இந்திய பழங்குடியினரின் பெயர்கள். ஹோப்பி - அமெரிக்காவின் பண்டைய இந்தியர்கள்

வட அமெரிக்க கண்டத்தின் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில், வெவ்வேறு மக்களின் பிரதிநிதிகள் அதைத் தீர்த்துக் கொண்டனர், கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் வைக்கிங் கூட இங்கு பயணம் செய்து, தங்கள் குடியேற்றத்தை நிறுவினார், ஆனால் அது வேரூன்றவில்லை. கொலம்பஸ் "அமெரிக்காவைக் கண்டுபிடித்த பிறகு", இந்த நிலங்களை ஐரோப்பிய காலனித்துவமயமாக்கல் காலம் தொடங்கியது, பழைய உலகின் எல்லா மூலைகளிலிருந்தும் இங்கு குடியேறியவர்களின் ஒரு ஓட்டம் ஊற்றப்பட்டது, இவர்கள்தான் ஸ்பானியர்கள், மற்றும் போர்த்துகீசியர்கள், மற்றும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் பிரெஞ்சு மற்றும் பிரதிநிதிகள் ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள்.

நிலங்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்ட பின்னர், வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள், ஐரோப்பிய விரிவாக்கத்தின் ஆரம்பத்தில் துப்பாக்கிகள் கூட வைத்திருக்காத இந்தியர்கள், முழுமையான அழிவு அச்சுறுத்தலின் கீழ் தங்கள் நிலங்களை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தவர்கள், குடியேறியவர்கள் இறையாண்மை கொண்ட எஜமானர்களாக மாறினர் புதிய உலகின் பரந்த பகுதிகள், இது மிகப்பெரிய இயற்கை ஆற்றலைக் கொண்டிருந்தது.

வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள்

வட அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்களில் அலாஸ்காவில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் எஸ்கிமோஸ் மற்றும் அலியுட்ஸ் கண்டத்தின் ஆர்க்டிக் பகுதி (அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் வடக்குப் பகுதிகள்), இந்திய மக்கள், முக்கியமாக நிலப்பரப்பின் மத்திய மற்றும் தெற்குப் பகுதியில் குவிந்துள்ளது ( அமெரிக்கா, மெக்ஸிகோ), மற்றும் பசிபிக் பெருங்கடலில் உள்ள ஹவாய் தீவில் வாழும் ஹவாய் மக்கள்.

அலாஸ்காவும் யூரேசியாவின் பிரதான நிலப்பகுதியும் பெரிங் நீரிணையால் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்படாத நேரத்தில் எஸ்கிமோஸ் ஆசியாவிலிருந்து சைபீரியாவின் தொலைதூர விரிவாக்கங்களுக்கு சென்றதாக நம்பப்படுகிறது. அலாஸ்காவின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் நகர்ந்து, பண்டைய பழங்குடியினர் வட அமெரிக்க கண்டத்தில் ஆழமாக நகர்ந்தனர், எனவே சுமார் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எஸ்கிமோ பழங்குடியினர் வட அமெரிக்காவின் ஆர்க்டிக் கடற்கரையில் குடியேறினர்.

அலாஸ்காவில் வாழ்ந்த எஸ்கிமோக்கள் முக்கியமாக வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தலில் ஈடுபட்டனர், வானிலை அனுமதித்தால் - சேகரித்தல். அவர்கள் முத்திரைகள், வால்ரஸ்கள், துருவ கரடிகள் மற்றும் ஆர்க்டிக் விலங்கினங்களின் பிற பிரதிநிதிகளை வேட்டையாடினர், எடுத்துக்காட்டாக, திமிங்கலங்கள், மற்றும் அனைத்து பிடிப்புகளும் நடைமுறையில் அகற்றப்படாமல் பயன்படுத்தப்பட்டன, எல்லாமே வியாபாரத்தில் இறங்கின - தோல்கள், எலும்புகள் மற்றும் குடல்கள் இரண்டும். கோடையில் அவர்கள் கூடாரங்கள் மற்றும் யாரங்காக்களில் (விலங்குகளின் தோல்களால் ஆன ஒரு குடியிருப்பு) வாழ்ந்தனர், குளிர்காலத்தில் அவர்கள் ஒரு இக்லூவில் (மறைவுகளால் ஆன ஒரு குடியிருப்பாகவும் வாழ்ந்தனர், ஆனால் கூடுதலாக பனி அல்லது பனிக்கட்டிகளால் காப்பிடப்பட்டனர்), மற்றும் கலைமான் வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர். அவர்கள் பல குடும்பங்களைக் கொண்ட சிறிய குழுக்களாக வாழ்ந்தனர், நல்ல மற்றும் தீய சக்திகளை வணங்கினர், ஷாமனிசத்தை வளர்த்தனர்.

பேரண்ட்ஸ் கடலில் உள்ள அலூட்டியன் தீவுகளில் வாழும் அலியுட் பழங்குடியினர் நீண்ட காலமாக வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் திமிங்கல வேட்டையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அலியுட்ஸ் பாரம்பரியமாக வசிக்கும் உல்யாகம், ஒரு பெரிய அரை தோண்டல், இது ஏராளமான மக்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது (20 முதல் 40 குடும்பங்கள் வரை). அது நிலத்தடி, உள்ளே பதுங்கு குழிகள் இருந்தன, திரைச்சீலைகள் பிரிக்கப்பட்டன, நடுவில் ஒரு பெரிய அடுப்பு இருந்தது, அவர்கள் ஒரு பதிவோடு அங்கே இறங்கினார்கள், அதில் படிகள் செதுக்கப்பட்டன.

வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் ஐரோப்பிய வெற்றியாளர்கள் தோன்றிய நேரத்தில், சுமார் 400 இந்திய பழங்குடியினர் ஒரு தனி மொழியைக் கொண்டிருந்தனர், எழுத்தை அறிந்திருந்தனர். முதல் முறையாக, கொலம்பஸ் கியூபா தீவில் இந்த நிலங்களில் வசிப்பவர்களைச் சந்தித்தார், அவர் இந்தியாவுக்கு வந்துவிட்டார் என்று நினைத்து அவர்களை "லாஸ் இண்டியோஸ்" என்று அழைத்தார், அதன் பின்னர் அவர்கள் அவ்வாறு அழைக்கத் தொடங்கினர் - இந்தியர்கள்.

(வட இந்தியன்)

கனடாவின் மேல் பகுதியில் வட இந்தியர்கள், அல்கொன்கின் மற்றும் அதாபாஸ் பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் கரிபூ மான்களை வேட்டையாடி மீன் பிடித்தனர். கண்டத்தின் வடமேற்கில் ஹைடா, சாலிஷ், வகாஷி, டிலிங்கிட் பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் மீன்பிடித்தல் மற்றும் கடல் வேட்டையில் ஈடுபட்டனர், நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர், கூடாரங்களில் பல குடும்பங்களின் சிறிய குழுக்களாக வாழ்ந்தனர். கலிஃபோர்னிய கடற்கரையில், லேசான காலநிலை நிலையில், இந்தியர்களின் பழங்குடியினர் வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரித்தல், ஏகோர்ன், பெர்ரி மற்றும் பல்வேறு மூலிகைகள் ஆகியவற்றை சேகரித்தனர். நாங்கள் அரை தோட்டங்களில் வாழ்ந்தோம். அமெரிக்காவின் கிழக்குப் பகுதியில் உட்லேண்ட் இந்தியர்கள் வசித்து வந்தனர், இவர்கள் ஸ்க்ரீம்ஸ், அல்கொன்கின்ஸ், ஈராக்வாஸ் போன்ற பழங்குடியினர் (அவர்கள் மிகவும் போர்க்குணமிக்க மற்றும் இரத்தவெறி கொண்டவர்களாகக் கருதப்பட்டனர்). அவர்கள் இடைவிடாத விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர்.

வட அமெரிக்க கண்டத்தின் புல்வெளிப் பகுதிகளில் (ப்ரேரிஸ், பம்பாஸ்), காட்டெருமைகளை வேட்டையாடி நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்திய இந்திய வேட்டை பழங்குடியினர் இருந்தனர். அப்பாச்சி, ஓசேஜ், காகம், அரிகாரா, கியோவா போன்ற பழங்குடியினர் இவர்கள். அவர்கள் மிகவும் போர்க்குணமிக்கவர்களாகவும், அண்டை பழங்குடியினருடன் தொடர்ந்து மோதிக்கொண்டவர்களாகவும், விக்வாம்களிலும் டிப்பிகளிலும் வாழ்ந்தனர், பாரம்பரிய இந்திய குடியிருப்புகள்.

(நவாஜோ இந்தியன்ஸ்)

வட அமெரிக்க கண்டத்தின் தெற்குப் பகுதிகளில், நவாஜோ, பியூப்லோ மற்றும் பிமா பழங்குடியினர் வாழ்ந்தனர். அவை மிகவும் வளர்ந்தவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்பட்டன, உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தியது, விவசாயத்தில் ஈடுபட்டன, மற்றும் செயற்கை நீர்ப்பாசன முறைகளைப் பயன்படுத்தி (கட்டப்பட்ட கால்வாய்கள் மற்றும் பிற நீர்ப்பாசன கட்டமைப்புகள்), கால்நடைகளை வளர்த்தன.

(ஹவாய், ஒரு படகில் கூட, தங்களையும் தங்கள் நாயையும் கூட தேசிய மாலைகளால் அலங்கரிக்க மறக்க வேண்டாம்.)

ஹவாய் - ஹவாய் தீவுகளின் பழங்குடி மக்கள் பாலினேசிய இனக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள், முதல் பாலினீசியர்கள் 300 இல் மார்குவேஸிலிருந்து ஹவாய் நோக்கிச் சென்றதாகவும், சிறிது நேரம் கழித்து (கி.பி 1300 இல்) டஹிடி தீவிலிருந்து பயணம் செய்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. ஹவாய் குடியேற்றங்களில் பெரும்பாலானவை கடலுக்கு அருகில் இருந்தன, அங்கு அவர்கள் பனை கிளைகளின் கூரையுடன் தங்கள் வீடுகளை கட்டியெழுப்பினர் மற்றும் கேனோயிங் மூலம் மீன்பிடியில் ஈடுபட்டனர். ஆங்கில ஆய்வாளர் ஜேம்ஸ் குக் என்பவரால் ஹவாய் தீவுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில், தீவுகளின் மக்கள் தொகை சுமார் 300 ஆயிரம் மக்கள். அவர்கள் பெரிய குடும்ப சமூகங்களில் வாழ்ந்தனர் - ஓஹான்ஸ், இதில் தலைவர்கள் (அலியா) மற்றும் சமூக உறுப்பினர்கள் (மக்கைனானா) என ஒரு பிரிவு இருந்தது. இன்று ஹவாய் அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது, இது தொடர்ச்சியாக 50 வது மாநிலமாக உள்ளது.

சுதேச மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்

வட அமெரிக்கா ஒரு பெரிய கண்டமாகும், இது ஏராளமான பல்வேறு தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளின் இல்லமாக மாறியுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமான மற்றும் தனித்துவமான முறையில் அதன் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன.

