம்பவில்லை: அவர் அதிகமாக செயல்படுகிறார். அறியாமையுடன் இணைந்த போலித்தனம் எப்படி தவறாக வழிநடத்துவது என்று தெரியவில்லை.
"The Golovlev Gentlemen" இல் பல சக்திவாய்ந்த காட்சிகள் உள்ளன, அவை யூதாஸின் உள்ளடக்கிய பேச்சுகளிலிருந்து வாசகரை கிட்டத்தட்ட உடல் ரீதியாக உணர வைக்கின்றன. உதாரணமாக, இறக்கும் நிலையில் கிடந்த அவரது சகோதரர் பாவெல் உடனான உரையாடல். துரதிர்ஷ்டவசமாக இறக்கும் மனிதன் யூதாஸின் முன்னிலையில் இருந்து மூச்சுத் திணறுகிறான், மேலும் அவன், இந்த தூக்கி எறியப்படுவதைக் கவனிக்காமல், "உறவினர் போல" தனது சகோதரனை கேலி செய்கிறான். யூதாஸால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவரது செயலற்ற பேச்சு முடிவே இல்லாத "தீங்கற்ற" கேலியாக வெளிப்படுத்தப்படும் தருணங்களைப் போல பாதுகாப்பற்றதாக ஒருபோதும் உணரவில்லை. அதே பதற்றம் நாவலின் அந்த பகுதியிலும் உணரப்படுகிறது, அங்கு அன்னின்கா, கிட்டத்தட்ட களைத்துப்போய், தனது மாமாவின் வீட்டிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார்.
கதை நீண்டு கொண்டே செல்கிறது, யூதாஸின் கொடுங்கோன்மையின் நுகத்தின் கீழ் அதிகமான மக்கள் விழுகின்றனர். அவர் தனது பார்வைத் துறையில் வரும் அனைவரையும் துன்புறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் அழிக்க முடியாதவராக இருக்கிறார். இன்னும் அவரது கவசத்தில் விரிசல் உள்ளது. எனவே, அரினா பெட்ரோவ்னாவின் சாபத்திற்கு அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார். இரத்தம் குடிக்கும் மகனுக்கு எதிரான கடைசி முயற்சியாக அவள் இந்த ஆயுதத்தை வைத்திருக்கிறாள். ஐயோ, அவள் உண்மையில் போர்ஃபரியை சபிக்கும்போது, ​​அவனே அஞ்சிய தாக்கம் அவனிடம் இல்லை. யூதாஸின் மற்றொரு பலவீனம் எவ்ப்ராக்சேயுஷ்காவின் புறப்பாடு குறித்த பயம், அதாவது, நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் உடைக்கும் பயம். இருப்பினும், Evprakseyushka வெளியேறுவதாக மட்டுமே அச்சுறுத்த முடியும், ஆனால் அவளே அந்த இடத்தில் இருக்கிறாள். படிப்படியாக, உரிமையாளர் கோலோவ்லேவின் இந்த பயம் மந்தமானது.
யூதாஸின் முழு வாழ்க்கை முறையும் வெறுமையிலிருந்து காலியாகக் கொட்டுகிறது. அவர் இல்லாத வருமானத்தை எண்ணி, சில நம்பமுடியாத சூழ்நிலைகளை கற்பனை செய்து அவற்றைத் தானே தீர்க்கிறார். படிப்படியாக, சாப்பிடக்கூடிய யாரும் உயிருடன் இல்லாதபோது, ​​யூதாஸ் தனது கற்பனையில் தோன்றியவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறார். அவர் அனைவரையும் கண்மூடித்தனமாக பழிவாங்குகிறார், ஏன் என்று யாருக்கும் தெரியாது: அவர் இறந்த தாயை நிந்திக்கிறார், ஆண்களுக்கு அபராதம் விதிக்கிறார், விவசாயிகளைக் கொள்ளையடிக்கிறார். ஆன்மாவில் வேரூன்றியிருக்கும் தவறான பாசத்தால் இதுவே நடக்கிறது. ஆனால் யூதாஸின் உள் சாராம்சத்தைப் பற்றி "ஆன்மா" என்று சொல்ல முடியுமா? சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சாம்பலைப் பற்றித் தவிர போர்ஃபிஷ்கா இரத்தக் குழியின் சாரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை.
யூதாஸின் முடிவு மிகவும் எதிர்பாராதது. பிணங்களின் மேல் நடக்கும் சுயநலவாதி, பதுக்கல்காரன், தன் சொந்த லாபத்திற்காக தன் குடும்பத்தையே சீரழித்த சுயநலவாதி எப்படி தற்கொலை செய்து கொள்ள முடியும் என்று தோன்றுகிறது? இன்னும், யூதாஸ் தனது குற்றத்தை உணரத் தொடங்குகிறார். வெறுமை மற்றும் பயனற்ற தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு வந்தாலும், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு இனி சாத்தியமில்லை, மேலும் இருப்பு சாத்தியம் என்பதை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தெளிவுபடுத்துகிறார்.
ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ் உண்மையிலேயே ஒரு "நித்திய வகை", ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டவர். அவரது பெயர் ஏற்கனவே வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது. நீங்கள் நாவலைப் படித்திருக்க வாய்ப்பில்லை, ஆனால் இந்த பெயர் உங்களுக்குத் தெரியும். இது அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் பேச்சில் எப்போதாவது கேட்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, யூதாஸ் ஒரு இலக்கிய மிகைப்படுத்தல், சந்ததியினரை மேம்படுத்துவதற்கான பல்வேறு தீமைகளின் தொகுப்பு. இந்த தீமைகள், முதலில், பாசாங்குத்தனம், வெற்று பேச்சு மற்றும் பயனற்றவை. யூதாஸ் என்பது சுய அழிவை நோக்கி நேரடியாகச் செல்லும் ஒரு நபரின் உருவம் மற்றும் கடைசி தருணம் வரை இதை உணரவில்லை. இந்த கதாபாத்திரம் எவ்வளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தாலும், அவரது குறைபாடுகள் மனித, கற்பனை அல்ல. அதனால்தான் காற்றுப் பையின் வகை நித்தியமானது.

