வரலாற்று ஆராய்ச்சி முறை என்ன. வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள்

முறை என்பது அறிவின் அறிவின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்

எந்தவொரு ஒழுக்கமும், ஒரு விஞ்ஞானத்தின் அந்தஸ்தைப் பெறுவதற்கு, தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு தெளிவான முறையான மற்றும் அறிவின் வழிமுறையைப் பெற வேண்டும். இல்லையெனில், ஒரு முறையான எந்திரம் இல்லாத நிலையில், கண்டிப்பாக பேசினால், அதை ஒரு விஞ்ஞானமாக கருத முடியாது. இந்த அறிக்கையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு பல மாற்றுக் கருத்துக்கள் (ஹோமியோபதி போன்றவை) இருப்பது. வரலாற்று ஒழுக்கம், ஒரு விஞ்ஞானமாக வடிவம் பெறுவது, நிச்சயமாக, காலப்போக்கில் அதன் சொந்த அறிவியல் எந்திரத்தையும் பெற்று, வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகளையும் பெற்றது.

அம்சங்கள்:

வரலாற்றில் ஆராய்ச்சி முறைகள் எப்போதுமே தனித்தனியாக வரலாற்று ரீதியாக இல்லை என்பது சுவாரஸ்யமானது, சில நேரங்களில் அவை மற்ற அறிவியல்களிடமிருந்து கடன் பெறப்படுகின்றன. எனவே, சமூகவியல், புவியியல், தத்துவம், இனவியல் போன்றவற்றிலிருந்து அதிகம் எடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான அம்சம் மட்டுமே உள்ளது. உண்மையான விஞ்ஞான ஒழுக்கம் இதுதான், அதன் பொருள் மற்றும் ஆராய்ச்சி பொருள் உண்மையான நேரத்தில் இல்லை, இது அவற்றைப் படிப்பதை கடினமாக்குகிறது, அதன் வழிமுறை எந்திரத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை கணிசமாகக் குறைக்கிறது, மேலும் ஆராய்ச்சியாளருக்கு சிரமத்தையும் சேர்க்கிறது, அவர் கடந்த காலங்களின் தர்க்கம் மற்றும் உந்துதலில் தவிர்க்க முடியாமல் தனது சொந்த அனுபவத்தையும் நம்பிக்கையையும் முன்வைக்கிறார்.

அறிவாற்றலின் பல்வேறு வரலாற்று முறைகள்

வரலாற்று ஆராய்ச்சி முறைகளை வெவ்வேறு வழிகளில் வகைப்படுத்தலாம். இருப்பினும், வரலாற்றாசிரியர்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த முறைகள் முக்கியமாக பின்வருவனவற்றாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன: தருக்க அறிவு, பொது அறிவியல் முறைகள், சிறப்பு, இடைநிலை.
வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் தர்க்கரீதியான அல்லது தத்துவ முறைகள் ஒரு பொருளின் ஆய்வில் பொது அறிவின் மிக அடிப்படையான கூறுகள்: பொதுமைப்படுத்தல், பகுப்பாய்வு, ஒப்பீடு, ஒப்புமை.

பொது அறிவியல் முறைகள்

இவை வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்குரிய முறைகள் அல்ல, அவை ஒட்டுமொத்தமாக விஞ்ஞான அறிவாற்றல் முறைகளுக்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன, அவை பின்வருவனவாக இருக்கலாம்: அறிவியல் பரிசோதனை, அளவீட்டு, கருதுகோள் கட்டுமானம் மற்றும் பல.

சிறப்பு முறைகள்

அவை கதைக்கு முக்கிய மற்றும் குறிப்பிட்டவை. அவற்றில் நிறைய உள்ளன, ஆனால் பின்வருபவை பிரதானமாக வேறுபடுகின்றன. ஐடியோகிராஃபிக் (கதை), இது உண்மைகளின் மிகத் துல்லியமான விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது (நிச்சயமாக, யதார்த்தம் மற்றும் உண்மைகளின் விளக்கம் எந்தவொரு ஆய்விலும் ஒரு இடத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வரலாற்றில் இது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளது). பின்னோக்கி முறை, அதன் காரணங்களை அடையாளம் காணும் பொருட்டு வட்டி நிகழ்வுக்கு முந்தைய காலக்கட்டத்தை கண்காணிப்பதில் உள்ளது. அதனுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது வரலாற்று-மரபணு முறையாகும், இது ஆர்வத்தின் நிகழ்வின் ஆரம்ப வளர்ச்சியைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை என்பது பொதுவான மற்றும் வேறுபட்ட நிகழ்வுகளைத் தேடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, தொலைதூர நேரம் மற்றும் புவியியல் இடைவெளிகளைக் கொண்டது, அதாவது வடிவங்களை அடையாளம் காண்பது. முந்தைய முறையின் தர்க்கரீதியான பின்தொடர்பவர் வரலாற்று-அச்சுக்கலை முறை ஆகும், இது நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள், கலாச்சாரங்கள் ஆகியவற்றின் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எளிமையான அடுத்தடுத்த பகுப்பாய்விற்கான அவற்றின் வகைப்பாட்டை உருவாக்குகிறது. காலவரிசை முறை சரியான வரிசையில் உண்மைப் பொருளின் கண்டிப்பான விளக்கக்காட்சியைக் கருதுகிறது.

இடைநிலை முறைகள்

வரலாற்று ஆராய்ச்சி முறைகளில் இடைநிலை முறைகள் அடங்கும். எடுத்துக்காட்டாக, அளவு, கணிதத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. அல்லது சமூக-உளவியல். மேலும் புவியியல் வரலாற்றோடு வரைபடங்களுடன் நெருக்கமான வேலையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வரைபட ஆராய்ச்சி முறையை மட்டும் கொடுக்கவில்லை. வரலாற்று நிகழ்வுகளின் வடிவங்களையும் காரணங்களையும் அடையாளம் காண்பதே பிந்தையவற்றின் நோக்கம். ஒரு சிறப்பு ஒழுக்கம் பிறந்தது - வரலாற்று புவியியல், இது வரலாற்றின் போக்கில் புவியியல் மற்றும் காலநிலை அம்சங்களின் செல்வாக்கை ஆய்வு செய்கிறது.

எனவே, வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகள் ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாற்றிற்கு மிக முக்கியமான அடிப்படையாகும்.

பின்வரும் சிறப்பு-வரலாற்று முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன: மரபணு, ஒப்பீட்டு, அச்சுக்கலை, முறையான, பின்னோக்கி, மறுகட்டமைப்பு, உண்மையானமயமாக்கல், காலவரிசைப்படுத்தல், ஒத்திசைவு, டைக்ரோனிக், சுயசரிதை; துணை வரலாற்று துறைகள் தொடர்பான முறைகள் - தொல்பொருள், பரம்பரை, ஹெரால்ட்ரி, வரலாற்று புவியியல், வரலாற்று ஓனோமாஸ்டிக்ஸ், அளவியல், நாணயவியல், பேலியோகிராபி, ஸ்ப்ராகிஸ்டிக்ஸ், பேலரிஸ்டிக்ஸ், காலவரிசை போன்றவை.

"சிறப்பு-வரலாற்று, அல்லது பொது வரலாற்று, ஆராய்ச்சி முறைகள் என்பது வரலாற்று அறிவின் பொருளைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பொது அறிவியல் முறைகளின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு கலவையாகும், அதாவது. வரலாற்று அறிவின் பொதுவான கோட்பாட்டில் வெளிப்படுத்தப்படும் இந்த பொருளின் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பொது வரலாற்று முறைகள் பின்வருமாறு: வரலாற்று-மரபணு, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு, வரலாற்று-அச்சுக்கலை மற்றும் வரலாற்று-அமைப்பு.

ஆராய்ச்சி நடத்துவதற்குத் தேவையான விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன (ஆராய்ச்சி முறை) மற்றும் சில கருவிகள் மற்றும் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ஆராய்ச்சி நுட்பம்) (5 - 183).

"வரலாற்று மற்றும் மரபணு முறைவரலாற்று ஆராய்ச்சியில் மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். அதன் சாராம்சம் அதன் வரலாற்று இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பண்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் மாற்றங்களின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாட்டில் உள்ளது, இது பொருளின் உண்மையான வரலாற்றின் இனப்பெருக்கத்திற்கு முடிந்தவரை நெருங்கி வருவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த பொருள் மிகவும் உறுதியான வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. அறிவாற்றல் செல்கிறது ... தொடர்ச்சியாக ஒருமையில் இருந்து குறிப்பிட்டது, பின்னர் பொது மற்றும் உலகளாவிய. அதன் தர்க்கரீதியான தன்மையால், வரலாற்று-மரபணு முறை பகுப்பாய்வு-தூண்டக்கூடியது, மேலும் ஆராயப்படும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் வடிவத்தால், அது விளக்கமானது ”(5-184).

இந்த முறையின் தனித்தன்மை பொருளின் இலட்சிய உருவங்களை நிர்மாணிப்பதில் அல்ல, மாறாக சமூக செயல்முறையின் பொது விஞ்ஞான படத்தை புனரமைப்பதை நோக்கி உண்மை வரலாற்று தரவுகளை பொதுமைப்படுத்துவதில் உள்ளது. அதன் பயன்பாடு காலத்தின் நிகழ்வுகளின் வரிசையை மட்டுமல்லாமல், சமூக செயல்முறையின் பொதுவான இயக்கவியலையும் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.

இந்த முறையின் வரம்பு என்பது புள்ளிவிவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்தாதது, “அதாவது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தற்காலிக கொடுப்பனவை நிர்ணயிப்பதற்கு, சார்பியல்வாதத்தின் ஆபத்து எழக்கூடும் ”(5-184). கூடுதலாக, அவர் "விளக்கமளித்தல், உண்மைவாதம் மற்றும் அனுபவவாதத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறார்" (5-185). "இறுதியாக, வரலாற்று-மரபணு முறை, அதன் வயது மற்றும் பயன்பாட்டின் அகலத்துடன், வளர்ந்த மற்றும் தெளிவான தர்க்கம் மற்றும் கருத்தியல் எந்திரத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆகையால், அவரது வழிமுறை, எனவே நுட்பம் தெளிவற்ற மற்றும் நிச்சயமற்றது, இது தனிப்பட்ட ஆய்வுகளின் முடிவுகளை ஒப்பிட்டு ஒன்றிணைப்பது கடினம் ”(5-186).

இடியோகிராஃபிக் (கிரேக்கம்.இடியோஸ் - "சிறப்பு", "அசாதாரண" மற்றும்கிராஃபோ - "எழுதுதல்")இந்த முறை வரலாற்றின் முக்கிய முறையாக ஜி. ரிக்கர்ட்டால் முன்மொழியப்பட்டது (1 - 388). “இயற்கை அறிவியலில் அவருக்கு மாறாக, அவர் அழைத்தார் பெயரளவிலானசட்டங்களை நிறுவுவதற்கும் பொதுமைப்படுத்துவதற்கும் உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரு முறை. ஜி. ரிக்கர்ட் "இடியோகிராஃபிக்" முறையின் சாரத்தை தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், வரலாற்று உண்மைகளின் தனித்துவமான மற்றும் விதிவிலக்கான அம்சங்கள் ஆகியவற்றின் விளக்கமாகக் குறைத்தார், அவை விஞ்ஞானி-வரலாற்றாசிரியரால் "மதிப்பிற்கான பண்பு" அடிப்படையில் உருவாக்கப்படுகின்றன. அவரது கருத்தில், வரலாறு நிகழ்வுகளை தனிப்பயனாக்குகிறது, அவை எல்லையற்ற தொகுப்பிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. "வரலாற்று தனிநபர்", இது ஒரு தேசம் மற்றும் ஒரு மாநிலம், ஒரு தனி வரலாற்று நபர்.

ஐடியோகிராஃபிக் முறையின் அடிப்படையில், முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது கருத்தியல்("யோசனை" மற்றும் கிரேக்க "கிராஃபோ" ஆகியவற்றிலிருந்து - நான் எழுதுகிறேன்) கருத்துக்களையும் அவற்றின் இணைப்புகளையும் அடையாளங்களைப் பயன்படுத்தி தெளிவாக பதிவுசெய்யும் ஒரு வழி, அல்லது விளக்கமானமுறை. கருத்தியல் முறையின் யோசனை லுல்லியோ மற்றும் லீப்னிஸ் (24 - 206)

வரலாற்று-மரபணு முறை கருத்தியல் முறைக்கு நெருக்கமானது ... குறிப்பாக வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில் இது பயன்படுத்தப்படும்போது, \u200b\u200bமூலங்களிலிருந்து தகவல்களைப் பிரித்தெடுக்கும்போது, \u200b\u200bஅவற்றின் முறைப்படுத்தல் மற்றும் செயலாக்கம். ஆராய்ச்சியின் கவனம் தனிப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, வளர்ச்சியின் அம்சங்களை அடையாளம் காண்பதற்கு மாறாக அவற்றின் விளக்கத்தில் ”(7 - 174).

அறிவாற்றல் செயல்பாடுகள் ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறை: - வெவ்வேறு வரிசையின் நிகழ்வுகளில் அறிகுறிகளின் தேர்வு, அவற்றின் ஒப்பீடு, சுருக்கமான நிலை; - நிகழ்வுகளின் மரபணு இணைப்பின் வரலாற்று வரிசையை தெளிவுபடுத்துதல், வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் அவற்றின் பொதுவான உறவுகள் மற்றும் உறவுகளை நிறுவுதல், நிகழ்வுகளில் வேறுபாடுகளை நிறுவுதல்; - பொதுமைப்படுத்தல், சமூக செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை கட்டுமானம். எனவே, இந்த முறை ஒப்பீடுகள் மற்றும் ஒப்புமைகளை விட பரந்த மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பிந்தையது இந்த அறிவியலின் சிறப்பு முறையாக செயல்படாது. ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறையைப் பொருட்படுத்தாமல் (3 - 103, 104) அறிவின் பிற பகுதிகளைப் போலவே அவை வரலாற்றிலும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

"சாரங்களின் ஒற்றுமை நிறுவப்படும் போது வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் தர்க்கரீதியான அடிப்படை ஒப்புமை.ஒப்புமை -இது அறிவாற்றலின் ஒரு பொதுவான விஞ்ஞான முறையாகும், இது ஒப்பிடப்பட்ட பொருட்களின் சில அம்சங்களின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், பிற அம்சங்களின் ஒற்றுமை குறித்து ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது. வட்டம் என்பது தெளிவாகிறது பிரபலமானதுஒப்பீடு செய்யப்படும் பொருளின் அறிகுறிகள் (நிகழ்வு) இருக்க வேண்டும் பரந்தஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளை விட ”(5 - 187).

ஒட்டுமொத்தமாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை பரந்த அறிவாற்றல் திறன்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, கிடைக்கக்கூடிய உண்மைகளின் அடிப்படையில், வெளிப்படையாக தெரியாத சந்தர்ப்பங்களில் விசாரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த இது உங்களை அனுமதிக்கிறது; ஒருபுறம் பொதுவான மற்றும் திரும்பத் திரும்ப, அவசியமான மற்றும் இயற்கையானவை, மறுபுறம், தர ரீதியாக வேறுபட்டவை. இதனால், இடைவெளிகள் நிரப்பப்பட்டு ஆய்வு ஒரு முழுமையான வடிவத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு அப்பால் செல்லவும், ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில், பரந்த வரலாற்று பொதுமைப்படுத்துதல்களுக்கும் இணைகளுக்கும் வந்து சேரவும் செய்கிறது. மூன்றாவதாக, இது மற்ற அனைத்து பொது வரலாற்று முறைகளையும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது மற்றும் வரலாற்று-மரபணு முறையை விட குறைவான விளக்கமாகும் ”(5 - 187.188).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் வெற்றிகரமான பயன்பாடு, மற்றதைப் போலவே, பல வழிமுறைத் தேவைகளுக்கு இணங்க வேண்டும். முதலாவதாக, ஒப்பீடு நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை பிரதிபலிக்கும் குறிப்பிட்ட உண்மைகளின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், அவற்றின் முறையான ஒற்றுமை அல்ல ...

ஒரே வகை மற்றும் வெவ்வேறு வகைகளின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முடியும், அவை ஒரே மாதிரியாகவும் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களிலும் உள்ளன. ஆனால் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒற்றுமையை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் சாராம்சம் வெளிப்படும், மற்றொன்று - வேறுபாடுகள். வரலாற்று ஒப்பீடுகளின் இந்த நிபந்தனைகளுடன் சாராம்சத்தில் இணங்குவது என்பது வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையை சீராக செயல்படுத்துவதாகும் ”(5 - 188).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு எந்த அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதற்கான அம்சங்களின் முக்கியத்துவத்தையும், ஒப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை மற்றும் நிலைகளையும் வெளிப்படுத்துவதற்கு, பெரும்பாலும் சிறப்பு ஆராய்ச்சி முயற்சிகள் மற்றும் பிற பொது வரலாற்று முறைகளைப் பயன்படுத்துவது தேவைப்படுகிறது, முதன்மையாக வரலாற்று-அச்சுக்கலை மற்றும் வரலாற்று-அமைப்பு ரீதியானவை. இந்த முறைகளுடன் இணைந்து, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகும். ஆனால் இந்த முறை, இயற்கையாகவே, மிகவும் பயனுள்ள செயலின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பைக் கொண்டுள்ளது. இது, முதலாவதாக, பரந்த இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக அம்சங்களில் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஆய்வு, அதே போல் குறைவான பரந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள், அவற்றின் சாராம்சம் அவற்றின் சிக்கலான தன்மை, சீரற்ற தன்மை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் குறிப்பிட்ட வரலாற்றுத் தரவுகளில் உள்ள இடைவெளிகளின் காரணமாக நேரடி பகுப்பாய்வு மூலம் வெளிப்படுத்த முடியாது. "(5 - 189).

"வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதன் பயன்பாட்டின் சிரமங்களை ஒருவர் மனதில் கொள்ள வேண்டும். இந்த முறை பொதுவாக கேள்விக்குரிய யதார்த்தத்தை வெளிப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. இதன் மூலம், முதலில், அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் யதார்த்தத்தின் மூல சாரம் அறியப்படுகிறது, ஆனால் அதன் குறிப்பிட்ட தனித்தன்மை அல்ல. சமூக செயல்முறைகளின் இயக்கவியல் படிக்கும் போது வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்துவது கடினம். வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் முறையான பயன்பாடு தவறான முடிவுகளாலும் அவதானிப்புகளாலும் நிறைந்துள்ளது ... ”(5 - 189, 190).

வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை முறை."இடஞ்சார்ந்த தனிநபரில் பொதுவானவர்களின் வெளிப்பாடு மற்றும் தொடர்ச்சியான நேரத்தில் மேடை-ஒரேவிதமான தனிமைப்படுத்தல் ஆகிய இரண்டிற்கும் சிறப்பு அறிவாற்றல் வழிமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன. இந்த கருவி வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை பகுப்பாய்வு முறையாகும். விஞ்ஞான அறிவாற்றலின் ஒரு முறையாக அச்சுக்கலைப்படுத்தல் என்பது அவற்றின் பொதுவான அத்தியாவசிய அம்சங்களின் அடிப்படையில் ஒரு பொருளின் அல்லது நிகழ்வுகளின் தொகுப்பை தரமான முறையில் வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளாக (வகுப்புகள்) உடைப்பதை (வரிசைப்படுத்துவதை) நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது ... அச்சுக்கலைப்படுத்தல் .., வடிவத்தில் ஒரு வகை வகைப்பாடாக இருப்பது ஒரு முறை அவசியம்பகுப்பாய்வு (5 - 191).

"... பரிசீலிக்கப்பட்ட பொருட்களின் தொகுப்பின் தரமான உறுதியை வெளிப்படுத்துவது இந்த தொகுப்பை உருவாக்கும் வகைகளை தனிமைப்படுத்த வேண்டியது அவசியம், மேலும் வகைகளின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள தன்மை பற்றிய அறிவு இந்த வகைகளில் உள்ளார்ந்த மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட அச்சுக்கலை பகுப்பாய்விற்கான அடிப்படையாக இருக்கக்கூடிய அடிப்படை அம்சங்களை தீர்மானிக்க ஒரு தவிர்க்க முடியாத நிபந்தனையாகும். ... விசாரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் அச்சுக்கலை கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்துவதற்காக ”(5-193).

அச்சுக்கலை முறையின் கொள்கைகளை திறம்பட பயன்படுத்த முடியும் “ஒரு விலக்கு அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மட்டுமே. கருதப்படும் பொருள்களின் கோட்பாட்டு அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தொடர்புடைய வகைகள் வேறுபடுகின்றன என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது. பகுப்பாய்வின் விளைவாக, தர ரீதியாக வெவ்வேறு வகைகளின் வரையறை மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் தரமான உறுதியைக் குறிக்கும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அடையாளம் காணவும் வேண்டும். இது ஒவ்வொரு தனிமனித பொருளையும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகைக்கு காரணம் கூறும் வாய்ப்பை உருவாக்குகிறது ”(5-193).

அச்சுக்கலைக்கான குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் தேர்வு பன்முகப்படுத்தப்படலாம். “... இது அச்சுக்கலை ஒரு ஒருங்கிணைந்த முறையில் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆணையிடுகிறது துப்பறியும்-தூண்டக்கூடிய, உண்மையில் தூண்டக்கூடியஅணுகுமுறை. சாரம் துப்பறியும்-தூண்டக்கூடியஅணுகுமுறை என்னவென்றால், பரிசீலிக்கப்படும் நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் பொருள்களின் வகைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றில் உள்ளார்ந்த அந்த அத்தியாவசிய அம்சங்கள் - இந்த பொருள்களைப் பற்றிய அனுபவ தரவுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் ”(5-194).

« தூண்டல்அணுகுமுறை இங்கே வேறுபடுகிறது, வகைகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை அடையாளம் காண்பது அனுபவ தரவுகளின் பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குறிப்பாக தனிநபரின் வெளிப்பாடுகள் குறிப்பாகவும் குறிப்பாக பொதுவாகவும் மாறுபட்ட மற்றும் நிலையற்றதாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் செல்ல இதுவே வழி ”(5-195).

அறிவாற்றலைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் பயனுள்ள வகைப்படுத்தல் என்னவென்றால், அது தொடர்புடைய வகைகளைத் தனிமைப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த வகைகளுக்கு பொருள்களைச் சேர்ந்த அளவு மற்றும் பிற வகைகளுடன் அவற்றின் ஒற்றுமையின் அளவையும் நிறுவ அனுமதிக்கிறது. இதற்கு பல பரிமாண அச்சுக்கலை முறைகள் தேவை ”(5 –196,197).

அதன் பயன்பாடு ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் ஆய்வில் மிகப் பெரிய விஞ்ஞான விளைவைக் கொண்டுவருகிறது, இருப்பினும் முறையின் நோக்கம் அவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரேவிதமான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட இரண்டு வகைகளின் ஆய்வில், வரலாற்று அச்சுக்கலைக்கு அடிப்படையான மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களின் அடிப்படையில் (எடுத்துக்காட்டாக: வகையின் புரட்சி ...) (3-110), கொடுக்கப்பட்ட வகைப்பாட்டிற்கான முக்கிய உண்மையின் அடிப்படையில் ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருள்கள் துல்லியமாக இருப்பது முக்கியம்.

வரலாற்று மற்றும் முறையான முறைஒரு முறையான அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "முறையான அணுகுமுறையின் புறநிலை அடிப்படை மற்றும் விஞ்ஞான அறிவின் முறை ... சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியில் உள்ள ஒற்றுமை ... தனிநபரின் (தனிநபர்), சிறப்பு மற்றும் பொது. இந்த ஒற்றுமை சமூக வரலாற்று அமைப்புகளில் உண்மையாகவும் சுருக்கமாகவும் தோன்றுகிறது வெவ்வேறுநிலை (5-197,198).

தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள்சில அம்சங்களை அவற்றின் சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டிருங்கள், அவை மற்ற நிகழ்வுகளில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழாது. ஆனால் இந்த நிகழ்வுகள் சில வகையான மற்றும் மனித செயல்பாடுகள் மற்றும் உறவுகளை உருவாக்குகின்றன, எனவே, தனிநபருடன் சேர்ந்து, அவை பொதுவான அம்சங்களையும் கொண்டிருக்கின்றன, இதன் மூலம் தனிநபரைத் தாண்டிய பண்புகளுடன் சில தொகுப்புகளை உருவாக்குகின்றன, அதாவது. சில அமைப்புகள்.

தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் சமூக அமைப்புகளிலும் வரலாற்று சூழ்நிலைகளிலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. வரலாற்று நிலைமை- என்பது ஒரு இடைவெளி-தற்காலிக நிகழ்வுகளின் தொகுப்பாகும், இது செயல்பாடு மற்றும் உறவுகளின் தர ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலையை உருவாக்குகிறது, அதாவது. அது அதே சமூக அமைப்பு.

இறுதியாக வரலாற்று செயல்முறைஅதன் தற்காலிக அளவில் தரமான வெவ்வேறு நிலைகள் அல்லது நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் சமூக வளர்ச்சியின் பொதுவான மாறும் அமைப்பில் துணை அமைப்புகளை உருவாக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள் அடங்கும் ”(5-198).

"சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் முறையான தன்மை என்னவென்றால், இந்த வளர்ச்சியின் அனைத்து நிகழ்வுகள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் செயல்முறைகள் காரணமானவை மற்றும் காரணமான உறவைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்பதாகும். செயல்பாட்டு இணைப்புகள் ... ஒருபுறம், காரண உறவுகளை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ப்பது போல் தெரிகிறது, மறுபுறம் சிக்கலானவை. இந்த அடிப்படையில், விஞ்ஞான அறிவாற்றலில், ஒரு காரணமல்ல, ஆனால் ... ஒரு கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு விளக்கத்திற்கு ஒரு தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது ”(5-198,199).

அமைப்புகளின் அணுகுமுறை மற்றும் பகுப்பாய்வு முறையான முறைகள், இதில் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வுகள் அடங்கும், அவை ஒருமைப்பாடு மற்றும் சிக்கலான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பு அதன் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளின் பார்வையில் இருந்து கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தரமான உறுதியானது, அதன் சொந்த முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் வரிசைமுறையில் அதன் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகிய இரண்டையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த பகுப்பாய்வின் நடைமுறைச் செயலாக்கத்திற்கு, ஆரம்பத்தில் அமைப்பின் இயல்பான ஒருங்கிணைந்த வரிசைமுறையிலிருந்து ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பை தனிமைப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். இந்த செயல்முறை அழைக்கப்படுகிறது அமைப்புகளின் சிதைவு.இது ஒரு சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறையாகும், ஏனென்றால் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பை அமைப்புகளின் ஒற்றுமையிலிருந்து வேறுபடுத்துவது பெரும்பாலும் மிகவும் கடினம்.

இந்த உறுப்புகளின் சில பண்புகளில் மட்டுமல்லாமல், முதலில், அவற்றின் உள்ளார்ந்த உறவுகளிலும், அவற்றின் சிறப்பியல்பு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அமைப்புகளிலும் வெளிப்படுத்தப்படும், ஒரு தரமான உறுதியைக் கொண்ட ஒரு பொருளின் (கூறுகள்) அடையாளம் காணும் அடிப்படையில் அமைப்பின் தனிமைப்படுத்தல் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் ... படிநிலையிலிருந்து ஆய்வின் கீழ் அமைப்பின் தனிமைப்படுத்தல் அமைப்புகள் அடித்தளமாக இருக்க வேண்டும். அதே நேரத்தில், வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை பகுப்பாய்வு முறைகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

கான்கிரீட்-அர்த்தமுள்ள பார்வையில், இந்த சிக்கலின் தீர்வு அடையாளம் காணப்படுகிறது கணினி உருவாக்கும் (அமைப்பு) அறிகுறிகள்,ஒதுக்கப்பட்ட அமைப்பின் கூறுகளில் உள்ளார்ந்த (5 - 199, 200).

"தொடர்புடைய அமைப்பின் தேர்வுக்குப் பிறகு, அதன் பகுப்பாய்வு பின்வருமாறு. இங்கே மையமானது கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு, அதாவது. அமைப்பின் கூறுகளுக்கும் அவற்றின் பண்புகளுக்கும் இடையிலான உறவின் தன்மையை அடையாளம் காண்பது ... கட்டமைப்பு-அமைப்பு பகுப்பாய்வின் விளைவாக கணினி பற்றிய அறிவு இருக்கும். இந்த அறிவு ... உள்ளது அனுபவதன்மை, ஏனென்றால் அவை வெளிப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பின் அத்தியாவசிய தன்மையை வெளிப்படுத்தாது. கோட்பாட்டு மட்டத்திற்கு பெறப்பட்ட அறிவை மாற்றுவதற்கு அமைப்புகளின் வரிசைமுறையில் கொடுக்கப்பட்ட அமைப்பின் செயல்பாடுகளை அடையாளம் காண வேண்டும், அங்கு அது ஒரு துணை அமைப்பாக தோன்றுகிறது. இந்த பணி தீர்க்கப்படுகிறது செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு,ஒரு உயர் மட்ட அமைப்புகளுடன் ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பின் தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வின் கலவையானது மட்டுமே அமைப்பின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள தன்மையை அதன் அனைத்து ஆழத்திலும் அறிய அனுமதிக்கிறது ”(5-200). “... கணினி-செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு சுற்றுச்சூழலின் பண்புகளை வெளிப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அதாவது. துணை அமைப்புகளில் ஒன்றாக ஆய்வின் கீழ் உள்ள அமைப்பு உட்பட ஒரு உயர் மட்ட அமைப்புகள், இந்த அமைப்பின் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள தன்மையை தீர்மானிக்கின்றன ”(5-200).

"... சிறந்த விருப்பம் அத்தகைய அணுகுமுறையாக இருக்கும், இதில் விசாரிக்கப்பட்ட யதார்த்தம் அதன் அனைத்து கணினி மட்டங்களிலும் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு கணினி கூறுகளின் அனைத்து அளவீடுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. ஆனால் இந்த அணுகுமுறை எப்போதும் சாத்தியமில்லை. எனவே, தொகுப்பு ஆராய்ச்சி பணிக்கு ஏற்ப பகுப்பாய்வு விருப்பங்களின் நியாயமான தேர்வு தேவை ”(5-200-201).

இந்த முறையின் தீமை என்பது ஒத்திசைவான பகுப்பாய்விற்கு மட்டுமே பயன்படுத்துவதாகும், இது வளர்ச்சி செயல்முறையை வெளிப்படுத்தாதது. மற்றொரு குறைபாடு "அதிகப்படியான சுருக்கம் - படித்த யதார்த்தத்தை முறைப்படுத்துதல் ..." (5-205).

பின்னோக்கி முறை."இந்த முறையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு, விளைவு முதல் காரணம் வரையிலான திசையாகும். அதன் உள்ளடக்கத்தில், பின்னோக்கி முறை முதலில், ஒரு புனரமைப்பு நுட்பமாக செயல்படுகிறது, இது நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் பொதுவான தன்மை பற்றிய அறிவை ஒருங்கிணைக்கவும் சரிசெய்யவும் அனுமதிக்கிறது. கார்ல் மார்க்சின் நிலைப்பாடு “மனித உடற்கூறியல் ஒரு குரங்கின் உடற்கூறியல் திறவுகோல்” என்பது சமூக யதார்த்தத்தின் பின்னோக்கி அறிவாற்றலின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது ”(3-106).

"வரவேற்பு பின்னோக்கி அறிவாற்றல்இந்த நிகழ்வின் காரணத்தை அடையாளம் காண கடந்த காலத்திற்குள் தொடர்ச்சியான ஊடுருவலைக் கொண்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், இந்த நிகழ்வோடு நேரடியாக தொடர்புடைய மூல காரணத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், அதன் தொலைதூர வரலாற்று வேர்களைப் பற்றி அல்ல. உதாரணமாக, உள்நாட்டு அதிகாரத்துவத்தின் மூல காரணம் சோவியத் கட்சி-அரசு கட்டமைப்பில் உள்ளது என்பதை நெட்ரோஸ் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது, இருப்பினும் அவர்கள் அதை நிக்கோலஸ் ரஷ்யாவிலும், பீட்டரின் சீர்திருத்தங்களிலும், மற்றும் மஸ்கோவிட் இராச்சியத்தின் கட்டளையிடப்பட்ட சிவப்பு நாடாவிலும் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். பின்னோக்கிப் பார்த்தால் அறிவாற்றலின் பாதை நிகழ்காலத்திலிருந்து கடந்த காலத்திற்கு ஒரு இயக்கம் என்றால், ஒரு வரலாற்று விளக்கத்தை நிர்மாணிப்பதில் - கடந்த காலத்திலிருந்து நிகழ்காலம் வரையிலான கொள்கையின் படி ”(7-184, 185).

பல சிறப்பு-வரலாற்று முறைகள் வரலாற்று நேரத்தின் வகையுடன் தொடர்புடையவை. இவை உண்மையானமயமாக்கல், காலவரிசைப்படுத்தல், ஒத்திசைவு மற்றும் டைக்ரோனிக் (அல்லது சிக்கல்-காலவரிசை) முறைகள்.

அவற்றில் முதல் மூன்று புரிந்துகொள்ள மிகவும் எளிதானது. "டையாக்ரோனிக் முறைகட்டமைப்பு-டைக்ரோனிக் ஆராய்ச்சியின் சிறப்பியல்பு, இது ஒரு சிறப்பு வகை ஆராய்ச்சி நடவடிக்கையாகும், பல்வேறு இயற்கையின் செயல்முறைகளின் கட்டுமானத்தின் அம்சங்களை சரியான நேரத்தில் அடையாளம் காணும் சிக்கல் தீர்க்கப்படும்போது. ஒத்திசைவான அணுகுமுறையுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அதன் தனித்தன்மை வெளிப்படுகிறது. கட்டளைகள் " diachrony "(நேர வேறுபாடு) மற்றும் "ஒத்திசைவு"(ஒரே நேரத்தில்), சுவிஸ் மொழியியலாளர் எஃப். டி சாஸ்சூரால் மொழியியலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியிலுள்ள (டைக்ரோனி) வரலாற்று நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் வரிசையையும், இந்த நிகழ்வுகளின் நிலையை ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் (ஒத்திசைவு) வகைப்படுத்துகிறது.

டைக்ரோனிக் (பல-தற்காலிக) பகுப்பாய்வுவரலாற்று யதார்த்தத்தில் அத்தியாவசிய-தற்காலிக மாற்றங்களைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அதன் உதவியுடன், ஆய்வின் கீழ் ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை எப்போது ஏற்படலாம், அது எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும், இந்த அல்லது அந்த வரலாற்று நிகழ்வு, நிகழ்வு, செயல்முறை எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்ற கேள்விகளுக்கு நீங்கள் பதிலளிக்கலாம் ...

