நான் ஹோட்டலுக்கு அருகிலுள்ள நிலத்தடி பாதை வழியாக நடந்து செல்கிறேன். உண்மையான கருணையைப் புரிந்து கொள்வதில் சிக்கல்

முக்கிய / சண்டை

நவீன வாழ்க்கையின் தாளத்தில், ஆதரவும் இரக்கமும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு கருணை காட்ட மக்கள் பெருகிய முறையில் மறந்து போகிறார்கள். சமூகத்தில் இந்த பிரச்சினையின் முக்கியத்துவத்தை பாசில் இஸ்கந்தரின் உரை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.

ஒரு குருட்டு இசைக்கலைஞருக்கு ஹீரோ பிச்சை கொடுக்கும்போது ஒரு சாதாரண, முதல் பார்வையில் ஆசிரியர் கூறுகிறார். அதே சமயம், இஸ்கந்தர் கதை சொல்பவரின் உள் மோனோலோகிற்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார், அவர் கேள்வி கேட்கிறார்: அவர் ஏன் தனது சட்டைப் பையில் இருந்த அனைத்து அற்பங்களையும் கொடுக்கவில்லை? அவர் உடனடியாக பதிலைக் கண்டுபிடிப்பார் - இங்கே புள்ளி அலட்சியம்.

"கருணையின் குட்டிச் செயலில்" ஹீரோ எந்த உயர்ந்த குறிக்கோளையும் காணவில்லை; பிரமாண்டமான வார்த்தைகள் அவனால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. கதை சொல்பவரைப் பொறுத்தவரை, இது கருணை அல்ல, ஆனால் ஒரு சாதாரண மற்றும் இயல்பான செயல் - இசையைக் கேட்பதற்கான வாய்ப்பிற்கான கட்டணம், ஏனென்றால் பார்வையற்றவர் அவருக்காக மட்டுமே விளையாடுவதாகத் தோன்றியது, எனவே, “நல்லதை வழங்கியது”.

ஆன்மீகத் துறையில் மதிப்புகள் பரிமாற்றம் மற்றும் சாதாரண வர்த்தகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஒரு இணையை ஆசிரியர் வரைகிறார். இது ஒரு வகையான “பண்டமாற்று” ஆகும், “நன்மைக்கு நன்றி செலுத்துதல்” என்பது ஒரு நபரின் ஆவி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான இணைப்பாக மாறும். ஒரு எழுத்தாளர் இந்த வழியில்

தயவைக் காண்பிப்பது ஒரு இயற்கையான செயல் என்ற எண்ணத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் காட்டப்பட்ட கருணைக்கு பரஸ்பர நன்றியுணர்வுக்காக நாங்கள் முன்கூட்டியே காத்திருக்கக்கூடாது, அல்லது பின்னர் அது இல்லாததைப் பற்றி புகார் செய்ய வேண்டும்.

பாசில் இஸ்கந்தரின் நிலைப்பாட்டை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. கருணை வீண் நோக்கங்களிலிருந்து வெளியேறக்கூடாது, ஏனென்றால் அது ஆத்மாவின் தூண்டுதலாக இருப்பதால், அதை நன்மை அல்லது சரியான நன்றியுணர்வால் பகுத்தறிவுடன் அளவிட முடியாது. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸும் கருதப்படுகிறது, யாருடைய படைப்புகளில் நீங்கள் கருணைக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம். “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நாவலில், எம்.ஏ. புல்ககோவ் ஆத்மாவின் இத்தகைய தூண்டுதலை விவரிக்கிறார், சாத்தானுடன் ஒரு பந்தில் கதாநாயகி துரதிர்ஷ்டவசமான ஃப்ரிடா மீது கருணை கேட்கும்போது. தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற செயலால், எஜமானரைக் காப்பாற்றும் வாய்ப்பை அவள் இழக்கிறாள். இருப்பினும், மார்கரிட்டா தயக்கமின்றி இந்த நடவடிக்கையை மேற்கொள்கிறார், தனக்கு தனிப்பட்ட சலுகைகள் கிடைக்காது என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

முடிவில், இஸ்கந்தர் தனது படைப்பைக் கொண்டு, நன்றியைப் பற்றி சிந்திக்காமல் கருணை காட்ட கற்றுக்கொடுக்கிறார் என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். நன்மை பரிமாற்றம் என்பது மக்களிடையேயான உறவுகளின் இயல்பான செயல்முறையாக இருக்க வேண்டும். சமுதாயத்தின் தார்மீக அடித்தளமாக இருக்கும் இரக்கம் இல்லாமல், ஒரு வகையான மற்றும் இணக்கமான உலகம் சாத்தியமற்றது.

