டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் வரலாறு. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா

டினீப்பரின் வலது கரையின் உயரமான சரிவுகளில், தங்கக் குவிமாடங்களால் கம்பீரமாக முடிசூட்டப்பட்ட அஸம்ப்ஷன் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா, ரஷ்யாவில் துறவறத்தின் தொட்டில் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கோட்டையான மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் இடம். தேவாலயத்தின் பண்டைய பாரம்பரியம், புனித அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-கால்ட், ஒரு கிறிஸ்தவ பிரசங்கத்துடன் சித்தியர்களின் நிலங்களுக்கு பயணம் செய்யும் போது, ​​டினீப்பரின் சரிவுகளை ஆசீர்வதித்தார் என்று கூறுகிறது. அவர் தனது சீடர்களிடம் இவ்வாறு கூறினார்: “நீங்கள் இந்த மலைகளைப் பார்க்கிறீர்களா? இந்த மலைகளில் கடவுளின் கிருபை பிரகாசிக்கும், இங்கே ஒரு பெரிய நகரம் இருக்க வேண்டும், கடவுள் பல தேவாலயங்களை நிறுவுவார். இவ்வாறு, கீவன் ரஸின் முதல் தேவாலயங்களுடன் சேர்ந்து, லாவ்ரா மடாலயம் அப்போஸ்தலரின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை உணர்ந்தது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில், இது ஜெருசலேம் மற்றும் கிரேக்கத்தில் உள்ள அதோஸ் மலைக்குப் பிறகு வரையறுக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள அனைத்தும் ரகசியங்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன: குகைகள், தேவாலயங்கள், மணி கோபுரங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - மக்களின் வாழ்க்கை. எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய ஹீரோ இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் மாஸ்கோவின் நிறுவனர் யூரி டோல்கோருக்கி ஆகியோர் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் என்பது ஒரு பரந்த வட்டத்திற்கு அறியப்படவில்லை. வேறு எந்த மடாலயங்களுடனும் ஒப்பிட முடியாத புனிதர்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் அவர்களின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்களின் அற்புதமான உலகம் இங்கு மில்லியன் கணக்கான யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கிறது.

ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, புனித தங்குமிடம் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா பல நம்பமுடியாத கதைகளைப் பெற்றுள்ளது. கற்பனையுடன் கலந்த உண்மை, நிஜத்துடன் அதிசயம். ஆனால் புனைவுகளுக்குச் செல்வதற்கு முன், வரலாற்றைத் திருப்புவோம். இங்குள்ள நிலம் உண்மையிலேயே புனிதமானது, பிரார்த்தனை.

லாவ்ராவின் பரந்த பிரதேசம் பின்னர் பரவிய நிலங்கள், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் துறவிகள் பிரார்த்தனை செய்ய ஓய்வு பெற்ற மரங்கள் நிறைந்த பகுதியாக அறியப்பட்டன. இந்த துறவிகளில் ஒருவர் அருகில் உள்ள பெரெஸ்டோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த பாதிரியார் ஹிலாரியன் ஆவார். அவர் ஒரு பிரார்த்தனை குகையைத் தோண்டினார், அதை அவர் விரைவில் கைவிட்டார்.
நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், துறவி அந்தோணி கியேவ் நிலத்திற்குத் திரும்பினார். அவர் முதலில் செர்னிஹிவ் பகுதியைச் சேர்ந்தவர், அவர் தங்கப் போகும் அதோஸில் டான்சர் எடுத்தார். ஆனால் அந்தோணி தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பி அங்கு இறைவனைச் சேவிப்பதற்கான அடையாளம் கொடுக்கப்பட்டது. 1051 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெரெஸ்டோவயா கோராவில் ஒரு குகையில் குடியேறினார், பாதிரியார் ஹிலாரியன் தனது பிரார்த்தனைக்காகவும் தனிமைக்காகவும் தோண்டினார். அந்தோனியின் துறவி வாழ்க்கை துறவிகளை ஈர்த்தது: சிலர் ஆசீர்வாதத்திற்காக அவரிடம் வந்தனர், மற்றவர்கள் அவரைப் போல வாழ விரும்பினர்.
சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவருக்கு மாணவர்கள் இருந்தனர் - நிகான் மற்றும் தியோடோசியஸ். படிப்படியாக சகோதரர்கள் வளர்ந்து, தங்கள் நிலத்தடி செல்களை விரிவுபடுத்தினர்.
சகோதரர்கள் 12 பேரைக் கூட்டிச் சென்றபோது, ​​​​அந்தோணி அவர்கள் மீது வர்லாம் ஹெகுமனை நியமித்தார், மேலும் அவரே வேறொரு மலைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மீண்டும் நிலத்தடி அறைக்கு ஓய்வு பெற்றார். பின்னர், இந்த மலையில் ஒரு நிலத்தடி தளம் எழுந்தது - தற்போதைய அந்தோணி அல்லது குகைகளுக்கு அருகில். வர்லாம் தலைமையிலான சகோதரர்கள் முதலில் அசல் குகையின் மீது ஒரு "சிறிய தேவாலயத்தை" அமைத்தனர், மேலும் 1062 இல் கன்னியின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தை கட்டினார்கள். அதே நேரத்தில், இளவரசர் இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச், புனித அந்தோணியின் வேண்டுகோளின் பேரில், குகைகளுக்கு மேலே ஒரு மலையை துறவிகளுக்கு வழங்கினார், அவர்கள் வேலி அமைத்து கட்டினார்கள், பழைய மடாலயம் என்று அழைக்கப்படுவதை உருவாக்கினர். அந்த நேரத்திலிருந்து, மடாலயம் தரைமட்டமானது, குகைகள் ஒரு கல்லறையாக செயல்படத் தொடங்கின, மேலும் துறவிகள்-துறவிகள் மட்டுமே அவற்றில் வாழ்ந்தனர்.
குகைகளிலிருந்துதான் லாவ்ராவின் பெயர் வந்தது - பெச்செர்ஸ்க். துறவி அந்தோணி இங்கு குடியேறிய 1051 ஆம் ஆண்டு அதன் அடித்தளத்தின் ஆண்டாகக் கருதப்படுகிறது.

வெரேஷ்சாகின் ஓவியத்தில் அனுமான கதீட்ரல், 1905

விரைவில் துறவி வர்லாம் இஸ்யாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சால் சுதேச டிமிட்ரிவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் துறவி அந்தோணி மற்றொரு மடாதிபதியான தியோடோசியஸ் ஆஃப் தி குகைகளை "நியமித்தார்", அதன் கீழ் துறவிகளின் எண்ணிக்கை இருபதிலிருந்து நூற்றுக்கும் முதல் (ஸ்டுடியோ) மடாலய சாசனமும் அதிகரித்தது. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தியோடோசியஸின் கீழ், இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச் மடாலயத்திற்கு நிலத்தை நன்கொடையாக வழங்கினார், அதில் அனுமான கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது (1073). கல் தேவாலயத்தைச் சுற்றி, அடுத்த ஹெகுமென் ஸ்டீபனின் கீழ், புதிய மடாலயத்தின் முதல் மர கட்டமைப்புகள் எழுந்தன - ஒரு வேலி, செல்கள் மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகள். XII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கல் டிரினிட்டி கேட் தேவாலயம் மற்றும் ரெஃபெக்டரி ஆகியவை மேல் லாவ்ராவின் அசல் கட்டிடக்கலை குழுமத்தை உருவாக்கியது. புதிய மற்றும் பழைய மடாலயங்களுக்கிடையில் மூடப்பட்ட இடம் ஓரளவு சமையலறை தோட்டங்கள் மற்றும் பழத்தோட்டங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேலும் ஓரளவு துறவற கைவினைஞர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் குடியிருப்புகள்; இங்கே prp. தியோடோசியஸ் பெச்செர்ஸ்கி புனித ஸ்டீபனின் தேவாலயத்துடன் ஏழைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு முற்றத்தை ஏற்பாடு செய்தார்.

சுதேச அதிகாரத்திலிருந்து மடத்தின் சுதந்திரம் (மற்ற மடங்களைப் போலல்லாமல்) ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்ததற்கு பங்களித்தது. இது ரஷ்யாவில் மிகவும் அதிகாரம் வாய்ந்த, மிகப்பெரிய மற்றும் பணக்கார துறவற சமூகமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சிறந்த கலாச்சார மையமாகவும் மாறியது.
உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் மடாலயம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது - கோயில்களின் கட்டுமானம் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் திறன்களை மேம்படுத்தியது, ரஷ்யாவின் முதல் அச்சிடும் வீடு இங்கு நிறுவப்பட்டது. பிரபல வரலாற்றாசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், கலைஞர்கள், மருத்துவர்கள், புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் லாவ்ராவில் வாழ்ந்து பணிபுரிந்தனர். இங்குதான், 1113 இல், வரலாற்றாசிரியர் நெஸ்டர் கீவன் ரஸ் பற்றிய நவீன அறிவின் முக்கிய ஆதாரமான தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸைத் தொகுத்தார்.
புனித இசையின் நாளாகமம் மற்றும் வாழ்க்கை, சின்னங்கள் மற்றும் படைப்புகள் இங்கு உருவாக்கப்பட்டன. செயின்ட் புகழ்பெற்ற பெயர்கள். அலிசியா, ரெவ். அகபிதா, ரெவ். நெஸ்டர் மற்றும் பிற துறவிகள். 1171 முதல், குகைகளின் மடாதிபதிகள் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் (பின்னர் இது நகரத்தின் மடாதிபதிகளில் மூத்தவர்). மங்கோலிய படையெடுப்பிற்கு முன்பே, சுமார் 50 குகைத் துறவிகள் ரஷ்யாவின் பல்வேறு நகரங்களில் ஆயர்களாக ஆனார்கள்.

பதினொன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அப்போதைய மடாலயம் படிப்படியாக கீவன் ரஸ் பிரதேசத்தில் கிறிஸ்தவ மதத்தை பரப்புவதற்கும் நிறுவுவதற்கும் ஒரு மையமாக மாறியது. பது கானின் கூட்டங்களால் கியேவை தோற்கடித்தது தொடர்பாக, கியேவின் முழு வாழ்க்கையையும் போலவே, மடாலயம் பல நூற்றாண்டுகளாக சிதைந்து போனது, மேலும் XIV நூற்றாண்டில் மட்டுமே கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடத்தின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது.

1619 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் "லாவ்ரா" இன் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் தீவிரமான நிலையைப் பெற்றது - அந்தக் காலத்திற்கான மிக முக்கியமான மற்றும் பெரிய மடாலயம்.
VI கலையிலிருந்து "லாவ்ரா" என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் "தெரு", "கட்டப்பட்ட நகரத் தொகுதி". "லாரல்கள்" கிழக்கின் நெரிசலான மடங்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவில், மிகப்பெரிய மடங்கள் தங்களை லாரல்ஸ் என்று அழைத்தன, ஆனால் இந்த நிலை பணக்கார மற்றும் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மடங்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது.
ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் வசம் இரண்டு நகரங்கள் இருந்தன - ராடோமிஸ்ல் மற்றும் வாசில்கோவ். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா அப்போதைய உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் மிகப்பெரிய தேவாலய நிலப்பிரபுவாக ஆனார்: லாவ்ராவின் வசம் ஏழு சிறிய நகரங்கள், இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட கிராமங்கள் மற்றும் பண்ணைகள், மூன்று நகரங்கள் உள்ளன. , மற்றும், கூடுதலாக, குறைந்தது எழுபதாயிரம் செர்ஃப்கள், இரண்டு காகித தொழிற்சாலைகள் , செங்கல் மற்றும் கண்ணாடி உற்பத்திக்கான இருபது தொழிற்சாலைகள், டிஸ்டில்லரிகள் மற்றும் ஆலைகள், அத்துடன் உணவகங்கள் மற்றும் குதிரை பண்ணைகள் கூட. 1745 ஆம் ஆண்டில், லாவ்ரா மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது, இது நீண்ட காலமாக ரஷ்ய பேரரசின் பிரதேசத்தில் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது மற்றும் இன்னும் மடத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், லாவ்ரா மாஸ்கோ தேசபக்தருக்கு அடிபணிந்தார், இதன் விளைவாக, லாவ்ராவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்ற அனைத்து ரஷ்ய பெருநகரங்களிலும் முதன்மையானது என்று அழைக்கப்படுகிறார். 1786 இல், லாவ்ரா கியேவ் பெருநகரத்தின் கீழ் செல்கிறது. இதன் விளைவாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மேலே பட்டியலிடப்பட்ட சொத்துக்களுக்கு கூடுதலாக, லாவ்ராவின் வசம் 6 மடங்கள் இருந்தன, இது மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியது மற்றும் உண்மையில் ஒரு சாதனை எண்ணிக்கையாகும்.

XIX இல் - XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் கட்டடக்கலை குழுமம் முழுமை பெற்றது. அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகளுக்கு மூடப்பட்ட காட்சியகங்கள் கட்டளையிடப்பட்டன, மேலும் குகைகளின் பிரதேசம் ஒரு கோட்டைச் சுவரால் சூழப்பட்டது. கோஸ்டினி டுவோர், ஒரு மருத்துவமனை, ஒரு புதிய உணவகம் மற்றும் ஒரு நூலகம் ஆகியவற்றின் பிரதேசத்தில் யாத்ரீகர்களுக்கான பல குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. லாவ்ரா அச்சகம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த கியேவ் பதிப்பகங்களில் ஒன்றாக இருந்தது, மேலும் ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறை கலையில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது.
XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். Kiev-Pechersk Lavra நான்கு ஐக்கிய மடங்களில் வாழ்ந்த சுமார் 500 துறவிகள் மற்றும் 600 புதியவர்கள் - Pechersky மடாலயம் முறையான, செயின்ட் நிக்கோலஸ் அல்லது டிரினிட்டி மருத்துவமனை, அருகில் மற்றும் தூர குகைகளில். கூடுதலாக, லாவ்ரா மூன்று பாலைவனங்களுக்கு சொந்தமானது - கோலோசீவ்ஸ்கயா, கிடேவ்ஸ்கயா மற்றும் ப்ரீபிரஜென்ஸ்காயா.

ரஷ்ய இறையாண்மைகளில் ஒருவர் கூட கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவை புறக்கணிக்கவில்லை: அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் பீட்டர் தி கிரேட், கேத்தரின் II, அன்னா அயோனோவ்னா, நிக்கோலஸ் I மற்றும் நிக்கோலஸ் II, அலெக்சாண்டர் I, அலெக்சாண்டர் II, அலெக்சாண்டர் III, பால், எலிசபெத் ...
1911 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தின் நிலம் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் சிறந்த அரசியல்வாதியான பியோட்டர் ஆர்கடிவிச் ஸ்டோலிபின் எச்சங்களைப் பெற்றது.

1917 அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு அதன் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான காலம் லாவ்ராவிற்கு தொடங்கியது.
போல்ஷிவிக்குகளின் வெற்றிக்குப் பிறகு, துறவிகள் புதிய நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைக்க முயன்றனர். ஏப்ரல் 1919 இல், கியேவ்-லாவ்ரா விவசாய மற்றும் கைவினைத் தொழிலாளர் சமூகம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, இதில் சுமார் 1000 மதகுருமார்கள், புதியவர்கள் மற்றும் துறவற தொழிலாளர்கள் உள்ளனர். லாவ்ராவின் விவசாயச் சொத்தின் ஒரு பகுதி சமூகத்திற்கு வழங்கப்பட்டது. 1919-22ல் பல தேசியமயமாக்கலின் போது அசையும் மற்றும் அசையாச் சொத்துக்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. பெரிய மடாலய நூலகம் மற்றும் அச்சகம் அனைத்து உக்ரேனிய அறிவியல் அகாடமிக்கு மாற்றப்பட்டது. 1922 ஆம் ஆண்டில், புதிய அரசாங்கத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், லாவ்ரா ஆன்மீக கதீட்ரல் அதன் செயல்பாடுகளை நிறுத்தியது, ஆனால் துறவற சமூகம் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வந்தது.
1923 ஆம் ஆண்டில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அருங்காட்சியகம் செயல்படத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், ஒரு ஊனமுற்ற நகரம் இங்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, தலைமை மற்றும் குடியிருப்பாளர்கள் உண்மையில் துறவிகளை கொள்ளையடித்தனர். 1926 ஆம் ஆண்டில், லாவ்ராவின் பிரதேசம் ஒரு இருப்புப் பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பெரிய அருங்காட்சியக நகரத்தை உருவாக்குவது இங்கு தொடங்கியது. துறவிகள் இறுதியாக 1929 இல் பண்டைய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
பெரும் தேசபக்தி போரின் போது கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாற்று மதிப்புகளுக்கு பெரும் சேதம் ஏற்பட்டது. டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பு, லிதுவேனியன் மற்றும் போலந்து ஆட்சி, ரஷ்ய பேரரசின் முடிவற்ற போர்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிய நாட்டின் முக்கிய மத கட்டிடம் போல்ஷிவிக் காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியவில்லை. 1941 இல் சோவியத் நிலத்தடி தொழிலாளர்கள் அனுமானம் கதீட்ரல் வெடிக்கப்பட்டது. தேவாலய சுவரின் ஒரு பகுதி மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது. இது உக்ரைன் மக்களுக்கு பெரும் இழப்பாகும்.