இந்த ஆராய்ச்சியின் பல வடிவங்கள் உள்ளன:

அடிப்படை கட்டமைப்பு மற்றும் டைக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு, இது செயல்முறைகளின் காலம், பல்வேறு நிகழ்வுகளின் அதிர்வெண், அவற்றுக்கிடையேயான இடைநிறுத்தங்களின் காலம் போன்றவற்றைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது; இது செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான பண்புகள் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது;

செயல்முறையின் உள் தற்காலிக கட்டமைப்பை வெளிப்படுத்துவதையும், அதன் நிலைகள், கட்டங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை முன்னிலைப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட ஆழமான கட்டமைப்பு மற்றும் டைக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு; வரலாற்றில், இது மிக முக்கியமான செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளை புனரமைக்க பயன்படுகிறது; ...

நீட்டிக்கப்பட்ட கட்டமைப்பு-டைக்ரோனிக் பகுப்பாய்வு, இது முந்தைய பகுப்பாய்வு வடிவங்களை இடைநிலை நிலைகளாக உள்ளடக்கியது மற்றும் அமைப்புகளின் வளர்ச்சியின் பின்னணிக்கு எதிராக தனிப்பட்ட துணை அமைப்புகளின் இயக்கவியல் அடையாளம் காணப்படுவதைக் கொண்டுள்ளது ”(7 - 182, 183).

அறிமுகம்

வரலாற்றில் ஆர்வம் என்பது இயற்கை ஆர்வம். மக்கள் நீண்ட காலமாக தங்கள் கடந்த காலத்தை அறிந்து கொள்ள முயன்றனர், அதில் சில அர்த்தங்களைத் தேடினார்கள், பழங்காலத்தை விரும்பினர், தொல்பொருட்களை சேகரித்தார்கள், கடந்த காலத்தைப் பற்றி எழுதி பேசினார்கள். வரலாறு சிலரை அலட்சியமாக விட்டுவிடுகிறது - இது ஒரு உண்மை.

வரலாறு ஏன் ஒரு நபரை தன்னிடம் ஈர்க்கிறது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க கடினமாக இல்லை. பிரபல பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மார்க் பிளாக் என்பவரிடமிருந்து நாம் படித்தது: "கடந்த காலத்தை அறியாமை தவிர்க்க முடியாமல் நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய தவறான புரிதலுக்கு வழிவகுக்கிறது." ஒருவேளை பெரும்பாலான மக்கள் இந்த வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். உண்மையில், எல்.என். குமிலேவ், "இருக்கும் அனைத்தும் கடந்த காலமாகும், ஏனென்றால் எந்தவொரு சாதனையும் உடனடியாக கடந்த காலமாகிறது." கடந்த காலத்தை நமக்குக் கிடைக்கும் ஒரே யதார்த்தமாகப் படிப்பதன் மூலம், இதன் மூலம் நிகழ்காலத்தைப் படித்து புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதே இதன் துல்லியமான பொருள். அதனால்தான் வரலாறு என்பது வாழ்க்கையின் உண்மையான ஆசிரியர் என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது.

ஒரு நபரைப் பொறுத்தவரை, நிகழ்காலத்தைப் புரிந்துகொள்வது என்பது அவரைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்ல, முதலில், தன்னையும் உலகில் ஒருவரின் இடத்தையும் புரிந்துகொள்வது, ஒருவரின் குறிப்பாக மனித சாரம், ஒருவரின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள், அடிப்படை இருத்தலியல் மதிப்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஒரே வார்த்தையில் , ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக கலாச்சார சூழலுடன் பொருந்துவது மட்டுமல்லாமல், அதன் உருவாக்கத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்கவும், ஒரு பொருள் மற்றும் படைப்பாளராகவும் இருக்க அனுமதிக்கிறது. எனவே, வரலாற்றின் பிரச்சினை முற்றிலும் தத்துவ அர்த்தத்தில் நமக்கு ஆர்வமாக உள்ளது என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டம் தத்துவத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது, எனவே, அதன் உருவாக்கத்தில் வரலாற்று அறிவின் பங்கைப் புறக்கணிப்பதும் சாத்தியமில்லை. பி.எல். குப்மேன், "ஒரு கருத்தியல் வகையாக வரலாற்றின் நிலை தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதற்கு வெளியே ஒரு நபர் தனது மக்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த மனிதகுலத்தின் ஈடுபாட்டை உணர முடியாது." ஆகவே, உள்ளூர் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நாகரிகங்களை அவற்றின் தனித்துவமான அசல் மற்றும் தனித்துவத்தில், மனிதகுலத்தின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஆன்மீக ஒற்றுமையை இழக்காமல், சுய பாதுகாப்பிற்கான உத்தரவாதமாக வரலாறு செயல்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், வரலாறு ஒரு பொதுவான விதியாக ஒரு மக்களை மக்களாக ஆக்குகிறது, ஆனால் இரண்டு கால் உயிரினங்களின் முகமற்ற கொத்து அல்ல. இறுதியாக, வரலாறு தேசபக்தியைக் கற்பிக்கிறது, இதனால் ஒரு கல்விச் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுகிறது - இன்று மிகவும் பொருத்தமான ஒரு தேவை.

ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும்போது, \u200b\u200bகல்வி மற்றும் வளர்ப்பு செயல்பாட்டில் வரலாற்றின் பங்கு பல மடங்கு அதிகரிக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. வரலாற்று அறிவை உருவாக்குவது எந்த அடிப்படையில் நடைபெறுகிறது என்பதை வரலாற்று அறிவை திறமையான, முறையான முறையில் சரியான மற்றும் முறையாக கையகப்படுத்தும் பணியை மாணவர்கள் எதிர்கொள்கின்றனர். இருப்பினும், நடைமுறையில் காண்பிக்கப்படுவது போல, எல்லா மாணவர்களுக்கும் சுயாதீனமான வேலையின் அனுபவமும் திறமையும் இல்லை, வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், குறிப்புகளை வரைந்து கருத்தரங்குகளுக்குத் தயாராக முடியாது. இதில் அவர்களுக்கு உதவ, இந்த முறை கையேடு எழுதப்பட்டுள்ளது.

ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாறு

வரலாற்றின் பாரம்பரிய வரையறை, வரலாறு என்பது மனித சமுதாயத்தின் கடந்த காலத்தை அதன் முழுமையிலும் உறுதியுடனும் படிப்பதற்கான ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது நிகழ்காலத்தையும் எதிர்காலத்திற்கான வாய்ப்புகளையும் புரிந்து கொள்ளும். இங்கே முக்கிய விஷயம் என்ன? வரலாறு அறிவியல் என்று சொல்லாமல் போகிறது. இந்த வலியுறுத்தல் தற்செயலானது அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், மனிதனின் வளர்ச்சி முழுவதும் வரலாற்றின் கருத்து பல முறை மாறிவிட்டது. "வரலாற்றின் தந்தை" வி நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவராக கருதப்படுகிறார். கி.மு. பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர் ஹெரோடோடஸ். "வரலாறு" என்ற சொல் கிரேக்க வரலாற்றிலிருந்து வந்தது, அதாவது - கடந்த காலத்தைப் பற்றிய கதை, என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய கதை. பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்களின் முக்கிய பணி, அவர்களின் சமகாலத்தவர்களுக்கு (மற்றும் சந்ததியினருக்கு) கடந்த காலங்களில் நிகழ்ந்த சில நிகழ்வுகளைப் பற்றிய செய்திகளைத் தெரிவிப்பதால், அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை தெளிவான, கற்பனையான, மறக்கமுடியாத மற்றும் பெரும்பாலும் அழகுபடுத்தப்பட்ட உண்மைகளை உருவாக்க முயன்றனர், கற்பனைக்கு இலவச கட்டுப்பாட்டைக் கொடுத்தனர், புனைகதைகளில் சத்தியத்தில் தலையிட்டனர். அவர்கள் தங்கள் ஹீரோக்களுக்கு வழங்கிய சொற்றொடர்களையும் முழு உரைகளையும் கண்டுபிடித்தனர். செயல்களும் நிகழ்வுகளும் பெரும்பாலும் தெய்வங்களின் விருப்பத்தால் விளக்கப்பட்டன. இயற்கையாகவே, அத்தகைய கதை ஒரு அறிவியல் அல்ல.

இது இடைக்காலத்தில் கூட ஒரு விஞ்ஞானமாக மாறவில்லை. "இந்த சகாப்தத்தில் மிகவும் பரவலான மற்றும் பிரபலமான இலக்கியப் படைப்புகள் புனிதர்களின் வாழ்க்கை, கட்டிடக்கலைக்கு மிகவும் பொதுவான எடுத்துக்காட்டு ஒரு கதீட்ரல், ஓவியத்தில் ஒரு ஐகான் நிலவுகிறது, மற்றும் புனித நூல்களில் இருந்து வரும் கதாபாத்திரங்கள் சிற்பத்தில் நிலவுகின்றன" என்றால் அது எவ்வாறு ஒரு விஞ்ஞானமாக மாறும்? ... இருப்பினும், நிறைய மாறிவிட்டது, வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது. பழங்காலத்தில், அவர்கள் வரலாற்றின் சரியான பொருளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, முற்போக்கான வளர்ச்சியின் கருத்தை நம்பவில்லை. "படைப்புகள் மற்றும் நாட்கள்" என்ற காவியத்தில் ஹெஸியோட் மனிதகுலத்தின் வரலாற்று பின்னடைவு பற்றிய கோட்பாட்டை மகிழ்ச்சியான பொற்காலம் முதல் இருண்ட இரும்பு வயது வரை வெளிப்படுத்தினார், அரிஸ்டாட்டில் இருப்பு முடிவில்லாத சுழற்சியின் தன்மையைப் பற்றி எழுதினார், சாதாரண கிரேக்கர்கள் எல்லாவற்றிலும் குருட்டு வாய்ப்பு, விதி, விதி ஆகியவற்றின் பங்கை நம்பியிருந்தனர். "வரலாற்றிற்கு வெளியே" இருந்ததைப் போலவே பழங்காலமும் வாழ்ந்தது என்று நாம் கூறலாம். இது சம்பந்தமாக பைபிள் ஒரு புரட்சிகர புரட்சியை உருவாக்கியுள்ளது, tk. வரலாற்றைப் பற்றிய புதிய புரிதலை வெளிப்படுத்தியது - முற்போக்கான மற்றும் நேரடியான. வரலாறு அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டு, உலகளாவியத்தின் அம்சங்களைப் பெற்றது, ஏனென்றால் அனைத்து வரலாற்று நிகழ்வுகளும் இப்போது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்பட்டன. இடைக்காலத்தில் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் முழுமையான மறதி இல்லை என்று சேர்க்கப்பட வேண்டும், இது இறுதியில், மறுமலர்ச்சியின் போது மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களுக்கு வரலாற்று சிந்தனை திரும்புவதை முன்னரே தீர்மானித்தது.

வரலாற்று அறிவின் நெருக்கடி அறிவொளியின் போது தொடங்கியது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு இயற்கை அறிவியலின் உச்சம், அதற்காக வரலாற்றாசிரியர்கள் முற்றிலும் தயாராக இல்லை; விஞ்ஞான அறிவின் மயக்கமான எழுச்சியை விளக்க முயற்சிப்பதில் அவர்கள் முற்றிலும் குழப்பமடைந்துள்ளனர். இது சம்பந்தமாக, "வரலாற்று முறையின் முழுமையான திவால்நிலை பற்றி ஒரு கருத்து கூட வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு உண்மையான விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் மிகுந்த ஆர்வத்துடன், மிகவும் சாதாரணமான காரணங்களுக்காக மிக நீண்டகால விளைவுகளைக் கூறுகிறது." அறிவொளியின் சகாப்தம் பழைய முறையின் ஆதரவாளர்களுக்கும் புதிய கொள்கைகளில் சமூகத்தின் புரட்சிகர மறுசீரமைப்பிற்கான மன்னிப்புக் கலைஞர்களுக்கும் இடையிலான கடுமையான மற்றும் மிருகத்தனமான கருத்தியல் போராட்டத்தின் காலம் என்பதால், வரலாறு எளிய பிரச்சாரமாக சிதைந்துள்ளது.

இந்த நெருக்கடி கிட்டத்தட்ட நூற்றாண்டின் இறுதி வரை நீடித்தது, மேலும் 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே நிலைமை மாறத் தொடங்கியது. தற்செயலாக, இந்த நெருக்கடி ஒரே ஒரு கதையை மட்டுமே தாக்கியுள்ளது என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடாது. இல்லை, எல்லா மனிதாபிமான துறைகளுக்கும் நேரம் பொதுவாக கடினமாக இருந்தது, எனவே அதிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான வழி, முதலில், தத்துவ அறிவின் மாற்றங்களால் ஈர்க்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. இல்லையெனில் அது எப்படி இருக்கும்? நிச்சயமாக, இது அனைத்து அறிவியல்களிலும் மிகவும் முடிசூட்டப்பட்ட தத்துவமாக, மெட்டா சயின்ஸின் அந்தஸ்தைக் கொண்ட ஒரு ஒழுக்கமாக, அது ஒரு லோகோமோட்டிவ் பாத்திரத்தை வகிப்பதாக இருந்தது, அதைத் தொடர்ந்து வரலாறு உட்பட மனிதநேயத்தின் பிற பகுதிகளும் பின்பற்றப்பட்டன. அதனால் அது நடந்தது. இந்த மாற்றங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவையாக இருந்தன, ஆர்.ஜே. கோலிங்வுட் தனது (நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு உன்னதமானவர்) ஆய்வில் "வரலாற்றின் ஐடியா" ஒரு பகுதியை (பகுதி III) "ஒரு விஞ்ஞான வரலாற்றின் வாசலில்" என்று அழைத்தார். அவரது கருத்தில், கான்ட், ஹெர்டர், ஷெல்லிங், ஃபிட்சே, ஹெகல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு நன்றி, வரலாறு இந்த வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் ஒரு விஞ்ஞானமாக மாறுவதற்கு அருகில் வந்துள்ளது. இறுதியாக, ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாற்றை உருவாக்குவது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிறைவடைந்தது.

எனவே, வரலாற்று அறிவியல் என்றால் என்ன, அதன் தனித்தன்மை என்ன? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் முன், பொதுவாக அறிவியல் என்ன, இயற்கை மற்றும் மனிதாபிமான அறிவியல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். விஞ்ஞானம் மனித செயல்பாட்டின் கோளமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதில் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய புறநிலை அறிவின் வளர்ச்சி மற்றும் தத்துவார்த்த முறைப்படுத்தல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. விஞ்ஞான அறிவு நிச்சயமாக நிலைத்தன்மை, சரிபார்ப்பு மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். வி.ஏ. காங்கே, “எந்த அறிவியலும் பல நிலை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம். ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் பற்றிய தகவல்கள், அவற்றின் தன்மையைப் பொருட்படுத்தாமல், உணர்வுகள் (புலனுணர்வு நிலை), எண்ணங்கள் (அறிவாற்றல் நிலை), அறிக்கைகள் (மொழியியல் நிலை) ஆகியவற்றில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மட்டங்களில், இயற்கை மற்றும் மனித அறிவியல்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு பொய்யானது, மற்றும் வரலாறு பிந்தையது. இயற்கை விஞ்ஞானங்கள் இயற்கையான நிகழ்வுகளைப் படிக்கின்றன, மேலும் புலனுணர்வு மட்டத்தில், இயற்கை அறிவியல் கவனிக்கப்பட்ட பகுதியில் விவகாரங்களின் நிலையை பதிவு செய்யும் உணர்வுகளைக் கையாளுகிறது. அறிவாற்றல் மட்டத்தில், மனித மன செயல்பாடு கருத்துக்களுடன் இயங்குகிறது, மேலும் அறிக்கைகளின் பொருள் (அதாவது, மொழியியல் மட்டத்தில்) இயற்கையான செயல்முறைகள் ஆகும், அவை கருத்துக்களைக் குறிக்கும் சொற்களைப் பயன்படுத்தி உலகளாவிய மற்றும் ஒற்றை அறிக்கைகளின் மூலம் விவரிக்கப்படுகின்றன. மனிதநேயத்தில், நிலைமை வேறுபட்டது. கவனிக்கப்பட்ட இயற்கை நிகழ்வுகளுக்குப் பதிலாக, விஞ்ஞானி மக்களின் சமூகச் செயல்களைக் கையாள்கிறார், அவை புலனுணர்வு மட்டத்தில் உணர்வுகளாக உருகப்படுகின்றன (பதிவுகள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், உணர்ச்சிகள், பாதிப்புகள்). அறிவாற்றல் மட்டத்தில், அவை, செயல்கள், மதிப்புகள் மூலம் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. மொழியியல் மட்டத்தில், இந்த செயல்களின் கோட்பாடு உலகளாவிய மற்றும் ஒற்றை அறிக்கைகள் மூலம் வழங்கப்படுகிறது, இதன் உதவியுடன் சில மனித நடவடிக்கைகள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன அல்லது நிராகரிக்கப்படுகின்றன.

வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்து கொள்ள, வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு ஆக்கபூர்வமான மற்றும் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட செயல்முறையாகும் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம், எனவே எந்தவொரு நல்ல வரலாற்றாசிரியரும் அவசியமாக தன்னுடைய ஒன்றை, முற்றிலும் தனிப்பட்ட முறையில் கொண்டுவருகிறார், வரலாற்றையும் அதன் பணிகளையும் தனது சொந்த வழியில் விளக்குகிறார், மற்றும் அவரது போக்கில் கடந்த காலத்தைப் படிப்பதற்கான சில விவரங்கள் மற்றும் கொள்கைகளில் இந்த வேலை கவனம் செலுத்துகிறது. அதனால்தான் வரலாற்று அறிவியலின் செல்வம் துசிடிடிஸ் மற்றும் கரம்சின், மாத்தீஸ் மற்றும் பாவ்லோவ்-சில்வான்ஸ்கி, சோலோவியோவ் மற்றும் டெங், மம்ம்சென், போக்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் பல, பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளால் ஆனது. எம். பிளாக், ஆர்.ஜே. கோலிங்வுட் மற்றும் எல்.என் போன்ற வெவ்வேறு விஞ்ஞானிகளால் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் முறையிலாவது இதை விளக்கலாம். குமிலியோவ்.

எடுத்துக்காட்டாக, “அன்னல்ஸ் பள்ளி” என்று அழைக்கப்படுபவரின் முக்கிய பிரதிநிதி, பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் மார்க் பிளாக், வரலாறு என்பது “காலத்தைப் பற்றிய மக்களைப் பற்றிய அறிவியல்” என்று கூறுகிறார். நீங்கள் பார்க்கிறபடி, அவர் மனித மற்றும் தற்காலிக காரணிகளை முதலிடத்தில் வைக்கிறார். பிரிட்டிஷ் நவ-ஹெகலிய தத்துவஞானியும் வரலாற்றாசிரியருமான ராபின் ஜார்ஜ் கோலிங்வுட் வரலாற்றை ஒரு உண்மை என்று புரிந்துகொள்கிறார், இது உண்மைத் தரவை ("கடந்த காலங்களில் மக்கள் நடவடிக்கைகள்") மற்றும் அவற்றின் விளக்கத்தைத் தேடுகிறது. வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் புவியியல் காரணியின் தீவிர முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நினைவூட்டுவதில் எத்னோஜெனீசிஸ் கோட்பாட்டின் உருவாக்கியவர் லெவ் நிகோலாயெவிச் குமிலியோவ் சோர்வடையவில்லை.

வரலாற்று அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களை மேலும் கருத்தில் கொள்வது வரலாற்று அறிவியலின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்ட முறைகளுக்கு திரும்பாமல் சாத்தியமற்றது, அடுத்த அத்தியாயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அடிப்படைக் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள்

வரலாற்று அறிவியலின் வழிமுறை மிகவும் மாறுபட்டது. “கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, வழிமுறை என்பது அறிவின் பாதை, அல்லது கோட்பாடுகள் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் கட்டமைப்பதற்கான கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள் மற்றும் இந்த முறையைப் பற்றிய கற்பித்தல் என்பதாகும். அறிவாற்றல் பொருள், செயல்முறை மற்றும் அறிவாற்றல் முடிவுகளின் தத்துவார்த்த புரிதலுடன் இந்த வழிமுறை தொடர்புடையது. " எவ்வாறாயினும், வரலாற்று அறிவின் மிகவும் பொதுவான கொள்கைகள் மற்றும் விதிகள் மற்றும் வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான அணுகுமுறைகள் ஆகியவற்றால் இந்த முறை முன்னதாக இருக்க வேண்டும். எந்தவொரு முறையும் அர்த்தமற்றதாக இருக்கும் அடித்தளம் அவை.

அறிவாற்றலின் பொதுவான கொள்கைகள் புறநிலை மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளை உள்ளடக்கியது. புறநிலைத்தன்மையின் கொள்கை ஆராய்ச்சி பார்வையின் பக்கச்சார்பற்ற தன்மைக்குக் கொதிக்கிறது. ஒரு உண்மையான விஞ்ஞானி சில தற்காலிக குறிக்கோள்களை அல்லது அவரது சொந்த கருத்தியல், அரசியல், தனிப்பட்ட போன்றவற்றின் அடிப்படையில் உண்மைகளை கையாள முடியாது. விருப்பு வெறுப்புகளை. சத்தியத்தின் இலட்சியத்தைப் பின்பற்றுவது, தலைமுறை விஞ்ஞானிகள் மற்றும் விஞ்ஞான பள்ளிகள் எப்போதுமே வளர்க்கப்பட வேண்டிய உயர் தேவை. ஒரு நிறுவனத்தில் வரலாற்றைப் படிக்கும் மாணவர்கள், இது ஒரு சிறப்பு சிறப்பு அல்ல, இந்த விஷயத்தில் நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றத்தின் மிகவும் சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் அல்லது பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளை புரிந்துகொள்ளும் சில மதிப்புமிக்க கல்வியாளர்களிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல. முந்தைய பிரிவில், எந்தவொரு வரலாற்றாசிரியரும் தனது ஆய்வுகளில் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு தனிப்பட்ட கொள்கையை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதாவது அகநிலைத்தன்மையின் ஒரு கூறு. ஆயினும்கூட, அகநிலை பார்வையை கடக்க பாடுபடுவது அவசியம். இவை அடிப்படை அறிவியல் நெறிமுறைகளின் விதிகள் (முடிந்தவரை மற்றொரு விஷயம்). வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை என்னவென்றால், குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமை மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருத்தல் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு கடந்த கால ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். எளிமையாகச் சொன்னால், உண்மைகளையும் நிகழ்வுகளையும் பொதுவான சூழலில் இருந்து எடுத்து அவற்றை வரலாற்றுத் தகவல்களின் உடலுடன் தொடர்புபடுத்தாமல் தனிமையில் கருத முடியாது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது சமீபத்திய கடந்த காலமும், பெரும்பாலும் நிகழ்காலமும், விஞ்ஞான முறைகேடு மற்றும் மேற்கூறிய இரண்டு கொள்கைகளையும் மீறுவதற்கான மிகச்சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள் நிறைந்தவை. ஜார் இவானின் ஒரே ஒரு உருவம் என்னவென்றால், "வெகுஜன பயங்கரவாதம்" மற்றும் "அதிகாரத்தின் சர்வாதிகாரம்" என்பதற்காக பல வரலாற்றாசிரியர்களால் சபிக்கப்பட்ட (வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில்!), அவரது ஆட்சியின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும், அதே எண்ணிக்கையிலான மக்கள் அழிக்கப்பட்டனர் என்பது நம்பத்தகுந்ததாக அறியப்பட்டாலும். அவரது நாளின் பிரான்ஸ் ஒரு பார்தலோமுவின் இரவில் செதுக்கப்பட்டிருந்தது! ஆனால் இந்த சகாப்தத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை ஐரோப்பிய நாடுகளிடையே பிரான்ஸ் முன்னணியில் உள்ளது. ஆயினும்கூட, இவான் தி டெரிபிள் என்ற பெயர் தனது மக்களை ஒடுக்கிய ஒரு கொடூரமான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற ஆட்சியாளரின் அடையாளமாக மாறியது, ஆனால் குறைவான கொடூரமான மற்றும் குற்றவியல் ஆங்கில மன்னர் ஹென்றி VIII இன் பெயர் இல்லை. ரஷ்ய புரட்சிகள் - பிப்ரவரி மற்றும் அக்டோபர் புரட்சிகள் இரண்டிலும் இதேபோன்ற ஒரு படத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், பெரும் தேசபக்தி யுத்தத்தின் நிகழ்வுகளைச் சுற்றி பல கட்டுக்கதைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. எடுத்துக்காட்டுகள் மேலும் பெருக்கப்படலாம், ஆனால் அவை அனைத்தும் நம் நாளில் புறநிலை மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைகளின் முக்கிய பொருத்தத்திற்கு சான்றளிக்கின்றன.

வரலாற்றைப் படிப்பதற்கான அணுகுமுறைகள் அகநிலை, புறநிலை-இலட்சியவாத, உருவாக்கம் மற்றும் நாகரிகம் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இவற்றில், தற்போது, \u200b\u200bமுதல் மூன்று ஏற்கனவே கடந்த காலத்தின் சொத்தாக மாறிவிட்டன, இப்போது நாகரிக அணுகுமுறை வரலாற்று அறிவியலில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இருப்பினும் சமீப காலம் வரை சமூக வளர்ச்சியின் உருவாக்கும் பிரிவு பல விஞ்ஞானிகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. நாகரிக அணுகுமுறையின் ஆதிக்கம் அதன் நன்மைகளுடன் தொடர்புடையது, ஏனெனில் இது அனைத்து உள்ளூர் மனித சமூகங்கள் மற்றும் அவற்றின் கலாச்சாரங்களின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் தனித்துவத்தை அங்கீகரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது வரலாற்றின் யூரோ சென்ட்ரிக் புரிதலை ஒரு திசை நேரியல்-முற்போக்கான செயல்முறையாக விலக்குகிறது. இந்த அணுகுமுறையுடன், ஒவ்வொரு நாகரிகமும் அதன் சொந்த வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தின் அடிப்படையிலும் அதன் சொந்த அளவுகோல்களின்படி ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும், மற்ற வகைகளின் நாகரிகங்களின் பார்வையில் இருந்து அல்ல.

வரலாற்று அறிவின் செயல்பாட்டில் பொதுவான கொள்கைகள், அணுகுமுறை மற்றும் ஆராய்ச்சியின் முறை ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், இரண்டு உச்சநிலைகள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் - தன்னார்வ மற்றும் அபாயவாதம். தன்னார்வவாதம் வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கை மிகைப்படுத்தியதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இதனால் வரலாற்று வளர்ச்சியின் முழுப் போக்கும் அகநிலை மனித விருப்பத்தின் ஆசைகள் மற்றும் தன்னிச்சையின் விளைவாகவே தோன்றுகிறது. ஆகவே, வரலாறு தொடர்ச்சியான குழப்பங்களாகத் தோன்றுகிறது. மற்ற தீவிரமானது மரணவாதம், அதாவது. சமூக வளர்ச்சியின் தவிர்க்கமுடியாத புறநிலை சட்டங்களால் முற்றிலும் எல்லாமே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டவை மற்றும் உறுதியாக தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்ற நம்பிக்கை, இதனால் நனவான மற்றும் நோக்கமுள்ள மனித செயல்பாடு வரலாற்றில் எந்த குறிப்பிடத்தக்க பங்கையும் வகிக்காது. உண்மையான வரலாற்றில் அகநிலை மற்றும் புறநிலை காரணிகளின் கலவையாகும் என்பதை எப்போதும் உறுதியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவர்களில் ஒருவரின் பங்கை பெரிதுபடுத்துவது அடிப்படையில் தவறானது மற்றும் பயனற்றது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் மிகவும் பிரபலமான முறைகளின் முக்கிய அம்சங்களை இப்போது சுருக்கமாகக் கருதுவோம். பொதுவாக இத்தகைய முறைகளில் மூன்று குழுக்கள் உள்ளன: பொது அறிவியல், இதில் வரலாற்று, தர்க்கரீதியான மற்றும் வகைப்படுத்தலின் முறை (முறையானது); சிறப்பு, இதில் ஒத்திசைவான, காலவரிசை, ஒப்பீட்டு வரலாற்று, பின்னோக்கி, கட்டமைப்பு மற்றும் அமைப்பு மற்றும் காலவரையறை முறை ஆகியவை அடங்கும்; வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்தப்படும் பிற அறிவியலின் முறைகள், எடுத்துக்காட்டாக, கணித முறை, சமூக உளவியல் முறை போன்றவை.

வரலாற்று முறைநவீன வரலாற்று அறிவியலில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் ஒன்றாகும். என்.வி. எஃப்ரெமென்கோவ், அவர் "தேசிய அல்லது பொது வரலாற்றின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் ஆய்வு மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை பொதுவான, சிறப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு வளரும் செயல்முறையாக முன்வைக்கிறார்." இந்த முறை நேரடியாக ஆய்வின் கீழ் நிகழ்வுகள் மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கைக்கான காலவரிசை மற்றும் நிகழ்வு அடிப்படையிலான அணுகுமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வரலாற்று நிகழ்வுகள் அவற்றின் சகாப்தத்தின் சூழலில் அவசியமாக கருதப்படுகின்றன. வரலாற்று செயல்முறை, அதன் ஒருமைப்பாட்டை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பல கட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பிந்தையது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளின் இருப்பைக் கண்டறிய இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

தருக்க முறைவரலாற்றுடன் சேர்ந்து பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் இந்த இரண்டு முறைகளும் பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், சில வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஆய்வில் கூறுகளின் பங்கை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் வெளிப்படுத்துவதற்கும் இது கொதிக்கிறது. செயல்பாடுகள், தனிப்பட்ட உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளின் பொருள் அவற்றின் அனைத்து விவரக்குறிப்புகளிலும் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இது நிகழ்வின் சாரத்தை ஒட்டுமொத்தமாக தீர்மானிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று இயல்பு மற்றும் பொதுச் சட்டங்களின் இரு விவரங்களையும் தத்துவார்த்த புரிதலின் நிலைக்கு உயர்த்த அனுமதிக்கிறது. இந்த முறையின் சாராம்சம் உண்மைப் பொருள்களின் முழு வரிசையையும் கருத்தியல் உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புவதாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இதன் விளைவாக ஒருமை மற்றும் தனிநபரிடமிருந்து பொது மற்றும் சுருக்கத்திற்கு ஏறுதல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

விஞ்ஞான அறிவில் தர்க்கத்தின் பங்கு பொதுவாக சிறந்தது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் இது ஒரு விஞ்ஞான கருதுகோளை உருவாக்கும்போது அல்லது ஒரு தத்துவார்த்த நிலையை முன்னேற்றும்போது குறிப்பாக வலுவாக அதிகரிக்கிறது. விஞ்ஞான தர்க்கத்தின் கருத்துக்கள், முறைகள் மற்றும் எந்திரங்களின் பயன்பாடு இது கோட்பாட்டின் நிலைத்தன்மை மற்றும் முழுமை, கருதுகோளின் சோதனைத்திறன், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வகைப்பாட்டின் சரியான தன்மை, வரையறைகளின் கடுமை போன்ற கேள்விகளின் தீர்வை சாத்தியமாக்குகிறது.

வகைப்பாடு முறை (முறைப்படுத்தல்)- இது ஒரு கருத்தின் அளவைப் பிரிக்கும் தர்க்கரீதியான செயல்பாட்டைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு சிறப்பு வழக்கு. வரலாற்று உண்மைகள், அவற்றுக்கிடையேயான ஒற்றுமை அல்லது வேறுபாட்டின் எந்த அறிகுறிகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட நிகழ்வுகள் நிரந்தர பயன்பாட்டிற்காக ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் ஆராய்ச்சியாளரால் தொகுக்கப்படுகின்றன. பல வகைப்பாடுகள் இருக்கலாம், அவற்றின் எண்ணிக்கை அறிவியல் பணிகளின் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட வகைப்பாடும் ஒரே ஒரு அளவுகோல் அல்லது அம்சத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு அவசியமான பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டால் ஒரு வகைப்பாடு இயற்கையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு அறிவாற்றல் பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பொதுவாக இது அச்சுக்கலை என அழைக்கப்படுகிறது. செயற்கை வகைப்பாடு என்பது உண்மைகள் அல்லது நிகழ்வுகளை முக்கியமற்ற அறிகுறிகளின்படி முறைப்படுத்துவதில் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும், ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வசதியை இது வழங்குகிறது. எந்தவொரு வகைப்பாடும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் பொதுவாக இது விசாரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் எளிமைப்படுத்தலின் விளைவாகும்.

ஒத்திசைவான முறைஒரே நேரத்தில் நிகழும் நிகழ்வுகளின் இணையான தன்மையைப் படிக்கப் பயன்படுகிறது, ஆனால் வெவ்வேறு மெட்டாவில். சமூகத்தின் அரசியல், கலாச்சார மற்றும் சமூக-பொருளாதார துறைகளின் நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளில் பொதுவான மற்றும் குறிப்பிட்டதை தீர்மானிக்க இந்த முறை உங்களை அனுமதிக்கிறது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஉலகளாவிய அபிவிருத்தி போக்குகளுடன் நாட்டின் உள் அரசியல் அல்லது பொருளாதார நிலைமைகளின் ஒன்றோடொன்று கண்டறியப்படுகிறது. இந்த முறையை சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் எல்.என். குமிலேவ்.

காலவரிசை முறைநிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் அவற்றின் உறவு, வளர்ச்சி மற்றும் நேர வரிசையில் அவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்களை சரிசெய்வதன் மூலம் படிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. விளக்கக்காட்சியின் காலவரிசையுடன் பொருள் விஷயங்களின் நெருக்கமான ஒற்றுமை இருக்கும் வரலாற்று நாளாகமங்களை ஒப்பிடும் போது இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

சிக்கல்-காலவரிசை முறைகாலவரிசை முறையின் வகைகளில் ஒன்று உள்ளது. அதன் சாராம்சம் ஒரு பெரிய தலைப்பு அல்லது சிக்கலை பல குறிப்பிட்ட தலைப்புகள் அல்லது சிக்கல்களாகப் பிரிப்பதில் உள்ளது, பின்னர் அவை காலவரிசைப்படி ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, இது வரலாற்று செயல்முறையின் தனிப்பட்ட கூறுகள் பற்றிய ஆழமான மற்றும் விரிவான ஆய்வுக்கு மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருத்தல் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் பங்களிக்கிறது.

