இந்த தீம் எல்லா காலத்திலும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் இலக்கியங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மக்கள் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் கவிதைகளுக்குத் திரும்பி வருகிறார்கள், அதில் அவர்களின் உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனுபவங்களைக் காணலாம். இந்த மாபெரும் கவிஞரின் பெயர் காதல் மற்றும் நட்பைப் பற்றிய கவிதைகளின் திருட்டுத்தனத்துடன் தொடர்புடையது, மரியாதை மற்றும் தாய்நாட்டின் கருத்தாக்கத்துடன், ஒன்ஜின் மற்றும் டாடியானா, மாஷா மற்றும் கிரினெவ் ஆகியோரின் படங்கள் தோன்றும். மிகவும் கண்டிப்பான வாசகர் கூட அவரது படைப்புகளில் நெருக்கமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், ஏனென்றால் அவை மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. புஷ்கின் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உணர்ச்சியுடன் பதிலளிக்கும் ஒரு மனிதர், ஒரு சிறந்த கவிஞர், ரஷ்ய வார்த்தையை உருவாக்கியவர், உயர்ந்த மற்றும் உன்னத குணங்கள் கொண்ட மனிதர். புஷ்கினின் கவிதைகளை ஊடுருவிச் செல்லும் பலவிதமான பாடல் கருப்பொருள்களில், அன்பின் கருப்பொருள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைக் கொடுக்கிறது, இந்த பெரிய உன்னத உணர்வின் மகிமைப்படுத்தி என்று கவிஞரை அழைக்கலாம். எல்லா உலக இலக்கியங்களிலும், மனித உறவுகளின் இந்த குறிப்பிட்ட பக்கத்திற்கு ஒரு சிறப்பு போதைக்கு ஒரு தெளிவான உதாரணத்தை ஒருவர் கண்டுபிடிக்க முடியாது. வெளிப்படையாக, இந்த உணர்வின் தோற்றம் கவிஞரின் இயல்பிலேயே உள்ளது, பதிலளிக்கக்கூடியது, ஒவ்வொரு நபரிடமும் அவரது ஆன்மாவின் சிறந்த பண்புகளை வெளிப்படுத்த முடியும். 1818 ஆம் ஆண்டில், ஒரு விருந்தில், கவிஞர் 19 வயதான அன்னா பெட்ரோவ்னா கெர்னை சந்தித்தார். புஷ்கின் தனது கதிரியக்க அழகையும் இளமையையும் பாராட்டினார். பல வருடங்கள் கழித்து புஷ்கின் மீண்டும் கெர்னை சந்தித்தார், முன்பு போலவே அழகாக இருந்தார். அண்மையில் அச்சிடப்பட்ட யூஜின் ஒன்ஜினின் அத்தியாயத்தை புஷ்கின் வழங்கினார், மேலும் பக்கங்களுக்கு இடையில் அவர் அழகு மற்றும் இளமைக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக குறிப்பாக அவருக்காக எழுதப்பட்ட கவிதைகளை வைத்தார். அண்ணா பெட்ரோவ்னாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகள் "ஒரு அற்புதமான தருணத்தை நான் நினைவில் கொள்கிறேன்" என்பது ஒரு உயர்ந்த மற்றும் பிரகாசமான உணர்வுக்கு ஒரு பிரபலமான பாடல். புஷ்கின் பாடல் வரிகளின் உச்சத்தில் இதுவும் ஒன்று. கவிதைகள் அவற்றில் பொதிந்துள்ள உணர்வுகளின் தூய்மை மற்றும் ஆர்வத்துடன் மட்டுமல்லாமல், நல்லிணக்கத்தையும் ஈர்க்கின்றன. ஒரு கவிஞருக்கான காதல் வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் மூலமாகும், "ஐ லவ் யூ" என்ற கவிதை ரஷ்ய கவிதைகளின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். அவரது கவிதைகளில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட காதல் எழுதப்பட்டுள்ளது. நேரம் கடக்கட்டும், புஷ்கின் பெயர் எப்போதும் நம் நினைவில் வாழ்கிறது மற்றும் நம்மில் உள்ள சிறந்த உணர்வுகளை எழுப்புகிறது.

லெர்மொண்டோவ் என்ற பெயருடன், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு புதிய சகாப்தம் திறக்கிறது. லெர்மொண்டோவின் கொள்கைகள் வரம்பற்றவை; அவர் வாழ்க்கையில் ஒரு எளிய முன்னேற்றத்திற்காக அல்ல, ஆனால் முழுமையான ஆனந்தத்தைப் பெறுவதற்காக, மனித இயல்பின் அபூரணத்தில் மாற்றம், வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து முரண்பாடுகளின் முழுமையான தீர்மானம். நித்திய ஜீவன் - கவிஞர் எதையும் குறைவாக ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. இருப்பினும், லெர்மொண்டோவின் படைப்புகளில் காதல் ஒரு சோகமான முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. இது அவரது இளமைக்கால நண்பரான வரெங்கா லோபுகினா மீதான அவரது ஒரே, கோரப்படாத அன்பால் பாதிக்கப்பட்டது. அவர் அன்பை சாத்தியமற்றது என்று கருதி, தியாகியின் ஒளிவட்டத்தால் தன்னைச் சூழ்ந்துகொண்டு, தன்னை உலகத்துக்கும் வாழ்க்கைக்கும் வெளியே நிறுத்துகிறார். இழந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி லெர்மொன்டோவ் சோகமாக இருக்கிறார் "என் ஆத்மா பூமிக்குரிய சிறையில்தான் வாழ வேண்டும், நீண்ட காலம் அல்ல. ஒருவேளை நான் அதிகமாகப் பார்க்க மாட்டேன், உன் பார்வை, உன்னுடைய இனிமையான பார்வை, மற்றவர்களுக்கு மென்மையானது."

லெர்மொண்டோவ் உலகத்திலிருந்து எல்லாவற்றிலிருந்தும் தனது தொலைதூரத்தை வலியுறுத்துகிறார், "பூமிக்குரியது எதுவாக இருந்தாலும் நான் அடிமையாக மாட்டேன்." லெர்மொன்டோவ் அன்பை நித்தியமான ஒன்றைப் புரிந்துகொள்கிறார், கவிஞர் வழக்கமான, விரைவான உணர்ச்சிகளில் ஆறுதலைக் காணவில்லை, அவர் சில சமயங்களில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு ஒதுக்கி நகர்ந்தால், அவருடைய வரிகள் ஒரு நோயுற்ற கற்பனையின் பழம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கணநேர பலவீனம். "மற்றவர்களின் காலடியில், உங்கள் கண்களின் பார்வையை நான் மறக்கவில்லை. மற்றவர்களை நேசிக்கிறேன், முந்தைய நாட்களின் அன்பால் மட்டுமே நான் கஷ்டப்பட்டேன்."

மனித, பூமிக்குரிய அன்பு கவிஞருக்கு உயர்ந்த கொள்கைகளுக்கு செல்லும் வழியில் ஒரு தடையாகத் தெரிகிறது. "நான் உங்கள் முன் என்னைத் தாழ்த்த மாட்டேன்" என்ற கவிதையில், மனித ஆத்மாவை படுகுழியில் வீசக்கூடிய தேவையற்ற விரைவான உணர்ச்சிகளைக் காட்டிலும் உத்வேகம் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது என்று எழுதுகிறார். லெர்மொண்டோவின் பாடல் வரிகளில் காதல் ஆபத்தானது. அவர் எழுதுகிறார் "நான் குட்டி வேனிட்டிகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றேன், ஆனால் மகிழ்ச்சியில் கூட என் ஆத்மாவிலிருந்து இரட்சிப்பு இல்லை." லெர்மொண்டோவின் கவிதைகளில், காதல் என்பது ஒரு உயர்ந்த, கவிதை, ஒளி, உணர்வு, ஆனால் எப்போதும் பிரிக்கப்படாத அல்லது இழந்ததாகும். "வலெரிக்" என்ற கவிதையில், பின்னர் ஒரு காதல் ஆன காதல் பகுதி, காதலியுடனான தொடர்பை இழந்த கசப்பான உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. "இல்லாத நிலையில் காதலுக்காக காத்திருப்பது பைத்தியமா? எங்கள் வயதில், எல்லா உணர்வுகளும் ஒரு காலத்திற்கு மட்டுமே, ஆனால் நான் உன்னை நினைவில் கொள்கிறேன்" என்று கவிஞர் எழுதுகிறார். ஒரு காதலியைக் காட்டிக் கொடுக்கும் கருப்பொருள், ஒரு சிறந்த உணர்விற்கு தகுதியற்றவர் அல்லது காலத்தின் சோதனையில் நிற்காதவர் லெர்மொண்டோவின் இலக்கிய படைப்புகளில் அவரது தனிப்பட்ட அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது.

கனவுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடு இந்த அழகான உணர்வை ஊடுருவிச் செல்கிறது; அன்பு லெர்மொண்டோவுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, அவர் துன்பத்தையும் துக்கத்தையும் மட்டுமே பெறுகிறார்: "நான் உன்னை நேசிப்பதால் நான் சோகமாக இருக்கிறேன்." கவிஞர் வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். வாழ்க்கையின் மாற்றம் குறித்து அவர் சோகமாக இருக்கிறார், பூமியில் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட குறுகிய காலத்தில் முடிந்தவரை செய்ய நேரம் வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். அவரது கவிதை பிரதிபலிப்புகளில், வாழ்க்கை அவருக்கு வெறுக்கத்தக்கது, ஆனால் மரணமும் பயங்கரமானது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் அன்பின் கருப்பொருளைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த விஷயத்தின் கவிதைகளுக்கு புனின் பங்களிப்பை ஒருவர் பாராட்ட முடியாது. அன்பின் தீம் புனினின் படைப்புகளில் கிட்டத்தட்ட முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த தலைப்பில், ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது, வெளி வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுடன், விற்பனை மற்றும் கொள்முதல் உறவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் தேவைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் காட்டு மற்றும் இருண்ட உள்ளுணர்வுகள் ஆட்சி செய்கின்றன. ரஷ்ய இலக்கியங்களில் புனின் தனது படைப்புகளை ஆன்மீகத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், அன்பின் உடல் பக்கத்திலும் அர்ப்பணித்தவர்களில் ஒருவர், அசாதாரண தந்திரத்துடன் மனித உறவுகளின் மிக நெருக்கமான, நெருக்கமான அம்சங்களைத் தொட்டார். உடல் ஆர்வம் ஒரு ஆன்மீக தூண்டுதலைப் பின்பற்றுவதில்லை என்று சொல்லத் துணிந்த முதல்வர் புனின், இது வாழ்க்கையிலும் நேர்மாறாகவும் நிகழ்கிறது ("சன்ஸ்ட்ரோக்" கதையின் ஹீரோக்களுடன் நடந்தது போல). எழுத்தாளர் எந்த சதியை நகர்த்தினாலும், அவரது படைப்புகளில் காதல் எப்போதுமே ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி மற்றும் பெரும் ஏமாற்றம், ஆழமான மற்றும் தீர்க்கமுடியாத மர்மம், இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலம் ஆகும்.

புனின் தனது வேலையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில், அன்பைப் பற்றி மாறுபட்ட அளவுகளில் பேசுகிறார். அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில், கதாபாத்திரங்கள் திறந்த, இளம் மற்றும் இயற்கையானவை. "ஆகஸ்டில்", "இலையுதிர் காலம்", "டான் ஆல் நைட்" போன்ற படைப்புகளில், அனைத்து நிகழ்வுகளும் மிகவும் எளிமையானவை, குறுகியவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை. கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் தெளிவற்றவை, அரை டோன்களில் வண்ணமயமானவை. தோற்றம், வாழ்க்கை, உறவுகள் ஆகியவற்றில் நமக்கு அந்நியமான நபர்களைப் பற்றி புனின் பேசினாலும், மகிழ்ச்சியின் நம்முடைய சொந்த மதிப்பீடுகள், ஆழ்ந்த ஆன்மீக மாற்றங்களின் எதிர்பார்ப்புகளை உடனடியாக ஒரு புதிய வழியில் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறோம். புனின் ஹீரோக்களின் ஒத்துழைப்பு அரிதாகவே நல்லிணக்கத்தை அடைகிறது, அது தோன்றியவுடன், அது பெரும்பாலும் மறைந்துவிடும். ஆனால் அன்பின் தாகம் அவர்களின் ஆத்மாவில் எரிகிறது. என் காதலியுடன் சோகமாகப் பிரிவது கனவான கனவுகளால் நிறைவுற்றது ("ஆகஸ்டில்"): "கண்ணீரின் மூலம் நான் தூரத்தைப் பார்த்தேன், எங்காவது புத்திசாலித்தனமான தெற்கு நகரங்கள், ஒரு நீல புல்வெளி மாலை மற்றும் நான் நேசித்த பெண்ணுடன் இணைந்த ஒரு பெண்ணின் உருவம் ஆகியவற்றைக் கனவு கண்டேன் ... ". தேதி நினைவில் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு உண்மையான உணர்வின் தொடுதலுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது: “நான் நேசித்த மற்றவர்களை விட அவள் நன்றாக இருந்தாளா, எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அந்த இரவு அவள் ஒப்பிடமுடியாதவள்” (“இலையுதிர் காலம்”). "டான் ஆல் நைட்" கதையில் புனின் அன்பின் ஒரு மரியாதை பற்றி, ஒரு இளம்பெண் தனது வருங்கால காதலனைக் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதைப் பற்றி கூறுகிறார். அதே சமயம், இளைஞர்கள் எடுத்துச் செல்லப்படுவது மட்டுமல்லாமல், விரைவாக ஏமாற்றமடைவதும் பொதுவானது. பலரின் கனவுகளுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான இந்த வேதனையான இடைவெளியை புனினின் படைப்புகள் நமக்குக் காட்டுகின்றன. "தோட்டத்தில் ஒரு இரவுக்குப் பிறகு, நைட்டிங்கேல் விசில் மற்றும் வசந்த பிரமிப்பு நிறைந்த இளம் டாடா திடீரென்று ஒரு கனவு மூலம் தனது வருங்கால மனைவி ஜாக்டாக்களை சுட்டுக்கொள்கிறாள், மேலும் இந்த முரட்டுத்தனமான மற்றும் சாதாரணமான மனிதனை அவள் விரும்புவதில்லை என்பதை உணர்ந்தாள்."

புனினின் ஆரம்பகால கதைகளில் பெரும்பாலானவை அழகு மற்றும் தூய்மையைப் பின்தொடர்வதைப் பற்றி கூறுகின்றன - இது அவரது கதாபாத்திரங்களின் முக்கிய ஆன்மீக தூண்டுதலாகவே உள்ளது. 1920 களில், புனின் அன்பைப் பற்றி எழுதினார், கடந்தகால நினைவுகளின் ப்ரிஸம் வழியாக, புறப்பட்ட ரஷ்யாவிலும், இப்போது இல்லாத மக்களிடமும் பியரிங். "மித்யாவின் காதல்" (1924) கதையை நாம் இப்படித்தான் உணர்கிறோம். இந்த கதையில், எழுத்தாளர் தொடர்ந்து ஹீரோவின் ஆன்மீக உருவாக்கத்தைக் காட்டுகிறார், அவரை அன்பிலிருந்து அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறார். கதையில், உணர்வுகளும் வாழ்க்கையும் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. காத்யா மீதான மித்யாவின் அன்பு, அவரது நம்பிக்கைகள், பொறாமை மற்றும் தெளிவற்ற முன்னறிவிப்புகள் ஒரு சிறப்பு சோகத்தால் மூழ்கியுள்ளன. ஒரு கலை வாழ்க்கையை கனவு கண்ட கத்யா, தலைநகரின் போலி வாழ்க்கையில் சுழன்று மித்யாவைக் காட்டிக் கொடுத்தார். அவரது வேதனை, அதிலிருந்து இன்னொரு பெண்ணுடனான தொடர்பைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை - அழகான ஆனால் பூமிக்கு கீழே அலெங்கா, மித்யாவை தற்கொலைக்கு இட்டுச் சென்றார். மித்யாவின் பாதுகாப்பின்மை, திறந்த தன்மை, கடினமான யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள விருப்பமின்மை, மற்றும் கஷ்டப்பட இயலாமை ஆகியவை என்ன நடந்தது என்பதற்கான தவிர்க்க முடியாத தன்மையையும் அனுமதிக்க முடியாத தன்மையையும் இன்னும் தீவிரமாக உணர வைக்கின்றன.

காதல் பற்றிய புனினின் பல கதைகள் ஒரு காதல் முக்கோணத்தை விவரிக்கின்றன: கணவன் - மனைவி - பிரியமானவர் ("ஐடா", "காகசஸ்", "மிக அழகான சூரியன்"). இந்த கதைகளில், நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கின் மீறமுடியாத சூழ்நிலையானது ஆட்சி செய்கிறது. திருமணம் மகிழ்ச்சிக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத தடையாக நிரூபிக்கிறது. பெரும்பாலும் ஒருவருக்கு வழங்கப்படுவது இரக்கமின்றி இன்னொருவரிடமிருந்து எடுக்கப்படுகிறது. "தி காகசஸ்" கதையில், ஒரு பெண் தன் காதலனுடன் புறப்படுகிறாள், ரயில் புறப்படும் தருணத்திலிருந்து, கணவனுக்கு பல மணிநேர விரக்தி தொடங்குகிறது, அவன் அதை நிறுத்தி அவளுக்குப் பின்னால் விரைந்து செல்வான் என்பதை உறுதியாக அறிவான். அவன் உண்மையில் அவளைத் தேடுகிறான், அவளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவன் தேசத்துரோகம் பற்றி யூகித்து தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்கிறான். ஏற்கனவே இங்கே "சன்ஸ்ட்ரோக்" என அன்பின் நோக்கம் தோன்றுகிறது, இது "டார்க் அலீஸ்" சுழற்சியின் சிறப்பு, ஒலிக்கும் குறிப்பாக மாறியுள்ளது.

