"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் வாழும் ஆத்மாக்கள்: கலவை. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் இறந்த மற்றும் வாழும் ஆத்மாக்கள் என் கோகோலின் கவிதையில் இறந்த மற்றும் வாழும் ஆத்மாக்கள்

வீடு / சண்டையிடுதல்

1842 இல், "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதை வெளியிடப்பட்டது. கோகோலுக்கு தணிக்கையில் பல சிக்கல்கள் இருந்தன: தலைப்பிலிருந்து படைப்பின் உள்ளடக்கம் வரை. தணிக்கையாளர்கள் தலைப்பில் அதை விரும்பவில்லை, முதலாவதாக, ஆவணங்களுடன் மோசடியின் சமூகப் பிரச்சனை உண்மையானது, இரண்டாவதாக, மதத்தின் பார்வையில் இருந்து எதிர்மாறான கருத்துக்கள் இணைக்கப்பட்டன. பெயரை மாற்ற கோகோல் திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். எழுத்தாளரின் யோசனை உண்மையிலேயே ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: டான்டேவைப் போலவே, கோகோலும் ரஷ்யா இருந்த உலகம் முழுவதையும் விவரிக்க விரும்பினார், நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அம்சங்களைக் காட்ட, இயற்கையின் விவரிக்க முடியாத அழகையும் ரஷ்ய ஆன்மாவின் மர்மத்தையும் சித்தரிக்க விரும்பினார். இவை அனைத்தும் பலவிதமான கலை வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி தெரிவிக்கப்படுகின்றன, மேலும் கதையின் மொழியே ஒளி மற்றும் உருவகமானது. ஒரே ஒரு கடிதம் மட்டுமே கோகோலை நகைச்சுவையிலிருந்து அண்டத்திற்குப் பிரிக்கிறது என்று நபோகோவ் கூறியதில் ஆச்சரியமில்லை. கதையின் உரையில் "இறந்த உயிருள்ள ஆன்மாக்கள்" என்ற கருத்துக்கள் ஒப்லோன்ஸ்கியின் வீட்டில் இருப்பதைப் போல கலக்கப்படுகின்றன. "இறந்த ஆத்மாக்களில்" வாழும் ஆன்மா இறந்த விவசாயிகளிடையே மட்டுமே உள்ளது என்பது ஒரு முரண்பாடாக மாறுகிறது!

நில உரிமையாளர்கள்

கதையில், கோகோல் சமகால மக்களின் உருவப்படங்களை வரைகிறார், சில வகைகளை உருவாக்குகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், அவரது வீடு மற்றும் குடும்பம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விருப்பங்களைப் படித்தால், நடைமுறையில் அவர்களுக்கு பொதுவான எதுவும் இருக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, மணிலோவ் நீண்ட பிரதிபலிப்புகளை விரும்பினார், அவர் சிறிது சிறிதாக விளையாட விரும்பினார் (குழந்தைகளுடனான அத்தியாயத்தின் சாட்சியமாக, மணிலோவ் தனது மகன்களிடம் சிச்சிகோவின் பள்ளி பாடத்திட்டத்திலிருந்து பல்வேறு கேள்விகளைக் கேட்டபோது).

அவரது வெளிப்புற கவர்ச்சி மற்றும் மரியாதைக்கு பின்னால் புத்தியில்லாத பகல் கனவு, முட்டாள்தனம் மற்றும் போலித்தனம் எதுவும் இல்லை. அவர் வீட்டு அற்ப விஷயங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் அவர் இறந்த விவசாயிகளை இலவசமாக வழங்கினார்.

நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா கொரோபோச்ச்கா அனைவருக்கும் மற்றும் அவரது சிறிய தோட்டத்தில் நடந்த அனைத்தையும் அறிந்திருந்தார். அவள் விவசாயிகளின் பெயர்களை மட்டுமல்ல, அவர்களின் மரணத்திற்கான காரணங்களையும் இதயத்தால் நினைவில் வைத்திருந்தாள், மேலும் அவள் வீட்டில் முழுமையான ஒழுங்கைக் கொண்டிருந்தாள். ஆர்வமுள்ள தொகுப்பாளினி, அவர் வாங்கிய ஆத்மாக்களுக்கு கூடுதலாக, மாவு, தேன், பன்றிக்கொழுப்பு - ஒரு வார்த்தையில், கிராமத்தில் அவரது கடுமையான வழிகாட்டுதலின் கீழ் உற்பத்தி செய்யப்பட்ட அனைத்தையும் கொடுக்க முயன்றார்.

சோபாகேவிச், மறுபுறம், இறந்த ஒவ்வொரு ஆத்மாவின் விலையையும் நிரப்பினார், ஆனால் அவர் சிச்சிகோவை மாநில அறைக்கு அழைத்துச் சென்றார். எல்லா கதாபாத்திரங்களிலும் அவர் மிகவும் வணிக மற்றும் பொறுப்பான நில உரிமையாளராகத் தெரிகிறது, அவருக்கு முற்றிலும் நேர்மாறானவர் நோஸ்ட்ரியோவ், அவரது வாழ்க்கையின் அர்த்தம் சூதாட்டம் மற்றும் குடிப்பழக்கம். குழந்தைகள் கூட எஜமானரை வீட்டில் வைத்திருக்க முடியாது: அவரது ஆன்மாவுக்கு தொடர்ந்து மேலும் மேலும் புதிய பொழுதுபோக்கு தேவைப்படுகிறது.

சிச்சிகோவ் ஆத்மாக்களை வாங்கிய கடைசி நில உரிமையாளர் ப்ளூஷ்கின் ஆவார். கடந்த காலத்தில், இந்த மனிதன் ஒரு நல்ல உரிமையாளராகவும் குடும்ப மனிதராகவும் இருந்தார், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகளால், அவர் பாலினமற்ற, உருவமற்ற மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற மனிதராக மாறினார். அவரது அன்பான மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது கஞ்சத்தனமும் சந்தேகமும் ப்ளூஷ்கின் மீது வரம்பற்ற அதிகாரத்தைப் பெற்றது, இந்த அடிப்படை குணங்களுக்கு அவரை அடிமையாக மாற்றியது.

உண்மையான வாழ்க்கையின் பற்றாக்குறை

இந்த நில உரிமையாளர்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானது என்ன? எதுவுமே இல்லாமல் உத்தரவைப் பெற்ற மேயருடன், தங்களின் உத்தியோகபூர்வ பதவியைப் பயன்படுத்தும் தபால் மாஸ்டர், காவல்துறைத் தலைவர் மற்றும் பிற அதிகாரிகளுடன், அவர்களின் வாழ்க்கையின் நோக்கம் அவர்களின் சொந்த செல்வாக்குடன் ஒன்றிணைவது எது? பதில் மிகவும் எளிது: வாழ ஆசை இல்லாமை. கதாபாத்திரங்கள் எதுவும் நேர்மறை உணர்ச்சிகளை உணரவில்லை, உன்னதத்தைப் பற்றி உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டாம். இந்த இறந்த ஆத்மாக்கள் அனைத்தும் விலங்கு உள்ளுணர்வு மற்றும் நுகர்வுவாதத்தால் இயக்கப்படுகின்றன. நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு உள் அசல் தன்மை இல்லை, அவை அனைத்தும் வெற்று ஓடுகள், நகல்களின் பிரதிகள், அவை பொதுவான பின்னணியிலிருந்து எந்த வகையிலும் தனித்து நிற்கவில்லை, அவர்கள் விதிவிலக்கான ஆளுமைகள் அல்ல. இவ்வுலகில் உள்ள உன்னதமான அனைத்தும் இழிவானவை மற்றும் குறைக்கப்பட்டுள்ளன: இயற்கையின் அழகை யாரும் போற்றுவதில்லை, ஆசிரியர் மிகவும் தெளிவாக விவரிக்கிறார், யாரும் காதலிக்கவில்லை, சாதனைகளைச் செய்யவில்லை, ராஜாவை வீழ்த்துவதில்லை. புதிய ஊழல் உலகில், விதிவிலக்கான காதல் ஆளுமைக்கு இனி இடமில்லை. அத்தகைய காதல் இங்கே இல்லை: பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை விரும்புவதில்லை, ஆண்கள் பெண்களை விரும்புவதில்லை - மக்கள் ஒருவரையொருவர் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். எனவே மனிலோவுக்கு குழந்தைகள் பெருமை தேவை, அதன் உதவியுடன் அவர் தனது சொந்த பார்வையிலும் மற்றவர்களின் பார்வையிலும் எடையை அதிகரிக்க முடியும், பிளயுஷ்கின் தனது இளமை பருவத்தில் வீட்டை விட்டு ஓடிய தனது மகளை அறிய விரும்பவில்லை. நோஸ்ட்ரியோவ் தனக்கு குழந்தைகள் இருக்கிறார்களா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்துவதில்லை.

மோசமான விஷயம் இதுவும் இல்லை, ஆனால் இந்த உலகில் சும்மா ஆட்சி செய்கிறது. அதே நேரத்தில், நீங்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராக இருக்கலாம், ஆனால் அதே நேரத்தில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள். கதாபாத்திரங்களின் எந்த செயல்களும் வார்த்தைகளும் உள் ஆன்மீக நிரப்புதல் இல்லாதவை, உயர்ந்த குறிக்கோள் இல்லாதவை. ஆன்மா இங்கே இறந்துவிட்டது, ஏனென்றால் அது இனி ஆன்மீக உணவைக் கேட்காது.

கேள்வி எழலாம்: சிச்சிகோவ் இறந்த ஆத்மாக்களை மட்டும் ஏன் வாங்குகிறார்? அதற்கான பதில், நிச்சயமாக, எளிது: அவருக்கு கூடுதல் விவசாயிகள் தேவையில்லை, மேலும் அவர் இறந்தவர்களுக்கான ஆவணங்களை விற்பார். ஆனால் அத்தகைய பதில் முழுமையானதாக இருக்குமா? உயிருள்ள மற்றும் இறந்த ஆன்மாக்களின் உலகங்கள் ஒன்றோடொன்று குறுக்கிடுவதில்லை, இனி குறுக்கிட முடியாது என்பதை இங்கே ஆசிரியர் நுட்பமாகக் காட்டுகிறார். அது தான் "வாழும்" ஆன்மாக்கள் இப்போது இறந்தவர்களின் உலகில் உள்ளன, மேலும் "இறந்தவர்கள்" - உயிருள்ளவர்களின் உலகத்திற்கு வந்தனர். அதே சமயம், கோகோலின் கவிதையில் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களும் உயிருடன் இருப்பவர்களும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் உயிருள்ள ஆத்மாக்கள் உள்ளனவா? நிச்சயமாக இருக்கிறது. இறந்த விவசாயிகளால் அவர்களின் பங்கு வகிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் பல்வேறு குணங்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களுடன் வரவு வைக்கப்படுகிறார்கள். ஒருவர் குடித்தார், மற்றொருவர் தனது மனைவியை அடித்தார், ஆனால் அவர் கடின உழைப்பாளி, அவருக்கு விசித்திரமான புனைப்பெயர்கள் இருந்தன. இந்த கதாபாத்திரங்கள் சிச்சிகோவின் கற்பனையிலும், வாசகனின் கற்பனையிலும் உயிர் பெறுகின்றன. இப்போது நாங்கள், முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் சேர்ந்து, இந்த மக்களின் ஓய்வு நேரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம்.

