இலக்கியம் பற்றிய அனைத்து பள்ளி கட்டுரைகளும். "சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக்கின் படங்கள் பைகோவின் கதையில்" சோட்னிகோவ் "சோட்னிகோவின் ஹீரோக்களின் பண்புகள்" என்ற தலைப்பில் கட்டுரை

வாசில் பைகோவின் பணி கிட்டத்தட்ட முழு தேசபக்தி போரின் கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே முதல் கதைகளில், எழுத்தாளர் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மற்றும் வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் நடத்தை ஆகியவற்றைக் காட்டும்போது ஒரே மாதிரியானவற்றிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முயன்றார். பைக்கோவின் படைப்புகளில், போரின் கடுமையான சூழ்நிலைகள் எப்போதும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. அவரது கதாபாத்திரங்கள் பொதுவாக அவசர முடிவெடுக்கும் தேவையை எதிர்கொள்கின்றன. போரின் சோகமான பக்கத்தை மையமாகக் கொண்டு கதையின் வீர மற்றும் உளவியல் பதிப்பை பைகோவ் உருவாக்குகிறார். எழுத்தாளர் "சாதனை" என்ற கருத்தின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறார். "ஒபெலிஸ்க்" கதையிலிருந்து ஆசிரியர் ஃப்ரோஸ்டின் ஹீரோவைக் கருத்தில் கொள்ள முடியுமா? "விடியல் வரை" கதையிலிருந்து லெப்டினன்ட் இவனோவ்ஸ்கி தனது வீரர்களின் உயிரைப் பணயம் வைத்து அவர்களுடன் இறந்தார், பணியை முடிக்கவில்லை. அவர் ஒரு ஹீரோவா? பைக்கோவின் ஒவ்வொரு கதையிலும் ஒரு துரோகி இருக்கிறார். இது விமர்சகர்களை சங்கடப்படுத்தியது, அவர்கள் அதைப் பற்றி எழுத விரும்பவில்லை.

எழுத்தாளரின் கலை முறை ஒரு படைப்பில் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்களின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் உதவியுடன் அவர் ஒரு தார்மீக பரிசோதனையை நடத்துகிறார். 1970 ல் எழுதப்பட்ட "சோட்னிகோவ்" கதை இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களை ஒரு கடினமான தேர்வுடன் எதிர்கொள்கிறார்: ஒன்று அவர்களின் உயிரைக் காப்பாற்றவும் துரோகம் செய்யவும் அல்லது நாஜிக்களின் கைகளில் அழிவதற்கும். சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் ஆகியோர் பாகுபாடான சாரணர்கள், அவர்கள் காட்டில் மறைந்திருக்கும் ஒரு பிரிவுக்கு உணவு பெறச் சென்றனர். குளிர்காலத்தில் அவர்கள் கோர்லி மார்ஷில் இருந்து உணவுக்காக பண்ணைக்குச் செல்லும் போது அவர்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். அவர்களின் பற்றின்மை படையெடுப்பாளர்களுக்கு நிறைய தீங்கு விளைவித்தது. அதன் பிறகு, பாகுபாடுகளை அழிக்க மூன்று நிறுவனங்களின் பாலினங்கள் அனுப்பப்பட்டன. "ஒரு வாரம் சண்டையிட்டு, காடுகளில் ஓடியதால், மக்கள் சோர்வடைந்தனர், ஒரு உருளைக்கிழங்கில் வாடினர், ரொட்டி இல்லாமல், நான்கு பேர் காயமடைந்தனர், இரண்டு பேர் ஸ்ட்ரெச்சரில் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். பின்னர் போலீஸ்காரர்களும் ஜென்டர்மேரியும் அதை சுற்றி வளைத்தனர், ஒருவேளை, எங்கும் ஒட்டிக்கொள்ள மாட்டார்கள். "

மீனவர் ஒரு வலிமையான, வளமான போராளி, அவர் ஒரு துப்பாக்கி நிறுவனத்தில் ஃபோர்மேனாக இருந்தார். அவர் காயமடைந்தபோது, ​​அவர் தொலைதூர கிராமமான கோர்ச்செவ்காவில் முடித்தார், அங்கு உள்ளூர்வாசிகள் அவருக்காக வெளியே வந்தனர். குணமடைந்த பிறகு, ரைபக் காட்டுக்குள் சென்றார். போருக்கு முன்பு அவர் ஒரு ஆசிரியர் நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றார், ஒரு பள்ளியில் பணிபுரிந்தார் என்று சோட்னிகோவைப் பற்றி நாங்கள் அறிகிறோம். 1939 இல் அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், போர் தொடங்கியபோது, ​​அவர் ஒரு பேட்டரிக்கு கட்டளையிட்டார். முதல் போரில், பேட்டரி தோற்கடிக்கப்பட்டது, மற்றும் சோட்னிகோவ் கைப்பற்றப்பட்டார், அதில் இருந்து அவர் இரண்டாவது முயற்சியில் தப்பி ஓடிவிட்டார். பைகோவ் உளவியல் மற்றும் தார்மீக முரண்பாடுகளை உருவாக்கும் திறனால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். அவரது கதாபாத்திரங்கள் தீவிர சூழ்நிலைகளில் எப்படி நடந்துகொள்வார்கள் என்பதை வாசகரால் யூகிக்க முடியாது. விதி பல முறை ஹீரோவுக்கு ஒரு தேர்வு செய்ய வாய்ப்பளிக்கிறது என்று எழுத்தாளர் காட்டுகிறார், ஆனால் என்னஅவர் தேர்வு செய்வாரா? பெரும்பாலும் ஒரு நபர் தன்னை அறிய மாட்டார். ஒவ்வொருவருக்கும் தன்னைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து உள்ளது, சில சமயங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவர் எப்படி செயல்படுவார் என்ற நம்பிக்கை கூட இருக்கும். ஆனால் இது ஒருவரின் "நான்" யின் கண்டுபிடிப்பு உருவம் மட்டுமே. கடினமான தேர்வு சூழ்நிலையில், ஆத்மாவின் ஆழத்தில் உள்ள அனைத்தும், ஒரு நபரின் உண்மையான முகம் வெளிப்படுகிறது.

கதையில், ஆசிரியர் ஒரே நேரத்தில் தனது ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு நபருக்கு தனது சொந்த க .ரவத்தை இழக்காமல் மரணத்தை எதிர்க்கும் தார்மீக குணங்கள் என்ன என்பதை அவர் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார். யார் ஹீரோ, யார் இல்லை என்ற கேள்வியை பைகோவ் எழுப்பவில்லை, யார் வேண்டுமானாலும் ஹீரோ ஆகலாம் என்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் எல்லோரும் ஆக மாட்டார்கள். ஒரு நபர் எந்த சூழ்நிலையிலும் தார்மீக ரீதியாக வீழ்ச்சியடைய அனுமதிக்காதபோது, ​​குடும்பத்தில் வகுக்கப்பட்ட மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பலப்படுத்தப்பட்ட திடமான தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு நபராக மட்டுமே ஒரு ஹீரோ ஆக முடியும். சோட்னிகோவ் "பாசிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் யாரும், மிகச் சரியான காரணங்கள் கூட கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படக்கூடாது" என்ற உண்மையை பிரதிபலிக்கிறார். எல்லா காரணங்களையும் மீறி மட்டுமே வெற்றி பெற முடிந்தது.

உங்கள் தலைக்கு மேலே குதிக்க முடியாது, மற்றும் பலத்தை மிதிக்க முடியாது என்று நினைப்பவர்கள் ஒருபோதும் வெல்ல மாட்டார்கள். கதையில், Rybak தொடர்ந்து நோய்வாய்ப்பட்ட Sotnikov க்கு உதவுகிறது. சோட்னிகோவை சூடேற்றுவதற்காக தலைமையாசிரியருடனான பேச்சுவார்த்தையை அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆட்டின் சடலத்தை அவர் மீது இழுத்து, காயமடைந்த சோட்னிகோவ் ஷெல் தாக்குதலில் இருந்து தப்பிக்க முடியாதபோது அவரிடம் திரும்பினார். மீனவர் தனது தோழரை விட்டு விலகியிருக்கலாம், ஆனால் அவரது மனசாட்சிதான் அவரை அவ்வாறு செய்யவிடாமல் தடுத்தது. பொதுவாக, ரைபக் கடைசி தருணம் வரை சரியாக நடந்து கொள்கிறார், அவர் தேர்வு செய்ய வேண்டும்: வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தருணத்தில் நம்புவதற்கு ரைபக் அத்தகைய தார்மீக மதிப்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

நம்பிக்கைகளுக்காக அவர் தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியாது. அவரைப் பொறுத்தவரை, "வாழ வாய்ப்பு தோன்றியது - இதுதான் முக்கிய விஷயம். மீதமுள்ள அனைத்தும் - பின்னர். " பின்னர் நீங்கள் எப்படியாவது வெளியேறி மீண்டும் எதிரிக்கு தீங்கு விளைவிக்க முயற்சி செய்யலாம். பைகோவ், அவரது கதையில், ஒரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையைப் படிக்கவில்லை, அதில் எப்போதும் பல தீர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு தார்மீகமானது, அதற்காக ஒரே ஒரு செயலை மட்டுமே செய்ய வேண்டும். சோட்னிகோவைப் பொறுத்தவரை, கடைசி செயலானது, பழிவாங்கும் முயற்சியாக இருந்தது, அதனால் மூதாதையர் மற்றும் தேம்சிகா பாகுபாட்டாளர்களுக்கு உதவியதற்காக சுடப்பட மாட்டார்கள். ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: "சாராம்சத்தில், அவர் மற்றவர்களின் இரட்சிப்பிற்காக தன்னைத் தியாகம் செய்தார், ஆனால் மற்றவர்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே அவருக்கு இந்த நன்கொடை தேவைப்பட்டது."