சும்மா பேசும் வகை (ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ்) என்பது எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கலை ரீதியான கண்டுபிடிப்பு. இதற்கு முன், ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், யூதாஸை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டும் படங்கள் இருந்தன, ஆனால் இவை லேசான குறிப்புகள் மட்டுமே. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முன்போ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ, காற்றுப் பையின் படத்தை இவ்வளவு சக்தியுடனும் குற்றஞ்சாட்டக்கூடிய தெளிவுடனும் யாராலும் வரைய முடியவில்லை. ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ் ஒரு வகையான, ஆசிரியரின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், தனது நாவலை உருவாக்கும் போது, ​​குடும்ப அழிவின் பொறிமுறையைக் காட்டும் பணியை அமைத்துக் கொண்டார். இந்த செயல்முறையின் ஆன்மா, எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், போர்ஃபிஷ்கா இரத்தக் கொதிப்பு. இந்த படத்தின் வளர்ச்சியில் ஆசிரியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார் என்று சொல்லாமல் போகிறது, இது மற்றவற்றுடன் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது கடைசி பக்கங்கள் வரை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மேலும் இந்த படம் சரியாக என்னவாக இருக்கும் என்பதை வாசகரால் ஒருபோதும் உறுதியாக நம்ப முடியாது. அடுத்த அத்தியாயத்தில் இருக்கும். "இயக்கவியலில்" யூதாஸின் உருவப்படத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். அனுதாபமில்லாத "வெளிப்படையான குழந்தையை" முதன்முறையாகப் பார்த்ததால், தனது தாயிடம் உறிஞ்சுவது, ஒட்டுக்கேட்பது, கிசுகிசுப்பது, புத்தகத்தின் முடிவில் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் அருவருப்பான, நடுக்கத்தைத் தூண்டும் உயிரினத்தை வாசகர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அடையாளம் தெரியாத அளவுக்கு படம் மாறுகிறது. பெயர் மட்டும் மாறாமல் உள்ளது. நாவலின் முதல் பக்கங்களில் இருந்து போர்ஃபைரி ஜூடுஷ்காவாக மாறுவது போல, ஜூடுஷ்கா இறந்துவிடுகிறார். இந்த பெயரில் வியக்கத்தக்க அர்த்தம் உள்ளது, இது இந்த கதாபாத்திரத்தின் உள் சாரத்தை உண்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது.
யூதாஸின் முதன்மையான அம்சங்களில் ஒன்று (நிச்சயமாக, சும்மா பேசுவதில்லை) பாசாங்குத்தனம், நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய பகுத்தறிவு மற்றும் அழுக்கு அபிலாஷைகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடு. போர்ஃபரி கோலோவ்லேவ் தனக்கென ஒரு பெரிய துண்டைப் பிடுங்குவதற்கும், கூடுதல் பைசாவைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதற்கும், அவனது கொலைகள் அனைத்திற்கும் (உறவினர்கள் மீதான அவரது கொள்கையை விவரிக்க வேறு வழியில்லை), சுருக்கமாக, அவர் செய்யும் அனைத்தும் பிரார்த்தனைகளுடன் உள்ளன. மற்றும் பக்தி உரைகள். ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் கிறிஸ்துவை நினைவுகூர்ந்து, யூதாஸ் தன் மகன் பெடென்காவை நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறார், அவளுடைய மருமகள் அன்னின்காவை துன்புறுத்துகிறார், மேலும் தனது சொந்த குழந்தையை வளர்ப்பு பராமரிப்பிற்கு அனுப்புகிறார்.

ஆனால் இதுபோன்ற "கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும்" பேச்சுகளால் யூதாஸ் தனது வீட்டைத் துன்புறுத்துகிறார். அவருக்கு இன்னும் இரண்டு விருப்பமான தலைப்புகள் உள்ளன: குடும்பம் மற்றும் விவசாயம். இதைப் பற்றி, உண்மையில், முழுமையான அறியாமை மற்றும் அவரது சிறிய உலகின் எல்லைகளுக்கு வெளியே எதையும் காண தயக்கம் காரணமாக அவரது வெளிப்பாட்டின் நோக்கம் குறைவாக உள்ளது. இருப்பினும், இந்த அன்றாட உரையாடல்கள், மாமா அரினா பெட்ரோவ்னா சொல்ல தயங்கவில்லை, யூதாஸின் வாயில் முடிவில்லாத தார்மீக போதனைகளாக மாறுகின்றன. அவர் வெறுமனே முழு குடும்பத்தையும் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார், அனைவரையும் முழுமையான சோர்வுக்கு கொண்டு வருகிறார். நிச்சயமாக, இந்த புகழ்ச்சியான, சர்க்கரைப் பேச்சுகள் யாரையும் ஏமாற்றாது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, போர்ஃபிஷ்காவின் தாய் அவரை நம்பவில்லை: அவர் அதிகமாக செயல்படுகிறார். அறியாமையுடன் இணைந்த போலித்தனம் எப்படி தவறாக வழிநடத்துவது என்று தெரியவில்லை.

