இன்று வாழும் மிகப் பழமையான மக்கள் & nbsp. மிகவும் பழமையான மக்கள்: பெயர், தோற்றத்தின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் மதம்

முக்கிய / உளவியல்

இந்த பதிப்பை ஆரம்பகால இடைக்கால ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் மோவ்ஸஸ் கோரெனாட்சி பிரதிபலித்தார். ஆரம்பகால ஆர்மீனிய குடியேற்றங்களுக்கு, அவர் வேன் ஏரி பகுதியில் உள்ள உரார்த்ரா மாநிலத்தின் இடிபாடுகளை எடுத்துக்கொண்டார். தற்போதைய அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு, புரோட்டோ-ஆர்மீனிய பழங்குடியினர் - முஷ்கி மற்றும் உருமியர்கள் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது காலாண்டில் இந்த பிராந்தியங்களுக்கு வந்தனர். கி.மு. e., யுரேட்டியன் அரசு உருவாவதற்கு முன்பே, அவர்கள் ஹிட்டிய அரசை அழித்த பின்னரும். இங்கே அவர்கள் ஹூரியர்கள், யூரார்ட்ஸ் மற்றும் லூவியர்களின் உள்ளூர் பழங்குடியினருடன் கலந்தனர்.

வரலாற்றாசிரியர் போரிஸ் பியோட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, கிமு 1200 களில் இருந்து அறியப்பட்ட ஹூரியன் இராச்சியம் ஆர்மே-சுப்ரியாவின் போது ஆர்மீனிய அரசின் அடிப்படைகள் தேடப்பட வேண்டும்.

அவர் தனது தந்தையுடன் சேர்ந்து கானானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் அவருடைய சந்ததியினர் உள்ளூர் மக்களின் நிலங்களை (புராணத்தின் படி, நோவாவின் மகன் ஹாமின் சந்ததியினர்) கைப்பற்றி, கானானை "இஸ்ரவேல் தேசம்" என்று அழைத்தனர். மற்றொரு பதிப்பின் படி, யூத மக்கள் "எகிப்திலிருந்து வெளியேறுதல்" காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டனர்.

யூதர்களின் தோற்றத்தின் மொழியியல் பதிப்பை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் கிமு II மில்லினியத்தில் மேற்கு செமிடிக் பேசும் குழுவிலிருந்து பிரிந்தனர். e. அவர்களின் நெருங்கிய "மொழியில் சகோதரர்கள்" அமோரியர்கள் மற்றும் ஃபீனீசியர்கள். சமீபத்தில், யூத மக்களின் தோற்றத்தின் ஒரு "மரபணு பதிப்பு" தோன்றியது. அவரைப் பொறுத்தவரை, யூதர்களின் மூன்று முக்கிய குழுக்கள் - அஷ்கெனாசி (அமெரிக்கா - ஐரோப்பா), மிஸ்ராஹிம் (மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் நாடுகள்) மற்றும் செபார்டி (ஐபீரிய தீபகற்பம்) போன்ற மரபணுக்கள் உள்ளன, அவை அவற்றின் பொதுவான வேர்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஜீனோம் சகாப்தத்தில் ஆபிரகாமின் குழந்தைகள் நடத்திய ஆய்வின்படி, மூன்று குழுக்களின் மூதாதையர்களும் மெசொப்பொத்தேமியாவில் தோன்றினர். 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (ஏறக்குறைய பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேச்சரின் ஆட்சிக் காலத்தில்), அவர்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர், அவற்றில் ஒன்று ஐரோப்பா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவுக்குச் சென்றது, மற்றொன்று மத்திய கிழக்கில் குடியேறியது.

எத்தியோப்பியா கிழக்கு ஆபிரிக்காவைச் சேர்ந்தது, இது மனிதகுலத்தின் மிகப் பழமையான பகுதியாகும். அதன் புராண வரலாறு புராதன எகிப்தியர்கள் தங்கள் மூதாதையர் இல்லமாகக் கருதிய புகழ்பெற்ற நாடான பன்ட் ("கடவுளின் நிலம்") உடன் தொடங்குகிறது. இது கிமு 3 மில்லினியத்தின் எகிப்திய ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. n. e. இருப்பினும், இருப்பிடமும், இந்த புகழ்பெற்ற நாட்டின் இருப்பும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விடயமாக இருந்தால், நைல் டெல்டாவில் உள்ள குஷ் என்ற நுபியன் இராச்சியம் பண்டைய எகிப்தின் உண்மையான அண்டை நாடாக இருந்தது, இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பிந்தையது என்று அழைக்கப்பட்டது கேள்விக்கு. குஷைட் இராச்சியத்தின் உச்சம் கிமு 300 இல் விழுந்த போதிலும். - கி.பி 300, நாகரிகம் கிமு 2400 களில் இங்கு தோன்றியது. கெர்மாவின் முதல் நுபியன் இராச்சியத்துடன் சேர்ந்து.

ஒரு காலத்திற்கு எத்தியோப்பியா பழங்கால சபேய இராச்சியத்தின் (ஷெபா) காலனியாக இருந்தது, இது புகழ்பெற்ற ஷெபா ராணியால் ஆளப்பட்டது. ஆகவே, எத்தியோப்பியன் மன்னர்கள் சாலமன் மற்றும் எத்தியோப்பியன் மக்கேடா (ஷெபா ராணியின் எத்தியோப்பியன் பெயர்) ஆகியவற்றின் நேரடி சந்ததியினர் என்று கூறும் "சாலமன் வம்சத்தின்" புராணக்கதை.

நவீன அசீரியர்கள் தங்களை வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் நேரடி சந்ததியினர் என்று கருதுகின்றனர், இருப்பினும் இது அறிவியல் சமூகத்தில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய உண்மை. சில ஆய்வாளர்கள் இந்த கண்ணோட்டத்தை ஆதரிக்கிறார்கள், சிலர் தற்போதைய அசீரியர்களை அரேமியர்களின் சந்ததியினர் என்று அழைக்கிறார்கள்.

சீன மக்கள், அல்லது ஹான், இன்று உலக மக்கள் தொகையில் 19% ஆக உள்ளனர். இது கி.மு. வி- III ஆயிரம் ஆண்டுகளில் வளர்ந்த கற்கால கலாச்சாரங்களின் அடிப்படையில் உருவானது. உலக நாகரிகங்களின் மையங்களில் ஒன்றான மஞ்சள் நதியின் நடுப்பகுதியில். இது தொல்லியல் மற்றும் மொழியியல் இரண்டாலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது அவற்றை சீன-திபெத்திய மொழிகளில் வேறுபடுத்துகிறது, இது கிமு 5 மில்லினியத்தின் நடுவில் தோன்றியது. பின்னர், ஹானின் மேலும் உருவாக்கத்தில், மங்கோலாய்ட் இனத்தின் ஏராளமான பழங்குடியினர் பங்கேற்று, திபெத்திய, இந்தோனேசிய, தாய், அல்தாய் மற்றும் பிற மொழிகளைப் பேசினர், கலாச்சாரத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவர்கள். ஹான் மக்களின் வரலாறு சீனாவின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இன்றுவரை அவை நாட்டின் மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதியைக் கொண்டுள்ளன.

பாஸ்க் மொழி - யூஸ்கரா, இந்தோ-போபியனுக்கு முந்தைய ஒரே மொழியாக கருதப்படுகிறது, அது தற்போதுள்ள எந்த மொழி குடும்பத்திற்கும் சொந்தமில்லை. மரபியலைப் பொறுத்தவரை, நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் சொசைட்டியின் 2012 ஆய்வின்படி, அனைத்து பாஸ்குவிலும் ஒரு மரபணுக்கள் உள்ளன, அவை அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மற்ற மக்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இது 16 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பாலியோலிதிக் காலத்தில் புரோட்டோ-பாஸ்குகள் ஒரு தனி கலாச்சாரமாக விளங்கியது என்ற கருத்துக்கு ஆதரவாக பேசுகிறது.

ஸ்வீடனைச் சேர்ந்த மரபியல் வல்லுநர்கள் குழு 100 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனிதகுலத்தின் பொதுவான மரத்திலிருந்து பிரிந்ததைக் கண்டறிந்தது, அதாவது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வெளியேறுவதற்கும் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் குடியேறுவதற்கும் முன்பே.

சுமார் 43 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கொய்சன் மக்கள் தெற்கு மற்றும் வடக்கு குழுவாக பிரிக்கப்பட்டனர். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கொய்சன் மக்களில் ஒரு பகுதியினர் அதன் பண்டைய வேர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், சிலர், க்வே பழங்குடியினரைப் போலவே, புதிய பாண்டு மக்களுடன் நீண்ட காலமாக தலையிட்டு அவர்களின் மரபணு அடையாளத்தை இழந்தனர்.

கொய்சானின் டி.என்.ஏ உலகின் பிற பகுதிகளின் மரபணுக்களிலிருந்து வேறுபட்டது. அதில் "வலிமை" மரபணுக்கள் அதிகரித்த வலிமை மற்றும் தசைகளின் சகிப்புத்தன்மை, அத்துடன் புற ஊதா கதிர்வீச்சுக்கு அதிக பாதிப்புக்கு காரணமாக இருந்தன.