இந்த தலைப்பில் பிற படைப்புகள்:

ரஷ்ய எழுத்தாளர் பாசில் இஸ்கந்தர் தனது படைப்பில் இலக்கியத்தின் நன்மை ஒரு நபருக்கு விவாதிக்கிறது. தற்செயலாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட லியோவின் "அண்ணா கரெனினா" ஐப் படித்த பிறகு ஆசிரியர் தனது நிலையை நினைவு கூர்ந்தார் ...
துரதிர்ஷ்டவசமாக, சில நேரங்களில் குழந்தைகள், பல்வேறு காரணங்களுக்காக, பெற்றோரை இழந்து அனாதைகளாக மாறுகிறார்கள். நான் அவர்களுக்காக மிகவும் வருந்துகிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் அந்த பாசத்தை இழந்துவிட்டார்கள் ...
தன்னுள் மனசாட்சியை வளர்த்துக் கொள்ள முடியுமா? மக்களின் நாகரிகத்தின் அளவு அவர்களின் மனசாட்சியின் தோற்றத்தில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா? இவை குடிமக்கள் தொடர்பான மிக முக்கியமான கேள்விகள் ...
எழுத்தாளர் பாசில் இஸ்கந்தர், தனது உரையுடன், திறமையின் தன்மை மற்றும் அவரது படைப்பில் படைப்பாளியின் ஆளுமையின் பிரதிபலிப்பு பற்றி ஒருவர் சிந்திக்க வைக்கிறார். ஆக்கபூர்வமான எழுச்சியின் காலகட்டத்தில் கலைஞரைத் தூண்டுவது எது? ...
அநேகமாக எல்லோரும் “நாம் அனைவரும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வருகிறோம்” என்ற சொற்றொடரைக் கேட்டிருக்கலாம். இந்த வார்த்தைகள் ஆளுமையின் உருவாக்கம் குழந்தை பருவத்தில் நிகழ்கிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. எதில் இருந்து ...
ஃபசில் இஸ்கந்தர் தனது உரையில் பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான மரியாதை மற்றும் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு பிரச்சினையை எழுப்புகிறார். அவர் தன்னைத்தானே கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: ஒரு இளைஞனை தனது பெரியவர்களின் ஆலோசனையைக் கேட்பது எப்படி, புரிந்து கொள்ளுங்கள் ...
"பெரிய தேசபக்தி போரின்போது சோவியத் மக்களின் வெகுஜன வீரம் என்று கூறப்படுவதை சமீபத்தில் நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை படித்தேன், கேட்டேன் ...

பெரும்பாலும் மக்கள் நல்ல செயல்களைச் செய்கிறார்கள்: பெரியவர்களுக்கு வழி கொடுங்கள், கனமான பையை எடுத்துச் செல்ல உதவுங்கள் அல்லது பிச்சை கொடுங்கள். ஆனால் ஒரு சிலரே நம் ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த விஷயங்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் கருணையின் பங்கு என்ன? இந்த கேள்விக்கான பதிலை உரையின் ஆசிரியர் வழங்கியுள்ளார், இந்த சிக்கலை பிரதிபலிக்கிறது.

கருணை என்பது ஒரு உண்மையான உலகளாவிய மதிப்பு. இவை சிந்திக்காமல் செய்யப்படும் செயல்கள், தூய இதயத்திலிருந்து, பதிலுக்கு எதுவும் தேவையில்லாத செயல்கள். கருணை என்பது ஒரு நபரை மனிதனாக்குகிறது, ஏனென்றால் பலவீனமானவர்களுக்கு உதவுவது மனிதகுலத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகும். இத்தகைய செயல்கள் மக்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியம், அவை உங்களை ஆன்மீக ரீதியில் வளர அனுமதிக்கின்றன. இந்த உரையின் ஆசிரியர் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "ஒரு நபருக்கு நன்மையும் நன்றியும் அவசியம் மற்றும் ஆவித் துறையில் ஒரு நபரின் வளர்ச்சிக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் ..." மிகவும் வளர்ந்த ஒழுக்கநெறி கொண்ட ஒருவர் அநீதியை அனுமதிக்க மாட்டார், போரின் கொடூரங்கள் அல்லது பிற பேரழிவுகள். அதனால்தான் எஃப். இஸ்காண்டர் ஆன்மீக விழுமியங்கள் பொருள் மதிப்புகளை விட மிக முக்கியமானவை என்று கூறுகிறார்: "ஆன்மீக விழுமியங்களின் பரிமாற்றம் ..., ஒருவேளை, வர்த்தகத்தை விட ஒரு நபருக்கு இன்னும் அவசியம்."