கியேவின் ஆக்கிரமிப்பின் போது, ​​ஜேர்மன் கட்டளை மடாலயத்தை அதன் நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்க அனுமதித்தது. புதுப்பித்தலைத் தொடங்கியவர் ஜார்ஜிய இளவரசர் டேவிட் அபாஷிட்ஸே என்று உலகம் அறியப்படும் கெர்சன் மற்றும் டவுரிடா பேராயர் அந்தோணி ஆவார். அவர்தான் ஒரு காலத்தில் செமினரியின் ரெக்டராக இருந்தார், அதில் இருந்து இளம் ஜோசப் துகாஷ்வில்லி (ஸ்டாலின்) வெளியேற்றப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், "மக்களின் தலைவர்", பெரியவரை மதித்தார் மற்றும் புத்துயிர் பெற்ற லாவ்ராவின் விவகாரங்களில் தலையிடவில்லை. எனவே, ஸ்டாலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு சோவியத்துகள் தங்கள் "ஆளுநர் பதவியை" திரும்பப் பெற்றனர் - நிகிதா க்ருஷ்சேவின் சகாப்தத்தில், மதத்தின் அடக்குமுறையால் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார்.
ஜூன் 1988 இல், கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுவது தொடர்பாகவும், அதன்படி, URSR இன் அமைச்சர்கள் குழுவின் முடிவின்படி, தூர குகைகளின் பிரதேசம், என்று அழைக்கப்படும். அனைத்து தரை கட்டிடங்கள் மற்றும் குகைகளுடன் "லோயர்" லாவ்ரா; மற்றும் 1990 இல். அருகிலுள்ள குகைகளின் பிரதேசமும் மாற்றப்பட்டது. "கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா" இருப்பு மடாலயத்துடன் ஒத்துழைக்கிறது, இது 1996 இல் தேசிய அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. 1990 ஆம் ஆண்டில், லாவ்ரா கட்டிடங்களின் வளாகம் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டது. ஏற்கனவே சுதந்திர உக்ரைனின் நாட்களில், பண்டைய கட்டுமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி, வல்லுநர்கள் முக்கிய லாவ்ரா கோவிலை மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில், அனுமான கதீட்ரல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

... நாங்கள் புனித வாயில்களுக்கு அருகில் நிற்கிறோம். இப்போது அது கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் முக்கிய நுழைவாயிலாகும். பழைய நாட்களில் ஒரு அடையாளம் இருந்தது: வாயில் வழியாகச் சென்ற பிறகு, ஒரு நபர் தனது பாவங்களில் பாதியின் நிவாரணத்தைப் பெற்றார். ஆனால் திடீரென்று ஒரு பாரிஷனர் தடுமாறினால், அவருக்கு அதிகமான பாவங்கள் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அவரை கீழே இழுத்தனர். வாயில்களுக்கு அருகில் புனித திரித்துவ தேவாலயம் உள்ளது, இது 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர் நிக்கோலஸ் ஸ்வயடோஷாவின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது. மூலம், அவர் லாவ்ராவில் காயப்பட்ட கியேவின் முதல் இளவரசர்களில் ஒருவரானார். இங்கு உடல் நலம் குன்றிய சகோதரர்களுக்காக ஒரு மருத்துவமனையையும் நிறுவினார்.

டிரினிட்டி கேட் தேவாலயம் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் சமஸ்தான காலத்தின் 6 நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். அவளும் மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகிவிட்டாள், இப்போது கியேவின் செயின்ட் சோபியா போன்ற உக்ரேனிய பரோக்கின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அற்புதமான ஐகானோஸ்டாசிஸைக் கொண்டுள்ளது, இது அற்புதமான தங்க சரிகை போன்றது, சூரியன் பிரதிபலிப்புடன் பிரகாசிக்கிறது. இந்த அழகு ஒரு எளிய மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டது என்று நம்புவது கடினம்.
மடத்தின் நுழைவாயில் இந்த தேவாலயத்தின் வாயில் வழியாக செல்கிறது. ஒருமுறை பூசாரிகள்-கோல்கீப்பர்கள் இங்கே நின்றுகொண்டு, தூரத்தில் கருணையற்ற எண்ணங்களுடன் நடப்பதை உணர்ந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அப்படிப்பட்ட அவர்கள், யோசித்துவிட்டு அடுத்த முறை வருவோம் என்று கூறி திரும்பிச் சென்றனர். தேவாலய வளைவைக் கடந்து செல்வதற்கு முன், புனித மடத்தை வணங்குவது அவசியம், அதன் பிறகுதான் - உள்ளே சென்று கட்டிடக்கலை பிரம்மாண்டத்தில் கரைந்துவிடும்.

நாங்கள் புனித வாயில்களைக் கடந்து, மேல் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் நம்மைக் காண்கிறோம். டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு எதிரே, மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் சூரியனின் கதிர்களின் தங்கப் பிரகாசத்தில் குளிக்கிறது.
இவ்வளவு அழகான கோயிலை சாதாரண மனித கைகளால் கட்ட முடியாது என்று மக்களுக்குத் தோன்றியது, எனவே மக்கள் அதைப் பற்றி பல கவிதை புனைவுகளை இயற்றினர்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து கட்டிடக் கலைஞர்கள் புனிதர்கள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ் ஆகியோருக்கு வந்தனர். அவர்கள் கடவுளின் தாயின் தரிசனம் மற்றும் ஒரு கோவில் கட்ட கியேவ் செல்ல உத்தரவு என்று கூறினார்.
"தேவாலயம் எங்கே நிற்கும்?" அவர்கள் புனிதர்கள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸைக் கேட்டார்கள். "ஆண்டவர் எங்கே சுட்டிக்காட்டுவார்" என்று அவர்கள் பதிலைக் கேட்டார்கள். மூன்று நாட்களுக்கு, பனி மற்றும் பரலோக நெருப்பு ஒரே இடத்தில் விழுந்தது. அங்கு, 1073 இல், அனுமான தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், வரங்கியன் கவர்னர் ஷிமோன் பெரியவர்களுக்கு வழங்கினார் மற்றும் கதீட்ரல் கட்டுமானத்திற்காக தங்க கிரீடம் மற்றும் பெல்ட்டை வழங்கினார். அன்னையின் அற்புதத் தோற்றம் குறித்தும், கோயில் கட்டுவதற்கு விலைமதிப்பற்ற பொருட்களை வழங்குவதற்கான உத்தரவு குறித்தும் பேசினார். பின்னர், வரங்கியன் மரபுவழிக்கு மாறினார், ஞானஸ்நானத்தின் போது சைமன் ஆனார், மேலும் லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (அவரது கொள்ளுப் பேத்தி சோபியா அக்சகோவாவும் இங்கே தனது கடைசி தங்குமிடத்தைக் கண்டுபிடித்தார்). அந்த அதிசய நிகழ்வுகளுக்கு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோயில் கட்டப்பட்டது, அதை வரைந்த ஐகான் ஓவியர்களைப் போலவே பைசண்டைன் கட்டிடக் கலைஞர்களும் இங்கு துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
அனுமான கதீட்ரல் லாவ்ராவின் இதயம் என்று அறியப்பட்டது. பல பிரபலமானவர்கள் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, துறவி தியோடோசியஸ். ஆரம்பத்தில், பெரியவர் அவரது குகையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு துறவிகள் மடாலயத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர் அங்கு படுத்திருப்பது பொருத்தமானது அல்ல என்று முடிவு செய்தனர். துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் அழியாதவை - அவை மாற்றப்பட்டு அனுமான கதீட்ரலில் புதைக்கப்பட்டன.

கதீட்ரல் பண்டைய ரஷ்ய ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக் துண்டுகள், சிக்கலான மோல்டிங் மற்றும் சுவர் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, சிறந்த மாஸ்டர்களான எஸ். கோவ்னிர், இசட். கோலுபோவ்ஸ்கி, ஜி. பாஸ்துகோவ்; வரலாற்று நபர்களின் படங்கள் - மன்னர்கள், இளவரசர்கள், ஹெட்மேன்கள், பெருநகரங்கள். கோயிலின் தளம் மொசைக் வடிவங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் சின்னங்கள் தங்கத்தால் மூடப்பட்ட வெள்ளி ஆடைகளில் மட்டுமே இருந்தன. தனித்துவமான கட்டிடம் கியேவ் இளவரசர்கள், உயர் மதகுருமார்கள், கல்வியாளர்கள், கலைகளின் புரவலர்கள் மற்றும் பிற முக்கிய தோழர்களின் கல்லறையாக செயல்பட்டது. எனவே, அனுமான கதீட்ரலின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம்: இது ஒரு உண்மையான கல் கருவூலமாக இருந்தது, அது நம் மக்களின் வரலாற்றை அதன் சுவர்களுக்குள் வைத்திருந்தது.

மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட கதீட்ரலுக்கு அடுத்ததாக, நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த குவிமாடம் கொண்ட செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் மற்றும் 1731-44 இல் கட்டப்பட்ட கிரேட் லாவ்ரா பெல் டவர் ஆகியவை உள்ளன. இது ஜெர்மன் கட்டிடக் கலைஞர் ஜோஹன் காட்ஃபிரைட் ஷெடலால் கட்டப்பட்டது. மூன்று ஆண்டுகளில் முடிக்க திட்டமிடப்பட்டது - ஆனால் 13 ஆண்டுகள் வரை செலவழித்தது! அவர் தனது வேலையைப் பற்றி மிகவும் பெருமைப்பட்டார் - மற்றும் நல்ல காரணத்திற்காக. பெரிய மணி கோபுரம் (உயரம் 96 மீ) அதன் சிறிய சாய்வு காரணமாக "கீவ் சாய்ந்த கோபுரம்" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், 8 மீட்டர் தடிமன் தரையில் ஆழப்படுத்தப்பட்ட 20 மீட்டர் பாரிய அடித்தளத்திற்கு நன்றி, லாவ்ரா கோபுரம், இத்தாலிய கோபுரம் போலல்லாமல், விழும் அபாயத்தில் இல்லை. ஈபிள் கோபுரம் தோன்றுவதற்கு முன்பு, கிரேட் லாவ்ரா பெல் டவர் ஐரோப்பாவின் மிக உயரமான கட்டிடமாக கருதப்பட்டது.

அனுமான கதீட்ரலின் வலதுபுறத்தில் ஒரு ரெஃபெக்டரி அறையுடன் கூடிய ரெஃபெக்டரி தேவாலயம் உள்ளது, இதற்கு நன்றி ஏராளமான விசுவாசிகள் சேவையில் கலந்து கொள்ளலாம். அறையின் மையத்தில், ஒரு பெரிய சாம்பல் மேகம் போல, நிக்கோலஸ் II வழங்கிய "சரவிளக்கு" தொங்குகிறது - 1200 கிலோ எடையுள்ள சரவிளக்கு.

நாங்கள் மேலும் பின்தொடர்கிறோம் - லோயர் லாவ்ராவுக்கு, மிகவும் மர்மமான இடங்களுக்கு - அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகள்.
பழைய நாட்களில், தீவிர வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவிலிருந்து குகைகள் செர்னிகோவ் வரை நீண்டுள்ளது என்று கூறினர்! மற்றவர்கள் கியேவ் லாவ்ரா போச்சேவ் லாவ்ராவுடன் குகைகளால் இணைக்கப்பட்டதாகக் கூறினர்.
இதெல்லாம் சும்மா ஊகத்தின் ராஜ்ஜியத்திலிருந்து. ஆனால், நிச்சயமாக, இரகசியங்கள் எதுவும் இல்லை! சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இங்குள்ள பொக்கிஷங்களை தொடர்ந்து தேடினர். அவர்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் நாத்திகர்கள் குகைகளின் சில மூலைகளில், திடீரென்று தங்கள் தலையில் தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டதை ஒப்புக்கொண்டனர், பின்னர் ஒரு நெருப்புத் தூண் உயர்ந்தது.

முதல் குகைகளின் நெரிசலான மண் தங்குமிடங்களில், துறவிகள் பிரார்த்தனை செய்தனர், மேலும் பலர் இங்கு புதைக்கப்பட்டுள்ளனர். மூலம், புனித அந்தோணியின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் "புதரின் கீழ்" இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, ஆன்டனி தனது சகோதரர்களைப் பிரிந்து செல்லும் போது திடீரென ஒரு சரிவு ஏற்பட்டது. சகோதரர்கள் அவரை அகற்றி துறவியை வெளியே கொண்டு வர முயன்றனர், ஆனால் ஒரு தீப்பிழம்பு தப்பித்தது.
பல துறவிகள் தனிமையில் இருந்தனர்: அவர்கள் தங்கள் அறையின் நுழைவாயிலை மூடி, ஒரு சிறிய ஜன்னல் வழியாக உணவு மற்றும் தண்ணீரை மட்டுமே பெற்றனர். ரொட்டி பல நாட்கள் தீண்டப்படாமல் இருந்தால், துறவி இறந்துவிட்டார் என்பதை சகோதரர்கள் புரிந்து கொண்டனர்.

பண்டைய காலங்களில் இங்கு வாழ்ந்த துறவிகள் நிலத்தடி கலங்களில் புதைக்கப்பட்டனர், படிப்படியாக குகைகள் மடாலய கல்லறையாக மாறியது. உடலின் வெளிப்பட்ட பாகங்களைக் கழுவி, மார்பில் கைகளை மடித்து, முகத்தை மூடிக் கொண்டார்கள். அதன் பிறகு, இறந்தவரின் முகத்தைப் பார்ப்பது தடைசெய்யப்பட்டது (எனவே, இன்றும் குகைகளில் தங்கியிருக்கும் புனிதர்களின் முகங்கள் திறக்கப்படவில்லை). பின்னர் உடல் ஒரு பலகையில் வைக்கப்பட்டு சிறப்பாக தோண்டப்பட்ட இடத்தில் வைக்கப்பட்டது - லோகுலா. அதன் நுழைவாயில் ஒரு மர ஷட்டர் அல்லது சுவர் வரை மூடப்பட்டது. ஸ்டூடியன் சட்டத்தின்படி, அடக்கம் சடங்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதன் தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது, லோகுலா திறக்கப்பட்டது, மற்றும் எலும்புகள், சதையிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, கைமெட்ரியம் எலும்புக்கூடுகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. பின்னர் உடல் குகைகளில் தோண்டப்பட்ட கிரிப்ட்களில் வைக்கப்பட்டு சுவரில் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் இறந்தவர் பற்றிய கல்வெட்டுடன் ஒரு ஐகான் அல்லது மரப் பலகையால் மூடப்பட்டிருந்தது. புனிதப்படுத்தப்பட்ட துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள், அழியாமல் பாதுகாக்கப்பட்டு, ப்ரோகேட் ஆடைகளை அணிந்து, சிறப்பு, பெரும்பாலும் சைப்ரஸ் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டு, வழிபாட்டிற்காக தாழ்வாரங்களில் வைக்கப்பட்டன. இரண்டு குகைகளிலும் தங்கியுள்ள 122 நினைவுச்சின்னங்களில், 49 மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தையவை.

குகைகளின் முரோமெட்ஸின் புனித எலியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள்

கடவுளின் கிருபையால், கிறிஸ்தவ பூமியில் பல மடங்கள் மற்றும் இடங்கள் உள்ளன, அங்கு திருச்சபையால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட துறவிகள் மற்றும் தியாகிகளின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் மிகப்பெரிய ஆலயமாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆனால் லாவ்ராவில் உள்ளதைப் போல ஏராளமான புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கிரகத்தில் வேறு எங்கும் இல்லை.
கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுக்குச் செல்லும்போது, ​​யாத்ரீகர்கள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் முதன்மையாக குகைகளைப் பார்வையிட முயல்கின்றனர். இடம் மிகவும் அசாதாரணமானது. குகைகளில் பல பாதைகள் உள்ளன, அவற்றில் சில மனிதனைப் போல உயரமாக உள்ளன, சில இடங்களில் அவை மிகவும் தாழ்வாக உள்ளன, நீங்கள் கீழே குனிய வேண்டும். இப்போதும், சுவர்கள் பலப்படுத்தப்பட்டு, விளக்குகளுடன், அங்கு தனியாக நடப்பது கொஞ்சம் தவழும். துறவிகளின் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்வது, பல ஆண்டுகளாக, இருளிலும் மௌனத்திலும், தங்களுக்கும் கடவுளுக்கும் தனியாக வாழ்வது, இன்று நம்மால் வெறுமனே சாத்தியமற்றது ...
இப்போது அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகளின் தளம் 2-2.5 மீ உயரமுள்ள நிலத்தடி தாழ்வாரங்களின் சிக்கலான அமைப்பாகும், அருகிலுள்ள குகைகளின் ஆழம் 10-15 மீ, தூரம் - 15-20 மீ. துறவிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக அவற்றை தோண்டினர். லாவ்ராவின் கீழ் இருக்கும் நிலவறைகளின் மொத்த நீளம் மிகப்பெரியது. ஆனால் அவற்றில் துறவிகளுக்கான குடியிருப்புகள், துறவு மயானம் மற்றும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் ஆகியவை பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்பட்டுள்ளன.

