வெள்ளை மற்றும் கருப்பு இனவாதம். அது என்ன? இனவாதத்தின் உளவியல் காரணங்கள்

மனிதநேயம் வெகுதூரம் சென்று பல சிரமங்களை வென்றுள்ளது. இது போர், தொற்றுநோய், இயற்கை பேரழிவுகள், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகள் என நாம் அதன் வழியாகவே இருந்திருக்கிறோம். ஆனால் பல ஆண்டுகளாக, நாம் எதிர்கொள்ளும் தொல்லைகள் அனைத்தும் நம்முடைய சொந்த படைப்பு என்ற புள்ளியை நாம் தவறவிட்டதாகத் தெரிகிறது. நாமே, மக்களே, நமக்குள் வெறுப்பை வன்முறையில் தூண்டிவிடுகிறோம், இது பெரும்பாலான அழிவுக்கு காரணம்.

அன்பின் கருத்தை பரப்புவதற்கு சர்வதேச சமூகம் எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டாலும், அவர்களின் செய்தி கேட்கப்படாமல் போகிறது - வன்முறை, கொலை, இனவெறி, ஓரினச்சேர்க்கை, போர்க்குற்றங்கள் நம் காலத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் நிகழ்கின்றன. இனவெறிக்கான இந்த சந்திப்பிலிருந்து, ஒரு நபர் கூட தகுதியற்றவர். அடிப்படையில், இனவாதம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு எதிரான பாரபட்சம் மற்றும் பாகுபாடு. தீவிர இனவெறியை நாம் வென்றுவிட்டாலும், அது இன்னும் உலகின் பல பகுதிகளிலும் நிலவுகிறது. உலகின் மிகவும் இனவெறி நாடுகளில் சில இங்கே -

இனவெறியைத் தடுக்க எந்த நாடும் செய்யக்கூடியவை ஏராளம், தென்னாப்பிரிக்காவில் இனவெறி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மிகவும் கடினமாக போராடிய மண்டேலாவிலிருந்து தப்பித்திருப்பது வருத்தமாகவும், மனம் உடைப்பதாகவும் இருக்கிறது. நிறவெறி எதிர்ப்பு இயக்கத்திற்கு நன்றி, அரசின் சட்ட அமைப்பு மாற்றப்பட்டது, இப்போது இனவெறியின் வெளிப்பாடு சட்டவிரோதமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் அது இன்னும் ஒரு உண்மைதான்.

உங்களுக்குத் தெரியும், தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ளவர்கள் இனவாதிகள், சில இடங்களில் உணவு மற்றும் பொருட்களின் விலைகள் அந்த நபரின் இனத்திற்கு ஏற்ப நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. வெள்ளையர்களுக்கு எதிரான வன்முறையைத் தூண்டியதற்காக ஒரு குழு மக்கள் சமீபத்தில் தென்னாப்பிரிக்காவில் தடுத்து வைக்கப்பட்டனர். இனவாதம் சட்ட கட்டமைப்பிற்கு வெளியே உள்ளது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

ஒரு பணக்கார நாடு என்ற முறையில், சவூதி அரேபியா ஏழை மற்றும் வளரும் நாடுகளை விட சில தெளிவான நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் சவூதி அரேபியா இந்த சலுகைகளை அதிலிருந்து லாபம் பெற பயன்படுத்துகிறது. உங்களுக்குத் தெரியும், சவூதி அரேபியா வளரும் நாடுகளான பங்களாதேஷ், இந்தியா, பாக்கிஸ்தான் போன்ற நாடுகளைச் சேர்ந்த தொழிலாளர்களை ஈர்த்தது, அவர்கள் தவறாக நடத்தப்பட்டவர்கள் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற நிலையில் வாழ்ந்தவர்கள்.

கூடுதலாக, சவுதி குடிமக்கள் ஏழை அரபு நாடுகளை நோக்கி இனவெறி கொண்டவர்கள். சிரியப் புரட்சிக்குப் பின்னர், பல சிரியர்கள் சவுதி அரேபியாவில் தஞ்சம் புகுந்தனர், அங்கு அவர்கள் மிகவும் மோசமாக நடத்தப்படுகிறார்கள். சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த மக்கள் தங்கள் புகார்களுடன் எங்கும் செல்ல முடியாது.

சுதந்திரம் மற்றும் தைரியம் உள்ள நாடு உலகின் மிக இனவெறி நாடுகளின் பட்டியலிலும் உள்ளது. அமெரிக்காவில் தற்போதைய படத்தை ரோஜா நிற கண்ணாடிகள் மூலம் நாம் பார்த்தாலும், அது மிகவும் ரோஸி என்று தோன்றினாலும், தற்போதைய விவகாரங்கள் மிகவும் வித்தியாசமானது. அரிசோனா, மிச ou ரி, மிசிசிப்பி போன்ற தொலைதூர தெற்கு மற்றும் மத்திய மேற்கு பகுதிகளில் இனவெறி என்பது அன்றாட நிகழ்வாகும்.

ஆசியர்கள், ஆபிரிக்கர்கள், தென் அமெரிக்கர்கள் மற்றும் அமெரிக்காவில் உள்ள சாதாரண மக்களுக்கு எதிராக இருப்பது பூர்வீக அமெரிக்கர்களின் சாராம்சமாகும். தோல் நிறம் காரணமாக வெறுப்பு மற்றும் வெறுப்பு வழக்குகள் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகின்றன, மேலும் நாம் மக்களின் சிந்தனையை மாற்றும் வரை எந்த சட்டமும் எதையும் மாற்றாது.

வரலாற்றில் ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் அவர்கள் முழு உலகையும் ஆட்சி செய்ய ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்ததால், அவர்கள் இன்னும் ஒரு மேன்மையுடனான வளாகத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். இன்று இங்கிலாந்து உலகின் மிகவும் இனவெறி நாடுகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக அவர்கள் "தேசி" என்று அழைக்கும் மக்களை நோக்கி. நாங்கள் இந்திய துணைக் கண்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

கூடுதலாக, அவர்கள் அமெரிக்கர்களிடம் விரோதப் போக்கைக் காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் "யான்கீஸ்", பிரெஞ்சு, ருமேனியர்கள், பல்கேரியர்கள் போன்றவர்களை இழிவாக அழைக்கிறார்கள். இப்போது கூட இங்கிலாந்தில் உள்ள எந்த அரசியல் கட்சியும் ஒரு நபர் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அடுத்தபடியாக வாழ விரும்புகிறாரா என்ற கேள்வியை ஊக்குவித்து வருகிறது, இது இன வெறுப்புக்கும் இனவெறிக்கும் வழிவகுக்கிறது.

ஆஸ்திரேலியா இனவெறி கொண்ட நாடு போல அல்ல, ஆனால் இந்தியர்களை விட கசப்பான உண்மை யாருக்கும் தெரியாது. ஆஸ்திரேலியாவில் வசிக்கும் பெரும்பாலான மக்கள் இங்கு மற்ற நாடுகளிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். ஆயினும்கூட, எந்தவொரு புதிய நபரும் ஆஸ்திரேலியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த அல்லது குடியேறியவர்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு திரும்ப வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

2009 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரேலியாவில் இந்தியாவின் பூர்வீக மக்களுக்கு எதிரான துன்புறுத்தல் மற்றும் தாக்குதல்கள் அதிகரித்தன. இதுபோன்ற 100 வழக்குகள் பதிவாகியுள்ளன, அவற்றில் 23 வழக்குகள் இன உந்துதல்களை அடையாளம் கண்டுள்ளன. சட்டங்கள் இறுக்கமடைந்துள்ளன, இப்போது நிலைமை மிகவும் சிறப்பாக உள்ளது. ஆனால் இதுபோன்ற சம்பவங்கள் தன்னுடைய சொந்த தேவைகளை பூர்த்திசெய்து மற்றவர்களை காயப்படுத்துவதன் மூலம் சுயநல மனிதகுலம் எவ்வாறு மாறக்கூடும் என்பதை மட்டுமே காட்டுகிறது.

ருவாண்டாவில் 1994 இல் நடந்த இனப்படுகொலை மனித வரலாற்றில் அவமானத்தின் கறை. ருவாண்டாவின் இரு இன இனங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மோதிக்கொண்ட ஒரு பயங்கரமான நேரம், இந்த மோதலின் விளைவாக 800,000 க்கும் அதிகமான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். இரண்டு துட்ஸி மற்றும் ஹுட்டு பழங்குடியினர் மட்டுமே இனப்படுகொலையில் பங்கேற்றனர், இதில் துட்ஸி பழங்குடியினர் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஹுட்டு குற்றவாளிகள்.

பழங்குடி பதட்டங்கள் இன்றும் உள்ளன, மேலும் ஒரு சிறிய தீப்பொறி கூட ஒரு நாட்டில் வெறுப்பின் தீப்பிழம்புகளை மீண்டும் எழுப்பக்கூடும்.

ஜப்பான் இன்று நன்கு வளர்ந்த முதல் உலக நாடு. ஆனால் அவள் இன்னும் ஜீனோபோபியாவால் அவதிப்படுகிறாள் என்பது அவளை பல ஆண்டுகளாக பின்னுக்குத் தள்ளுகிறது. ஜப்பானிய சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளின் கீழ் இனவெறி மற்றும் பாகுபாடு தடைசெய்யப்பட்டிருந்தாலும், அரசாங்கமே "நேர்மறையான பாகுபாடு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அகதிகள் மற்றும் பிற நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு இது மிகக் குறைந்த சகிப்புத்தன்மை.

இஸ்லாம் தங்கள் கலாச்சாரத்துடன் பொருந்தாது என்று அவர்கள் நினைப்பதால் முஸ்லிம்களை தங்கள் நாட்டிலிருந்து ஒதுக்கி வைக்க ஜப்பான் முயற்சிக்கிறது என்பதும் அறியப்பட்ட உண்மை. இத்தகைய வெளிப்படையான பாகுபாடு வழக்குகள் நாட்டில் பரவலாக உள்ளன, அதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது.