கருணை காட்டுவதன் மூலம், ஒரு நபர் உண்மையான நண்பர்களைக் காணலாம். எனவே, ஜாக் லண்டனின் படைப்பில் "கால் ஆஃப் தி வைல்ட்" பெக் நாயின் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்கிறது. ஒரு நாள், ஒரு சவாரிக்கு ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, நாய் தீர்ந்துவிட்டது. பெக்கிற்கு மேலும் செல்ல முடியவில்லை, உரிமையாளர் அவரை அடிக்கப் போகிறார், ஆனால் ஜான் தோர்ன்டன் நாய்க்காக எழுந்து நின்றார். அவர் நாயைக் கவனிக்கத் தொடங்கினார். இந்த தயவின் செயல் நாயைத் தாக்கியது, மேலும் பெக் ஜானுக்கு இறக்கும் வரை உண்மையுள்ளவராக இருந்தார். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் தர்மம் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை இந்த எடுத்துக்காட்டு நிரூபிக்கிறது.

கருணை ஒரு நபரை மன்னிக்க அனுமதிக்கிறது. எனவே, "சர்வைவர்" திரைப்படத்தில் பாத்ஃபைண்டர் ஹக்கின் அவலநிலை பற்றி கூறுகிறது. அவரது மகன் கொல்லப்படுகிறார், மேலும் அவர் கொலைகாரனைப் பழிவாங்க விரும்புகிறார். ஆனால், மிகவும் கடினமான பாதையைச் செய்து, மரணத்தின் குற்றவாளியைப் பிடிப்பதால், முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரை செல்ல அனுமதிக்கிறது. பழிவாங்குவது சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற ஒரு வழி அல்ல என்பதை ஹக் புரிந்துகொள்கிறார். கருணை அவருக்கு மன அமைதியைத் தருகிறது. இந்த உதாரணம் ஒரு நபருக்கு இந்த தரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது.

சுருக்கமாக, நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்: ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் கருணை ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதுதான் ஒரு நபரை மனிதனாக ஆக்குகிறது.

விளாடிஸ்லாவ் சோபோலேவ்

நீங்கள் விரும்பியிருந்தால் - உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்:

எங்களுடன் சேருங்கள்முகநூல்!

மேலும் காண்க:

கோட்பாட்டில் இருந்து மிகவும் அவசியம்:

ஆன்லைனில் சோதனைகளை எடுக்க நாங்கள் முன்வருகிறோம்:

"கருணையின் குட்டிச் செயலில்" ஹீரோ எந்த உயர்ந்த குறிக்கோளையும் காணவில்லை, பிரமாண்டமான வார்த்தைகள் அவனால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. கதை சொல்பவரைப் பொறுத்தவரை, இது கருணை அல்ல, ஆனால் ஒரு சாதாரண மற்றும் இயல்பான செயல் - இசையைக் கேட்பதற்கான வாய்ப்பிற்கான கட்டணம், ஏனென்றால் பார்வையற்றவர் அவருக்காக மட்டுமே விளையாடுவதாகத் தோன்றியது, எனவே, "நல்லதை வழங்கியது".

ஆன்மீகத் துறையில் மதிப்புகள் பரிமாற்றம் மற்றும் சாதாரண வர்த்தகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஒரு இணையை ஆசிரியர் வரைகிறார். இது ஒரு வகையான "பண்டமாற்று" ஆகும், ஒரு நபரின் ஆவி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சியில் "நன்மைக்கு நன்றி செலுத்துதல்" மிக முக்கியமான இணைப்பாக மாறும். கருணை காட்டுவது ஒரு இயற்கையான செயல் என்ற கருத்தை எழுத்தாளர் இவ்வாறு கொண்டு வருகிறார், மேலும் காட்டப்பட்ட கருணைக்கான பரஸ்பர நன்றிக்காக நாம் முன்கூட்டியே காத்திருக்கக்கூடாது, அல்லது பின்னர் அது இல்லாததைப் பற்றி புகார் செய்ய வேண்டும்.