சோட்னிகோவின் நம்பிக்கைகளின்படி, துரோகியாக வாழ்வதை விட மரணம் சிறந்தது. சோட்னிகோவ் சித்திரவதை மற்றும் அடிக்கும் காட்சி பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த தருணத்தில், உடல் வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகையில், ஒரு நபரை ஒரு நபராக மாற்றும் மிக முக்கியமான ஒன்று இருப்பதை ஹீரோ உணர்கிறார்: “வாழ்க்கையில் வேறு ஏதாவது அவரை கவலையடையச் செய்தால், இவை மக்களுக்கான கடைசி கடமைகள், விதியின் விருப்பம் அல்லது வாய்ப்புகள் இப்போது அருகில் உள்ளன. அவர்களுடனான தனது உறவை தீர்மானிப்பதற்கு முன்பே அழிந்துபோகும் உரிமை தனக்கு இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்தார், ஏனெனில் இந்த உறவு, "நான்" என்றென்றும் மறைந்துவிடும் முன் அதன் கடைசி வெளிப்பாடாக மாறும். " ஒரு எளிய உண்மை ரைபக்கிற்கு ஒரு கண்டுபிடிப்பாகிறது: உடல் மரணம் தார்மீக மரணம் போல் பயங்கரமானது அல்ல. ஒவ்வொரு மனிதாபிமானமற்ற செயலும் தார்மீக மரணத்தை நெருக்கமாக்குகிறது. உடல் மரண பயம் ரைபக் ஒரு போலீஸ்காரர் ஆகிறது. ஹீரோ புதிய அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசத்திற்கான முதல் காசோலையை அனுப்ப வேண்டும். அவர் சோட்னிகோவை தூக்கிலிட்டார், அவர் ஒரு ஹீரோவைப் போல இறக்கிறார்.

மீனவர் வாழ வேண்டும், ஆனால் வாழ, ஒவ்வொரு நாளும் சோட்னிகோவ், தலை பீட்டர், டெம்சிகா, யூதப் பெண் பஸ்யா ஆகியோரின் மரணக் காட்சியை நினைவு கூர்ந்தார். சோட்னிகோவ் தூக்கிலிடப்பட்ட பிறகு, மீனவர் தன்னைத் தூக்கிலிட விரும்புகிறார், ஆனால் எழுத்தாளர் அவரை இதைச் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. பைகோவ் தனது ஹீரோவுக்கு நிவாரணம் அளிக்கவில்லை, ரைபக்கிற்கு இது மிகவும் எளிதான மரணம். இப்போது அவர் பிறந்த நாள் தூக்கு மரத்தை, மக்களின் கண்கள், வேதனை மற்றும் சாபத்தை நினைவில் கொள்வார். அவர் சொட்னிகோவின் வார்த்தைகளைக் கேட்பார் "நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" அவரை மன்னிக்க ஒரு கிசுகிசுக்கப்பட்ட கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ரைபக்.