நீங்கள் வெறுப்பை விதைத்தால், நீங்கள் வெறுப்பை மட்டுமே அறுவடை செய்வீர்கள். வெறுப்பு மக்களின் மனதில் ஏற்படுத்தக்கூடிய தாக்கத்திற்கு ஜெர்மனி ஒரு வாழ்க்கை உதாரணம். இன்று, ஹிட்லரின் ஆட்சிக்கு பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜெர்மனி உலகின் மிகவும் இனவெறி நாடுகளில் ஒன்றாக உள்ளது. ஜேர்மனியர்கள் அனைத்து வெளிநாட்டினரையும் வெறுக்கிறார்கள், இன்னும் ஜேர்மன் தேசத்தின் மேன்மையை நம்புகிறார்கள்.

நவ-நாஜிக்கள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் மற்றும் யூத-விரோத கருத்துக்களை வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார்கள். ஜேர்மன் இனவெறியின் கருத்துக்கள் ஹிட்லருடன் இறந்துவிட்டன என்று நினைத்தவர்களின் புதிய-நாஜி நம்பிக்கைகள் எதிர்பாராத விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த தடைசெய்யப்பட்ட நடவடிக்கையை மறைக்க ஜேர்மன் அரசாங்கமும் ஐ.நாவும் கடுமையாக உழைத்து வருகின்றன.

இஸ்ரேல் பல ஆண்டுகளாக சர்ச்சையின் மையமாக இருந்து வருகிறது. பாலஸ்தீனியர்களுக்கும் இஸ்ரேலிய அரேபியர்களுக்கும் எதிரான குற்றங்களே இதற்கு காரணம். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, யூதர்களுக்காக ஒரு புதிய அரசு உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தில் அகதிகளாக மாற வேண்டியிருந்தது. இவ்வாறு இஸ்ரேலுக்கும் பாலஸ்தீனத்துக்கும் இடையிலான தற்போதைய மோதல் தொடங்கியது. ஆனால் இஸ்ரேல் எவ்வாறு மக்களிடம் துஷ்பிரயோகம் செய்தது மற்றும் எந்த காரணத்திலும் பாகுபாடு காட்டியது என்பதை இப்போது நாம் நன்றாகக் காண்கிறோம்.

ரஷ்யாவில் இனவெறி மற்றும் "தேசியவாத" உணர்வுகள் இன்னும் நிலவுகின்றன. இன்றும் கூட, ரஷ்யர்கள் முதன்மையாக ரஷ்ய வம்சாவளியாக கருதப்படாத மக்களை நோக்கி இனவெறி கொண்டவர்கள். கூடுதலாக, அவர்கள் ஆப்பிரிக்கர்கள், ஆசியர்கள், காகசியர்கள், சீனர்கள் போன்றவர்களுக்கு இன விரோதப் போக்கைக் கொண்டுள்ளனர். இது வெறுப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, எதிர்காலத்தில் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான கடுமையான குற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

ரஷ்ய அரசாங்கம், ஐ.நா.வுடன் சேர்ந்து, இதுபோன்ற இனவெறி சம்பவங்களைத் தடுக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய முயன்றது, ஆனால் அவை இன்னும் தொலைதூரப் பகுதிகளில் மட்டுமல்ல, பெரிய நகரங்களிலும் கூட தொடர்ந்து காணப்படுகின்றன.

பாக்கிஸ்தான் பெரும்பான்மையான மக்கள் முஸ்லிம்களாக இருக்கும் ஒரு நாடு, ஆனால் சுன்னி மற்றும் ஷியைட் பிரிவுகளுக்கு இடையே ஏராளமான மோதல்கள் உள்ளன. நீண்ட காலமாக, இந்த குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டிருந்தன, ஆனால் இதைத் தடுக்க எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, அண்டை நாடான இந்தியாவுடனான நீண்ட யுத்தம் குறித்து முழு உலகமும் அறிந்திருக்கிறது.

இந்தியர்களுக்கும் பாகிஸ்தானியர்களுக்கும் இடையில் இனவெறி சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன. கூடுதலாக, ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் லத்தீன் போன்ற பிற இனங்கள் பாகுபாடு காட்டப்படுகின்றன.

இவ்வளவு பெரிய பன்முகத்தன்மை கொண்ட ஒரு நாடு உலகின் மிக இனவெறி நாடுகளின் பட்டியலிலும் உள்ளது. உலகில் மிகவும் இனவெறி கொண்டவர்கள் இந்தியர்கள். நம் காலத்தில் கூட, ஒரு இந்திய குடும்பத்தில் பிறந்த ஒரு குழந்தை வெள்ளை சருமம் கொண்ட எந்தவொரு நபருக்கும் மரியாதை கொடுக்கவும், இருண்ட நிறமுள்ள ஒருவரை வெறுக்கவும் கற்பிக்கப்படுகிறது. ஆப்பிரிக்கர்களுக்கும் பிற கறுப்பின நாடுகளுக்கும் எதிரான இனவாதம் இப்படித்தான் பிறந்தது.

வெளிர் நிறமுள்ள ஒரு வெளிநாட்டவர் தெய்வத்தைப் போலவே நடத்தப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் இருண்ட நிறமுள்ள வெளிநாட்டவர் எதிர் திசையில் நடத்தப்படுகிறார். இந்தியர்களிடையே, மராட்டியர்களுக்கும் பிஹார்களுக்கும் இடையிலான மோதல் போன்ற பல்வேறு பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த சாதிகளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் உள்ளன. இன்னும் இந்தியர்கள் இந்த உண்மையை ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்கள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வதில் பெருமை கொள்ள மாட்டார்கள். நிலைமை உண்மையில் என்னவென்று நம் கண்களைத் திறந்து, "அதிதி தேவோபாவா" (விருந்தினரை கடவுளாக ஏற்றுக்கொள்) என்ற ஆக்கபூர்வமான அறிக்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.

இந்த பட்டியல் தற்போதுள்ள சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகள், எந்த ஆவணமும் நம்மை மாற்ற முடியாது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒருவரின் சுயநலம் மற்றும் மேன்மையின் உணர்வு காரணமாக ஒரு மனித வாழ்க்கை கூட எதிர்காலத்தில் பாதிக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக நாமும் நம் சிந்தனையும் ஒரு நல்ல எதிர்காலத்திற்காக நாமே மாற்றிக் கொண்டு ஒவ்வொரு முயற்சியையும் செய்ய வேண்டும்.

அன்றாட வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நாளும் இனவெறியை நாம் எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறோம் என்பது பற்றிய ஒரு சமூக வீடியோ. எல்லா மக்களும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் - இதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் இது.

இனவெறி என்பது ரஷ்யாவின் மீது தொங்கும் ஒரு கடுமையான பிரச்சினை. 2015 ஆம் ஆண்டின் முதல் மூன்று மாதங்களில் மட்டும், இன விரோதத்தின் அடிப்படையில் 22 மோதல்கள் பதிவாகியுள்ளன. இதனையடுத்து, ஒரு டஜன் மக்கள் மருத்துவமனையில் இருந்தனர், அவர்களில் இருவர் துரதிர்ஷ்டவசமாக இறந்தனர். எனவே, ரஷ்யாவில் இனவெறி பிரச்சினை அவசரமானது மற்றும் அதிகாரிகளின் தீர்வு தேவைப்படுகிறது.

ஆனால் இனவாதம் என்றால் என்ன? உண்மையில், இந்த கருத்தை பலர் அறிந்திருந்தாலும், சில கேள்விகளுக்கு இன்னும் இடம் உள்ளது. உதாரணமாக, அதன் அடிப்படை என்ன? தேசங்களுக்கு இடையில் வெறுப்பைத் தூண்டுவது யார்? மற்றும், இயற்கையாகவே, அதை எவ்வாறு கையாள்வது?

"... மற்றும் சகோதரர், அவர் தனது சகோதரரை வெறுத்தார்"

இனவெறி என்பது உலகின் விவகாரங்களின் ஒரு சிறப்பு பார்வை. ஒரு வகையில், இது அதன் சொந்த நியதிகள் மற்றும் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட உலகக் கண்ணோட்டமாகும். இனவெறியின் அடிப்படை யோசனை என்னவென்றால், சில நாடுகள் மற்றவர்களை விட ஒரு படி உயர்ந்தவை. இன பண்புகள் உயர் மற்றும் கீழ் வகுப்புகளாகப் பிரிப்பதற்கான கருவிகளாக செயல்படுகின்றன: தோல் நிறம், கண் வடிவம், முக அம்சங்கள் மற்றும் ஒரு நபர் பேசும் மொழி கூட.

இனவெறியின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு மேலாதிக்க தேசம் மற்ற அனைவரையும் விட அதிக உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அவள் மற்ற இனங்களை அவமானப்படுத்தவும் அழிக்கவும் முடியும். இனவெறி கீழ் வகுப்பில் உள்ளவர்களைப் பார்க்கவில்லை, எனவே அவர்களுக்கு பரிதாபம் இருக்க முடியாது.

இத்தகைய அணுகுமுறை சகோதரத்துவ மக்கள் கூட சண்டையிடத் தொடங்குகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. இதற்கு காரணம் தோல் நிறம் அல்லது மரபுகளில் உள்ள வேறுபாடு.

ரஷ்யாவில் இனவாதத்தின் எழுச்சி

ரஷ்யாவில் இன சமத்துவமின்மை பிரச்சினை ஏன் கடுமையானது? முழு புள்ளி என்னவென்றால், இந்த மாபெரும் நாடு பன்னாட்டு, எனவே, இனவெறி தோன்றுவதற்கு நல்ல அடிப்படை உள்ளது. நீங்கள் ஒரு சராசரி பெருநகரத்தை எடுத்துக் கொண்டால், எந்தவொரு தேசிய மக்களையும் அவர்கள் கசாக் அல்லது மால்டோவன்களாக இருந்தாலும் நீங்கள் காணலாம்.

பல "உண்மையான" ரஷ்யர்கள் இந்த விஷயங்களை விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் கருத்துப்படி, வெளியாட்கள் இங்கு இல்லை. சிலர் தங்களை வாய்மொழி அதிருப்திக்கு மட்டுப்படுத்திக் கொண்டாலும், மற்றவர்கள் கட்டாயப்படுத்தலாம்.