"The Golovlev Gentlemen" இல் பல சக்திவாய்ந்த காட்சிகள் உள்ளன, அவை யூதாஸின் உள்ளடக்கிய பேச்சுகளிலிருந்து வாசகரை கிட்டத்தட்ட உடல் ரீதியாக உணர வைக்கின்றன. உதாரணமாக, இறக்கும் நிலையில் கிடந்த அவரது சகோதரர் பாவெல் உடனான உரையாடல். துரதிர்ஷ்டவசமாக இறக்கும் மனிதன் யூதாஸின் முன்னிலையில் இருந்து மூச்சுத் திணறுகிறான், மேலும் அவன், இந்த தூக்கி எறியப்படுவதைக் கவனிக்காமல், "உறவினர் போல" தனது சகோதரனை கேலி செய்கிறான். யூதாஸால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவரது செயலற்ற பேச்சு முடிவே இல்லாத "தீங்கற்ற" கேலியாக வெளிப்படுத்தப்படும் தருணங்களைப் போல பாதுகாப்பற்றதாக ஒருபோதும் உணரவில்லை. அதே பதற்றம் நாவலின் அந்த பகுதியில் உணரப்படுகிறது, அங்கு அன்னின்கா, கிட்டத்தட்ட களைத்துப்போய், தனது மாமாவின் வீட்டை விட்டு வெளியேற முயற்சிக்கிறார்.

கதை நீண்டு கொண்டே செல்கிறது, யூதாஸின் கொடுங்கோன்மையின் நுகத்தின் கீழ் அதிகமான மக்கள் விழுகின்றனர். அவர் தனது பார்வைத் துறையில் வரும் அனைவரையும் துன்புறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் அழிக்க முடியாதவராக இருக்கிறார். இன்னும், மேலும், அவரது கவசத்தில் விரிசல்கள் உள்ளன. எனவே, அரினா பெட்ரோவ்னாவின் சாபத்திற்கு அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார். இரத்தம் குடிக்கும் மகனுக்கு எதிரான கடைசி முயற்சியாக அவள் இந்த ஆயுதத்தை வைத்திருக்கிறாள். ஐயோ, அவள் உண்மையில் போர்ஃபரியை சபிக்கும்போது, ​​அவனே அஞ்சிய தாக்கம் அவனிடம் இல்லை. யூதாஸின் மற்றொரு பலவீனம் எவ்ப்ராக்சேயுஷ்காவின் புறப்பாடு குறித்த பயம், அதாவது, நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் உடைக்கும் பயம். இருப்பினும், Evprakseyushka தன்னை விட்டு வெளியேறுவதாக மட்டுமே அச்சுறுத்த முடியும். படிப்படியாக, உரிமையாளர் கோலோவ்லேவின் அதே பயம் மந்தமானது.

யூதாஸின் தற்போதைய முழு வாழ்க்கை முறையும் வெறுமையிலிருந்து காலியாகக் கொட்டுகிறது. அவர் இல்லாத வருமானத்தை எண்ணி, சில நம்பமுடியாத சூழ்நிலைகளை கற்பனை செய்து அவற்றைத் தானே தீர்க்கிறார். படிப்படியாக, சாப்பிடுவதற்கு உயிருடன் யாரும் இல்லாதபோது, ​​யூதாஸ் தனது கற்பனையில் தோன்றியவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறார். அவர் அனைவரையும் கண்மூடித்தனமாக பழிவாங்குகிறார், ஏன் என்று யாருக்கும் தெரியாது: அவர் இறந்த தாயை நிந்திக்கிறார், ஆண்களுக்கு அபராதம் விதிக்கிறார், விவசாயிகளைக் கொள்ளையடிக்கிறார். ஆன்மாவில் வேரூன்றியிருக்கும் தவறான பாசத்தால் இதுவே நடக்கிறது. ஆனால் யூதாஸின் உள் சாராம்சத்தைப் பற்றி "ஆன்மா" என்று சொல்ல முடியுமா? சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் போர்ஃபிஷ்கா இரத்தக் குழியின் சாரத்தைப் பற்றி தூசியைத் தவிர வேறு எதுவும் பேசவில்லை.

யூதாஸின் முடிவு மிகவும் எதிர்பாராதது. பிணங்களின் மேல் நடக்கும் சுயநலவாதி, பதுக்கல்காரன், தன் சொந்த லாபத்திற்காக தன் குடும்பத்தையே சீரழித்த சுயநலவாதி எப்படி தற்கொலை செய்து கொள்ள முடியும் என்று தோன்றுகிறது? இன்னும், யூதாஸ் தனது குற்றத்தை உணரத் தொடங்குகிறார். வெறுமை மற்றும் பயனற்ற தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு வந்தாலும், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு இனி சாத்தியமில்லை, மேலும் இருப்பு சாத்தியம் என்பதை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ் உண்மையில் ஒரு "நித்திய வகை", ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டவர். அவரது பெயர் ஏற்கனவே வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது. நீங்கள் நாவலைப் படிக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் இந்த பெயர் உங்களுக்குத் தெரியும். இது அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பேச்சில் இன்னும் அரிதாகவே கேட்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, யூதாஸ் ஒரு இலக்கிய மிகைப்படுத்தல், சந்ததியினரை மேம்படுத்துவதற்கான பல்வேறு தீமைகளின் தொகுப்பு. இந்த தீமைகள், முதலில், பாசாங்குத்தனம், வெற்று பேச்சு மற்றும் பயனற்றவை. யூதாஸ் என்பது சுய அழிவை நோக்கி நேரடியாகச் செல்லும் ஒரு நபரின் உருவம் மற்றும் கடைசி தருணம் வரை இதை உணரவில்லை. அதே பாத்திரம் எவ்வளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தாலும், அவரது குறைபாடுகள் மனிதனுடையவை, கற்பனையானவை அல்ல. அதனால்தான் காற்றுப் பையின் வகை நித்தியமானது.

