கல்வியின் சமூக உளவியலில் தகவல்தொடர்பு இடம். தகவல்தொடர்புகளின் சமூக-உளவியல் பண்புகள்

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் தொடர்பு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அதிலிருந்து வரும் இன்பம் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்களின் உளவியல் வசதியை பாதிக்கிறது, மேலும் சமூக தொடர்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளில் நிலையான அதிருப்தி மோசமான மனநிலை, மனச்சோர்வு, செயல்பாடு குறைதல், உடல்நலம் மோசமடைதல் மற்றும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதை கடினமாக்குகிறது.

சமூக உளவியலின் ஒரு நிகழ்வாக தொடர்பு

தகவல்தொடர்புகளின் சமூக-உளவியல் விவரக்குறிப்பு

தகவல்தொடர்பு என்பது மனித இருப்புக்கான ஒரு ஒருங்கிணைந்த அம்சமாகும், அது ஒரு சமூகமாக உருவாவதற்கு ஒரு முக்கியமான முன்நிபந்தனை, பல்வேறு சமூகங்களுடனான தொடர்பு, அத்துடன்

சமூகத்தின் இருப்புக்கு தேவையான நிபந்தனை. தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில், தனிநபர்களின் அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சி-சிற்றின்ப தொடர்பு நடைபெறுகிறது, அவர்களின் செயல்களின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒத்திசைவு அடையப்படுகிறது, இது பொதுவான மனநிலைகள் மற்றும் பார்வைகள், பரஸ்பர புரிதல், ஒத்திசைவு மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் உருவாக்கத்தை தீர்மானிக்கிறது. சமூகத்தின் சமூக வாழ்க்கையின் கலாச்சார மற்றும் தகவல்தொடர்பு அடிப்படையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், அவை கூட்டு நடவடிக்கைகளில் அவசியம். ஒரு நபரின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், தகவல்தொடர்பு தேவை சமூக ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இயல்புடையது.

தகவல்தொடர்பு தேவைக்கு இணையாக, தனிமையின் தேவை உள்ளது (இங்கே - தன்னுடன் தொடர்புகொள்வது), இது சிலருக்கு உச்சரிக்கப்படுகிறது, மற்றவர்களில் இது அரிதாகவே கவனிக்கப்படுகிறது. இது தனிநபர் மற்றும் சமூக சூழல் இரண்டையும் சார்ந்துள்ளது.

தனிமை - யாருடனும் தொடர்பு கொள்ளாமல் தனிமையில் சுதந்திரமாக இருப்பது.

சமூக தொடர்புகள் மற்றும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் தீவிரம், பதற்றம் ஆகியவை தனிநபரின் விருப்பத்தை பெருகிய முறையில் தனிமைப்படுத்தவும், தனது சுதந்திரத்தை பராமரிக்கவும் செய்கிறது. ஓய்வெடுக்க வேண்டும், தன்னைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் என உணரப்படுகிறது. பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கக்கூடிய ஒரு நண்பர் இல்லையென்றால், அந்த நபர் தனது சொந்த "நான்" என்று பிரிப்பது போல தன்னுடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்குகிறார். ஒருவரின் சொந்த மனசாட்சியுடன் உள் பிரதிபலிப்புகள்-உரையாடல்கள், "பேச்சு", "ஆலோசகர்கள்" ஆகியவற்றை நடத்தும் திறன் தகவலறிந்த முடிவுகளை எடுப்பதற்கும், தவறுகளைத் தவிர்ப்பதற்கும் மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் தொழில்முறை வளர்ச்சிக்கும், அவரது உள் நல்லிணக்கத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் மிகவும் முக்கியமானது.

தகவல்தொடர்பு நிகழ்வு மக்களின் பல தொடர்புகளில், செயல்பாடுகள், தகவல், அனுபவம், திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், உழைப்பின் முடிவுகள் ஆகியவற்றின் பரிமாற்றத்தில் வெளிப்படுகிறது. தொடர்பு என்பது மனித சாரத்தின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும், சமூக உறவுகளின் இருப்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட வடிவம். சமுதாயத்தில் வாழ்வதற்கும், ஒன்றுபடுவதற்கும், ஒருவருக்கொருவர் வேலை செய்வதற்கும் மக்களின் புறநிலை தேவையை இது பிரதிபலிக்கிறது. செயல்களின் ஒருங்கிணைப்பு, குறிக்கோள்களின் ஒருங்கிணைப்பு, பார்வைகளின் பரிமாற்றம், ஒரு நபரின் உள் உலகத்தை உருவாக்குதல், அவரது உணர்வு, உணர்வுகள், அறிவு இல்லாமல் கூட்டு செயல்பாடு ஏற்படாது. மேலும் இது தொடர்பு மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

தகவல்தொடர்பு பல்வேறு ஒன்றோடொன்று தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள், பல்வேறு வடிவங்களில் மற்றும் பல்வேறு வழிகளின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த காரணியாக இருந்து தொடர்ந்து மேம்படுத்தப்பட்டு, வளப்படுத்தப்படுகிறது.

தகவல்தொடர்பு என்பது ஆன்மீக மற்றும் பொருள் உற்பத்தியின் செயல்பாட்டில் உள்ள மக்களின் தொடர்புகள் மற்றும் தொடர்புகளின் முழு வரம்பாகும், இது ஒரு நபரின் சமூக உறவுகள் மற்றும் உளவியல் பண்புகளை உருவாக்குதல், மேம்படுத்துதல், செயல்படுத்துதல் மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துதல் ஆகியவற்றின் ஒரு வழியாகும், இது நேரடி அல்லது மறைமுக தொடர்புகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்கள் நுழைகின்றன.

இந்த கருத்தின் குறுகிய விளக்கம் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உறவுகளுடன் தொடர்புடையது.

ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு என்பது மக்களிடையே உள்ள பொருள் மற்றும் தகவல் தொடர்புகளின் ஒரு செயல்முறையாகும், இதில் அவர்களின் தனிப்பட்ட உறவுகள் (பரஸ்பர செல்வாக்கு, ஒருவரையொருவர் உணர்தல் போன்றவை) உருவாக்கப்படுகின்றன, உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, குறிப்பிடப்படுகின்றன மற்றும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு நபரின் தொடர்பு திறன்களின் உளவியல் பண்புகள். வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

தனிப்பட்ட தொடர்பு என்பது ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் சில இலக்குகளை உணர்ந்து, தன்னையும் உரையாசிரியரையும் அறிந்து மாற்றிக்கொள்ளும் நபர்களின் தொடர்பு ஆகும்.

சமூக உளவியலுக்கு, தகவல் தொடர்புக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான உறவு அடிப்படையானது. அவர்களின் ஒற்றுமையின் யோசனையின் அடிப்படையில், அவர் தகவல்தொடர்புகளை மனித உறவுகளின் யதார்த்தமாக விளக்குகிறார், இது மக்களின் அனைத்து வகையான கூட்டு நடவடிக்கைகளையும் உள்ளடக்கியது. எந்தவொரு தொடர்பு வடிவமும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களைக் குறிக்கிறது. அதாவது, மக்கள் எப்போதும் பொருத்தமான செயல்பாட்டில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். விஞ்ஞானிகளிடையே, செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கு இடையிலான தொடர்பின் பரந்த பார்வைக்கு ஆதரவாளர்கள் பலர் உள்ளனர், அதன்படி தொடர்பு கூட்டு நடவடிக்கையின் ஒரு அம்சமாகவும் அதன் தயாரிப்பாகவும் விளக்கப்படுகிறது, அவர்களின் எதிர்ப்பாளர்கள் தகவல்தொடர்பு ஒரு சுயாதீனமான, அறியாமை நிகழ்வாக கருதுகின்றனர். தகவல்தொடர்பு செயல்முறை ஒரு நபருக்கு ஒரு வழிமுறை மட்டுமல்ல, ஒரு குறிக்கோளும் கூட. இந்த புரிதலின்படி, கூட்டுச் செயல்பாட்டின் தேவையால் தகவல்தொடர்பு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, இது ஒரு சுய-உந்துதல் செயல்முறையாக உணரப்படலாம்.

எனவே, சமூக உளவியலில் தொடர்பு என்பது ஒரு சிறப்பு வகை செயல்பாடாக விளக்கப்படுகிறது; தகவல் தொடர்பு ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வடிவம்; பாடங்களின் தொடர்பு வடிவம்; ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் அறியாமை வகை; தனிப்பட்ட தொடர்பு செயல்முறை; எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் பரிமாற்றம்; மனித செயல்பாட்டின் இன்றியமையாத அம்சம்; மனித உறவுகளின் யதார்த்தம், இது கூட்டு மனித நடவடிக்கையின் எந்தவொரு வடிவத்தையும் முன்வைக்கிறது; மனித இருப்பின் உலகளாவிய யதார்த்தம், பல்வேறு வகையான மனித உறவுகளால் உருவாக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்படுகிறது. இது மனித செயல்பாடு என்பது வெளிப்படையானது; மற்றவர்களுடனான அவரது தொடர்பு ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் தனித்தனியாக இருக்க முடியாது. எந்த வகையான, மனித செயல்பாட்டின் வடிவமும் (விளையாட்டு, தலைமை, கல்வி, முதலியன) தொடர்பு மூலம் உணரப்படுகிறது, மேலும் அவை மூலம் தொடர்பு. தன்னுடன் தொடர்புகொள்வது கூட, அந்த நபர் தனது துணையுடன் உரையாடலை மனதளவில் தொடரும் விதத்தில் நடக்கிறது.

தொடர்பு என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வு, அதன் இயல்பு சமூகத்தில் வெளிப்படுகிறது. சமூக அனுபவம், நடத்தை விதிமுறைகள், மரபுகள் ஆகியவற்றை மாற்றுவதற்கான ஒரு செயலாக, இது உளவியல் தொடர்புகளின் தேவையை பூர்த்தி செய்யும் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பாளர்களின் அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களை செறிவூட்டுவதற்கு பங்களிக்கிறது, நிகழ்வுகள், மனநிலைகள், முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும். மக்கள், கூட்டாளர்களின் நடத்தை அம்சங்கள், அவர்களின் நடத்தை, குணநலன்கள், உணர்ச்சி-விருப்ப மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் கோளங்களின் புறநிலை அடையாளம் காண பங்களிக்கிறது. அதன் சமூக-உளவியல் விவரக்குறிப்பு, தொடர்பு செயல்பாட்டில், ஒரு நபரின் அகநிலை உலகம் மற்றொருவருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, கருத்துக்கள், ஆர்வங்கள், உணர்வுகள், செயல்பாடுகள், தகவல் பரிமாற்றம் நடைபெறுகிறது. தகவல்தொடர்புகளின் விளைவாக, சில தொடர்புகள், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள் உணரப்படுகின்றன, மக்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் (பிரிக்கப்பட்டவர்கள்), நடத்தை விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. எந்தவொரு தொடர்பின் வெற்றியும் தொடர்பு கூட்டாளர்களிடையே பரஸ்பர புரிதலைப் பொறுத்தது. தனிப்பட்ட தொடர்புகளில், முழு அளவிலான குணங்கள், தகவல்தொடர்பு திறன், ஒரு நபரின் சமூக முக்கியத்துவம் ஆகியவை வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மனித அனுதாபங்கள் மற்றும் விரோதங்கள், அன்பு மற்றும் நட்பு, பொருந்தக்கூடிய தன்மை மற்றும் இணக்கமின்மை ஆகியவை வெளிப்படுகின்றன. தொடர்புக் குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான உறவை அறிந்து கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை இது குறிக்கிறது, ஏனெனில் ஒரு தனிநபரின் தகவல் தொடர்பு அமைப்பு, அவரது தொடர்பு திறன் வளர்ச்சி, தொடர்புகளில் பயன்படுத்தப்படும் வழிமுறைகள் அவர்களைப் பொறுத்தது.

சமூக உளவியல் படிவம், தகவல்தொடர்பு முறைகள் மட்டுமல்ல, அதன் உள்ளடக்கத்தையும் படிக்கிறது - ஒரு நபர் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் நுழைகிறார்.

மாநில தன்னாட்சி கல்வி நிறுவனம்

இரண்டாம் நிலை தொழில்முறை கல்வி

நோவோசிபிர்ஸ்க் பிராந்தியம்

"குபின் மருத்துவ தொழில்நுட்பம்"

முறைசார் வளர்ச்சி

தத்துவார்த்த பாடம்

ஒழுக்கத்தால்:"உளவியல்"

அத்தியாயம்:சமூக உளவியல்

தீம்:"தொடர்பு உளவியல்"

சிறப்பு: 060501 நர்சிங்

(இரண்டாம் நிலை தொழிற்கல்விக்கான தயாரிப்பின் அடிப்படை நிலை)

குபினோ

கூட்டத்தில் பரிசீலிக்கப்பட்டது

பொது தொழில்முறை துறைகளின் CMC

நெறிமுறை எண். "" 2014

சிஎம்சி தலைவர்

ஆண்ட்ரீவா என்.எம்

குபினோ

விளக்கக் குறிப்பு

"தொடர்பு உளவியல்" என்ற தலைப்பில் "உளவியல்" ஒழுக்கத்தின் வழிமுறை வளர்ச்சிக்கு.

தகவல்தொடர்பு உளவியல் என்ற தலைப்பில் அறிவை உருவாக்குவதற்காக ஆசிரியருக்கான வழிமுறை கையேடு உருவாக்கப்பட்டது, கோட்பாட்டு ஆய்வுகளின் செயல்பாட்டில், மாணவர்கள் அறிவின் அடிப்படைகளைப் பெறுகிறார்கள். வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு, மோதல்கள், கட்டுப்பாடு மற்றும் மோதல் சூழ்நிலைகளின் தீர்வு ஆகியவற்றின் பொருள், இது பின்னர் நடைமுறை மற்றும் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

III தலைமுறையின் ஃபெடரல் ஸ்டேட் எஜுகேஷனல் ஸ்டாண்டர்ட் படி அறிவிற்கான தேவைகளுக்கு ஏற்ப, 060501 நர்சிங், பயிற்சியின் அடிப்படை நிலையின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு கோட்பாட்டு பாடத்தில் பயன்படுத்த முறைசார் வளர்ச்சி தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.

ஃபெடரல் மாநில கல்வித் தரத்தின்படி, இந்த தலைப்பைப் படித்த பிறகு, மாணவர் கண்டிப்பாக:

தொடர்பு உளவியல்

முறையான வளர்ச்சியானது "விளக்கக் குறிப்பு", "கல்வி-முறைத் திட்டம்", "பாடத்தின் போக்கின் விளக்கம்", " புதிய பொருள் வழங்கல்"(இணைப்பு எண். 1)," சரி 14 ஐ செயல்படுத்துவதற்கான உடற்கல்வி "(பின் இணைப்பு எண். 2) « மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலை"(இணைப்பு எண். 3).

கல்வி - முறையியல் பாடத் திட்டம்

பாடம் தலைப்புதொடர்பு உளவியல்

இடம்உளவியல் அறை

பாடத்தின் காலம் 90 நிமிடங்கள்

உந்துதல் தலைப்பு:இந்த தலைப்பு கல்வியை மேலும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான அடிப்படையாகும்

பொருள்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

1. கல்வி:தலைப்பைப் படித்த பிறகு, மாணவர் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்: தகவல்தொடர்பு உளவியல்

2. கல்வி:கற்றல் செயல்முறைக்கு ஒரு நனவான அணுகுமுறையை உருவாக்குதல்.

3. அபிவிருத்தி:கற்றலுக்கான ஊக்கத்தை அதிகரித்தல்.ஒழுக்கத்தில் ஒரு நிலையான ஆர்வத்தை உருவாக்குதல், நிரல் கற்பித்தல் பொருட்களை மாஸ்டர் செய்ய அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துதல்.

மாணவர் பயிற்சி நிலைக்கான FSES தேவைகள்:மாணவர் தொடர்பு உளவியல் தெரிந்திருக்க வேண்டும்

உருவாக்கப்பட்ட திறன்கள்:சரி 1-சரி 14

இடைநிலை ஒருங்கிணைப்பு:

உளவியல்

மனித உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல்

மருத்துவ மரபியல் அடிப்படைகள்

உள் துறை ஒருங்கிணைப்பு:

நோயின் ஆரம்பம் மற்றும் வளர்ச்சியைத் தடுப்பதில் உளவியல் காரணிகள்

தொடர்பு உளவியல்

சிறிய குழு உளவியல்

பாடத்தின் முறையான ஆதரவு:பொருளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான கேள்விகள்.

வீட்டு பாடம்:விரிவுரை குறிப்புகள். இரண்டாம் நிலை மருத்துவ நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல் Polyantsev OI உளவியல்: ஆய்வு வழிகாட்டி / ரஸ்டோவ் என் / ஏ: பீனிக்ஸ் ப.

மாணவர்களின் சாராத வேலைக்கான பணிகள்:

கூடுதல் இலக்கியங்களைப் படித்தல், பாடத்தின் தலைப்பில் அகராதி அல்லது குறுக்கெழுத்து புதிர் தொகுத்தல்.

இலக்கியப் பட்டியல்:

முக்கிய:இரண்டாம் நிலை மருத்துவ நிறுவனங்களுக்கான Polyantseva O.I உளவியல்: பாடநூல் / ரஸ்டோவ் n / a: பீனிக்ஸ், 2012 - 414 பக்.

கூடுதல்:ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கயா ஐ.வி. உளவியல்: பாடநூல்.-எம் .: ஜியோட்டர்-மீடியா, 2006.-400கள்

பாடத்தின் போக்கின் விளக்கம்

முக்கிய படிகள்

வகுப்புகள். குறியீடுகள் உருவாக்கப்பட்டன

திறன்கள்

தோராயமான நேரம்

ஏற்பாடு நேரம்

நோக்கம்: மேடை மாணவர்களை கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் இணைக்கிறது

2 நிமிடங்கள்.

பாடத்திற்கு வராதவர்களை ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார், பாடத்திற்கான பார்வையாளர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் தயார்நிலையை சரிபார்க்கிறார்

கற்றல் நடவடிக்கைகளுக்கான உந்துதல். இலக்கு அமைப்பு. உருவாக்கம்

சரி 1; சரி 7.

நோக்கம்: மாணவர்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்த, ஒரு நிபுணரின் எதிர்காலத் தொழிலுக்கான தலைப்பின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்ட.

3 நிமிடம்

ஆசிரியர் தலைப்பின் முக்கியத்துவம், பொருத்தத்தை வலியுறுத்துகிறார். அமர்வுக்கான இலக்குகளையும் திட்டத்தையும் தீர்மானிக்கிறது.

புதிய பொருள் வழங்கல் (இணைப்பு எண் 1)

உளவியலின் அடிப்படைகளைப் பற்றிய அறிவை உருவாக்குவதே குறிக்கோள்

65 நிமிடங்கள்

பொருள் வழங்குவதில் சிக்கல் முறை

உடற்கல்வி

சரி 14 ஐ செயல்படுத்துதல் (இணைப்பு எண் 2)

நோக்கம்: கழுத்து தசைகள், மேல் மூட்டுகளில் இருந்து பதற்றத்தை நீக்குதல்

3 நிமிடம்

உடல் பயிற்சிகளின் தொகுப்பை செயல்படுத்த ஆசிரியர் ஏற்பாடு செய்கிறார்.

சரி 13 ஐ செயல்படுத்துவதில் சுயாதீனமான வேலைகளை நடத்துவதற்கான வழிமுறைகள்

நோக்கம்: சுயாதீன வேலைக்காக மாணவர்களை ஒழுங்கமைத்தல்

3 நிமிடம்

ஆசிரியர் சுயாதீனமான வேலையின் நிலைகளை விளக்குகிறார்: முழுமையான சோதனை பணிகள்.

சரி 2 உருவாக்கத்தில் மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலை; சரி 6; சரி 13; பிசி 1.1. பிசி 1.2 பிசி 1.3. (இணைப்பு எண். 3)

நோக்கம்: சமூக உளவியலின் அடிப்படைகள் பற்றிய அறிவை உருவாக்குதல்

10 நிமிடம்

சோதனைகள் மற்றும் பணிகளின் மாணவர்களின் செயல்திறன்.

சுருக்கமாக

2 நிமிடங்கள்.

மாணவர்களின் சுயாதீன வேலையின் முடிவுகள் விவாதிக்கப்பட்டு, கருத்துகளுடன் தரங்கள் வழங்கப்படுகின்றன.

வீட்டு பாடம்

2 நிமிடங்கள்.

விரிவுரை குறிப்புகள். இரண்டாம் நிலை மருத்துவ நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல் Polyantsev OI உளவியல்: ஆய்வு வழிகாட்டி / ரோஸ்டோவ் என் / ஏ: பீனிக்ஸ் ப.

பாடத்தின் தலைப்பில் அகராதி அல்லது குறுக்கெழுத்து புதிரின் தொகுப்பு

மொத்தம்

90 நிமிடங்கள்

இணைப்பு எண் 1

வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு

தகவல்தொடர்புகளில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன. மனித சமுதாயத்தில், தகவல்தொடர்பு என்பது வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத வழிகளில் மேற்கொள்ளப்படலாம்.
ஒரு நபருக்கான வாய்மொழி தொடர்பு என்பது தகவல்தொடர்புக்கான முக்கிய மற்றும் உலகளாவிய வழியாகும். வேறு எந்த தொடர்பு முறையையும் மொழியின் மூலம் வெளிப்படுத்தலாம். இருப்பினும், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, எல்லாவற்றையும் மொழி மூலம் வெளிப்படுத்தலாம். முந்தைய அத்தியாயங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு, மொழியின் மிக முக்கியமான செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.

வாய்மொழி என்பது வாய்மொழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மொழி வகைகளை உள்ளடக்கியது.
இயற்கையாகவே, வாய்மொழி மூலம் மேற்கொள்ளப்படும் தகவல்தொடர்புகளில், மகத்தான தகவல் பரிமாற்றம் செய்யப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் இயல்பான மொழியில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை - அதுதான் நோக்கம். இந்த புத்தகம் புதுமையான மேலாண்மைத் துறையில் வாய்மொழி தகவல்தொடர்புகளுக்கும், அவற்றின் முக்கிய வழிமுறையாக மொழிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
இருப்பினும், நவீன மேலாளருக்கு சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் பற்றிய அடிப்படை அறிவு இருக்க வேண்டும்.

சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு என்பது தொடர்பு, வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தாமல் தகவல் பரிமாற்றம். இவை சைகைகள், முகபாவனைகள், பல்வேறு சமிக்ஞைகள் மற்றும் அடையாள அமைப்புகள். ஒப்புமை மூலம் இந்த தொடர்பு முறைகள் அனைத்தும் சில நேரங்களில் மொழிகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன - முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை, அல்லது இயற்கை மற்றும் செயற்கை.