ஆனால் பார்வையாளர்கள் மீதான இந்த அணுகுமுறை உலகளாவியது அல்ல என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மேலும், பெரும்பாலான மக்கள் ரஷ்யாவின் பன்னாட்டுத்தன்மையை அமைதியாக உணர்கிறார்கள், அண்டை நாடுகளிடம் சகிப்புத்தன்மையையும் மனித நேயத்தையும் காட்டுகிறார்கள்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் இனவெறிக்கான காரணங்கள்

ரஷ்யாவில் இனவெறி வளர்ந்து வருவதற்கான முக்கிய காரணங்கள் யாவை? சரி, இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, எனவே அவற்றை ஒழுங்காக பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

முதலாவதாக, பிற நாடுகளிலிருந்து புலம் பெயர்ந்த தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. அத்தகைய நிகழ்வில் தவறில்லை என்று தோன்றலாம். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், பல புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் ரஷ்யர்களை விட தங்கள் சேவைகளுக்கு மிகக் குறைவாகவே கட்டணம் வசூலிக்கிறார்கள். இத்தகைய விலைகள் வீழ்ச்சியடைவது பழங்குடி மக்கள் போட்டியிட மிகவும் நுட்பமானதாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.

இரண்டாவதாக, சில விருந்தினர்களுக்கு எப்படி நடந்துகொள்வது என்று தெரியாது. காகசீயர்கள் அல்லது டாகெஸ்டானிஸ் குழு இளைஞர்களை வென்றது என்று அவர்கள் கூறும் செய்தி வெளியீடுகளால் இதை உறுதிப்படுத்த முடியும்.

மூன்றாவதாக, வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் பார்வையாளர்கள் அனைவரும் நேர்மையான முறையில் தங்கள் ரொட்டியை சம்பாதிக்க மாட்டார்கள். உண்மையில், புள்ளிவிவரங்களின்படி, பல மருந்து அடர்த்திகள் மற்றும் விற்பனை நிலையங்கள் பிற நாடுகளின் விருந்தினர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

இவை அனைத்தும் ரஷ்ய மக்களின் ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன, இறுதியில் ஒரு தேசியவாத இயக்கமாக உருவாகின்றன.

தேசியவாதத்திற்கும் இனவாதத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

தேசியவாதத்தைக் குறிப்பிடாமல் ரஷ்யாவில் இனவெறி என்ன என்பதைப் பற்றி நீங்கள் பேச முடியாது. உண்மையில், அவற்றின் அனைத்து ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், இவை முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள்.

எனவே, இனவெறி என்பது மற்ற இனங்களின் மீது தீவிர வெறுப்பாக இருந்தால், தேசியவாதம் என்பது அதன் சொந்த மக்களைப் பாதுகாக்கும் நோக்கில் உலகக் கண்ணோட்டமாகும். தேசியவாதி தனது நாட்டையும் மக்களையும் நேசிக்கிறார், எனவே அவர் தனது பாதுகாப்பில் நிற்கிறார். மற்ற இனங்கள் அவரது மதிப்புகளை அச்சுறுத்தாவிட்டால், விடாமுயற்சியுடன், சகோதரத்துவமாக நடந்து கொண்டால், அவர்களின் திசையில் எந்த ஆக்கிரமிப்பும் இருக்காது.

ஒரு இனவாதி தாழ்ந்த மக்கள் என்ன செய்தார்கள் அல்லது செய்யவில்லை என்பதைப் பொருட்படுத்தவில்லை - அவர் அவர்களை வெறுப்பார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அவரைப் போன்றவர்கள் அல்ல, அதாவது அவர்கள் அவருக்கு சமமற்றவர்கள் என்று பொருள்.

ரஷ்யாவில் இனவாதத்தின் வெளிப்பாடுகள்

இனவெறி ஒரு பிளேக், ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டவுடன், இந்த யோசனையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மொத்த கூட்டமும் விரைவில் நகரத்தில் சுற்றும். இரவு காட்டில் காட்டு ஓநாய்களைப் போல, அவர்கள் தனியாக பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பிடிப்பார்கள், அவர்களைத் துன்புறுத்துகிறார்கள், அச்சுறுத்துகிறார்கள்.

இப்போது, \u200b\u200bஇனவெறி ரஷ்யாவில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பது பற்றி. மக்கள்தொகையின் ஆரம்பத்தில் ஆக்கிரமிப்பு பகுதி அதன் கூற்றுக்களை வாய்வழியாகவோ அல்லது எழுத்து மூலமாகவோ வெளிப்படுத்துகிறது. சாதாரண மக்களின் தனிப்பட்ட உரையாடல்களிலும், சில நட்சத்திரங்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் ஷோமேன்களின் பேச்சுகளிலும் இதை கவனிக்க முடியும். இனவெறியை ஊக்குவிக்கும் ஏராளமான ஆன்லைன் சமூகங்கள், வலைப்பதிவுகள் மற்றும் தளங்கள் உள்ளன. அவர்களின் பக்கங்களில் நீங்கள் பிற தேச மக்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரப் பொருட்களைக் காணலாம்.

ஆனால் இனவாதம் அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் விவாதங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகள் பெரும்பாலும் பிற இனங்களின் வெறுப்பால் உருவாகின்றன. மேலும், அவர்களின் துவக்கிகள் ரஷ்யர்களாகவும் பார்வையாளர்களாகவும் இருக்கலாம். பொதுவாக, இது விசித்திரமானதல்ல, ஏனென்றால் ஒரு வன்முறை இரண்டாவதாக உருவாகிறது, இதன் மூலம் வெறுப்பு மற்றும் துன்பத்தின் பிரிக்க முடியாத வட்டத்தை உருவாக்குகிறது.

மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இனவெறி தீவிரவாத குழுக்களை உருவாக்க வழிவகுக்கும். பின்னர் சிறிய சண்டைகள் பகுதிகள், சந்தைகள் மற்றும் மெட்ரோவை சுத்தம் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட பெரிய அளவிலான சோதனைகளில் உருவாகின்றன. இந்த வழக்கில், பாதிக்கப்பட்டவர்கள் "ரஷ்யர்கள் அல்லாதவர்கள்" மட்டுமல்ல, பார்வையாளர்கள் அல்லது வழிப்போக்கர்களும் கூட.

சமூக இனவாதம்

இனவெறியைப் பற்றி பேசுகையில், அதன் வகைகளில் ஒன்றைக் குறிப்பிட ஒருவர் தவற முடியாது. சமூக இனவெறி என்பது ஒரு வர்க்கத்தை மற்றொரு வர்க்கத்தின் மீது வெறுப்பின் வெளிப்பாடாகும். ஒரே தேசத்திற்குள் கூட இது நடக்கக்கூடும் என்ற போதிலும். உதாரணமாக, செல்வந்தர்கள் சாதாரண தொழிலாளர்களை "பின்தங்கியவர்கள்" என்று கருதுகிறார்கள், அல்லது புத்திஜீவிகள் சாமானியர்களை அவமதிப்புடன் பார்க்கிறார்கள்.

சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், நவீன ரஷ்யாவில் இதேபோன்ற நிகழ்வு அடிக்கடி நிகழ்கிறது. சராசரி தொழிலாளியின் வாழ்க்கைத் தரத்திலும், சிறப்பாகச் செய்யக்கூடிய தொழில்முனைவோரின் பெரிய வித்தியாசமும் இதற்குக் காரணம். முந்தையவர்கள் பணக்காரர்களின் ஆணவத்திற்காக வெறுக்கத் தொடங்குகிறார்கள் என்பதற்கு இது வழிவகுக்கிறது. பிந்தையவர்கள் கடின உழைப்பாளர்களை இழிவுபடுத்துகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் இந்த வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைய முடியவில்லை.

இனவெறியை எவ்வாறு எதிர்த்துப் போராட முடியும்?

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், தேசிய மோதல்களை எவ்வாறு தீர்ப்பது என்ற கேள்விகளை நாடாளுமன்றம் அதிகளவில் பரிசீலித்து வருகிறது. குறிப்பாக, இந்த விஷயத்தில் உதவக்கூடிய பல மசோதாக்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, மக்களிடையே பகைமையைத் தூண்டுவதற்காக 5 ஆண்டுகள் வரை விருப்பத்தை இழக்கச் செய்யும் ஒன்று உள்ளது.

கூடுதலாக, பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் நடவடிக்கைகள் உள்ளன, இதன் போது அனைத்து மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் சமம் என்று குழந்தைகள் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். எல்லா உயிர்களும் புனிதமானவை என்றும், அதை எடுக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்றும் அவர்களிடம் கூறப்படுகிறது. இந்த நுட்பம் மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த வயதில் இனவெறி சாய்வுகள் துல்லியமாக பெறப்படுகின்றன. கூடுதலாக, உலகத்தை கனிவாகவும், மனிதாபிமானமாகவும் மாற்ற பொது அமைப்புகள் செயல்படுகின்றன.

இன்னும், இனவெறியை முற்றிலுமாக அகற்றுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் இது மனிதகுலத்தின் சாராம்சம். வெவ்வேறு இனப் பின்னணியைக் கொண்டவர்கள் நாட்டில் வாழும் வரை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, மோதல்களையும் வெறுப்பையும் தவிர்க்க முடியாது.

ஸ்கின்ஹெட்ஸ் - அவை நவீன இனவெறியை வேறுபடுத்துகின்றனவா இல்லையா? அதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

70 களின் தொடக்கத்தில், ஒரு பொதுவான தோற்றம் மற்றும் சாதனங்கள் வளர்ந்தன - மொட்டையடித்த தலைகள், கனமான பூட்ஸ், பிரேஸ், டாட்டூ போன்றவை. - இளைஞர்களின் கோபத்தையும் கிளர்ச்சியையும் குறிக்கும், பெரும்பாலும் முதலாளித்துவ அமைப்புக்கு எதிரான தொழிலாள வர்க்கத்திலிருந்து. முரண்பாடாக, ஆங்கில பங்க்ஸ் மேலும் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது. ‘72 வாக்கில், பழைய இயக்கம் நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டது. ‘76 வரை தோல்கள் மீண்டும் தோன்றின. அந்த நேரத்தில், பங்க்ஸ் டூட்ஸுடன் போரில் ஈடுபட்டனர், சில தோல்கள் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தன, மற்றவர்கள் டூட்ஸுடன் இருந்தனர். உண்மையில், பழைய மற்றும் புதிய தோல்களில் ஒரு பிரிவு இருந்தது. அப்போதுதான் இன்று நாம் பழகிய தோல் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது: தீவிர தேசியவாதம், ஆண் பேரினவாதம், வெளிப்படையாக வன்முறை முறைகளைப் பின்பற்றுதல்.