வி. பைகோவின் படைப்பு வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய கட்டம் "சோட்னிகோவ்" கதையால் திறக்கப்பட்டது - எழுத்தாளரால் மட்டுமல்ல, போர் பற்றிய முழு பன்னாட்டு சோவியத் இலக்கியத்திலும் மிக ஆழமான படைப்புகளில் ஒன்று. சோட்னிகோவ் உரைநடை எழுத்தாளரின் முந்தைய கதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவர். விமர்சகர்கள் A. அடமோவிச், நmoமோவா, லாசரேவ் ஏற்கனவே சோட்னிகோவ் மற்றும் க்ருக்லியன்ஸ்கி பாலம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். சோட்னிகோவ் ஒரு கொடூரமான தேர்வு: கால்நடைகளாக வாழ்வதை விட மனிதனாக இறப்பது நல்லது. சோட்னிகோவின் யோசனையைப் பற்றி வி. பைகோவ் எழுதினார்: “முதலில், நான் இரண்டு தார்மீகப் பிரச்சினைகளில் ஆர்வமாக இருந்தேன், அதை பின்வருமாறு வடிவமைக்கலாம்:“ மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளின் அழிவு சக்திக்கு முன் ஒரு நபர் என்ன? அவர் தனது உயிரை இறுதிவரை பாதுகாக்கும் சாத்தியங்களை தீர்ந்துவிட்டாலும், மரணத்தைத் தடுக்க முடியாதபோது அவர் என்ன திறமை கொண்டவர்? முன் வரிசை வீரர்கள் மற்றும் கட்சிக்காரர்கள் இருவரும் தங்கள் போர் அனுபவத்திலிருந்து இந்த கேள்விகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள், அவர்கள் மனதளவில் தீர்க்கப்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் நடைமுறையில், இரத்தத்தின் விலையில், தங்கள் உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவித்தனர். ஆனால் யாரும் தங்கள் வாழ்க்கையை இழக்க விரும்பவில்லை, எனவே அன்பான வாழ்க்கையை. இறுதிவரை மனிதனாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் மட்டுமே அவரை இறக்க கட்டாயப்படுத்தியது. அதே நேரத்தில், பொருந்தாதவற்றை இணைக்க முயற்சித்த மக்களும் இருந்தனர்: மனிதகுலத்திற்கு எதிராக உயிரையும் பாவத்தையும் காப்பாற்ற, ஒரு துயரமான சூழ்நிலையில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக மாறியது, முற்றிலும் நம்பிக்கையற்றது. பல வழிகளில், சோட்னிகோவ் ஒரு சாதாரண போர் தொழிலாளி. அவர் உண்மையில் பல மில்லியன் இராணுவத்தின் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். சோட்னிகோவ் இயற்கையாகவே ஒரு ஹீரோ அல்ல, அவர் இறக்கும் போது, ​​முதன்மையாக அது போன்ற சூழ்நிலைகளில் அவரது தார்மீக அடித்தளம் அவரை வேறு வழியில் பார்க்க அனுமதிக்காது. சோட்னிகோவின் அவநம்பிக்கை, மக்கள் மீதான கொடுமை கூட கவனிக்கத்தக்கது. வேலையின் முடிவில் மட்டுமே சோட்னிகோவ் தன்னுள் நேர்மைத்தன்மையை வென்று, மிக உயர்ந்தவனாகிறான். சோட்னிகோவின் சாதனை, முதலில், ஒரு தார்மீக, ஆன்மீக அர்த்தம், இதில் உள்ளது: மனிதநேயம், உயர்ந்த ஆன்மீகம், இதில் தாய்நாட்டின் மீதான பக்தி நிபந்தனையற்ற மதிப்பாக சேர்க்கப்பட வேண்டும், மற்றும் சோட்னிகோவ் அதை இறுதிவரை பாதுகாக்கிறார், இறுதி மூச்சு வரை, இலட்சியங்களை மரணம் மூலம் உறுதிப்படுத்துகிறது. என்னைப் பொறுத்தவரை, சோட்னிகோவ் ஒரு ஹீரோ. ஆமாம், அவர் எதிரியை தோற்கடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் மிகவும் மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலையில் ஒரு மனிதராக இருந்தார். அவரது கடைசி நிமிடங்களைக் கண்ட பல டஜன் மக்களால் அவரது சகிப்புத்தன்மை சாதனையாக பார்க்கப்படுகிறது. சோட்னிகோவ் "சில நேரங்களில் அவர் உயிருக்கு பயந்தார், அவர் போரில் எளிதில் மற்றும் மறைமுகமாக இறக்கும்போது". "போரிலிருந்து உயிருடன் வெளியே வந்த அவர், தோட்டா தன்னை கடந்து சென்றதற்கான அமைதியான மகிழ்ச்சியை தன்னுள் மறைத்துக் கொண்டார்." இவை அனைத்தும் மனிதனால் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இயற்கையானதாகவும் இருந்தன. வி. பைகோவின் மற்ற ஹீரோக்களைப் போலவே, சோட்னிகோவ், "கடைசி நிமிடம் வரை" எதிரியை எப்படி எதிர்த்துப் போராடுவது என்று தெரியும். கட்சிக்காரர்களில், அவர் மரணத்திற்கு பயப்படுவதை நிறுத்தினார். அவர் இராணுவத் தளபதியாக இருந்தபோது அவர் வாழ்வது முக்கியம். நாஜிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட அவர், கைகளில் மரணத்தை ஒரு பெரிய ஆடம்பரமாக நினைக்கிறார். ஏராளமான போர்க்களங்களில் தங்கள் முடிவைக் கண்ட ஆயிரக்கணக்கான அதிர்ஷ்டசாலிகளை அவர் கிட்டத்தட்ட பொறாமைப்பட்டார். தூக்கிலிடப்படுவதற்கு முன்பு, சோட்னிகோவ் மரணத்தின் வெறுப்பை மீண்டும் தோன்றுகிறார், ஒரு நபருக்கு மிகவும் இயல்பானது, மேலும் வாழ்க்கைக்கு விடைபெற விருப்பமின்மை. அவரது மரணத்திற்கு முன், சோட்னிகோவ் சிரிக்க விரும்பினார், ஆனால் அவர் கடைசியாக சித்திரவதை செய்யப்பட்ட, பரிதாபமான புன்னகையுடன் சிரித்தார். அவரது மரணத்திற்குச் செல்லும் போது, ​​சோட்னிகோவ் தன்னைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் "மற்றவர்களுக்கு ஏதாவது செய்வது" பற்றி கவலைப்படுகிறார். மேலும் மரணம் அழுக்காக இல்லை. மீனவர் பாகுபாடான போராட்டத்தில் முன்னாள் தோழர், இப்போது துரோகி. முதல் பிரிவுகளில் உள்ள மீனவர் எங்களுக்கு ஒரு நல்ல பாகுபாடாகக் காட்டப்படுகிறார், அவர் சோட்னிகோவுடன் மிகவும் தோழமையாக இருக்கிறார், மற்ற கட்சிகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். இராணுவத்தில், ரைபக், தனியாரிடம் இருந்து விரைந்து வந்ததற்கு நன்றி, ஒரு ஃபோர்மேன் என்ற நிலையை அடைந்தார். ஒரு வார்த்தையில், அவர் ஒரு நல்ல மனிதர், நீங்கள் அவரை அன்றாட மட்டத்தில், சாதாரண, மனித சூழ்நிலைகளில் எடுத்துக் கொண்டால். அவருக்கு இங்கு விலை இல்லை என்று நாம் கூறலாம். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், போர் அதன் கொடூரமான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தது, பெரும்பாலும் அது மனிதாபிமானமற்ற கோரிக்கைகளை வழங்கியது. மீனவர் இதைப் புரிந்துகொண்டு பிடித்துக் கொள்ள முயன்றார். அவர், சோட்னிகோவுடன் ஷூட்அவுட்டில் ஈடுபட்டபோது, ​​சிறிது நேரம் அமைதியடைந்தபோது, ​​நிம்மதி பெருமூச்சு விட்டார், எல்லாம் முடிந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறார், சோட்னிகோவ் இறந்தார். இதன் பொருள், அவரது மரணத்துக்கான வலியே முதலில் ரைபக்கில் எழுந்தது அல்ல, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் நிச்சயமாக உங்களை மீண்டும் ஆபத்தில் வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்ற நிம்மதி உணர்வு. எழுத்தாளர் துரோகத்தை ரைபக்கின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை யோசனைகளின் முக்கியமற்ற தன்மையுடன், அவரது ஆன்மீக உலகின் போதிய வளர்ச்சியுடன் இணைக்கிறார். அவர் ஒரு மிகச்சிறிய மனித, ஆன்மீக திறனைக் கொண்டிருந்தார், அவருக்கு ஒரு நல்ல பாகுபாடாக மட்டுமல்ல, கடினமான சூழ்நிலைகளில் கடைசி வரை சகித்துக்கொள்ள போதுமான தார்மீக உயரம் இல்லை. மீனவர் தனது உயிருக்கு அத்தகைய விலையை கொடுக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் வாழ்வது மிகவும் முக்கியம், எதுவாக இருந்தாலும். பைகோவ் எழுதினார்: "மீனவர் இயற்கையாகவே ஒரு மோசமானவர் அல்ல: சூழ்நிலைகள் வேறுபட்டிருந்தால், ஒருவேளை அவரது குணத்தின் முற்றிலும் மாறுபட்ட பக்கம் தன்னை வெளிப்படுத்தியது மற்றும் அவர் வேறு வெளிச்சத்தில் மக்கள் முன் தோன்றுவார். ஆனால் இராணுவ சூழ்நிலைகளின் தவிர்க்கமுடியாத சக்தி மனித வாழ்க்கையில் மிகவும் தீர்க்கமான தேர்வு செய்ய அனைவரையும் கட்டாயப்படுத்தியது - இறப்பது அல்லது சராசரியாக வாழ்வது நல்லது. மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தத்தை தேர்ந்தெடுத்தனர். " ஆன்மீக காது கேளாமை அவரது வீழ்ச்சியின் ஆழத்தைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்காது. சில சமயங்களில், உயிர் பிழைப்பது இறப்பதை விட சிறந்தது அல்ல என்பதை முடிவில் மட்டுமே அவர் சரிசெய்ய முடியாத தாமதத்துடன் பார்க்கிறார். சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில், ரைபக் போலீஸ்காரர்களை கவனமாக அணுகவும், அவர்களுடன் ஏமாற்றி வெளியேறவும் தொடங்குகிறார். மேலும் அது உருண்டு, உருண்டு, மேலும் மேலும் மனிதாபிமானத்தை இழந்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சரணடைகிறது. ஏற்கெனவே துரோகத்தின் படுகுழியில் தவிர்க்க முடியாமல் சறுக்கி, ரைபக் எல்லா நேரத்திலும் இது தனக்கு முடிவல்ல, தன்னால் இன்னும் போலீஸ்காரர்களை முட்டாளாக்க முடியும் என்று உறுதியளிக்கிறார்.
சோட்னிகோவின் கடைசி சைகையை பைகோவ் விவரிக்கிறார்: "தண்டனைக்கு முன், தனக்கு துரோகம் செய்த ரைபக் அதை செய்ய விடக்கூடாது என்பதற்காக அவர் தனது கால்களுக்கு அடியில் இருந்து ஆதரவைத் தட்டுகிறார்". சோட்னிகோவ் தனது கைகளை இன்னும் இரத்தத்தால் பூசாத ரைபக், தனது மனதை மாற்றிக்கொள்ள வாய்ப்பு வேண்டும், தனது ஆன்மாவை முழுமையாக இழக்கக்கூடாது.
மனித ஒழுக்கத்தின் பிரபலமான அறநெறி எப்போதும் கடுமையான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தது, குறிப்பாக துரோகத்தை கடுமையாக கண்டனம் செய்தது, குறிப்பாக அப்பாவி மக்களின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

இலக்கிய பாடம்

வர்க்கம்

"வி.வி. கதையில் தார்மீக தேர்வு பிரச்சனை. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்"

வகுப்புகளின் போது

ஒரு ஒழுக்கமுள்ள நபர் பொருட்டு நிறைய செய்கிறார்

அவர்களின் நண்பர்கள் மற்றும் தாய்நாட்டிற்காக, இருந்தாலும்

இந்த செயல்பாட்டில் அவர் தனது வாழ்க்கையை இழக்க வேண்டியிருந்தது.

அரிஸ்டாட்டில்

20 ஆம் நூற்றாண்டு உலகளாவிய மாற்றங்கள், பேரழிவுகள், புரட்சிகளின் நூற்றாண்டு மற்றும் மிகவும் கொடூரமான போர்களின் நூற்றாண்டு. இது மனிதகுல வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனை. வரலாற்றின் மில்லெஸ்டோன்களில் விழுந்த மக்கள் தங்கள் சொந்த தார்மீகத் தேர்வை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது: ஒரு உன்னதமான செயலைச் செய்து அழிந்து, தார்மீகக் கொள்கைகளை கைவிட்டு தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற. மிக முக்கியமான விஷயம் - எல்லோரும் தனக்குத்தானே முடிவு செய்தனர். சில நேரங்களில் இந்த தேர்வு தாங்கமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக இருந்தது, க honorரவம், நீதி மற்றும் நன்மை என்ற கருத்துக்களிலிருந்து பின்வாங்கிய ஒரு நபரை நசுக்கியது. சில நேரங்களில் ஒழுக்கமான, நேர்மையான மனிதர்களால் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றும் இயல்பான விருப்பத்தை சமாளிக்க முடியவில்லை. சகாப்தம் மனித ஆன்மாக்களை உடைத்து, ஒழுக்கம் மற்றும் நெறிமுறைகள் பற்றிய மனித கருத்துக்களை அழித்து, அவர்களின் வழக்கமான தார்மீக மதிப்புகளை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. மனித கண்ணியத்தை பாதுகாக்க முடிந்தவர்கள், தங்கள் நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாக இருந்தவர்கள், அவர்களின் கொள்கைகளுக்கு துரோகம் செய்யாதவர்கள் மட்டுமே ஹீரோக்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர்கள்.

வாசில் பைகோவின் கதையில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல படைப்புகளைப் போலவே, தார்மீக தேர்வின் சிக்கலும் முக்கியமானது. இன்று நாம் இந்தப் பிரச்சினையைப் பற்றி விவாதிக்க இலக்கியத்தில் ஒரு பாடத்தை அர்ப்பணிக்கிறோம். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களான சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கம் இல்லாமல் தார்மீக தேர்வு என்ற தலைப்பை வெளிப்படுத்த முடியாது.