முதன்மை மொழிகள் இரண்டாம் நிலை மொழிகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? முதன்மை மொழிகளில், சமிக்ஞைகள் நேரடியாக அர்த்தங்களைக் குறிக்கின்றன. இரண்டாம் நிலை மொழிகளில், சில சொற்கள் சிக்னல்களால் குறியாக்கம் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் சொற்களுக்குப் பின்னால் உள்ள அர்த்தங்களை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, முகபாவனைகள் முதன்மை மொழி, நம் முகத்தின் முக சமிக்ஞைகள் உடனடியாக ஒருவித நிலை, ஒரு செய்தியைக் குறிக்கின்றன. ஆனால் மோர்ஸ் குறியீடு இரண்டாம் நிலை மொழி. ஏனெனில் மோர்ஸ் குறியீடு அடையாளங்கள் எழுத்துக்கள் மற்றும் வார்த்தைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அவற்றின் மூலம் மட்டுமே - அர்த்தங்கள்.
உண்மையில், வாய்மொழி, அதாவது மனித பேச்சும் ஒரு முதன்மை மொழியாகும். நாம் சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளை எடுத்துக் கொண்டால், அவற்றில் முதன்மையான மொழிகள் அடங்கும்: முகபாவனைகள், சைகைகள், நடனத்தின் இந்திய மொழி போன்றவை. அதே நேரத்தில், காது கேளாத மற்றும் ஊமைகளின் மொழி, சொற்களைக் குறிக்கும், ஏற்கனவே இரண்டாம் மொழியாகும்.
இரண்டாம் நிலை சொற்கள் அல்லாத மொழிகளில் மேற்கூறிய மோர்ஸ் குறியீடு, குறியீடு அமைப்பு, நிரலாக்க மொழி, கடற்படைக் கொடி சமிக்ஞை அமைப்புகள், புகை எச்சரிக்கை அமைப்புகள், சிவில் பாதுகாப்பு எச்சரிக்கை அமைப்புகள் போன்றவை அடங்கும்.
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இயற்கை மொழிகள் முதன்மையானவை, செயற்கை மொழிகள் இரண்டாம் நிலை.
அனைத்து சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு வழிகளிலும், எங்கள் தகவல்தொடர்புகளில் மிகப்பெரிய பங்கு, முதன்மை, இயற்கையான சொற்கள் அல்லாத மொழிகளால் - சைகைகள், முகபாவங்கள் ஆகியவற்றால் செய்யப்படுகிறது. அல்லது, அவை என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன - உடல் மொழி.
உடலின் மொழிதொடர்புகொள்பவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்களைப் பற்றி நிறைய சொல்ல முடியும். நிச்சயமாக, உடல் மொழி விலங்குகளின் தொடர்பு நடத்தைக்கு செல்கிறது, இது ஒரு சிறப்பு அறிவியலால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது - நெறிமுறை (விலங்குகளின் சமூக நடத்தை அறிவியல்).
மிருகங்கள் தோரணைகள் மற்றும் மிரட்டல், சமரசம், காதல் நோக்கங்கள் போன்றவற்றின் சைகைகளை வேறுபடுத்திக் காட்டுகின்றன. நாம் கூட, சில விலங்குகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புகொள்வதன் மூலம், அவற்றின் தோரணைகளை, துல்லியமாக சமிக்ஞை செய்யும் பாத்திரத்தை செய்யும் செயல்களை சரியாக விளக்க முடியும்.
அதேபோல், ஒரு நபர் தனது உடலுடன் "பேச" முடியும். உதாரணமாக, நடைபயிற்சி போது, ​​பெண்கள் தங்கள் மணிகட்டை பக்கத்தில் வைத்து, மற்றும் ஆண்கள் - தங்கள் முழங்கைகள். ஏனெனில் பெண்கள் கனமான இடுப்பு இடுப்பையும், ஆண்கள் அதிக எடையுள்ள தோள்பட்டையையும் சமநிலைப்படுத்த வேண்டும். இது ஆண் மற்றும் பெண் உடல்களின் உடற்கூறியல் ஆகும். ஆனால் சில சமயங்களில், ஆண்கள், குறிப்பாக நடுத்தர அளவிலான கட்டமைப்பில், தேவையில்லாமல், வேண்டுமென்றே, நடைபயிற்சி போது, ​​தங்கள் முழங்கைகள் குறிப்பாக உடலில் இருந்து தொலைவில் விட்டு எப்படி கவனிக்க முடியும். அவர்களின் தோள்பட்டை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருப்பதால், அதற்கு மேம்பட்ட சமநிலை தேவைப்படுகிறது. முழங்கைகளை அதிகமாக சமநிலைப்படுத்துவது நடைபயிற்சிக்கு அவசியமில்லை. இது ஒரு ஆழ் சமிக்ஞையாகும், இதன் மூலம் ஒரு மனிதன் தனது ஆண்மையை மேலும் வலியுறுத்த முயற்சிக்கிறான், அந்த உருவத்திற்கு மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய தோற்றத்தைக் கொடுக்கிறான். நடைபயிற்சியின் போது விரிந்த மணிக்கட்டுகளுடன் சரியாக சமநிலைப்படுத்த பேஷன் மாடல்கள் சிறப்பாகக் கற்பிக்கப்படுகின்றன என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். பெண்மையின் கூடுதல் சமிக்ஞைகளை வெளிப்படுத்தும் உடல் மொழியும் கூட.
இதற்கிடையில், ஒரு நபரின் தோரணைகள் மற்றும் இயக்கங்களின் மொழி உயிரியல் மட்டுமல்ல, கலாச்சார இயல்புக்கும் சமிக்ஞைகளை அனுப்ப முடியும். உதாரணமாக, தாமரை நிலை இந்திய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக இருக்கலாம். பேருந்து நிறுத்தத்தில் குந்துவது குற்றவியல் உலகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்கான அறிகுறியாகும், ஏனெனில் இந்த போஸ் சிறை அறைகளிலிருந்து வெளிவந்து டீனேஜ் துணை கலாச்சாரத்தில் குண்டர் பேஷன் சேனல்கள் வழியாக பரவியது.
பொதுவாக, உடல் மொழி என்பது தகவல்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கான நான்கு வழிகளை உள்ளடக்கியது.
1. சைகைகள்- கைகளின் குறியீட்டு பயன்பாட்டின் ஒரு வழி. உதாரணமாக, மண்டபத்தின் மறுமுனையிலிருந்து உங்கள் கையை அசைத்து, கவனத்தை ஈர்க்கலாம். உங்கள் கையால் தரையிலிருந்து அல்லது இரண்டு கைகளாலும் உயரம் மற்றும் பிற அளவுகளைக் காட்டலாம் - பிடிபட்ட மீனின் அளவு. உங்கள் கோவிலில் உங்கள் கையைத் திருப்பலாம் அல்லது எரிச்சலூட்டும் சைகையை அசைக்கலாம். கைதட்டல் என்பது வாழ்த்து அல்லது நன்றியுணர்வின் சைகையாகும். ஒரு கைதட்டல் அல்லது இரண்டு கவனத்தை ஈர்க்க ஒரு வழி. பல பேகன் மதங்களில், பிரார்த்தனை அல்லது தியாகத்திற்கு முன் கைதட்டல்கள் கடவுளின் கவனத்தை ஈர்த்தன. உண்மையில், நவீன கைதட்டல் எங்கிருந்து வந்தது. எங்கள் ரஷ்ய புறமதத்தின் பண்டைய காலங்களிலிருந்து, குழந்தைகள் விளையாட்டு "சரி" எங்களுக்கு வந்துவிட்டது. பொதுவாக, கைதட்டல் மூலம் கடத்தப்பட்டு இப்போது கடத்தப்படும் அர்த்தங்களின் ஆயுதக் களஞ்சியம் மிகப்பெரியது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: உள்ளங்கைகளை கைதட்டுவது, சத்தமாக ஒலியை உருவாக்கும் திறன் கொண்ட சில சைகைகளில் ஒன்றாகும்.
சில அர்த்தங்கள் பிரத்யேகமாக ஒதுக்கப்பட்ட சில சைகைகள் இரண்டாம் நிலை மொழியாக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இது காது கேளாதவர்களின் சைகை மொழி மட்டுமல்ல, தொழில்முறை சைகை மொழியும் கூட. எடுத்துக்காட்டாக, ரிகர்களுக்கு (மெட்டீரியல் கையாளும் வல்லுநர்கள்), கட்டைவிரலை மேலே உயர்த்தி முஷ்டியை ஆடுவது வீரா (உயர்த்துதல்) என்றும், கட்டை விரலால் கீழே மைனா (கீழ்) என்றும் பொருள். டிவி ஆபரேட்டர் (அல்லது இயக்குனர்), அறிக்கையின் நேரம் காலாவதியாகப் போகிறது என்பதைக் கண்டதும், தனது டிவி பத்திரிகையாளருக்கு ஒரு சிறப்பு அடையாளத்தைக் கொடுக்கிறார் - அவர் ஒரு வட்டத்தை வரைவது போல் நீட்டிய ஆள்காட்டி விரலுடன் தூரிகை மூலம் அவருக்கு முன்னால் சுழற்றுகிறார். இதன் பொருள்: ரவுண்ட் அப். விமானிகள் அல்லது டேங்கர்கள், இயந்திரத்தை அணைக்க அல்லது நிறுத்த கட்டளை கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், தங்கள் கைகளை மார்பின் மேல் கடக்க வேண்டும்; இதன் பொருள்: இயந்திரத்தை நிறுத்துதல் அல்லது அணைத்தல். இயந்திரத்தைத் தொடங்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், முன் தொட்டியின் தளபதி தனது தலைக்கு மேல் கையைச் சுழற்றி இறுதி சைகையை முன்னோக்கிச் செய்கிறார். இதன் பொருள்: உப்பங்கழி, முன்னோக்கி. சாரணர் தளபதி, நிறுத்தவும் அமைதியாகவும் கட்டளையிட வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், அழுத்தப்பட்ட விரல்களால் முன்னோக்கி தனது முஷ்டியை அவர் மீது வீசுகிறார்.
இந்த சைகைகள் அனைத்தும் சில காரணங்களால், சாதாரண மொழியில் ஒரு செய்தியை தெரிவிக்க முடியாத சூழ்நிலைகளில் பயன்படுத்தப்படுவது கவனிக்கத்தக்கது. அதாவது, இரண்டாம் நிலை மொழியின் சைகைகள் சாதாரண மொழியின் அடையாளங்களை மாற்றுகின்றன. அதேசமயம் முதன்மை மொழியின் சைகைகள் எதையும் மாற்றாது, ஆனால் நேரடியாக உணர்ச்சியை அல்லது சில அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.
தலை அசைவு மூலம் கொடுக்கப்பட்ட அறிகுறிகள் சைகைகளைப் போலவே இருக்கும். மிகவும் பொதுவானது தலையசைத்தல், தலையசைத்தல், அசைத்தல், அவை உடன்பாடு, புரிதல், மறுப்பு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன. அவை தோள்களின் இயக்கத்தின் சைகைகளுக்கு சொற்பொருளில் ஒத்தவை. உதாரணமாக, ஒரு நபர் தனது தோள்களை சுருக்கலாம் - குழப்பத்தை வெளிப்படுத்தலாம் அல்லது சொல்லலாம்: எனக்குத் தெரியாது.
2. மிமிக்ரி- முகபாவனைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழி. ஒரு நபர் முக தசைகளின் நுட்பமான இயக்கங்களை வேறுபடுத்தி விளக்க முடியும். முக விவரங்களின் நிலை அல்லது இயக்கம் ஒரு சின்னச் செயல்பாட்டிற்கு உதவுகிறது: புருவங்களை ஆச்சரியம், கோபம், பயம் அல்லது வாழ்த்து போன்றவற்றில் உயர்த்தலாம். அரிஸ்டாட்டில் கூட முக வாசிப்பில் ஈடுபட்டிருந்தார் - இயற்பியல்.
தகவல்தொடர்புக்கான ஒரு வழியாக மிமிக்ரி உயர் விலங்குகளிலும் உள்ளது - பெரிய குரங்குகள். இருப்பினும், அவர்களின் முகமூடிகள் சில நேரங்களில் மனிதர்களைப் போலவே இருந்தாலும், அவை பெரும்பாலும் வேறு அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு புன்னகை, ஒரு புன்னகை, குரங்குகளில் அச்சுறுத்தலை வெளிப்படுத்துகிறது. குரங்கு தன் ஈறுகளை வெறுமனே தூக்கி தன் கோரைப் பற்களைக் காட்டுகிறது. பல பாலூட்டிகள் இதைச் சரியாகச் செய்கின்றன - நாய்கள், புலிகள், ஓநாய்கள் மற்றும் பல. மூலம், அச்சுறுத்தலின் அதே அறிகுறி, வெளிப்படையாக, ஒரு காலத்தில் ஒரு நபரின் சிறப்பியல்பு - சில பழமையான மக்களிடையே, ஒரு புன்னகை ஒரு புன்னகை மட்டுமல்ல, அச்சுறுத்தல் அல்லது கசப்புக்கான அறிகுறியாகும். அவர்களுக்கான கோரைப்பற்கள் ஆழ்மனதில் இன்னும் ஒரு போர் ஆயுதம். ஆம், நம் கலாச்சாரத்தில், இந்த முகமூடியின் இந்த அர்த்தத்தின் நினைவகம் பாதுகாக்கப்படுகிறது: பற்களைக் காண்பிப்பதற்கான சொற்றொடர் அலகு என்பது "ஒருவித அச்சுறுத்தல் அல்லது எதிர்ப்பை நிரூபிப்பது" என்பதாகும்.
கண்களால் சமிக்ஞை செய்வது முகபாவனைகளையும் குறிப்பிட வேண்டும். பெண்கள் எப்படி ஊர்சுற்றுகிறார்கள், கண்களைச் சுடுகிறார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது. உங்கள் கண் இமைகளை சிமிட்டி, நீங்கள் ஆம் என்று சொல்லலாம். ஒரு நேரடியான, திறந்த கண்ணுக்கு கண் பார்வை ஒரு வலுவான மற்றும் சுதந்திரமான நபரின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த கண் தொடர்பு உயிரியல் வேர்களையும் கொண்டுள்ளது. விலங்கு இராச்சியம் மற்றும் பழமையான மக்கள் மத்தியில், கண்களில் ஒரு நேரடி பார்வை பெரும்பாலும் ஒரு சவாலாக உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, கொரில்லாக்கள் தங்களுக்கு அருகிலுள்ளவர்களை சகித்துக்கொள்வார்கள் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு நபர் தலைவரின் கண்களைப் பார்க்கக்கூடாது, ஏனெனில் தலைவர் இதை தனது நிலைக்கு, மந்தையின் தலைமைக்கு ஒரு கூற்றாக உணருவார். ஒரு ஆண் கொரில்லா ஒளிப்பதிவு செய்யும் கேமரா லென்ஸை கண்களில் நேரடியாகப் பார்ப்பது போல், சவாலாக உணர்ந்து, கேமராமேனைத் தாக்கிய வழக்குகள் உள்ளன. இன்றுவரை, கண்களை நேரடியாகப் பார்ப்பது தைரியமாகவும், திறந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது; மக்கள் வெட்கப்படும்போது அல்லது தங்களைப் பற்றி நிச்சயமற்றவர்களாக இருக்கும்போது தங்கள் கண்களைத் தவிர்க்கிறார்கள் என்பதும் அறியப்படுகிறது.
3. உடல் நிலை- உங்களைப் பிடித்துக் கொள்ள ஒரு வழி. ஒரு தளர்வான நிலை உரையாசிரியர் மீதான நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது. உடல் செமியோடிக்ஸில் பெரும்பாலானவை இயற்கையான உள்ளுணர்வுகளுக்குத் திரும்புகின்றன. மன அழுத்தம் நிறைந்த சூழ்நிலையில் ஏற்படும் பதற்றம் (உதாரணமாக, ஒரு குற்றவாளியுடன் தனியாக) வேட்டையாடுவதை உணரும் ஒரு விலங்கின் நடத்தையை ஒத்திருக்கிறது.
முதல் சந்திப்பில் உடலால் பரவும் அறிகுறிகள் மிகவும் முக்கியம், ஆளுமை, தன்மை ஆகியவற்றின் எந்த அம்சங்களும் இன்னும் வெளிப்படுவதற்கு நேரம் இல்லை. எனவே, ஒரு வேலை நேர்காணலின் போது, ​​நேராக உட்கார பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு நாற்காலியில் ஓய்வெடுக்காமல், உரையாசிரியரின் கண்களைப் பார்க்கவும், ஆனால் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் அல்ல.
ஒரு நபர் பதட்டமாக மற்றும் நகரத் தயாராக இருக்கும்போது, ​​அவரது உடல் சிறிது முன்னோக்கி நகர்த்தப்பட்டால், தூக்கி எறியத் தயாராகும் போது, ​​உடலின் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு நிலையை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம். உடலின் இந்த நிலை சாத்தியமான ஆக்கிரமிப்பு பற்றி நமக்கு சமிக்ஞை செய்கிறது.
விண்வெளியில் உடலின் நிலையும் தகவலறிந்ததாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, தனிப்பட்ட இடத்தின் நிகழ்வு அறியப்படுகிறது, இது ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் 80 செமீ முதல் 1 மீட்டர் வரை இருக்கும். நெருங்கிய நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக, நெருக்கமாக "விடலாம்". அதிகம் அறியப்படாத அல்லது உத்தியோகபூர்வ உறவுகளால் மட்டுமே பிணைக்கப்பட்டவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சற்று அதிக தூரத்தில் இருக்க விரும்புகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூக தூரம் நேரடியாகவும் நேரடியாகவும் தனிநபர்களுக்கிடையேயான இடஞ்சார்ந்த தூரத்தில் பொதிந்துள்ளது. எனவே உரையாசிரியருக்கான தூரம் சமூக அந்தஸ்து மற்றும் உரையாசிரியர்களின் உறவைக் குறிக்கும் குறிப்பானாகவும் இருக்கலாம்.
தனிப்பட்ட இடத்தைப் பற்றிய வெவ்வேறு கருத்துக்கள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில் வேரூன்றியுள்ளன என்பதும் அறியப்படுகிறது. கிழக்கில், அவர்கள் உரையாசிரியர்களுக்கு இடையிலான தூரம் அதிகமாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். ஒரு அமெரிக்கர் மற்றும் ஜப்பானியர் இடையேயான தொடர்பை நீங்கள் வீடியோவில் பதிவுசெய்து, அதை முடுக்கப்பட்ட பயன்முறையில் ஸ்க்ரோல் செய்தால், அமெரிக்கர் ஜப்பானியர் மீது குதிக்கிறார், மாறாக, அவர் பின்வாங்குகிறார் என்ற எண்ணம் உங்களுக்கு வரும். ஒரு அமெரிக்கருக்கு, உரையாசிரியர்களுக்கு இடையில் அனுமதிக்கப்படும் தூரம் ஜப்பானியர்களை விட மிகக் குறைவாக இருப்பதால், அமெரிக்கர் அதைக் குறைக்க முயற்சிக்கிறார். ஜப்பானியர்கள், மறுபுறம், விலகிச் செல்கிறார்கள், தூரத்தை பராமரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.
உடல் நிலை தொடர்பான பிற கலாச்சார வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, அமெரிக்கர்கள் உரையாடலின் போது ஒருவருக்கொருவர் பக்கவாட்டாக நிற்பது சாதாரணமாக கருதுகின்றனர், ஆனால் இங்கே அது அவமரியாதையின் அடையாளமாக உணரப்படுகிறது.
4. தொட்டுணரக்கூடிய தொடர்பு:தொடுதல், தட்டுதல் போன்றவை. தகவல்தொடர்புகளின் தொட்டுணரக்கூடிய கூறுகளின் பயன்பாடு பரஸ்பர உறவுகள், நிலை மற்றும் தகவல்தொடர்பாளர்களிடையே நட்பின் அளவு ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது. நெருங்கிய நபர்களில், அவர்களின் உறவு அணைப்புகள், பக்கவாதம், முத்தங்கள் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கைகுலுக்கி, தோளில் தட்டுவதன் மூலம் தோழமையை வெளிப்படுத்தலாம். டீனேஜர்கள், குட்டி விலங்குகளைப் போலவே, சில சமயங்களில் சண்டைகளைப் பின்பற்றுகிறார்கள் - ஒரு விளையாட்டுத்தனமான வழியில், அவர்கள் தலைமைக்காக போராடுகிறார்கள். அத்தகைய அவர்களின் உறவு ஜப்ஸ், கிக் மற்றும் கிராப்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு வகையான தொடுதலும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் பொருத்தமானது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் மட்டுமே சில அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்த முடியும், அதாவது, ஒரு தகவல்தொடர்பு நோக்கத்தின் வெளிப்பாடாக உணரப்படுகிறது. லெர்மொண்டோவின் "இளவரசி மேரி" பெச்சோரின், குதிரையில் மலை ஓடையைக் கடக்க மேரிக்கு உதவி செய்யும் போது, ​​தன்னிச்சையாக இளவரசியின் கையைத் தொடுகிறார். இந்த தொடுதல் ஒரு மின்னோட்டத்தைப் போல அவர்களைத் துளைக்கிறது, இது இருவருக்கும் ஒரு சிறப்பு உறவைக் குறிக்கிறது. பேருந்தில் பயணிகளுக்கு இடையே இருக்கும் அதே தொடுதல் ஒரு அடையாளமாக விளக்கப்பட வாய்ப்பில்லை.
"இலையுதிர் மராத்தான்" திரைப்படத்தில், புசிலாஷ்விலியின் ஹீரோ, புத்திசாலி மற்றும் நம்பகமான மொழிபெயர்ப்பாளர் புசிகின், திடீரென்று ஆக்ரோஷமாகவும் பழக்கமாகவும் தனது தோளில் தோளில் தட்டுகிறார், அவர் முன்பு புசிகினுடன் தன்னைப் பற்றி அத்தகைய பரிச்சயத்தை அனுமதித்தார். அத்தகைய பழிவாங்கும் ஆக்கிரமிப்பில், புசிகின் கிளர்ச்சி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் கிளர்ச்சி ஒரு பழக்கமான சக ஊழியருக்கு எதிராக மட்டுமல்ல, - இரண்டாவது நிலை குறியீட்டு - புசிகினை வீழ்த்திய அபாயகரமான வேனிட்டிக்கு எதிராகவும் உள்ளது. தோளில் வேண்டுமென்றே பழக்கமான தட்டுதலுடன், அவர் தனது முரட்டுத்தனமான சக ஊழியருக்கு ஒரு தெளிவான செய்தியை அனுப்புகிறார், அதே நேரத்தில் உலகம் முழுவதும்: "உங்கள் துடுக்குத்தனத்தால் நான் சோர்வாக இருக்கிறேன், நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்! ..". ஒரு எளிய உணர்ச்சிகரமான சைகை நேரடி மற்றும் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள் நிறைந்தது, இயக்குனர் மற்றும் நடிகரால் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் மட்டுமே அதன் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள, இந்த செய்தியை டிகோட் செய்ய முடியும். மற்றொரு சூழ்நிலையில், அதே தொட்டுணரக்கூடிய தொடர்பு வேறுபட்ட ஒன்றைக் குறிக்கலாம்.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பல சொற்கள் அல்லாத தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளால் (முகபாவங்கள், தோரணைகள், தொடுதல்கள்) பரவும் அறிகுறிகள் ஒரு இயற்கை மொழியின் சொற்களைப் போல தெளிவற்றவை அல்ல. இந்த அறிகுறிகள் பெரும்பாலும் சூழ்நிலை காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு விளக்கப்படுகின்றன, அதாவது அவை பயன்படுத்தப்படும் நிலைமைகள்.
மனித தகவல்தொடர்புகளில், சொற்கள் அல்லாத தொடர்புக்கான பிற வழிகளும் அறியப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஆடை மற்றும் நகைகள் இதில் அடங்கும். ஒரு ஊழியர் குறிப்பாக சாதாரண உடையில் வேலைக்கு வந்தால், இந்த அடையாளத்தின் மூலம் அவருக்கு இன்று பிறந்த நாள் அல்லது முக்கியமான சந்திப்பு இருப்பதாக நம்மில் எவரும் கருதலாம்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சில முக்கியமான நாள். அவர் தனது சிறப்பு நாளை தனது சிறப்பு அலங்காரத்துடன் அடையாளம் காட்டுகிறார்.
தகவல் தொடர்பு சாதனமாக ஆடை அரசியலில் மிகவும் வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. அவசரகால அமைச்சர் எஸ். ஷோய்கு அரசியலில் ஒரு புதிய பாணியிலான ஆடைகளை அறிமுகப்படுத்தினார் - அவர் தொடர்ந்து ஒரு உயிர்காக்கும் ஜாக்கெட்டில் பொதுவில் தோன்றினார், இதன் மூலம் அவர் ஒரு சிறப்பு வகையான அமைச்சராக திகழ்கிறார் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார் - இடிபாடுகளை அகற்றுவதில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு அமைச்சர் . மாஸ்கோ மேயர் லுஷ்கோவின் தொப்பி புகழ்பெற்றது. இந்த தொப்பியுடன், மேயர் ஒரு கடின உழைப்பாளி, மக்களிடமிருந்து ஒரு மேயர் என்று அறிவிக்கிறார். ஜனாதிபதி புடின் ஒரு விமானி மற்றும் நீர்மூழ்கிக் கப்பலின் சீருடையை அணிந்திருந்தார் - இவை வாக்காளர்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட சிறப்பு செய்திகளாகும். ஜனாதிபதி யெல்ட்சின் மாநிலங்களின் தலைவர்களுடன் சிறப்பு சந்திப்புகளை நடத்தினார் - டை இல்லாமல் சந்திப்புகள். இந்த சந்திப்புகள் தலைவர்களின் உறவின் முறைசாரா மற்றும் நட்பு தன்மையை நிரூபிக்கும் வகையில் அமைந்தன. அத்தகைய கூட்டங்களின் இந்த அம்சம் அடையாளமாக ஆடைகளின் பாணியால் தெரிவிக்கப்பட்டது - உறவுகள் இல்லாதது, உத்தியோகபூர்வ பாணியின் இன்றியமையாத பண்பு.
எந்தவொரு தலைவரும் இதுபோன்ற தகவல்தொடர்பு வழிமுறையை ஆடைக் குறியீட்டாகப் பயன்படுத்துவதற்கு அரசியல்வாதிகளின் அனுபவம் ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. மேலாளர் எப்பொழுதும் சாதாரண தொழிலாளர்களை விட சாதாரணமாகத் தெரிகிறார் - ஒரு டை, விலையுயர்ந்த சூட், விலையுயர்ந்த பாகங்கள் அவரது சமூக நிலையை வலியுறுத்துகின்றன. வரிசைமுறையின் விதிகளை கடைபிடிப்பதற்கு இது முக்கியமானது, அதாவது, உண்மையில், ஒழுங்கை பராமரிக்க. தலைவன் தன் தோற்றத்தைக் கொண்டு அவனது நிலையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறான். ஒரு அந்நியன் ஒரு வேலை கூட்டுக்கு வந்தால், முதலாளி யார் என்பதை அவர் அடிக்கடி தனது ஆடைகளால் தீர்மானிக்க முடியும்.
அதே நேரத்தில், சில நேரங்களில் ஒரு தலைவர், ஒரு அரசியல்வாதியைப் போல, வேலை ஆடைகளை அணிந்து, தனது துணை அதிகாரிகளுக்கு வேலை மற்றும் ஆக்கபூர்வமான ஒற்றுமையின் சமிக்ஞையை அனுப்ப வேண்டும். அதே வழியில், நீங்கள் முறைசாரா ஆடைகளைப் பயன்படுத்தலாம், ஜம்பர் மற்றும் ஜீன்ஸ் அணிந்து கட்சிகள் மற்றும் நிறுவனத்தின் கூட்டு ஓய்வு நேரத்தில் பங்கேற்கலாம். எனவே, மேலாளர் தனது அருகாமையை சாதாரண ஊழியர்கள், துணை அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும், இது குழுவில் உள்ள உளவியல் சூழலை ஒழுங்குபடுத்தும் பார்வையில் இருந்து மிகவும் முக்கியமானது.