பாசில் இஸ்கந்தரின் நிலைப்பாட்டை ஒருவர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. கருணை வீண் நோக்கங்களிலிருந்து பாயக்கூடாது, ஏனென்றால் அது ஆத்மாவின் தூண்டுதலாக இருப்பதால், அதை நன்மை அல்லது உரிய நன்றியால் பகுத்தறிவுடன் அளவிட முடியாது. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸும் கருதப்படுகிறது, யாருடைய படைப்புகளில் நீங்கள் கருணைக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளைக் காணலாம். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில், எம்.ஏ. புல்ககோவ் ஆத்மாவின் இத்தகைய தூண்டுதலை விவரிக்கிறார், சாத்தானுடன் ஒரு பந்தில் கதாநாயகி துரதிர்ஷ்டவசமான ஃப்ரிடா மீது கருணை கேட்கும்போது. தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற செயலால், எஜமானரைக் காப்பாற்றும் வாய்ப்பை அவள் இழக்கிறாள். இருப்பினும், மார்கரிட்டா தயக்கமின்றி இந்த நடவடிக்கையை மேற்கொள்கிறார், தனக்கு தனிப்பட்ட சலுகைகள் கிடைக்காது என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்து கொள்ளுங்கள்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-03-08

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையைத் தேர்ந்தெடுத்து அழுத்தவும் Ctrl + Enter.
இதனால், நீங்கள் திட்டத்திற்கும் பிற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மையைப் பெறுவீர்கள்.

கவனத்திற்கு நன்றி.

தலைப்பில் பயனுள்ள பொருள்

நான் சோவெட்ஸ்கயா ஹோட்டலுக்கு அருகிலுள்ள நிலத்தடி பாதை வழியாக நடந்து செல்கிறேன் (எஃப். இஸ்கந்தரின் கூற்றுப்படி) கருணை காட்டுவதில் சிக்கல்