சிறந்த நம்பிக்கை

கவிதையில் கோகோல் சித்தரித்த உலகம் முற்றிலும் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் ரஷ்யாவின் நேர்த்தியாக எழுதப்பட்ட நிலப்பரப்புகள் மற்றும் அழகுகள் இல்லாவிட்டால் வேலை மிகவும் இருண்டதாக இருக்கும். அங்குதான் பாடல் வரிகள், அங்குதான் வாழ்க்கை! உயிரினங்கள் (அதாவது மக்கள்) இல்லாத இடத்தில், உயிர் பாதுகாக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இங்கே மீண்டும் வாழும் மற்றும் இறந்த கொள்கையின்படி எதிர்ப்பு நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு முரண்பாடாக மாறுகிறது. கவிதையின் இறுதி அத்தியாயத்தில், ரஷ்யா ஒரு துணிச்சலான மூவருடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இது தூரத்திற்கு சாலையில் விரைகிறது. "இறந்த ஆத்மாக்கள்", பொதுவான நையாண்டி தன்மை இருந்தபோதிலும், உற்சாகமான வரிகளுடன் முடிவடைகிறது, அதில் மக்கள் மீது உற்சாகமான நம்பிக்கை ஒலிக்கிறது.

கதாநாயகன் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் குணாதிசயங்கள், கோகோலின் கவிதையின் அடிப்படையில் "இறந்த வாழும் ஆத்மாக்கள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையைத் தயாரிப்பதில் 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு அவர்களின் பொதுவான குணங்களின் விளக்கம் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கலைப்படைப்பு சோதனை

கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதை உலக இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும். எழுத்தாளர் இந்த கவிதையை உருவாக்க 17 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், ஆனால் அவரது திட்டத்தை முடிக்கவில்லை. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்பது கோகோலின் பல வருட அவதானிப்புகள் மற்றும் மனித விதிகள், ரஷ்யாவின் விதிகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாகும்.
படைப்பின் தலைப்பு - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - அதன் முக்கிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கவிதை, செர்ஃப்களின் இறந்த திருத்தல்வாத ஆன்மாக்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் முக்கியமற்ற நலன்களின் கீழ் புதைக்கப்பட்ட நிலப்பிரபுக்களின் இறந்த ஆத்மாக்கள் இரண்டையும் விவரிக்கிறது. ஆனால், முதலில், முறையாக இறந்த, ஆன்மாக்கள் சுவாசிக்கும் மற்றும் பேசும் நிலப்பிரபுக்களைக் காட்டிலும் உயிருடன் இருப்பது சுவாரஸ்யமானது.
பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ், தனது அற்புதமான ஊழலைச் செய்து, மாகாண பிரபுக்களின் தோட்டங்களைப் பார்வையிடுகிறார். இது "இறந்தவரை" காண "அதன் அனைத்து மகிமையிலும்" நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.
சிச்சிகோவ் வருகை தரும் முதல் நபர் நில உரிமையாளர் மணிலோவ் ஆவார். வெளித்தோற்றமான இன்பத்திற்குப் பின்னால், இந்த மனிதனின் இனிமை கூட, அர்த்தமற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற பேச்சு, வீண் பேச்சு, குடும்பம் மற்றும் விவசாயிகள் மீதான தவறான அன்பு ஆகியவை மறைக்கப்பட்டுள்ளன. மணிலோவ் தன்னை படித்தவர், உன்னதமானவர், படித்தவர் என்று கருதுகிறார். ஆனால் அவருடைய அலுவலகத்தைப் பார்க்கும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இரண்டு வருடங்களாக ஒரே பக்கத்தில் திறந்திருக்கும் தூசி படிந்த புத்தகம்.
மணிலோவின் வீட்டில் எப்போதும் ஏதோ ஒன்று காணவில்லை. எனவே, ஆய்வில், தளபாடங்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் இரண்டு நாற்காலிகள் மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும். மணிலோவ் மற்றும் அவரது விவசாயிகள் இருவரையும் அழிக்கும் ஒரு "சாமர்த்தியமான" எழுத்தரால் பொருளாதாரம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்த நில உரிமையாளர் செயலற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மன திறன்கள் மற்றும் முக்கிய நலன்களால் வேறுபடுகிறார். மணிலோவ் ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் பண்பட்ட நபராகத் தோன்றினாலும் இதுவே.
சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட இரண்டாவது தோட்டம் நில உரிமையாளர் கொரோபோச்ச்காவின் தோட்டமாகும். அதுவும் "இறந்த ஆன்மா". இந்த பெண்ணின் ஆன்மாவின்மை வாழ்க்கையின் வியக்கத்தக்க சிறிய நலன்களில் உள்ளது. சணல் மற்றும் தேன் விலையைத் தவிர, கொரோபோச்ச்கா சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை. இறந்த ஆத்மாக்களின் விற்பனையில் கூட, நில உரிமையாளர் மிகவும் மலிவாக விற்க பயப்படுகிறார். அவளுடைய அற்ப ஆர்வங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தும் வெறுமனே இல்லை. அவள் சிச்சிகோவிடம் தனக்கு எந்த சோபகேவிச்சையும் தெரியாது என்றும், அதன் விளைவாக அவன் உலகில் இல்லை என்றும் சொல்கிறாள்.
நில உரிமையாளர் சோபகேவிச்சைத் தேடி, சிச்சிகோவ் நோஸ்ட்ரியோவுக்கு ஓடுகிறார். கோகோல் இந்த "மகிழ்ச்சியான சக" பற்றி எழுதுகிறார், அவருக்கு சாத்தியமான அனைத்து "உற்சாகமும்" வழங்கப்பட்டது. முதல் பார்வையில், நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் அவர் முற்றிலும் காலியாக மாறிவிட்டார். அவரது அற்புதமான ஆற்றல் களியாட்டத்திற்கும் அர்த்தமற்ற களியாட்டத்திற்கும் மட்டுமே இயக்கப்படுகிறது. இதனுடன் பொய் மோகம் சேர்ந்துள்ளது. ஆனால் இந்த ஹீரோவின் மிகக் குறைந்த மற்றும் மிகவும் கேவலமான விஷயம் "ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் பேரார்வம்." இந்த வகை மக்கள் "சாடின் தையலுடன் தொடங்கி ஊர்வனவுடன் முடிப்பார்கள்." ஆனால் சில நில உரிமையாளர்களில் ஒருவரான நோஸ்ட்ரியோவ் அனுதாபத்தையும் பரிதாபத்தையும் கூட தூண்டுகிறார். ஒரே பரிதாபம் என்னவென்றால், அவர் தனது அசைக்க முடியாத ஆற்றலையும் வாழ்க்கையின் மீதான அன்பையும் ஒரு "வெற்று" சேனலுக்கு வழிநடத்துகிறார்.
சிச்சிகோவின் பாதையில் அடுத்த நில உரிமையாளர், இறுதியாக, சோபகேவிச். அவர் பாவெல் இவனோவிச்சிற்கு "ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடிக்கு மிகவும் ஒத்ததாக" தோன்றினார். சோபகேவிச் என்பது ஒரு வகையான "முஷ்டி", இது இயற்கையானது "முழு தோள்பட்டையிலிருந்தும் வெட்டப்பட்டது." ஹீரோ மற்றும் அவரது வீடு என்ற போர்வையில் உள்ள அனைத்தும் முழுமையான, விரிவான மற்றும் பெரிய அளவிலானவை. வீட்டு உரிமையாளரின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் உரிமையாளரைப் போலவே கனமானது. சோபாகேவிச்சின் ஒவ்வொரு பொருளும் கூறுவது போல் தெரிகிறது: "நானும் சோபாகேவிச்!"
சோபகேவிச் ஒரு ஆர்வமுள்ள உரிமையாளர், அவர் விவேகமானவர், வளமானவர். ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் தனக்காக மட்டுமே செய்கிறார், அவரது நலன்களின் பெயரில் மட்டுமே. அவர்களின் பொருட்டு, சோபகேவிச் எந்த மோசடி மற்றும் பிற குற்றங்களுக்கும் செல்வார். அவரது திறமைகள் அனைத்தும் பொருளுக்குள் மட்டுமே சென்றன, ஆன்மாவைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டன.
நில உரிமையாளர்களின் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" கேலரி ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது, அதன் ஆன்மாவின்மை முற்றிலும் மனிதாபிமானமற்ற வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. இந்த ஹீரோவின் பின்னணியை கோகோல் சொல்கிறார். ஒருமுறை ப்ளூஷ்கின் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் கடின உழைப்பாளி உரிமையாளராக இருந்தார். அக்கம்பக்கத்தினர் அவரிடம் "கஞ்ச ஞானம்" கற்க வந்தனர். ஆனால் அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹீரோவின் சந்தேகமும் கஞ்சத்தனமும் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு தீவிரமடைந்தது.
இந்த நில உரிமையாளர் "நல்ல" பெரும் பங்குகளை குவித்துள்ளார். இத்தகைய இருப்புக்கள் பல உயிர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால் அவர், இது போதாது, தினமும் தனது கிராமத்தில் நடந்து சென்று தனது அறையில் போடும் குப்பைகளை எல்லாம் சேகரித்து வருகிறார். புத்தியில்லாத பதுக்கல் ப்ளூஷ்கினை அவனே எஞ்சியதை உண்பதற்கும், அவனுடைய விவசாயிகள் "ஈக்களைப் போல இறக்கிறார்கள்" அல்லது ஓடிவிடுவார்கள் என்பதற்கும் இட்டுச் சென்றது.
கவிதையில் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" கேலரி N. கோகோல் நகரத்தின் அதிகாரிகளின் படங்களால் தொடர்கிறது, லஞ்சம் மற்றும் ஊழலில் சிக்கித் தவிக்கும் ஒற்றை முகம் தெரியாத வெகுஜனமாக அவர்களை வரைகிறார். Sobakevich அதிகாரிகளுக்கு ஒரு தீய, ஆனால் மிகவும் துல்லியமான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: "ஒரு மோசடி செய்பவர் ஒரு மோசடி செய்பவர் மீது அமர்ந்து ஒரு மோசடி செய்பவரை ஓட்டுகிறார்." அதிகாரிகள் குழப்பம், ஏமாற்றுதல், திருடுதல், பலவீனமானவர்களை புண்படுத்துதல் மற்றும் வலிமையானவர்களின் முன் நடுங்குவார்கள்.
புதிய கவர்னர் ஜெனரல் நியமனம் பற்றிய செய்தியில், மருத்துவக் குழுவின் ஆய்வாளர் காய்ச்சலால் கணிசமான எண்ணிக்கையில் இறந்த நோயாளிகளைப் பற்றி காய்ச்சலாக நினைக்கிறார், அதற்கு எதிராக சரியான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படவில்லை. இறந்த விவசாயிகளின் ஆன்மாக்களுக்காக அவர் ஒரு பில் செய்ததை நினைத்து அறையின் தலைவர் வெளிர் நிறமாக மாறுகிறார். வழக்கறிஞர் பொதுவாக வீட்டிற்கு வந்து திடீரென்று இறந்தார். அவர் மிகவும் பயந்துபோன அவரது ஆத்மாவின் பின்னால் என்ன பாவங்கள் இருந்தன?
அதிகாரிகளின் வாழ்க்கை வெறுமையானது மற்றும் அர்த்தமற்றது என்பதை கோகோல் நமக்குக் காட்டுகிறார். அவர்கள் வெறும் காற்றைப் புகைப்பவர்கள், அவதூறு மற்றும் மோசடியில் தங்கள் விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையை வீணடித்தவர்கள்.
கவிதையில் "இறந்த ஆத்மாக்களுக்கு" அடுத்ததாக, ஆன்மீகம், தைரியம், சுதந்திரத்தின் அன்பு, திறமை ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களின் உருவகமாக இருக்கும் சாதாரண மக்களின் பிரகாசமான படங்கள் உள்ளன. இவை இறந்த மற்றும் தப்பி ஓடிய விவசாயிகளின் படங்கள், முதன்மையாக சோபகேவிச்சின் ஆண்கள்: அதிசய தொழிலாளி மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஹீரோ ஸ்டீபன் கார்க், திறமையான அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின். மேலும், இது தப்பியோடிய அபாகம் ஃபைரோவ், கிளர்ச்சி கிராமங்களான விஷிவயா-ஆணவம், போரோவ்கா மற்றும் ஜாடிராய்லோவாவின் விவசாயிகள்.
கோகோலின் கூற்றுப்படி, மக்கள் தான் "உயிருள்ள ஆன்மா", தேசிய மற்றும் மனித அடையாளத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டனர். எனவே, அவர் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை இணைக்கும் மக்களுடன் தான். எழுத்தாளர் தனது பணியின் தொடர்ச்சியாக இதைப் பற்றி எழுத திட்டமிட்டார். ஆனால் அவனால் முடியவில்லை, அவனால் முடியவில்லை. அவருடைய எண்ணங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதை ஒரு மர்மம் மற்றும் ஆச்சரியத்தின் படைப்பு. எழுத்தாளர் பல ஆண்டுகளாக கவிதை உருவாக்கத்தில் பணியாற்றினார். அவர் அவளுக்காக மிகவும் ஆழமான படைப்பு சிந்தனை, நேரம் மற்றும் கடின உழைப்பை அர்ப்பணித்தார். அதனால்தான் படைப்பை அழியாத, புத்திசாலித்தனமாக கருதலாம். கவிதையில் உள்ள அனைத்தும் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு சிந்திக்கப்படுகின்றன: கதாபாத்திரங்கள், மக்கள் வகைகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பல.