மோதல். மோதல் சூழ்நிலைகளின் கட்டுப்பாடு மற்றும் தீர்வு

லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "மோதல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "மோதல்". ஒரு மோதல் என்பது "மற்ற தரப்பினரின் நோக்கத்தைத் தடுக்கும் ஒரு சூழ்நிலையில் கட்சிகள் தங்கள் சாத்தியமான நிலைகளின் பொருந்தாத தன்மையைப் புகாரளிக்கும்" (போல்டிங்)

மோதல் என்பது இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நபர்களின் எதிரெதிர் நலன்கள், குறிக்கோள்கள், நிலைகள், கருத்துக்கள் ஆகியவற்றின் மோதலாகும்.

எந்தவொரு மோதல் சூழ்நிலையிலும், மோதலில் பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் மோதலின் பொருள் ஆகியவை வேறுபடுகின்றன. மோதலின் பொருள் என்னவென்றால், முரண்படும் ஒவ்வொரு தரப்பினரும் கூறுவது, இது அவர்களின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்துகிறது, அவர்களின் சர்ச்சைக்குரிய பொருள், பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவர் தங்கள் இலக்குகளை அடைவதற்கான வாய்ப்பை முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ பெறுகிறார்.

மோதலின் கட்சிகளில், பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன:

எதிர்ப்பாளர்கள் மோதலின் பொருளுக்கு உரிமைகோரல்கள் காரணமாக மோதலில் வெளிவரும் கட்சிகள்;

சம்பந்தப்பட்ட குழுக்கள்;

ஆர்வமுள்ள குழுக்கள்.

சம்பந்தப்பட்ட மற்றும் ஆர்வமுள்ள குழுக்கள் இரண்டு காரணங்களுக்காக மோதலில் பங்கேற்கின்றன: ஒன்று அவர்கள் மோதலின் முடிவை பாதிக்க முடியும், அல்லது மோதலின் விளைவு அவர்களின் நலன்களை பாதிக்கிறது.

தனிநபர்கள் மற்றும் குழுக்கள் மோதலில் நேரடி பங்கேற்பாளர்களாக இருக்கலாம் (எதிரிகள்).

இந்த அடிப்படையில், பின்வருவனவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம் மோதல் வகைகள்:

தனிப்பட்ட மோதல்கள் மிகவும் பொதுவானதாக இருக்கலாம்

மோதல் வகை. தனிப்பட்ட முரண்பாடுகள் வெவ்வேறு குணநலன்கள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகள் கொண்ட ஆளுமைகளின் மோதலாகவும் வெளிப்படும்.

· தனிநபருக்கும் குழுவிற்கும் இடையிலான மோதல், குழுவின் எதிர்பார்ப்புகள் தனிநபரின் எதிர்பார்ப்புகளுடன் முரண்படும் போது அல்லது தனி நபர் குழுவில் இருந்து வேறுபட்ட நிலையை எடுத்தால் எழுகிறது.

· இடைக்குழு மோதல், இது பொதுவானது, ஏனெனில் நிறுவனங்கள் முறையான மற்றும் முறைசாரா பல குழுக்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன. சிறந்த நிறுவனங்களில் கூட, அத்தகைய குழுக்களிடையே மோதல்கள் ஏற்படலாம்.

2. மோதல்களுக்கான காரணங்கள்:

1. "நிலைப் பற்றாக்குறை". ஒரே நேரத்தில் ஒரு பங்கு அல்லது செயல்பாடு பல பாடங்களால் செயல்படுத்த முடியாதது, இது அவர்களை ஒரு போட்டி உறவில் வைக்கிறது.

2. "ஆதாரங்களின் குறைபாடு". மதிப்புகள் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்கள், இதன் விளைவாக ஒரே நேரத்தில் பல நபர்கள் தங்கள் கோரிக்கைகளை முழுமையாக பூர்த்தி செய்ய முடியாது.

3. ஆக்கிரமிப்பு மனித எதிர்வினைகளின் உருவாக்கம்.

4. வரையறுக்கப்பட்ட வளங்கள்; கல்வி நிலை, நடத்தை, வாழ்க்கை அனுபவம் ஆகியவற்றில் வேறுபாடுகள்.

5. குறைந்த அளவிலான தொடர்பு.

6. நடத்தை குறைந்த கலாச்சாரம்.

மோதலின் காரணங்களைத் தீர்மானிப்பது மிகவும் முக்கியம், ஒரு குறிப்பிட்ட மோதலுக்கான காரணங்களை அறிந்துகொள்வது, அதைத் தடுக்க உறுதியான நடவடிக்கைகளை எடுப்பது எளிது.

3. மோதல் சூழ்நிலை- இவை எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் கட்சிகளின் முரண்பாடான நிலைப்பாடுகள், எதிர் நோக்கங்களுக்காக பாடுபடுதல், அவற்றை அடைய பல்வேறு வழிகளைப் பயன்படுத்துதல், ஆர்வங்கள், ஆசைகள் போன்றவற்றின் தற்செயல் நிகழ்வுகள். பெரும்பாலும், ஒரு மோதல் சூழ்நிலை புறநிலை முரண்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் சில நேரங்களில் சில அற்பங்கள் போதும்: தோல்வியுற்ற வார்த்தை, கருத்து, அதாவது ஒரு சம்பவம் - மற்றும் ஒரு மோதல் தொடங்கலாம்.

ஒரு தரப்பினர் மற்ற தரப்பினரின் நலன்களை மீறும் வகையில் (வேண்டுமென்றே இல்லாவிட்டாலும்) செயல்படத் தொடங்கும் போது ஒரு சம்பவம் ஒரு சாக்குப்போக்கு ஆகும்.

மோதலின் அதிகரிப்பு பின்வரும் திட்டத்தின் படி நிகழ்கிறது:

தனிப்பட்ட இடைக்குழு கூட்டு

மோதல் மோதல்

ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் சுற்றுச்சூழலில் ஆதரவைக் கண்டறிந்து அவர்களின் ஆதரவாளர்களை "சேர்க்க" இயற்கையான முயற்சிகளால் மோதலின் அதிகரிப்பு விளக்கப்படலாம்.

மோதல் சூழ்நிலையில் எழுந்த முரண்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு, இது அவசியம்:

· மோதல் தொடர்புகளில் பங்கேற்பாளர்களுக்கான சூழ்நிலையின் முக்கியத்துவம்;

· மற்ற பங்கேற்பாளர்களால் இலக்குகளை அடைவதற்கான வழியில் எதிரிகளில் ஒருவர் எழுப்பும் ஒரு தடையின் இருப்பு (இது ஒரு அகநிலை கருத்தாக இருந்தாலும், உண்மை அல்ல);

· குறைந்த பட்சம் ஒரு தரப்பினரிடமாவது ஏற்பட்ட தடைக்கான தனிப்பட்ட அல்லது குழு சகிப்புத்தன்மை.

வெவ்வேறு நபர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழ்நிலைகளை மோதல் என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். எனவே, சிலருக்கு இது ஒரு மோதல், மற்றவர்களுக்கு ஒரு கூட்டாளியின் "பக்கப் பார்வை", மூன்றாவது ஒரு சண்டை போன்றவை. எனவே, பல காரணிகளைப் பொறுத்து, "மோதல் சூழ்நிலை" என்ற கருத்து நிலையானது அல்ல.

4. குழுவில் உள்ள மோதல் சூழ்நிலையை தெளிவுபடுத்த, மாணவர்களிடையே "நீங்கள் ஒரு மோதல் நபரா?"

சாதுர்யமான மற்றும் அமைதியான. அவர்கள் மோதல்களை விரும்புவதில்லை, அவர்கள் அவற்றை மென்மையாக்க முடிந்தாலும் கூட; சிக்கலான சூழ்நிலைகளை எளிதில் தவிர்க்கவும். அவர்கள் ஒரு வாதத்தில் நுழைய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​இது அவர்களின் உத்தியோகபூர்வ நிலை அல்லது நட்பு உறவுகளை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதை அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். "பிளேட்டோ என் நண்பர் ஆனால் உண்மை அன்பே!" அவர்களின் குறிக்கோளாக இருந்ததில்லை. அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு இனிமையாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு உதவி தேவைப்படும்போது, ​​​​அதை வழங்க அவர்கள் எப்போதும் தயங்க மாட்டார்கள். அப்படிச் செய்வதால் மற்றவர்களின் பார்வையில் சுயமரியாதையை இழந்துவிடுகிறோம் என்று நினைக்கிறார்களா? சூழ்நிலைகள் கொள்கை ரீதியான குரலை அழைக்கும் போது அவர்கள் தைரியமாக இருக்க வேண்டும்.

· மோதல் இல்லாதது. இது ஒரு முரண்பாடான ஆளுமை என்று அவர்களைப் பற்றி அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் வேறு வழியில்லை என்றால் மட்டுமே முரண்படுகிறார்கள் மற்றும் பிற வழிகள் தீர்ந்துவிட்டன. அவர்கள் தங்கள் நிலையை அல்லது தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை எவ்வாறு பாதிக்கிறார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் தங்கள் கருத்தை உறுதியாகப் பாதுகாக்கிறார்கள். அதற்காக அவர்கள் மதிக்கப்படுகிறார்கள்.

· மோதல். தகராறுகள் மற்றும் மோதல்கள் காற்று இல்லாமல் அவர்கள் வாழ முடியாது, அவர்கள் சச்சரவுகளுக்கு ஒரு காரணத்தைத் தேடுகிறார்கள், அவற்றில் பெரும்பாலானவை மிதமிஞ்சியவை, சிறியவை. அவர்கள் மற்றவர்களை விமர்சிக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களைக் கேட்டால், அவர்கள் "உயிருடன் சாப்பிடலாம்." அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை தவறாக இருந்தாலும், திணிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக இருப்பவர்களுக்கு இது மிகவும் கடினம், அவர்களின் இயலாமை மற்றும் முரட்டுத்தனம் மக்களை விரட்டுகிறது. அவர்கள் தங்கள் அபத்தமான தன்மையைக் கடக்க வேண்டும்!

5. ஒவ்வொரு மோதலும் அதன் வளர்ச்சியில் நடைபெறுகிறதுபல நிலைகள் :

1) ஒரு மோதலின் தோற்றம்;

2) கட்சிகளால் இந்த நிலைமை பற்றிய விழிப்புணர்வு;

3) முரண்பாடான நடத்தை;

4) மோதலின் விளைவு (ஆக்கபூர்வமான, அழிவுகரமான, மோதலின் முடக்கம்).

பரஸ்பர நடவடிக்கைகள்.

ஒருவித மோதல்

பரஸ்பர செயலின் குறிக்கோள்

எதிரியின் அழிவு

நம்பிக்கை

கட்சிகளின் ஆர்வத்தின் அளவுகள்

மோதலின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள்

விருப்பங்களின் மோதல்

நலன்களின் மோதல்

முக்கிய மதிப்புகளின் மோதல்

ஒத்துழைப்பு

போட்டி

வெளிப்படையான மோதல் (ஆபத்தானது)

6. ஒரு விதியாக, எதிர்மறை பற்றி மோதல்களின் விளைவுகள்அவர்கள் நிறைய சொல்கிறார்கள்: பாடங்களின் ஆரோக்கியம் மோசமடைதல், செயல்திறன் குறைதல், அதிக உணர்ச்சி செலவுகள் போன்றவை. இருப்பினும், மோதல் நேர்மறையான செயல்பாடுகளையும் செய்ய முடியும்: இது பதற்றத்தை வெளியிடுவதற்கும், புதிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கும், வளர்ச்சி மற்றும் நேர்மறையான மாற்றங்களைத் தூண்டுவதற்கும், தேக்கநிலையைக் கடப்பதற்கும் உதவுகிறது. வாழ்க்கையில், ஒரு முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது, உறவுகளை தெளிவுபடுத்த உதவுகிறது.

சமூக வாழ்க்கையின் விதிமுறைகளில் உள்ள மோதலை அங்கீகரித்து, நிபுணர்கள் உளவியல் ஒழுங்குமுறை மற்றும் மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகின்றனர்.

ஒதுக்குங்கள் மோதலை தீர்க்க ஐந்து வழிகள்:

உடை

மூலோபாயத்தின் சாராம்சம்

பயனுள்ள பயன்பாட்டிற்கான நிபந்தனைகள்

தீமைகள்

போட்டி (போட்டி)

மற்றொருவரின் இழப்பில் ஒருவரின் சொந்தத்தை அடைய முயற்சிப்பது; ஒரு பங்குதாரரின் நலன்களை முற்றிலும் புறக்கணித்து, ஒருவரின் சொந்த நலன்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது.

முடிவு மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அதிகாரத்தை வைத்திருத்தல். அவசர தீர்வு தேவை.

தோல்வி ஏற்பட்டால் - அதிருப்தி; வெற்றி வழக்கில் - குற்ற உணர்வு; செல்வாக்கின்மை; உடைந்த உறவுகள்.

ஏய்ப்பு (தவிர்த்தல்)

முடிவுகளுக்கான பொறுப்பைத் தவிர்ப்பது; ஒருவரின் சொந்த நலன்கள் மற்றும் ஒரு கூட்டாளியின் நலன் ஆகிய இரண்டிலும் கவனமின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

முடிவு மிகவும் முக்கியமானது அல்ல. சக்தி இல்லாமை. அமைதி காத்தல். நேரம் வாங்க ஆசை.

மோதலை மறைந்த வடிவத்திற்கு மாற்றுதல்.

தழுவல்

தங்கள் சொந்த நலன்களின் இழப்பில் கருத்து வேறுபாடுகளை மென்மையாக்குதல்; ஒருவரின் சொந்த நலன்கள் பின்னணியில் பின்வாங்கும்போது, ​​மற்றொருவரின் நலன்களில் அதிக கவனத்தை முன்வைக்கிறது.

கருத்து வேறுபாட்டின் பொருள் மற்றவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது. அமைதி காக்க ஆசை. உண்மை, மறுபுறம். சக்தி இல்லாமை

நீங்கள் கொடுத்தீர்கள். முடிவு ஒத்திவைக்கப்படுகிறது

சமரசம் செய்யுங்கள்

பரஸ்பர சலுகைகள் மூலம் தீர்வுகளைக் கண்டறிதல்; ஒவ்வொரு தரப்பினராலும் "பாதி" நன்மையின் சாதனையை பிரதிபலிக்கிறது.

அதே சக்தி.

பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமானது

ஆர்வங்கள்.

நேர ஒதுக்கீடு இல்லை.

எதிர்பார்த்ததில் பாதிதான் கிடைக்கும். மோதலின் காரணங்கள் முழுமையாக அகற்றப்படவில்லை

மற்ற பாணிகள் பயனற்றவை

ஒத்துழைப்பு

அனைத்து பங்கேற்பாளர்களையும் திருப்திப்படுத்தும் ஒரு தீர்வைத் தேடுங்கள்; இரு தரப்பினரின் நலன்களையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும் உத்தி.

ஒரு நேரம் இருக்கிறது. முடிவு இரு தரப்பினருக்கும் முக்கியமானது.

நேரம் மற்றும் ஆற்றல் செலவுகள். உத்தரவாதம் அல்ல

புள்ளி பற்றிய தெளிவான புரிதல்

மற்றவரின் பார்வை.

மோதலை தீர்க்கும் நிலைகள்:

ஒத்துழைப்பின் சூழ்நிலையை உருவாக்குங்கள்;

உறவுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் தெளிவுக்காக பாடுபடுங்கள்;

ஒரு மோதல் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்;

ஒரு நடைமுறைக்கு உடன்படுங்கள் (எங்கே, எப்போது, ​​​​எப்படி வேலை செய்யத் தொடங்கும்);

மோதலை கோடிட்டுக் காட்டுங்கள், அதாவது. தீர்க்கப்பட வேண்டிய பரஸ்பர பிரச்சனையின் அடிப்படையில் அதை வரையறுக்கவும்;

ஒரு உடன்பாட்டை எட்டவும்;

முடிவெடுக்கும் காலத்தை அமைக்கவும்;

திட்டத்தை உயிர்ப்பிக்கவும்;

எடுக்கப்பட்ட முடிவை மதிப்பிடுங்கள்.

7. மோதலைத் தடுக்க தேவையான அடிப்படை நுட்பங்கள்:

ஆக்கிரமிப்புக்கு ஆக்கிரமிப்புடன் பதிலளிக்க வேண்டாம்;

உங்கள் எதிரியை வார்த்தை, சைகை அல்லது பார்வையால் அவமதிக்கவோ அல்லது அவமானப்படுத்தவோ வேண்டாம்;

உங்கள் எதிராளிக்கு பேச வாய்ப்பு கொடுங்கள்;

எதிராளியால் ஏற்படும் சிரமங்கள் தொடர்பாக உங்கள் புரிதலை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கவும்;

அவசர அவசரமாக அறிவுரை கூறாதீர்கள்;

அமைதியான சூழ்நிலையில் பிரச்சனையைப் பற்றி விவாதிக்க உங்கள் எதிரியை அழைக்கவும்.

இணைப்பு # 2

உடற்கல்வி

I. பி. - ஓ.எஸ். 1 - பக்கங்களின் வழியாக கைகள்; உங்கள் கால்விரல்களில் 2-3 முறை நிற்கவும்; 4 - i.p.; 4 முறை, வேகம் மெதுவாக உள்ளது.

I. பி. - ஓ.எஸ். 1 - குனிந்து, உங்கள் கைகளை மீண்டும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; 2-4 முறை பிடி; 5-6 - i.p .; 6 முறை, வேகம் மெதுவாக உள்ளது.

I. பி. - கால் தனித்து நிற்கவும், கைகள் முழங்கைகளில் வளைந்து, உள்ளங்கைகளை கீழே வைக்கவும். மார்பக நீச்சலின் சாயல். 1 - முன்னோக்கி வளைந்து, முன்னோக்கி கைகள்; இரு கைகளும் பக்கங்களிலும், 3-4 - ஐபி; 4 முறை, சராசரி வேகம்.

I. பி. - கால்களைத் தவிர்த்து, பெல்ட்டில் கைகள். 1 - உடலின் பின்தங்கிய சாய்வு: 2-4 - பிடி; 5-6 - i.p .; 4 முறை, வேகம் மெதுவாக உள்ளது.

I. பி. - ஒரு மேசையில் உட்கார்ந்து, இடைகழியை எதிர்கொண்டு, ஆதரவாக கைகள். "சைக்கிள்" இயக்கங்களின் சாயல்; தன்னிச்சையான, சராசரி வேகம்.

இடத்தில் நடப்பது, பக்கவாட்டில் கைகளை மேலே இழுப்பது, விரல்களை இறுக்குவது மற்றும் அவிழ்ப்பது; 10 நொடி, சராசரி வேகம்.

இணைப்பு எண் 3

அனுப்பப்பட்ட பொருளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான கேள்விகள்

1. மோதலை வரையறுக்கவும். மோதல்களின் வகைகள்.

2. பெயர் மோதல் தீர்வு நிலைகள்.

3. மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான ஐந்து வழிகளைக் குறிப்பிடவும்.

தகவல்தொடர்பு என்பது அவர்களின் மன மற்றும் ஆன்மீக செயல்களின் சில முடிவுகளை மக்களிடையே பரிமாறிக்கொள்ளும் செயல்முறையாகும்: ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட தகவல், எண்ணங்கள், தீர்ப்புகள், மதிப்பீடுகள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகள்.

பல்வேறு இன சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் பிரத்தியேகங்களை வகைப்படுத்தவும் தகவல்தொடர்பு கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது (தொடர்பு கலாச்சாரத்தைப் பார்க்கவும்).

தகவல்தொடர்பு செயல்பாடுகள் - வெளிப்பாட்டின் பிரத்தியேகங்களை தீர்மானிக்கும் அதன் அமைப்பு பண்புகள். தகவல்தொடர்பு ஆறு செயல்பாடுகளை செய்கிறது: நடைமுறை, உருவாக்கம் மற்றும் மேம்பாடு, உறுதிப்படுத்தல், மக்களை ஒருங்கிணைத்தல்-பிரித்தல், தனிப்பட்ட உறவுகளின் அமைப்பு மற்றும் பராமரிப்பு, தனிப்பட்டது.

தகவல்தொடர்புகளின் நடைமுறை செயல்பாடு அதன் தேவை-உந்துதல் காரணங்களை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் மக்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது உணரப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், தகவல்தொடர்பு என்பது மிக முக்கியமான தேவை.

உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாடு கூட்டாளர்களை பாதிக்கும் தகவல்தொடர்பு திறனை பிரதிபலிக்கிறது, எல்லா வகையிலும் அவர்களை மேம்படுத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, ஒரு நபர் பொதுவான மனித அனுபவம், வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட சமூக விதிமுறைகள், மதிப்புகள், அறிவு மற்றும் செயல்பாட்டு முறைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார், மேலும் ஒரு நபராகவும் உருவாகிறார். பொதுவாக, தகவல்தொடர்பு என்பது ஒரு உலகளாவிய யதார்த்தமாக வரையறுக்கப்படுகிறது, இதில் மன செயல்முறைகள், நிலைகள் மற்றும் மனித நடத்தைகள் எழுகின்றன, உள்ளன மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

சரிபார்ப்பு செயல்பாடு மக்கள் தங்களைத் தெரிந்துகொள்ளவும், சரிபார்க்கவும் மற்றும் சரிபார்க்கவும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

மக்களை ஒன்றிணைத்தல்-பிரித்தல் செயல்பாடு, ஒருபுறம், அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை நிறுவுவதன் மூலம், தேவையான தகவல்களை ஒருவருக்கொருவர் மாற்றுவதற்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் பொதுவான குறிக்கோள்கள், நோக்கங்கள், பணிகளைச் செயல்படுத்த அவற்றை சரிசெய்கிறது, இதனால் அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது ஒரு முழு, மற்றும் மறுபுறம், இது தகவல்தொடர்பு விளைவாக தனிநபர்களின் வேறுபாடு மற்றும் தனிமைப்படுத்த பங்களிக்க முடியும்.

ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் பராமரித்தல் செயல்பாடு, அவர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் நலன்களில் மக்களிடையே போதுமான நிலையான மற்றும் உற்பத்தி உறவுகள், தொடர்புகள் மற்றும் உறவுகளை நிறுவுதல் மற்றும் பராமரித்தல் ஆகியவற்றின் நலன்களுக்கு உதவுகிறது.

ஒரு நபர் தன்னுடன் தொடர்புகொள்வதில் (உள் அல்லது வெளிப்புற பேச்சு மூலம், உரையாடலாக முடிக்கப்பட்ட) தகவல்தொடர்புகளின் உள்ளார்ந்த செயல்பாடு உணரப்படுகிறது. இத்தகைய தகவல்தொடர்பு மனித சிந்தனையின் உலகளாவிய வழியாகக் கருதப்படுகிறது.

சமூக உளவியலில், நிகழ்வு தொடர்பு தகவல் பரிமாற்றம், ஒருவரையொருவர் மக்கள் உணர்தல், தலைமை மற்றும் தலைமை, ஒற்றுமை மற்றும் மோதல், அனுதாபம் மற்றும் விரோதம் போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு இது வழிவகுக்கும் என்பதால், மிக முக்கியமான ஒன்றாகும்.

ரஷ்ய உளவியல் அறிவியல் "தொடர்பு" வகையை ஆராய்ச்சி செய்து அதன் குறிப்பிட்ட உளவியல் அம்சத்தை அடையாளம் காணும் நீண்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, தகவல்தொடர்புக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான உறவின் கேள்வி அடிப்படையானது.

தகவல் தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் (பி. அனானியேவ், ஏ. லியோன்டீவ், எஸ். ரூபின்ஸ்டீன், முதலியன) ஒற்றுமையின் யோசனையின் அடிப்படையில், தகவல்தொடர்பு மனித உறவுகளின் யதார்த்தமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் எந்த வடிவத்தையும் வழங்குகிறது. . அதாவது, கூட்டு நடவடிக்கையின் குறிப்பிட்ட வடிவங்களுக்குச் சொந்தமான எந்த வகையான தகவல்தொடர்புகளும். கூடுதலாக, சில செயல்பாடுகளின் செயல்பாட்டின் போது மக்கள் தொடர்புகொள்வது மட்டுமல்லாமல், தொடர்புடைய செயல்பாட்டின் போது அவர்கள் எப்போதும் தொடர்பு கொள்கிறார்கள்.

