ரஷ்யாவில் விவசாயிகளின் படங்கள் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள். "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் விவசாயிகளின் படங்கள்

சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் என்.ஏ.நெக்ராசோவ் கிராமப்புற வெளிப்புறத்தில் பிறந்து வளர்ந்தார், முடிவில்லாத புல்வெளிகள் மற்றும் வயல்வெளிகளில். ஒரு சிறுவனாக, வீட்டிலிருந்து தனது கிராம நண்பர்களிடம் ஓடுவதை அவர் விரும்பினார். இங்கே அவர் பொதுவான உழைக்கும் மக்களை அறிந்து கொண்டார். பின்னர், ஒரு கவிஞரான அவர், சாதாரண ஏழை மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, பேச்சு மற்றும் ரஷ்ய இயல்பு பற்றி பல உண்மை படைப்புகளை உருவாக்கினார்.

கிராமங்களின் பெயர்கள் கூட அவற்றின் சமூக நிலையைப் பற்றி பேசுகின்றன: ஜாப்லடோவோ, டைரியவினோ, ரஸுடோவோ, நெய்லோவோ, நியூரோஹைகோ மற்றும் பலர். அவர்களைச் சந்தித்த பூசாரி அவர்களுடைய அவலநிலையைப் பற்றியும் கூறினார்: "விவசாயிக்குத் தேவை, அவர் கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், ஆனால் எதுவும் இல்லை ...".

ஒருபுறம், வானிலை வீழ்ச்சியடைகிறது: தொடர்ந்து மழை பெய்கிறது, பின்னர் சூரியன் இரக்கமின்றி துடிக்கிறது, பயிரை எரிக்கிறது. மறுபுறம், அறுவடை செய்யப்பட்ட பயிர்களில் பெரும்பாலானவை வரி வடிவத்தில் கொடுக்கப்பட வேண்டும்:

பாருங்கள், மூன்று பங்கு வைத்திருப்பவர்கள் உள்ளனர்:

கடவுள், ராஜா மற்றும் ஆண்டவர்

நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் சிறந்த தொழிலாளர்கள்:

மென்மையான சிறிய கைகள் அல்ல,

நாங்கள் பெரிய மனிதர்கள்

வேலையிலும் வேடிக்கையிலும்!

இந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் யகிம் நகோயா:

அவர் மரணத்திற்கு வேலை செய்கிறார்

பாதி மரணத்திற்கு குடிக்கிறது!

"பெரிய மனிதர்களின்" மற்றொரு பிரதிநிதி - யெர்மிலா கிரின் ஒரு நேர்மையான, நியாயமான, மனசாட்சியுள்ள மனிதராகக் காட்டப்படுகிறார். அவர் விவசாயிகள் மத்தியில் மதிக்கப்படுகிறார். யெர்மிலா உதவிக்காக மக்களிடம் திரும்பியபோது, \u200b\u200bஅனைவருமே கிரினை காப்பாற்றி மீட்டனர் என்பது அவரிடம் இருந்த அவரது தோழர்களின் மிகுந்த நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசுகிறது. அவர், ஒவ்வொரு பைசாவையும் திருப்பி அளித்தார். மீதமுள்ள உரிமை கோரப்படாத ரூபிளை குருடர்களுக்குக் கொடுத்தார்.

சேவையில் இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் அனைவருக்கும் உதவ முயன்றார், அதற்காக ஒரு பைசா கூட எடுக்கவில்லை: "ஒரு கெட்ட மனசாட்சி ஒரு விவசாயியிடமிருந்து ஒரு பைசா கூட ஊறவைக்கப்பட வேண்டும்."

ஒருமுறை, தடுமாறி, தனது சகோதரருக்குப் பதிலாக வேறொருவரை நியமிக்க அனுப்பிய ஜிரின் தற்கொலைக்குத் தயாராக இருக்கிறார் என்ற அளவுக்கு மனரீதியாக துன்புறுத்தப்படுகிறார்.

பொதுவாக, கிரின் படம் சோகமானது. கலகக்கார கிராமத்திற்கு உதவி செய்ததற்காக அவர் சிறையில் இருப்பதை அலைந்து திரிபவர்கள் அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் நிறைய சமமான இருண்டது. மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவின் படத்தில், ஆசிரியர் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் உறுதியையும் சகிப்புத்தன்மையையும் காட்டுகிறார்.

மெட்ரியோனாவின் தலைவிதியில் கடின உழைப்பு, ஆண்களுடன் சமமான அடிப்படையில், மற்றும் குடும்ப உறவுகள் மற்றும் அவரது முதல் குழந்தையின் மரணம் ஆகியவை அடங்கும். ஆனால் விதியின் அனைத்து அடிகளும் அவள் சாந்தமாக கீழே இறங்குகின்றன. அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களுக்கு இது வரும்போது, \u200b\u200bஅவள் அவர்களுக்காக நிற்கிறாள். பெண்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான பெண்கள் இல்லை என்று அது மாறிவிடும்:

பெண்களின் மகிழ்ச்சிக்கான விசைகள்,

எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து

கைவிடப்பட்ட, இழந்த, கடவுளோடு!

சேவ்லி மட்டுமே மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவை ஆதரிக்கிறார். இது ஒரு வயதான மனிதர், அவர் ஒரு காலத்தில் புனித ரஷ்யாவின் பொய்யராக இருந்தார், ஆனால் கடின உழைப்பிலும் கடின உழைப்பிலும் தனது பலத்தை வீணடித்தார்:

நீ எங்கே இருக்கிறாய், வலிமை, போகிறாயா?

நீங்கள் எதற்காக கைக்கு வந்தீர்கள்?

தண்டுகளின் கீழ், குச்சிகளின் கீழ்

அற்பமானவற்றில்!

உடல் ரீதியாக பலவீனமடைந்தது, ஆனால் ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் குறித்த அவரது நம்பிக்கை இன்னும் உயிருடன் உள்ளது. அவர் தொடர்ந்து கூறுகிறார்: "முத்திரை குத்தப்பட்டவர், ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல!"

ஜேர்மன் வோகலை உயிருடன் புதைத்ததற்காக சேவ்லி கடின உழைப்புக்கு அனுப்பப்பட்டார், அவர் விவசாயிகளை இரக்கமின்றி கேலி செய்வதன் மூலமும் அவர்களை ஒடுக்குவதன் மூலமும் வெறுப்படைந்தார்.

சேக்லியை "புனித ரஷ்ய ஹீரோ" என்று நெக்ராசோவ் அழைக்கிறார்:

மற்றும் வளைகிறது, ஆனால் உடைக்காது,

உடைக்காது, விழாது ...

இளவரசர் பெரெம்டியேவில்

எனக்கு பிடித்த அடிமை.

இளவரசர் உத்தியாடின் இபாட்டின் குறைபாடு அவரது எஜமானரைப் பாராட்டுகிறது.

இந்த விவசாய அடிமைகளைப் பற்றி நெக்ராசோவ் கூறுகிறார்:

செர்ஃப் மக்கள்

உண்மையான நாய்கள் சில நேரங்களில்.

கடுமையான தண்டனை

அவர்களுக்கு மிகவும் அன்பானவர்கள்.

உண்மையில், அடிமைத்தனத்தின் உளவியல் அவர்களின் ஆத்மாக்களில் மிகவும் பதிந்துவிட்டது, அது அவர்களில் மனித க ity ரவத்தை முற்றிலுமாகக் கொன்றது.