(எஸ்கிமோ தேசிய நடனத்தை நிரூபிக்கிறார்)

எஸ்கிமோக்கள் சிறிய குடும்ப சமூகங்களில் வாழ்கின்றனர், திருமணத்தின் கொள்கைகளை பின்பற்றுகிறார்கள் (பெண்களின் மேலாதிக்கம்). கணவர் மனைவியின் குடும்பத்திற்குள் நுழைகிறார், அவர் இறந்தால், கணவர் பெற்றோரின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார், குழந்தைகள் அவருடன் வெளியேற மாட்டார்கள். தாயின் வரியின் மூலம் உறவு கருதப்படுகிறது, திருமணங்கள் சிறு வயதிலேயே முன் ஏற்பாட்டின் மூலம் முடிக்கப்படுகின்றன. மனைவிகளின் தற்காலிக பரிமாற்றத்தின் வழக்கம் பெரும்பாலும் நட்புரீதியான சைகையாக அல்லது சிறப்பு ஆதரவின் அடையாளமாக நடைமுறையில் உள்ளது. ஷாமனிசம் மதத்தில் வளர்க்கப்படுகிறது, ஷாமன்கள் வழிபாட்டின் தலைவர்கள். கடுமையான இயற்கை நிலைமைகள், வேட்டையில் தோல்வியுற்றால் தொடர்ந்து பசி மற்றும் இறப்பு அச்சுறுத்தல், கடுமையான ஆர்க்டிக் இயற்கையின் சக்திக்கு முன்னால் முழுமையான சக்தியற்ற தன்மை போன்ற உணர்வு, இவை அனைத்தும் சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளில் ஆறுதலையும் இரட்சிப்பையும் பெற எஸ்கிமோக்களை கட்டாயப்படுத்தின. சதி தாயத்துக்கள், வசீகரம் மற்றும் பல்வேறு மந்திர எழுத்துகளின் பயன்பாடு ஆகியவை பரவலாக பிரபலமாக இருந்தன.

இறந்த விலங்குகளின் ஆவிகளை அலுட்ஸ் வணங்கினார், குறிப்பாக திமிங்கலம் அவர்களால் வணங்கப்பட்டது, கிராமத்தில் ஒரு மனித வேட்டைக்காரன் இறந்து கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bஅவன் ஒரு குகையில் புதைக்கப்பட்டான், இரண்டு விலா எலும்புகளுக்கு இடையில் ஒரு திமிங்கலத்தை வைத்தான்.

வட அமெரிக்காவின் இந்திய பழங்குடியினர் உலகின் அமானுஷ்ய தோற்றத்தை நம்பினர், இது அவர்களின் கருத்துப்படி, மர்ம சக்திகளால் உருவாக்கப்பட்டது, சியோக்ஸ் பழங்குடியினரிடையே அவர்கள் வகன் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஈராக்வாஸ் கூறினார் - ஓரெண்டா, அல்கொன்கின்ஸ் - மனிடோ மற்றும் கிட்சே மனிடோ எல்லாவற்றையும் கடைப்பிடித்த அதே உயர்ந்த ஆவி. மனிடோவின் மகன் வா-சா-கா சிவப்பு களிமண்ணைச் சேர்ந்த ஒரு பழங்குடியினரை வடிவமைத்து, வேட்டையாடுவதற்கும் விவசாயத்தில் வேட்டையாடுவதற்கும் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், சடங்கு நடனங்களை ஆடக் கற்றுக் கொடுத்தார். எனவே சிவப்பு இந்தியர்களின் சிறப்பு வணக்கம், அவர்கள் திருமண விழாவில் கலிபோர்னியா மற்றும் வடக்கு டகோட்டா பழங்குடியின பெண்கள் போன்ற குறிப்பாக புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் தங்கள் உடல்களையும் முகங்களையும் சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் தேய்த்தனர்.

மேலும், இந்தியர்கள், உலகின் பல மக்களின் வளர்ச்சியின் பாதையை கடந்து, இயற்கையையும் அதன் சக்திகளையும் வணங்கி, சூரியன், வானம், நெருப்பு அல்லது வானத்தின் தெய்வங்களை வணங்கினர். அவர்கள் ஆவிகள், பழங்குடியினரின் புரவலர்கள் (பல்வேறு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள்) ஆகியவற்றை வணங்கினர், அவை சின்ன சின்னங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு இந்தியருக்கும் அத்தகைய புரவலர் ஆவி இருக்க முடியும், அவரை ஒரு கனவில் பார்த்தால், ஒரு நபர் உடனடியாக தனது சக பழங்குடியினரின் பார்வையில் எழுந்து இறகுகள் மற்றும் குண்டுகளால் தன்னை அலங்கரிக்க முடியும். மூலம், கழுகு இறகுகளால் செய்யப்பட்ட போர் தலைக்கவசம் தலைவர்கள் மற்றும் சிறந்த போர்வீரர்களால் மிகவும் புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அணிந்திருந்தது, இது சிறந்த ஆன்மீக மற்றும் குணப்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்பப்பட்டது. மேலும், கரிபூ மானின் எறும்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட நீண்ட கைப்பிடியுடன் கூடிய ஒரு சிறப்பு குஞ்சு - ஒரு டோமாஹாக் எந்த ஆண் போர்வீரனின் வீரத்தின் அடையாளமாக கருதப்பட்டது.

(பண்டைய இந்தியர்களின் மதிப்பிற்குரிய சடங்கு - அமைதி குழாய்)

புகழ்பெற்ற இந்திய மரபுகளில் ஒன்று, சமாதானக் குழாயை ஏற்றி வைக்கும் பண்டைய சடங்கு, இந்தியர்கள் ஒரு பெரிய வட்டத்தில் அமர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் சமாதானம், செழிப்பு மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக - சமாதானத்தின் குழாய். இந்த சடங்கு பழங்குடியினரின் மிகவும் மரியாதைக்குரிய நபரால் தொடங்கப்பட்டது - ஒரு தலைவர் அல்லது ஒரு பெரியவர், அவர் ஒரு குழாயை ஏற்றி, ஓரிரு முறை உள்ளிழுத்து, அதை ஒரு வட்டத்தில் காட்டிக் கொடுத்தார், விழாவில் பங்கேற்ற அனைவரும் இதைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. பொதுவாக இந்த சடங்கு பழங்குடியினரிடையே சமாதான ஒப்பந்தங்களின் முடிவில் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

பிரபலமான ஹவாய் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மலர் மாலைகளின் (லீ) விளக்கக்காட்சியாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை அழகான ஹவாய் சிறுமிகளால் அனைத்து பார்வையாளர்களுக்கும் கன்னத்தில் ஒரு முத்தத்துடன் வழங்கப்படுகின்றன. அதிர்ச்சியூட்டும் அழகின் லீ ரோஜாக்கள், மல்லிகை மற்றும் பிற கவர்ச்சியான வெப்பமண்டல பூக்களால் தயாரிக்கப்படலாம், மேலும் புராணத்தின் படி, ஒரு மாலையை கொடுத்த நபரின் முன்னிலையில் மட்டுமே அகற்ற முடியும். பாரம்பரிய ஹவாய் அலோஹா என்பது வாழ்த்து அல்லது விடைபெறும் சொற்கள் மட்டுமல்ல, இது உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் முழு அளவையும் பிரதிபலிக்கிறது, அவை அனுதாபம், தயவு, மகிழ்ச்சி மற்றும் மென்மை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்த முடியும். அலோஹா என்பது ஒரு சொல் மட்டுமல்ல, மக்களின் அனைத்து மதிப்புகளின் அடிப்படையும் என்பது தீவுகளின் பழங்குடி மக்களே உறுதியாக உள்ளனர்.

ஹவாய் தீவின் கலாச்சாரம் மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் சகுனங்கள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, மக்கள் இன்னும் நம்புகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு வானவில் அல்லது மழையின் நிகழ்வு என்பது கடவுள்களின் சிறப்பு மனநிலையின் அறிகுறியாகும், குறிப்பாக திருமணம் நடைபெறும் போது மழையில். இந்த தீவு அதன் மயக்கும் ஹுலா நடனத்திற்கும் பிரபலமானது: இடுப்புகளின் தாள இயக்கங்கள், அழகான கை பாஸ்கள் மற்றும் தனித்துவமான உடைகள் (ரஃபியா பனை இழைகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட பஞ்சுபோன்ற பாவாடை, பிரகாசமான கவர்ச்சியான பூக்களின் மாலைகள்) டிரம்ஸ் மற்றும் பிற தாள வாத்தியங்களில் தாள இசைக்கு. பண்டைய காலங்களில், இது ஆண்களால் பிரத்தியேகமாக நிகழ்த்தப்பட்ட ஒரு சடங்கு நடனம்.

வட அமெரிக்காவின் மக்களின் நவீன வாழ்க்கை

(அமெரிக்காவின் பூர்வீக மக்கள், இந்தியர்களின் முன்னாள் பூர்வீக இடங்களின் தளத்தில் நவீன அமெரிக்க வீதிகள்)

இன்று, வட அமெரிக்காவின் மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 400 மில்லியன் ஆகும். பெரும்பான்மையானவர்கள் ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகளின் சந்ததியினர், ஆங்கிலம் மற்றும் பிரெஞ்சு குடியேற்றவாசிகளின் சந்ததியினர் முக்கியமாக கனடா மற்றும் அமெரிக்காவில் வாழ்கின்றனர், ஸ்பெயினியர்களின் சந்ததியினர் தெற்கு கடற்கரையிலும் மத்திய அமெரிக்காவின் நாடுகளிலும் வசிக்கின்றனர். வட அமெரிக்காவிலும் நீக்ரோ இனத்தின் 20 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிநிதிகள் உள்ளனர், நீக்ரோ அடிமைகளின் சந்ததியினர், ஒரு காலத்தில் ஆப்பிரிக்க கண்டத்திலிருந்து ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகளால் சர்க்கரை மற்றும் பருத்தி தோட்டங்களில் வேலை செய்ய கொண்டு வரப்பட்டனர்.

(வளர்ந்து வரும் நகரங்களின் நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தால் இந்திய மரபுகள் விழுங்கப்படுகின்றன)

சுமார் 15 மில்லியன் மக்களைக் கொண்ட அதன் மக்கள் தொகையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ள இந்திய மக்கள் தொகை (நோய்கள், பல்வேறு வகையான மீறல்கள், மற்றும் பூர்வீக நிலங்களிலிருந்து இடஒதுக்கீடு குறித்த வாழ்விடத்தின் முழுமையான இடப்பெயர்வு காரணமாக மக்கள் தொகையில் கணிசமான குறைவு) அமைந்துள்ளது அமெரிக்கா (5 மில்லியன் மக்கள் - மொத்த மக்கள் தொகை நாடுகளில் 1.6%) மற்றும் மெக்ஸிகோ, தங்கள் மொழிகளையும் கிளைமொழிகளையும் பேசுகின்றன, தங்கள் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களையும் கலாச்சாரத்தையும் மதித்து பாதுகாக்கின்றன. பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, கொலம்பியனுக்கு முந்தைய காலத்தில், 18 மில்லியன் இந்தியர்கள் வரை வட அமெரிக்காவில் வாழ்ந்தனர்.