(கரும்பலகையில்) “... முதலில் நான் இரண்டு தார்மீக புள்ளிகளில் ஆர்வமாக இருந்தேன், அதை பின்வருமாறு எளிமைப்படுத்தலாம்: மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளின் நசுக்கும் சக்தியின் முன் ஒரு நபர் என்ன? அவர் தனது வாழ்க்கையை இறுதிவரை பாதுகாக்கும் சாத்தியங்களை தீர்ந்து விட்டால், அவரால் என்ன திறன் உள்ளது மற்றும் மரணத்தைத் தடுக்க இயலாது? "

எழுத்தாளரைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை

வாசில் விளாடிமிரோவிச் பைகோவ் (1924 - 2003)

வைடெப்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் உஷாச்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பைச்ச்கி கிராமத்தில் ஒரு விவசாயக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஜூன் 1941 இல் அவர் 10 ஆம் வகுப்பிற்கான தேர்வுகளில் வெளி மாணவராக தேர்ச்சி பெற்றார். போர் அவரை உக்ரைனில் கண்டுபிடித்தது, அங்கு அவர் பாதுகாப்பு பணியில் பங்கேற்றார். பின்வாங்கலின் போது, ​​பெல்கொரோட்டில், அவர் தனது நெடுவரிசையின் பின்னால் விழுந்து கைது செய்யப்பட்டு கிட்டத்தட்ட ஒரு ஜெர்மன் உளவாளியாக சுடப்பட்டார். அவர் இராணுவ பொறியியல் பட்டாலியனில் போராடினார். 1942 இல் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், சரடோவ் காலாட்படை பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார். 1943 இலையுதிர்காலத்தில், அவருக்கு ஜூனியர் லெப்டினன்ட் பதவி வழங்கப்பட்டது. பல்கேரியா, ஹங்கேரி, யுகோஸ்லாவியா, ஆஸ்திரியா வழியாகச் சென்ற இராணுவத்துடன் ருமேனியாவின் விடுதலையில் பங்கேற்றார்; மூத்த லெப்டினன்ட், ரெஜிமென்டல் பிளாட்டூன் தளபதி, பின்னர் இராணுவ பீரங்கி. "தி லாங்வே ஹோம்" என்ற நினைவுக் குறிப்பு புத்தகத்தில் அவர் போரை பின்வருமாறு நினைவு கூர்ந்தார்:

1955 இல் அவர் இறுதியாக இராணுவத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டார். 1997 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து, அவர் பின்லாந்து, ஜெர்மனி மற்றும் செக் குடியரசில் அரசியல் நாடுகடத்தலில் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தார். மின்ஸ்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

"சோட்னிகோவ்" என்ற கதை 1970 இல் எழுதப்பட்டது.

சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக்கின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்

- ஹீரோக்களின் உருவப்படங்களை ஒப்பிடுங்கள். என்ன முடிவை எடுக்க முடியும்?

ரைபக் என்ன குணாதிசயங்களை விரும்புகிறீர்கள்?

எந்த கட்டத்தில் அவருடன் தொடர்பில் விழிப்புணர்வு தோன்றும்?

தலைவரிடம்

சோட்னிகோவின் கோரிக்கைகளுக்கு மாறாக, மூத்த பீட்டரை சுட ரைபக் மறுத்தது, அவரது தோழர்களின் தார்மீக நிலைகளில் உள்ள வித்தியாசத்தை எப்படி வெளிப்படுத்தியது? ஆசிரியர் யாருடைய பக்கம்?

சமரசம் செய்யும் போக்கு

போலீசாருடன் துப்பாக்கிச் சூடு

(பற்றின்மை தளபதிக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர் எப்படி விளக்குவார் என்ற எண்ணம் மட்டுமே ரைபக் காயமடைந்தவர்களுக்காக திரும்பியது)

நண்பருக்கு மனப்பான்மை

3) Dyomchikha இல் உள்ள வீட்டில்

கட்சிக்காரர்களைக் கைது செய்யும் போது டெம்சிகா எப்படி நடந்துகொள்கிறார்?

பெண் மற்றும் மீனவரின் நடத்தையை ஒப்பிடுங்கள்.

(தனது குழந்தைகள் முழு அனாதைகளாக இருப்பார்கள் என்ற போதிலும், தியோம்சிகா தனது துயரத்திற்காக பாகுபாடானவர்களைக் குறை கூறவில்லை.)

- ஒவ்வொரு ஹீரோக்களுக்கும் என்ன கவலை?

போலீஸ்காரர்களின் படங்கள்

கதையில் காவல்துறையினர் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்: ஸ்டாஸ், புதிலா, போர்ட்னோவ்?

இந்த எழுத்துக்களின் வெளிப்படையான விளக்கத்தைக் கொடுக்கும் சொற்களை உரையில் கண்டுபிடிக்கவும்.

(ஆசிரியர் துரோகிகளை ஆழமாக வெறுக்கிறார். தார்மீக சட்டங்களிலிருந்து விலகி, அவர்கள் மக்களாக நின்றுவிட்டார்கள். கதையில் "காவலன்," மொழி, பெலாரஷ்யன் மற்றும் ஜெர்மன் கலந்த கலவை பேசுவது ":" அடித்தளத்திற்கு ஜாவோல்! பிட்டே தயவுசெய்து! " )

சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில்

(நன்மை என்ற பெயரில் தீமைக்கான சலுகைகள் சாத்தியமற்றது. தேசத் துரோகப் பாதையில் இறங்கிய பிறகு, நீங்கள் அதை விட்டு விலக முடியாது ஒரு உண்மையான தேசபக்தர்.)

சோட்னிகோவ் விசாரணைக்குப் பிறகு திரும்பி வருவதைக் கண்ட ரைபாக் என்ன பயமுறுத்தினார்?

(பீட்டர்: "மிருகங்கள்." மீனவர்: அவருக்கும் அதுதான் நடக்கும்.)

விசாரணையின் போது ரைபக் என்ன நிலைப்பாட்டை எடுத்தார்?

(சரி, ஏமாற்று.)

சோட்னிகோவைப் பற்றி அவருக்கு என்ன எரிச்சலூட்டுகிறது? (கொள்கை.)

- மற்றும் சோட்னிகோவா? (மileனம். முதலில் மற்றவர்களை மூடுவதற்காக எல்லாவற்றையும் நானே எடுத்துக்கொள்ள விரும்பினேன்.)

- ரைபக் ஏன் சித்திரவதை செய்யப்படவில்லை?

- அவரது பாதை எப்படி முடிவடையும்?

- ரைபக்கின் வீழ்ச்சிக்கு (துரோகம்) சோட்னிகோவ் என்ன காரணம்? (அவர் ஒரு நல்ல பக்கச்சார்பானவர், ஆனால் அவருடைய மனித குணங்கள் நீடிக்கவில்லை.)

தார்மீக தேர்வு

சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் என்ன தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்கள்?

சோட்னிகோவின் கனவு

ஹீரோவின் கனவு பற்றி கருத்து.

தூக்கம்: ஒரு கனவில் தந்தை கூறுகிறார்: "நெருப்பு இருந்தது, உலகில் மிக உயர்ந்த நீதி இருந்தது ...". உச்ச நீதிமன்றம் உள்ளது, இதற்கு முன் விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரும் பொறுப்பு. புடெனோவ்காவில் உள்ள பையன் வரவிருக்கும் தலைமுறையின் உருவமாகும்: சோட்னிகோவ் எதிர்காலத்தில் ரஷ்ய கர்னலின் சாதனையை மீண்டும் செய்ய வேண்டும், எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு உடன்படிக்கையை அனுப்ப வேண்டும்.

(சோட்னிகோவ் மற்ற எல்லா மக்களையும் காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார் - அவர் நல்லதைச் செய்வதன் மூலம் கண்ணியத்துடன் இறப்பது முக்கியம்.)

இறுதி

முடிவில் ஹீரோவின் சொல்லகராதி எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். உடல் குறைபாடு பின்னணியில் பின்வாங்குகிறது. ஒரு புத்திசாலி, சோர்வான மனிதனின் குரலை நாங்கள் கேட்கிறோம். அவரது உரையில் உயர்ந்த ஆன்மீகத்தின் வார்த்தைகள் உள்ளன, காலமற்றவை.

(மனசாட்சி என்பது செயல்களின் அளவுகோல். கருணை, சகிப்புத்தன்மை, மனசாட்சி, ஒழுக்கம், பிடிபிலியா)

கடவுள் என்ற வார்த்தை இல்லை, பிரார்த்தனை ஒலிகள் இல்லை, ஆனால் பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகள் உரையின் சொற்பொருளில் படிக்கப்படுகின்றன. தீர்க்கதரிசி ஏசாயா:

தீமையை நல்லது என்றும் நல்ல தீமை என்றும் அழைப்பவர்களுக்கு ஐயோ, அவர்கள் இருளை ஒளியாகவும், வெளிச்சத்தை இருள் போலவும், கசப்பை இனிப்பாகவும், இனிப்பை கசப்பாகவும் கருதுகிறார்கள்!
தங்கள் பார்வையில் புத்திசாலி மற்றும் தங்களுக்கு முன் நியாயமானவர்களுக்கு ஐயோ!
உங்களை நீங்களே கழுவுங்கள், உங்களை சுத்தம் செய்யுங்கள்; உன் தீய செயல்களை என் கண்களிலிருந்து அகற்று; தீமை செய்வதை நிறுத்துங்கள்;
நல்லது செய்ய கற்றுக்கொள்ளுங்கள்; உண்மையை தேடு ...
(ஏசாயா: அதிகாரம் 5: 20-21; அதிகாரம் 1: 16-17)

- தந்தையின் பைபிளின் வரிகள் ஒலிப்பது போல். சோட்னிகோவ் சாரக்கட்டுக்கு அல்ல, சிந்திக்க முடியாத உயரத்திற்கு ஏறினார், அதிலிருந்து அவர் கோபமில்லாமல் ரைபக் கூட பார்க்க முடியும்.