ஆகவே, நெக்ராசோவின் விவசாயிகள் எந்தவொரு சமூகத்தையும் போலவே பன்முகத்தன்மை உடையவர்கள். ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் நேர்மையானவர்கள், கடின உழைப்பாளிகள், சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுபவர்கள், எனவே, அதிர்ஷ்டவசமாக, விவசாயிகளின் பிரதிநிதிகள்.

ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஒரு பாடலுடன் கவிதை முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அதில் ரஷ்ய மக்களின் அறிவொளிக்கான நம்பிக்கையை ஒருவர் கேட்க முடியும்:

பண்ணையில் எண்ணற்ற உயர்வு,

அவளுக்குள் இருக்கும் வலிமை உடைக்க முடியாததாக இருக்கும்!

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-12-28

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையைத் தேர்ந்தெடுத்து அழுத்தவும் Ctrl + Enter.
இதனால், நீங்கள் திட்டத்திற்கும் பிற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மையைப் பெறுவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

இலக்கியப் படைப்புகளில் மக்களின் உருவம், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, உணர்வுகள் ஆகியவற்றைக் காணலாம். 17 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்குள், ரஷ்யாவில் இரண்டு வகுப்புகள் வளர்ந்தன: விவசாயிகள் மற்றும் பிரபுக்கள் - முற்றிலும் மாறுபட்ட கலாச்சாரம், மனநிலை மற்றும் மொழி கூட. அதனால்தான் சில ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் விவசாயிகளின் உருவம் உள்ளது, மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. உதாரணமாக, கிரிபோயெடோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் வேறு சில எஜமானர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் விவசாயிகளின் கருத்தைத் தொடவில்லை.

இருப்பினும், கிரைலோவ், புஷ்கின், கோகோல், கோன்சரோவ், துர்கெனேவ், நெக்ராசோவ், யேசெனின் மற்றும் பலர் ஒரு முழு கேலரியை உருவாக்கினர்

விவசாயிகளின் அழியாத படங்கள். அவர்களின் விவசாயிகள் மிகவும் வித்தியாசமான மக்கள், ஆனால் விவசாயிகள் குறித்த எழுத்தாளர்களின் கருத்துக்களில் பல ஒற்றுமைகள் உள்ளன. விவசாயிகள் கடின உழைப்பாளிகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் திறமையானவர்கள் என்று அவர்கள் அனைவரும் ஒருமனதாக இருந்தனர், அதே நேரத்தில் சும்மா இருப்பது தனிமனிதனின் தார்மீக சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஐ.ஏ. கிரைலோவின் கட்டுக்கதை “டிராகன்ஃபிளை மற்றும் எறும்பு” என்பதன் பொருள் இது. ஒரு உருவக வடிவத்தில், விவசாயி-தொழிலாளியின் (எறும்பு) தார்மீக இலட்சியத்தைப் பற்றி கற்பனையாளர் தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், இதன் குறிக்கோள்: குளிர்ந்த குளிர்காலத்தில் தனக்கு உணவை வழங்க கோடையில் அயராது உழைத்தல், மற்றும் லோஃபர் (டிராகன்ஃபிளை). குளிர்காலத்தில், டிராகன்ஃபிளை எறும்புக்கு உதவி கோரியபோது, \u200b\u200bஅவர் "குதிப்பவரை" மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் அவளுக்கு உதவ வாய்ப்பு அவருக்கு இருக்கலாம்.

அதே தலைப்பில், பின்னர், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு விசித்திரக் கதையை எழுதினார், "ஒரு மனிதன் இரண்டு தளபதிகளுக்கு உணவளித்ததைப் பற்றி." இருப்பினும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இந்த பிரச்சினையை கிரைலோவை விட வித்தியாசமாக தீர்த்தார்: சும்மா இருந்த ஜெனரல்கள், மக்கள் வசிக்காத தீவில் விழுந்ததால், தங்களுக்கு உணவளிக்க முடியவில்லை, ஒரு விவசாயி, ஒரு விவசாயி, தானாக முன்வந்து தளபதிகளுக்கு தேவையான அனைத்தையும் வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், ஒரு கயிற்றை முறுக்கி தன்னை கட்டிக்கொண்டார். உண்மையில், இரண்டு படைப்புகளிலும் மோதல் ஒன்றுதான்: கழிப்பறைக்கும் ஒட்டுண்ணிக்கும் இடையில், ஆனால் அது வெவ்வேறு வழிகளில் தீர்க்கப்படுகிறது. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையின் கதாநாயகன் தன்னை புண்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதையிலிருந்து வந்த மனிதன் தன்னுடைய சுதந்திரத்தை தானாக முன்வந்து பறித்துக் கொள்கிறான், உழைப்புக்கு தகுதியற்ற ஜெனரல்களுக்கு முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறான்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் படைப்பில் விவசாயிகளின் வாழ்க்கை மற்றும் தன்மை பற்றிய பல விளக்கங்கள் இல்லை, ஆனால் அவர் தனது படைப்புகளில் மிக முக்கியமான விவரங்களை எடுக்கத் தவறவில்லை. உதாரணமாக, தி கேப்டனின் மகள் விவசாயப் போரின் விளக்கத்தில், விவசாயத்தை விட்டு வெளியேறிய, கொள்ளை மற்றும் திருட்டில் ஈடுபட்ட விவசாயிகளின் குழந்தைகள் அதில் பங்கேற்றனர் என்பதை புஷ்கின் காட்டினார், இதுபோன்ற ஒரு முடிவை சுமகோவின் பாடலில் இருந்து “குழந்தை விவசாய மகன்” “திருடியது” மற்றும் “ அவரைக் கொள்ளையடித்தார், ”பின்னர் தூக்கிலிடப்பட்டார். பாடலின் ஹீரோவின் தலைவிதியில், கிளர்ச்சியாளர்கள் தங்கள் தலைவிதியை உணர்கிறார்கள், அவர்களின் அழிவை உணர்கிறார்கள். ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் இரத்தக் கொதிப்புக்காக பூமியில் உழைப்பை விட்டார்கள், புஷ்கின் வன்முறையை ஏற்கவில்லை.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் விவசாயிகள் பணக்கார உள் உலகத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: அவர்களுக்கு எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்பது தெரியும். அதே வேலையில், புஷ்கின் சேவ்லிச்சின் உருவத்தைக் காட்டுகிறார், அவர் ஒரு அடிமையாக இருந்தாலும், கண்ணிய உணர்வைக் கொண்டவர். அவர் வளர்த்த தனது இளம் எஜமானருக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக உள்ளார். இந்த படம் நெக்ராசோவின் இரண்டு படங்களுடன் பொதுவான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது: புனித ரஷ்யாவின் பொய்யான சேவ்லியுடனும், யாகோவ் விசுவாசமுள்ள ஒரு முன்மாதிரியான செர்ஃபுடனும். சேவ்லி தனது பேரன் டெமோச்சாவை மிகவும் நேசித்தார், அவரைக் கவனித்து, அவரது மரணத்திற்கு மறைமுக காரணியாக இருந்ததால், காடுகளுக்குச் சென்றார், பின்னர் மடத்துக்குச் சென்றார். சேவோலி டெமோச்சாவை நேசிப்பதைப் போலவே யாகோவ் தனது மருமகனை நேசிக்கிறார், சவேலிச் கிரினெவை நேசிப்பதைப் போலவே தனது எஜமானையும் நேசிக்கிறார். இருப்பினும், சாவெலிச் பெட்ருஷாவுக்காக தனது உயிரைத் தியாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை என்றால், யாகோவ், தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு இடையிலான மோதலால் கிழிந்து தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