அலியுட்ஸ், முன்பு போலவே, அலுடியன் தீவுத் தீவுகளில் வாழ்கின்றனர், இது ஒரு ஆபத்தான தேசமாகக் கருதப்படுகிறது, இன்று அவர்களின் மக்கள் தொகை சுமார் 4 ஆயிரம் மக்கள், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் இது 15 ஆயிரத்தை எட்டியது.

அமெரிக்க கண்டங்களின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் புதிய நிலங்களின் வளர்ச்சிக்குப் பிறகு, பெரும்பாலும் பழங்குடி மக்களை அடிமைப்படுத்துதல் மற்றும் அழித்தல் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து, ஐரோப்பியர்கள் இந்தியப் போராட்ட முறைகளைப் பார்த்து வியப்படைந்தனர். இந்தியர்களின் பழங்குடியினர் அந்நியர்களை மிரட்ட முயன்றனர், எனவே மக்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கும் மிகக் கொடூரமான முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. படையெடுப்பாளர்களைக் கொல்லும் அதிநவீன முறைகள் பற்றி இந்த இடுகை உங்களுக்கு மேலும் தெரிவிக்கும்.

"இந்தியர்களின் போர்க்குரல் எங்களுக்கு மிகவும் கொடூரமான ஒன்று என்று முன்வைக்கப்படுகிறது, அதை சகித்துக்கொள்ள இயலாது. இது ஒலி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மிகவும் தைரியமான மூத்த வீரர்களைக் கூட தங்கள் ஆயுதங்களைக் குறைத்து, கோட்டை விட்டு வெளியேறச் செய்யும்.
அது அவன் செவிப்புலன் செவிமடுக்கும், அவன் ஆத்மா உறைந்து விடும். இந்த போர்க்குரல் அவரை ஒழுங்கைக் கேட்கவும் வெட்கப்படவும் அனுமதிக்காது, மேலும் மரணத்தின் திகில் தவிர வேறு எந்த உணர்வுகளையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளாது. "
ஆனால் அது போரில் அழுதது அல்ல, அதிலிருந்து என் நரம்புகளில் இரத்தம் உறைந்து போனது, பயமுறுத்தியது, ஆனால் அது முன்னறிவித்தது. வட அமெரிக்காவில் போராடிய ஐரோப்பியர்கள், கொடூரமான வர்ணம் பூசப்பட்ட காட்டுமிராண்டிகளின் கைகளில் உயிருடன் விழுவது மரணத்தை விட பயங்கரமான ஒரு விதியைக் குறிக்கிறது என்று உண்மையாக உணர்ந்தனர்.
இது சித்திரவதை, மனித தியாகம், நரமாமிசம், மற்றும் துடைத்தல் (இவை அனைத்தும் இந்திய கலாச்சாரத்தில் சடங்கு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தன). இது அவர்களின் கற்பனைகளைத் தூண்டுவதற்கு குறிப்பாக உதவியது.

அநேகமாக மோசமான பகுதி உயிருடன் வறுத்தெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம். 1755 இல் மோனோங்காஹெலாவில் தப்பிப்பிழைத்த பிரிட்டிஷ் ஒருவர் மரத்தில் கட்டப்பட்டு இரண்டு நெருப்புக்கு இடையில் உயிருடன் எரிக்கப்பட்டார். இந்த நேரத்தில் இந்தியர்கள் நடனமாடினர்.
வேதனையடைந்த மனிதனின் கூக்குரல்கள் மிகவும் வற்புறுத்தப்பட்டபோது, \u200b\u200bஒரு வீரர் இரண்டு தீக்களுக்கு இடையில் ஓடி, துரதிர்ஷ்டவசமான பிறப்புறுப்புகளை வெட்டினார், அவரை இரத்தப்போக்குக்கு விட்டுவிட்டார். பின்னர் இந்தியர்களின் அலறல் நின்றது.

மாசசூசெட்ஸ் மாகாண இராணுவத்தில் உள்ள ஒரு தனியார் ரூஃபஸ் புட்மேன் 1757 ஜூலை 4 அன்று தனது நாட்குறிப்பில் பின்வருமாறு எழுதினார். இந்தியர்களால் பிடிக்கப்பட்ட சிப்பாய், “மிகவும் சோகமான முறையில் வறுத்தெடுக்கப்பட்டது: அவரது விரல் நகங்கள் கிழிந்தன, உதடுகள் கீழே இருந்து மிகவும் கன்னம் மற்றும் மேலே இருந்து மூக்கு வரை வெட்டப்பட்டன, அவரது தாடை வெளிப்பட்டது.
அவரது உச்சந்தலையில் அகற்றப்பட்டது, அவரது மார்பு சிதைந்தது, அவரது இதயம் கிழிந்தது, மற்றும் அவரது கெட்டி பை அவரது இடத்தில் வைக்கப்பட்டது. இடது கை காயத்திற்கு அழுத்தியது, டோமாஹாக் அவரது குடலில் விடப்பட்டது, டார்ட் அவரைத் துளைத்து அப்படியே இருந்தது, இடது கையில் சிறிய விரல் மற்றும் இடது பாதத்தில் சிறிய கால் துண்டிக்கப்பட்டது. "

அதே ஆண்டில், ஜேசுயிட் ஃபாதர் ரூபாட் ஒட்டாவா இந்தியர்களின் ஒரு குழுவைச் சந்தித்தார், அவர்கள் பல ஆங்கில கைதிகளை காடுகளின் வழியாக கழுத்தில் கயிறுகளுடன் வழிநடத்திச் சென்றனர். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ரூபாட் சண்டைக் கட்சியைப் பிடித்து தனது கூடாரங்களுக்கு அருகில் தனது கூடாரத்தை வைத்தார்.
இந்தியர்கள் ஒரு பெரிய குழு நெருப்பைச் சுற்றி உட்கார்ந்து, வறுத்த இறைச்சியை குச்சிகளில் சாப்பிடுவதைக் கண்டார், அது ஒரு சிறிய துப்பினில் ஆட்டுக்குட்டி போல. இது என்ன வகையான இறைச்சி என்று அவர் கேட்டபோது, \u200b\u200bஒட்டாவா இந்தியர்கள் பதிலளித்தனர்: இது ஒரு வறுத்த ஆங்கிலேயர். துண்டிக்கப்பட்ட உடலின் எஞ்சிய பகுதிகளை வேகவைத்த கொட்டகையை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர்.
இந்த கரடி விருந்தைக் காண நிர்பந்திக்கப்பட்ட மரணத்திற்கு பயந்து எட்டு போர் கைதிகள் அருகில் அமர்ந்தனர். ஹோமரின் கவிதையில் ஒடிஸியஸ் அனுபவித்ததைப் போலவே, விவரிக்க முடியாத திகிலுடன் மக்கள் கைப்பற்றப்பட்டனர், அசுரன் ஸ்கைலா தனது தோழர்களை கப்பலில் இருந்து இழுத்துச் சென்று தனது குகைக்கு முன்னால் எறிந்தபோது, \u200b\u200bஅவர்களின் ஓய்வு நேரத்தில் விழுங்கப்படுவார்.
திகிலடைந்த ரூபாட் எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முயன்றார். ஆனால் ஒட்டாவா இந்தியர்கள் அவரைக் கேட்கக்கூட விரும்பவில்லை. ஒரு இளம் போர்வீரன் அவரிடம் முரட்டுத்தனமாக கூறினார்:
- உங்களுக்கு பிரஞ்சு சுவை இருக்கிறது, எனக்கு இந்தியன் இருக்கிறது. இது எனக்கு நல்ல இறைச்சி.
பின்னர் அவர் ரூபாட்டை அவர்களின் உணவில் சேர அழைத்தார். பூசாரி மறுத்தபோது இந்தியர் புண்படுத்தப்பட்டதாக தெரிகிறது.

இந்தியர்கள் தங்கள் சொந்த முறைகளுடன் போராடியவர்களுக்கு அல்லது அவர்களின் வேட்டை திறன்களை கிட்டத்தட்ட தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கு குறிப்பாக கொடுமையைக் காட்டினர். எனவே, ஒழுங்கற்ற வன காவலர் ரோந்துகள் குறிப்பாக ஆபத்தில் இருந்தன.
ஜனவரி 1757 இல், கேப்டன் தாமஸ் ஸ்பைக்மேனின் ரோஜர்ஸ் ரேஞ்சர்ஸ் பிரிவின் தனியார் தாமஸ் பிரவுன், பச்சை இராணுவ சீருடையில் உடையணிந்து, அபெனாக்கி இந்தியர்களுடன் பனி மைதானத்தில் நடந்த போரில் காயமடைந்தார்.
அவர் போர்க்களத்திலிருந்து வெளியேறி, காயமடைந்த மற்ற இரண்டு வீரர்களை சந்தித்தார், ஒருவர் பேக்கர் மற்றும் மற்ற கேப்டன் ஸ்பைக்மேன்.
நடப்பதால் எல்லாவற்றையும் வலி மற்றும் திகிலால் துன்புறுத்துகிறார்கள், அவர்கள் பாதுகாப்பாக நெருப்பை உண்டாக்குவார்கள் என்று நினைத்தார்கள் (அது மிகவும் முட்டாள்தனம்).
அபேனகி இந்தியர்கள் கிட்டத்தட்ட உடனடியாக தோன்றினர். பிரவுன் நெருப்பிலிருந்து தவழ்ந்து புதரில் ஒளிந்து கொள்ள முடிந்தது, அதிலிருந்து அவர் வெளிவரும் சோகத்தைப் பார்த்தார். ஸ்பேக்மேனை உயர்த்தி, அவர் உயிருடன் இருந்தபோது அவனைத் துடைப்பதன் மூலம் அபெனாக்கி தொடங்கியது. பின்னர் அவர்கள் பேக்கரை அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்றனர்.

பிரவுன் பின்வருமாறு கூறினார்: "இந்த கொடூரமான சோகத்தைப் பார்த்து, முடிந்தவரை காட்டுக்குள் ஊர்ந்து என் காயங்களிலிருந்து அங்கேயே இறக்க முடிவு செய்தேன். ஆனால் நான் கேப்டன் ஸ்பைக்மேனுடன் நெருக்கமாக இருந்ததால், அவர் என்னைக் கண்டார், என்னை கெஞ்சினார், சொர்க்கத்தின் பொருட்டு, அவர் தற்கொலை செய்ய ஒரு டோமாஹாக் கொடுங்கள்!
நான் அவரை மறுத்து, கருணைக்காக ஜெபிக்கும்படி அவரை வற்புறுத்தினேன், ஏனென்றால் அவர் பனியால் மூடப்பட்ட உறைந்த நிலத்தில் இந்த பயங்கரமான நிலையில் இன்னும் சில நிமிடங்கள் மட்டுமே வாழ முடியும். நான் வீடு திரும்பும் காலத்திற்கு, அவரது கொடூரமான மரணம் குறித்து நான் வாழ்ந்தால், அவருடைய மனைவியிடம் சொல்லும்படி அவர் என்னிடம் கேட்டார்.
அதன்பிறகு, பிரவுனை அபேனகி இந்தியர்கள் கைப்பற்றினர், அவர்கள் திரும்பி வந்த இடத்திற்குத் திரும்பினர். அவர்கள் ஸ்பைக்மேனின் தலையை ஒரு கம்பத்தில் வைக்க எண்ணினர். பிரவுன் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டார், பேக்கர் இல்லை.
"இந்திய பெண்கள் ஒரு பைன் மரத்தை சிறிய துப்புகளாகப் பிரித்து, அதன் சதைக்குள் விரட்டினர். பின்னர் அவர்கள் ஒரு நெருப்பை உண்டாக்கினர். அதன்பிறகு அவர்கள் தங்கள் சடங்கு விழாவைச் சுற்றி மந்திரங்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் செய்யத் தொடங்கினர், எனக்கு உத்தரவிடப்பட்டது அதே.
உயிரைப் பாதுகாக்கும் சட்டத்தின்படி, நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது ... கனமான இதயத்துடன், நான் வேடிக்கையாக விளையாடினேன். அவர்கள் அவன் மீது இருந்த பிடர்களை வெட்டி அவரை முன்னும் பின்னுமாக ஓடச் செய்தார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதர் கருணைக்காக கெஞ்சுவதை நான் கேள்விப்பட்டேன். தாங்கமுடியாத வலி மற்றும் வேதனை காரணமாக, அவர் தன்னை நெருப்பில் எறிந்துவிட்டு மறைந்தார். "