இளைஞர்கள் மற்றும் தாய்நாட்டின் நினைவுகள் "டார்க் அலீஸ்" கதைகளின் சுழற்சியை 1920 கள் மற்றும் 1930 களின் உரைநடைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன. இந்த கதைகள் கடந்த காலங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆசிரியர் தனது கதாபாத்திரங்களின் ஆழ் உலகத்தின் ஆழத்தில் ஊடுருவ முயற்சிகள் மேற்கொண்டு வருவதாகத் தெரிகிறது. பெரும்பாலான கதைகளில், ஆசிரியர் உண்மையான இன்பத்தால் பிறந்த உடல் இன்பங்களை, அழகாகவும், கவிதையாகவும் விவரிக்கிறார். "சன்ஸ்ட்ரோக்" கதையைப் போலவே, முதல் சிற்றின்ப தூண்டுதல் அற்பமானது என்று தோன்றினாலும், அது இன்னும் மென்மை மற்றும் சுய மறதிக்கு வழிவகுக்கிறது, பின்னர் உண்மையான அன்புக்கு. "பிசினஸ் கார்டுகள்", "டார்க் அலீஸ்", "லேட் ஹவர்", "தான்யா", "ரஷ்யா", "ஒரு பழக்கமான தெருவில்" கதைகளின் ஹீரோக்களுக்கு இதுதான் நடக்கும். எழுத்தாளர் சாதாரண தனிமையான மக்களைப் பற்றியும் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் எழுதுகிறார். அதனால்தான், ஆரம்பகால, வலுவான உணர்வுகளால் நிறைந்த கடந்த காலம், உண்மையிலேயே பொன்னான காலங்களாகத் தெரிகிறது, ஒலிகள், வாசனைகள், இயற்கையின் வண்ணங்களுடன் ஒன்றிணைகிறது. இயற்கையே ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான சமரசத்திற்கு வழிவகுக்கிறது போல. இயற்கையே அவர்களை தவிர்க்க முடியாத பிரிவினைக்கு வழிநடத்துகிறது, சில சமயங்களில் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

அன்றாட விவரங்களை விவரிக்கும் திறனும், அன்பின் ஒரு சிற்றின்ப விளக்கமும் சுழற்சியின் அனைத்து கதைகளிலும் இயல்பாகவே உள்ளது, ஆனால் 1944 இல் எழுதப்பட்ட "சுத்தமான திங்கள்" கதை அன்பின் பெரிய ரகசியம் மற்றும் ஒரு மர்மமான பெண் ஆன்மா பற்றிய கதை மட்டுமல்ல, ஒரு வகையான கிரிப்டோகிராம். கதையின் உளவியல் வரியிலும், அதன் நிலப்பரப்பிலும், அன்றாட விவரங்களிலும் ஒரு குறியிடப்பட்ட வெளிப்பாடு தெரிகிறது. துல்லியம் மற்றும் ஏராளமான விவரங்கள் காலத்தின் அறிகுறிகள் மட்டுமல்ல, மாஸ்கோவிற்கான ஏக்கம் எப்போதும் இழந்தது மட்டுமல்ல, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் ஆத்மாவிலும் கதாநாயகியின் தோற்றத்திலும் உள்ள எதிர்ப்பு, அன்பையும் வாழ்க்கையையும் ஒரு மடத்தில் விட்டுவிடுகிறது.

மனிதகுல வரலாறு முழுவதும் அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் காதல் என்பது கலைப் படைப்புகளின் மிகவும் பொதுவான கருப்பொருளாக இருந்து வருகிறது. நன்கு அறியப்பட்ட ஆளுமைகள் மற்றும் இலக்கிய வீராங்கனைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி அன்பின் வகைகளை விளக்க முயற்சிப்போம்.

1. லவ்-பிராஞ்ச். இது ஒரு ஆழமான ஆன்மீக நெருக்கம், இது நலன்களின் சமூகத்தின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது பொதுவான இலக்கை அடைகிறது. அத்தகைய அன்பை அனுபவிக்கும் மக்கள், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் ஒரு பொதுவான காரணத்தைத் தவிர வேறு எவரும் தேவையில்லை என்பதில் மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், இது ஆழ்ந்த பரஸ்பர புரிந்துணர்வின் பின்னணிக்கு எதிராக புதிய பதிவுகள் தொடர்ந்து வருவதை வழங்குகிறது. இரு கூட்டாளர்களிடமும் வெளிப்படுத்தப்பட்டால் ஃபிலியா மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது.

உதாரணமாக, இயற்பியலாளர்களான மரியா மற்றும் பியர் கியூரி ஆகியோரின் துணைவர்கள். ஆய்வாளர் மற்றும் நோவேட்டர்: அவை வகைகளுக்கு உட்பட்டவை, நிபந்தனையுடன், மற்ற உதாரணங்களைப் போலவே இருந்தன என்று கருதலாம். க்யூரிஸ் தங்களை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் ஒரு பொதுவான குறிக்கோளுக்கு அர்ப்பணித்தார்கள் - அறிவியலுக்கு சேவை செய்வதற்கும் மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் கண்டறிவதற்கும். அறிவார்ந்த நெருக்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டதால், அவர்களின் உறவு ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை மற்றும் நிலையான ஆர்வம் நிறைந்ததாக இருந்தது. அவர்கள் ஒரு உணர்ச்சி மற்றும் உணர்ச்சி நிரப்பு இல்லை என்று கருதலாம். ஆனால் ஃபிலியா அதை சமாளிக்க முடியும். அவளுக்கு முக்கிய விஷயம் பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் பொதுவான நலன்கள்.

2. LOVE-AGAPE. மிகவும் கம்பீரமான, அழகான, ஆன்மீக, கருத்தியல் உணர்வு, அதற்காக நேரமும் தூரமும் பயப்படுவதில்லை. வாழ்க்கையின் சிற்றின்ப பக்கத்தை தொலைதூர இலட்சியத்திற்கு தியாகம் செய்யலாம். மக்கள் ஒன்றாக இருக்கும்போது கூட, அவர்களுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் ஆன்மீக நெருக்கம், எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் கவிதை இணக்கம். அதே நேரத்தில், தொழில் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளின் பொதுவான தன்மை வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள ஒற்றுமையைப் போல முக்கியமல்ல. இந்த அன்பு பொறுமையாக இருக்கிறது; அவளால் நீண்ட காலமாக பரஸ்பரத்திற்காக காத்திருக்க முடியும் மற்றும் குறைந்தபட்ச வாய்ப்புகளுடன் கூட அதை நம்ப முடியும்.

ஹொனோர் டி பால்சாக் மற்றும் எவெலினா கன்ஸ்காயா ஆகியோரின் அன்பு இதுதான், வகைகள் - வழிகாட்டி. கியூரிஸைப் போலவே அவர்களும் அதே வடிவிலான அன்பைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும். அவர்களின் நீண்டகால விழுமிய அன்பு, நீண்டகால பிரிவினைகளைத் தாங்கிக் கொண்டது, மன நெருக்கடிகள் மற்றும் எழுச்சிகளுடன் எளிதானது அல்ல. இந்த உணர்வு அதன் நிலையான வடிவம் மற்றும் தூரத்திற்கு நீண்ட காலமாக நன்றி செலுத்தியது, இந்த வகையான அன்புக்கு மிகவும் பயனளிக்கிறது. அதே காரணத்திற்காக, நல்லுறவுக்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஏமாற்றமடைந்தனர்.

இந்த அன்பின் கோரமான படம் "டெட் சோல்ஸ்" நாவலில் என்.கோகால் உருவாக்கியது - இவை மணிலோவ்ஸ், ஒரே மாதிரியானவை. அவற்றின் வகைகள் பாடல் வரிகளின் இலட்சியவாதிகள், இணக்கமான ஒரு அசாதாரண திறமையைக் கொண்டுள்ளன. அவர்களின் இராஜதந்திர திறமை மற்றும் அகாபேவின் அன்பின் தியாகம், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கவனம் செலுத்தினர். அவர்களின் பரஸ்பர இலட்சியவாதமும் காற்றில் அரண்மனைகளை கட்டும் திறனும் வயதான காலத்தில் கூட அவர்களுக்கு துரோகம் செய்யவில்லை.

3. லவ்-மேனியா. உணர்வு - குருட்டு, காதல், மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படுதல், அடிமைப்படுத்துதல் மற்றும் அன்பானது, அது யாருக்கு இயக்கப்படுகிறது. இது, விக்டோரியாவைப் போலவே, சக்தியின் உணர்வாகும், ஆனால் ஒரு கூட்டாளியின் உணர்ச்சிகளை அடக்க முயற்சிப்பதைப் போல சக்தி தன்னிடம் இல்லை. இங்கே உடல் துரோகம் உணர்வுகளில் காட்டிக்கொடுப்பு, மற்றொரு கூட்டாளருக்கு உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பம் போன்ற பயங்கரமானதல்ல. இந்த வகையான அன்பில் பொறாமை மிகவும் வியத்தகுது, நேசிப்பவரின் உணர்வுகளில் குளிர்ச்சி தாங்குவது கடினம், கொலை அல்லது தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கும், ஏனெனில் இந்த காதல் ஒரு மேலோட்டமாக மாறும், ஒரு நபரை முழுமையாக அடிபணியச் செய்கிறது. அவள் பெரும்பாலான சோகங்களை உருவாக்குகிறாள்.

சமூக வகைகளைக் கொண்ட அன்னா கரெனினா மற்றும் வ்ரோன்ஸ்கி ஆகியோரின் அன்பு இதுதான் - வழிகாட்டி. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காட்டிய மற்றும் அவர்கள் எந்த தியாகங்களையும் செய்த அவர்களின் புயல், அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் வியத்தகு உணர்வுகள், காலத்தின் சோதனையை நிறுத்தவில்லை. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் புதிய தகவல்களைக் கொண்டு செல்லும் வரை மட்டுமே ஒரே மாதிரியான உறவுகள் நல்லவை என்ற உண்மையால் அவர்களின் நிலைமை மோசமடைந்தது.

இறுதியில், வ்ரோன்ஸ்கியும் அண்ணாவும் வன்முறை உணர்ச்சிகளிலிருந்து சோர்வைக் குவித்தனர், அது இருவரையும் முதலில் அதிக தீவிரத்துடன் ஈர்த்தது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொடுக்க முடியாத புதிய தகவல்களுக்கு ஒரு பசி இருந்தது. இடைவேளையில், அண்ணா வ்ரோன்ஸ்கியை விட அதிகமாக இழந்தார், ஏனென்றால் அவர் எல்லாவற்றையும் பணயம் வைத்தார்: குடும்பம், குழந்தை, சமூகத்தில் நிலை. எல்லாவற்றையும் இழந்து, மாயைகளின் சரிவைத் தவிர வேறு எதையும் பெறாததால், அண்ணா கரெனினா தற்கொலை செய்து கொண்டார். காதல் அவளை அடக்கி அழித்தது.

குப்ரின் புகழ்பெற்ற கதையான "மாதுளை வளையல்" கதாநாயகனுக்கு ஒரே மாதிரியான விளைவு ஏற்பட்டது, அவர் தனது அன்பின் பொருட்டு எல்லாவற்றையும் பணயம் வைத்து, ஒரு குற்றத்தை கூட செய்தார் - தனது அன்புக்குரிய பெண்ணுக்கு ஒரு பரிசை வழங்க அரசு பணத்தை மோசடி செய்தார். அவளுடைய பங்களிப்பு இல்லாமல், வாழ்க்கை அவனுக்கான பொருளை இழந்தது, மேலும் அவர் தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்தார்.

அத்தகைய காதல்-மேற்பார்வையின் விளைவாக, ஷேக்ஸ்பியரின் ஹீரோக்கள் ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட் (வகைகள் - வழிகாட்டி) இறந்தனர். பெரும்பாலும், இந்த முடிவை லவ்-மேனியா ஒரு இலட்சியவாத அகபேவுடன் இணைந்து ஏற்றுக்கொள்கிறது. ஆனால் அத்தகைய அன்பில் வியத்தகு விளைவுகளும் குறைவாகவே உள்ளன.

உதாரணமாக, மற்றொரு பிரபலமான வழக்கு ஜார்ஜஸ் சாண்ட் மற்றும் முசெட் ஆகியோரின் காதல் (இருவரும் வழிகாட்டிகள்). அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உணர்ச்சி மற்றும் முரண்பாடான அன்பால் சித்திரவதை செய்தனர், அது அவர்களுக்கு முடிவடைவது கடினம், அதனால் அவர்கள் மீது அவளுக்கு இருந்த சக்தி மிகப் பெரியது, ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் பிரிந்தனர்.

4. லவ்-ஸ்டோர்ஜ். இது ஒரு சுவையான மற்றும் தந்திரோபாயத்தால் நிறைந்த அன்பு, ஒரு உறவில் நல்லிணக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக நிலையான மற்றும் சமரசத்திற்கு ஆளாகக்கூடியது. நீண்ட காலமாக அமைதியான நட்பைப் பேணுவதற்கான திறனை அடிப்படையாகக் கொண்ட குடும்ப அன்பின் சிறந்த வடிவம், மென்மை மற்றும் எளிமையான, ஒரு கூட்டாளருக்கு ஆழ்ந்த மனித அன்பு, அனுதாபம் மற்றும் குறைபாடுகளுக்கு இணக்கம். இந்த அன்பு விடுவிக்கிறது, எல்லோரும் அவராகவும் ஆத்மாவாகவும் உடலாகவும் இருக்க முடியும்; ஒரு நபரை அவர் என்னவென்று நேசிக்கிறார்களோ. அவள் மன்னிக்காத ஒரே விஷயம் முரட்டுத்தனம், சுயநலம், பாசாங்கு மற்றும் நேர்மையற்ற தன்மை, அவளுடைய சாராம்சத்திற்கு முரணானது. அவளுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் என்னவென்றால், ஒருவருக்கொருவர் கவனம் செலுத்துவது, சிறிய விஷயங்களில் கூட.

நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் லவ்-ஸ்டோர்ஜ் எல். டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் தெளிவாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த எடுத்துக்காட்டு இரட்டை காதல் பற்றியது. அவரது கணவர், பியர் பெசுகோவ் (வகை விமர்சகர்), காதல்-ப்ராக்மாவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அன்பின் நிரப்பு வகைகள் - நடாஷாவுக்கான விக்டோரியா மற்றும் பியருக்கான அகபே அவர்களின் உணர்வுகள் இணக்கமான கலவையில் இருக்கும் விசித்திரமான நிழல்களைத் தருகின்றன. நடாஷாவின் சக்தியும் (மறைமுகமாக ஒரு வகை அரசியல்வாதியும்) மற்றும் அவரது அன்பின் உடைமையும், தனது மென்மையான சக்திக்கு முழுமையாக அடிபணிந்த கணவர் மீது தன்னலமற்ற அன்பில் வெளிப்பட்டது. பியரின் அன்பு அவரது கம்பீரமான தியாகம் மற்றும் குடும்ப மகிழ்ச்சியின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு நன்றி செலுத்துகிறது.

அகபே போன்ற உணர்வுகளின் கலவையால் அதன் பகுத்தறிவை ஓரளவு இழக்கும் அவரது காதல்-ப்ராக்மாவுக்கு இது அவசியம். பியர் தனது உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஆனால் காதலில் விழுந்ததால், அவர் தனது உணர்வுகளின் பொருளை இலட்சியப்படுத்த விரும்புகிறார். அவர் நடாஷாவை அதிகமாக நேசிக்கிறார், தேவையற்ற தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக தேடல்கள் இல்லாமல் ஒரு வலுவான குடும்பத்தைப் பற்றி அவள் அதிகம் அக்கறை காட்டுகிறாள், இதையெல்லாம் தன் கணவனிடம் விட்டுவிடுகிறாள். அவர்களின் உறவில் உணர்ச்சி தீவிரம் இல்லை: அவை இயற்கையானவை, நம்பகமானவை மற்றும் நிலையானவை, அவை "ஸ்டோர்ஜ்-ப்ராக்மா" சேர்க்கைக்கு பொதுவானவை.

டால்ஸ்டாய் இந்த வகையான இரட்டை அன்பின் ஒத்த கலவையை மற்றொரு மகிழ்ச்சியான ஜோடிகளில் சித்தரித்தார்: நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் (மேலாளர்) மற்றும் மரியா போல்கோன்ஸ்கயா (மனிதநேயவாதி). நிகோலாயின் காதல்-ப்ராக்மா பியர் பெசுகோவை விட கடுமையான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - இது நிர்வாக ஆளுமை வகையின் கடுமையான தன்மையால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. இதையொட்டி, நடாஷா ரோஸ்டோவாவை விட மரியா போல்கோன்ஸ்காயா உறவின் ஆன்மீக கூறுகளை அதிகம் வெளிப்படுத்தியுள்ளார், ஏனெனில் அவரது காதல்-ஸ்டோர்ஜ் காதல்-நட்பு ஃபிலியாவின் வகையால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. எனவே, மரியா தனது கணவரை சொத்தாக சொந்தமாக்க நாதாஷாவைப் போல முயலவில்லை, ஆனால் தொடர்ச்சியான கல்விப் பணிகளை மேற்கொண்டு, அவரது தீவிரத்தை மென்மையாக்குகிறார்.

இவ்வாறு, அன்பின் ஒரே வடிவங்கள் வெவ்வேறு விதமான ஆளுமைகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன. அவை பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் மேலதிக வடிவத்துடன் உணர்ச்சி மனப்பான்மையின் பிரதான வடிவத்தின் கலவையால் பாதிக்கப்படுகின்றன.

பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள் - புல்செரியா இவானோவ்னா மற்றும் அஃபனாசி இவனோவிச் (இருவரும், மறைமுகமாக, மனிதநேயவாதிகள், உறவின் வகை - ஸ்டோர்ஜ்), மணிலோவ் தம்பதியரைப் போல ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் கவனத்துடன் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் உணர்வுகள் குறைவான இலட்சியவாதம், ஆனால் உண்மையான நேர்மையானவை. இருவரும் தங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்கள், ஏனெனில் இருவரும் அன்பின் உயர்ந்த தார்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்தனர் - ஸ்டோர்ஜ்: விசுவாசம், தந்திரோபாயம், பரஸ்பர அக்கறை, மரியாதை. மணிலோவ் தம்பதியினருக்கு உள்ளார்ந்த விளையாட்டு மற்றும் நோய்களின் கூறுகள் இல்லாமல், அவர்களின் உறவு எளிமையானது மற்றும் இயற்கையானது.

5. லவ்-ப்ராக்மா. இதை பகுத்தறிவு காதல் என்று அழைப்பது வழக்கம். இது ஒரு தர்க்கரீதியான அன்பின் வடிவமாகும், இது தன்னிச்சையாக எழமுடியாது, மிகவும் சிற்றின்பமாகவோ அல்லது ஆன்மீக ரீதியாகவோ இருக்க முடியாது. மேலும், இது பொது அறிவுக்கு முரணானது மற்றும் அழிவுகரமான போக்குகளைக் கொண்டிருந்தால், ஒரு நபர் அதை விரைவாக குணப்படுத்துவார். ஒரு விதியாக, அன்பை-ப்ராக்மாவை வெளிப்படுத்தியவர் நீண்ட காலமாக தனது தோல்வியை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும், கவலைப்படவும் பகுப்பாய்வு செய்யவும் விரும்பவில்லை. பகுத்தறிவு இல்லாதது நிராகரிக்கப்படுகிறது.

எனவே, பியர் பெசுகோவ் தனது முதல் திருமணத்தில் அழகான ஹெலன் குரகினாவுடன், தனது பங்கில் ஒருவருக்கொருவர் சந்திக்காமல், விரைவாக குளிர்ந்து, அவரது இதயத்திலிருந்து அவளை எளிதாக நீக்கிவிட்டார். சமுதாயத்தில் வதந்திகளைத் தவிர்த்து, இந்த திருமணத்தின் தோற்றத்தை கலைக்க முயற்சிக்காமல், நீண்ட காலமாக பராமரித்தார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது மனைவிக்கு நடவடிக்கைகள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சுதந்திரம் அளித்தார். அதே நேரத்தில், பியர் தனது துரோகங்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. அவள் அவனுக்கு இல்லை.

லவ்-ப்ராக்மா என்பது வசதிக்கான திருமணம் அல்ல, எல்லாவற்றையும் விட அதிகமான பொருள். இது ஒரு தேர்வு, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, ஒரு சாதாரண குடும்ப வாழ்க்கையின் சுருக்கம் அல்ல, ஆனால் அன்றாட தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு கூட்டாளருடன் பழகுவதற்கான திறன் - அமைதியான மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் நன்கு சரிசெய்யப்பட்ட. இல்லையெனில், விரக்தி மற்றும் குளிரூட்டல் அமைகிறது. இந்த வகையான அன்பைக் கொண்ட ஒரு நபருக்கு உறவுகளிலும் நிலைத்தன்மையிலும் நிலைத்தன்மை தேவை. ஒரு பொருத்தமான பங்குதாரர் அவருக்கு பிடித்த கையகப்படுத்தல் ஆகும், இது ஒரு நல்ல உரிமையாளரைப் போல அவர் கவனித்துக்கொள்கிறார்.

எல்.என் உடன் நிகோலாய் ரோஸ்டோவின் காதல் அத்தகையது. டால்ஸ்டாய். நடிகை ஜூலியா மற்றும் அவரது கணவர் மற்றும் இயக்குனர் - மைக்கேல் - இரட்டை ஜோடியின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி சோமர்செட் ம ug கம் "தியேட்டர்" நாவலில் அவரை நன்றாக சித்தரித்தார். ஜூலியா (அரசியல்வாதி) மைக்கேலை ஒரு அமைதியான குடும்ப காதல்-ஸ்டோர்ஜ் உடன் நேசித்தார், மைக்கேல் - விமர்சகர், ஒரு நிதானமான, பகுத்தறிவு காதல்-ப்ராக்மாவுடன் அவருக்கு பதிலளித்தார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குறைபாடுகளைக் கண்டனர், மேலும் அவர்களை மனச்சோர்வுடன் நடத்தினர். பக்கத்தில் உள்ள சிறிய பொழுதுபோக்குகள் கூட அவர்களின் சங்கத்தின் வலிமையை பாதிக்கவில்லை. ஜூலியா டாம் மீது மிகுந்த ஆர்வம் காட்டியபோது, \u200b\u200bஅதை தன் கணவனிடமிருந்து மறைக்க வேண்டும், அவனுக்கு காயம் ஏற்படக்கூடாது. இடியுடன் கூடிய மழை அவர்களின் குடும்ப நல்வாழ்வைப் பாதிக்காமல் வீசியது.

6. அன்பு-பகுப்பாய்வு. மிகவும் குளிரான மற்றும் மிகவும் தேவைப்படும் காதல். எந்தவொரு பொழுதுபோக்கு அல்லது காதல் போன்ற உணர்ச்சிகளுடன் கூடிய தொடக்கத்திற்குப் பிறகு, குளிர் பகுப்பாய்வின் ஒரு காலம் அமைகிறது, இதன் விளைவாக அன்பின் ஆரம்பத்தில் உணர்வுகளை வைத்திருக்கும் கூட்டாளியின் பல நற்பண்புகள் மங்கக்கூடும். அனலிட்டிக் அன்பின் வடிவத்தைக் கொண்டவர்கள், காதலில் விழுந்த முதல் காலகட்டத்தில், விரும்பத்தக்க, ஆனால் பெரும்பாலும் மாயையான நற்பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு கூட்டாளரை வழங்க முனைகிறார்கள், அவை இல்லாதிருப்பது, நெருக்கமாக ஆராயும்போது, \u200b\u200bஇந்த உணர்வை குளிர்விக்கும்.

ஒரு கூட்டாளியின் தேவைகள் அத்தகைய அன்பின் வடிவம் சில நேரங்களில் மிகவும் விசித்திரமாக இருக்கும். ஒரு நேசிப்பவர் இவ்வளவு “வேண்டும்”, மேலும் “கூடாது” என்பது காலப்போக்கில் அவரிடம் ஏமாற்றமடையாமல் இருப்பது மிகவும் கடினம். ஒரு கடமை உணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டால் ஒரு திருமணத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும், ஆனால் அந்த உறவு மிகவும் குளிராக இருக்கும்.

இது ஒரு உறவில் சமரசத்தை பொறுத்துக்கொள்ளாத அன்பின் மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான சுயாதீன வடிவமாகும். அதன் மீது எதையாவது திணிப்பது அல்லது அதை ஒருவிதத்தில் கட்டுப்படுத்துவது கடினம். இந்த வகையான உறவைக் கொண்ட ஒரு நபர் தனது தேவைகள் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் அவரே எப்போதும் ஒரு கூட்டாளியின் தேவைகளை கணக்கிட முடியாது. இது மனதில் இருந்து ஒரு உணர்வு, இதயத்திலிருந்து அல்ல, எனவே இது பெரும்பாலும் இரக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அது ஒரு கூடுதல் வடிவமான அன்பினால் தணிக்கப்படாவிட்டால், அதன் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்கிறது.

இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி தனது மகள் மரியாவை (வகை ஆய்வாளர்) நேசித்தார். அவர் அவளுடன் தினசரி நடவடிக்கைகளுக்கு நிறைய நேரம் செலவிட்டார், அவளுடைய திறன்களையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வளர்த்துக் கொள்ள முயன்றார், ஆனால் தனது மகளின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வதில் சிறிதும் அக்கறை காட்டவில்லை. அவரது வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் நிலையான சுய கல்வி, தந்தையின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல் மற்றும் அவரது குளிர்ச்சிக்கு பதிலளிக்கும் அளவற்ற அன்பு. இதன் காரணமாக அவள் கஷ்டப்படக்கூடும் என்று அவனுக்கு புரியவில்லை. இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி குறைந்த பாதிக்கப்படக்கூடிய, அதிக நம்பிக்கையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் பங்குதாரரின் மனநிலையில் இருந்தார். அத்தகைய நபர் அவருக்கு பிரெஞ்சு ஆளுகை அமேலியா. அவளது தொடர்ச்சியான அழகும், பேச்சும் அவனது கடுமையான மனநிலையை மென்மையாக்கியது. அவர் புண்படுத்தவில்லை என்ற உண்மையால் அவர் குறிப்பாக ஈர்க்கப்பட்டார். மகள் (வகை மனிதநேயவாதி), மாறாக, ஒரு வகையான அன்பைக் கொண்டிருக்கிறாள் - ஸ்டோர்ஜ், காதலுக்கு முற்றிலும் எதிரானது - அனலிதா; அவளுக்கு இன்னும் அக்கறையுள்ள பங்குதாரர் தேவை. அதனால்தான் தந்தைக்கும் மகளுக்கும் இடையிலான உறவு மிகவும் வியத்தகு முறையில் இருந்தது.

அனலைட் உறவின் வடிவத்துடன் இரண்டு பேர் ஒருவருக்கொருவர் காதலித்தால் என்ன ஆகும்? எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் ஓல்கா ஒடின்சோவா இடையேயான உறவின் எடுத்துக்காட்டுக்கு "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில் ஐ. துர்கனேவ் இதை நன்கு காட்டியுள்ளார். இந்த உறவு கிரேன் மற்றும் ஹெரோனின் புகழ்பெற்ற கதையை நினைவூட்டுவதாக இருந்தது. உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதில் பங்குதாரர் முன்முயற்சியை ஆதரிக்காததால், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் பாராட்டு இப்போது குழப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது. அவர்களின் உறவில் அரவணைப்பு, எளிமை மற்றும் சமரசம் செய்யும் திறன் இல்லை.

ஒவ்வொன்றும் ஒரு சம பங்குதாரரின் மனதில் ஒரு கவர்ச்சியான படத்தைக் கண்டன, ஆனால் அவை பரஸ்பர சுதந்திரத்தால் விரட்டப்பட்டன. இருவருக்கும் ஒரு பங்குதாரர் தேவை, அவர் தனது வலுவான உணர்ச்சி விரிவாக்கத்தால், அவர்களின் பகுத்தறிவு உணர்வுகளின் பனியை உருக்கி, அதே நேரத்தில் - உறவைப் பாதுகாப்பதற்காக பல சலுகைகளை வழங்கக்கூடியவர். அன்பின் பித்து வடிவம் கொண்ட ஒரு நபர் இதற்கு திறன் கொண்டவர்.

அவர்களின் அறிவுசார் சண்டை ஒருவருக்கொருவர் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படாது என்பதைக் காட்டியது, எனவே நல்லுறவுக்குச் செல்வதன் மூலம் ஆபத்துக்களை எடுக்காதது நல்லது. சமரசம் செய்வதற்கான விருப்பத்தை முதன்முதலில் காட்டியவர் பஸரோவ் (மறைமுகமாக, கட்டமைப்பு தர்க்கத்திற்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஆய்வாளர் அல்லது வழிகாட்டியின் வகை, அவர் பெரும்பாலும் ஒரு ஆய்வாளரை தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்), ஒரு பெண் பலவீனமானவர் என்று நம்பியவர், எனவே விரைவில் அல்லது பின்னர் அவருக்கு பலன் அளிப்பார், ஆனால் ஓடிண்ட்சோவா (ஒருவேளை ஒரு தலைவர் வகை), அவளுடைய சுதந்திரத்தை பாதுகாப்பதற்கான அவரது வாய்ப்பை நிராகரித்தார். அவர்களுக்கிடையில் ஒரு நீண்ட போராட்டம் இருக்கும் என்று அவள் புரிந்துகொண்டாள், அது ஒன்றும் முடிவடையாது, ஏனென்றால் அவள் கீழ்ப்படியக்கூடிய பெண் அல்ல. அவர்கள் பிரிந்தார்கள், அது அவர்களால் செய்யக்கூடிய மிகச் சிறந்த விஷயம்.

அன்பின் வகையுடன் கூட்டாளர்களானால் அது மற்றொரு விஷயம் - அனலிதா மற்றும் அதை ஃபிலியாவை நிறைவு செய்யும் காதல், ஒரு பொதுவான காரணத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன (கியூரிஸைப் போலவே). அப்படியானால், பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் பொதுவான நலன்கள் இந்த உணர்ச்சிபூர்வமான சிக்கலான சங்கத்தை காப்பாற்ற முடியும்.

7. லவ்-விக்டோரியா. இது முக்கியமாக உடல் அன்பு - பலருக்கு எதிராக அல்லது ஒரு நபருக்கு எதிரான வெற்றி. உரிமையாளரின் முழு உரிமையுடனும், இந்த சொத்து கவனமாக வைக்கப்பட்டுள்ளதா அல்லது அவர்கள் விரும்பியபடி நடத்தப்படுகிறதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், உடைமை உணர்வு. அன்பின் நிரப்பு வடிவத்தைப் பொறுத்தது.

இது அன்பின் வகையால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால் - ஸ்டோர்ஜ், பின்னர் உணர்ச்சியற்ற காதல் - விக்டோரியா காவலின் வடிவத்தில் தன்னை அதிகமாக வெளிப்படுத்துகிறது. நெறிமுறைகளுக்கு - அரசியல், குறிப்பாக கார்டியனுக்கு, காதல்-விக்டோரியா மிகவும் மென்மையாக்கப்பட்டு, ஆதரவையும் மட்டுமல்ல, மென்மையான கவனிப்பையும் கொண்டுள்ளது. அவள் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மன்னிக்க மாட்டாள் - துரோகம். கொள்கைகள் மற்றும் பிடிவாதம் ஆகியவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் அவள் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள், இது பல குடும்ப பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, ஒரு இணக்கமான மற்றும் நெகிழ்வான கூட்டாளர் தேவை.

காதல் வகை விக்டோரியா காதல்-அனலிட்டாவுடன் இணைந்தால், வகையின் மட்டத்தில் அல்லது வகை மற்றும் வகை உச்சரிப்பு ஆகியவற்றின் கலவையாக இருந்தால், அத்தகைய உணர்வு மிகவும் கோரும், அடக்குமுறையாக மாறும். இந்த அன்பில் சிறிய ஆன்மீகம் மற்றும் அரவணைப்பு, சிறிய காதல் உணர்வுகள் மற்றும் பொதுவான நலன்களுக்காக பாடுபடுவது. இங்கே முக்கிய விஷயம் சக்திவாய்ந்த கூட்டாளியின் தேவைகள் மற்றும் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிதல். அடிபணியினரின் எதிர்ப்பு இந்த வகை பாலியல் நடத்தைக்கு புத்துயிர் அளிக்கிறது மற்றும் அதிகரிக்கிறது, அது மிக நீளமாக இல்லாவிட்டால். இல்லையெனில், பிந்தையவர்கள் சலிப்படைவார்கள், பின்னர் உறவுகளில் முறிவு அல்லது அன்பின் பிரதிநிதியான விக்டோரியாவின் ஒரு முரட்டு மனப்பான்மை சாத்தியமாகும்.

எஸ்ட்ரோவர்ட்களைப் பொறுத்தவரை, விக்டோரியா காதல் புதிய மற்றும் புதிய வெற்றிகளுக்கான முனைப்பு வடிவத்தில் வெளிப்படுகிறது. காஸநோவா (வலுவான விருப்பமுள்ள உணர்தலுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு வழிகாட்டியாக இருக்கிறார்), ஒரு உணர்ச்சிமிக்க வேட்டைக்காரர் மற்றும் பெண்களை வென்றவர். உண்மை, அவர் ஒரு மென்மையான மற்றும் நுட்பமான காதலராக இருந்தார், அவர் பெண்களுக்கு நம்பகத்தன்மையை உறுதியளிக்கவில்லை, எனவே அவர்களை ஏமாற்றவில்லை, இந்த வகைக்கு வலுவாக வளர்ந்த இரண்டு போதாத உச்சரிப்புகளுடன் ஒரே வகையைப் போலல்லாமல் - வலுவான விருப்பம் மற்றும் உறவுகளின் தர்க்கம் - டான் ஜுவான்.

காஸநோவா பொதுவாக கோபப்படவில்லை. உறவின் ஆன்மீகப் பக்கத்தில் அவர் சிறிதும் அக்கறை காட்டவில்லை, ஒவ்வொரு முறையும் அவர் திருப்தியான வேனிட்டியின் புகழ்பெற்ற உணர்ச்சிகளை அனுபவித்தார். டான் ஜுவான் மற்றொரு விஷயம். அவரது உள்ளார்ந்த அன்பின் வடிவம் - விக்டோரியா, அனலிதாவுடன் கூட்டணியில், அவரை குறிப்பாக இரக்கமற்ற வெற்றியாளராக்கியது, பெண்கள் மீது துன்பத்தை ஏற்படுத்தியது. பெரும்பாலும் அவர் ஒரு பெண்ணை அவமானப்படுத்த முயன்றார், அவளைப் பார்த்து சிரித்தார். எல்லா வழிகளும் நன்றாக இருந்தன: அன்பின் சபதம், என்றென்றும் நேசிப்பதாக வாக்குறுதிகள் போன்றவை. அவர் வென்றவர்களை விட அவர் தனது மேன்மையை தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தினார்.