டுப்ரோவ்ஸ்கியில் புஷ்கின் மற்றொரு முக்கியமான விவரம் உள்ளது. கிராமங்களுக்கிடையேயான முரண்பாடுகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்: "அவர்கள் (ட்ரொயெகுரோவின் விவசாயிகள்) தங்கள் எஜமானரின் செல்வத்திலும் பெருமையிலும் பெருமிதம் கொண்டனர், இதையொட்டி, அண்டை வீட்டாரைப் பொறுத்தவரை தங்களை நிறைய அனுமதித்தனர், அவருடைய வலுவான பாதுகாப்பை எதிர்பார்த்து." ராடோவின் பணக்கார மக்களும், க்ருஷி கிராமத்தின் ஏழை விவசாயிகளும் ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200b"அண்ணா ஸ்னேஜினா" இல் யேசெனின் ஒலித்தது இந்த தீம் அல்லவா: "அவர்கள் அச்சுகளாக இருக்கிறார்கள், நாங்கள் ஒன்றே." இதனால், தலைவன் இறந்துவிடுகிறான். இந்த மரணத்தை யேசெனின் கண்டிக்கிறார். விவசாயிகளால் மேலாளரைக் கொலை செய்த கருப்பொருள் நெக்ராசோவிடம் இருந்தது: சேவ்லி மற்றும் பிற விவசாயிகள் ஜெர்மன் வோகலை உயிருடன் புதைத்தனர். இருப்பினும், யேசெனினைப் போலல்லாமல், இந்த கொலையை நெக்ராசோவ் கண்டிக்கவில்லை.

கோகோலின் பணியுடன், ஒரு விவசாயி-ஹீரோ என்ற கருத்து புனைகதைகளில் தோன்றியது: பயிற்சியாளர் மிகீவ், செங்கல் தயாரிப்பாளர் மிலுஷ்கின், ஷூ தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ் மற்றும் பலர். கோகோலுக்குப் பிறகு, நெக்ராசோவ் வீரத்தின் (சேவ்லி) உச்சரிக்கப்படும் கருப்பொருளையும் கொண்டிருந்தார். கோஞ்சரோவுக்கு விவசாய ஹீரோக்களும் உள்ளனர். கோகோலின் ஹீரோ, தச்சன் ஸ்டீபன் கார்க் மற்றும் கோஞ்சரோவின் "ஒப்லோமோவ்" திரைப்படத்தின் தச்சு லூகா ஆகியோரை ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. கோகோலின் எஜமானர் “காவலருக்கு ஏற்ற ஹீரோ”, அவர் தனது “முன்மாதிரியான நிதானத்தினால்” வேறுபடுகிறார், மேலும் ஓ 6 லோமோவ்காவைச் சேர்ந்த தொழிலாளி ஒரு தாழ்வாரம் தயாரிப்பதில் பிரபலமானவர், அது கட்டுமான தருணத்திலிருந்து நடுங்கினாலும், பதினாறு ஆண்டுகள் நின்றது.

பொதுவாக, விவசாய கிராமத்தில் கோஞ்சரோவின் வேலையில் எல்லாம் அமைதியாகவும் தூக்கமாகவும் இருக்கிறது. காலையில் மட்டுமே உழைப்பு மற்றும் பயனுள்ளதாக செலவிடப்படுகிறது, பின்னர் மதிய உணவு வருகிறது, அனைவரின் பிற்பகல் தூக்கம், தேநீர், ஏதாவது செய்வது, துருத்தி விளையாடுவது, வாயிலில் பாலாலைகா விளையாடுவது. ஒப்லோமோவ்காவில் எந்த சம்பவங்களும் இல்லை. "ஒரே நேரத்தில் நான்கு குழந்தைகளை" பெற்றெடுத்த விவசாய விதவை மெரினா குல்கோவாவால் மட்டுமே அமைதி கலங்கியது. அவரது விதி "ஒவ்வொரு ஆண்டும், பின்னர் குழந்தைகள்" கொண்ட நெக்ராசோவின் "ஹூ லைவ்ஸ் வெல் இன் ரஷ்யா" என்ற கவிதையின் கதாநாயகி மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினாவின் கடினமான வாழ்க்கைக்கு ஒத்ததாகும்.

துர்கனேவ், மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலவே, விவசாயியின் திறமையைப் பற்றியும், அவரது படைப்புத் தன்மையைப் பற்றியும் பேசுகிறார். "தி சிங்கர்ஸ்" கதையில், யாகோவ் துரோக் மற்றும் எட்டு பியர்களுக்கான ரவுடி ஆகியோர் பாடுவதில் போட்டியிடுகிறார்கள், பின்னர் ஆசிரியர் குடிப்பழக்கத்தின் ஒரு இருண்ட படத்தைக் காட்டுகிறார். இதே கருப்பொருள் நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்": யாகிம் நாகோய் "மரணத்திற்கு வேலை செய்கிறார், பாதி மரணத்திற்கு குடிக்கிறார் ...".

துர்கனேவ் எழுதிய "பர்மிஸ்டர்" கதையில் மிகவும் மாறுபட்ட நோக்கங்கள் கேட்கப்படுகின்றன. அவர் ஒரு சர்வாதிகாரி-ஆளுநரின் உருவத்தை உருவாக்குகிறார். இந்த நிகழ்வை நெக்ராசோவ் கண்டிப்பார்: இலவச விவசாயிகளை விற்ற க்ளெப்பின் பெரியவரை அவர் மிகவும் தீவிரமானவர் என்று அழைப்பார்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பெரும்பான்மையான விவசாயிகளுக்கு திறமை, கண்ணியம், படைப்பாற்றல் மற்றும் விடாமுயற்சி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், அவர்களில் சிலர் மிகவும் ஒழுக்கமானவர்கள் என்று அழைக்க முடியாது. இந்த மக்களின் ஆன்மீக வீழ்ச்சி முக்கியமாக செயலற்ற தன்மையிலிருந்தும், பெறப்பட்ட பொருள் செல்வத்திலிருந்தும், மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டங்களிலிருந்தும் ஏற்பட்டது.

ஒரு முக்கியமான வரலாற்றுக் காலம் N.A. நெக்ராசோவின் படைப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் உள்ள விவசாயிகள் வழக்கமானவர்கள் மற்றும் மிகவும் உண்மையானவர்கள். அவர்களின் படங்கள் செர்போம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னர் நாட்டில் என்ன நடந்தது, சீர்திருத்தங்கள் எவைக்கு வழிவகுத்தன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.