16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், அருகிலுள்ள குகைகள் மூன்று முக்கிய தெருக்களைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான நடைபாதை அமைப்பாக இருந்தன. இந்த குடியேற்றத்தின் உள்ளே, பூமியின் தடிமன் கீழ், இரண்டு தேவாலயங்கள் இருந்தன: கோவிலுக்குள் கன்னியின் நுழைவு, இது மிகவும் பழமையானதாகவும் புனித அந்தோணி குகைகளாகவும் கருதப்படுகிறது. சிறிது நேரம் கழித்து அவர்கள் மூன்றாவது ஒன்றைக் கட்டினார்கள் - குகைகளின் ரெவரெண்ட் வர்லாம். துறவற சகோதரர்கள் எப்போதும் அயராது கட்டிக் கொண்டிருந்தனர், 1620 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்திற்குப் பிறகு, தளத்தின் ஒரு பகுதி இடிந்து விழுந்தபோது, ​​நிலத்தடி கட்டிடக் கலைஞர்கள் அவற்றில் பழுதுபார்த்து, குகைத் தெருவை செங்கற்களால் பலப்படுத்தினர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், குகைகளில் உள்ள தளம் வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் ஆனது, அவை இன்றும் சிறப்பாக சேவை செய்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சகோதரர்கள் ஏற்கனவே உள்ளவற்றில் புதிய ஐகானோஸ்டேஸ்களைச் சேர்த்தனர், மேலும் கல்லறைகளில் உள்ள புனித நினைவுச்சின்னங்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்கள், நதி தாய்-முத்து மற்றும் மணிகளால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட விலையுயர்ந்த ப்ரோகேட் மற்றும் பட்டு ஆடைகளை அணிந்திருந்தன.

லாவ்ரா நிலவறைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை விஞ்ஞானிகள் மீண்டும் மீண்டும் மேற்கொண்டுள்ளனர் என்று சொல்ல வேண்டும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், மருத்துவர்கள், உயிரியலாளர்கள் குகைகளில் பணிபுரிந்தனர். பெரும்பாலும் நாத்திக வளர்ப்பு மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்கள். ஆனால் சோதனைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் முடிவுகள் ஆராய்ச்சியாளர்களை மிகவும் கவர்ந்தன, அவர்களில் பலர் கடவுளை நம்பினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் அறிவியலின் தனித்துவமான, விவரிக்க முடியாத பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அவர்களே நிரூபித்தார்கள்.
தொடர்ச்சியான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, கியேவ் விஞ்ஞானிகள் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி உண்மையானது என்பதை உணர்ந்தனர்! அந்த கருணையும் குணப்படுத்துதலும் ஐகான்களிலிருந்து வருகிறது, பெக்டோரல் கிராஸ் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது, மேலும் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மக்களை குணப்படுத்துகின்றன மற்றும் தாவரங்களின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்துகின்றன.
துறவிகள் கேட்கிறார்கள், உதவுகிறார்கள், குணப்படுத்துகிறார்கள், அறிவுரை கூறுகிறார்கள், அற்புதங்களைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் ஆறுதல் கூறுகிறார்கள் என்பதை உறுதியான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள் மீண்டும் மீண்டும் நமக்கு உணர்த்துகின்றன. வணக்கத்திற்குரியவர்கள், அவர்கள் உயிருடன் இருப்பது போல் அவர்களுடன் பேசுபவர்களை, அவர்களின் வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்தவர்களும், அவர்களின் உதவியை உறுதியாக நம்புபவர்களும் கேட்கிறார்கள். மேலும் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்த, குகை புனிதர்கள் தாராளமாக வெகுமதி அளித்து மனுதாரரை ஒரு அதிசயத்துடன் ஆச்சரியப்படுத்தலாம்.

லாவ்ராவில் பல அற்புதமான விஷயங்கள் உள்ளன! கீழே, கோவிலில் "உயிர் கொடுக்கும் வசந்தம்" தினமும் காலையில் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை நடைபெறுகிறது. அவருக்குப் பிறகு, பாரிஷனர்கள் செயின்ட் மார்க் தி கிரேவெடிகர் (XI-XII நூற்றாண்டுகள்) நினைவுச்சின்னங்களில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட தொப்பியை அணியலாம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மார்க் இறந்த சகோதரர்களுக்காக இரண்டு கலங்களையும் கல்லறைகளையும் தோண்டினார். இறைவன் அவருக்கு முன்னோடியில்லாத சக்தியைக் கொடுத்தார்: எப்படியோ அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், இறந்த துறவிக்கு ஒரு கல்லறையைத் தோண்ட முடியவில்லை.
பின்னர் மார்க் மற்றொரு துறவி மூலம் இறந்தவருக்கு ஒரு கோரிக்கையை தெரிவித்தார்: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், சகோதரரே, கர்த்தருடைய ராஜ்யத்திற்கு புறப்படுவதற்கு ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள், கல்லறை உங்களுக்காக இன்னும் தயாராகவில்லை. பலர் ஒரு அதிசயத்தைக் கண்டனர், இறந்தவர் சுயநினைவுக்கு வந்து கண்களைத் திறந்தபோது சிலர் பயந்து ஓடினர். அடுத்த நாள், புதிதாக இறந்தவருக்கான மடாலயம் தயாராக இருப்பதாக மார்க் கூறினார் - அதே நேரத்தில் துறவி கண்களை மூடிக்கொண்டு மீண்டும் இறந்தார்.
மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், மார்க் இறந்த துறவியை குகையில் படுத்து தன் மீது எண்ணெய் ஊற்றச் சொன்னார், அதை அவர் செய்தார். லாவ்ராவில் ஒரு கலைப்பொருள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளது - மார்க் தி கிரேவெடிகர் சிலுவை: அதன் உள்ளே வெற்று இருந்தது மற்றும் துறவி அதிலிருந்து தண்ணீர் குடித்தார். கடந்த நூற்றாண்டில் கூட, பாரிஷனர்கள் அவரை முத்தமிடலாம், இப்போது அவர் லாவ்ரா ரிசர்வ் நிதிக்கு மாற்றப்பட்டார்.

எங்கள் பாதை தூர குகைகள். நீங்கள் Annozachatievsky தேவாலயத்தில் இருந்து கீழே சென்றால், நீங்கள் தூர குகைகளுக்கு செல்லும் பாதையை பின்பற்றலாம். அதன் சில கிளைகள் பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளன. ஆனால் 49 புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் இங்கு காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்களில் சிலர் தங்கள் கைகளை மூடவில்லை, மேலும் அழியாத நினைவுச்சின்னங்களை நீங்கள் காணலாம். பழமையான நிலத்தடி தேவாலயங்கள் இங்கு அமைந்துள்ளன: கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம், புனித தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு மற்றும் குகைகளின் புனித தியோடோசியஸ்.
ஒரு நபர் லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டால், ஆன்மா நிச்சயமாக பாவ மன்னிப்பைப் பெற்று சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் என்று நம்பப்பட்டது. இது உண்மையா பொய்யா என்பது தெரியவில்லை. ஆனால் சைப்ரஸ் மரத்தால் செய்யப்பட்ட கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள நீதிமான்களின் நினைவுச்சின்னங்களின் அதிசய மிர்ர் ஸ்ட்ரீமிங் பற்றி, உக்ரைனின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். இந்த நிகழ்வு உண்மையில் மர்மமானது: 80% உயிருள்ள புரதத்தைக் கொண்ட ஒரு மிர்ர்-குணப்படுத்தும் பொருள் உலர்ந்த சதையிலிருந்து வெளியிடப்படுகிறது. அதைப் பார்க்காமல், நம்புவது கடினம். எனவே யாத்ரீகர்கள் குகைகளுக்குச் சென்று புனித நினைவுச்சின்னங்களை வணங்கி அற்புதமான மிர்ராவைப் பார்க்கிறார்கள்.
1988 ஆம் ஆண்டில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா அதன் பிரார்த்தனை நடவடிக்கையை மீட்டெடுத்தபோது, ​​​​அந்த நாளிலிருந்து, அதில் இருந்த புனிதர்களின் தலைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் மிர்ர் ஓடுவதை துறவிகள் கவனித்தனர்! பின்னர் கிண்ணங்களில் மிர்ர் சேகரிக்கப்பட்டது - அவற்றில் பல இருந்தன! தேவாலயத்தின் ஆலயங்கள் திரும்புவதற்கு உயர் படைகள் இந்த வழியில் பதிலளித்தன.
ரஷ்ய வரலாற்றில், போல்ஷிவிக்குகள் நூற்றுக்கணக்கான தேவாலயங்களை அழித்தபோதும், பல்லாயிரக்கணக்கான பாதிரியார்களைக் கொன்றபோதும், கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் உள்ள புனிதர்களின் தலைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் மிர்ர் ஸ்ட்ரீமிங் இல்லை.

இங்கு தங்கியிருக்கும் 24 புனிதர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை, ஆனால் இங்கே இலியா முரோமெட்ஸ், துறவி நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர், டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸின் ஆசிரியர், செயின்ட் லாங்கினஸ் மற்றும் தியோடோசியஸ் ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது. , மற்றும் போப் கிளெமென்ட்டின் தலைவர். இது கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சந்தர்ப்பத்தில் இளவரசர் விளாடிமிருக்கு வழங்கப்பட்டது.
குகைகளில் புதைக்கப்பட்ட இறந்த துறவிகளின் உடல்கள் சிதைவடையவில்லை, ஆனால் அவை மம்மி செய்யப்பட்டன. இன்றும், 1000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவற்றில் சில பாதுகாக்கப்படுவது ஈர்க்கக்கூடியது.
கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் உள்ள விஞ்ஞானிகளால் ஒரு சாதாரண மனிதனின் காய்ந்த சடலம் கூட எந்த வகையிலும் மணம் இல்லை என்பதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மேலும் புனித நீதிமான்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அருகில் சிதைவின் வாசனையோ சிதைவின் வாசனையோ இல்லை. ஒரு வாசனை உள்ளது. விஞ்ஞானம் இந்த மர்மத்தை ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளாது, நீங்கள் அதை நம்ப வேண்டும்.

தெளிவில்லாத புள்ளிகளில் ஒன்று வரங்கியன் குகைகள். தூர குகைகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், நுழைவாயில் இப்போது மூடப்பட்டுள்ளது. இடிபாடுகள் மற்றும் நிலச்சரிவுகளால் - அல்லது வேறு காரணத்திற்காக இந்த இடம் ஆபத்தானதாக கருதப்படுகிறது! உண்மையில், நல்ல காலங்களில் கூட, வரங்கியன் குகைகள் துறவிகளால் மதிக்கப்படவில்லை ... அந்தோனியின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, இந்த பத்திகள் திருடர்கள் மற்றும் பிற இருண்ட நபர்களால் தோண்டப்பட்டதாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.
அவர்கள் "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் வரை" வழியில் செல்லும் கப்பல்களைக் கொள்ளையடித்தனர், மேலும் இந்த நிலவறைகளில் நல்லதை மறைத்தனர்.
வரங்கியன் குகைகள் பற்றி ஒரு இருண்ட புகழ் உள்ளது. XII நூற்றாண்டில். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தியோடர் இங்கு குடியேறினார், தனது செல்வத்தை பாமர மக்களுக்கு விநியோகித்தார், பின்னர் தான் செய்ததற்காக வருந்தினார். அரக்கன் அவனை மயக்கத் தொடங்கி, வரங்கியன் பின் வீதிகளில் புதையல் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்தைச் சுட்டிக்காட்டினான். ஃபெடோர் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியுடன் தப்பி ஓடவிருந்தார், ஆனால் துறவி பசில் அவரை பாவம் செய்யாமல் தடுத்தார். ஃபெடோர் மனந்திரும்பி, ஒரு பெரிய குழி தோண்டி புதையலை மறைத்தார்.
ஆனால் கியேவ் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார் மற்றும் பெரியவரிடமிருந்து புதையல் இருக்கும் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார். ஃபெடோர் சித்திரவதையின் கீழ் இறந்தார், ஆனால் தன்னைத் திறக்கவில்லை. பின்னர் இளவரசர் வாசிலியைப் பற்றித் தொடங்கினார். கோபமடைந்த நிலப்பிரபுத்துவ பிரபு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசிலின் மீது அம்பு எய்தார், அவர் இறக்கும் போது பதிலளித்தார்: "நீங்களும் அதே அம்பினால் இறந்துவிடுவீர்கள்." பெரியவர்கள் பின்னர் வரங்கியன் குகையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். ஆனால் Mstislav உண்மையில் இறந்தார், ஒரு அம்பு மூலம் துளைத்தார். பின்னர், பலர் "வரங்கியன் புதையலைத்" தேடிக்கொண்டிருந்தனர் - யாரோ ஒருவர் தனது மனதை இழந்தார், யாரோ வாழ்க்கையையும் கூட இழந்தனர். ஆனால் வசீகரமான தங்கம் கிடைக்கவில்லை.
... அதன் இருப்பு ஆயிரம் ஆண்டு வரலாற்றில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா பல தொன்மங்களையும் புனைவுகளையும் பெற்றுள்ளது. மடங்களின் கலங்களையும் சுவர்களையும் எத்தனை ஆன்மீக சாதனைகள் கண்டுள்ளன! இறைவனின் அற்புதங்களை எத்தனை பேர் பார்த்திருப்பார்கள்!

லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் உள்ளன. உதாரணமாக, நகைகள் அருங்காட்சியகத்தில் நீங்கள் கீவன் ரஸ் காலத்திலிருந்து வரலாற்று பொக்கிஷங்களின் விலைமதிப்பற்ற சேகரிப்பைக் காணலாம்.
அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி 16-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைப் பொருட்களாகும்: உக்ரேனிய, ரஷ்ய, மத்திய ஆசிய, டிரான்ஸ்காகேசியன் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய நகைக்கடைக்காரர்களின் படைப்புகள். 18 முதல் 20 வரையிலான யூத வழிபாட்டு வெள்ளியின் தனித்துவமான தொகுப்பும் உள்ளது. XX நூற்றாண்டுகள், அத்துடன் நவீன உக்ரேனிய நகைக்கடைக்காரர்களின் வேலை.
உக்ரைனின் மாநில புத்தகங்கள் மற்றும் அச்சிடுதல் அருங்காட்சியகம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் உக்ரேனிய மக்களின் புத்தக கலாச்சாரத்தின் வளமான பொக்கிஷங்கள், சுமார் 56 ஆயிரம் பொருட்கள் உள்ளன. இந்த கண்காட்சியானது கீவன் ரஸின் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை உள்ள உள்நாட்டு புத்தகங்கள் மற்றும் புத்தக வணிகத்தின் வரலாற்றை உள்ளடக்கியது; கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே எழுத்தின் உருவாக்கம், X-XVI நூற்றாண்டுகளின் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகம், ஐரோப்பாவில் அச்சிடலின் தோற்றம், சிரிலிக் அச்சிடலின் ஆரம்பம் மற்றும் வளர்ச்சி, இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் பிற சிறந்த படைப்பாளிகளின் வெளியீட்டு நடவடிக்கைகள் பற்றி கூறுகிறது. XVI-XVIII நூற்றாண்டுகளின் உக்ரேனிய புத்தகம்.
உக்ரைனில் புத்தக அச்சிடலின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய இவான் ஃபெடோரோவின் அச்சகத்தால் 1574 ஆம் ஆண்டில் எல்வோவில் வெளியிடப்பட்ட "அப்போஸ்டல்" மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது.
மைக்ரோமினியேச்சர் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்க்க மறக்காதீர்கள். ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே செருப்பால் அடிக்கும் திறமை இருப்பதை இங்கே பார்க்கலாம்....
இந்த அருங்காட்சியகம் உலகின் மிகச்சிறிய வேலை செய்யும் மின்சார மோட்டார் போன்ற கண்காட்சிகளை வழங்குகிறது, இதன் அளவு 1/20 மில்லிமீட்டர் கனசதுரத்திற்கும் குறைவாக உள்ளது, மேலும் இந்த சாதனம் பாப்பி விதையை விட கிட்டத்தட்ட 20 மடங்கு சிறியது என்று கற்பனை செய்வது கடினம். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் ரிசர்வ் அருங்காட்சியகத்தில் வழங்கப்பட்ட பிற மைக்ரோமினியேச்சர்களில், குறைவான சுவாரஸ்யமான, தனித்துவமான மற்றும் பொருத்தமற்றவை இல்லை. எந்த? வாருங்கள், பாருங்கள், கற்றுக் கொள்ளுங்கள், ஆச்சரியப்படுங்கள்!

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் கட்டடக்கலை வளாகத்தின் தனித்துவமான அழகு மற்றும் ஆடம்பரம் இல்லாமல் கியேவை கற்பனை செய்வது கடினம். நீங்கள் கியேவில் இருந்து லாவ்ராவைப் பார்க்கவில்லை என்றால், நீங்கள் கியேவைப் பார்க்கவில்லை.
கீவன் ரஸின் பெரிய சன்னதி பாதுகாக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்படும் என்று நான் உண்மையில் நம்ப விரும்புகிறேன், இதனால் எங்கள் சந்ததியினர் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதகுலத்தின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னத்தை அனுபவிக்க முடியும். இருப்பினும், எல்லாமே நம்மை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது - இன்றும் இப்போதும் வாழ்பவர்கள் மீது.

இணையத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள்

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா கியேவில் மிகவும் பிரபலமான இடங்களில் ஒன்றாகும், இது சுற்றுலாப் பயணிகள், உக்ரைன் தலைநகரின் விருந்தினர்கள் மற்றும் விசுவாசிகளால் பார்வையிடப்படுகிறது. அருகிலுள்ள குகைகள் அவற்றின் மர்மம், பண்டைய வரலாறு மற்றும் நிலத்தடி பொக்கிஷங்கள் மற்றும் குணப்படுத்தும் சக்திகள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான புனைவுகளால் பார்வையாளர்களை ஈர்க்கின்றன.