எல்லா நேரங்களிலும் உங்கள் வரலாற்றை "நீளமாக்குவது" நாகரீகமாக உள்ளது. எனவே, ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் வம்சாவளியை, பண்டைய உலகத்திலிருந்து தொடங்கி, இன்னும் சிறப்பாக, கற்காலத்திலிருந்து நிரூபிக்க பாடுபடுகிறது. ஆனால் பழங்காலத்தில் சந்தேகம் இல்லாத மக்கள் உள்ளனர்.

ஆர்மீனியர்கள் (கிமு II மில்லினியம்)

யூதர்கள் (கி.மு. II-I மில்லினியம்)

எத்தியோப்பியர்கள் (கி.மு. III மில்லினியம்)

அசிரியர்கள் (கி.மு. IV-III மில்லினியம்)

சீன (கிமு 4500-2500)

பாஸ்குகள் (கி.மு. XIV-X மில்லினியம்)

கொய்சன் மக்கள் (100 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு)

அமெரிக்காவின் பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள் ஆப்பிரிக்க மக்களின் மரபணுப் பொருள் குறித்து ஒரு மகத்தான ஆய்வை மேற்கொண்டனர், இது கிரகத்தில் எந்த நாடு மிகவும் பழமையானது என்ற சர்ச்சைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடிந்தது. ஆய்வின் போது, \u200b\u200b121 தேசிய இனத்தைச் சேர்ந்த “கறுப்பு கண்டத்தின்” 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்களின் மரபணு உருவப்படங்கள் தொகுக்கப்பட்டன. விஞ்ஞானிகள் பெறப்பட்ட தரவை நமது கிரகத்தின் மற்ற அனைத்து கண்டங்களிலும் வசிக்கும் மக்களின் மரபணு ஓவியங்களுடன் ஒப்பிட்டனர்.

நவீன நமீபியா மற்றும் போட்ஸ்வானாவின் பிரதேசத்தில் வாழும் புஷ்மென் மக்களின் மரபணு 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஹோமோ சேபியன்களின் முதல் பிரதிநிதியின் மரபணுவுக்கு மிக நெருக்கமானது என்பதை இந்த வேலையின் முடிவு காட்டுகிறது. டச்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புஷ்மேன், "புதரிலிருந்து ஒரு மனிதன்" என்று பொருள். காலஹரி பாலைவனத்தின் எல்லையில் வாழும் ஒரு பழங்குடியினருக்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டச்சு காலனித்துவவாதிகள் வழங்கிய கூட்டு பெயர் இது.

புஷ்மென் தென்னாப்பிரிக்காவில் வேட்டையாடும் பழங்குடியினரின் ஒரு சிறிய குழு. புஷ்மென் சமூக-பொருளாதார அமைப்பின் மிகவும் பழமையான வடிவங்களையும், அதனுடன் மதத்தையும் பாதுகாத்துள்ளார். இப்போது புஷ்மென் ஏற்கனவே ஆப்பிரிக்காவின் இந்த பகுதியின் ஏராளமான பண்டைய மக்கள்தொகையின் எச்சங்கள், பிற்காலத்தில் வந்தவர்கள், விவசாய மற்றும் ஆயர் மக்களால் வெளியேற்றப்பட்டனர்.

17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் டச்சு-போயர் மற்றும் ஆங்கில காலனித்துவம் அந்த நேரத்தில் மீதமுள்ள புஷ்மென் பழங்குடியினரை அழிப்பதற்கும் இறப்பதற்கும் வழிவகுத்தது. ஒரு காலத்தில், புஷ்மென் பழங்குடியினர் தென்மேற்கு ஆபிரிக்காவின் நமீப் பாலைவனத்தின் கரையோரத்தில், குனேனே ஆற்றின் கரையிலிருந்து ஆரஞ்சு நதி வரை சிதறடிக்கப்பட்டனர், அதற்கு முன்பே அவர்கள் ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் பெரும்பகுதியிலும் வசித்து வந்தனர்.

புஷ்மென்களுக்கு தனியார் சொத்து பற்றிய கருத்து இல்லை. தங்கள் எல்லைக்குள் வளரும் மற்றும் மேய்ச்சல் அனைத்தும் அனைவருக்கும் சொந்தமானது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த தத்துவம் பல ஆயிரக்கணக்கான "புஷ் மக்களின்" உயிர்களை இழந்துள்ளது.

புஷ்மென் கொல்லப்பட்ட ஒரு பசுவுக்கு, 30 புஷ்மன்கள் கொல்லப்பட்டனர். பின்னர், இந்த கொடூரமான நடவடிக்கை உதவாதபோது, \u200b\u200bகாலனித்துவ விவசாயிகள் புஷ்மென் பழங்குடியினருக்கு எதிராக பல தண்டனை நடவடிக்கைகளை ஏற்பாடு செய்தனர், அவற்றை காட்டு விலங்குகளைப் போல அழித்தனர். அவர்கள் சோதனை செய்யப்பட்டனர், விசேஷமாக குறிவைக்கப்பட்ட நாய்களைப் பயன்படுத்தி, புஷ்மென் அதில் மறைந்திருந்த உலர்ந்த புதர்களை எரித்தனர். புஷ்மென் பயன்படுத்திய பாலைவனத்தில் உள்ள கிணறுகளில் சக்திவாய்ந்த விஷம் ஊற்றப்பட்டது. இந்த கிணறுகளில் ஒன்றைச் சுற்றி, விஷம் கலந்த தண்ணீரை ருசித்து, புஷ்மேனின் 120 சடலங்கள் ஒரு முறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவை போயர்ஸ், டச்சு, ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களால் அழிக்கப்பட்டன. இது நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தது, ஆனால் அதன் முடிவில், கொஞ்சம் மாற்றப்பட்டது.

SWAPO கெரில்லாக்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சிவப்பு ஹேர்டு ஆப்பிரிக்கர்கள் நீர் ஆதாரங்களை நச்சு செய்வதற்கான நிரூபிக்கப்பட்ட முறையை பரவலாகப் பயன்படுத்தினர். கட்சிக்காரர்கள், தங்கள் அணிகளில் புஷ்மென் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர், கிணற்றில் இருந்து தண்ணீர் குடிப்பதற்கு முன்பு, அவர்கள் அதை கைதிகளுக்கு கொடுத்தார்கள், அந்த நேரத்தில் ஏதேனும் இருந்தால், அல்லது நாய்களுக்கு. ஒரு விஷ அம்பு தனிப்பட்ட வெள்ளை அடிமைகளை அடுத்த உலகத்திற்கு எடுத்துச் செல்லும்போது, \u200b\u200bமேற்கத்திய ஊடகங்களால் பிரதிபலிக்கப்பட்ட கறுப்பர்களின் கொடுமைக்கு கோபமாகவும் கோபமாகவும் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆபிரிக்காவை குடியேற்றிய ஐரோப்பியர்கள் இந்த வகையான சிகிச்சைக்கு தகுதியானவர்கள், மோசமானவர்கள் அல்ல.

அங்கோலா மற்றும் நமீபியாவின் பாந்து பேசும் பழங்குடியினர் - குன்யாமா, இடோங்கோ, ஹெரேரோ, அம்புயெலா மற்றும் பலர், மேய்ப்பர்களாக இருப்பதால், தங்கள் வீட்டு விலங்குகளை வணங்குகிறார்கள். புஷ்மென் தங்கள் மாடுகளையும் ஆடுகளையும் வேட்டையாடத் தொடங்கினால், கடுமையான பிரச்சினைகள் எழுகின்றன. ஒரு பசுவை இழந்த பின்னர், அவர்கள் ஒரு இளம் புஷ் பெண்ணைக் கடத்தி, அவளை சக்தியற்ற “கடைசி” மனைவியாக ஆக்குகிறார்கள், வேறுவிதமாகக் கூறினால், அரை அடிமையாக இருக்கிறார்கள். இளம் புஷ்மேன் அழகானவர்கள், நடனம் மற்றும் பாடுவதில் சிறந்த காதலர்கள்.

புஷ்மேன்களுக்கு மற்ற ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போல தலைவர்கள் இல்லை. பாலைவனத்தில் தொடர்ச்சியான அரை-பட்டினியின் மாறுபாட்டின் நிலைமைகளில் இருப்பதால், சமூகத்தின் இழப்பில் வாழும் தலைவர்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்கள் போன்ற ஒரு ஆடம்பரத்தை அவர்களால் வாங்க முடியவில்லை. தலைவர்களுக்கு பதிலாக, புஷ்மெனுக்கு பெரியவர்கள் உள்ளனர். அவர்கள் குடும்பத்தின் மிகவும் அதிகாரபூர்வமான, புத்திசாலித்தனமான, அனுபவம் வாய்ந்த உறுப்பினர்களிடமிருந்து தேர்வு செய்யப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் எந்தவொரு பொருள் நன்மைகளையும் அனுபவிப்பதில்லை.

நமீப் மற்றும் கலாஹிரி பாலைவனங்களில் நீர் வாழ்வின் முதுகெலும்பாகும். ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கலாஹிரி என்றால் "தாகத்தால் துன்புறுத்தப்படுபவர்" என்று பொருள். பாலைவனத்தில் தண்ணீர் இல்லை, ஆனால் எப்போதும் நிலத்தடி நீர் இருக்கும். புஷ்மென் எல்லா இடங்களிலும் அதைப் பெறுகிறார், ஆழமற்ற துளைகளை தோண்டி, தாவர தண்டுகளின் உதவியுடன் மேற்பரப்பில் கொண்டு வருவார் அல்லது இந்த தண்டுகளின் மூலம் ஈரப்பதத்தை உறிஞ்சுவார். சில நேரங்களில் புஷ்மேன் ஆறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மீட்டர் ஆழத்தில் கிணறுகளை தோண்டி எடுக்கிறார். சில கிணறுகளில், நீர் ஒப்பீட்டளவில் நீண்ட காலம் நீடிக்கும், மற்றவற்றில் சில நாட்களுக்குப் பிறகு அது மறைந்துவிடும். புஷ்மென் மத்தியில் காணாமல் போன தண்ணீரை எப்படிக் கண்டுபிடிப்பது என்று வயதானவர்கள் உள்ளனர்.