உரை. எஃப். இஸ்கந்தர்
(1) நான் சோவெட்ஸ்கயா ஹோட்டலுக்கு அருகிலுள்ள நிலத்தடி பாதை வழியாக நடந்து செல்கிறேன். முன்னால், கருப்பு கண்ணாடிகளில் ஒரு பிச்சைக்கார இசைக்கலைஞர் ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்து பாடுகிறார், தனது கிதருடன் சேர்ந்து விளையாடுகிறார். (2) இந்த நேரத்தில் பத்தியில் சில காரணங்களால் காலியாக இருந்தது.
(3) நான் இசைக்கலைஞரைப் பிடித்தேன், அவரது கோட்டிலிருந்து ஒரு மாற்றத்தை எடுத்து இரும்பு பெட்டியில் ஊற்றினேன். நான் மேலும் செல்கிறேன்.
(4) தற்செயலாக என் கையை என் சட்டைப் பையில் வைத்து, இன்னும் பல நாணயங்கள் இருப்பதாக உணர்கிறேன். (5) என்ன ஆச்சு! நான் ஒரு இசைக்கலைஞருக்கு பணம் கொடுத்தபோது, \u200b\u200bஎன் பாக்கெட்டில் இருந்த அனைத்தையும் அகற்றிவிட்டேன் என்பது எனக்குத் தெரியும்.
(ஆ) அவர் இசைக்கலைஞரிடம் திரும்பினார், அவர் இருண்ட கண்ணாடிகளை அணிந்திருப்பதில் ஏற்கனவே மகிழ்ச்சி அடைந்தார், பெரும்பாலும், முழு நடைமுறையின் முட்டாள்தனமான சிக்கலை அவர் கவனிக்கவில்லை, மீண்டும் தனது கோட்டிலிருந்து சிறிய விஷயங்களை விரல் விட்டு இரும்பு பெட்டியில் ஊற்றினார்.
(7) மேலும் சென்றார். அவர் பத்து வேகத்தில் நடந்து சென்று, மீண்டும் தனது கையை சட்டைப் பையில் வைத்துக் கொண்டு, திடீரென்று இன்னும் பல நாணயங்கள் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தார். (8) முதல் கணத்தில் நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன்: “அதிசயம்! அதிசயம்! கர்த்தர் என் பாக்கெட்டை நிரப்புகிறார், பிச்சைக்காரருக்காக காலியாகிவிட்டார்! "
(9) ஆனால் ஒரு கணம் கழித்து அது குளிர்ந்தது. என் கோட்டின் ஆழமான மடிப்புகளில் நாணயங்கள் சிக்கிக்கொண்டிருப்பதை நான் உணர்ந்தேன். (10) அவற்றில் பல அங்கே குவிந்துள்ளன. மாற்றம் பெரும்பாலும் சிறிய மாற்றத்தில் கொடுக்கப்படுகிறது, ஆனால் வாங்க எதுவும் இல்லை என்று தெரிகிறது. (11) 11 முதல் மற்றும் இரண்டாவது முறையாக நான் ஏன் நாணயங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினேன்? (12) ஏனென்றால் அவர் அதை சாதாரணமாகவும் தானாகவும் செய்தார். (13) ஏன் கவனக்குறைவாகவும் தானாகவும்? ஏனெனில், ஐயோ, அவர் இசைக்கலைஞரிடம் அலட்சியமாக இருந்தார். (14) பிறகு அவர் ஏன் தனது சட்டைப் பையில் இருந்து ஒரு மாற்றத்தை மாற்றினார்?
(15) பெரும்பாலும் அவர் நிலத்தடி பத்திகளைக் கடந்ததால், பிச்சைக்காரர்கள் நீட்டிய கையால் அமர்ந்திருந்தார்கள், அடிக்கடி அவசரமாக, சோம்பேறியாக அவர் கடந்து சென்றார். (16) கடந்துவிட்டார், ஆனால் என் மனசாட்சியில் ஒரு கீறல் இருந்தது: நான் நிறுத்தி அவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. (17) ஒருவேளை, அறியாமலே, இந்த சிறிய கருணை செயல் மற்றவர்களுக்கு மாற்றப்பட்டது. (18) வழக்கமாக நிறைய பேர் இந்த பத்திகளைக் கவரும். (19) இப்போது யாரும் இல்லை, அவர் எனக்காக மட்டும் விளையாடுவதாகத் தோன்றியது.
(20) இருப்பினும், இவை அனைத்திலும் ஏதோ இருக்கிறது. (21) ஒருவேளை, ஒரு பெரிய அர்த்தத்தில், நன்மை அலட்சியமாக செய்யப்பட வேண்டும், இதனால் வேனிட்டி எழுவதில்லை, அதனால் எந்த நன்றியையும் எதிர்பார்க்கக்கூடாது, யாரும் நன்றி சொல்லக்கூடாது என்று கோபப்படக்கூடாது. (22) ஆம், அதற்கு பதிலாக ஒரு நபர் உங்களுக்கு நல்லதைக் கொடுத்தால் என்ன நல்லது. (23) இதன் பொருள் நீங்கள் கணக்கீட்டில் இருக்கிறீர்கள், தன்னலமற்ற நன்மை எதுவும் இல்லை. (24) மூலம், எங்கள் செயலின் தன்னலமற்ற தன்மையை உணர்ந்தவுடன், எங்கள் தன்னலமற்ற தன்மைக்கு ஒரு ரகசிய வெகுமதியைப் பெற்றோம். (25) ஏழைகளுக்கு நீங்கள் கொடுக்கக்கூடியதை அலட்சியமாகக் கொடுங்கள், அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் முன்னேறுங்கள்.
(26) ஆனால் நீங்கள் கேள்வியை இந்த வழியில் வைக்கலாம். (27) மனிதனுக்கு நன்மையும் நன்றியும் அவசியம் மற்றும் பொருள் துறையில் வர்த்தகம் போன்ற ஆவி துறையில் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சிக்கு சேவை செய்கிறது. ஆன்மீக விழுமியங்களின் பரிமாற்றம் (நன்மைக்கு பதிலளிக்கும் நன்றி), வர்த்தகத்தை விட ஒரு நபருக்கு இன்னும் அவசியம்.
(எஃப். இஸ்கந்தர்)