லாவ்ராவின் வரலாறு

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் அடித்தளம் 1051 ஆம் ஆண்டு, இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் ஆட்சியின் காலம். இது ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்தின் சகாப்தம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் போதகர்கள் மற்றும் துறவிகள் இங்கு வரத் தொடங்கினர். சில துறவிகள் பைசான்டியத்திலிருந்து தப்பி ஓடினர், இது இங்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், துறவற வாழ்க்கை முறையை மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எளிய பண்டைய ரஷ்ய மக்கள் புனித சின்னங்கள் மற்றும் துறவிகள் மீது பயந்தனர்.

நகரத்திற்கு வந்த பல துறவிகள் தனிமையை நாடினர், அவர்கள் குகைகளிலும் நிலவறைகளிலும் காண முடிந்தது. கிரேக்க மொழியில் "லாவ்ரா" என்ற வார்த்தைக்கு "தேவாலய குடியேற்றம்" அல்லது "கட்டப்பட்ட காலாண்டு" என்று பொருள்.

குகைகளுக்கு அருகிலுள்ள முதல் குடியேறியவர் ஹிலாரியன் ஆவார், அவர் பின்னர் கியேவின் பெருநகரமானார். மடாலயத்தின் நிறுவனர் ஆன துறவி அந்தோனியும் இங்கு வாழ்ந்தார், மற்றும் அவரது சீடர் தியோடோசியஸ், வரலாற்றாசிரியர்கள் பண்டைய ரஷ்யாவில் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப துறவறத்தை வளர்ப்பதில் தகுதியுடையவர்கள் என்று கூறுகின்றனர்.

1073 ஆம் ஆண்டில், அந்தோனி ஆஃப் தி குகைகளின் கீழ், மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் அனுமானம் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது, இது பின்னர் மங்கோலிய தாக்குதல்கள், போர்கள், தீ மற்றும் பூகம்பங்களின் விளைவாக மீண்டும் மீண்டும் அழிக்கப்பட்டது. கடைசி அழிவு 1941 இல் நடந்தது, ஜேர்மன் படையெடுப்பாளர்கள் அதை வெடிக்கச் செய்தனர். 1995 ஆம் ஆண்டில், கோவிலின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது, இது ஆகஸ்ட் 2000 இல் நிறைவடைந்தது, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் 950 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்களின் தொடக்கத்தில்.

லாவ்ராவின் முக்கிய பொருள்கள்

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா என்பது கட்டிடங்களின் ஒரு பெரிய வளாகமாகும், இதில் அனும்ஷன் கதீட்ரல், ஒனுஃப்ரீவ்ஸ்கயா டவர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ரெஃபெக்டரி தேவாலயம் ஆகியவை அடங்கும். அந்தோனி மற்றும் தியோடோசியஸ், ஹோலி கிராஸ் சர்ச், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம், கடவுளின் தாயின் ஐகானின் தேவாலயம் மற்றும் பல. மற்றவைகள்

நிச்சயமாக, பல பழங்கால புதைகுழிகளைப் பாதுகாக்கும் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர குகைகள் குறிப்பாக பிரபலமானவை மற்றும் பிரபலமானவை. அவற்றின் நீளம் முறையே 300 மற்றும் 500 மீ ஆகும், அவர்களின் பெயர்கள் அப்பர் லாவ்ரா மற்றும் பெரிய தேவாலயத்திலிருந்து தொலைவில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, இது முதல் துறவிகள் குகைகளிலிருந்து மேற்பரப்புக்கு செல்லத் தொடங்கிய ஆண்டுகளில் முதல் கல் தேவாலயமாக இருந்தது.

1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டினீப்பரின் கரையில் அமைந்துள்ள குகை மடாலயம், பெரும்பாலும் நவீன சுப்ரா-டைனெஸ்டர் மடாலயங்களை ஒத்திருந்தது: பல குறுகிய நுழைவாயில்கள் சரிவுகள் அல்லது மொட்டை மாடிகளில் தொடங்கி வன மலைகளுக்குள் ஆழமாக இட்டுச் சென்றன. அவர்களிடமிருந்து பாதைகள் இட்டுச் சென்றன, சில தண்ணீருக்கு கீழே, மற்றவை மேலே.

லாவ்ரா குகைகளுக்கு அருகில்

அவர்களின் நோக்கத்தின்படி, நிலவறைகள் முதலில் துறவிகளால் வீட்டுவசதிக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. பத்திகளின் மொத்த நீளம் 383 மீ, உயரம் - 2 மீ வரை, மற்றும் அகலம் - 1.5 மீ வரை, மேற்பரப்பில் இருந்து 5-15 மீ ஆழத்தில் நிலத்தடி அடுக்கில் கேடாகம்ப்கள் போடப்பட்டுள்ளன. அவை அனைத்தும் பண்டைய காலங்களில் கியேவில் உள்ள மலைகளை உருவாக்கும் நுண்ணிய மணற்கல்லில் குடியேறியவர்களால் தோண்டப்பட்டன. இந்த பகுதியில் அருகிலுள்ள சில உப்பு குகைகளை தேடுவது அர்த்தமற்றது. நகரத்தில் இத்தகைய சிகிச்சை அறைகள் ஒரு செயற்கை வடிவத்தில் மட்டுமே உள்ளன.

அந்தோனி குகைகள் என்றும் அழைக்கப்படும் நிலவறைகள், பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன:

• மூன்று தெருக்கள், அவற்றில் முக்கியமானது பெச்செர்ஸ்காயா, லாவ்ராவின் நிலத்தடி பகுதியில் மிகப்பெரியது, வெவெடென்ஸ்காயா தேவாலயத்திலிருந்து தொடங்குகிறது;
• துறவிகள் கூடும் உணவகம்;
• மூன்று நிலத்தடி குகை தேவாலயங்கள்: அறிமுகம், அந்தோணி மற்றும் வர்லாம்.

குகைகளின் சுவர்களில், விஞ்ஞானிகள் 12-17 நூற்றாண்டுகளில் வெவ்வேறு மொழிகளில் கல்வெட்டுகளைக் கண்டறிந்தனர். நீண்ட காலமாக சுவர்கள் வெண்மையால் மூடப்பட்டிருந்ததால், அவை ஆராயப்படாமல் இருந்தன. இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேல் அடுக்குகளை கழுவி, பிளாஸ்டரை அகற்றியபோது, ​​பண்டைய எஜமானர்களின் கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட அழகிய ஓவியங்களை கண்டுபிடித்தனர்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் குகைகளுக்கு அருகிலுள்ள நவீன நுழைவாயில், 19 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் ஏ. மெலென்ஸ்கியின் திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்ட சிலுவை தேவாலயத்தின் உயரத்திற்கு அடுத்ததாக இரண்டு மாடி கட்டிடத்தின் வடிவத்தில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. நூற்றாண்டு.

குகைகளில் துறவிகளின் வாழ்க்கை

குகைகளில் எல்லா நேரத்திலும் வாழ்ந்த பல துறவிகள் இல்லை - உண்மையான சந்நியாசிகள் மட்டுமே தங்களைத் தாங்களே அறைகளில் அடைத்து, தண்ணீர் மற்றும் உணவை மாற்றுவதற்கு ஒரு சிறிய சாளரத்தை விட்டுச் சென்றனர். மரக்கட்டைகளில் உறங்கினார்கள். மத்திய நுழைவாயில் முதலில் மர ஆதரவுடன் வலுவூட்டப்பட்டது, பின்னர் செங்கற்களால், குகை நிலவறைகளை சூடாக்குவதற்கு அருகில் ஒரு அடுப்பு வைக்கப்பட்டது.

கோயில்களும் நிலத்தடியில் கட்டப்பட்டன, அதில் துறவிகள் பிரார்த்தனை செய்தனர், அதே போல் உள்வரும் யாத்ரீகர்கள், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவற்றின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. விசுவாசிகளின் பெரும் வருகை காரணமாக, சில யாத்ரீகர்கள் குறுகிய இடங்களில் சிக்கிக்கொண்டதால், துறவிகள் படிப்படியாக நிலத்தடி பாதைகளை விரிவுபடுத்தி நீளமாக்கினர்.

அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகளின் வரலாறு நான்கு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• 11 கலை. - துறவிகள் நிலத்தடி கலங்களில் வாழ்கின்றனர்;
• 11-16 நூற்றாண்டுகள் - குகைகள் ஒரு நெக்ரோபோலிஸாக மாற்றப்பட்டுள்ளன;
• 17-20 நூற்றாண்டுகள் - அவர்கள் விசுவாசிகளுக்கு புனித யாத்திரை இடமாகிவிட்டனர்;
• 20 ஸ்டம்ப். அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளாகிவிட்டன.

பெரும்பாலான நிலத்தடி மக்கள் மேற்பரப்பில் வாழ முடிவு செய்த பிறகு, நிலத்தடிக்கு மேலே உள்ள செல்கள், மிகவும் வசதியான, பிரகாசமான மற்றும் சூடான, குகைகள் ஒரு புதைகுழியாக மாறியது, ஒரு லாவ்ரா நெக்ரோபோலிஸ். மிகவும் நேர்மையான மற்றும் பிரபலமான மக்கள் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் துறவிகள் மட்டுமல்ல. ரோமானிய பிஷப் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தலைவர் கூட உள்ளன. டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது அழிக்கப்பட்ட கிளமென்ட், சர்ச் ஆஃப் தி தித்ஸிலிருந்து கொண்டு செல்லப்பட்டது.

பக்தர்கள் நெரிசல் ஏற்படாமல் வட்டமாக நடந்து செல்லும் வகையில் சிறப்பு கடவுகள் அமைக்கப்பட்டன. நிலத்தடி குடியிருப்பாளர்கள் முக்கிய இடங்களுக்கு செங்குத்தாக தாழ்வாரங்களை அமைத்தனர், மேலும் லாவ்ரா புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் கொண்ட சவப்பெட்டிகள் அவற்றில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. நிலத்தடி கல்லறைகளில் உலர்ந்த மைக்ரோக்ளைமேட் மற்றும் ஒரு நிலையான வெப்பநிலை உள்ளது, இது இறந்தவர்களின் உடல்களின் பகுதியளவு மம்மிஃபிகேஷன் மற்றும் அவற்றின் நீண்டகால பாதுகாப்பிற்கு பங்களிக்கிறது.

1830 ஆம் ஆண்டில், குகைகளுக்கு அருகிலுள்ள சில நிலத்தடி பத்திகளில், துலாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் மாடிகள் அமைக்கப்பட்டன.

புதைகுழிகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள்

நிலத்தடி தளங்களில் பல இடங்கள் உள்ளன, அதில் அடக்கங்கள் உள்ளன - ஆர்கோசோலியா, கிரிப்ட்-கிரிப்ட்ஸ், அத்துடன் லோகுலி, சுவர்களில் குறுகிய கல்லறைகள். உன்னதமான மற்றும் புகழ்பெற்ற இறந்தவர்கள் பாரம்பரியமாக ஆர்கோசோலியா மற்றும் கிரிப்ட்களில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், மேலும் சாதாரண மக்கள் லோகுலேயில் புதைக்கப்பட்டனர்.

அருகிலுள்ள குகைகளில் (மொத்தம் 79) மிகவும் பிரபலமான வரலாற்று அடக்கங்கள், மற்றும் புனிதர்கள் மட்டுமல்ல:

• இல்யா முரோமெட்ஸ், இது அவரது உண்மையான இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கிறது;
• நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர், புகழ்பெற்ற கதையை எழுதியவர்;
• கீவன் ரஸ் அகாபிட்டின் முதல் மருத்துவர்;
• ஐகான் ஓவியர்கள் அல்லிபியஸ் மற்றும் கிரிகோரி;
• செர்னிகோவ் வம்சத்தின் இளவரசர் நிக்கோலஸ் ஸ்வயடோஷ்;
• கிரிகோரி தி வொண்டர்வொர்க்கர்;
• பேகன் நம்பிக்கைகளின் போது இளவரசர் விளாடிமிர் தியாகம் செய்த குழந்தை தியாகி ஜான், முதலியன.

குகை வரைபடங்கள்

பழைய வரைபடங்களின் காப்பகங்களில் நீண்ட தேடுதலின் விளைவாக கிட்டத்தட்ட 30 பிரதிகள் கிடைத்தன, அதில் கடந்த 400 ஆண்டுகளுக்கான கிராஃபிக் படங்கள் மற்றும் திட்டங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பழமையானது 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.

1584 ஆம் ஆண்டில் லாவ்ராவிற்குச் சென்ற க்ரூனேவெக் என்ற வணிகரின் கையெழுத்துப் பிரதியின் ஓரங்களில் குகைகளின் ஆரம்பகால வரைகலை வரைபடங்கள் காணப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று, ஓக் குவியல்களால் பலப்படுத்தப்பட்ட நிலவறைகளின் நுழைவாயிலை சித்தரிக்கிறது. 50 மைல்களுக்கு கேடாகம்ப்களின் நீளம் பற்றிய கதை.

லாவ்ரா நிலத்தடி பத்திகளின் முதல் வரைபடம் 1638 இல் துறவி ஏ. கல்னோஃபோய்ஸ்கி எழுதிய "டெராதுர்கிமா" புத்தகத்தில் உள்ளது. தூர மற்றும் அருகிலுள்ள குகைகளின் திட்டங்கள் லாவ்ராவின் துறவிகளால் தொகுக்கப்பட்டன, அவை வழக்கமான அறிகுறிகளின் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. , எண்கள் மற்றும் பொருள்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அத்தகைய வரைபடங்களின் நவீன வரையறைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

செதுக்குபவர் இலியாவால் செய்யப்பட்ட "கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கி படேரிகா" (1661) தொகுப்பின் வரைபடங்கள் நாளாகமத்தின் அடுத்த மதிப்புமிக்க பொருள்கள்.

விரிவான வரைபடங்களை வரைந்து, நிலத்தடி பத்திகளை ஆராய்ந்த பிறகு, ஏற்கனவே 21 ஆம் நூற்றாண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் திறக்கப்பட்ட இம்முரட் பத்திகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அவர்கள் வெவ்வேறு திசைகளில் செல்கிறார்கள் - அனுமானம் கதீட்ரல், சில - டினீப்பர், இருப்பினும், பெரிய நிலச்சரிவுகள் மேலும் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கின்றன.

அருகிலுள்ள குகைகளின் நவீன திட்டம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது பிரபலமான துறவிகள் மற்றும் புனிதர்களின் அனைத்து முக்கிய புதைகுழிகளின் அறிகுறிகளையும் கொண்டுள்ளது, இது நிலத்தடி தேவாலயங்கள், செல்கள் மற்றும் பிற வளாகங்களின் இருப்பிடத்தையும் குறிக்கிறது.

புனைவுகள் மற்றும் பொக்கிஷங்கள்

லாவ்ராவின் நிலவறைகளில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள எண்ணற்ற பொக்கிஷங்களைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் வரங்கியன் (கொள்ளையர்) குகையில் மறைத்து வைக்கப்பட்ட மதிப்புமிக்க பொருட்களைப் பற்றி கூறுகிறார், அவை வணிகக் கப்பல்களைக் கொள்ளையடித்த நார்மன்களால் பெறப்பட்டன. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவிகள் ஃபெடோர் மற்றும் வாசிலி ஆகியோரால் பொக்கிஷங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, பின்னர் மீண்டும் புதைக்கப்பட்டன. அவரது மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவும் அவர்களிடம் செல்ல முயன்றார், அவர் துறவிகளை சித்திரவதையால் சித்திரவதை செய்து கொன்றார், ஆனால் எதையும் சாதிக்கவில்லை. தியாகிகளின் எச்சங்கள் இன்னும் நிலவறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை நிலத்தடி பத்திகளின் முக்கிய இடங்களில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள தலைகளின் அதிசய மிர்ர்-ஸ்ட்ரீமிங் தொடர்பானது. இவை மனித மண்டை ஓடுகளின் எச்சங்கள், அவற்றில் இருந்து மைர் அவ்வப்போது பாய்கிறது - குணப்படுத்தும் குணங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு எண்ணெய். 1970 களில், ஆதரவுடன், திரவத்தின் இரசாயன பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதன் விளைவாக சிக்கலான கலவையின் புரதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது இன்னும் செயற்கையாக ஒருங்கிணைக்க இயலாது.

நாஜிகளால் கியேவை ஆக்கிரமித்த பிறகு, நகரத்தின் புதிய தளபதி கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் குகைகளைப் பார்வையிட முடிவு செய்தார். அவர்கள் அவரை ஒரு உள்ளூர் துறவியைக் கண்டுபிடித்தனர், அவர் முன்பு ஒரு சுற்றுலா நடத்துவதற்காக இங்கு வாழ்ந்தார். அவரது பாதுகாப்பிற்காக, ஜெர்மானியர் ஒரு ரிவால்வரை ஆயுதம் ஏந்தினார், அதை அவர் கையில் ஏந்தியிருந்தார், அவரது துணைவர்கள் பின்னால் சென்றனர்.

புனித ஆலயத்தை அடைந்ததும். 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்த ஸ்பைரிடன் ப்ரோஸ்ஃபோர்னிக், துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் எதில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டன என்று தளபதி கேட்டார். ஒரு புனித வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்குப் பிறகு, குகைகளில் அழியாத எச்சங்களாக மாறியவர்களின் உடல்கள் இவை என்று வழிகாட்டி விளக்கினார்.