பாலைவனத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு புஷ்மேன்களும் இரகசிய கிணறுகளைக் கொண்டுள்ளன, கவனமாக கற்களால் போடப்பட்டு மணலால் மூடப்பட்டிருக்கின்றன, இதனால் சிறிதளவு அடையாளமும் மிக அருமையான பெட்டகத்தின் இருப்பிடத்தை வெளிப்படுத்தாது.

நாம் நகரவாசிகள் இழந்தவற்றில் இந்த மக்கள் அதிகம் உள்ளனர். பரஸ்பர உதவியின் உணர்வு அவற்றில் மிகவும் வளர்ந்திருக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை, பாலைவனத்தில் ஒரு ஜூசி பழத்தைக் கண்டுபிடித்து, அதை யாரும் சாப்பிட்டிருக்க மாட்டார்கள் என்றாலும், அதை சாப்பிட மாட்டார்கள். அவர் கண்டுபிடிப்பை முகாமுக்குக் கொண்டு வருவார், பெரியவர்கள் அதை சமமாகப் பிரிப்பார்கள். அதே நேரத்தில், புஷ்மென் பழங்குடி காட்டு விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களைத் தேடி ஒரு புதிய பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தால், ஆழ்ந்த வயதானவர்கள், பழங்குடியினருடன் நடக்க முடியாமல், பழைய இடத்திலேயே இருக்கிறார்கள், இழுத்துச் செல்லப்படாதபடி அவர்கள் கைவிடப்படுகிறார்கள் பாலைவனத்தின் குறுக்கே: "வயதானவர் அல்லது பெண் இறக்கும் வரை அல்லது குணமடையும் வரை தொடர்ச்சியாக பல சந்திரன்களுக்காக காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை."

புஷ்மென் ஒரு பிற்பட்ட வாழ்க்கையை நம்புகிறார் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கு மிகவும் பயப்படுகிறார். இறந்தவர்களை நிலத்தில் அடக்கம் செய்வதற்கான சிறப்பு சடங்குகள் அவர்களிடம் உள்ளன, ஆனால் மிகவும் வளர்ந்த ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரிடையே ஆதிக்கம் செலுத்தும் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை அவர்களுக்கு இல்லை.

வேட்டையாடும் மக்களாக புஷ்மென் மதத்தில் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் வேட்டை வழிபாடு. புலத்தில் வெற்றியை வழங்குவதற்கான பிரார்த்தனைகளுடன், அவை பல்வேறு இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு (சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள்) மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்களிடம் திரும்புகின்றன. இந்த ஜெபங்களில் ஒன்று இங்கே: “சந்திரனே! அங்கே மேலே, விண்மீன் கொல்ல எனக்கு உதவுங்கள். எனக்கு சாப்பிட கெஸல் இறைச்சியைக் கொடுங்கள். இந்த அம்பு, இந்த அம்பு, இந்த அம்பு ஆகியவற்றால் விழியை அடிக்க எனக்கு உதவுங்கள். என் வயிற்றை நிரப்ப உதவுங்கள். "

அதே பிரார்த்தனையுடன், புஷ்மென் பிரார்த்தனை செய்யும் மான்டிஸ் வெட்டுக்கிளியை நோக்கித் திரும்புகிறார், இது tsg 'aang or tsg' aangen, அதாவது ஆண்டவரே என்று அழைக்கப்படுகிறது. “ஐயா, எனக்கு ஒரு ஆண் வைல்ட் பீஸ்ட் கொண்டு வாருங்கள். என் வயிறு நிரம்பும்போது நான் அதை விரும்புகிறேன். குரு! எனக்கு ஒரு ஆண் வைல்ட் பீஸ்ட் அனுப்பு! "

புஷ்மெனின் மொழி ஐரோப்பியர்கள் உச்சரிக்க மிகவும் கடினம். அவற்றில் எண்கள் இல்லை: ஒன்று மற்றும் அனைத்தும், பின்னர் - பல. விளையாட்டை பயமுறுத்தாதபடி, அவர்கள் தங்களுக்குள் மிகவும் அமைதியாக, வெளிப்படையாக, பழமையான வேட்டைக்காரர்களின் பழக்கத்தை பேசுகிறார்கள்.

உண்ணக்கூடிய தாவரங்களைத் தேடி பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிவது அல்லது மிருகத்தைத் துரத்துவது, புஷ்மென் ஒரே இடத்தில் தங்குவதில்லை. இரவு அவர்களைப் பிடிக்கும் இடத்தில், அவர்கள் ஒரு ஆழமற்ற துளை தோண்டி, புல், பிரஷ்வுட் மற்றும் புஷ் கிளைகளை காற்றின் பக்கத்திலிருந்து கட்டிக்கொண்டு இரவு படுத்துக் கொள்கிறார்கள். வழக்கமாக அவர்கள் புதருக்கு மத்தியில் தங்கள் முகாம்களை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், அதற்காக அவர்கள் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து பெயரைப் பெற்றனர் - "புஷ் மக்கள்", அதாவது புஷ்மென். புஷ்மெனின் நிரந்தர வீடுகள் தற்காலிகமான இடத்திலிருந்து சற்று வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் அதே மான் தோல்களைப் பயன்படுத்தி அதை உருவாக்குகிறார்கள். புஷ்மென் நாடோடிகள், உணவு முடிந்ததும், அவர்கள் இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறி அதை மேலும் தேடுகிறார்கள்.

ஒரு புதிய முகாமை அமைத்த பின்னர், பெண்கள் தீக்கோழி முட்டைகளைத் தேடி நீண்ட பயணங்களை மேற்கொள்கின்றனர். அவற்றின் உள்ளடக்கங்கள் ஒரு கல் அவால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிறிய துளை வழியாக கவனமாக வெளியிடப்படுகின்றன, மேலும் ஷெல் புல் கொண்டு சடை செய்யப்படுகிறது. புஷ்மென் ஒரு தீக்கோழி முட்டையிலிருந்து தண்ணீருக்காக ஃபிளாஸ்களை உருவாக்குகிறார், அது இல்லாமல் எந்த புஷ்மனும் புறப்பட மாட்டார். குழந்தைகள், தங்கள் தாய்மார்களுடன் சேர்ந்து, முட்டையிலிருந்து ஷெல்லின் துண்டுகளை சேகரித்து (தீக்கோழிகள் பொரித்தபின்), அவற்றை கவனமாக அரைத்து, அவர்களுக்கு ஒரு ஓவல் வடிவத்தைக் கொடுத்து, ஓவலின் மையத்தில் ஒரு கூர்மையான எலும்பைக் கொண்டு துளைத்து, அவற்றை சரம் தசைநார். மணிகள், காதணிகள், பதக்கங்கள் மற்றும் மோனிஸ்டாக்கள் இப்படித்தான் தயாரிக்கப்படுகின்றன. காட்டு விலங்குகளின் தோல்களை அலங்கரிப்பதற்கும், ஆபரணங்களால் அலங்கரிப்பதற்கும் அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

புஷ்மென்களுக்கு சொந்தமாக கால்நடைகள் இல்லை, எனவே வீட்டு விலங்குகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. ஹேசிண்டா மற்றும் வெள்ளை பண்ணைகளில் பணிபுரிந்தவர்கள் மட்டுமே பால் மாடுகளுக்கு கற்றுக்கொண்டனர். முடிந்த போதெல்லாம், புஷ்மென் பசுக்கள் மற்றும் ஆடுகளிலிருந்து நேரடியாக பசு மாடுகளிலிருந்து பால் உறிஞ்சுவார். புஷ்மென் பாலைவனத்தில் பெண் ஓரிக்ஸ் மிருகங்களைக் கண்டுபிடித்து ஒரு பசுவுடன் சேர்ந்து பால் உறிஞ்சும் நேரங்களும் உண்டு. நம்பமுடியாத வழக்கு, ஆனால் அத்தகைய புரிதல் நடைபெறுகிறது. "புஷ்மானுக்கு பால் கேட்கும் மான் ஆசைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம்" அவர்கள் இதை விளக்குகிறார்கள்.

ஆப்பிரிக்காவில் யாரும் புஷ்மெனின் இயற்கையைப் பற்றிய அறிவைப் பொருத்த முடியாது. புஷ்மென் என்பது முழுமையான வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் டிராக்கர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் பாம்புகள், பூச்சிகள் மற்றும் தாவரங்களின் சொற்பொழிவாளர்கள். அவர்கள் சிறந்த நடனக் கலைஞர்கள், பின்பற்றும் அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளனர். பாபூன்களின் (பாபூன்கள்) "மொழியை" புஷ்மென் புரிந்துகொள்கிறார் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. புஷ்மெனின் மொழிக்கு பாபூன்களின் "மொழியுடன்" பொதுவானது எதுவுமில்லை என்பது தெளிவாகிறது, ஆனாலும் இது ஒரு பழமையான, பண்டைய மொழி, அதை எந்த மொழி குழுவிற்கும் காரணம் கூற முடியாது.