அவரது இதயத்தில், அவர் தனது துணை வகை அகபே மற்றும் அவரது அன்பின் இரண்டாவது பக்கமான விவேகமான அனலிதா விரும்பிய உண்மையான இலட்சியத்தை சந்திக்க முடியவில்லை என்பதற்காக பெண்களை வெறுத்து வெறுத்தார். அவரது தேவைகள் தனித்துவமானவை, ஒரு பெண்ணில் எதிர் குணங்கள் கூட இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். எடுத்துச் சென்று ஏமாற்றமடைந்த அவர், வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு உண்மையற்ற பெண்ணைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், அவரே எதிர்பார்த்த இலட்சியத்திற்குத் தகுதியானவரா என்று யோசிக்கவில்லை. ஒரு பெண்ணின் எல்லா குறைபாடுகளையும் அவனால் காதலிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவை இல்லாமல் அவனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

தலைகீழான லவ்-விக்டோரியா சற்று வித்தியாசமான முறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு கூட்டாளரை தொடர்ந்து போராடி தோற்கடிப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, பல இல்லை. அத்தகைய அன்பை "அண்ணா கரெனினா" நாவலில் எல். டால்ஸ்டாய் விவரித்தார். அவரது பிரதிநிதி அண்ணாவின் கணவர் கரெனின்.

முதலில், அண்ணா (அவரது வகை வழிகாட்டியாக இருக்கிறார்) ஒரு நல்ல, இரட்டை தொழிற்சங்கத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் அமைதியாகவும் அளவிலும் வாழ்ந்தார்கள். ஆனால் அண்ணாவின் காதல் இயல்பு உணர்வுகள் துறையில் அதை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெறவில்லை. அவள் சலித்தாள். வழிகாட்டல் வகையைச் சேர்ந்த ஒரு நபருக்கு, வாழ்க்கையின் முக்கிய மதிப்பு அன்பு. அத்தகைய நபருக்கு அவரது இரட்டை அன்பின் கவனத்தை சிதறடிக்கும் மற்றும் சமநிலைப்படுத்தும் செல்வாக்கு தேவையில்லை, ஆனால் ஒரு வலுவான பரஸ்பர உணர்வு.

அண்ணாவின் கணவர் இன்ஸ்பெக்டர், அவருக்கு விக்டோரியாவின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் காதல் மற்றும் அனலிதாவின் சமரசமற்ற காதல் ஆகியவை உள்ளன. அவரது மனைவியுடனான உறவின் இரட்டைத்தன்மை இருந்தபோதிலும், அவர்கள் திருமணத்தை அழித்தபோது அவர் அவளுக்கு நிறைய துன்பங்களை ஏற்படுத்தினார், அதனால் வலுவானதாகவும் வெற்றிகரமாகவும் தோன்றியது. விக்டோரியா வகையைச் சேர்ந்த அவரது ஆதிக்கம், பொறாமை, உடைமை உணர்வு, தனது மனைவியை வேறொருவருக்குச் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை, அவளுக்கு சுதந்திரம் அளித்தது. அன்பின் வகையுடன் ஒன்றிணைந்து - அனலிதா, இது இரக்கத்திற்கு அன்னியமானது, எனவே கரெனின் தனது மனைவிக்கு நம்பிக்கையற்ற ஒரு சூழ்நிலையை உருவாக்கினார், இது அவரை தற்கொலைக்கு இட்டுச் சென்றது.

வெளிப்படையாக, இரட்டைமயமாக்கல் அனைத்து நோய்களுக்கும் ஒரு பீதி அல்ல, குறிப்பாக இந்த ஜோடியில். மற்றொரு ஜோடியில், கூட்டாளர்களில் ஒருவர் விக்டோரியா மற்றும் அனலிதாவின் காதல் வடிவங்களின் கலவையைக் கொண்டிருக்கிறார், இது சில நேரங்களில் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறது. இந்த வகையான அன்பு லீடரில் உள்ளார்ந்ததாகும். அவர் நேசிக்கப்படுகிறார் என்றால், அவர் உணர்வுகளின் பொருளை தனது சொத்தாகக் கருதி, இன்னொருவருக்குக் கொடுப்பதை விட அவரைக் கொல்லத் தயாராக இருக்கிறார்.

வி. இந்த தம்பதியினரின் உடல் ஆர்வம் மிகவும் வலுவானது, ஆனால் அன்ஃபிசாவின் கிளர்ச்சி (புரோகோர்-விக்டோரியாவில் இருந்த அதே அன்பின் ஆதிக்கத்துடன் தொடர்புடையது) இறுதியாக அவரைத் தூண்டியது. அன்பின் இரண்டு பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான சண்டையில், விக்டோரியா வலுவானதை வென்றது.

8. லவ்-ஈரோஸ். சிற்றின்ப ஈர்ப்பு மற்றும் உணர்வுகளின் இணக்கத்திற்காக பாடுபடுவது ஆகியவை அடங்கும். இது ஒரு நபரைக் குருடாக்குகிறது, ஒரு கூட்டாளரை இலட்சியமாக்குகிறது. அவளுக்கு உடல் ரீதியான சிற்றின்பம் நிறைய இருக்கிறது, ஆனால் அவள் ஆதிக்கம் செலுத்தவோ அடக்கவோ முயலவில்லை. மறுபுறம், அவளுடைய ஆன்மீகம் மேலோட்டமானது மற்றும் மாயையானது.

இது ஒரு காதல் உணர்வு, இது நீண்ட நேரம் மற்றும் பிரகாசமாக எரியக்கூடும், ஆனால் இது ஒரு கடுமையான வார்த்தை அல்லது அதிர்ச்சியூட்டும் செயலிலிருந்து ஒரு தடயமும் இல்லாமல் வெளியே செல்ல முடியும். சிலர் இந்த உணர்வை தங்கள் முழு வாழ்க்கையிலும் ஒரு முறை அனுபவிக்க முடிகிறது, சில - பல முறை. ஆனால் அது எப்போதுமே தன்னிச்சையாக நடக்கிறது, ஒரு சூறாவளி போல மாறி ஒரு நபரை போதைக்குள்ளாக்குகிறது. இந்த காதலில் எந்த நாடகமும் இல்லை, இது ஒரு விடுமுறை போன்றது, இது மகிழ்ச்சியுடன் காத்திருக்கிறது, அவர்கள் வருத்தப்படாமல் பிரிந்து செல்கிறார்கள். இந்த அன்பு நீண்ட காலமாக பரஸ்பரம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது, அது எடுக்கும் அளவுக்கு கொடுக்கிறது. உணர்வுகளின் முழுமை மற்றும் மனம், ஆன்மா மற்றும் உடலின் இயக்கிகளின் கலவையாக அவள் ஏங்குகிறாள், ஆனால் அவளுக்கு சிற்றின்ப ஒற்றுமை இல்லாமல், மற்ற அனைத்தும் அதன் பொருளை இழக்கக்கூடும்.

ஷோலோகோவின் "அமைதியான டான்" நாவலில் அக்ஸின்யா மற்றும் கிரிகோரி மெலெகோவ் ஆகியோரின் காதல் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, சிற்றின்பமாக இருந்தது. பெரும்பாலும், அக்ஸின்யா ஒரு வகை வழிகாட்டியைக் கொண்டிருக்கிறார், இது உணர்ச்சி உணர்விற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது (இந்த வகையின் இந்த மாறுபாடு பெரும்பாலும் ஒரு கம்யூனிகேட்டரை தவறாகக் கருதுகிறது), மற்றும் மெலெகோவ் வகை - மேலாளருடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். இருவருக்கும் ஈரோஸ் வகை அன்பு வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவள் வன்முறையில் எரிந்தாள், கிரிகோரியின் கடுமையான தன்மையை மென்மையாக்கினாள் மற்றும் அவனது இயல்பின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஆர்வத்தை விடுவித்தாள். ஆனால், அவர்களின் காதலைத் துண்டித்த விபத்துக்காக இல்லாவிட்டால், இந்த காதல் உணர்வு நீடித்ததாக இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.

இந்த ஜோடியின் உறவின் வகையை அறிந்து, இது "சூப்பரேகோ" இன் உறவு, நீங்கள் அவர்களின் மேலும் வளர்ச்சியை உருவகப்படுத்த முயற்சி செய்யலாம். அக்ஸின்யாவின் அன்பின் இரண்டாவது கூறு - மேனியா (கிரிகோரியின் இரண்டாவது வகை காதலுடன் பொருந்தாது - ப்ராக்மா) இறுதியில் அவரைக் கட்டுப்படுத்தவும் சோர்வடையவும் தொடங்கலாம். அவர் தனது அன்புக்குரிய மனைவியுடன் ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்க முயற்சிப்பார், ஆனால் அவரது சீரற்ற தன்மை மற்றும் உணர்ச்சி சீற்றங்கள் அவ்வப்போது உறவை வெப்பமாக்கும். ஒருபுறம் வரலாம் - சிற்றின்பத் திருப்தி, மறுபுறம், உணர்ச்சிவசப்படுதல், இதன் விளைவாக - பரஸ்பர குளிரூட்டல், இது இந்த காதலுக்கு மிகவும் அழிவுகரமானது.

காதல் ஈரோஸின் முக்கிய விஷயம், காதல் முடிந்தவரை உணர்ச்சிகளில் வைத்திருப்பது. அத்தகைய உறவை வலுப்படுத்த பரஸ்பர மனோ பகுப்பாய்வு சிறந்த வழி அல்ல. வெளிப்புற கவர்ச்சி, ஆடைகள், அலங்காரங்கள், ஆச்சரியங்கள், பொழுதுபோக்கு - ஒரு பண்டிகை மனநிலையை பராமரிக்கக்கூடிய அனைத்தையும் பாதுகாப்பது மிகவும் முக்கியமானது. எப்படியிருந்தாலும், அன்றாட வாழ்க்கை எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், இந்த உணர்வுக்கு மிகவும் அவசியமான விடுமுறை நாட்களை நீங்கள் அடிக்கடி ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.

குறிப்பு:ஒருவேளை, இலக்கிய வீராங்கனைகளின் ஆளுமை வகைகள் மற்றும் அவர்களின் உள்ளார்ந்த அன்பின் வடிவங்களின் விளக்கத்தில், சில தவறுகள் செய்யப்பட்டன. கற்பனையான கதாபாத்திரங்களைக் கையாள்வது மற்றும் அவற்றை சித்தரித்த எழுத்தாளர்களின் திறமையை மட்டுமே நம்பியிருப்பது, அவர்கள் அனைவருக்கும் வாழ்க்கையில் சரியான முன்மாதிரிகள் உள்ளன என்று கற்பனை செய்வது கடினம். எனவே, இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ள அனைத்து எடுத்துக்காட்டுகளுக்கும் எனது முடிவுகளின் சரியான தன்மையை நான் வலியுறுத்தவில்லை. இந்த விஷயத்தில் எனது குறிக்கோள், காதல் வகைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதே தவிர, கற்பனையான கதாபாத்திரங்களின் ஆளுமை வகைகளை விஞ்ஞான ரீதியாக அடிப்படையாகக் கொண்ட வரையறை அல்ல.

இலக்கியம்:

1. அகஸ்டினவிச்சுட் A. தகவல் வளர்சிதை மாற்றத்தின் மாதிரி. லிதுவேனியா, 1980

2. அகஸ்டினவிச்சுட் ஏ. சோசியன்; "இடைநிலை உறவுகளின் கோட்பாடு". - லிதுவேனியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் நூலகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதித் துறை, 1982

3. அகஸ்டினாவிச்சியூட் ஏ. மனிதனின் இரட்டை இயல்பு குறித்து, கியேவ், எட். எம்ஐஎஸ், 1997

4. டோடோனோவ் பிஐ உணர்ச்சிகளின் உலகில். - கே., அரசியல் வெளியீட்டு மாளிகை. உக்ரைனின் இலக்கியம், 1987

5. மெகேட் வி.வி., ஓவ்சரோவ் ஏ.ஏ. அப்ளைடு சோசியோனிக்ஸ், SPIMO, மே-ஜூன், 1999

6. மெகேட் வி.வி., ஓவ்சரோவ் ஏ.ஏ. ஆளுமை வகைகளின் சுருக்கமான பண்புகள், SPIMO, மே-ஜூன், 1999

7. மெகேட் வி.வி. PIE, N6 (18), 2004 போன்ற உச்சரிப்புகளின் பிரதிநிதிகளின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை

8. மெகேட் வி.வி, ஓவ்சரோவ் ஏஏ, அப்ளைடு சோசியோனிக்ஸ் கோட்பாடு. - "சோசியோனிக்ஸ், மென்டாலஜி மற்றும் ஆளுமை உளவியல்" என் 2, 1996

9. ஜங் கே.ஜி. நனவும் மயக்கமும்: சேகரிப்பு / ஒன்றுக்கு. ஆங்கிலத்திலிருந்து. - எஸ்.பி.பி.: பல்கலைக்கழக புத்தகம். - 1997.

மாஸ்கோ நகரம் கற்பித்தல்

பல்கலைக்கழகம்

சுருக்கம்

விஷயத்தில்:

"தத்துவம்"

"ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அன்பின் தீம்

மற்றும் தத்துவம் "

வேலை முடிந்தது

பெட்ரோவா யூலியா எவ்ஜெனீவ்னா

2 ஆம் ஆண்டு மாணவர்

கடிதத் துறை

உளவியல் பீடம்

ஆசிரியர்: கோண்ட்ராட்டியேவ் வி.எம்.

தொலைபேசி: 338-94-88

2005 ஆண்டு

1. அறிமுகம் …………………………………………… .. …… 2

2. எம்.ஏ. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" ……. …… 3

3. லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய "அண்ணா கரேனினா" நாவலில் அன்பின் தீம் ………… ..… 5

4. வி.சோலோவியோவின் கூற்றுப்படி அன்பின் தத்துவம் “அன்பின் பொருள் …… ..…. ……. ..நைன்

5. முடிவு ………………………………………………… .11

6. குறிப்புகள் ……………………………………… .. 13

1. அறிமுகம்

"நாங்கள் அனைவரும் இந்த ஆண்டுகளை நேசித்தோம்,

ஆனால் அவர்கள் எங்களையும் நேசித்தார்கள் என்று அர்த்தம். "

எஸ். யேசெனின்

காதல். இந்த தலைப்பின் தவிர்க்கமுடியாத தன்மை வெளிப்படையானது. எல்லா நேரங்களிலும், எங்களிடம் வந்துள்ள வெவ்வேறு மக்களின் புனைவுகள் மற்றும் புனைவுகளால் ஆராயும்போது, \u200b\u200bஅவர் மக்களின் இதயங்களையும் மனதையும் உற்சாகப்படுத்தினார். ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் மிகவும் சிக்கலான, மர்மமான மற்றும் முரண்பாடான உண்மை காதல். வழக்கமாக நம்பப்படுவது போல, அன்பிலிருந்து வெறுப்பதற்கு ஒரே ஒரு படி மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் அன்பை "கணக்கிடவோ கணக்கிடவோ முடியாது" என்பதால் அல்ல! அன்பில், குட்டி மற்றும் சாதாரணமானவராக இருக்க முடியாது - தாராள மனப்பான்மை மற்றும் திறமை, இதயத்தின் விழிப்புணர்வு, ஆன்மாவின் அகலம், ஒரு வகையான, நுட்பமான மனம் மற்றும் இன்னும் பல இங்கே தேவை, இது இயற்கையானது நமக்கு ஏராளமாக அளித்துள்ளது, மேலும் நம்முடைய வீண் வாழ்க்கையில் நாம் விவேகமின்றி வீணடிக்கிறோம். கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் வெவ்வேறு காலங்களின் இசையமைப்பாளர்கள் இந்த நித்திய கருப்பொருளை நோக்கி திரும்பி, அழகை, நல்லிணக்கத்தை, அன்பின் நாடகத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றனர், மேலும் அதன் ரகசியத்தை அவர்களின் வகையின் மூலம் புரிந்து கொள்ள முயன்றனர். இன்று மனிதகுலமானது அன்பின் நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு மகத்தான வரலாற்று மற்றும் இலக்கியப் பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

ஆரம்பகால ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கு மேற்கு ஐரோப்பாவின் இலக்கியம் போன்ற அழகான அழகான படங்கள் தெரியாது என்றாலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும், அன்பின் தீம் ரஷ்ய இலக்கியங்களில் எரிமலை ஆற்றலுடன் வெடிக்கிறது. பல தசாப்தங்களாக, பல நூற்றாண்டுகளில் இருந்ததை விட ரஷ்யாவில் காதல் பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலும், இந்த இலக்கியம் தீவிரமான தேடல்கள் மற்றும் சிந்தனையின் அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவற்றில் சிலவற்றில் மட்டுமே நான் வாழ விரும்புகிறேன்.

2. நாவலில் காதல் எம்.ஏ. புல்ககோவின் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா"

புஷ்கின் யூஜின் ஒன்ஜினைத் தொடர்ந்து, தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவை ரஷ்ய கலைக்களஞ்சியம் என்று அழைக்கலாம். இந்த நாவல் எம். புல்ககோவின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, இதை அவரது வாழ்க்கையின் புத்தகம் என்று அழைக்கலாம். ரோமியோ ஜூலியட் போன்ற ஹீரோக்களும் தியாகங்களை செய்கிறார்கள் என்பதற்காக இங்கே நாம் நிச்சயமாக அன்பில் தடுமாறும். எஜமானர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் அன்பு நித்தியமாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவர்களில் ஒருவர் இருவரின் உணர்வுகளுக்காக போராடுவார். நாவலின் முக்கிய வரிகளில் ஒன்று மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் "நித்திய அன்புடன்" தொடர்புடையது.

"ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ட்வெர்ஸ்காயாவுடன் நடந்து சென்றனர், ஆனால் அவள் என்னைத் தனியாகப் பார்த்தாள், ஆபத்தான முறையில் மட்டுமல்ல, வேதனையுடனும் இருந்தாள் என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன். கண்களில் அசாதாரணமான, காணப்படாத தனிமையால் நான் அழகால் அதிகம் பாதிக்கப்படவில்லை! ”- மாஸ்டர் தனது காதலியைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தார்.