இன்று, பெரும்பாலான பிரிட்டிஷ் தோல் தலைவர்கள் கறுப்பர்கள், யூதர்கள், வெளிநாட்டினர் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு விரோதமாக உள்ளனர். இடது அல்லது சிவப்பு தோல்கள் இருந்தாலும், சிவப்பு தோல்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் "இன வன்முறைக்கு எதிரான ஸ்கின்ஹெட்ஸ்" (SHARP) என்ற அமைப்பு கூட. எனவே, சிவப்பு தோல்களுக்கும் நாஜி தோல்களுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் பொதுவானவை. பல்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த நியோ-நாஜி தோல் தலைவர்கள் தீவிர போராளி குழுக்கள். உலகெங்கிலும் தொற்றுநோயைப் போல பரவியிருக்கும் இன கலவையை எதிர்க்கும் தெரு போராளிகள் இவர்கள். அவர்கள் இனத்தின் தூய்மையையும் தைரியமான வாழ்க்கை முறையையும் கொண்டாடுகிறார்கள். ஜெர்மனியில் அவர்கள் துருக்கியர்களுக்கு எதிராகவும், ஹங்கேரி, ஸ்லோவாக்கியா மற்றும் செக் குடியரசில் ரோமாக்களுக்கு எதிராகவும், பிரிட்டனில் ஆசியர்களுக்கு எதிராகவும், பிரான்சில் கறுப்பர்களுக்கு எதிராகவும், அமெரிக்காவில் இன சிறுபான்மையினர் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோருக்கு எதிராகவும், எல்லா நாடுகளிலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும் "நித்திய எதிரி" யூதர்களுக்கும் எதிராக போராடுகிறார்கள்; கூடுதலாக, பல நாடுகளில், அவர்கள் வீடற்றவர்கள், போதைப் பழக்கத்திற்கு அடிமையானவர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் பிற துயரங்களை விரட்டுகிறார்கள்.

பிரிட்டனில் இன்று சுமார் 1,500 முதல் 2,000 தோல்கள் உள்ளன. ஜெர்மனி (5,000), ஹங்கேரி மற்றும் செக் குடியரசு (தலா 4,000 க்கும் அதிகமானவை), அமெரிக்கா (3,500), போலந்து (2,000), இங்கிலாந்து மற்றும் பிரேசில், இத்தாலி (தலா 1,500) மற்றும் சுவீடன் (சுமார் 1,000) ). பிரான்ஸ், ஸ்பெயின், கனடா மற்றும் ஹாலந்தில், அவர்களின் எண்ணிக்கை தலா 500 பேர். ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து மற்றும் ஜப்பானில் கூட தோல்கள் உள்ளன. ஆறு ஸ்கின்ஹெட் இயக்கம் ஆறு கண்டங்களிலும் 33 நாடுகளில் பரவியுள்ளது. உலகளவில், அவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்தது 70,000 ஆகும்.

முக்கிய ஸ்கின்ஹெட் அமைப்பு ஹானர் அண்ட் பிளட் ஆகும், இது 1987 ஆம் ஆண்டில் இயன் ஸ்டூவர்ட் டொனால்ட்சனால் நிறுவப்பட்டது - மேடையில் (பின்னர்) இயன் ஸ்டீவர்ட் என்ற பெயரில் நிகழ்த்தப்பட்டது - 1993 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் டெர்ப்ஷையரில் கார் விபத்தில் இறந்த ஒரு ஸ்கின்ஹெட் இசைக்கலைஞர். ஸ்டீவர்ட்டின் இசைக்குழு, ஸ்க்ரூட்ரைவர், பல ஆண்டுகளாக பிரிட்டனிலும் உலகெங்கிலும் மிகவும் பிரபலமான ஸ்கிங் குழுவாக இருந்து வருகிறது. கிளான்ஸ்மென் ("கு-க்ளக்ஸ்-க்ளானோவெட்ஸ்") என்ற பெயரில் இந்த குழு அமெரிக்க சந்தைக்கு பல பதிவுகளைச் செய்தது - அவற்றின் பாடல்களில் ஒன்று ஃபெட்ச் தி ரோப் ("கயிற்றைக் கொண்டு செல்லுங்கள்") என்ற சிறப்பியல்பு பெயரைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்டீவர்ட் எப்போதும் தன்னை "நவ-நாஜி" என்று அழைப்பதை விட "நாஜி" என்று அழைப்பதை விரும்புகிறார். லண்டன் பத்திரிகைக்கு அளித்த பேட்டியில் அவர் கூறினார்: "ஹிட்லர் செய்த அனைத்தையும் நான் பாராட்டுகிறேன், ஒன்றைத் தவிர - அவரது தோல்வி."

ஸ்டீவர்ட்டின் மரபு, ஹானர் அண்ட் பிளட் (தலைப்பு எஸ்.எஸ். குறிக்கோளின் மொழிபெயர்ப்பு) இன்றுவரை வாழ்கிறது. இது ஒரு "புதிய நாஜி தெரு இயக்கம்" என்ற அரசியல் அமைப்பு அல்ல. ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் பரவியுள்ள, இரத்தம் மற்றும் மரியாதை இன்று 30 க்கும் மேற்பட்ட தோல் ராக் குழுக்களை ஒன்றிணைக்கும் பெற்றோர் அமைப்பாக செயல்படுகிறது, அதன் சொந்த பத்திரிகையை வெளியிடுகிறது (அதே பெயருடன்), நவீன மின்னணு தகவல்தொடர்புகளை பரவலாகப் பயன்படுத்துகிறது, உலகெங்கிலும் அதன் கருத்துக்களை பரப்புகிறது. அவர்களின் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை பல ஆயிரம் பயனர்கள்.

ஜெப ஆலயங்கள் மற்றும் யூத கல்லறைகளை இழிவுபடுத்துவதைப் போலவே வெளிநாட்டினர் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மீதான தாக்குதல்கள் தோல் தலைவர்களிடையே பொதுவானதாகிவிட்டன. தென்கிழக்கு லண்டனில் இன வன்முறைக்கு எதிரான ஒரு ஆர்ப்பாட்ட அணிவகுப்பு, திடீரென தோல்களால் தாக்கப்பட்டதால், எதிர்ப்பாளர்களை கற்களாலும், வெற்று பாட்டில்களாலும் தாக்கியது. பின்னர் அவர்களின் அதிருப்தி காவல்துறையினருக்கு பரவியது, அவர்கள் கோபல்ஸ்டோன்களை எறிந்து பின்வாங்க முயன்றனர்.

செப்டம்பர் 11, 1993 மாலை, 30 நவ-நாஜி தோல்கள் ஆசிய பிராந்தியத்தின் மையமாகக் கருதப்படும் ஒரு தெருவில் அணிவகுத்துச் சென்று, கடை ஜன்னல்களை அடித்து நொறுக்கி, குடியிருப்பாளர்களுக்கு அச்சுறுத்தல்களைக் கூறின. "எங்களுக்கு சொந்தமானதை நாங்கள் இழந்துவிட்டோம்," என்று பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் சில நாட்களுக்குப் பிறகு கூறினார், "ஆனால் நாங்கள் மீண்டும் போரில் நுழைகிறோம்!"

தீவிர வலதுசாரிகளுடனான இணைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள தோல் தலைவர்களிடையே பொதுவானவை. சில நாடுகளில், அவர்கள் புதிய நாஜி அரசியல் கட்சிகளுடன் வெளிப்படையாக நெருங்கிய தொடர்புகளைப் பேணுகிறார்கள். மற்றவர்களில், அவர்கள் மறைக்கப்பட்ட ஆதரவை வழங்க விரும்புகிறார்கள். உள்ளூர் தோல் தலைவர்கள் பணிபுரியும் நாடுகள் மற்றும் வலதுசாரி அரசியல் கட்சிகள் கீழே உள்ளன:

வலதுசாரி அரசியல் கட்சிகளுடனான உறவைப் பேணுதல், பாராளுமன்ற வழிமுறைகளால் ஆட்சிக்கு வருவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து தோல் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர். நேரடி வன்முறை மற்றும் எதிரிகளை அச்சுறுத்துவதன் மூலம் சமூகத்தை சீர்குலைப்பதன் மூலம் அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய முற்படுகிறார்கள். ஒரு விதியாக, பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்த குழுக்களின் நடவடிக்கைகளுடன் தங்கள் உடன்பாட்டை வெளிப்படுத்த பயப்படுகிறார்கள் என்றாலும், அவர்கள் அவர்களை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். "வெளிநாட்டினர் வெளியே!" ஒரு தீவிர வடிவத்தில், அவை பல சாதாரண மக்களின் மறைந்திருக்கும் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

இது ஜெர்மனியில் குறிப்பாக உண்மை. மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஜெர்மனியை ஒன்றிணைப்பதன் உற்சாகம் விரைவில் "மேற்கு சொர்க்கத்தின்" வாழ்க்கையின் சில அம்சங்களிலிருந்து அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. இளம் கிழக்கு ஜேர்மனியர்கள், ஒரு ஐக்கிய ஜெர்மனியில் முன்னுரிமை அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டதைக் கண்டு, "இரத்தத்தால் சகோதரர்கள்", ஆனால் மூன்றாம் நாடுகளிலிருந்து குடியேறியவர்களுக்கு, வெளிநாட்டுத் தொழிலாளர்களைத் தாக்கும் குழுக்களை உருவாக்கத் தொடங்கினர். பல மேற்கு ஜேர்மனியர்கள் அவர்களிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த பயப்படுகிறார்கள்.

இத்தகைய உணர்வுகளின் வளர்ச்சிக்கு ஜேர்மன் அரசாங்கம் உடனடியாக திறம்பட பதிலளிக்க முடியவில்லை. ஆனால் வலதுசாரிக் கட்சிகள் விரைவாக பதிலளித்தன, இது இனவெறிப் போக்குகளில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. இருப்பினும், ஏற்கனவே "மறுப்பு" வணிகத்தில் அனுபவம் பெற்ற "ஜேர்மன்" அரசாங்கம் இப்போது புதிய இயக்கத்தைத் தடுக்க அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டு வருகிறது. ஜெர்மனியில், வலதுசாரிக் கட்சிகளின் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக மிகவும் "கடுமையான சட்டங்கள்" உள்ளன. (உதாரணமாக, ஒரு நாஜி வணக்கத்துடன் வாழ்த்துச் சொல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால் ஜேர்மனியர்கள் நஷ்டத்தில் இல்லை, வெறுமனே தங்கள் வலதுபுறம் அல்ல, இடது கையை உயர்த்தத் தொடங்கினர்.)