ஒருமுறை, ஒரு ஓரிக்ஸ் பெண்ணுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரு புஷ்மானின் செயல்களைக் கவனிக்கும்போது, \u200b\u200bஎங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்கள், வெளிப்படையாக, இந்த புஷ்மனைப் போலவே, காடுகளிலும் வாழ்ந்து, ஒரு நாய், மாடு, ஆடு, குதிரை, பன்றி மற்றும் பிற விலங்குகளை அடக்கிவிட்டார்கள் என்று நினைத்தேன். அவை இப்போது வீடு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எங்கள் புகழ்பெற்ற விலங்கியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் விளையாட்டு வல்லுநர்கள் காட்டு விலங்குகளை அடக்குவதற்கு வீண் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, எல்க், பைசன், ஓநாய், ஆனால் அவர்களின் முயற்சிகளின் முடிவுகள் மிகக் குறைவு - மக்கள் அப்படி “வாசனை” இல்லை. இயற்கையோடு மனிதனை விலங்கு உலகத்துடன் இணைக்கும் கண்ணுக்கு தெரியாத நூல்கள் உடைக்கப்பட்டுள்ளன. புஷ்மென் இப்போது காட்டு விலங்குகளின் "திட்டமிட்ட வளர்ப்பில்" ஈடுபட்டிருந்தால், அவர்கள் தனித்துவமான முடிவுகளைப் பெற்றிருப்பார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றியது. ஒரு நாகரிக நபர் கூச்ச சுபாவமுள்ள காட்டு விலங்குகளுடன் பழகுவதில்லை, இன்றைய வீட்டு விலங்குகளை வளர்த்த நமது தொலைதூர மூதாதையர்களைப் போலவே அதே மட்டத்தில் நிற்கும் மக்களால் மட்டுமே அவற்றை வெற்றிகரமாக வளர்க்க முடியும்.

ஆப்பிரிக்காவில் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் புஷ்மேனை "பாலைவனத்தின் ஆட்சியாளர்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள். இதை ஏற்க மறுப்பது கடினம். நாங்கள் அவர்களை நகைச்சுவையாக “பழமையான கம்யூனிஸ்டுகள்” என்று அழைத்தோம்.

இயற்கையான நிலைமைகளின் கீழ், மருத்துவர்கள் இதுவரை சந்தித்த வலிமையான நபர்கள் புஷ்மென். ஒரு புஷ்மானின் வயிற்றில் காயமடைந்த ஒரு மேம்பட்ட ஸ்ட்ரெச்சரில் ஒரு தோழர்கள் "ஏழு நிலவுகளை" (ஏழு நாட்கள்) இழுத்துச் சென்ற ஒரு வழக்கை நான் நினைவு கூர்கிறேன், அதன் பிறகு இருபது மணி நேரம் கழித்து மட்டுமே அவர் மீது செயல்பட முடிந்தது. எங்கள் அறுவை சிகிச்சை ஒன்றரை மீட்டர் குடல்களை வெட்டியது, ஆனால் அதை தைக்க முடியவில்லை. அறுவைசிகிச்சை படி, அத்தகைய காயத்துடன், வெள்ளை 24 மணி நேரத்தில் இறந்திருக்கும். புஷ்மனுக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது, இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் குணமடைந்தவர்களிடையே காணப்பட்டார், அரட்டை அடித்து மகிழ்ச்சியுடன் நடனமாடினார்.

கடுமையான காயங்களுக்கு புஷ்மென் முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. டாக்டர்கள் சில நேரங்களில் மயக்க மருந்து இல்லாமல் அறுவை சிகிச்சை செய்தனர், இந்த நேரத்தில் அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்ட புஷ்மென் அனிமேஷன் முறையில் பேசிக் கொண்டிருந்தார்.

புஷ்மேனின் ஒரு குடியேற்றத்தில் ஒரு பழைய ஊனமுற்ற புஷ்மானைக் கண்டோம், அவருக்கு ஒரு கால் இல்லை. ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் எஃகு வலையில் உதைக்கப்பட்டார். தன்னிடமிருந்து தன்னை விடுவிக்காவிட்டால், அவர் சிறுத்தைக்கு இரையாகிவிடுவார் என்பதை புஷ்மான் புரிந்து கொண்டார். பொறியின் எஃகு வளைவுகளை அவிழ்க்க அவருக்கு வலிமை இல்லை, மேலும் அவர் தசைநார் வழியாக தனது கால்களை வெட்டினார். நிறைய ரத்தத்தை இழந்தது, ஆனால் உயிர் பிழைத்தது.

புஷ்மென் ஒரு குழு பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்ததும், அந்த நேரத்தில் புஷ்மேன்களில் ஒருவர் பிரசவத்தில் சிக்கியதும், அவள் அந்தக் குழுவை சிறிது நேரம் விட்டுவிட்டு, பின்னர் பிறந்த குழந்தையைப் பிடிப்பதன் மூலம் புஷ்மேனின் உயிர்ச்சக்தி சான்றாகும். மேலே சென்ற உறவினர்களுடன்.

புஷ்மென் பல ஆண்டுகளாக குழந்தைகளுக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்தார், அடுத்த பிறப்பு வரை அவர் தாயின் மார்பகத்தை உறிஞ்சுவார், அடுத்த பிறப்பு மூன்று அல்லது நான்கு ஆண்டுகளில் இருக்கலாம். பாலைவனத்தின் சட்டங்களின்படி, புஷ்வுமனின் தாய், பிறந்த குழந்தையை குறிப்பிட்ட நேரத்தை விட முன்னதாகவே பிறந்திருந்தால், முந்தைய குழந்தையை வாழ அனுமதிக்கும் பொருட்டு கொன்றுவிடுகிறார்.

புஷ்மென்களுக்கு சொந்த கால்நடைகள் இல்லை, அவை அவ்வப்போது இறைச்சியைப் பெறுகின்றன, மேலும் அவற்றில் பெர்ரி, வேர்கள், பல்லிகள் மற்றும் கரையான்கள் இல்லை.

புஷ்மென் மத்தியில் அதிக குழந்தை இறப்பு விகிதம் உள்ளது. கால்நடை வளர்ப்பு ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் போலல்லாமல், எட்டு மனைவிகள் வரை இருக்க முடியும், புஷ்மான் குடும்பத்தில் 2-3 குழந்தைகளைக் காணலாம், அவர்களுக்கு இடையேயான வயது வித்தியாசம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். 5 குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள் மிகவும் அரிதானவை. ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் குழந்தைகள் நோயிலிருந்து ஏறக்குறைய நோய் எதிர்ப்பு சக்தியாகி, பசி ஏற்பட்டால் எளிதில் பொறுத்துக்கொள்ளலாம்.

புஷ்மென் ஐரோப்பியர்கள் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தால் அவர்களை பாதிக்கும் தொற்றுநோய்களால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அவற்றின் சொந்த மருத்துவ மூலிகைகள் மற்றும் வேர்கள் உள்ளன. தலைவலிக்கு, எடுத்துக்காட்டாக, அவை சிறப்பு தாவரங்களின் வேர்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, அவற்றை நெருப்பின் மீது சூடாக்கி, தலையில் தடவுகின்றன.

புஷ்மென் எல்லாவற்றையும் உணவுக்காக பயன்படுத்துகிறார். வெட்டுக்கிளிகள் மற்றும் சிறகுகள் கொண்ட கரையான்கள், பல்லிகள், கம்பளிப்பூச்சிகள் மற்றும் மில்லிபீட்கள் நிலக்கரிகளில் சுடப்படுகின்றன. அவர்கள் காட்டு தாவரங்களின் வேர்களையும் பழங்களையும் சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் புஷ்மேனின் மிகவும் பிடித்த உணவு இறைச்சி. ஒரு புஷ்மேன் இருந்தால், அது மகிழ்ச்சி. அவரது பசி மிகச் சிறந்தது: அவரது மிகக் குறுகிய நிலை மற்றும் பலவீனமான உடலமைப்பு இருந்தபோதிலும், புஷ்மானின் வயிறு நம்பமுடியாத அளவு இறைச்சியைப் பிடிக்கும். இது ஒரு ரப்பர் குழாய் போல நீட்டிக்கக்கூடியது. ஒரு நடுத்தர அளவிலான மிருகத்தை புஷ்மென் குடும்பத்தினர் ஒரே உணவில் சாப்பிடலாம், ஓநாய்களைப் போல பல மணி நேரம் சாப்பிடலாம்.

புஷ்மேன் பெண்கள் ஸ்டீடோபீஜியாவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் - விகிதாசாரமாக வளர்ந்த பிட்டம் மற்றும் இடுப்பு. புஷ்மேன்களின் இடுப்பு மற்றும் பிட்டம் ஆகியவற்றில் தோலடி கொழுப்பின் ஒரு பெரிய அடுக்கு இருப்பதை இயற்கையே உறுதிப்படுத்தியுள்ளது, இது பஞ்ச காலங்களில் உயிர்வாழ பங்களிக்கிறது.