படைப்பின் தலைப்பு - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - அதன் பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இது திருத்தல்வாத செர்ஃப்களின் இறந்த ஆன்மாக்களை விவரிக்கவில்லை, ஆனால் நிலப்பிரபுக்களின் இறந்த ஆத்மாக்கள், வாழ்க்கையின் அற்பமான, முக்கியமற்ற நலன்களின் கீழ் புதைக்கப்பட்டன. இறந்த ஆத்மாக்களை விலைக்கு வாங்கும் சிச்சிகோவ், கவிதையின் கதாநாயகன், ரஷ்யாவைச் சுற்றிச் சென்று நில உரிமையாளர்களைப் பார்க்கிறார். இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் நிகழ்கிறது: குறைவான கெட்டது முதல் மோசமானது, இன்னும் ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்டிருப்பவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் ஆன்மா இல்லாதது வரை.

சிச்சிகோவ் வரும் முதல் நபர் நில உரிமையாளர் மணிலோவ் ஆவார். இந்த மனிதனின் வெளிப்புற மகிழ்ச்சிக்குப் பின்னால், அர்த்தமற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை, குடும்பம் மற்றும் விவசாயிகள் மீதான போலி அன்பு உள்ளது. மணிலோவ் தன்னை படித்தவர், உன்னதமானவர், படித்தவர் என்று கருதுகிறார். ஆனால் அவருடைய அலுவலகத்தைப் பார்க்கும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இரண்டு வருடங்களாக பதினான்கு பக்கம் திறந்திருக்கும் ஒரு தூசி நிறைந்த புத்தகம்.

மணிலோவின் வீட்டில் எப்பொழுதும் ஏதோ ஒன்று காணவில்லை: தளபாடங்களின் ஒரு பகுதி மட்டும் பட்டுப் பூசப்பட்டிருக்கும், மேலும் இரண்டு கை நாற்காலிகள் மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும்; விவசாயிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர் இருவரையும் அழிக்கும் எழுத்தரால் குடும்பம் கையாளப்படுகிறது. செயலற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மன திறன்கள் மற்றும் முக்கிய ஆர்வங்கள், புலனுணர்வு மற்றும் கலாச்சாரத்துடன், சமூகத்திற்கு எதுவும் கொடுக்காத "சும்மா புகைபிடிக்காதவர்களுக்கு" மணிலோவைக் காரணம் காட்ட அனுமதிக்கிறது. சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட இரண்டாவது தோட்டம் கொரோபோச்சாவின் தோட்டம். அவளுடைய அற்பத்தனம் அவளது வியக்கத்தக்க சிறிய முக்கிய நலன்களில் உள்ளது. தேன் மற்றும் சணல் ஆகியவற்றின் விலையைத் தவிர, கொரோபோச்ச்கா சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை, அவள் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில்லை என்று சொல்ல முடியாது. தொகுப்பாளினி "ஒரு வயதான பெண்மணி, ஒருவித தூக்கத் தொப்பியில், அவசரமாக, கழுத்தில் ஃபிளான்னலைப் போட்டுக் கொண்டு, அந்தத் தாய்மார்களில் ஒருவர், பயிர் தோல்வி, நஷ்டம் என்று அழும் சிறு நில உரிமையாளர்கள், தலையை ஓரமாகப் பிடித்துக் கொண்டு, இதற்கிடையில் அவர்கள் மோட்லி பைகளில் கொஞ்சம் பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள் ... "இறந்த ஆன்மாக்களின் விற்பனையில் கூட, கொரோபோச்கா மிகவும் மலிவாக விற்க பயப்படுகிறார். அவளுடைய அற்ப ஆர்வங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தும் வெறுமனே இல்லை. இந்த பதுக்கல் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லையாக உள்ளது, ஏனெனில் "எல்லா பணமும்" மறைக்கப்பட்டு புழக்கத்தில் விடப்படவில்லை.

சிச்சிகோவ் செல்லும் வழியில் அடுத்தது நில உரிமையாளர் நோஸ்ட்ரேவ் ஆவார், அவர் சாத்தியமான அனைத்து "உற்சாகமும்" பரிசளிக்கப்பட்டார். முதலில், அவர் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராக தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் அது காலியாக மாறிவிடும். அவரது அற்புதமான ஆற்றல் தொடர்ச்சியான களியாட்டத்திற்கும் அர்த்தமற்ற களியாட்டத்திற்கும் இயக்கப்படுகிறது.

இதனுடன் நோஸ்ட்ரேவின் குணாதிசயத்தின் மற்றொரு பண்பும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - பொய்களுக்கான ஆர்வம். ஆனால் இந்த ஹீரோவின் மிகக் குறைந்த மற்றும் மிகவும் கேவலமான விஷயம் "ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் பேரார்வம்." என் கருத்துப்படி, இந்த ஹீரோவின் ஆன்மாவின்மை அவர் தனது ஆற்றலையும் திறமையையும் சரியான திசையில் செலுத்த முடியாது என்பதில் உள்ளது. பின்னர் சிச்சிகோவ் நில உரிமையாளர் சோபகேவிச்சிடம் செல்கிறார். நில உரிமையாளர் சிச்சிகோவுக்கு "ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடிக்கு மிகவும் ஒத்ததாக" தோன்றினார். சோபாகேவிச் ஒரு வகையான "முஷ்டி", இயற்கையானது "முழு தோள்பட்டையிலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டது", குறிப்பாக அவரது முகத்தில் புத்திசாலித்தனம் இல்லை: "அவள் ஒரு முறை கோடரியால் பிடித்தாள் - அவள் மூக்கு வெளியே வந்தது, அவள் அதை மற்றொன்றில் பிடித்தாள் - அவள் உதடுகள் வெளியே வந்தன. , அவள் கண்களை ஒரு பெரிய துரப்பணம் கொண்டு குத்தினாள்.

சோபாகேவிச்சின் ஆன்மாவின் முக்கியத்துவமும் அற்பத்தனமும் அவரது வீட்டில் உள்ள விஷயங்களின் விளக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது. வீட்டு உரிமையாளரின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் உரிமையாளரைப் போலவே கனமானது. சோபாகேவிச்சின் ஒவ்வொரு பொருளும் கூறுவது போல் தெரிகிறது: "நானும் சோபகேவிச்!".