பின்னர் ஜெர்மானியர் ஒரு கைத்துப்பாக்கியை எடுத்து கைப்பிடியால் கைகளில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்களை அடித்தார், உடைந்த தோலில் காயத்திலிருந்து இரத்தம் வழிந்தது. திகிலுடன், பாசிஸ்ட் அங்கிருந்து தப்பி ஓடினார், அடுத்த நாள், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா அனைவருக்கும் திறந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.

ஆராயப்படாத குகைகள்

பண்டைய காலங்களிலிருந்து வந்த பல புனைவுகள் மற்றும் கதைகள், அத்துடன் நவீனமானவை, கியேவுக்கு அருகிலுள்ள நிலத்தடி பாதைகள் மற்றும் கேடாகம்ப்களின் நம்பமுடியாத நீளத்தைப் பற்றி கூறுகின்றன, அவை தூர மற்றும் அருகிலுள்ள குகைகளின் தொடர்ச்சியாகும். அவர்கள் லாவ்ராவிலிருந்து அண்டை தேவாலயங்களுக்கும், உக்ரைனின் அருகிலுள்ள பகுதிகளுக்கும் கூட அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆர்வமுள்ள புதையல் தேடுபவர்கள் தங்கள் சொந்த பாதுகாப்பிற்காக அணுகுவதைக் கட்டுப்படுத்தும் பொருட்டு, 1930 களில் அவற்றிலிருந்து வெளியேறும் அனைத்து வழிகளும் மீண்டும் சுவர்களால் மூடப்பட்டன. பல இரகசிய நிலத்தடி பாதைகள் தொய்வுற்ற பூமி அல்லது கற்களால் சிதறிக்கிடக்கின்றன, எனவே ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு இழக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒருவேளை அவர்கள் இன்னும் தங்கள் கண்டுபிடிப்பாளர்களுக்காக காத்திருக்கிறார்கள்.

தேவாலயத்தின் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, புனித அப்போஸ்தலர் ஆண்ட்ரூ தி ஃபர்ஸ்ட்-அழைப்பு, சித்தியர்களின் நிலங்கள் வழியாக ஒரு கிறிஸ்தவ பிரசங்கத்துடன் பயணம் செய்து, டினீப்பரின் மலைப்பாங்கான கரையை ஆசீர்வதித்தார், வார்த்தைகளுடன் தனது சீடர்களிடம் திரும்பினார்: “இந்த மலைகளைப் பார்க்கிறீர்களா? இந்த மலைகளில் கடவுளின் கிருபை பிரகாசிக்கும், மற்றும் நகரம் பெரியதாக இருக்கும், மேலும் பல தேவாலயங்கள் கடவுள் எழுப்பப்பட வேண்டும்.. எனவே, கீவன் ரஸின் முதல் தேவாலயங்களுடன் சேர்ந்து, லாவ்ரா மடாலயம் அப்போஸ்தலரின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளை நிறைவேற்றியது.

1051 ஆம் ஆண்டில், தலைநகரான கியேவில், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் மற்றும் செயின்ட் ஹிலாரியனின் பெருநகர அமைச்சகத்தின் ஆட்சியின் போது, ​​கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் அதன் இருப்பைத் தொடங்கியது. தொலைதூர அதோஸ் மலையில் புனித அந்தோணியின் வாக்குமூலத்திற்கு ஒரு தரிசனத்தில் தோன்றிய பரலோக ராணியின் அற்புதமான கட்டளையால், மற்றும் புனித அந்தோனியின் ஆசீர்வாதத்துடன், ஒரு மடாலயம் கட்டப்பட்டது, இது அருளின் வற்றாத ஆதாரமாக மாறியது. - நிரப்பப்பட்ட பிரார்த்தனை.

விரைவில் புனித அந்தோனியாரின் உயர்ந்த ஆன்மீக சாதனை பரவலாக அறியப்பட்டது மற்றும் ஆசீர்வாதம் மற்றும் ஆன்மீக ஆலோசனைக்காக அவரிடம் வந்த நகர மக்களை ஈர்த்தது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகன் இளவரசர் இஸ்யாஸ்லாவ் மற்றும் கியேவ் பிரபுக்கள், ஒரு தரைக் கோயில் மற்றும் கலங்களை நிர்மாணிக்க நிதியளித்தனர், குகைகள் வேகமாக வளர்ந்து வரும் சகோதரர்களுக்கு தடையாக இருந்தபோது, ​​​​குகை மடாலயத்திற்கு அடிக்கடி வருகை தருகிறார்கள். இது 1062 ஆம் ஆண்டில் நடந்தது: துறவி அந்தோணி துறவி பர்லாமை முதல் தலைவராக்கினார், மேலும் அவர் நாற்பது ஆண்டுகள் தொலைதூர குகைக்கு ஓய்வு பெற்றார்.

இளவரசர் இஸ்யாஸ்லாவினால் கட்டப்பட்ட செயின்ட் டிமெட்ரியஸ் மடாலயத்திற்கு துறவி வர்லாம் ரெக்டராக மாற்றப்பட்ட பிறகு, துறவி அந்தோணி துறவி தியோடோசியஸ் (+ 1074) துறவியை மிகவும் சாந்தகுணமுள்ளவராகவும், பணிவாகவும், கீழ்ப்படிதலுக்காகவும் ஆசீர்வதித்தார். மடாலயத்தில் ஏற்கனவே சுமார் 100 துறவிகள் இருந்தபோது, ​​​​துறவி தியோடோசியஸ் துறவிகளில் ஒருவரை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஸ்டூடியன் விதிகளை மீண்டும் எழுதி கியேவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக எஃப்ரைமுக்கு அனுப்பினார். பணி முடிந்தது. அதே நேரத்தில், மெட்ரோபொலிட்டன் ஜார்ஜி கியேவுக்கு வந்தார், அவருடன் ஸ்டூடியன் மடாலயத்தின் துறவிகளில் ஒருவரான மிகைல் இருந்தார், அவருடன் துறவற சாசனத்தை மடத்திற்கு ஒப்படைத்தார். இந்த இரண்டு விருப்பங்களின் அடிப்படையில், பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் சாசனம் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த செனோபிடிக் சாசனம் பின்னர் கீவன் ரஸின் அனைத்து மடாலயங்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு, கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தின் முட்டை மற்றும் கட்டுமானமாகும். 1091 இல் புனித தியோடோசியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டன. துறவி அந்தோணி, அவரது விருப்பத்தின்படி, அருகிலுள்ள குகைகளில் ஒரு புதரின் கீழ் புதைக்கப்பட்டார்.

முதல் பெச்செர்க் துறவிகளை வலுப்படுத்தி, சமீபத்தில் புனித ஞானஸ்நானம் பெற்ற அவர்களின் முன்மாதிரியால் ரஷ்யா முழுவதையும் மேம்படுத்தி, இறைவன் லாவ்ராவில் பல அற்புதங்களையும் அறிகுறிகளையும் வெளிப்படுத்தினார். குகைகளின் துறவிகளின் செயல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் வலிமை அவர்களின் சமகாலத்தவர்களையும், விசுவாசிகளின் அனைத்து அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளையும் ஆச்சரியப்படுத்தியது.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் துறவிகள் மற்றும், முதலில், துறவிகள் உயர் அறநெறி மற்றும் சந்நியாசத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இது படித்த மற்றும் உன்னத மக்களை லாவ்ராவுக்கு ஈர்த்தது. மடாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலைகளின் ஒரு வகையான அகாடமியாக மாறியது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, கீவன் ரஸின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு அவரது துறவிகளில் இருந்து 50 ஆயர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.

பல பெச்செர்ஸ்க் துறவிகள் மிஷனரிகளாக மாறி, ரஷ்யாவின் மக்கள் புறமதத்தை அறிவித்த பகுதிகளில் கிறிஸ்தவத்தைப் பிரசங்கிக்கச் சென்றனர். பெரும்பாலும் துறவிகளின் பிரசங்கங்கள் மற்றும் இளவரசர்களுக்கு அவர்கள் செய்த முறையீடுகள் கீவன் ரஸைக் கிழிந்த சண்டைகளுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன, கியேவ் வம்சத்தின் பிரதிநிதிகளால் பிரமாண்டமான ஆட்சி அதிகாரத்தின் ஒருமைப்பாடு மற்றும் சுதேச சிம்மாசனத்திற்கு அடுத்தடுத்து வரிசைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று அழைக்கப்பட்டது.

அன்னல்கள் கியேவ் குகைகள் மடாலயத்துடன் தொடர்புடையவை. அறியப்பட்ட முதல் வரலாற்றாசிரியர் மாங்க் நிகான், குகை மடாலயத்தின் தலைவராவார். துறவி நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்கிலர் குகைகள் குரோனிக்கலின் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார், சுமார் 1113 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது புத்திசாலித்தனமான கடந்த ஆண்டுகளின் கதையை முடித்தார். XIII நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில். மடாலயத்தில் ஒரு தனித்துவமான படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - "கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் படெரிகான்", இதன் அடிப்படையானது துறவி பாலிகார்ப்பின் கதைகள் மற்றும் விளாடிமிர்-சுஸ்டாலின் பிஷப் சைமனின் செய்திகள்.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களை ஒன்றிணைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, ஆன்மீக, சமூக, கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையமாக இருப்பதால், பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, போலந்து, ஆர்மீனியா, பைசான்டியம், பல்கேரியா மற்றும் பிற நாடுகளிலும் தகுதியான புகழைப் பெற்றது. .

XIII நூற்றாண்டின் 40 களில் இருந்து. 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை. கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்புகளுக்கு சாட்சியாக இருந்தார் மற்றும் மக்களுடன் சேர்ந்து பேரழிவுகளை சந்தித்தார். கோல்டன் ஹார்ட் கான்கள், கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கு கியேவின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டு, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நகரத்தின் மறுமலர்ச்சியைத் தடுத்தனர். டாடர் தாக்குதல்களில் இருந்து, கியேவ் முழுவதையும் போலவே மடாலயமும் 1399 மற்றும் 1416 இல் மோசமாக சேதமடைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் லாவ்ராவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சில ஆதாரங்கள் உள்ளன. செங்கிஸ் கான் மற்றும் அவரது வாரிசுகள், அவர்களின் மூடநம்பிக்கை காரணமாக (அவர்கள் பல்வேறு மதங்களின் தெய்வங்களைப் போற்றினர்), மத சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டியதால், மடத்தில் வாழ்க்கையும் வழிபாடும் நிற்கவில்லை என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது.

பெருநகர மக்காரியஸ் (புல்ககோவ்) துறவிகள் மடத்தில் வசிக்கவில்லை என்று நம்புகிறார், ஆனால் அதைச் சுற்றி, “காடுகள் மற்றும் காடுகள் வழியாக, ஒதுங்கிய குகைகளில், மற்றும் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்ய பேரழிவிலிருந்து தப்பிய தேவாலயத்தின் ஒரு தேவாலயத்தில் ரகசியமாக ஒன்றிணைந்தார். ."

XIV நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். உக்ரைனில் லிதுவேனியன் விரிவாக்கம் தொடங்குகிறது. கியேவ் நிலங்கள் கீழ்படிந்த லிதுவேனிய இளவரசர் ஓல்கெர்ட், ஆரம்பத்தில் ஒரு பேகன் நம்பிக்கையை அறிவித்தார், பின்னர், லிதுவேனியாவிற்கும் போலந்திற்கும் இடையில் க்ரீவா யூனியனை (1385) ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, கத்தோலிக்க மதத்தின் தீவிர நடவு தொடங்கியது. இந்த காலகட்டத்தில் மடாலயம் முழு இரத்தத்துடன் வாழ்ந்தது. இது, குறிப்பாக, பின்வரும் உண்மையால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: ஆர்சனி என்ற இளைஞன், முதலில் ட்வெரைச் சேர்ந்தவர், அவர் XIV நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஏற்றுக்கொண்டார். "... கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தில் துறவிகளைக் கண்டுபிடித்து, ஆவியில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர்கள் வானத்தின் வானத்தில் நட்சத்திரங்களைப் போல நற்பண்புகளுடன் பிரகாசித்தனர், மேலும் அவர்களைப் பின்பற்ற முயன்றனர், பல ஆண்டுகளாக பல்வேறு கீழ்ப்படிதல்களைக் கடந்து சென்றனர் .. ."

குகை மடாலயம் அவர்களின் துயரத்தின் போது அண்டை ரஷ்ய நிலங்களில் தேவாலயத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. எனவே, XIV நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் துறவியான ஸ்டீபன், மொக்ரின்ஸ்கியின் வொண்டர்வொர்க்கர் ஸ்டீபன், மொக்ரின்ஸ்கியை நிறுவினார், மற்றும் வோலோக்டா நிலத்தில் - அவ்னேஜ்ஸ்கி மடங்கள், மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. ட்வெரின் பிஷப் ஆர்சனி தனது மறைமாவட்டத்தில் ஜெல்டோவோட்ஸ்கி அனுமான மடாலயத்தை நிறுவினார். XV நூற்றாண்டின் இறுதியில். குகைகள் துறவி குஸ்மா யாக்ரோமா ஆற்றில் ஒரு மடத்தை நிறுவினார். விளாடிமிர் மாவட்டத்தில் உள்ள யாக்ரோமா (மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை).

இந்த காலகட்டத்தில், பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் அத்தகைய புகழை அனுபவித்தது, அடிக்கடி சில ரஷ்ய இளவரசர்கள் லாவ்ராவுக்கு வந்து அங்கு என்றென்றும் தங்கியிருந்தனர், அவர்களில் சிலர் பிரபலமான சந்நியாசிகளாக புகழ் பெற்றனர். குறிப்பாக, இங்கே 1439 இல் நன்கு அறியப்பட்ட தளபதி இளவரசர் ஃபியோடர் ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கி தியோடோசியஸ் என்ற பெயரில் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் தனது செல்வத்தை மடாலயத்திற்கு மாற்றினார்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், உக்ரேனிய நிலங்களின் கத்தோலிக்கமயமாக்கலுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு சிரமங்களைக் கடந்து, ராஜா மற்றும் அதிபர்களால் லாவ்ராவின் உள் வாழ்க்கையில் தலையீடுகள், மடாலயம், தேவாலயங்களை மீண்டும் கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் புதிய நிலங்களைப் பெறுதல் ஆகியவை தீவிரமாக புத்துயிர் பெற்றது. அதன் இருப்பு முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த முந்தைய மகிமை இனி இல்லை, இது உக்ரைனின் முக்கிய ஆன்மீக, கல்வி மற்றும் கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. தொழிற்சங்கத்துடனான போராட்டத்தின் போது பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் ஆன்மீக அதிகாரத்தின் மறுமலர்ச்சியின் புதிய அலை எழுந்தது, அந்த சகாப்தத்தின் முக்கிய நபர்களால் மடாலயம் தலைமை தாங்கப்பட்டது: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்ஸ் நிகிஃபோர் டூர், எலிசி பிளெடெனெட்ஸ்கி, ஜகாரியா கோபிஸ்டென்ஸ்கி, செயின்ட். பெருநகர பீட்டர் மொகிலா, இன்னோகென்டி கிசெல் மற்றும் பலர். எனவே, கியேவில் புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம் எலிசி பிளெடெனெட்ஸ்கியின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் அச்சகத்தில் அச்சிடப்பட்ட முதல் புத்தகம் புத்தகம் (1616-1617) ஆகும். 1680 கள் மற்றும் 1690 களில், லாவ்ராவில், பதுரின்ஸ்கி க்ருபிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் துறவி, ரோஸ்டோவின் வருங்கால செயிண்ட் டிமிட்ரி, புனிதர்களின் வாழ்க்கையைத் தொகுத்தார், அவை இன்னும் கிறிஸ்தவர்களின் விருப்பமான வாசிப்பு.

1786 முதல், கியேவ் மற்றும் கலீசியாவின் பெருநகரங்கள் ஒரே நேரத்தில் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் மடாதிபதிகளாக (பூசாரி ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள்) இருந்தனர். லாவ்ராவில் உள்ள மடாதிபதிக்குப் பிறகு முதல் நபர் மடாதிபதி - ஒரு விதியாக, ஒரு ஹைரோமாங்க் அல்லது மடாதிபதி, பின்னர் - ஒரு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட். மடத்தின் அனைத்து விவகாரங்களும் ஆளுநரின் தலைமையில் உள்ள ஆன்மிக சபையால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. அதில் லாவ்ரா துறைகளின் தலைவர்களும் அடங்குவர்.
கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவை ரஷ்ய இறையாண்மைகளில் ஒருவர் கூட புறக்கணிக்கவில்லை: அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் பீட்டர் தி கிரேட், கேத்தரின் II, அன்னா அயோனோவ்னா, நிக்கோலஸ் I மற்றும் நிக்கோலஸ் II, அலெக்சாண்டர் I, அலெக்சாண்டர் II, அலெக்சாண்டர் III, பால், எலிசபெத் ... லாவ்ராவைப் பார்வையிடுகிறார். , அரசர்களும் குடிமக்களாக மடாதிபதியின் கையை முத்தமிட்டு ஆசி பெற்றார்கள். ரோமானோவ்ஸ் மடத்திற்கு தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது தங்களுடைய தூதர்கள் மூலமாக தங்க சிலுவைகள் மற்றும் விளக்குகள், வைரங்கள் பதிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு புத்தகங்கள், தங்க எம்பிராய்டரி அங்கிகள், ப்ரோகேட்ஸ் மற்றும் சைப்ரஸ் கல்லறைகள் ஆகியவற்றை நன்கொடையாக அளித்தனர்.