புஷ்மென் வாழும் சூழ்நிலையில் ஒரு தேசத்தால் கூட வாழ முடியாது: வெற்று பாலைவனம், தண்ணீரும் உணவும் இல்லாத இடத்தில், பகலில் வெப்பநிலை + 500 சி அளவில் வைக்கப்படுகிறது. பாலைவனத்தின் வறண்ட வெயிலிலிருந்து காதுகள் வீங்கி, வேகவைத்த பாலாடை போல தோற்றமளிக்கின்றன, தாங்க முடியாத வெப்பத்தால், வாயில் ஒரு "சுண்ணாம்பு" வறட்சி தோன்றும். எல்லா நேரங்களிலும் நீங்கள் அற்புதங்களால் வேட்டையாடப்படுகிறீர்கள்: இப்போது மரகத தோப்புகள், இப்போது டர்க்கைஸ் ஏரிகள். கடவுளால் மறக்கப்பட்ட இந்த காட்டு இடங்களில் திடீரென்று நீங்கள் தடயங்களைக் காணலாம், ஆனால் இது இனி ஒரு கானல் நீர் அல்ல. இந்த இடங்களில் தொடர்ந்து வாழும் புஷ்மேன்களின் தடயங்கள் இவை.

தாய்மார்களால் முதுகில் சுமந்து செல்லும் குழந்தைகள் கூட, அவர்கள் பெற்றோருடன் சொந்தமாக நடக்க மிகவும் இளமையாக இருப்பதால், மிருகங்களைப் போல கசப்பான மற்றும் மணமான நீரைக் குடிக்கலாம், ஏனென்றால் இதற்கும் அடுத்த நீர் ஆதாரங்களுக்கும் இடையிலான தூரம் அவர்களுக்குத் தெரியும் மிக பெரிய. சவன்னாவில், வறண்ட காலங்களில், ஆறு மாதங்களுக்கு ஒரு சொட்டு நீர் வானத்திலிருந்து விழாதபோது, \u200b\u200bஅனைத்து நீரூற்றுகளும் வறண்டு போகின்றன. தனிப்பட்ட குழிகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, அவற்றுக்கான அணுகுமுறைகள் பல்வேறு விலங்குகளின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளன - பெரிய மற்றும் சிறிய. இந்த குழிகளில் உள்ள நீர் பழுப்பு நிற பச்சை நிறமாக மாறும். எல்லோரும் அவளிடம் சென்று, தாகத்தைத் தணிக்க பறந்து ஊர்ந்து செல்கிறார்கள்: யானைகள், எருமைகள் மற்றும் ஒட்டகச்சிவிங்கிகள், நாரைகள் மற்றும் காகங்கள், பல்லிகள் மற்றும் மானிட்டர் பல்லிகள், ஈக்கள் மற்றும் சிலந்திகள். அதில் எத்தனை "குச்சிகள்" மற்றும் "நெடுவரிசைகள்" உள்ளன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இந்த குழம்பை நீங்கள் இன்னும் ஒரு முறை குடிக்கலாம், ஆனால் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும்? இது வெறுமனே நம்பமுடியாதது, மற்றும் புஷ்மென் குடித்து, வாழ்க, வாழ்க.

விஷப் பாம்புகள் மற்றும் தேள்களுக்கான மருந்துகளை புஷ்மென்கள் அறிவார்கள். சில புஷ்மன்கள் விஷ பாம்புகள் மற்றும் தேள்களின் விஷத்தை உட்கொள்கிறார்கள், இதனால் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி உருவாகிறது. விஷ ஊர்வனவற்றின் கடியிலிருந்து, அவை ஊர்ந்து செல்லும் தாவரத்தின் வேரைப் பயன்படுத்துகின்றன. அவர்கள் இந்த தாவரத்தை ஜூக்காம் என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் அதன் விதைகளை ஒரு மருந்தாக பயன்படுத்துகிறார்கள். கடித்த இடத்தில் ஒரு திசு கீறல் செய்யப்படுகிறது. விஷத்தை உறிஞ்சுவோர், கடித்தவனால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், இந்த வேரை வாயில் மென்று, அதை கொடூரமாக மாற்றி, வாயில் விட்டுவிட்டு, காயத்தின் கீறலிலிருந்து விஷத்தை உறிஞ்சுவார். கடித்தால் உடனடியாகப் பயன்படுத்த ஒரு சிறப்பு பணப்பையில் புஷ்மென் எப்போதும் இந்த வேரை கழுத்தில் சுமந்து செல்கிறார்.

காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாட புஷ்மென் விஷம் அம்புக்குறிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். அவை உயவூட்டுகின்றன. பாம்பு விஷத்தால் தடவப்பட்ட குறிப்புகள் கொண்ட அம்புகள் ஒரு வலிமையான ஆயுதம். இந்த விஷம் இரத்த ஓட்டத்தில் நுழைந்தால் எந்த மிருகமும் உயிர்வாழ முடியாது.

புஷ்மேனின் ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் விஷங்களைத் தயாரிப்பதற்கு அதன் சொந்த சமையல் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். சவன்னா மற்றும் பாலைவனத்தின் குறுக்கே அலைந்து திரிந்த புஷ்மென், அவற்றை உருவாக்கத் தேவையான தாவரங்களைத் தேடுகிறார். முற்றிலும் விஷம் இல்லாத தாவரங்கள் விஷத்தின் கூறுகளாக செயல்படக்கூடும், ஆனால் சாறு, இந்த தாவரங்களின் மகரந்தம் மற்றவர்களுடன் கலப்பதன் மூலம், ஒரு நாகம் அல்லது மாம்பாவின் விஷத்திற்கு வலிமையில் குறைவாக இல்லாத கொடிய சமையல் பெறப்படுகிறது.

விஷ அம்புகளால் விளையாட்டைக் கொல்லும் புஷ்மென் எப்போதும் அம்பு தாக்கிய இடத்தை செதுக்குவதில்லை: காயத்தைச் சுற்றியுள்ள இறைச்சி மிகவும் சுவையாக இருக்கும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

புஷ்மென் அம்புகள் இல்லாமல். அவை மிக நெருக்கமான விலையில் விலங்கின் மீது பதுங்கி அம்புகளை வீசுகின்றன. சிறிது தூரத்தில், அவர்கள், திசையை இழக்காமல், இலக்கை துல்லியமாக தாக்கினர்.

சில புஷ்மேன் எலும்பிலிருந்து நச்சு குறிப்புகளை உருவாக்குகிறார், ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் வேட்டையாடுவதற்கும், சிறப்பு பென்சில் வழக்குகள் அல்லது தோல் பைகளில் எடுத்துச் செல்வதற்கும் உலோக உதவிக்குறிப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தும்போது, \u200b\u200bஅவை அம்புக்குறியை ஒரு தண்டுடன் இணைக்கின்றன, அவை நாணல் அல்லது வெட்டப்பட்ட மரம். தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள அனைத்து வேட்டைக்காரர்களுக்கும் அம்புகள் ஒரு உண்மையான கலை வேலை. மெல்லிய, இலகுரக, மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்ட, அடர் பழுப்பு அல்லது ஓச்சர் நிறத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வில்லுகள் பழமையானவை, ஆனால் நம்பகமானவை.

புஷ்மென் இரண்டு விரல்களால் வில்லை இழுக்கிறார்: குறியீட்டு மற்றும் நடுத்தர. புஷ்மென் அவர்களின் வில்லை எப்படி சுட வேண்டும் என்று எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். முதலில் இது மிகவும் எளிமையானது என்று எனக்குத் தோன்றியது, நான் கட்டைவிரலையும் கைவிரலையும் கொண்டு சரத்தை இழுக்க முயன்றேன், ஆனால் அதில் எதுவும் வரவில்லை. வில் போதுமான அளவு இறுக்கமாக உள்ளது, இந்த வழியில் அதை இழுக்கும் வலிமை எனக்கு இல்லை. வில்லை எப்படி வரைய வேண்டும் என்று அவர்கள் காட்டினார்கள், நான் வெற்றி பெற்றேன் - அம்பு இலக்கை நோக்கி பறந்தது. புஷ்மான் வில்லைக் கையாள நிறைய பயிற்சியும் திறமையும் தேவை.

புஷ்மென் அகற்றக்கூடிய உதவிக்குறிப்புகளைப் பயன்படுத்தி தங்கள் இரையை மிகவும் நம்பத்தகுந்த முறையில் தாக்குகிறார்.

புஷ்மென் விலங்கை புஷ்ஷில் (புஷ்) வேட்டையாடி மறைக்கிறார், மற்றும் தண்டுடன் நுனியின் உறுதியான இணைப்புடன், அம்பு விலங்கின் உடலில் இருந்து வெளியேறக்கூடும், இது காயமடைந்தபின், புதர்கள் வழியாக விரைந்து, ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் கிளைகள் மற்றும் கிளைகள் ஒரு அம்புடன். முனை, தண்டு மீது தளர்வாக நடப்படுகிறது, எப்போதும் உடலில் இருக்கும், மற்றும் விஷம் பாதிக்கப்பட்டவரின் இரத்தத்தை நம்பத்தகுந்த முறையில் விஷமாக்குகிறது.