நில உரிமையாளர் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" கேலரி நில உரிமையாளர் ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது, அவரது ஆன்மாவின்மை முற்றிலும் மனிதாபிமானமற்ற வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. ஒருமுறை ப்ளூஷ்கின் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் கடின உழைப்பாளி உரிமையாளராக இருந்தார். அக்கம்பக்கத்தினர் அவரிடம் "கஞ்ச ஞானம்" கற்க வந்தனர். ஆனால் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, எல்லாம் தூசி, சந்தேகம் மற்றும் கஞ்சத்தனம் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு தீவிரமடைந்தது. விரைவில் பிளயுஷ்கின் குடும்பமும் பிரிந்தது.

இந்த நில உரிமையாளர் "நல்ல" பெரும் பங்குகளை குவித்துள்ளார். இத்தகைய இருப்புக்கள் பல உயிர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால் அவர், இது போதாது, ஒவ்வொரு நாளும் தனது கிராமத்தின் வழியாக நடந்து சென்று, வந்த அனைத்தையும் சேகரித்து அறையின் மூலையில் ஒரு குவியலில் வைத்தார். புத்திசாலித்தனமான பதுக்கல் மிகவும் பணக்கார உரிமையாளர் தனது மக்களைப் பட்டினியால் வாடுவதற்கு வழிவகுத்தது, மேலும் அவரது பொருட்கள் கொட்டகைகளில் அழுகின.

நிலப்பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுக்கு அடுத்தபடியாக - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - கவிதையில் ஆன்மீகம், தைரியம், சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களின் உருவகமாக இருக்கும் சாதாரண மக்களின் பிரகாசமான படங்கள் உள்ளன. இவை இறந்த மற்றும் தப்பி ஓடிய விவசாயிகளின் படங்கள், முதலில், சோபகேவிச்சின் விவசாயிகள்: அதிசய தொழிலாளி மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஹீரோ ஸ்டீபன் கார்க், கைவினைஞர்-அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின். மேலும், இது தப்பியோடிய அபாகம் ஃபைரோவ், கிளர்ச்சி கிராமங்களான விஷிவயா-ஆணவம், போரோவ்கா மற்றும் ஜாடிராய்லோவாவின் விவசாயிகள்.

செர்ஃப்களின் உலகம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் உலகம் ஆகிய இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையே ஒரு மோதல் உருவாகிறது என்பதை டெட் சோல்ஸில் உள்ள கோகோல் புரிந்து கொண்டதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. புத்தகம் முழுவதும் வரவிருக்கும் மோதல் பற்றி அவர் எச்சரிக்கிறார். அவர் தனது கவிதையை ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய ஒரு பாடல் பிரதிபலிப்புடன் முடிக்கிறார். ரஷ்யா-முக்கூட்டு உருவம் தாய்நாட்டின் தடுத்து நிறுத்த முடியாத இயக்கத்தின் கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் எதிர்கால கனவு மற்றும் நாட்டைக் காப்பாற்றக்கூடிய உண்மையான "நல்லொழுக்கமுள்ள மக்கள்" தோன்றுவதற்கான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது.

படைப்பின் தலைப்பு - "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - அதன் முக்கிய பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இந்தக் கவிதை, செர்ஃப்களின் இறந்த திருத்தல்வாத ஆன்மாக்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் முக்கியமற்ற நலன்களின் கீழ் புதைக்கப்பட்ட நிலப்பிரபுக்களின் இறந்த ஆத்மாக்கள் இரண்டையும் விவரிக்கிறது. ஆனால், முதலில், முறையாக இறந்த, ஆன்மாக்கள் சுவாசிக்கும் மற்றும் பேசும் நிலப்பிரபுக்களைக் காட்டிலும் உயிருடன் இருப்பது சுவாரஸ்யமானது.

பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ், தனது அற்புதமான ஊழலைச் செய்து, மாகாண பிரபுக்களின் தோட்டங்களைப் பார்வையிடுகிறார். இது "இறந்தவரை" காண "அதன் அனைத்து மகிமையிலும்" நமக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது.

சிச்சிகோவ் வருகை தரும் முதல் நபர் நில உரிமையாளர் மணிலோவ் ஆவார். வெளித்தோற்றமான இன்பத்திற்குப் பின்னால், இந்த மனிதனின் இனிமை கூட, அர்த்தமற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற பேச்சு, வீண் பேச்சு, குடும்பம் மற்றும் விவசாயிகள் மீதான தவறான அன்பு ஆகியவை மறைக்கப்பட்டுள்ளன. மணிலோவ் தன்னை படித்தவர், உன்னதமானவர், படித்தவர் என்று கருதுகிறார். ஆனால் அவருடைய அலுவலகத்தைப் பார்க்கும்போது நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? இரண்டு வருடங்களாக ஒரே பக்கத்தில் திறந்திருக்கும் தூசி படிந்த புத்தகம்.

மணிலோவின் வீட்டில் எப்போதும் ஏதோ ஒன்று காணவில்லை. எனவே, ஆய்வில், தளபாடங்களின் ஒரு பகுதி மட்டுமே பட்டு மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் இரண்டு நாற்காலிகள் மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும். மணிலோவ் மற்றும் அவரது விவசாயிகள் இருவரையும் அழிக்கும் ஒரு "சாமர்த்தியமான" எழுத்தரால் பொருளாதாரம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. இந்த நில உரிமையாளர் செயலற்ற பகல் கனவு, செயலற்ற தன்மை, வரையறுக்கப்பட்ட மன திறன்கள் மற்றும் முக்கிய நலன்களால் வேறுபடுகிறார். மணிலோவ் ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் பண்பட்ட நபராகத் தோன்றினாலும் இதுவே.

சிச்சிகோவ் பார்வையிட்ட இரண்டாவது தோட்டம் நில உரிமையாளர் கொரோபோச்ச்காவின் தோட்டமாகும். அதுவும் "இறந்த ஆன்மா". இந்த பெண்ணின் ஆன்மாவின்மை வாழ்க்கையின் வியக்கத்தக்க சிறிய நலன்களில் உள்ளது. சணல் மற்றும் தேன் விலையைத் தவிர, கொரோபோச்ச்கா சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை. இறந்த ஆத்மாக்களின் விற்பனையில் கூட, நில உரிமையாளர் மிகவும் மலிவாக விற்க பயப்படுகிறார். அவளுடைய அற்ப ஆர்வங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தும் வெறுமனே இல்லை. அவள் சிச்சிகோவிடம் தனக்கு எந்த சோபகேவிச்சையும் தெரியாது என்றும், அதன் விளைவாக அவன் உலகில் இல்லை என்றும் சொல்கிறாள்.

நில உரிமையாளர் சோபகேவிச்சைத் தேடி, சிச்சிகோவ் நோஸ்ட்ரியோவுக்கு ஓடுகிறார். கோகோல் இந்த "மகிழ்ச்சியான சக" பற்றி எழுதுகிறார், அவருக்கு சாத்தியமான அனைத்து "உற்சாகமும்" வழங்கப்பட்டது. முதல் பார்வையில், நோஸ்ட்ரியோவ் ஒரு கலகலப்பான மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் அவர் முற்றிலும் காலியாக மாறிவிட்டார். அவரது அற்புதமான ஆற்றல் களியாட்டத்திற்கும் அர்த்தமற்ற களியாட்டத்திற்கும் மட்டுமே இயக்கப்படுகிறது. இதனுடன் பொய் மோகம் சேர்ந்துள்ளது. ஆனால் இந்த ஹீரோவின் மிகக் குறைந்த மற்றும் மிகவும் கேவலமான விஷயம் "ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுக்கும் பேரார்வம்." இந்த வகை மக்கள் "சாடின் தையலுடன் தொடங்கி ஊர்வனவுடன் முடிப்பார்கள்." ஆனால் சில நில உரிமையாளர்களில் ஒருவரான நோஸ்ட்ரியோவ் அனுதாபத்தையும் பரிதாபத்தையும் கூட தூண்டுகிறார். ஒரே பரிதாபம் என்னவென்றால், அவர் தனது அசைக்க முடியாத ஆற்றலையும் வாழ்க்கையின் மீதான அன்பையும் ஒரு "வெற்று" சேனலுக்கு வழிநடத்துகிறார்.

சிச்சிகோவின் பாதையில் அடுத்த நில உரிமையாளர், இறுதியாக, சோபகேவிச். அவர் பாவெல் இவனோவிச்சிற்கு "ஒரு நடுத்தர அளவிலான கரடிக்கு மிகவும் ஒத்ததாக" தோன்றினார். சோபகேவிச் என்பது ஒரு வகையான "முஷ்டி", இது இயற்கையானது "முழு தோள்பட்டையிலிருந்தும் வெட்டப்பட்டது." ஹீரோ மற்றும் அவரது வீடு என்ற போர்வையில் உள்ள அனைத்தும் முழுமையான, விரிவான மற்றும் பெரிய அளவிலானவை. வீட்டு உரிமையாளரின் வீட்டில் உள்ள தளபாடங்கள் உரிமையாளரைப் போலவே கனமானது. சோபாகேவிச்சின் ஒவ்வொரு பொருளும் கூறுவது போல் தெரிகிறது: "நானும் சோபகேவிச்!".

சோபகேவிச் ஒரு ஆர்வமுள்ள உரிமையாளர், அவர் விவேகமானவர், வளமானவர். ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் தனக்காக மட்டுமே செய்கிறார், அவரது நலன்களின் பெயரில் மட்டுமே. அவர்களின் பொருட்டு, சோபகேவிச் எந்த மோசடி மற்றும் பிற குற்றங்களுக்கும் செல்வார். அவரது திறமைகள் அனைத்தும் பொருளுக்குள் மட்டுமே சென்றன, ஆன்மாவைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டன.

நில உரிமையாளர்களின் "இறந்த ஆன்மாக்கள்" கேலரி ப்ளூஷ்கின் மூலம் முடிக்கப்பட்டது, அதன் ஆன்மாவின்மை முற்றிலும் மனிதாபிமானமற்ற வடிவங்களை எடுத்துள்ளது. இந்த ஹீரோவின் பின்னணியை கோகோல் சொல்கிறார். ஒருமுறை ப்ளூஷ்கின் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் கடின உழைப்பாளி உரிமையாளராக இருந்தார். அக்கம்பக்கத்தினர் அவரிடம் "கஞ்ச ஞானம்" கற்க வந்தனர். ஆனால் அவரது மனைவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹீரோவின் சந்தேகமும் கஞ்சத்தனமும் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு தீவிரமடைந்தது.