வெற்று வார்த்தைகளின் வகை (ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவா) - எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கலை கண்டுபிடிப்பு. இதற்கு முன், ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், யூதாஸைப் போல தெளிவற்ற படங்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை லேசான குறிப்புகள் மட்டுமே. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முன்போ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ, காற்றுப் பையின் படத்தை இவ்வளவு குற்றச்சாட்டு தெளிவுடன் சித்தரிக்க யாராலும் முடியவில்லை.

அனுதாபமில்லாத "வெளிப்படையான குழந்தையை" முதன்முறையாகப் பார்த்ததால், தனது தாயிடம் உறிஞ்சுவது, ஒட்டுக்கேட்பது மற்றும் கிசுகிசுப்பது, புத்தகத்தின் முடிவில் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் அருவருப்பான, நடுக்கத்தைத் தூண்டும் உயிரினத்தை வாசகர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அடையாளம் தெரியாத அளவுக்கு படம் மாறுகிறது. பெயர் மட்டும் மாறாமல் உள்ளது. நாவலின் முதல் பக்கங்களில் இருந்து போர்ஃபைரி ஜூடுஷ்காவாக மாறுவது போல, ஜூடுஷ்கா இறந்துவிடுகிறார்.

யூதாஸின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று (நிச்சயமாக, சும்மா பேசுவது இல்லை) பாசாங்குத்தனம், நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய பகுத்தறிவு மற்றும் அழுக்கு அபிலாஷைகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடு. போர்ஃபைரி கோலோவ்லேவ் தனக்கென ஒரு பெரிய துண்டைப் பிடுங்குவதற்கும், கூடுதல் பைசாவைத் பிடிப்பதற்கும், அவனது கொலைகள் அனைத்தும் (அவரது உறவினர்களை நோக்கி அவரது கொள்கையை அழைக்க வேறு வழியில்லை), சுருக்கமாக, அவர் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. பக்திமிக்க பேச்சுக்கள். ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் கிறிஸ்துவை நினைவுகூர்ந்து, யூதாஸ் தன் மகன் பெடென்காவை நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறார், அவளுடைய மருமகள் அஷ்ஷ்ங்காவை துன்புறுத்துகிறார், மேலும் பிறந்த குழந்தையை அனாதை இல்லத்திற்கு அனுப்புகிறார்.

ஆனால், யூதாஸ் தன் வீட்டாரைத் துன்புறுத்துவது இத்தகைய "கடவுள்" பேச்சுகளால் மட்டுமல்ல. அவருக்கு இன்னும் இரண்டு விருப்பமான தலைப்புகள் உள்ளன: குடும்பம் மற்றும் விவசாயம். இதைப் பற்றி, உண்மையில், முழுமையான அறியாமை மற்றும் அவரது சிறிய உலகின் எல்லைகளுக்கு வெளியே எதையும் காண தயக்கம் காரணமாக அவரது வெளிப்பாட்டின் நோக்கம் குறைவாக உள்ளது. இருப்பினும், இந்த அன்றாட உரையாடல்கள், மாமா அரினா பெட்ரோவ்னா சொல்ல தயங்கவில்லை, யூதாஸின் வாயில் முடிவில்லாத தார்மீக போதனைகளாக மாறுகின்றன. அவர் முழு குடும்பத்தையும் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார், அதை முழு சோர்வுக்கு கொண்டு வருகிறார். நிச்சயமாக, இந்த முகஸ்துதி, சர்க்கரைப் பேச்சுகள் யாரையும் முட்டாளாக்குவதில்லை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, போர்ஃபிஷ்காவின் தாய் அவரை நம்பவில்லை: அவர் அதிகமாக செயல்படுகிறார். அறியாமையுடன் இணைந்த போலித்தனம் எப்படி தவறாக வழிநடத்துவது என்று தெரியவில்லை.

"The Golovlev Gentlemen" இல் பல சக்திவாய்ந்த காட்சிகள் உள்ளன, அவை யூதாஸின் உள்ளடக்கிய பேச்சுகளிலிருந்து வாசகரை கிட்டத்தட்ட உடல் ரீதியாக உணர வைக்கின்றன. உதாரணமாக, இறக்கும் நிலையில் கிடந்த அவரது சகோதரர் பாவெல் உடனான உரையாடல். துரதிர்ஷ்டவசமாக இறக்கும் மனிதன் யூதாஸின் முன்னிலையில் இருந்து மூச்சுத் திணறுகிறான், மேலும் இந்த வீசுதல்களைக் கவனிக்காமல், "உறவினர் போல" தனது சகோதரனை கேலி செய்கிறான். யூதாஸால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவரது செயலற்ற பேச்சு முடிவே இல்லாத "தீங்கற்ற" கேலியாக வெளிப்படுத்தப்படும் தருணங்களைப் போல பாதுகாப்பற்றதாக ஒருபோதும் உணரவில்லை. அதே பதற்றம் நாவலின் அந்த பகுதியிலும் உணரப்படுகிறது, அங்கு அன்னின்கா, கிட்டத்தட்ட களைத்துப்போய், தனது மாமாவின் வீட்டிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார்.