ஜி. ஆண்ட்ரீவா, செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்புக்கு இடையேயான தொடர்பைப் பற்றிய பரந்த புரிதல் பொருத்தமானது என்று நம்புகிறார், தகவல்தொடர்பு கூட்டுச் செயல்பாட்டின் ஒரு அம்சமாக கருதப்படும் போது (செயல்பாடு வேலை மட்டுமல்ல, தொழிலாளர் செயல்பாட்டில் தொடர்பும் கூட), மற்றும் அதன் வகையான வழித்தோன்றல் (லத்தீன் டெரிவேட்டஸிலிருந்து - ஒதுக்கப்பட்டது, டெரிவோ - நான் எடுத்து, வடிவம்: முதன்மையான ஒன்றிலிருந்து ஒரு வழித்தோன்றல்).

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தகவல்தொடர்புகளை இரண்டு வழிகளில் கருத்தில் கொள்வது நல்லது: கூட்டு நடவடிக்கையின் ஒரு அம்சமாகவும் அதன் தயாரிப்பாகவும் (V. Slobodchikov, E. Isaev). அதே நேரத்தில், தகவல்தொடர்பு மூலம் செயல்பாடு ஒழுங்கமைக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், செறிவூட்டப்பட்டது, புதிய இணைப்புகள் மற்றும் மக்களிடையேயான உறவுகள் அதில் எழுகின்றன. ஜி. ஆண்ட்ரீவாவின் கூற்றுப்படி, தகவல்தொடர்புக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய இத்தகைய பரந்த புரிதல், மனிதகுலத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சாதனைகளை ஒரு தனிநபரால் ஒதுக்குவதற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாக தகவல்தொடர்பு பற்றிய புரிதலுடன் ஒத்துப்போகிறது, அது மைக்ரோ மட்டத்தில் இருந்தாலும் சரி. , உடனடி சூழலில், அல்லது மேக்ரோ மட்டத்தில், சமூக உறவுகளின் முழு அமைப்பிலும்.

மற்றொரு நிலையைப் பொறுத்தவரை, "தகவல்தொடர்பு" வகையை சுயாதீனமாகக் கருதி, செயல்பாட்டிற்குக் குறைக்கும்போது (வி. ஸ்னாகோவோ, ஏ. ரீன், முதலியன), தகவல்தொடர்பு செயல்முறை ஒரு நபருக்கு ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமல்ல, ஒரு இலக்கு. தகவல்தொடர்பு பற்றிய இந்த புரிதல், கூட்டு நடவடிக்கைகளின் தேவையிலிருந்து எழும் அவசியமில்லாத இந்த வரையறையை கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கிறது; இது ஒரு சுய-உந்துதல் செயல்முறையாகவும் செயல்பட முடியும். உதாரணமாக, எங்களிடம் அபாயகரமான (Lat. Fatuus - முட்டாள், வெற்று) தொடர்பு உள்ளது, செயலில் உள்ள அம்சத்தில் அர்த்தமற்றது, இதன் நோக்கம் தகவல்தொடர்பு செயல்முறையை பராமரிப்பதாகும்.

தன்னாட்சி மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு (A. Rean, J. Kolominsky) பற்றிய யோசனை, முதலில், அடிப்படை மனித தேவைகளின் (A. Maslow) கட்டமைப்பின் தத்துவார்த்த கருத்து மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, இதில் தகவல்தொடர்பு அடிப்படை ஒன்றாகும். தேவைகள் (ஒரு மனிதனைப் போல உணர மற்றொரு நபருடன் சொந்த துக்கம் அல்லது மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்வது அவசியம்), இரண்டாவதாக, தொடர்புக்கான பொருள்-அகநிலை அணுகுமுறையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து (செயல்பாடு சூத்திரத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால் "பொருள் - பொருள்", பின்னர் தகவல்தொடர்புகளில் எந்தவொரு கூட்டாளியையும் ஒரு பொருளாகக் கருத முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த செயல்முறையின் செயலில் உள்ள பொருள்).

ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் உயர்ந்த கருத்தாக தொடர்பு பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது: இது கூட்டாளர்களின் பரந்த அளவிலான உண்மையான தேவைகளால் உருவாக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட தொடர்புகளின் செயல்முறையாகும், இந்தத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது மற்றும் சில தனிப்பட்ட உறவுகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது.

மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும், "தொடர்பு" என்ற கருத்து உளவியல் இலக்கியத்தில் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுவதைக் காண்பது எளிது:

ஒரு சிறப்பு வகையான நடவடிக்கையாக;

தகவல் தொடர்பு ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக வடிவமாக;

பாடங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு வடிவமாக;

ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் செயல்பாட்டு வகைக்கு குறைக்கப்பட்டது;

ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையாக;

எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் பரிமாற்றமாக;

மனித செயல்பாட்டின் இன்றியமையாத அம்சமாக;

மனித உறவுகளின் யதார்த்தமாக, இது மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் எந்த வடிவத்தையும் குறிக்கிறது;

மனித இருப்பின் உலகளாவிய யதார்த்தமாக, பல்வேறு வகையான மனித உறவுகளால் உருவாக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்படுகிறது.

பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் மனித செயல்பாடு அதன் அனைத்து மாற்றங்களிலும், மற்றும் மற்றவர்களுடனான தனிநபரின் தொடர்பு அவரது வாழ்க்கையில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, உண்மையில், மற்றொன்று இல்லாமல் அவை எதுவும் சாத்தியமில்லை என்று நினைக்கிறார்கள். இதிலிருந்து எந்த வகையான அல்லது மனித செயல்பாடு (விளையாட்டு, வழிகாட்டுதல், கல்வி) தொடர்பு மற்றும் நேர்மாறாகவும் வெளிப்படுகிறது.

ஒரு நபர் சமீபத்தில் தொடர்பு கொண்ட கூட்டாளருடன் மனதளவில் உரையாடலைத் தொடரும் விதத்தில் தன்னுடனான தொடர்பு (நீடித்த தொடர்பு) கூட நிகழ்கிறது. அதாவது, தனிநபர் பின்வருமாறு செயல்படுகிறார்: அவர் உரையாடலின் சூழ்நிலையை முன்கூட்டியே சிந்திக்கிறார், தகவல்தொடர்புகளில் பங்கேற்பாளர்களின் சாத்தியமான வாதங்கள் மற்றும் எதிர்வாதங்கள், வற்புறுத்தலின் தந்திரோபாயங்கள், சாத்தியமான தொடர்புகள் போன்றவை.

ஒரு நபரின் தகவல்தொடர்பு தேவை அவரது வாழ்க்கையின் சமூக வழி மற்றும் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டியதன் காரணமாகும். தங்கள் வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளை விலங்குகளிடையே கழித்த குழந்தைகளை அவதானிப்பது மற்றும் அவர்களின் சொந்த வகையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வாய்ப்பு இல்லாதது அவர்களின் மன மற்றும் உடல் மற்றும் சமூக வளர்ச்சியில் பல கோளாறுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

தகவல்தொடர்பு, எனவே, மனித உயிர்வாழ்வதற்கான முக்கிய நிபந்தனையாகிறது மற்றும் தனிநபரின் பயிற்சி, கல்வி மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்கிறது. குழந்தைகளின் நடத்தையை ஆய்வு செய்து, அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் கே.எஃப். »சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பு கொள்ள.

தொடர்புஒரு மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் செயல்முறை. ஆராய்ச்சியாளர்கள், பல்வேறு அளவுகோல்களை முன்னிலைப்படுத்தி, தகவல்தொடர்பு செயல்பாடுகளின் வேறுபட்ட வகைப்பாட்டை முன்வைக்கின்றனர்:

1) உணர்ச்சி, தகவல், சமூகமயமாக்கல், சுய அறிவை இணைத்தல் (A. V. Mudrik);

2) தகவல்தொடர்பு, கருவி, விழிப்புணர்வு, சுய-நிர்ணயம் (A. B. Dobrovich) நிறுவுதல்;

3) பேரணி, கருவி, மொழிபெயர்ப்பு, சுய வெளிப்பாடு (A. A. Brudny);

4) தொடர்பு, தகவல், ஊக்கம், ஒருங்கிணைப்பு, புரிதல், உணர்ச்சி, உறவுகளை நிறுவுதல், செல்வாக்கு (எல்.ஏ. கார்பென்கோ) போன்றவை.

இருப்பினும், உறவுகளின் அமைப்பில் தகவல்தொடர்புகளை கருத்தில் கொள்வது மிகவும் பொருத்தமானது, இது மூன்று குழுக்களின் செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கிறது:

1) உளவியல், ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மற்றும் ஆளுமையின் வளர்ச்சியை தீர்மானித்தல்;

2) சமூகம், இது சமூகத்தின் வளர்ச்சியை ஒரு சமூக அமைப்பாகவும், குழுக்களின் வளர்ச்சியை இந்த அமைப்பின் தொகுதி அலகுகளாகவும் தீர்மானிக்கிறது;

3) பல்வேறு சமூகக் குழுக்களுக்கு இடையே, வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் மனிதனுக்கும் உலகத்துக்கும் இடையேயான தொடர்புகளை வரையறுக்கும் கருவி.

தகவல்தொடர்பு செயல்பாடுகளுக்கான மற்றொரு விருப்பம்

அதன் நோக்கத்தின்படி, தகவல்தொடர்பு மல்டிஃபங்க்ஸ்னல் ஆகும். ஐந்து முக்கிய உள்ளன தொடர்பு செயல்பாடுகள்.

1. கூட்டு நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் மக்கள் தொடர்பு கொள்ளும்போது தகவல்தொடர்பு நடைமுறை செயல்பாடு உணரப்படுகிறது.

2. தகவல்தொடர்பு உருவாக்கும் செயல்பாடு ஒரு நபரின் மன தோற்றத்தை உருவாக்கும் மற்றும் மாற்றும் செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகிறது. சில கட்டங்களில் குழந்தையின் நடத்தை, செயல்பாடுகள் மற்றும் உலகத்திற்கும் தனக்குமான அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி வயது வந்தவருடனான அவரது தொடர்பு மூலம் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது என்பது அறியப்படுகிறது. வளர்ச்சியின் போக்கில், குழந்தைக்கும் வயது வந்தவருக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் வெளிப்புற வடிவங்கள், தகவல்தொடர்பு மூலம் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டு, உள் மன செயல்பாடுகள் மற்றும் செயல்முறைகளாகவும், அதே போல் குழந்தையின் சுயாதீனமான வெளிப்புற நடவடிக்கையாகவும் மாற்றப்படுகின்றன.

3. உறுதிப்படுத்தல் செயல்பாடு. மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் தன்னை அறிந்து கொள்ளவும், உறுதிப்படுத்தவும் மற்றும் உறுதிப்படுத்தவும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். ஒரு நபர் தனது இருப்பிலும் தனது மதிப்பிலும் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறாரே, ஒரு நபர் மற்றவர்களிடம் ஒரு ஃபுல்க்ரமைத் தேடுகிறார்.

4. தனிப்பட்ட உறவுகளை ஒழுங்கமைத்து பராமரிக்கும் செயல்பாடு. எந்தவொரு நபருக்கும் மற்றவர்களைப் பற்றிய கருத்து மற்றும் அவர்களுடன் பல்வேறு உறவுகளைப் பேணுவது (நெருக்கமான தனிப்பட்டது முதல் முற்றிலும் வணிகம் வரை) மக்களை மதிப்பிடுவதோடு சில உணர்ச்சி உறவுகளை ஏற்படுத்துவதோடு மாறாமல் தொடர்புடையது - அடையாளத்தில் நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை. நிச்சயமாக, உணர்ச்சி ரீதியான தனிப்பட்ட உறவுகள் ஒரு நவீன நபருக்குக் கிடைக்கும் ஒரே வகை சமூக இணைப்பு அல்ல, ஆனால் அவை மக்களிடையேயான உறவுகளின் முழு அமைப்பையும் ஊடுருவி, பெரும்பாலும் வணிகத்திலும் பங்கு உறவுகளிலும் தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுவிடுகின்றன.

5. ஒரு நபர் தன்னுடன் தொடர்புகொள்வதில் (உள் அல்லது வெளிப்புற பேச்சு மூலம், உரையாடலின் வகைக்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்பட்ட) தொடர்புகளின் உள்ளார்ந்த செயல்பாடு உணரப்படுகிறது. இத்தகைய தகவல்தொடர்பு மனித சிந்தனையின் உலகளாவிய வழியாகக் கருதப்படுகிறது.

14. தகவல்தொடர்புகளின் தொடர்பு பக்கம்

வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் அவர்கள் தகவல்தொடர்புகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​முதலில் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் போது, ​​மக்கள் தங்களுக்குள் பல்வேறு யோசனைகள், யோசனைகள், ஆர்வங்கள், மனநிலைகள், உணர்வுகள், அணுகுமுறைகள் போன்றவற்றைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள்.

முதலாவதாக, தகவல்தொடர்பு என்பது சில கடத்தும் அமைப்பு மூலம் தகவல்களை அனுப்புவதாகவோ அல்லது மற்றொரு அமைப்பால் அதன் வரவேற்பாகவோ மட்டுமே கருத முடியாது. தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் தனது கூட்டாளரின் செயல்பாட்டையும் கருதுகிறார், அவர் அவரை ஒரு பொருளாக கருத முடியாது. மற்றொரு பங்கேற்பாளரும் ஒரு பாடமாகத் தோன்றுகிறார், இதிலிருந்து அவருக்குத் தகவலை அனுப்பும்போது, ​​அவரால் வழிநடத்தப்பட வேண்டியது அவசியம், அதாவது. அவரது நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள், அணுகுமுறைகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் (நிச்சயமாக, அவரது சொந்த இலக்குகள், நோக்கங்கள், அணுகுமுறைகள் பற்றிய பகுப்பாய்வு தவிர), V.N இன் வார்த்தைகளில் அவரை "பார்க்கவும்". மியாசிஷ்சேவ். தகவல்தொடர்பு என்பது ஒரு இடைநிலை செயல்முறையாக (SS) திட்டவட்டமாக சித்தரிக்கப்படலாம். ஆனால் இந்த விஷயத்தில், அனுப்பப்பட்ட தகவலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மற்றொரு கூட்டாளரிடமிருந்து வரும் புதிய தகவல்கள் பெறப்படும் என்று கருதுவது அவசியம்.

எனவே, தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில், தகவலின் எளிய இயக்கம் இல்லை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் செயலில் பரிமாற்றம். குறிப்பாக மனித தகவல் பரிமாற்றத்தின் முக்கிய "அதிகரிப்பு" என்பது, தகவல்தொடர்புகளில் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளருக்கும் தகவலின் முக்கியத்துவம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது (ஆண்ட்ரீவா, 1981), ஏனென்றால் மக்கள் "பரிமாற்றம்" செய்வதில்லை, ஆனால், ஒரு Leont'ev, ஒரு பொதுவான அர்த்தத்தை உருவாக்க அதே நேரத்தில் பாடுபடுங்கள் (Leont'ev, 1972, p. 291). தகவல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவது மட்டுமல்லாமல், புரிந்து கொள்ளப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும். தகவல்தொடர்பு செயல்முறையின் சாராம்சம் பரஸ்பர தகவல் மட்டுமல்ல, பொருளின் கூட்டு புரிதல்.

இரண்டாவதாக, மக்களிடையே தகவல் பரிமாற்றத்தின் தன்மை, சைபர்நெடிக் சாதனங்கள் அல்ல, அடையாள அமைப்பு மூலம் கூட்டாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்த முடியும் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இங்கே எழும் தகவல்தொடர்பு செல்வாக்கு ஒரு தொடர்பாளர் தனது நடத்தையை மாற்றுவதற்காக மற்றொருவரின் உளவியல் செல்வாக்கைத் தவிர வேறில்லை. இந்த தாக்கம் எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்தது என்பதன் மூலம் தகவல்தொடர்பு செயல்திறன் துல்லியமாக அளவிடப்படுகிறது.

மூன்றாவதாக, தகவல் பரிமாற்றத்தின் விளைவாக தகவல்தொடர்பு செல்வாக்கு என்பது தகவலை அனுப்பும் நபர் (தொடர்பாளர்) மற்றும் அதைப் பெறும் நபர் (பெறுநர்) ஒரு ஒற்றை அல்லது ஒத்த குறியீட்டு முறை மற்றும் குறியாக்கம் செய்யும் போது மட்டுமே சாத்தியமாகும். சாதாரண மொழியில், இந்த விதி வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "எல்லோரும் ஒரே மொழியைப் பேச வேண்டும்."

இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் தொடர்பாளர் மற்றும் பெறுநர் தொடர்பு செயல்பாட்டில் தொடர்ந்து இடங்களை மாற்றுகிறார்கள். அவற்றுக்கிடையேயான எந்தவொரு தகவல் பரிமாற்றமும், அறிகுறிகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் தெரியும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். அர்த்தங்களின் ஒற்றை அமைப்பை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமே கூட்டாளர்களுக்கு ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்ளும் திறனை வழங்குகிறது. இந்த சூழ்நிலையை விவரிக்க, சமூக உளவியல் மொழியியலில் இருந்து "தெசரஸ்" என்ற வார்த்தையைப் பெறுகிறது, இது குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அர்த்தங்களின் பொதுவான அமைப்பைக் குறிக்கிறது. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், ஒரே வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களை அறிந்தாலும், மக்கள் அவற்றை வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ள முடியும்: சமூக, அரசியல், வயது பண்புகள் காரணமாக இருக்கலாம்.

இறுதியாக, நான்காவதாக, மனித தகவல்தொடர்பு நிலைமைகளில், முற்றிலும் குறிப்பிட்ட தொடர்பு தடைகள் எழலாம். இவை சமூக, அரசியல், மத, தொழில்முறை வேறுபாடுகளாக இருக்கலாம், இது தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் அதே கருத்துகளின் வெவ்வேறு விளக்கங்களை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், பொதுவாக வேறுபட்ட கண்ணோட்டம், உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம். மறுபுறம், தகவல்தொடர்பு தடைகள் முற்றிலும் உளவியல் இயல்புடையதாக இருக்கலாம். தகவல்தொடர்பாளர்களின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளின் விளைவாக அவை எழலாம் (உதாரணமாக, அவர்களில் ஒருவரின் அதிகப்படியான கூச்சம் (ஜிம்பார்டோ, 1993), மற்றவரின் ரகசியம், ஒருவருக்கு "தொடர்பு இல்லாதது" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பண்பு இருப்பது), அல்லது தொடர்புக்கு இடையே வளர்ந்த ஒரு சிறப்பு வகையான உளவியல் உறவு காரணமாக: ஒருவருக்கொருவர் வெறுப்பு, அவநம்பிக்கை போன்றவை.

தன்னைத்தானே, தொடர்பாளரிடமிருந்து வெளிவரும் தகவல்கள் இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்: ஊக்கம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல். ஊக்கத் தகவல் ஒரு ஒழுங்கு, ஆலோசனை, கோரிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒருவித செயலைத் தூண்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. தூண்டுதல், இதையொட்டி, வித்தியாசமாக இருக்கலாம். முதலில், இது செயல்படுத்தலாக இருக்கலாம், அதாவது. கொடுக்கப்பட்ட திசையில் செயலுக்கான உந்துதல். மேலும், இது தடை செய்யப்படலாம், அதாவது. உந்துதல், மாறாக, சில செயல்களை அனுமதிக்காது, விரும்பத்தகாத செயல்களின் தடை. இறுதியாக, இது ஸ்திரமின்மையாக இருக்கலாம் - சில தன்னாட்சி நடத்தை அல்லது செயல்பாட்டின் பொருந்தாத தன்மை அல்லது மீறல்.

உறுதிப்படுத்தும் தகவல் ஒரு செய்தியின் வடிவத்தில் செயல்படுகிறது, இது பல்வேறு கல்வி முறைகளில் நடைபெறுகிறது மற்றும் நடத்தையில் நேரடி மாற்றத்தைக் குறிக்காது, இருப்பினும் இது மறைமுகமாக இதற்கு பங்களிக்கிறது. செய்தியின் இயல்பு வேறுபட்டிருக்கலாம்: புறநிலையின் அளவீடு வேண்டுமென்றே "அலட்சிய" தொனியில் இருந்து செய்தியின் உரையில் போதுமான வெளிப்படையான தூண்டுதலின் கூறுகளைச் சேர்ப்பது வரை மாறுபடும். செய்தியின் வகை தொடர்பாளரால் அமைக்கப்படுகிறது, அதாவது. தகவல் வரும் நபர்.

15. சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு.

சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு (Lat. Verbalis இலிருந்து - வாய்வழி மற்றும் Lat. Communicatio - தொடர்பு கொள்ள) - தொடர்புகளின் தன்மை மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களின் உணர்ச்சி நிலைகளை சமிக்ஞை செய்யும் நடத்தை. இது உண்மையான வாய்மொழி செய்திக்கு கூடுதல் தகவல் ஆதாரமாகும். பின்வரும் வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன:

மொழியியல் அல்லாத ஒலிகள் (அலறல்கள், கூக்குரல்கள், கூக்குரல்கள்) மற்றும் ஒலியின் சுருதி மற்றும் தீவிரம், பேச்சின் துடிப்பு போன்ற அறிகுறிகளை உள்ளடக்கிய மொழியியல் கூறுகள். கூடுதலாக, தயக்கம், முன்பதிவுகள், இடைநிறுத்தங்கள் மற்றும் மௌனம் ஆகியவை உணர்ச்சிக் குறிகாட்டிகளாக செயல்படலாம் (குறிப்பாக மன அழுத்தம்);

பிரதிபலிப்பு வெளிப்பாடுகள்;

இயக்கவியல் வெளிப்பாடுகள் (தோரணை, உடல் இயக்கங்கள்);

கண் அசைவுகள் (மற்றொரு நபரின் கண்களை நிலைநிறுத்துவதற்கான அதிர்வெண் மற்றும் காலம்);

ப்ராக்ஸெமிக்ஸ் (தனிப்பட்ட தூரத்தின் பண்புகள்).

தனிப்பட்ட இடைவெளி. பார்வை. போஸ் மற்றும் சைகை மொழி.

சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு, தோரணை மற்றும் சைகை மொழியின் மொழி என அறியப்படுகிறது, இது வார்த்தைகளை நம்பாத அனைத்து வகையான மனித வெளிப்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. பயனுள்ள தகவல்தொடர்புக்கு சொற்கள் அல்லாத குறிப்புகளைப் படிப்பது அவசியம் என்று உளவியலாளர்கள் நம்புகின்றனர். தகவல்தொடர்புகளில் சொற்கள் அல்லாத குறிப்புகள் ஏன் மிகவும் முக்கியமானவை?

ஒரு நபர் காட்சி (காட்சி) சேனல் மூலம் சுமார் 70% தகவலை உணர்கிறார்;

சொற்கள் அல்லாத சமிக்ஞைகள் உரையாசிரியரின் உண்மையான உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கின்றன;

உரையாசிரியர் மீதான நமது அணுகுமுறை பெரும்பாலும் முதல் எண்ணத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது, மேலும் இது, வாய்மொழி அல்லாத காரணிகளின் செல்வாக்கின் விளைவாகும் - நடை, முகபாவனை, பார்வை, நடத்தை, உடை பாணி போன்றவை.

சொற்கள் அல்லாத குறிப்புகள் குறிப்பாக மதிப்புமிக்கவை, ஏனெனில் அவை தன்னிச்சையானவை, சுயநினைவற்றவை மற்றும் வார்த்தைகளைப் போலல்லாமல், எப்போதும் நேர்மையானவை.

வணிக தகவல்தொடர்புகளில் வாய்மொழி அல்லாத சமிக்ஞைகளின் மகத்தான முக்கியத்துவம் சோதனை ஆய்வுகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது வார்த்தைகள் (அவ்வளவு முக்கியத்துவத்தை இணைக்கின்றன) 7% அர்த்தம், ஒலிகள், 38% அர்த்தங்கள் ஒலிகள் மற்றும் உள்ளுணர்வுகளை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகின்றன. மற்றும் 55% தோரணைகள் மற்றும் சைகைகள்.

சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு ஐந்து துணை அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது:

1. இடஞ்சார்ந்த துணை அமைப்பு (இன்டர்பர்சனல் ஸ்பேஸ்).

2. பார்வை.

3. ஆப்டிகல்-கைனடிக் துணை அமைப்பு, இதில் அடங்கும்:

உரையாசிரியரின் தோற்றம்,

முகபாவனைகள் (முகபாவங்கள்),

பாண்டோமைம் (போஸ்கள் மற்றும் சைகைகள்).

4. மொழியியல் அல்லது வாய்மொழி துணை அமைப்பு, உட்பட:

அதன் வரம்பு,

சாவி,

5. கூடுதல் மொழியியல் அல்லது பேச்சு அல்லாத துணை அமைப்பு, இதில் பின்வருவன அடங்கும்:

பேச்சு வீதம்,

சிரிப்பு, முதலியன.

16. தகவல்தொடர்பு புலனுணர்வு பக்கம்.