இந்த நில உரிமையாளர் "நல்ல" பெரும் பங்குகளை குவித்துள்ளார். இத்தகைய இருப்புக்கள் பல உயிர்களுக்கு போதுமானதாக இருக்கும். ஆனால் அவர், இது போதாது, தினமும் தனது கிராமத்தில் நடந்து சென்று தனது அறையில் போடும் குப்பைகளை எல்லாம் சேகரித்து வருகிறார். விவேகமற்ற பதுக்கல் ப்ளைஷ்கின் எஞ்சியவற்றைத் தனக்கு உணவளிக்க வழிவகுத்தது, அதே நேரத்தில் அவரது விவசாயிகள் "ஈக்கள் போல இறந்துவிடுகிறார்கள்" அல்லது ஓடுகிறார்கள்.

கவிதையில் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" கேலரி N. கோகோல் நகரத்தின் அதிகாரிகளின் படங்களால் தொடர்கிறது, லஞ்சம் மற்றும் ஊழலில் சிக்கித் தவிக்கும் ஒற்றை முகம் தெரியாத வெகுஜனமாக அவர்களை வரைகிறார். சோபகேவிச் அதிகாரிகளுக்கு ஒரு தீய, ஆனால் மிகவும் துல்லியமான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: "ஒரு மோசடி செய்பவர் ஒரு மோசடி செய்பவர் மீது அமர்ந்து ஒரு மோசடி செய்பவரை ஓட்டுகிறார்." அதிகாரிகள் குழப்பம், ஏமாற்றுதல், திருடுதல், பலவீனமானவர்களை புண்படுத்துதல் மற்றும் வலிமையானவர்களின் முன் நடுங்குவார்கள்.

புதிய கவர்னர் ஜெனரல் நியமனம் பற்றிய செய்தியில், மருத்துவக் குழுவின் ஆய்வாளர் காய்ச்சலால் கணிசமான எண்ணிக்கையில் இறந்த நோயாளிகளைப் பற்றி காய்ச்சலாக நினைக்கிறார், அதற்கு எதிராக சரியான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படவில்லை. இறந்த விவசாயிகளின் ஆன்மாக்களுக்காக அவர் ஒரு பில் செய்ததை நினைத்து அறையின் தலைவர் வெளிர் நிறமாக மாறுகிறார். வழக்கறிஞர் பொதுவாக வீட்டிற்கு வந்து திடீரென்று இறந்தார். அவர் மிகவும் பயந்துபோன அவரது ஆத்மாவின் பின்னால் என்ன பாவங்கள் இருந்தன? அதிகாரிகளின் வாழ்க்கை வெறுமையானது மற்றும் அர்த்தமற்றது என்பதை கோகோல் நமக்குக் காட்டுகிறார். அவர்கள் வெறும் காற்றைப் புகைப்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையை மோசமான மற்றும் மோசடியில் வீணடித்துள்ளனர்.

கவிதையில் "இறந்த ஆத்மாக்களுக்கு" அடுத்ததாக, ஆன்மீகம், தைரியம், சுதந்திரத்தின் அன்பு, திறமை ஆகியவற்றின் இலட்சியங்களின் உருவகமாக இருக்கும் சாதாரண மக்களின் பிரகாசமான படங்கள் உள்ளன. இவை இறந்த மற்றும் தப்பி ஓடிய விவசாயிகளின் படங்கள், முதன்மையாக சோபகேவிச்சின் ஆண்கள்: அதிசய தொழிலாளி மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஹீரோ ஸ்டீபன் கார்க், திறமையான அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின். மேலும், இது தப்பியோடிய அபாகம் ஃபைரோவ், கிளர்ச்சி கிராமங்களான விஷிவயா-ஆணவம், போரோவ்கா மற்றும் ஜாடிராய்லோவாவின் விவசாயிகள்.

கோகோலின் கூற்றுப்படி, மக்கள் "உயிருள்ள ஆன்மா", தேசிய மற்றும் மனித அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். எனவே, அவர் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை இணைக்கும் மக்களுடன் தான். எழுத்தாளர் தனது பணியின் தொடர்ச்சியாக இதைப் பற்றி எழுத திட்டமிட்டார். ஆனால் அவனால் முடியவில்லை, அவனால் முடியவில்லை. அவருடைய எண்ணங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும்.

டெட் சோல்ஸ் பற்றிய வேலையைத் தொடங்கிய கோகோல் தனது வேலையைப் பற்றி எழுதினார்: "அனைத்து ரஷ்யாவும் அதில் தோன்றும்." எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் கடந்த காலத்தை மிகக் கவனமாகப் படித்தார் - அதன் மூலங்களிலிருந்து - மற்றும் இந்த படைப்பின் முடிவுகள் அவரது படைப்பின் அடிப்படையை உருவாக்கியது, இது ஒரு உயிருள்ள, கவிதை வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது. காமெடி தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் உட்பட அவரது எந்தப் படைப்புகளிலும், கோகோல் ஒரு குடிமகன் எழுத்தாளராக தனது தொழிலில் அவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் பணியாற்றவில்லை, அதன் மூலம் அவர் இறந்த ஆத்மாக்களை உருவாக்கினார். இவ்வளவு ஆழமான படைப்பு சிந்தனையையும், நேரத்தையும், கடின உழைப்பையும் தன்னுடைய வேறு எந்த வேலைக்கும் அவர் ஒதுக்கவில்லை.

கவிதை-நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் ரஷ்யாவின் தற்போதைய மற்றும் எதிர்கால விதி, அதன் நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் கருப்பொருளாகும். ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை ஆர்வத்துடன் நம்பிய கோகோல், தங்களை உயர்ந்த வரலாற்று ஞானம் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கியவர்கள் என்று கருதிய "வாழ்க்கையின் எஜமானர்களை" இரக்கமின்றி நிராகரித்தார். எழுத்தாளரால் வரையப்பட்ட படங்கள் இதற்கு நேர்மாறாக சாட்சியமளிக்கின்றன: கவிதையின் ஹீரோக்கள் அற்பமானவர்கள் மட்டுமல்ல, அவை தார்மீக சிதைவின் உருவகமாகும்.

கவிதையின் சதி மிகவும் எளிமையானது: அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம், சிச்சிகோவ், ஒரு பிறந்த ஏமாற்றுக்காரர் மற்றும் அழுக்கு தொழிலதிபர், இறந்த ஆத்மாக்களுடன் லாபகரமான ஒப்பந்தங்களின் சாத்தியத்தைத் திறக்கிறார், அதாவது, ஏற்கனவே வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்ற, ஆனால் இன்னும் இருந்த அந்த அடிமைகளுடன். வாழும் மத்தியில். அவர் இறந்த ஆத்மாக்களை மலிவான விலையில் வாங்க முடிவு செய்கிறார், இதற்காக மாவட்ட நகரங்களில் ஒன்றிற்கு செல்கிறார். இதன் விளைவாக, வாசகர்களுக்கு நில உரிமையாளர்களின் படங்களின் முழு கேலரியும் வழங்கப்படுகிறது, சிச்சிகோவ் தனது திட்டத்தை உயிர்ப்பிப்பதற்காக வருகை தருகிறார். படைப்பின் கதைக்களம் - இறந்த ஆத்மாக்களை வாங்குதல் மற்றும் விற்பனை செய்தல் - எழுத்தாளருக்கு கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகத்தை வழக்கத்திற்கு மாறாக தெளிவான முறையில் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் பொதுவான அம்சங்களை, சகாப்தத்தின் ஆவியை வகைப்படுத்தவும் அனுமதித்தது. கோகோல் உள்ளூர் உரிமையாளர்களின் உருவப்படங்களின் கேலரியை ஒரு ஹீரோவின் உருவத்துடன் திறக்கிறார், அவர் முதல் பார்வையில் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான நபராகத் தெரிகிறது. மணிலோவின் போர்வையில், முதன்மையாக அவரது "இன்பம்" மற்றும் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் அனைவரையும் மகிழ்விக்கும் அவரது விருப்பம். மனிலோவ், இந்த "மிகவும் மரியாதையான மற்றும் மரியாதையான நில உரிமையாளர்", அவரது நடத்தையைப் போற்றுகிறார் மற்றும் பெருமைப்படுகிறார், மேலும் தன்னை மிகவும் ஆன்மீக மற்றும் படித்த நபராக கருதுகிறார். இருப்பினும், சிச்சிகோவ் உடனான அவரது உரையாடலின் போது, இந்த நபரின் கலாச்சாரத்தில் ஈடுபாடு என்பது ஒரு தோற்றம், பழக்கவழக்கங்களின் இனிமையானது மற்றும் பூக்கும் சொற்றொடர்களுக்குப் பின்னால் முட்டாள்தனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது. மணிலோவ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் முழு வாழ்க்கை முறையும் மோசமான உணர்ச்சியை அளிக்கிறது. மணிலோவ் அவர் உருவாக்கிய மாயையான உலகில் வாழ்கிறார். அவர் மக்களைப் பற்றி விசித்திரமான கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார்: அவர் யாரைப் பற்றி பேசினாலும், எல்லோரும் மிகவும் இனிமையானவர்களாகவும், "மிகவும் அன்பானவர்களாக" மற்றும் சிறந்தவர்களாகவும் வெளியே வந்தனர். முதல் சந்திப்பிலிருந்தே, சிச்சிகோவ் மணிலோவின் அனுதாபத்தையும் அன்பையும் வென்றார்: அவர் உடனடியாக அவரை தனது விலைமதிப்பற்ற நண்பராகக் கருதத் தொடங்கினார், மேலும் அவர்களின் நட்பைப் பற்றி அறிந்த இறையாண்மை எவ்வாறு தளபதிகளுக்கு வழங்குவார் என்று கனவு கண்டார். மணிலோவின் பார்வையில் வாழ்க்கை முழுமையானது மற்றும் சரியான இணக்கமானது. அவன் அவளிடம் விரும்பத்தகாத எதையும் பார்க்க விரும்பவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவை வெற்று கற்பனைகளால் மாற்றுகிறான். அவரது கற்பனையில் ஒருபோதும் செயல்படுத்தப்படாத பலவிதமான திட்டங்கள் உள்ளன. மேலும், அவை எழுகின்றன, ஏனெனில் மணிலோவ் எதையாவது உருவாக்க முற்படுகிறார், ஆனால் கற்பனை செய்வது அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. அவர் கற்பனையின் விளையாட்டால் மட்டுமே எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார், ஆனால் அவர் எந்த உண்மையான செயலிலும் முற்றிலும் திறமையற்றவர். சிச்சிகோவ் தனது நிறுவனத்தின் நன்மைகளை மனிலோவை நம்ப வைப்பது எளிதானது: அவர் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், இது பொது நலனுக்காகவும், "ரஷ்யாவின் கூடுதல் கருத்துக்களுடன்" முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது என்றும் கூற வேண்டும், ஏனெனில் மணிலோவ் தன்னை ஒரு நபராகக் கருதுகிறார். பொது நலத்தைக் காப்பவர்.