கதை நீண்டு கொண்டே செல்கிறது, யூதாஸின் கொடுங்கோன்மையின் நுகத்தின் கீழ் அதிகமான மக்கள் விழுகின்றனர். அவர் தனது பார்வைத் துறையில் வரும் அனைவரையும் துன்புறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் அழிக்க முடியாதவராக இருக்கிறார். இன்னும் அவரது கவசத்தில் விரிசல் உள்ளது. எனவே, அரினா பெட்ரோவ்னாவின் சாபத்திற்கு அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார். இரத்தம் குடிக்கும் மகனுக்கு எதிரான கடைசி முயற்சியாக அவள் இந்த ஆயுதத்தை வைத்திருக்கிறாள். ஐயோ, அவள் உண்மையில் இருக்கும்போது.

அவள் உண்மையில் இருக்கும்போது நீ. போர்ஃபிரியை சபிக்கிறார், இது அவர் மீது அவர் பயந்த விளைவை ஏற்படுத்தாது. யூதாஸின் மற்றொரு பலவீனம் எவ்ப்ராக்சேயுஷ்காவின் புறப்பாடு குறித்த பயம், அதாவது, நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் உடைக்கும் பயம். இருப்பினும், Evprakseyushka வெளியேறுவதாக மட்டுமே அச்சுறுத்த முடியும், ஆனால் அவளே அந்த இடத்தில் இருக்கிறாள். படிப்படியாக, உரிமையாளர் கோலோவ்லேவின் இந்த பயம் மந்தமானது.

யூதாஸின் முழு வாழ்க்கை முறையும் வெறுமையிலிருந்து காலியாகக் கொட்டுகிறது. அவர் இல்லாத வருமானத்தை எண்ணி, சில நம்பமுடியாத சூழ்நிலைகளை கற்பனை செய்து அவற்றைத் தானே தீர்க்கிறார். படிப்படியாக, சாப்பிடக்கூடிய யாரும் உயிருடன் இல்லாதபோது, ​​யூதாஸ் தனது கற்பனையில் தோன்றியவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறார். அவர் அனைவரையும் கண்மூடித்தனமாக பழிவாங்குகிறார், ஏன் என்று யாருக்கும் தெரியாது: அவர் இறந்த தாயை நிந்திக்கிறார், ஆண்களுக்கு அபராதம் விதிக்கிறார், விவசாயிகளைக் கொள்ளையடிக்கிறார். இவை அனைத்தும் ஆன்மாவில் பதிந்துள்ள அதே தவறான பாசத்துடன் நடக்கிறது. ஆனால் யூதாஸின் உள் சாராம்சத்தைப் பற்றி "ஆன்மா" என்று சொல்ல முடியுமா? சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் போர்ஃபிஷ்கா இரத்தக் குழியின் சாரத்தை சாம்பலைத் தவிர வேறு எதுவும் பேசவில்லை.

ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ் உண்மையிலேயே ஒரு "நித்திய வகை". அவரது பெயர் ஏற்கனவே வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது. யூதாஸ் என்பது சுய அழிவை நோக்கி நேரடியாகச் செல்லும் ஒரு நபரின் உருவம் மற்றும் கடைசி தருணம் வரை இதை உணரவில்லை.