கால அளவு முறை (டைக்ரோனி) சமூகத்தின் வரலாற்றில் அடையாளம் காணல் அல்லது சில காலவரிசைக் காலங்களின் சமூக வாழ்க்கையின் சில குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில், அவற்றின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளால் வேறுபடுகின்றன. இந்த விவரக்குறிப்புதான் காலங்களை அடையாளம் காண்பதற்கான முக்கிய அளவுகோலாகும், ஏனெனில் இது நிகழ்வுகளின் அத்தியாவசிய உள்ளடக்கத்தை அல்லது ஆய்வின் கீழ் நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. வகைப்பாடு முறையைப் போலவே ஒரே ஒரு அளவுகோல் மட்டுமே இருக்க வேண்டும். வரலாற்று செயல்முறையை ஒட்டுமொத்தமாக, அதன் சில தனிப்பட்ட பாகங்கள், அத்துடன் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் படிக்க காலவரிசை முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறைமற்றொரு வழியில் வரலாற்று இணைகளின் முறை அல்லது ஒப்புமை முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆய்வு செய்யப்பட்ட இரண்டு பொருள்களை (உண்மைகள், நிகழ்வுகள்) ஒப்பிடுவதில் இது உள்ளது, அவற்றில் ஒன்று அறிவியலுக்கு நன்கு தெரியும், மற்றொன்று இல்லை. ஒப்பிடுகையில், வேறு சில அம்சங்களில் இருக்கும் ஒற்றுமையை சரிசெய்வதன் அடிப்படையில் சில அம்சங்களின் இருப்பு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த முறை ஆய்வு செய்யப்பட்ட உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் பொதுவான தன்மையைக் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது, ஆனால் அதன் பயன்பாட்டின் போது, \u200b\u200bஅவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தற்போது, \u200b\u200bஒப்புமை முறை பெரும்பாலும் கருதுகோள்களை உருவாக்குவதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது சிக்கலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிமுறையாகவும் அதன் தீர்வுகளின் திசையாகவும் உள்ளது.

பின்னோக்கி முறைசில நேரங்களில் வரலாற்று மாடலிங் முறை என குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் சாராம்சம் கடந்த காலத்தின் ஒரு நிகழ்வின் மன மாதிரியை ஆராய்ச்சியாளரின் வசம் உள்ள பொருட்களின் முழு சிக்கலையும் பற்றிய முழுமையான ஆய்வின் அடிப்படையில் உருவாக்குவதாகும். எவ்வாறாயினும், இந்த முறையை மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் பயன்படுத்த வேண்டும்: ஒரு மாதிரியை உருவாக்கும் போது, \u200b\u200bகிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின் நொறுக்குத் தீனிகளைக் கூட ஒருவர் புறக்கணிக்கக்கூடாது, ஆனால் சிதைந்த மாதிரி கட்டுமானத்தின் ஆபத்து இங்குதான் உள்ளது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துண்டு துண்டான மற்றும் பகுதி தகவல்கள் பரிசோதனையின் தூய்மையில் நூறு சதவீத நம்பிக்கையை அளிக்காது. ஒரு உண்மை அல்லது நிகழ்வுக்கு உரிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை அல்லது மாறாக, அவற்றின் பங்கு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்க வாய்ப்பு எப்போதும் உள்ளது. இறுதியாக, வரலாற்று ஆதாரங்களின் நம்பகத்தன்மையின் சிக்கல் இன்னும் உள்ளது, பொதுவாக சார்பு மற்றும் அகநிலை முத்திரையைத் தாங்குகிறது.

முறையான-கட்டமைப்பு முறைசமூகத்தை ஒரு சிக்கலான அமைப்பாகப் படிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதையொட்டி, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமான தொடர்பில் இருக்கும் பல துணை அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. முறையான-கட்டமைப்பு முறை மூலம், ஆராய்ச்சியாளரின் கவனம் முதலில் முழு உறுப்புகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது. துணை அமைப்புகள் சமூக வாழ்க்கையின் (பொருளாதார, சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார) கோளங்கள் என்பதால், அவற்றுக்கிடையேயான பல்வேறு தொடர்புகள் முறையே ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. இந்த முறைக்கு வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது, ஆனால் இது கடந்த கால வாழ்க்கையின் மிகவும் மாறுபட்ட அம்சங்களை முழுமையாக ஆய்வு செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

அளவு முறைஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது டிஜிட்டல் தரவுகளின் கணித செயலாக்கம் மற்றும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளின் அளவு பண்புகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இதன் மூலம் ஆராய்ச்சி பொருளைப் பற்றிய தரமான புதிய, ஆழமான தகவல்களைப் பெறுகிறது.

நிச்சயமாக, வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் பிற முறைகள் உள்ளன. அவை வழக்கமாக வரலாற்று அறிவின் செயல்முறைக்கு ஒரு இடைநிலை அணுகுமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. உதாரணமாக, நாம் குறிப்பிடலாம் உறுதியான சமூக ஆராய்ச்சியின் முறை, இது சமூகவியலின் கொள்கைகளை தீவிரமாகப் பயன்படுத்துகிறது, அல்லது சமூக உளவியல் முறை, உளவியல் காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது கட்டப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், வரலாற்று முறையின் இந்த சுருக்கமான மதிப்பாய்வைச் சுருக்கமாக, ஒருவர் இரண்டு புள்ளிகளுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும்: முதலாவதாக, நடைமுறையில், ஒன்று அல்ல, ஆனால் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறைகளின் கலவையானது வழக்கமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்; இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட வழக்கிலும் முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பது குறித்து ஒருவர் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் தவறாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறை பொருத்தமான முடிவுகளை மட்டுமே தரும்.

இலக்கியத்துடன் பணிபுரிதல்

பெரும்பான்மையான நிகழ்வுகளில், மாணவர்களின் சுயாதீனமான பணி ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு வழியில் அறிவியல் இலக்கியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அச்சிடப்பட்ட பொருட்களை திறமையாகக் கையாளுவதன் முக்கியத்துவம் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இது மிகவும் பொருத்தமானது சமூகவியல் கருத்துக் கணிப்புகளும் நமது நாட்களின் ஆய்வுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இளைஞர்களிடையே வாசிப்பதில் ஆர்வம் குறைந்து வருவதைக் குறிக்கிறது. இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது - நம் வாழ்க்கையின் கணினிமயமாக்கல், மின்னணு ஊடகங்களின் பரவல், இலவச நேரத்தின் வரம்பு போன்றவை, ஆனால் இவை அனைத்தும் முக்கிய விஷயத்தை மறுக்கவில்லை, அதாவது: இலக்கியத்துடன் பணியாற்ற வேண்டிய அவசியம், மற்றும் ஒருவர் இலக்கியத்துடன் இணைந்து செயல்பட முடியும்.

வெளியிடப்பட்ட தகவல்களின் அளவு ஏற்கனவே மிகப் பெரியதாக இருப்பதால், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அது மேலும் மேலும் அதிகரிக்கிறது என்பதால், வாசிப்பு செயல்முறையிலேயே கவனம் செலுத்துவது பயனுள்ளது. மாணவர் நிறைய படிக்க வேண்டும், எனவே, வேகமான, அதிவேக வாசிப்புக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். சிறப்பு மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் இலக்கியங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அளவு இந்த சிக்கலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு புத்தகக் கடையில் எந்தவொரு முறையான கையேட்டையும் வாங்குவது கடினம் அல்ல. ஆயினும்கூட, நான் இங்கே ஒரு சில அடிப்படை கருத்துக்களை கூற விரும்புகிறேன்.

முதலில், நீங்கள் நிறைய படிக்க வேண்டும். வாசிப்பது ஒரு பழக்கமாக மாற வேண்டும். நிறைய வாசிப்பவர் மட்டுமே சரியாக படிக்க கற்றுக்கொள்வார். உங்களுக்காக ஒரு நிலையான வாசிப்பு நெறியை நிறுவுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, குறிப்பிட்ட கால இடைவெளிகளுடன் (செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள்) மற்றும் ஒரு நாளைக்கு 100 பக்கங்கள் வரை புத்தக உரையுடன் வழக்கமான அறிமுகம் - இது புனைகதைகளை எண்ணுவதில்லை, இது படிக்கவும் அவசியம், குறைந்தபட்சம் உங்கள் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவதற்கும் உங்கள் பொது கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் நிலை.

இரண்டாவதாக, நீங்கள் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும், படிக்கும்போது நீங்கள் படித்ததைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, நீங்கள் ஆசிரியரின் எண்ணங்களையும் யோசனைகளையும் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டும், ஆனால் தனித்தனி சொற்கள், சொற்றொடர்கள் அல்லது உண்மைகள் அல்ல. நீங்கள் படிக்கும்போது நினைவகத்திற்கான குறிப்புகளை எடுத்துக்கொள்வது வலிக்காது.

இறுதியாக, மூன்றாவதாக, கண்களின் விரைவான செங்குத்து இயக்கத்துடன் ஒருவர் படிக்க வேண்டும் - மேலிருந்து கீழாக. அதே நேரத்தில், முழு பக்கத்தையும் ஒரே நேரத்தில் "புகைப்படம்" செய்யவும், வாசிப்பின் முக்கிய அர்த்தத்தை உடனடியாக மனப்பாடம் செய்யவும் ஒருவர் முயற்சிக்க வேண்டும். சராசரியாக, இந்த முழு செயல்பாடும் ஒரு பக்கத்திற்கு 30 வினாடிகள் ஆக வேண்டும். தொடர்ச்சியான மற்றும் அளவிடப்பட்ட பயிற்சியுடன், இந்த முடிவு மிகவும் அடையக்கூடியது.

தேர்வுகளுக்கான தயாரிப்புக்கு சிறப்பு வாசிப்பு நுட்பம் தேவை. ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியால் ஒரு மாணவரால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட வேண்டிய அல்லது கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பொருட்களின் அளவு பொதுவாக மிகப் பெரியது - பெரும்பாலும் இது ஒரு பாடநூல் அல்லது விரிவுரை குறிப்புகள். இந்த வழக்கில், அதை மூன்று முறை படிக்க வேண்டும். முதல் முறை ஒரு கர்சரி மற்றும் அறிமுக வாசிப்பு. இரண்டாவது முறை நீங்கள் மிக மெதுவாக, கவனமாக, சிந்தனையுடன் படிக்க வேண்டும், நீங்கள் படித்ததை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். அதன்பிறகு, நீங்கள் ஓய்வு எடுத்து மற்ற விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் திசைதிருப்ப வேண்டும். தேர்வுக்கு சற்று முன்பு, எல்லாவற்றையும் விரைவாகவும் சரளமாகவும் மீண்டும் படிக்கவும், மறந்துபோனதை நினைவகத்தில் மீட்டெடுக்கவும்.

இப்போது கல்வி இலக்கியங்களுடன் பணிபுரிவது தொடர்பாக. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகப் பெரிய மற்றும் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் புத்தகங்கள் பல்கலைக்கழக வரலாற்று பாடப்புத்தகங்கள். "குறைவான, சிறந்தது" என்ற கொள்கையின்படி அவற்றைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது என்பதை இப்போதே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது எந்த வகையிலும் சில ஆசிரியர்கள் மற்றும் அவர்களின் பாடப்புத்தகங்கள் மீதான எதிர்மறையான அல்லது பக்கச்சார்பான அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது அல்ல. மாறாக, பொதுவாக, நிறுவனத்தின் வரலாற்று பாடப்புத்தகங்களில் பெரும்பாலானவை (அவற்றில் சில உள்ளன) மிகவும் திறமையான நிபுணர்களால் எழுதப்பட்டவை மற்றும் மிகவும் உயர் தொழில்முறை மட்டத்தில். மேலும், ஒரு தேர்வு அல்லது சோதனைக்குத் தயாராகும் போது பாடநூல் இன்றியமையாதது; இங்கே நீங்கள் இல்லாமல் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. ஆனால் கருத்தரங்குகளின் கேள்விகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் பணியில் அல்லது மாணவர்கள் கட்டுரைகள் அல்லது அறிக்கைகளை எழுதும்போது, \u200b\u200bபாடப்புத்தகத்தின் பங்கைக் குறைக்க வேண்டும். பாடப்புத்தகங்கள், ஆசிரியரின் அணுகுமுறைகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸ் ஆகியவற்றில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளையும் கொண்டு, ஒரே மாதிரியான உண்மைகளையும் நிகழ்வுகளையும் உள்ளடக்கியது, ஒரே பொருளை வழங்குகின்றன. மாணவர்கள் ஏற்கனவே பள்ளியில் வரலாற்றைப் படித்த அனுபவமும் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் ஒத்திசைவான படமும் கொண்ட நிறுவனத்திற்கு வருகிறார்கள், எனவே பாடப்புத்தகங்களால் வழங்கப்பட்ட வரலாற்றுத் தகவல்களின் பெரும்பகுதியை அவர்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அறிந்திருக்கிறார்கள். முன்பே கற்றுக்கொண்டவற்றை நகல் எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

வரலாற்றின் ஆய்வு, கொள்கையளவில், ஒரு நபரின் வரலாற்று சுய விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதற்கான நோக்கத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் பள்ளி இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. ஆனால் ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றைப் படிப்பது ஒரு தரமான புதிய, உயர்ந்த கட்டமாகும், இது தனிப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த வரலாற்று வளர்ச்சியையும் பற்றிய விரிவான தத்துவார்த்த புரிதலின் திறன்கள் மற்றும் திறன்களைக் கொண்ட ஒரு இளைஞரால் கையகப்படுத்தப்படுவதை முன்வைக்கிறது. மாணவர்களால் வரலாற்றுப் பொருள்களைத் தேர்ந்தெடுத்து பகுப்பாய்வு செய்ய முடியும், அதை செயலாக்கும் மற்றும் விளக்கும் முறையை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டும் - ஒரு வார்த்தையில், வரலாற்றை அவற்றின் சொந்த வழியில் பார்க்க வேண்டும், இந்த பார்வை கண்டிப்பாக விஞ்ஞானமாக இருக்க வேண்டும்.

இதை எவ்வாறு அடைய முடியும்? நிச்சயமாக, ரஷ்ய கடந்த காலத்தின் மிக முக்கியமான, சர்ச்சைக்குரிய அல்லது அதிகம் அறியப்படாத பக்கங்களின் விரிவான மற்றும் விரிவான ஆய்வின் மூலம். இதற்காக நீங்கள் சிறப்பு அறிவியல் ஆராய்ச்சி இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டும்: புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், தங்கள் துறையில் உள்ள வல்லுநர்களால் எழுதப்பட்ட மோனோகிராஃப்கள், கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் சிறந்த விஞ்ஞானிகள், தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் அதை நம்பிக்கையுடன் முன்வைத்து அதை வாதங்களுடன் நிரூபிக்க முடிகிறது. ஆசிரியரின் சிந்தனை ரயிலில் ஆழ்ந்து, சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கவனிப்பதன் மூலமும், எதிரெதிர் அணுகுமுறைகள், கருத்துகள் மற்றும் கருத்துக்களை ஒருவருக்கொருவர் மோதிக் கொள்வதன் மூலமும், வரலாற்று அறிவியலின் சமீபத்திய சாதனைகளைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலமும் ஒருவர் வரலாற்று ரீதியாக சுதந்திரமாக சிந்திக்கக் கற்றுக்கொள்ள முடியும். சுருக்கமாக, நீங்கள் ஒரு சிறந்த மனித சிந்தனையால் உருவாக்கப்பட்ட சிறந்த மற்றும் உயர்ந்தவற்றில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பாடப்புத்தகங்களில், தேவையான, சரிபார்க்கப்பட்ட, நன்கு நிறுவப்பட்ட, மனப்பாடம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு ஆகியவற்றை மட்டுமே நாங்கள் காண்கிறோம், எனவே பாடப்புத்தகங்கள் ஒரு குறிப்புப் பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அங்கு நீங்கள் என்ன, யார், எங்கே, எப்போது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கலாம்.

நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் மாணவர்களுக்கு அவர்கள் படிக்க வேண்டியதை பரிந்துரைக்கிறார்கள், இது பொதுவாக போதுமானது. எவ்வாறாயினும், ஒவ்வொரு நூலகத்திலும் பட்டியல்கள் உள்ளன - அகரவரிசை மற்றும் கருப்பொருள் என்பதால், மாணவர்களே முன்முயற்சி எடுத்து, தங்கள் வேலைக்குத் தேவையான பொருட்களைத் தாங்களாகவே தேடுவது விரும்பத்தக்கது. எந்தவொரு விஞ்ஞான மோனோகிராஃபிலும் அவசியமாக ஆசிரியர் பயன்படுத்தும் இலக்கியங்களின் பட்டியலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இதன் மூலம் தலைப்பில் தேவையான கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களைத் தேடுவதில் நீங்கள் எளிதாக செல்ல முடியும். மாணவர்களால் இலக்கியத்தை சுயாதீனமாக தேர்ந்தெடுப்பதை மட்டுமே வரவேற்க முடியும், ஏனென்றால் ஒரே நேரத்தில் பெறப்பட்ட திறன்கள் வரலாற்றின் ஆய்வில் மட்டுமல்ல, பொதுவாக எந்த அறிவியல் தேடலிலும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வரலாற்று இலக்கியம் மற்றும் அதன் வகைப்பாட்டின் தனித்தன்மையை இந்த முறையான கையேட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் வழங்குவது வெளிப்படையாக சாத்தியமற்ற பணியாகும். குறைந்தபட்சம் குறைந்தபட்சம் இதைச் செய்ய முயற்சிப்போம். சமீபத்திய வரலாற்றுத் தகவல்கள், பொருட்களின் பன்முகத்தன்மை, உள்ளடக்கத்தின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கண்ணோட்டங்களை சமர்ப்பிப்பதில் உடனடித் தன்மை அடிப்படையில் பத்திரிகைகளுக்கு எந்தவிதமான ஒப்புமைகளும் இல்லை என்பதால், ஒரு சிறப்பு வரலாற்று பத்திரிகைகளுடன் தொடங்க வேண்டும், இதன் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம் மிகைப்படுத்துவது கடினம். மாணவர்களுக்கு பரிந்துரைக்கக்கூடிய வரலாற்று இதழ்கள் நகர நூலகங்களிலும் எங்கள் நிறுவனத்தின் நூலகத்திலும் உள்ளன. இவை முதலாவதாக, "உள்நாட்டு வரலாறு" மற்றும் "வரலாற்றின் கேள்விகள்", இவை நம் நாட்டின் வரலாற்றின் பல்வேறு பிரச்சினைகள் குறித்து முன்னணி ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு நிபுணர்களின் ஆராய்ச்சியை தவறாமல் வெளியிடுகின்றன. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இது ஒடெஸ்டெஸ்டென்னயா இஸ்டோரியா பத்திரிகைக்கு பொருந்தும், அதன் நிபுணத்துவம் ஏற்கனவே தலைப்பிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, இருப்பினும் வோப்ரோசி இஸ்டோரியில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் பயனுள்ள படைப்புகள் உள்ளன. வரலாற்று ஆய்வுகள், கட்டுரைகள், மதிப்புரைகள், மதிப்புரைகள் போன்றவை ஏராளம். எந்தவொரு மாணவரும் அவருக்கு ஆர்வமுள்ள நூல்களைக் காணலாம் என்று பல பொருட்கள் உள்ளன. எந்தவொரு பத்திரிகையின் கடைசி வருடாந்திர இதழும் இந்த தகவலின் கடலைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது என்பதை மட்டுமே நினைவூட்ட வேண்டும், அதில் ஒரு வருடத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒவ்வொன்றின் சுருக்கமும் ஆசிரியர்களின் பெயர்கள் மற்றும் அவர்களின் கட்டுரைகளின் தலைப்புகளின் பட்டியலின் வடிவத்தில், கருப்பொருள் வரிசையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு, பத்திரிகை மற்றும் பக்கங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிக்கிறது. இந்த கட்டுரை அச்சிடப்பட்ட இடத்தில்.

Otechestvennaya istoriya மற்றும் Voprosy istorii ஆகியவை ரஷ்யாவின் வரலாற்றை உள்ளடக்கிய ஒரே காலக்கட்டுரைகள் அல்ல. அவ்வப்போது, \u200b\u200bசுவாரஸ்யமான ஒன்று நோவி மிர், எங்கள் தற்கால, மாஸ்கோ, ஸ்வெஸ்டாவின் பக்கங்களில் தோன்றும். தனிப்பட்ட வரலாற்று பிரச்சினைகள் மற்றும் சிக்கல்களுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கருப்பொருள் சிக்கல்களை தவறாமல் வெளியிடும் ரோடினா பத்திரிகையை நான் குறிப்பாக முன்னிலைப்படுத்த விரும்புகிறேன். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, 1995 ஆம் ஆண்டிற்கான எண் 12, 1939-1940 ஆம் ஆண்டு சோவியத்-பின்னிஷ் போரின் அறியப்படாத பக்கங்களைப் பற்றிய பொருட்களை வெளியிடுவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் 1992 ஆம் ஆண்டிற்கான 6-7 ஆம் இலக்கங்களில் நெப்போலியன் ரஷ்யா மீதான படையெடுப்பு பற்றி நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். மூலம், "ரோடினா" இன் முழுமையான தொகுப்பு பல ஆண்டுகளாக OIATE இன் மனிதநேய அலுவலகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இருப்பினும், தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரமாக புத்தகங்கள் உள்ளன என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, மேலும் அது அவர்களுடன் இணைந்து செயல்படுவது குறிப்பாக பயனுள்ளதாக இருக்கும். உள்ளடக்கம், காலவரிசை மற்றும் சிக்கல்களின் பார்வையில் இருந்து வரலாறு குறித்த அறிவியல் இலக்கியங்கள் பாரம்பரியமாக ஒரு பொதுவான இயல்பின் பெரிய கூட்டுப் படைப்புகள், தனிப்பட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளின் சிக்கலான ஆய்வுகள் மற்றும் கூட்டு மற்றும் தனிப்பட்ட மோனோகிராஃப்கள் எனப் பிரிக்கப்படுகின்றன. கூடுதலாக, புத்தகங்கள் அவற்றின் விஞ்ஞான மட்டத்திலும், அவை கொண்டிருக்கும் தகவல்களின் அளவு மற்றும் தரத்திலும், ஆராய்ச்சி முறையிலும், ஆதார அமைப்பிலும் வேறுபடுகின்றன, அதாவது அவற்றுக்கான அணுகுமுறை வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். சில புத்தகங்கள் சறுக்குவதற்கு போதுமானவை, மற்றவற்றில் - ஆசிரியரின் அறிமுகம் மற்றும் முடிவுகளை அறிந்து கொள்ள, எங்காவது நீங்கள் பயன்படுத்திய இலக்கியங்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும், எங்காவது - தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைப் படிக்க, மற்றவர்கள் நெருக்கமான மற்றும் சிந்தனைமிக்க வாசிப்புக்கு தகுதியானவர்கள். இலக்கியத்தைப் படிக்கும் செயல்பாட்டில் இலக்கியத்திலிருந்து சாறுகளை உருவாக்குவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அவை புள்ளிவிவர மற்றும் உண்மை பொருள் மற்றும் எழுத்தாளரின் கருத்தியல் பார்வைகள் அல்லது அவரது பணி முறை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தலாம், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவை பணியில் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். மாணவர்கள் படிக்கும் எந்தவொரு இலக்கியத்திற்கும் ஒரு விஞ்ஞான அந்தஸ்து இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லத் தேவையில்லை. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சில ஜி.வி. நோசோவ்ஸ்கி மற்றும் ஏ.டி. ஃபோமென்கோ அவர்களின் "புதிய காலவரிசை" அல்லது திரு. ரெஸுன்-சுவோரோவின் "ஐஸ் பிரேக்கர்" மற்றும் "டே-எம்" போன்ற சத்தமில்லாத மற்றும் அவதூறான ஓபஸ்கள் மற்றும் இன்னும் பல அறியப்படாத, ஆனால் அவர்களின் "கண்டுபிடிப்புகளுடன்" சமமான லட்சிய ஆளுமைகளுடன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில் ரஷ்ய மற்றும் (இன்னும் பரந்த அளவில்) உலக வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்ய முயற்சிக்கும் பொறுப்பற்ற எழுத்தாளர்கள் பலர் உள்ளனர். இது ஒரு விதியாக, நிபுணர் அல்லாத அமெச்சூர் வணிக அல்லது கருத்தியல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே செய்யப்படுகிறது (பிந்தையது, இப்போது குறைவாகவே காணப்படுகிறது). அவர்களின் "படைப்புகளில்" விஞ்ஞானத்தின் வாசனை இல்லை, அதாவது உண்மை ஒரு வெள்ளி நாணயம் மதிப்புடையது. கடுமையான விஞ்ஞான விமர்சனத்தின் சிலுவையை கடந்து வந்த இலக்கியங்களை மட்டுமே நீங்கள் நம்ப முடியும்.

சுயாதீனமான வேலைக்கு மாணவர்கள் உதவுமாறு பரிந்துரைக்கக்கூடிய புத்தகங்களைப் பற்றி இன்னும் சில வார்த்தைகள். வரலாற்று சிந்தனையின் கிளாசிக்ஸைப் படிக்க மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்.எம். கரம்சின், எஸ்.எம். சோலோவியோவ் மற்றும் வி.ஓ. கிளைச்செவ்ஸ்கி. கரம்சினின் பெயர், முதலில், அவரது "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு" உடன் 12 தொகுதிகளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மற்றவற்றுடன் ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாகும், இதன் பாணி ஒரு விஞ்ஞானமாக வரலாறு ஆரம்ப நிலையில் இருந்த சகாப்தத்தின் சுவையை நன்கு வெளிப்படுத்துகிறது. கரம்சின் முழுவதையும் ஒரே நேரத்தில் படிக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் குறிப்பிட்ட கருத்தரங்குகளுக்கு தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து தேர்ந்தெடுத்து படிக்கலாம். எஸ்.எம். சோலோவியோவா - 29-தொகுதி "பண்டைய காலத்திலிருந்து ரஷ்யாவின் வரலாறு", இன்றும் அதன் அளவைக் குறிக்கிறது மற்றும் கவனமாக சேகரிக்கப்பட்ட உண்மைப் பொருள்களின் பெரும் தொகை. நிச்சயமாக, இந்த தொகுதிகள் அனைத்தையும் வாசிப்பது மிகவும் கடினமான பணியாகும், ஆனால் இப்போது (மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை) அவற்றிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டவை மற்றும் வரலாற்றின் சுருக்கமான பதிப்புகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன (மற்றும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை), அறிமுகம் நம் நாட்டின் கடந்த காலத்தைப் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். உதாரணமாக, 1989 இல் பதிப்பகம் வெளியிட்டது

பாடத்தின் நோக்கம் வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் வரலாற்று-மரபணு, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு, வரலாற்று-அச்சுக்கலை முறைகளின் கொள்கைகளை மாஸ்டரிங் செய்தல்.

கேள்விகள்:

1. இடியோகிராஃபிக் முறை. விளக்கம் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல்.

2. வரலாற்று மற்றும் மரபணு முறை.

3. வரலாற்று மற்றும் ஒப்பீட்டு முறை.

4. வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை முறை. முன்னறிவிப்பாக அச்சுக்கலை.

இந்த தலைப்பைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bமுதலில் ஐ.டி.யின் படைப்புகளுக்கு கவனம் செலுத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. கோவல்செங்கோ, கே.வி. குவோஸ்டோவாய், எம்.எஃப். ருமியன்சேவா, அன்டோயின் புரோ, ஜான் டோஷ், அதன் தற்போதைய நிலையை போதுமான அளவில் வெளிப்படுத்துகின்றன. நேரம் கிடைப்பதைப் பொறுத்து நீங்கள் மற்ற படைப்புகளைப் படிக்கலாம் மற்றும் இந்த வேலை மாணவர்களின் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையது என்றால்.

விஞ்ஞான அறிவில் "வரலாற்று", "வரலாறு" என்பதன் கீழ், புறநிலை சமூக மற்றும் இயற்கை யதார்த்தத்தின் பன்முகத்தன்மையில், மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் நிலையில் உள்ள அனைத்தையும் நாங்கள் குறிக்கிறோம். வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையும் வரலாற்று முறையும் பொதுவான அறிவியல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன. அவை உயிரியல், புவியியல் அல்லது வானியல் மற்றும் மனித சமுதாயத்தின் வரலாற்றைப் படிப்பதற்கும் சமமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த முறை அதன் வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம் யதார்த்தத்தை அறிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது இந்த முறையை தர்க்கரீதியான ஒன்றிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, நிகழ்வின் சாரம் அதன் கொடுக்கப்பட்ட நிலையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் வெளிப்படும் போது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகளின் கீழ்வரலாற்று யதார்த்தத்தைப் படிப்பதற்கான அனைத்து பொதுவான முறைகளையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள், அதாவது வரலாற்று அறிவியல் தொடர்பான முறைகள், வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவை சிறப்பு அறிவியல் முறைகள். ஒருபுறம், அவை பொதுவான தத்துவ முறையையும், ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொது விஞ்ஞான முறைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன, மறுபுறம் அவை குறிப்பிட்ட சிக்கல் முறைகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன, அதாவது சில குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஆய்வில் சில குறிப்பிட்ட வெளிச்சத்தில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன பிற ஆராய்ச்சி பணிகள். அவற்றின் வேறுபாடு, அவை எஞ்சியிருக்கும் எச்சங்களின்படி கடந்த கால ஆய்வுக்கு அவை பொருந்தக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.

ஜேர்மனியின் பிரதிநிதிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட "கருத்தியல் முறை" என்ற கருத்து நவ-கான்டியன்வரலாற்றின் தத்துவம், ஆய்வின் கீழ் நிகழ்வுகளை விவரிக்க வேண்டிய அவசியத்தை மட்டுமல்ல, வரலாற்று அறிவின் செயல்பாடுகளையும் ஒட்டுமொத்தமாகக் குறைக்கிறது. உண்மையில், விளக்கம், இந்த அறிவில் இது ஒரு முக்கியமான படியாக இருந்தாலும், இது ஒரு உலகளாவிய முறை அல்ல. இது வரலாற்றாசிரியரின் சிந்தனை நடைமுறைகளில் ஒன்றாகும். விளக்க-விவரிப்பு முறையின் பங்கு, நோக்கம் மற்றும் அறிவாற்றல் திறன்கள் என்ன?

விளக்க முறை சமூக நிகழ்வுகளின் தன்மை, அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் அவற்றின் தரமான அசல் தன்மை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இந்த பண்புகளை புறக்கணிக்க முடியாது, அறிவாற்றல் எந்த முறையும் அவற்றைக் கணக்கிட முடியாது.

எனவே எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அறிவாற்றல் ஒரு விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, நிகழ்வின் சிறப்பியல்பு, மற்றும் விளக்கத்தின் கட்டமைப்பு இறுதியில் ஆய்வு செய்யப்படும் நிகழ்வின் தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. வரலாற்று அறிவின் பொருளின் அத்தகைய ஒரு குறிப்பிட்ட, தனித்தனியாக தனித்துவமான தன்மைக்கு பொருத்தமான மொழியியல் வெளிப்பாடுகள் தேவை என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது.

இந்த நோக்கத்திற்காக பொருத்தமான ஒரே மொழி, சகாப்தத்தின் நவீன வரலாற்றாசிரியரின் இலக்கிய மொழியின் ஒரு பகுதியாக நேரடி பேச்சு பேச்சு, அறிவியல் வரலாற்று கருத்துக்கள் மற்றும் மூல சொற்கள். அறிவாற்றல் முடிவுகளை முன்வைப்பதற்கான ஒரு முறையான வழி அல்ல, ஒரு இயல்பான மொழி மட்டுமே, அவற்றை வெகுஜன வாசகருக்கு அணுக வைக்கிறது, இது வரலாற்று நனவின் உருவாக்கம் தொடர்பான பிரச்சினை தொடர்பாக முக்கியமானது.

ஒரு வழிமுறை இல்லாமல் ஒரு அத்தியாவசிய-உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு சாத்தியமற்றது, இது நிகழ்வுகளின் போக்கின் விளக்கத்தையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், நிகழ்வுகளின் சாராம்சத்தின் விளக்கமும் பகுப்பாய்வும் சுயாதீனமானவை, ஆனால் அறிவாற்றலின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. விளக்கம் என்பது சித்தரிக்கப்படுவது பற்றிய தகவல்களின் குழப்பமான பட்டியல் அல்ல, ஆனால் அதன் சொந்த தர்க்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் கொண்ட ஒரு ஒத்திசைவான அறிக்கை. படத்தின் தர்க்கம், ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொருவருக்கு, சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் உண்மையான சாரத்தை வெளிப்படுத்த முடியும், இருப்பினும், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நிகழ்வுகளின் போக்கின் படம் ஆசிரியர் பயன்படுத்தும் முறையான கருத்துகள் மற்றும் கொள்கைகளைப் பொறுத்தது.

ஒரு உண்மையான விஞ்ஞான வரலாற்று ஆராய்ச்சியில், அதன் குறிக்கோளை உருவாக்குவது அதன் எழுத்தாளரின் வழிமுறை உட்பட நிலைப்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இருப்பினும் ஆராய்ச்சி வெவ்வேறு வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: சில சந்தர்ப்பங்களில் இது ஒரு உச்சரிக்கப்படும் போக்கைக் கொண்டுள்ளது, மற்றவற்றில் - ஒரு விரிவான பகுப்பாய்வு மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதை மதிப்பீடு செய்வதற்கான விருப்பம். இருப்பினும், நிகழ்வுகளின் பொதுவான படத்தில், ஒரு விளக்கத்தின் குறிப்பிட்ட எடை எப்போதுமே பொதுமைப்படுத்துதல், விளக்கத்தின் பொருளின் சாராம்சம் குறித்த முடிவுகளை விட மேலோங்கி நிற்கிறது.

வரலாற்று யதார்த்தம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது பல பொதுவான அம்சங்கள், எனவே வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முக்கிய முறைகள் வேறுபடுகின்றன. கல்வியாளரின் வரையறையால் I. டி. கோவல்செங்கோ விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் முக்கிய பொது வரலாற்று முறைகள் பின்வருமாறு: வரலாற்று-மரபணு, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு, வரலாற்று-அச்சுக்கலை மற்றும் வரலாற்று-அமைப்பு... ஒன்று அல்லது மற்றொரு பொது வரலாற்று முறையைப் பயன்படுத்தும் போது, \u200b\u200bபிற பொது அறிவியல் முறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு, தூண்டல் மற்றும் கழித்தல், விளக்கம் மற்றும் அளவீட்டு, விளக்கம் போன்றவை), அவை அடிப்படை அறிவாற்றல் வழிமுறையாக செயல்படுகின்றன. முன்னணி முறையின் அடிப்படையில். ஆராய்ச்சி நடத்துவதற்குத் தேவையான விதிகள் மற்றும் நடைமுறைகளும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன (ஆராய்ச்சி முறை) மற்றும் சில கருவிகள் மற்றும் கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (ஆராய்ச்சி நுட்பம்).