மணிலோவிலிருந்து, சிச்சிகோவ் கொரோபோச்ச்காவுக்குச் செல்கிறார், இது முந்தைய ஹீரோவுக்கு நேர் எதிரானது. மணிலோவைப் போலல்லாமல், கொரோபோச்ச்கா உயர்ந்த கலாச்சாரம் மற்றும் சில வகையான "எளிமை" ஆகியவற்றிற்கு எந்த உரிமைகோரல்களும் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. "சிறப்பு" இல்லாதது கொரோபோச்ச்காவின் உருவப்படத்தில் கூட கோகோலால் வலியுறுத்தப்படுகிறது: அவள் மிகவும் அழகற்ற, இழிவான தோற்றம் கொண்டவள். கொரோபோச்ச்காவின் "எளிமை" மக்களுடனான அவரது உறவுகளிலும் பிரதிபலிக்கிறது. "ஓ, என் தந்தை," அவள் சிச்சிகோவ் பக்கம் திரும்பினாள், "ஆனால் நீங்கள், ஒரு பன்றியைப் போல, உங்கள் முதுகு மற்றும் பக்கமெல்லாம் சேறு! கொரோபோச்சாவின் அனைத்து எண்ணங்களும் ஆசைகளும் அவளது தோட்டத்தின் பொருளாதார வலுப்படுத்துதல் மற்றும் இடைவிடாத குவிப்பு ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. அவள் மணிலோவைப் போல செயலற்ற கனவு காண்பவள் அல்ல, ஆனால் நிதானமான கையகப்படுத்துபவள், எப்போதும் தன் வீட்டைச் சுற்றி திரள்கிறாள். ஆனால் கொரோபோச்சாவின் சிக்கனம் அவளது உள் முக்கியத்துவத்தை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறது. பெறுதல் தூண்டுதல்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் பெட்டியின் முழு நனவையும் நிரப்புகின்றன, வேறு எந்த உணர்வுகளுக்கும் இடமளிக்காது. வீட்டு அற்ப விஷயங்கள் முதல் செர்ஃப்களின் லாபகரமான விற்பனை வரை எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவள் லாபம் பெற முயல்கிறாள். சிச்சிகோவ் அவளுடன் உடன்படுவது மிகவும் கடினம்: அவளுடைய எந்தவொரு வாதத்திலும் அவள் அலட்சியமாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுக்கு முக்கிய விஷயம் தனக்கு நன்மை செய்வதாகும். சிச்சிகோவ் கொரோபோச்ச்காவை "கிளப்ஹெட்" என்று அழைப்பது ஒன்றும் இல்லை: இந்த அடைமொழி அவளை மிகவும் பொருத்தமாக வகைப்படுத்துகிறது. ஒதுங்கிய வாழ்க்கை முறையின் கூட்டுப் பணமும், கொரோபோச்ச்காவின் தீவிர ஆன்மீக வறுமையும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மேலும் - மீண்டும் மாறாக: Korobochka இருந்து - Nozdryov. குட்டி மற்றும் கூலிப்படையான Korobochka மாறாக, Nozdryov வன்முறை வீரம் மற்றும் இயற்கையின் "பரந்த" நோக்கம் மூலம் வேறுபடுத்தி. அவர் மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், விளையாட்டுத்தனமாகவும் இருக்கிறார். ஒரு கணம் கூட தயங்காமல், நோஸ்ட்ரியோவ் எந்தவொரு தொழிலையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், அதாவது, சில காரணங்களால் அவரது மனதில் தோன்றும் அனைத்தையும்: “அந்த நேரத்தில், நீங்கள் எங்கும் செல்லுங்கள், உலகின் முனைகளுக்கு கூட, நுழையுங்கள் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். நீங்கள் விரும்பும் எந்த நிறுவனத்திலும், நீங்கள் எதை வேண்டுமானாலும் மாற்றிக்கொள்ளுங்கள்." நோஸ்ட்ரியோவின் ஆற்றல் எந்த நோக்கமும் இல்லாதது. அவர் தனது எந்தவொரு முயற்சியையும் எளிதாகத் தொடங்குகிறார் மற்றும் விட்டுவிடுகிறார், உடனடியாக அவரைப் பற்றி மறந்துவிடுவார். அன்றாடக் கவலைகள் ஏதும் சுமக்காமல், சத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்பவர்கள்தான் அதன் இலட்சியம். நோஸ்ட்ரியோவ் எங்கு தோன்றினாலும், ஒரு குழப்பம் தொடங்கப்பட்டு அவதூறுகள் எழுகின்றன. தற்பெருமை மற்றும் பொய் ஆகியவை நோஸ்ட்ரியோவின் கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய அம்சங்கள். எந்த ஒரு தேவையும் இல்லாமல் பொய் சொல்லும் அளவுக்கு அவருக்கு இயற்கையாக மாறிய பொய்களில் அவர் தீராதவர். அவருக்கு அறிமுகமானவர்கள் அனைவருடனும், அவர் நன்கு அறிந்தவர், அவர்களுடன் ஒரு குறுகிய காலில் இருக்கிறார், அனைவரையும் தனது நண்பர்களாக கருதுகிறார், ஆனால் அவர் தனது வார்த்தைகள் அல்லது உறவுகளுக்கு உண்மையாக இருப்பதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்தான் தனது "நண்பர்" சிச்சிகோவை மாகாண சமூகத்தின் முன் நிராகரித்தார்.

சோபாகேவிச் தரையில் உறுதியாக நிற்கும் நபர்களில் ஒருவர், வாழ்க்கையையும் மக்களையும் நிதானமாக மதிப்பிடுகிறார். தேவைப்படும்போது, சோபகேவிச் எப்படி செயல்படுவது மற்றும் அவர் விரும்புவதை அடைவது எப்படி என்று தெரியும். சோபாகேவிச்சின் அன்றாட வாழ்க்கை முறையை விவரிக்கும் கோகோல், இங்கே எல்லாம் "பிடிவாதமாக, அசைக்காமல் இருந்தது" என்று வலியுறுத்துகிறார். திடத்தன்மை, வலிமை ஆகியவை சோபகேவிச் மற்றும் அவரது அன்றாட சூழலின் தனித்துவமான அம்சங்கள். இருப்பினும், சோபாகேவிச் மற்றும் அவரது வாழ்க்கை முறை இருவரின் உடல் வலிமையும் ஒருவித அசிங்கமான விகாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சோபகேவிச் ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளிக்கிறார், இந்த ஒப்பீடு வெளிப்புறமானது மட்டுமல்ல: ஆன்மீகத் தேவைகள் இல்லாத சோபகேவிச்சின் இயல்பில் விலங்கு இயல்பு நிலவுகிறது. அவரது உறுதியான நம்பிக்கையின்படி, ஒரே முக்கியமான விஷயம், ஒருவரின் சொந்த இருப்பை கவனித்துக்கொள்வது மட்டுமே. வயிற்றின் செறிவு அவரது வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. அவர் அறிவொளியை தேவையற்றது மட்டுமல்ல, தீங்கு விளைவிக்கும் கண்டுபிடிப்பையும் கருதுகிறார்: "அவர்கள் அறிவொளி, அறிவொளி பற்றி பேசுகிறார்கள், இந்த ஞானம் ஒரு களமிறங்குகிறது! நான் வேறு வார்த்தை கூறுவேன், ஆனால் அது மேஜையில் அநாகரீகமானது." Sobakevich விவேகமான மற்றும் நடைமுறை, ஆனால், Korobochka போலல்லாமல், அவர் சூழலை நன்கு புரிந்து, மக்கள் தெரியும். இது ஒரு தந்திரமான மற்றும் முட்டாள்தனமான தொழிலதிபர், சிச்சிகோவ் அவருடன் மிகவும் கடினமான நேரத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவர் வாங்குவதைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை பேசுவதற்கு முன், சோபகேவிச் ஏற்கனவே இறந்த ஆத்மாக்களுடன் அவருக்கு ஒரு ஒப்பந்தத்தை வழங்கியிருந்தார், மேலும் அவர் உண்மையான செர்ஃப்களை விற்பது போல் விலையை உடைத்தார்.

நடைமுறை புத்திசாலித்தனம் சோபாகேவிச்சை டெட் சோல்ஸில் சித்தரிக்கப்பட்ட மற்ற நில உரிமையாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. வாழ்க்கையில் எப்படி நிலைபெறுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் இந்த திறனில்தான் அவரது அடிப்படை உணர்வுகளும் அபிலாஷைகளும் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுகின்றன.

கோகோலால் மிகவும் தெளிவாகவும் இரக்கமின்றியும் காட்டப்பட்ட அனைத்து நில உரிமையாளர்களும், அதே போல் கவிதையின் மைய ஹீரோவும் வாழும் மக்கள். ஆனால் அவர்களைப் பற்றி நீங்கள் சொல்ல முடியுமா? அவர்களின் ஆன்மாவை உயிருடன் அழைக்க முடியுமா? அவர்களின் தீமைகளும் அடிப்படை நோக்கங்களும் அவர்களிலுள்ள மனிதர்களை எல்லாம் கொன்றுவிடவில்லையா? மனிலோவில் இருந்து ப்ளூஷ்கினுக்கு உருவங்கள் மாறுவது, எப்போதும் அதிகரித்து வரும் ஆன்மீக வறுமையை வெளிப்படுத்துகிறது, செர்ஃப் ஆன்மாக்களின் உரிமையாளர்களின் தார்மீக சரிவு. அவரது படைப்பை "டெட் சோல்ஸ்" என்று அழைத்த கோகோல், சிச்சிகோவ் துரத்திக் கொண்டிருந்த இறந்த செர்ஃப்களை மட்டுமல்ல, நீண்ட காலமாக இறந்துவிட்ட கவிதையின் வாழும் ஹீரோக்கள் அனைவரையும் மனதில் வைத்திருந்தார்.