சும்மா பேசும் வகை (ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ்) என்பது எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கலை ரீதியான கண்டுபிடிப்பு. இதற்கு முன், ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கோகோல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், யூதாஸை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டும் படங்கள் இருந்தன, ஆனால் இவை லேசான குறிப்புகள் மட்டுமே. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முன்போ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ, காற்றுப் பையின் உருவத்தை இவ்வளவு சக்தியுடனும் குற்றஞ்சாட்டும் தெளிவுடனும் யாராலும் சித்தரிக்க முடியவில்லை. ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ் ஒரு வகையான ஒரு வகை, ஆசிரியரின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்பு.
சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், தனது நாவலை உருவாக்கும் போது, ​​குடும்ப அழிவின் பொறிமுறையைக் காட்டும் பணியை அமைத்துக் கொண்டார். இந்த செயல்முறையின் ஆன்மா, எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், போர்ஃபிஷ்கா இரத்தக் கொதிப்பு. இந்த குறிப்பிட்ட படத்தின் வளர்ச்சியில் ஆசிரியர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார் என்று சொல்லாமல் போகிறது, இது மற்றவற்றுடன் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இது கடைசி பக்கங்கள் வரை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, மேலும் இந்த படம் சரியாக என்னவென்று வாசகரால் ஒருபோதும் உறுதியாக சொல்ல முடியாது. அடுத்த அத்தியாயத்தில் இருக்கும். யூதாஸின் உருவப்படத்தை "இயக்கவியலில்" பார்க்கிறோம். அனுதாபமில்லாத "வெளிப்படையான குழந்தையை" முதன்முறையாகப் பார்த்ததால், தனது தாயிடம் உறிஞ்சுவது, ஒட்டுக்கேட்பது மற்றும் கிசுகிசுப்பது, புத்தகத்தின் முடிவில் தற்கொலை செய்து கொள்ளும் அருவருப்பான, நடுக்கத்தைத் தூண்டும் உயிரினத்தை வாசகர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அடையாளம் தெரியாத அளவுக்கு படம் மாறுகிறது. பெயர் மட்டும் மாறாமல் உள்ளது. நாவலின் முதல் பக்கங்களில் இருந்து போர்ஃபைரி ஜூடுஷ்காவாக மாறுவது போல, ஜூடுஷ்கா இறந்துவிடுகிறார். இந்த பெயரில் வியக்கத்தக்க அர்த்தம் உள்ளது, இது இந்த கதாபாத்திரத்தின் உள் சாரத்தை உண்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது.
யூதாஸின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று (நிச்சயமாக, சும்மா பேசுவது இல்லை) பாசாங்குத்தனம், நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய பகுத்தறிவு மற்றும் அழுக்கு அபிலாஷைகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடு. போர்ஃபரி கோலோவ்லேவ் தனக்கென ஒரு பெரிய துண்டைப் பிடுங்குவதற்கும், கூடுதல் பைசாவைத் பிடிப்பதற்கும், அவனது கொலைகள் அனைத்திற்கும் (அவரது உறவினர்கள் மீதான அவரது கொள்கையை விவரிக்க வேறு வழியில்லை), சுருக்கமாக, அவர் செய்யும் அனைத்தும் பிரார்த்தனைகளுடன் உள்ளன. மற்றும் பக்தி உரைகள். ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் கிறிஸ்துவை நினைவுகூர்ந்து, யூதாஸ் தன் மகன் பெடென்காவை நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறார், அவளுடைய மருமகள் அன்னின்காவை துன்புறுத்துகிறார், மேலும் பிறந்த குழந்தையை அனாதை இல்லத்திற்கு அனுப்புகிறார்.
ஆனால், யூதாஸ் தன் வீட்டாரைத் துன்புறுத்துவது இத்தகைய "கடவுள்" பேச்சுகளால் மட்டுமல்ல. அவருக்கு இன்னும் இரண்டு விருப்பமான தலைப்புகள் உள்ளன: குடும்பம் மற்றும் விவசாயம். இதைப் பற்றி, உண்மையில், முழுமையான அறியாமை மற்றும் அவரது சிறிய உலகின் எல்லைகளுக்கு வெளியே எதையும் காண தயக்கம் காரணமாக அவரது வெளிப்பாட்டின் நோக்கம் குறைவாக உள்ளது. இருப்பினும், இந்த அன்றாட உரையாடல்கள், மாமா அரினா பெட்ரோவ்னா சொல்ல தயங்கவில்லை, யூதாஸின் வாயில் முடிவில்லாத தார்மீக போதனைகளாக மாறுகின்றன. அவர் வெறுமனே முழு குடும்பத்தையும் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார், அனைவரையும் முழுமையான சோர்வுக்கு கொண்டு வருகிறார். நிச்சயமாக, இந்த புகழ்ச்சியான, சர்க்கரைப் பேச்சுகள் யாரையும் ஏமாற்றாது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, போர்ஃபிஷ்காவின் தாய் அவரை நம்பவில்லை: அவர் அதிகமாக செயல்படுகிறார். அறியாமையுடன் இணைந்த போலித்தனம் எப்படி தவறாக வழிநடத்துவது என்று தெரியவில்லை.
"The Golovlev Gentlemen" இல் பல சக்திவாய்ந்த காட்சிகள் உள்ளன, அவை யூதாஸின் உள்ளடக்கிய பேச்சுகளிலிருந்து வாசகரை கிட்டத்தட்ட உடல் ரீதியாக உணர வைக்கின்றன. உதாரணமாக, இறக்கும் நிலையில் கிடந்த அவரது சகோதரர் பாவெல் உடனான உரையாடல். துரதிர்ஷ்டவசமாக இறக்கும் மனிதன் யூதாஸின் முன்னிலையில் இருந்து மூச்சுத் திணறுகிறான், மேலும் அவன், இந்த தூக்கி எறியப்படுவதைக் கவனிக்காமல், "உறவினர் போல" தனது சகோதரனை கேலி செய்கிறான். யூதாஸால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவரது செயலற்ற பேச்சு முடிவே இல்லாத "தீங்கற்ற" கேலியாக வெளிப்படுத்தப்படும் தருணங்களைப் போல பாதுகாப்பற்றதாக ஒருபோதும் உணரவில்லை. அதே பதற்றம் நாவலின் அந்த பகுதியிலும் உணரப்படுகிறது, அங்கு அன்னின்கா, கிட்டத்தட்ட களைத்துப்போய், தனது மாமாவின் வீட்டிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார்.
கதை நீண்டு கொண்டே செல்கிறது, யூதாஸின் கொடுங்கோன்மையின் நுகத்தின் கீழ் அதிகமான மக்கள் விழுகின்றனர். அவர் தனது பார்வைத் துறையில் வரும் அனைவரையும் துன்புறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் அழிக்க முடியாதவராக இருக்கிறார். இன்னும் அவரது கவசத்தில் விரிசல் உள்ளது. எனவே, அரினா பெட்ரோவ்னாவின் சாபத்திற்கு அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார். இரத்தம் குடிக்கும் மகனுக்கு எதிரான கடைசி முயற்சியாக அவள் இந்த ஆயுதத்தை வைத்திருக்கிறாள். ஐயோ, அவள் உண்மையில் போர்ஃபரியை சபிக்கும்போது, ​​அவனே அஞ்சிய தாக்கம் அவனிடம் இல்லை. யூதாஸின் மற்றொரு பலவீனம் எவ்ப்ராக்சேயுஷ்காவின் புறப்பாடு குறித்த பயம், அதாவது, நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் உடைக்கும் பயம். இருப்பினும், Evprakseyushka வெளியேறுவதாக மட்டுமே அச்சுறுத்த முடியும், ஆனால் அவளே அந்த இடத்தில் இருக்கிறாள். படிப்படியாக, உரிமையாளர் கோலோவ்லேவின் இந்த பயம் மந்தமானது.
யூதாஸின் முழு வாழ்க்கை முறையும் வெறுமையிலிருந்து காலியாகக் கொட்டுகிறது. அவர் இல்லாத வருமானத்தை எண்ணி, சில நம்பமுடியாத சூழ்நிலைகளை கற்பனை செய்து அவற்றைத் தானே தீர்க்கிறார். படிப்படியாக, சாப்பிடக்கூடிய யாரும் உயிருடன் இல்லாதபோது, ​​யூதாஸ் தனது கற்பனையில் தோன்றியவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறார். அவர் அனைவரையும் கண்மூடித்தனமாக பழிவாங்குகிறார், ஏன் என்று யாருக்கும் தெரியாது: அவர் இறந்த தாயை நிந்திக்கிறார், ஆண்களுக்கு அபராதம் விதிக்கிறார், விவசாயிகளைக் கொள்ளையடிக்கிறார். ஆன்மாவில் வேரூன்றியிருக்கும் தவறான பாசத்தால் இதுவே நடக்கிறது. ஆனால் யூதாஸின் உள் சாராம்சத்தைப் பற்றி "ஆன்மா" என்று சொல்ல முடியுமா? சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சாம்பலைப் பற்றித் தவிர போர்ஃபிஷ்கா இரத்தக் குழியின் சாரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை.
யூதாஸின் முடிவு மிகவும் எதிர்பாராதது. பிணங்களின் மேல் நடக்கும் சுயநலவாதி, பதுக்கல்காரன், தன் சொந்த லாபத்திற்காக தன் குடும்பத்தையே சீரழித்த சுயநலவாதி எப்படி தற்கொலை செய்து கொள்ள முடியும் என்று தோன்றுகிறது? இன்னும், யூதாஸ் தனது குற்றத்தை உணரத் தொடங்குகிறார். வெறுமை மற்றும் பயனற்ற தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு வந்தாலும், உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் சுத்திகரிப்பு இனி சாத்தியமில்லை, மேலும் இருப்பு சாத்தியம் என்பதை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தெளிவுபடுத்துகிறார்.
ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ் உண்மையிலேயே ஒரு "நித்திய வகை", ரஷ்ய இலக்கியத்தில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டவர். அவரது பெயர் ஏற்கனவே வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது. நீங்கள் நாவலைப் படித்திருக்க வாய்ப்பில்லை, ஆனால் இந்த பெயர் உங்களுக்குத் தெரியும். இது அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் பேச்சில் எப்போதாவது கேட்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, யூதாஸ் ஒரு இலக்கிய மிகைப்படுத்தல், சந்ததியினரை மேம்படுத்துவதற்கான பல்வேறு தீமைகளின் தொகுப்பு. இந்த தீமைகள், முதலில், பாசாங்குத்தனம், வெற்று பேச்சு மற்றும் பயனற்றவை. யூதாஸ் என்பது சுய அழிவை நோக்கி நேரடியாகச் செல்லும் ஒரு நபரின் உருவம் மற்றும் கடைசி தருணம் வரை இதை உணரவில்லை. இந்த கதாபாத்திரம் எவ்வளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருந்தாலும், அவரது குறைபாடுகள் மனித, கற்பனை அல்ல. அதனால்தான் காற்றுப் பையின் வகை நித்தியமானது.