எழுத்து
நவீன சமுதாயத்தில், மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆதரவும் இரக்கமும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு கருணை காட்டுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை மறந்து வருகின்றனர். இந்த உணர்ச்சித் தூண்டுதல் பெரும்பாலும் ஆர்வமற்ற உதவியைப் பெறுபவருக்கு மட்டுமல்ல, கொடுப்பவனுக்கும் பயனளிக்கிறது. இருப்பினும், ஒரு நபர் சுயநல நோக்கங்களிலிருந்து மட்டுமே நல்லதைக் காட்டுகிறார், மயக்கமடைந்து, ஒருவேளை, ஆனால் இன்னும் குறைவான வீண் இல்லை. பாசில் இஸ்கந்தரின் உரை கருணையைப் புரிந்து கொள்வதில் சிக்கல் உள்ளது.
ஒரு பார்வையைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறுகிறார், முதல் பார்வையில், இது ஒரு சாதாரணமானதாகத் தெரிகிறது - ஹீரோ ஒரு குருட்டு இசைக்கலைஞருக்கு பிச்சை கொடுக்கிறார். ஆனால் எழுத்தாளர் குறிப்பாக உள் மோனோலோக்கில் கவனம் செலுத்துகிறார். ஹீரோ-விவரிப்பாளர் தனது சட்டைப் பையில் இருந்த சிறிய மாற்றங்களை ஏன் ஒரே நேரத்தில் கொடுக்கவில்லை என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்: "நான் ஏன் முதல் மற்றும் இரண்டாவது முறையாக நாணயங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினேன்?" பதில் உடனடியாக வருகிறது - இது அலட்சியம் பற்றியது. இருப்பினும், ஆச்சரியம் என்னவென்றால், கதாநாயகனின் முடிவு: இந்த "கருணையின் சிறிய செயலில்" அவர் ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோள் அல்ல, கருணை அல்ல, அவர் அற்புதமான வார்த்தைகளை நிராகரிக்கிறார்: "அதிசயம்! அதிசயம்! இறைவன் என் பாக்கெட்டை நிரப்புகிறான் [...] ஆனால் ஒரு கணம் கழித்து நான் குளிர்ந்தேன். " இது இசைக்கலைஞரைக் கேட்பதற்கான வாய்ப்பின் பிரதிபலிப்பாக ஒரு சாதாரண மற்றும் சுய-தெளிவான செயல் என்று மாறிவிடும்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "அவர் தனக்காக மட்டுமே விளையாடுவதாகத் தோன்றியது", அதாவது அவரே "நல்லதைக் கொடுத்தார்". ஆன்மீகத் துறையில் அருவமான மதிப்புகள் பரிமாற்றம் மற்றும் சாதாரண வர்த்தகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஒரு அசாதாரண இணையை எழுத்தாளர் வரைகிறார், மனித ஆவி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு "பண்டமாற்று", "நன்மைக்கு பதிலளிக்கும் நன்றி" அவசியம் என்று வாதிடுகிறார்.
ஆகவே, ஒருவர் கருணை காட்டக்கூடாது, நன்மை செய்யக்கூடாது என்று இஸ்கந்தர் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார், முன்கூட்டியே நன்றியை எதிர்பார்க்கிறார், பின்னர் அது இல்லாததைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார் (“ஏழைகளுக்கு நீங்கள் என்ன கொடுக்க முடியும் என்பதை அலட்சியமாகக் கொடுங்கள்”). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது முற்றிலும் இயற்கையான செயல்.
ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. கருணையின் செயலுக்கு வீண் நோக்கங்களிலிருந்து வெளியேற எந்த உரிமையும் இல்லை, இது ஆத்மாவின் தூண்டுதலாகும், இது "நன்மை" அல்லது "உரிய நன்றியுணர்வு" என்ற வார்த்தைகளால் பகுத்தறிவுடன் அளவிட முடியாது. ஒரு நபர் இன்னொருவரிடம் இரக்கத்தைக் காட்டும்போது, \u200b\u200bஅல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு சிறிய சேவையை வழங்கும்போது, \u200b\u200bஅது அவருக்கு எவ்வாறு பயனளிக்கும் என்பதைப் பற்றி கடைசியாக சிந்திக்க வேண்டும். ரஷ்ய இலக்கியங்கள் நமக்கு அதையே கற்பிக்கின்றன, இதில் ஹீரோக்கள் காட்டிய கருணைக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, எம்.ஏ.வின் நாவலில் இருந்து மார்கரிட்டாவின் செயல் என்று கருதலாம். புல்ககோவின் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா". வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் தன்னலமற்ற மற்றும் ஆர்வமின்றி ஃப்ரிடா மீது கருணை கேட்கிறது, யாருடைய தலைவிதிக்கு அவர் பங்கேற்பு ஊக்கமளித்தார், இருப்பினும், இந்த முடிவை எடுத்தபின், அவர் தனது காதலனைக் காப்பாற்றும் வாய்ப்பை தானாக முன்வந்து மறுத்துவிட்டார். மார்கரிட்டா ஒரு நொடி கூட தன் செயலிலிருந்து எந்த நன்மையையும் பெறமாட்டான் என்று நினைக்கவில்லை - மாறாக, மாறாக.
மற்றொரு படைப்பின் கதாநாயகி, எஃப்.எம் எழுதிய "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" யிலிருந்து சோனெக்கா மர்மெலடோவா. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, உண்மையிலேயே இரக்கமுள்ள செயல்களுக்கு திறன் கொண்ட ஒரு நபரின் எடுத்துக்காட்டு. இரக்கம் காட்டியதால், ரஸ்கோல்னிகோவை ஆன்மீக மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடிந்தது. ரஸ்கோல்னிகோவ் நல்ல செயல்களில் வல்லவர் என்பதை சோனெக்கா கண்டதால், ஆதரவும் துன்பமும் தேவைப்படும் ஒருவருக்கு உதவுவது இயல்பான விருப்பமாக இருந்தது.
ஆகவே, கருணை காட்ட இயலாது, நன்றியுணர்வை மட்டுமே விரும்புவதோடு, தனக்கு முன்கூட்டியே நன்மை செய்வதையும் பாசில் இஸ்கந்தரின் பணி நமக்குக் கற்பிக்கிறது. நன்மை பரிமாற்றம் என்பது மனித உறவுகளின் இயல்பான செயல்முறையாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இரக்க உணர்வு என்பது தார்மீக அடிப்படையாகும், இது இல்லாமல் ஒரு இணக்கமான உலகத்தை கற்பனை செய்ய இயலாது.