ஆனால் அனைத்து பூர்வீக அமெரிக்க நடைமுறைகளிலும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்த ஸ்கால்பிங், திகிலடைந்த ஐரோப்பியர்களின் மிகப்பெரிய கவனத்தை ஈர்த்தது.
ஸ்கால்பிங் ஐரோப்பாவில் (ஒருவேளை விசிகோத், ஃபிராங்க்ஸ் அல்லது சித்தியர்களிடையே) தோன்றியதாகக் கூற சில மனநிறைவான திருத்தல்வாதிகள் பல அபத்தமான முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், இது மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ஐரோப்பியர்கள் அங்கு வருவதற்கு முன்பே இது வட அமெரிக்காவில் நடைமுறையில் இருந்தது.
வட அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் ஸ்கால்ப்ஸ் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அவை மூன்று வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன (மற்றும் இவை மூன்றிற்கும் சேவை செய்திருக்கலாம்): பழங்குடியினரின் இறந்த மக்களை "மாற்றுவதற்கு" (போரில் ஏற்பட்ட பெரும் இழப்புகளைப் பற்றி இந்தியர்கள் எப்போதுமே கவலைப்படுவது எப்படி என்பதை நினைவில் கொள்க, எனவே, மக்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவு பற்றி), இழந்தவர்களின் ஆவிகளை திருப்திப்படுத்துவதற்காகவும், விதவைகள் மற்றும் பிற உறவினர்களின் வருத்தத்தைத் தணிக்கவும்.

வட அமெரிக்காவில் ஏழு வருடப் போரின் பிரெஞ்சு வீரர்கள் இந்த கொடூரமான சிதைவின் பல எழுதப்பட்ட நினைவுகளை விட்டுவிட்டனர். புஷோவின் குறிப்புகளிலிருந்து ஒரு பகுதி இங்கே:
"சிப்பாய் விழுந்த உடனேயே, அவர்கள் அவரிடம் ஓடி, தோள்களில் மண்டியிட்டு, ஒரு கையில் தலைமுடியையும், ஒரு கையில் ஒரு கத்தியையும் பிடித்துக் கொண்டனர். அவர்கள் தலையிலிருந்து தோலைப் பிரித்து ஒரு துண்டாகக் கிழிக்க ஆரம்பித்தார்கள் அவர்கள் இதை மிக விரைவாகச் செய்தார்கள். பின்னர், உச்சந்தலையை நிரூபித்த அவர்கள், "மரணத்தின் அழுகை" என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு அழுகையை உச்சரித்தனர்.
ஒரு பிரெஞ்சு நேரில் கண்ட சாட்சியின் மதிப்புமிக்க கதை இங்கே உள்ளது - ஜே.சி.பி: “காட்டுமிராண்டி உடனடியாக தனது கத்தியைப் பிடித்து, தலைமுடியைச் சுற்றிலும் வெட்டுக்களைச் செய்தார், நெற்றியின் மேலிருந்து தொடங்கி தலையின் பின்புறம் கழுத்தின் நிலை. பின்னர் அவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் தோளில் கால் எழுந்து நின்று, முகத்தை கீழே படுத்துக் கொண்டார், மேலும் இரு கைகளாலும் தலைமுடியால் உச்சந்தலையை இழுத்து, தலையின் பின்புறத்தில் தொடங்கி முன்னோக்கி நகர்ந்தார் ...
காட்டுமிராண்டித்தனமான உச்சந்தலையை அகற்றிய பிறகு, அவர்கள் அவரைத் துன்புறுத்தத் தொடங்குவார்கள் என்று அவர் பயப்படாவிட்டால், அவர் எழுந்து, அங்கேயே இருந்த இரத்தத்தையும் சதைகளையும் துடைக்கத் தொடங்குவார்.
பின்னர் அவர் பச்சைக் கிளைகளின் ஒரு வளையத்தை உருவாக்கி, ஒரு தம்பை போல உச்சந்தலையை அதன் மேல் இழுத்து, வெயிலில் காய்வதற்கு சிறிது நேரம் காத்திருந்தார். தோல் சிவப்பு நிறத்தில் சாயம் பூசப்பட்டது, முடி ஒரு முடிச்சில் சேகரிக்கப்பட்டது.
பின்னர் உச்சந்தலையில் ஒரு நீண்ட கம்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டு, தோள்பட்டை மீது வெற்றிகரமாக கிராமத்திற்கு அல்லது அதற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எந்த இடத்திற்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஆனால் அவர் செல்லும் வழியில் ஒவ்வொரு இடத்தையும் நெருங்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் உச்சந்தலையில் இருந்ததைப் போல பல அலறல்களை உச்சரித்தார், அவரது வருகையை அறிவித்தார் மற்றும் அவரது தைரியத்தை வெளிப்படுத்தினார்.
சில நேரங்களில் ஒரு துருவத்தில் பதினைந்து உச்சந்தலைகள் இருக்கலாம். ஒரு துருவத்திற்கு அவற்றில் அதிகமானவை இருந்தால், இந்தியர்கள் பல துருவங்களை உச்சந்தலையில் அலங்கரித்தனர். "

வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் கொடூரத்தையும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தையும் குறைத்து மதிப்பிட வழி இல்லை. ஆனால் அவர்களின் செயல்கள் அவற்றின் போர்க்குணமிக்க கலாச்சாரங்கள் மற்றும் ஆன்மிஸ்ட் மதங்களின் சூழலுக்கும், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்க்கையின் பொதுவான மிருகத்தனத்தின் பெரிய படத்திற்குள்ளும் காணப்பட வேண்டும்.
நரமாமிசம், சித்திரவதை, மனித தியாகம் மற்றும் அவதூறு ஆகியவற்றால் பயந்த நகரவாசிகள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் பொது மரணதண்டனைகளில் கலந்துகொண்டனர். அவர்களுக்கு கீழ் (கில்லட்டின் அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு) மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஆண்களும் பெண்களும் அரை மணி நேரத்திற்குள் ஒரு வேதனையான மரணத்தை அடைந்தனர்.
1745 ஆம் ஆண்டில் எழுச்சியின் பின்னர் யாக்கோபிய கிளர்ச்சியாளர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டதைப் போல, "துரோகிகள்" தூக்கிலிடப்படுதல், நீரில் மூழ்கி அல்லது காலாண்டில் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதை ஐரோப்பியர்கள் பொருட்படுத்தவில்லை.
தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் தலைகள் ஒரு அச்சுறுத்தும் எச்சரிக்கையாக நகரங்களுக்கு முன்னால் உள்ள பங்குகளில் தாக்கப்பட்டபோது அவர்கள் குறிப்பாக எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.
அவர்கள் சங்கிலிகளில் தொங்குவதை சகித்துக்கொண்டனர், மாலுமிகளை கீலின் கீழ் இழுத்துச் சென்றனர் (வழக்கமாக இந்த தண்டனை ஒரு அபாயகரமான முடிவில் முடிந்தது), அத்துடன் இராணுவத்தில் உடல் ரீதியான தண்டனையும் - மிகவும் கொடூரமான மற்றும் கடுமையான பல வீரர்கள் சவுக்கின் கீழ் இறந்தனர்.

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய வீரர்கள் இராணுவ ஒழுக்கத்திற்குக் கீழ்ப்படியத் தூண்டப்பட்டனர். அமெரிக்க பூர்வீக வீரர்கள் க ti ரவம், பெருமை அல்லது ஒரு குலம் அல்லது பழங்குடியினரின் பொதுவான நன்மைக்காக போராடினர்.
மேலும், ஐரோப்பிய போர்களில் மிக வெற்றிகரமான முற்றுகைகளைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பாரிய கொள்ளை, கொள்ளை மற்றும் பொது வன்முறை இராகுவோயிஸ் அல்லது அபெனாக்கி திறன் கொண்ட எதையும் மிஞ்சியது.
முப்பது ஆண்டுகால யுத்தத்தில் மாக்ட்பேர்க்கை பதவி நீக்கம் செய்வது போன்ற பயங்கரவாத படுகொலைக்கு முன்னர், வில்லியம் ஹென்றி கோட்டையில் நடந்த அட்டூழியங்கள் வெளிர். கியூபெக்கில் அதே 1759 இல், வோல்ஃப் நகரத்தின் அப்பாவி பொதுமக்கள் தாங்க வேண்டிய துன்பங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமல், தீக்குளிக்கும் பீரங்கிகளால் நகரத்தை ஷெல் செய்ததில் முழுமையாக திருப்தி அடைந்தார்.
எரிந்த பூமி தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி பேரழிவிற்குள்ளான பகுதிகளையும் அவர் விட்டுச் சென்றார். வட அமெரிக்காவில் போர் இரத்தக்களரி, மிருகத்தனமான மற்றும் திகிலூட்டும். காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு எதிரான நாகரிகத்தின் போராட்டமாக இது கருதுவது அப்பாவியாகும்.

மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, ஸ்கால்பிங்கின் குறிப்பிட்ட கேள்விக்கு ஒரு பதிலும் உள்ளது. முதலாவதாக, ஐரோப்பியர்கள் (குறிப்பாக ரோஜர்ஸ் ரேஞ்சர்ஸ் போன்ற ஒழுங்கற்றவர்கள்) தங்களது சொந்த வழியில் வருத்தல் மற்றும் சிதைப்பது குறித்து பதிலளித்தனர்.
காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு இறங்குவதற்கான அவர்களின் திறனுக்கு உச்சந்தலையில் 5 டாலர் தாராளமாக வெகுமதி கிடைத்தது. இது ரேஞ்சரின் சம்பள காசோலைக்கு உறுதியான கூடுதலாகும்.
அட்டூழியங்கள் மற்றும் வரவிருக்கும் அட்டூழியங்களின் சுழல் 1757 க்குப் பிறகு மயக்கமடைந்தது. லூயிஸ்பர்க்கின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், வெற்றிகரமான ஹைலேண்டர் ரெஜிமென்ட்டின் வீரர்கள் தங்கள் பாதையில் உள்ள அனைத்து இந்தியர்களின் தலைகளையும் துண்டித்து வருகின்றனர்.
ஒரு சாட்சி தெரிவிக்கிறார்: "நாங்கள் ஏராளமான இந்தியர்களைக் கொன்றோம். ஹைலேண்டர் ரெஜிமென்ட்டின் ரேஞ்சர்களும் படையினரும் யாருக்கும் இரக்கம் காட்டவில்லை. நாங்கள் எல்லா இடங்களிலும் துடைத்தோம். ஆனால் இந்தியர்கள் எடுத்த உச்சந்தலையில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்களால் எடுக்கப்பட்ட உச்சந்தலையை நீங்கள் சொல்ல முடியாது . "

ஐரோப்பியர்கள் அரிக்கும் தொற்றுநோய் மிகவும் பரவியது, ஜூன் 1759 இல் ஜெனரல் ஆம்ஹெர்ஸ்ட் அவசர உத்தரவை பிறப்பிக்க வேண்டியிருந்தது.
"அனைத்து உளவுப் பிரிவுகளும், எனது கட்டளையின் கீழ் உள்ள இராணுவத்தின் மற்ற அனைத்து பிரிவுகளும், வழங்கப்பட்ட அனைத்து வாய்ப்புகளும் இருந்தபோதிலும், பெண்கள் அல்லது எதிரிகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகளைத் துடைப்பதில் இருந்து தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.
முடிந்தால், அவற்றை உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள். இது சாத்தியமில்லை என்றால், அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாமல், அவற்றை அப்படியே விட வேண்டும். "
சிவில் அதிகாரிகள் ஸ்கால்ப்களுக்கு போனஸ் வழங்குகிறார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரிந்தால், அத்தகைய இராணுவ உத்தரவு என்ன நல்லது?
மே 1755 இல், மாசசூசெட்ஸ் ஆளுநர் வில்லியம் ஷெர்ல், ஒரு ஆண் இந்தியனின் உச்சந்தலையில் 40 பவுண்டுகள் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் உச்சந்தலையில் 20 பவுண்டுகள் கொடுத்தார். இது சீரழிந்த வீரர்களின் "குறியீடு" க்கு ஏற்ப இருப்பதாகத் தோன்றியது.
ஆனால் பென்சில்வேனியா அரசு ராபர்ட் ஹண்டர் மோரிஸ் குழந்தை பிறக்கும் பாலினத்தை குறிவைத்து தனது இனப்படுகொலை போக்குகளைக் காட்டினார். 1756 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு ஆணுக்கு £ 30, ஆனால் ஒரு பெண்ணுக்கு £ 50 பரிசு வழங்கினார்.

எவ்வாறாயினும், ஸ்கால்ப்களுக்கு வெகுமதியை வழங்குவதற்கான வெறுக்கத்தக்க நடைமுறை மிகவும் அருவருப்பான முறையில் பின்வாங்கியது: இந்தியர்கள் மோசடிக்குச் சென்றனர்.
அமெரிக்க பூர்வீகவாசிகள் குதிரைத் தோல்களிலிருந்து "ஸ்கால்ப்ஸ்" தயாரிப்பதைப் பற்றி வெளிப்படையாக ஏமாற்றத்துடன் இது தொடங்கியது. பின்னர் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக நண்பர்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களைக் கொல்லும் நடைமுறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
1757 ஆம் ஆண்டில் நம்பத்தகுந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்கில், செரோகி இந்தியர்கள் குழு நட்புரீதியான சிகாசாவி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களை வெகுமதியைப் பெறுவதற்காக கொன்றது.
இறுதியாக, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு இராணுவ வரலாற்றாசிரியரும் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்தியர்கள் "இனப்பெருக்கம்" செய்வதில் நிபுணர்களாக மாறினர். உதாரணமாக, அதே செரோகி, எல்லா கணக்குகளின்படி, அவர்கள் கொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு சிப்பாயிடமிருந்தும் நான்கு ஸ்கால்ப்களை உருவாக்கக்கூடிய கைவினைஞர்களாக மாறினர்.

இந்தியர்கள் வட மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் பழங்குடி மக்கள். கொலம்பஸின் வரலாற்றுத் தவறு காரணமாக அவர் இந்தியாவுக்குப் பயணம் செய்தார் என்பது உறுதி. பல இந்திய பழங்குடியினர் உள்ளனர், ஆனால் இந்த தரவரிசை அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது.
10 வது இடம். அபேனகி

இந்த பழங்குடி அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் வாழ்ந்தது. அபெனாக்கி உட்கார்ந்திருக்கவில்லை, இது ஈராகுவோயிஸுக்கு எதிரான போரில் அவர்களுக்கு ஒரு நன்மையை அளித்தது. அவர்கள் அமைதியாக காட்டில் கரைந்து திடீரென எதிரிகளைத் தாக்க முடியும். கோத்திரத்தில் காலனித்துவத்திற்கு முன்பு சுமார் 80 ஆயிரம் இந்தியர்கள் இருந்திருந்தால், ஐரோப்பியர்களுடனான போருக்குப் பிறகு அவர்களில் ஆயிரத்துக்கும் குறைவானவர்கள் இருந்தனர். இப்போது அவர்களின் எண்ணிக்கை 12 ஆயிரத்தை எட்டியுள்ளது, அவர்கள் முக்கியமாக கியூபெக்கில் (கனடா) வாழ்கின்றனர்.

9 வது இடம். கோமஞ்ச்ஸ்

ஒரு காலத்தில் 20 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்டிருந்த தெற்கு சமவெளிகளில் மிகவும் போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினரில் ஒருவர். போர்களில் அவர்களின் துணிச்சலும் தைரியமும் எதிரிகளை மரியாதையுடன் நடத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தின. குதிரைகளை முதன்முதலில் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தியதுடன், மற்ற பழங்குடியினருக்கும் அவற்றை வழங்கியது கோமஞ்ச்ஸ். ஆண்கள் பல பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், ஆனால் மனைவி தேசத்துரோக குற்றவாளி என நிரூபிக்கப்பட்டால், அவள் கொல்லப்படலாம் அல்லது மூக்கை வெட்டலாம். இன்று கோமஞ்ச்ஸ் சுமார் 8 ஆயிரம், அவர்கள் டெக்சாஸ், நியூ மெக்ஸிகோ மற்றும் ஓக்லஹோமாவில் வாழ்கின்றனர்.

8 வது இடம். அப்பாச்சிகள்

அப்பாச்சிகள் ஒரு நாடோடி பழங்குடியினர், அவை ரியோ கிராண்டில் குடியேறின, பின்னர் தெற்கே டெக்சாஸ் மற்றும் மெக்ஸிகோவுக்கு சென்றன. முக்கிய தொழில் ஒரு எருமையை வேட்டையாடுவது, இது பழங்குடியினரின் (டோட்டெம்) அடையாளமாக மாறியது. ஸ்பானியர்களுடனான போரின் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டனர். 1743 ஆம் ஆண்டில், அப்பாச்சி தலைவர் அவர்களுடன் ஒரு சண்டையை முடித்தார், தனது கோடரியை ஒரு குழியில் வைத்தார். "போரின் கோடரியை புதை" என்ற பிடிப்பு சொற்றொடர் எங்கிருந்து வந்தது. இப்போது நியூ மெக்ஸிகோவில், அப்பாச்சின் சுமார் ஒன்றரை ஆயிரம் சந்ததியினர் உள்ளனர்.

7 வது இடம். செரோகி

அப்பலாச்சியர்களின் சரிவுகளில் வசிக்கும் ஒரு பெரிய பழங்குடி (50 ஆயிரம்). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், செரோகி வட அமெரிக்காவில் மிகவும் கலாச்சார ரீதியாக வளர்ந்த பழங்குடியினரில் ஒருவராக மாறியது. 1826 ஆம் ஆண்டில், சீக்வோயா தலைவர் செரோகி பாடத்திட்டத்தை உருவாக்கினார்; பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்களுடன் இலவச பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன; அவர்களில் மிகப் பெரியவர்கள் தோட்டங்களையும் கறுப்பின அடிமைகளையும் வைத்திருந்தார்கள்.

6 வது இடம். ஹூரன்ஸ்

ஹூரன்ஸ் என்பது 17 ஆம் நூற்றாண்டில் 40 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்ட ஒரு பழங்குடி மற்றும் கியூபெக் மற்றும் ஓஹியோவில் வாழ்கிறது. அவர்கள் முதலில் ஐரோப்பியர்களுடனான வர்த்தக உறவில் நுழைந்தனர், அவர்களின் மத்தியஸ்தத்திற்கு நன்றி, பிரெஞ்சு மற்றும் பிற பழங்குடியினரிடையே வர்த்தகம் உருவாகத் தொடங்கியது. இன்று சுமார் 4 ஆயிரம் ஹூரன்கள் கனடாவிலும் அமெரிக்காவிலும் வாழ்கின்றன.

5 வது இடம். மொஹிகன்கள்

மொஹிகான்கள் ஒரு காலத்தில் ஐந்து பழங்குடியினரின் சக்திவாய்ந்த சங்கமாகும், இதில் சுமார் 35 ஆயிரம் மக்கள் உள்ளனர். ஆனால் ஏற்கனவே 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இரத்தக்களரிப் போர்கள் மற்றும் தொற்றுநோய்களின் விளைவாக, அவற்றில் ஆயிரத்துக்கும் குறைவானவை இருந்தன. பெரும்பாலும் அவர்கள் மற்ற பழங்குடியினருக்குள் மறைந்துவிட்டனர், ஆனால் பிரபலமான பழங்குடியினரின் ஒரு சில சந்ததியினர் இன்று கனெக்டிகட்டில் வாழ்கின்றனர்.

4 வது இடம். ஈராக்வாஸ்

அவர்கள் வட அமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் போர்க்குணமிக்க பழங்குடி. மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான அவர்களின் திறனுக்கு நன்றி, அவர்கள் வெற்றிகரமாக ஐரோப்பியர்களுடன் வர்த்தகம் செய்தனர். ஈராகோயிஸின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அவற்றின் கொக்கி-மூக்கு முகமூடிகள் ஆகும், அவை உரிமையாளரையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் நோய்களிலிருந்து பாதுகாக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

3 வது இடம். இன்காக்கள்

இன்காக்கள் கொலம்பியா மற்றும் சிலி மலைகளில் 4.5 ஆயிரம் மீட்டர் உயரத்தில் வாழ்ந்த ஒரு மர்ம பழங்குடி. இது மிகவும் வளர்ந்த சமுதாயமாக இருந்தது, இது ஒரு நீர்ப்பாசன முறையை உருவாக்கி, கழிவுநீர் முறைகளைப் பயன்படுத்தியது. இன்காக்கள் அத்தகைய வளர்ச்சியை எவ்வாறு அடைய முடிந்தது, ஏன், எங்கே, எப்படி முழு பழங்குடியினரும் திடீரென காணாமல் போனார்கள் என்பது இன்னும் புதிராகவே உள்ளது.

2 வது இடம். ஆஸ்டெக்குகள்

ஆஸ்டெக்குகள் மத்திய அமெரிக்காவின் பிற பழங்குடியினரிடமிருந்து தங்கள் படிநிலை அமைப்பு மற்றும் கடுமையான மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தில் வேறுபடுகின்றன. மிக உயர்ந்த மட்டத்தில் பாதிரியார்கள் மற்றும் பேரரசர், மிகக் குறைந்த - அடிமைகள் இருந்தனர். மனித தியாகம் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது, அத்துடன் மரண தண்டனை மற்றும் எந்தவொரு குற்றத்திற்கும்.