தகவல்தொடர்புகளின் புலனுணர்வு பக்கமானது பரஸ்பர கருத்து மற்றும் தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களின் அறிவு மற்றும் பரஸ்பர புரிதலின் இந்த அடிப்படையில் நிறுவுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

ஒரு நபர் ஒரு நபராக தகவல்தொடர்புக்குள் நுழைகிறார் மற்றும் ஒரு நபராக ஒரு தொடர்பு பங்குதாரரால் உணரப்படுகிறார். அறிவாற்றலின் போக்கில், பல செயல்முறைகள் ஒரே நேரத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன: மற்றொருவரின் உணர்ச்சி மதிப்பீடு, அவரது செயல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முயற்சி, அவரது நடத்தையை மாற்றுவதற்கான ஒரு மூலோபாயத்தை உருவாக்குதல், அவரது சொந்த நடத்தைக்கான ஒரு மூலோபாயத்தை உருவாக்குதல். எனவே, அவருடன் ஒருங்கிணைந்த செயல்களின் அமைப்பின் வெற்றியானது "டிகோடிங்" இன் துல்லியத்தின் அளவையும் மற்றொரு நபரின் நடத்தையின் வெளிப்புற வடிவத்தைப் புரிந்துகொள்வதையும் சார்ந்துள்ளது. மற்றவர்களுக்கு அவர்கள் கொடுக்கும் அபிப்ராயம் அவர்கள் எதிர்பார்ப்பதை விட வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதை உணர பலருக்கு நேரம் எடுக்கும்.

பெரும்பாலும், ஒரு நபரால் ஒரு நபரின் உணர்தல் "சமூக உணர்வு" என்ற வார்த்தையால் குறிக்கப்படுகிறது, இது 1947 ஆம் ஆண்டில் ஜே. புரூனரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது "புதிய தோற்றம்" என்று அழைக்கப்படும் உணர்வின் வளர்ச்சியின் போது. பின்னர், இந்த சொல் அனைத்து "சமூகப் பொருட்களை" (பிற மக்கள், சமூக குழுக்கள் மற்றும் பெரிய சமூக சமூகங்கள்) உணரும் செயல்முறை பற்றிய புரிதல் ஒதுக்கப்பட்டது, அதாவது. ஒரு நபரைப் பற்றிய ஒரு நபரின் கருத்தை விட பரந்தது. தகவல்தொடர்புகளைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​பொதுவாக சமூக உணர்வைப் பற்றி பேசாமல், தனிப்பட்ட கருத்து அல்லது ஒருவருக்கொருவர் உணர்தல் பற்றி பேசுவது நல்லது. மேலும், அறிவாற்றல் செயல்முறைகள் உட்பட, ஒட்டுமொத்தமாக ஒரு நபரின் அறிவாற்றலைப் பற்றி நாம் பேசுவதால், "கருத்து" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு முற்றிலும் துல்லியமானது அல்ல.

அடையாளம் காண்பது - ஒரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளருடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வது மற்றொரு நபரைப் புரிந்துகொள்வதற்கான எளிதான வழிகளில் ஒன்றாகும். இங்கே உரையாசிரியரின் உள் நிலை பற்றிய அனுமானம் தன்னை அவரது இடத்தில் வைக்கும் முயற்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பச்சாத்தாபம் மற்றொன்று, அடையாளம், நிகழ்வுக்கு உள்ளடக்கத்தில் நெருக்கமானது, "உணர்வு" என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளை அடையாளம் காணும் திறன், அவர்களுக்கு பதிலளிக்கும் திறன். இது மற்றொரு நபரின் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய பகுத்தறிவு புரிதலைக் குறிக்காது, ஆனால் அவரை உணர்வுபூர்வமாக புரிந்துகொள்வதற்கும் அவரது அனுபவங்களுக்கு உணர்ச்சிபூர்வமாக பதிலளிக்கும் விருப்பம்.

பிரதிபலிப்பு என்பது தகவல்தொடர்பு செயல்முறைகளில் மற்றவர் என்னை எப்படி அறிந்துகொள்கிறார் மற்றும் புரிந்துகொள்கிறார் என்பதைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் புரிதல் என வரையறுக்கப்படுகிறது. தகவல்தொடர்புகளில், இது ஒருவருக்கொருவர் பிரதிபலிக்கும் ஒரு வகையான இரட்டிப்பு செயல்முறை, நிலையான பரஸ்பர பிரதிபலிப்பு போல் தெரிகிறது. இது உண்மையான பரஸ்பர புரிதல், தனிப்பட்ட வளர்ச்சி சார்ந்துள்ளது. ஆளுமை என்பது மற்றவர்களுக்காக எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறதோ அதுவாகவே மாறுகிறது.

தனிப்பட்ட உணர்வின் விளைவுகள் - பொருள் மற்றும் உணர்தலின் பொருள் இரண்டின் பண்புகளையும் சார்ந்துள்ளது. பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும், மற்றொன்றை மதிப்பீடு செய்து, நடத்தை, அதன் காரணங்கள் பற்றிய விளக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பை உருவாக்க முற்படுகிறார்கள். அன்றாட வாழ்க்கையில், மற்றவரின் நடத்தைக்கான உண்மையான காரணங்களைப் பற்றி மக்கள் பொதுவாக அதிகம் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். பின்னர், தகவல் இல்லாத நிலையில், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காரணங்களையும் நடத்தை முறைகளையும் கூறத் தொடங்குகிறார்கள், அவை உண்மையில் இல்லை. பண்புக்கூறு என்பது கடந்த கால அனுபவத்தில் நடந்த சில வடிவங்களுடனான நடத்தையின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் அல்லது இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் கருதப்படும் ஒருவரின் சொந்த நோக்கங்களின் பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, அத்தகைய பண்புக்கான வழிகளின் முழு அமைப்பும் எழுகிறது - காரண பண்பு. இந்த விஷயத்தில், "முதல் பதிவுகள்", தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் பங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. "பண்பின்" மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட வழிமுறைகள் "ஒளிவட்டம்" ("ஹாலோ விளைவு"), "முதன்மை மற்றும் புதுமை", அதே போல் "ஒற்றுமைப்படுத்தல்" ஆகியவற்றின் விளைவுகள் ஆகும்.

ஒளிவட்ட விளைவு என்பது பல்வேறு தகவல் மூலங்களிலிருந்து அவரைப் பற்றி முன்னர் உருவாக்கப்பட்ட உருவத்தின் அடிப்படையில் உணரப்பட்ட நபருக்கு குணங்களின் பண்புக்கூறு ஆகும். முன்பு இருந்த இந்தப் படம், உணரும் பொருளின் உண்மையான அம்சங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளைப் பார்ப்பதில் குறுக்கிடும் "ஒளிவட்டம்" பாத்திரத்தை வகிக்கிறது.

"முதன்மை" மற்றும் "புதுமை" ஆகியவற்றின் விளைவுகள் - ஒரு நபரைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்க அவரைப் பற்றிய தகவல்களை வழங்குவதற்கான வரிசையைப் பொறுத்தது. அந்நியர்களின் பார்வையில், அவரைப் பற்றிய முதல் அறியப்பட்ட தகவல்கள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. மாறாக, ஒரு பழக்கமான நபரைப் புரிந்துகொள்ளும் சூழ்நிலைகளில், புதுமையின் விளைவு செயல்படுகிறது, இது பிந்தையது, அதாவது. புதியது, அவரைப் பற்றிய தகவல்கள் மிக முக்கியமானதாக மாறிவிடும்.

ஸ்டீரியோடைப்பிங் என்பது ஒரு நிகழ்வு, நிகழ்வு அல்லது நபரின் நிறுவப்பட்ட, குறிப்பிட்ட நிலையான படமாகும், இது தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரு வகையான "சுருக்கமாக" நாம் பயன்படுத்துகிறோம். ஒரு பரந்த பொருளில், மேலே விவரிக்கப்பட்ட அனைத்து விளைவுகளும் ஒரே மாதிரியான வெளிப்பாடுகளாக கருதப்படலாம். முதன்முறையாக "சமூக ஸ்டீரியோடைப்" என்ற சொல் 1922 இல் டபிள்யூ. லிப்மேன் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் இது தவறான அல்லது தவறான கருத்துடன் தொடர்புடைய எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டிருந்தது. அன்றாட வாழ்வில், இவை அனைத்து வகையான தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள்.

உணரப்பட்ட நபருக்கு பல்வேறு உணர்ச்சி மனப்பான்மைகளை உருவாக்கும் வழிமுறைகளை அடையாளம் காண்பது தொடர்பான ஆராய்ச்சித் துறை "ஈர்ப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உண்மையில், ஈர்ப்பு என்பது ஈர்ப்பு, ஆனால் இங்கே அது ஈர்ப்பு மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் கவர்ச்சியை உருவாக்கும் செயல்முறை மற்றும் இந்த செயல்முறையின் தயாரிப்பு, அதாவது. அவர் மீதான அணுகுமுறையின் சில தரம். ஈர்ப்பை மற்றொரு நபருக்கான ஒரு சிறப்பு வகை சமூக அணுகுமுறையாகக் கருதலாம், இதில் உணர்ச்சிக் கூறு மேலோங்குகிறது.

தகவல்தொடர்புகளில் பாலின வேறுபாடுகள். பெண்களுக்கிடையேயான தொடர்பை விட ஆண்களுக்கிடையேயான தொடர்பாடல் நிலைப் படிநிலைக்குக் கீழ்ப்பட்டதாகும். அதே சமயம், உயர் அந்தஸ்தில் உள்ளவர்களைக் காட்டிலும் குறைந்த அந்தஸ்து கொண்டவர்கள் சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தை வகைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அதிகப் பயனடைகிறார்கள் (கார்லி எல்.ஜி., 1989). ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​ஆண்களும் பெண்களும் பெண்பால் நடத்தையை விட ஆண்பால் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: அவர்கள் வணிகத்தைப் பற்றி அதிகம் பேசுகிறார்கள், பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படவில்லை. ஒரே பாலினத்தவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது ஒரே மாதிரியான நடத்தையில் வேறுபாடுகள் அதிகமாக இருக்கும். ஆண்களுடன் பழகும் போது ஆண்கள் அதிக கருத்து வேறுபாடுகளைக் காட்டுகின்றனர். ஆண்களை விட பெண்கள் பெண்களுடன் மிகவும் வியத்தகு முறையில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். ஆண்களை விட பெண்களை கையாள்வதில் இரு பாலினத்தவர்களும் மிகவும் உறுதியானவர்கள்.

17. ஆளுமையின் மறைமுகக் கோட்பாடு.

ஆளுமையின் மறைமுகக் கோட்பாடு (ஆங்கிலத்தில் இருந்து - வெளிப்படுத்தப்படாத மற்றும் கிரேக்க கோட்பாடு - ஆராய்ச்சி) - ஆளுமையின் சில குணங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகள், அதன் அமைப்பு மற்றும் சில நேரங்களில் நடத்தையின் நோக்கங்கள் குறித்து, ஆசிரியர்கள் - ஜே. புரூனர் மற்றும் ஆர். டாகியூரி (1954) .). ஒரு மறைமுகமான கோட்பாட்டின் பொருள் ஆளுமை மட்டுமல்ல, பிற தனிப்பட்ட செயல்முறைகளும் (நினைவகம், அறிவு, முதலியன) இருக்கலாம். இது உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது (பொதுவான உணர்வு அல்லது உணர்வின் அடிப்படையில்), கண்டிப்பான கருத்தியல் முறைப்படுத்தல் இல்லை. அதே நேரத்தில், ஒரு விஞ்ஞான ஆய்வில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மனித பண்புகளுடன் தொடர்புடைய, சராசரியாக, ஒரு மறைமுகமான கோட்பாடு மிகவும் போதுமானது என்று சோதனைகள் காட்டுகின்றன. பகுத்தறிவு மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது: X பண்பு எப்போதும் Y பண்புடன் ஒன்றாகக் காணப்படுவதாக மதிப்பீட்டாளர் நம்பினால், ஒரு தனிநபரின் X பண்பைக் கவனித்து, மதிப்பீட்டாளர் தானாகவே அவருக்கு Y பண்பை ஒதுக்குகிறார். பண்புகள் "மாயையான தொடர்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு குழுவில் உள்ளவர்களிடையே தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையில் கோட்பாடு ஒரு சிறப்பு பங்கைப் பெறுகிறது. இங்கே இந்த கோட்பாடுகள் மோதுகின்றன, இது உறவுகளின் முழு அமைப்பையும் பாதிக்கிறது. தவறான எதிர்பார்ப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு கூட்டாளியின் ஆளுமை பற்றிய உணர்வுகள் அசௌகரியம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு நிராகரிப்பு போன்ற உணர்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும்.

ஐ.டி.எல். மற்றொரு நபரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பற்றிய பகுதி, சில நேரங்களில் துண்டு துண்டான தகவல்களின் அடிப்படையில் ஒரு முழுமையான தோற்றத்தை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சிக்கல்களின் வளர்ச்சியில் சிறப்பு செல்வாக்கு ஐ.டி.எல். ஜே. கெல்லியின் தனிப்பட்ட கட்டமைப்புகளின் கோட்பாட்டின் மூலம் வழங்கப்பட்டது (ஒரு கட்டுமானம் என்பது உலகத்தைப் பார்ப்பதற்கும், அதன் கூறுகளை விளக்குவதற்கும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்த ஒரு வழியாகும், கட்டமைப்புகளின் மொத்தமானது ஒரு நபரின் அறிவாற்றல் சிக்கலான அளவைக் குறிக்கிறது).

ITL - ஒரு நபர் இரக்கமுள்ளவராக இருந்தால், அவர் தாராளமாகவும் இருக்கிறார். ஆளுமைப் பண்புகளை தொகுத்தல்.

ஒரு நபரைப் பற்றி விரைவாக ஒரு கருத்தை உருவாக்குவதே செயல்பாடு ...

ஆளுமையின் மறைமுகக் கோட்பாடு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவாற்றல் அமைப்பாகும், இது மற்றவர்களை நாம் எவ்வாறு உணர்கிறோம் என்பதைப் பாதிக்கிறது.

18. சமூக பிரிவுகள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்கள்.

ஸ்வென்சிட்ஸ்கி:

சுற்றியுள்ள உலகின் பொருட்களை நாம் உணரும்போது, ​​​​சில குணாதிசயங்களுக்கு ஏற்ப அவற்றை அடையாளம் காண்கிறோம். அதே நேரத்தில், எங்கள் அனுபவத்தின் அடிப்படையில், இந்த பொருட்களின் சில வகைப்பாடுகளை நாங்கள் உருவாக்குகிறோம். எனவே, ஒரு மேசையை மரச்சாமான்கள் என்றும், ஒரு கோப்பை மேஜைப் பாத்திரம் என்றும், பூனையை செல்லப் பிராணிகள் என்றும் வகைப்படுத்துகிறோம். ஒவ்வொரு வகையிலும் குறிப்பிடத்தக்க பொதுவான அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்ட பொருள்கள் உள்ளன. இந்த வகைப்படுத்தல் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குகிறது, அதில் வெற்றிகரமாக செயல்படுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. மக்கள் என்று வரும்போது வகைப்படுத்தாமல் இருக்க முடியாது.

நாம் தொடர்ந்து நிரூபிக்கும் இந்த போக்கு, சமூக வகைப்படுத்தல் செயல்முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவரைப் பற்றிய நமது மனப்பான்மையும் அதைத் தொடர்ந்து செய்யும் செயல்களும் ஒரு நபரை எந்த சமூகப் பிரிவைக் கூறுகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது.

ஒரே நபர் வெவ்வேறு சமூக வகைகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். சிலியின் முன்னாள் ஜனாதிபதியைப் பற்றிய ஒரு எடுத்துக்காட்டு: ஜெனரல் பினோசெட் பற்றி. சிலர் அவரை "இரத்தம் தோய்ந்த சர்வாதிகாரி" என்று அழைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் - "சிலி பொருளாதார அதிசயத்தை உருவாக்கியவர்" - அவரைப் பற்றிய வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள்.

அத்தகைய வகைப்படுத்தல் எப்போதும் போதுமானது என்று சொல்ல முடியாது.

நாம் ஒருவரை முதன்முறையாகப் பார்க்கலாம், இருப்பினும், அவரைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை உருவாக்க இது போதும். பாலினம், வயது, இனம், தேசியம், நாம் உணரும் நபரின் வெளிப்புற தோற்றத்தின் கூறுகள் - முடி நீளம், ஆடை வகை, பல்வேறு நகைகள் போன்றவை. - இந்த அறிகுறிகள் அனைத்தும், தனித்தனியாகவும் ஒன்றாகவும் எடுத்து, அதை ஒரு வகையாக வகைப்படுத்த நம்மைத் தூண்டுகிறது. அதே நேரத்தில், நாம் வழக்கமாக அவருக்கு சில தனிப்பட்ட பண்புகள், திறன்கள், நோக்கங்கள், சமூக மதிப்புகள், அதாவது. செயல்முறை நடந்து கொண்டிருக்கிறது ஒரே மாதிரியான.அதாவது, இறுதியில், அந்த சமூகத்தில் அதை மதிப்பிடுகிறோம். எங்கள் கருத்துப்படி, அவர் எந்த வகையைச் சேர்ந்தவர். இந்த வகையைச் சேர்ந்த அனைத்து பண்புகளையும் அதற்குக் காரணம் கூறுகிறோம்.

"ஸ்டீரியோடைப்" என்ற சொல் அச்சுக்கலை உலகில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. பெரிய பதிப்புகளை அச்சிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒற்றைக்கல் அச்சுத் தகட்டின் பெயர் இதுவாகும். இந்த வடிவம் நேரத்தையும் முயற்சியையும் மிச்சப்படுத்துகிறது. சமூக அறிவியலில், "ஸ்டிரியோடைப்" என்ற சொல் 1922 இல் அமெரிக்க பத்திரிகையாளர் W. லிப்மேன் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. நாம் ஒருவரை வகைப்படுத்தும்போது, ​​அவருடன் நமது உறவை உருவாக்குவது நமக்கு எளிதாக இருக்கும்.

B. ரேவன் மற்றும் D. ரூபின் ஒரே மாதிரியான இரண்டு முக்கிய செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துகின்றனர்.

1) ஸ்டீரியோ-டைப்பிங் மூலம், சிக்கலான தகவல்களைப் புரிந்துகொள்ள நாங்கள் உதவுகிறோம். ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்வதை விட (ஒரு ஸ்டீரியோடைப் பயன்படுத்தவும்) ஒரு பாத்திரப் பண்பைக் கூறுவது நமக்கு எளிதானது. நிச்சயமற்ற சூழ்நிலையில் நீங்கள் விரைவாக ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டியிருக்கும் போது இது மிகவும் முக்கியமானது.

2) ஸ்டீரியோடைப்கள் எளிதான தகவல்தொடர்புக்கு வழிவகுக்கின்றன (ஏனெனில் பலர் ஒரே மாதிரியானவற்றைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்). ஸ்டீரியோடைப்கள் "சமூக சுருக்கெழுத்து" வடிவமாக செயல்படுகின்றன.

இன (அல்லது கலாச்சார) ஸ்டீரியோடைப்கள் (தேசிய ஸ்டீரியோடைப்கள்) பரவலாக உள்ளன (வடக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ளவர்களை விட இத்தாலியர்கள் அதிக உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள் மற்றும் குறைந்த திறமையானவர்கள் - ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவியர்கள்) + உங்கள் எடுத்துக்காட்டுகள்.

மறக்காதே !! ஸ்டீரியோடைப்கள் உண்மையின் தானியத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. சில ஸ்டீரியோடைப்களை உருவாக்குவதற்கான பகுத்தறிவு காரணங்கள் உள்ளன.

ஒரு நபரின் அனைத்து தனித்துவங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவர் சார்ந்த சில ஒற்றை வகைகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவர் உணரப்படுகிறார். ஸ்டீரியோடைப்கள் மனித நடத்தை பற்றிய சில எதிர்பார்ப்புகளை உருவாக்கி, இந்த அடிப்படையில் தொடர்பு கொள்ள உதவுகிறது.

ஒளிவட்ட விளைவு (ஹாலோ விளைவு("ஒளிவட்டம்" என்ற சொல் வானிலை ஆய்வில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. ஒளிவட்டம் என்பது சூரியன் அல்லது சந்திரனுக்கு அருகில் காணப்படும் ஒளி வட்டங்கள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒளியியல் நிகழ்வைக் குறிக்கும். உளவியல் ரீதியாக, இந்த வார்த்தை முதன்முதலில் 1920 இல் E. தோர்ன்-டைக் என்பவரால் பயன்படுத்தப்பட்டது)

நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம், அதில் வாழும் மக்களைப் போலவே - எல்லாமே ஒன்று அல்லது மற்றொரு முரண்பாடுகளால் நிறைந்துள்ளது. ஒரு பிரகாசமான, அழகான காளான் சில நேரங்களில் விஷமாக மாறும், மேலும் ஒரு விவரிக்கப்படாத ஆலை குணப்படுத்தும் பண்புகளால் நிறைந்துள்ளது. இந்தத் தூண்டில் மாட்டிக் கொண்டோம். பரீட்சையின் போது ஒரு மாணவனின் சாதனைப் புத்தகத்தைப் பார்த்து அதில் "ஐந்து" மட்டுமே காணப்பட்ட ஒரு பல்கலைக்கழக ஆசிரியர், அடிக்கடி "ஐந்து" கொடுக்கிறார். புள்ளிவிவரங்களை மீறக்கூடாது என்பதற்காக. ஆசிரியர் தர்க்கரீதியாக, அவருக்குத் தோன்றுவது போல், மாணவர் தனது கேள்விகளுக்கு "சிறந்தது" என்று பதிலளிப்பார் என்று நம்புகிறார். ஒளிவட்ட விளைவால் ஆசிரியர் பாதிக்கப்பட்டார் என்று முடிவு செய்யலாம்.

ஒரு நபரின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு தோற்றத்தை உருவாக்குவது முழு தோற்றம் + ஆடை, பேச்சு, நடத்தை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படலாம். சோதனை: ஒரு மாணவர் நேர்காணலுக்குச் சென்றார். அவள் கவர்ச்சிகரமான மற்றும் / அல்லது புத்திசாலியாகத் தோன்றியபோது, ​​அவளுக்கு அதிக அனுதாப குணங்கள், நீண்ட கால வேலை வாய்ப்புகள் உள்ளன.

சொற்பொழிவு:

பொன்னிறம் ஒரு முட்டாள்

அரசியல் என்பது அழுக்கு

அழகு என்பது நாசீசிசம்.

ஒருபுறம், ஸ்டீரியோடைப் எளிதாக்குகிறது, மறுபுறம், அது சிக்கலாக்குகிறது. Cp என்பது "கடினமான எழுத்துப்பிழை", எளிமையான சமூகப் படம். பொருள். தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாக, தகவல் பற்றாக்குறையின் நிலைமைகளில் இது உருவாகிறது.

ஒரே மாதிரியானது புதிதாக எழுவதில்லை.

தோர்ன்டைக் கூறுகிறார்: புலனுணர்வு சார்பு என்பது, ஆளுமைப் பண்புகளை மதிப்பிடும் போது, ​​நாம் ஒரு பொதுவான உணர்வின் செல்வாக்கின் கீழ் வருகிறோம்.

19. காரணப் பண்புக் கோட்பாடு. அடிப்படை பண்புக்கூறு பிழை.

பண்புக்கூறு கோட்பாடு - நமது நடத்தை மற்றும் பிறரின் நடத்தைக்கான காரணங்களை நாம் எவ்வாறு விளக்குகிறோம் என்பதற்கான விளக்கம்

கற்பிதத்தின் தந்தை - எப்.ஹைதர்

காரண கற்பிதம் (லத்தீன் காசா - காரணம் மற்றும் பண்புக்கூறு - நான் இணைக்கிறேன், எண்டோ) என்பது மற்றவர்களின் நடத்தைக்கான காரணங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் பற்றிய தனிப்பட்ட உணர்வின் பொருளின் விளக்கமாகும்.

FOA - மனித நடத்தையை விளக்குவதில் உள் (இயல்பு - தன்மை) காரணிகளின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடும் போக்கு மற்றும் வெளிப்புற (சூழ்நிலை) காரணிகளின் பங்கைக் குறைத்து மதிப்பிடுவது.

FOA இல் கலாச்சாரத்தின் பங்கு:

மேற்கத்திய கலாச்சாரம் தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் சுயாட்சியை வலியுறுத்துகிறது, எனவே, இயல்புநிலை (உள்) பண்புகளின் பங்கை மிகைப்படுத்தி, சூழ்நிலையின் தாக்கத்தை குறைத்து மதிப்பிட நம்மை ஊக்குவிக்கிறது;

கிழக்கின் கூட்டுப் பண்பாடுகள் குழு அங்கத்துவம், ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் மற்றும் குழு உறுப்பினர்களுடன் இணக்கம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன, எனவே அவர்கள் தனிப்பட்ட மனநிலையை விட சூழ்நிலையை விரும்புகிறார்கள்.