உண்மையான கருணை என்றால் என்ன? ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அது என்ன பங்கு வகிக்கிறது? உண்மையான கருணையின் பங்கின் பிரச்சினைதான் ஆசிரியர் தனது உரையில் முன்வைக்கிறார்.

இந்தப் பிரச்சினையில் வாசகர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் பொருட்டு, எஃப். இஸ்கந்தர் பாடலாசிரியர் ஹீரோவின் சார்பாக அண்டர்பாஸில் நடந்த நிலைமை குறித்து விவரிக்கிறார். ஒரு குருட்டு இசைக்கலைஞரைக் கடந்த ஒரு வெற்று நிலத்தடி பத்தியில் கடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bமுக்கிய கதாபாத்திரம் அவருக்குத் தெரிந்ததைப் போலவே, எல்லா சிறிய மாற்றங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இசைக்கலைஞரிடமிருந்து விலகி, அவர் மற்றொரு சிறிய மாற்றத்தைக் கண்டுபிடித்து மீண்டும் பார்வையற்றோருக்குக் கொடுக்கிறார், ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவர் இன்னும் சில நாணயங்களை வைத்திருக்கிறார், மீண்டும் அவற்றைக் கொடுக்கிறார். அவர் ஏன் எல்லாவற்றையும் முதன்முதலில் எடுக்கவில்லை என்று கேட்டதற்கு, அவர் தனக்குத்தானே பதிலளித்துக் கொள்கிறார், ஏனெனில் “ஐயோ, அவர் இசைக்கலைஞரிடம் அலட்சியமாக இருந்தார்”. சில பகுத்தறிவுகளுக்குப் பிறகு, ஆசிரியர், "நீங்கள் ஏழைகளுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும் என்பதை அலட்சியமாகக் கொடுங்கள், அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் முன்னேறுங்கள்" என்று ஆலோசனை கூறுகிறார்.

நான் எஃப் உடன் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன்.

இஸ்கந்தர். கருணை நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், நன்றியுணர்வுக்காக காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் நன்றியை எதிர்பார்க்கிறீர்கள் என்றால், இது இனி கருணை அல்ல, ஆனால் பொருட்களின் பரிமாற்றம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கருணையின் வெளிப்பாட்டிற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, ஆனால் வி.ஜி.ராஸ்புடினின் கதை "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது என்று நான் நினைக்கிறேன். பள்ளிக்குச் செல்ல முயற்சிக்கும் ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு சிறுவனின் வாழ்க்கையை கதை விவரிக்கிறது, ஆனால் அவரிடம் உணவுக்கு போதுமான பணம் கூட இல்லை. எனவே அவரது ஆசிரியர், லிடியா மிகைலோவ்னா, கூடுதல் வகுப்புகளின் சாக்குப்போக்கில் அவரை தனது வீட்டிற்கு அழைக்கிறார், ஆனால் சிறுவன் ஆசிரியரிடமிருந்து பணத்தை ஏற்கவில்லை, பின்னர் அவள் அவனுடன் "ஷிட்" விளையாட்டை பணத்திற்காக விளையாட முடிவு செய்தாள். இதைப் பற்றி அறிந்த இயக்குனர், லிடியா மிகைலோவ்னாவை நீக்கிவிட்டார், மேலும் அவர் எல்லா குற்றச்சாட்டுகளையும் எடுத்துக் கொண்டார், சிறுவன் பள்ளியில் படிப்பைத் தொடர அனுமதித்தார்.