ஆசிரியர் தனது நாவலில், காதல் என்ற கருப்பொருளை இரண்டாம் பாகத்தில் மட்டுமே தொடுகிறார், ஆனால் ஏன்? புல்ககோவ் வாசகரைத் தயாரிப்பதற்காக இதைச் செய்கிறார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் எழுத்தாளருக்கு காதல் தெளிவற்றது அல்ல, அவரைப் பொறுத்தவரை அது பன்முகத்தன்மை கொண்டது. புல்ககோவ் நாவலில் வெறுப்புக்கும் விரக்திக்கும் இடமில்லை. மார்கரிட்டா நிரம்பியிருக்கும் வெறுப்பும் பழிவாங்கலும், வீடுகளின் ஜன்னல்களை உடைத்து, அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை மூழ்கடிப்பது, பெரும்பாலும் பழிவாங்குவது அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சியான போக்கிரிவாதம், பிசாசு அவளுக்குக் கொடுக்கும் முட்டாள்தனமான வாய்ப்பு.

நாவலின் முக்கிய சொற்றொடர் அதன் நடுவில் சரியாக நிற்கும் சொற்றொடர், பலரால் கவனிக்கப்பட்டது, ஆனால் யாராலும் விளக்கப்படவில்லை: “வாசகரே, என்னைப் பின்தொடருங்கள்! உலகில் உண்மையான, உண்மையுள்ள, நித்திய அன்பு இல்லை என்று உங்களுக்கு யார் சொன்னது? பொய்யர் தனது மோசமான நாக்கை துண்டிக்கட்டும்! என்னைப் பின்பற்றுங்கள், என் வாசகர், என்னை மட்டும், அத்தகைய அன்பை நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன்! " நாவலின் ஆசிரியர், முக்கிய கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கி, அசாதாரணமான சிற்றின்பத்தையும், ஒருவருக்கொருவர் அன்பால் நிரப்பப்பட்ட இதயங்களையும் அவர்களுக்கு அளிக்கிறார், ஆனால் அவர் அவர்களையும் பிரிக்கிறார். அவர்களுக்கு உதவ வோலாண்ட் - சாத்தானை அனுப்புகிறார். ஆனால், ஏன், காதல் போன்ற ஒரு உணர்வு ஒரு தீய ஆவியால் உதவுகிறது என்று தோன்றுகிறது? புல்ககோவ் இந்த உணர்வை ஒளி அல்லது இருட்டாக பிரிக்கவில்லை, அதை எந்த வகையிலும் குறிக்கவில்லை. இது ஒரு நித்திய உணர்வு, அன்பு என்பது ஒரே சக்தி, அதே “நித்தியம்”, வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு போன்றது, ஒளி அல்லது இருள் போன்றது. அன்பு தீயதாக இருக்கலாம், ஆனால் அது தெய்வீகமாகவும் இருக்கலாம்; அன்பு அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும், முதலில், அன்பாகவே இருக்கிறது. புல்ககோவ் அன்பை உண்மையான, உண்மையுள்ள மற்றும் நித்தியமானவர் என்று அழைக்கிறார், ஆனால் அதை பரலோக, தெய்வீக அல்லது பரலோக என்று அழைக்கவில்லை, அவர் அதை சொர்க்கம் அல்லது நரகம் போன்ற நித்தியத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.

பூமிக்குரிய அன்பு பரலோக அன்பு என்றும், தோற்றம், உடை, சகாப்தம், நேரம், வாழ்க்கை இடம் மற்றும் நித்திய இடம் ஆகியவை மாறக்கூடும் என்றும் அவர் தனது வாசகர்களுக்குக் காட்டுகிறார், ஆனால் உங்களை முந்திய அன்பு ஒரு முறை உங்களை மிகவும் இதயத்திலும் என்றென்றும் தாக்குகிறது. அன்பு எல்லா நேரங்களிலும் மாறாமல் இருக்கும், எல்லா நித்தியத்திலும் நாம் அனுபவிக்க விதிக்கப்படுகிறோம். அவர் நாவலின் ஹீரோக்களை மன்னிக்கும் ஆற்றலுடன் அளிக்கிறார், இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக வாங்கியவர் பொன்டியஸ் பிலாத்து ஆவலுடன் இருக்கிறார். புல்ககோவ் மனித ஆத்மாவுக்குள் ஊடுருவி, பூமியும் வானமும் ஒன்றிணைந்த இடமாக இருப்பதைக் கண்டார். அன்பான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள இதயங்களுக்கான அமைதி மற்றும் அழியாத இடத்தை ஆசிரியர் கண்டுபிடித்துள்ளார்: "இதோ உங்கள் வீடு, இதோ உங்கள் நித்திய வீடு" என்று மார்கரிட்டா கூறுகிறார், எங்கோ தொலைவில் அவள் இந்த சாலையை கடைசியில் நடந்த மற்றொரு கவிஞரின் குரலால் எதிரொலிக்கிறாள்: இறப்பு மற்றும் கால ஆட்சி பூமியில் - அவர்களை ஆட்சியாளர்கள் என்று அழைக்காதீர்கள்; எல்லாம், சுழல், இருளில் மறைந்துவிடும், அன்பின் சூரியன் மட்டுமே அசைவற்றது.

காதல் - அவள்தான் புத்தகத்திற்கு மர்மத்தையும் அசல் தன்மையையும் தருகிறாள். கவிதை காதல், பூமிக்குரிய காதல், சரீர மற்றும் காதல் காதல் ஆகியவை நாவலின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் உந்துகின்றன. அவள் பொருட்டு, எல்லாம் மாறுகிறது, எல்லாம் நடக்கும். வோலண்ட் மற்றும் அவனுடைய மறுபிரவேசம் அவளுக்கு முன்னால் வணங்கி, அவனது வெளிச்சத்திலிருந்து அவளைப் பார்த்து, அவளுடைய யேசுவாவைப் போற்றுங்கள். முதல் பார்வையில் காதல், உலகம் போல சோகம் மற்றும் நித்தியம். இந்த வகையான அன்புதான் நாவலின் ஹீரோக்கள் பரிசாகப் பெறுகிறார்கள், மேலும் அது தப்பிப்பிழைத்து நித்திய மகிழ்ச்சியைக் காண உதவுகிறது, நித்திய அமைதி.

காதல் மற்றும் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் முழு கதையும் நாவலின் முக்கிய வரி. செயல்களை நிரப்பும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் நிகழ்வுகளும் அதனுடன் ஒன்றிணைகின்றன - அன்றாட வாழ்க்கை, அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவம். அன்பின் இந்த நீரோட்டத்தின் ஒளி நீரில் எல்லாம் பிரதிபலிக்கிறது. புல்ககோவ் நாவலில் ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவை கண்டுபிடிக்கவில்லை. மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவுக்கு மட்டுமே ஆசிரியர் தனது சொந்த வழியில் ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவை ஒதுக்கியுள்ளார்: நித்திய அமைதி அவர்களுக்கு காத்திருக்கிறது.

3. லியோ டால்ஸ்டாயின் அண்ணா கரேனினா நாவலில் அன்பின் தீம்

புனைகதை, ஒரு தெளிவான மற்றும் பணக்கார படத்தை உருவாக்குகிறது, பல புத்திசாலித்தனமான பிரதிபலிப்புகள், ஆழமான சொற்பொழிவுகளை வழங்குகிறது, அவை - ஒன்றாகச் சேர்ந்து - முழு தொகுதிகளையும் உருவாக்கக்கூடும். தக்ரோமன் "அன்னா கரெனினா", இதன் ஆசிரியர் சிறந்த எல்.என். டால்ஸ்டாய், 1873-1877 காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. அண்ணா "மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதும் கொடுப்பதும்" நாவலில் தோன்றினார். ஆனால் மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் தீமையின் தீவிர சக்திகள் உள்ளன, அதன் செல்வாக்கின் கீழ், இறுதியில் அவள் இறந்துவிடுகிறாள். எனவே அண்ணாவின் தலைவிதி ஆழமான நாடகத்தால் நிறைந்துள்ளது. முழு நாவலும் தீவிர நாடகத்துடன் ஊடுருவியுள்ளது.அன்னா கரெனினா ஒரு திருமணமான பெண், எட்டு வயது மகனின் தாய்; வ்ரோன்ஸ்கி அவளுக்கு ஆர்வம் காட்டக்கூடாது, செய்யக்கூடாது என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். இருப்பினும், மாஸ்கோ பந்தில் "அண்ணா அவர் எழுப்பும் போற்றுதலின் மதுவைக் குடித்துவிட்டு வருகிறார்" என்று காண்கிறோம். அண்ணா மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வீடு திரும்ப முடிவு செய்கிறார், அதனால் வ்ரோன்ஸ்கியை சந்திக்கக்கூடாது. அவள் தனது முடிவை நிறைவேற்றினாள், மறுநாள் அவளுடைய சகோதரன் அவளுடன் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தான். ஆனால் பஸ் நிறுத்தத்தில், வண்டியில் இருந்து இறங்கி, அண்ணா வ்ரோன்ஸ்கியைச் சந்தித்தார் ... வ்ரான்ஸ்கி உணர்ச்சியுடன் அண்ணாவைக் காதலித்தார், இந்த உணர்வு அவரது வாழ்நாள் முழுவதையும் நிரப்பியது. "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பொன்னான இளைஞர்களின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றான" ஒரு உயர்குடி மற்றும் ஒரு மனிதர், அவர் அண்ணாவை உலகிற்கு முன் பாதுகாக்கிறார், தனது அன்புக்குரிய பெண் தொடர்பாக மிகக் கடுமையான கடமைகளை ஏற்றுக்கொள்கிறார். தீர்க்கமாகவும் நேரடியாகவும், “கரெனினாவுடனான தனது உறவை அவர் ஒரு திருமணமாகவே பார்க்கிறார் என்று அவர் தனது சகோதரருக்கு அறிவிக்கிறார் ...” அன்பின் பெயரில், அவர் ஒரு இராணுவ வாழ்க்கையை தியாகம் செய்கிறார்: அவர் ஓய்வு பெறுகிறார், மதச்சார்பற்ற கருத்துக்களுக்கும் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் மாறாக, அண்ணாவுடன் வெளிநாடு செல்கிறார். வ்ரான்ஸ்கியை அண்ணா எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்து கொண்டார், “அவள் அவனை அதிகமாக நேசித்தாள்”; வெளிநாட்டில் அவள் மன்னிக்க முடியாத மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள். ஆனால் “இதற்கிடையில், வ்ரோன்ஸ்கி, இவ்வளவு காலமாக அவர் விரும்பியதை முழுமையாக உணர்ந்திருந்தாலும், அது முழுமையாக மகிழ்ச்சியடையவில்லை. அவர் விரைவில் தனது ஆத்மாவில் ஒரு ஏக்கத்தை உணர்ந்தார். " அரசியல், புத்தகங்கள், ஓவியம் ஆகியவற்றில் ஈடுபடுவதற்கான முயற்சிகள் பலனைத் தரவில்லை, இறுதியில், ஒரு இத்தாலிய நகரத்தில் தனிமையான வாழ்க்கை அவருக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தியது; இது ரஷ்யா செல்ல முடிவு செய்யப்பட்டது.

மதச்சார்பற்ற சமூகம் அண்ணாவிற்கும் வ்ரோன்ஸ்கிக்கும் இடையிலான திறந்த உறவுக்கு வ்ரோன்ஸ்கியை மன்னித்தது, ஆனால் அண்ணா அல்ல. அவளுடைய முன்னாள் அறிமுகமானவர்களின் வீடுகள் அனைத்தும் அவளுக்கு மூடப்பட்டன. வ்ரோன்ஸ்கி, தனது சூழலின் தப்பெண்ணங்களை புறக்கணிக்கும் வலிமையைக் கண்டறிந்து, மதச்சார்பற்ற சமூகம் தனது அன்புக்குரிய பெண்ணைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோதும் இந்த சூழலை முற்றிலுமாக உடைக்கவில்லை. அவர் நீண்ட காலமாக சுழன்ற இராணுவ-அரண்மனை சூழல், கரெனின் மீதான உத்தியோகபூர்வ-அதிகாரத்துவக் கோளங்களை விடக் குறைவாகவே அவரைப் பாதித்தது. அண்ணாவின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள கரெனினுக்கு முடியவில்லை மற்றும் விரும்பவில்லை என்பது போல, வ்ரோன்ஸ்கி இதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார். அண்ணாவை நேசித்த அவர், “அவருடனான தனது உறவின் மிக வேதனையான பக்கத்தை உருவாக்கியதை அவர் எப்போதும் மறந்துவிட்டார் - அவரது மகன் கேள்வி கேட்பது, அருவருப்பானது, அவனுக்குத் தோன்றியது போல், பார். இந்த சிறுவன் வேறு எவரையும் விட அவர்களின் உறவுக்கு தடையாக இருந்தான். " ஒரு கலைஞர்-உளவியலாளரின் மீறமுடியாத திறமையுடன், அண்ணா தனது மகன் செரேஷா டால்ஸ்டாயாவுடன் சந்தித்த காட்சியில், அவர் குடும்ப மோதலின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்தினார். அண்ணாவால் உணரப்பட்ட ஒரு தாய் மற்றும் அன்பான பெண்ணின் உணர்வுகள், டால்ஸ்டாய் சமமாகக் காட்டுகிறார். அவளுடைய அன்பும் தாய் உணர்வும் - இரண்டு பெரிய உணர்வுகள் - அவளுடன் தொடர்பில்லாமல் இருக்கின்றன. வ்ரொன்ஸ்கியுடன் தன்னை ஒரு அன்பான பெண்ணாக, கரெனினுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளார் - தங்கள் மகனின் பாவம் செய்யாத தாயாக, ஒரு முறை உண்மையுள்ள மனைவியாக. அண்ணா ஒரே நேரத்தில் மற்றொன்றாக இருக்க விரும்புகிறார்.

ஒரு அரை உணர்வு நிலையில், அவர் தனது கணவரை உரையாற்றுகிறார்:

"நான் இன்னும் அப்படியே இருக்கிறேன் ... ஆனால் என்னுள் இன்னொருவர் இருக்கிறார், நான் அவளைப் பற்றி பயப்படுகிறேன் - அவள் அந்த ஒருவரைக் காதலித்தாள், நான் உன்னை வெறுக்க விரும்பினேன், முன்பு இருந்ததை மறக்க முடியவில்லை. அது நான் அல்ல. இப்போது நான் உண்மையானவன், நான் அனைவரும். " “எல்லாம்,” அதாவது, வ்ரோன்ஸ்கியைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு இருந்ததும், பின்னர் அவள் ஆனதும். ஆனால் அண்ணா இன்னும் இறக்க விதிக்கப்படவில்லை. அவளுக்கு ஏற்பட்ட பல துன்பங்களை அனுபவிக்க அவளுக்கு இன்னும் நேரம் கிடைக்கவில்லை, மகிழ்ச்சிக்கான அனைத்து சாலைகளையும் முயற்சிக்க அவளுக்கு இன்னும் நேரம் கிடைக்கவில்லை, அவளுடைய வாழ்க்கை அன்பான இயல்பு மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தது. அவளால் மீண்டும் கரெனின் உண்மையுள்ள மனைவியாக மாற முடியவில்லை. மரணத்தின் விளிம்பில் கூட, அது சாத்தியமற்றது என்பதை அவள் புரிந்துகொண்டாள். "பொய்கள் மற்றும் வஞ்சகம்" என்ற நிலையை அவளால் தாங்க முடியவில்லை.

அண்ணாவின் தலைவிதியைத் தொடர்ந்து, அவளது கனவுகள் எவ்வாறு ஒன்றன் பின் ஒன்றாக நொறுங்குகின்றன என்பதை நாம் கசப்புடன் கவனிக்கிறோம். வ்ரோன்ஸ்கியுடன் வெளிநாடு செல்லவும், எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடவும் அவளுடைய கனவு சரிந்தது: அண்ணாவும் தனது மகிழ்ச்சியை அங்கே காணவில்லை. அவள் விலகிச் செல்ல விரும்பிய உண்மை, அவளையும் அங்கேயே முந்தியது. வ்ரோன்ஸ்கி சும்மா இருந்ததால் சலித்து எடைபோட்டார், இதனால் அண்ணாவை எடைபோட முடியவில்லை. ஆனால் மிக முக்கியமாக, ஒரு மகன் வீட்டில் இருந்தாள், யாரைத் தவிர அவளால் எந்த வகையிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியவில்லை. ரஷ்யாவில், சித்திரவதை அவள் முன்பு அனுபவித்ததை விட கடுமையானதாக காத்திருந்தது. அவள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி கனவு காணக்கூடிய நேரம், அதன் மூலம், ஓரளவிற்கு, தன்னை நிகழ்காலத்துடன் சமரசம் செய்து கொள்ளும் நேரம் முடிந்துவிட்டது. யதார்த்தம் இப்போது அதன் முன் அதன் பயங்கரமான அம்சங்களில் தோன்றியது.

மோதல் உருவாகும்போது, \u200b\u200bநடந்த எல்லாவற்றின் அர்த்தமும் வெளிப்படுகிறது. ஆகவே, பீட்டர்ஸ்பர்க் பிரபுத்துவத்தை அங்கீகரித்த அண்ணா, அவர்கள் அனைவரும் நயவஞ்சகர்கள் என்பதை விரைவில் உணர்ந்தார்கள், நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாக நடித்து, ஆனால் உண்மையில் தீயவர்களாகவும் கணக்கிடுகிறார்கள். வ்ரோன்ஸ்கியுடன் அறிமுகமான பிறகு அண்ணா இந்த வட்டத்துடன் முறித்துக் கொண்டார். அண்ணா எதிர்கொண்ட முழு சமூகமும் பாசாங்குத்தனமானது. அவளுடைய கடினமான விதியின் ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும், அவள் இதை மேலும் மேலும் நம்பினாள். அவள் நேர்மையான, சமரசமற்ற மகிழ்ச்சியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தாள். என்னைச் சுற்றி நான் பொய்கள், பாசாங்குத்தனம், பாசாங்குத்தனம், திறந்த மற்றும் மறைக்கப்பட்ட துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றைக் கண்டேன். இந்த மக்களை நியாயந்தீர்ப்பது அண்ணா அல்ல, ஆனால் இந்த மக்கள் அண்ணாவை நியாயந்தீர்க்கிறார்கள். அதுதான் அவளுடைய நிலைமையின் திகில்.