அதேபோல், செக் குடியரசு மற்றும் ஹங்கேரியில், இந்த நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் பலரும் தோல் தலைவர்களை தங்கள் பாதுகாவலர்களாக பார்க்க முனைகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் நடவடிக்கைகள் ரோமாவுக்கு எதிராக இயக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு தேசிய சிறுபான்மையினருக்கு எதிராக உள்ளது, இது எப்போதும் குற்றச் சூழ்நிலையின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்து வருகிறது.

அமெரிக்காவில், மாறாக, தோல்களின் சக்தி பொது ஆதரவில் இல்லை, இது நடைமுறையில் இல்லை, ஆனால் மிருகத்தனமான வன்முறை மற்றும் தண்டனைக்கு பயம் இல்லாதிருப்பதற்கான அவர்களின் வெளிப்படையான அர்ப்பணிப்பு. பல வழிகளில், புதிய இயக்கம் கு க்ளக்ஸ் கிளான் மற்றும் துணை ராணுவ நவ-நாஜி குழுக்கள் உள்ளிட்ட முன்பே இருந்த இனவெறி மற்றும் யூத-விரோத குழுக்களின் பெறுநராக மாறியது. அவர்கள் பழைய இயக்கத்தில் புதிய வலிமையையும் புதிய ஆற்றலையும் சுவாசித்தனர்.

இருப்பினும், சமீபத்தில் பல சமூகவியலாளர்கள் இயக்கத்தின் வீழ்ச்சியைக் குறிப்பிட்டிருந்தாலும், இந்த நிகழ்வின் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது ஒரு கடந்து செல்லும் பொழுதுபோக்கை விட வேறு ஒன்று என்று நம்புகிறார்கள், இது இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளது, அவ்வப்போது ஏற்ற தாழ்வுகளுடன். ஆயினும்கூட, இது இளைஞர்களுடன் தொடர்ந்து எதிரொலிக்கிறது மற்றும் அவர்களை அதன் அணிகளில் ஈர்க்கிறது.

முடிவுரை

இனவெறிக்கான காரணம் தோல் நிறம் அல்ல, மனித சிந்தனை. ஆகையால், இனரீதியான தப்பெண்ணங்கள், இனவெறி மற்றும் சகிப்பின்மை ஆகியவற்றிலிருந்து குணமடைவது முதன்மையாக தவறான கருத்துக்களிலிருந்து விடுபடுவதைத் தேட வேண்டும், இது பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மேன்மையைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்களுக்கு ஆதாரமாக இருந்து வருகிறது அல்லது மாறாக, மனிதகுலத்தின் பல்வேறு குழுக்களின் கீழ் நிலைப்பாடாகும்.

இனவெறி சிந்தனை நம் மனதில் பரவுகிறது. நாம் அனைவரும் கொஞ்சம் இனவெறி கொண்டவர்கள். இன சமநிலையை நாங்கள் நம்புகிறோம். “பாஸ்போர்ட் ஆட்சியைச் சரிபார்ப்பது” என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ் மெட்ரோவிலும் தெருக்களிலும் மக்கள் தினசரி அவமானப்படுவதை நாங்கள் ம ac னமாக ஒப்புக்கொள்கிறோம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சரிபார்க்கப்பட்டவர்கள் எப்படியாவது தவறாகப் பார்க்கிறார்கள். பதிவு செய்யும் நிறுவனம் இல்லாமல் பொது ஒழுங்கு சாத்தியம் என்பது நம் மனதில் பொருந்தாது. கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகளைத் தவிர, குடியேற்றத்தால் ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது சாத்தியம் என்பதை நாங்கள் காணவில்லை. பயத்தின் தர்க்கத்தால் நாம் இயக்கப்படுகிறோம், இதில் காரணமும் விளைவும் தலைகீழாகின்றன.

"ஸ்லாவிக் அல்லாத தேசியத்தின்" குடியேறியவர்கள் கிராஸ்னோடர், ஸ்டாவ்ரோபோல் அல்லது மாஸ்கோவில் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் உண்மையான மோதல் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இது பதிவு முறையால் நிறுவப்பட்டுள்ளது, இது அனைவருக்கும் தெரியும், இது ப்ராபிஸ்காவிற்கான ஒரு சொற்பொழிவு மட்டுமே, இது அரசியலமைப்பின் படி சட்டவிரோதமானது. பதிவு பெறுவது மிகவும் கடினம், சில சமயங்களில் கூட சாத்தியமற்றது. பதிவு இல்லாதது சட்டபூர்வமான அந்தஸ்தின் பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்துகிறது, இதன் பொருள் சட்டபூர்வமான வேலைவாய்ப்பு, வீட்டுவசதிக்கு சட்டப்பூர்வ வாடகை போன்றவை சாத்தியமில்லை. மக்கள் எவ்வளவு கடினமான சூழ்நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, அவர்களின் சூழலில் மாறுபட்ட நடத்தை வடிவங்கள் எழும். சமூக பதற்றம் மற்றும் இனவெறி உணர்வுகளின் வளர்ச்சியால் இந்த சங்கிலி மூடப்பட்டுள்ளது.

இனவெறி சிந்தனை முற்றிலும் மாறுபட்ட சங்கிலியை உருவாக்குகிறது. ரஷ்யரல்லாத புலம்பெயர்ந்தோரின் மாறுபட்ட நடத்தை 'சமூக பதற்றத்தின் வளர்ச்சி' என்பதற்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நடவடிக்கைகளின் தேவை மற்றும் குறிப்பாக, சில குழுக்களின் உறுப்பினர்களுக்கான சிறப்பு பதிவு விதிகள்.

மரியாதைக்குரிய வல்லுநர்கள் (மற்றும் அவர்களின் தரவை நம்பியுள்ள அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள்) மாஸ்கோவிலும் மாஸ்கோ பிராந்தியத்திலும் "ஏற்கனவே சுமார் 1.5 மில்லியன் முஸ்லிம்கள் உள்ளனர்" என்று கூறுவது விந்தையானது. வெளிப்படையாக, இந்த எண்ணிக்கை தலைநகர் மற்றும் பிராந்தியத்தின் டாடர் மற்றும் அஜர்பைஜான் மக்கள்தொகையின் தொகுப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இதில் தாகெஸ்தான் மற்றும் பிற வடக்கு காகசியன் பிராந்தியங்களிலிருந்து பார்வையாளர்கள் சேர்க்கப்பட்டனர். இந்த கணக்கீடுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள தர்க்கம், தென்னக மக்கள் மையத்திற்கு இடம்பெயர்ந்து ஒரு குழுவாக பிரதான மக்களிடமிருந்து ஒரு பெரிய கலாச்சார தூரத்தால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு காட்சியைக் குறிக்கிறது. இது நகைச்சுவையல்ல: கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் - இங்கே, வரலாறு காட்டுவது போல், ஒரு உரையாடலை நிறுவுவது எப்போதுமே சாத்தியமில்லை, சமூக-பொருளாதார உறுதியற்ற தன்மையின் சூழ்நிலையில் அது ஒரு இடைக்கால மோதலில் இருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. பேச்சாளர்கள் தங்கள் கேட்போருக்கு அவர்கள் பரிந்துரைப்பதை நம்புகிறார்களா?

ஸ்லாவிக் பெரும்பான்மை மற்றும் ஸ்லாவிக் அல்லாத சிறுபான்மையினரின் கலாச்சார இணக்கமின்மை பற்றிய அனுமானம் அபத்தமானது. ரஷ்யாவில் குடியேறியவர்களில் சிங்கத்தின் பங்கு முன்னாள் சோவியத் குடியரசுகளிலிருந்தும், வடக்கு காகசஸிலிருந்து குடியேறியவர்கள் ரஷ்ய குடிமக்களாகவும் இருப்பதால் இது ஏற்கனவே கேலிக்குரியது. அவர்களின் கலாச்சார இணைப்பால், அவர்கள் சோவியத் மக்கள். அவர்களின் "இனம்" சோவியத், எத்தனை இனவியல் உளவியலாளர்கள் எங்களை வேறுவிதமாக நம்ப முயற்சித்தாலும் சரி. இவர்களில் பெரும்பாலோர் சமூகமயமாக்கலின் மூலம் நாட்டின் பிற மக்கள் சமூகமயமாக்கப்பட்ட அதே நிலைமைகளில் சென்றனர். அவர்கள் ஒரே பள்ளிக்குச் சென்றனர், அதே இராணுவத்தில் பணியாற்றினர் (அல்லது "வெட்டப்பட்டனர்"), அதே அரை தன்னார்வ அமைப்புகளின் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். ஒரு விதியாக, அவர்கள் ரஷ்ய மொழியில் சரளமாக உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் மத அடையாளத்தைப் பொறுத்தவரை, ஆர்த்தடாக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களை விட கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்கு வருகை தந்ததை விட முஸ்லிம்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் பெரும்பாலோர் மசூதிக்கு அடிக்கடி வருவதில்லை.

நிச்சயமாக, புலம்பெயர்ந்தோருக்கும் புரவலன் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு கலாச்சார தூரம் உள்ளது. ஆனால் அது மீண்டும் சமூகமயமாக்கலின் சிறப்பியல்புகளால் ஏற்படுகிறது மற்றும் நடத்தை திறன்களின் விளைவாக பெறப்படுகிறது. கிராமவாசிகளுக்கும் நகர மக்களுக்கும், சிறிய நகரங்களில் வசிப்பவர்களுக்கும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகளின் அடர்த்தியான நெட்வொர்க்குகளுக்குப் பழக்கமாகவும், பெயர் தெரியாத ஆட்சியைக் கொண்ட மெகாசிட்டிகளில் வசிப்பவர்களுக்கும் இடையிலான தூரம் இதுவாகும். குறைந்த சமூகத் திறன் கொண்ட உயர்கல்வி மற்றும் உயர் கல்வி கொண்ட சூழலுக்கும், அதற்கேற்ப உயர் தொழில்முறை பயிற்சியும் உள்ள படித்தவர்களுக்கு இது உள்ள தூரம். கலாச்சார வேறுபாடுகள் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு வேறுபாடுகளுக்கு ஒரு பக்க உணவாகும்.