லிடியா மிகைலோவ்னா என்பது கருணை மற்றும் தயவின் உருவம் என்று நான் நம்புகிறேன், மேலும் இது போன்ற அக்கறையற்ற கருணைக்கு துல்லியமாக ஒவ்வொரு நபரும் பாடுபட வேண்டும்.

சமீபத்தில், வி கிராபிவின் "கீஸ் வாத்துக்கள் ஹ-ஹ-ஹா" எழுதிய ஒரு கதையை நான் படித்தேன், இது கருணைக்கான ஒரு உதாரணத்தை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த விஷயம் தொலைதூர எதிர்காலத்தில் நடைபெறுகிறது, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர் குறியீட்டு உள்ளது, அதன்படி அவர் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் செய்கிறார் செயல்பாடுகள், அவர்களுக்கு சிறை இல்லை, ஆபத்தான ஊசி மட்டுமே, ஒவ்வொரு மீறலுக்கும் நீங்கள் குற்றவாளிகளின் பட்டியலில் வைக்கப்படுவீர்கள், அதில் இருந்து இயந்திரம் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவரைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. இப்போது ஒரு சாதாரண சட்டப்பூர்வ கீழ்ப்படிதல் குடிமகன், கார்னிலியஸ் கிளாஸ் வீட்டிற்கு வந்து அஞ்சல் பெட்டியில் ஒரு அறிவிப்பைக் காண்கிறார், அவர் தண்டனைக்காக இயந்திரத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் என்று குறிப்பிடுகிறார். எந்தவொரு நபருக்கும் நீங்கள் இங்கே வாழ்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்வது கடினம், உங்களுக்கு ஒரு குடும்பம், குழந்தைகள், ஒரு வீடு உள்ளது, ஒரு கட்டத்தில் சில முக்கியமற்ற மீறல்களுக்கு, இந்த விஷயத்தில், தவறான இடத்தில் சாலையைக் கடந்து, உங்கள் உயிரையும், கொர்னேலியஸையும் எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள் நீண்ட நேரம் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, என்ன நடந்தது, முகவரியில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடத்திற்கு வந்து, ஓரிரு நாட்கள் அங்கேயே தங்கிய பிறகு, சில காரணங்களால், கிளாஸ் தனது வாழ்க்கையை இன்னும் சில வாரங்களுக்கு நீட்டிக்கிறார், அவர் செய்யும் குழந்தைகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார் ஒரு குறியீட்டு இல்லை, அவர்கள் எவ்வாறு தவறாக நடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை அவர் காண்கிறார், ஆனால் அவர் அலட்சியமாக இருக்க முயற்சிக்கிறார்.ஒரு நாள் பிரின்ஸ் என்ற சிறுவன், எந்த குறியீடும் இல்லாதவள் அவர்களிடம் கொண்டு வரப்படுகிறான், பாடலாசிரியர் அவருடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறான், அதை அவன் தீர்மானிக்கிறான் இந்த குழந்தைகளை காப்பாற்றுவது அவரது கடமை. அவர் அவர்களை அழைத்துச் செல்கிறார், பிடிபடுவார் மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதையும் இழக்க நேரிடும். உண்மையில், கொர்னேலியஸ் சிறுவர்களைக் காப்பாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இல்லை, ஆனால் அவர் கருணை காட்டி, மிகவும் மதிப்புமிக்க நேரத்தையும் உயிரையும் பணயம் வைத்து, அறியப்படாத குழந்தைகளை காப்பாற்ற உதவுகிறார். நான் இந்த உதாரணத்தை தற்செயலாக அல்ல, கருணை எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை இது காட்டுகிறது, எந்த வடிவங்களில் அது தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

உரையில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினையைப் பற்றி வாசகர்கள் சிந்தித்துப் பார்ப்பார்கள் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன் ..., மற்றவர்களிடம் பொறுப்பை மாற்ற வேண்டாம், தங்களுக்கு மட்டுமல்ல கவனம் செலுத்துங்கள், அதற்கு பதிலாக நன்றியை எதிர்பார்க்க வேண்டாம்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-10-24

கவனத்திற்கு நன்றி.

இந்த தலைப்பில் பிற படைப்புகள்:

ஆசிரியர் தேர்வு