தனக்காக ஒரு மகனை இழந்த அண்ணா, வ்ரோன்ஸ்கியுடன் மட்டுமே இருந்தார். இதன் விளைவாக, அவளுடைய மகனும் வ்ரோன்ஸ்கியும் அவளுக்கு சமமாக அன்பானவர்களாக இருந்ததால், வாழ்க்கையின் மீதான அவளது இணைப்பு பாதியாகக் குறைந்தது. இப்போது அவள் ஏன் வ்ரோன்ஸ்கியின் அன்பை மிகவும் மதிக்க ஆரம்பித்தாள் என்பதற்கான துப்பு இங்கே. அவளைப் பொறுத்தவரை, அது வாழ்க்கையே. ஆனால் வ்ரோன்ஸ்கி, ஒரு அகங்கார இயல்புடன், அண்ணாவை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அண்ணா அவருடன் இருந்தார், எனவே அவருக்கு அதிக அக்கறை இல்லை. அண்ணாவிற்கும் வ்ரோன்ஸ்கிக்கும் இடையில் இப்போது மேலும் மேலும் தவறான புரிதல்கள் எழுந்தன. மேலும், முறையாக, முந்தைய கரெனினைப் போலவே வ்ரோன்ஸ்கியும் சரி, அண்ணா தவறு. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், கரெனின் மற்றும் பின்னர் வ்ரோன்ஸ்கியின் நடவடிக்கைகள் "விவேகத்தால்" வழிநடத்தப்பட்டன, ஏனெனில் அவர்களின் வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அவரைப் புரிந்து கொண்டனர்; அண்ணாவின் செயல்கள் அவரது சிறந்த மனித உணர்வால் வழிநடத்தப்பட்டன, அவை "விவேகத்துடன்" உடன்படவில்லை. ஒரு காலத்தில், "சமூகம்" தனது மனைவிக்கும் வ்ரோன்ஸ்கிக்கும் இடையிலான உறவை ஏற்கனவே கவனித்திருந்தது, இது ஒரு ஊழலை அச்சுறுத்தியது என்ற காரணத்தால் கரெனின் பயந்துவிட்டார். எனவே அண்ணா “நியாயமற்ற முறையில்” நடந்து கொண்டார்! இப்போது வ்ரோன்ஸ்கி ஒரு பொது ஊழலுக்கு பயந்து, இந்த ஊழலுக்கான காரணத்தை அண்ணாவின் அதே "கண்மூடித்தனமாக" பார்க்கிறார்.

வ்ரோன்ஸ்கியின் தோட்டத்தில், சாராம்சத்தில், அண்ணா கரேனினாவின் துயரமான விதியின் இறுதிச் செயல் வெளிவந்துள்ளது.

அன்னா, ஒரு வலிமையான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபர், பலருக்குத் தோன்றியது, மேலும் தனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாகத் தோன்ற விரும்பினார். உண்மையில், அவள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியற்றவள்.

இறப்பதற்கு சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு, அண்ணா இவ்வாறு நினைக்கிறாள்: “எல்லாம் பொய், எல்லாம் பொய், எல்லாம் ஏமாற்றுதல், எல்லாம் தீமை! ..” ஆகையால், அவள் “மெழுகுவர்த்தியை வெளியே போட” விரும்புகிறாள், அதாவது இறக்க வேண்டும். "மெழுகுவர்த்தியை ஏன் வெளியே வைக்கக்கூடாது, இதைவிட வேறு எதுவும் இல்லாதபோது, \u200b\u200bஇதையெல்லாம் பார்ப்பது வெறுக்கத்தக்கதாக இருக்கும்போது?"

வரலாற்று ரீதியாக, அன்பின் கருப்பொருள் தத்துவம் மற்றும் பிற அறிவியலுடன் தொடர்புடையதாக மாறியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் தன்னை, அவனது திறன்களையும், அவன் வசிக்கும் உலகத்தையும் புரிந்துகொள்வது அன்பிலும் அன்பினாலும் மட்டுமே. காதல் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றி, அவர்கள் எப்போதும் யோசித்துப் பார்த்தார்கள், வாதிட்டார்கள், ஒருவருக்கொருவர் கேட்டார்கள், பதிலளித்தார்கள், மீண்டும் கேட்டார்கள், ஒருபோதும் சரியான பதிலைக் காணவில்லை. ஒரு நபர் காதல் இல்லாமல் வாழ்வது ஏன் தாங்கமுடியாதது, ஏன் நேசிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதை நான் புரிந்து கொள்ள விரும்பினேன். வெவ்வேறு தத்துவங்கள், வெவ்வேறு மதங்கள் இந்த தனித்துவமான மனித திறனை புரிந்து கொள்ளவும் பயன்படுத்தவும் முயல்கின்றன. இருப்பினும், இன்றும் இது மனித இருப்புக்கான ஒரு பகுதி, இது தத்துவத்தால் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. அன்பின் தீம் எப்போதும் ரஷ்ய தத்துவ சிந்தனைக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்தது. அன்பைப் பற்றி பல ஆழமான மற்றும் ஆச்சரியமான பக்கங்கள் விளாடிமிர் சோலோவிவ், லெவ் டால்ஸ்டாய், வி. ரோசனோவ், ஐ. இல்யின், ஈ. ஃப்ரோம் மற்றும் பலர் எழுதினர்.

4. வி.சோலோவியோவின் கூற்றுப்படி அன்பின் தத்துவம் "அன்பின் பொருள்"

காதல் குறித்த தத்துவ பிரதிபலிப்புகளில், ஒரு முக்கிய பங்கு ரஷ்ய தத்துவஞானி விளாடிமிர் செர்ஜீவிச் சோலோவியேவுக்கு சொந்தமானது. அவரது "அன்பின் பொருள்" என்ற அவரது படைப்பு, அன்பைப் பற்றி எழுதப்பட்ட எல்லாவற்றிலும் மிகவும் தெளிவானது மற்றும் மறக்கமுடியாதது. தனக்கான வழக்கமான அக்கறை, திடீரென்று திசையை கூர்மையாக மாற்றி, மற்றொரு நபருக்கு மாறுகிறது. அவரது நலன்கள், அவருடைய கவலைகள் இப்போது உங்களுடையவை. உங்கள் கவனத்தை வேறொரு நபரிடம் மாற்றுவது, அவரைத் தொடும் கவனிப்பைக் காண்பிப்பது, ஒரு வினோதமான சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது - நேசிப்பவருக்கான இந்த கவனிப்பு ஒரு சக்திவாய்ந்த பெருக்கி வழியாகச் சென்று தன்னைப் பராமரிப்பதை விட மிகவும் வலிமையானதாக தோன்றுகிறது. மேலும், பெரிய அன்பு மட்டுமே ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் ஆக்கபூர்வமான திறனை வெளிப்படுத்துகிறது. இது கிட்டத்தட்ட அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த உயர்ந்த உணர்வை ஒருபோதும் அனுபவிக்காதவர்கள் கூட. விளாடிமிர் சோலோவிவ் அன்பை ஒரு அகநிலை மனித உணர்வாக மட்டுமல்ல, அவர் மீதான அன்பு இயற்கையிலும், சமூகத்திலும், மனிதனிலும் செயல்படும் ஒரு அண்ட, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாக செயல்படுகிறது. இது பரஸ்பர ஈர்ப்பின் சக்தி. மனித அன்பு, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பாலியல் காதல், அண்ட அன்பின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். சிறந்த ரஷ்ய தத்துவஞானியின் கூற்றுப்படி, இது பாலியல் அன்பு, மற்ற எல்லா வகையான அன்பையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது - சகோதர அன்பு, பெற்றோரின் அன்பு, நன்மைக்கான அன்பு, உண்மை மற்றும் அழகு. சோலோவியேவின் கூற்றுப்படி, அன்பு தனக்குத்தானே மதிப்புமிக்கதாக இருப்பதைத் தவிர, மனித வாழ்க்கையில் மாறுபட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்ய அழைக்கப்படுகிறது.

* அன்பின் மூலம்தான் ஒரு நபர் அந்த நபரின் நிபந்தனையற்ற க ity ரவத்தைக் கண்டுபிடித்து அறிந்துகொள்கிறார் - அவருடைய சொந்த மற்றும் வேறொருவரின். "பொதுவாக மனித அன்பின் பொருள் அகங்காரத்தின் தியாகத்தின் மூலம் தனித்துவத்தை நியாயப்படுத்துவதும் இரட்சிப்பதும் ஆகும்." அகங்காரத்தின் பொய் என்பது பொருளின் முழுமையான சுயமரியாதையில் இல்லை, “ஆனால், தனக்கு ஒரு நிபந்தனையற்ற அர்த்தத்தை நியாயமாகக் கூறிக்கொள்வதில், அவர் இந்த அர்த்தத்தை மற்றவர்களுக்கு அநியாயமாக மறுக்கிறார்; தன்னை வாழ்க்கையின் மையமாக அங்கீகரித்து, அவர் உண்மையிலேயே இருக்கிறார், அவர் தன்னுடைய வட்டத்திற்கு மற்றவர்களை காரணம் கூறுகிறார் ... ". ஒரு நபர் தன்னை கற்பனை செய்துகொள்வதைப் போலவே மற்றவர்களையும் அதே முழுமையான மையங்களாக உணருவது அன்பின் மூலம்தான்.

* அன்பின் சக்தி ஒரு நேசிப்பவரின் சிறந்த உருவத்தையும் பொதுவாக ஒரு சிறந்த நபரின் உருவத்தையும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. நேசிப்பதன் மூலம், அன்பின் பொருளை "இருக்க வேண்டும்" என்று காண்கிறோம். அவரது சிறந்த குணங்களை நாங்கள் கண்டுபிடித்துள்ளோம், இது அலட்சிய மனப்பான்மையுடன் கவனிக்கப்படாமல் போகிறது. மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை காதலன் உண்மையில் உணரவில்லை. நேசிப்பதன் மூலம் மட்டுமே, வேறொரு நபரிடமிருந்து நாம் காண முடிகிறது, ஒருவேளை, இன்னும் உணரப்படாத தன்மை பண்புகள், திறமைகள் மற்றும் திறமைகள். காதல் ஏமாற்றுவதில்லை. "அன்பின் சக்தி, வெளிச்சத்திற்குள் செல்வது, வெளிப்புற நிகழ்வுகளின் வடிவத்தை மாற்றுவது மற்றும் ஆன்மீகம் செய்வது, அதன் புறநிலை சக்தியை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் அது நம்முடையது; இந்த வெளிப்பாட்டை நாமே புரிந்துகொண்டு அதைப் பயன்படுத்த வேண்டும், இதனால் அது சில மர்மங்களின் விரைவான மற்றும் மர்மமான பார்வையாக இருக்காது. "

* பாலியல் காதல் ஆண் மற்றும் பெண் என பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மனிதர்களை இணைக்கிறது. பாலியல் காதலுக்கு வெளியே, அத்தகைய ஆண் இல்லை: ஆண் மற்றும் பெண் ஒரு ஆணின் தனித்தனி பகுதிகள் மட்டுமே உள்ளன, அவை தனித்தனியாக ஒரு நபரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை. "ஒரு உண்மையான நபரை உருவாக்குவது, ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் கொள்கைகளின் இலவச ஒற்றுமையாக, அவர்களின் முறையான தனிமைப்படுத்தலைப் பாதுகாக்கும், ஆனால் அவர்களின் அத்தியாவசியமான முரண்பாட்டையும் சிதைவையும் கடந்து - இது அன்பின் உடனடி பணியாகும்."

* காதல் என்பது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் ஒரு கோளம் மட்டுமல்ல. பொது வாழ்க்கைக்கு அன்பு முக்கியமானது. அன்பு சமூக வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் ஆர்வத்தை பலப்படுத்துகிறது, மற்றவர்களிடம் அவர் கொண்டுள்ள அக்கறையை எழுப்புகிறது, உணர்ச்சி பிரமிப்பையும் உயர்ந்த உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டையும் ஏற்படுத்துகிறது. இது நிகழ்கிறது, ஏனென்றால் அன்பு தன்னை இன்னொருவருக்கு "தன்னைக் கொடுக்க" ஒரு உள், முற்றிலும் மனித தேவையாக வெளிப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவரை "நம்முடையது" ஆகவும், உணர்ச்சி வரம்பிலும் அவருடன் "ஒன்றிணைக்கவும்" வேண்டும்.

5. முடிவுரை

சுருக்கமாக, 19 - 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இலக்கியம் தொடர்ந்து அன்பின் கருப்பொருளை நோக்கி திரும்பியது, அதன் தத்துவ மற்றும் தார்மீக அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன்.

சுருக்கத்தில் கருதப்படும் XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியப் படைப்புகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, இலக்கியத்திலும் தத்துவத்திலும் அன்பின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்த முயற்சித்தேன், வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களிடமிருந்தும் பிரபல தத்துவஞானிகளிடமிருந்தும் அதைப் பார்த்தேன்.

எனவே, தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா நாவலில், புல்ககோவ் ஒரு சக்தியை ஒரு சக்தியைக் காண்கிறார், அதற்காக ஒரு நபர் எந்தவொரு தடைகளையும் சிரமங்களையும் சமாளிக்க முடியும், அத்துடன் நித்திய அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் அடைய முடியும்.

டால்ஸ்டாய் தனது நாவலில் நான்கு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பணியாற்றினார், எனவே இந்த வேலை பெரிய மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. ஆனால் அண்ணா கரேனினாவின் உருவத்திற்கு டால்ஸ்டாய் செய்த அனைத்து மாற்றங்களுடனும், அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு "தன்னை இழந்துவிட்டார்" மற்றும் "அப்பாவி" பெண்ணாக இருக்கிறார். தாய் மற்றும் மனைவி என்ற புனிதமான கடமைகளிலிருந்து அவள் பின்வாங்கினாள், ஆனால் அவளுக்கு வேறு வழியில்லை. அவரது கதாநாயகி டால்ஸ்டாயின் நடத்தை நியாயப்படுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அவரது துயர விதி தவிர்க்க முடியாதது என்று மாறிவிடுகிறது, மேலும் இவை அனைத்தும் மிகுந்த அன்பின் காரணமாக.

விளாடிமிர் சோலோவிவ் தனது "அன்பின் அர்த்தம்" என்ற தனது படைப்பில் இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: "அன்பின் அர்த்தமும் கண்ணியமும் உணர்வுகளாக இருப்பது, நிபந்தனையற்ற மையப் பொருளை இன்னொருவருக்கு அங்கீகரிப்பதன் மூலம் அது நம்மை உண்மையிலேயே ஆக்குகிறது, இது அகங்காரத்தின் காரணமாக, நம்மில் மட்டுமே உணர்கிறது நீங்களே. அன்பு என்பது நம் உணர்வுகளில் ஒன்றாக அல்ல, ஆனால் நம்முடைய முக்கிய ஆர்வத்தை நம்மிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு மாற்றுவதைப் போல, நமது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் மையத்தின் மறுசீரமைப்பாக. இது எல்லா அன்பின் சிறப்பியல்பு. மற்றவர்களைக் கவனிப்பதும், அவர்கள் மீது அக்கறை காட்டுவதும் உண்மையான, நேர்மையானதாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அன்பு என்பது ஒன்றும் இல்லை. "

அன்பு எல்லாவற்றையும் விட வலிமையானது. காதல் என்பது வாழ்க்கையைப் போலவே மாறுபட்டது மற்றும் முரணானது. எல்லா வகையான மாறுபாடுகள், தந்திரமான, அருமையான கோரிக்கைகள், காரணத்தின் வெளிப்பாடுகள், மாயை ஆகியவை அதில் இயல்பாகவே இருக்கின்றன. அதிலிருந்து ஒரு அதிசயத்தை எதிர்பார்க்கிறோம் என்பதால் நாம் பெரும்பாலும் காதலில் ஏமாற்றமடைகிறோம். இருப்பினும், அன்பு இன்னும் சுதந்திரமாகவும், மேலும் ஊக்கமாகவும் ஆளுமையை வெளிப்படுத்துகிறது. மக்களில் ஒரு அதிசயம் தேடப்பட வேண்டும்! முடிவில், எனது அறிமுகமான ஒருவரின் ஒரு கவிதையுடன் எனது வேலையை முடிக்க விரும்புகிறேன், அவர் 33 வயதில், ஏற்கனவே எதையும் எதிர்பார்க்காத அளவுக்கு காதலில் ஏமாற்றமடைந்துவிட்டார் என்று தோன்றியது. ஆனால் இது ஒரு பாடலில் எழுதப்பட்டிருப்பதைப் போல: "நீங்கள் எதிர்பார்க்காதபோது காதல் கவனக்குறைவாக வரும்"!

நம்பிக்கை என் பாதையை ஒளிரச் செய்தது

ஆம், அதிர்ஷ்டம் என்னைத் தவிர்த்தது

முடிவு எங்கே, ஆரம்பம் எங்கே என்று எனக்குத் தெரிந்தால்

அன்பை என்னிடமிருந்து விலக்க மாட்டேன்.

அந்த நேரத்தை எனக்குத் திருப்பித் தர முடிந்தால்

ஆன்மா அப்படி ஒலித்தபோது

எனது முதல் காதலின் சுமை

நான் அதை தைரியமாகவும் பெருமையுடனும் சுமப்பேன்.

பூமிக்குரிய துக்கங்களை விரட்டுங்கள்,

பொறாமை மற்றும் தீமையை விரட்டுங்கள்,

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்களும் ஒரு முறை கனவு கண்டீர்கள்

வெறுக்க எல்லா பிரச்சனைகளையும் நேசிக்கவும்!