மக்களிடமிருந்து அலைந்து திரிபவர்கள்

ஏழு விவசாயிகள் - விவசாயிகள் அனைவரும். மற்ற கதாபாத்திரங்களிலிருந்து அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? ஆசிரியர் ஏன் வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளை வாக்கர்களாக தேர்வு செய்யவில்லை? நெக்ராசோவ் ஒரு மேதை. விவசாயிகள் மத்தியில் ஒரு இயக்கம் தொடங்குகிறது என்று ஆசிரியர் அறிவுறுத்துகிறார். ரஷ்யா "ஒரு கனவில் இருந்து எழுந்தது." ஆனால் இயக்கம் மெதுவாக உள்ளது, எல்லோரும் தங்களுக்கு சுதந்திரம் கிடைத்ததையும் புதிய வழியில் வாழ முடியும் என்பதையும் உணரவில்லை. நெக்ராசோவ் சாதாரண ஆண்களை ஹீரோக்களாக ஆக்குகிறார். முன்னதாக, பிச்சைக்காரர்கள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் எருமைகள் மட்டுமே நாட்டில் சுற்றித் திரிந்தன. இப்போது வெவ்வேறு மாகாணங்கள் மற்றும் வோலோஸ்ட்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடிச் சென்றுள்ளனர். கவிஞர் இலக்கிய கதாபாத்திரங்களை இலட்சியப்படுத்துவதில்லை, மக்களிடமிருந்து பிரிக்க முயற்சிக்கவில்லை. எல்லா விவசாயிகளும் வித்தியாசமானவர்கள் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடக்குமுறை பெரும்பான்மையினருக்கு ஒரு பழக்கமாகிவிட்டது, ஆண்களுக்கு அவர்கள் பெற்ற உரிமைகளை என்ன செய்வது, தொடர்ந்து வாழ்வது எப்படி என்று தெரியவில்லை.

யகிம் நகோய்

விவசாயி ஒரு கிராமத்தில் வசிக்கும் பெயருடன் வசிக்கிறார் - போசோவோ. அதே கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பிச்சைக்காரன். விவசாயி வேலைக்குச் சென்றார், ஆனால் ஒரு வணிகருடன் வழக்குத் தொடர்ந்தார். யாகீம் சிறையில் முடிந்தது. நகரத்தில் தனக்கு எதுவும் நல்லது இல்லை என்பதை உணர்ந்த நாகோயா தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புகிறார். அவர் சாந்தமாக பூமியில் வேலை செய்கிறார், அதனுடன் தனது உருவத்திலும் ஒற்றுமையிலும் இணைகிறார். ஒரு கட்டியைப் போல, ஒரு கலப்பை வெட்டப்பட்ட ஒரு அடுக்கு, யகிம்

"மரணத்திற்கு வேலை செய்கிறது, மரணத்திற்கு குடிக்கிறது."

விவசாயி கடின உழைப்பால் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதில்லை. அதில் பெரும்பாலானவை நில உரிமையாளரிடம் செல்கின்றன, ஆனால் அவரே வறுமையிலும் பட்டினியிலும் இருக்கிறார். ரஷ்ய விவசாயி எந்தவொரு குடிப்பழக்கத்தாலும் வெல்லப்படமாட்டான் என்பதில் யாகிம் உறுதியாக இருக்கிறார், எனவே நீங்கள் குடிபோதையில் விவசாயிகளை குறை கூறக்கூடாது. ஆன்மாவின் பல்துறை நெருப்பின் போது வெளிப்படுகிறது. யாகிமும் அவரது மனைவியும் படங்களை, சின்னங்களை சேமிக்கிறார்கள், பணம் அல்ல. பொருள் செல்வத்தை விட மக்களின் ஆன்மீகம் உயர்ந்தது.

செர்ஃப் ஜேக்கப்

கொடூரமான நில உரிமையாளர் பல ஆண்டுகளாக யாக்கோபின் சேவையில் வாழ்ந்து வருகிறார். அவர் முயற்சி, விடாமுயற்சி, உண்மையுள்ளவர். அடிமை முதுமை வரை உரிமையாளருக்கு சேவை செய்கிறார், நோயின் போது அவரைக் கவனித்துக்கொள்கிறார். ஒரு மனிதன் எவ்வாறு கீழ்ப்படியாமையைக் காட்ட முடியும் என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். அத்தகைய முடிவுகளை அவர் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அவற்றைப் புரிந்துகொள்கிறார். நில உரிமையாளருக்கு எதிராக ஜேக்கப் எழுந்து நிற்பது கடினம். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் அவருக்கு விசுவாசத்தை நிரூபித்தார், ஆனால் ஒரு சிறிய கவனத்திற்கு கூட தகுதியற்றவர். அடிமை இழந்த நில உரிமையாளரை காட்டுக்குள் அழைத்து வந்து அவன் முன் தற்கொலை செய்துகொள்கிறான். ஒரு துக்ககரமான படம், ஆனால் விவசாயிகளின் இதயங்களில் அடிமைத்தனம் எவ்வளவு வேரூன்றியுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவது அவள்தான்.

பிடித்த அடிமை

யார்டு மனிதன் அந்நியர்களுக்கு முன்னால் மகிழ்ச்சியாக தோன்ற முயற்சிக்கிறான். அவரது மகிழ்ச்சி என்ன? அடிமை முதல் உன்னத இளவரசர் பெரெம்டியேவின் விருப்பமான அடிமை. ஒரு அடிமையின் மனைவி ஒரு அன்பான அடிமை. உரிமையாளர் அந்த வேலைக்காரியின் மகளை இளம் பெண்ணுடன் மொழிகளையும் அறிவியலையும் படிக்க அனுமதித்தார். சிறுமி மனிதர்கள் முன்னிலையில் அமர்ந்திருந்தாள். ஒரு விவசாய அடிமை முட்டாள் போல் தெரிகிறது. அவர் ஜெபிக்கிறார், கடவுளை ஒரு உன்னத நோயைக் காப்பாற்றும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார் - கீல்வாதம். அடிமை கீழ்ப்படிதல் அடிமையை அபத்தமான எண்ணங்களுக்கு இட்டுச் சென்றது. பிரபுக்களின் நோய் குறித்து அவர் பெருமைப்படுகிறார். அவர் குடித்த ஒயின்களின் நடப்பவர்களுக்கு அவர் தற்பெருமை காட்டுகிறார்: ஷாம்பெயின், பர்கன், டோக்கே. ஆண்கள் அவரை ஓட்காவில் மறுக்கிறார்கள். பிரமாதமான உணவுக்குப் பிறகு தட்டுகளை நக்க அவர்கள் மேலும் அனுப்பப்படுகிறார்கள். ஒரு ரஷ்ய பானம் விவசாயிகளின் அடிமையின் உதட்டில் இல்லை, அவர் கண்ணாடிகளில் இருந்து வெளிநாட்டு ஒயின்களை குடிக்கட்டும். நோய்வாய்ப்பட்ட அடிமையின் உருவம் கேலிக்குரியது.

ஸ்டாரோஸ்டா க்ளெப்

விவசாயியின் விளக்கத்தில் பழக்கமான உள்ளுணர்வு இல்லை. ஆசிரியர் கோபப்படுகிறார். க்ளெப் போன்ற வகைகளைப் பற்றி அவர் எழுத விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் விவசாயிகளிடையே உள்ளனர், எனவே வாழ்க்கையின் உண்மைக்கு கவிதையில் உள்ளவர்களிடமிருந்து தலைவரின் உருவம் தோன்றுவது அவசியம். அத்தகைய விவசாயிகள் சிலர் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் போதுமான வருத்தத்தை கொண்டு வந்தார்கள். எஜமானர் கொடுத்த சுதந்திரத்தை க்ளெப் அழித்தார். அவர் தனது சக நாட்டு மக்களை ஏமாற்ற அனுமதித்தார். இதயத்தில் ஒரு அடிமை, தலைவன் ஆண்களைக் காட்டிக் கொடுத்தான். சமூக அந்தஸ்தில் தனது சகாக்களுக்கு மேலாக உயர வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்று அவர் சிறப்பு நன்மைகளை நம்பினார்.