இந்த பழங்குடியினர் நீர்ப்பாசன துளைக்கு வரும் விஷம் அன்யூலேட்டுகளை, முக்கியமாக மிருகங்களை ஒரு சுவாரஸ்யமான வழியைக் கொண்டுள்ளனர். இதைச் செய்ய, அவர்கள் ஜுபோர்பியா மெழுகுவர்த்தி என்ற நச்சு தாவரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். உலர்ந்த முள் புதர்களால் செய்யப்பட்ட வேலியைக் கொண்டு புஷ்மென்கள் நீராதாரத்தைத் தடுக்கின்றன, அதற்கு அடுத்தபடியாக அவர்கள் தரையில் ஒரு துளை தோண்டி, பள்ளத்தில் தண்ணீரில் நிரப்புகிறார்கள், அங்கு ஒரு விஷச் செடியின் கிளைகளை வீசுகிறார்கள். வெளியே வரும் சாறு தண்ணீரை நுரை கொண்டு மூடுகிறது. மிருகங்கள் மூலத்திற்கு வந்து, வேலியைப் பார்த்து, தண்ணீருக்கான அணுகுமுறையைத் தேடி சுற்றத் தொடங்குகின்றன. அவளைக் கண்டுபிடித்ததும், அவர்கள் ஒரு விஷக் குட்டையிலிருந்து குடிக்கிறார்கள். இது அனைத்தும் நீர் மற்றும் ஜுபோர்பியா கிளைகளின் அளவைப் பொறுத்தது. போதுமான விஷம் இருந்தால், மான் மூலத்தின் அருகே விழக்கூடும். வரிக்குதிரை அல்லது வைல்ட் பீஸ்ட் போன்ற பெரிய விலங்குகள் கூட இரையாகின்றன. இந்த வழியில் விஷம் கொண்ட விலங்குகளின் இறைச்சி விஷம் அல்ல.

தீக்கோழிகள், மிருகங்கள், வரிக்குதிரைகளை வேட்டையாடும்போது, \u200b\u200bபுஷ்மான் எப்போதும் பொருத்தமான மாறுவேடத்தையும் விலங்குகளின் இயக்கங்களைப் பின்பற்றும் திறனையும் பயன்படுத்துகிறார். தீக்கோழிகளுக்கு, அவர் அவர்களின் தோல்களைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு குச்சியில் ஒரு பறவையின் தலையை உயர்த்தி, தீக்கோழிகளின் மந்தையின் மையத்தில் நுழைகிறார், பறவைகள் செய்வது போல பயணத்தின் போது இறகுகளை இழுக்கிறார்.

மான் திருடும்போது, \u200b\u200bபுஷ்மேன் அவசியமாக உலர்ந்த புல் அல்லது புதரைப் பயன்படுத்துகிறார், அதாவது மேய்ச்சல் மிருகங்களைச் சுற்றியுள்ளவை. வேட்டையாடும்போது, \u200b\u200bபுஷ்மேன் விதிவிலக்கான பொறுமையைக் காட்டுகிறார். அவர் ஒரு மிருகத்தை காயப்படுத்தியிருந்தால், சில நேரங்களில் அவர் அதை பல நாட்கள் தொடர்கிறார், ஆனால் அவரது கோப்பையுடன் ஒருபோதும் பங்கேற்க மாட்டார். அதே நேரத்தில், அவர் விலங்கு இல்லாமல் ஓய்வெடுக்கிறார், பாறை தரையில் கூட தடயங்களைக் கண்டுபிடிப்பார், அங்கு நடைமுறையில் எதுவும் தெரியவில்லை.

புஷ்மென் ஒருபோதும் கால்நடைகளை வைத்திருக்கவில்லை. எப்போதும் புஷ்மானுடன் வரும் ஒரே செல்லம் நாய் மட்டுமே. வெளிப்படையாக, இந்த விலங்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக புஷ்மானுக்கு சேவை செய்திருக்கிறது. புஷ்மேன் நாய்கள் வெளிர் பழுப்பு நிறமுடைய மோங்கிரல்கள், பின்புறத்தில் இருண்ட அல்லது கருப்பு பட்டா, நிமிர்ந்த காதுகள், ஒரு நீளமான முகவாய், நமது ரஷ்ய ஹவுண்டின் அளவு. நாய் தீயது. அமைதியாக, புஷ்மானும் அவரது நாய் நிழல்கள் போல பாலைவனத்தின் வழியாக நகர்கின்றன. ஆபத்தை உணர்ந்து, நாய் சற்று குரைக்கும், உரிமையாளரை எச்சரிக்கும்.

பூமியில் மிகக் குறுகிய மனிதர்களில் புஷ்மென் மக்களும் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் குள்ளர்கள் அல்ல. அவை மிகவும் விகிதாசாரமாக கட்டப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் உயரத்துடன் ஒப்பிடும்போது அவற்றின் உடல் வலிமை விகிதாச்சாரத்தில் பெரியது. புஷ்மென் அவர்களின் கண்களால் மங்கோலாய்டுகளுடன் ஓரளவு ஒத்திருக்கிறது. புத்திசாலித்தனமான காலநிலை அவர்களின் கண்களைச் சுருக்கி, அவர்களைச் சுற்றிலும் சிறப்பியல்பு மடிப்புகளைச் சேகரித்தது. அவற்றின் தோல் நிறம் அடர் மஞ்சள் மற்றும் சாக்லேட் இடையே மாறுபடும். ஆண்கள் முகத்தில் சிதறிய மீசை மற்றும் தாடி உள்ளது.

விவசாய பண்ணைகளில் பணிபுரியும் புஷ்மென் குதிரைகளை திறமையாக சவாரி செய்ய கற்றுக் கொண்டனர் மற்றும் மிருகங்களால் வேட்டையாடப்படுகிறார்கள். மிருகத்துடன் சிக்கிக் கொண்ட புஷ்மேன் குதிரையிலிருந்து குதித்து தனது இரையை ஒரு கச்சா பெல்ட் மூலம் கழுத்தை நெரிக்கிறார். எருதுகளை நிர்வகிக்க, வியக்கத்தக்க வகையில் விரைவாக உழுவதற்கு அவர்கள் கற்றுக்கொண்டார்கள்.

புஷ்மென் அவ்வளவு எளிதல்ல, அவர்கள் எவ்வளவு பழமையானவர்களாக இருந்தாலும். ஒரு பழங்கால புஷ்மானுக்கு எவ்வளவு வயது என்று கேட்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅந்த முதியவர் பதிலளித்தார்: "நான் என் ஆத்மாவின் மிக அழகான ஆசை போலவும், வயதானவனாகவும் இருக்கிறேன், என் வாழ்க்கையின் நிறைவேறாத கனவுகளைப் போலவே."

தற்போது, \u200b\u200bபுஷ்மென் வண்ணம் தீட்டவில்லை, அவர்களின் மூதாதையர்கள் விட்டுச் சென்ற வரைபடங்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கூட, புஷ்மென் வரைவதில் ஈடுபட்டனர் என்பதற்கு நம்பகமான சான்றுகள் உள்ளன. பல குகைகளில் அறியப்படாத கலைஞர்களின் அற்புதமான ராக் ஓவியங்கள் உள்ளன. சுவர்களில் எருமைகள், மக்களின் பெரிய கருப்பு உருவங்கள், விழிகள் மற்றும் பறவைகள், தீக்கோழிகள் மற்றும் சிறுத்தைகள், ஈலாண்ட் மான் போன்றவை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. பிற்கால கலைஞர்கள் அவர்களிடம் மற்ற கதாபாத்திரங்களைச் சேர்த்தனர்: ஒரு முதலை முனகல் கொண்ட மக்கள், அரை மனிதர்கள், அரை குரங்குகள், நடனமாடும் மக்கள் மற்றும் காதுகள் கொண்ட பாம்புகள். இந்த பாறை ஓவியங்கள் விஞ்ஞானிகளுக்குத் தெரிந்த மிகவும் யதார்த்தமான சித்தரிப்புகளைக் குறிக்கின்றன.

இயற்கையால், புஷ்மென் மிகவும் உண்மையுள்ளவர்கள். பொய் சொல்வதும் பாசாங்குத்தனமும் செய்வது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் நீண்ட காலமாக குறைகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள். புஷ்மென்களுக்கு நேரம் குறித்த சரியான யோசனை இல்லை, பணம் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, எதிர்காலத்தைப் பற்றி அவர்கள் பார்ப்பதில்லை. அவர்களிடம் தண்ணீர் மற்றும் இறைச்சி இருந்தால், ஆப்பிரிக்காவில் புஷ்மேனை விட மகிழ்ச்சியான மக்கள் யாரும் இல்லை. இவர்கள் காடுகளின் உண்மையான குழந்தைகள்.

புஷ்மானை பாலைவனத்தில், நிர்வாணமாக, வெற்றுக் கைகளால் விட்டுவிடுங்கள், அவர் தனக்கு உணவு, தண்ணீர், உடைகள் கிடைக்கும், அவர் ஒரு நெருப்பைத் தாக்கி ஒரு சாதாரண வாழ்க்கையை வாழ்வார்.

புஷ்மேன்களின் வீட்டுச் சூழலில் நீங்கள் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bஉங்கள் தொலைதூர மூதாதையர்களைப் பார்க்கிறீர்கள்.