ஜி. தைபோவா

6. குறிப்புகள்:

1. "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" - எம். புல்ககோவ்

2. "அண்ணா கரெனினா" - எல்.என். டால்ஸ்டாய்; மாஸ்கோ பதிப்பகம் "பிராவ்டா", 1984

3. சோலோவிவ் வி.எஸ். அன்பின் பொருள். - புத்தகத்தில்: அமைதி மற்றும் ஈரோஸ்: அன்பைப் பற்றிய தத்துவ நூல்களின் தொகுப்பு. - எம் .: பாலிடிஸ்டாட், 1991.

4. « அன்பின் தத்துவம் "- .А. ஐவின் "," பாலிடிஸ்டாட் ", எம். 1990

5. "காதல்" - கே.வாசிலேவ், 1992

6. என்.எம். வெல்கோவா "ரஷ்ய ஈரோஸ், அல்லது ரஷ்யாவில் காதல் தத்துவம்", "கல்வி", மாஸ்கோ, 1991

7. வி.ஜி. போபோரிகின் "மைக்கேல் புல்ககோவ்", அறிவொளி, எம். 1991

8.ஜி.டி. தைபோவா "ஏழாவது உணர்வு"

இலக்கியத்தில் அன்பின் தீம்

2. ரஷ்ய கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் அன்பின் தீம்

இந்த தீம் எல்லா காலத்திலும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் இலக்கியங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மக்கள் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் கவிதைகளுக்குத் திரும்பி வருகிறார்கள், அதில் அவர்களின் உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனுபவங்களைக் காணலாம். இந்த மாபெரும் கவிஞரின் பெயர் காதல் மற்றும் நட்பைப் பற்றிய கவிதைகளின் திருட்டுத்தனத்துடன் தொடர்புடையது, மரியாதை மற்றும் தாய்நாட்டின் கருத்தாக்கத்துடன், ஒன்ஜின் மற்றும் டாடியானா, மாஷா மற்றும் கிரினெவ் ஆகியோரின் படங்கள் தோன்றும். மிகவும் கண்டிப்பான வாசகர் கூட அவரது படைப்புகளில் நெருக்கமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முடியும், ஏனென்றால் அவை மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. புஷ்கின் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உணர்ச்சியுடன் பதிலளிக்கும் ஒரு மனிதர், ஒரு சிறந்த கவிஞர், ரஷ்ய வார்த்தையை உருவாக்கியவர், உயர்ந்த மற்றும் உன்னத குணங்கள் கொண்ட மனிதர். புஷ்கினின் கவிதைகளை ஊடுருவிச் செல்லும் பலவிதமான பாடல் கருப்பொருள்களில், அன்பின் கருப்பொருள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைக் கொடுக்கிறது, இந்த பெரிய உன்னத உணர்வின் மகிமைப்படுத்தி என்று கவிஞரை அழைக்கலாம். எல்லா உலக இலக்கியங்களிலும், மனித உறவுகளின் இந்த குறிப்பிட்ட பக்கத்திற்கு ஒரு சிறப்பு போதைக்கு ஒரு தெளிவான உதாரணத்தை ஒருவர் கண்டுபிடிக்க முடியாது. வெளிப்படையாக, இந்த உணர்வின் தோற்றம் கவிஞரின் இயல்பிலேயே உள்ளது, பதிலளிக்கக்கூடியது, ஒவ்வொரு நபரிடமும் அவரது ஆன்மாவின் சிறந்த பண்புகளை வெளிப்படுத்த முடியும். 1818 ஆம் ஆண்டில், ஒரு விருந்தில், கவிஞர் 19 வயதான அன்னா பெட்ரோவ்னா கெர்னை சந்தித்தார். புஷ்கின் தனது கதிரியக்க அழகையும் இளமையையும் பாராட்டினார். பல வருடங்கள் கழித்து புஷ்கின் மீண்டும் கெர்னை சந்தித்தார், முன்பு போலவே அழகாக இருந்தார். அண்மையில் அச்சிடப்பட்ட யூஜின் ஒன்ஜினின் அத்தியாயத்தை புஷ்கின் வழங்கினார், மேலும் பக்கங்களுக்கு இடையில் அவர் அழகு மற்றும் இளமைக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக குறிப்பாக அவருக்காக எழுதப்பட்ட கவிதைகளை வைத்தார். அண்ணா பெட்ரோவ்னாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகள் "ஒரு அற்புதமான தருணத்தை நான் நினைவில் கொள்கிறேன்" என்பது ஒரு உயர்ந்த மற்றும் பிரகாசமான உணர்வுக்கு ஒரு பிரபலமான பாடல். புஷ்கின் பாடல் வரிகளின் உச்சத்தில் இதுவும் ஒன்று. கவிதைகள் அவற்றில் பொதிந்துள்ள உணர்வுகளின் தூய்மை மற்றும் ஆர்வத்துடன் மட்டுமல்லாமல், நல்லிணக்கத்தையும் ஈர்க்கின்றன. ஒரு கவிஞருக்கான காதல் வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் மூலமாகும், "ஐ லவ் யூ" என்ற கவிதை ரஷ்ய கவிதைகளின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். அவரது கவிதைகளில் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட காதல் எழுதப்பட்டுள்ளது. நேரம் கடக்கட்டும், புஷ்கின் பெயர் எப்போதும் நம் நினைவில் வாழ்கிறது மற்றும் நம்மில் உள்ள சிறந்த உணர்வுகளை எழுப்புகிறது.

லெர்மொண்டோவ் என்ற பெயருடன், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு புதிய சகாப்தம் திறக்கிறது. லெர்மொண்டோவின் கொள்கைகள் வரம்பற்றவை; அவர் வாழ்க்கையில் ஒரு எளிய முன்னேற்றத்திற்காக அல்ல, ஆனால் முழுமையான ஆனந்தத்தைப் பெறுவதற்காக, மனித இயல்பின் அபூரணத்தில் மாற்றம், வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து முரண்பாடுகளின் முழுமையான தீர்மானம். நித்திய ஜீவன் - கவிஞர் எதையும் குறைவாக ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. இருப்பினும், லெர்மொண்டோவின் படைப்புகளில் காதல் ஒரு சோகமான முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது. இது அவரது இளமைக்கால நண்பரான வரெங்கா லோபுகினா மீதான அவரது ஒரே, கோரப்படாத அன்பால் பாதிக்கப்பட்டது. அவர் அன்பை சாத்தியமற்றது என்று கருதி, தியாகியின் ஒளிவட்டத்தால் தன்னைச் சூழ்ந்துகொண்டு, தன்னை உலகத்துக்கும் வாழ்க்கைக்கும் வெளியே நிறுத்துகிறார். இழந்த மகிழ்ச்சியைப் பற்றி லெர்மொன்டோவ் சோகமாக இருக்கிறார் "என் ஆத்மா பூமிக்குரிய சிறையில்தான் வாழ வேண்டும், நீண்ட காலம் அல்ல. ஒருவேளை நான் அதிகமாகப் பார்க்க மாட்டேன், உன் பார்வை, உன்னுடைய இனிமையான பார்வை, மற்றவர்களுக்கு மென்மையானது."

லெர்மொண்டோவ் உலகத்திலிருந்து எல்லாவற்றிலிருந்தும் தனது தொலைதூரத்தை வலியுறுத்துகிறார், "பூமிக்குரியது எதுவாக இருந்தாலும் நான் அடிமையாக மாட்டேன்." லெர்மொன்டோவ் அன்பை நித்தியமான ஒன்றைப் புரிந்துகொள்கிறார், கவிஞர் வழக்கமான, விரைவான உணர்ச்சிகளில் ஆறுதலைக் காணவில்லை, அவர் சில சமயங்களில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு ஒதுக்கி நகர்ந்தால், அவருடைய வரிகள் ஒரு நோயுற்ற கற்பனையின் பழம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கணநேர பலவீனம். "மற்றவர்களின் காலடியில், உங்கள் கண்களின் பார்வையை நான் மறக்கவில்லை. மற்றவர்களை நேசிக்கிறேன், முந்தைய நாட்களின் அன்பால் மட்டுமே நான் கஷ்டப்பட்டேன்."

மனித, பூமிக்குரிய அன்பு கவிஞருக்கு உயர்ந்த கொள்கைகளுக்கு செல்லும் வழியில் ஒரு தடையாகத் தெரிகிறது. "நான் உங்கள் முன் என்னைத் தாழ்த்த மாட்டேன்" என்ற கவிதையில், மனித ஆத்மாவை படுகுழியில் வீசக்கூடிய தேவையற்ற விரைவான உணர்ச்சிகளைக் காட்டிலும் உத்வேகம் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தது என்று எழுதுகிறார். லெர்மொண்டோவின் பாடல் வரிகளில் காதல் ஆபத்தானது. அவர் எழுதுகிறார் "நான் குட்டி வேனிட்டிகளிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றேன், ஆனால் மகிழ்ச்சியில் கூட என் ஆத்மாவிலிருந்து இரட்சிப்பு இல்லை." லெர்மொண்டோவின் கவிதைகளில், காதல் என்பது ஒரு உயர்ந்த, கவிதை, ஒளி, உணர்வு, ஆனால் எப்போதும் பிரிக்கப்படாத அல்லது இழந்ததாகும். "வலெரிக்" என்ற கவிதையில், பின்னர் ஒரு காதல் ஆன காதல் பகுதி, காதலியுடனான தொடர்பை இழந்த கசப்பான உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. "இல்லாத நிலையில் காதலுக்காக காத்திருப்பது பைத்தியமா? எங்கள் வயதில், எல்லா உணர்வுகளும் ஒரு காலத்திற்கு மட்டுமே, ஆனால் நான் உன்னை நினைவில் கொள்கிறேன்" என்று கவிஞர் எழுதுகிறார். ஒரு காதலியைக் காட்டிக் கொடுக்கும் கருப்பொருள், ஒரு சிறந்த உணர்விற்கு தகுதியற்றவர் அல்லது காலத்தின் சோதனையில் நிற்காதவர் லெர்மொண்டோவின் இலக்கிய படைப்புகளில் அவரது தனிப்பட்ட அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது.

கனவுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான கருத்து வேறுபாடு இந்த அழகான உணர்வை ஊடுருவிச் செல்கிறது; அன்பு லெர்மொண்டோவுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை, அவர் துன்பத்தையும் துக்கத்தையும் மட்டுமே பெறுகிறார்: "நான் உன்னை நேசிப்பதால் நான் சோகமாக இருக்கிறேன்." கவிஞர் வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். வாழ்க்கையின் மாற்றம் குறித்து அவர் சோகமாக இருக்கிறார், பூமியில் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட குறுகிய காலத்தில் முடிந்தவரை செய்ய நேரம் வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். அவரது கவிதை பிரதிபலிப்புகளில், வாழ்க்கை அவருக்கு வெறுக்கத்தக்கது, ஆனால் மரணமும் பயங்கரமானது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் அன்பின் கருப்பொருளைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த விஷயத்தின் கவிதைகளுக்கு புனின் பங்களிப்பை ஒருவர் பாராட்ட முடியாது. அன்பின் தீம் புனினின் படைப்புகளில் கிட்டத்தட்ட முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்த தலைப்பில், ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் என்ன நடக்கிறது, வெளி வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுடன், விற்பனை மற்றும் கொள்முதல் உறவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தின் தேவைகள் மற்றும் சில நேரங்களில் காட்டு மற்றும் இருண்ட உள்ளுணர்வுகள் ஆட்சி செய்கின்றன. ரஷ்ய இலக்கியங்களில் புனின் தனது படைப்புகளை ஆன்மீகத்திற்காக மட்டுமல்லாமல், அன்பின் உடல் பக்கத்திலும் அர்ப்பணித்தவர்களில் ஒருவர், அசாதாரண தந்திரத்துடன் மனித உறவுகளின் மிக நெருக்கமான, நெருக்கமான அம்சங்களைத் தொட்டார். உடல் ஆர்வம் ஒரு ஆன்மீக தூண்டுதலைப் பின்பற்றுவதில்லை என்று சொல்லத் துணிந்த முதல்வர் புனின், இது வாழ்க்கையிலும் நேர்மாறாகவும் நிகழ்கிறது ("சன்ஸ்ட்ரோக்" கதையின் ஹீரோக்களுடன் நடந்தது போல). எழுத்தாளர் எந்த சதியை நகர்த்தினாலும், அவரது படைப்புகளில் காதல் எப்போதுமே ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி மற்றும் பெரும் ஏமாற்றம், ஆழமான மற்றும் தீர்க்கமுடியாத மர்மம், இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலம் ஆகும்.

புனின் தனது வேலையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில், அன்பைப் பற்றி மாறுபட்ட அளவுகளில் பேசுகிறார். அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில், கதாபாத்திரங்கள் திறந்த, இளம் மற்றும் இயற்கையானவை. "ஆகஸ்டில்", "இலையுதிர் காலம்", "டான் ஆல் நைட்" போன்ற படைப்புகளில், அனைத்து நிகழ்வுகளும் மிகவும் எளிமையானவை, குறுகியவை மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கவை. கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகள் தெளிவற்றவை, அரை டோன்களில் வண்ணமயமானவை. தோற்றம், வாழ்க்கை, உறவுகள் ஆகியவற்றில் நமக்கு அந்நியமான நபர்களைப் பற்றி புனின் பேசினாலும், மகிழ்ச்சியின் நம்முடைய சொந்த மதிப்பீடுகள், ஆழ்ந்த ஆன்மீக மாற்றங்களின் எதிர்பார்ப்புகளை உடனடியாக ஒரு புதிய வழியில் அடையாளம் கண்டுகொள்கிறோம். புனின் ஹீரோக்களின் ஒத்துழைப்பு அரிதாகவே நல்லிணக்கத்தை அடைகிறது, அது தோன்றியவுடன், அது பெரும்பாலும் மறைந்துவிடும். ஆனால் அன்பின் தாகம் அவர்களின் ஆத்மாவில் எரிகிறது. என் காதலியுடன் சோகமாகப் பிரிவது கனவான கனவுகளால் நிறைவுற்றது ("ஆகஸ்டில்"): "கண்ணீரின் மூலம் நான் தூரத்தைப் பார்த்தேன், எங்காவது புத்திசாலித்தனமான தெற்கு நகரங்கள், ஒரு நீல புல்வெளி மாலை மற்றும் நான் நேசித்த பெண்ணுடன் இணைந்த ஒரு பெண்ணின் உருவம் ஆகியவற்றைக் கனவு கண்டேன் ... ". தேதி நினைவில் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு உண்மையான உணர்வின் தொடுதலுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது: “நான் நேசித்த மற்றவர்களை விட அவள் நன்றாக இருந்தாளா, எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அந்த இரவு அவள் ஒப்பிடமுடியாதவள்” (“இலையுதிர் காலம்”). "டான் ஆல் நைட்" கதையில் புனின் அன்பின் ஒரு மரியாதை பற்றி, ஒரு இளம்பெண் தனது வருங்கால காதலனைக் கொடுக்கத் தயாராக இருப்பதைப் பற்றி கூறுகிறார். அதே சமயம், இளைஞர்கள் எடுத்துச் செல்லப்படுவது மட்டுமல்லாமல், விரைவாக ஏமாற்றமடைவதும் பொதுவானது. பலரின் கனவுகளுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான இந்த வேதனையான இடைவெளியை புனினின் படைப்புகள் நமக்குக் காட்டுகின்றன. "தோட்டத்தில் ஒரு இரவுக்குப் பிறகு, நைட்டிங்கேல் விசில் மற்றும் வசந்த பிரமிப்பு நிறைந்த இளம் டாடா திடீரென்று ஒரு கனவு மூலம் தனது வருங்கால மனைவி ஜாக்டாக்களை சுட்டுக்கொள்கிறாள், மேலும் இந்த முரட்டுத்தனமான மற்றும் சாதாரணமான மனிதனை அவள் விரும்புவதில்லை என்பதை உணர்ந்தாள்."

புனினின் ஆரம்பகால கதைகளில் பெரும்பாலானவை அழகு மற்றும் தூய்மையைப் பின்தொடர்வதைப் பற்றி கூறுகின்றன - இது அவரது கதாபாத்திரங்களின் முக்கிய ஆன்மீக தூண்டுதலாகவே உள்ளது. 1920 களில், புனின் அன்பைப் பற்றி எழுதினார், கடந்தகால நினைவுகளின் ப்ரிஸம் வழியாக, புறப்பட்ட ரஷ்யாவிலும், இப்போது இல்லாத மக்களிடமும் பியரிங். "மித்யாவின் காதல்" (1924) கதையை நாம் இப்படித்தான் உணர்கிறோம். இந்த கதையில், எழுத்தாளர் தொடர்ந்து ஹீரோவின் ஆன்மீக உருவாக்கத்தைக் காட்டுகிறார், அவரை அன்பிலிருந்து அழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறார். கதையில், உணர்வுகளும் வாழ்க்கையும் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. காத்யா மீதான மித்யாவின் அன்பு, அவரது நம்பிக்கைகள், பொறாமை மற்றும் தெளிவற்ற முன்னறிவிப்புகள் ஒரு சிறப்பு சோகத்தால் மூழ்கியுள்ளன. ஒரு கலை வாழ்க்கையை கனவு கண்ட கத்யா, தலைநகரின் போலி வாழ்க்கையில் சுழன்று மித்யாவைக் காட்டிக் கொடுத்தார். அவரது வேதனை, அதிலிருந்து இன்னொரு பெண்ணுடனான தொடர்பைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை - அழகான ஆனால் பூமிக்கு கீழே அலெங்கா, மித்யாவை தற்கொலைக்கு இட்டுச் சென்றார். மித்யாவின் பாதுகாப்பின்மை, திறந்த தன்மை, கடினமான யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள விருப்பமின்மை, மற்றும் கஷ்டப்பட இயலாமை ஆகியவை என்ன நடந்தது என்பதற்கான தவிர்க்க முடியாத தன்மையையும் அனுமதிக்க முடியாத தன்மையையும் இன்னும் தீவிரமாக உணர வைக்கின்றன.