சும்மா பேசும் வகை (ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ்) என்பது எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கலை ரீதியான கண்டுபிடிப்பு. இதற்கு முன், ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், யூதாஸைப் போல தெளிவற்ற படங்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை லேசான குறிப்புகள் மட்டுமே. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முன்போ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ ஒரு காற்றுப் பையின் படத்தை இவ்வளவு குற்றச்சாட்டு தெளிவுடன் சித்தரிக்க யாராலும் முடியவில்லை.

முதன்முறையாக இரக்கமில்லாத "வெளிப்படையான குழந்தையை" பார்த்ததால், தனது தாயிடம் உறிஞ்சும், ஒட்டுக்கேட்டு, கிசுகிசுத்து, வாசகனால் அந்த அருவருப்பான, நடுக்கத்தைத் தூண்டும் உயிரினத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

புத்தகத்தின் முடிவில் யார் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள். அடையாளம் தெரியாத அளவுக்கு படம் மாறுகிறது. பெயர் மட்டும் மாறாமல் உள்ளது. நாவலின் முதல் பக்கங்களில் இருந்து போர்ஃபைரி ஜூடுஷ்காவாக மாறுவது போல, ஜூடுஷ்கா இறந்துவிடுகிறார்.

யூதாஸின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று (நிச்சயமாக, சும்மா பேசுவது இல்லை) பாசாங்குத்தனம், நல்ல நோக்கத்துடன் கூடிய பகுத்தறிவு மற்றும் அழுக்கு அபிலாஷைகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடு. போர்ஃபைரி கோலோவ்லேவ் தனக்கென ஒரு பெரிய துண்டைப் பிடுங்குவதற்கும், கூடுதல் பைசாவைத் பிடிப்பதற்கும், அவனது கொலைகள் அனைத்தும் (அவரது உறவினர்களை நோக்கி அவரது கொள்கையை அழைக்க வேறு வழியில்லை), சுருக்கமாக, அவர் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. பக்திமிக்க பேச்சுக்கள். மூலம் நினைவு

கிறிஸ்துவின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும், யூதாஸ் தனது மகன் பெடென்காவை நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறார், அவளுடைய மருமகள் அன்னின்காவை துன்புறுத்துகிறார், பிறந்த குழந்தையை அனாதை இல்லத்திற்கு அனுப்புகிறார்.