மக்கள் தங்களிடம் உள்ள சமூக வளத்தைப் பொறுத்து சில குழுக்களின் உறுப்பினர்களாக மாறுகிறார்கள். உதாரணமாக, அதிகாரத்துவம் சக்தி என்று ஒரு வளத்தைக் கொண்டுள்ளது. இந்த குழுவின் உறுப்பினர்கள் முடிந்தவரை திறமையாக அதை செயல்படுத்துகிறார்கள், பெரிய நகரங்களில் பதிவு செய்யும் நடைமுறைக்கு இதுபோன்ற பல கட்டுப்பாடுகளை விதித்து, லஞ்சம் கொடுப்பவர்கள் வரிசையில் நிற்கிறார்கள். அவர்களில் மிகவும் தாராளமாக பதிவு செய்வது கடினம் என்று சொல்ல தேவையில்லை. இந்த குழு - "ரஷ்யர்கள் அல்லாதவர்கள்", இதையொட்டி, பல துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை அவர்களை நோக்கி வரும் மறைமுகமான அறிவுறுத்தல்களின் தீவிரத்தைப் பொறுத்து. பெரிய உரிமையாளர்களுக்கு மற்றொரு ஆதாரம் உள்ளது - வேலை கொடுக்கும் திறன். மீண்டும், உடல்நலக் காப்பீடு மற்றும் வளர்ந்த முதலாளித்துவத்தின் அதிகப்படியான தன்மைகளைப் பற்றி யாரும் சிந்திக்காத நிலையில், மிகக் கடுமையான நிலைமைகளின் கீழ், சக்தியற்ற மற்றும் பாஸ்போர்ட்டில்லாத “வெளிநாட்டினர்” வேலை செய்யத் தயாராக உள்ளனர் என்பதை நினைவூட்டுவது மிதமிஞ்சியதாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட தோற்றத்துடன் அதன் தொழிலாளர்கள் வழிப்போக்கர்களைத் தடுத்து நிறுத்துவதையும், இந்த வழிப்போக்கர்களின் ஆவணங்கள் ஒழுங்காக இருக்கும்போது அவர்களின் முகம் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியற்றது என்பதையும் கவனித்த அனைவருக்கும், நமது வீரம் நிறைந்த காவல்துறையிடம் என்ன வளங்கள் உள்ளன என்பது தெரியும்.

ரஷ்யரல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவில் உறுப்பினர்களாகிறார்கள். இந்த செயல்பாட்டில் "நண்பர்களுக்கு" "இயற்கை" ஏங்குதல் என்ன பங்கு வகிக்கிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் அவர்கள் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்க ஆர்வமாக இருந்தாலும்கூட, அவர்கள் வெற்றியடைந்திருக்க மாட்டார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இருப்பினும், இதுபோன்ற பிரச்சினைகளை (ரஷ்ய பெரும்பான்மை) எதிர்கொள்ளாத ஒரு குழுவின் பார்வையில், இத்தகைய நடத்தை ஒரு கலாச்சார பிரதிபலிப்பாகத் தோன்றுகிறது - ரஷ்யரல்லாத புலம்பெயர்ந்தோர் எல்லோரையும் போல வாழ விருப்பமில்லை.

கலாச்சார-உளவியலில் இருந்து சமூக-கட்டமைப்பு திட்டத்திற்கு இடம்பெயர்வு தொடர்பான பிரச்சினைகள் பற்றிய விவாதத்தை மாற்ற வேண்டிய நேரம் இது என்று எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. இது உரையாடல்களின் / கலாச்சாரங்களின் மோதலைப் பற்றியது அல்ல, விவாதிக்கப்பட வேண்டிய “சகிப்புத்தன்மை” பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஆழ்ந்த சமூக - முதன்மையாக சட்டரீதியான - மாற்றங்களைப் பற்றியது, இது இல்லாமல் இனவெறிக்கு எதிரான அனைத்து முயற்சிகளும் மற்றும் சகிப்புத்தன்மைக்கான அனைத்து அழைப்புகளும் காற்றின் வெற்று குலுக்கலாகவே இருக்கும்.

எங்கள் ஆய்வின் இந்த பிரிவில், இன பாகுபாட்டின் விளைவுகளைத் தடுக்க சில பரிந்துரைகளை வழங்க விரும்புகிறோம்.

மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனம் அனைத்து மக்களும் தங்கள் க ity ரவத்திலும் உரிமைகளிலும் சுதந்திரமாகவும் சமமாகவும் பிறந்தவர்கள் என்றும், அதில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து உரிமைகளும் சுதந்திரங்களும் அனைவருக்கும் இருக்க வேண்டும் என்றும், எந்த வேறுபாடும் இல்லாமல், குறிப்பாக இனம், நிறம் என்ற அடிப்படையில் வேறுபாடு இல்லாமல் தோல் அல்லது தேசிய தோற்றம்.

அனைத்து மக்களும் சட்டத்தின் முன் சமமானவர்கள் மற்றும் அனைத்து பாகுபாடுகளிலிருந்தும் மற்றும் அனைத்து தூண்டுதலிலிருந்தும் பாகுபாட்டிலிருந்து சட்டத்தை சமமாகப் பாதுகாக்க உரிமை உண்டு.

இன வேறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்தவொரு மேன்மையின் கோட்பாடும் விஞ்ஞான ரீதியாக பொய்யானது, தார்மீக ரீதியாக கண்டிக்கத்தக்கது மற்றும் சமூக ரீதியாக அநியாயமானது மற்றும் ஆபத்தானது, மேலும் கோட்பாடு அல்லது நடைமுறையில் எங்கும் இன பாகுபாடுகளுக்கு எந்த நியாயமும் இருக்க முடியாது.

இனம், நிறம் அல்லது இன தோற்றம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மக்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு என்பது நாடுகளுக்கிடையேயான நட்பு மற்றும் அமைதியான உறவுகளுக்கு ஒரு தடையாகும், மேலும் இது மக்களிடையே அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பை மீறுவதற்கும், அதே மாநிலத்தில் கூட தனிநபர்களின் இணக்கமான சகவாழ்வுக்கும் வழிவகுக்கும்.

இனத் தடைகள் இருப்பது எந்த மனித சமுதாயத்தின் கொள்கைகளுக்கும் முரணானது.

நிச்சயமாக, இந்த பிரச்சினையை தீர்ப்பதில் அரசு முக்கிய பங்கு வகிக்க வேண்டும். இனம், நிறம், தேசிய அல்லது இன தோற்றம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், குறிப்பாக பின்வரும் உரிமைகளைப் பயன்படுத்துவது தொடர்பாக, சட்டத்தின் முன் ஒவ்வொரு நபரின் சமத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்த வேண்டிய அரசு இது:

அ) நீதிமன்றங்கள் மற்றும் நீதியை நிர்வகிக்கும் மற்ற அனைத்து அமைப்புகளின் முன் சமத்துவத்திற்கான உரிமை;

(ஆ) அரசாங்க அதிகாரிகள் அல்லது எந்தவொரு தனிநபர், குழு அல்லது நிறுவனத்தால் ஏற்படும் வன்முறை அல்லது தனிப்பட்ட காயங்களுக்கு எதிராக அரசால் நபரின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான உரிமை;

c) அரசியல் உரிமைகள், குறிப்பாக தேர்தல்களில் பங்கேற்பதற்கான உரிமை - வாக்களிப்பதற்கும் வேட்புமனுக்காக நிற்பதற்கும் - உலகளாவிய மற்றும் சமமான வாக்குரிமையின் அடிப்படையில், நாட்டின் அரசாங்கத்தில் பங்கேற்கும் உரிமை, அத்துடன் எந்த மட்டத்திலும் பொது விவகாரங்களை நிர்வகித்தல் மற்றும் சமமான அணுகலுக்கான உரிமை பொது சேவை;

d) பிற சிவில் உரிமைகள், குறிப்பாக:

i) மாநிலத்திற்குள் இயக்கம் மற்றும் வசிக்கும் சுதந்திரத்திற்கான உரிமை;

ii) ஒருவரின் சொந்த நாடு உட்பட எந்தவொரு நாட்டையும் விட்டு வெளியேறி ஒருவரின் நாட்டிற்கு திரும்புவதற்கான உரிமை;

iii) குடியுரிமைக்கான உரிமை;

iv) திருமணம் செய்து மனைவியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை;

v) தனியாக அல்லது மற்றவர்களுடன் இணைந்து சொத்துக்களை வைத்திருப்பதற்கான உரிமை;

vi) பரம்பரை உரிமைகள்;

vii) சிந்தனை, மனசாட்சி மற்றும் மத சுதந்திரத்திற்கான உரிமை;

viii) கருத்து மற்றும் கருத்து சுதந்திரத்திற்கான உரிமை;

ix) அமைதியான கூட்டம் மற்றும் கூட்டமைப்பின் சுதந்திரத்திற்கான உரிமை;

e) குறிப்பாக பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார துறைகளில் உரிமைகள்:

i) வேலை செய்வதற்கான உரிமைகள், வேலையின் இலவச தேர்வு, நியாயமான மற்றும் சாதகமான பணி நிலைமைகள், வேலையின்மையிலிருந்து பாதுகாப்பு, சம வேலைக்கு சம ஊதியம், நியாயமான மற்றும் திருப்திகரமான ஊதியம்;

ii) தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்கி சேர உரிமை;

iii) வீட்டுவசதி உரிமை;

iv) சுகாதாரப் பாதுகாப்பு, மருத்துவ பராமரிப்பு, சமூக பாதுகாப்பு மற்றும் சமூக சேவைகளுக்கான உரிமைகள்;

(v) கல்வி மற்றும் பயிற்சிக்கான உரிமை;

vi) கலாச்சார வாழ்க்கையில் சமமாக பங்கேற்பதற்கான உரிமை;

f) போக்குவரத்து, ஹோட்டல், உணவகங்கள், கஃபேக்கள், தியேட்டர்கள் மற்றும் பூங்காக்கள் போன்ற பொதுப் பயன்பாட்டிற்காக எந்தவொரு இடத்தையும் அல்லது எந்தவொரு சேவையையும் அணுகும் உரிமை.

மேற்கண்ட உரிமைகளைப் பயன்படுத்த, கற்பித்தல், கல்வி, கலாச்சாரம் மற்றும் ஊடகங்கள் ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம்.