சோட்னிகோவின் இந்த உயரத்தையும் ரைபக்கின் வீழ்ச்சியையும் உரையுடன் உறுதிப்படுத்தவும்.

இந்த உயரத்திலிருந்து சோட்னிகோவ் என்ன பார்க்கிறார்?

(இயற்கை, ஒரு குழந்தையின் கண்கள், தேவாலயம் - அவரை காட்டிக் கொடுக்காத உலகம்.)

(மீனவர் தனது தோழரை தன் கையால் தூக்கிலிட்டார். மேலும் அவர் உடல் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டாலும், துரோகி யூதாஸின் நீண்ட, வெட்கக்கேடான மரணத்திற்கு அவர் தன்னை கண்டனம் செய்கிறார். யூதாஸ் போன்ற மீனவர் தன்னைத் தூக்கிலிட முயற்சிக்கிறார், வேறு எங்கும் இல்லை ஆனால் கழிவறையில், மனிதக் கழிவுகளின் துர்நாற்றத்தின் மத்தியில், அவர் தன்னைத் தூக்கி எறியத் தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் தயங்குகிறார். அவமானப்படுத்தும் அடிமை இருப்பு அவருக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் தண்டனையாகிறது.)

கரும்பலகையில் ஒரு பழைய தேவாலயத்தின் படம் உள்ளது.

தேவாலயம் ... அதை விவரிக்க ... )

- பையனின் கண்கள். ரஷ்ய இலக்கியத்தில், பிளாக் பின்னர் "கண்களை சந்திப்பது" என்று அழைக்கும் ஒரு கலை சாதனம் உள்ளது. தீப்பொறி - ஆன்மீக புரிதல் - இங்கே தொடர்ச்சி.

எல்.என். டால்ஸ்டாய், அத்தகைய கண்களின் சந்திப்புக்கு நன்றி, பிரெஞ்சு அதிகாரி பியர் பெசுகோவை மரணத்திற்கு அனுப்பவில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், சோனெச்ச்காவின் பிரகாசமான கண்கள் மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் இருண்ட கண்கள் சந்திப்பு அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

- கடினமான ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில், ரைபக் ஒரு யூதாஸாக மாறினார், அவர் சோட்னிகோவ் மற்றும் அவரது தோழர்கள் இருவரையும் காட்டிக்கொடுத்தார், வரவிருக்கும் மரணத்தை எதிர்கொண்டு அவரே தனது வாழ்க்கையின் விலையை நிர்ணயித்தார். சோட்னிகோவ், இடைவிடாத மரணத்தை எதிர்கொண்டு, தனது தந்தையின் வேண்டுகோளுக்கு மட்டுமே சாத்தியமான தேர்வை செய்கிறார் - மரியாதை, மனசாட்சி மற்றும் ஆன்மாவின் இரட்சிப்பு. யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை, சோட்னிகோவ் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில் தனது தந்தையின் பைபிளை வைத்திருந்தால், அவர் இந்த வரிகளை மீண்டும் படித்திருப்பார் ...

அவற்றையும் கேளுங்கள். உங்கள் சொந்த ஆன்மாவில் எதிரொலி கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்:

அவர்கள் உங்களுக்கு துரோகம் செய்யும்போது, ​​எப்படி அல்லது என்ன சொல்வது என்று கவலைப்படாதீர்கள்; அந்த நேரத்தில் உங்களுக்கு ஏதாவது சொல்ல வேண்டும் ...
மேலும் உடலைக் கொல்வோரைப் பயப்படாதீர்கள், ஆனால் ஆன்மாவைக் கொல்ல முடியாது; மாறாக ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டையும் நரகத்தில் அழிக்கக்கூடியவருக்கு அஞ்சுங்கள் ...
குறுகிய வாயிலில் நுழையுங்கள்; ஏனெனில் வாயில் அகலமானது மற்றும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் பாதை அகலமானது, மேலும் பலர் அதை கடந்து செல்கிறார்கள்;
ஏனென்றால் வாயில் குறுகியது மற்றும் வாழ்க்கைக்கு செல்லும் பாதை குறுகியது, மற்றும் சிலர் அதைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
(மத்தேயு நற்செய்தி: அதிகாரம் 10:19, 28; அதிகாரம் 7: 13-14)

கதையின் முடிவை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

(ஒரு முறை தடுமாறியதால், ஒரு நபர் இனி எப்படி வேண்டுமானாலும் நிறுத்த முடியாது. துரோகத்தால் வாங்கப்பட்ட வாழ்க்கை அவமதிப்புக்கு மட்டுமே தகுதியானது சந்ததியினர்.)

9) முடிவுகள்

ஆனாலும்) ஆசிரியரின் வார்த்தை

பைகோவின் உரைநடை ஒரு நபரின் உடல் மற்றும் தார்மீக ஆரோக்கியத்தின் எதிர்ப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆன்மாவின் தாழ்வு உடனடியாக வெளிப்படுவதில்லை, அன்றாட வாழ்வில் அல்ல: அது அவசியம் "உண்மையின் தருணம்", வகைப்படுத்தப்பட்ட தார்மீக தேர்வின் சூழ்நிலை. இருவர் பாகுபாடான உளவுத்துறைக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள்: ரைபக், ஆற்றல் நிறைந்தவர், மற்றும் அறிவார்ந்த சோட்னிகோவ், அதிகாரத்தால் வேறுபடுத்தப்படாதவர், அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட போதிலும், தானாகவே முன்வந்து பணிக்குச் சென்றார். சோட்னிகோவ் ஒரு முற்றிலும் குடிமகன், அவர் போருக்கு முன்பு பள்ளி ஆசிரியராக பணியாற்றினார். பிடிவாதம் மற்றும் குணத்தின் வலிமையால் உடல் வலிமை மாற்றப்படுகிறது.

மீனவர், 12 வயதிலிருந்தே, கடினமான விவசாய வேலையில் ஈடுபட்டார், அவர் உடல் உழைப்பு மற்றும் பக்கச்சார்பான வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களை எளிதில் தாங்கிக் கொண்டார். மீனவர் தார்மீக சமரசத்திற்கு அதிக வாய்ப்புள்ளது. பாசிஸ்டுகளுக்கு சேவை செய்த மூத்த பீட்டரை சுட அவர் மறுக்கிறார். ஆனால் அமைதியான வாழ்வில் நல்லது என்பது போரில் அழிவை ஏற்படுத்தும். சோட்னிகோவ் போரின் சட்டங்களை நன்கு புரிந்துகொண்டார், சிறைப்பிடித்தல் மற்றும் துரோகம் என்ன என்பதை அவர் கற்றுக்கொண்டார், எனவே அவர் தனது மனசாட்சியுடன் சமரசம் செய்யவில்லை.

போலீஸ்காரர்களை சித்தரிப்பதற்காக பைகோவ் கருப்பு வண்ணப்பூச்சுகளை விடவில்லை: தார்மீக சட்டங்களிலிருந்து விலகிய மக்கள் அவருக்கான மக்களாக இருப்பதை நிறுத்துகிறார்கள்.

மீனவர் தனது எதிரியை முறியடிக்க முயற்சிக்கிறார், அவர் ஏற்கனவே துரோகத்தின் பாதையில் இறங்கியுள்ளார் என்பதை உணராமல், ஏனென்றால் அவர் தனது சொந்த இரட்சிப்பை மரியாதை மற்றும் தோழமை சட்டங்களுக்கு மேல் வைத்தார். படிப்படியாக, அவர் படிப்படியாக எதிரிக்கு அடிபணிந்து, முதலில் Dyomchikha, பின்னர் Sotnikov ஆகியவற்றைக் காட்டிக் கொடுத்தார். சோட்னிகோவ், ரைபக் போலல்லாமல், மற்றவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக மற்றவர்களின் குற்றத்தை ஏற்க முயற்சிக்கிறார், அவர் கண்ணியத்துடன் இறப்பது முக்கியம். கிறிஸ்துவைப் போலவே, சோட்னிகோவும் மனிதகுலத்தின் பெயரால் "அவரது நண்பர்களுக்காக" மரணத்திற்கு செல்கிறார். கிறிஸ்துவைப் போலவே, அவர் ஒரு நண்பரால் காட்டிக் கொடுக்கப்படுவார்.

பி பாடத்தில் மாணவர்களின் செயல்திறன் மற்றும் பணி மதிப்பீடு.

(குழுவில் எடுக்கப்பட்ட முடிவு, குழு எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பது பற்றிய அறிக்கை. குழுக்களில் வேலை மதிப்பீடு மாணவர்கள் அவர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.)

சி) கருத்தரங்கின் போது தங்களை நிரூபிக்கத் தவறியவர்களுக்கான ஒதுக்கீடு:

பின்வரும் சொற்களுக்கும் சொற்றொடர்களுக்கும் விளக்கம் கொடுங்கள்: ஒழுக்கம், தார்மீக தேர்வு, மரியாதை, துரோகம், பிரபுக்கள், தேசபக்தி.

ஜி) பாடத்தின் தலைப்பில் முடிவை ஒரு பணிப்புத்தகத்தில் பதிவு செய்யவும்.