முதல் இடம். மாயன்

மாயா மத்திய அமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமான மிகவும் வளர்ந்த பழங்குடியினர், அவர்களின் அசாதாரண கலைப் படைப்புகளுக்கும், கல்லால் முற்றிலுமாக வெட்டப்பட்ட நகரங்களுக்கும் புகழ் பெற்றவர்கள். அவர்கள் சிறந்த வானியலாளர்களாகவும் இருந்தனர், மேலும் 2012 ஆம் ஆண்டில் முடிவடைந்த பாராட்டப்பட்ட காலெண்டரை உருவாக்கியது அவர்களே.

இரண்டு முக்கிய பார்வைகள் உள்ளன. முதல் ("குறுகிய காலவரிசை" என்று அழைக்கப்படுபவை) படி, மக்கள் வந்தார்கள் அந்த நேரத்தில், கடல் மட்டம் தற்போதையதை விட 130 மீட்டர் குறைவாக இருந்தது, குளிர்காலத்தில் காலில் பனிக்கட்டி நீரிணையை கடப்பது எளிது. சுமார் 14-16 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அமெரிக்காவிற்கு. இரண்டாவதாக, 50 முதல் 20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ("நீண்ட காலவரிசை") மக்கள் புதிய உலகில் குடியேறினர். "எப்படி?" என்ற கேள்விக்கான பதில். மிகவும் குறிப்பிட்டது: இந்தியர்களின் பண்டைய மூதாதையர்கள் சைபீரியாவிலிருந்து பெரிங் ஜலசந்தி வழியாக வந்து, பின்னர் தெற்கே சென்றனர் - அமெரிக்காவின் மேற்கு கடற்கரையோரம், அல்லது லாரன்டியன் பனிக்கட்டிக்கு இடையில் பனி இல்லாத இடத்தின் வழியாக பிரதான நிலப்பகுதியின் மையப்பகுதி வழியாக. மற்றும் பனிப்பாறைகள் கனடாவில் கரையோர முகடுகள். இருப்பினும், அமெரிக்காவின் முதல் மக்கள் எவ்வளவு சரியாக நகர்ந்தார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், கடல் மட்டங்கள் உயர்ந்து வருவதால் (அவர்கள் பசிபிக் கடற்கரையில் நடந்து சென்றால்) அல்லது பனிப்பாறைகளின் செயல்களால் அழிக்கப்படுவதால் (மக்கள் நடந்தால் மா-டெரிக்கின் மையப் பகுதியில்). எனவே, ஆரம்பகால தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் பெரிங்கியாவில் காணப்படவில்லை. பெரிங்கியா - வடகிழக்கு ஆசியாவையும் வட அமெரிக்காவின் வடமேற்கு பகுதியையும் இணைக்கும் ஒரு உயிர் புவியியல் பகுதி., மேலும் தெற்கே - எடுத்துக்காட்டாக, டெக்சாஸில், மெக்சிகோவின் வடக்கில், சிலியின் தெற்கில்.

2. அமெரிக்காவின் கிழக்கில் உள்ள இந்தியர்கள் மேற்கில் உள்ள இந்தியர்களிடமிருந்து வேறுபட்டிருந்தார்களா?

வட அமெரிக்க இந்தியர்களில் சுமார் பத்து கலாச்சார வகைகள் உள்ளன ஆர்க்டிக் (எஸ்கிமோஸ், அலியுட்ஸ்), சபார்க்டிக், கலிபோர்னியா (சுமாஷ், வாஷோ), வடகிழக்கு அமெரிக்கா (உட்லேண்ட்), கிரேட் பேசின், பீடபூமி, வடமேற்கு கடற்கரை, பெரிய சமவெளி, தென்கிழக்கு அமெரிக்கா, தென்மேற்கு அமெரிக்கா.... எனவே, கலிபோர்னியாவில் வசித்த இந்தியர்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, மிவோக்ஸ் அல்லது கிளாமத்) வேட்டைக்காரர்கள், மீனவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பில் ஈடுபட்டனர். அமெரிக்காவின் தென்மேற்கில் வசிப்பவர்கள் - ஷோஷோன், ஜூனி மற்றும் ஹோப்பி - பியூப்லோ பயிர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை: அவர்கள் விவசாயிகளாக இருந்தனர் மற்றும் சோளம், பீன்ஸ் மற்றும் பூசணிக்காயை வளர்த்தனர். அமெரிக்காவின் கிழக்கிலுள்ள இந்தியர்களைப் பற்றியும், குறிப்பாக தென்கிழக்கு பற்றியும் மிகவும் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது, ஏனெனில் பெரும்பாலான இந்திய பழங்குடியினர் ஐரோப்பியர்களின் வருகையால் இறந்துவிட்டனர். உதாரணமாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, திமுகுவா மக்கள் புளோரிடாவில் வாழ்ந்தனர், பச்சை குத்தல்களால் வேறுபடுகிறார்கள். 1564-1565ல் புளோரிடாவிற்கு விஜயம் செய்த பூர்வீக அமெரிக்கர்களை சித்தரிக்கும் முதல் ஐரோப்பிய கலைஞரான ஜாக்ஸ் லு மொயினின் வரைபடங்களில் இந்த மக்களின் வாழ்க்கை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

3. இந்தியர்கள் எங்கே, எப்படி வாழ்ந்தார்கள்

அப்பாச்சி விக்வாம். புகைப்படம் நோவா ஹாமில்டன் ரோஸ். அரிசோனா, 1880டென்வர் பொது நூலகம் / விக்கிமீடியா காமன்ஸ்

நியூ மெக்ஸிகோவின் தாவோஸ் பியூப்லோவில் அடோப் வீடுகள். சுமார் 1900காங்கிரஸின் நூலகம்

விக்வாம்களில் - ஒரு குவிமாடத்தின் வடிவத்தில் கிளைகள் மற்றும் விலங்குகளின் தோல்களால் செய்யப்பட்ட நிலையான குடியிருப்புகள் - அமெரிக்காவின் வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் வன மண்டலத்தின் இந்தியர்கள் வாழ்ந்தனர், அதே நேரத்தில் பியூப்லோ இந்தியர்கள் பாரம்பரியமாக அடோப் வீடுகளை கட்டினர். "விக்வாம்" என்ற சொல் அல்கொன்குவியன் மொழிகளில் ஒன்றிலிருந்து வந்தது அல்கொன்குவியன் மொழிகள் - மிகப்பெரிய மொழி குடும்பங்களில் ஒன்றான ஆல் மொழிகளின் குழு. கனடாவின் கிழக்கு மற்றும் மத்திய பகுதியிலும், அமெரிக்காவின் வடகிழக்கு கடற்கரையிலும், குறிப்பாக க்ரீ மற்றும் ஓஜிப்வே இந்தியர்களில் சுமார் 190 ஆயிரம் பேர் அல்கொன்குவியன் மொழிகள் பேசப்படுகிறார்கள். மொழிபெயர்ப்பில் "வீடு" போன்றது. விக்வாம்கள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட கிளைகளிலிருந்து கட்டப்பட்டன, அவை மேலே பட்டை அல்லது தோல்களால் மூடப்பட்ட ஒரு அமைப்பை உருவாக்குகின்றன. இந்த இந்திய வாசஸ்தலத்தின் ஒரு சுவாரஸ்யமான பதிப்பு ஈராகுவாஸ் வாழ்ந்த நீண்ட வீடுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஈராக்வாஸ் - அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் மொத்தம் சுமார் 120 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்ட பழங்குடியினர் குழு.... அவை மரத்தினால் செய்யப்பட்டன, அவற்றின் நீளம் 20 மீட்டருக்கும் அதிகமாக இருக்கலாம்: பல குடும்பங்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரே ஒரு வீட்டில் வசித்து வந்தன, அவற்றின் உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவினர்கள்.

பல இந்திய பழங்குடியினர், எடுத்துக்காட்டாக ஓஜிப்வே, ஒரு சிறப்பு நீராவி குளியல் - வியர்வை விக்வாம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கழுவுவதற்கு நீங்கள் யூகிக்கிறபடி இது ஒரு தனி கட்டிடம். இருப்பினும், இந்தியர்கள் தங்களை அடிக்கடி கழுவவில்லை - ஒரு விதியாக, ஒரு மாதத்திற்கு பல முறை - மேலும் அவர்கள் நீராவி குளியல் தூய்மையானதாக மாறாமல், ஒரு தீர்வாக பயன்படுத்தினர். குளியல் நோய்களுக்கு உதவுகிறது என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் நீங்கள் நன்றாக உணர்ந்தால், நீங்கள் கழுவாமல் செய்யலாம்.

4. அவர்கள் என்ன சாப்பிட்டார்கள்

ஆணும் பெண்ணும் சாப்பிடுகிறார்கள். ஜான் ஒயிட் வரைந்த பிறகு தியோடர் டி ப்ரியின் செதுக்குதல். 1590 ஆண்டு

மக்காச்சோளம் அல்லது பீன்ஸ் விதைத்தல். ஜாக் லு மொயினின் வரைபடத்திற்குப் பிறகு தியோடர் டி ப்ரியின் செதுக்குதல். 1591 ஆண்டுபுளோரிடா அமெரிக்காவின் ப்ரெவிஸ் விவரிப்பு ஈரம் க்வே, மாகாணம் காலிஸ் acciderunt / book-graphics.blogspot.com

புகைபிடிக்கும் இறைச்சி மற்றும் மீன். ஜாக் லு மொயினின் வரைபடத்திற்குப் பிறகு தியோடர் டி ப்ரியின் செதுக்குதல். 1591 ஆண்டுபுளோரிடா அமெரிக்காவின் ப்ரெவிஸ் விவரிப்பு ஈரம் க்வே, மாகாணம் காலிஸ் acciderunt / book-graphics.blogspot.com

வட அமெரிக்க இந்தியர்களின் உணவு பழங்குடியினரைப் பொறுத்து மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் மாறுபட்டது. உதாரணமாக, வடக்கு பசிபிக் பெருங்கடலின் கடற்கரையில் வாழ்ந்த டிலிங்கிட்ஸ், முக்கியமாக மீன் மற்றும் சீல் இறைச்சியை சாப்பிட்டார். நில-பியூப்லோ விற்பனையாளர்கள் வேட்டையில் சிக்கிய விலங்குகளிடமிருந்து சோள உணவுகள் மற்றும் இறைச்சி இரண்டையும் சாப்பிட்டனர். கலிஃபோர்னிய இந்தியர்களின் முக்கிய உணவு ஏகோர்ன் கஞ்சி. இதை தயாரிக்க, ஏகோர்ன், உலர்ந்த, தலாம் மற்றும் அரைக்க வேண்டியது அவசியம். பின்னர் ஏகோர்ன் ஒரு கூடையில் போட்டு சூடான கற்களில் வேகவைக்கப்படுகிறது. இதன் விளைவாக டிஷ் சூப்பிற்கும் காஷாவிற்கும் இடையில் ஒரு குறுக்கு போல் இருந்தது. அவர்கள் அதை கரண்டியால் அல்லது தங்கள் கைகளால் சாப்பிட்டார்கள். நவாஜோ இந்தியர்கள் சோளத்திலிருந்து ரொட்டி தயாரித்தனர், மேலும் செய்முறை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது:

“ரொட்டி தயாரிக்க, இலைகளுடன் பன்னிரண்டு காதுகள் சோளம் தேவை. முதலில் நீங்கள் கோப்ஸை தோலுரித்து தானியங்களை ஒரு அரைக்க வேண்டும். இதன் விளைவாக விளைந்த வெகுஜனத்தை சோள இலைகளில் மடிக்கவும். தொகுப்புகளை வைத்திருக்க போதுமான அளவு தரையில் ஒரு துளை தோண்டவும். குழியில் நெருப்பை உருவாக்குங்கள். தரையில் சரியாக வெப்பமடையும் போது, \u200b\u200bநிலக்கரியை அகற்றி, மூட்டைகளை குழியில் வைக்கவும். அவற்றை மூடி மேலே இருந்து நெருப்பை உருவாக்குங்கள். ரொட்டி சுமார் ஒரு மணி நேரம் சுடப்படுகிறது. "

5. ஒரு இந்தியர் அல்லாதவர் பழங்குடியினரை வழிநடத்த முடியுமா?