ஆர்மீனியர்கள் (கிமு II மில்லினியம்)

உலகின் மிகப் பழமையான மக்களில், ஆர்மீனியர்கள் ஒருவேளை இளையவர்கள். இருப்பினும், அவற்றின் எத்னோஜெனீசிஸில் பல வெற்று புள்ளிகள் உள்ளன. நீண்ட காலமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, ஆர்மீனிய மக்களின் தோற்றத்தின் நியமனப் பதிப்பு, கிமு 2492 இல் மெசொப்பொத்தேமியாவிலிருந்து வந்த வேன் பிரதேசத்திற்கு வந்த புகழ்பெற்ற கிங் ஹேக்கிலிருந்து தோன்றியது. அராரத் மலையைச் சுற்றியுள்ள புதிய மாநிலத்தின் எல்லைகளை முதன்முதலில் கோடிட்டுக் காட்டிய இவர், ஆர்மீனிய இராச்சியத்தின் நிறுவனர் ஆனார். அவரது பெயரிலிருந்தே ஆர்மீனியர்களின் "ஹை" என்ற சுய-பெயர் உருவாகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த பதிப்பை ஆரம்பகால இடைக்கால ஆர்மீனிய வரலாற்றாசிரியர் மோவ்ஸஸ் கோரெனாட்சி பிரதிபலித்தார். ஆரம்பகால ஆர்மீனிய குடியேற்றங்களுக்கு, அவர் வேன் ஏரி பகுதியில் உள்ள யுரார்ட்ரா மாநிலத்தின் இடிபாடுகளை எடுத்துக்கொண்டார். தற்போதைய அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு, புரோட்டோ-ஆர்மீனிய பழங்குடியினர் - முஷ்கி மற்றும் உருமியர்கள் - 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது காலாண்டில் இந்த பிராந்தியங்களுக்கு வந்தனர். கி.மு. e., யுரேட்டியன் அரசு உருவாவதற்கு முன்பே, அவர்களால் ஹிட்டிட் அரசு அழிக்கப்பட்ட பின்னர். இங்கே அவர்கள் ஹூரியர்கள், யூரார்ட்ஸ் மற்றும் லூவியர்களின் உள்ளூர் பழங்குடியினருடன் கலந்தனர். வரலாற்றாசிரியர் போரிஸ் பியோட்ரோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, கிமு 1200 களில் இருந்து அறியப்பட்ட ஹூரியன் இராச்சியம் ஆர்மே-சுப்ரியாவின் போது ஆர்மீனிய அரசின் அடிப்படைகள் தேடப்பட வேண்டும்.

யூதர்கள் (கிமு II-I மில்லினியம்)

ஆர்மீனியாவின் வரலாற்றைக் காட்டிலும் யூத மக்களின் வரலாற்றில் இன்னும் மர்மங்கள் உள்ளன. "யூதர்கள்" என்ற கருத்து இனத்தை விட கலாச்சாரமானது என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. அதாவது, "யூதர்கள்" யூத மதத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை, மாறாக அல்ல. அறிவியலில், யூதர்கள் முதலில் இருந்ததைப் பற்றி இன்னும் கடுமையான விவாதங்கள் உள்ளன - மக்கள், சமூக அடுக்கு, மதப் பிரிவு. யூத மக்களின் பண்டைய வரலாறு - பழைய ஏற்பாட்டின் முக்கிய ஆதாரத்தின்படி, யூதர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை ஆபிரகாமுக்கு (கிமு XXI-XX நூற்றாண்டுகள்) கண்டுபிடித்துள்ளனர், அவர் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள சுமேரிய நகரமான ஊரில் இருந்து வந்தார். அவர் தனது தந்தையுடன் சேர்ந்து கானானுக்கு குடிபெயர்ந்தார், பின்னர் அவருடைய சந்ததியினர் உள்ளூர் மக்களின் நிலங்களை (புராணத்தின் படி, நோவாவின் மகன் ஹாமின் சந்ததியினர்) கைப்பற்றி, கானானை “இஸ்ரவேல் தேசம்” என்று அழைத்தனர். மற்றொரு பதிப்பின் படி, யூத மக்கள் "எகிப்திலிருந்து வெளியேறுதல்" காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டனர். யூதர்களின் தோற்றத்தின் மொழியியல் பதிப்பை நாம் எடுத்துக் கொண்டால், அவர்கள் கிமு II மில்லினியத்தில் மேற்கு செமிடிக் பேசும் குழுவிலிருந்து பிரிந்தனர். e. அவர்களின் நெருங்கிய "மொழியில் சகோதரர்கள்" அமோரியர்கள் மற்றும் ஃபீனீசியர்கள். சமீபத்தில், யூத மக்களின் தோற்றத்தின் ஒரு "மரபணு பதிப்பு" தோன்றியது. அவரைப் பொறுத்தவரை, யூதர்களின் மூன்று முக்கிய குழுக்கள் - அஷ்கெனாசி (அமெரிக்கா - ஐரோப்பா), மிஸ்ராஹிம் (மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் நாடுகள்) மற்றும் செபார்டி (ஐபீரிய தீபகற்பம்) போன்ற மரபணுக்கள் உள்ளன, அவை அவற்றின் பொதுவான வேர்களை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ஜீனோம் சகாப்தத்தில் ஆபிரகாமின் குழந்தைகள் படி, மூன்று குழுக்களின் மூதாதையர்களும் மெசொப்பொத்தேமியாவில் தோன்றினர். 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (ஏறக்குறைய பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேச்சரின் ஆட்சிக் காலத்தில்), அவர்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர், அவற்றில் ஒன்று ஐரோப்பா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவுக்குச் சென்றது, மற்றொன்று மத்திய கிழக்கில் குடியேறியது.

எத்தியோப்பியர்கள் (கி.மு. III மில்லினியம்)

எத்தியோப்பியா கிழக்கு ஆபிரிக்காவைச் சேர்ந்தது, இது மனிதகுலத்தின் மிகப் பழமையான பகுதியாகும். அதன் புராண வரலாறு புராதன எகிப்தியர்கள் தங்கள் மூதாதையர் இல்லமாகக் கருதிய புகழ்பெற்ற நாடான பன்ட் ("கடவுளின் நிலம்") உடன் தொடங்குகிறது. இது கிமு 3 மில்லினியத்தின் எகிப்திய ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. n. e. இருப்பினும், இருப்பிடமும், இந்த புகழ்பெற்ற நாட்டின் இருப்பும் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய விடயமாக இருந்தால், நைல் டெல்டாவில் உள்ள குஷ் என்ற நுபிய இராச்சியம் பண்டைய எகிப்தின் உண்மையான அண்டை நாடாக இருந்தது, இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பிந்தையது என்று அழைக்கப்பட்டது கேள்விக்கு. குஷைட் இராச்சியத்தின் உச்சம் கிமு 300 இல் விழுந்த போதிலும். - கி.பி 300, நாகரிகம் கிமு 2400 களில் இங்கு தோன்றியது. கெர்மாவின் முதல் நுபியன் இராச்சியத்துடன் சேர்ந்து. சில காலம் எத்தியோப்பியா பழங்கால சபேய இராச்சியத்தின் (ஷெபா) காலனியாக இருந்தது, இது புகழ்பெற்ற ஷெபா ராணியால் ஆளப்பட்டது. ஆகவே, எத்தியோப்பியன் மன்னர்கள் சாலமன் மற்றும் எத்தியோப்பியன் மக்கேடா (ஷெபா ராணியின் எத்தியோப்பியன் பெயர்) ஆகியவற்றின் நேரடி சந்ததியினர் என்று கூறும் "சாலமன் வம்சத்தின்" புராணக்கதை.

அசிரியர்கள் (கி.மு. IV-III மில்லினியம்)

யூதர்கள் மேற்கு செமிடிக் பழங்குடியினரிடமிருந்து வந்திருந்தால், அசீரியர்கள் வடக்கைச் சேர்ந்தவர்கள். கிமு 3 மில்லினியத்தின் முடிவில், அவர்கள் வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கத்தை அடைந்தனர், ஆனால், வரலாற்றாசிரியர் சதேவின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் தனிமை முன்பே கூட நிகழ்ந்திருக்கலாம் - கிமு 4 மில்லினியத்தில். கிமு VIII-VI நூற்றாண்டுகளில் இருந்த அசீரிய பேரரசு, மனிதகுல வரலாற்றில் முதல் பேரரசாக கருதப்படுகிறது. நவீன அசீரியர்கள் தங்களை வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவின் மக்கள் தொகையின் நேரடி சந்ததியினர் என்று கருதுகின்றனர், இருப்பினும் இது அறிவியல் சமூகத்தில் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய உண்மை. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த கண்ணோட்டத்தை ஆதரிக்கிறார்கள், சிலர் தற்போதைய அசீரியர்களை அரேமியர்களின் சந்ததியினர் என்று அழைக்கிறார்கள்.

சீன (கிமு 4500-2500)

பாஸ்குகள் (கி.மு. XIV-X மில்லினியம்)

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, கிமு IV மில்லினியத்தில், இந்தோ-ஐரோப்பியர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியது, அவர்கள் யூரேசியாவின் பெரும்பகுதியை குடியேற்றினர். இன்று, இந்தோ-ஐரோப்பிய குடும்பத்தின் மொழிகள் நவீன ஐரோப்பாவின் கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களாலும் பேசப்படுகின்றன. யூஸ்காடியைத் தவிர மற்ற அனைத்துமே "பாஸ்க்ஸ்" என்ற பெயரில் நமக்கு நன்கு தெரிந்தவை. அவர்களின் வயது, தோற்றம் மற்றும் மொழி ஆகியவை நவீன வரலாற்றின் முக்கிய மர்மங்களில் ஒன்றாகும். பாஸ்குவின் மூதாதையர்கள் ஐரோப்பாவின் முதல் மக்கள்தொகை என்று ஒருவர் நம்புகிறார், யாரோ ஒருவர் காகசியன் மக்களுடன் ஒரு பொதுவான தாயகத்தை கொண்டிருந்ததாக கூறுகிறார். ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், ஐரோப்பாவின் மிகப் பழமையான மக்களில் ஒன்றாக பாஸ்குவே கருதப்படுகிறது. பாஸ்க் மொழி - யூஸ்கரா, இந்தோ-போபியனுக்கு முந்தைய ஒரே நினைவுச்சின்னமாக கருதப்படுகிறது, அது இன்று இருக்கும் எந்த மொழி குடும்பத்திற்கும் சொந்தமில்லை. மரபியலைப் பொறுத்தவரை, நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் சொசைட்டியின் 2012 ஆய்வின்படி, அனைத்து பாஸ்குவிலும் ஒரு மரபணுக்கள் உள்ளன, அவை அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மற்ற மக்களிடமிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இது 16 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பாலியோலிதிக் காலத்தில் புரோட்டோ-பாஸ்குகள் ஒரு தனி கலாச்சாரமாக விளங்கியது என்ற கருத்துக்கு ஆதரவாக பேசுகிறது.