நன்கொடையாளர்களில் கிராண்ட் டியூக்ஸ், கவுண்ட் ஷெரெமெட்டிவ் மற்றும் இளவரசி ககரினா, கவுண்ட் ருமியன்சேவ்-சதுனைஸ்கி (அஸம்ப்ஷன் சர்ச்சில் புதைக்கப்பட்டார்) மற்றும் இளவரசர் பொட்டெம்கின், ஹெட்மேன் மசெபா, கவுண்டஸ் ஓர்லோவா-செஸ்மென்ஸ்காயா மற்றும் நூற்றுக்கணக்கானவர்களின் பெயர்கள் உள்ளன. பிரபுக்கள், வணிகர்கள், தொழிலதிபர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டினர் லாவ்ராவை பராமரிப்பதற்கு குறிப்பிடத்தக்க தொகைகளை புகார் செய்தனர். சாதாரண மக்கள் கூட, அவர்களின் மிகச் சிறிய வருமானத்துடன், தங்கள் சேமிப்பில் ஒரு பகுதியை லாவ்ராவுக்கு நன்கொடையாக அளிப்பதை கிறிஸ்தவ கடமையாகக் கருதினர்.

Pechersk மடாலயத்தில் ஒரு நல்வாழ்வு மற்றும் ஒரு மருத்துவமனை இருந்தது. புனித மடாலயத்தால் ஆண்டுதோறும் எண்பதாயிரம் யாத்ரீகர்கள் சார்பு அடிப்படையில் பெறப்பட்டனர். அவர்களில் பலர் லாவ்ரா ஹோட்டலில் இலவசமாக வாழ்ந்தது மட்டுமல்லாமல், மூன்று, நான்கு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாட்கள் தொடர்ச்சியாக ரொட்டி மற்றும் முட்டைக்கோஸ் சூப்பை (மடத்தின் செலவில்) சாப்பிட்டனர். அதனால் பல தசாப்தங்களாக!

பேரரசின் மற்ற மடங்களைப் போலவே, லாவ்ராவும் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க நிதியை ஒதுக்கினார்: இது அதன் சொந்த தொடக்கப் பள்ளியான இறையியல் பள்ளியை பராமரித்தது, கியேவ் மறைமாவட்டத்தின் ஏழை மாணவர்களின் கல்விக்காக நிதி ஒதுக்கீடு செய்தது, மேலும் இறையியல் கல்வியில் ஐந்து உதவித்தொகைகளை நிறுவியது. கியேவ் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமாவின் நிறுவனங்கள் “ஏப்ரல் 4, 1866 அன்று இறையாண்மை-பேரரசர் II அலெக்சாண்டரின் புனித வாழ்க்கையின் அற்புதமான இரட்சிப்பின் நினைவாக.

1860 ஆம் ஆண்டில், வழக்கமான அமைச்சர்கள் மற்றும் கியேவில் வசிப்பவர்களின் குழந்தைகளுக்காக லாவ்ராவில் இரண்டு வகுப்பு பொதுப் பள்ளி திறக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, இது லாவ்ரா இரண்டு-வகுப்புப் பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டது. 1914 இல், அவர் 130-140 குழந்தைகளை பயிற்சிக்காக ஏற்றுக்கொண்டார்.

ரஷ்ய-ஜப்பானிய மற்றும் முதல் உலகப் போரின் போது லாவ்ரா மற்றும் பிற பெரிய மடாலயங்களின் நன்கொடைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, Kiev-Pechersk மடாலயம் எப்போதும் ஒவ்வொரு நல்ல, கிரிஸ்துவர்-நாட்டுப்புற மற்றும் தேவாலயம்-பொது காரணத்திற்காக பதிலளித்தார். தொண்டு, அண்டை நாடுகளுக்கான அன்பு கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவுக்கு தகுதியான அதிகாரத்தை உருவாக்கியது. "... மனித ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பின் பெயரில் லாவ்ரா சகோதரர்களின் உழைப்பு மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்காக மடாலயத்திற்கு சிறப்பு மனப்பான்மையின் நினைவாக நன்கொடையில்" உடன் ஆவணங்களுடன் ஆளும் நபர்களின் தாராளமான பரிசுகள் இதற்கு சான்றாகும்.

பல பிரபலங்கள் இறந்த பிறகு லாவ்ரா கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய விரும்பினர். இதேபோன்ற ஒரு சாட்சியத்தை, குறிப்பாக, பீல்ட் மார்ஷல் போரிஸ் பெட்ரோவிச் ஷெரெமெட்டியேவ் விட்டுச் சென்றார். இருப்பினும், ஷெரெமெட்டியேவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாஸ்கோவில், பீட்டர் I இன் உத்தரவின்படி, இறந்தவரின் உடல் கியேவுக்கு அல்ல, ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவுக்கு வழங்கப்பட்டது. லாவ்ராவின் கிறிஸ்துமஸ் கல்லறையில், மடத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ள கிரேட் அசம்ப்ஷன் தேவாலயத்தில், ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனின் பல முக்கிய நபர்கள் ஓய்வெடுத்தனர், இதில் குறிப்பிடப்பட்ட பிபி ஷெரெமெட்டியேவின் மகள் - நடாலியா (துறவறத்தில் - நெக்டாரியா) டோல்கோருகாயா உட்பட. இந்த பெண்ணின் கடினமான விதி பல ஆண்டுகளாக அனைவரின் உதடுகளிலும் இருந்தது. அவமானப்படுத்தப்பட்ட இளவரசி ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் (1757 இல், 43 வயது) திட்டத்தை எடுத்தார். சுறுசுறுப்பான நபர், படித்த பெண், அவர் சர்ச் ஆஃப் தி தித்ஸ் மற்றும் பிற கியேவ் தேவாலயங்களின் மறுசீரமைப்பில் பங்கேற்றார். ஜூலை 3, 1771 இல் இறந்த கன்னியாஸ்திரி நெக்டாரியா, இளவரசி மற்றும் சந்நியாசிக்கு தகுதியான மரியாதைகளுடன் லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

1911 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தின் நிலம் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் சிறந்த அரசியல்வாதியான பியோட்டர் ஆர்கடிவிச் ஸ்டோலிபின் எச்சங்களைப் பெற்றது.

லாவ்ராவில் ஒரு தனித்துவமான நெக்ரோபோலிஸ் உருவாகியுள்ளது. புனித மடாலயத்தின் நிலத்தில், அதன் தேவாலயங்கள் மற்றும் குகைகளில் ஓய்வு: முதல் கியேவ் பெருநகர மைக்கேல், இளவரசர் ஃபியோடர் ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கி, எலிஷா பிளெடெனெட்ஸ்கி, செயின்ட். பியோட்டர் மொகிலா, இன்னோகென்டி கிசெல், தாய்நாட்டின் டஜன் கணக்கான பிற முக்கிய நபர்கள்.

அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, லாவ்ராவுக்கு அதன் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான காலம் தொடங்கியது. சோவியத் அரசாங்கத்தின் ஆணையின்படி, "தேவாலயத்தை அரசிலிருந்தும் பள்ளியை தேவாலயத்திலிருந்தும் பிரிப்பது குறித்து", தேவாலயம் மற்றும் மத சங்கங்களின் அனைத்து சொத்துகளும் மக்களின் சொத்தாக அறிவிக்கப்பட்டன. செப்டம்பர் 29, 1926 அன்று, VUTsIK மற்றும் உக்ரேனிய SSR இன் மக்கள் ஆணையர்களின் கவுன்சில் "முன்னாள் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவை ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மாநில காப்பகமாக அங்கீகரித்து அதை அனைத்து உக்ரேனிய அருங்காட்சியக நகரமாக மாற்றுவது" என்ற தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. தேவாலய சமூகத்தின் படிப்படியான தனிமைப்படுத்தல், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகத்தால் அதன் இடப்பெயர்ச்சி 1930 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மடாலயத்தின் முழுமையான கலைப்புடன் முடிவடைந்தது. சகோதரர்களில் ஒரு பகுதியினர் கியேவிலிருந்து நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் வெளியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டு சுடப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் அல்லது நாடு கடத்தப்பட்டனர். லாவ்ரா அழிந்து அழிக்கப்பட்டது.

லாவ்ராவின் கட்டடக்கலை மற்றும் வரலாற்று மதிப்புகளுக்கு பெரும் சேதம் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது ஏற்பட்டது. நவம்பர் 3, 1941 இல், புனித அனுமானம் கதீட்ரல் தகர்க்கப்பட்டது.

1950 களின் பிற்பகுதியில், அரசியல் கட்சி அமைப்பின் அதிகரித்த அழுத்தத்தின் கீழ், இருப்பு நாத்திக பிரச்சாரத்திற்கான ஒரு இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாக மாறியது. இந்த நேரத்தில், வழிகாட்டுதல் கட்சி அமைப்புகளின் திசையில், அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸின் பண்டைய கிணறுகள் நிரப்பப்பட்டன.

1961 ஆம் ஆண்டில், மேற்கூறிய உடல்களின் முடிவின் மூலம், 1941 இல் நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் போது லோயர் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்ட செயலில் உள்ள மடாலயம் ஒழிக்கப்பட்டது, அதன் குடிமக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர்.

ஜூன் 1988 இல், கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுவது தொடர்பாகவும், உக்ரேனிய எஸ்எஸ்ஆர் மந்திரி சபையின் ஆணையின்படியும், அனைத்து தரை கட்டமைப்புகள் மற்றும் குகைகளுடன் கூடிய தூர குகைகளின் பிரதேசம் மாற்றப்பட்டது. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட Pechersk சமூகம்; 1990 இல், குகைகளுக்கு அருகிலுள்ள பகுதி மாற்றப்பட்டது.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா எப்போதும் உயர்ந்த துறவற ஆவி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்தியின் பாதுகாவலராக இருந்து வருகிறார். ரஷ்ய துறவறத்தின் தோற்றத்தில் லாவ்ரா உள்ளது. உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் போரிஸ்போல் மற்றும் ப்ரோவரியின் பெருநகர அந்தோனி (பகானிச்), புகழ்பெற்ற மடத்தின் கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும், பல நூற்றாண்டுகளின் செழிப்பு மற்றும் கடினமான பல தசாப்தங்களாக நாத்திகர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டதைப் பற்றி கூறுகிறார். லாவ்ராவுடன்.

- உயர் எமினென்ஸ், யாரால், எப்போது லாவ்ரா நிறுவப்பட்டது?

இது கியேவ் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் கீழ் 1051 இல் நிறுவப்பட்டது. அதன் அடிப்படையானது பெரெஸ்டோவ் கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு குகையாகும், இது பெருநகர ஹிலாரியனால் தோண்டப்பட்டு பின்னர் புனித அந்தோணியின் அடைக்கலமாக மாறியது. இதற்கு முன், புனித அந்தோணி அதோஸ் மலையில் பல ஆண்டுகள் துறவியாக இருந்தார், அங்கு அவர் துறவற வேதனையைப் பெற்றார். ரஷ்யாவிற்கு தனது வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன் திரும்பி, அவர் கியேவுக்கு வந்தார், விரைவில் பிரார்த்தனையில் அவர் செய்த செயல்களின் புகழ் பரவலாக அறியப்பட்டது. நேரம் செல்லச் செல்ல, அந்தோணியைச் சுற்றி சீடர்கள் குவியத் தொடங்கினர். சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரண்டை எட்டியபோது, ​​​​அந்தோனி அவர்களுக்கு வர்லாம் ஹெகுமெனை நியமித்தார், மேலும் 1062 இல் அவரே அருகிலுள்ள மலைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு குகையைத் தோண்டினார். இப்படித்தான் குகைகள் தோன்றின, இது அருகில் மற்றும் தூரம் என்று பெயர் பெற்றது. துறவி வர்லாம் செயின்ட் டிமெட்ரியஸ் மடாலயத்திற்கு ரெக்டராக மாற்றப்பட்ட பிறகு, அந்தோனி துறவி தியோடோசியஸை ஆசீர்வதிக்கிறார். இந்த நேரத்தில், மடத்தில் ஏற்கனவே நூறு துறவிகள் இருந்தனர்.

XI நூற்றாண்டின் 70 களின் நடுப்பகுதியில் அனுமானம் கதீட்ரலின் கட்டுமானம் முடிந்ததும், பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் மையம் தற்போதைய அப்பர் லாவ்ராவின் பிரதேசத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. துறவிகளில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே "பாழடைந்த" மடத்தில் இருந்தது. அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர குகைகள் துறவிகளுக்கு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடமாகவும் இறந்த சகோதரர்களின் புதைகுழியாகவும் மாறியது. அருகிலுள்ள குகைகளில் முதல் அடக்கம் 1073 இல் புனித அந்தோணியின் அடக்கம், மற்றும் 1074 இல் தூர குகைகளில் - புனித தியோடோசியஸ் அடக்கம்.

அதோஸ் மடாலயத்தின் மடாதிபதி புனித அந்தோணிக்கு அறிவுறுத்தினார்: "அதோஸ் மலையின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது இருக்கட்டும், உங்களிடமிருந்து பல துறவிகள் வருவார்கள்"

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்திற்கு இடையே ஆழமான ஆன்மீக தொடர்பு உள்ளது. புனித அந்தோணிக்கு நன்றி, துறவற பணியின் பாரம்பரியம் அதோஸிலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. புராணத்தின் படி, அதோஸ் மடாலயத்தின் மடாதிபதி புனித அந்தோணிக்கு இந்த வார்த்தைகளால் அறிவுறுத்தினார்: "அதோஸ் மலையின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது இருக்கட்டும், உங்களிடமிருந்து பல துறவிகள் வருவார்கள்." ஆகையால், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம், அதன் உருவாக்கத்தின் விடியலில், "கடவுளின் தாயின் மூன்றாவது லாட்" மற்றும் "ரஷ்ய அதோஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது என்பது தற்செயலாக அல்ல.

மடத்தின் சுவர்களுக்குள் உருவாக்கப்பட்ட தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் எழுதியதன் 1000வது ஆண்டு நிறைவை கடந்த ஆண்டு கொண்டாடினோம். லாவ்ராவில்தான் பெரிய ரஷ்ய கலாச்சாரம் பிறந்தது, இதன் அடிப்படை தேவாலய இலக்கியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் ஐகான் ஓவியம். மடத்தின் வாழ்க்கையின் இந்தப் பக்கத்தைப் பற்றி மேலும் சொல்லுங்கள்.

பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் சுவர்களில் இருந்துதான் முதல் உள்நாட்டு இறையியலாளர்கள், ஹாகியோகிராஃபர்கள், ஐகான் ஓவியர்கள், ஹிம்னோகிராஃபர்கள் மற்றும் புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் தோன்றினர். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியம், நுண்கலைகள், நீதித்துறை, மருத்துவம், கல்வியியல் மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றின் ஆரம்பம் இங்கே பிறந்தது.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா எல்லா நேரங்களிலும் கல்வி, மிஷனரி, தொண்டு மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளில் சமமாக வெற்றி பெற்றார். குறிப்பாக அதன் இருப்பு மிகவும் பழமையான காலத்தில், இது ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ கல்வி மையமாக, தேசிய கலாச்சாரத்தின் கருவூலமாக இருந்தது. ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா ஒரு பக்தியின் பள்ளியாக இருந்தது, அதிலிருந்து ரஷ்யா மற்றும் அதற்கு அப்பால் பரவியது.

1240 இல் பட்டு கியேவின் அழிவுக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் தென்மேற்கில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் கடினமான காலங்கள் வந்தன. பிறகு எப்படி மடத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் ஊழியத்தைச் செய்தார்கள்?

கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தின் வரலாறு மாநில வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பேரழிவுகள் மற்றும் பிரச்சனைகள் அமைதியான மடாலயத்தை கடந்து செல்லவில்லை, இது எப்போதும் அமைதி மற்றும் கருணையின் நோக்கத்துடன் அவர்களுக்கு பதிலளித்தது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் தொடங்கி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம், மக்களுடன் சேர்ந்து, டாடர்-மங்கோலிய தாக்குதல்களால் பல பேரழிவுகளை சந்தித்தது. எதிரி தாக்குதல்களின் போது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அழிக்கப்பட்டதால், மடாலயம் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தற்காப்பு சுவர்களால் சூழப்பட்டது, இருப்பினும், 1240 இல் கியேவ் பட்டுவால் கைப்பற்றப்பட்டபோது அதை பேரழிவிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை. மங்கோலிய-டாடர்கள் மடத்தின் கல் வேலியை அழித்து, பெரிய அனுமான தேவாலயத்தை கொள்ளையடித்து சேதப்படுத்தினர். ஆனால் இந்த கடினமான நேரத்தில், Pechersk துறவிகள் தங்கள் மடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. மேலும் மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தவர்கள் ரஷ்யாவின் பிற பகுதிகளில் மடங்களை அமைத்தனர். Pochaev மற்றும் Svyatogorsk Lavra மற்றும் வேறு சில மடங்கள் இப்படித்தான் எழுந்தன.