பின்லாந்தில் மிகப்பெரிய சிறுபான்மைக் குழு (மக்கள் தொகையில் 5.71 சதவீதம்) ஸ்வீடிஷ் மொழி பேசும் ஃபின்ஸ். பிற தேசிய சிறுபான்மையினருடன் ஒப்பிடும்போது இந்த மக்கள்தொகை குழு மிகவும் சாதகமான நிலையில் உள்ளது, ஏனெனில் ஸ்வீடிஷ், பின்னிஷ் உடன் இணைந்து பின்லாந்தின் உத்தியோகபூர்வ மொழியாக உள்ளது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பின்லாந்தின் பழங்குடி மக்களான சாமியால் நில உடைமை பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகளை அரசாங்கம் தீவிரப்படுத்தியுள்ளது. ஃபின்னிஷ், ஸ்வீடிஷ் அல்லது சமி மாணவர்களுக்கு தாய்மொழிகளாக கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் புதிய சட்டத்தின் கீழ், பின்லாந்தில் நிரந்தரமாக வசிக்கும் குழந்தைகள், எனவே புலம்பெயர்ந்தோரின் குழந்தைகள் இருவரும் ஒரே மேல்நிலைப் பள்ளியில் சேரக் கடமைப்பட்டவர்கள் மற்றும் தகுதியுடையவர்கள்.

மாநிலங்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பிற சாதகமான முயற்சிகள் பின்வருமாறு: இனரீதியாக ஊக்கப்படுத்தப்பட்ட குற்றங்களுக்கு மிகவும் கடுமையான உச்சவரம்பு அபராதங்களை விதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சட்டமன்ற நடவடிக்கைகள்; ஒரு குறிப்பிட்ட இன மற்றும் தேசிய நபர்களின் எண்ணிக்கையை பல்வேறு வேலைவாய்ப்புகளில் நிறுவுவதற்கு இன கண்காணிப்பைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் சிறுபான்மையினருக்கு அவர்கள் குறைவாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பகுதிகளில் கூடுதல் வேலைவாய்ப்புகளை உருவாக்குவதற்கான இலக்குகளை அமைத்தல்; இனவெறி மற்றும் சகிப்பின்மைக்கு எதிரான போராட்டம் தொடர்பான சிக்கல்களைக் கையாளும் புதிய ஆலோசனைக் குழுக்களை நிறுவுதல், இன பாகுபாட்டைத் தடுப்பது மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பொது விழிப்புணர்வு பிரச்சாரங்களைத் தொடங்குவது மற்றும் செயல்படுத்துவது உட்பட; மற்றும் மனித உரிமை நிறுவனங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் இன மற்றும் இன சமத்துவத்தில் பணிபுரியும் ஒம்புட்ஸ்மேன்களை நியமித்தல்.

சிறுபான்மையினர் சமத்துவத்திற்கான அடிப்படை உரிமையை சட்டத்திலும் சமூகத்திலும் பெருமளவில் அனுபவிப்பதை மாநிலங்களில் உள்ள அரசாங்கங்கள் உறுதி செய்ய வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, உள்ளூர் அரசாங்கங்கள், குடிமை அமைப்புகள் மற்றும் அரசு சாரா நிறுவனங்கள் (தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள்) முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பொலிஸ் அதிகாரிகள், வழக்குரைஞர்கள் மற்றும் நீதிபதிகள் இன பாகுபாடு மற்றும் இனரீதியாக ஊக்கமளிக்கும் குற்றங்களைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் பணியாற்றும் சமூகங்களின் பல இனத் தன்மையை சிறப்பாகப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் பொலிஸ் படையில் மாற்றங்களைச் செய்வது நல்லது. உள்ளன. சிறுபான்மையினரும் தங்கள் சமூகங்களுடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும். பிற பரிந்துரைகள் வெறுக்கத்தக்க பேச்சைக் கட்டுப்படுத்துதல், கல்வி மூலம் அதிகாரமளித்தல் மற்றும் போதிய வீட்டுவசதி மற்றும் சுகாதார சேவைகளுக்கான அணுகலை உறுதி செய்தல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

இலக்கியம்

http://www.nationalism.org/vvv/skinheads.htm - விக்டோரியா வன்யுஷ்கினா "ஸ்கின்ஹெட்ஸ்"

http://www.bahai.ru/news/old2001/racism.shtml - இனவெறி, இன பாகுபாடு, இனவெறி மற்றும் தொடர்புடைய சகிப்பின்மைக்கு எதிரான உலக மாநாட்டில் பஹாய் சர்வதேச சமூகத்தின் அறிக்கை (டர்பன், ஆகஸ்ட் 31 - செப்டம்பர் 7, 2001)

http://www.un.org/russian/documen/convents/raceconv.htm - அனைத்து வகையான இன பாகுபாடுகளையும் அகற்றுவதற்கான சர்வதேச மாநாடு

http://ofabyss.narod.ru/art34.html - டேவிட் மியாட் "இனவெறி ஏன் சரியானது?"

http://www.ovsem.com/user/rasnz/ - மாரிஸ் ஒலெண்டர் "இனவாதம், தேசியவாதம்"

http://www.segodnya.ru/w3s.nsf/Archive/2000_245_life_text_astahova2.html - அல்லா அஸ்தகோவா "சாதாரண இனவெறி"

http: // www.1917.com/Actions/AntiF/987960880.html - அமெரிக்காவில் இனவாதம்

http://www.un.org/russian/conferen/racism/indigenous.htm - இனவாதம் மற்றும் பழங்குடி மக்கள்

http://iicas.org/articles/17_12_02_ks.htm - விளாடிமிர் மலகோவ் "இனவெறி மற்றும் புலம்பெயர்ந்தோர்"

http://www.un.org/russian/conferen/racism/minority.htm - பல இன அரசுகள் மற்றும் சிறுபான்மை உரிமைகளைப் பாதுகாத்தல்

· அறிக்கை

வழிசெலுத்தல்

பள்ளி செய்தி

எம்ஜிமோ ஆசிரியர்கள்

About பள்ளி பற்றி. அமர்வு அட்டவணை

பள்ளி புவியியல்

· இடம்

எப்படி விண்ணப்பிப்பது

பெற்றோருக்கான தகவல்

பள்ளிகளுக்கான தகவல்

நிறுவனங்களுக்கான தகவல்

ஆவணங்களின் தொகுப்பு

பிராந்தியங்களில் MShMD இன் பிரதிநிதி அலுவலகங்கள்

புகைப்பட தொகுப்பு

· தொடர்புகள்

Us விமர்சனங்கள் "எங்களைப் பற்றி"

கூட்டாளர்கள்

ரஷ்யாவின் MGIMO (U) MFA

ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உதவிக்கான ரஷ்ய சங்கம்

மேலாண்மை நிறுவனம் "GLOBINTES"

ரஷ்ய நேவிகேட்டர்ஸ் / சாரணர்கள் சங்கம் (RAS / C)

படிவம் தொடக்க

பயனர்பெயர்: *

· ஒரு கணக்கை உருவாக்க

Password புதிய கடவுச்சொல்லைக் கோருங்கள்

இனவாதம் (1) - தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள் அல்லது மக்கள் தொகை அல்லது மனிதக் குழுக்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு, துன்புறுத்தல், அவமானம், அவமானம், வன்முறை, விரோதம் மற்றும் விரோதத்தைத் தூண்டுதல், அவதூறு தகவல்களை பரப்புதல், தோல் நிறத்தின் அடிப்படையில் சேதம், இன, மத அல்லது தேசிய வம்சாவளி.

"விஞ்ஞான", "உயிரியல்" அல்லது "தார்மீக" பண்புகள் என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் அடிப்படையில் மற்றொரு குழுவின் உறுப்பினர்களை சமமாக நடத்துவதை மறுப்பதற்கான முக்கிய காரணமாக இனவெறி வெளிப்புற வேறுபாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறது, அவை தங்கள் சொந்தக் குழுவிலிருந்து வேறுபட்டவை என்றும் ஆரம்பத்தில் தாழ்ந்தவை என்றும் கருதுகின்றன. இத்தகைய இனவெறி வாதங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குழுவிற்கு ஒரு சலுகை பெற்ற உறவை நியாயப்படுத்தப் பயன்படுகின்றன. இந்த குழு பொதுவாக விரும்பப்படுகிறது. வழக்கமாக, ஒரு சலுகை பெற்ற பதவியை வழங்குவது, குழு அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறது (ஒரு விதியாக, அதன் அகநிலை உணர்வின் படி) - மற்றொரு குழுவோடு ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bபிந்தையதை “அதன் இடத்தில்” (ஒரு சமூக மற்றும் பிராந்திய பார்வையில்) வைப்பதற்காக.

அதிகாரிகள் அல்லது மாநில மதத்தால் வழங்கப்பட்ட மேற்கூறிய செயல்களாக இனவெறியைப் புரிந்துகொள்வது வழக்கம், எந்த வெளிப்பாடும் அல்ல.

நவீன உலகில், இனவெறி என்பது கடுமையான பொதுமக்கள் மற்றும் பல நாடுகளில் இனவெறி நடைமுறைகள் மட்டுமல்ல, இனவெறியைப் பிரசங்கிப்பதும் சட்டத்தால் துன்புறுத்தப்படுகின்றன.

இனவெறி கலப்பினங்கள் குறைவான ஆரோக்கியமான, "ஆரோக்கியமற்ற" பரம்பரை கொண்டிருப்பதாக இனவெறி நம்புகிறது, எனவே கலப்பு திருமணங்களை எதிர்க்கிறது.

தற்போது, \u200b\u200bஇனவெறியின் வரையறை பிந்தையவர்களின் உயிரியல் நிச்சயமற்ற தன்மையால் கருத்துடன் தொடர்புடையதாக இல்லை. இனவெறி என்ற கருத்து பரவலாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு சிக்கலான செயல்களாக அல்லது அதன் பகுதிகளாக, வரலாற்று ரீதியாக மூன்று நூற்றாண்டுகள் இனவெறியுடன் கறுப்பர்கள் தொடர்பாக தொடர்புடையது.

இனவெறியின் வரையறையை மேலும் விரிவுபடுத்த பல முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அதை, தொழில்முறை அல்லது வயதினரை, முதலியன நீட்டிக்க ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

இனவெறியின் வரையறை வரலாற்றுக்கும் பொருந்தாது. எடுத்துக்காட்டாக, “ரஷ்ய மாபெரும் சக்தி, தேசிய கொள்கை, அல்லது இனவெறி எவ்வாறு தெளிவாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் இனவெறிக்கான அறிகுறிகள் உள்ளன.