ஆனால், யூதாஸ் தன் வீட்டாரைத் துன்புறுத்துவது இத்தகைய "கடவுள்" பேச்சுகளால் மட்டுமல்ல. அவருக்கு இன்னும் இரண்டு விருப்பமான தலைப்புகள் உள்ளன: குடும்பம் மற்றும் விவசாயம். இதைப் பற்றி, உண்மையில், முழுமையான அறியாமை மற்றும் அவரது சிறிய உலகின் எல்லைகளுக்கு வெளியே எதையும் காண தயக்கம் காரணமாக அவரது வெளிப்பாட்டின் நோக்கம் குறைவாக உள்ளது. இருப்பினும், இந்த அன்றாட உரையாடல்கள், மாமா அரினா பெட்ரோவ்னா சொல்ல தயங்கவில்லை, யூதாஸின் வாயில் முடிவில்லாத தார்மீக போதனைகளாக மாறுகின்றன. அவர் முழு குடும்பத்தையும் கொடுங்கோன்மைப்படுத்துகிறார், அதை முழு சோர்வுக்கு கொண்டு வருகிறார். நிச்சயமாக, இந்த முகஸ்துதி, சர்க்கரைப் பேச்சுகள் யாரையும் முட்டாளாக்குவதில்லை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, போர்ஃபிஷ்காவின் தாய் அவரை நம்பவில்லை: அவர் அதிகமாக செயல்படுகிறார். அறியாமையுடன் இணைந்த போலித்தனம் எப்படி தவறாக வழிநடத்துவது என்று தெரியவில்லை.

"The Golovlev Gentlemen" இல் பல சக்திவாய்ந்த காட்சிகள் உள்ளன, அவை யூதாஸின் உள்ளடக்கிய பேச்சுகளிலிருந்து வாசகரை கிட்டத்தட்ட உடல் ரீதியாக உணர வைக்கின்றன. உதாரணமாக, இறக்கும் நிலையில் கிடந்த அவரது சகோதரர் பாவெல் உடனான உரையாடல். துரதிர்ஷ்டவசமாக இறக்கும் மனிதன் யூதாஸின் முன்னிலையில் இருந்து மூச்சுத் திணறுகிறான், மேலும் இந்த வீசுதல்களைக் கவனிக்காமல், "உறவினர் போல" தனது சகோதரனை கேலி செய்கிறான். யூதாஸால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அவரது செயலற்ற பேச்சு முடிவே இல்லாத "தீங்கற்ற" கேலியாக வெளிப்படுத்தப்படும் தருணங்களைப் போல பாதுகாப்பற்றதாக ஒருபோதும் உணரவில்லை. அதே பதற்றம் நாவலின் அந்த பகுதியிலும் உணரப்படுகிறது, அங்கு அன்னின்கா, கிட்டத்தட்ட களைத்துப்போய், தனது மாமாவின் வீட்டிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார்.

கதை நீண்டு கொண்டே செல்கிறது, யூதாஸின் கொடுங்கோன்மையின் நுகத்தின் கீழ் அதிகமான மக்கள் விழுகின்றனர். அவர் தனது பார்வைத் துறையில் வரும் அனைவரையும் துன்புறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் அழிக்க முடியாதவராக இருக்கிறார். இன்னும் அவரது கவசத்தில் விரிசல் உள்ளது. எனவே, அரினா பெட்ரோவ்னாவின் சாபத்திற்கு அவர் மிகவும் பயப்படுகிறார். இரத்தம் குடிக்கும் மகனுக்கு எதிரான கடைசி முயற்சியாக அவள் இந்த ஆயுதத்தை வைத்திருக்கிறாள். ஐயோ, அவள் உண்மையில் போர்ஃபரியை சபிக்கும்போது, ​​அவனே அஞ்சிய தாக்கம் அவனிடம் இல்லை. யூதாஸின் மற்றொரு பலவீனம் எவ்ப்ராக்சேயுஷ்காவின் புறப்பாடு குறித்த பயம், அதாவது, நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் உடைக்கும் பயம். இருப்பினும், Evprakseyushka வெளியேறுவதாக மட்டுமே அச்சுறுத்த முடியும், ஆனால் அவளே அந்த இடத்தில் இருக்கிறாள். படிப்படியாக, உரிமையாளர் கோலோவ்லேவின் இந்த பயம் மந்தமானது.

யூதாஸின் முழு வாழ்க்கை முறையும் வெறுமையிலிருந்து காலியாகக் கொட்டுகிறது. அவர் இல்லாத வருமானத்தை எண்ணி, சில நம்பமுடியாத சூழ்நிலைகளை கற்பனை செய்து அவற்றைத் தானே தீர்க்கிறார். படிப்படியாக, சாப்பிடக்கூடிய யாரும் உயிருடன் இல்லாதபோது, ​​யூதாஸ் தனது கற்பனையில் தோன்றியவர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குகிறார். அவர் அனைவரையும் கண்மூடித்தனமாக பழிவாங்குகிறார், ஏன் என்று யாருக்கும் தெரியாது: அவர் இறந்த தாயை நிந்திக்கிறார், ஆண்களுக்கு அபராதம் விதிக்கிறார், விவசாயிகளைக் கொள்ளையடிக்கிறார். இவை அனைத்தும் ஆன்மாவில் பதிந்துள்ள அதே தவறான பாசத்துடன் நடக்கிறது. ஆனால் யூதாஸின் உள் சாராம்சத்தைப் பற்றி "ஆன்மா" என்று சொல்ல முடியுமா? சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் போர்ஃபிஷ்கா இரத்தக் குழியின் சாரத்தை சாம்பலைத் தவிர வேறு எதுவும் பேசவில்லை.

ஜூடுஷ்கா கோலோவ்லேவ் உண்மையிலேயே ஒரு "நித்திய வகை". அவரது பெயர் ஏற்கனவே வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது. யூதாஸ் என்பது சுய அழிவை நோக்கி நேரடியாகச் செல்லும் ஒரு நபரின் உருவம் மற்றும் கடைசி தருணம் வரை இதை உணரவில்லை.