காரணப் பண்புக்கூறு பற்றிய ஆய்வு பின்வரும் விதிகளிலிருந்து தொடர்கிறது:

1) மக்கள், ஒருவரையொருவர் அறிந்திருப்பது, வெளிப்புறமாகக் காணக்கூடிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் நடத்தைக்கான காரணங்களைத் தெளிவுபடுத்தவும், பொருளின் தனிப்பட்ட குணங்கள் தொடர்பான முடிவுகளையும் தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கவும்;

2) அவதானிப்பின் விளைவாக பெறப்பட்ட ஒரு நபரைப் பற்றிய தகவல்கள் நம்பகமான முடிவுகளுக்குப் போதுமானதாக இல்லை என்பதால், பார்வையாளர் நடத்தை மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகளின் சாத்தியமான காரணங்களைக் கண்டறிந்து, கவனிக்கப்பட்ட விஷயத்திற்குக் காரணம் கூறுகிறார்;

3) இந்த காரண விளக்கம் பார்வையாளரின் நடத்தையை கணிசமாக பாதிக்கிறது.

முதலில் சமூக உளவியலுக்குச் சொந்தமான காரணப் பண்புக்கூறு பற்றிய ஆய்வுகள், இப்போது உளவியல் அறிவியலின் பிற பகுதிகளை உள்ளடக்கியது: பொது, கல்வியியல், வளர்ச்சி உளவியல் மற்றும் விளையாட்டு உளவியல்.

காரணக் கற்பிதத்தின் ஒரு சோதனை ஆய்வின் மிக முக்கியமான முடிவுகள் நிறுவப்பட வேண்டும்:

1) ஒரு நபர் தனது சொந்த நடத்தை மற்றும் மற்றவர்களின் நடத்தை பற்றிய விளக்கத்தில் முறையான வேறுபாடுகள்;

2) அகநிலை (உந்துதல் மற்றும் தகவல்) காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் தர்க்கரீதியான விதிமுறைகளிலிருந்து காரணமான பண்புக்கூறு செயல்முறையின் விலகல்கள்;

3) வெளிப்புற காரணிகளால் இந்த செயலின் தோல்வியுற்ற முடிவுகளை விளக்குவதன் மூலம் ஒரு நபரின் உந்துதல் மற்றும் செயல்பாட்டின் மீது தூண்டும் விளைவு, மற்றும் வெற்றிகரமானவை உள் காரணிகளால்.

கூட்டு நடவடிக்கைகளில் வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகளுக்கு தனிப்பட்ட பொறுப்பை குழு உறுப்பினர்களால் ஒதுக்குதல் அல்லது ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற நிகழ்வாகவும் காரணமான பண்புக்கூறு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. உயர் மட்ட வளர்ச்சியின் குழுக்களில் (அணிகளில்) இந்த நிகழ்வு செயல்பாட்டின் விளைவாக குழு உறுப்பினர்களின் உண்மையான பங்களிப்பிற்கு போதுமானது என்று காட்டப்பட்டுள்ளது.

பண்புக்கூறு பிழைகள்

சோதனைகளில், வெவ்வேறு நபர்கள் பெரும்பாலும் முற்றிலும் வேறுபட்ட பண்புக்கூறுகளை நிரூபிப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டது, அதாவது, காரணம் கூறப்பட்ட காரணங்களின் வெவ்வேறு அளவு "சரியானது" இந்த துல்லியத்தின் அளவை தீர்மானிக்க, மூன்று பிரிவுகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

ஒற்றுமை, அதாவது மற்றவர்களின் கருத்துக்களுடன் உடன்பாடு

வேறுபாடுகள், அதாவது மற்றவர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து வேறுபாடுகள்

கடித தொடர்பு, அதாவது, நேரம் மற்றும் இடத்தில் காரணத்தின் செயல்பாட்டின் நிலைத்தன்மை.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru//

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru//

அறிமுகம்

நவீன சமூக நிலைமைகளில், புதிய சந்தை உறவுகள் வழக்கமான வாழ்க்கை வடிவங்களை மாற்றியமைக்கும்போது, ​​​​தொடர்பு சிக்கல்களில் ஆர்வம் இன்னும் தீவிரமடைந்துள்ளது என்பதன் மூலம் ஆய்வின் பொருத்தம் விளக்கப்படுகிறது. தகவல் தொடர்புக்கு வெளியே மனித சமூகம் சிந்திக்க முடியாதது. தகவல்தொடர்பு மக்களை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு வழியாகவும், அதே நேரத்தில் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கான வழியாகவும் செயல்படுகிறது. இங்கிருந்து தான் தொடர்பு மற்றும் சுய அறிவின் முறைகள் போன்ற தகவல்தொடர்பு சிக்கல்கள் எழுகின்றன. இந்தப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் திறன் கொண்ட பல்வேறு அறிவியல் துறைகளில், சமூக உளவியலுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.

பல சிறந்த கிளாசிக்கல் உளவியலாளர்களின் படைப்புகள் தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, இருப்பினும், உளவியல் அறிவியலில் தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களுக்கு தெளிவான அணுகுமுறை இல்லை, இது அவற்றை இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொள்ளவும், ஆராய்ச்சியின் திசையை தீர்மானிக்கவும் அனுமதித்தது.

தகவல்தொடர்பு செயல்முறை மிகவும் சிக்கலான சமூக நிகழ்வு ஆகும், எனவே அதன் கட்டமைப்பை இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். தகவல்தொடர்பு கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன.

ஆராய்ச்சியின் நோக்கம்: சமூக உளவியலில் தகவல் தொடர்பு சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொள்ள.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் ஒரு சமூக நிகழ்வாக தொடர்புகொள்வது.

ஆராய்ச்சியின் பொருள் சமூக உளவியலில் தொடர்பு சிக்கல்கள்.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

உளவியல் இலக்கியத்தில் சிக்கலின் விரிவாக்கத்தைப் படிக்க.

கோட்பாட்டு ஆதாரங்களில் தொடர்பு சிக்கல்களின் விளக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

தகவல்தொடர்பு மற்றும் அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளின் முக்கிய கட்டமைப்பு கூறுகளை அடையாளம் காணவும்.

தகவல்தொடர்பு செயல்முறையின் ஒவ்வொரு செயல்பாடுகளின் அம்சங்களையும் தீர்மானிக்கவும்.

ஆராய்ச்சியின் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம், தகவல்தொடர்பு சிக்கல்கள், தகவல்தொடர்பு அமைப்பு, தகவல்தொடர்பு உள்ளடக்கம், அத்துடன் தகவல்தொடர்பு செயல்முறையின் வெவ்வேறு பக்கங்கள் (செயல்பாடுகள்), அவற்றின் விளக்கம் மற்றும் விளக்கம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

1. சமூக உளவியலில் தொடர்பு சிக்கல்களின் தத்துவார்த்த ஆதாரம்

1.1 தகவல்தொடர்பு கருத்து

தகவல்தொடர்பு சிக்கல்கள், அதன் தனிப்பட்ட மற்றும் வயது பண்புகள், ஓட்டம் மற்றும் மாற்றத்தின் வழிமுறைகள் தத்துவவாதிகள் மற்றும் சமூகவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள், சமூக உளவியலில் நிபுணர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் வயது ஆகியவற்றால் ஆய்வுக்கு உட்பட்டுள்ளன.

இருப்பினும், வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் தகவல்தொடர்பு கருத்தில் மிகவும் வேறுபட்ட அர்த்தத்தை வைத்துள்ளனர். சில ஆசிரியர்கள், தகவல் தொடர்பு என்பது இயற்கையுடனும் தன்னுடனும் மனிதனின் மொழி என்று வலியுறுத்துவது நியாயமானது என்று கருதுகின்றனர். இருப்பினும், தகவல்தொடர்பு கருத்தை நீங்களே வரையறுப்பது மிகவும் முக்கியம்.

தொடர்பு என்பது உறவுகளை நிறுவுவதற்கும் ஒரு பொதுவான முடிவை அடைவதற்கும் அவர்களின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைத்து ஒன்றிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட இரண்டு (அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட) நபர்களின் தொடர்பு ஆகும். தகவல்தொடர்பு என்பது ஒரு செயல் மட்டுமல்ல, துல்லியமான தொடர்பு: இது பங்கேற்பாளர்களிடையே மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சமமாக செயல்பாட்டைத் தாங்கி, அதை தனது கூட்டாளர்களிடம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

தகவல்தொடர்புகளின் போது மக்களின் செயல்களின் பரஸ்பர நோக்குநிலைக்கு கூடுதலாக, ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதே அதன் மிக முக்கியமான பண்பு, அதாவது. ஒரு பாடமாக செயல்படுகிறது.

ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் அதன் போக்கில் ஒரு நபராகத் தோன்றுவதும், ஒரு உடல் பொருளாக அல்ல என்பதும் தகவல்தொடர்புகளின் சிறப்பியல்பு. தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​பார்ட்னர் அவர்களுக்கு பதிலளிப்பார், மேலும் அவரது கருத்துக்களை நம்புவார் என்பதில் மக்கள் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். தகவல்தொடர்பு அம்சத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

இவ்வாறு, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட தகவல்தொடர்பு அம்சங்கள் ஒன்றோடொன்று பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தகவல்தொடர்புகளின் பிற அம்சங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட செல்வாக்கின் முழுமையான தன்மை ஒரு தொடர்புவாத நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது தகவல்தொடர்பு யோசனையை கூர்மையாக ஒன்றிணைக்கிறது.

தகவல்தொடர்புகளின் சாராம்சமாக தகவல் பரிமாற்றத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதன் மூலம், பிந்தையது தகவல்தொடர்புக்கு மாறுகிறது - இது தகவல்தொடர்புகளை விட மிகவும் குறுகியதாக இருக்கும் ஒரு நிகழ்வு. இறுதியாக, உறவுகளுடனான தொடர்பை அடையாளம் காண்பது, குறிப்பாக உறவுகள், கேள்விக்குரிய சொல்லையும் சிதைக்கிறது; "உறவு" என்ற வார்த்தையிலிருந்து தெளிவாகப் பிரிப்பது அடிப்படை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

தகவல்தொடர்பு வகை சமூக-உளவியல் அறிவியலுக்கு அடிப்படை. இந்த நிகழ்வின் சிக்கலான தன்மை காரணமாக, அதன் கருத்தில் பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன. சமூக உளவியலுக்கு கூடுதலாக, தகவல் தொடர்பு மற்ற அறிவியல்களால் கருதப்படுகிறது. எனவே, பொதுவான தத்துவக் கருத்து தகவல்தொடர்புகளை நிஜ வாழ்க்கை சமூக உறவுகளின் உண்மையாக்கமாக முன்வைக்கிறது: இது தகவல்தொடர்பு வடிவத்தை தீர்மானிக்கும் சமூக உறவுகள். தொடர்பு என்பது சமூக தொடர்புகளில் உண்மையான உறவுகளை உணரும் ஒரு வழியாகும்.

சமூகவியல் கருத்து, உள் பரிணாமத்தை மேற்கொள்வதற்கான அல்லது ஒரு சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பின் நிலையை நிலைநிறுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக தகவல்தொடர்புகளை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஒரு சமூக குழு, இந்த பரிணாமம் தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான இயங்கியல் தொடர்புகளை முன்வைக்கும் அளவிற்கு. தகவல்தொடர்புகளின் சாரத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான சமூக-கல்வி அணுகுமுறையானது, தனிநபர் மீது சமூகத்தின் செல்வாக்கின் ஒரு பொறிமுறையாக அதன் புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது சம்பந்தமாக, சமூக கல்வியில், அனைத்து வகையான தகவல்தொடர்புகளும் மக்களின் தொடர்புகளை உறுதிப்படுத்தும் மனோதத்துவ அமைப்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன. உளவியல் அணுகுமுறையுடன், தகவல்தொடர்பு மிக முக்கியமான சமூகத் தேவையாகவும் உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறையாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

எனவே, மேற்கண்ட தத்துவார்த்த அணுகுமுறைகள் சமூக உளவியலில் தகவல்தொடர்பு சிக்கலைப் படிப்பதன் பொருத்தத்தை தீர்ந்துவிடாது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். அதே நேரத்தில், தகவல்தொடர்பு பல பரிமாண நிகழ்வாக ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் இது அமைப்பு பகுப்பாய்வு முறைகளைப் பயன்படுத்தி நிகழ்வைப் படிப்பதைக் குறிக்கிறது.

1.2 தகவல்தொடர்பு நிகழ்வின் கட்டமைப்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவங்கள்

தகவல்தொடர்புகளின் சிக்கலான தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அதன் கட்டமைப்பை எப்படியாவது குறிப்பிடுவது அவசியம், இதனால் ஒவ்வொரு உறுப்புகளின் பகுப்பாய்வும் சாத்தியமாகும். தகவல்தொடர்பு அமைப்பு பொதுவாக அதன் ஒருமைப்பாடு மற்றும் அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்தும் பல கூறுகளுக்கு இடையிலான நிலையான இணைப்புகளின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்த வரையறையின் அடிப்படையில், தகவல்தொடர்பு கட்டமைப்பை அதன் அம்சங்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளலாம்: டைனமிக் (தகவல்தொடர்பு நிலைகள் அல்லது நிலைகள்), செயல்பாட்டு, முக்கிய மற்றும் செயல்பாட்டு அம்சங்கள்.

தகவல்தொடர்பு இயக்கவியலைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த செயல்முறையின் பின்வரும் கூறுகளை (கட்டங்கள்) வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1) தகவல்தொடர்புக்கான தேவையின் தோற்றம் (தகவல்களைத் தொடர்புகொள்வது அல்லது கண்டுபிடிப்பது அவசியம், உரையாசிரியரை பாதிக்கிறது, முதலியன) மற்றும் குறிக்கோள்களைப் புரிந்துகொள்வது (தகவல்தொடர்பு விளைவாக நான் எதை அடைய விரும்புகிறேன்);

2) ஒரு தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையில் பொருள் நுழைவு;

3) தகவல்தொடர்பு நிலைமை மற்றும் உரையாசிரியரின் ஆளுமை ஆகியவற்றில் நோக்குநிலை;

4) உள்ளடக்கம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளைத் திட்டமிடுதல் (ஒரு நபர் அவர் என்ன சொல்வார் என்று கற்பனை செய்கிறார், குறிப்பிட்ட வழிமுறைகள், சொற்றொடர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது, எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிப்பது போன்றவை);

5) பொருள் இணைப்பு - தொடர்பு பங்குதாரர் (தொடர்பு பங்குதாரர் தொடர்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை எடுத்து);

6) பரஸ்பர தகவல், தொடர்பு, பேச்சு பரிமாற்றம் அல்லது தொடர்பு நடவடிக்கைகளின் கட்டம்;

7) உரையாசிரியரின் பதில்களின் கருத்து மற்றும் மதிப்பீடு, கருத்துக்களை நிறுவுவதன் அடிப்படையில் தகவல்தொடர்பு செயல்திறனைக் கட்டுப்படுத்துதல்;

8) திசை, பாணி, தொடர்பு முறைகள் சரிசெய்தல்;

9) தொடர்பு மற்றும் தொடர்பிலிருந்து வெளியேறும் கட்டம்.

தகவல்தொடர்பு நிலைமையை உருவாக்கும் கூறுகளின் பகுப்பாய்வை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் தகவல்தொடர்பு கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளலாம்.

தகவல்தொடர்பு எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த அர்த்தத்தில், அதன் கட்டாய கூறுகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது, குறிப்பிட்ட தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களால் தூண்டப்பட்டு, உரையாசிரியரைக் குறிக்கும் சில தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தகவல்தொடர்புகளில் தங்கள் இலக்குகளை உணர்ந்துகொள்வது. இந்த அல்லது அந்த உள்ளடக்கம். கூடுதலாக, தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையின் கட்டமைப்பு நேரம், இடம், சூழல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு சூழல், அத்துடன் தகவல்தொடர்புகளை நிர்வகிக்கும் விதிமுறைகள் ஆகியவற்றால் ஆனது.

தகவல்தொடர்பு பொருள் என்பது தகவல்தொடர்புகளைத் தொடங்குபவர், அதே போல் இந்த முன்முயற்சியை நோக்கமாகக் கொண்டவர்.

தகவல்தொடர்புக்கான முக்கிய தேவைகள்: செயல்பாட்டின் புறநிலை பணிகளைத் தீர்க்க வேண்டிய அவசியம், இணைப்பு (ஏற்றுக்கொள்ளும் ஆசை, நிராகரிப்பு பயம்), "நான்", கௌரவம், மற்றொன்றின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அல்லது அடிபணிய ஆசை, தேவை அறிவு, முதலியன

தகவல்தொடர்பு குறிக்கோள் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவு, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அதன் சாதனை என்பது தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் ஒரு நபர் செய்யும் பல்வேறு செயல்களை இலக்காகக் கொண்டது. தகவல்தொடர்பு இலக்குகளில் பின்வருவன அடங்கும்: அறிவை மாற்றுதல் மற்றும் கையகப்படுத்துதல், அவர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் நபர்களின் செயல்களை ஒருங்கிணைத்தல், தனிப்பட்ட மற்றும் வணிக உறவுகளை நிறுவுதல் மற்றும் தெளிவுபடுத்துதல், உரையாசிரியரின் தூண்டுதல் மற்றும் உந்துதல் மற்றும் பல.

தகவல்தொடர்பு நடவடிக்கைகள் என்பது தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டின் அலகுகள், மற்றொரு நபருக்கு (மக்கள் குழு) உரையாற்றப்படும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல். தகவல்தொடர்பு நடவடிக்கைகளில் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன - முன்முயற்சி மற்றும் பதில்.

பேச்சு என்பது மொழியைப் பயன்படுத்துவதற்கான வடிவம் மற்றும் வழி; வார்த்தைகள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் விதிகளின் அமைப்பு, அவற்றை தகவல்தொடர்புக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் அர்த்தமுள்ள அறிக்கைகளாக இணைக்கிறது.

சொற்களும் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கான விதிகளும் கொடுக்கப்பட்ட மொழியைப் பேசும் அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், ஒரு வார்த்தையின் புறநிலை பொருள் எப்போதும் ஒரு நபருக்கு அவரது சொந்த செயல்பாட்டின் ப்ரிஸம் மூலம் ஒளிவிலகல் மற்றும் ஏற்கனவே அதன் சொந்த, "அகநிலை" அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. எனவே, நாம் எப்போதும் ஒருவரையொருவர் சரியாகவோ துல்லியமாகவோ புரிந்துகொள்வதில்லை.

நோக்கங்கள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் அவற்றை அடைவதற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள் ஆகியவற்றின் தனித்தன்மை ஒரு நபரின் தகவல்தொடர்பு பாணியின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது.

தகவல்தொடர்பு பாணி என்பது ஒரு நபரின் தகவல்தொடர்பு நடத்தையின் ஒரு தனிப்பட்ட, நிலையான வடிவமாகும், இது மற்றவர்களுடன் அவர் தொடர்பு கொள்ளும் எந்த சூழ்நிலையிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. தகவல்தொடர்பு பாணியில், ஒரு நபரின் தகவல்தொடர்பு திறன்களின் அம்சங்கள், குறிப்பிட்ட நபர்கள் அல்லது குழுக்களுடனான உறவுகளின் நிலவும் தன்மை மற்றும் ஒரு தொடர்பு கூட்டாளியின் அம்சங்கள் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறியும்.

நவீன சமுதாயத்தில் தகவல்தொடர்பு பங்கு மற்றும் தீவிரம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. இது பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. முதலாவதாக, ஒரு தொழில்துறை சமூகத்திலிருந்து ஒரு தகவல் சமூகத்திற்கு மாறுவது தகவலின் அளவு அதிகரிப்பதற்கும், அதன்படி, இந்த தகவலின் பரிமாற்றத்தின் தீவிரம் அதிகரிப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது. இரண்டாவது காரணம், தொழில்முறை செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் பணிபுரியும் தொழிலாளர்களின் அதிகரித்துவரும் நிபுணத்துவம் ஆகும், இது இலக்குகளை அடைவதில் அவர்களின் ஒத்துழைப்பு மற்றும் தொடர்பு தேவைப்படுகிறது. இணையாகவும் மிக வேகமாகவும், தகவல் பரிமாற்றத்திற்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. தொலைநகல், மின்னஞ்சல், இன்டர்நெட் போன்றவை தோன்றி பலரது அன்றாட வாழ்வில் நுழைந்ததை நாம் கண்டிருக்கிறோம். நவீன சமுதாயத்தில் தகவல்தொடர்புகளின் வளர்ந்து வரும் பங்கைப் பற்றி சிந்திக்கவும், இந்த சிக்கலை சிறப்புக் கருத்தில் கொள்ளும்படியும் நம்மைத் தூண்டும் மற்றொரு காரணம் உள்ளது - இது தகவல்தொடர்பு தொடர்பான தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் பணிபுரியும் நபர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு ஆகும். சமூகக் குழுவின் நிபுணர்களுக்கு ("நபர் - நபர்" வகையின் தொழில்கள்), அவர்களின் தொழில்முறை திறனின் கூறுகளில் ஒன்று தகவல்தொடர்பு திறன் ஆகும்.

மேலே உள்ள அனைத்தும் ரஷ்ய சமூக உளவியலில் உருவாக்கப்பட்ட செயல்பாட்டுடன் தொடர்பு மற்றும் கரிம ஒற்றுமையின் கொள்கை, இந்த நிகழ்வின் ஆய்வில் உண்மையில் புதிய முன்னோக்குகளைத் திறக்கிறது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், தகவல்தொடர்பு என்பது மக்களின் சமூக தொடர்புகளின் வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், இதில் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களின் பரிமாற்றம் பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் ஒருங்கிணைப்பு நோக்கத்திற்காக குறியீட்டு (மொழியியல்) வழிமுறைகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. .

2. உளவியலில் தகவல் தொடர்பு செயல்முறையின் சில அம்சங்கள்

2.1 தொடர்பு வகைகள் மற்றும் வகைகள்

உளவியல் இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வு, தகவல்தொடர்பு அதன் வடிவங்கள் மற்றும் வகைகளில் மிகவும் வேறுபட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. தொடர்பு நேரடி மற்றும் மத்தியஸ்தம், நேரடி மற்றும் மறைமுகமாக இருக்கலாம்.

இயற்கையால் ஒரு உயிரினத்திற்கு வழங்கப்பட்ட இயற்கை உறுப்புகளின் உதவியுடன் நேரடி தொடர்பு மேற்கொள்ளப்படுகிறது: கைகள், தலை, உடல், குரல் நாண்கள் போன்றவை.

தகவல்தொடர்பு மற்றும் தகவல் பரிமாற்றத்தை ஒழுங்கமைக்க சிறப்பு வழிமுறைகள் மற்றும் கருவிகளைப் பயன்படுத்துவதோடு மத்தியஸ்த தகவல்தொடர்பு தொடர்புடையது. இவை இயற்கையான பொருட்கள் (ஒரு குச்சி, எறியப்பட்ட கல், தரையில் கால்தடம் போன்றவை) அல்லது கலாச்சார (அடையாள அமைப்புகள், பல்வேறு ஊடகங்களில் சின்னங்களின் பதிவுகள், அச்சு, வானொலி, தொலைக்காட்சி போன்றவை)

நேரடித் தகவல்தொடர்பு என்பது தனிப்பட்ட தொடர்புகள் மற்றும் ஒருவரையொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கான நேரடியான உணர்வை முன்வைக்கிறது, உதாரணமாக, உடல் தொடர்புகள், ஒருவருக்கொருவர் உரையாடல்கள், ஒருவரையொருவர் பார்க்கும் போது மற்றும் நேரடியாக எதிர்வினையாற்றும்போது அவர்களின் தொடர்பு.

மறைமுக தொடர்பு பிற நபர்களாக இருக்கக்கூடிய இடைத்தரகர்கள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது (உதாரணமாக, மாநிலங்களுக்கு இடையேயான, பரஸ்பர, குழு, குடும்ப மட்டங்களில் முரண்படும் கட்சிகளுக்கு இடையேயான பேச்சுவார்த்தைகள்).

காலத்தின் அடிப்படையில், தொடர்பு குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால இருக்க முடியும். நிறைவு பட்டத்தின் படி - முடிந்தது மற்றும் குறுக்கீடு (முடிக்கப்படாதது).

பங்கேற்பாளர்களின் குழு மற்றும் இருவழி தகவல்தொடர்பு சேனல்களின் எண்ணிக்கையின்படி, தனிப்பட்ட தொடர்பு தனித்தனி குழு (உதாரணமாக, ஒரு தலைவர் - ஒரு குழு, ஒரு ஆசிரியர் - ஒரு வகுப்பு, முதலியன), இடைக்குழு (குழு - குழு போன்றவை) வேறுபடுகின்றன. ), அத்துடன் வெகுஜன (சமூக சார்பு) மற்றும் தனிப்பட்ட (உள்முகமான) தொடர்பு.

வெகுஜன தொடர்பு என்பது அந்நியர்களின் நேரடி தொடர்புகளின் தொகுப்பாகும், அத்துடன் பல்வேறு வகையான ஊடகங்களால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படும் தகவல்தொடர்பு. வெகுஜன தொடர்பு (அல்லது வெகுஜன தொடர்பு) நவீன தகவல் தொடர்பு தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இது பரந்த அளவிலான உளவியல் தாக்கங்களை உள்ளடக்கியது: விழிப்புணர்வு (தகவல்) மற்றும் மக்களுக்கு கற்பித்தல் மற்றும் வற்புறுத்தல் மற்றும் பரிந்துரை வரை.