விவசாயிகளின் மகிழ்ச்சி

கண்காட்சியில், பல விவசாயிகள் அலைந்து திரிபவர்களை அணுகுகிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் மகிழ்ச்சியை நிரூபிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அது மிகவும் பரிதாபகரமானது, அதைப் பற்றி பேசுவது கடினம்.

எந்த விவசாயிகள் நடப்பவர்களை அணுகினர்:

• விவசாயி ஒரு பெலாரசியன். அவரது மகிழ்ச்சி ரொட்டியில் உள்ளது. முன்னதாக, இது பார்லி, அதிலிருந்து வயிறு வலித்தது, இதனால் பிரசவத்தின்போது சுருக்கங்களுடன் மட்டுமே ஒப்பிட முடியும். இப்போது ரொட்டிக்கு கம்பு கொடுக்கப்படுகிறது, பின்விளைவுகளுக்கு பயப்படாமல் அதை உண்ணலாம்.
• உருட்டப்பட்ட கன்னத்தில் எலும்பு கொண்ட ஒரு பையன். விவசாயி கரடியைப் பார்க்கச் சென்றார். அவரது மூன்று நண்பர்கள் வன உரிமையாளர்களால் உடைக்கப்பட்டனர். அந்த மனிதன் உயிர் பிழைத்தான். மகிழ்ச்சியான வேட்டைக்காரன் இடதுபுறம் பார்க்க முடியாது: கன்னத்தின் எலும்பு ஒரு கரடியின் பாதத்தில் சுருண்டு கிடக்கிறது. நடப்பவர்கள் சிரித்தனர், மீண்டும் கரடிக்குச் சென்று மற்ற கன்னத்தைத் திருப்பி கன்னத்து எலும்புகளை சமப்படுத்த முன்வந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் எனக்கு ஓட்கா கொடுத்தார்கள்.
• ஸ்டோன்குட்டர். ஓலோனெட்ஸ்கில் வசிக்கும் இளம் குடியிருப்பாளர் அவர் பலமாக இருப்பதால் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கிறார். அவருக்கு வேலை இருக்கிறது, நீங்கள் சீக்கிரம் எழுந்தால் 5 வெள்ளி சம்பாதிக்கலாம்.
• ட்ரிஃபோன். மிகப்பெரிய வலிமையைக் கொண்ட பையன், ஒப்பந்தக்காரரின் ஏளனத்திற்கு ஆளானான். அவர்கள் வைத்த அளவுக்கு தூக்க முயன்றேன். நான் 14 பூட் சுமைகளை கொண்டு வந்தேன். அவர் தன்னை சிரிக்க அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் இதயத்தை கிழித்து நோய்வாய்ப்பட்டார். விவசாயியின் மகிழ்ச்சி - அவர் தனது சொந்த நிலத்தில் இறப்பதற்காக தனது தாயகத்திற்கு வந்தார்.

N.A. நெக்ராசோவ் விவசாயிகளை வித்தியாசமாக அழைக்கிறார். சில அடிமைகள், அடிமைகள் மற்றும் யூதாஸ். ரஷ்ய நிலத்தின் மற்ற முன்மாதிரியான, விசுவாசமான, துணிச்சலான ஹீரோக்கள். மக்களுக்கு புதிய பாதைகள் திறக்கப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை அவர்களுக்கு காத்திருக்கிறது, ஆனால் ஒருவர் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவும் அவர்களின் உரிமைகளை நாடவும் பயப்படக்கூடாது.

நிச்சயமாக எதிர்மறை எழுத்துக்கள். நில உரிமையாளர்களுக்கும் செர்ஃப்களுக்கும் இடையிலான பல்வேறு வக்கிரமான உறவுகளை நெக்ராசோவ் விவரிக்கிறார். சத்திய வார்த்தைகளுக்காக விவசாயிகளை வென்ற இளம் பெண் நில உரிமையாளர் பொலிவனோவுடன் ஒப்பிடுகையில் கனிவாகவும் பாசமாகவும் தெரிகிறது. அவர் லஞ்சத்திற்காக ஒரு கிராமத்தை வாங்கினார், அதில் அவர் "விடுவிக்கப்பட்டார், தடுமாறினார், கசப்பானவர் குடித்தார்", பேராசை மற்றும் சராசரி. உண்மையுள்ள வேலைக்காரன் யாகோவ், எஜமானின் கால்கள் பறிக்கப்பட்டபோதும் கவனித்துக்கொண்டான். ஆனால் மாஸ்டர் யாகோவின் ஒரே மருமகனை படையினருக்கு மொட்டையடித்து, அவரது மணமகளால் முகஸ்துதி செய்தார்.

தனி அத்தியாயங்கள் இரண்டு நில உரிமையாளர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

கவ்ரிலா அஃபனாசெவிச் ஓபோல்ட்-ஓபோல்டுவேவ்.

உருவப்படம்

நில உரிமையாளரை விவரிக்க, நெக்ராசோவ் குறைவான பாசமுள்ள பின்னொட்டுகளைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் அவரை வெறுப்புடன் பேசுகிறார்: ஒரு சுற்று மனிதர், மீசையோட் மற்றும் பானை-வயிற்று, ரோஸி. அவர் வாயில் ஒரு சுருட்டு உள்ளது, மற்றும் அவரது சி அதிர்ஷ்டசாலி. பொதுவாக, நில உரிமையாளரின் உருவம் இனிமையானது மற்றும் வலிமையானது அல்ல. அவர் நடுத்தர வயதுடையவர் (அறுபது வயது), "கண்ணியமானவர், கையிருப்பானவர்", நீண்ட சாம்பல் மீசை மற்றும் வீரம் நிறைந்த பிடியுடன். உயரமான ஆண்களுக்கும் ஒரு குந்து மனிதனுக்கும் உள்ள வேறுபாடு வாசகரைப் புன்னகைக்கச் செய்ய வேண்டும்.

எழுத்து

நில உரிமையாளர் ஏழு விவசாயிகளால் பயந்துபோய், தன்னைப் போலவே குண்டாக ஒரு கைத்துப்பாக்கியைப் பறித்தார். நில உரிமையாளர் விவசாயிகளுக்கு பயப்படுகிறார் என்பது கவிதையின் இந்த அத்தியாயம் எழுதப்பட்ட காலத்திற்கு (1865) பொதுவானது, ஏனென்றால் விடுதலையைப் பெற்ற விவசாயிகள் முடிந்தவரை நில உரிமையாளர்களைப் பழிவாங்குவதில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

நில உரிமையாளர் தனது "உன்னதமான" தோற்றத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார். ஓபோல்ட் ஓபோல்டுவேவ் ஒரு டாடர் என்று அவர் கூறுகிறார், இரண்டரை நூற்றாண்டுகளாக ஒரு கரடியுடன் ராணியை மகிழ்வித்தார். அவரது மற்றொரு தாய்வழி மூதாதையர், முன்னூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மாஸ்கோவிற்கு தீ வைத்து கருவூலத்தை கொள்ளையடிக்க முயன்றார், அதற்காக அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார்.