கொய்சன் மக்கள் (100 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு)

விஞ்ஞானிகளின் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு பண்டைய மக்களின் பட்டியலில் முதல் இடத்தைப் பெற்றுள்ளது, தென்னாப்பிரிக்காவின் மக்கள் குழுவான கொய்சானுக்கு "சொடுக்கும் மொழிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை பேசுகின்றன. இவர்களில், வேட்டைக்காரர்கள் - புஷ்மென் மற்றும் கோஜென்டோட்ஸ் மேய்ப்பர்கள் உட்பட. ஸ்வீடனைச் சேர்ந்த மரபியல் வல்லுநர்கள் குழு 100 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மனிதகுலத்தின் பொதுவான மரத்திலிருந்து பிரிந்ததைக் கண்டறிந்தது, அதாவது ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து வெளியேறுவதற்கும் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் குடியேறுவதற்கும் முன்பே. சுமார் 43 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கொய்சன் மக்கள் தெற்கு மற்றும் வடக்கு குழுவாக பிரிக்கப்பட்டனர். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கொய்சன் மக்களில் ஒரு பகுதியினர் அதன் பண்டைய வேர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், சிலர், க்வே பழங்குடியினரைப் போலவே, புதிய பாண்டு மக்களுடன் நீண்ட காலமாக தலையிட்டு அவர்களின் மரபணு அடையாளத்தை இழந்தனர். கொய்சானின் டி.என்.ஏ உலகின் பிற பகுதிகளின் மரபணுக்களிலிருந்து வேறுபட்டது. அதில் "வலிமை" தசைகள் அதிகரித்த வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மைக்கு காரணமாக அமைந்தன, அத்துடன் புற ஊதா கதிர்வீச்சுக்கு அதிக பாதிப்பு ஏற்பட்டது.

தெரியாத பழங்குடியினர்

எந்த பண்டைய மக்கள் உண்மையில் வேறு யாருக்கும் முன் தோன்றினர் என்பது பற்றி பல அனுமானங்கள் உள்ளன. சீனர்கள், யூதர்கள், சுமேரியர்கள் மற்றும் எகிப்தியர்கள், நீண்ட காலமாக மறதிக்குள் சென்று, பழமையானவர்களாக இருப்பதற்கான உரிமையைக் கூறுகின்றனர்.

இந்த கேள்விக்கு தொல்பொருளியல் சரியான பதிலை அளிக்க முடியாது. எஞ்சியிருக்கும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின் வயதைக் கருத்தில் கொண்டு, யூத மக்களை மிகவும் பழமையானவர்கள் என்று அழைக்கலாம். இருப்பினும், முதல் யூதரைக் குறிப்பிடும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் அந்த நேரத்தில் 70 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் பூமியில் வாழ்ந்ததாகக் கூறுகின்றன. இதன் விளைவாக, யூதர்கள் அல்ல, ஆனால் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை விட்டு வெளியேறாத அறியப்படாத பழங்குடியினர் மிகவும் பழமையானவர்களாக கருதப்பட வேண்டும்.

கொய்சன் மக்கள்

சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு, அநேகமாக, இதேபோன்ற மக்களை தீர்மானிக்க முடிந்தது, இது கிரகத்தின் மிகப் பழமையான ஒன்றாகும். ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் தெற்கில், கொய்சன் மக்கள் வாழ்கின்றனர், இது தற்போதுள்ள ஆய்வுகளின்படி, 100,000 க்கும் அதிகமானதாக தோன்றியது ஆண்டுகள்

மீண்டும். உரையாடலில் சிறப்பு, கிளிக் செய்யும் மொழியைப் பயன்படுத்தும் சிறிய பழங்குடியினரின் குழு இது. குறிப்பாக, இந்த பழங்குடியினரிடையே புஷ்மென்-வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் ஹோட்டென்டோட் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் உள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, தென்னாப்பிரிக்கா போன்ற ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் நிலப்பரப்பில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

மூலம், கொய்சன் மக்களின் தோற்றம் ஒரு சிறப்பு அறிவியல் மர்மமாகும். பழங்குடியினர் பயன்படுத்தும் விசித்திரமான கிளிக் மொழி எங்கிருந்து வந்தது என்பது இப்போது வரை தெரியவில்லை. வேறு எந்த கலாச்சாரமும் இத்தகைய பேச்சைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. மேலும், கொய்சன் மக்களின் அருகிலேயே வசிக்கும் அண்டை பழங்குடியினர் கூட முற்றிலும் மாறுபட்ட மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்.

சமீபத்தில், ஸ்வீடனைச் சேர்ந்த கரோலின் ஸ்க்லெபுஷ் தலைமையிலான விஞ்ஞானிகள் குழு கொய்சன் பழங்குடியினரின் முதன்மையின்மைக்கான உலக அறிவியல் சமூக ஆதாரத்தை வழங்கியது. அவற்றின் மரபணுவை டிகோட் செய்து ஆப்பிரிக்க கண்டத்தின் பிற பிரதிநிதிகளின் மரபணுக்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த பிறகு, கரோலினா ஷெபுஷ், கொய்சான்கள் மிகவும் பழமையான மக்கள் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்.

100,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு

11 ஹோட்டன்டோட்ஸ் மற்றும் புஷ்மென் பழங்குடியினரிடமிருந்து ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்ட 220 தன்னார்வலர்களின் மரபணுக்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. அவர்களின் இரத்த மாதிரிகள் முழுமையாக பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. பிற மக்களுடனான பழங்குடியினரின் உறவைக் கணக்கிட, 2,200,000 ஒற்றை-நியூக்ளியோடைடு பாலிமார்பிஸங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன, அவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் ஒரே ஒரு "கடிதம்" மட்டுமே.

கொய்சன் மக்கள் ஒரு மரத்திலிருந்து 100,000 க்கும் அதிகமானவர்களைப் பிரித்தனர் ஆண்டுகள் மீண்டும், ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து பிற கண்டங்களுக்கு மனிதகுலம் குடியேறுவதற்கு முன்பு. வடக்கு மற்றும் தெற்கு குழுக்களாக மக்களைப் பிரிப்பது சுமார் 43,000 ஆகும் ஆண்டுகள்

மீண்டும். அதே நேரத்தில், மக்கள்தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதி அதன் வேர்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் கே பழங்குடியினரைப் போன்ற பிற பிரதிநிதிகளும் தங்கள் இனப் பண்புகளை இழந்து, புதுமுகங்களான பாண்டுடன் இனப்பெருக்கம் செய்தனர்.

கொய்சன் மரபணு பண்புரீதியான வேறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. சிறப்பு மரபணுக்கள், இன்னும் புஷ்மென் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன, சகிப்புத்தன்மையையும் தசை வலிமையையும் வழங்குகின்றன. கூடுதலாக, இந்த பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் கதிர்வீச்சின் புற ஊதா நிறமாலைக்கு மிகவும் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

கொய்சன் மரபணு

இந்த கண்டுபிடிப்பு தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களின் வரிசையில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. மனிதநேயம் முன்பு கருதப்பட்டபடி ஒரு குழுவிலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் பலவற்றிலிருந்து வந்தது என்று அது மாறிவிடும். இது ஆப்பிரிக்காவில் கோட்பாட்டளவில் எழுந்த முதல் மக்களின் தாயகத்திற்கான தேடலை கணிசமாக சிக்கலாக்குகிறது. நிச்சயமாக, அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் இந்த கண்டுபிடிப்பில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனெனில் இது அவர்களின் தகுதிகளில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

விரைவில், கொரோசன் மரபணு பற்றிய தகவல்களுக்கான அணுகலைத் திறக்க கரோலினா ஸ்கெலபுஷ் திட்டமிட்டுள்ளார். இந்த தலைப்பில் ஆர்வமுள்ள மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் பேலியோஜெனெடிஸ்டுகளின் ஆராய்ச்சியை மிகவும் பயனுள்ளதாக மாற்ற இது உதவும். 100,000 க்கும் அதிகமான புதிரைத் தீர்ப்பதற்கு பொதுவான வேலை நம்மை நெருங்க அனுமதிக்கும் ஆண்டுகள்

மனிதகுலத்தின் தனிப்பட்ட கிளைகளின் மரபணு மாறிக்கொண்டே இருந்தது.

மிகவும் பழமையான மக்களின் கேள்வி இன்னும் திறந்தே உள்ளது. எந்தவொரு கோட்பாட்டையும் புதிய உண்மைகளால் சவால் செய்யலாம். எதிர்காலத்தில் விஞ்ஞானம் மனிதகுலத்திற்கு வேறு என்ன ஆச்சரியங்களை அளிக்கும் என்று தெரியவில்லை.