தனிப்பட்ட தொடர்பு என்பது குழுக்கள் அல்லது ஜோடிகளில் உள்ள நபர்களின் நேரடி தொடர்புகளுடன் தொடர்புடையது, பங்கேற்பாளர்களின் கலவையில் நிலையானது. சமூக உளவியலில், மூன்று வகையான ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகள் உள்ளன: கட்டாயம், கையாளுதல் மற்றும் உரையாடல்.

கட்டாயத் தொடர்பு என்பது ஒரு தகவல்தொடர்பு கூட்டாளரின் நடத்தை, மனப்பான்மை மற்றும் எண்ணங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டை அடைவதற்காக, சில செயல்கள் அல்லது முடிவுகளுக்கு அவரை கட்டாயப்படுத்துவதற்காக அவருடன் ஒரு சர்வாதிகார, நேரடியான தொடர்பு ஆகும். இந்த வழக்கில், தொடர்பு பங்குதாரர் செல்வாக்கின் ஒரு பொருளாகக் கருதப்படுகிறார், அவர் ஒரு செயலற்ற, "துன்பம்" பக்கமாக செயல்படுகிறார். அத்தகைய தகவல்தொடர்புகளின் இறுதி இலக்கு - கூட்டாளியின் வற்புறுத்தல் - மறைக்கப்படவில்லை. ஆர்டர்கள், மருந்துச்சீட்டுகள் மற்றும் தேவைகள் ஆகியவை செல்வாக்கு செலுத்தும் வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கையாளுதல் தொடர்பு என்பது ஒரு வகையான தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பு ஆகும், இதில் அவர்களின் நோக்கங்களை அடைவதற்காக தொடர்பு பங்குதாரர் மீதான செல்வாக்கு இரகசியமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. கட்டாயத்தைப் போலவே, கையாளுதலும் தொடர்பு பங்குதாரரின் புறநிலை உணர்வை உள்ளடக்கியது, மற்றொரு நபரின் நடத்தை மற்றும் எண்ணங்களின் மீது கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கான விருப்பம்.

உரையாடல் தொடர்பு என்பது பரஸ்பர அறிவு, தகவல் தொடர்பு கூட்டாளர்களின் சுய அறிவு ஆகியவற்றை இலக்காகக் கொண்ட ஒரு சமமான பொருள்-பொருள் தொடர்பு ஆகும்.

உரையாடல் தொடர்பு ஆழமான புரிதலை அடைய உங்களை அனுமதிக்கிறது, கூட்டாளர்களின் ஆளுமைகளை சுயமாக வெளிப்படுத்துகிறது, பரஸ்பர தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது.

முறையான-பங்கு தொடர்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் இரண்டும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டால், உரையாசிரியரின் ஆளுமையை அறிவதற்குப் பதிலாக, அவருடைய சமூகப் பாத்திரத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறார்கள்.

வணிக தொடர்பு - ஒரு தெளிவான உடன்படிக்கை அல்லது உடன்பாட்டை அடைவதே தொடர்புகளின் குறிக்கோளாக இருக்கும் சூழ்நிலைகள். வணிக தகவல்தொடர்புகளில், வணிகத்தின் நலன்களில் முக்கிய இலக்கை அடைய, முதலில், உரையாசிரியரின் ஆளுமைப் பண்புகள் மற்றும் மனநிலைகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. வணிக தொடர்பு பொதுவாக மக்களின் எந்தவொரு கூட்டு உற்பத்தி நடவடிக்கையிலும் தனிப்பட்ட தருணமாக சேர்க்கப்படுகிறது மற்றும் இந்த செயல்பாட்டின் தரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. அதன் உள்ளடக்கம் மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள், அவர்களின் உள் உலகத்தை பாதிக்கும் பிரச்சினைகள் அல்ல.

நீங்கள் எந்தவொரு தலைப்பையும் தொடும்போது நெருக்கமான-தனிப்பட்ட தொடர்பு சாத்தியமாகும், மேலும் சொற்களைப் பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, முகபாவனை, அசைவுகள், உள்ளுணர்வு மூலம் உரையாசிரியர் உங்களைப் புரிந்துகொள்வார். அத்தகைய தகவல்தொடர்பு மூலம், ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் உரையாசிரியரின் உருவத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அவரது ஆளுமையை அறிவார், அவரது எதிர்வினைகள், ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறையை முன்கூட்டியே அறிய முடியும்.

மதச்சார்பற்ற தொடர்பு. மதச்சார்பற்ற தகவல்தொடர்புகளின் சாராம்சம் அதன் அர்த்தமற்றது, அதாவது, மக்கள் தாங்கள் நினைப்பதைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் என்ன சொல்லப்பட வேண்டும்; இந்த தகவல்தொடர்பு மூடப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் இந்த அல்லது அந்த பிரச்சினையில் மக்களின் பார்வைகள் ஒரு பொருட்டல்ல மற்றும் தகவல்தொடர்பு தன்மையை தீர்மானிக்காது.

தகவல்தொடர்பு செயல்முறையின் முக்கிய செயல்பாடுகளின் பண்புகள்

மிகவும் பொதுவான வகைப்பாடுகளில், தகவல்தொடர்பு பின்வரும் அம்சங்கள் (அல்லது செயல்பாடுகள்) வேறுபடுகின்றன: தொடர்பு, ஊடாடும் மற்றும் புலனுணர்வு. சமூக தொடர்பு தொடர்பு புலனுணர்வு

தகவல்தொடர்பு செயல்பாடு, அல்லது தகவல்தொடர்பு, வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில், தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களிடையே தகவல் பரிமாற்றத்தில் உள்ளது. ஊடாடும் செயல்பாடு என்பது தொடர்பு கொள்ளும் நபர்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை ஒழுங்கமைப்பதில் உள்ளது, அதாவது. அறிவு, கருத்துக்கள் மட்டுமல்ல, செயல்களும் பரிமாற்றத்தில். தகவல்தொடர்புகளின் புலனுணர்வு பக்கமானது, தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களால் ஒருவருக்கொருவர் உணர்தல் மற்றும் அறிவின் செயல்முறை மற்றும் பரஸ்பர புரிதலின் அடிப்படையில் நிறுவுதல்.

தகவல்தொடர்பு பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இதன் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட நபர், குழு, அவர்களின் செயல்பாடுகள் அல்லது ஒட்டுமொத்த சமூகம் தொடர்பாக, இது பல்வேறு செயல்பாடுகளை செய்கிறது. மனித வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான வடிவமாக இருப்பதால், தகவல் தொடர்பு என்பது உணர்வுபூர்வமாக செயல்படும் நபர்களின் இனப்பெருக்கத்திற்கான அவசியமான நிபந்தனையாகவும் வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது.

இந்த கண்ணோட்டத்தில், பின்வரும் தொடர்பு செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1) சமூக செயல்பாடு. தகவல்தொடர்புகளின் சமூக அர்த்தம் என்னவென்றால், அது கலாச்சாரத்தின் வடிவங்களை மாற்றுவதற்கும் சமூக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. நன்றி மற்றும் தகவல்தொடர்பு மூலம், அனைத்து வகையான சமூக உறவுகளும் உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகின்றன, சமூக சமூகங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

2) பல்வேறு வகையான கூட்டு பொருள் சார்ந்த செயல்பாடுகளுக்கு சேவை செய்வதே கருவி செயல்பாடு.

3) தகவல்தொடர்புகளின் பொதுவான உளவியல் செயல்பாடு என்னவென்றால், ஒரு நபருக்கு அவரில் உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளை வளர்ப்பதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும், அவரது சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு வழிமுறையாகும், இது அவரது உள் உலகத்தை மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

எனவே, மிகவும் பொதுவான வகைப்பாடுகளில், தகவல்தொடர்பு பின்வரும் அம்சங்கள் (அல்லது செயல்பாடுகள்) வேறுபடுகின்றன: தொடர்பு, ஊடாடும் மற்றும் புலனுணர்வு. மேலும், உள்ளன: தகவல் மற்றும் தகவல் தொடர்பு, தகவல்களைப் பெறுதல் மற்றும் அனுப்பும் செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது; ஒழுங்குமுறை மற்றும் தகவல்தொடர்பு, கூட்டு நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதில் செயல்களின் பரஸ்பர சரிசெய்தலுடன் தொடர்புடையது; உணர்ச்சி-தொடர்பு, ஒரு நபரின் உணர்ச்சிக் கோளத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் அவரது உணர்ச்சி நிலையை மாற்ற வேண்டிய அவசியத்திற்கு பொறுப்பு.

மனித வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான வடிவமாக இருப்பதால், தகவல் தொடர்பு என்பது உணர்வுபூர்வமாக செயல்படும் நபர்களின் இனப்பெருக்கத்திற்கான அவசியமான நிபந்தனையாகவும் வழிமுறையாகவும் செயல்படுகிறது.

முடிவுரை

தகவல்தொடர்பு பிரச்சனை சமூக உளவியலுக்கு அடிப்படையானது. இந்த சிக்கலான நிகழ்வின் விளைவாக, அதன் கருத்தில் பல அணுகுமுறைகள் உள்ளன.

தகவல்தொடர்பு ஆய்வு இந்த நிகழ்வின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சரிசெய்தல்களைக் காட்டுகிறது. ஒரு சிக்கலான, பலதரப்பு செயல்முறையாக தகவல்தொடர்பு பகுப்பாய்வு அதன் குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது. அத்தகைய ஆய்வுகளின் திட்டவட்டமான மதிப்பு மறுக்க முடியாதது, ஆனால் அவற்றின் வரம்புகளும் மறுக்க முடியாதவை. அவை பொறிமுறையை மட்டுமே வெளிப்படுத்துகின்றன, அதாவது. இந்த செயல்முறை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வடிவம். அனைத்து பாரம்பரிய சமூக உளவியலும் இந்த அம்சத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்துள்ளது. அதன் வழிமுறை நுட்பங்கள், பகுப்பாய்வு தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் இந்த பணிக்கு கீழ்ப்படுத்தப்பட்டன. இதற்கிடையில், தகவல்தொடர்புகளின் உள்ளடக்க அம்சங்கள் அடிப்படையில் ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆர்வத்திற்கு வெளியே இருந்தன. பொறிமுறையானது எந்த "பொருளை" கையாள்கிறது என்பதைப் பொறுத்து மிகவும் வித்தியாசமாக செயல்படுகிறது.

தகவல்தொடர்பு மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒற்றுமையின் கொள்கையானது தகவல்தொடர்பு செயல்முறையின் பொதுவான பண்புகளிலிருந்து குறிப்பிட்ட குழுக்களின் சூழலில் அதன் ஆய்வுக்கு ஒரு தர்க்கரீதியான மாற்றம் தேவைப்படுகிறது. தகவல்தொடர்பு, ஒரு சிக்கலான உளவியல் நிகழ்வாக இருப்பதால், அதன் சொந்த அமைப்பு உள்ளது:

1. தகவல்தொடர்புகளின் தகவல்தொடர்பு பக்கமானது தகவல் பரிமாற்றத்துடன் தொடர்புடையது, ஒவ்வொரு அறிவின் திரட்சியின் காரணமாக ஒருவருக்கொருவர் செறிவூட்டுகிறது.

தகவல்தொடர்புகளின் ஊடாடும் பக்கமானது கூட்டு நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில் ஒருவருக்கொருவர் மக்கள் நடைமுறை தொடர்பு ஆகும். இங்குதான் அவர்களின் ஒத்துழைப்பு, ஒருவருக்கொருவர் உதவுதல், அவர்களின் செயல்களை ஒருங்கிணைத்தல், ஒருங்கிணைத்தல் போன்ற திறன் வெளிப்படுகிறது. திறன்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு திறன்களின் பற்றாக்குறை அல்லது அவற்றின் போதுமான உருவாக்கம் ஆளுமையின் வளர்ச்சியை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.

3. தகவல்தொடர்பு புலனுணர்வு பக்கமானது மற்றவர்களின் மக்கள் உணரும் செயல்முறையை வகைப்படுத்துகிறது, அவர்களின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் அறிவாற்றல் செயல்முறை.

தகவல்தொடர்பு செயல்முறைகளில் ஒருவருக்கொருவர் உணர்தல் மற்றும் அறிவாற்றலின் முக்கிய வழிமுறைகள் அடையாளம், பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஸ்டீரியோடைப் ஆகும்.

அவர்களின் ஒற்றுமையில் தகவல்தொடர்பு, ஊடாடும் மற்றும் புலனுணர்வு அம்சங்கள் அதன் உள்ளடக்கம், வடிவங்கள் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையில் பங்கை தீர்மானிக்கின்றன.

தகவல்தொடர்பு என்பது மக்களிடையேயான தொடர்புகளின் ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும், இது தகவல் பரிமாற்றம், அத்துடன் கூட்டாளர்களால் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்வது மற்றும் புரிந்துகொள்வது. தகவல்தொடர்பு பாடங்கள் உயிரினங்கள், மக்கள். கொள்கையளவில், எந்தவொரு உயிரினத்திற்கும் தகவல்தொடர்பு பொதுவானது, ஆனால் மனித மட்டத்தில் மட்டுமே தகவல்தொடர்பு செயல்முறை நனவாகும், வாய்மொழி மற்றும் சொல்லாத செயல்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தகவலை அனுப்பும் நபர் ஒரு தொடர்பாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவர் அதைப் பெறுகிறார் - ஒரு பெறுநர்.

தகவல்தொடர்பு மூலம், செயல்பாடுகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு வளப்படுத்தப்படுகின்றன. கூட்டு நடவடிக்கைகளுக்கான திட்டத்தை உருவாக்க, அதன் ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் அதன் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பற்றிய உகந்த புரிதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதன் பொருளின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளர்களின் திறன்களையும் கூட. இந்த செயல்பாட்டில் தகவல்தொடர்பு சேர்க்கப்படுவது தனிப்பட்ட பங்கேற்பாளர்களின் செயல்பாடுகளின் "ஒருங்கிணைப்பு" அல்லது "பொருத்தமில்லாதது" அனுமதிக்கிறது.

அதே நேரத்தில், தகவல்தொடர்பு என்பது மக்களின் சமூக தொடர்புகளின் வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், இதில் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள், நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்களின் பரிமாற்றம் பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் ஒருங்கிணைப்பு நோக்கத்திற்காக குறியீட்டு (மொழியியல்) வழிமுறைகள் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. .

Allbest.ru இல் வெளியிடப்பட்டது

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

கருத்து மற்றும் அடிப்படை கருத்துக்கள், வகைகள் மற்றும் தொடர்பு வகைகள், அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளின் பண்புகள். சமூக உளவியலில் தகவல்தொடர்பு சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அறிவியல் அணுகுமுறைகள்: தகவல், தொடர்பு, தொடர்பு. தகவல்தொடர்பு நிகழ்வின் கட்டமைப்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவங்கள்.

கால தாள், 05/08/2009 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு நபரின் உளவியல் வளர்ச்சிக்கான தகவல்தொடர்பு தேவை, அதன் வகைகள் மற்றும் செயல்பாடுகள். பி. லோமோவ் படி தொடர்பு நிலைகள். தகவல்தொடர்பு கட்டமைப்பில் உந்துதல் மற்றும் அறிவாற்றல் கூறுகள். தகவல்தொடர்பு, ஊடாடும் மற்றும் புலனுணர்வு அம்சங்களுக்கிடையேயான தொடர்பு.

சோதனை, 11/23/2010 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியலில் தகவல் தொடர்பு கருத்து. குற்றவாளிகளுடனான தொடர்பு வகைகள். சைகை மொழி, உடல் அசைவுகள் பற்றிய அறிவு. சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு என்பது. இயக்கவியல், டேக்சிக்ஸ், ப்ராக்ஸெமிக்ஸ் ஆகியவற்றில் சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு பற்றிய ஆய்வின் அம்சங்கள். குற்றவாளிகள் இடையே வாய்மொழி அல்லாத தொடர்பு அம்சங்கள்.

கால தாள் சேர்க்கப்பட்டது 03/26/2012


தகவல்தொடர்பு சாரம்: செயல்பாடு மற்றும் வகைகள். இந்த செயல்முறையின் மூன்று ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அம்சங்கள் உள்ளன: தொடர்பு, ஊடாடும் மற்றும் புலனுணர்வு. ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு காரணிகள். சொற்கள் அல்லாத தொடர்புகளின் மொழியியல் அம்சங்கள். தகவல்தொடர்பு முக்கிய வகைகளின் பண்புகள்.

சுருக்கம், 10/06/2009 சேர்க்கப்பட்டது


வணிக தகவல்தொடர்பு கருத்து, அதன் அமைப்பு மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களுடனான தொடர்பு. சமூக உளவியலின் கட்டமைப்பில் வணிக தொடர்பு வளர்ச்சியின் வரலாற்றின் சில அம்சங்கள். வணிக தொடர்பு பற்றிய ஆய்வுக்கான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அணுகுமுறைகளின் தனித்தன்மை.

சுருக்கம் 12/04/2013 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


விளக்கக்காட்சி 05/12/2014 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் அடிப்படையாக தகவல்தொடர்பு கருத்து மற்றும் வகைப்பாடு. வணிக தொடர்புகளின் புலனுணர்வு கட்டத்தின் பிரத்தியேகங்கள். பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வின் சாராம்சம். பரிவர்த்தனையின் முக்கிய வடிவங்கள், நியாயமான, கலாச்சார நடத்தையின் மோதல் இல்லாத கட்டுமானத்தில் அவற்றின் முக்கியத்துவம்.

சோதனை, 05/18/2009 சேர்க்கப்பட்டது


மனித தொடர்புகளின் ஒரு செயல்முறையாக தகவல்தொடர்பு பற்றிய ஆய்வு. வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு உளவியலில் தகவல் தொடர்பு பிரச்சனையின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு. ஒரு சமூக-உளவியல் நிகழ்வாக தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிறப்பியல்பு. மாணவர் குழுவில் தகவல்தொடர்பு அம்சங்கள்.

கால தாள், 07/23/2015 சேர்க்கப்பட்டது


பொருள், கட்டமைப்பு மற்றும் தகவல்தொடர்பு உள்ளடக்கம், அதன் முக்கிய குறிக்கோள்கள், வழிமுறைகள் மற்றும் இனங்கள் வேறுபாடுகள். மனித தொடர்புகளின் சமூக-உளவியல் பொறிமுறையாக தகவல்தொடர்பு கருத்து. சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு கூறுகள். பேச்சு வகைகள்: கதை, விளக்கம் மற்றும் பகுத்தறிவு.

கால தாள், 07/19/2011 சேர்க்கப்பட்டது


மனித மன வளர்ச்சியில் தொடர்புகளின் பங்கு. தகவல்தொடர்பு அம்சங்கள் மற்றும் வகைகள். தகவல்தொடர்பு அமைப்பு, அதன் நிலை மற்றும் செயல்பாடுகள். தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் குறியீட்டு தகவல் பற்றிய கருத்து. தகவல்தொடர்புகளின் ஊடாடும் மற்றும் புலனுணர்வு அம்சங்கள். ஒரு நபரின் தொடர்பு கலாச்சாரத்தின் குவிப்பு.

உண்மையான ஆடம்பரம் மனித தகவல் தொடர்பு மட்டுமே. எனவே அன்டோயின் செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி சிந்தனை, தத்துவவாதிகள் இதைப் பற்றி பல நூற்றாண்டுகளாக வாதிட்டனர் மற்றும் இந்த தலைப்பு இன்றும் பொருத்தமானதாக உள்ளது. அனைத்து மனித வாழ்க்கையும் நிலையான தகவல்தொடர்புகளில் நடைபெறுகிறது. ஒரு நபர் எப்போதும் இன்னொருவருடன் சூழலில் கொடுக்கப்படுகிறார் - யதார்த்தத்தின் பங்குதாரர், கற்பனை, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, முதலியன, எனவே, இந்த கண்ணோட்டத்தில், மனித வாழ்க்கையின் தரத்திற்கு, விதிக்கு திறமையான தகவல்தொடர்பு பங்களிப்பை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். பொது.

தகவல்தொடர்பு உளவியல் என்பது பின்வரும் விஞ்ஞானிகளின் பணியின் பொருள் வி.வி. பாய்கோ, எல்.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கயா, ஏ.வி. டோப்ரோவிச், வி.என்.குனிட்ஸினா, என்.வி.கசரினோவா, வி.எம்.போகோல்ஷா மற்றும் பல

தொடர்பு -இது தகவல் பரிமாற்றம், தொடர்பு, கருத்து மற்றும் மற்றொரு நபரின் புரிதலுக்கான பொதுவான மூலோபாயத்தின் வளர்ச்சியை உள்ளடக்கிய கூட்டு நடவடிக்கைகளின் தேவைகளால் உருவாக்கப்பட்ட மக்களிடையே தொடர்புகளை வளர்ப்பதற்கான செயல்முறையாகும். எந்தவொரு தகவல்தொடர்பு வடிவங்களும் மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகளின் குறிப்பிட்ட வடிவங்கள். மக்கள் சில செயல்களைச் செய்யும் செயல்பாட்டில் தொடர்புகொள்வதில்லை, ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் சில செயல்களில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள்.

தகவல்தொடர்பு மூலம், கூட்டு நடவடிக்கைகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு அபிவிருத்தி செய்யப்படுகின்றன. சில வேலைகளை ஒன்றாகச் செய்வதற்கு, மக்கள் இலக்குகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் செயல்திட்டத்தின் தெளிவான புரிதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த செயல்பாடுகளை அவர் பணிபுரியும் மற்றவர்களின் செயல்பாடுகளுடன் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். மக்களிடையேயான தொடர்பு மூலம் இது சாத்தியமாகும். இவ்வாறு, தகவல்தொடர்பு மூலம் செயல்பாடு ஒழுங்கமைக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், செறிவூட்டப்பட்டது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையிலும் வழங்கப்படுவதை விட வித்தியாசமாக ஏதாவது செய்ய அனைவருக்கும் முன்வரலாம்.

தகவல்தொடர்பு பற்றி பேசுகையில், அவை பொதுவாக கருத்து உட்பட வாய்மொழி மற்றும் சொல்லாத வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி செய்திகளை அனுப்புதல் மற்றும் பெறுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. செயல்பாடுகளில் மாற்றங்களை அடைவதன் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் தொடர்பு.

TO தொடர்பு கட்டமைப்புதொடர்புடைய:

• தகவல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு (தகவல் பரிமாற்றம் செய்யும் செயல்பாட்டில், தகவல்தொடர்பு தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பு வகையாகக் கருதப்படுகிறது);
• ஊடாடுதல் (தொடர்பு என்பது ஒத்துழைப்பின் செயல்பாட்டில் தனிநபர்களின் தொடர்பு என பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது);
• எபிஸ்டெமோலாஜிக்கல் (ஒரு நபர் சமூக அறிவாற்றலின் பொருளாகவும் பொருளாகவும் செயல்படுகிறார்);
• Axiological (மதிப்பு பரிமாற்ற செயல்முறையாக தகவல்தொடர்பு பற்றிய ஆய்வு);
• நெறிமுறை (தனிநபர்களின் நடத்தையின் ஒழுங்குமுறை ஒழுங்குமுறை செயல்பாட்டில் தகவல்தொடர்பு இடம் மற்றும் பங்கை வெளிப்படுத்துதல், அத்துடன் அன்றாட நனவில் விதிமுறைகளை மாற்றுதல் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறை, நடத்தையின் ஒரே மாதிரியான செயல்பாட்டின் உண்மையான செயல்பாடு);
• செமியோடிக் (தகவல் தொடர்பு ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாள அமைப்பாகவும், மறுபுறம் பல்வேறு அடையாள அமைப்புகளின் செயல்பாட்டில் ஒரு இடைத்தரகராகவும் செயல்படுகிறது);
• தகவல்தொடர்புகளின் சமூக மற்றும் நடைமுறை அம்சம், இந்த செயல்முறை செயல்திறன் முடிவுகளின் பரிமாற்றமாக பார்க்கப்படுகிறது. திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் திறன்கள்.

திரு. பிட்யானோவா பின்வரும் தொடர்பு செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார்:

முதல் செயல்பாடு. தொடர்பு என்பது மனித சாரத்தின் இருப்பு மற்றும் வெளிப்பாட்டின் ஒரு வடிவம்.உண்மையிலேயே மனிதன் நம்மில் துல்லியமாக தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் வெளிப்படுகிறான், அதற்கு நன்றி.

இரண்டாவது செயல்பாடு. மக்களின் கூட்டு நடவடிக்கையில் தொடர்பு மற்றும் இணைக்கும் பாத்திரத்தை தொடர்பு வகிக்கிறது.

மூன்றாவது செயல்பாடு. தகவல்தொடர்பு என்பது ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான இன்றியமையாத தேவை, அவரது வளமான தனிப்பட்ட இருப்புக்கான நிபந்தனை.