அதே நேரத்தில், நவீன நாளில் இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினரின் பாகுபாடு, துன்புறுத்தல் மற்றும் விவரக்குறிப்பு கொள்கை (எடுத்துக்காட்டாக, "காகசியன் தேசியத்தின் நபர்கள்") சர்வதேச மற்றும் ரஷ்ய மனித உரிமை அமைப்புகளின் ஆவணங்களில் இனவெறி என்று தகுதி பெற்றுள்ளது, மேலும் இந்த சொற்களின் பயன்பாடு கடுமையான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தாது.

இனவாதம் (வழக்கற்று)

இனவாதம் (2) வழக்கற்றுப் போய்விட்டது - மனிதர்களின் உடல் மற்றும் மன சமத்துவமின்மையை உறுதிப்படுத்தும் கோட்பாடு மற்றும் சித்தாந்தம். இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தவர் அவரது சமூக நிலையை தீர்மானிப்பதில் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறார். இனங்கள் பற்றிய கருத்து நவீன உயிரியலால் காலவரையின்றி கருதப்படுவதால் இது வழக்கற்றுப் போனதாகக் கருதப்படுகிறது. என்று அழைக்கப்படுபவை உள்ளே. இனங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு இடையில் அதிகம். இனங்கள் மற்றும் இனமாக கருதப்படும் பல வேறுபாடுகள் உண்மையில் வரலாற்று, சமூக அல்லது பொருளாதார காரணங்களால் ஏற்பட்டவை.

இனவெறி சித்தாந்தத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்

1. ஒருவரின் மேன்மையை நம்புதல், குறைவான பல இனங்கள் - மற்றவர்களுக்கு மேல். இந்த நம்பிக்கை பொதுவாக இனக்குழுக்களின் படிநிலை வகைப்பாட்டுடன் இணைக்கப்படுகிறது.

2. சிலரின் மேன்மையும் மற்றவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மையும் உயிரியல் அல்லது உயிரியல்வியல் இயல்புடையவை என்ற கருத்து. இந்த முடிவு மேன்மையும் தாழ்வு மனப்பான்மையும் தவிர்க்கமுடியாதது மற்றும் மாற்ற முடியாது என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து பின்வருமாறு, எடுத்துக்காட்டாக, சமூக சூழலின் செல்வாக்கின் கீழ் அல்லது வளர்ப்பது.

3. கூட்டு உயிரியல் சமத்துவமின்மை சமூக ஒழுங்கு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, மற்றும் உயிரியல் மேன்மை ஒரு "உயர் நாகரிகத்தை" உருவாக்குவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது உயிரியல் மேன்மையை குறிக்கிறது. இந்த யோசனை உயிரியல் மற்றும் சமூக நிலைமைகளுக்கு இடையே ஒரு நேரடி உறவை நிறுவுகிறது.

4. "கீழ்" மீது "உயர்" இனங்களின் ஆட்சியின் நியாயத்தன்மையை நம்புதல்.

5. "தூய்மையான" இனங்கள் உள்ளன என்று நம்புதல், மற்றும் கலப்பது தவிர்க்க முடியாமல் அவற்றில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது (சரிவு, சீரழிவு போன்றவை)

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் கருத்தின் வரலாறு

"இனவெறி" என்ற வார்த்தை முதன்முதலில் பிரெஞ்சு அகராதியான லாரூஸில் பதிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் இது "ஒரு இனக்குழுவின் மேன்மையை மற்றவர்கள் மீது உறுதிப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பு" என்று விளக்கப்பட்டது.

இனவாதக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் இனங்களின் போராட்டத்தின் பார்வையில் இருந்து வரலாற்று செயல்முறையை கருதியவர் என்று கருதப்படுகிறார். கலாச்சாரங்கள், மொழிகள், பொருளாதார மாதிரிகள் போன்றவற்றில் உள்ள வேறுபாடுகள் கோபினோ அவர்களின் படைப்பாளர்களின் இனங்களின் மன பண்புகளை விளக்கினார். டி கோபினோ சிறந்த இனத்தை நோர்டிக் என்று கருதினார், மேலும் நாகரிகங்களின் மகத்துவத்தை நாகரிக உயர்வு நேரத்தில், இந்த நாடுகளில் ஆளும் உயரடுக்கினர் நோர்டிக்ஸ் என்று கருதினர். பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஆல்பர்ட் மெம்மியின் "இனவெறி" புத்தகம் இனவெறியின் நவீன கருத்தாக்கத்தின் வரையறைக்கு பெரிதும் உதவியது.

அமெரிக்காவில் இனவாதம்

கறுப்பர்கள்: அடிமைத்தனத்திலிருந்து சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் வரை

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் இனவாதத்தை முறியடிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் 1960 களில் தொடங்கியது, சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் வெற்றிகளின் விளைவாக, சமத்துவத்தை உறுதி செய்வதற்கும் ஆபிரிக்க அமெரிக்கர்கள், அமெரிக்க இந்தியர்கள் மற்றும் பிறரைப் பிரிக்கும் வயதான பழைய இடைவெளியைக் கட்டுப்படுத்தவும் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. பிரதான அமெரிக்க வாழ்க்கையிலிருந்து சிறுபான்மையினர். அதே நேரத்தில், இனவெறி இன்று அமெரிக்க பொது வாழ்க்கையில் பரபரப்பான தலைப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

இன்று உலகில் ஏராளமான வேறுபட்டவை உள்ளன. கடந்த நூற்றாண்டில், உலக அரங்கில் இனவெறி போன்ற ஒரு இயக்கம் தோன்றியதால் ஏற்பட்ட பிரச்சினை அவசரமானது. இந்த போக்கு மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய மதிப்புரைகளை உருவாக்கியுள்ளது. இருப்பினும், இனவாதம் என்றால் என்ன?

இந்த வார்த்தை முதன்முதலில் பிரெஞ்சு அகராதியான லாரூஸில் ஆயிரத்து ஒன்பது நூறு முப்பத்திரண்டு மொழிகளில் பதிவு செய்யப்பட்டது. அங்கு "இனவெறி என்றால் என்ன" என்ற கேள்விக்கான பதில் பின்வருமாறு: இது ஒரு இனத்தின் மேன்மையை மற்றவர்களை விட உறுதிப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பு. இது சட்டபூர்வமானதா?

சுகரேவ் மற்றும் க்ருட்ஸ்கிக் ஆகியோரால் திருத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய சட்ட அகராதியின் படி, இனவெறி ஒரு முக்கிய சர்வதேச குற்றங்களில் ஒன்றாகும். மற்றும் இனரீதியான தவறான எண்ணங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பாரபட்சமான அணுகுமுறை.

இனவாதம் என்றால் என்ன, அதன் வெளிப்பாடுகள் என்ன? இந்த போக்கின் கட்டமைப்பு அமைப்பு மற்றும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட நடைமுறை சமத்துவமின்மை பிரச்சினைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதேபோல் வெவ்வேறு குழுக்களுக்கு இடையிலான இத்தகைய உறவுகள் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை, நெறிமுறை மற்றும் அரசியல் மற்றும் விஞ்ஞான கண்ணோட்டங்களிலிருந்தும் முழுமையாக நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன என்ற கருத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. இந்த சித்தாந்தம் சட்டத்தின் மட்டத்திலும் நடைமுறையிலும் வெளிப்பாட்டை நோக்கிய இயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

எந்தவொரு இனத்தினாலும் அல்லது மற்றவர்களை ஆளுவதற்கு நியாயமற்ற உரிமையுள்ள கோட்பாடு என்ன (இருப்பினும், சித்தாந்தத்தின் பார்வையில் இருந்து சில போலி-நியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது). நடைமுறையில், எந்தவொரு அடிப்படையிலும் (தோல் நிறம், வம்சாவளி, தேசிய அல்லது இன தோற்றம்) ஒரு குழுவினரின் அடக்குமுறையில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. 1966 ஆம் ஆண்டில் பாகுபாடுகளை அகற்றுவதற்கான சர்வதேச மாநாட்டில், இனவெறி ஒரு குற்றமாக அறிவிக்கப்பட்டது. அதன் வெளிப்பாடுகள் எதுவும் சட்டத்தால் தண்டிக்கத்தக்கவை.

இந்த மாநாட்டின் படி, இனவெறி என்பது தோல் நிறம், இனம் அல்லது தோற்றத்தின் அறிகுறிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்தவொரு கட்டுப்பாடு, விருப்பம் அல்லது விலக்கு எனக் கருதப்படலாம், இது அங்கீகாரத்திற்கான உரிமைகளை அழிக்க அல்லது குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, அத்துடன் ஒரு நபரின் அரசியல், பொருளாதார, கலாச்சாரத்தில் ஒரு நபரின் சாத்தியங்களையும் சுதந்திரங்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறது. அல்லது சமூக வாழ்க்கை.

கேள்விக்குரிய சொல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, எஞ்சியதை விட மேன்மை என்ற கருத்தை பிரெஞ்சு கோபிங்கோ முன்வைத்தார். மேலும், இந்த யோசனையின் கீழ் அதன் உண்மைக்கான போலி அறிவியல் சான்றுகள் உட்பட கொண்டு வரப்பட்டன. அமெரிக்காவில் (யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா) இனவெறி போன்ற ஒரு இயக்கத்தின் பிரச்சினை குறிப்பாக கடுமையானது. ஏராளமான ஆப்பிரிக்க-அமெரிக்கர்கள், பழங்குடி மக்கள், குடியேறியவர்கள் அனைத்து வகையான பாகுபாடுகளின் அடிப்படையில் பெரிய அளவிலான நடவடிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தனர். இப்போது அமெரிக்காவில் இனவெறி பிரபலமற்ற கு க்ளக்ஸ் கிளான் குழுவின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது.

கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், டார்வினிசம், யூஜெனிக்ஸ், மால்தூசியனிசம், சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் தவறான மனப்பான்மை, ஹைகிராஃப்ட், கிட், லாபுட்ஜ், வோல்டாம், சேம்பர்லேன், அம்மோன், நீட்சே அடிப்படையான ஸ்கொட் பாசிசத்தின் சித்தாந்தம். இந்த போதனைக்கு அவர்கள் அடித்தளம் அமைத்தனர், இது பிரிவினை, நிறவெறி, "தூய ஆரிய இனத்தின்" மேன்மை பற்றிய கருத்தை நியாயப்படுத்துகிறது, ஊக்குவிக்கிறது.