இந்த நேரம் தொடர்பான மடத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் அரிதானவை. லாவ்ரா குகைகள் மீண்டும் நீண்ட காலமாக துறவிகளின் வாழ்விடமாகவும், கியேவின் பாதுகாவலர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாகவும் மாறியது என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. அருகிலுள்ள குகைகளில், மனித எலும்புகளால் நிரப்பப்பட்ட பெரிய இடங்கள் உள்ளன, அவை அத்தகைய புதைகுழிகளாக கருதப்படுகின்றன. கடினமான காலங்களில் பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் துறவிகள் கியேவில் வசிப்பவர்களுக்கு சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் செய்தனர், மடத்தின் இருப்புகளிலிருந்து பசியுள்ளவர்களுக்கு உணவளித்தனர், ஆதரவற்றவர்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர், மேலும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தனர்.

- ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸியின் மேற்கு எல்லைகளின் "பாதுகாப்பில்" லாவ்ராவின் பங்கு என்ன?

XIV நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், நவீன உக்ரைனின் பெரும்பாலான பிரதேசங்களில் லிதுவேனியன் விரிவாக்கம் தொடங்கியது. இருப்பினும், கியேவ் நிலங்கள் கீழ்படிந்த லிதுவேனிய இளவரசர் ஓல்கெர்ட், ஆரம்பத்தில் பேகன் நம்பிக்கையை அறிவித்தார், பின்னர், லிதுவேனியாவிற்கும் போலந்திற்கும் இடையில் கிரேவா யூனியனை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, கத்தோலிக்க மதத்தின் தீவிர நடவு தொடங்கியது, பெச்செர்ஸ்க் மடாலயம் இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு முழு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மடாலயம் கத்தோலிக்க யூனியனுக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கும் இடையிலான மோதலின் மையமாக இருந்தது, இது இறுதியில் அதைப் பாதுகாத்தது. பெச்செர்ஸ்க் மடாலயத்தின் சில மக்கள் கத்தோலிக்கர்களின் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி ஓடி புதிய மடங்களை நிறுவினர். உதாரணமாக, ஸ்டீபன் மக்ரிஷ்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு தப்பி ஓடினார், பின்னர் ஸ்டெபனோ-மக்ரிஷ்ஸ்கி, அவ்னேஜ்ஸ்கி மடங்களை நிறுவினார்.

கத்தோலிக்க மற்றும் தொழிற்சங்கத்தின் திணிப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில், லாவ்ரா அச்சகம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது.

கத்தோலிக்க மற்றும் தொழிற்சங்கத்தின் திணிப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில், 1615 இல் நிறுவப்பட்ட லாவ்ரா அச்சகம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. சிறந்த பொது நபர்கள், எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் செதுக்குபவர்கள் அவளைச் சுற்றி குழுவாக இருந்தனர். அவர்களில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் நைசெபோரஸ் (டூர்), எலிஷா (பிளெடெனெட்ஸ்கி), பாம்வா (பெரிண்டா), சக்கரியாஸ் (கோபிஸ்டென்ஸ்கி), ஜாப் (போரெட்ஸ்கி), பீட்டர் (கிரேவ்), அதானசியஸ் (கல்னோஃபோய்ஸ்கி), இன்னோகென்டி (கிசெல்) மற்றும் பலர். எலிஷாவின் (பிளெடெனெட்ஸ்கி) பெயர் கியேவில் புத்தக அச்சிடலின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவின் அச்சகத்தில் அச்சிடப்பட்ட முதல் புத்தகம் புத்தகம் (1616-1617) ஆகும். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, லாவ்ரா அச்சகத்திற்கு நடைமுறையில் போட்டியாளர்கள் இல்லை.

இந்த காலகட்டத்தின் மடாலயத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடம் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்றும் பின்னர் கியேவ் பெருநகர பீட்டர் (மொஹிலா) ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவரது செயல்பாட்டின் முக்கிய பகுதிகளில் ஒன்று கல்வியின் அக்கறை. 1631 ஆம் ஆண்டில், துறவி கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்தை நிறுவினார், அதில் இறையியலுடன், மதச்சார்பற்ற பாடங்களும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன: இலக்கணம், சொல்லாட்சி, வடிவியல், எண்கணிதம் மற்றும் பல. 1632 ஆம் ஆண்டில், உக்ரைனில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற உயரடுக்குகளைப் பயிற்றுவிப்பதற்காக, ஜிம்னாசியம் போடில் உள்ள சகோதர பள்ளியுடன் இணைக்கப்பட்டது. உக்ரைனில் முதல் உயர் கல்வி நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது - கியேவ்-மொஹிலா கல்லூரி, பின்னர் கியேவ் இறையியல் அகாடமியாக மாற்றப்பட்டது.

பெரேயாஸ்லாவ் ஒப்பந்தத்தின் முடிவிற்குப் பிறகு, லாவ்ராவுக்கு பட்டயங்கள், நிதிகள், நிலங்கள் மற்றும் தோட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன.

- மாஸ்கோ இறையாண்மைகளின் ஆதரவின் கீழ் வந்த பிறகு லாவ்ராவின் வாழ்க்கை எவ்வாறு மாறியது?

1654 இல் பெரேயாஸ்லாவ் உடன்படிக்கை முடிவடைந்து, ரஷ்யாவுடன் உக்ரைன் மீண்டும் இணைந்த பிறகு, சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் மிகப்பெரிய உக்ரேனிய மடங்களை, குறிப்பாக லாவ்ராவை, மானியங்கள், நிதி, நிலம் மற்றும் தோட்டங்களை வழங்கியது. லாவ்ரா "மாஸ்கோவின் அரச மற்றும் ஆணாதிக்க ஸ்டாவ்ரோபிஜியன்" ஆனார். கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகளாக (1688-1786), லாவ்ராவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் அனைத்து ரஷ்ய பெருநகரங்களிலும் முதன்மையானது. கூடுதலாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், லாவ்ராவின் பொருளாதாரம் அதன் மிகப்பெரிய அளவை எட்டியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், லாவ்ராவில் விரிவான பழுது, மறுசீரமைப்பு மற்றும் கட்டுமானப் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கட்டிடக்கலை குழுமம் கல் தேவாலயங்களால் நிரப்பப்பட்டது: மருத்துவமனை மடாலயத்தில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ், அன்னோசகாட்டிவ்ஸ்கி, கன்னியின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் ஹோலி கிராஸ் தேவாலயம் குகைகளுக்கு மேலே தோன்றின. மடத்தின் சமூக மற்றும் தொண்டு நடவடிக்கைகளும் இந்த காலகட்டத்தில் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தன.

லாவ்ரா நெக்ரோபோலிஸ் ஐரோப்பாவில் உள்ள மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ நெக்ரோபோலிஸ்களில் ஒன்றாகும். லாவ்ராவில் என்ன வரலாற்று மற்றும் அரசியல்வாதிகள் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர்?

உண்மையில், லாவ்ராவில் ஒரு தனித்துவமான நெக்ரோபோலிஸ் உருவாகியுள்ளது. அதன் பழமையான பகுதிகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவாகத் தொடங்கின. கிரேட் சர்ச்சில் முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அடக்கம் வரங்கியன் இளவரசர் ஷிமோனின் மகனின் அடக்கம் ஆகும் (ஞானஸ்நானத்தில் சைமன்). புனித மடத்தின் நிலத்தில், அதன் கோவில்கள் மற்றும் குகைகளில், முக்கிய படிநிலைகள், தேவாலயம் மற்றும் மாநில பிரமுகர்கள் ஓய்வெடுக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, முதல் கியேவ் பெருநகர மைக்கேல், இளவரசர் தியோடர் ஆஸ்ட்ரோஜ்ஸ்கி, ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்ஸ் எலிஷா (பிளெடெனெட்ஸ்கி), இன்னோகென்டி (கிசெல்) ஆகியோர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். லாவ்ராவின் அனுமான கதீட்ரலின் சுவர்களுக்கு அருகில் நடாலியா டோல்கோருகோவாவின் கல்லறை இருந்தது, அவர் 1771 இல் இறந்தார் (துறவறத்தில் - நெக்டேரியா), பீட்டர் தி கிரேட், பீல்ட் மார்ஷல் பிபியின் கூட்டாளியின் மகள். டோல்கோருகோவ். பிரபல கவிஞர்கள் இந்த தன்னலமற்ற மற்றும் அழகான பெண்ணுக்கு கவிதைகளை அர்ப்பணித்தனர், புராணக்கதைகள் அவளைப் பற்றி பரப்பப்பட்டன. அவள் லாவ்ராவின் தாராளமான பயனாளி. மேலும், ஒரு சிறந்த இராணுவத் தலைவர் பியோட்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ருமியன்சேவ்-சாதுனைஸ்கி இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளார். அவர் தன்னை கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டார், இது கதீட்ரல் ஆஃப் தி அசம்ப்ஷன் சர்ச்சின் பாடகர் குழுவில் செய்யப்பட்டது. லாவ்ராவின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்த ஒரு சிறந்த தேவாலய நபர், மெட்ரோபொலிட்டன் ஃபிளாவியன் (கோரோடெட்ஸ்கி), கிராஸ் தேவாலயத்தின் உயர்வில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1911 ஆம் ஆண்டில், மடாலயத்தின் நிலம் சிறந்த அரசியல்வாதியான பியோட்டர் அர்கடிவிச் ஸ்டோலிபின் எச்சங்களைப் பெற்றது. லாவ்ராவுக்கு அடுத்ததாக, பெரெஸ்டோவோவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயத்தில் (இது கியேவ் இளவரசர்களின் கோடைகால இல்லமாக இருந்த ஒரு பழங்கால நகரம்), மாஸ்கோவின் நிறுவனர் இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பது மிகவும் அடையாளமாக உள்ளது.

சோவியத் அழிவின் காலகட்டத்தைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். கடவுள் இல்லாத காலங்களில் லாவ்ராவின் கதி என்ன? தியோமாச்சிக் காலத்திற்குப் பிறகு அதன் மறுமலர்ச்சி எப்போது தொடங்கியது?

ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளில், குகை மடாலயம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட துன்புறுத்தலை அனுபவித்தது, ஆனால் அவற்றில் எதையும் போர்க்குணமிக்க நாத்திகர்களான சோவியத் அரசாங்கத்தின் துன்புறுத்தலுடன் ஒப்பிட முடியாது. விசுவாசத்திற்கான துன்புறுத்தலுடன், பஞ்சம், டைபஸ் மற்றும் பேரழிவு ஆகியவை லாவ்ராவைத் தாக்கின, அதன் பிறகு மடாலயம் கலைக்கப்பட்டது. அந்த பயங்கரமான காலங்களில் துறவிகள் மற்றும் மதகுருமார்களின் கொலை கிட்டத்தட்ட பொதுவானதாகிவிட்டது. 1924 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகோலாய் (Drobyazgin) அவரது அறையில் கொல்லப்பட்டார். லாவ்ராவின் சில துறவிகள் மற்றும் அதன் ஸ்கேட்கள் விசாரணை அல்லது விசாரணை இல்லாமல் சுடப்பட்டனர். விரைவில் பல சகோதரர்கள் கைது செய்யப்பட்டு நாடு கடத்தப்பட்டனர். பிஷப் அலெக்ஸி (கோடோவ்ட்சேவ்) மீது ஒரு பெரிய விசாரணை நடத்தப்பட்டது. லாவ்ராவின் வாழ்க்கையில் மிகவும் சோகமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று பெருநகர விளாடிமிர் (போகோயவ்லென்ஸ்கி) கொலை.

1920 களின் முற்பகுதியில், படைப்பாற்றல் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளின் உற்சாகத்திற்கு நன்றி, மடத்தின் ஆன்மீக மற்றும் கலை மதிப்புகள் அழிக்கப்படுவதைத் தடுக்க, கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அருங்காட்சியகம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்தின் ஆண்டுகளில், லாவ்ராவில் ஒரு அருங்காட்சியக நகரம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் திறக்கப்பட்டன. 1926 ஆம் ஆண்டில், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ரா ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மாநில இருப்புப் பகுதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1930 இன் ஆரம்பத்தில் மடாலயம் மூடப்பட்டது. அதே ஆண்டில், விளாடிமிர் மற்றும் செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல்கள் மூடப்பட்டன, இது ரிசர்வ் கிளைகளாக மாறியது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​ஜேர்மனியர்கள் கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் ரிசர்வ் சேகரிப்பு உட்பட மிகவும் மதிப்புமிக்க அருங்காட்சியக பொக்கிஷங்களை ஜெர்மனிக்கு கொள்ளையடித்து கொண்டு செல்லத் தொடங்கினர். நவம்பர் 3, 1941 அன்று, அனுமான கதீட்ரல் வெடித்தது.

மடத்தின் மறுமலர்ச்சி 1980 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது. கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில், உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆர் அரசாங்கம் கீவ்-பெச்செர்ஸ்க் மாநில வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார ரிசர்வின் கீழ் பகுதியை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உக்ரேனிய எக்சார்க்கேட்டிற்கு மாற்ற முடிவு செய்தது. 1988 ஆம் ஆண்டில், தற்போதைய தூர குகைகளின் பிரதேசம் மாற்றப்பட்டது. தூர குகைகளின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் மடத்தின் நடவடிக்கைகள் மீண்டும் தொடங்குவது கடவுளின் அதிசயத்தால் கூட குறிக்கப்பட்டது - மூன்று மைர்-ஸ்ட்ரீமிங் தலைகள் மிரரை வெளியேற்றத் தொடங்கின.

இன்றுவரை, மடாலயம் லாவ்ராவின் கீழ் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் சன்னதியை அதன் அசல் உரிமையாளருக்குத் திருப்பித் தருவதற்கு அரசு தொடர்ந்து பங்களிக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

கீவ் கேவ்ஸ் பேட்ரிகானில் இருந்து உங்களுக்கு பிடித்த கதை என்ன? நம் காலத்தில் லாவ்ராவில் அற்புதங்கள் நடக்கின்றனவா?

கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தின் ஸ்தாபனம் மற்றும் அதன் முதல் குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கை பற்றிய கதைகளின் தொகுப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு புதையல், ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு ஆன்மீக கருவூலம். இந்த போதனையான வாசிப்பு என் இளமை பருவத்தில் ஒரு அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் இன்னும் ஒரு குறிப்பு புத்தகமாக உள்ளது. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சதித்திட்டத்தையும் தனிமைப்படுத்துவது கடினம். அனைத்து ஆவி-தாங்கி ஆளுமைகள், அற்புதங்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் சமமாக போதனை மற்றும் சுவாரஸ்யமான உள்ளன. துறவி அலிபி ஐகான் ஓவியரின் அதிசயத்தால் நான் எவ்வாறு தாக்கப்பட்டேன் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவர் ஐகான்களை வரைந்த வண்ணப்பூச்சுகளால் ஒரு தொழுநோயாளியின் காயங்களைத் தடவி குணப்படுத்தினார்.

இன்றுவரை லாவ்ராவில் அற்புதங்கள் நடக்கின்றன

இன்றுவரை லாவ்ராவில் அற்புதங்கள் நடக்கின்றன. புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு புற்றுநோயிலிருந்து குணமடைந்த வழக்குகள் உள்ளன. கடவுளின் தாயின் "தி சாரிட்சா" ஐகானில் ஒரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, ஒரு யாத்ரீகர் குருட்டுத்தன்மையிலிருந்து குணமடைந்தார், இது ஊடகங்களால் கூட அறிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் அற்புதங்கள் தானாக நடக்காது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். முக்கிய விஷயம் நேர்மையான பிரார்த்தனை மற்றும் வலுவான நம்பிக்கை, ஒரு நபர் சன்னதிக்கு வருகிறார்.

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்களில் யார் கியேவ் இறையியல் அகாடமியில் படித்தார் அல்லது கற்பித்தார்?

கியேவ் இறையியல் அகாடமியின் பட்டதாரிகளில் (டுப்டலோ), தியோடோசியஸ் ஆஃப் செர்னிகோவ் (உக்லிட்ஸ்கி), டோபோல்ஸ்கின் பாவெல் மற்றும் பிலோதியஸ், இன்னோகென்டி ஆஃப் கெர்சன் (போரிசோவ்) போன்ற சிறந்த புனிதர்கள் உள்ளனர். பெல்கோரோட்டின் புனித ஜோசப் (கோர்லென்கோ), தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, கியேவ்-பிராட்ஸ்கி மடாலயத்தில் அங்கியை அணிந்து, அகாடமியில் ஆசிரியராக ஏற்றுக்கொண்டார். புனித தியோபன் தி ரெக்லூஸ் (கோவோரோவ்), செயின்ட் பைசியஸ் வெலிச்கோவ்ஸ்கி மற்றும் ஹீரோமார்டிர் விளாடிமிர் (போகோயாவ்லென்ஸ்கி) ஆகியோரும் இங்கு படித்தனர். KDA இன் புனிதர்களின் கதீட்ரல் 48 பெயர்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள்.