விளக்க முறை - வரலாற்று-மரபணு முறை... வரலாற்று மரபணு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது. அதன் வரலாற்று இயக்கத்தின் செயல்பாட்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பண்புகள், செயல்பாடுகள் மற்றும் மாற்றங்களின் தொடர்ச்சியான கண்டுபிடிப்பில் இது உள்ளது, இது பொருளின் உண்மையான வரலாற்றின் புனரமைப்புக்கு முடிந்தவரை நெருங்குவதை சாத்தியமாக்குகிறது. அறிவாற்றல் தொடர்ச்சியாக ஒருமையில் இருந்து குறிப்பிட்டவையாகவும், பின்னர் பொது மற்றும் உலகளாவியதாகவும் செல்கிறது. அதன் தர்க்கரீதியான தன்மையால், வரலாற்று-மரபணு முறை பகுப்பாய்வு-தூண்டக்கூடியது, மேலும் ஆராயப்படும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் வடிவத்தால், அது விளக்கமானது. நிச்சயமாக, இது பயன்பாடு (சில நேரங்களில் பரந்த) மற்றும் அளவு குறிகாட்டிகளை விலக்கவில்லை. ஆனால் பிந்தையது ஒரு பொருளின் பண்புகளை விவரிக்கும் ஒரு அங்கமாக செயல்படுகிறது, ஆனால் அதன் தரமான தன்மையை அடையாளம் காண்பதற்கும் அதன் அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள மற்றும் முறையான-அளவு மாதிரியை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு அடிப்படையாக அல்ல.

வரலாற்று-மரபணு முறை வரலாற்று வளர்ச்சியின் காரண-விளைவு உறவுகள் மற்றும் வடிவங்களை அவற்றின் உடனடி காட்சிகளில் காண்பிக்கவும், வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆளுமைகளை அவற்றின் தனித்தன்மை மற்றும் கற்பனைகளில் வகைப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. இந்த முறையைப் பயன்படுத்தும் போது, \u200b\u200bஆராய்ச்சியாளரின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மிகப் பெரிய அளவில் வெளிப்படுகின்றன. பிந்தையது ஒரு சமூகத் தேவையை பிரதிபலிக்கும் அளவிற்கு, அவை ஆராய்ச்சி செயல்பாட்டில் சாதகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளன.

எனவே, வரலாற்று மரபணு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் மிகவும் பல்துறை, நெகிழ்வான மற்றும் அணுகக்கூடிய முறையாகும். அதே நேரத்தில், இது அதன் வரம்புகளிலும் இயல்பாகவே உள்ளது, இது அதன் முழுமையானமயமாக்கலில் சில செலவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

வரலாற்று-மரபணு முறை முதன்மையாக வளர்ச்சியை பகுப்பாய்வு செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. எனவே, புள்ளிவிவரங்களில் போதுமான கவனம் இல்லாமல், அதாவது. கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளை ஒரு குறிப்பிட்ட தற்காலிகமாக சரிசெய்ய, ஆபத்து இருக்கலாம் சார்பியல்வாதம் .

வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக, ஒப்பீடு என்பது ஒரு முக்கியமான மற்றும், ஒருவேளை, விஞ்ஞான அறிவின் மிகவும் பரவலான முறையாகும். உண்மையில், ஒப்பிடாமல் எந்த அறிவியல் ஆய்வும் முழுமையடையாது. சாரங்களின் ஒற்றுமை நிறுவப்படும் போது வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் தர்க்கரீதியான அடிப்படை ஒப்புமை ஆகும்.

ஒப்புமை என்பது அறிவாற்றலின் ஒரு பொதுவான விஞ்ஞான முறையாகும், இது ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் - ஒப்பிடப்பட்ட பொருட்களின் சில அம்சங்கள், பிற அம்சங்களின் ஒற்றுமை குறித்து ஒரு முடிவு எடுக்கப்படுகிறது . இந்த விஷயத்தில் ஒப்பீடு செய்யப்படும் பொருளின் (நிகழ்வு) அறியப்பட்ட அம்சங்களின் வரம்பு, ஆராயப்பட்ட பொருளை விட பரந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது.

வரலாற்று ஒப்பீட்டு முறை - விமர்சன முறை... ஆதாரங்களின் ஒப்பீட்டு முறை மற்றும் சரிபார்ப்பு ஆகியவை வரலாற்று "கைவினைப்பொருளின்" அடிப்படையாகும், இது நேர்மறை வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆராய்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது. வெளிப்புற விமர்சனம் மூலத்தின் நம்பகத்தன்மையை துணை பிரிவுகளின் மூலம் நிறுவ அனுமதிக்கிறது. உள் விமர்சனம் என்பது ஆவணத்தில் உள்ள உள் முரண்பாடுகளைத் தேடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மார்க் பிளாக் தற்செயலான, விருப்பமில்லாத ஆதாரங்களை மிகவும் நம்பகமான ஆதாரங்களாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கவில்லை. அவரே அவர்களை "கடந்த காலம் அறியாமல் அதன் பாதையில் விழுகிறது என்பதற்கான அறிகுறிகள்" என்று அழைத்தார். அவை தனிப்பட்ட கடிதப் போக்குவரத்து, முற்றிலும் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பு, நிறுவனத்தின் கணக்குகள், திருமண பதிவுகளின் செயல்கள், பரம்பரை அறிவிப்புகள் மற்றும் பல்வேறு பொருட்களாக இருக்கலாம்.

பொதுவாக, எந்தவொரு உரையும் அது எழுதப்பட்ட மொழியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு பிரதிநிதித்துவ அமைப்பால் குறியாக்கம் செய்யப்படுகிறது. எந்தவொரு சகாப்தத்தின் அதிகாரியின் அறிக்கையும் அவர் பார்க்க எதிர்பார்ப்பதையும் அவர் உணரக்கூடியதையும் பிரதிபலிக்கும்: அவர் தனது யோசனைகளின் திட்டத்திற்கு பொருந்தாதவற்றைக் கடந்து செல்வார்.

அதனால்தான் எந்தவொரு தகவலுக்கும் ஒரு முக்கியமான அணுகுமுறை ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் தொழில்முறை செயல்பாட்டின் அடிப்படையாகும். ஒரு விமர்சன அணுகுமுறைக்கு அறிவார்ந்த முயற்சி தேவை. எஸ். செனொபோஸ் எழுதியது போல்: “விமர்சனம் என்பது மனித மனதின் இயல்பான கட்டமைப்பிற்கு முரணானது; ஒரு நபரின் தன்னிச்சையான போக்கு அவர்கள் சொல்வதை நம்புவதாகும். எந்தவொரு அறிக்கையையும், குறிப்பாக எழுதப்பட்ட ஒரு அறிக்கையை விசுவாசமாக எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் இயல்பானது; இது எண்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டால் மிகவும் எளிதானது, மேலும் அதிகாரப்பூர்வ அதிகாரிகளிடமிருந்து வந்தால் இன்னும் எளிதாக ... எனவே, விமர்சனத்தைப் பயன்படுத்துவது என்பது தன்னிச்சையான சிந்தனைக்கு முரணான சிந்தனை வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது, இயற்கைக்கு மாறான ஒரு நிலையை எடுப்பது ... இதை முயற்சி இல்லாமல் அடைய முடியாது. நீரில் விழுந்த ஒரு நபரின் தன்னிச்சையான அசைவுகள் நீரில் மூழ்குவதற்குத் தேவையானவை. நீச்சல் கற்றுக் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஇயற்கைக்கு மாறான உங்கள் தன்னிச்சையான இயக்கங்களை மெதுவாக்குவதாகும். "

பொதுவாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை பரந்த அறிவாற்றல் திறன்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, கிடைக்கக்கூடிய உண்மைகளின் அடிப்படையில், வெளிப்படையாக தெரியாத சந்தர்ப்பங்களில் விசாரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்த இது உங்களை அனுமதிக்கிறது; ஒருபுறம் பொதுவான மற்றும் திரும்பத் திரும்ப, தேவையான மற்றும் இயற்கையான, மற்றும் தர ரீதியாக வேறுபட்டவற்றை அடையாளம் காண. இது இடைவெளிகளை நிரப்புகிறது மற்றும் ஆய்வை நிறைவு செய்கிறது. இரண்டாவதாக, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு அப்பால் செல்லவும், ஒப்புமைகளின் அடிப்படையில், பரந்த வரலாற்று இணைகளுக்கு வரவும் செய்கிறது. மூன்றாவதாக, இது மற்ற அனைத்து பொது வரலாற்று முறைகளையும் பயன்படுத்த அனுமதிக்கிறது மற்றும் வரலாற்று-மரபணு முறையை விட குறைவான விளக்கமாகும்.

ஒரே மாதிரியான மற்றும் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் இருக்கும் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஒத்த மற்றும் வெவ்வேறு வகைகளை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முடியும். ஆனால் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒற்றுமையை அடையாளம் காண்பதன் அடிப்படையில் சாராம்சம் வெளிப்படும், மற்றொன்று வேறுபாடுகள். வரலாற்று ஒப்பீடுகளின் இந்த நிலைமைகளுக்கு இணங்குதல், சாராம்சத்தில், வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையை சீராக செயல்படுத்துவதாகும்.

அம்சங்களின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துதல், அதன் அடிப்படையில் வரலாற்று-ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், அதேபோல் ஒப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் அச்சுக்கலை மற்றும் நிலைகள், பெரும்பாலும் சிறப்பு ஆராய்ச்சி முயற்சிகள் மற்றும் பிற பொது வரலாற்று முறைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும், முதன்மையாக வரலாற்று-அச்சு மற்றும் வரலாற்று-அமைப்பு சார்ந்தவை. இந்த முறைகளுடன் இணைந்து, வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாகும்.

ஆனால் இந்த முறை, இயற்கையாகவே, மிகவும் பயனுள்ள செயலின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பைக் கொண்டுள்ளது. இது, முதலாவதாக, பரந்த இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக அம்சங்களில் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியைப் பற்றிய ஆய்வு, அதே போல் குறைவான பரந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள், அவற்றின் சாராம்சம் அவற்றின் சிக்கலான தன்மை, சீரற்ற தன்மை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மை மற்றும் குறிப்பிட்ட வரலாற்றுத் தரவுகளில் உள்ள இடைவெளிகளின் காரணமாக நேரடி பகுப்பாய்வு மூலம் வெளிப்படுத்த முடியாது. ...

ஒப்பீட்டு முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது கருதுகோள்களை வளர்ப்பதற்கும் சரிபார்க்குவதற்கும் ஒரு கருவியாகவும். அதன் அடிப்படையில், ரெட்ரோ மாற்று ஆய்வுகள் சாத்தியமாகும். ஒரு ரெட்ரோ கதையாக வரலாறு இரண்டு திசைகளில் சரியான நேரத்தில் நகரும் திறனைக் கருதுகிறது: நிகழ்காலம் மற்றும் அதன் பிரச்சினைகள் (அதே நேரத்தில் இந்த நேரத்தில் குவிந்த அனுபவம்) கடந்த காலம் வரை, நிகழ்வின் தொடக்கத்திலிருந்து அதன் இறுதி வரை. இது வரலாற்றில் காரணத்தை தேடுவதற்கான ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் வலிமையின் ஒரு கூறுகளை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது: இறுதி புள்ளி அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் வரலாற்றாசிரியர் தனது படைப்புகளில் இருந்து முன்னேறுகிறார். இது மருட்சி நிர்மாணங்களின் அபாயத்தை அகற்றாது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் அது குறைக்கப்படுகிறது.

நிகழ்வின் வரலாறு உண்மையில் ஒரு முழுமையான சமூக பரிசோதனை. இதை மறைமுக ஆதாரங்களால் அவதானிக்கலாம், கருதுகோள்களை உருவாக்கலாம், சோதிக்கலாம். வரலாற்றாசிரியர் பிரெஞ்சு புரட்சியின் அனைத்து வகையான விளக்கங்களையும் வழங்க முடியும், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவரது அனைத்து விளக்கங்களும் ஒரு பொதுவான மாற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை அவை குறைக்கப்பட வேண்டும்: புரட்சியே. எனவே கற்பனையின் விமானம் இருக்க வேண்டும். இந்த வழக்கில், கருதுகோள்களை வளர்ப்பதற்கும் சரிபார்க்குவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக ஒப்பீட்டு முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இல்லையெனில், இந்த நுட்பத்தை ரெட்ரோஅல்டெர்னேடிவிசம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வரலாற்றின் வேறுபட்ட வளர்ச்சியைக் கற்பனை செய்வது உண்மையான வரலாற்றிற்கான காரணங்களைக் கண்டறிய ஒரே வழி.

ரேமண்ட் அரோன் சாத்தியமானவற்றை ஒப்பிடுவதன் மூலம் சில நிகழ்வுகளின் சாத்தியமான காரணங்களை பகுத்தறிவுடன் எடைபோடுமாறு வலியுறுத்தப்பட்டது: “நான் அந்த முடிவு என்று சொன்னால் பிஸ்மார்க்1866 ஆம் ஆண்டு யுத்தத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது ... பின்னர் அதிபரின் முடிவு இல்லாமல் போர் தொடங்கியிருக்காது (அல்லது, குறைந்தபட்சம், அந்த நேரத்தில் தொடங்கியிருக்காது) ... கிடைத்ததை ஒப்பிடுவதன் மூலம் மட்டுமே உண்மையான காரணங்கள் வெளிப்படும்... இருந்ததை விளக்க எந்த வரலாற்றாசிரியரும், என்ன இருந்திருக்கலாம் என்ற கேள்வியைக் கேட்கிறார்.

ஒவ்வொரு சாதாரண மனிதரும் பயன்படுத்தும் இந்த தன்னிச்சையான சாதனம் தர்க்கரீதியான வடிவத்தில் ஆடை அணிவதற்கு மட்டுமே கோட்பாடு உதவுகிறது. ஒரு நிகழ்வின் காரணத்தை நாம் தேடுகிறோம் என்றால், நாம் எளிமையான சேர்த்தல் அல்லது முன்னோடிகளின் ஒப்பீடுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவை ஒவ்வொன்றின் சொந்த செல்வாக்கையும் எடைபோட முயற்சிக்கிறோம். அத்தகைய தரத்தை செயல்படுத்த, இந்த முன்னோடிகளில் ஒன்றை நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம், அது இல்லாதது அல்லது மாற்றியமைக்கப்பட்டது என்று மனதளவில் கருதுகிறோம், மேலும் இந்த விஷயத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதை மறுகட்டமைக்க அல்லது கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கிறோம். இந்த காரணி இல்லாத நிலையில் (அல்லது அவ்வாறு இல்லையென்றால்) ஆய்வின் கீழ் உள்ள நிகழ்வு வேறுபட்டதாக இருக்கும் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டுமானால், இந்த முன்னோடி நிகழ்வு-விளைவின் சில பகுதிகளுக்கு ஒரு காரணம் என்று முடிவு செய்கிறோம், அதாவது அதன் மாற்றங்களை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பகுதி.

எனவே, தருக்க ஆராய்ச்சியில் பின்வரும் செயல்பாடுகள் உள்ளன:

1) நிகழ்வு-விளைவின் சிதைவு;

2) முன்னோடிகளின் தரத்தை நிறுவுதல் மற்றும் முன்னோடிகளை முன்னிலைப்படுத்துதல், அதன் செல்வாக்கை நாம் மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்;

3) நிகழ்வுகளின் உண்மையற்ற ஓட்டத்தை நிர்மாணித்தல்;

4) ஊக மற்றும் உண்மையான நிகழ்வுகளுக்கு இடையிலான ஒப்பீடு.

தற்போதைக்கு ... ஒரு சமூகவியல் இயல்பு பற்றிய நமது பொது அறிவு, சர்ரியல் கட்டுமானங்களை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஆனால் அவர்களின் நிலை என்னவாக இருக்கும்? வெபர் பதில்கள்: இந்த விஷயத்தில் நாம் புறநிலை சாத்தியங்களைப் பற்றி பேசுவோம், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், எங்களுக்குத் தெரிந்த சட்டங்களின்படி நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசுவோம், ஆனால் சாத்தியமானவை மட்டுமே. "

இந்த பகுப்பாய்வு நிகழ்வு வரலாற்றுக்கு கூடுதலாக, இது எல்லாவற்றிற்கும் பொருந்தும். கிடைத்ததை ஒப்பிடுவதன் மூலம் மட்டுமே உண்மையான காரணங்கள் வெளிப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, மாபெரும் பிரெஞ்சு புரட்சிக்கான காரணங்கள் குறித்த கேள்வியை நீங்கள் எதிர்கொண்டால், பொருளாதார காரணிகள் (18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரெஞ்சு பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடி, 1788 இல் மோசமான அறுவடை), சமூக காரணிகள் (முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி, உன்னத எதிர்வினை) முறையே இருந்த முக்கியத்துவத்தை நாங்கள் எடைபோட விரும்பினால். , அரசியல் காரணிகள் (முடியாட்சியின் நிதி நெருக்கடி, ராஜினாமா டர்கோட்), முதலியன, பின்னர் இந்த வெவ்வேறு காரணங்களை ஒன்றன்பின் ஒன்றாகக் கருதுவதும், அவை வேறுபட்டிருக்கலாம் என்று கருதுவதும், இந்த விஷயத்தில் ஏற்படக்கூடிய நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியை கற்பனை செய்ய முயற்சிப்பதைத் தவிர வேறு தீர்வு எதுவும் இருக்க முடியாது. சொல்வது போல எம். வெபர் , "உண்மையான காரண உறவுகளை அவிழ்க்க, நாங்கள் உண்மையற்றவற்றை உருவாக்குகிறோம்." இத்தகைய "கற்பனை அனுபவம்" வரலாற்றாசிரியருக்கு காரணங்களை வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவற்றை அவிழ்க்கவும், எடை போடவும் ஒரே வழி, எம். வெபரும் ஆர். அரோனும் கூறியது போல், அதாவது அவர்களின் படிநிலையை நிலைநாட்ட வேண்டும்.

வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பு உள்ளது, அதன் பயன்பாட்டின் சிரமங்களை ஒருவர் மனதில் கொள்ள வேண்டும். எல்லா நிகழ்வுகளையும் ஒப்பிட முடியாது. இதன் மூலம், முதலாவதாக, அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் யதார்த்தத்தின் மூல சாரம் அறியப்படுகிறது, ஆனால் அதன் குறிப்பிட்ட குறிப்புகள் அல்ல. சமூக செயல்முறைகளின் இயக்கவியல் பற்றிய ஆய்வில் வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையைப் பயன்படுத்துவது கடினம். வரலாற்று-ஒப்பீட்டு முறையின் முறையான பயன்பாடு தவறான முடிவுகளாலும் அவதானிப்புகளாலும் நிறைந்துள்ளது.

வரலாற்று மற்றும் அச்சுக்கலை முறை, மற்ற எல்லா முறைகளையும் போலவே, அதன் சொந்த புறநிலை அடிப்படையையும் கொண்டுள்ளது. சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியில், ஒருபுறம், அவை வேறுபடுகின்றன, மறுபுறம், தனிநபர், குறிப்பிட்ட, பொது மற்றும் உலகளாவிய நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைந்திருக்கின்றன. ஆகையால், சமூக-வரலாற்று நிகழ்வுகளின் அறிவில் ஒரு முக்கியமான பணி, அவற்றின் சாராம்சத்தை வெளிப்படுத்துவது அந்த தனிப்பாடலை அடையாளம் காண்பது ஆகும், இது தனிநபரின் (ஒருமை) பல்வேறு சேர்க்கைகளில் இயல்பாகவே இருந்தது.

சமூக வாழ்க்கை அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஒரு நிலையான மாறும் செயல்முறையாகும். இது நிகழ்வுகளின் எளிய தொடர்ச்சியான பாடநெறி அல்ல, ஆனால் சில தரமான மாநிலங்களை மற்றவர்களால் மாற்றுவது அதன் சொந்த மாறுபட்ட நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நிலைகளை அடையாளம் காண்பது சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் அறிவில் ஒரு முக்கியமான பணியாகும்.

ஒரு வரலாற்று உரையை அதில் தேதிகள் இருப்பதன் மூலம் அங்கீகரிக்கும்போது சாதாரண மனிதர் சொல்வது சரிதான்.

காலத்தின் முதல் அம்சம், இதில், பொதுவாக, ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை: வரலாற்றின் காலம் என்பது பல்வேறு சமூக கூட்டுகளின் காலம்: சமூகங்கள், மாநிலங்கள், நாகரிகங்கள். ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் ஒரு குறிப்பு புள்ளியாக செயல்படும் நேரம் இது. போர்க்காலம் எப்போதுமே மிக நீண்ட காலத்திற்கு இழுக்கிறது, புரட்சிகர நேரம் மிக விரைவாக பறந்த நேரம். வரலாற்று நேர ஏற்ற இறக்கங்கள் கூட்டு. எனவே, அவை புறநிலைப்படுத்தப்படலாம்.

இயக்கத்தின் திசையை தீர்மானிப்பதே வரலாற்றாசிரியரின் பணி. நவீன வரலாற்று வரலாற்றில் தொலைநோக்கு பார்வையை நிராகரிப்பது வரலாற்றாசிரியருக்கு சமகாலத்தவர்களுக்குத் தோன்றுவது போல, தெளிவாக இயக்கப்பட்ட நேரத்தின் இருப்பை ஒப்புக்கொள்ள அனுமதிக்காது. விசாரிக்கப்பட்ட செயல்முறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடவியலை அவ்வப்போது வழங்குகின்றன. ஒரு முன்னறிவிப்பு ஒரு அபோகாலிப்டிக் தீர்க்கதரிசனத்தின் வடிவத்தில் அல்ல, ஆனால் நிகழ்வுகளின் சாத்தியமான வளர்ச்சியைத் தீர்மானிப்பதற்கும் அதன் நிகழ்தகவின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கும் கடந்த காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நோயறிதலின் அடிப்படையில் கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கு ஒரு முன்னறிவிப்பு சாத்தியமாகும்.

ஆர். கோசெல்லெக் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “தீர்க்கதரிசனம் கணக்கிடப்பட்ட அனுபவத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது என்றாலும், முன்னறிவிப்பு உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி அரசியல் சூழ்நிலையில் பொதிந்துள்ளது. அந்த அளவிற்கு ஒரு முன்னறிவிப்பை உருவாக்குவது என்பது நிலைமையை மாற்றுவதாகும். எனவே, ஒரு முன்னறிவிப்பு என்பது அரசியல் நடவடிக்கையின் ஒரு நனவான காரணியாகும்; நிகழ்வுகள் அவற்றின் புதுமையைக் கண்டறிவதன் மூலம் இது செய்யப்படுகிறது. எனவே, சில கணிக்க முடியாத மற்றும் கணிக்கக்கூடிய வகையில், நேரம் எப்போதும் முன்னறிவிப்புக்கு வெளியே இருக்கும். "

ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் பணியின் முதல் படி காலவரிசை. இரண்டாவது படி காலநிலைப்படுத்தல்... வரலாற்றாசிரியர் வரலாற்றை காலங்களாக வெட்டுகிறார், நேரத்தின் மழுப்பலான தொடர்ச்சியை சில குறிக்கும் கட்டமைப்போடு மாற்றுகிறார். இடைநிறுத்தம் மற்றும் தொடர்ச்சியின் உறவுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: தொடர்ச்சியானது காலங்களுக்குள் நடைபெறுகிறது, இடைநிறுத்தம் - காலங்களுக்கு இடையில்.

குறிப்பிட்ட கால இடைவெளியில், இடைநிறுத்தங்களை அடையாளம் காண்பது, தொடர்ச்சியான மீறல்கள், சரியாக என்ன மாறுகிறது என்பதைக் குறிப்பது, இந்த மாற்றங்களைத் தேடுவது மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு ஆரம்ப வரையறையை வழங்குதல். தொடர்ச்சியானது மற்றும் அதன் மீறல்களை அடையாளம் காண்பதில் காலவரிசை அக்கறை கொண்டுள்ளது. இது விளக்கத்திற்கான வழியைத் திறக்கிறது. இது வரலாற்றை, முழுமையாக புரிந்துகொள்ள முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் ஏற்கனவே கற்பனை செய்யக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

ஒவ்வொரு புதிய ஆய்விற்கும் வரலாற்றாசிரியர் நேரத்தை முழுவதுமாக புனரமைப்பதில் ஈடுபடவில்லை: மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் ஏற்கனவே பணிபுரிந்த நேரத்தை அவர் எடுத்துக்கொள்கிறார், அவற்றின் காலவரிசை உள்ளது. கேட்கப்பட்ட கேள்வி ஆராய்ச்சித் துறையில் ஈடுபட்டதன் விளைவாக மட்டுமே சட்டபூர்வமான தன்மையைப் பெறுகிறது என்பதால், வரலாற்றாசிரியர் முந்தைய கால இடைவெளிகளிலிருந்து சுருக்க முடியாது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை தொழிலின் மொழியாக இருக்கின்றன.

விஞ்ஞான அறிவின் ஒரு முறையாக அச்சுக்கலை பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் தொகுப்பை தரமான வரையறுக்கப்பட்ட வகைகளாக (அவற்றின் பொதுவான அத்தியாவசிய அம்சங்களின் அடிப்படையில் வகுப்புகள்) உடைப்பதை (வரிசைப்படுத்துவதை) நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இடஞ்சார்ந்த அல்லது தற்காலிக அம்சங்களில் அடிப்படையில் ஒரேவிதமானவற்றை அடையாளம் காண்பதில் கவனம் செலுத்துதல் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்புகள் வகைப்படுத்தல் மற்றும் குழுவிலிருந்து அச்சுக்கலை (அல்லது வகைப்படுத்தல்) ஐ வேறுபடுத்துகின்றன. , ஒரு பரந்த பொருளில், ஒரு பொருளின் சொந்தத்தை ஒன்று அல்லது மற்றொரு தரமான உறுதியுடன் அடையாளம் காணும் பணி முன்வைக்கப்படாமல் போகலாம். இங்கே பிரிவு என்பது சில அளவுகோல்களின்படி பொருள்களின் தொகுப்பிற்கு மட்டுப்படுத்தப்படலாம், மேலும் இது சம்பந்தமாக வரலாற்றுப் பொருள்களில் குறிப்பிட்ட தரவை வரிசைப்படுத்துவதற்கும் முறைப்படுத்துவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. , நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகள், அச்சுக்கலைப்படுத்தல், வகைப்படுத்தலின் ஒரு வடிவமாக இருப்பது, அத்தியாவசிய பகுப்பாய்வின் ஒரு முறையாகும்.

துப்பறியும் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மட்டுமே இந்த கொள்கைகளை மிகவும் திறம்பட செயல்படுத்த முடியும். கருதப்படும் பொருள்களின் கோட்பாட்டு அத்தியாவசிய-அர்த்தமுள்ள பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் தொடர்புடைய வகைகள் வேறுபடுகின்றன என்ற உண்மையை இது கொண்டுள்ளது. பகுப்பாய்வின் விளைவாக, தர ரீதியாக வெவ்வேறு வகைகளின் வரையறை மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் தரமான உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை அடையாளம் காணவும் வேண்டும். இது ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட பொருளையும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகைக்கு ஒதுக்க உதவுகிறது.

இவை அனைத்தும் அச்சுக்கலைமயமாக்கலில் ஒருங்கிணைந்த விலக்கு-தூண்டல் மற்றும் தூண்டல் அணுகுமுறை இரண்டையும் பயன்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆணையிடுகின்றன.

அறிவாற்றலைப் பொறுத்தவரை, மிகவும் பயனுள்ள வகைப்பாடு என்னவென்றால், அது தொடர்புடைய வகைகளைத் தனிமைப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், இந்த வகைகளுக்கு பொருள்களின் அளவு மற்றும் பிற வகைகளுடன் அவற்றின் ஒற்றுமையின் அளவு ஆகிய இரண்டையும் நிறுவ அனுமதிக்கிறது. இதற்கு பல பரிமாண அச்சுக்கலை சிறப்பு முறைகள் தேவை. இத்தகைய முறைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் பயன்படுத்த ஏற்கனவே முயற்சிகள் உள்ளன.

வரலாறு ஒரு பாடமாகவும் விஞ்ஞானமாகவும் வரலாற்று முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வேறு பல விஞ்ஞான பிரிவுகளில் அவதானிப்பு மற்றும் பரிசோதனை என இரண்டு முக்கிய விஷயங்கள் இருந்தால், முதல் முறை மட்டுமே வரலாற்றுக்கு கிடைக்கிறது. ஒவ்வொரு உண்மையான விஞ்ஞானியும் அவதானிக்கும் பொருளின் மீதான தாக்கத்தை குறைக்க முயற்சித்த போதிலும், அவர் கண்டதை அவர் தனது சொந்த வழியில் விளக்குகிறார். விஞ்ஞானி பயன்படுத்தும் முறைசார் அணுகுமுறைகளைப் பொறுத்து, ஒரே நிகழ்வின் பல்வேறு விளக்கங்கள், பல்வேறு போதனைகள், பள்ளிகள் மற்றும் பலவற்றை உலகம் பெறுகிறது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் பின்வரும் முறைகள் வேறுபடுகின்றன:
- மூளைக்கு வேலை,
- பொது அறிவியல்,

சிறப்பு,
- இடைநிலை.

வரலாற்று ஆராய்ச்சி
நடைமுறையில், வரலாற்றாசிரியர்கள் தர்க்கரீதியான மற்றும் பொது அறிவியல் முறைகளின் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். தர்க்கத்தில் ஒப்புமை மற்றும் ஒப்பீடுகள், மாடலிங் மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் பிறவை அடங்கும்.

தொகுப்பு என்பது ஒரு நிகழ்வு அல்லது பொருளை மீண்டும் சிறிய கூறுகளிலிருந்து மீண்டும் இணைப்பதைக் குறிக்கிறது, அதாவது இது எளிமையானது முதல் சிக்கலானது வரை இயக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. தொகுப்பின் முழுமையான எதிர் பகுப்பாய்வு ஆகும், இதில் நீங்கள் சிக்கலிலிருந்து எளிமையான இடத்திற்கு செல்ல வேண்டும்.

தூண்டல் மற்றும் கழித்தல் போன்ற வரலாற்றில் இதுபோன்ற ஆராய்ச்சி முறைகள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. பிந்தையது ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளைப் பற்றிய அனுபவ அறிவை முறைப்படுத்துவதன் அடிப்படையில் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, பல விளைவுகளைப் பெறுகிறது. தூண்டல், மறுபுறம், எல்லாவற்றையும் குறிப்பிட்டதிலிருந்து பொது, பெரும்பாலும் நிகழ்தகவு, நிலை என மொழிபெயர்க்கிறது.

விஞ்ஞானிகள் ஒப்புமை மற்றும் ஒப்பீட்டையும் பயன்படுத்துகின்றனர். முதலாவது, அதிக எண்ணிக்கையிலான உறவுகள், பண்புகள் மற்றும் பிற விஷயங்களைக் கொண்ட வெவ்வேறு பொருள்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் காண முடிகிறது, மேலும் ஒப்பீடு என்பது பொருள்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகளின் அறிகுறிகளைப் பற்றிய ஒரு தீர்ப்பாகும். தரமான மற்றும் அளவுசார் தன்மை, வகைப்பாடு, மதிப்பீடு மற்றும் பிறவற்றிற்கான ஒப்பீடு மிகவும் முக்கியமானது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் முறைகள் மாடலிங்கை வலியுறுத்துகின்றன, இது அமைப்பில் அவற்றின் இருப்பிடத்தை அடையாளம் காண பொருள்களுக்கு இடையிலான உறவை மட்டுமே அனுமானிக்க அனுமதிக்கிறது, மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் - ஒரு நிகழ்வு அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு செயல்முறையின் இன்னும் சுருக்கமான பதிப்பை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கும் பொதுவான அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் பொதுவான அறிவியல் முறைகள்
இந்த வழக்கில், மேற்கூறிய முறைகள் அறிவாற்றல் அனுபவ முறைகள், அதாவது சோதனை, அவதானிப்பு மற்றும் அளவீட்டு, அத்துடன் கணித முறைகள், சுருக்கத்திலிருந்து கான்கிரீட் மற்றும் நேர்மாறாக மாற்றங்கள் மற்றும் பிறவற்றின் கோட்பாட்டு முறைகள் ஆகியவற்றால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் சிறப்பு முறைகள்
இந்த பகுதியில் மிக முக்கியமான ஒன்று ஒப்பீட்டு வரலாற்று முறை ஆகும், இது நிகழ்வுகளின் ஆழமான சிக்கல்களை எடுத்துக்காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், வரலாற்று செயல்முறைகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் அம்சங்களையும் குறிக்கிறது, சில நிகழ்வுகளின் போக்குகளைக் குறிக்கிறது.

ஒரு காலத்தில், கே. மார்க்சின் கோட்பாடு குறிப்பாக பரவலாக இருந்தது, இதற்கு மாறாக நாகரிக முறை செயல்பட்டது.

வரலாற்றில் இடைநிலை ஆராய்ச்சி முறைகள்
வேறு எந்த அறிவியலையும் போலவே, சில வரலாற்று நிகழ்வுகளை விளக்க அறியப்படாதவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள உதவும் பிற துறைகளுடன் வரலாறு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, மனோ பகுப்பாய்வு முறைகளைப் பயன்படுத்தி, வரலாற்றாசிரியர்களின் நடத்தை வரலாற்றாசிரியர்களால் விளக்க முடிந்தது. புவியியல் மற்றும் வரலாற்றுக்கு இடையிலான தொடர்பு மிகவும் முக்கியமானது, இதன் விளைவாக வரைபட ஆராய்ச்சி முறை தோன்றியது. வரலாறு மற்றும் மொழியியலின் அணுகுமுறைகளின் தொகுப்பின் அடிப்படையில் மொழியியல் ஆரம்பகால வரலாற்றைப் பற்றி நிறைய கற்றுக்கொள்ள முடிந்தது. மேலும், வரலாறு மற்றும் சமூகவியல், கணிதம் போன்றவற்றுக்கு இடையிலான தொடர்புகள் மிக நெருக்கமானவை.

ஆராய்ச்சி என்பது வரலாற்று மற்றும் பொருளாதார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வரைபடத்தின் ஒரு தனி பிரிவு. அதன் உதவியுடன், நீங்கள் தனிப்பட்ட பழங்குடியினரின் வசிப்பிடத்தை தீர்மானிக்க முடியாது, பழங்குடியினரின் இயக்கத்தை நியமிக்கலாம், ஆனால் தாதுக்கள் மற்றும் பிற முக்கிய பொருட்களின் இருப்பிடத்தையும் கண்டறிய முடியும்.

வெளிப்படையாக, வரலாறு மற்ற விஞ்ஞானங்களுடன் நெருக்கமாக ஒன்றிணைந்துள்ளது, இது ஆராய்ச்சியை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது மற்றும் ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் விரிவான தகவல்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.