வாழ்க்கை

ஒபோல்ட்-ஓபோல்டுவேவ் தனது வாழ்க்கையை ஆறுதல் இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஆண்களுடன் பேசிக் கொண்டாலும், அவர் ஒரு கண்ணாடி ஷெர்ரி, ஒரு தலையணை மற்றும் ஒரு கம்பளம் ஆகியவற்றைக் கேட்கிறார்.

ஏக்கம் கொண்ட நில உரிமையாளர் பழைய நாட்களை (செர்போம் ஒழிப்பதற்கு முன்பு) நினைவு கூர்ந்தார், எல்லா இயற்கையும், விவசாயிகளும், வயல்களும், காடுகளும் எஜமானரை வணங்கி அவருக்கே சொந்தமானவை. தேவாலயங்களுடன் அழகுக்காக உன்னத வீடுகள் போட்டியிட்டன. நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கை தொடர்ச்சியான விடுமுறை. நில உரிமையாளர் பல ஊழியர்களை வைத்திருந்தார். இலையுதிர்காலத்தில் அவர் நாய்களுடன் வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டிருந்தார் - முதன்மையாக ரஷ்ய கேளிக்கை. வேட்டையின் போது, \u200b\u200bநில உரிமையாளரின் மார்பு சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் சுவாசித்தது, "ஆவி பழைய ரஷ்ய உத்தரவுகளுக்கு மாற்றப்பட்டது."

ஒபோல்ட்-ஓபோல்டுவேவ் நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கையின் வரிசையை நில உரிமையாளரின் முழுமையான சக்தி என்று விவரிக்கிறார்: "எந்த முரண்பாடும் இல்லை, நான் யாரை விரும்புகிறேன் - எனக்கு கருணை கிடைக்கும், நான் விரும்பும் - மரணதண்டனை." நில உரிமையாளர் கண்மூடித்தனமாக செர்ஃப்களை (சொல்) வெல்ல முடியும் வெற்றி மூன்று முறை மீண்டும் மீண்டும், அதற்கு மூன்று உருவகப் பெயர்கள் உள்ளன: பிரகாசமான, சீற்றமான, ஜிகோமாடிக்). அதே நேரத்தில், நில உரிமையாளர் தான் காதலில் தண்டித்ததாகவும், விவசாயிகளை கவனித்து வந்ததாகவும், விடுமுறை நாட்களில் நில உரிமையாளரின் வீட்டில் அவர்களுக்கு அட்டவணைகள் வைத்ததாகவும் கூறுகிறார்.

எஜமானர்களையும் விவசாயிகளையும் இணைக்கும் பெரிய சங்கிலியை உடைப்பதைப் போலவே நிலப்பிரபுத்துவ ஒழிப்பையும் நில உரிமையாளர் கருதுகிறார்: "இப்போது நாங்கள் விவசாயிகளை வெல்லவில்லை, ஆனால் ஒரு தந்தையாக அவர் மீது எங்களுக்கு பரிதாபமில்லை." நில உரிமையாளர்களின் மேலாளர்கள் செங்கல் மூலம் செங்கல் அகற்றப்பட்டனர், காடுகள் வெட்டப்பட்டன, விவசாயிகள் கொள்ளையடித்தனர். பொருளாதாரமும் சிதைந்துவிட்டது: "வயல்கள் வளர்ச்சியடையாதவை, பயிர்கள் குறைவாகவே உள்ளன, ஒழுங்கின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை!" நில உரிமையாளர் நிலத்தில் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் அவருடைய நோக்கம் என்ன, அவர் இனி புரிந்து கொள்ளவில்லை: "நான் கடவுளின் சொர்க்கத்தை புகைத்தேன், அரச விநியோகத்தை அணிந்தேன், மக்கள் கருவூலத்தை சிதறடித்தேன், ஒரு நூற்றாண்டு காலம் இப்படி வாழ நினைத்தேன் ..."

கடைசி ஒன்று

விவசாயிகள் தங்களது கடைசி நில உரிமையாளரான இளவரசர் உத்தியாடினை இவ்வாறு அழைத்தனர், அவரின் கீழ் செர்போம் ஒழிக்கப்பட்டது. இந்த நில உரிமையாளர் செர்போம் ஒழிப்பை நம்பவில்லை, அதனால் அவருக்கு ஒரு அடி ஏற்பட்டது.

வயதானவர் தனது பரம்பரை இழக்க நேரிடும் என்று அஞ்சிய அவரது உறவினர்கள், விவசாயிகளை நில உரிமையாளர்களால் திருப்பித் தருமாறு கட்டளையிட்டதாக அவரிடம் சொன்னார்கள், அவர்களே விவசாயிகளிடம் இந்த பாத்திரத்தை வகிக்கச் சொன்னார்கள்.

உருவப்படம்

பிந்தையவர் ஒரு வயதான வயதானவர், குளிர்காலத்தில் முயல்கள் போல மெல்லியவர், வெள்ளை, பருந்து போன்ற ஒரு கொக்கு கொண்ட மூக்கு, நீண்ட சாம்பல் மீசை. அவனில், தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட, பலவீனமான முயலின் உதவியற்ற தன்மையும் பருந்தின் லட்சியமும் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.

பண்புகள்

பிந்தையவர் ஒரு கொடுங்கோலன், "பழைய வழியில் முட்டாள்தனம்", அவனது விருப்பத்தின் காரணமாக, அவனது குடும்பம் மற்றும் விவசாயிகள் இருவரும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, வயதானவர் ஈரமாக இருப்பதாக நினைத்ததால் நான் உலர்ந்த வைக்கோலின் ஒரு ஆயத்த அடுக்கை சிதறடிக்க வேண்டியிருந்தது.

திமிர்பிடித்த நில உரிமையாளர் இளவரசர் உத்யாடின், பிரபுக்கள் தங்கள் வயதான உரிமைகளை காட்டிக் கொடுத்ததாக நம்புகிறார்கள். அவரது வெள்ளை தொப்பி நில உரிமையாளர் சக்தியின் அடையாளம்.

உத்தியாடின் தனது செர்ஃப்களின் வாழ்க்கையை ஒருபோதும் பாராட்டவில்லை: அவர் அவர்களை ஒரு பனிக்கட்டியில் குளித்தார், குதிரையின் மீது வயலின் வாசிக்கச் செய்தார்.

தனது வயதான காலத்தில், நில உரிமையாளர் இன்னும் முட்டாள்தனமான விஷயங்களைக் கோரத் தொடங்கினார்: ஆறு வயது குழந்தையை எழுபது வயதுக்கு திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டளையிட்டார், மாடுகளை மழுங்கடிக்காதபடி அமைதிப்படுத்தவும், காது கேளாத முட்டாள்தனமான முட்டாள் ஒரு நாய்க்கு பதிலாக காவலாளியாக நியமிக்கவும்.

ஒபோல்டுவேவைப் போலல்லாமல், உத்தியாடின் தனது மாற்றப்பட்ட நிலையைப் பற்றி அறியவில்லை, "அவர் வாழ்ந்தபோது, \u200b\u200bஒரு நில உரிமையாளராக" இறந்து விடுகிறார்.

• நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் சேவ்லியின் படம்
• நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் படம்
• "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் மெட்ரியோனாவின் படம்

I. பாடல்களில் விவசாயிகள் மற்றும் விவசாய பெண்களின் படங்கள்.
2. "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் ஹீரோக்கள்.
3. ரஷ்ய மக்களின் கூட்டு உருவம்.