கவிதையின் வேலையின் தொடக்கத்தில், என்.வி. கோகோல் V.A க்கு எழுதினார். Zhukovsky: "என்ன ஒரு பெரிய, என்ன ஒரு அசல் சதி! என்ன ஒரு மாறுபட்ட குவியல்! அனைத்து ரஷ்யாவும் அதில் தோன்றும்." எனவே கோகோல் தனது பணியின் நோக்கத்தை வரையறுத்தார் - ரஷ்யா முழுவதும். அந்த சகாப்தத்தின் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கையின் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறையான அம்சங்களை எழுத்தாளரால் முழுமையாகக் காட்ட முடிந்தது. கோகோலின் யோசனை பிரமாண்டமானது: டான்டேவைப் போலவே, சிச்சிகோவின் பாதையை சித்தரிக்க, முதலில் "நரகத்தில்" - "டெட் சோல்ஸ்" தொகுதி I, பின்னர் "புர்கேட்டரியில்" - "டெட் சோல்ஸ்" மற்றும் "சொர்க்கத்தில்" தொகுதி II - தொகுதி III. . ஆனால் இந்த திட்டம் இறுதிவரை செயல்படுத்தப்படவில்லை, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் எதிர்மறை அம்சங்களை கோகோல் காட்டும் தொகுதி I மட்டுமே வாசகரை முழுமையாக சென்றடைந்தது.

கொரோபோச்சாவில், கோகோல் மற்றொரு வகை ரஷ்ய நில உரிமையாளரை நமக்கு முன்வைக்கிறார். குடும்பம், விருந்தோம்பல், விருந்தோம்பல், இறந்த ஆத்மாக்களை விற்கும் காட்சியில் அவள் திடீரென்று "கிளப்-ஹெட்" ஆகிறாள், மிகவும் மலிவாக விற்க பயப்படுகிறாள். அவர் மனதில் இருக்கும் நபர் இதுவே. நோஸ்ட்ரியோவில், கோகோல் பிரபுக்களின் வேறுபட்ட சிதைவைக் காட்டினார். எழுத்தாளர் நோஸ்ட்ரியோவின் இரண்டு சாரங்களை நமக்குக் காட்டுகிறார்: முதலில் அவர் ஒரு திறந்த, தைரியமான, நேரடியான முகம். ஆனால் நோஸ்ட்ரியோவின் சமூகத்தன்மை என்பது நீங்கள் சந்திக்கும் மற்றும் கடக்கும் அனைவருடனும் அலட்சியமாகப் பழகுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும், அவரது வாழ்வாதாரம் சில தீவிரமான விஷயங்களில் அல்லது வணிகத்தில் கவனம் செலுத்த இயலாமை, அவரது ஆற்றல் கேலி மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தில் ஆற்றலை வீணாக்குகிறது. அவரது முக்கிய ஆர்வம், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "உங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் கெடுப்பது, சில நேரங்களில் எந்த காரணமும் இல்லாமல்."

சோபகேவிச் கொரோபோச்ச்காவைப் போன்றவர். அவளைப் போலவே அவனும் ஒரு பதுக்கல்காரன். Korobochka போலல்லாமல், இது ஒரு புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமான பதுக்கல். அவர் சிச்சிகோவையே ஏமாற்றிவிடுகிறார். சோபாகேவிச் முரட்டுத்தனமானவர், இழிந்தவர், முரட்டுத்தனமானவர்; அவர் ஒரு மிருகத்துடன் (கரடி) ஒப்பிடப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. இதன் மூலம் கோகோல் மனிதனின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் அளவை, அவனது ஆன்மாவின் நெக்ரோசிஸின் அளவை வலியுறுத்துகிறார். ப்ளூஷ்கின் இந்த "இறந்த ஆத்மாக்களின்" கேலரியை முடிக்கிறார். இது செவ்வியல் இலக்கியத்தில் கஞ்சனின் நித்திய உருவம். ப்ளூஷ்கின் என்பது மனித ஆளுமையின் பொருளாதார, சமூக மற்றும் தார்மீக சிதைவின் தீவிர நிலை.

மாகாண அதிகாரிகள் நிலப்பிரபுக்களின் கேலரியை ஒட்டி இருக்கிறார்கள், அவர்கள் அடிப்படையில் "இறந்த ஆன்மாக்கள்".

கவிதையில் உயிருள்ள ஆத்மாக்கள் என்று யாரை அழைக்க முடியும், அவர்கள் இருக்கிறார்களா? அதிகாரிகள் மற்றும் நிலப்பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் மூச்சுத்திணறல் சூழ்நிலைக்கு விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை எதிர்க்க கோகோல் விரும்பவில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். கவிதையின் பக்கங்களில், விவசாயிகள் இளஞ்சிவப்பு நிறங்களில் சித்தரிக்கப்படுவதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர். கால்வீரன் பெட்ருஷ்கா ஆடைகளை அவிழ்க்காமல் தூங்குகிறார் மற்றும் "எப்போதும் அவருடன் சில சிறப்பு வாசனைகளை எடுத்துச் செல்கிறார்." பயிற்சியாளர் செலிஃபான் குடிப்பதற்கு முட்டாள் அல்ல. ஆனால், கோகோல் பேசும் போது கனிவான வார்த்தைகளும், கனிவான உள்ளுணர்வும் இருப்பது விவசாயிகளுக்குத் தான், உதாரணமாக, பியோட்ர் நியூமிவே-கோரிட்டோ, இவான் கோலேசோ, ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா மற்றும் சமயோசித விவசாயி யெரெமி சொரோகோப்லெகின். இவர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆசிரியர் சிந்தித்து கேள்வி கேட்டார்: "என் இதயங்களான நீங்கள் உங்கள் வாழ்நாளில் என்ன செய்தீர்கள்? நீங்கள் எப்படி பிழைத்தீர்கள்?"

ஆனால் ரஷ்யாவில் குறைந்தபட்சம் பிரகாசமான ஒன்று உள்ளது, எந்த சூழ்நிலையிலும் அரிப்புக்கு ஆளாகாது, "பூமியின் உப்பு" உருவாக்கும் மக்கள் உள்ளனர். இந்த நையாண்டி மேதையும் ரஷ்யாவின் அழகின் பாடகருமான கோகோல் எங்கிருந்தோ வந்தாரா? அங்கு உள்ளது! இருக்க வேண்டும்! கோகோல் இதை நம்புகிறார், எனவே, கவிதையின் முடிவில், ரஷ்யா-முக்கூட்டின் ஒரு கலைப் படம் தோன்றுகிறது, எதிர்காலத்தில் விரைந்து செல்கிறது, அதில் நாசி, ப்ளூஷிகள் இருக்காது. ஒரு மூன்று பறவை முன்னோக்கி விரைகிறது. "ரஸ், எங்கே போகிறாய்? பதில் சொல்லு. பதில் சொல்லவில்லை."

கிரிபோடோவ் புஷ்கின் இலக்கிய சதி

கவிதையின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படை என்.வி. கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" நில உரிமையாளர்-சாகசக்காரர் சிச்சிகோவின் பயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்து நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களிடமிருந்து உண்மையில் இல்லாத, ஆனால் இன்னும் ஆவணங்களில் தோன்றும் விவசாய ஆத்மாக்களை வாங்குகிறார். இருப்பினும், சிச்சிகோவின் புத்திசாலித்தனமான பயணத்தின் உண்மை அல்ல, ஆனால் அந்தக் கால மக்களின் பாத்திரங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் கவிதையில் பிரதிபலிப்பு. நிலப்பிரபுக்களுடன் ஹீரோ சந்தித்ததைப் பற்றி சொல்லும் ஐந்து "உருவப்படம்" அத்தியாயங்களில், கோகோலின் காலத்தில் (அதாவது, முதல் பாதியில்) செர்ஃப் உறவுகள் எவ்வளவு வித்தியாசமாகவும் அதே நேரத்தில் சாராம்சத்தில் ஒரே மாதிரியாகவும் வளர்ந்தன என்பதைக் காட்டுகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டு) ரஷ்யாவின் மாகாண மூலைகளில் ஒன்றில் மற்றும் அக்கால நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பாத்திரங்களில் அவை எவ்வாறு பிரதிபலித்தன.

நில உரிமையாளர்கள் சிச்சிகோவை ஆசிரியரின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ற வரிசையில் சந்திக்கின்றனர். முதலில், பாவெல் இவனோவிச் தவறாக நிர்வகிக்கப்பட்ட மற்றும் மென்மையான உடல் மனிலோவை சந்திக்கிறார், பின்னர் குட்டி கொரோபோச்ச்காவுடன், பின்னர் மகிழ்ச்சி மற்றும் "வாழ்க்கையின் மாஸ்டர்" நோஸ்ட்ரியோவை, அவருக்குப் பிறகு கஞ்சத்தனமான சோபாகேவிச்சுடன், இறுதியில் கஞ்சன் பிளயுஷ்கினை சந்திக்கிறார். இவ்வாறு கவிதையைப் படிக்கும் பொழுது மேலும் மேலும் வக்கிரமான பாத்திரங்களை நாம் சந்திக்கிறோம். சாராம்சத்தில், இந்த ஹீரோக்கள் கவிதையில் "இறந்த" ஆத்மாக்கள்.

எனவே, கோகோலின் கவிதையில் வழங்கப்பட்ட "உருவப்படங்களின்" கேலரி நில உரிமையாளர் மணிலோவுடன் தொடங்குகிறது. மணிலோவின் தோற்றம், அவரது அழகான பழக்கவழக்கங்கள் அவரது கதாபாத்திரத்தின் முக்கிய பண்புகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன - புத்தியில்லாத பகல் கனவு மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து முழுமையான பற்றின்மை. மணிலோவின் அன்றாட வாழ்க்கையில், எந்தவொரு தீவிரமான சுயாதீன முயற்சிகளையும் நாங்கள் கவனிக்கவில்லை. அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பண்ணையை கைவிட்டார், தோட்டம் ஒரு எழுத்தரால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. சிச்சிகோவ் உடனான மணிலோவின் உரையாடலில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டபடி, துரதிர்ஷ்டவசமான நில உரிமையாளருக்கு அவர் உண்மையில் எத்தனை விவசாயிகள் உள்ளனர் மற்றும் அவர்களில் யாராவது கடந்த மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பில் இருந்து இறந்துவிட்டார்களா என்பது தெரியாது. நில உரிமையாளரின் சும்மாவும் மனச் சோம்பலும் இரண்டு ஆண்டுகளாக அவருடைய அலுவலகத்தில் ஒரு புத்தகம் உள்ளது, எல்லாவற்றையும் ஒரே பக்கத்தில் கிடத்தியது, அதன் பிறகு அவர் கையில் எடுக்கப்படவில்லை என்பது சொற்பொழிவாற்றுகிறது.