1885-1889 ஆம் ஆண்டில், யூத சாலமன் பிபோ அகோமா பியூப்லோ இந்தியர்களின் ஆளுநராக பணியாற்றினார், அவருடன் 1870 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வர்த்தகம் செய்தார். பிபோ ஒரு அகோமா பெண்ணை மணந்தார். உண்மை, பியூப்லோ ஒரு இந்தியர் அல்லாதவரால் வழிநடத்தப்பட்டபோது அறியப்பட்ட ஒரே வழக்கு இது.

6. கென்னவிக் மனிதன் யார்

1996 ஆம் ஆண்டில், வாஷிங்டன் மாநிலத்தில் உள்ள கென்னவிக் என்ற சிறிய நகரத்தின் பகுதியில் வட அமெரிக்காவின் பழங்கால மக்களில் ஒருவரின் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவர்கள் அவரை அப்படி அழைத்தார்கள் - ஒரு கென்னவிக் மனிதன். வெளிப்புறமாக, அவர் நவீன அமெரிக்க இந்தியர்களிடமிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தார்: அவர் மிகவும் உயரமானவர், தாடி அணிந்திருந்தார், மாறாக நவீன ஐனுவை ஒத்திருந்தார் ஐனு - ஜப்பானிய தீவுகளின் பண்டைய மக்கள்.... எலும்புக்கூடு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த இடங்களில் வாழ்ந்த ஒரு ஐரோப்பியருக்கு சொந்தமானது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதினர். இருப்பினும், ரேடியோ கார்பன் பகுப்பாய்வு எலும்புக்கூட்டின் உரிமையாளர் 9,300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்ததைக் காட்டியது.

இந்த எலும்புக்கூடு இப்போது சியாட்டிலிலுள்ள பர்க் மியூசியம் ஆஃப் நேச்சுரல் ஹிஸ்டரியில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் நவீனகால வாஷிங்டன் இந்தியர்கள் இங்குள்ளவை பூர்வீக அமெரிக்க மரபுகளின்படி அடக்கம் செய்வதற்காக தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும் என்று தொடர்ந்து கோருகின்றன. இருப்பினும், கென்னவிக் மனிதன் தனது வாழ்நாளில் இந்த பழங்குடியினர் அல்லது அவர்களின் மூதாதையர்களில் யாரையும் சேர்ந்தவர் என்று நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை.

7. சந்திரனைப் பற்றி இந்தியர்கள் என்ன நினைத்தார்கள்

இந்திய புராணங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: அதன் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் விலங்குகள், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கொயோட், பீவர் அல்லது காக்கை, அல்லது வான உடல்கள் - நட்சத்திரங்கள், சூரியன் மற்றும் சந்திரன். உதாரணமாக, கலிஃபோர்னிய வின்டோ பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் சந்திரன் அதன் தோற்றத்தை கடிக்க முயன்ற ஒரு கரடிக்கு கடமைப்பட்டிருப்பதாக நம்பினர், மேலும் ஈராக்வாஸ் சந்திரன் நெசவுகளில் ஒரு வயதான பெண்மணி இருப்பதாகக் கூறினார் (துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் அங்கு அனுப்பப்பட்டார், ஏனெனில் அவளால் முடியவில்லை கணிக்கவும், உலகம் எப்போது முடிவடையும்).

8. இந்தியர்களுக்கு வில் மற்றும் அம்பு இருந்தபோது

இன்று, பல்வேறு வட அமெரிக்க பழங்குடியினரின் இந்தியர்கள் பெரும்பாலும் வில்லைப் பிடிப்பது அல்லது சுடுவது சித்தரிக்கப்படுகிறது. இது எப்போதுமே அப்படி இல்லை. வட அமெரிக்காவின் முதல் குடியிருப்பாளர்கள் வில்லுடன் வேட்டையாடியது பற்றி வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. ஆனால் அவர்கள் பலவிதமான ஈட்டிகளைப் பயன்படுத்தியதாக தகவல்கள் உள்ளன. அம்புக்குறிகளின் முதல் கண்டுபிடிப்புகள் கிமு ஒன்பதாம் மில்லினியம் வரை உள்ளன. அவை நவீன அலாஸ்காவின் பிரதேசத்தில் செய்யப்பட்டன - அப்போதுதான் தொழில்நுட்பம் படிப்படியாக கண்டத்தின் பிற பகுதிகளுக்குள் ஊடுருவியது. கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில், நவீன கனடாவின் பிரதேசத்தில் வெங்காயம் தோன்றும், நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் அவை பெரிய சமவெளி மற்றும் கலிபோர்னியாவின் எல்லைக்கு வருகின்றன. தென்மேற்கு அமெரிக்காவில், வில் மற்றும் அம்புகள் பின்னர் கூட தோன்றின - கி.பி முதல் மில்லினியத்தின் நடுவில்.

9. இந்தியர்கள் எந்த மொழிகளில் பேசுகிறார்கள்

இன்று வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் 29 மொழி குடும்பங்களைச் சேர்ந்த 270 வெவ்வேறு மொழிகளையும், 27 தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகளையும் பற்றி பேசுகிறார்கள், அதாவது தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழிகள் எந்த பெரிய குடும்பத்தையும் சேர்ந்தவை அல்ல, ஆனால் அவை சொந்தமாக உருவாகின்றன. முதல் ஐரோப்பியர்கள் அமெரிக்காவுக்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஅதிகமான இந்திய மொழிகள் இருந்தன, ஆனால் பல பழங்குடியினர் இறந்துவிட்டனர் அல்லது தங்கள் மொழியை இழந்தனர். பெரும்பாலான இந்திய மொழிகள் கலிபோர்னியாவில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன: 74 மொழி அங்கு பேசப்படுகிறது, இது 18 மொழி குடும்பங்களைச் சேர்ந்தது. மிகவும் பொதுவான வட அமெரிக்க மொழிகளில் நவாஜோ (இது சுமார் 180 ஆயிரம் இந்தியர்களால் பேசப்படுகிறது), க்ரீ (சுமார் 117 ஆயிரம்) மற்றும் ஓஜிப்வே (சுமார் 100 ஆயிரம்). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உருவாக்கப்பட்ட அசல் பாடத்திட்ட எழுத்தை செரோகி பயன்படுத்தினாலும், பெரும்பாலான இந்திய மொழிகள் இப்போது லத்தீன் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. பெரும்பாலான பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகள் மறைந்து போகக்கூடும், ஏனெனில் 30% க்கும் குறைவான இந்தியர்கள் பேசுகிறார்கள்.

10. நவீன இந்தியர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்

இன்று, அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவின் இந்தியர்களின் சந்ததியினரில் பெரும்பாலோர் ஐரோப்பியர்களின் சந்ததியினரைப் போலவே வாழ்கின்றனர். அவற்றில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே இடஒதுக்கீடு - தன்னாட்சி இந்திய பிரதேசங்கள், அமெரிக்காவின் பரப்பளவில் சுமார் இரண்டு சதவீதம். நவீன இந்தியர்கள் பல நன்மைகளை அனுபவிக்கிறார்கள், அவற்றைப் பெறுவதற்கு, உங்கள் இந்திய வம்சாவளியை நீங்கள் நிரூபிக்க வேண்டும். உங்கள் மூதாதையர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால் அல்லது பூர்வீக அமெரிக்க இரத்தத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட சதவீதத்தைக் கொண்டிருப்பது போதுமானது.

ஒரு நபர் தங்களுக்கு சொந்தமானவரா என்பதை பழங்குடியினர் வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்மானிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, பியூப்லோ இஸ்லெட்டா பழங்குடியின உறுப்பினராகவும், தூய்மையான இந்தியராகவும் இருந்த குறைந்தபட்சம் ஒரு பெற்றோரைக் கொண்ட ஒரே ஒருவரைக் கருதுகிறார். ஆனால் ஓக்லஹோமா அயோவா பழங்குடி மிகவும் தாராளமயமானது: உறுப்பினராவதற்கு, நீங்கள் இந்திய ரத்தத்தில் 1/16 மட்டுமே இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், மொழி பற்றிய அறிவோ, இந்திய மரபுகளை பின்பற்றுவதோ எந்த மதிப்பும் இல்லை.

பாடத்திட்டத்தில் மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் பற்றிய தகவல்களையும் காண்க.

கிரிகோரி எஃப். மிச்னோ தனது "1850-1890 ஆம் ஆண்டு இந்தியப் போர்களின் கலைக்களஞ்சியத்தில்", அமெரிக்க இராணுவத்திற்கு பழங்குடியினர் மிகவும் கடுமையான எதிர்ப்பை வழங்கிய சுவாரஸ்யமான தரவை வழங்குகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், "இராணுவம்" மூலம் அவர் மத்திய அரசாங்கத்தின் துருப்புக்களை மட்டுமல்ல, உள்நாட்டுப் போரின் பிராந்திய பிரிவுகளையும் சரியாகப் புரிந்துகொள்கிறார் (இது ஒரு படைப்பிரிவு, இது சாண்ட் க்ரீக்கில் பிரபலமான படுகொலைக்கு காரணமாகும்) , கூட்டமைப்பின் துருப்புக்கள் மற்றும் டெக்சாஸ் ரேஞ்சர்ஸ், தன்னார்வலர்கள் போன்ற பொது சேவையில் இருந்த அனைத்து வகையான துணைப்படைகளும். "ஆபத்தின்" ஒரு குறிகாட்டியாக, மிச்னோ ஒரு உறுதியான அளவுகோலை முன்மொழிந்தார்: விபத்துக்களின் எண்ணிக்கையின் விகிதம் இராணுவ மோதல்களின் உண்மையான எண்ணிக்கையில் ஒரு பழங்குடியினருடன் (அல்லது பழங்குடியினர் சங்கத்துடன்) போர்களில் இராணுவத்தால் கொல்லப்பட்ட மற்றும் காயமடைந்தார். பொதுமக்களை ரெய்டு செய்வது, வெள்ளைப் பெண்களைக் கொல்வது, தங்கள் குழந்தைகளைத் துடைப்பது ஆகியவை சேர்க்கப்படவில்லை.