நான்காவது செயல்பாடு. எந்த வயதினரின் வாழ்க்கையிலும் தகவல்தொடர்பு ஒரு உளவியல் சிகிச்சையாக செயல்படுகிறது

இலக்கியத்தில், பின்வரும் தொடர்பு செயல்பாடுகளும் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன:

1) கருவி செயல்பாடு - தகவல்தொடர்புகளை ஒரு சமூக கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறையாக வகைப்படுத்துகிறது, இது ஒரு செயலைச் செயல்படுத்துவதற்குத் தேவையான தகவல்களைப் பெறவும் அனுப்பவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது, எடுக்கப்பட்ட முடிவு, தகவல்தொடர்பு நோக்கம்.

2) ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடு - இது ஒரு கூட்டு தொடர்பு செயல்முறைக்கு தகவல் தொடர்பு கூட்டாளர்கள், வல்லுநர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஒன்றிணைக்கும் வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு சிக்கலைத் தீர்ப்பது, யோசனைகளை உருவாக்குவது, கூட்டு ஒப்பந்தத்தை உருவாக்குதல் போன்றவை.

3) சுய வெளிப்பாட்டின் செயல்பாடு - தனிப்பட்ட அறிவுசார் மற்றும் உளவியல் திறனை நிரூபிக்க உங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

4) மொழிபெயர்ப்பு செயல்பாடு - செயல்பாடு, மதிப்பீடுகள், கருத்துகள், தீர்ப்புகள் போன்ற குறிப்பிட்ட முறைகளை தெரிவிக்க உதவுகிறது.

5) சமூகக் கட்டுப்பாட்டின் செயல்பாடு - நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்துதல், சில சந்தர்ப்பங்களில், தொடர்புகளில் பங்கேற்பாளர்களின் பேச்சு நடவடிக்கைகள்.

6) சமூகமயமாக்கலின் செயல்பாடு - வணிக தொடர்பு கலாச்சார திறன்களின் வளர்ச்சி, வணிக ஆசாரம்.

7) வெளிப்படையான செயல்பாடு - இந்த செயல்பாட்டின் உதவியுடன், கூட்டாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உணர்ச்சிகரமான அனுபவங்களை வெளிப்படுத்தவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சி செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் சொற்கள் அல்லாத வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

8) ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கும் செயல்பாடு - மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கவும், சூழ்நிலையைப் பேசவும், எதிர்மறை உணர்ச்சி அனுபவங்களிலிருந்து விடுபடவும், தகவல்தொடர்பு நிலைமையை உணரவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது.

9) மறுவாழ்வு செயல்பாடு

தகவல்தொடர்பு அதன் செயல்பாட்டில் உரையாடல் தொடர்பு திறன், உண்மையான மற்றும் போதுமான தகவல்தொடர்பு நிலைமை, அத்துடன் தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்பட்ட பயனற்ற மற்றும் போதுமான முறைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வடிவங்களின் திருத்தம் ஆகியவை ஆன்மீக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டைச் செய்ய முடியும்.

தொடர்பு வகைகள். கூட்டாளர்களுக்கு இடையிலான உறவின் வகையால், பின்வரும் வகையான தொடர்புகள் வேறுபடுகின்றன:

1. "தொடர்பு முகமூடிகள்" - -முறையான தொடர்பு, இதில் உரையாசிரியரின் ஆளுமைப் பண்புகளைப் புரிந்து கொள்ளவும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும் விருப்பம் இல்லை, பழக்கமான முகமூடிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன (கண்ணியம், தீவிரம், அலட்சியம், அடக்கம், அனுதாபம் போன்றவை) - - முகபாவங்கள், சைகைகள், உண்மையான உணர்ச்சிகளை மறைக்க உங்களை அனுமதிக்கும் நிலையான சொற்றொடர்கள், உரையாசிரியருக்கான அணுகுமுறை.

2. பழமையான தொடர்புமற்றொரு நபரின் மதிப்பீட்டை அவசியமான அல்லது குறுக்கிடும் பொருளாகக் கருதுகிறது: தேவைப்பட்டால், அவர்கள் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள், அவர்கள் தலையிட்டால், அவர்களைத் தள்ளிவிடுவார்கள் அல்லது ஆக்கிரமிப்பு முரட்டுத்தனமான கருத்துக்கள் பின்பற்றப்படுகின்றன. அவர்கள் உரையாசிரியரிடமிருந்து அவர்கள் விரும்பியதைப் பெற்றிருந்தால், அவர்கள் அவரிடம் மேலும் ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள், அதை மறைக்க மாட்டார்கள்.

3. வணிக உரையாடல்- அவருடன், ஆளுமை, தன்மை, வயது, உரையாசிரியரின் மனநிலை ஆகியவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் சாத்தியமான தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை விட காரணத்தின் நலன்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

4. நண்பர்களின் ஆன்மீக, தனிப்பட்ட தொடர்பு -செயல்பாட்டில், நீங்கள் எந்த தலைப்பையும் தொடலாம் மற்றும் வார்த்தைகளின் உதவியை நாட வேண்டிய அவசியமில்லை: முகபாவனை, அசைவுகள், உள்ளுணர்வு மூலம் ஒரு நண்பர் உங்களை புரிந்துகொள்வார். ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளரும் உரையாசிரியரின் உருவத்தைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​அவரது ஆளுமையை அறிந்தால், அவரது எதிர்வினைகள், ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் மனப்பான்மை ஆகியவற்றை முன்னறிவிக்கும் போது இத்தகைய தொடர்பு சாத்தியமாகும்.

5. முறையான பங்கு தொடர்புஉள்ளடக்கம் மற்றும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகள் இரண்டையும் ஒழுங்குபடுத்துவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் உரையாசிரியரின் ஆளுமையை அறிவதற்குப் பதிலாக, அவருடைய சமூகப் பாத்திரத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறார்கள்.

6. கையாளுதல் தொடர்புஉரையாசிரியரின் ஆளுமைப் பண்புகளைப் பொறுத்து, பல்வேறு நுட்பங்கள் (முகஸ்துதி, மிரட்டல், ஏமாற்றுதல், இரக்கத்தை வெளிப்படுத்துதல் போன்றவை) பயன்படுத்தப்படும் செயல்பாட்டில், உரையாசிரியரை இலக்காகக் கொண்டது.

7. மதச்சார்பற்ற தொடர்பு.மதச்சார்பற்ற தகவல்தொடர்புகளின் சாராம்சம் அதன் அர்த்தமற்றது, அதாவது, மக்கள் தாங்கள் நினைப்பதைச் சொல்லவில்லை, ஆனால் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் என்ன சொல்லப்பட வேண்டும்; இந்த தகவல்தொடர்பு மூடப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் மக்களின் கருத்துக்களுக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை மற்றும் தகவல்தொடர்பு தன்மையை தீர்மானிக்கவில்லை.

மேலும் verbal9 verbal) மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தொடர்புகளை வேறுபடுத்துங்கள்.

சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1. காட்சி:

கினேசிகா (கைகள், கால்கள், தலை, உடல் இயக்கம்);

பார்வை மற்றும் கண் தொடர்பு திசை;

கண் வெளிப்பாடு;

முகபாவனை;

போஸ் (குறிப்பாக, உள்ளூர்மயமாக்கல், வாய்மொழி உரையுடன் தொடர்புடைய போஸ்களை மாற்றுதல்);

தோல் எதிர்வினைகள் (சிவத்தல், வியர்வை);

தூரம் (உரையாடுபவர் தூரம், அவருக்கு சுழற்சி கோணம்,
தனிப்பட்ட இடம்);

அம்சங்கள் உட்பட தகவல் தொடர்பு எய்ட்ஸ்
உடலமைப்பு (பாலினம், வயது) மற்றும் அவற்றின் மாற்றத்திற்கான வழிமுறைகள் (ஆடை, அழகுசாதனப் பொருட்கள், கண்ணாடிகள், நகைகள், பச்சை, மீசை, தாடி, சிகரெட் போன்றவை).

2. ஒலி (ஒலி):

- பேச்சு தொடர்பானது (ஒலி, ஒலி, ஒலி, தொனி, தாளம்,
சுருதி, பேச்சு இடைநிறுத்தங்கள் மற்றும் உரையில் அவற்றின் உள்ளூர்மயமாக்கல்);

பேச்சுக்கு சம்பந்தமில்லாதது (சிரித்தல், அழுகை, இருமல், பெருமூச்சு, பல் இடித்தல், முகருதல் போன்றவை).

3.தொட்டுணரக்கூடியது (தொடுதல் தொடர்பானது):

உடல் தாக்கம் (ஒரு பார்வையற்ற நபரை கையால் வழிநடத்துதல், தொடர்பு நடனம் போன்றவை);

டேகேவிகா (கை குலுக்குதல், தோளில் தட்டுதல்).

தொடர்பு சிக்கல்கள்

1. தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கல்கள்;

பரஸ்பர அனுதாபம் இல்லாமை: ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய நிலையான அதிருப்தி, அதில், தன்னைப் பற்றி அதிருப்தி அடைவதால், இந்த நபர் மற்றவர்களை அனுதாபத்துடன் நடத்துவது சாத்தியமில்லை, இதையொட்டி, அவர் நீண்டகாலமாக அதிருப்தி நிலையில் இருப்பவர்கள், அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள். சிறப்பு அனுதாபத்தைக் காட்டுங்கள், இது அவர்கள் மீதான மோசமான தனிப்பட்ட அணுகுமுறையின் அடையாளமாக உணரலாம். இந்த நபர் அவர்களை மோசமாக நடத்துகிறார் என்று அவர்கள் நம்புவார்கள், அதற்கு பதிலாக அவர்கள் அவருக்கு அதே பணம் கொடுப்பார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் மீது அவநம்பிக்கை, சந்தேகம், தனிமைப்படுத்தல், ஆக்கிரமிப்பு போன்ற தொடர்ச்சியான எதிர்மறை குணநலன்களை பலர் கொண்டுள்ளனர்.

• மற்றவர்களின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களுடன் பொருந்தாதது
• மக்கள் தற்செயலாக ஒரு சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடித்துவிடலாம், அது சிறந்தவற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒருவரையொருவர் தொடர்பு கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தும். இதன் காரணமாக, அவர்கள் விருப்பமின்றி ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் சாதகமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்த மாட்டார்கள், எனவே பரஸ்பர அனுதாபத்தை நம்ப முடியாது.
• உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில், யாரோ இதற்கு முன்பு உங்களுக்கு நிறைய சிக்கல்களை ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள், இதன் விளைவாக, இந்த நபரிடம் நீங்கள் நிலையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொண்டீர்கள். உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்கள் பாதையில் தற்செயலாக உங்களுக்கு பல விரும்பத்தகாத நிமிடங்களைக் கொடுத்த நபரைப் போன்ற மற்றொரு நபரை நீங்கள் சந்திக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் விரும்பாத ஒரு நபராக அவர் தோற்றமளிக்கும் எளிய காரணத்திற்காக அவர் உங்கள் பங்கில் அனுதாபத்தைத் தூண்ட மாட்டார்.
• மற்றொரு நபரின் ஆளுமைக்கு ஒரு நபரின் விருப்பமின்றி உருவாக்கப்பட்ட எதிர்மறை சமூக அணுகுமுறை.

மனிதனாக இருக்க இயலாமை

§ எங்கே, எப்போது மற்றும் எந்த சூழ்நிலையில் நீங்கள் அடிக்கடி மற்றும் கூர்மையாக இருக்கிறீர்கள்
மொத்தம் உணர்கிறேன்(கவலை) நீங்களாக இருக்க உங்கள் இயலாமை?

§ என்ன செயல்கள் மற்றும் செயல்களில் நீங்கள் இல்லை
நீங்களே இருக்கும் திறன்?

§ பொருத்தமான வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் உங்களை நீங்களே இருந்துவிடாமல் தடுப்பது எது?

ஒரு தலைவராக இருக்க மனித இயலாமை

ஒரு நபர் ஒருபோதும் செய்ய வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஒரு தலைவராக செயல்பட வேண்டும்.

ஒரு நபர் ஏற்கனவே ஒரு முறை தலைவரின் பாத்திரத்தில் இருந்திருக்கிறார், ஆனால் இது அவருக்கு முற்றிலும் வெற்றிகரமான வாழ்க்கை அனுபவம் அல்ல.

ஒரு நபர் ஏற்கனவே பல்வேறு அணிகளில் தலைவரின் பாத்திரத்தில் நடிப்பதில் நிறைய அனுபவம் பெற்றவர். இப்போதுதான் தலைவர் வேடத்தில் நடிக்கத் தொடங்கும் போது எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று தோன்றியது.

மற்றவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய முடியாத மனித இயலாமை

ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய இயலாமையில் சரியாக என்ன வெளிப்படுத்த முடியும்? முதலில், அவர், விருப்பத்துடன் அல்லது விருப்பமின்றி, யாராலும் வழிநடத்தப்படுவதை எதிர்க்கிறார். இரண்டாவதாக, இந்த நபர் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் தனது சொந்த வழியில் செய்ய பாடுபடுகிறார் என்பது உண்மைதான், அவர் மற்றவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினால் அதை விட மோசமாகச் செய்தாலும் கூட. மூன்றாவதாக, ஒரு நபர் எப்போதும் மற்றவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்று கேள்வி எழுப்புகிறார். நான்காவதாக, தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் உள்ள எந்தவொரு வியாபாரத்திலும், அவர் ஒரு தலைவரின் பாத்திரத்தை ஏற்கவும், மக்களை வழிநடத்தவும், அவர்களை வழிநடத்தவும், கற்பிக்கவும், கட்டளையிடவும் முயற்சிக்கிறார்.

ஒருவருக்கொருவர் மோதல்களைத் தடுக்கவும் தீர்க்கவும் ஒரு நபரின் இயலாமை

தகவல்தொடர்பு தடைகளை எளிதில் கடக்க, நீங்கள் தொடர்பு திறன் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

தகவல்தொடர்பு திறன் என்பது வெவ்வேறு உளவியல் தூரங்களில் - தொலைதூர மற்றும் நெருக்கமான தொடர்புகளை உருவாக்குவதற்கான விருப்பத்தையும் திறனையும் முன்வைக்கிறது. பொதுவாக, தகவல்தொடர்பு திறன் பொதுவாக எந்த ஒரு நிலையிலும் சிறந்ததாக இல்லாமல், அவற்றின் ஸ்பெக்ட்ரமுடன் போதுமான பரிச்சயத்துடன் தொடர்புடையது. உளவியல் நிலைகளின் போதுமான மாற்றத்தில் நெகிழ்வுத்தன்மை என்பது திறமையான தகவல்தொடர்புக்கு இன்றியமையாத குறிகாட்டிகளில் ஒன்றாகும்.

தொடர்பு, ஊடாடும் மற்றும் புலனுணர்வு - அனைத்து வகையான தகவல்தொடர்புகளிலும் திறமையானது கூட்டாளர்களின் போதுமான அளவு மூன்று நிலைகளை அடைவதில் உள்ளது. எனவே, தகவல்தொடர்புகளில் பல்வேறு வகையான திறன்களைப் பற்றி பேசலாம். ஆளுமை என்பது உளவியல் நிலைகளின் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட தட்டுகளைப் பெறுவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இதன் பொருள் கூட்டாளர்களின் சுய வெளிப்பாட்டின் முழுமைக்கும், அவர்களின் போதுமான தன்மையின் அனைத்து அம்சங்களுக்கும் உதவுகிறது.

தொடர்பு திறன்- இது சிக்கலான தகவல் தொடர்பு திறன்கள் மற்றும் திறன்களை வைத்திருத்தல், புதிய சமூக கட்டமைப்புகளில் போதுமான திறன்களை உருவாக்குதல், கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் தகவல்தொடர்பு கட்டுப்பாடுகள் பற்றிய அறிவு, பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், தகவல்தொடர்பு துறையில் ஆசாரம், கண்ணியத்திற்கு மரியாதை, நல்ல இனப்பெருக்கம், தேசிய, எஸ்டேட் மனநிலையில் உள்ளார்ந்த மற்றும் இந்தத் தொழிலின் கட்டமைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படும் தகவல்தொடர்பு வழிமுறைகளில் நோக்குநிலை

தகவல்தொடர்பு திறன் என்பது ஒரு நபரின் பொதுவான தகவல்தொடர்பு சொத்து, இதில் தகவல்தொடர்பு திறன்கள், அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்கள், வணிக தொடர்பு துறையில் உணர்ச்சி மற்றும் சமூக அனுபவம் ஆகியவை அடங்கும்.

1. நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையின் சமூக-உளவியல் முன்னறிவிப்பைக் கொடுங்கள்;
2. தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையின் அசல் தன்மையின் அடிப்படையில் தகவல்தொடர்பு செயல்முறையின் சமூக மற்றும் உளவியல் நிரலாக்கம்;
3. தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையில் தகவல்தொடர்பு செயல்முறைகளின் சமூக மற்றும் உளவியல் கட்டுப்பாட்டை மேற்கொள்ள

தகவல்தொடர்பு திறன் திறன்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. நீங்கள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையின் சமூக-உளவியல் முன்னறிவிப்பு கொடுங்கள்;

2. தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையின் அசல் தன்மையின் அடிப்படையில், தகவல்தொடர்பு செயல்முறையின் சமூக-உளவியல் நிரலாக்கம்;

3. தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையில் தொடர்பு செயல்முறைகளின் சமூக மற்றும் உளவியல் கட்டுப்பாட்டை மேற்கொள்ள.

தகவல்தொடர்பு அணுகுமுறைகளின் மட்டத்தில் தகவல்தொடர்பு நிலைமையை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்பாட்டில் முன்னறிவிப்பு உருவாகிறது.

ஒரு கூட்டாளியின் தகவல்தொடர்பு அணுகுமுறை என்பது தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் ஆளுமை நடத்தைக்கான ஒரு வகையான திட்டமாகும். அடையாளம் காணும் போக்கில் அணுகுமுறையின் அளவைக் கணிக்க முடியும்: பங்குதாரரின் பொருள் சார்ந்த ஆர்வங்கள், பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கான உணர்ச்சி-மதிப்பீட்டு உறவுகள், தகவல்தொடர்பு வடிவத்திற்கான அணுகுமுறை, தகவல்தொடர்பு தொடர்பு அமைப்பில் பங்குதாரர்களின் ஈடுபாடு. தகவல்தொடர்பு தொடர்புகளின் அதிர்வெண், கூட்டாளியின் மனோபாவம், அவரது பொருள்-நடைமுறை விருப்பத்தேர்வுகள், தகவல்தொடர்பு வடிவங்களின் உணர்ச்சி மதிப்பீடுகள் ஆகியவற்றைப் படிக்கும் போது இது தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

தகவல்தொடர்பு திறனின் சிறப்பியல்புகளுக்கான இந்த அணுகுமுறையுடன், பின்வரும் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு-ஒருங்கிணைக்கும் செயல்முறையாக தகவல்தொடர்பு கருதுவது நல்லது.

தகவல்தொடர்பு மற்றும் நோயறிதல் (எதிர்கால தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டின் நிலையில் ஒரு சமூக உளவியல் நிலைமையைக் கண்டறிதல், சாத்தியமான சமூக, சமூக-உளவியல் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் ஒரு நபர் எதிர்கொள்ள வேண்டிய பிற முரண்பாடுகளை அடையாளம் காணுதல்)

தகவல்தொடர்பு நிரலாக்கம் (தொடர்பு நிரலைத் தயாரித்தல், தகவல்தொடர்புக்கான உரைகளின் வளர்ச்சி, பாணியின் தேர்வு, நிலை மற்றும் தகவல்தொடர்பு தூரம்

தகவல்தொடர்பு-நிறுவன (தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களின் கவனத்தை ஒழுங்கமைத்தல், அவர்களின் தொடர்பு நடவடிக்கைகளைத் தூண்டுதல் போன்றவை)

தகவல்தொடர்பு-செயல்திறன் (ஒரு நபரின் தகவல்தொடர்பு வெளிப்படும் தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலையைக் கண்டறிதல், இந்த சூழ்நிலையின் வளர்ச்சியின் முன்னறிவிப்பு, முன்னர் சிந்திக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பு திட்டத்தின் படி மேற்கொள்ளப்படுகிறது).

தகவல்தொடர்பு திறன் என்பது பொதுவான கலாச்சாரம் மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாட்டில் அதன் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தரமாகும். தகவல்தொடர்பு திறனுக்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்று சில விதிகள் மற்றும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதாகும். இந்த விதிகளில் மிக முக்கியமானவை பின்வருமாறு:

• மிகவும் பொதுவான விதி என்னவென்றால், ஒரு எண்ணம் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவோ அல்லது தனக்குத்தானே முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவோ இருந்தால் அதைத் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கக்கூடாது.
• "புரிந்து கொள்ள நிலையான தயார்நிலை" விதி. பல சொற்பொருள் மற்றும் ஆளுமைத் தடைகள் உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் செய்திகளின் முழுமையற்ற மற்றும் தவறான புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும்.
• உறுதியான விதி. தெளிவற்ற, தெளிவற்ற, தெளிவற்ற வெளிப்பாடுகள் மற்றும் சொற்களைத் தவிர்க்கவும், மேலும் தேவையில்லாமல் அறிமுகமில்லாத அல்லது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த சொற்களைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்க்கவும்.
• வாய்மொழி அல்லாத சிக்னல்கள் மீதான கட்டுப்பாட்டு விதி. உங்கள் பேச்சையும் செய்தியின் உள்ளடக்கத்தையும் மட்டும் கட்டுப்படுத்தினால் போதாது. முகபாவங்கள், சைகைகள், உள்ளுணர்வு, தோரணை - அதன் வெளிப்புற "துணை" தொடர்பான பகுதியில் அதன் வடிவத்தை கட்டுப்படுத்துவது அவசியம்.
• "தவறு" என்ற விதி. தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​தனிப்பட்ட கண்ணோட்டம் தவறாக இருக்கலாம் என்பதை எப்போதும் ஒப்புக்கொள்வது அவசியம். இது பெரும்பாலும் கடுமையான தவறுகளுக்கு எதிரான எச்சரிக்கையாகும்.
• "இடம் மற்றும் நேரம்" விதி. எந்தவொரு செய்தியின் செயல்திறன் அதன் சரியான நேரத்தில் மற்றும் அது செயல்படுத்தப்படும் மிகவும் போதுமான சூழ்நிலையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் வியத்தகு அளவில் அதிகரிக்கிறது.
• திறந்த தன்மையின் விதி என்பது புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உங்கள் பார்வையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான விருப்பம், அத்துடன் உரையாசிரியரின் பார்வையை ஏற்றுக்கொண்டு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் திறன்.
• செயலில் மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமாக கேட்கும் விதி பயனுள்ள தகவல்தொடர்புக்கான அடிப்படை நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும்.
• கருத்து விதி. இந்த விதிதான் தொடர்பு செயல்முறையின் முக்கிய இலக்கை அடைய இறுதியில் உறுதி செய்கிறது - பரஸ்பர புரிதல்

தகவல்தொடர்பு திறன், தகவல்தொடர்பு விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகள் பற்றிய அறிவு, அதன் தொழில்நுட்பத்தின் தேர்ச்சி, "ஒரு தனிநபரின் தகவல்தொடர்பு திறன்" என்ற பரந்த கருத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

தகவல்தொடர்பு திறன் என்பது ஒரு நபரின் திறன்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது அவரது தகவல்தொடர்பு தரத்தை தீர்மானிக்கிறது. இது தகவல்தொடர்பு திறனுடன் மேலும் இரண்டு கூறுகளை உள்ளடக்கியது: ஒரு நபரின் தகவல்தொடர்பு பண்புகள், தகவல்தொடர்பு தேவையின் வளர்ச்சியை வகைப்படுத்துகிறது, தகவல்தொடர்பு மற்றும் தகவல் தொடர்பு திறன்களுக்கான அணுகுமுறை - தகவல்தொடர்புகளில் முன்முயற்சி எடுக்கும் திறன், திறன். சுறுசுறுப்பாக இருத்தல், தகவல்தொடர்பு கூட்டாளர்களின் நிலைக்கு உணர்வுபூர்வமாக பதிலளிப்பது, அவர்களின் சொந்த தனிப்பட்ட தகவல்தொடர்பு திட்டத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் செயல்படுத்துதல், சுய-தூண்டுதல் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் பரஸ்பர தூண்டுதலுக்கான திறன்.

ஒரு தனிநபரின் தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரம், தகவல்தொடர்பு திறன் போன்றது, புதிதாக எழுவதில்லை, அது உருவாகிறது. ஆனால் அதன் உருவாக்கத்தின் அடிப்படையானது மனித தகவல்தொடர்பு அனுபவமாகும். தகவல்தொடர்பு திறனைப் பெறுவதற்கான முக்கிய ஆதாரங்கள்: நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் சமூகவியல் அனுபவம்; நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் பயன்படுத்தும் தொடர்பு மொழிகளின் அறிவு; பண்டிகை அல்லாத கோளத்தில் தனிப்பட்ட தொடர்பு அனுபவம்; கலை உணர்வின் அனுபவம்.

எனவே, ஒரு சமூக சேவையாளரின் செயல்திறன் அவரது தகவல்தொடர்பு திறனின் தேர்ச்சியைப் பொறுத்தது.

இதே போன்ற தகவல்கள்.