முகவரி:ரஷ்யா, மாஸ்கோ பகுதி, செர்கீவ் போசாட்
நிறுவப்பட்டது: 1337 இல்
நிறுவனர்:ராடோனேஷின் செர்ஜியஸ்
முக்கிய இடங்கள்:கதீட்ரல் ஆஃப் தி லைஃப்-கிவிங் டிரினிட்டி (1423), கதீட்ரல் ஆஃப் தி அஸ்ம்ப்ஷன் ஆஃப் தி ஹோலி தியோடோகோஸ் (1585), சர்ச் ஆஃப் தி டெசன்ட் ஆஃப் ஹோலி ஸ்பிரிட் (1477), கேட் சர்ச் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் (1699), சர்ச் கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் (1748) , பெல்ஃப்ரி (1770)
கோவில்கள்:செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஜ், புனித மைக்கா, நிகான், ராடோனேஷின் டியோனீசியஸ், செயின்ட் மாக்சிமஸ் கிரேக்கம், புனித அந்தோணி (மெட்வெடேவ்), செயின்ட் செராபியன் ஆஃப் நோவ்கோரோட், ஜோசப் ஆஃப் மாஸ்கோ, இன்னோகென்டி ஆஃப் மாஸ்கோ, மக்காரியஸ் (நெவ்ஸ்கி) ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னங்கள் )
ஒருங்கிணைப்புகள்: 56°18"37.3"N 38°07"48.9"E

டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, அல்லது ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா, 14 ஆம் நூற்றாண்டில் செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷ் (உலகில் பார்தோலோமிவ்) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு ஆண் ஸ்டாரோபீஜியல் மடாலயம் ஆகும். இது மாஸ்கோவில் இருந்து 52 கிமீ தொலைவில், செர்கீவ் போசாட் நகரில் அமைந்துள்ளது. வரலாற்று ஆதாரங்களின்படி, லாவ்ராவின் எதிர்கால நிறுவனர் 1314 வசந்த காலத்தில் ரோஸ்டோவில் வசிக்கும் ஒரு பாயர் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா பறவையின் பார்வையில் இருந்து

பெற்றோர் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு பார்தோலோமிவ் என்று பெயரிட்டனர் மற்றும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவர்கள் அவரை சர்வவல்லமையுள்ள விசுவாசத்தில் வளர்த்தனர். அவர் பிறந்த சிறிது நேரம் கழித்து, சிறிய பர்த்தலோமிவ், அவரது குடும்பத்தினருடன், ராடோனேஜ் நகரில் நிரந்தர குடியிருப்புக்கு சென்றார். அதே இடத்தில், அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுடனும், அவர் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் இடைக்கால தேவாலயத்தின் அமைச்சர்கள் நடத்திய அனைத்து சேவைகளிலும் தவறாமல் கலந்து கொண்டார் (அந்த நேரத்தில் சன்னதி போக்ரோவ்ஸ்கி கோட்கோவ் மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது).

20 வயதை எட்டிய பிறகு, பார்தலோமிவ் துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டு இறைவனுக்கு தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார், மேலும் இந்த நடவடிக்கைக்கு பெற்றோரின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டார். நிச்சயமாக, தந்தையும் தாயும் தங்கள் மகனின் வாழ்க்கைத் தேர்வை அங்கீகரித்தனர், ஆனால் அவர்கள் இறக்கும் வரை துறவறத்தில் நுழைய வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டனர்.

பர்த்தலோமியூவின் மூத்த சகோதரர்கள் ஏற்கனவே திருமணமாகி தங்கள் சொந்த வீடுகளில் வசித்து வந்ததால், அவர்களின் முதுமை மற்றும் அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளக்கூடிய நெருங்கிய நபர்கள் இல்லாததால் அவர்கள் அத்தகைய கோரிக்கையை ஊக்கப்படுத்தினர். ஆனால் 1337 ஆம் ஆண்டில், அவரது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பர்த்தலோமிவ் இறுதியாக கடவுளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற தனது கனவை உணர்ந்தார் மற்றும் அந்த நேரத்தில் விதவையாக இருந்த தனது சகோதரர் ஸ்டீபனுடன் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் வனாந்தரத்திற்குச் சென்றார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல்

மகோவ்ட்சே மலையில், கொஞ்சூரா நதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் நின்று, அவர்கள் ஒரு சிறிய கோவிலைக் கட்டி, இந்த செயலால் புனித திரித்துவத்தை போற்றினர். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1340 இல், கோவில் கும்பாபிஷேகம் செய்யப்பட்டது.

வனாந்தர வாழ்க்கை ஸ்டீபனுக்கு இருண்டதாக மாறியது, மேலும் அவர் இறைவனுக்கு பணிவுடன் சேவை செய்த தனது சகோதரனை விட்டு வெளியேறினார். பர்த்தலோமிவ் கொண்டிருந்த வலிமை இல்லாததால், ஸ்டீபன் மாஸ்கோ எபிபானி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், பின்னர் அதன் தலைவரானார். பர்த்தலோமிவ் நாள் முழுவதும் உழைப்பு, கவலைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளில் கழித்தார். எனவே 2 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அமைதியாக துறவி பற்றிய வதந்தி மாவட்டம் முழுவதும் பரவியது. அவரது ஸ்கேட் மற்ற துறவிகளின் செல்களால் சூழப்பட்டது, அவர்கள் வனாந்தரத்தில் சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு சேவை செய்ய விரும்பினர் மற்றும் டிரினிட்டி ஹெர்மிடேஜில் ஒரு தனி குடியிருப்பை எடுத்தனர்.

புனித வாயில்கள் கொண்ட சிவப்பு கேட் கோபுரம்

சிறிது நேரம் கழித்து, சாதாரண குடியிருப்பாளர்கள் அதே பகுதியில் தோன்றினர், டாடர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து பாலைவனத்தில் மறைக்க முயன்றனர்.

துறவிகளுக்கான அனைத்து கவனிப்புகளும் ஹோலி டிரினிட்டி மடாலயத்தின் மடாதிபதி, தந்தை மிட்ரோஃபானால் எடுக்கப்பட்டன. அவர் ஒரு துறவியாக பர்த்தலோமியூவைத் துன்புறுத்தினார், அவருக்கு செர்ஜியஸ் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட துறவி மடாதிபதிக்கு உண்மையுள்ள உதவியாளராக ஆனார், மேலும் அவரது வழிகாட்டி காலமானபோது, ​​​​செர்ஜியஸ் தானே மடாலயத்தில் வசிப்பவர்களையும் அதன் முன்னேற்றத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார்.

ராடோனேஷின் செர்ஜியஸின் கீழ் டிரினிட்டி மடாலயத்தின் உச்சம்

ஆரம்பத்தில், மடாலயம் மாகோவெட்ஸ்கி மலையின் தென்மேற்கு சரிவில் அமைந்திருந்தது. ஒரு உணவகத்துடன் கூடிய டிரினிட்டி தேவாலயம் மரக் கலங்களால் சூழப்பட்டது, மேலும் அனைத்து கட்டிடங்களும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரங்களின் பசுமையில் புதைக்கப்பட்டன.

புனித டிரினிட்டி கதீட்ரல்

உடனடியாக செல்கள் பின்னால் காய்கறி தோட்டங்கள் இருந்தன, துறவிகள் தீட்டப்பட்டது. அங்கு அவர்கள் காய்கறிகளை பயிரிட்டனர் மற்றும் சிறிய வெளிப்புற கட்டிடங்களை அமைத்தனர்.

டிரினிட்டி மடாலயத்தின் வேலி ஒரு மர வேலி, மற்றும் நுழைவு வாயிலின் மேற்புறம் ஒரு தேவாலயத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது தெசலோனிகாவின் புனித தியாகி டிமெட்ரியஸின் நினைவை நிலைநிறுத்தியது. ஒரு குறுகிய பாதையில் மடாலய முற்றத்திற்குள் செல்ல முடிந்தது, அது பின்னர் ஒரு வண்டியின் பாதைக்காக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. பொதுவாக, லாவ்ராவின் அனைத்து கட்டிடங்களும் 3 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: பொது, குடியிருப்பு, தற்காப்பு. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் மீண்டும் மீண்டும் புனரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது, கட்டிடங்களின் அமைப்பை பாதிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி தேவாலயம்

லாவ்ரா குரோனிக்கலின் படி, XIV நூற்றாண்டின் 60 களில், செர்ஜியஸ் ஆசாரியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது மட்டுமல்லாமல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரான ஃபெலோதியஸிடமிருந்து ஒரு கடிதம், சிலுவை மற்றும் வாய்மொழி வடிவத்தில் எளிய ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார் (அவர் அறிமுகப்படுத்தும் செர்ஜியஸின் முடிவை அவர் அங்கீகரித்தார். மடத்தில் உள்ள "சமூக சாசனத்தின்" விதிகள்) ). மடாலயத்தில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை சீராக வளர்ந்தது, 1357 இல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சைமன் இங்கு குடியேறினார். அவரது பணக்கார நன்கொடைகள் காரணமாக, மடாலய முற்றத்தில் ஒரு புதிய டிரினிட்டி தேவாலயம் மற்றும் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக கட்டிடங்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டன.

செப்டம்பர் 1392 இன் இறுதியில் ஹோலி டிரினிட்டி மடாலயத்தில் ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ் இறந்தார், இது உண்மையில் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் லாவ்ராவின் புனித நிறுவனரை டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்தனர்.

மருத்துவமனை வார்டுகளில் ஜோசிமா மற்றும் சவ்வதி தேவாலயம்

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் முக்கிய கட்டிடங்கள், அதன் காட்சிகளாக மாறியுள்ளன

1422 முதல் 1423 வரை கட்டப்பட்ட வெள்ளைக் கல் டிரினிட்டி கதீட்ரல், லாவ்ராவின் நிறுவனர் ராடோனேஷின் செர்ஜியஸைக் கௌரவிக்கும் முதல் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாக மாறியது. செர்ஜியஸின் புனிதர் பட்டம் பெற்ற ஆண்டில், அவரது பெயர் "ரஷ்ய நிலத்தின் புரவலர் துறவி" என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டபோது, ​​​​மடத்தின் பிரதேசத்தில் தங்க-குவிமாடம் கொண்ட ஆலயம் தோன்றியது. இறந்த துறவியின் சாம்பல் இங்கே, கதீட்ரல் வளாகத்தில் சேமிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவரது உருவத்துடன் கல்லறை முக்காடு அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ், டேனியல் செர்னி மற்றும் அவர்களின் பள்ளியின் சிறந்த முதுகலைகளின் படைப்புகளால் நிறைந்துள்ளது. அனைத்து ஐகான்களிலும், ருப்லெவ் உருவாக்கிய டிரினிட்டி தனித்து நிற்கிறது. லாவ்ராவின் முக்கிய கோயிலாக, கட்டுமானத்தின் போது டிரினிட்டி கதீட்ரல் சந்நியாசத்தின் மரபுகளுக்கு ஏற்ப கடுமையான அலங்கார ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் தேவாலயம்

இரண்டாவது மிக முக்கியமான சன்னதி கட்டிடம் அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் கோவில் ஆகும்.அதன் கட்டுமானம் 1476 ஆம் ஆண்டில் பிஸ்கோவ் மேசன்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவர்கள் வேலையில் செங்கலைப் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் பணியின் விளைவாக டுகோவ்ஸ்கயா தேவாலயம் இருந்தது, குப்போலாவின் கீழ் மணி கோபுரத்தின் அசாதாரண இருப்பிடத்தால் கவர்ச்சிகரமானது. பண்டைய காலங்களில், அத்தகைய உச்சியைக் கொண்ட தேவாலயங்கள் "மணிகளுக்கு அடியில் இருப்பது போல" என்று அழைக்கப்பட்டன, அதாவது ஒரு கட்டிடத்தில் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் மணிக்கட்டு ஆகியவற்றின் கலவையாகும். ஆனால் பொதுவாக, அவரது பாணி சிக்கலற்றது.

அனுமானம் கதீட்ரல் லாவ்ராவில் பிரதானமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவான் தி டெரிபிலின் கைவினைஞர்களால் 1559 ஆம் ஆண்டிலேயே அதன் கட்டுமானம் தொடங்கியது.கதீட்ரலின் கட்டுமானப் பணிகள் 1584 இல் ஜார் ஃபெடோர் இவனோவிச்சின் கீழ் முடிவடைந்தன.

பெருநகர அறைகள்

சன்னதியின் வெளிப்புற தோற்றம் எளிமை மற்றும் சிக்கனம் ஆகிய இரண்டாலும் வேறுபடுகிறது, மேலும் ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட மேல்பகுதி மட்டுமே அதன் ஆடம்பரத்தைக் குறிக்கிறது. கதீட்ரலின் உட்புறம் ஒரு பெரிய செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸுடன் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது. அவருக்குப் பின்னால், மேலே, பாடகர்களுக்கான மேடைகள் உள்ளன. துறவிகளின் கோஷங்களின் போது, ​​​​பாரிஷனர்களுக்கு அவர்களின் குரல்கள் "வானத்திலிருந்து" கேட்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது. இந்த கதீட்ரலின் அனைத்து சுவர்களும் பெட்டகங்களும் தனித்துவமான ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவை 1684 கோடையில் செய்யப்பட்டன, மேலும் கலைஞர்களின் பெயர்களை கோயிலின் மேற்கு சுவரில், துண்டு ஓவியத்தின் கீழ் படிக்கலாம்.

சோலோவெட்ஸ்கியின் சோசிமா மற்றும் சவ்வதி தேவாலயம் ஒரு நேர்த்தியான இடுப்பு தேவாலயமாகும், இது ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் சீடர்களின் நினைவாக மடாலய முற்றத்தில் தோன்றியது. இது மருத்துவமனை அறை வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

மணிக்கூண்டு

நீண்ட காலமாக யாரும் அதன் முன்னேற்றத்தில் ஈடுபடவில்லை, அது படிப்படியாக சரிந்தது. ஆனால் ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த மீட்டெடுப்பாளரின் திறமையான செயல்களுக்கு நன்றி ட்ரோஃபிமோவ் I.V. சிவப்பு-வெள்ளை கோயில் அதன் முந்தைய பிரம்மாண்டத்தை மீட்டெடுத்தது மற்றும் மடத்தின் அழகிய மூலைகளில் ஒன்றாக மாறியது. அதன் உள்ளே மெருகூட்டப்பட்ட பச்சை ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்மோலென்ஸ்க் தேவாலயம் ஒரு நேர்த்தியான கட்டிடம், இது டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் ஒரு பகுதியாகும். எலிசபெதன் பரோக் பாணியில் அதை செயல்படுத்திய கட்டிடக் கலைஞர் உக்தோம்ஸ்கிக்கு இது அதன் தோற்றத்திற்கு கடமைப்பட்டுள்ளது. கட்டமைப்பின் அசாதாரண தளவமைப்பு அதன் 8-பக்க வடிவத்தில் வளைவு குவிந்த-குழிவான முகங்களுடன் உள்ளது. தேவாலயத்தின் கீழ் பகுதி உயரமான வெள்ளை கல் பீடத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. இன்றுவரை, கோவிலின் கட்டிடத்தில் முன் படிக்கட்டுகளுடன் 3 தாழ்வாரங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.

கோடுனோவ்ஸின் கல்லறை

தலை-ஷாகோவின் கிரீடம் பிறையை மிதிக்கும் ஒரு குறுக்கு. தேவாலயத்தின் மேற்புறத்தின் இந்த வடிவமைப்பு முஸ்லீம் துருக்கியுடனான போர்களால் விளக்கப்பட்டது - இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அடிக்கடி நிகழ்ந்தது.

ஓவர்ஹேண்ட் தேவாலயம் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது. அவரது அசாதாரண தோற்றம் உடனடியாக பாரிஷனர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. ஒரு நாற்கரத்தில் மூன்று எண்கோண உருவங்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன - இதுபோன்ற ஒரு கட்டடக்கலை கருத்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதில் பெரும்பாலும் காணப்பட்டது, மேலும் நாட்க்லாடெஸ்னயா தேவாலயம் நரிஷ்கின் கட்டிடக்கலையின் மற்றொரு உருவகமாக மாறியது. மற்றொரு Nadkladeznaya தேவாலயம், Pyatnitskaya, Pyatnitskaya மற்றும் Vvedenskaya தேவாலயங்களுக்கு கிழக்கே நிற்கிறது. அதன் இருப்பு பல நூற்றாண்டுகளாக, அது பல அலங்காரங்களை இழந்துவிட்டது மற்றும் மறுசீரமைப்புகளை அனுபவிக்கவில்லை.

கேட் சர்ச் ஆஃப் தி நேட்டிவிட்டி ஆஃப் ஜான் பாப்டிஸ்ட்

ஆனால் எண்கோண விளக்குகள் கொண்ட அதன் அலை அலையான கூரை, கட்டிடக்கலைகளின் எச்சங்கள் மற்றும் திறமையாக வடிவமைக்கப்பட்ட நுழைவு வாயில் ஆகியவை இந்த சிறிய கட்டிடத்தின் முன்னாள் அழகைப் பற்றி பேசுகின்றன.

ராயல் பேலஸ் என்பது அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சிற்காக கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய அரச அரண்மனை.அத்தகைய உன்னத விருந்தினர் அடிக்கடி டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்கு விஜயம் செய்தார், மேலும் அவரது பரிவாரத்தில் 500 க்கும் மேற்பட்ட ஆன்மாக்கள் அடங்கும். இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தங்குமிடம் தேவைப்பட்டது, இது மடாலய முற்றத்தில் உள்ள அரங்குகளின் தோற்றத்தை விளக்கியது. அதன் நோக்கம் இருந்தபோதிலும் - ராஜா மற்றும் அவரது பரிவாரங்களின் தலைக்கு மேல் கூரை கொடுக்க, விசாலமான கட்டிடம் எளிமையான வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், அதன் உட்புறம், மற்றும் வெளிப்புற ஓடுகள் மற்றும் 2 ஓடுகள் பதிக்கப்பட்ட அடுப்புகளின் அலங்காரம், இந்த கட்டிடம் என்ன அன்பான விருந்தினர்களுக்காக தயாராகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.