10) வீட்டு பாடம்:

கேள்விகளுக்கு விரிவான பதிலை எழுதுங்கள்:

- « சோட்னிகோவின் சாதனையின் சாரம் என்ன?»

- « ரைபக் எப்படி துரோகி ஆகிறார்?»

விண்ணப்பம்

குழுவில் பாடத்திற்கான ஒதுக்கீடு

அனைத்து குழுக்களுக்கும் ஒதுக்கீடு:

கதையின் உரையில் சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் ஆகியோரின் உருவப்படங்களைக் கண்டறிந்து அவற்றை ஒப்பிடுங்கள். கதையின் நாயகர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்? அவை ஒவ்வொன்றும் எப்படி பாகுபாடாக முடிந்தது?

கதையின் முடிவை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்? அதன் பொருளை விளக்குங்கள்.

1 வது குழு:

சோட்னிகோவின் கோரிக்கைகளுக்கு மாறாக, மூத்த பீட்டரை சுட ரைபக் மறுத்தது, அவரது தோழர்களின் தார்மீக நிலைகளில் உள்ள வித்தியாசத்தை எப்படி வெளிப்படுத்தியது? ஆசிரியர் யாருடைய பக்கம்?

கதையின் ஹீரோக்கள் காவல்துறையினருடனான துப்பாக்கிச் சூட்டின் அத்தியாயத்தில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறார்கள்?

குழு 2:

கோழைத்தனமாக இருந்த ரைபாக் ஏன் தனது தோழரை மீட்க இன்னும் திரும்பினார்?

ரஷ்ய கேணல் விசாரிக்கப்படும் காட்சி கதையில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது, சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட விசாரணையின் போது சோட்னிகோவ் கண்டார்?

குழு 3:

கட்சிக்காரர்களை கைது செய்யும் போது டெம்சிகா எப்படி நடந்துகொள்கிறார்? இந்த சூழ்நிலையில் பெண் மற்றும் மீனவரின் நடத்தையை ஒப்பிடுகிறீர்களா?

கதையில் காவல்துறையினர் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்: ஸ்டாஸ், புடிலா, போர்ட்னோவ்? இந்த எழுத்துக்களின் வெளிப்படையான விளக்கத்தைக் கொடுக்கும் சொற்களை உரையில் கண்டுபிடிக்கவும்.

4 குழு:

காப்பாற்ற முயற்சிக்க ரைபக் என்ன தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்?

நீங்கள் அவரை ஒரு வில்லன் என்று அழைக்க முடியுமா?

சோட்னிகோவ் என்ன தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்? மரணத்திற்கு முன்பு அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்? ஹீரோவின் கனவு பற்றி கருத்து.

சோட்னிகோவ், அவருக்காக தயாரிக்கப்பட்ட கயிற்றைப் பார்த்து, "ஒன்றுக்கு இரண்டு" என்று ஏன் நினைக்கிறார்?

ஒத்த தகவல்.

வி. பைகோவின் படைப்பின் புதிய காலம் அவரது அற்புதமான படைப்பான "சோட்னிகோவ்" மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது - போர் பற்றிய படைப்புகள், எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல, முழு சோவியத் பன்னாட்டு இலக்கியத்திலும். "சோட்னிகோவ்" எழுத்தாளரின் முந்தைய கதைகளுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. புகழ்பெற்ற விமர்சகர்கள் A. அடமோவிச், நmoமோவா, லாசரேவ் சோட்னிகோவ் மற்றும் க்ருக்லியன்ஸ்கி பாலம் இடையே உள்ள தொடர்பைக் கவனித்தனர்.

சோட்னிகோவுக்கு ஒரு மனிதாபிமானமற்ற தேர்வு எழுகிறது: "கால்நடைகளாக வாழ்வதை விட மனிதனாக இறப்பது நல்லது." சோட்னிகோவின் யோசனை பற்றி வி. பைகோவ் எழுதினார்: "முதலில், இரண்டு தார்மீக பிரச்சனைகளில் நான் ஆர்வமாக இருந்தேன், இது பின்வருமாறு வடிவமைக்கப்படலாம்:" மனிதாபிமானமற்ற சூழ்நிலைகளின் அழிவு சக்திக்கு முன் ஒரு நபர் என்ன? அவன் தன் உயிரை இறுதிவரை பாதுகாக்கும் சாத்தியங்களை தீர்ந்துவிட்டாலும், மரணத்தைத் தடுக்க இயலாது? " முடிவு அவரை இறக்க கட்டாயப்படுத்தியது. அதே சமயம், பொருந்தாதவர்களை இணைக்க முயன்ற மக்களும் இருந்தனர்: மனிதகுலத்திற்கு எதிராக உயிரையும் பாவத்தையும் காப்பாற்ற, ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கடினமாக மாறியது.

பல வழிகளில், சோட்னிகோவ் ஒரு சாதாரண போர் தொழிலாளி. அவர் உண்மையில் பல மில்லியன் இராணுவத்தின் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். சோட்னிகோவ் இயற்கையாகவே ஒரு ஹீரோ அல்ல, அவர் இறக்கும் போது, ​​முதலில், ஏனென்றால் இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் அவரது தார்மீக அடித்தளம் அவரை வேறு வழியில் பார்க்க அனுமதிக்காது. சோட்னிகோவின் அவநம்பிக்கை, கொடுமை கூட கவனிக்கத்தக்கது. வேலையின் முடிவில் மட்டுமே சோட்னிகோவ் தன்னுள் நேர்மைத்தன்மையை வென்று, மிக உயர்ந்தவனாகிறான்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு தார்மீக, ஆன்மீக அர்த்தம் கொண்ட சோட்னிகோவின் சாதனை இதில் உள்ளது: மனிதநேயம், உயர்ந்த ஆன்மீகம், இதில், நிபந்தனையற்ற மதிப்பாக, தாய்நாட்டின் மீதான பக்தி அவசியம், மற்றும் சோட்னிகோவ் அதை இறுதிவரை பாதுகாக்கிறார் , இறுதி மூச்சு வரை, இலட்சிய மரணத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. "என்னைப் பொறுத்தவரை, சோட்னிகோவ் ஒரு வீரன் அவரது சகிப்புத்தன்மை அவரது கடைசி நிமிடங்களைக் கண்ட பல டஜன் மக்களால் ஒரு சாதனையாக பார்க்கப்படுகிறது.

சோட்னிகோவ் "சில நேரங்களில் அவர் உயிருக்கு பயந்தார், அவர் போரில் எளிதில் மற்றும் மறைமுகமாக இறக்கும்போது." "போரிலிருந்து உயிருடன் வெளியே வந்த அவர், தோட்டா தன்னை கடந்து சென்றதற்கான அமைதியான மகிழ்ச்சியை தன்னுள் மறைத்துக் கொண்டார்." இவை அனைத்தும் மனிதனால் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் இயற்கையானதாகவும் இருந்தன. வி. பைகோவின் மற்ற ஹீரோக்களைப் போலவே சோட்னிகோவ், "கடைசி நிமிடம் வரை" எதிரிகளை எப்படி எதிர்த்துப் போராடுவது என்று தெரியும். கட்சிக்காரர்களில், அவர் மரணத்திற்கு பயப்படுவதை நிறுத்தினார். அவர் இராணுவத் தளபதியாக இருந்தபோது அவர் வாழ்வது முக்கியம். நாஜிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட அவர், கைகளில் மரணத்தை ஒரு பெரிய ஆடம்பரமாக நினைக்கிறார். ஏராளமான போர்க்களங்களில் தங்கள் முடிவைக் கண்ட ஆயிரக்கணக்கான அதிர்ஷ்டசாலிகளை அவர் கிட்டத்தட்ட பொறாமைப்பட்டார்.

தூக்கிலிடப்படுவதற்கு முன்பு, சோட்னிகோவ் மரணத்தின் மீதான வெறுப்பை மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறார், ஒரு நபருக்கு மிகவும் இயல்பானது, மேலும் வாழ்க்கைக்கு விடைபெறுவதற்கு விருப்பமின்மை. அவரது மரணத்திற்கு முன், சோட்னிகோவ் சிரிக்க விரும்பினார், ஆனால் அவர் கடைசியாக சித்திரவதை செய்யப்பட்ட, பரிதாபமான புன்னகையுடன் சிரித்தார். அவரது மரணத்திற்குச் செல்லும் போது, ​​சோட்னிகோவ் தன்னைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவில்லை, "மற்றவர்களுக்காக ஏதாவது செய்வது". மேலும், அதனால் மரணம் அழுக்காக இருக்காது.