விவசாயிகள் ரஷ்யா, மக்களின் கசப்பான இடம், அத்துடன் ரஷ்ய மக்களின் வலிமை மற்றும் பிரபுக்கள், அவர்களின் வயதான பழக்கவழக்கங்கள் - என். ஏ. நெக்ராசோவின் பணியில் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்று. "ஆன் தி ரோட்," ஷ்கோல்னிக் "," ட்ரொயிகா "," ரயில்வே "," மறந்துபோன கிராமம் "மற்றும் இன்னும் பல கவிதைகளில், விவசாயிகள் மற்றும் விவசாயிகளின் படங்கள் நம் முன் தோன்றும், இது ஆசிரியரால் மிகுந்த அனுதாபத்துடனும் பாராட்டுதலுடனும் உருவாக்கப்பட்டது.

அவர் பறந்த முக்கோணத்திற்குப் பின் ஓடும் "ட்ரோயிகா" என்ற கவிதையின் கதாநாயகி ஒரு இளம் விவசாயிப் பெண்ணின் அழகைக் கண்டு வியப்படைகிறார். ஆனால் போற்றுதல் அவரது எதிர்கால கசப்பான பெண் பங்கின் பிரதிபலிப்புகளால் மாற்றப்படுகிறது, இது இந்த அழகை விரைவாக அழிக்கும். மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை கதாநாயகிக்காக காத்திருக்கிறது, கணவனிடமிருந்து அடிப்பது, மாமியாரிடமிருந்து நித்திய நிந்தைகள் மற்றும் கடினமான அன்றாட உழைப்பு ஆகியவை கனவுகளுக்கும் அபிலாஷைகளுக்கும் இடமளிக்காது. "ஆன் தி ரோட்" என்ற கவிதையிலிருந்து பியரின் தலைவிதி இன்னும் துயரமானது. ஒரு இளம் பெண்ணாக ஒரு எஜமானரின் விருப்பப்படி வளர்ந்த அவள் ஒரு விவசாயியை மணந்து கிராமத்திற்குத் திரும்பினாள். ஆனால் அவள் மத்தியில் இருந்து கிழிந்து, கடின விவசாய உழைப்புக்கு பழக்கமில்லை, கலாச்சாரத்தைத் தொட்டதால், அவள் இனி தனது முன்னாள் வாழ்க்கைக்கு திரும்ப முடியாது. கவிதையில் அவரது கணவர், ஓட்டுநர் பற்றிய எந்த விளக்கமும் இல்லை. ஆனால் "வில்லத்தனம்-மனைவியின்" தலைவிதியைப் பற்றி அவர் சொல்லும் அனுதாபம், அவரது நிலைப்பாட்டின் அனைத்து சோகங்களையும் புரிந்துகொள்வது, தன்னைப் பற்றியும், அவருடைய தயவு மற்றும் பிரபுக்களைப் பற்றியும் நிறைய சொல்கிறது. அவரது தோல்வியுற்ற குடும்ப வாழ்க்கையில், தனது மனைவியை வீணாக அழித்த "மனிதர்களே" என்று அவர் குற்றம் சாட்டவில்லை.

ஒரு காலத்தில் முன் நுழைவாயிலுக்கு வந்த விவசாயிகளை கவிஞர் குறைவாகவே சித்தரிக்கிறார். அவற்றின் விளக்கம் ஆறில் ஒரு பகுதியை மட்டுமே ஆக்கிரமித்து வெளிப்புறமாக வழங்கப்படுகிறது: வளைந்த முதுகு, மெல்லிய ஆர்மீனியன், தோல் பதிக்கப்பட்ட முகங்கள் மற்றும் கைகள், கழுத்தில் ஒரு குறுக்கு மற்றும் கால்களில் இரத்தம், வீட்டில் பாஸ்ட் ஷூக்களில் ஷாட். வெளிப்படையாக, அவர்களின் பாதை முன் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் இல்லை, அங்கு அவர்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் வழங்கக்கூடிய மிகச்சிறிய பங்களிப்பை ஏற்காமல். ஆனால் மற்ற அனைத்து பார்வையாளர்களும் வார நாட்களிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் முன் நுழைவாயிலை "முற்றுகையிட்டால்" கவிஞரால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முரண்பாடாக சித்தரிக்கப்படுகிறார் என்றால், அவர் விவசாயிகளைப் பற்றி வெளிப்படையான அனுதாபத்துடன் எழுதுகிறார், அவர்களை ரஷ்ய மக்கள் என்று மரியாதையுடன் அழைக்கிறார்.

ரஷ்ய மக்களின் தார்மீக அழகு, உறுதியான தன்மை, தைரியம் ஆகியவை "ஃப்ரோஸ்ட், சிவப்பு மூக்கு" என்ற கவிதையில் நெக்ராசோவால் பாராட்டப்படுகின்றன. ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களின் தெளிவான தனித்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்: பெற்றோர்கள், அவர்கள் மீது ஒரு பயங்கரமான வருத்தம் விழுந்தது - அவர்களின் மகன்-ரொட்டி விற்பனையாளர், ப்ராக்லஸின் மரணம் - பெரிய கூர்மையான கைகளைக் கொண்ட ஒரு வலிமையான ஹீரோ-டாய்லர். பல தலைமுறை வாசகர்கள் டேரியாவின் உருவத்தைப் பாராட்டினர் - ஒரு "ஆடம்பரமான ஸ்லாவ்," எல்லா ஆடைகளிலும் அழகாகவும், எந்த வேலையிலும் திறமையாகவும் இருக்கிறார். தனது உழைப்பின் மூலம் செல்வத்தை சம்பாதிக்கப் பழக்கப்பட்ட ஒரு ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணுக்கு இது கவிஞரின் உண்மையான பாடலாகும், அவர் வேலை செய்வதற்கும் ஓய்வெடுப்பதற்கும் தெரிந்தவர்.

"ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் விவசாயிகள்தான். அர்த்தமுள்ள பெயர்களைக் கொண்ட கிராமங்களிலிருந்து (ஜாப்லடோவோ, டைரியாவினோ, ரஸுடோவோ, ஸ்னோபிஷினோ, கோரெலோவோ, நெய்லோவோ, நியூரோ-ஜாய்கா) ஏழு "தற்காலிக பொறுப்புள்ள விவசாயிகள்", ஒரு கடினமான கேள்வியைத் தீர்க்க முயற்சிக்கின்றனர்: "ரஷ்யாவில் நிம்மதியாக யார் வாழ்கிறார்கள்? ". அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியை தனது சொந்த வழியில் கற்பனை செய்து வெவ்வேறு மக்களை சந்தோஷமாக அழைக்கிறார்கள்: நில உரிமையாளர், பாதிரியார், சாரிஸ்ட் மந்திரி மற்றும் இறையாண்மை. அவை ஒரு விவசாயியின் பொதுவான உருவமாகும் - பிடிவாதமான, பொறுமையான, சில நேரங்களில் சூடான மனநிலையுடன், ஆனால் சத்தியத்திற்கும் அவரது நம்பிக்கைகளுக்கும் துணை நிற்கத் தயாராக உள்ளன. கவிதையில் மக்கள் மட்டுமே பிரதிநிதிகள் அல்ல. இன்னும் பல ஆண், பெண் படங்களை அங்கே காண்கிறோம். கண்காட்சியில், விவசாயிகள் வவிலாவை சந்திக்கிறார்கள், "அவரது பேத்திக்கு ஆடு காலணிகளை விற்கிறார்கள்." நியாயத்திற்காக புறப்பட்டு, அனைவருக்கும் பரிசுகளை உறுதியளித்தார், ஆனால் "ஒரு பைசாவிற்கு தன்னை குடித்தார்." தனது குடும்பத்தின் நிந்தைகளை பொறுமையாக சகித்துக்கொள்ள வவிலா தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட பரிசை தனது பேத்திக்கு கொண்டு வர முடியாது என்ற உண்மையால் அவள் வேதனைப்படுகிறாள். கடினமான, நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கையில் ஒரு உணவகம் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் இந்த மனிதன், ஆசிரியரிடம் கண்டனம் அல்ல, மாறாக இரக்கம். அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் விவசாயிகளிடம் அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள். எல்லோரும் அவருக்கு ரொட்டி அல்லது வேலைக்கு உதவ தயாராக இருக்கிறார்கள், மாஸ்டர் பாவ்லுஷா வெரெட்டென்னிகோவ் மட்டுமே பணத்திற்கு உதவ முடியும். அவர் வவிலாவை மீட்டு அவருக்காக காலணிகளை வாங்கியபோது, \u200b\u200bசுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது, அவர் அனைவருக்கும் ஒரு ரூபிள் கொடுத்தது போல. ஒரு ரஷ்ய நபரின் மற்றொருவர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான இந்த திறன் விவசாயிகளின் கூட்டு உருவத்திற்கு மற்றொரு முக்கியமான அம்சத்தை சேர்க்கிறது.

மக்களின் ஆத்மாவின் அதே அகலத்தை யெர்மில் இலிச் பற்றிய கதையில் எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார், அவரிடமிருந்து செல்வந்த வணிகர் அல்டினிகோவ் ஆலையை எடுத்துச் செல்ல முடிவு செய்தார். ஒரு வைப்புத்தொகை செய்ய வேண்டியிருந்தபோது, \u200b\u200bஅவருக்கு உதவுமாறு ஒரு வேண்டுகோளுடன் யெர்மில் மக்களிடம் திரும்பினார். அவர்கள் ஹீரோவுக்குத் தேவையான தொகையைச் சேகரித்தார்கள், சரியாக ஒரு வாரம் கழித்து அவர் அனைவருக்கும் நேர்மையாக கடனைத் திருப்பிச் செலுத்தினார், எல்லோரும் நேர்மையாக அவர்கள் கொடுத்ததை மட்டுமே எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் ஒரு கூடுதல் ரூபிள் கூட இருந்தது, இது யெர்மில் பார்வையற்றவர்களுக்கு கொடுத்தது. அவரது தலைவரை விவசாயிகள் ஒருமனதாக தேர்ந்தெடுப்பது தற்செயலாக அல்ல. அவர் அனைவரையும் நேர்மையாக நியாயந்தீர்க்கிறார், குற்றவாளிகளைத் தண்டிப்பார், உரிமையை புண்படுத்துவதில்லை, மேலும் ஒரு பைசா கூட தனக்காக எடுத்துக்கொள்வதில்லை. ஒருமுறை மட்டுமே யெர்மில், நவீன நிலைப்பாட்டில், தனது நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, அதற்கு பதிலாக மற்றொரு இளைஞரை அனுப்பி தனது சகோதரரை ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து காப்பாற்ற முயன்றார். ஆனால் அவரது மனசாட்சி அவரை சித்திரவதை செய்தது, அவர் தனது பொய்யை உலகம் முழுவதும் ஒப்புக்கொண்டு தனது பதவியை விட்டு விலகினார். தாத்தா சேவ்லி தொடர்ச்சியான, நேர்மையான, முரண்பாடான நாட்டுப்புற பாத்திரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதி. ஒரு கரடியைப் போல ஒரு பெரிய மேனையுடன் ஒரு ஹீரோ. மாட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா அவரைப் பற்றி யாத்ரீகர்களிடம் கூறுகிறார், யாத்ரீகர்களும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி கேட்கிறார்கள். அவரது சொந்த மகன் தனது தாத்தாவை சேவ்லியை "முத்திரை குத்தியவர், குற்றவாளி" என்று அழைக்கிறார், குடும்பம் அவரை விரும்பவில்லை. கணவரின் குடும்பத்தில் பல குறைகளைச் சந்தித்த மேட்ரியோனா, அவருடன் ஆறுதலடைகிறார். அவர் மீது ஒரு நில உரிமையாளரோ அல்லது ஒரு பணிப்பெண்ணோ இல்லாத நேரங்களைப் பற்றி அவர் அவளிடம் சொல்கிறார், அவர்கள் கோர்வியை அறிந்திருக்கவில்லை, வாடகை செலுத்தவில்லை. விலங்குகளின் பாதைகளைத் தவிர, அவற்றின் இடங்களில் சாலைகள் இல்லை என்பதால். "அடர்ந்த காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நில சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக" ஜேர்மன் எஜமானர் அவர்களுக்கு அனுப்பும் வரை இதுபோன்ற இலவச வாழ்க்கை தொடர்ந்தது. இந்த ஜேர்மன் விவசாயிகளை சாலையை உருவாக்குவதற்கு ஏமாற்றி, ஒரு புதிய வழியில் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார், விவசாயிகளை நாசமாக்கினார். அவர்கள் தற்போதைக்கு சகித்துக்கொண்டார்கள், ஒருமுறை, அதைத் தாங்க முடியாமல், அவர்கள் ஜேர்மனியை ஒரு துளைக்குள் தள்ளி, அவரை உயிருடன் புதைத்தனர். சிறை மற்றும் கடின உழைப்பின் கஷ்டங்களிலிருந்து, சாவ்லி கரடுமுரடானவராகவும் கடினமாக்கப்பட்டவராகவும் ஆனார், மேலும் குடும்பத்தில் குழந்தை தேமுஷ்காவின் தோற்றம் மட்டுமே அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது. ஹீரோ மீண்டும் வாழ்க்கையை அனுபவிக்க கற்றுக்கொண்டார். இந்த குழந்தையின் மரணத்திலிருந்து தப்பிப்பது கடினமான விஷயம். ஒரு ஜேர்மனியின் கொலைக்காக அவர் தன்னை நிந்திக்கவில்லை, ஆனால் இந்த குழந்தையின் மரணத்திற்காக, அவர் மக்களிடையே வாழக்கூடாது என்பதற்காக அவதூறுகளை கவனிக்கவில்லை, காட்டுக்குள் சென்றார்.

மக்களிடமிருந்து நெக்ராசோவ் சித்தரிக்கும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒரு விவசாயி-தொழிலாளியின் ஒற்றை கூட்டு உருவத்தை உருவாக்குகின்றன, ஒரு வலுவான, விடாமுயற்சியுள்ள, நீண்டகால துன்பம், உள் பிரபுக்கள் மற்றும் இரக்கம் நிறைந்தவை, கடினமான காலங்களில் தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவ தயாராக உள்ளன. ரஷ்யாவில் இந்த விவசாயியின் வாழ்க்கை இனிமையானது அல்ல என்றாலும், கவிஞர் தனது சிறந்த எதிர்காலத்தை நம்புகிறார்.