எனவே, முதல் இடத்தில் - கிகாபூ... முறையாக, அவர்கள் இந்த நிலைப்பாட்டை மிகவும் சரியாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்: 100 போர்களில் 5 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் காயமடைந்தனர். விகிதம் - 20... இருப்பினும், உண்மையில், அவை அட்டவணையில் இருந்து பாதுகாப்பாக விலக்கப்படலாம். கிகாபு இடஒதுக்கீட்டில் வாழும் "நாகரிக" பழங்குடியினரில் ஒருவர். அவர்கள் "நல்ல இந்தியர்களாக" மாற மிகவும் கடினமாக முயன்றனர் - அவர்கள் ஆங்கிலம் கற்றார்கள், தேர்ச்சி பெற்ற விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, ஒரு வார்த்தையில், அவர்கள் முற்றிலும் அமைதியான மக்கள். இருப்பினும், உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bகூட்டமைப்பிற்காக போராட ஆண்கள் அனுப்பப்படுவார்கள் என்று அஞ்சிய பழங்குடி, மெக்சிகோவில் உள்ள தங்கள் உறவினர்களுக்கு குடியேற முடிவு செய்தது. 1944-1945ல் சோவியத் சாமியின் பெரும்பகுதியைப் போலவே. ஆனால் சாமியை யாரும் தொடவில்லை என்றால், கிகாப் டெக்சாஸில் அலைய அதிர்ஷ்டம் இல்லை. மாறாக, டெக்சாஸைக் கடந்து செல்வது அவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்கள் முற்றிலும் சட்டபூர்வமாக நடந்தார்கள், எல்லா ஆவணங்களையும் ஒழுங்காக வைத்திருந்தார்கள், அவர்கள் ஆபத்தில் இல்லை என்று நம்பினர். அவர்கள் தவறு செய்தார்கள். டெக்சாஸ் தன்னார்வப் படைகளில் ஒன்றின் தளபதி ஒரு நல்ல இந்தியர் விதிவிலக்காக இறந்த இந்தியர் என்று நம்பினார். மெக்ஸிகோவுக்குச் செல்லும் இந்தியர்கள் கோமஞ்ச்ஸ் அல்ல, ஆனால் நட்பு மற்றும் முற்றிலும் அமைதியான கிகாபு என்று சாரணர்கள் அவரை எச்சரித்தனர். ஆனால் தளபதி பதிலளித்தார், டி, தனது புரிதலில், அமைதியான இந்தியர்கள் இருக்க முடியாது, முகாம் மீது தாக்குதல் நடத்த உத்தரவிட்டார். இந்த தாக்குதல் டெக்சாஸ் போலி-போர் முட்டாள்களின் சிறந்த மரபுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டது: காலப்போக்கில், உளவுத்துறை இல்லாமல் மற்றும் ஒரு கூட்டத்தில். அதே நேரத்தில், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் தான் முதலில் தீக்குளித்தனர். கிகாபு பல முறை டெக்ஸான்களை நல்ல ஆங்கிலத்தில் உரையாற்ற முயன்றார், ஆனால் அவர்கள் எல்லா தூதர்களையும் கொன்றனர். ஒரு நபர் இரண்டு குழந்தைகளுடன் தனது முதுகின் பின்னால் முகாமில் இருந்து வெளியேறியபோது (அவர் சண்டை விரும்பவில்லை என்பதைக் காட்ட அவர் இவ்வாறு முயன்றார்), அவர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார், பின்னர் குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர். இங்கே கிகாபு, அவர்கள் எவ்வளவு அமைதியானவர்களாக இருந்தாலும், ஓரளவு மிருகத்தனமாக இருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் துப்பாக்கிகளால் சரியாக இருந்தனர், எனவே அடுத்தடுத்த போரில், தன்னார்வலர்கள் சுமார் 100 பேரைக் கொன்று காயமடைந்தனர். கிகாபூ அனைவரையும் கொன்றிருக்கலாம், ஆனால் டெக்ஸான்கள் தப்பி ஓடியபோது, \u200b\u200bஇந்தியர்கள் அவசரமாக முகாமை அகற்றிவிட்டு எல்லைக்கு விரைந்தனர். எனவே டெக்சாஸ் நீல நிறத்தில் இருந்து மற்றொரு எதிரியை உருவாக்கியது. ஆமாம், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் கொலை பற்றிய அனைத்து தாகமாக விவரங்களும் எஞ்சியிருக்கும் தன்னார்வலர்களிடமிருந்து துல்லியமாக வந்துள்ளன, அவர்கள் வெளிப்பாடுகளில் தயக்கமின்றி, தங்களுக்கு என்ன ஒரு அற்புதமான தளபதி சொன்னார்கள். மீதமுள்ள 4 போர்கள் ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில் நடந்தன, அமெரிக்க இராணுவம் மெக்ஸிகோவுக்கு எல்லையைத் தாண்டி கிகாபுவைத் தண்டிப்பதற்காக தண்டித்தபோது, \u200b\u200bஇறுதியில் அவற்றை இட ஒதுக்கீட்டிற்கு திருப்பி அனுப்பியது. அமெரிக்காவில். இந்த மோதல்கள் ஒருதலைப்பட்சமாக இருந்தன

இரண்டாவது இடத்தில் எனக்கு பிடித்தவை நெஸ் பெர்ஸ்.

சண்டைகள் மற்றும் மோதல்கள் - 16, கொல்லப்பட்ட மற்றும் காயமடைந்தவர்களில் இராணுவ இழப்புகள் - 281 பேர். விகிதம் - 17.5... 1877 ஆம் ஆண்டு கோடையில் "பெர்ஸின் போர்" என்று அழைக்கப்பட்ட காலத்தில் இராணுவம் அனைத்து போர்களையும் இழப்புகளையும் சந்தித்தது, அப்போது நே பெர்சே பழங்குடியினரின் நான்கு குலங்களும், பாலூசா பழங்குடியினரின் ஒரு குலமும் ஒரேகானில் இட ஒதுக்கீடு செல்ல மறுத்து தப்பி ஓடியது மூன்று மாதங்களுக்கு அமெரிக்க இராணுவத்திலிருந்து, பிந்தையவர்களுக்கு நரக இழப்புகளை ஏற்படுத்தியது. அதே சமயம் அவர்கள் மந்தைகளை ஓட்டிச் சென்று பொதுவாக குடும்பங்களுடன் பயணம் செய்தனர் - குழந்தைகள், பெண்கள் மற்றும் முதியவர்கள். கொரில்லா யுத்தத்தின் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட முன்மாதிரியான எடுத்துக்காட்டு என, இராணுவப் பள்ளிகளில் அல்லாத பெர்ஸின் தந்திரோபாயங்களை அவர்கள் இன்னும் படிக்கிறார்கள் என்று அமெரிக்கர்கள் பெருமையுடன் கூறுகிறார்கள். எப்படியோ நான் அவர்களைப் பற்றி எழுதுகிறேன்.

மூன்றாம் இடத்தில் யார்? நிச்சயமாக, ஒப்பிடமுடியாதது மோடோக்ஸ்.

இந்த முயல்கள் இந்தியப் போரின் வரலாற்றில் ஒரு தனித்துவமான சாதனையைக் கொண்டுள்ளன - அவர்கள் இழந்ததை விட அதிகமான வீரர்களைக் கொன்றனர். போர்கள் - 12, இராணுவ இழப்புகள் - 208, விகிதம் - 17.5... பின்னர் விரிவாக எழுதுவேன்.

நான்காவது இடம் - சரி, ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. இது சியோக்ஸ்.



போர்கள் - 98, இராணுவ இழப்புகள் - 1250, விகிதம் - 12.7... லிட்டில் பைகோர்ன் இங்கே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், ஆனால் இராணுவத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மொத்த உயிரிழப்புகளின் எண்ணிக்கை சுவாரஸ்யமாக உள்ளது.

ஐந்தாவது இடம் - உட்டா (யூட்).



போர்கள் - 10, இழப்புகள் - 105, விகிதம் - 10.5... உண்மை, 2-4 இடங்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் வழக்கமான இராணுவத்துடன் அல்ல, ஆனால் அனைத்து வகையான இராணுவமயமாக்கப்பட்ட மோர்மன் அமைப்புகளுடன் போராடினார்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதிகாரப்பூர்வ என்றாலும்.

ஆறாவது தகுதியான இடம் - பைட்.


33 போர்கள், இராணுவ இழப்புகள் - 302, விகிதம் - 9.2... Payut ஐ சிறப்பாக குறிப்பிட வேண்டும். இந்த வேட்டைக்காரர் பழங்குடியினர் முற்றிலும் அனைவராலும் வெறுக்கப்பட்டனர் - வெள்ளையர்கள், அவர்கள் "தோண்டி எடுப்பவர்கள்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர், ஏனெனில் உண்ணக்கூடிய வேர்களைத் தோண்டுவது பழங்குடியினரின் உணவுப் பொருட்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை வழங்கியது. அண்டை இந்தியர்கள், பணம் செலுத்துவது மோசமாக இருந்ததால், குதிரைகள் மற்றும் துப்பாக்கிகள் இல்லை. துப்பாக்கிகள் மற்றும் குதிரைகள் மிகவும் தாமதமாக அவர்களிடம் வந்தன, மற்றும் பாம்புப் போரின்போது, \u200b\u200bவில் மற்றும் அம்புகள் நீண்ட காலமாக பேயூட்டுகளின் முக்கிய ஆயுதமாக இருந்தன.


இன்னும் தோண்டியவர்கள் மற்றவர்களைப் போல தங்களைத் தாங்களே எழுந்து நிற்க முடிந்தது. இந்த யுத்தம் 1864-1868 இன் கடினமான காலங்களில் நடந்தது, இரு தரப்பினருக்கும் எந்த கருணையும் தெரியாது, மற்றும் இராணுவம் பாம்புகளுக்கு எதிராக போர்க்குற்றங்களை மற்ற, மிகவும் பிரபலமான பழங்குடியினரை விட அதிகமாக செய்தது (அதே நேரத்தில், நீலநிறம் என்று பேயட்ஸ் நம்பினர் சிவிலியன்களுடன் ஒப்பிடும்போது வீரர்கள் மிகவும் மனிதாபிமானமுள்ள மக்கள்!) இந்த மோதல் அதிகம் அறியப்படவில்லை. போரின் விளைவாக, பழங்குடியினரில் பாதி பேர் இறந்தனர். எவ்வாறாயினும், மீதமுள்ளவர்கள் வெள்ளையர்களுடன் சமரசம் செய்து பின்னர் ஒப்பீட்டளவில் நன்றாக வாழ்ந்தனர்.

மீதமுள்ள பழங்குடியினர் பின்வருமாறு விநியோகிக்கப்படுகிறார்கள்:
பழங்குடியினர் இராணுவ இழப்பு விகிதத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள்
கொம்பு (முரட்டு) 23 196 8.5
செயென் 89 642 7.2
ஷோஷோன் 31 202 6.5
அரபாஹோ 6 29 4.8
கோமஞ்சே 72 230 3.1
கியோவா 40 117 2.9
ஹுவாலபாய் 8 22 2.7
அப்பாச்சி (அப்பாச்சி) 214 566 2.5
நவாஜோ 32 33 1

கவனத்தில் கொள்ளுங்கள், ஒய். நடைமுறையில் சியோக்ஸ் தென்னிந்தியர்களை விட நீல வீரர்களை சூடேற்றியது என்பதைக் காட்டுகிறது.