மீனவர் பாகுபாடான போராட்டத்தில் முன்னாள் தோழர், இப்போது துரோகி. முதல் பிரிவுகளில் உள்ள மீனவர் ஒரு நல்ல பக்கச்சார்பானவராக நமக்குக் காட்டப்படுகிறார், அவர் சோட்னிகோவுடன் மிகவும் தோழமையுடன் நடந்து கொள்கிறார், மற்ற கட்சிகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். இராணுவத்தில், ரைபக், தனியாரிடம் இருந்து விரைந்து வந்ததற்கு நன்றி, ஒரு ஃபோர்மேன் என்ற நிலையை அடைந்தார். ஒரு வார்த்தையில், அவர் ஒரு நல்ல மனிதர், நீங்கள் அவரை அன்றாட மட்டத்தில், சாதாரண, மனித சூழ்நிலைகளில் எடுத்துக் கொண்டால். அவருக்கு இங்கு விலை இல்லை என்று நாம் கூறலாம். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், போர் அதன் கொடூரமான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தது, பெரும்பாலும் அது மனிதாபிமானமற்ற கோரிக்கைகளை வழங்கியது. மீனவர் இதைப் புரிந்துகொண்டு பிடித்துக் கொள்ள முயன்றார். அவர், அவர் சோட்னிகோவுடன் துப்பாக்கிச் சூட்டில் ஈடுபட்டபோது, ​​சிறிது நேரம் அமைதியடைந்தபோது, ​​நிம்மதி பெருமூச்சு விட்டார், எல்லாம் முடிந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறார், சோட்னிகோவ் இறந்தார். இதன் பொருள் முதலில் ரைபக்கில் அவரது மரணத்திற்கான வலி அல்ல, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் நிச்சயமாக உங்களை மீண்டும் ஆபத்தில் வைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்ற நிம்மதி உணர்வு ஏற்பட்டது.

எழுத்தாளர் துரோகத்தை ரைபக்கின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை யோசனைகளின் முக்கியமற்ற தன்மையுடன், அவரது ஆன்மீக உலகின் போதிய வளர்ச்சியுடன் இணைக்கிறார். அவர் ஒரு மிகச்சிறிய மனித, ஆன்மீக ஆற்றலைக் கொண்டிருந்தார், ஒரு நல்ல பாகுபாடாக மட்டுமல்லாமல், கடினமான சூழ்நிலைகளில் கடைசி வரை சகித்துக்கொள்ளவும் அவருக்கு போதுமான தார்மீக உயரம் இல்லை. மீனவர் தனது உயிருக்கு அத்தகைய விலையை கொடுக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் வாழ்வது மிகவும் முக்கியம், எதுவாக இருந்தாலும். பைகோவ் எழுதினார்: "மீனவர் இயற்கையாகவே ஒரு பொல்லாத நபர் அல்ல: சூழ்நிலைகள் வேறுபட்டிருந்தால், அவரது குணத்தின் முற்றிலும் மாறுபட்ட பக்கம் தன்னை வெளிப்படுத்தியிருக்கலாம், மேலும் அவர் மக்கள் முன் வேறு வெளிச்சத்தில் தோன்றுவார். ஆனால் இராணுவ சூழ்நிலைகளின் தவிர்க்கமுடியாத சக்தி மனித வாழ்க்கையில் மிகவும் தீர்க்கமான தேர்வு செய்ய அனைவரையும் கட்டாயப்படுத்தியது - சிறந்த முறையில் இறப்பது அல்லது சராசரியாக வாழ்வது. ஆன்மீக காது கேளாமை அவரது வீழ்ச்சியின் ஆழத்தைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்காது. சில சமயங்களில், உயிர் பிழைப்பது இறப்பதை விட சிறந்தது அல்ல என்பதை முடிவில் மட்டுமே அவர் சரிசெய்ய முடியாத தாமதத்துடன் பார்க்கிறார். சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில், ரைபக் போலீஸ்காரர்களை கவனமாக அணுகவும், அவர்களுடன் ஏமாற்றி வெளியேறவும் தொடங்குகிறார். மேலும் அது உருண்டு, உருண்டு, மேலும் மேலும் மனிதாபிமானத்தை இழந்து, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சரணடைகிறது. ஏற்கெனவே துரோகத்தின் படுகுழியில் தவிர்க்கமுடியாமல் சறுக்கி, ரைபக் எல்லா நேரத்திலும் இது தனக்கு முடிவல்ல, தன்னால் இன்னும் போலீஸ்காரர்களை முட்டாளாக்க முடியும் என்று உறுதியளிக்கிறார்.

சோட்னிகோவின் சமீபத்திய செயலை பைகோவ் சித்தரிக்கிறார்: "தண்டிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவரை காட்டிக் கொடுத்த ரைபக் இதைச் செய்வதைத் தடுப்பதற்காக அவர் தனது கால்களுக்கு அடியில் இருந்து ஆதரவைத் தட்டுகிறார்." சோட்னிகோவ் தனது கைகளை இதுவரை யாருடைய இரத்தத்திலும் தடவாத ரைபக், தனது சுய ஆன்மாவை முழுமையாக இழக்காமல், முழுமையாக இழக்காமல், சுயநினைவுக்கு வர வாய்ப்பு கிடைத்தது. பரோபகார ஒழுக்கத்தின் தேசிய நெறிமுறைகள் தொடர்ந்து கடுமையான தேவைகளை முன்வைத்தன, குறிப்பாக, அப்பாவி மக்களின் மரணத்துடன் இழுத்துச்செல்லப்பட்ட துரோகத்தை அது கண்டிப்பாக கண்டனம் செய்தது.