காதல் பற்றிய புனினின் பல கதைகள் ஒரு காதல் முக்கோணத்தை விவரிக்கின்றன: கணவன் - மனைவி - பிரியமானவர் ("ஐடா", "காகசஸ்", "மிக அழகான சூரியன்"). இந்த கதைகளில், நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கின் மீறமுடியாத சூழ்நிலையானது ஆட்சி செய்கிறது. திருமணம் மகிழ்ச்சிக்கு ஈடுசெய்ய முடியாத தடையாக நிரூபிக்கிறது. பெரும்பாலும் ஒருவருக்கு வழங்கப்படுவது இரக்கமின்றி இன்னொருவரிடமிருந்து எடுக்கப்படுகிறது. "தி காகசஸ்" கதையில், ஒரு பெண் தன் காதலனுடன் புறப்படுகிறாள், ரயில் புறப்படும் தருணத்திலிருந்து, கணவனுக்கு பல மணிநேர விரக்தி தொடங்குகிறது, அவன் அதை நிறுத்தி அவளுக்குப் பின்னால் விரைந்து செல்வான் என்பதை உறுதியாக அறிவான். அவன் உண்மையில் அவளைத் தேடுகிறான், அவளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அவன் தேசத்துரோகம் பற்றி யூகித்து தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொள்கிறான். ஏற்கனவே இங்கே "சன்ஸ்ட்ரோக்" என அன்பின் நோக்கம் தோன்றுகிறது, இது "டார்க் அலீஸ்" சுழற்சியின் சிறப்பு, ஒலிக்கும் குறிப்பாக மாறியுள்ளது.

இளைஞர்கள் மற்றும் தாய்நாட்டின் நினைவுகள் "டார்க் அலீஸ்" கதைகளின் சுழற்சியை 1920 கள் மற்றும் 1930 களின் உரைநடைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன. இந்த கதைகள் கடந்த காலங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆசிரியர் தனது கதாபாத்திரங்களின் ஆழ் உலகத்தின் ஆழத்தில் ஊடுருவ முயற்சிகள் மேற்கொண்டு வருவதாகத் தெரிகிறது. பெரும்பாலான கதைகளில், ஆசிரியர் உண்மையான இன்பத்தால் பிறந்த உடல் இன்பங்களை, அழகாகவும், கவிதையாகவும் விவரிக்கிறார். "சன்ஸ்ட்ரோக்" கதையைப் போலவே, முதல் சிற்றின்ப தூண்டுதல் அற்பமானது என்று தோன்றினாலும், அது இன்னும் மென்மை மற்றும் சுய மறதிக்கு வழிவகுக்கிறது, பின்னர் உண்மையான அன்புக்கு. "பிசினஸ் கார்டுகள்", "டார்க் அலீஸ்", "லேட் ஹவர்", "தான்யா", "ரஷ்யா", "ஒரு பழக்கமான தெருவில்" கதைகளின் ஹீரோக்களுக்கு இதுதான் நடக்கும். எழுத்தாளர் சாதாரண தனிமையான மக்களைப் பற்றியும் அவர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் எழுதுகிறார். அதனால்தான், ஆரம்பகால, வலுவான உணர்வுகளால் நிறைந்த கடந்த காலம், உண்மையிலேயே பொன்னான காலங்களாகத் தெரிகிறது, ஒலிகள், வாசனைகள், இயற்கையின் வண்ணங்களுடன் ஒன்றிணைகிறது. இயற்கையே ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் ரீதியான சமரசத்திற்கு வழிவகுக்கிறது போல. இயற்கையே அவர்களை தவிர்க்க முடியாத பிரிவினைக்கு வழிநடத்துகிறது, சில சமயங்களில் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

அன்றாட விவரங்களை விவரிக்கும் திறனும், அன்பின் ஒரு சிற்றின்ப விளக்கமும் சுழற்சியின் அனைத்து கதைகளிலும் இயல்பாகவே உள்ளது, ஆனால் 1944 இல் எழுதப்பட்ட "சுத்தமான திங்கள்" கதை அன்பின் பெரிய ரகசியம் மற்றும் ஒரு மர்மமான பெண் ஆன்மா பற்றிய கதை மட்டுமல்ல, ஒரு வகையான கிரிப்டோகிராம். கதையின் உளவியல் வரியிலும், அதன் நிலப்பரப்பிலும், அன்றாட விவரங்களிலும் ஒரு குறியிடப்பட்ட வெளிப்பாடு தெரிகிறது. துல்லியம் மற்றும் ஏராளமான விவரங்கள் காலத்தின் அறிகுறிகள் மட்டுமல்ல, மாஸ்கோவிற்கான ஏக்கம் எப்போதும் இழந்தது மட்டுமல்ல, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் ஆத்மாவிலும் கதாநாயகியின் தோற்றத்திலும் உள்ள எதிர்ப்பு, அன்பையும் வாழ்க்கையையும் ஒரு மடத்தில் விட்டுவிடுகிறது.

3. XX நூற்றாண்டின் இலக்கிய படைப்புகளில் அன்பின் தீம்

உலகளாவிய பேரழிவுகள், அரசியல் நெருக்கடி, சகாப்தத்தில், மனிதகுலம் உலகளாவிய மனித விழுமியங்களுக்கான தனது அணுகுமுறையை மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்கும் போது, \u200b\u200bஅன்பின் கருப்பொருள் XX நூற்றாண்டில் தொடர்ந்து பொருத்தமாக இருக்கிறது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்கள் பெரும்பாலும் அன்பை அப்போதைய அழிக்கப்பட்ட உலகின் கடைசி தார்மீக வகையாக சித்தரிக்கின்றனர். "இழந்த தலைமுறை" எழுத்தாளர்களின் நாவல்களில் (ரீமார்க் மற்றும் ஹெமிங்வே இரண்டும் அவர்களுக்கு சொந்தமானவை), இந்த உணர்வுகள் ஹீரோ உயிர்வாழவும் வாழவும் முயற்சிக்கும் தேவையான தூண்டுதலாகும். "லாஸ்ட் ஜெனரேஷன்" என்பது முதல் உலகப் போரிலிருந்து தப்பித்து ஆன்மீக ரீதியில் பேரழிவிற்குள்ளான ஒரு தலைமுறை மக்கள்.

இந்த மக்கள் எந்தவொரு கருத்தியல் கோட்பாடுகளையும் கைவிடுகிறார்கள், எளிய மனித உறவுகளில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார்கள். சுய பாதுகாப்பின் உள்ளுணர்வோடு கிட்டத்தட்ட ஒன்றிணைந்த ஒரு தோழரின் தோள்பட்டை உணர்வு, போரின் மூலம் ரீமார்க்கின் ஆல் க்யூட் ஆன் தி வெஸ்டர்ன் ஃப்ரண்டின் மனநலம் பாதித்த ஹீரோக்கள். "மூன்று தோழர்கள்" நாவலின் ஹீரோக்களுக்கு இடையே எழும் உறவையும் இது தீர்மானிக்கிறது.

"விடைபெறுவதற்கான ஆயுதங்கள்" நாவலில் ஹெமிங்வேயின் ஹீரோ இராணுவ சேவையை கைவிட்டார், பொதுவாக ஒரு நபரின் தார்மீகக் கடமை என்று அழைக்கப்படுபவர், தனது காதலியுடனான உறவின் பொருட்டு கைவிடப்பட்டார், மேலும் அவரது நிலைப்பாடு வாசகருக்கு மிகவும் உறுதியானது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு மனிதன் தனது சொந்த மரணம் அல்லது நேசிப்பவரின் மரணம் என்ற எதிர்பார்ப்புடன், உலக முடிவின் சாத்தியத்தை தொடர்ந்து எதிர்கொள்கிறான். ரீமார்க்கின் மூன்று தோழர்களில் பாட் போலவே, பிரியாவிடை முதல் ஆயுதத்தின் கதாநாயகி கேத்ரினும் இறந்து விடுகிறார். ஹீரோ தேவை என்ற உணர்வை இழக்கிறான், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் உணர்வு. இரண்டு படைப்புகளின் முடிவிலும், ஹீரோ ஒரு இறந்த உடலைப் பார்க்கிறார், இது ஏற்கனவே ஒரு அன்பான பெண்ணின் உடலாக நின்றுவிட்டது. நாவல் அதன் ஆன்மீக அடிப்படையில், அன்பின் தோற்றத்தின் மர்மம் குறித்த ஆசிரியரின் ஆழ் பிரதிபலிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று சமூக வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளுடன் அதன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பு. அன்பு மற்றும் நட்பு போன்ற கருத்துகளின் இருப்பு பற்றிய ஆசிரியரின் பிரதிபலிப்புகள் அந்தக் காலத்தின் சமூக-அரசியல் சிக்கல்களின் பின்னணிக்கு எதிராகத் தோன்றுகின்றன, சாராம்சத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலத்தின் தலைவிதி பற்றிய பிரதிபலிப்புகளிலிருந்து பிரிக்க முடியாதவை.

பிரான்சுவா சாகனின் படைப்புகளில், நட்பு மற்றும் அன்பின் கருப்பொருள் பொதுவாக ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பிற்குள் இருக்கும். எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் பாரிசியன் போஹேமியாவின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறார்; அவளுடைய ஹீரோக்களில் பெரும்பாலோர் அவளுக்கு சொந்தமானவர்கள். சாகன் தனது முதல் நாவலை 1953 இல் எழுதினார், பின்னர் அது ஒரு முழுமையான தார்மீக தோல்வியாகக் காணப்பட்டது. சாகனின் கலை உலகில் ஒரு வலுவான மற்றும் உண்மையிலேயே வலுவான மனித ஈர்ப்பிற்கு இடமில்லை: இந்த உணர்வு பிறந்தவுடன் இறக்க வேண்டும். இது இன்னொருவருக்கு பதிலாக மாற்றப்படுகிறது - ஏமாற்றம் மற்றும் சோகத்தின் உணர்வு.

காதல் தீம் இலக்கிய எழுத்தாளர்

அண்ணா அக்மடோவாவின் படைப்புகளில் "நித்திய படங்கள்"

தனது தொழில் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், அக்மடோவா ஒரு இலக்கிய இயக்கத்தில் சேர்ந்தார் - அக்மியிசம், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 10 களில் குறியீட்டுக்கு எதிரான கிளர்ச்சியாக எழுந்தது. (Acmeism - ஒரு ஈட்டியின் புள்ளி என்று பொருள்படும் கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து.) Acmeists (மண்டேல்ஸ்டாம் ...

வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியரின் "ரோமியோ அண்ட் ஜூலியட்" படைப்பின் பகுப்பாய்வு

சோகத்தின் ஹீரோவை ஒரு மனிதனாக்கிய ஷேக்ஸ்பியர் முதலில் மனிதனின் மிகப்பெரிய உணர்வின் உருவத்தை நோக்கி திரும்பினார். "டைட்டஸ் ஆண்ட்ரோனிகஸில்" நகைச்சுவையான ஈர்ப்பின் குரல் என்றால், நாடகத்தின் ஆரம்பத்தில் கேட்கமுடியாது ...

இலக்கிய விமர்சகராக இலின்

வழங்கிய மதிப்பீடு I.A. ரஷ்ய நவீனத்துவத்தின் கவிதைகளின் இலின் அகநிலை மற்றும் கடுமையால் வேறுபடுகிறார். "புரட்சிக்கு முந்தைய கடைசி தலைமுறையின் கவிதைகள் இனி பாடுவதில்லை: இது பிரையுசோவுடன் சேர்ந்து கண்டுபிடித்தது, மற்றும் பால்மண்டின் கவிதைகளில் கனவுகள் மற்றும் பாராயணம் ...

யேசெனின் கவிதைகளில் காதல்

இந்த ஆண்டுகளில் நாம் அனைவரும் நேசித்தோம், ஆனால் அவர்கள் எங்களையும் நேசித்தார்கள் என்று அர்த்தம். எஸ். யேசெனின் ஜென்டில், பிரகாசமான மற்றும் மெல்லிசை வரிகள் எஸ்.ஏ. அன்பின் கருப்பொருள் இல்லாமல் யேசெனின் கற்பனை செய்ய இயலாது. கவிஞர் தனது வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில், இந்த அழகை தனது சொந்த வழியில் உணர்கிறார், அனுபவிக்கிறார் ...

ஏ. ஐ. குப்ரின் எழுதிய "கார்னெட் காப்பு" கதையில் காதல் உருவத்தின் அம்சங்கள்

"சரி"\u003e கோரப்படாத அன்பு ஒரு நபரை அவமானப்படுத்தாது, ஆனால் அவரை உயர்த்துகிறது. "சரி"\u003e அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, “இந்த கதையில் உள்ள அனைத்தும் அதன் தலைப்பில் தொடங்கி திறமையாக எழுதப்பட்டுள்ளன. தலைப்பு வியக்கத்தக்க வகையில் கவிதை மற்றும் சோனரஸ் ...

ஆர்கடி குட்டிலோவின் கவிதை

"டைகா பாடல்" கவிதைகளின் கடைசி பக்கத்தைத் திருப்புவது நாம் காதலில் மூழ்கும். மனித அன்பு, பாவமுள்ள மற்றும் புனிதமான, எரியும் மற்றும் புதிய பலத்தை அளிக்கிறது. சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இருக்காது ...

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ரோம் மற்றும் இத்தாலி

புஷ்கின் சகாப்தத்தின் கவிஞர்களின் படைப்புகளில், பண்டைய ரோம் பற்றிய கருத்து பின்வரும் அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது: ஏழு மலைகளில் ஒரு நகரம்; பாகன்களின் நகரம்; சுதந்திரம் மற்றும் சட்டங்களின் நிலம்; பாதிக்கப்பட்ட நகரம். எனவே, பண்டைய ரோம் வரலாற்றில் நிகழ்வுகள் பற்றிய குறிப்பு ...

முதல் அலையின் ரஷ்ய இலக்கிய குடியேற்றம்

இலக்கிய எழுத்தாளர் கவிஞர் குடியேற்றம் முதல் நூற்றாண்டின் குடியேற்றத்தின் இளைய இலக்கிய தலைமுறை XX நூற்றாண்டின் இருபது மற்றும் முப்பதுகளில் இலக்கியத்தில் முழுமையாக நுழைந்த கலைஞர்களின் தலைமுறை ஆகும். எம். ஆகீவ், வி. ஆண்ட்ரீவ், என். பெர்பெரோவா, பி. போஷ்நேவ், ஐ. போல்டிரெவ், வி. ...

எஸ். யேசெனின் கவிதைகளின் அசல் தன்மை

யேசெனின் தனது படைப்பின் பிற்பகுதியில் காதல் பற்றி எழுதத் தொடங்கினார் (அதுவரை அவர் இந்த தலைப்பில் அரிதாகவே எழுதினார்). யேசெனின் காதல் வரிகள் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டவை, வெளிப்படையானவை, மெல்லிசை ...

பி. பி. எகிமோவ் மற்றும் நவீன இளம் பருவத்தினரின் கதைகளின் ஹீரோக்களால் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் புரிந்துகொள்வதை ஒப்பிடுதல்

எழுத்தாளர் போரிஸ் யெக்கிமோவ் திறப்பு 1979 இல் "கோலியுஷினோ காம்பவுண்ட்" கதையின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு நடந்தது. அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நுழைந்தார் “நாட்டுப்புற வழியின் தெளிவான, எளிய மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அஸ்திவாரங்களை புரிந்து கொள்ள முற்படும் ஒரு எழுத்தாளராக ...

ஏ.எஸ். புஷ்கின்

கவிஞரின் படைப்புகளில் மிக முக்கியமான ஒன்று, அவரது பாடல் வரிகளின் அனைத்து நோக்கங்களையும் போலவே உருவாகும் அன்பின் கருப்பொருள். அவரது இளமை பருவத்தில், ஏ.எஸ். புஷ்கின் பாடல் நாயகன் காதல் மகிழ்ச்சியையும், உலகளாவிய மதிப்பையும் காண்கிறார்: ... என் கவிதைகள், ஒன்றிணைந்து முணுமுணுக்கின்றன ...

ஏர்னஸ்ட் ஹெமிங்வேயின் பணி

ஹெமிங்வேயின் பெரும்பாலான புத்தகங்களில் காதல் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மனித தைரியம், ஆபத்து, சுய தியாகம், நண்பர்களுக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க விருப்பம் ஆகியவற்றின் பிரச்சினை - ஹெமிங்வேயின் யோசனையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது ...

இலக்கியத்தில் அன்பின் தீம்

இடைக்காலத்தில், நைட்லி காதல் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் பிரபலமாக இருந்தது. நைட்லி காதல் - இடைக்கால இலக்கியத்தின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்றாக, நிலப்பிரபுத்துவத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் சகாப்தத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ சூழலில் உருவாகிறது ...

ஐ.எஸ் நாவல்களில் அன்பின் தீம். துர்கனேவ்

எனவே, ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ஆஸ்யா" காதல் மற்றும் வாசகர்களைப் பற்றிய உளவியல் சிக்கல்களைத் தொடும். நேர்மை, கண்ணியம் ... போன்ற முக்கியமான தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி பேசவும் இந்த வேலை உங்களை அனுமதிக்கும் ...

எம். புல்ககோவ் எழுதிய "கடைசி நாட்கள் (புஷ்கின்)" நாடகத்தில் பெயரின் தத்துவம்

புனைகதை படைப்புகளில் சரியான பெயர்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, ஆசிரியர்கள் தங்கள் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் நிலைகளின் வெளிச்சத்தில் யதார்த்தத்தை மிகவும் திறம்பட சித்தரிக்க உதவுகின்றன ...