இருப்பினும், மணிலோவில் எல்லாம் அவ்வளவு மோசமாக இல்லை: சில நேரங்களில் செயல்பாட்டிற்கான தாகம் அவனில் விழித்தெழுகிறது, மேலும் அவர் பகல் கனவு காணத் தொடங்குகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, தனது வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு குளத்தின் குறுக்கே ஒரு கல் பாலம் கட்ட வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். ஒரே பரிதாபம் என்னவென்றால், இந்த கனவுகள் ஒருபோதும் நனவாகவில்லை, பொதுவாக, அனைத்து மனிலோவ் திட்டங்களும் ஒரு உண்மையான உரிமையாளர் சிந்திக்கக்கூடாத வேடிக்கையாகத் தெரிகிறது.

நாம் மணிலோவிலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது, அவரை அனுதாபத்துடன் நினைவுகூருகிறோம்: அவர் காலியாக இருந்தாலும், அவர் பாதிப்பில்லாதவர் மற்றும் அவரது சொந்த வழியில் வசீகரமானவர், அதே நேரத்தில் இந்த வகுப்பின் மற்ற பிரதிநிதிகள் கோகோலின் உருவத்தில் உண்மையிலேயே அருவருப்பானவர்கள். இந்த தரம் ப்ளூஷ்கின் படத்தில் மிகப்பெரிய வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது.

பிளயுஷ்கின், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை". அவனுள் மனிதனாக இருந்த அனைத்தும் இறந்து வெகுகாலமாகிவிட்டது. ஆச்சரியமடைந்த சிச்சிகோவ், பாலினம் மற்றும் வயதின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் இழந்த ஒரு உருவமற்ற உயிரினத்தை அவருக்கு முன் காண்கிறார். ப்ளைஷ்கினை சித்தரித்து, ஒரு நபர் தனது உண்மையான விதியை மறந்துவிட்டால் என்னவாக மாற முடியும் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

"ஒட்டப்பட்ட" ப்ளைஷ்கினைச் சுற்றியுள்ள வளிமண்டலத்தில் மரண உணர்வு இருப்பதாகத் தெரிகிறது: அவரது எஸ்டேட் நீண்ட காலமாக பழுதடைந்துவிட்டது, வீடு "பாழடைந்த செல்லாதது" போல் தெரிகிறது. அதே நேரத்தில், ப்ளைஷ்கின் ஆயிரக்கணக்கான ஆன்மாக்கள் செர்ஃப்களை வைத்திருக்கிறார், மேலும் அவரது கொட்டகைகள் மற்றும் ஸ்டோர்ரூம்கள் பல்வேறு பொருட்களால் நிரம்பியுள்ளன. இருப்பினும், வாங்கிய மற்றும் குவிக்கப்பட்ட அனைத்தும் அழுகும், விவசாயிகள், வேலை மற்றும் ரொட்டி இல்லாமல், "ஈக்கள் போல இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்", மற்றும் நோயியல் கஞ்சத்தனத்தால் உந்தப்பட்ட உரிமையாளர், தனது வீட்டில் அனைத்து வகையான குப்பைகளையும் குவித்து வருகிறார். அவரது சிக்கனம் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லை. பிளயுஷ்கினின் ஆன்மா மிகவும் இறந்து விட்டது, அவருக்கு எந்த உணர்வும் இல்லை, மேலும் அவர் தனது குழந்தைகளை அறிய விரும்பவில்லை. "ஒரு நபர் அத்தகைய அற்பத்தனம், அற்பத்தனம், மோசமான தன்மைக்கு இறங்கலாம்!" எழுத்தாளர் கூச்சலிடுகிறார்.

அவரது கவிதையில், கோகோல் நிலப்பிரபுக்களின் "இறந்த" ஆன்மாக்களை மக்களின் "வாழும்" ஆன்மாக்களுடன் வேறுபடுத்துகிறார், அதில், அனைத்து கஷ்டங்கள் மற்றும் தடைகள் இருந்தபோதிலும், விடாமுயற்சி, அனுதாபம் மற்றும் அன்பின் சுடர் மங்காது. ஷூமேக்கர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஸ்டீபன் கார்க், மாமா மித்யாய் மற்றும் மாமா மின்யே, வண்டி தயாரிப்பாளர் மிகீவ், செர்ஃப் பெண் பெலகேயா, ப்ரோஷ்கா மற்றும் மவ்ரா, செங்கல் தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின் ஆகியோர் இந்த வேலையில் தோன்றுகிறார்கள். விவசாயி - ஒரு "வாழும்" ஆன்மா, நாட்டின் பெரும்பான்மையான மக்களின் பிரதிநிதி, அதன் உணவளிப்பவர் மற்றும் பாதுகாவலர் - "இறந்த" ஆன்மாக்களை வெட்கப்படத்தக்க வகையில் நம்பியிருப்பதை ஆசிரியர் எரிச்சலூட்டுகிறார் மற்றும் கடுமையாக வருந்துகிறார். கோகோலின் கவிதை, ரஷ்யாவின் இத்தகைய சூழ்நிலையின் சகிப்புத்தன்மையின்மைக்கு சிந்திக்கும் மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் எழுத்தாளரின் முயற்சியாகும்.

என்.வி. கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் 17 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், ஆனால் அவர் தொடங்கியதை முடிக்க அவர் விதிக்கப்படவில்லை. கவிதையின் முதல் தொகுதி, ரஷ்யா மற்றும் அதன் எதிர்காலம் குறித்த எழுத்தாளரின் பிரதிபலிப்பின் விளைவாகும்.

பெயரின் சாராம்சம்

"டெட் சோல்ஸ்" என்ற பெயர் சிச்சிகோவ் வாங்கும் இறந்த விவசாயிகளின் ஆத்மாக்களைக் குறிக்கிறது. ஆனால் அதிக அளவில், நிலப்பிரபுக்கள் இறந்த ஆத்மாக்கள், அவர்கள் அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவின் பொதுவான உள்ளூர் பிரபுக்களின் படங்களின் முழு கேலரியையும் படைப்பில் வழங்கினர்.

"இறந்த ஆத்மாக்களின்" பிரதிநிதிகள்

இறந்தவர்களின் ஆத்மாக்களின் முதல் பிரதிநிதி, ஒருவேளை மிகவும் பாதிப்பில்லாதவர், நில உரிமையாளர் மணிலோவ். ஆறுதல் தரும் யதார்த்தத்திற்கு எதிராக பலனற்ற பகல் கனவில் அவரது மரணம் வெளிப்படுகிறது. அவர் தனது சொந்த கற்பனைகளைத் தவிர வேறு எதிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

இந்த கேலரியில் இருந்து இரண்டாவது படம், "கிளப்-தலைமை" நில உரிமையாளரான கொரோபோச்சாவின் படம். அதன் மையத்தில், இது ஒரு கடை, ஆனால் அது பயமுறுத்தும் அளவுக்கு சிந்தனையில் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. விற்க முடியாத விஷயங்களில் அவளுடைய கவனம் செலுத்தப்படுவதில்லை, அவளுக்குத் தெரியாதது அவளுக்கு இல்லை. இந்த வரம்பு மற்றும் அற்பத்தனத்தில், ஆசிரியர் தனது ஆன்மாவின் மரணத்தைப் பார்க்கிறார்.

விதி சிச்சிகோவை நில உரிமையாளர்-ஜோக்கர் நோஸ்ட்ரேவுடன் எதிர்கொள்கிறது. அவர் வேடிக்கையாக இருக்கிறார், கவனக்குறைவாக தனது சொத்துக்களை வீணடிக்கிறார். அவர் செயல்பாடு மற்றும் நோக்கத்தின் உருவாக்கங்களைக் கொண்டிருந்தாலும், ஒருவேளை மனமும் கூட, அவர் இன்னும் "இறந்த" வகையைச் சேர்ந்தவர், ஏனெனில் அவர் தனது ஆற்றலை வெற்றிடத்திற்குள் செலுத்துகிறார். ஆம், அவர் உள்ளே காலியாக இருக்கிறார்.

சோபாகேவிச் ஒரு நல்ல உரிமையாளர், ஒரு பதுக்கல்காரர், ஆனால் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் அவரது சொந்த நலனை நோக்கமாகக் கொண்டவை, மேலும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மட்டுமே மோசடி செய்பவர்கள் என்று அவர் நினைக்கிறார்.

பட்டியலில் கடைசியாக நில உரிமையாளர் பிளயுஷ்கின் ஆவார். ஒரு காலத்தில் வைராக்கியமான, சிக்கனமான உரிமையாளராக இருந்த போதிலும், அவரது ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறை அதன் உச்சத்தை எட்டியது, அவர் தனது மனித தோற்றத்தை இழந்தார். அண்டை நில உரிமையாளர்கள் அவரிடம் பொருளாதாரம் படிக்கச் சென்றனர். அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, அவர் பைத்தியம் பிடித்தது போல் தோன்றியது, மேலும் அவரது பதுக்கல் தாகம் வக்கிரமான வடிவங்களை எடுத்தது.

ஒரு பிரிக்கப்படாத இறந்த ஆன்மாக்கள் மாகாண நகரத்தின் அதிகாரிகள் என்ற போர்வையில் வழங்கப்படுகின்றன, தொழில் மற்றும் லஞ்சத்தில் மூழ்கியுள்ளன.

வாழும் ஆன்மாக்கள்

கவிதையில் உயிருள்ள ஆத்மாக்கள் உண்டா? ஆன்மீகம், திறமை, தைரியம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான அன்பு ஆகியவற்றின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கிய ரஷ்ய விவசாயிகளின் படங்களை உயிருடன் அழைக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன். உதாரணமாக, இறந்த அல்லது ஓடிப்போன விவசாயிகளின் படங்கள்: மாஸ்டர் மிகீவ், ஷூ தயாரிப்பாளர் டெலியாட்னிகோவ், அடுப்பு தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின், முதலியன.

கோகோலின் கருத்து

மக்கள் தான் தங்கள் ஆன்மாவைப் பாதுகாக்க முடியும் என்று கோகோல் நம்புகிறார். எனவே, ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் விவசாயிகளை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.