ஆனால் இன்னும் "விடியல் வரை" (1973), "ஒபெலிஸ்க்" (1973), "ஓநாய் பேக்" (1975), பின்னர் "அவரது பட்டாலியன்" (1976) ஆகிய கதைகளில் ஒரு நபரை உருவாக்குகிறது. பிகோவ் ஆரம்பத்தில் இருந்தே தார்மீக எல்லைப் பிரச்சனை பற்றி கவலைப்பட்டார்: ஏன் பல விஷயங்களால் ஒன்றுபட்ட மக்கள்: சகாப்தம், சமூக சூழல், ஆன்மீக சூழல், இராணுவ சமூகம் கூட - "பயங்கரமான பேரழிவை" எதிர்கொள்வது சில நேரங்களில் பரஸ்பரம் தார்மீக மற்றும் அரசியல் தடைகளின் வெவ்வேறு வழிகளில் முடிவடையும் பிரத்யேக முடிவுகள்? புதிய "பைகோவ் சூழ்நிலைக்கு" ஒரு வகை வடிவம் தேவைப்படுகிறது, இது இரு தரப்பினரையும் கேட்க முடியும், மோதலுக்கு ஒவ்வொரு தரப்பினரும் தேர்வு செய்வதற்கான உள் தர்க்கத்தை ஊடுருவிச் செல்லும். இந்த வடிவம் "சோட்னிகோவ்" (1970) கதையில் காணப்பட்டது. இந்த கதை நாடக விதிகளின்படி எழுதப்பட்டதாக தெரிகிறது. பைக்கோவுக்கு இனிமேல் மோனோலாஜிக் கதை பழக்கம் இல்லை, இங்கே இரண்டு பார்வைகள் சமம் - சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக். முறைப்படி கூட, ஒன்று அல்லது மற்றொரு கதாபாத்திரத்தின் "பார்வையில்" இருந்து அத்தியாயங்களை கண்டிப்பாக மாற்றுவதன் மூலம் கதை ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் இடையே நேரடி மற்றும் மறைக்கப்பட்ட உரையாடல் உள்ளது: இந்த போர், அவர்களின் தார்மீக கொள்கைகள் மற்றும் அவர்கள் எடுக்கும் முடிவுகள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துகளின் மோதல் உள்ளது. இரண்டு துருவமுனைக்கும் பார்வைகளின் வெளிச்சத்தில், முழு கலை உலகமும் உரையாடலாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது: இது தெளிவாக, சில நேரங்களில் கடுமையான சமச்சீருடன் கூட, ஹீரோக்களின் நினைவுகள், சிறிய கதாபாத்திரங்கள், விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களை இணைக்கிறது. பெரிய மற்றும் சிறிய அனைத்துப் படங்களும் - வியத்தகு பதற்றமான சதித்திட்டத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளன, இது நேற்றைய ஒத்த எண்ணம் கொண்ட மக்களை வரையறுக்க முடியாத தர்க்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒரு பொது எதிரிக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இரண்டு தோழர்கள் சமரசமற்ற எதிரிகளாக மாற்றப்பட்டது, ஒன்றின் ஏற்றம் சுய தியாகம் மற்றும் மற்றவரின் துரோகத்தின் படுகுழியில் மூழ்கியது. சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் ஆகியோரின் கட்சிக்காரர்கள் ஏன் சமரசமின்றி பிரிந்தனர், யார் பணியை செய்ய முன்வந்தனர் மற்றும் கொடூரமான சூழ்நிலைகளின் விருப்பத்தால் எதிரியின் கைகளில் விழுந்தனர்? ஒருவரின் கோழைத்தனம் மற்றும் மற்றவரின் தைரியம் மூலம் இதை விளக்குவது எளிதான வழியாகும். ஆனால் அத்தகைய விளக்கம் ஆசிரியரால் நிராகரிக்கப்பட்டது. சோட்னிகோவின் நரம்புகளும் எஃகு மூலம் உருவாக்கப்படவில்லை, மேலும் அவர் "அனைத்து பிரேக்குகளையும் விடுவித்து முடிப்பதற்கு முன் அழ விரும்பினார்." மேலும் ரைபக் ஒரு கோழை அல்ல. "அவர் காவல்துறையிடம் ஓட எத்தனை வாய்ப்புகள் இருந்தன, பயப்பட நிறைய வழக்குகள் இருந்தன, ஆனால் அவர் எப்போதும் கண்ணியத்துடன் நடந்து கொண்டார், குறைந்தபட்சம் மற்றவர்களை விட மோசமாக இல்லை" என்று சோட்னிகோவ் தனது முன்னாள் தோழரை மதிப்பீடு செய்தார். ரைபக் ஒரு போலீஸ்காரர் ஆக ஒப்புக்கொண்டார், பின்னர் அந்த நபரைப் பற்றி எந்தவிதமான மாயைகளும் இல்லாத தருணத்தில் உள்ளது. சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் இடையேயான எல்லைகளின் வேர்கள் மிகவும் ஆழமாக உள்ளன. கதையின் கதைக்களம் இரண்டு நிலைகளை கொண்டது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. முதல் கட்டத்தில், ஹீரோக்கள் மிகவும் துரதிருஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளால் சோதிக்கப்பட்டனர்: அவர்கள் போகும் பண்ணை எரிந்தது, முன்னிரவு அந்தி வேளையில் அவர்கள் போலீஸ் ரோந்து கண்ணில் பட்டனர், ஷூட்அவுட்டில், சோட்னிகோவ் காலில் காயமடைந்தார் ... ஒரு அசாதாரண விதிமுறை, வில்லி-நில்லி, ஒரு நபர் தன்னைக் கொல்ல அனுமதிக்காதபடி தன்னைத் தழுவிக்கொண்டார். இங்கே, சோதனையின் முதல் கட்டத்தில், ரைபாக் எந்த வகையிலும் சோட்னிகோவை விட தாழ்ந்தவர் அல்ல. திறமை மற்றும் வலிமை தேவைப்படும் இடங்களில், நிலையான தீர்வுகள் பொருத்தமானவை, சாசனத்தின்படி ஒரு போராளி பழக்கப்படுத்தப்படுகிறார், அங்கு உள்ளுணர்வு உதவ முடியும், ரைபக் மிகவும் நல்லது. அதே நேரத்தில், நல்ல உணர்வுகள் அவருக்கு வேலை செய்கின்றன - முழங்கை உணர்வு, நன்றி, இரக்கம். அவர்களை நம்பி, அவர் சில நேரங்களில் புத்திசாலித்தனமான முடிவுகளை எடுப்பார்: மூத்த பீட்டருடனான அத்தியாயத்தை நினைவுகூருங்கள், ரைபக் (சோட்னிகோவின் நிந்தையை சம்பாதித்து) "இந்த பீட்டர் அவருக்கு மிகவும் அமைதியான, விவசாயி போன்ற பழக்கமானவராகத் தோன்றினார்." மற்றும் உள்ளுணர்வு ஏமாற்றமடையவில்லை. ஒரு வார்த்தையில், அன்றாட பொது அறிவுடன் எங்கு செல்ல முடியுமோ அங்கெல்லாம், ரைபாக் ஒரு சரியான தேர்வு செய்கிறார். ஆனால் ஆரோக்கியமான உள்ளுணர்வை, வலுவான "உள்ளத்தை" நம்புவது எப்போதுமே சாத்தியமா? ரைபக் மற்றும் சோட்னிகோவ் காவல்துறையினரின் பிடியில் சிக்கிய தருணத்திலிருந்து, சோதனையின் இரண்டாவது, ஒப்பிடமுடியாத வியத்தகு நிலை தொடங்கியது. தேர்வு நிலை வரம்பிற்கு மோசமாகிவிட்டது, மேலும் தேர்வின் தன்மை மற்றும் அதன் "விலை" ஒரு புதிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது. முதல் கட்டத்தில், ஒரு நபரின் வாழ்க்கை ஒரு தற்செயலான தற்செயல் மீது ஒரு தவறான புல்லட்டைப் பொறுத்தது, ஆனால் இப்போது அவருடைய சொந்த, முழு உணர்வுள்ள முடிவு, காட்டிக் கொடுப்பது அல்லது காட்டிக் கொடுக்காதது. ஃபாசிசம் எனப்படும் மொத்த அடக்குமுறை இயந்திரத்துடன் ஒரு மோதல் தொடங்குகிறது. இந்த மிருகத்தனமான சக்தியை ஒரு உடையக்கூடிய நபர் எதை எதிர்க்க முடியும்? இங்குதான் சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபாக் பாதைகள் வேறுபடுகின்றன. மீனவர் போலீஸ்காரர்களை வெறுக்கிறார், அவர் தனது பிடியிலிருந்து மீண்டும் வெளியேற விரும்புகிறார். ஆனால் "இயந்திரத்திற்கு" எதிரான போராட்டத்தில் அவர் அன்றாட பொது அறிவு, சிப்பாயின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சமயோசிதத்தின் அதே காரணங்களால் தொடர்ந்து வழிநடத்தப்படுகிறார், இது கடந்த காலங்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவருக்கு உதவியது. "உண்மையில், பாசிசம் என்பது உலகை பாதி சக்கரத்தின் கீழ் நசுக்கிய ஒரு கார், அதை நோக்கி ஓடி உங்கள் கைகளை அசைப்பது உண்மையில் சாத்தியமா? பக்கம். தங்கள் சொந்தத்திற்கு. " ரைபக்கின் தர்க்கத்தின் உதாரணம் இங்கே. ஆனால் ரைபக் தானே சிறந்ததைச் செய்ய விரும்புகிறார். சிறந்த நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட அவர், போர்ட்னோவ் என்ற புலனாய்வாளருடன் தனது "விளையாட்டை" விளையாடத் தொடங்குகிறார். எதிரியை முறியடிக்க, - அன்றாட வாழ்க்கையின் ஞானம் அறிவுறுத்துகிறது, - "நீங்கள் கொஞ்சம் விளையாட வேண்டும் மற்றும் கொடுக்க வேண்டும்", அதனால் கிண்டல் செய்யக்கூடாது, மிருகத்தை எரிச்சலடையச் செய்யாதீர்கள், நீங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விட்டுவிட வேண்டும் ... - இல் அண்டை பிரிவின் இருப்பிடம் பற்றி அமைதியாக இருக்க, அவற்றைத் தவிர்க்கலாம். மேலும் இந்த "விளையாட்டை" நடத்துவது, மேலும் மேலும் ஒரு பேரம் போல் தோன்றுகிறது, ரைபக், தனக்குத் தெரியாமல், மேலும் மேலும் பின்வாங்கி, பீட்டர், டெம்சிகா, சோட்னிகோவின் "இயந்திரத்தை" தியாகம் செய்தார். மற்றும் Sotnikov, Rybak போலல்லாமல், ஆரம்பத்தில் இருந்தே பூனை மற்றும் எலியை மொத்த அடிமைப்படுத்தும் இயந்திரத்துடன் விளையாடுவது சாத்தியமில்லை என்று தெரியும். சமரசத்தின் அனைத்து சாத்தியங்களையும் அவர் உடனடியாக நிராகரிக்கிறார். அவர் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். சோட்னிகோவின் உறுதியை எது ஆதரிக்கிறது, அவர் தனது ஆன்மாவை எவ்வாறு பலப்படுத்துகிறார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதலில் சோட்னிகோவ் தனது பலவீனத்தை போலீஸ்காரர்களுக்கு முன்னால் உணர்கிறார். அவை ஒழுக்கத்திலிருந்து விடுபடுகின்றன, கட்டுப்பாடற்ற விலங்கு சக்தி விளிம்பில் சவுக்கடிக்கிறது, அவர்கள் எதையும் செய்ய முடியும் - ஏமாற்றுதல், அவதூறு, சோகம். மேலும், அவர், சோட்னிகோவ், "மக்களுக்கும் நாட்டிற்கும் பல கடமைகளைச் சுமக்கிறார்," இந்த கடமைகள் நிறைய தார்மீக தடைகளை விதிக்கின்றன. மேலும், அவர்கள் ஒரு நபரை மற்றவர்களிடம் தனது கடமையை மிகவும் தீவிரமாக உணர வைக்கிறார்கள், மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறார்கள். சோட்னிகோவ் "ரைபக் மற்றும் டெம்ஷிகாவை அப்படியே வீழ்த்துவதில் வேதனையுடன் இருந்தார்," அவர் "இந்த பீட்டர் தொடர்பாக சில அபத்தமான மேற்பார்வை உணர்வு" மூலம் ஒடுக்கப்பட்டார். அவருடன் கடுமையான பிரச்சனையில் இருந்தவர்களைப் பராமரிப்பதில் அதிக சுமை இருப்பதால், சோட்னிகோவ் மரணதண்டனைக்கு செல்கிறார், மேலும் மக்களுக்கான கடமை உணர்வு அவருக்கு கூட்டத்தில் இருந்து சிறுவனைப் பார்த்து கண்களால் தனியாகச் சிரிக்கும் சக்தியை அளிக்கிறது - "ஒன்றுமில்லை, தம்பி . " மக்கள் மற்றும் நாட்டிற்கான பொறுப்புகளின் சுமை தார்மீக தடைகளின் பிடியிலிருந்து தப்பித்த ஒரு விலங்கு சக்தியின் முன் ஒரு நபரின் நிலையை பலவீனப்படுத்தாது. நேர்மாறாக! இந்த சுமை அதிகமானது, வலிமையானது, ஆன்மா நிற்கிறது, வாசில் பைகோவ் நிரூபிக்கிறார். தார்மீக கட்டாயங்களின் பிணைப்புகள் மிகவும் கடுமையானவை, ஒரு நபர் தனது கடைசி தேர்வை சுதந்திரமாகவும் அதிக நம்பிக்கையுடனும் செய்கிறார் - வாழ்க்கைக்கும் மரணத்திற்கும் இடையிலான தேர்வு.